“… Jadi kamu juga memiliki orang-orang yang menganut ajaran Nicolaitans, yang aku benci. Menyesali…" (Wahyu 2:15,16).
"Ajaran Nikolaus", dengan kata lain "ajaran Bileam", adalah salah satu ajaran iblis yang paling berbahaya. Ini pertama kali muncul pada zaman Musa.
… Israel sedang mendekati tujuan yang disayangi dari perjalanan empat puluh tahunnya, ke tanah Kanaan. Namun, dalam perjalanannya ada rintangan serius dalam diri raja Moab Balak, raja sangat sadar bahwa dia tidak dapat mengalahkan Israel dengan kekuatan militer, dan dia melakukan tipuan.
Pada saat yang sama, di Mesopotamia, hiduplah seorang laki-laki, seorang nabi, yang dikenal luas karena perkataannya pasti akan menjadi kenyataan. Namanya Valam. Siapa yang diberkati Bileam, dia diberkati. Dan siapa pun yang dia kutuk, dia pasti akan dikutuk. Tidak diragukan lagi, Tuhan berkomunikasi dengan orang ini dengan cara tertentu dan untuk beberapa alasan. Alkitab tidak mengatakan apa-apa tentang ini.
Raja Moab Balak mengirim duta besarnya yang mulia ke Bileam dan mengundangnya untuk datang dan mengutuk Israel untuk mendapatkan hadiah yang sangat besar, "Mungkin," katanya, "maka aku akan dapat memukulnya dan mengusirnya dari bumi." Nabi tidak segan menerima hadiah kerajaan, dan datang ke Balak, tetapi tidak bisa mengutuk Israel, karena Tuhan memberkati mereka.
Setelah beberapa kali gagal, Bileam, seperti yang tertulis, "kembali ke negerinya". Di sinilah kisah Bileam dan Balak hampir berakhir di kitab Bilangan.
Namun, dari bagian lain dari Kitab Suci menjadi jelas bahwa nabi palsu yang disewa ini melakukan pekerjaan kotornya. Dan membawa masalah bagi seluruh bangsa Israel. Bagaimana? Dia memberikan satu nasihat yang sangat licik kepada raja Moab, kira-kira seperti ini: “Israel tidak dapat dikutuk. Tuhan memberkati dia. Dan Anda tidak akan mengalahkan Israel dengan cara apa pun, karena Tuhan melindungi mereka. Untuk mengalahkan Israel, Israel harus dibuat berdosa terhadap Allah mereka. Tuhan akan berpaling dari Israel yang berdosa, dan kamu akan dapat mengalahkannya…”.
“Tapi bagaimana membuat Israel berdosa terhadap Tuhan mereka?” tanya Raja Balak. "Kirim kecantikanmu padanya," jawab orang bijak yang licik. "Biarkan mereka menggoda pria Israel sehingga pesta pora massal dimulai, dan kemudian Tuhan akan berpaling dari mereka. Anda bahkan tidak perlu berperang. Tuhan Sendiri yang akan menyerang mereka ..."
Membaca Alkitab: “Dan Israel tinggal di Sitim, dan orang-orang mulai melakukan percabulan dengan putri-putri Moab, dan mereka mengundang orang-orang ke persembahan dewa-dewa mereka, dan orang-orang memakan persembahan mereka dan sujud kepada dewa-dewa mereka. Dan Israel bersatu dengan Baal Peor. Dan murka Tuhan menyala terhadap Israel."(Bilangan bab 25)
Jadi, nasihat jahat dari nabi palsu berhasil seratus persen Para "misionaris" raja Moab dengan cemerlang mengatasi tugas tuan mereka. Dan kasus ini sendiri sudah menjadi klasik politik dunia. Berbagai pemerintah dan layanan khusus masih belajar dari nabi palsu Bileam dalam penipuan dan penipuan.
"Apakah kamu baik-baik saja, tampan," tanya penduduk asli yang menawan itu dengan lesu. “Oh!” erang orang Israel, dibius oleh nafsu, dengan kebahagiaan. “Dan allah kami memberimu semua ini. Anggur diberikan oleh dewa anggur, daging - oleh dewa kesuburan. Dan dewa baik kita Baal-Pegor memberi saya kepadamu. Anda harus tunduk pada mereka ... ", membelai, kecantikan terus menjerit. Dan orang Israel itu pergi ke altar dan ke patung Baal, seperti lembu untuk disembelih dan lutut untuk menembak ...
Seluruh bangsa menjadi gila dalam sekejap. Setelah empat puluh tahun melakukan perjalanan melalui gurun yang mati, bertemu dengan wanita cantik yang lembut, pomade, dan kenyal, mentraktir mereka anggur dan daging, menjadi ujian yang tak tertahankan bagi banyak orang Israel. Bileam tahu apa yang dia bicarakan!
Ribuan pria bergegas "melewati pagar". Situasi menjadi tidak terkendali, Musa tidak berdaya, Dosa menyebar ke seluruh perkemahan dengan kecepatan angin topan, bertindak secara terang-terangan, dan sudah menutupi elit bangsa. Jadi, "pemimpin generasi Simeon", pada hari putih, membawa wanita Midian ke tendanya karena dosa, dengan berani berjalan bersamanya melewati tabernakel pertemuan, melewati Musa sendiri, yang sedang berdoa dan menangis di pintu masuk. ke kuil...
Titik balik kritis telah tiba. Jika tindakan seperti itu dari kepala orang-orang dibiarkan tanpa tanggapan yang tepat, dan para pendeta cinta kafir akan langsung bergegas ke perkemahan Israel. Dan di belakang mereka, pasukan raja Midian berdiri siap, membunuh dan menaklukkan dan menjarah Israel, dibiarkan tanpa perlindungan Tuhan Balak Jahat dengan staf umumnya sudah menggosok tangannya, mengantisipasi mangsa kaya yang mudah.
Semacam tanda, isyarat, seruan sangat dibutuhkan, yang mampu mengguncang orang, membawa mereka keluar dari hipnotis dan pingsan di mana mereka jatuh. Dan tanda seperti itu diberikan, kita membaca: “Pinehas, putra Eleazar, putra Harun, sang imam, melihat ini, bangkit dari tengah-tengah masyarakat, dan mengambil tombaknya di tangannya, dan mengikuti orang Israel itu ke kamar tidur, dan menusuk keduanya, Israel dan perempuan dalam kandungannya…”.(Bil.25:6-8)
Itu adalah gerakan yang sangat kuat. Dan - orang-orang bangun, dan - sadar! "Apa yang kita lakukan? Kami binasa… Tuhan sudah menyerang kami…”. “Dan yang mati karena kekalahan itu ada dua puluh empat ribu”. (Bil. 25:9). Tetapi setelah tindakan tegas dari Pinehas, orang-orang sadar. Dan jika dia terlalu banyak berpikir, maka Tuhan menghentikan kekalahannya. "... dan kekalahan anak-anak Israel berhenti."
Kerugian orang sangat besar. Dua puluh empat ribu orang meninggal karena wabah saja, yang datang bersama orang Midian yang bejat. Tidak ada yang tahu jumlah pasti kematian. Ketika semuanya sudah tenang, diperlukan sensus umum rakyat untuk menilai skala kerugian Ular Valaam, apa yang telah kamu lakukan!
Berbicara secara manusiawi, pemuda Phinehas, dengan satu pukulan, memakukan pengkhianat dan mata-mata musuh ke tanah, dan ini adalah putri pangeran Midian, oh - wanita seperti apa yang digunakan orang Midian dalam operasi itu. benar-benar menyelamatkan bangsa. Oleh karena itu, saya menerima berkat khusus dari Tuhan. Pemuda Pinehas, tanpa basa-basi, dalam sekejap membingungkan semua kartu Bileam dan Balak. Betapa marahnya mereka. Tapi - tidak lama, karena segera mereka disusul oleh pembalasan yang adil. (Bil. 31:8).
Rasul Petrus menulis bahwa nabi Bileam tergoda oleh uang raja Moab dan berubah menjadi nabi palsu (2Peter 2:15), dan juga Rasul Yudas (11). Dan tentang fakta bahwa Bileam mengajari Balak untuk memimpin orang Israel ke dalam dosa, dan bagaimana tepatnya, Tuhan Sendiri berbicara dalam Wahyu. (Wahyu 2:14).
Saat ini, beberapa orang, yang tidak mengetahui Alkitab, membaca kisah Bileam dan mempertimbangkan tindakan Pinehas, memelintir hidung mereka: "Tetapi bagaimana dia bisa melakukan ini? Saya tidak percaya Tuhan ini ... Dan yang lainnya, menunjukkan, yah, kesalahpahaman yang lengkap tentang artinya, bahkan menemukan istilah penghinaan khusus "Pineosomania".
Apa yang bisa dikatakan tentang ini? Satu hal: "Pineosomania" orang-orang ini berasal dari kesalahpahaman mereka, mereka tidak mengerti apa yang mereka baca. Namun di sisi lain, mereka dikutuk, diharapkan kehati-hatian tetap ada pada orang-orang tersebut.
DAN ALLAH MEMISAHKAN YANG BAIK DARI YANG JAHAT...
"Dan Tuhan berkata kepada Musa:" Bermusuhanlah dengan orang Midian, dan serang mereka, karena mereka telah memperlakukanmu dengan permusuhan dalam tipu daya mereka ..."(Bilangan 25:17,18).
Bagaimana memahami kata-kata ini? Dari Tuhan - permusuhan?
Bukan permusuhan dari Tuhan, tapi keselamatan. Tuhan kemudian menempatkan permusuhan antara Israel dan Midian untuk melestarikan Israel. Sikap permusuhan Israel terhadap Midian apa pun pasti akan menyebabkan terulangnya tragedi itu.
Mari kita ingat bagaimana di Eden Tuhan berkata kepada ular-Setan: "Dan aku akan mengadakan permusuhan antara kamu dan antara istrimu ..." Dengan kata-kata ini, Tuhan memisahkan yang baik dari yang jahat, memberi batas yang jelas di antara mereka. Baik dan jahat tidak akan bersama, karena mereka bermusuhan, saling eksklusif. Dan ini dari Tuhan. Dan ini adalah keselamatan orang. Racun tidak bisa dicampurkan ke dalam makanan sehat.
Sikap abdi Allah terhadap perbuatan berdosa harus sangat negatif, sangat bermusuhan. “Ajaran Nikolaus yang saya benci,” kata Tuhan.
Apakah mungkin membayangkan kata yang lebih kuat daripada "BENCI"? Mungkin tidak Dan Tuhan menggunakan kata ini dua kali ketika Dia berbicara tentang "ajaran pengikut Nikolaus."
Bagaimana lagi Kristus harus mengungkapkan diri-Nya agar murid-murid-Nya mengerti bahwa perbuatan baik tidak boleh disamakan dengan perbuatan jahat?
"Ajaran Nikolaus" adalah ketika Anda dapat melayani Tuhan dan bersenang-senang dengan Baal… Kristus membenci "iman" seperti itu, apakah Anda mendengar, orang percaya?
Ajaran Nikolaus bukanlah suatu keyakinan, sekte, denominasi yang terpisah. Ini adalah semangat, sudut pandang, pendapat yang memungkinkan kebebasan tertentu dalam pemenuhan Perintah Tuhan. Bagaimana seseorang hidup? Apakah dia percaya bahwa perlu untuk hidup secara ketat sesuai dengan perintah Tuhan, atau bagaimana orang Israel kuno tidak percaya bahwa seiring dengan penyembahan Yahweh, seseorang dapat tunduk kepada Baal-Pegor? Ini, itu kedua, adalah ajaran Nikolaus, atau ajaran nabi palsu Bileam, yang dibenci Tuhan.
"Ajaran Nikolaus" bukanlah teori, ajaran, doktrin agama yang dirumuskan. "Ajaran Nikolaus" adalah suatu bentuk penalaran, cara berpikir, sistem pandangan di mana seseorang yang melayani Tuhan secara bersamaan mengakui kemungkinan melakukan perbuatan, perbuatan yang bertentangan dengan Perintah Tuhan. "Ajaran Nikolaus" berhubungan langsung dengan cara hidup, dengan perbuatan praktis, tindakan seseorang.
"Ajaran Nikolaus" membingungkan yang berdosa dengan yang benar, yang murni dengan yang tidak murni. Akibatnya, yang suci menjadi najis, yang benar menjadi berdosa, yang suci menjadi najis.
Roh Allah mendikte para nabi di zaman kuno: "Mereka yang mencintai Tuhan, membenci kejahatan!" “Saya benci bisnis kriminal; itu tidak akan menempel padaku. Hati yang rusak akan disingkirkan dariku; jahat aku tidak akan tahu." “Takut akan Tuhan adalah membenci kejahatan; kesombongan dan keangkuhan dan jalan yang jahat dan mulut yang menipu yang aku benci.”(Maz 96:10) (Maz 100:3,4) (Ams 8:13).
Hukum Kristus adalah tingkat spiritual yang lebih tinggi daripada hukum Musa. Jika hukum Musa melarang melakukan sesuatu yang berdosa, maka hukum Kristus bahkan melarang untuk memikirkannya. “Akhirnya, saudara-saudaraku, apapun yang benar, apapun yang jujur, apapun yang adil, apapun yang suci, apapun yang indah, apapun yang mulia, apapun yang kebajikan dan pujian, pikirkanlah itu.”(Filipi 4:8).
Orang Israel kuno di dataran Moab sama sekali tidak meninggalkan penyembahan kepada Yahweh, mereka tidak memiliki pemikiran seperti itu. Mereka “sederhana” menganggap bahwa, seiring dengan penyembahan kepada Yahweh, kadang-kadang mungkin untuk tunduk kepada Baal-Pegor.“Apa yang salah dengan itu? Kami tidak meninggalkan Tuhan kami,” mereka mungkin berpikir, tidak mengerti, atau lebih tepatnya, tidak ingin memahami kesalahan mereka.
Di antara orang-orang percaya Tuhan, ada banyak yang meniru cara berpikir para penipu diri kuno itu.Nasihat jahat Bileam yang berbahaya, yang ditujukan kepada umat Tuhan, masih berlaku hingga hari ini.Kita membaca Wahyu kepada Yohanes: “... Tetapi saya tidak menentang Anda, karena Anda memiliki ajaran Bileam, yang mengajar Balak untuk memimpin anak-anak Israel ke dalam pencobaan, sehingga mereka memakan penyembah berhala dan melakukan perzinahan. Jadi Anda memiliki orang-orang yang menganut ajaran Nicolaitans, yang saya benci. Menyesali…".(Wahyu 2 bab).
Seperti di zaman dahulu, ajaran Bileam mengalami kemajuan hingga saat ini. Kebenaran dan kebohongan bercampur di mana-mana. Orang benar selalu diencerkan dengan orang berdosa Ajaran ini melekat pada semua orang seperti lem yang lengket. Mungkin, saat ini sulit untuk menemukan orang percaya yang, pada tingkat tertentu, tidak akan terpesona oleh sesuatu dari "doktrin Nikolaus". Infeksi ini menembus ke semua celah. Tetapi Tuhan yang penuh belas kasihan memberikan kesempatan untuk bertobat.
Ketegasan, ketaatan pada prinsip, sikap tanpa kompromi dalam hal kebenaran. Ini adalah ajaran Kristus. Berbahagialah dia yang tidak menyimpang darinya.
“Lihatlah, aku datang seperti pencuri: berbahagialah orang yang menjaga dan menjaga pakaiannya, agar dia tidak pergi telanjang dan mereka tidak melihat aibnya.” (Wahyu 16:15).
Kaum Nikolaus adalah kelompok yang merusak umat Allah dengan menghadirkan kompromi dengan budaya pada zaman mereka.Identifikasi awal kaum Nikolaus ditemukan pada para Bapa Gereja mula-mula. Namun dalam uraian dan pendapat mereka terbagi.
Beberapa menggambarkan kaum Nikolaus sebagai pengikut Nikolaus dari Antiokhia, seorang proselit yang dipilih dari tujuh orang untuk melayani sebagai diaken (Kis. 6:5). Menurut teori ini, Nicholas murtad dari iman yang benar dan membawa pergi banyak orang percaya bersamanya.
Menurut yang lain, meskipun Nicolaitans mendapatkan nama mereka dari Nicholas, Nicholas sendiri bukanlah seorang bidah, dia hanya disalahpahami dan ajarannya diselewengkan. Meskipun ada kemungkinan bahwa para bapa gereja benar dalam menghubungkan kaum Nikolaus dengan Nikolaus dari Antiokhia (ada kasus dalam sejarah ketika para pemimpin gereja jatuh ke dalam bid'ah), ini lebih seperti mencoba mencari nama dalam Kitab Suci untuk mengidentifikasi sekte tersebut. Di sisi lain, nama Nicholas cukup umum, dan mungkin kesalahan orang Antiokhia hanya karena namanya sama dengan bidat yang hina. Tetapi secara keseluruhan, dalam uraian mereka tentang doktrin dan tindakan kaum Nikolaus, para Bapa Gereja sepakat.
Irenaeus (140-202) berbicara tentang Nikolaus bahwa mereka hidup "memanjakan nafsu yang tak terkendali". Hippolyte mengatakan bahwa Nicholas adalah salah satu dari tujuh, bahwa dia "menyimpang dari ajaran yang benar dan telah menanamkan kebiasaan ketidakpedulian terhadap makanan dan kehidupan." Dalam "Konstitusi Apostolik" (6.8), pengikut Nikolaus dicirikan sebagai "tak tahu malu dalam kenajisan". Clement dari Aleksandria mengatakan bahwa mereka "menikmati kesenangan seperti kambing ... dan menjalani hidup dengan memanjakan kelemahan dan sifat buruk mereka ... jiwa mereka jatuh ke dalam rawa kejahatan, karena mereka mengikuti ajaran mereka sendiri tentang manfaat kesenangan." Tapi dia membela Nicholas dari Antiokhia dari semua tuduhan, menyatakan bahwa kata-katanya bahwa "tubuh harus dicerca" adalah sesat. Dengan ini, diduga maksud Nikolai adalah bahwa tubuh harus ditekan; bidat, bagaimanapun, memutarbalikkan maknanya, menafsirkannya sedemikian rupa sehingga seseorang dapat "tanpa malu-malu, sesuka hati, membuang tubuhnya." Mereka memutarbalikkan kata-kata Nicholas "daging tidak boleh diampuni" ... dan kata-katanya mulai diikuti secara langsung dan tanpa alasan: para pengikut ajaran sesatnya terlibat dalam pesta pora yang tidak tahu malu.
Jelas bahwa Nikolaus mengkhotbahkan amoralitas. Ignatius berkomentar dalam suratnya yang panjang sebagai berikut: "Hindari juga kaum Nikolaus (salah disebut), tempat perlindungan dan fitnah."
Setelah mengutuk kaum Ebionit, Irenaeus mengarahkan kritik terhadap kaum Nikolaus. Kaum Nikolaus mengajarkan bahwa hanya orang berdosa yang dapat menerima kasih karunia dari Tuhan, oleh karena itu, untuk menerima kasih karunia yang lebih besar, seseorang harus lebih banyak berbuat dosa. Sebagai penegasan akan kekudusan sejati mereka, kaum Nikolaus menunjukkan bahwa mereka “secara ajaib” menyembuhkan jauh lebih aktif daripada para rasul.
Tertullian menulis: “Kristus berkata bahwa Bileam mengajar Balak untuk menggoda anak-anak Israel. Bacalah kisah Bileam, dan Anda akan melihat bahwa, atas nasihat Bileam, orang Israel dituntun ke dalam dosa: ”, yaitu. mereka terjebak dalam perangkap dan dengan licik tertangkap di jaring. Jadi umat Tuhan bercampur dengan putri-putri kafir, yang berakhir dengan tragedi bagi mereka. Kaum Nikolaus mengajarkan bahwa Anda boleh makan apa saja, selama Anda menyukainya. Dan Kristus berkata: “Saya benci doktrin ini. Menyesali." Kembalilah ke dasar-dasar Firman Tuhan! Tuhan telah dengan jelas menyatakan dalam Firman-Nya apa yang boleh dan tidak boleh dimakan! Kita tidak perlu menambahkan apapun untuk itu."
Kami membaca beberapa esai tentang sejarah kaum Nikolaus dalam karya Eusebius: “Pada saat yang sama, ada - untuk waktu yang sangat singkat - yang disebut bid'ah kaum Nikolaus; itu juga disebutkan dalam Wahyu Yohanes. Pengikutnya membual bahwa Nicholas adalah salah satu diaken, sahabat Stefanus, yang ditunjuk oleh para rasul untuk melayani orang miskin.
Victorinius menggambarkan kaum Nikolaus sebagai berikut: "Kaum Nikolaus, yang bertindak atas nama Nicholas, muncul dengan bid'ah, yang menurutnya penyembah berhala dapat diterima secara tertulis, dan setiap pezinah menerima pembersihan dan istirahat pada hari kedelapan."
Upaya lain untuk mengidentifikasi Nikolaus cukup populer di beberapa kalangan teologis. Dalam hal ini, perhatian diberikan pada arti nama "Nicolaitans" (νικᾷ dan λαόν yang masing-masing berarti "menaklukkan, menaklukkan" dan "orang"), dan pendapat dikemukakan bahwa kelompok ini menindas anggota biasa dari gereja, mengembangkan sistem hierarki gereja yang kompleks. Namun, penjelasan ini lebih ditentukan oleh konsep-konsep modern dan tidak ada bukti bahwa ini terjadi pada abad pertama. Perlu dicatat bahwa etimologi seringkali berbahaya untuk menentukan arti sebenarnya dari istilah tersebut. Selain itu, tidak ada teks itu sendiri yang mendukung pemahaman semacam itu.
Kami menemukan solusinya dalam mengidentifikasi pengikut Nikolaus dengan "ajaran Bileam" (Wahyu 2:14-15). Di satu sisi, kami memiliki banyak alasan untuk percaya bahwa Nicholas adalah orang yang nyata, di sisi lain, seperti yang diajarkan oleh banyak rabi, nama Nicholas adalah padanan bahasa Yunani dari Bileam Yahudi (Νικολαΐτης terdiri dari νικᾷ + λαόν, sama seperti Βαλαάυ, .e בִּלְעָם, terdiri dari בְּלַם + אָם, “dihancurkan, ditelan, ditaklukkan” + “orang”).
Sangat mungkin ini adalah permainan kata-kata: pengikut Nicholas tertentu mengajarkan hal yang sama seperti Bileam dari Perjanjian Lama. Dan kita melihat bagaimana penafsiran ini paling konsisten dengan teks dan situasi abad pertama.
Yohanes mengidentifikasi ajaran Bileam dengan dua masalah: "mereka makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala" dan "mereka melakukan perzinahan." Gereja mula-mula bergumul terus-menerus dengan masalah kompromi dengan kekafiran (1 Kor. 8-10; Kis. 15:20, 29; 1 Kor. 5:1; 6:12-20; Ibr. 13:4; Bilangan 25:1 -18).
Kaum Nikolaus adalah kelompok yang merusak umat Allah dengan menghadirkan kompromi dengan budaya pada zaman mereka. Alih-alih menyembah Tuhan dan Dia saja, mereka berasumsi bahwa seorang Kristen dapat diterima untuk berpartisipasi dalam upacara patriotik (hari libur yang terkait dengan penyembahan kaisar). Ada kemungkinan bahwa sebagai bagian dari upacara ini, atau sebagai area kompromi yang terpisah, mereka mengizinkan perzinahan dan pelacuran.
Nikolaus mendorong orang Kristen untuk berkompromi dengan dunia. Itu adalah upaya untuk membangun kompromi yang masuk akal antara kebiasaan masyarakat Yunani-Romawi yang mapan dan pelestarian sebanyak mungkin norma kehidupan Kristen. Ajaran baru Nicolaitans ini paling mempengaruhi lapisan atas masyarakat, karena merekalah yang harus menyerah banyak jika mereka harus mematuhi semua norma Kristen.
Sementara masalahnya sendiri mungkin berbeda, kompromi serupa mengancam gereja modern. Setiap masyarakat memiliki "berhala" sendiri dan sangat sering anggota masyarakat diharapkan untuk menyembah "berhala" tersebut atau meniru tradisi masyarakat. "Nicolaites" ditemukan di antara kita hari ini. Dan meskipun mereka memiliki nama yang berbeda, esensinya sama: kompromi dengan dunia.
Nikolaus disebutkan dalam Alkitab di Wahyu 2:6
“Namun, adalah baik bagimu jika kamu membenci karya pengikut Nikolaus, yang juga aku benci” dan dalam Wahyu 2:15 “Demikian juga kamu memiliki orang-orang yang mengikuti ajaran pengikut Nikolaus, yang aku benci.”
Menurut satu versi, Nicholas mendapatkan nama mereka dari nama Nicholas - seorang proselit dari Antiokhia, salah satu dari tujuh pendeta gereja Yerusalem: Kisah Para Rasul 6:5 “Dan proposal ini menyenangkan seluruh majelis; Dan mereka memilih Stefanus, seorang yang penuh iman dan Roh Kudus, dan Filipus, dan Prokhorus, dan Nikanor, dan Timon, dan Parmen, dan Nikolai dari Antiokhia, seorang petobat dari bangsa-bangsa lain.
Menurut versi lain, nama sekte Nikolaus adalah nama simbolis, yang merupakan terjemahan ke dalam bahasa Yunani dari nama Yahudi Bileam. Nama Bileam diterjemahkan dari bahasa Ibrani sebagai "koruptor" atau "penghancur rakyat", dan namanya Nicholas diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "pemenang rakyat".
Seiring waktu, sekte Nikolaus diubah menjadi sekte Gnostik. “Gnostisisme memahami keselamatan secara eksklusif sebagai pengetahuan spiritual, di mana perilaku eksternal seseorang, tindakannya tidak ada artinya; pengetahuan sejati, menurut kaum Gnostik, dengan sendirinya membuat seseorang menjadi sempurna.
"Nicolaitans" pada abad pertama era kita disebut sekelompok guru palsu, yang penganutnya umum di antara orang Kristen yang percaya dari orang kafir: khususnya di Efesus ( Wahyu 2:6) dan Pergamus ( Wahyu 2:14-15) gereja.
Bertentangan dengan doktrin alkitabiah tentang kekudusan dan pertarakan, mereka mengkhotbahkan doktrin "kebebasan permisif dalam Kristus".
Dengan demikian, mereka menyatakan pengorbanan berhala (mengizinkan konsumsi makanan yang dipersembahkan kepada berhala) dan percabulan (yaitu, berbagai jenis percabulan seksual) diperbolehkan.
Alkitab menyamakan ajaran Nicolaitans dengan ajaran Bileam, yang membawa Israel ke dalam dosa dengan membiarkan umat Tuhan memakan makanan yang dipersembahkan kepada berhala dan melakukan percabulan.
Mengenai pembalasan atas perbuatan dan pengajaran palsu tersebut, Perjanjian Baru mengatakan sebagai berikut:
2 Petrus 2:1-3, 12-15 “Ada juga nabi palsu di antara orang-orang, sama seperti akan ada guru palsu di antara kamu, yang akan memperkenalkan ajaran sesat yang merusak dan, menyangkal Tuhan yang menebus mereka, akan membawa kehancuran dengan cepat ke atas diri mereka sendiri.
Dan banyak orang akan mengikuti kejahatan mereka, dan melalui mereka jalan kebenaran akan dicerca.
Dan karena ketamakan mereka akan menipu Anda dengan kata-kata yang menyanjung; Penghakiman telah lama siap untuk mereka, dan kehancuran mereka tidak tidur...
Mereka, seperti hewan bodoh, dipimpin oleh alam, lahir untuk ditangkap dan dimusnahkan, memfitnah apa yang tidak mereka pahami, akan dihancurkan dalam kerusakan mereka.
Mereka akan menerima balasan kejahatan, karena mereka mengutamakan kesenangan dalam kemewahan sehari-hari; memalukan dan mencemarkan, mereka senang dengan penipuan mereka, berpesta dengan Anda.
Mata mereka dipenuhi dengan nafsu dan dosa yang tiada henti; mereka menipu jiwa-jiwa yang tidak tegas; hati mereka terbiasa dengan ketamakan: inilah anak-anak kutukan.
Meninggalkan jalan langsung, mereka tersesat, mengikuti jejak Bileam, putra Vosorov, yang menyukai pahala orang yang tidak benar..
Yudas 11:4, 7-8, 11 “Sebab orang-orang tertentu telah menyusup masuk, ditakdirkan sejak lama untuk kutukan ini, fasik, mengubah kasih karunia Tuhan kita menjadi kesempatan untuk pesta pora dan menolak satu-satunya Tuhan Yang Berdaulat dan Tuhan kita Yesus Kristus ...
Seperti Sodom dan Gomora dan kota-kota sekitarnya, seperti mereka yang melakukan percabulan dan mengejar daging lain, setelah menjalani hukuman api abadi, dijadikan contoh, demikian pula dengan para pemimpi yang menajiskan daging, menolak otoritas dan memfitnah otoritas tinggi ...
Celakalah mereka, karena mereka mengikuti jalan Kain, menuruti rayuan suap, seperti Bileam, dan binasa dalam sikap keras kepala, seperti Korah..
Kaum Nikolaus adalah kelompok yang merusak umat Allah dengan menghadirkan kompromi dengan budaya pada zaman mereka.
Upaya lain untuk mengidentifikasi Nikolaus cukup populer di beberapa kalangan teologis. Dalam hal ini, perhatian diberikan pada arti nama "Nicolaitans" (νικᾷ dan λαόν yang masing-masing berarti "menaklukkan, menaklukkan" dan "orang"), dan pendapat dikemukakan bahwa kelompok ini menindas anggota biasa dari gereja, mengembangkan sistem hierarki gereja yang kompleks. Namun, penjelasan ini lebih ditentukan oleh konsep-konsep modern dan tidak ada bukti bahwa ini terjadi pada abad pertama. Perlu dicatat bahwa etimologi seringkali berbahaya untuk menentukan arti sebenarnya dari istilah tersebut. Selain itu, tidak ada teks itu sendiri yang mendukung pemahaman semacam itu.
Kami menemukan solusinya dalam mengidentifikasi pengikut Nikolaus dengan "ajaran Bileam" (Wahyu 2:14-15). Di satu sisi, kami memiliki banyak alasan untuk percaya bahwa Nicholas adalah orang yang nyata, di sisi lain, seperti yang diajarkan oleh banyak rabi, nama Nicholas adalah padanan bahasa Yunani dari Bileam Yahudi (Νικολαΐτης terdiri dari νικᾷ + λαόν, sama seperti Βαλαάυ, .e בִּלְעָם, terdiri dari בְּלַם + אָם, “dihancurkan, ditelan, ditaklukkan” + “orang”).
Sangat mungkin ini adalah permainan kata-kata: pengikut Nicholas tertentu mengajarkan hal yang sama seperti Bileam dari Perjanjian Lama. Dan kita melihat bagaimana penafsiran ini paling konsisten dengan teks dan situasi abad pertama.
Yohanes mengidentifikasi ajaran Bileam dengan dua masalah: "mereka makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala" dan "mereka melakukan perzinahan." Gereja mula-mula bergumul terus-menerus dengan masalah kompromi dengan kekafiran (1 Kor. 8-10; Kis. 15:20, 29; 1 Kor. 5:1; 6:12-20; Ibr. 13:4; Bilangan 25:1 -18).
Kaum Nikolaus adalah kelompok yang merusak umat Allah dengan menghadirkan kompromi dengan budaya pada zaman mereka. Alih-alih menyembah Tuhan dan Dia saja, mereka berasumsi bahwa seorang Kristen dapat diterima untuk berpartisipasi dalam upacara patriotik (hari libur yang terkait dengan penyembahan kaisar). Ada kemungkinan bahwa sebagai bagian dari upacara ini, atau sebagai area kompromi yang terpisah, mereka mengizinkan perzinahan dan pelacuran.
Nikolaus mendorong orang Kristen untuk berkompromi dengan dunia. Itu adalah upaya untuk membangun kompromi yang masuk akal antara kebiasaan masyarakat Yunani-Romawi yang mapan dan pelestarian sebanyak mungkin norma kehidupan Kristen. Ajaran baru Nicolaitans ini paling mempengaruhi lapisan atas masyarakat, karena merekalah yang harus menyerah banyak jika mereka harus mematuhi semua norma Kristen.
Sementara masalahnya sendiri mungkin berbeda, kompromi serupa mengancam gereja modern. Setiap masyarakat memiliki "berhala" sendiri dan sangat sering anggota masyarakat diharapkan untuk menyembah "berhala" tersebut atau meniru tradisi masyarakat. "Nicolaites" ditemukan di antara kita hari ini. Dan meskipun mereka memiliki nama yang berbeda, esensinya sama: kompromi dengan dunia.
Kaum Nikolaus adalah kelompok yang merusak umat Allah dengan menghadirkan kompromi dengan budaya pada zaman mereka.
Identifikasi awal kaum Nikolaus ditemukan pada para Bapa Gereja mula-mula. Namun dalam uraian dan pendapat mereka terbagi.
Beberapa menggambarkan kaum Nikolaus sebagai pengikut Nikolaus dari Antiokhia, seorang proselit yang dipilih dari tujuh orang untuk melayani sebagai diaken (Kis. 6:5). Menurut teori ini, Nicholas murtad dari iman yang benar dan membawa pergi banyak orang percaya bersamanya.
Menurut yang lain, meskipun Nicolaitans mendapatkan nama mereka dari Nicholas, Nicholas sendiri bukanlah seorang bidah, dia hanya disalahpahami dan ajarannya diselewengkan. Meskipun ada kemungkinan bahwa para bapa gereja benar dalam menghubungkan kaum Nikolaus dengan Nikolaus dari Antiokhia (ada kasus dalam sejarah ketika para pemimpin gereja jatuh ke dalam bid'ah), ini lebih seperti mencoba mencari nama dalam Kitab Suci untuk mengidentifikasi sekte tersebut. Di sisi lain, nama Nicholas cukup umum, dan mungkin kesalahan orang Antiokhia hanya karena namanya sama dengan bidat yang hina. Tetapi secara keseluruhan, dalam uraian mereka tentang doktrin dan tindakan kaum Nikolaus, para Bapa Gereja sepakat.
Irenaeus (140-202) berbicara tentang Nikolaus bahwa mereka hidup "memanjakan nafsu yang tak terkendali". Hippolyte mengatakan bahwa Nicholas adalah salah satu dari tujuh, bahwa dia "menyimpang dari ajaran yang benar dan telah menanamkan kebiasaan ketidakpedulian terhadap makanan dan kehidupan." Dalam "Konstitusi Apostolik" (6.8), pengikut Nikolaus dicirikan sebagai "tak tahu malu dalam kenajisan". Clement dari Aleksandria mengatakan bahwa mereka "menikmati kesenangan seperti kambing ... dan menjalani hidup dengan memanjakan kelemahan dan sifat buruk mereka ... jiwa mereka jatuh ke dalam rawa kejahatan, karena mereka mengikuti ajaran mereka sendiri tentang manfaat kesenangan." Tapi dia membela Nicholas dari Antiokhia dari semua tuduhan, menyatakan bahwa kata-katanya bahwa "tubuh harus dicerca" adalah sesat. Dengan ini, diduga maksud Nikolai adalah bahwa tubuh harus ditekan; bidat, bagaimanapun, memutarbalikkan maknanya, menafsirkannya sedemikian rupa sehingga seseorang dapat "tanpa malu-malu, sesuka hati, membuang tubuhnya." Mereka memutarbalikkan kata-kata Nicholas "daging tidak boleh diampuni" ... dan kata-katanya mulai diikuti secara langsung dan tanpa alasan: para pengikut ajaran sesatnya terlibat dalam pesta pora yang tidak tahu malu.
Jelas bahwa Nikolaus mengkhotbahkan amoralitas. Ignatius berkomentar dalam suratnya yang panjang sebagai berikut: "Hindari juga kaum Nikolaus (salah disebut), tempat perlindungan dan fitnah."
Setelah mengutuk kaum Ebionit, Irenaeus mengarahkan kritik terhadap kaum Nikolaus. Kaum Nikolaus mengajarkan bahwa hanya orang berdosa yang dapat menerima kasih karunia dari Tuhan, oleh karena itu, untuk menerima kasih karunia yang lebih besar, seseorang harus lebih banyak berbuat dosa. Sebagai penegasan akan kekudusan sejati mereka, kaum Nikolaus menunjukkan bahwa mereka “secara ajaib” menyembuhkan jauh lebih aktif daripada para rasul.
Tertullian menulis: “Kristus berkata bahwa Bileam mengajar Balak untuk menggoda anak-anak Israel. Bacalah kisah Bileam, dan Anda akan melihat bahwa, atas nasihat Bileam, orang Israel dituntun ke dalam dosa: ”, yaitu. mereka terjebak dalam perangkap dan dengan licik tertangkap di jaring. Jadi umat Tuhan bercampur dengan putri-putri kafir, yang berakhir dengan tragedi bagi mereka. Kaum Nikolaus mengajarkan bahwa Anda boleh makan apa saja, selama Anda menyukainya. Dan Kristus berkata: “Saya benci doktrin ini. Menyesali." Kembalilah ke dasar-dasar Firman Tuhan! Tuhan telah dengan jelas menyatakan dalam Firman-Nya apa yang boleh dan tidak boleh dimakan! Kita tidak perlu menambahkan apapun untuk itu."
Kami membaca beberapa esai tentang sejarah kaum Nikolaus dalam karya Eusebius: “Pada saat yang sama, ada - untuk waktu yang sangat singkat - yang disebut bid'ah kaum Nikolaus; itu juga disebutkan dalam Wahyu Yohanes. Pengikutnya membual bahwa Nicholas adalah salah satu diaken, sahabat Stefanus, yang ditunjuk oleh para rasul untuk melayani orang miskin.
Victorinius menggambarkan kaum Nikolaus sebagai berikut: "Kaum Nikolaus, yang bertindak atas nama Nicholas, muncul dengan bid'ah, yang menurutnya penyembah berhala dapat diterima secara tertulis, dan setiap pezinah menerima pembersihan dan istirahat pada hari kedelapan."
Upaya lain untuk mengidentifikasi Nikolaus cukup populer di beberapa kalangan teologis. Dalam hal ini, perhatian diberikan pada arti nama "Nicolaitans" (νικᾷ dan λαόν yang masing-masing berarti "menaklukkan, menaklukkan" dan "orang"), dan pendapat dikemukakan bahwa kelompok ini menindas anggota biasa dari gereja, mengembangkan sistem hierarki gereja yang kompleks. Namun, penjelasan ini lebih ditentukan oleh konsep-konsep modern dan tidak ada bukti bahwa ini terjadi pada abad pertama. Perlu dicatat bahwa etimologi seringkali berbahaya untuk menentukan arti sebenarnya dari istilah tersebut. Selain itu, tidak ada teks itu sendiri yang mendukung pemahaman semacam itu.
Kami menemukan solusinya dalam mengidentifikasi pengikut Nikolaus dengan "ajaran Bileam" (Wahyu 2:14-15). Di satu sisi, kami memiliki banyak alasan untuk percaya bahwa Nicholas adalah orang yang nyata, di sisi lain, seperti yang diajarkan oleh banyak rabi, nama Nicholas adalah padanan bahasa Yunani dari Bileam Yahudi (Νικολαΐτης terdiri dari νικᾷ + λαόν, sama seperti Βαλαάυ, .e בִּלְעָם, terdiri dari בְּלַם + אָם, “dihancurkan, ditelan, ditaklukkan” + “orang”).
Sangat mungkin ini adalah permainan kata-kata: pengikut Nicholas tertentu mengajarkan hal yang sama seperti Bileam dari Perjanjian Lama. Dan kita melihat bagaimana penafsiran ini paling konsisten dengan teks dan situasi abad pertama.
Yohanes mengidentifikasi ajaran Bileam dengan dua masalah: "mereka makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala" dan "mereka melakukan perzinahan." Gereja mula-mula bergumul terus-menerus dengan masalah kompromi dengan kekafiran (1 Kor. 8-10; Kis. 15:20, 29; 1 Kor. 5:1; 6:12-20; Ibr. 13:4; Bilangan 25:1 -18).
Kaum Nikolaus adalah kelompok yang merusak umat Allah dengan menghadirkan kompromi dengan budaya pada zaman mereka. Alih-alih menyembah Tuhan dan Dia saja, mereka berasumsi bahwa seorang Kristen dapat diterima untuk berpartisipasi dalam upacara patriotik (hari libur yang terkait dengan penyembahan kaisar). Ada kemungkinan bahwa sebagai bagian dari upacara ini, atau sebagai area kompromi yang terpisah, mereka mengizinkan perzinahan dan pelacuran.
Nikolaus mendorong orang Kristen untuk berkompromi dengan dunia. Itu adalah upaya untuk membangun kompromi yang masuk akal antara kebiasaan masyarakat Yunani-Romawi yang mapan dan pelestarian sebanyak mungkin norma kehidupan Kristen. Ajaran baru Nicolaitans ini paling mempengaruhi lapisan atas masyarakat, karena merekalah yang harus menyerah banyak jika mereka harus mematuhi semua norma Kristen.
Sementara masalahnya sendiri mungkin berbeda, kompromi serupa mengancam gereja modern. Setiap masyarakat memiliki "berhala" sendiri dan sangat sering anggota masyarakat diharapkan untuk menyembah "berhala" tersebut atau meniru tradisi masyarakat. "Nicolaites" ditemukan di antara kita hari ini. Dan meskipun mereka memiliki nama yang berbeda, esensinya sama: kompromi dengan dunia.
Dalam kitab Wahyu kita melihat bahwa Tuhan membenci ajaran Nicolaitans. “Demikianlah kamu juga memiliki orang-orang yang menganut doktrin Nicolaitans, yang aku benci” (Wahyu 2:15). Ajaran macam apa ini? Saat ini ada dua sudut pandang tentang masalah ini. Pada artikel ini saya akan memberikan keduanya, dan Anda memutuskan mana yang lebih seperti kebenaran. Tuhan telah memberi Anda Roh Kudus, yang akan memberi Anda pemahaman.
Sudut pandang pertama.
Ajaran kaum Nikolaus muncul dari seorang Nikolaus dari Antiokhia, yang merupakan salah satu dari tujuh diaken di Yerusalem, dan yang memiliki pengikutnya. Kelompok ini mengkhotbahkan amoralitas dan dengan demikian merusak anak-anak Tuhan. Diyakini bahwa Nikolaus datang dengan ajaran sesat yang menurutnya adalah mungkin untuk memakan makanan yang dipersembahkan kepada berhala, dan pemurnian hanya dapat diperoleh melalui perzinahan. Mereka berpartisipasi dalam berbagai pesta dan hari raya kafir. Kaum Nikolaus mengajarkan bahwa dimungkinkan untuk menyembah tidak hanya Tuhan saja, tetapi juga kaisar melalui partisipasi dalam upacara dan hari raya patriotik. Kaum Nikolaus mendorong orang Kristen untuk berkompromi dengan sistem duniawi ini, yang merupakan inti dari ajaran mereka. Mereka mengajarkan demikian: untuk menguasai dosa, pertama-tama seseorang harus mengetahui semua kedalaman dosa. Oleh karena itu, mereka menjalani gaya hidup yang sangat tidak bermoral, membiarkan perzinahan dan pelacuran. Itulah inti dari sudut pandang pertama.
Sudut pandang kedua
Kami akan membicarakan sudut pandang ini lebih detail, karena ada lebih banyak informasi tentangnya di Internet.
Apa arti kata "Nicolaite"? Kata ini berasal dari dua kata Yunani: "niko" - "niko", "nikolaity" - "nicolaite", "nikao" - "nikao", yang artinya: "menaklukkan". Dan kata "lao" - "lao". "Laos" - "laos" berarti "orang", atau apa artinya "awam". Atau dengan kata lain, “laos” adalah “gereja, tubuh”. Jadi, "Nicolait" artinya: "menaklukkan kaum awam". Dari arti kata "Nikolai" kita melihat bahwa kaum Nikolaus entah bagaimana menaklukkan kaum awam. Ketika para Rasul menyelesaikan perjalanan hidup mereka, setelah beberapa waktu salah satu organisasi yang paling kuat bangkit, di mana semangat Nikolaus memulai aktivitasnya. Semangat Nicolaitanisme adalah semangat dominasi dan penaklukan kaum awam (orang-orang dari dunia) bukan pada Sabda Tuhan, tetapi penaklukan kepribadian dan otoritas keagamaan manusia, yang didirikan bukan oleh Tuhan, tetapi oleh manusia.
Ketika Tuhan menjadikan seseorang rasul, pendeta, nabi, guru atau penginjil, maka dia tidak memiliki hak untuk memerintah orang, tetapi sebaliknya, memberi contoh bagi mereka dengan hidupnya dan menunjukkan kepedulian dan perhatian kepada orang-orang. Tuhan. Pendeta harus menyadari bahwa umat Tuhanlah yang menjadi milik-Nya dan bukan memerintah mereka. Tapi hari ini kita melihat sebaliknya. Di zaman kita, kekuasaan banyak pendeta atas warisan Tuhan sangat kokoh. Hari ini, Nicolaitanisme berkembang sangat kuat dalam Protestantisme. Di gereja, kendali total penuh atas orang ditetapkan, yang berarti bahwa seseorang tanpa izin dari pendeta bahkan tidak dapat, secara kasar, "mengangkat satu jari". Kita tahu bahwa di beberapa jemaat pendeta menjadi semacam pintu menuju Tuhan. Beberapa bahkan mengambil kata-kata Kristus, yang mengatakan Dia adalah pintu bagi domba-domba, dan menempatkan diri mereka dalam status Yesus Kristus dengan mengatakan, "Akulah pintu ke gereja Allah." Artinya, tanpa restu mereka, tidak ada yang bisa berbuat apa-apa, termasuk membentuk keluarga, jalan-jalan ke kota lain, dll. Alih-alih membalut "luka" umat Tuhan, memberi makan makanan rohani yang sehat dan perhatian, mereka mengendalikan orang dalam segala hal. Pendeta yang didorong oleh semangat Nikolaus adalah orang-orang yang mengambil kekuasaan ke tangan mereka sendiri dan mulai memerintah umat Allah. "Pelayan" seperti itu adalah Nikolaus di zaman kita.
Tentu saja, mereka menjalin semua doktrin dan teori manusia mereka dengan Firman Tuhan. Tempat yang sangat favorit dalam Kitab Suci Nikolaus adalah ayat-ayat yang berbicara tentang ketaatan kepada yang lebih tua. Mereka sangat sering menggunakannya dalam ajaran mereka, melalui ini membangun kendali total mereka atas orang-orang. Tentu saja, kita harus menaati penatua, uskup, dan gembala, yang pada gilirannya menaati Allah, memiliki karakter-Nya, dan benar-benar memelihara domba dengan kasih. Tetapi kaum Nikolaus berkuasa dengan keegoisan untuk menguasai rakyat. Mereka mulai mengendalikan segala sesuatu yang mungkin dalam hidup Anda. Beberapa pendeta yang berada di bawah pengaruh semangat Nicolaitan senang Anda membawakan persepuluhan kepada mereka tidak lain dengan cara lain selain dalam amplop dengan nama dan nama belakang Anda, di mana Anda bekerja, berapa banyak yang Anda miliki, dll. Ini dilakukan untuk mengendalikan Anda, bukan karena Tuhan tidak dapat memberkati Anda jika Anda tidak melakukannya. Rasul Paulus dan para rasul lainnya tidak pernah mengambil alih kekuasaan atas umat Allah. Hanya Roh Kudus yang dapat mengendalikan hidup Anda. Tidak ada orang yang berhak melakukan ini.
Banyak pengkhotbah dan pendeta memandang anggota gereja mereka sebagai sumber penghidupan mereka. Kaum Nikolaus percaya bahwa kepemimpinan Tuhan harus digabungkan secara erat dengan kepemimpinan manusia. Di beberapa gereja, pendeta menjadi ayah mini seperti itu, dan otoritas mereka yang sempurna ditegakkan. Mereka memiliki pengiring yang disebut "dewan persaudaraan", yang memperlihatkan pendeta sebagai orang yang sempurna, tidak dapat diganggu gugat, dan hampir ideal. Kaum Nikolaus percaya bahwa pemerintahan dalam gereja harus terjadi tidak hanya melalui Firman Tuhan dan manusia. Jadi, menurut daging, mereka mulai melayani orang-orang yang mereka anggap perlu untuk melayani, dan bukan Tuhan, membuat orang sepenuhnya bertanggung jawab kepada diri mereka sendiri. Mereka juga mengajarkan bahwa melalui ketaatan kepada mereka, orang akan menerima pengurapan yang mereka miliki. Kitab Suci favorit mereka adalah yang berbicara tentang ketaatan dan ketaatan. Mereka menggunakannya untuk memaksa orang untuk mematuhi setiap ajaran dan perkataan mereka secara implisit. Beberapa pendeta saat ini ditahbiskan sebagai pendeta Nicolaitan superior, bukan ditahbiskan oleh Tuhan. Jika Tuhan menempatkan seorang pendeta dalam pelayanan, maka dia tidak akan pernah memerintah umat-Nya, dan jika dia memiliki kekuatan spiritual yang ilegal, maka ini akan memanifestasikan dirinya dalam kendali penuh atas orang-orang. Inilah perbedaan antara pendeta sejati dan orang sewaan.
Jadi Nikolaitanisme adalah sistem pemerintahan manusia di dalam gereja. Kaum Nikolaus menempatkan diri mereka pada posisi Roh Kudus, menggulingkan otoritas-Nya, baik disengaja maupun tidak. Menurut Kitab Suci, kita harus berkonsultasi dengan Roh Kudus dalam segala hal, tetapi pengikut Nikolaus menetapkan kendali total di gereja sedemikian rupa sehingga orang harus berkonsultasi dengan mereka dalam segala hal dan tidak dapat melakukan apa pun tanpa izin mereka. Inilah artinya mengambil tempat Roh Kudus. Ini adalah doktrin jahat yang telah memasuki gereja, yang dibenci Tuhan. Ajaran ini menempatkan para pelayan di peringkat khusus, tetapi Kitab Suci memberi tahu kita bahwa di hadapan Tuhan kita semua sama dan ditebus dengan darah-Nya yang berharga. Bukankah Yesus Kristus berkata: “Yesus, setelah memanggil mereka, berkata: Kamu tahu bahwa para pangeran bangsa memerintah atas mereka, dan para bangsawan memerintah atas mereka; tetapi janganlah demikian di antara kamu: tetapi siapa pun yang ingin menjadi besar di antara kamu, biarlah dia menjadi pelayanmu; dan siapa pun yang ingin menjadi yang pertama di antara kamu, biarkan dia menjadi budakmu; karena Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang” (Mat. 20:25-28). Dalam sistem dunia Setan, penguasa memerintah bawahan, tetapi ada hukum lain di Kerajaan Allah, dan mereka yang tidak mau menaatinya berada di luar Kerajaan ini. Di gereja Kristus ada hukum seperti itu: “Barangsiapa ingin menjadi besar, biarlah dia menjadi hambamu; dan siapa pun yang ingin menjadi yang pertama, biarkan dia menjadi budakmu. Tetapi kaum Nikolai tidak puas dengan hukum ini. Mereka tidak mau menjadi pelayan. Mereka menyukai kekuasaan dan rasa hormat.
Yesus Kristus tidak pernah menetapkan hierarki. Kita melihat bahwa Tuhan kita, yang adalah Tuhan, tidak pernah bertindak sebagai Tuhan atas dua belas murid. Dia tidak bertindak seolah-olah Dia berada di atas Mereka. Bukan para murid yang membasuh kaki-Nya saat makan malam, tetapi Dia membasuh kaki-Nya, sehingga memberi contoh.
Paulus berkata, "Kami mungkin datang dengan bermartabat, seperti para rasul Kristus, tetapi kami diam di antara kamu, seperti seorang perawat memperlakukan anak-anaknya dengan lembut." (1 Tes. 2:7). Kaum Nikolaus memiliki pandangan yang berbeda. Mereka serakah dan ingin mempertahankan kendali mereka atas semua orang. Untuk melakukan ini, mereka menetapkan sistem hierarkis, di mana setiap orang harus bertanggung jawab kepada yang lebih tua, dan dia, pada gilirannya, kepada yang lebih tua.
Tentu saja, gereja harus tunduk kepada pendeta, tetapi kepada pendeta yang mengatur Gereja bukan dengan semangatnya sendiri, bukan dengan kemauannya sendiri, tetapi dengan ajaran Yesus Kristus. Jika pendeta memimpin gereja sesuai dengan ajaran Kristus, maka benarlah perkataan itu: "Oleh karena itu, pemberontak itu tidak taat, bukan kepada manusia, tetapi kepada Allah, yang juga telah memberikan Roh Kudus-Nya kepada kita" (1 Tes. 4: 8). Tetapi ini benar hanya jika Roh Kudus menggembalakan gereja melalui dia. Tetapi jika pendeta tidak mengatur gereja menurut ajaran Kristus, maka dia tidak dapat mengatakan bahwa orang tidak taat kepada Tuhan jika mereka tidak menaatinya. Hal sebaliknya terjadi dalam kasus ini. Orang yang "tidak taat" mungkin sebenarnya tunduk kepada Tuhan, dan karena itu menolak peraturan pendeta yang tidak saleh. Dan Roh Kuduslah yang membuka mata mereka terhadap pemerintahannya yang tidak bertuhan. Tapi mereka disebut pemberontak dan segera disingkirkan.
Ya, ada uskup, pendeta, guru, dll. di gereja, tetapi orang-oranglah yang harus mengajar umat Allah untuk mengikuti Kristus, memiliki bimbingan pribadi oleh Roh Kudus, dan tidak memerintah dengan roh manusia mereka atas warisan. Tuhan. Tuhan memberi tahu kita melalui Kitab Suci, "... semua orang yang dipimpin Roh Tuhan adalah anak Tuhan" (Roma 8:14). Anak-anak Allah tidak dipimpin oleh seorang penatua, atau seorang uskup, atau seorang pendeta. Mereka dipimpin oleh Roh Allah. Siapa yang Anda pimpin hari ini?
Seorang gembala yang ditunjuk oleh Tuhan tidak akan pernah memberi tahu orang ke mana harus pergi; apa yang harus dibaca dan apa yang tidak boleh dibaca; khotbah mana yang harus mereka dengarkan dan mana yang tidak; gereja mana yang akan pergi ke persekutuan, dan mana yang tidak akan pergi; dengan siapa berkomunikasi, dan dengan siapa tidak. Tetapi dia, sebagai saudara di dalam Kristus, hanya mencoba membantu dalam beberapa hal mereka yang masih belum memahami sesuatu, tetapi tidak menguasainya. Tetapi kaum Nikolaus menggantikan Kitab Suci, yang mengatakan: "Aku juga ingin kamu tahu bahwa kepala dari setiap laki-laki adalah Kristus, kepala dari seorang istri adalah seorang suami, dan kepala dari Kristus adalah Tuhan." (1 Korintus 11:3) dan sisipkan keseluruhan hierarki non-alkitabiah antara Kristus dan suami. Paulus dengan jelas mengatakan bahwa kepala istri adalah suami, dan kepala suami adalah Kristus, dan hanya itu! Pendeta seperti apa yang bisa menjadi kepalanya, dan seorang pendeta - seorang pendeta senior, dan seorang uskup, dll.? Ini adalah khayalan. Tidak pernah Tuhan mengatakan bahwa pendeta adalah kepala gereja. Tertulis dengan jelas dan dapat dimengerti: “Dan Dia adalah kepala tubuh Gereja” (Kol. 1:18), dan bukan seorang pendeta atau uskup. Yesus Kristus memimpin gereja melalui tuntunan Roh Kudus secara pribadi dan melalui mereka yang patuh pada ajaran-ajaran-Nya dan yang melayani umat-Nya, bukan tuan.
Siapakah seorang gembala? Ini adalah orang biasa, saudara biasa, yang Tuhan anugerahkan dengan bakat untuk merawat anak-anak-Nya dengan sabar dan penuh kasih. Tetapi dia tidak dimasukkan ke dalam gereja sebagai pengganti Yesus Kristus. Tidak di mana pun kita melihat Allah memberdayakan gembala untuk memimpin gereja Yesus Kristus.
Lihat apa yang Alkitab katakan tentang senioritas di antara orang percaya. “Siapa Pavel? siapa Apolos? Mereka hanyalah pelayan yang telah Anda percayai, dan terlebih lagi, seperti yang telah Tuhan berikan kepada masing-masing. Saya menanam, Apolos menyiram, tetapi Tuhan menambah; Karena itu, yang menanam dan yang menyiram bukanlah apa-apa, melainkan Allah yang menumbuhkan segala sesuatu” (1 Korintus 3:5). Apakah Anda melihat apa yang dikatakan Rasul Paulus? Penanam - Rasul dan pemberi air - pendeta TIDAK ADA. Rasul, pendeta, uskup, dll. TIDAK ADA, yaitu. mereka bukanlah orang-orang yang diurapi khusus, yang telah dibuat oleh kaum Nikolaus sendiri hari ini. Mereka adalah saudara-saudara biasa dalam Kristus Yesus yang membantu umat Allah bertumbuh ke dalam zaman rohani Kristus dan menjalin hubungan yang erat dengan-Nya.
Paulus juga menulis: "Karena ketika seseorang berkata, "Aku adalah Paul," dan yang lain berkata, "Aku adalah Apollo," bukankah kamu duniawi? Siapakah Pavel? siapa Apolos? Mereka hanyalah pelayan-pelayan yang kamu percayai, dan terlebih lagi, seperti yang telah Tuhan berikan kepada masing-masing” (1 Korintus 3:4-5). Kita melihat bahwa para Rasul dan pendeta hanyalah hamba yang seharusnya melayani umat dan tidak lebih. Mereka tidak membawa Anda ke pertumbuhan rohani, tetapi Tuhan. Tetapi di beberapa denominasi dan gereja, pendeta dan uskup telah ditinggikan hampir setara dengan Kristus.
Jika di gereja Anda perlu meminta izin dari pendeta dalam segala hal, ke mana harus pergi dan ke mana harus pergi, maka ini tidak benar. Anda harus dipimpin oleh Roh Kudus. Pendeta hanya bisa menasihati, tapi keputusan ada di tangan Anda. Pendeta juga hanya dapat mengkonfirmasi apa yang telah Tuhan ungkapkan kepada Anda, tetapi Anda tidak boleh membangun hidup Anda, membuat keputusan apa pun sesuai dengan kata-kata yang diberitahukan oleh pendeta kepada Anda.
Firman Tuhan memberi tahu kita bahwa hanya ada satu perantara antara Tuhan dan manusia, dan itu adalah Yesus Kristus. “Karena Allah itu esa dan esa pula pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus” (1 Timotius 2:5). Hanya Yesus Kristus yang dapat menjadi perantara antara kita dan Allah. Tidak ada pendeta, tidak peduli seberapa diurapinya, yang berhak menjadi perantara antara gereja dan Tuhan, serta penguasa atas gereja dan kepalanya. Tuhan Yesus Kristus Sendiri memimpin gereja-Nya melalui Firman-Nya, karena ada tertulis bahwa semua yang dipimpin oleh Roh Kudus adalah anak-anak Allah. Yesus Kristus memerintah gereja-Nya (setiap individu anak Allah) melalui kepemimpinan Roh Kudus, bukan melalui kepemimpinan pendeta. Pendeta hanya memiliki hak untuk menjaga orang dan memberi petunjuk di mana Roh Kudus menyuruhnya melakukannya.
Jika semangat Nikolaitisme menguasai gereja, maka ajaran Bileam pasti akan ditegaskan di sana. Anda tahu, jika Anda telah membaca Alkitab, bahwa Bileam memiliki karunia dari Tuhan, tetapi rakus. Nikolaus membuat Anda mulai menaati bukan kata-kata Yesus Kristus, tetapi kata-kata itu. Roh Kudus meninggalkan komunitas-komunitas seperti itu di mana semangat Nicolaitanisme berkuasa dan komunitas-komunitas ini tidak lagi dapat disebut Gereja Kristus. Roh seperti:
1). Semangat Iskariotisme, yang diekspresikan dalam cinta uang. Dalam komunitas seperti itu, mereka suka berbicara tentang uang, kekayaan, kemakmuran dan kesuksesan, dan mereka juga membuat Anda membawa amplop bertanda tangan berisi persepuluhan.
2). Roh Bileamisme terdapat pada pendeta yang memiliki karunia tetapi mencintai uang dan siap melepaskan kutukan bagi mereka yang tidak membayar persepuluhan; yang suka mengintimidasi mereka yang tidak setuju dengan mereka dalam beberapa cara.
3). Semangat Deathryphism, yang memanifestasikan dirinya dalam persaingan dan cinta akan keunggulan.
4). Semangat Izebel, yang sering menggunakan wanita yang merupakan "tangan kanan" pendeta, membimbingnya dan mendorongnya untuk membuat keputusan tertentu.
5). Roh Antikristus, yang menentang Kristus dalam segala hal, dan yang dinyatakan dalam kenyataan bahwa pendeta menggantikan Kristus, mengendalikan orang dalam segala hal dan menjadi pembimbing pribadi mereka.
Inilah yang terjadi di komunitas seperti itu, tetapi kebanyakan orang di dalamnya sangat buta secara spiritual sehingga mereka tidak dapat melihat semua pelanggaran hukum ini. Seluruh kengeriannya adalah ketika orang-orang ini datang kepada Kristus, Dia akan berkata kepada mereka: “Tuhan! Tuhan! Bukankah kami bernubuat atas nama-Mu? Dan bukankah atas nama-Mu setan-setan diusir? Dan bukankah banyak mujizat terjadi atas nama-Mu? Dan kemudian saya akan menyatakan kepada mereka: “Saya tidak pernah mengenal Anda; pergilah dariku, hai pembuat kejahatan” (Matius 7:20-23). Jika Anda, sebagai seorang Kristen, tidak dipimpin oleh Roh Kudus, Anda berisiko berada di antara orang-orang yang akan ditolak oleh Tuhan. Berhentilah dipimpin oleh para pemimpin dan pendeta Anda. Carilah tuntunan Tuhan dalam segala hal dan patuhlah kepada Kristus. Dan jika di "gereja" Anda tidak mungkin untuk taat pada ajaran Kristus, kepemimpinan-Nya dan pada saat yang sama taat kepada pendeta, maka larilah dari "gereja" ini.
Apakah Kristus berkata, "Allah adalah roh, dan mereka yang menyembah Dia harus menyembah dalam roh dan kebenaran"? (Yohanes 4:24). Apakah Anda menyembah Tuhan dalam kebenaran Firman Tuhan? Jika semangat Nikolaus menguasai komunitas Anda, maka ini tidak bisa dilakukan. Ketika ajaran Yesus Kristus diselewengkan, itu bukan lagi penyembahan kepada Allah yang sebenarnya. Ini adalah penyembahan dalam semangat Antikristus, sesuai dengan ajaran Nikolaus. Dalam hal ini, kendali setan dipasang di komunitas, dan orang-orang mulai menyembah bukan dalam semangat kebenaran Kitab Suci, tetapi dalam semangat Antikristus, yang membutakan mata dan hati orang. Orang percaya yang buta akan yakin bahwa hanya mereka yang mengetahui kebenaran sepenuhnya, bahwa gereja mereka adalah yang paling benar, dan pendeta adalah orang yang diurapi yang tak tersentuh.
Jika Anda melihat bahwa Anda berada dalam agama yang terorganisasi di mana otoritas sempurna dari pendeta Anda ditegakkan, maka Anda telah menegakkan Nikolausisme dan "gereja" Anda bukanlah gereja Kristus. Ini adalah Babilon spiritual, yang harus ditinggalkan. Mulailah mengejar Firman Tuhan yang murni. Berusaha keras untuk kembali ke ajaran Kristus dan para Rasul. Miliki kebebasan yang Yesus Kristus berikan kepada Anda, dan jangan tunduk pada kuk perbudakan. (Gal. 5:1).
© Dmitry Mitnitsky
