Dalam "Prolegomena untuk setiap metafisika masa depan ..." Kant menguraikan dua cara untuk menyelidiki kategori. Yang pertama berfokus pada menemukan dan mensistematisasikan sebenarnya ada dalam bahasa biasa, konsep (kata-kata), yang terus-menerus ditemui dalam pengetahuan eksperimental apa pun.

Yang kedua terdiri dalam membangun, berdasarkan aturan yang dikembangkan sebelumnya, skema spekulatif lengkap dari konsep rasional, terlepas dari kondisi historis kehidupan seseorang atau isi materi yang sedang diproses.

Kant sendiri memilih jalan kedua, yang pada akhirnya mengarah ke ketinggian dingin dari Roh Absolut Hegelian. Tetapi gagasan utamanya bahwa struktur makhluk bergantung, bahkan pada definisi universal yang universal, tetapi tetap manusiawi, ternyata lebih bermanfaat tepatnya di jalan pertama. Jalan ini mengarah pada pengembangan interpretasi linguistik kategori, yang dirangsang oleh penelitian Wilhelm Humboldt.

Seperti yang telah ditunjukkan, fungsi utama kategori adalah untuk memperkenalkan urutan tertentu ke dalam beberapa integritas yang tidak terbagi atau tidak terorganisir. Urutan ini, dengan satu atau lain cara, diungkapkan (atau ditampilkan) dalam bahasa.

Komposisi leksikal bahasa dan rangkaian kategori pada dasarnya bertepatan, dan kata apa pun, karena digeneralisasi, bertindak sebagai kategori untuk serangkaian hal tertentu. Berkat kebetulan ini, bahkan seseorang yang sama sekali tidak menyadari keberadaan skema teoretis dari analisis kategoris atau sintesis "melihat" dunia dengan cara tertentu yang tertata hanya karena ia menggunakan bahasa ibunya untuk menggambarkannya.

Bahasa, seperti halnya kategori, tidak diturunkan oleh setiap individu secara langsung dari pengalaman individunya. Bahasa memiliki sifat pra-eksperimental (apriori). Setiap individu menerimanya sebagai warisan dari garis panjang generasi masa lalu. Tetapi seperti warisan apa pun, bahasa, di satu sisi, memperkaya, dan di sisi lain, mengikat seseorang di hadapannya dan terlepas darinya oleh norma dan aturan yang ditetapkan. Menjadi, dalam kaitannya dengan yang dapat diketahui, subjektif, norma dan aturan bahasa, dalam kaitannya dengan yang mengetahui, adalah objektif.

Tetapi jika pemikiran masih dapat direpresentasikan sebagai pemikiran yang benar-benar murni (kosong) (Hegel dan Husserl dengan sempurna menunjukkan hal ini), maka ucapan tidak dapat dipikirkan sebagai "ucapan murni" yang mutlak, tanpa konten yang pasti. Percakapan apa pun adalah percakapan tentang sesuatu. "Sesuatu" ini adalah subjek pembicaraan, dipilih dan ditetapkan dalam kata. Oleh karena itu, dalam kata-kata, sebagai unit leksikal bahasa, baik pembagian utama keberadaan dan sintesis utama kesan sensorik sudah terjadi.

Sejarah bahasa tidak memiliki awal yang jelas. Tidak peduli seberapa jauh ke belakang dalam waktu penelitian kami berjalan, di mana pun kami menemukan orang, kami menemukan mereka sudah berbicara. Tetapi tidak mungkin bahwa dalam pemikiran orang yang memiliki kata, artikulasi awal keberadaan dan pemikiran yang sudah ada dalam bahasa sama sekali tidak ada. Gagasan tentang pemikiran murni, tanpa konten apa pun, bekerja "dalam keadaan diam" adalah abstraksi yang hanya tumbuh di tanah cogito Cartesian. Pemikiran sejati tidak pernah murni "tidak memikirkan apa-apa", ia selalu memiliki karakter yang disengaja, yaitu. itu selalu diarahkan pada suatu objek, selalu ada pemikiran tentang sesuatu yang pasti.

Sepintas, tampaknya bahasa, sebagai sistem tanda, benar-benar netral sehubungan dengan pemikiran, yang dapat diekspresikan dalam sistem tanda apa pun yang dipilih secara arbitrer: suara, grafik, warna, dll. Tetapi dalam kasus ini, ternyata pikiran muncul sebelum bahasa dan hanya diekspresikan di dalamnya. Berpikir terbungkus dalam ucapan yang terdengar sebagai bentuk (lebih tepatnya, sebagai salah satu bentuk yang mungkin) dari ekspresi eksternal dari kontennya sendiri yang sudah ada.

Hubungan sebenarnya antara pikiran dan bahasa jauh lebih kompleks. Ini menjadi nyata ketika pertanyaan tentang asal usul mereka diangkat.

Filogeni (perkembangan historis), sebagai suatu peraturan, direproduksi dalam perkembangan individu - ontogenesis. Seperti yang ditunjukkan oleh studi J. Piaget, pembentukan kategori dalam pikiran seorang anak terjadi setelah ia menguasai struktur bahasa yang sesuai. Pertama, anak menguasai belokan sintaksis yang kompleks, seperti "karena", "di mana", "setelah", "meskipun", "jika", dll., Yang berfungsi untuk mengekspresikan kausal, spasial, temporal, kondisional - t .e. kategoris hubungan.

Kategori tidak berasal dari pengalaman subjek, tetapi dikuasai bersama dengan penguasaan bahasa dan ditetapkan, pertama-tama, dalam keterampilan komunikasi verbal. Mereka dikenali jauh lebih lambat daripada mereka mulai digunakan dalam praktik bahasa. Ternyata, urutan perkembangan historis kategori-kategori itu sama. Pertama, penggunaan bawah sadar yang tidak disadari, dan baru kemudian (jauh kemudian) pemahaman.

Ada hubungan organik kategori dengan jenis tertentu dari pertanyaan praktis yang sangat nyata, yang masing-masing dapat dirumuskan dengan penggunaan langsung kategori yang sesuai: Di ​​mana? - Di mana ruang angkasa? Kapan? - Di mana waktu? dll. Tetapi sebaliknya, setiap kategori dapat dinyatakan sebagai pertanyaan. " Apa apakah ini?" kategori entitas; "Di mana kapan?" - kategori ruang angkasa dan waktu; "Apa?, Berapa?" - kualitas dan kuantitas; "Mengapa?" - kategori Alasan; "Mengapa?" - sasaran.

Kami bertanya tentang aspek, properti, dan karakteristik yang merupakan bidang kepentingan vital kami. Dalam interpretasi linguistik kategori, ada garis di mana fragmen dan hubungan yang menarik bagi kita dipisahkan dari massa umum dan muncul di hadapan kita sebagai objek perhatian kita. Setiap kategori mewakili perspektif tertentu di mana kita melihat keberadaan dari sudut pandang khusus, dan bersama-sama mereka membentuk semacam kesatuan fungsional, tetap dalam sistem bahasa. Setiap orang yang berbicara bahasa tersebut terlibat dalam sistem ini, tetapi ini sama sekali tidak berarti kesengajaan dan kesadaran penuh akan penerapannya. Manusia, seperti dicatat Sartre, "bukanlah makhluk yang berbicara seperti yang diucapkan," dan bahasa mengenal orang tersebut, mungkin lebih luas daripada orang yang mengenal bahasa.

Budaya setiap komunitas, seperti bahasanya, berbeda dengan budaya dan bahasa komunitas lainnya. Ini memberi kita setiap alasan untuk berasumsi bahwa garis pemisah yang ditarik bahasa di sepanjang "tubuh" makhluk dapat membentuk dunia yang memiliki konfigurasi berbeda. Ide ini pertama kali diungkapkan dalam hipotesis relativitas linguistik yang terkenal, yang disebut, menurut nama penulisnya, hipotesis Sapir-Whorf.

"Kami membedah alam," kata Whorf, "dalam arah yang disarankan oleh bahasa ibu kami. Kami memilih kategori dan jenis tertentu di dunia fenomena sama sekali bukan karena mereka (kategori dan jenis ini) terbukti dengan sendirinya ... Kami membedah dunia, mengaturnya menjadi konsep dan mendistribusikan makna dengan cara ini dan bukan sebaliknya, terutama karena kita adalah pihak dalam kesepakatan yang mengatur sistematisasi semacam itu ... Tidak mungkin untuk menentukan fenomena, benda, objek, hubungan, dll. , berdasarkan sifat; definisi selalu menyiratkan banding ke kategori bahasa tertentu.

Inti dari hipotesis relativitas linguistik adalah bahwa organisasi dunia pengalaman kita bergantung pada struktur kategoris bahasa tertentu, sehingga bahkan peristiwa yang sama dapat terlihat sangat berbeda, tergantung pada sarana bahasa yang digunakan. Memang, dunia di mana "Ayam jantan memanggil ayam dengan gagaknya" berbeda dari dunia di mana "gagak ayam menggerakkan ayam".

Dengan menerima hipotesis ini, kami mentransfer kategori dari bidang keberadaan Aristotelian, alasan murni Kant atau ide Absolut Hegelian ke dalam bidang bahasa manusia dan mengucapkan selamat tinggal pada harapan yang mengilhami para pemikir ini untuk menemukan (atau menciptakan) yang benar-benar lengkap dan sistem kategori lengkap yang akan menjadi satu-satunya "untuk semua zaman dan bangsa". Dengan menempatkan kategori-kategori dalam struktur-struktur bahasa, kita mengakui bahwa bukan keberadaan seperti itu atau kesadaran secara umum yang menemukan ekspresi di dalamnya, tetapi dunia kehidupan konkret seseorang yang termasuk dalam budaya dan zaman sejarah tertentu.

Gagasan tentang hubungan kategori dengan dunia kehidupan langsung seseorang sedang dikembangkan dalam versi modern filsafat fenomenologis-eksistensial. Dalam pengertian tradisional, kategori berfungsi, pertama-tama, untuk menyoroti dan menunjuk apa yang paling penting dan signifikan bagi seseorang. Tetapi apa yang tampak penting dan signifikan dari sudut pandang keseluruhan - komunitas budaya, misalnya - mungkin sama sekali tidak peduli pada satu orang "ini". Bagi seorang individu, hal yang paling penting mungkin adalah apa yang secara langsung mempengaruhi dirinya, menyangkut secara tepat dan hanya keberadaan individunya: ketakutan dan harapannya, aspirasi dan kerumitannya, keraguan dan ketakutannya. Jadi, dalam konteks penelitian filosofis, muncul sama sekali non-tradisional, apa yang disebut "kategori eksistensial", seperti, misalnya: "kematian", "ketakutan", "penelantaran", "peduli", dll.

Menyimpulkan analisis kami, kami dapat mengatakan yang berikut. Terlepas dari konteks interpretasinya, kategori filosofis mewakili definisi umum yang sangat luas tentang keberadaan. Sebagai genus yang sangat umum, mereka sendiri tidak memiliki genus yang lebih tinggi yang berdiri di atasnya dan, oleh karena itu, tidak dapat didefinisikan, seperti konsep, dengan mengacu pada genus yang lebih tinggi, dengan indikasi perbedaan spesifik. Mereka ditentukan bukan melalui genera yang lebih tinggi, tetapi dengan membangun hubungan dengan kategori lain. Konsep-konsep yang termasuk dalam bidang semantik dari setiap kategori berada di bawahnya dan mengekspresikan satu atau lain aspek, corak, dan bentuk manifestasinya yang spesifik. Hubungan antara kategori dan konsep dapat digambarkan sebagai berikut.

Setiap konsep memiliki area subjek atau volume tertentu, yang mencakup sekumpulan subjek yang tercakup dalam konsep ini. Jadi, misalnya, ruang lingkup konsep "meja" adalah himpunan semua tabel yang mungkin, dan konsep "rumah" adalah himpunan semua rumah yang mungkin. Jelas bahwa, karena yang kami maksud tidak hanya benar-benar ada, tetapi juga semua tabel atau rumah yang mungkin, ruang lingkup masing-masing konsep ini adalah himpunan tak terbatas, jadi kami tidak dapat mengatakan konsep mana yang memiliki volume lebih besar dan mana yang memiliki volume lebih besar. yang lebih kecil. Namun, ada konsep, hubungan di antaranya sedemikian rupa sehingga memungkinkan untuk menentukan dengan jelas mana dari dua infinitas yang dibandingkan yang lebih besar. Jadi, misalnya, jumlah pohon birch yang tak terbatas jelas kurang dari jumlah pohon yang tak terbatas, dan tak terhingga pohon kurang dari tak terhingga tanaman. Kami mendapatkan serangkaian konsep hierarkis, di mana setiap konsep berikutnya menyertakan yang sebelumnya sebagai bagian komponennya: birch - pohon - tanaman - alam yang hidup - alam - makhluk. Konsep melengkapi seri ini, yang menghilangkan kemungkinan perluasan cakupan lebih lanjut. Ini adalah kategori filosofis, yang bertindak sebagai generalisasi seluas mungkin, batas mutlak perluasan lebih lanjut dari area subjek.

Konsep-konsep tingkat umum yang lebih rendah menguraikan batas-batas bidang studi ilmu-ilmu tertentu, dan bertindak sebagai kategori ilmu tertentu, karena mereka melakukan (dalam batas-batas wilayah yang dibatasi oleh mereka) peran yang sama membatasi generalisasi. Misalnya, jika subjek filsafat adalah makhluk, kemudian alam merupakan mata pelajaran ilmu alam pada umumnya, Alam hidup- mata pelajaran biologi, tanaman- Botani, dan mungkin beberapa jenis ilmu sedang dipelajari di Akademi Kehutanan, yang subjeknya hanya pohon.

Jadi, kami menemukan bahwa peran kategori filosofis dan ilmiah dalam kognisi sangat penting. Namun, tidak ada sistem kategori universal tunggal. Pada tahap perkembangan sejarah yang berbeda, jenis kategori yang berbeda atau, yang sama, prinsip-prinsip penataan keberadaan dan pemikiran yang berbeda menjadi dominan dalam aktivitas praktis dan spiritual. Secara umum, setiap sistem konseptual kategoris dapat disamakan dengan jaring yang kita lempar ke lautan makhluk, dengan harapan dapat menangkap Ikan Emas Pengetahuan Mutlak. Tetapi setiap kali jaringan ini muncul ke permukaan hanya apa yang ditangkap oleh sel-sel yang terjalin.

Kategori (dalam linguistik) Kategori dalam linguistik, makna linguistik yang berkorelasi dan saling berhubungan berdasarkan atribut samantik umum dan mewakili sistem subdivisi tertutup dari atribut ini. Misalnya, K. seseorang dalam bahasa Rusia (menggabungkan 3 makna berdasarkan fitur - partisipasi dalam tindak tutur), K. dari genus Rus. kata sifat, leksikal K. istilah warna. K. berbeda dalam sifat semantiknya (denotatif, semantik-sintaksis, dll.), dalam tingkat sifat wajib mereka dalam bahasa tertentu (tata bahasa, non-tata bahasa), dan dalam metode ekspresi (morfologis, leksikal, sintaksis). Sufiks yang dekat secara semantik mungkin wajib dalam beberapa bahasa dan opsional dalam bahasa lain. Jadi, K. hubungan lokatif dengan kata benda diwujudkan dalam bahasa Lak di K. dalam serangkaian kasus lokal (katluin - "ke rumah", katluinmai - "menuju rumah", katluykh - "dari atas rumah lalu" dan sebelumnya.), dan dalam bahasa Rusia, makna yang sesuai diungkapkan oleh unit leksikal yang terpisah. Kutipan tata bahasa (wajib) membentuk sistem hierarki yang kaku dalam bahasa. Misalnya, dalam bahasa Hongaria, kata benda menyatakan K. jumlah kepemilikan, orang dan jumlah pemilik, kerabat, jumlah kerabat, kasus. B. Yu. Gorodetsky.

Ensiklopedia Besar Soviet. - M.: Ensiklopedia Soviet. 1969-1978 .

Lihat apa itu "Kategori (dalam linguistik)" di kamus lain:

I Kategori 1) kelompok, pangkat, derajat. 2) lihat Kategori, Kategori dalam linguistik. II Kategori dalam linguistik, makna linguistik yang berkorelasi dan saling berhubungan berdasarkan fitur samantik yang sama dan mewakili ... ...

Di Wikipedia, kategori digunakan untuk mensistematisasikan artikel, mengelompokkannya menurut fitur yang paling penting. Untuk lebih lanjut tentang cara kerjanya, lihat Wikipedia:Kategori. Untuk panduan kategori, lihat Wikipedia:Kategorisasi. Untuk ikhtisar dari ... ... Wikipedia

Angka dalam linguistik, kategori gramatikal yang menunjukkan dalam kalimat jumlah peserta dalam suatu tindakan (subjek dan objek) menggunakan cara morfologis. Oposisi utama dalam kategori Ch. adalah keunikan ... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Modalitas dalam linguistik, kategori konseptual yang mengungkapkan sikap pembicara terhadap isi pernyataan, setting sasaran ujaran, hubungan isi pernyataan dengan kenyataan. M. dapat memiliki arti pernyataan, perintah, keinginan, ... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Model dalam linguistik digunakan dalam linguistik struktural ketika menggambarkan bahasa dan aspek individualnya (fonologis, tata bahasa, leksikal, dan sistem lainnya) untuk memperjelas konsep linguistik dan hubungan di antara mereka, yang membantu mengidentifikasi ... Ensiklopedia Besar Soviet

Kategori gaya semantik fungsional, FSSK- - semacam kategori teks (lihat), yang mencerminkan diferensiasi gaya bicara yang fungsional (tipologi teks). FSSK adalah sistem sarana linguistik multi-level (termasuk yang tekstual), bersatu secara fungsional, semantik dan gaya ... ... Kamus ensiklopedis gaya bahasa Rusia

Bilangan (dalam tata bahasa) adalah kategori gramatikal yang mengungkapkan karakteristik kuantitatif suatu objek. Pembagian menjadi tunggal dan jamak mungkin merupakan peninggalan zaman yang jauh ketika penghitungan jarang digunakan dalam praktik, dan ... ... Wikipedia

Ilmu bahasa- (linguistik, linguistik) ilmu bahasa alami manusia pada umumnya dan semua bahasa di dunia sebagai perwakilan individunya. Tempat linguistik di antara ilmu-ilmu lainnya. Linguistik dan ilmu sosial. Karena bahasa adalah yang terpenting...

konsep- Konsep 1) pemikiran yang mencerminkan dalam bentuk umum objek dan fenomena realitas dengan memperbaiki sifat dan hubungannya; yang terakhir (properti dan hubungan) muncul dalam konsep sebagai fitur umum dan khusus yang berkorelasi dengan kelas ... ... Kamus Ensiklopedis Linguistik

pengantar
Pertanyaan tentang dasar mental struktur bahasa dan realisasi pidatonya dianggap dalam paradigma linguistik modern sebagai salah satu yang paling penting. Dalam hal ini, penelitian dalam kerangka yang relatif baru-baru ini menyatakan dirinya konseptual linguistik - bidang linguistik yang berfokus pada analisis asal-usul, perkembangan, dan fungsi struktur bahasa dalam hal persyaratannya oleh substrat mental, komponen terpenting dari struktur bahasa. yang merupakan elemen kesadaran yang terpisah - konsep (konsep), yang mampu dikelompokkan ke dalam struktur kompleks yang disebut kategori konseptual. Yang terakhir telah menjadi subjek dari banyak penelitian, tetapi belum menerima interpretasi yang seragam. Tujuan artikel ini adalah untuk memberikan gambaran tentang sejarah masalah kategori konseptual dan mengusulkan kemungkinan taksonomi dari karakteristik dan fungsinya yang esensial.
1. Informasi dari sejarah masalah
Untuk pertama kalinya istilah "kategori konseptual" diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh O. Jespersen dalam karya klasiknya "Philosophy of Grammar", yang diterbitkan pada tahun 1924. O. Jespersen mengakui bahwa "bersama dengan kategori sintaksis, atau selain mereka, atau di balik kategori-kategori ini, tergantung pada struktur masing-masing bahasa, dalam bentuk yang ada, masih ada kategori-kategori non-linguistik yang tidak bergantung pada fakta-fakta yang sedikit banyak kebetulan dari bahasa-bahasa yang ada. Kategori ini bersifat universal karena berlaku untuk semua bahasa, meskipun jarang diungkapkan dalam bahasa tersebut dengan cara yang jelas dan tidak ambigu. (...) Karena tidak ada istilah yang lebih baik, saya akan menyebut kategori ini kategori konseptual.” Tanpa mengesampingkan pendekatan tradisional terhadap kajian bahasa – dari bentuk hingga isi (pendekatan semasiologis), O. Jespersen, seperti sezamannya F. Bruno, menganggap penting mempelajari bahasa dari dalam, dari dalam, pergi dari konten untuk membentuk, dengan demikian meletakkan, dasar-dasar onomasiologi.
Dengan pendekatan inilah peran penting yang dimainkan kategori konseptual dalam keberhasilan penelitian linguistik menjadi jelas, dan muncul pertanyaan untuk menentukan ontologi dan fungsinya.
Istilah "kategori konseptual", seperti disebutkan di atas, milik O. Jespersen; Namun, akan keliru untuk berasumsi bahwa teori kategori konseptual sebagai substratum mental bahasa mulai berkembang hanya dengan karya-karya peneliti ini. Harus diakui bahwa bahkan sebelum O. Jespersen, dalam sastra linguistik ada asumsi tentang keberadaan entitas mental tertentu yang mendahului konstruksi linguistik (terutama gramatikal) dan mendasarinya.
Ada alasan untuk percaya bahwa W. von Humboldt adalah orang pertama yang mendukung keberadaan "komponen universal" suatu bahasa (atau, lebih tepatnya, bahasa) dari posisi linguistik yang tepat sehubungan dengan studi tipologisnya dan penciptaan struktur morfologis. klasifikasi bahasa. S. D. Katsnelson merangkum pernyataan Humboldt tentang topik ini yang ditemukan dalam berbagai karya sebagai berikut: “Kategori universal sebagian besar merupakan bentuk mental yang berasal dari logika. Mereka membentuk suatu sistem yang menjadi dasar umum bahasa, tetapi tidak secara langsung termasuk dalam struktur bahasa. Pada saat yang sama, mereka tidak dapat disebut logis dengan benar, karena, ketika diarahkan ke tata bahasa, mereka mengungkapkan fitur-fitur tertentu. Orang mungkin mengatakan bahwa mereka membentuk domain "tata bahasa logis", yang pada dasarnya bukan logika atau tata bahasa; itu adalah sistem ideal yang tidak sesuai dengan kategori bahasa individu. Dalam setiap bahasa individu, kategori logika ideal ditransformasikan ke dalam kategori gramatikal tertentu. Meskipun "kategori universal" Humboldt tidak sepenuhnya "kategori konseptual" Jespersen (yang cukup alami: Humboldt sebagian besar tipologis, dan Jespersen adalah ahli tata bahasa), namun, kebetulan karakteristik penting dari keduanya sangat mencolok.
Beberapa waktu berlalu, dan G. Paul dalam karyanya "Principles of the History of Language", diterbitkan pada tahun 1880, membahas secara cukup rinci kategori-kategori tersebut, menyebutnya "kategori psikologis" sesuai dengan tradisi zamannya dan dalam semangat dari ajaran neo-gramatika. G. Paul percaya bahwa setiap kategori gramatikal muncul atas dasar kategori psikologis, dan yang pertama tidak lebih dari ekspresi eksternal dari yang kedua. Segera setelah keefektifan kategori psikologis mulai terungkap dalam arti linguistik, kategori ini menjadi gramatikal. Perhatikan bahwa ketentuan ini jelas menggemakan gagasan Humboldt tentang "mengubah" kategori universal yang dianggapnya ke dalam kategori gramatikal tertentu. Menurut Paul, dengan terciptanya kategori gramatikal, efektivitas kategori psikologis tidak hancur. Kategori psikologis tidak tergantung pada bahasa (lih. pernyataan O. Jespersen yang dikutip di atas tentang sifat ekstralinguistik kategori konseptual dan bahwa mereka tidak bergantung pada fakta acak yang kurang lebih dari bahasa yang ada.); ada sebelum munculnya kategori gramatikal, ia terus berfungsi setelah kemunculannya, karena itu keselarasan yang semula ada antara kedua kategori dapat rusak seiring waktu. Kategori gramatikal, menurut Paul, dikaitkan dengan tradisi yang stabil, sampai batas tertentu merupakan bentuk "beku" dari kategori psikologis. Yang terakhir selalu tetap menjadi sesuatu yang bebas, hidup, mengambil bentuk yang berbeda tergantung pada persepsi individu. Selain itu, perubahan makna sangat sering berkontribusi pada fakta bahwa kategori gramatikal tidak tetap menjadi kategori psikologis yang memadai. Paulus percaya bahwa jika kecenderungan untuk menyamakan kemudian muncul, maka terjadi pergeseran dalam kategori gramatikal, di mana mungkin timbul hubungan-hubungan khusus yang tidak sesuai dengan kategori-kategori yang ada sebelumnya. Selanjutnya, penulis membuat kesimpulan metodologis yang penting mengenai nilai linguistik dari analisis proses interaksi antara kategori "psikologis" dan tata bahasa: "Pertimbangan proses ini, yang dapat kita lacak secara rinci, pada saat yang sama memberi kita kesempatan untuk menilai kemunculan awal kategori gramatikal yang tidak dapat diakses oleh pengamatan kami.”
Pada waktu yang hampir bersamaan dengan O. Jespersen, ahli bahasa Prancis G. Guillaume mengembangkan teori dasar konseptual bahasa. Tidak mendapat perhatian yang cukup dan penghargaan yang layak selama kehidupan penulis, sekarang teori G. Guillaume menjadi objek studi dan analisis yang dekat. Mempertimbangkan masalah metode analisis bahasa, esensi tanda linguistik, asal-usul kata dan sifat sistemiknya, dan lain-lain, G. Guillaume terus-menerus mengacu pada faktor konseptual, berusaha untuk mempelajari mental dan linguistik secara dekat. hubungan. Sebelum publikasi pada tahun 1992 buku G. Guillaume "Principles of Theoretical Linguistics", konsepnya diketahui oleh pembaca berbahasa Rusia terutama karena karya-karya E.A. Dan meskipun para penulis ini berbeda dalam penafsiran beberapa ketentuan linguistik Guillaume, kedua sarjana itu mencatat tempat yang paling penting di dalamnya dari komponen konseptual.
Saat ini, ada banyak alasan untuk percaya bahwa G. Guillaume berhasil menciptakan sekolah linguistiknya sendiri, yang disebut "linguistik vektor", atau "psikosistematik". Pada prinsipnya, deskripsi subsistem individu bahasa Inggris (misalnya, nama dan artikel, serta kata kerja) telah dibuat. Di antara siswa dan pengikut G. Guillaume adalah R.-L. Wagner. P.Imbs, R.Lafont, B.Potier, J.Stefanini, J.Moynier, M.Mollo, J.Maillard dan lain-lain Memberikan penilaian terhadap karya-karya linguistik mereka, L.M. terhadap fakta-fakta kebahasaan tertentu, yang bersumber dari G. Guillaume , dan keinginan untuk mempertimbangkannya “dari dalam”, dari sisi petanda, mulai dari kategori-kategori konseptual ketika menjelaskan berfungsinya unsur-unsur dalam tuturan.
Mengikuti O. Jespersen, II Meshchaninov mengajukan pertanyaan tentang sifat kategori konseptual. Karya pertama ilmuwan, yang menandai awal perkembangan teori kategori konseptual, diterbitkan pada tahun 1945. Diikuti oleh sejumlah karya lain yang ditujukan untuk masalah ini. Dorongan untuk studi ini adalah elaborasi yang tidak memadai dari pertanyaan tentang hubungan antara bahasa dan pemikiran, terutama fakta bahwa “pembentukan sudut pandang yang sama tentang hubungan antara bahasa dan pemikiran sebagian besar terhambat oleh peminjaman buta dan kategoris dari buku teks. logika dan psikologi, yang bermuara pada upaya untuk menafsirkan fakta-fakta linguistik dari sudut pandang ketentuan yang dikembangkan di dalamnya. Fakta-fakta bahasa diterangi dari luar, bukannya menerima penjelasan mereka di dalam diri mereka sendiri. Selain itu, studi tipologis yang dilakukan oleh I.I. Meshchaninov mengarahkan ilmuwan pada gagasan bahwa perbedaan antara bahasa tidak mutlak, tetapi sifatnya relatif dan terutama terkait dengan bentuk penjelasan konten, sedangkan konsep seperti objektivitas dan tindakan, subjek , predikat , objek, atribut dengan nuansa modal mereka, serta hubungan antara kata-kata dalam kalimat, adalah umum untuk semua bahasa. Identifikasi substrat mental universal ini menjadi masalah dalam karya-karya I.I. Meshchaninov, terkait dengan analisis kategori konseptual.
Di antara peneliti domestik paling terkenal lainnya yang berkontribusi pada pengembangan topik dasar mental bahasa, orang harus menyebutkan S.D. Katsnelson. S. D. Katsnelson mengembangkan topik ini dalam kaitannya dengan tiga bidang utama penelitian linguistik: tata bahasa umum dan teori bagian-bagian pidato; masalah menghasilkan ujaran dan proses berpikir-ucapan; perbandingan tipologi bahasa. Mari kita pertimbangkan ketiga area ini secara lebih rinci.
Berbicara melawan pemahaman formal bagian-bagian pidato, berdasarkan alokasi fitur formal dan kategori khusus dari kata-kata, yang dibentuk atas dasar morfologi infleksional, S.D. Katsnelson, mengikuti L.V. Kategori mempertimbangkan arti kata. Oleh karena itu, taksonomi unsur-unsur bahasa dilakukan olehnya atas dasar onomasiologis - dari makna ke bentuk (bandingkan sudut pandang di atas tentang masalah ini oleh O. Jespersen dan F. Bruno). Menurut S. D. Katsnelson, "dalam arti kata-kata, terlepas dari apakah kata itu infleksional atau menurut norma morfologi yang berbeda, ada beberapa poin kuat yang memungkinkan kita berbicara tentang kata benda, kata sifat, dll.". Kategori konseptual dan semantik berfungsi sebagai "benteng" semacam itu.
Dalam teori pembangkitan wicara, S.D. Katsnelson menganut paham tentang proses pembangkitan wicara yang khas untuk perwakilan semantik generatif, di mana struktur awal proses generatif dan salah satu konsep dasar dari keseluruhan konsep adalah proposisi. . Yang terakhir dipahami sebagai semacam konten mental yang mengekspresikan "keadaan" tertentu, suatu peristiwa, keadaan sebagai hubungan antara objek yang sama secara logis. Sebagai bagian dari proposisi, anggota-pembawa relasi dan predikat relasional yang menghubungkan mereka dibedakan. Selain itu, masing-masing anggota proposisi itu sendiri bukanlah subjek atau objek langsung, tetapi sebagai bagian dari kalimat yang muncul berdasarkan proposisi, ia dapat muncul di salah satu fungsi sintaksis ini. “Proposisi mengandung unsur citra dan dalam hal ini mencerminkan realitas lebih langsung daripada kalimat. Seperti gambar, itu menggambarkan episode holistik, tanpa menentukan arah dan urutan pertimbangan detail individu. Proposisi, bertindak sebagai skema operasional pada tahap awal proses pembangkitan wicara, meskipun terfokus pada konten semantik tertentu, tetapi dengan sendirinya, tanpa mengisi "tempat" yang mereka buka dengan makna tertentu, tidak cukup bermakna untuk disajikan. sebagai dasar untuk transformasi lebih lanjut mereka ke dalam kalimat. Struktur ini membutuhkan unit khusus untuk menyelesaikan fungsi proposisional. Konsep adalah unit seperti itu. Seperti dapat dilihat dari penalaran ilmuwan ini, tidak hanya keberadaan substrat mental tertentu, yang memiliki karakter non-linguistik dan berfungsi sebagai dasar dari proses produksi pidato, diizinkan, tetapi juga heterogenitasnya, strukturnya yang kompleks. dicatat.
Sedangkan untuk penelitian tipologis, menurut S.D. Katsnelson, pelibatan sisi konten dalam orbit kajian tersebut diperlukan karena setidaknya dalam bidang konten, bahasa juga menunjukkan ciri-ciri baik persamaan maupun perbedaan. Menekankan kemungkinan mendasar transisi dari sistem semantik satu bahasa ke sistem semantik bahasa lain, ilmuwan berfokus pada universal, proses pemikiran manusia universal yang mendasari aktivitas pidato-kreatif. Di sisi lain, "transisi dari sistem logis-semantik ke sistem idio-semantik bahasa tertentu tidak menimbulkan kesulitan yang signifikan, karena, tetap dalam bahasa yang sama, kita selalu tahu kapan konfigurasi komponen konseptual membentuk nilai ditetapkan oleh norma dan ketika lebih dari satu yang sesuai dengannya, tetapi banyak nilai. Ketika kita menemukan bahasa baru bagi kita, batas-batas ini menghilang karena distribusi komponen konseptual yang berbeda antara makna dibandingkan dengan yang telah biasa kita gunakan. Ini adalah komponen konseptual makna yang merupakan sine qua non condition untuk keselarasan tipologis (interlingual) mereka.”
Adalah mungkin untuk meringkas pandangan S. D. Katsnelson tentang pentingnya substrat pra-linguistik mental sebagai berikut: "Kategori berpikir membentuk dasar struktur gramatikal, karena mereka membantu untuk memahami data sensorik dan mengubahnya menjadi proposisi."
Penelitian yang sejalan dengan masalah ini dikembangkan lebih lanjut dalam karya-karya A.V. Bondarko sehubungan dengan pengembangan kategori bidang fungsional-semantik oleh penulis ini, serta analisisnya tentang kategori fungsional-semantik, semantik/struktural. Catatan khusus adalah artikel oleh A.V. Bondarko "Kategori konseptual dan fungsi semantik linguistik dalam tata bahasa", yang secara khusus dikhususkan untuk pertimbangan hubungan antara entitas ini dan analisis interpretasi semantik linguistik kategori konseptual. Artikel ini juga mempertimbangkan pertanyaan tentang universalitas kategori konseptual. Secara umum, harus ditekankan bahwa A.V. Bondarko, berulang kali mencatat hubungan erat penelitian teoretisnya dengan pandangan O. Jespersen dan I.I. Meshchaninov, pada saat yang sama mengungkapkan sikapnya sendiri yang agak berbeda terhadap masalah yang sedang dipertimbangkan. Mengandalkan teori kategori konseptual, A.V. Bondarko pada saat yang sama agak menyimpang darinya. Arah yang dipilihnya ditentukan oleh keinginan untuk secara konsisten menginterpretasikan kategori-kategori yang sedang dipertimbangkan sebagai kategori-kategori kebahasaan yang memiliki muatan kebahasaan dan ekspresi kebahasaan. Hal ini juga terkait dengan penolakan istilah "kategori konseptual" oleh ilmuwan, karena, menurut pendapatnya, istilah ini memberi alasan untuk berpikir bahwa yang dimaksudkan adalah konsep logis, dan bukan kategori bahasa.
Sebuah kontribusi yang signifikan untuk studi tentang lingkup pemikiran konseptual dalam hubungannya dengan bahasa dibuat oleh ahli bahasa Amerika W. L. Chafe. Dalam karyanya yang paling terkenal, The Meaning and Structure of Language, ia mempertimbangkan makna dari sudut pandang teori konseptual (ideasional) bahasa. Teori ini menyatakan bahwa ide atau konsep adalah entitas nyata dalam pikiran orang dan mereka dilambangkan dengan suara melalui bahasa, sehingga mereka dapat ditransfer dari pikiran satu individu ke pikiran orang lain. WL Chafe percaya bahwa struktur konseptual dan struktur permukaan adalah hal yang berbeda: dan jika struktur permukaan diwakili oleh sarana material bahasa dan diberikan kepada kita dalam persepsi sensorik, maka konsep-konsep itu berada jauh di dalam sistem saraf manusia. Menurut W. L. Chafe, kita tidak dapat membuat spektogram konseptual, sinar-x, atau rekaman kaset untuk memeriksanya secara perlahan dan hati-hati. Di antara proses-proses lain, W.L. Chaif ​​dalam bukunya mempertimbangkan proses komunikasi dari sudut pandang penggunaan oleh komunikan dari aparatus konseptual yang mereka miliki, menganalisis masalah menggabungkan inventaris konsep yang meningkat dengan seperangkat konsep yang sangat terbatas. simbol linguistik, menulis tentang sifat konsep yang tidak linier. Dia mencirikan mekanisme komunikasi sebagai eksitasi dan aktivasi oleh sarana berbicara bahasa entitas konseptual dalam pikiran pendengar. Pada saat yang sama, W. L. Chaif ​​sepenuhnya menyadari kompleksitas studi bidang konseptual: “Mengatakan bahwa konsep ada tidak berarti bahwa kita dapat memilihnya dalam sekejap mata di benak kita atau bahwa kami memiliki cara yang memuaskan untuk mewakili mereka dan meninjau."
Setelah menguraikan secara singkat penelitian paling mendasar di bidang kategori konseptual dalam aspek sejarah, mari kita lanjutkan ke penyajian aspek teoritis yang sebenarnya dari masalah ini.
2. Fungsi kategori konseptual
Segera setelah seseorang harus mengakui adanya kategori konseptual dalam kesadaran manusia, maka masalah status ontologisnya, definisi bidang itu, "lantai" kesadaran tempat mereka berakar, serta hubungannya dengan fenomena alam. realitas dan kategori logika dan bahasa, muncul dalam pertumbuhan penuh.
Pada kesempatan ini, para peneliti mengungkapkan sudut pandang yang berbeda, seringkali bukan tanpa dualitas, dan terkadang inkonsistensi internal. Jadi, O. Jespersen, yang menetapkan sifat ekstralinguistik kategori konseptual, menegaskan dalam presentasinya lebih lanjut bahwa selalu perlu diingat bahwa mereka harus memiliki makna linguistik. O. Jespersen percaya bahwa kita ingin memahami fenomena linguistik (linguistik), dan oleh karena itu akan salah jika turun ke bisnis tanpa memperhitungkan keberadaan bahasa secara umum, mengklasifikasikan objek dan konsep tanpa memperhatikan ekspresi linguistiknya.
Berkaca pada status kategori konseptual, I.I. Meshchaninov dengan kuat menunjukkan kebutuhan untuk membedakannya dari kategori logika dan psikologi dan mencirikannya sebagai berikut: “Kita harus melacak dalam bahasa itu sendiri, dalam pengelompokan dan korespondensi leksikalnya, dalam morfologi dan sintaksis, ekspresi dari konsep-konsep itu, yang diciptakan oleh norma-norma kesadaran dan membentuk skema yang berkelanjutan dalam bahasa. Konsep-konsep ini, yang diungkapkan dalam bahasa itu sendiri, meskipun dalam bentuk non-tata bahasa dari konsep gramatikal, tetap berada dalam batas-batas materi linguistik. Oleh karena itu, mereka tidak keluar dari jumlah total kategori bahasa. Pada saat yang sama, mengungkapkan dalam bahasa norma-norma kesadaran bertindak, konsep-konsep ini mencerminkan kategori umum pemikiran dalam manifestasi nyatanya, dalam hal ini dalam bahasa. Namun, dalam salah satu karyanya selanjutnya, I.I. Meshchaninov, bertentangan dengan pandangannya sebelumnya, menafsirkan kategori konseptual sebagai semacam kategori gramatikal logis.
Untuk sebagian besar, sudut pandang S. D. Katsnelson, yang menurut pendapatnya konsep dan fungsi tata bahasa yang bermakna, karena persyaratan langsung atau tidak langsungnya ke realitas ekstralinguistik dan karena berbagai cara ekspresi mereka dalam bahasa, dalam batas-batas tertentu mereka adalah independen dari bahasa. Akan tetapi, karena cara pengungkapannya tidak "netral" dalam kaitannya dengan isi, studi tentang isi linguistik tidak mungkin dilakukan tanpa memperhitungkan syarat-syarat distribusinya di antara bentuk-bentuk bahasa.
Menarik dalam hal menganalisis masalah yang dibahas adalah konsep A.V. Bondarko, yang menganggap perlu untuk membedakan antara kategori konseptual (logis, mental) dan kesatuan linguistik bilateral seperti bidang fungsional-semantik yang ia bangun. Bidang-bidang ini mencakup unsur-unsur semantik dalam interpretasi bahasa khusus ini dan unsur-unsur khusus dari rencana ekspresi juga bahasa khusus ini. Ini menyiratkan interpretasi bidang-bidang ini sebagai kesatuan yang terletak di tingkat permukaan, yang, bagaimanapun, tidak berarti bahwa hubungan dengan tingkat dalam dikecualikan. Penulis melihat hubungan seperti itu dalam kenyataan bahwa fungsi semantik, pembawa yang merupakan elemen dari bidang ini, adalah realisasi "permukaan" dari kategori konseptual invarian "dalam" tertentu atau kompleks kategori tersebut. Jadi, dapat diasumsikan bahwa kategori konseptual yang sebenarnya, yang memiliki karakter universal, termasuk dalam tingkat yang dalam, sedangkan interpretasi semantik linguistik-konkrit dari kategori konseptual tertentu, organisasi sarana linguistik yang berfungsi untuk mengungkapkan makna tertentu, distribusi beban semantik antara sarana morfologis, sintaksis, leksikal dan pembentukan kata - semua ini mengacu pada tingkat permukaan.
A.V. Bondarko mengusulkan gagasan untuk menyoroti beberapa tingkat sisi intensif bahasa. Semantik, menurut sudut pandangnya, ada baik di tingkat dalam maupun di permukaan. Semantik yang dalam dicirikan olehnya sebagai tidak memiliki organisasi dan interpretasi bahasa yang konkret dan tidak ditugaskan untuk sarana bahasa tertentu. Semantik permukaan, berdasarkan semantik yang dalam, sudah mengacu pada bahasa tertentu yang diberikan. Invarian konseptual yang mendalam di sini muncul dalam varian, konfigurasi umum yang dan banyak detailnya adalah karakteristik dari bahasa khusus ini. Dengan demikian, kategori konseptual memainkan peran aktif secara fungsional baik dalam kaitannya dengan semantik yang mendalam, di mana mereka diwujudkan dalam varian yang umumnya signifikan yang tidak memiliki spesifik bahasa tertentu, dan dalam kaitannya dengan semantik permukaan, di mana mereka diwujudkan dalam varian yang membentuk. ciri khusus dari bahasa atau kelompok bahasa tertentu, yang berbeda dari bahasa lain.
Dalam salah satu karya selanjutnya, A.V. Bondarko sampai pada gagasan tentang perlunya membedakan antara kategori konseptual. Dia membedakan dua jenis: kategori konseptual fundamental, yang wajib dan universal, dan kategori non-fundamental - opsional dan non-universal. Pembagian kategori semantik dan konseptual semacam itu membuktikan analisis halus dari objek studi dan kesadaran ilmuwan tentang kompleksitas dan keserbagunaan hubungan sistemik antara entitas yang tidak diberikan kepada seseorang dalam persepsi sensorik langsung. Sayangnya, kita harus menyatakan bahwa kebalikan dari klasifikasi semacam itu adalah beberapa kerumitannya, tidak selalu merupakan identifikasi yang cukup jelas tentang hubungan antara tingkat yang diusulkan, kadang-kadang tidak adanya batasan yang jelas antara satu tingkat dengan yang lain. Tidak cukup jelas, misalnya, perbedaan antara kategori konseptual non-fundamental dan kategori semantik permukaan. Rupanya, menyadari hal ini, A.V. Bondarko menulis bahwa, mungkin, kategori konseptual non-fungsional harus disebut bukan kategori konseptual, tetapi dengan cara lain.
Jadi, apa tempat kategori konseptual dalam struktur kesadaran manusia dan apa fungsinya? Posisi I.I. Meshchaninov tentang masalah ini tampaknya cukup benar: "Mereka berfungsi sebagai elemen penghubung yang pada akhirnya menghubungkan materi linguistik dengan struktur umum pemikiran manusia, dan karena itu dengan kategori logika dan psikologi." Ada beberapa ide yang sangat penting dalam penilaian ini. Pertama, ditunjukkan bahwa kategori konseptual, seolah-olah, dua arah: di satu sisi mereka beralih ke kategori dan hukum logis dan psikologis universal dan melalui mereka terhubung dengan realitas objektif; di sisi lain, mereka beralih ke materi linguistik dan menemukan ekspresinya dalam fakta bahasa (lih. sifat "bermuka dua" dari kategori konseptual yang dicatat oleh A.I. Varshavskaya). Kedua, kategori konseptual, yang terletak di antara kategori logis-psikologis dan linguistik, tidak dalam arti yang tepat salah satunya; mereka memiliki status mereka sendiri yang relatif mandiri. Ketiga, dalam pernyataan di atas oleh I.I. Meshchaninov, gagasan tentang sifat kesadaran manusia "bertingkat" diungkapkan dengan tegas, di mana setiap "lantai" terhubung langsung dengan lantai tetangga, relatif independen dari mereka karena kehadirannya. fungsi-fungsi khusus, dan bersama-sama dengan semua membentuk satu bangunan mentalitas manusia.
O. Jespersen juga benar, membatasi lingkup konseptual dan linguistik dan dengan demikian menetapkan non-identitas kategori konseptual dan linguistik: “Lebih dari sekali kita harus menyatakan kategori gramatikal adalah gejala terbaik, atau bayangan yang dilemparkan oleh kategori konseptual; kadang-kadang "konsep" di balik fenomena tata bahasa ternyata sama sulitnya dengan hal-dalam-dirinya Kantian."
Jadi, kategori konseptual adalah kategori mental yang relevan dengan bahasa, berorientasi, di satu sisi, dengan kategori logis-psikologis, dan di sisi lain, dengan kategori semantik bahasa. Mewakili hasil pengalaman manusia yang dimediasi oleh hukum pemikiran universal, mereka, pada gilirannya, adalah dasar dari struktur semantik bahasa, prasyarat yang diperlukan untuk berfungsinya sistem bahasa secara keseluruhan. Dua komentar berikut harus dibuat di sini.
Pertama. Mengatakan bahwa kategori konseptual dalam rencana genetik, seolah-olah, "mengantisipasi" kategori linguistik, mendahului mereka, perlu untuk mempertimbangkan fakta heterogenitas kategori konseptual. Jadi, jika kategori konseptual kuantitatifitas terbentuk dalam kesadaran dan kemudian terbentuk dalam bahasa sebagai hasil refleksi parameter kuantitatif objek realitas, maka kategori konseptual seperti modalitas - dan khususnya jenis aksiologisnya, "datang" tidak dari kenyataan, tetapi dari seseorang, aktivitas kesadaran manusia ditentukan, kemampuannya untuk interaksi yang sangat kompleks dan tidak searah dengan lingkungan eksternal. N.A. Kobrina membedakan tiga jenis kategori konseptual berikut. Jenis pertama adalah mereka yang mewakili refleksi realitas dalam bentuk bentuk dan objek pemikiran (yaitu, mereka bertepatan dengan konsep dalam filsafat). Ini adalah entitas semantik tertentu yang tercermin dalam semantik, baik dalam pengelompokan leksikal kata-kata, atau di kelas bagian-ucapan, tergantung pada tingkat pertimbangan, atau lebih tepatnya, pemahaman objek. Untuk kategori konseptual seperti itu, batas antara semantik dan makna konseptualnya praktis kabur. Dalam linguistik, pengaburan ini dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa dalam sintaksis semantik, konsep konseptual sering disebut peran semantik (aktan). Jenis lain dari kategori konseptual - parameter, atribut, karakteristik - seperti jenis, tegang, suara, suasana hati, jenis kelamin, jumlah, kasus. Untuk kategori konseptual ini, paling sering tidak ada korelasi yang jelas dengan bentuk. Jenis ketiga adalah relatif, atau operasional, kategori konseptual, yaitu mereka yang mendasari skema organisasi konsep. Ciri paling khas dari kategori konseptual relatif adalah kisi-kisi konsep yang mencerminkan korelasi rujukan seperti tindakan atau peristiwa dengan objek pemikiran yang terlibat di dalamnya. Relasi semacam itu adalah refleksi figuratif dari situasi nyata, dan berubah menjadi proposisi setelah predikat relasional dipilih pada tingkat semantik dan semua "tempat" skema relasional terisi.
Kedua. Tesis bahwa kategori konseptual adalah prasyarat yang diperlukan untuk berfungsinya seluruh sistem bahasa secara memadai perlu diklarifikasi. Bahasa, sebagaimana diketahui, memiliki tingkat dan aspek organisasi, dan setiap tingkat dan aspek berhubungan dengan lingkup konseptual dengan cara yang berbeda. Jika jumlah dan nomenklatur unit tingkat fonetik ditentukan oleh kemampuan fisiologis alat artikulasi dan, secara umum, tidak berkorelasi dengan unit bidang konseptual, maka unit sistem leksikal bahasa secara teratur berkorelasi dengan dana konsep. Sistem gramatikal paling jelas "bereaksi" terhadap lingkup konseptual karena kedekatannya dengan hukum umum organisasi pemikiran.
Ada refleksi antara realitas ekstralinguistik dan tingkat logis-psikologis - dunia luar bertindak melalui reseptor manusia di otaknya, menghasilkan munculnya korelasi ideal dari fenomena realitas. Secara umum, hubungan antara realitas ekstra-linguistik dan bidang logis-psikologis adalah isomorfik (kita teralihkan dari kasus-kasus distorsi persepsi realitas tertentu, yang penyebabnya bervariasi dari sifat spesifik objek yang dipantulkan hingga patologi individu. kesadaran subjek yang mencerminkan).
Lingkup konseptual mengatur fenomena tingkat logis-psikologis. Aktivitas mengklasifikasikan pikiran manusia membedakan, menyusun, dan mengelompokkan fenomena ini berdasarkan ciri-cirinya yang paling umum dan paling relevan bagi seseorang. Lingkup konseptual adalah lingkup analog konseptual entitas pada tingkat logis-psikologis. Hubungan antara tingkat-tingkat ini dengan demikian dicirikan sebagai hubungan sistematisasi, dan mereka dicirikan oleh homomorfisme.
Inti dari tahap selanjutnya (transisi dari konsep ke ranah bahasa) adalah formalisasi kategori konseptual, memberi mereka makna linguistik, "linguistik" mereka. Ada transisi dari fenomena universal ke fenomena idioetnik, oleh karena itu, hubungan antartingkat ini bersifat alomorfik. Perlu dicatat bahwa pada tahap ini, struktur sistem kategori konseptual juga muncul, berbagai jenisnya terungkap.
Langkah terakhir adalah hubungan antara semantik dan struktur permukaan. Karena ini adalah hubungan antara dua sisi tanda linguistik, pertimbangannya adalah masalah linguistik yang terpisah dan berada di luar cakupan karya ini. Kami membatasi diri untuk menyatakan keberadaan sudut pandang yang berbeda tentangnya (bandingkan ide F. de Saussure tentang korespondensi satu-ke-satu antara penanda dan yang ditandai dan teori S. O. Kartsevsky tentang dualisme asimetris dari tanda linguistik) .

Kesimpulan

Tidak mungkin sains modern menetapkan tugas-tugas yang lebih global dan kompleks daripada studi tentang hukum dan sifat-sifat kesadaran manusia. Linguistik juga memberikan kontribusi yang signifikan terhadap analisis sifat-sifat objek unik ini. Dan melihat bahasa selain sebagai "perwujudan kesadaran manusia" pasti memerlukan peningkatan perhatian pada fondasi konseptual konstruksi linguistik. Deskripsi kategori konseptual, oleh karena itu, tidak hanya membantu untuk memahami dan menafsirkan fakta bahasa secara memadai, tetapi juga membantu
dll.................

Dalam artikel kami akan mempertimbangkan kategori linguistik utama, berikan contoh. Anda akan belajar bahwa dalam linguistik ada berbagai asosiasi yang dengannya satu atau lain unit dapat diklasifikasikan.

Apa itu kategori?

Konsep "kategori" pertama kali dikembangkan oleh Aristoteles. Secara khusus, ia mengidentifikasi 10 kategori. Mari kita daftar mereka: menjalani, tindakan, keadaan, posisi, waktu, tempat, hubungan, kualitas, kuantitas, esensi. Dalam banyak hal, pemilihan mereka mempengaruhi inventarisasi selanjutnya dari berbagai predikat, predikat, anggota kalimat dan bagian dari pidato.

Kategori konseptual

Sebelum mempertimbangkan kategori linguistik dan masalah kategorisasi linguistik, istilah ini juga perlu diklarifikasi. Ini biasanya dipahami sebagai sistem makna tertutup tertentu dari atribut universal semantik atau makna khusus dari atribut ini, terlepas dari metode ekspresi ("eksplisit" atau "tersembunyi") dan tingkat tata bahasa mereka dalam bahasa tertentu. Misalnya, kita dapat berbicara tentang keberadaan kategori konseptual berikut: keterasingan / tidak dapat dicabut, aktivitas / ketidakaktifan, alasan, tempat, tujuan, dll. Ada kategori linguistik leksiko-semantik dalam linguistik. Yang dimaksud dengan kelas-kelas seperti nama negara, profesi, makhluk hidup, dll. Jika seme yang mengkategorikan menerima ekspresi formal derivasi, kategori linguistik disebut derivasional. Contohnya adalah sebagai berikut: nama kecil (pancake-chik, smoke-ok, house-ik), nama-nama sosok (beg-un, cart-chik, guru).

Kategori linguistik dalam arti luas dan sempit

Kategori bahasa adalah asosiasi yang dapat dianggap baik dalam arti luas maupun sempit. Dalam kasus pertama, ini adalah kelompok elemen apa pun yang dibedakan berdasarkan properti bersama. Dalam arti sempit, kategori bahasa adalah parameter (fitur) tertentu yang mendasari pembagian unit-unit homogen menjadi sejumlah kelas yang tidak tumpang tindih. Anggota mereka dicirikan oleh beberapa nilai fitur ini atau itu. Contoh: kategori aspek, kasus, animasi/kematian, tuli/suara, dll. Namun, istilah ini sering menunjukkan salah satu nilai parameter ini (atribut). Contoh: kategori benda mati, kasus akusatif, keadaan, tuli, aspek sempurna.

Jenis kategori menurut berbagai kriteria

Bergantung pada sifat atribut yang sesuai dan set yang dialokasikan untuknya, serta hubungannya dengan kelas partisi, berbagai jenis kategori dapat dibedakan. Satu set dapat mencakup fonem yang merupakan unit homogen. Dalam hal ini, berbagai kategori linguistik fonologis dibedakan. Ini, misalnya, perbedaan dalam ketulian / sonoritas. Contoh lain adalah kategori konsonan berhenti. Menurut fitur fonetik diferensial, klasifikasi dibuat dalam kasus ini.

Satu set yang dapat dibagi ke dalam kategori dapat mencakup unit dua sisi. Biasanya berupa kalimat, frasa, dan kata. Dalam hal ini, kategori pembentukan kata, leksiko-semantik, sintaksis, tata bahasa, dan lainnya dibedakan. Klasifikasi dilakukan menurut fitur semantik atau sintaksis tertentu. Ini bisa berupa sintaksis yang tepat, semantik, dan kategoris umum (kata ini sering dipahami sebagai "mengacu pada bagian-bagian pidato").

Mengklasifikasikan dan memodifikasi fitur

Ada juga tanda-tanda lain. Sehubungan dengan kelas partisi, mereka dibagi menjadi klasifikasi (selektif, integral) dan modifikasi (fleksi, diferensial). Atribut untuk beberapa objek dimodifikasi ketika sesuai dengan elemen dari beberapa kelas partisi lain, yang berbeda darinya hanya dalam nilai atribut ini. Korespondensi ini disebut oposisi. Jika ini tidak diamati, tanda itu mengklasifikasikan elemen yang sesuai. Lalu, dalam kasus apa kita dapat berbicara tentang varietas dari beberapa unit yang lebih umum yang berubah sesuai dengan atribut yang diberikan? Mari kita jawab pertanyaan ini juga. Ketika elemen-elemen berbeda satu sama lain hanya dengan nilai-nilai dari satu atau beberapa atribut pengubah lainnya. Adapun pengklasifikasi, nilainya konstan, tetap untuk unit tertentu.

Memodifikasi dan mengklasifikasikan kategori

Dalam sejumlah kasus, untuk sebagian besar elemen himpunan, atributnya dimodifikasi. Kemudian kategori secara keseluruhan disebut juga dengan modifikasi. Misalnya, ini adalah kategori infleksional (infleksional). Ini termasuk kasus dan jumlah kata benda, kasus, nomor, jenis kelamin kata sifat, suasana hati, tegang, orang, jumlah jenis kelamin kata kerja. Jika untuk sejumlah elemen yang cukup atribut kategoris mengklasifikasikan, maka kategori secara keseluruhan akan sama. Misalnya, ini adalah kategori leksiko-semantik. Contoh: animasi, jenis kelamin dan bagian dari kata benda, transitivitas/intransitivitas, kelas nominal kata kerja, dll.

"Aturan" dan "Pengecualian"

Jenis kategori tertentu mana yang harus ditetapkan tergantung pada klasifikasi awalnya, serta pada apa "aturan" untuk kelas ini atau itu, dan apa yang bisa disebut "pengecualian". Sebagai contoh, kita dapat mengasumsikan bahwa dalam bahasa Rusia untuk beberapa kelas bentuk itu adalah infleksional (memodifikasi), dan untuk kelas lainnya itu adalah pembentukan kata (mengklasifikasikan). Atau Anda dapat membuat salah satu dari keputusan ini untuk seluruh kelas leksem verbal. Perhatikan bahwa semuanya disajikan dalam bahasa Rusia.

Kategori penawaran

Mempelajari hubungan paradigmatik yang ada dalam sintaksis, banyak peneliti menggunakan konsep "kategori gramatikal komunikatif" atau "kategori kalimat". Mereka berarti fitur diferensial semantik kalimat tertentu (modalitas sintaksis, penegasan / negasi, penetapan tujuan pernyataan). Lebih jarang, kita dapat berbicara tentang nilai-nilai individual dari fitur-fitur ini (misalnya, kategori negasi). Sejumlah peneliti, khususnya N. Yu. Shvedova, menawarkan konsep yang berbeda. Mereka berbicara tentang kategori pengubah frase. Ada juga konsep lain.

Kategori tata bahasa

Kategori linguistik gramatikal dan jenisnya termasuk yang paling banyak dipelajari dan paling penting. Fitur karakteristik mereka adalah jenis modifikasi dari atribut yang diambil sebagai dasar, keterlibatannya dalam sintaksis, adanya cara reguler di mana ia diekspresikan, serta pilihan "wajib" untuk bentuk (kata) milik set tertentu. , salah satu artinya. Kategori gramatikal adalah sistem makna tertutup yang saling mengecualikan. Mereka mendefinisikan pembagian menjadi kelas-kelas yang tidak berpotongan dari sekumpulan besar bentuk kata. Misalnya, makna gramatikal seperti bentuk jamak atau tunggal dalam totalitasnya kategori angka.

Konsep teks

Sebelum mempertimbangkan kategori linguistik teks, mari kita definisikan konsep kuncinya. Teks merupakan objek kajian multidimensi dalam linguistik, namun dalam literatur khusus, konsep ini masih ditafsirkan secara berbeda. Juga tidak ada definisi yang diterima secara umum. Karena itu, pertimbangkan salah satu yang paling umum.

Teks secara umum dicirikan sebagai produk dari aktivitas spesifik orang (pemikiran verbal). Yang terakhir dapat muncul baik dalam proses komunikasi tidak langsung dan langsung, dan dalam proses kognisi manusia tentang realitas di sekitarnya.

Teks sebagai kategori linguistik

Unit-unitnya membentuk komponen (elemen struktural), yang diperluas menjadi kalimat atau kelompoknya yang terpisah. Sebuah kalimat (tekstem, frase, pernyataan) adalah elemen utama dari teks. Hal ini diakui dan dirasakan terkait dengan kalimat lain. Artinya, itu adalah komponen teks, bagian dari keseluruhan. Kalimat adalah unit komunikatif terkecilnya.

SSC (SFE)

Pada saat yang sama, proposal terkadang digabungkan ke dalam kelompok, yang telah menerima nama berbeda dari peneliti yang berbeda. V. A. Bukhbinder, misalnya, menyebut mereka ansambel phrasal dan unit phrasal. N. S. Pospelov, A. P. Peshkovsky, S. G. Ilyenko, L. M. Loseva menganggap mereka bilangan bulat sintaksis kompleks (CTS). (SFU) memanggil mereka T. M. Nikolaeva, O. I. Moskalskaya, I. R. Galperin. Untuk menunjuk sekelompok kalimat yang terkait makna, SFU dan STS paling sering digunakan. Ini adalah unit struktural yang sangat kompleks, yang terdiri dari setidaknya dua kalimat independen yang memiliki integritas semantik dalam konteks pidato yang koheren, dan juga bertindak sebagai bagian dari komunikasi yang lengkap.

Penawaran gratis dan kuat

Perhatikan bahwa dalam struktur teks, tidak semua kalimat digabungkan menjadi kelompok. Yang bebas juga dibedakan, yang tidak termasuk di dalamnya, tetapi dihubungkan oleh hubungan semantik dengan kelompok tertentu. Mereka berisi komentar, penyimpangan penulis. Proposal semacam itu bertindak sebagai penghubung antara SCS, yang merupakan cara untuk menetapkan tema mikro baru.

Beberapa peneliti, di samping itu, menyoroti kalimat yang kuat dalam teks. Mereka dapat dipahami tanpa mengetahui isi orang lain. Proposal tersebut tidak termasuk dalam SSC.

Blok komunikasi dan asosiasi yang lebih besar

Apa kategori bahasa lain dari teks yang dapat dibedakan? Kelompok kalimat digabungkan menjadi blok bagian yang lebih besar. Mereka disebut dalam berbagai studi baik fragmen atau kompleks predikatif-relatif. Nama umum lainnya adalah blok komunikasi.

Asosiasi bahkan lebih besar. Mereka terkait dengan segmen teks berikut: bab, bagian, paragraf, paragraf.

Jadi, kalimat dan kelompoknya adalah elemen komunikatif utama teks. Semua sisanya melakukan, sebagai suatu peraturan, fungsi pembentuk teks. Mereka biasanya merupakan sarana komunikasi antar muka. Mari kita definisikan konsep ini.

Komunikasi antar muka

Ini adalah hubungan antara STS, kalimat, bab, paragraf dan bagian lain dari teks, yang mengatur kesatuan struktural dan semantiknya. Pada saat yang sama, koneksi semantik antara kalimat individu disediakan dengan bantuan sarana leksikal dan tata bahasa. Ini paling sering merupakan koneksi paralel atau rantai. Yang terakhir diimplementasikan dengan mengulangi anggota kalimat sebelumnya dalam satu atau lain bentuk, menyebar di bagian selanjutnya dari strukturnya. Proposal dengan komunikasi paralel tidak ditautkan, tetapi dibandingkan. Dalam konstruksi ini, memungkinkan untuk oposisi atau perbandingan, tergantung pada konten leksikal yang sesuai.

Sarana pelaksanaan berbagai jenis komunikasi

Dengan bantuan alat bahasa, masing-masing diimplementasikan. Misalnya, partikel, konjungsi, kata pengantar, dll digunakan untuk menghubungkan bagian-bagian teks. komunikasi paralel, untuk implementasinya, paralelisme sesuai dalam konstruksi kalimat. Hal ini dinyatakan dalam penggunaan kata kerja yang memiliki rencana tense yang sama, elemen anaforis, urutan kata yang sama, dll.

Kategori linguistik dari teks kreolisasi

Mereka dicirikan oleh kategori yang sama seperti yang disebut teks homogen verbal klasik. Perlu diperjelas konsep "kreolisasi". Ini adalah kombinasi dari berbagai sarana sistem tanda dalam kompleks yang memenuhi kondisi tekstur. Komponen kiasan mengacu pada sarana yang digunakan untuk mengkreolisasi teks verbal. Mereka memiliki dampak signifikan pada interpretasi mereka dan pada semua aspek teknis yang terkait dengan desain teks yang memengaruhi maknanya. Berikut ini menonjol di antaranya: latar belakang, warna dan font teks, sarana tanda baca, ejaan, pembentukan kata, desain grafis (dalam kolom, dalam bentuk gambar), dicetak (ideogram, piktogram), dll.

Dengan demikian, teks adalah struktur tertentu di mana bagian-bagian dan kalimat-kalimat individu saling berhubungan. Kategori linguistik dan logis adalah topik yang dapat dibahas untuk waktu yang sangat lama. Kami mencoba menyoroti yang paling penting, apa yang perlu diketahui oleh setiap filolog.

Masih belum ada definisi teks yang diterima secara umum, dan menjawab pertanyaan ini, penulis yang berbeda menunjukkan aspek yang berbeda dari fenomena ini: D.N. Likhachev - keberadaan penciptanya, yang mengimplementasikan ide tertentu dalam teks; OL Kamenskaya - tentang peran mendasar teks sebagai sarana komunikasi verbal; A. A. Leontiev - tentang kelengkapan fungsional karya pidato ini. Beberapa ilmuwan mengenali teks hanya dalam pidato tertulis, yang lain menemukan kemungkinan bahwa teks lisan ada, tetapi hanya dalam pidato monolog. Beberapa mengakui keberadaan teks dalam pidato dialogis, memahaminya sebagai realisasi dari rencana pidato apa pun, yang mungkin hanya keinginan untuk berkomunikasi. Jadi, menurut M. Bakhtin, “teks sebagai kompleks semiotik mengacu pada ujaran dan memiliki ciri yang sama dengan ujaran. Sudut pandang ilmuwan inilah yang diterima dalam linguistik dan psikolinguistik, dan teks dianggap koheren secara tematis, terpadu secara semantik, dan holistik dalam hal karya wicara maksud. [Bakhtin M.M. 1996, hal. 310]

I. R. Galperin berpendapat bahwa “Teks adalah suatu karya proses kreatif tutur yang memiliki kelengkapan, suatu karya yang diobjektifkan dalam bentuk dokumen tertulis, yang terdiri atas nama (gelar) dan sejumlah satuan khusus (superphrasal units), menyatu oleh berbagai jenis koneksi leksikal, gramatikal, logis, gaya, memiliki tujuan tertentu dan sikap pragmatis. "[Galperin, I.R. 1981]

Dengan demikian, I. R. Galperin memahami teks bukan sebagai tuturan lisan yang terpaku di atas kertas, selalu spontan, tidak teratur, tidak konsisten, tetapi sebagai jenis kreasi tutur yang khusus, yang memiliki parameter tersendiri yang berbeda dengan tuturan lisan.

Munculnya istilah "Kategori teks" adalah karena keinginan linguistik dan stilistika modern untuk mengidentifikasi struktur teks, yang tidak dapat dilakukan hanya dengan mengandalkan unit analisis dasar - kata dan teknik bicara. Setiap kategori teks mewujudkan garis semantik terpisah dari teks, diungkapkan oleh sekelompok sarana linguistik, diatur dengan cara khusus ke dalam integritas intra-teks relatif. Kategori teks (bermakna, struktural, struktural, fungsional, komunikatif), pada dasarnya berbeda, tidak saling melengkapi, tetapi saling tumpang tindih, sehingga menimbulkan semacam formasi tunggal, yang secara kualitatif berbeda dari jumlah komponennya. . Koherensi dan integritas sebagai properti teks dapat dianggap secara mandiri hanya untuk kenyamanan analisis, agak abstrak, karena kedua kualitas ini ada dalam kesatuan dalam kerangka teks nyata dan saling mengandaikan: konten tunggal, makna teks adalah diungkapkan secara tepat dengan cara linguistik (secara eksplisit atau implisit).

Dasar dari kategori universal teks adalah integritas (rencana isi) dan koherensi (rencana ekspresi), yang masuk ke dalam hubungan saling melengkapi, diarki satu sama lain.

Peneliti terbesar dari organisasi linguistik teks, I. R. Galperin, berpendapat bahwa "seseorang tidak dapat berbicara tentang objek studi apa pun, dalam hal ini tentang teks, tanpa menyebutkan kategorinya" [Galperin, 1981, hlm. 4].

Menurut klasifikasi I.R. Galperin, teks memiliki kategori seperti:

1. Integritas (atau keutuhan) teks

2. Konektivitas

3. Kelengkapan

4. Antroposentrisitas mutlak

5. Sosiologis

6. Dialog

7. Deployment dan urutan (tidak logis)

8. Statis dan dinamis

10. Teks estetika

11. Pencitraan

12. Interpretabilitas

Dalam hal topik yang dibahas, kategori yang paling penting untuk dipertimbangkan adalah dialog.

Sifat dialogis sebuah teks sastra sebagai sisi sebuah karya sastra dipelajari dalam rangkaian karya monografi M.M. Bakhtin. Dan itu, menurutnya, terhubung dengan kualitas lain dari teks sastra - dengan konten yang tak terbatas, terbuka, berlapis-lapis, yang tidak memungkinkan interpretasi teks yang tidak ambigu, sebagai akibatnya karya sastra yang sangat artistik tidak kehilangan relevansinya selama beberapa dekade dan abad. Selain itu, sifat dialogis teks menurut M.M. Bakhtin, juga dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa setiap teks merupakan respon terhadap teks lain, karena setiap pemahaman teks adalah korelasinya dengan teks lain.

Seperti yang Anda ketahui, M.M. Bakhtin membedakan linguistik sebagai ilmu bahasa dan metalinguistik sebagai ilmu pidato dialogis. Dalam hal ini, ia mencatat bahwa "linguistik mempelajari "bahasa" itu sendiri dengan logika khusus dalam generalitasnya, sebagai faktor yang memungkinkan komunikasi dialogis, sementara linguistik secara konsisten menyimpang dari hubungan dialogis itu sendiri" [Bakhtin, 1979: p.212] . Pernyataan Bakhtin ini pertama-tama harus dipahami sebagai interpretasi yang diperluas dari istilah tradisional "dialog", sehubungan dengan itu cukup masuk akal untuk menghubungkan Bakhtin dengan pemahaman baru yang luas tentang dialog, yang memiliki sifat dasar universalitas. [Zotov, 2000: hal.56]. Dasar dari pemahaman ini adalah pengakuan akan fakta bahwa suatu pernyataan, jika dianggap tidak berdiri sendiri, tetapi dalam kaitannya dengan pernyataan lain, ternyata merupakan fenomena yang sangat kompleks. “Setiap ujaran individu merupakan mata rantai dalam rantai komunikasi verbal, di satu sisi menyerap mata rantai sebelumnya dari rantai ini, dan di sisi lain, menjadi reaksi terhadapnya. Pada saat yang sama, ujaran itu terhubung tidak hanya dengan yang sebelumnya, tetapi juga dengan tautan komunikasi verbal berikutnya. Adapun kasus kedua, hubungan pernyataan dimanifestasikan di sini dalam kenyataan bahwa setiap pernyataan dibangun dengan mempertimbangkan kemungkinan tanggapan” [Bakhtin, 1979: p. 248]. Atas dasar proposisi ini, Bakhtin berpendapat bahwa hubungan dialogis semacam ini tidak dapat direduksi menjadi hubungan logis murni atau linguistik murni, mereka mengandaikan bahasa, tetapi mereka tidak ada dalam sistem bahasa [Ibid: hal. 296].

MM. Bakhtin mencatat bahwa kekhususan hubungan dialogis dalam interpretasinya yang diperluas memerlukan studi filologis khusus, karena hubungan dialogis adalah fenomena yang jauh lebih luas daripada hubungan antara replika dialog yang diungkapkan secara komposisi [Bakhtin, 1979: 296]. Pada saat yang sama, tidak dapat tidak diakui bahwa dialog dan dialog tradisional dalam pemahaman Bakhtinian memiliki dasar yang sama dan mewakili jenis kegiatan pidato tertentu, yang deskripsi sifatnya dapat diambil sebagai dasar untuk penelitian linguistik lebih lanjut, pada akhirnya. berorientasi pada tipologi dialog. Salah satu perkembangan terakhir yang dilakukan sejalan dengan dialog Bakhtin merumuskan masalah dalam bentuk teori dialog dan memperkenalkan istilah khusus "dialogistik", sehingga memberikan bobot dan makna yang lebih besar pada ide-ide komunikasi dialogis. Penulisnya menelusuri asal usul masalah ini dalam karya-karya orang sezaman Bakhtin yang lebih tua, seperti, misalnya, A.A. Mei, M.M. Prisvin, A.A. Ukhtomsky, beberapa di antaranya menggunakan terminologi mereka sendiri, pada kenyataannya, mengidentifikasi dialog dengan percakapan.

Seperti diketahui, berdasarkan pemikiran M.M. Bakhtin dalam linguistik modern, sebuah arah muncul, didefinisikan sebagai intertekstualitas dan ditujukan untuk mengidentifikasi hubungan antara pernyataan dalam batas-batas makroteks tertentu, yang dipahami dalam hal ini sebagai ruang teks yang tidak dibatasi oleh kerangka spatio-temporal. Interaksi pernyataan seperti itu, mengikuti Bakhtin, biasanya disebut dialogis [Zotov Yu.P., 2000: 5].

Hakikat interaksi dialogis ujaran dalam batas-batas komunikasi sastra dapat ditinjau dari berbagai sudut pandang, dan pertama-tama dari sudut pandang tujuan ujaran tertentu kepada satu atau orang lain yang spesifik atau tidak spesifik. "Predestinasi" teks kepada penerima tertentu, yang ada dalam pikiran penulis ketika menulis sebuah karya sastra, tampaknya menjadi faktor yang paling menentukan hukum konstruksi teks. Cara penulis membayangkan penerima masa depan ternyata menjadi momen yang menentukan pada akhirnya, menetapkan nada khusus untuk seluruh struktur teks. Meskipun unsur tekstual ini sangat penting, karena itu, ia belum dipilih dan belum dilacak di berbagai bagian makroteks, yang dalam studi khusus ini berarti teks puisi berbahasa Inggris periode kronologis tertentu secara keseluruhan. karya-karya yang ada tanpa penekanan khusus pada fitur idiolek. . Sementara itu, sudah apriori cukup jelas bahwa sampel teks bergenre individu, seperti epitaf, dedikasi, atau, misalnya, puisi untuk anak-anak, memiliki tingkat tujuan tekstual (atau bahkan alamat) yang sedemikian tinggi sehingga sepenuhnya menentukan hukum konstruksi mereka. [Solovyeva E.A. 2006, hal.17]

Dengan demikian, masalah dialogis teks (atau dalam rumusan terbaru, dialogistik), sejauh ruang lingkup penelitian dalam kompetensi linguistik teks, adalah untuk mempertimbangkan hubungan dialogis khusus yang menentukan posisi pengarang dalam konstruksi teks dan bergantung pada tujuan teks sastra yang ia ciptakan untuk itu atau untuk penerima lain. Yang tidak kalah pentingnya adalah pembentukan sifat hubungan dialogis seperti itu dalam batas-batas teks makro tunggal, yang diakui sebagai kondisi yang sangat diperlukan untuk orisinalitas genre dan gayanya.