Fedor Ivanovich Tyutchev
Betapa manisnya taman hijau gelap terlelap,
Dirangkul oleh kebahagiaan biru malam!
Melalui pohon apel, diputihkan dengan bunga,
Betapa manisnya bulan emas bersinar!
Secara misterius, seperti pada hari pertama penciptaan,
Di langit tanpa dasar, tuan rumah berbintang terbakar,
Seruan musik yang jauh terdengar,
Kunci tetangga berbicara lebih terdengar ...
Sebuah kerudung telah turun di dunia hari ini,
Gerakannya kelelahan, tenaga kerja tertidur ...
Di atas hujan es yang tertidur, seperti di puncak hutan,
Gemuruh malam yang indah terbangun ...
Dari mana datangnya gemuruh yang tidak bisa dipahami ini? ..
Atau pikiran fana yang dibebaskan oleh tidur,
Dunia ini tidak berwujud, dapat didengar, tetapi tidak terlihat,
Sekarang berkerumun dalam kekacauan malam?..
Ditulis pada tahun 1830-an, puisi "Betapa manisnya taman hijau gelap tidur ..." mengacu pada lanskap awal dan puisi filosofis Tyutchev. Seperti banyak karya Fyodor Ivanovich, itu didedikasikan untuk malam dan refleksi yang terkait dengannya. Pada bait pertama, pembaca disuguhkan gambaran taman yang indah. Kegembiraan yang dialami oleh pahlawan liris karya tersebut ditekankan melalui penggunaan kalimat seru. Di awal teks, Fedor Ivanovich lebih menekankan pada skema warna gambar yang digambar. Peran penting dimainkan oleh julukan yang jelas. Penyair menyebut pohon apel bunga memutih, bulan - emas, malam - biru. Sudah di kuatrain kedua, suasana teks menjadi berbeda. Tidak ada tanda seru. Kemudian mereka akan digantikan oleh titik dan pertanyaan retoris. Malam penuh dengan berbagai suara. Pahlawan liris mendengar musik yang jauh dan gumaman kunci. Dia mendapatkan rasa misteri dari apa yang terjadi. Selain itu, Tyutchev menyentuh tema kekekalan hukum kehidupan yang abadi. Selama ribuan tahun, prinsip-prinsip dasar dunia tetap sama. Bintang-bintang di langit tanpa dasar bersinar untuk sang pahlawan sama seperti mereka bersinar "pada hari pertama penciptaan."
Pada bait ketiga, penyair tampaknya mundur sedikit - pada saat malam tiba, ketika tirai turun di dunia siang hari, gerakan praktis berhenti dan orang yang jarang bekerja. Jika kota sedang tidur, maka alam saat ini belum tidur. Pahlawan puisi itu memperhatikan bahwa gemuruh yang indah terbangun di puncak hutan, berulang setiap malam. Bait keempat dan terakhir dicadangkan untuk refleksi filosofis yang diilhami oleh lanskap yang diamati. Teknik seperti itu khas untuk karya Fedor Ivanovich, seperti yang ditulis Fet: "Tyutchev tidak dapat melihat alam tanpa pemikiran cemerlang yang sesuai yang muncul di jiwanya pada saat yang sama." Malam bagi penyair adalah saat ketika seseorang ditinggalkan sendirian dengan jurang maut, ketika kekacauan terbangun. Ketika kegelapan datang, penglihatan memburuk, tetapi pendengaran menjadi lebih tajam, jadi pahlawan puisi "Betapa manisnya taman hijau gelap tidur ..." mendengar begitu banyak suara. Malam membawa serta dunia yang sama sekali berbeda ke bumi - dunia yang tidak berwujud, tidak terlihat, tetapi benar-benar ada. Tyutchev memiliki sikap ambivalen terhadap waktu gelap hari itu. Di satu sisi, seseorang memiliki kesempatan untuk memahami rahasia keberadaan. Di sisi lain, seperti disebutkan di atas, ia harus menghadapi jurang maut.
Betapa manisnya taman hijau gelap terlelap,
Dipeluk oleh kebahagiaan malam yang biru,
Melalui pohon apel, diputihkan dengan bunga,
Betapa manisnya bulan emas bersinar!
Secara misterius, seperti pada hari pertama penciptaan,
Di langit tanpa dasar, tuan rumah berbintang terbakar,
Seruan musik jauh terdengar,
Kunci tetangga berbicara lebih terdengar ...
Sebuah kerudung telah turun di dunia hari ini,
Gerakannya kelelahan, tenaga kerja tertidur ...
Di atas hujan es yang tertidur, seperti di puncak hutan,
Bangun dengan gemuruh yang indah setiap hari ...
Dari mana datangnya gemuruh yang tidak bisa dipahami ini? ..
Atau pikiran fana yang dibebaskan oleh tidur,
Dunia ini tidak berwujud, dapat didengar, tetapi tidak terlihat,
Sekarang berkerumun di Kekacauan di malam hari?..
Edisi dan varian lainnya
8 Di taman, air mancur, tertawa, berkata...
15 Kawanan inkorporeal, terdengar, tetapi tidak terlihat,
Tanda tangan - RGALI. F. 505. Op. 1 unit punggung bukit 19. L. 7.
KOMENTAR:
Tanda tangan (2) - RGALI. F. 505. Op. 1 unit punggung bukit 19. L.7 dan 6.
Pos pertama - RA. 1879. Edisi. 5. S.134; pada saat yang sama - NNS. S.40. Lalu - Ed. SPb., 1886. S.14; Ed. 1900. S.86.
Dicetak sesuai dengan tanda tangan kedua. Lihat "Edisi dan varian lainnya". S.250.
Di tanda tangan pertama ada nama puisi itu - "Suara Malam". Baris ke-7 di sini adalah "Seruan musik jauh terdengar", baris ke-8 - "Di taman, air mancur, tertawa, berbicara", baris ke-15 - "Kerumunan tanpa tubuh, terdengar, tetapi tidak terlihat".
Di yang kedua - tidak ada nama, ada perbedaan dibandingkan dengan yang pertama: di baris ke-7 - huruf pertama dari kata kedua menyerupai "z" Tyutchev, dan kemudian kata "aula" diperoleh, dan bukan "jauh" (bandingkan dengan ejaan "z" pada kata "melalui", "musik", "kerudung", "gagal"), pada tanda tangan pertama ada "d" yang jelas dan kata "jauh" diperoleh. Di baris ke-8 dari tanda tangan kedua - "Kunci tetangga berbicara lebih jelas", di baris ke-15 - "Dunia ini tidak berwujud, dapat didengar, tetapi tidak terlihat." Semua bait dicoret di sini. Tanda baca telah sedikit diubah. Seseorang mendapat kesan bahwa penyair pada awalnya tidak membedakan tanda baca, tetapi menunjukkan setiap pemberhentian, semantik dan intonasi, dengan tanda hubung. Seluruh puisi, seolah-olah, dibangun di atas efek keengganan: seruan, pertanyaan, dan pernyataan tidak mengungkapkan semua yang bisa dikatakan; selain itu, titik-titik Tyutchev di sini tidak pendek, tetapi panjang: setelah kata "berkata" ada lima titik, setelah "tertidur" - empat, setelah "bersenandung" (baris 12) - delapan, titik diletakkan di ujung halaman, mereka lebih besar di sini dan tidak cocok; setelah kata "tidak dapat dipahami" ada empat titik (juga ke tepi halaman), setelah kata "dalam kekacauan malam" - lima titik, dan lagi ke tepi. Penyair secara estetis mengalami dunia yang tidak diketahui, tidak tunduk pada ekspresi verbal, tetapi ada, dan titik-titik mengingatkannya.
Itu dicetak di mana-mana dengan judul "Suara Malam", yang hanya sesuai dengan tanda tangan awal. Dalam tiga edisi pertama, baris ke-7 adalah "Musik ballroom seru terdengar." Tapi sudah masuk Ed. 1900 -"Seruan musik yang jauh terdengar." Namun, di Ed. marx lagi - "Seruan musik ballroom terdengar", tetapi dalam ed. Chulkov I dan masuk Lirik I- "Musik Jauh".
Tertanggal tahun 1830-an; pada awal Mei 1836, itu dikirim oleh Tyutchev I.S. gagarin.
"Betapa manisnya taman hijau gelap tertidur ..." adalah puisi keenam dengan gambar kekacauan: "Visi", "Bencana terakhir", "Bagaimana lautan merangkul dunia ...", "Apa yang kamu melolong, angin malam? ..”, "Mimpi di laut" - di semua kecuali yang kedua dan ketiga dalam daftar ini, kata "kekacauan" digunakan. Jika dalam puisi-puisi sebelumnya tentang kekacauan perasaan kecemasan, ketakutan, disintegrasi kesadaran ditekankan, maka dalam puisi yang sedang dipertimbangkan, ide-ide dan pengalaman misteri, ketidakjelasan kekacauan disorot, gagasan tentang inkorporealitas dan irasionalitasnya didukung. . Untuk pertama kalinya, dalam puisi inilah gambar karakteristik "kerudung" Tyutchev muncul; ternyata malam, turun ke dunia siang seperti tirai.
esai puisi
F.I. Tyutchev "Betapa manisnya taman hijau gelap tertidur"
Awal puisi dijiwai dengan suasana damai, ketenangan. Hari dengan lancar mengalir ke malam hari: "Gerakan lelah, tenaga kerja tertidur ...". Tapi kemudian waktu malam tiba dan suasana kerja berubah. Semuanya dipenuhi dengan misteri, ketidakjelasan. Malam memiliki energinya sendiri, semangatnya sendiri. Pada malam hari, dunia lain terasa lebih tajam - dunia lain, terbebas dari dunia materi. Ini adalah kekacauan malam yang membawa pahlawan liris ke dalam keadaan gembira sebelum yang tidak diketahui, misteri dunia lain.
Untuk membuat gambar malam, Tyutchev menggunakan sejumlah cara artistik. Misalnya, metafora dan julukan: "Malam biru yang dipeluk oleh kebahagiaan", "Betapa manisnya bulan keemasan bersinar", "cadar telah turun ...", serta metode personifikasi: "persalinan telah tertidur" .
Semua ini menciptakan citra malam yang indah, misterius, spiritual, dan sedikit menakutkan.
Puisi-puisi itu disatukan oleh satu tema: "karakter utama" dan di sana, dan di sana - malam. Suasana karya-karyanya juga serupa: kedamaian digantikan oleh misteri dan kegembiraan (untuk Fet: "Sepertinya di tangan yang kuat / aku menggantung di atas jurang ini"; untuk Tyutchev: "Gemuruh yang indah setiap hari terbangun ... / Dari mana asalnya, gemuruh yang tidak dapat dipahami ini?. .”) Masalah pekerjaan serupa: dunia malam tidak dapat diketahui, mandiri, indah. Di dunia ini, seseorang lebih dekat dengan Sang Pencipta, ia merasa dirinya berbeda, bebas dari belenggu dunia material. Dan pada saat yang sama, dunia malam bagi seseorang itu misterius, tidak jelas dan karenanya sedikit menakutkan: "Saya dengan tenggelam dan kebingungan ...".
Ditulis pada tahun 1830-an, puisi "Betapa manisnya taman hijau gelap tidur ..." mengacu pada lanskap awal dan puisi filosofis Tyutchev. Seperti banyak karya Fyodor Ivanovich, itu didedikasikan untuk malam dan refleksi yang terkait dengannya. Pada bait pertama, pembaca disuguhkan gambaran taman yang indah. Kegembiraan yang dialami oleh pahlawan liris karya tersebut ditekankan melalui penggunaan kalimat seru. Di awal teks, Fedor Ivanovich lebih menekankan pada skema warna gambar yang digambar.
Peran penting dimainkan oleh julukan yang jelas. Penyair menyebut pohon apel bunga memutih, bulan - emas, malam - biru. Sudah di kuatrain kedua, suasana teks menjadi berbeda. Tidak ada tanda seru. Kemudian mereka akan digantikan oleh titik dan pertanyaan retoris. Malam penuh dengan berbagai suara. Pahlawan liris mendengar musik yang jauh dan gumaman kunci. Dia mendapatkan rasa misteri dari apa yang terjadi. Selain itu, Tyutchev menyentuh tema kekekalan hukum kehidupan yang abadi. Selama ribuan tahun, prinsip-prinsip dasar dunia tetap sama. Bintang-bintang di langit tanpa dasar bersinar untuk sang pahlawan sama seperti mereka bersinar "pada hari pertama penciptaan."
Pada bait ketiga, penyair tampaknya mundur sedikit - pada saat malam tiba, ... ketika tabir turun di dunia siang hari, gerakan praktis berhenti dan orang yang jarang bekerja. Jika kota sedang tidur, maka alam saat ini belum tidur. Pahlawan puisi itu memperhatikan bahwa gemuruh yang indah terbangun di puncak hutan, berulang setiap malam. Bait keempat dan terakhir dicadangkan untuk refleksi filosofis yang diilhami oleh lanskap yang diamati. Teknik seperti itu khas untuk karya Fedor Ivanovich, seperti yang ditulis Fet: "Tyutchev tidak dapat melihat alam tanpa pemikiran cemerlang yang sesuai yang muncul di jiwanya pada saat yang sama." Malam bagi penyair adalah waktu ketika seseorang ditinggalkan sendirian dengan jurang maut, ketika kekacauan terbangun. Ketika kegelapan datang, penglihatan memburuk, tetapi pendengaran menjadi lebih tajam, jadi pahlawan puisi "Betapa manisnya taman hijau gelap tidur ..." mendengar begitu banyak suara. Malam membawa serta dunia yang sama sekali berbeda ke bumi - dunia yang tidak berwujud, tidak terlihat, tetapi benar-benar ada. Tyutchev memiliki sikap ambivalen terhadap waktu gelap hari itu. Di satu sisi, seseorang memiliki kesempatan untuk memahami rahasia keberadaan. Di sisi lain, seperti disebutkan di atas, ia harus menghadapi jurang maut.
Sebuah puisi oleh F. I. Tyutchev "Betapa manisnya taman hijau gelap tertidur ..."
Puisi Tyutchev "Betapa manisnya taman hijau gelap tertidur ...", tanpa diragukan lagi, dapat dikaitkan dengan lirik romantis dan filosofis yang menjadi ciri khas penyair: inilah perjuangan elemen siang dan malam, tema bumi dan langit , pertanyaan abadi tentang iman, tempat manusia di alam semesta, miliknya: kesepian, makna keberadaan. Struktur puisi juga khas dari karya filosofis penyair: bait pertama adalah deskripsi magis tentang alam, dan yang terakhir adalah refleksi filosofis.
Pada bait pertama, sebuah gambar indah dari taman malam dibuat. Penulis mengagumi, mengagumi alam musim semi yang mekar, menyanyikan harmoninya dengan kesedihan dan gairah, dan kesan ini diperkuat oleh seruan berulang "betapa manisnya". Namun di sini julukan "manis" tidak terkesan memualkan, melainkan menciptakan perasaan menikmati damai, tidur. Gambarnya sangat puitis, penuh dengan inversi dan palet warna. Ini dapat dibandingkan dengan lukisan Kuindzhi, jika bukan karena kebiruan malam, yang mengisi taman dengan udara, meningkatkan volume, mengungkapkan ruang tertutup taman dan menentukan transisi ke gambar tanpa dasar langit pada bait ke-2.
Pada bait ke-2, kita dengan jelas merasakan bahwa malam bukanlah istirahat total: penuh dengan suara, gerakan. Dalam bait ini, kesepian pahlawan liris, yang sendirian dengan misteri malam, sudah terasa. Ambiguitas ini, yang tidak diketahui "seperti pada hari pertama penciptaan", menggairahkan dan mengkhawatirkan sang pahlawan. Misteri dan kecemasan malam ditentang oleh penulis untuk kejelasan dan ketertiban hari kerja. Di sini orang merasakan inkonsistensi yang menjadi ciri khas puisi Tyutchev, pemikiran paradoks tertentu: di satu sisi, penulis menunjukkan bahwa pada malam hari segala sesuatu cenderung berhenti, membeku. Di sisi lain, hidup tidak berhenti, dalam beberapa manifestasi menjadi lebih intens, seruan dan musik terdengar.
Dalam bait ke-3, antitesis utama adalah: pelukan dengan tidur, memudarnya gerakan siang hari yang terkait dengan aktivitas material, dan pelepasan kehidupan spiritual, mental, energi "inkorporeal", yang tertutup dalam cangkang tubuh di siang hari. Penulis merasakan energi yang keluar ini sebagai "gemuruh malam yang indah". Mungkin gambaran ini muncul dari mendengarkan suara malam secara intens. Dan gemuruh ini meniadakan ketenangan dan ketenangan bait pertama. Jika pada bait ke-2 ketenangan digantikan oleh kegembiraan, sekarang suasana hati menjadi cemas dan bingung, kesan seperti itu dicapai dengan banyak nada "y": "persalinan tertidur", "bangun luar biasa", "gemuruh malam", "di mana apakah itu berasal, gemuruh ini”.
Puisi diakhiri dengan pertanyaan retoris. Tidur membebaskan semua kekuatan jiwa, terbelenggu di siang hari, tidak terlalu terang seperti gelap. Kekuatan inilah yang diasosiasikan Tyutchev dengan kekacauan, jurang, mereka menyebabkan ketakutan, karena mereka memiliki energi destruktif, mereka mengancam cahaya dan harmoni. Dan, setelah mengajukan pertanyaan abadi, penulis, seolah-olah, berhenti di tepi tebing, menawarkan pembaca untuk melihat ke dalam jurang yang mengamuk. Keheningan seperti itu menyebabkan keinginan untuk menembus pikiran penulis yang tak terucapkan dan menemukan jawabannya sendiri, menimbulkan pertanyaan baru: mengapa pikiran bergegas ke atas, mengapa mereka terkurung dalam cangkang manusia? Mungkin karena begitulah sifat manusia: jiwanya berjuang untuk yang tidak diketahui, yang tidak diketahui, mencari jawaban atas pertanyaan tanpa akhir tentang rahasia alam semesta dan berharap untuk menemukannya di sana, di langit, dalam kekacauan malam yang tak berujung. .
Tyutchev mengacu pada tema malam lebih dari sekali dalam puisinya, dan gemuruh malam juga terjadi berulang kali, misalnya:
Nuansa abu-abu bercampur,
Warnanya memudar, suaranya tertidur -
Hidup, gerakan terselesaikan
Di senja yang goyah, di gemuruh yang jauh ...
