დემოკრატიული ათენისგან განსხვავებით, სპარტა იყო ერთგვარი არისტოკრატიული რესპუბლიკა. XII-XI საუკუნეებში ძვ. დორიული ტომები პელოპონესის ნახევარკუნძულზე - ლაკონიკაზე მცირე ტერიტორიაზე შეიჭრნენ. ეს ტერიტორია უკვე აქაველებს ეკავათ. სასტიკი ბრძოლის შემდეგ, ორივე ტომი შევიდა ალიანსში, შექმნეს ერთობლივი საზოგადოება. მას სათავეში ედგა ორი მეფე - დორიანი და აქეელი.
პატარა ლაკონიკა (300 კმ“) ახალი თემისთვის დაბნეული აღმოჩნდა. დაიწყო ომი მეზობელი მესენიის მფლობელობისთვის, ის გაგრძელდა მთელი საუკუნე და დასრულდა სპარტის გამარჯვებით.
მესინიის მიწები გამარჯვებულთა საერთო საკუთრება გახდა. მისი მოსახლეობა მონებად - ჰელოტებად აქციეს. ათენისგან განსხვავებით, სპარტა მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე დარჩა სასოფლო-სამეურნეო თემად. ხელოსნობა და ვაჭრობა არასრული პერიეკების საქმე იყო. ორივე ეს პროფესია მკაცრად აკრძალული იყო თავისუფალი სპარტიატისთვის. მათი პროფესია სამხედრო სამსახურია. თავისუფალი დრო დაეთმო „მრგვალ ცეკვებს, ქეიფებს, დღესასწაულებს“, ნადირობას, ტანვარჯიშს.

მიწა სპარტაში დაყოფილი იყო 10 ათას თანაბარ ნაკვეთად - სრულფასოვანი მოქალაქეების რაოდენობის მიხედვით. ეს რიცხვი უცვლელი უნდა დარჩენილიყო. არ იყო ნაკვეთი - არ იყო მოქალაქეობა.

ჰელოტებმა მიწა დაამუშავეს. ჰყავდათ ოჯახები, დაჯილდოვდნენ ეზოთი და მიწის ნაკვეთით. მათი მოვალეობები შემოიფარგლებოდა გარკვეული გადასახადით.

ამ გადასახადზე მთელი საზოგადოება და მისი თითოეული წევრი ცალ-ცალკე არსებობდა. სპარტის კანონები აწესებდა ცხოვრების სიმარტივეს და ზომიერებას საკვებში. მოქალაქეებს ერთნაირი ტანსაცმელი და იარაღი ჰქონდათ. სოციალურ თანასწორობას ხაზს უსვამდა ყოველდღიური კოლექტიური კვება, რომლის მოწყობისთვის სპარტიატი აკლებდა შემოსავლის ნაწილს.

ლიკურგე ითვლებოდა სპარტანული ორდენის დამაარსებლად. მას მიაწერეს რეტრის გამოცემა - ასე უწოდეს მის ზოგიერთ ძირითად კანონს სპარტაში. ფუფუნების წინააღმდეგ მიმართული ერთ-ერთი რეტრო ითხოვდა, რომ თითოეულ სახლში სახურავი მხოლოდ ნაჯახით გაეკეთებინათ, კარები კი მხოლოდ ხერხით. კანონმდებელი ელოდა, რომ არავის სურდა ამ უბრალო საცხოვრებლის გაფორმება ვერცხლის ფეხებზე ან მდიდრული საწოლებით.

დაწესებული იყო ფულის მოჭრა დიდი და მძიმე რკინის მონეტების სახით, რათა თავიდან აიცილონ მათი დაგროვება და მიმოქცევა გართულდეს. ოქროსა და ვერცხლის მონეტები აიკრძალა.

სახელმწიფოს საქმიანობის არსებითი ნაწილი იყო ახალგაზრდების განათლება: მან ახალგაზრდებში გამოიმუშავა სიმამაცე, დისციპლინა და უდავო მორჩილება.

შვიდი წლის ასაკიდან 20 წლამდე ბიჭები და ახალგაზრდები ოჯახების გარეთ ცხოვრობდნენ, ერთად ჭამდნენ და იძინებდნენ, ერთად აკეთებდნენ ფიზიკურ ვარჯიშებს და სამხედრო საქმეებს. უხეშ ტანსაცმელს აძლევდნენ, აიძულებდნენ ზამთარ-ზაფხულ ფეხშიშველი იარონ და რთულ დავალებებს აძლევდნენ. ისინი ცუდად იკვებებოდნენ თავიანთი ინტელექტის გასაღვიძებლად და სასტიკად ისჯებოდნენ აღმოჩენილი ქურდობისთვის. ოდნავი უკმაყოფილება სასტიკად იქნა ჩახშობილი. ყველა შეცდომა ისჯებოდა. ეს მოვიდა ნამდვილ წამებამდე, გადაცმული რელიგიური ცერემონიით. მოკლედ ლაპარაკი და უფრო ჩუმად ყოფნა შეუცვლელ ღირსებად ითვლებოდა.

ისინი ცდილობდნენ ახალგაზრდებში აღფრთოვანებულიყვნენ სპარტანული ორდენით, განევითარებინათ მათში ამპარტავანი ზიზღი ჰელოტების მიმართ.

ჰელოტებმა თავიანთ ბატონებს მოსავლის ნახევარი მისცეს. დანარჩენი მათი საკუთრება იყო. ამით ისინი განსხვავდებიან მონებისგან ამ კონცეფციის მკაცრი გაგებით და უახლოვდებიან ყმებს. ჰელოტები ითვლებოდა სახელმწიფოს საკუთრებად ისევე, როგორც მიწა.

ყოველწლიურად სპარტა ომს უცხადებდა ჰელოტებს. ამას მოჰყვა კრიპტია: ხანჯლებით შეიარაღებული ახალგაზრდა სპარტელები ხოცავდნენ გზაზე, ტყეში, მინდორში შემხვედრ ყოველ ჰელოტს.

საბერძნეთის სხვა მონებისგან განსხვავებით, ჰელოტები იყვნენ თავიანთი ქვეყნის მკვიდრი მოსახლეობა. მიწა, რომელსაც ისინი ამუშავებდნენ, ოდესღაც მათი მიწა იყო, ისინი ცხოვრობდნენ სახლებში, ძველ დასახლებებში. მართავს მათი ხალხი.

სპარტაში დაახლოებით 200 ათასი ჰელოტი იყო, რამდენჯერმე მეტი ვიდრე სპარტელები. მაგრამ ყოველ ჯერზე ისინი აჯანყდნენ მარცხით. მიუხედავად ამისა, სპარტა მუდმივად გრძნობდა საფრთხეს, რომელიც მას ემუქრებოდა.

„თავის სახელმწიფო სისტემაში სპარტა არისტოკრატიული რესპუბლიკა იყო.

აქ პირველყოფილი კომუნალური ხანიდან შემორჩა სახალხო კრება, უხუცესთა საბჭო და როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ორი მეფე.

ამ ორგანოებიდან პირველმა - სახალხო კრებამ - შეინარჩუნა უძველესი დემოკრატიული სტრუქტურა, მაგრამ დროთა განმავლობაში დაკარგა რეალური ძალაუფლება.

კრებაზე კენჭისყრა პრიმიტიული იყო: მოქალაქეები სხვადასხვა მიმართულებით დაიშალნენ, რის შემდეგაც უმრავლესობა თვალით დადგინდა. არჩევნები ოფიციალური პირებიყვირილით კეთდებოდა: ვისთვისაც უფრო ხმამაღლა უყვიროდნენ, ის რჩეულად ითვლებოდა.

გერუსიამ განიხილა და მოამზადა კანონპროექტები, ჩაატარა სისხლის სამართლის სასამართლო.
მეფეები გერუსიის წევრები იყვნენ. როგორც ასეთი, მათ უნდა დაემორჩილებინათ მისი გადაწყვეტილებები. მეფეთა ფუნქციები შემოიფარგლებოდა სამხედრო, რელიგიური და ზოგიერთი სასამართლო საქმეებით. დროთა განმავლობაში, სპარტაში გამოჩნდა ეფორათა კოლეგია და შეიძინა გადამწყვეტი გავლენა სახელმწიფო საქმეებზე, რომელიც შედგებოდა ხუთი ადამიანისგან, რომლებიც არჩეული იყო სახალხო კრების მიერ ერთი წლის განმავლობაში.
ეფორებმა მოიწვიეს ეროვნული კრება, უხუცესთა საბჭო და შესთავაზეს მათ განსახილველად კითხვები. ისინი ხელმძღვანელობდნენ მთელ საშინაო და საგარეო პოლიტიკას. ისინი აკონტროლებდნენ კანონების სტაბილურ შესრულებას. მათ შეეძლოთ სასამართლოს წინაშე წარედგინათ არა მხოლოდ მოქალაქეები, არამედ თანამდებობის პირებიც. სამოქალაქო საქმეებზე სამართალწარმოება მათ უშუალო კომპეტენციას წარმოადგენდა.

კითხვა #25

ძველი საბერძნეთის ღმერთები.

ძველი საბერძნეთის რელიგიას ორი ძირითადი მახასიათებელი აქვს:

პოლითეიზმი (პოლითეიზმი).ყველა მრავალი ბერძნული ღმერთით შეიძლება გამოიყოს 12 მთავარი. საერთო ბერძნული ღმერთების პანთეონი განვითარდა კლასიკის ეპოქაში.

ბერძნულ პანთეონში თითოეული ღვთაება მკაცრად განსაზღვრულ ფუნქციებს ასრულებდა:

ზევსი - მთავარი ღმერთი, ცის მბრძანებელი, ჭექა-ქუხილი, პერსონიფიცირებული ძალა და ძალა

ჰერა არის ზევსის ცოლი, ქორწინების ქალღმერთი, ოჯახის მფარველი. ჰერას გამოსახულება წარმოიშვა ძროხის ქალღმერთის, მიკენის მფარველის გამოსახულებიდან.

პოსეიდონი ზევსის ძმაა. პოსეიდონი იყო პელაპონესის უძველესი ზღვის ღვთაება. პოსეიდონის კულტი, რომელმაც შთანთქა მრავალი ადგილობრივი კულტი, გახდა ზღვის ღმერთი და ცხენების მფარველი.

ათენა არის სიბრძნის, სამართლიანი ომის ქალღმერთი. ათენა უძველესი ღვთაებაა - ქალაქებისა და ქალაქების ციხესიმაგრეების მფარველი. მისი სხვა სახელი - პალასი - ასევე არის ეპითეტი, რაც ნიშნავს "შუბის შერყევას". კლასიკური მითოლოგიის მიხედვით, ათენა მოქმედებს როგორც მეომარი ქალღმერთი, იგი გამოსახული იყო სრული ჯავშნით.

აფროდიტე - ქალურობის იდეალიზებული პერსონიფიკაცია, სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი, დაბადებული ზღვის ქაფიდან

არესი - ომის ღმერთი

არტემიდა - კლასიკურ მითოლოგიაში არტემიდა გვევლინება ქალწული მონადირე ქალღმერთად, ჩვეულებრივ, თავის კომპანიონთან - ირემთან ერთად.

აპოლონი პელაპონესაში ითვლებოდა მწყემსის ღვთაებად. თებეს ირგვლივ პატივს სცემდნენ აპოლონ ისმენიუსს: ეს ეპითეტი ადგილობრივი მდინარის სახელია, რომელიც ოდესღაც მაცხოვრებლებმა გააღმერთეს. მოგვიანებით აპოლონი საბერძნეთის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ღმერთი გახდა. იგი ითვლება ეროვნული სულისკვეთების განსახიერებად. აპოლონის ძირითადი ფუნქციები: მომავლის მკითხაობა, მეცნიერებათა და ხელოვნების მფარველობა, განკურნება, წმენდა ყოველგვარი სიბინძურისაგან, სინათლის ღვთაება, სწორი, მოწესრიგებული მსოფლიო წესრიგი.

ჰერმესი - მჭევრმეტყველების, ვაჭრობისა და ქურდობის ღმერთი, ღმერთების მაცნე, მიცვალებულთა სულების მეგზური ჰადესის სამეფოში - ქვესკნელის ღმერთი.

ჰეფესტუსი - ცეცხლის ღმერთი, ხელოსნების და განსაკუთრებით მჭედლების მფარველი

დემეტრე - ნაყოფიერების ქალღმერთი, სოფლის მეურნეობის მფარველი

ჰესტია - კერის ქალღმერთი

ძველი ბერძნული ღმერთები ცხოვრობდნენ თოვლიან ოლიმპოს მთაზე. ღმერთების გარდა არსებობდა გმირების კულტი - ღმერთების და მოკვდავების ქორწინებიდან დაბადებული ნახევრად ღვთაებები. ჰერმესი, თესევსი, იასონი, ორფეოსი მრავალი ძველი ბერძნული ლექსისა და მითის გმირები არიან.

ძველი ბერძნული რელიგიის მეორე თვისებაა ანთროპომორფიზმი - ღმერთების ადამიანური მსგავსება.

კითხვა #26

კონფუცი და მისი სწავლებები.

კონფუცი- ძველი ჩინეთის მოაზროვნე და ფილოსოფოსი. მისმა სწავლებებმა დიდი გავლენა მოახდინა ჩინეთისა და აღმოსავლეთ აზიის ცხოვრებაზე, რაც გახდა კონფუციანიზმის სახელით ცნობილი ფილოსოფიური სისტემის საფუძველი. სწავლება.კონფუციანელობას ხშირად უწოდებენ რელიგიას, მას არ გააჩნია ეკლესიის ინსტიტუტი და მისთვის სასულიერო საკითხები არ არის მნიშვნელოვანი. კონფუცისტური ეთიკა არ არის რელიგიური. კონფუციანიზმის იდეალი არის უძველესი მოდელის მიხედვით ჰარმონიული საზოგადოების შექმნა, რომელშიც თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი ფუნქცია. კონფუციუსმა ჩამოაყალიბა ეთიკის ოქროს წესი: „ნუ გაუკეთებ ადამიანს იმას, რაც შენთვის არ გინდა“.

სპარტა იყო მთავარი სახელმწიფო დორიელთა ტომი.მისი სახელი უკვე თამაშობს როლს ტროას ომის ლეგენდაში, მას შემდეგ მენელაოსი,ელენეს ქმარი, რის გამოც ატყდა ბერძნების ომი ტროელებთან, იყო სპარტანელი მეფე. მოგვიანებით სპარტის ისტორია დაიწყო დორიელებმა პელოპონესის დაპყრობაჰერაკლიდების თაოსნობით. სამი ძმიდან ერთმა (ტემენმა) მიიღო არგოსი, მეორემ (კრესფონტი) - მესენია, მესამეს (არისტოდემის) ვაჟები. პროკლედა ევრისთენე -ლაკონია. სპარტაში ორი სამეფო ოჯახი იყო, რომლებიც ამ გმირებისგან თავიანთი ვაჟების მეშვეობით წარმოიშვნენ. აგისადა ევრიპონტი(აგიდები და ევრიპონტიდები).

ჰერაკლიდების გვარი. სქემა. სპარტანელი მეფეების ორი დინასტია - ქვედა მარჯვენა კუთხეში

მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ ბერძენი ისტორიკოსების ხალხური ზღაპრები ან ვარაუდები იყო, რომლებსაც სრული ისტორიული ავთენტურობა არ გააჩნიათ. ასეთ ლეგენდებს შორის უნდა შევიტანოთ ანტიკურ ხანაში ძალიან პოპულარული ლეგენდის უმეტესი ნაწილი კანონმდებელი ლიკურგეს შესახებ, რომლის სიცოცხლე მე-9 საუკუნეს მიაწერეს. და ვის პირდაპირ მიეწერება მთელი სპარტანული მოწყობილობა.ლიკურგოსი, ლეგენდის თანახმად, იყო ერთ-ერთი მეფის უმცროსი ვაჟი და მისი ახალგაზრდა ძმისშვილის, ქარილაუსის მეურვე. როდესაც ამ უკანასკნელმა თავად დაიწყო მეფობა, ლიკურგოსი მოხეტიალე მოგზაურობაში გაემგზავრა და ეწვია ეგვიპტეს, მცირე აზიასა და კრეტას, მაგრამ სამშობლოში დაბრუნება მოუწია სპარტელების თხოვნით, რომლებიც უკმაყოფილო იყვნენ შიდა ჩხუბით და თვით მათი მეფე ჰარილაუსით. . ლიკურგუსს დაევალა შეადგინოს ახალი კანონები სახელმწიფოსთვის,და მან აიღო ეს საკითხი და რჩევა სთხოვა დელფოს ორაკულს. პითიამ უთხრა ლიკურგუსს, რომ არ იცოდა, ღმერთს ეძახდა თუ კაცს, და რომ მისი დადგენილებები საუკეთესო იქნებოდა. სამუშაოს დასრულების შემდეგ, ლიკურგუსმა ფიცი დადო სპარტელებისგან, რომ ისინი შეასრულებდნენ მის კანონებს, სანამ ის დელფოში ახალი მოგზაურობიდან არ დაბრუნდებოდა. პითიამ დაუდასტურა მას თავისი წინა გადაწყვეტილება და ლიკურგუსმა, რომელმაც ეს პასუხი სპარტას გაუგზავნა, თავი მოიკლა, რათა სამშობლოში არ დაბრუნებულიყო. სპარტელები პატივს სცემდნენ ლიკურგუსს, როგორც ღმერთს და ააგეს ტაძარი მის პატივსაცემად, მაგრამ არსებითად ლიკურგესი თავდაპირველად იყო ღვთაება, რომელიც მოგვიანებით გადაიქცა პოპულარულ ფანტაზიად სპარტის მოკვდავ კანონმდებელში.მოკლე გამონათქვამების სახით მეხსიერებაში ინახებოდა ლიკურგის ეგრეთ წოდებული კანონმდებლობა (რეტროსი).

102. ლაკონია და მისი მოსახლეობა

ლაკონიას ეკავა პელოპონესის სამხრეთ-აღმოსავლეთი ნაწილი და შედგებოდა მდინარის ხეობისგან. ევროტადა ზღუდავს მას დასავლეთით და აღმოსავლეთით მთათა ქედისაგან, რომელთაგან დასავლური ეწოდებოდა ტაიგეტი.ამ ქვეყანაში იყო სახნავ-სათესი მიწები, საძოვრები და ტყეები, რომლებშიც ბევრი ნადირი იყო, ხოლო ტაიგეტის მთებში იყო ბევრი რკინა;მისგან ადგილობრივები იარაღს ამზადებდნენ. ლაკონიაში რამდენიმე ქალაქი იყო. ქვეყნის ცენტრში ევროტასის ნაპირთან იწვა სპარტა,სხვაგვარად ეძახიან ლაკედემონი.ეს იყო ხუთი დასახლებული პუნქტის ერთობლიობა, რომელიც გამაგრებული რჩებოდა, ხოლო ბერძნულ სხვა ქალაქებში ჩვეულებრივ ციხე იყო. თუმცა, არსებითად, სპარტა იყო ნამდვილი სამხედრო ბანაკი, რომელიც მთელ ლაკონიას ემორჩილებოდა.

ლაკონია და სპარტა ძველი პელოპონესის რუკაზე

ქვეყნის მოსახლეობა შთამომავლებისაგან შედგებოდა დორიელი დამპყრობლები და მათ მიერ დაპყრობილი აქაელები.Პირველი, სპარტანელები,მარტო იყვნენ სრული მოქალაქეებიშტატები, ეს უკანასკნელი ორ კლასად იყოფოდა: ზოგიერთს ეძახდნენ ჰელოტებიდა იყვნენ ყმები,დაქვემდებარებული, თუმცა არა ცალკეულ მოქალაქეებს, არამედ მთელ სახელმწიფოს, ხოლო სხვებს ეძახდნენ პერიექსებიდა წარმოდგენილი პირადად თავისუფალი ხალხი,მაგრამ სპარტასთან მიმართებაში მდგარი საგნებიყოველგვარი პოლიტიკური უფლებების გარეშე. მიწის უმეტესი ნაწილი განიხილებოდა სახელმწიფოს საერთო საკუთრება,რომელთაგან ამ უკანასკნელმა სპარტელებს საარსებო ცალკე ნაკვეთები მისცა (გასაგებია),თავდაპირველად ყოფილი დაახლოებით იგივე ზომის. ეს ნაკვეთები ამუშავებდნენ ჰელოტებს გარკვეული გადასახადისთვის, რომელსაც ისინი ნატურით იხდიდნენ კოლექციის უმეტესი ნაწილის სახით. პერიელებს თავიანთი მიწის ნაწილი დატოვეს; ცხოვრობდნენ ქალაქებში, ეწეოდნენ მრეწველობასა და ვაჭრობას, მაგრამ ზოგადად ლაკონიაში ეს კვლევები განუვითარებელი იყო:უკვე იმ დროს, როცა სხვა ბერძნებს ჰქონდათ მონეტა, ამ ქვეყანაში, როგორც გაცვლის ინსტრუმენტს იყენებდნენ რკინის გისოსები.პერიექი ვალდებული იყო გადაეხადა გადასახადი სახელმწიფო ხაზინაში.

თეატრის ნანგრევები ძველ სპარტაში

103. სპარტის სამხედრო ორგანიზაცია

სპარტა იყო სამხედრო სახელმწიფო,და მისი მოქალაქეები ძირითადად მეომრები იყვნენ; ომში ასევე მონაწილეობდნენ პერიკები და ჰელოტები. სპარტელები, სამად დაყოფილი ფილადაყოფით ფრატრიები,კეთილდღეობის ეპოქაში მხოლოდ ცხრა ათასი იყო 370 ათასი პერიეკისა და ჰელოტისთვის,რომელსაც ისინი ძალით ინახავდნენ თავიანთი ძალაუფლების ქვეშ; სპარტელების ძირითადი ოკუპაცია იყო ტანვარჯიში, სამხედრო წვრთნები, ნადირობა და ომი. განათლება და ცხოვრების წესისპარტაში იყო მიმართული, რომ ყოველთვის მზად იყვნენ შესაძლებლობის წინააღმდეგ ჰელოტის აჯანყებები,რომელიც რეალურად დროდადრო იფეთქებდა ქვეყანაში. ჰელოტების განწყობას აკვირდებოდნენ ახალგაზრდების რაზმები და ყველა საეჭვო დაუნდობლად მოკლეს. (კრიპტია).სპარტანელი თავის თავს არ ეკუთვნოდა: მოქალაქე უპირველეს ყოვლისა მეომარი იყო, მთელი ცხოვრება(ფაქტობრივად სამოც წლამდე) ვალდებულია ემსახუროს სახელმწიფოს.როდესაც ბავშვი დაიბადა სპარტელის ოჯახში, მას გამოიკვლიეს, იქნებოდი თუ არა ის მოგვიანებით სამხედრო სამსახურისთვის და სუსტ ბავშვებს არ ტოვებდნენ საცხოვრებლად. შვიდიდან თვრამეტი წლის ასაკიდან ყველა ბიჭი ერთად აღიზარდა სახელმწიფო „გიმნაზიებში“, სადაც ასწავლიდნენ ტანვარჯიშს და ვარჯიშობდნენ სამხედრო საქმეებში, ასევე ასწავლიდნენ სიმღერას და ფლეიტაზე დაკვრას. სპარტელი ახალგაზრდების აღზრდა მძიმე იყო: ბიჭები და ახალგაზრდები მუდამ მსუბუქ ტანსაცმელში იყვნენ ჩაცმულნი, დადიოდნენ ფეხშიშველი და თავშიშველი, ძალიან ცუდად ჭამდნენ და სასტიკ ფიზიკურ დასჯას ექვემდებარებოდნენ, რისი ატანა უწევდათ ყვირილისა და კვნესის გარეშე. (ამისთვის მათ განზრახ ურტყამდნენ არტემიდას საკურთხევლის წინ).

სპარტანული არმიის მეომარი

მოზარდებიც ვერ იცხოვრებდნენ ისე, როგორც სურდათ. და მშვიდობის დროს, სპარტელები დაყოფილი იყვნენ სამხედრო პარტნიორებად, თუნდაც ერთად სადილობდნენ, რისთვისაც მონაწილეები საერთო მაგიდებზე (სისი)მათ შემოჰქონდათ გარკვეული რაოდენობის სხვადასხვა პროდუქტი და მათი საკვები იყო ყველაზე უხეში და მარტივი (ცნობილი სპარტანული ღვეზელი). სახელმწიფომ დააფიქსირა, რომ არავინ გადაუხვევია ზოგადი წესების შესრულებას და არ გადაუხვია კანონით დადგენილ ცხოვრების წესს.თითოეულ ოჯახს ჰყავდა თავისი გამოყოფა საერთო სახელმწიფო მიწიდან,და ეს ნაკვეთი არც გაიყო, არც გაყიდვა და არც სულიერი ნების ქვეშ დარჩენა შეიძლებოდა. სპარტელებს შორის უნდა გაბატონებულიყო თანასწორობა;ისინი ასე უხეშად უწოდებდნენ საკუთარ თავს "თანასწორებს" (ομοιοί). პირად ცხოვრებაში ფუფუნებას მისდევდა.მაგალითად, სახლის აშენებისას მხოლოდ ცულისა და ხერხის გამოყენება იყო შესაძლებელი, რომლითაც უჭირდა რაიმე ლამაზის გაკეთება. სპარტანული რკინის ფულით ვერაფერს იყიდდა საბერძნეთის სხვა სახელმწიფოების მრეწველობის პროდუქტებიდან. უფრო მეტიც, სპარტელები არ მიეცათ ქვეყნიდან გასვლის უფლება,ხოლო უცხოელებს ლაკონიაში ცხოვრება აეკრძალათ (ქსენელაზია).სპარტელები არ ზრუნავდნენ გონებრივ განვითარებაზე. მჭევრმეტყველება, რომელსაც ასე აფასებდნენ საბერძნეთის სხვა ნაწილებში, გამოუყენებელი იყო სპარტაში, ხოლო ლაკონური ლაკონური ( ლაკონურობა) ბერძნებში ანდაზადაც კი იქცა. სპარტელები საბერძნეთის საუკეთესო მეომრები გახდნენ - გამძლე, დაჟინებული, მოწესრიგებული. მათი არმია მძიმედ შეიარაღებული ქვეითებისგან შედგებოდა (ჰოპლიტები)მსუბუქად შეიარაღებული დამხმარე რაზმებით (ჰელოტებიდან და პერიეკების ნაწილიდან); მათ ომებში არ იყენებდნენ კავალერიას.

უძველესი სპარტანული ჩაფხუტი

104. სპარტანული სახელმწიფოს სტრუქტურა

105. სპარტანელთა დაპყრობები

ეს სამხედრო სახელმწიფო ძალზე ადრე დაადგა დაპყრობის გზას. მოსახლეობის რაოდენობის ზრდამ აიძულა სპარტელები ეძებეთ ახალი მიწებისაიდანაც შეიძლებოდა გაეკეთებინა ახალი ასიგნებები მოქალაქეებისთვის.თანდათანობით დაეუფლა მთელ ლაკონიას, სპარტამ VIII საუკუნის მესამე მეოთხედში დაიპყრო მესენია [პირველი მესენური ომი] და მისი მოსახლეობაც. გადაიქცა ჰელოტებად და პერიეკებად.მესენელთა ნაწილი გადმოვიდა, დანარჩენებს კი არ სურდათ სხვისი ბატონობის შეგუება. VII საუკუნის შუა ხანებში ისინი აუჯანყდნენ სპარტას [მეორე მესენური ომი], მაგრამ კვლავ დაიმორჩილეს. სპარტელები ცდილობდნენ თავიანთი ძალაუფლების გავრცელებას არგოლისისკენ, მაგრამ თავიდანვე მოიგერია არგოსმადა მხოლოდ მოგვიანებით დაეპატრონა არგოლისის სანაპიროს ნაწილს. მათ უფრო მეტი იღბალი ჰქონდათ არკადიაში, მაგრამ ამ მხარეში (ქალაქ თეგეა) რომ უკვე პირველი დაპყრობა მოახდინეს, მათ არ შეუერთეს ის თავიანთ საკუთრებას, არამედ შევიდნენ მოსახლეობასთან. სამხედრო ალიანსი მისი ხელმძღვანელობით.ამით დაიწყო დიდი პელოპონესის კავშირი(სიმაქია) სპარტანული უზენაესობის ქვეშ (ჰეგემონია).ამ სიმამაციამდე, ნელ-ნელა, ყველა ნაწილი არკადია,და ასევე ელისი.ამრიგად, VI საუკუნის ბოლოსთვის. სპარტა იდგა თითქმის მთელი პელოპონესის სათავეში.სიმაქიას ჰყავდა მოკავშირე საბჭო, რომელშიც ომისა და მშვიდობის საკითხები წყდებოდა სპარტის თავმჯდომარეობით და სპარტა ასევე ფლობდა ომში (ჰეგემონია) ხელმძღვანელობას. როდესაც სპარსეთის შაჰმა აიღო საბერძნეთის, სპარტის დაპყრობა იყო ყველაზე ძლიერი ბერძნული სახელმწიფო და ამიტომ შეეძლო გამხდარიყო დანარჩენი ბერძნების მეთაური სპარსეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში.მაგრამ უკვე ამ ბრძოლის დროს მას მოუწია დათმობა უპირატესობა ათენზე.

უდიდესი საბერძნეთის ნახევარკუნძულის - პელოპონესის სამხრეთ-აღმოსავლეთით ოდესღაც ძლიერი სპარტა მდებარეობდა. ეს სახელმწიფო მდებარეობდა ლაკონიის რეგიონში, მდინარე ევროსის თვალწარმტაცი ხეობაში. მისი ოფიციალური სახელი, რომელიც ყველაზე ხშირად მოიხსენიებოდა საერთაშორისო ხელშეკრულებებში, არის ლაკედემონი. სწორედ ამ შტატიდან მოვიდა ისეთი ცნებები, როგორიცაა "სპარტანული" და "სპარტანული". ყველას სმენია ამ უძველეს პოლიტიკაში ჩამოყალიბებული სასტიკი ჩვეულების შესახებაც: სუსტი ახალშობილების მოკვლა თავიანთი ერის გენოფონდის შესანარჩუნებლად.

გაჩენის ისტორია

ოფიციალურად სპარტა, რომელსაც ლაკედემონი ერქვა (სახელწოდება ლაკონიაც ამ სიტყვიდან მომდინარეობდა), წარმოიშვა ძვ.წ. XI საუკუნეში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მთელი ტერიტორია, რომელზედაც მდებარეობდა ეს ქალაქი-სახელმწიფო, დაიპყრო დორიელთა ტომებმა. ადგილობრივ აქაველებთან ასიმილირებულები გახდნენ სპარტაკიელები იმ გაგებით, რაც დღეს ცნობილია, ხოლო ყოფილი მოსახლეობა მონებად გადაიქცა, რომლებსაც ჰელოტები ეძახდნენ.

ყველაზე დორიული სახელმწიფო, რომელიც ძველ საბერძნეთს ოდესღაც იცოდა, სპარტა, მდებარეობდა ევროტასის დასავლეთ სანაპიროზე, ამავე სახელწოდების თანამედროვე ქალაქის ადგილზე. მისი სახელი შეიძლება ითარგმნოს როგორც "გაფანტული". იგი შედგებოდა მამულებისა და მამულებისგან, რომლებიც მიმოფანტული იყო ლაკონიაში. და ცენტრი იყო დაბალი ბორცვი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც აკროპოლისი. თავდაპირველად სპარტას არ ჰქონდა კედლები და ამ პრინციპის ერთგული დარჩა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნემდე.

სპარტის მთავრობა

იგი ეფუძნებოდა პოლიტიკის ყველა სრულფასოვანი მოქალაქის ერთიანობის პრინციპს. ამისთვის სპარტის სახელმწიფო და სამართალი მკაცრად არეგულირებდა მის ქვეშევრდომთა ცხოვრებასა და ცხოვრებას, ზღუდავდა მათ ქონებრივ სტრატიფიკაციას. ასეთ სოციალურ სისტემას საფუძველი ლეგენდარული ლიკურგუსის შეთანხმებით ჩაეყარა. მისი თქმით, სპარტელების მოვალეობა იყო მხოლოდ სპორტი ან სამხედრო ხელოვნება, ხოლო ხელოსნობა, სოფლის მეურნეობა და ვაჭრობა იყო ჰელოტებისა და პერიეკების საქმე.

შედეგად, ლიკურგუსის მიერ დაარსებულმა სისტემამ სპარტანული სამხედრო დემოკრატია გადააქცია ოლიგარქიულ-მონამფლობელურ რესპუბლიკად, რომელიც ამავდროულად მაინც ინარჩუნებდა ტომობრივი სისტემის გარკვეულ ნიშნებს. აქ არ დაიშვებოდა მიწა, რომელიც დაყოფილი იყო თანაბარ ნაკვეთებად, საზოგადოების საკუთრებად ითვლებოდა და არ ექვემდებარებოდა გაყიდვას. ჰელოტის მონები ასევე, როგორც ისტორიკოსები ვარაუდობენ, სახელმწიფოს ეკუთვნოდნენ და არა მდიდარ მოქალაქეებს.

სპარტა ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან სახელმწიფოთაგან, რომელსაც ერთდროულად ორი მეფე ხელმძღვანელობდა, რომლებსაც არქეგეტები ეძახდნენ. მათი ძალა მემკვიდრეობითი იყო. უფლებამოსილებები, რომლებსაც ფლობდა სპარტის თითოეული მეფე, შემოიფარგლებოდა არა მხოლოდ სამხედრო ძალით, არამედ მსხვერპლშეწირვის ორგანიზებით, ასევე უხუცესთა საბჭოში მონაწილეობით.

ამ უკანასკნელს გერუზია ეწოდა და შედგებოდა ორი არქეტეტისა და ოცდარვა გერონტისგან. უხუცესებს სახალხო კრება უვადოდ ირჩევდა მხოლოდ სამოც წელს მიღწეულ სპარტანელი თავადაზნაურებიდან. გერუსია სპარტაში ასრულებდა გარკვეული სამთავრობო ორგანოს ფუნქციებს. მან მოამზადა საკითხები, რომლებიც საჭირო იყო საჯარო შეხვედრებზე განსახილველად, ასევე ხელმძღვანელობდა საგარეო პოლიტიკას. გარდა ამისა, უხუცესთა საბჭომ განიხილა როგორც სისხლის სამართლის საქმეები, ასევე სახელმწიფო დანაშაულებები, რომლებიც, სხვა საკითხებთან ერთად, არქეტების წინააღმდეგ არის მიმართული.

სასამართლო

სასამართლო პროცესები და ძველი სპარტის სამართალი არეგულირებდა ეფორეს საბჭო. ეს ორგანო პირველად ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნეში გამოჩნდა. იგი შედგებოდა სახელმწიფოს ყველაზე ღირსეული ხუთი მოქალაქისგან, რომლებსაც სახალხო კრება მხოლოდ ერთი წლით ირჩევდა. თავიდან ეფორების უფლებამოსილებები შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ქონებრივი დავების განხილვით. მაგრამ უკვე მეექვსე საუკუნეში მათი ძალა და ავტორიტეტი იზრდება. თანდათანობით, ისინი იწყებენ გერუსიის გადაადგილებას. ეფორებს მიეცათ უფლება მოეწვიათ ეროვნული კრება და გერუზია, მოეწესრიგებინათ საგარეო პოლიტიკა და განახორციელონ შიდა კონტროლი სპარტასა და მის სასამართლო პროცესებზე. ეს ორგანო იმდენად მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფოს სოციალურ სტრუქტურაში, რომ მისი უფლებამოსილება მოიცავდა ჩინოვნიკების კონტროლს, მათ შორის არქეგეტს.

სახალხო კრება

სპარტა არისტოკრატული სახელმწიფოს მაგალითია. იძულებითი მოსახლეობის დასათრგუნად, რომლის წარმომადგენლებსაც ჰელოტებს ეძახდნენ, ხელოვნურად შეიზღუდა კერძო საკუთრების განვითარება, რათა შენარჩუნებულიყო თანასწორობა თვით სპარტელებს შორის.

აპელა, ანუ სახალხო კრება სპარტაში პასიურობით გამოირჩეოდა. ამ ორგანოში მონაწილეობის უფლება ჰქონდათ მხოლოდ სრულუფლებიან მამრობითი სქესის მოქალაქეებს, რომლებმაც მიაღწიეს ოცდაათ წელს. თავდაპირველად სახალხო კრება მოიწვია არქეგეტის მიერ, მაგრამ მოგვიანებით მისი ხელმძღვანელობაც ეფოროსთა კოლეჯს გადაეცა. აპელამ ვერ განიხილა წამოყენებული საკითხები, მან მხოლოდ უარყო ან მიიღო მის მიერ შეთავაზებული გადაწყვეტილება. სახალხო კრების წევრებმა ხმა მისცეს ძალიან პრიმიტიულად: ყვირილით ან მონაწილეთა სხვადასხვა მხარეს გაყოფით, რის შემდეგაც უმრავლესობას თვალით ადგენდნენ.

მოსახლეობა

ლაკედემონიის სახელმწიფოს მცხოვრებნი ყოველთვის კლასობრივად უთანასწორო იყვნენ. ეს მდგომარეობა შეიქმნა სპარტის სოციალურმა სისტემამ, რომელიც ითვალისწინებდა სამ მამულს: ელიტას, პერიეკებს - თავისუფალ მაცხოვრებლებს ახლომდებარე ქალაქებიდან, რომლებსაც არ ჰქონდათ ხმის მიცემის უფლება, ასევე სახელმწიფო მონები - ჰელოტები.

პრივილეგირებულ პირობებში მყოფი სპარტელები ექსკლუზიურად ომში იყვნენ დაკავებულნი. ისინი შორს იყვნენ ვაჭრობისგან, ხელოსნობისა და სოფლის მეურნეობისგან, ეს ყველაფერი პერიეკებს მიწათმოქმედების უფლებას მიეცა. ამავდროულად, ელიტარული სპარტელების მამულებს ამუშავებდნენ ჰელოტები, რომლებსაც ეს უკანასკნელი ქირაობდა სახელმწიფოსგან. სახელმწიფოს აყვავების პერიოდში თავადაზნაურობა პერიეკებზე ხუთჯერ ნაკლები იყო, ხოლო ჰელოტებზე ათჯერ ნაკლები.

ამ ერთ-ერთი უძველესი სახელმწიფოს არსებობის ყველა პერიოდი შეიძლება დაიყოს პრეისტორიულ, უძველეს, კლასიკურ, რომაულად და თითოეულმა მათგანმა დატოვა თავისი კვალი არა მხოლოდ ძველი სპარტის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში. საბერძნეთმა ბევრი ისესხა ამ ისტორიიდან მისი ჩამოყალიბების პროცესში.

პრეისტორიული ხანა

ლელეგები თავდაპირველად ლაკონიის მიწებზე ცხოვრობდნენ, მაგრამ დორიელების მიერ პელოპონესის დაპყრობის შემდეგ, ეს ტერიტორია, რომელიც ყოველთვის ყველაზე უნაყოფოდ და ზოგადად უმნიშვნელოდ ითვლებოდა, მოტყუების შედეგად წავიდა ლეგენდარული მეფის არისტოდემის ორ მცირეწლოვან ვაჟთან - ევრისთენე და პროკლე.

მალე სპარტა გახდა ლაკედემონის მთავარი ქალაქი, რომლის სისტემა დიდი ხნის განმავლობაში არ გამოირჩეოდა დანარჩენ დორიულ სახელმწიფოებს შორის. იგი აწარმოებდა მუდმივ გარე ომებს მეზობელ არგიულ ან არკადულ ქალაქებთან. ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმავლობა მოხდა ლიკურგუსის, ძველი სპარტანელი კანონმდებლის, მეფობის დროს, რომელსაც ძველი ისტორიკოსები ერთხმად მიაწერენ პოლიტიკურ სტრუქტურას, რომელიც შემდგომში დომინირებდა სპარტაში რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.

უძველესი ეპოქა

ომებში გამარჯვების შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა 743-დან 723 წლამდე და 685-დან 668 წლამდე. ძვ.წ. სპარტამ საბოლოოდ შეძლო მესენიის დამარცხება და დაპყრობა. შედეგად, მის უძველეს მცხოვრებლებს ჩამოერთვათ მიწები და გადაიქცნენ ჰელოტებად. ექვსი წლის შემდეგ სპარტამ წარმოუდგენელი ძალისხმევის ფასად დაამარცხა არკადიელები და 660 წ. ე. აიძულა თეგეა ეღიარებინა მისი ჰეგემონია. ხელშეკრულების თანახმად, რომელიც ინახებოდა ალფეას მახლობლად მოთავსებულ სვეტზე, მან აიძულა იგი დაედო სამხედრო ალიანსი. სწორედ ამ დროიდან დაიწყო სპარტა ხალხების თვალში საბერძნეთის პირველ სახელმწიფოდ მიჩნევა.

სპარტის ისტორია ამ ეტაპზე ემყარება იმ ფაქტს, რომ მისმა მაცხოვრებლებმა დაიწყეს ტირანების დამხობის მცდელობები, რომლებიც გამოჩნდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეშვიდე ათასწლეულიდან. ე. თითქმის ყველა ბერძნულ სახელმწიფოში. სწორედ სპარტელები დაეხმარნენ კვიფსელიდების კორინთიდან განდევნას, პეისისტრატეებს ათენიდან, მათ წვლილი შეიტანეს სიკიონისა და ფოკისის, ისევე როგორც ეგეოსის ზღვის რამდენიმე კუნძულის განთავისუფლებაში, რითაც მოიპოვეს მადლიერი მხარდამჭერები სხვადასხვა შტატებში.

სპარტის ისტორია კლასიკურ ეპოქაში

ტეგეასთან და ელისთან ალიანსში შესვლის შემდეგ, სპარტანელებმა დაიწყეს ლაკონიის დანარჩენი ქალაქების და მეზობელი რეგიონების მოზიდვა. შედეგად შეიქმნა პელოპონესის კავშირი, რომელშიც ჰეგემონია სპარტამ აიღო. ეს მშვენიერი დრო იყო მისთვის: იგი ხელმძღვანელობდა ომებს, იყო კავშირის შეხვედრებისა და ყველა შეხვედრის ცენტრი, ცალკეული სახელმწიფოების დამოუკიდებლობაზე ხელყოფის გარეშე, რომლებმაც შეინარჩუნეს ავტონომია.

სპარტა არასოდეს ცდილობდა საკუთარი ძალაუფლების გავრცელებას პელოპონესზე, მაგრამ საფრთხის საფრთხემ აიძულა ყველა სხვა სახელმწიფო, არგოსის გარდა, ბერძნულ-სპარსული ომების დროს მის მფარველობაში მოხვედრილიყო. უშუალოდ საფრთხის აღმოფხვრის შემდეგ, სპარტანელებმა გააცნობიერეს, რომ ვერ აწარმოებდნენ ომს სპარსელებთან საკუთარი საზღვრებიდან შორს, არ გააპროტესტეს, როდესაც ათენმა აიღო შემდგომი ლიდერობა ომში, შემოიფარგლა მხოლოდ ნახევარკუნძულით.

ამ დროიდან დაიწყო ამ ორ სახელმწიფოს შორის მეტოქეობის ნიშნები, რაც შემდგომში მოჰყვა პირველს, რომელიც დასრულდა ოცდაათწლიანი მშვიდობით. ბრძოლამ არა მხოლოდ დაარღვია ათენის ძალაუფლება და დაამყარა სპარტის ჰეგემონია, არამედ გამოიწვია მისი საფუძვლების თანდათანობითი დარღვევა - ლიკურგუსის კანონმდებლობა.

შედეგად, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 397 წელს მოხდა ცინადონის აჯანყება, რომელიც, თუმცა, წარმატებით არ დაგვირგვინდა. თუმცა გარკვეული წარუმატებლობის შემდეგ, განსაკუთრებით კნიდოსის ბრძოლაში მარცხი ძვ.წ. 394 წელს. ე, სპარტამ დათმო მცირე აზია, მაგრამ გახდა მოსამართლე და შუამავალი საბერძნეთის საქმეებში, რითაც მოტივირებული იყო თავისი პოლიტიკა ყველა სახელმწიფოს თავისუფლებით და შეძლო სპარსეთთან ალიანსში პრიმატის უზრუნველყოფა. და მხოლოდ თებე არ დაემორჩილა დადგენილ პირობებს, რითაც სპარტას ჩამოართვა მისთვის ასეთი სამარცხვინო სამყაროს უპირატესობა.

ელინისტური და რომაული ხანა

ამ წლებიდან დაწყებული, სახელმწიფომ საკმაოდ სწრაფად დაიწყო დაცემა. გაღატაკებული და თავისი მოქალაქეების ვალებით დამძიმებული სპარტა, რომლის სისტემაც ლიკურგუსის კანონმდებლობას ეფუძნებოდა, გადაიქცა მმართველობის ცარიელ ფორმად. მოკავშირეობა დაიდო ფოკიელებთან. და მიუხედავად იმისა, რომ სპარტანელებმა მათ დახმარება გაუგზავნეს, მათ არ გაუწიეს რეალური მხარდაჭერა. მეფე აგისის არყოფნის პირობებში, დარიოსისგან მიღებული ფულით, ცდილობდნენ მაკედონური უღლის მოშორებას. მაგრამ ის მეგაპოლისის ბრძოლებში ჩავარდნის შედეგად დაიღუპა. თანდათანობით დაიწყო გაქრობა და გახდა საყოფაცხოვრებო სული, რომელიც ასე იყო ცნობილი სპარტისთვის.

იმპერიის აღზევება

სპარტა არის სახელმწიფო, რომელიც სამი საუკუნის განმავლობაში შურდა მთელ ძველ საბერძნეთს. მერვე და მეხუთე საუკუნეებს შორის, ეს იყო ასობით ქალაქი, რომლებიც ხშირად ებრძოდნენ ერთმანეთს. სპარტის ძლიერ და ძლიერ სახელმწიფოდ ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა იყო ლიკურგი. მის გამოჩენამდე იგი დიდად არ განსხვავდებოდა ძველი ბერძნული პოლიტიკის-სახელმწიფოებისგან. მაგრამ ლიკურგუსის მოსვლასთან ერთად სიტუაცია შეიცვალა და განვითარების პრიორიტეტები ომის ხელოვნებას მიენიჭა. ამ მომენტიდან ლაკედემონმა დაიწყო გარდაქმნა. და სწორედ ამ პერიოდში აყვავდა ის.

VIII საუკუნიდან ძვ. ე. სპარტამ დაიწყო აგრესიული ომები, სათითაოდ დაიპყრო პელოპონესის მეზობლები. მთელი რიგი წარმატებული სამხედრო ოპერაციების შემდეგ, სპარტა გადავიდა დიპლომატიური კავშირების დამყარებაზე თავის ყველაზე ძლიერ მოწინააღმდეგეებთან. რამდენიმე ხელშეკრულების დადების შემდეგ, ლაკედემონი იდგა პელოპონესის სახელმწიფოების გაერთიანების სათავეში, რომელიც ითვლებოდა ძველი საბერძნეთის ერთ-ერთ ყველაზე ძლიერ წარმონაქმნად. სპარტის მიერ ამ ალიანსის შექმნა სპარსეთის შემოსევის მოგერიებას ემსახურებოდა.

სპარტის მდგომარეობა ისტორიკოსებისთვის საიდუმლო იყო. ბერძნები არა მხოლოდ აღფრთოვანებული იყვნენ მისი მოქალაქეებით, არამედ ეშინოდათ მათი. ერთი ტიპის ბრინჯაოს ფარები და ალისფერი მოსასხამები, რომლებსაც ატარებდნენ სპარტის მეომრები, მოწინააღმდეგეებს აფრენდნენ და აიძულეს კაპიტულაცია.

არამარტო მტრებს, არამედ თავად ბერძნებსაც არ მოსწონდათ, როცა მათ გვერდით ჯარი, თუნდაც მცირერიცხოვანი, იყო განთავსებული. ყველაფერი ძალიან მარტივად იყო ახსნილი: სპარტის მეომრებს უძლეველების რეპუტაცია ჰქონდათ. მათი ფალანგების ხილვამ ამქვეყნიურ ბრძენთა პანიკა გამოიწვია. და მიუხედავად იმისა, რომ მებრძოლთა მხოლოდ მცირე რაოდენობა მონაწილეობდა იმ დღეებში ბრძოლებში, მიუხედავად ამისა, ისინი დიდხანს არ გაგრძელებულა.

იმპერიის დაცემის დასაწყისი

მაგრამ მეხუთე საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ. ე. აღმოსავლეთიდან განხორციელებული მასიური შემოსევა იყო სპარტის ძალაუფლების დაცემის დასაწყისი. უზარმაზარმა სპარსეთის იმპერიამ, რომელიც ყოველთვის ოცნებობდა თავისი ტერიტორიების გაფართოებაზე, დიდი ჯარი გაგზავნა საბერძნეთში. ორასი ათასი ადამიანი იდგა ელადის საზღვრებთან. მაგრამ ბერძნებმა, სპარტელების მეთაურობით, მიიღეს გამოწვევა.

მეფე ლეონიდასი

როგორც ანაქსანდრიდეს ძე, ეს მეფე აგიადთა დინასტიას ეკუთვნოდა. მისი უფროსი ძმების, დორიუსისა და კლემენ პირველის გარდაცვალების შემდეგ, მეფობა ლეონიდასმა აიღო. სპარტა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 480 წლით ადრე ომობდა სპარსეთთან. ხოლო ლეონიდის სახელს უკავშირდება სპარტანელთა უკვდავი ღვაწლი, როდესაც ბრძოლა გაიმართა თერმოპილეს ხეობაში, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში დარჩა ისტორიაში.

ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 480 წელს. ე., როდესაც სპარსეთის მეფის ქსერქსეს ურდოები ცდილობდნენ დაეპყრო ვიწრო გადასასვლელი, რომელიც აკავშირებდა ცენტრალურ საბერძნეთს თესალიასთან. ჯარების, მათ შორის მოკავშირეთა სათავეში იყო ცარ ლეონიდი. სპარტა იმ დროს მეგობარ სახელმწიფოებს შორის წამყვან პოზიციას იკავებდა. მაგრამ ქსერქსესმა, ისარგებლა უკმაყოფილოების ღალატით, გვერდი აუარა თერმოპილეს ხეობას და წავიდა ბერძნების უკანა მხარეს.

ამის შესახებ შეიტყო, ლეონიდმა, რომელიც თავის ჯარისკაცებთან ერთად იბრძოდა, დაშალა მოკავშირეთა რაზმები და გაგზავნა ისინი სახლში. თვითონ კი, მუჭა მეომრებთან ერთად, რომელთა რიცხვი მხოლოდ სამას კაცს შეადგენდა, ოცდაათასიანი სპარსეთის ლაშქრის გზაზე დადგა. თერმოპილეს ხეობა ბერძნებისთვის სტრატეგიული იყო. დამარცხების შემთხვევაში ისინი ცენტრალურ საბერძნეთს მოწყვეტდნენ და ბედი ეწეოდათ.

ოთხი დღის განმავლობაში სპარსელებმა ვერ შეძლეს მტრის შეუდარებლად მცირე ძალების გატეხვა. სპარტის გმირები ლომებივით იბრძოდნენ. მაგრამ ძალები არათანაბარი იყო.

სპარტის უშიშარი მეომრები ერთი და ყველა დაიღუპნენ. მათთან ერთად ბოლომდე იბრძოდა მათი მეფე ლეონიდი, რომელსაც არ სურდა ამხანაგების მიტოვება.

ლეონიდის სახელი სამუდამოდ შევიდა ისტორიაში. მემატიანეები, მათ შორის ჰეროდოტე, წერდნენ: „ბევრი მეფე გარდაიცვალა და დიდი ხანია დავიწყებას მიეცა. მაგრამ ლეონიდს ყველა იცნობს და პატივს სცემს. მისი სახელი ყოველთვის დაამახსოვრდება საბერძნეთის სპარტას. და არა იმიტომ, რომ მეფე იყო, არამედ იმიტომ, რომ სამშობლოს წინაშე თავისი მოვალეობა ბოლომდე შეასრულა და გმირივით გარდაიცვალა. გმირული ელინების ცხოვრების ამ ეპიზოდის შესახებ გადაიღეს ფილმები და დაიწერა წიგნები.

სპარტანელთა ბედი

სპარსეთის მეფე ქსერქსესი, რომელიც არ ტოვებდა ელადის აღების ოცნებას, 480 წელს შეიჭრა საბერძნეთში. ამ დროს ელინებმა გამართეს ოლიმპიური თამაშები. სპარტელები კარნეის აღსანიშნავად ემზადებოდნენ.

ორივე ეს დღესასწაული ბერძნებს ავალდებულებდა წმინდა ზავის დაცვას. ეს იყო ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იმისა, რომ თერმოპილეს ხეობაში სპარსელებს მხოლოდ მცირერიცხოვანი რაზმი დაუპირისპირდა.

სამასი სპარტელის რაზმი, მეფე ლეონიდას მეთაურობით, ათასობით კაცით გაემართა ქსერქსესის არმიისკენ. მეომრებს შვილების გაჩენის საფუძველზე არჩევდნენ. გზად ლეონიდასის მილიციას შეუერთდა ათასი ტეგეელი, არკადიელი და მანტინელი, ასევე ას ოცი ორქომენიდან. ოთხასი ჯარისკაცი გაგზავნეს კორინთიდან, სამასი ფლიუსიდან და მიკენიდან.

როდესაც ეს მცირე ჯარი მიუახლოვდა თერმოპილეს უღელტეხილს და დაინახა სპარსელების რაოდენობა, ბევრი ჯარისკაცი შეშინდა და დაიწყო საუბარი უკანდახევაზე. მოკავშირეთა ნაწილმა შესთავაზა ნახევარკუნძულზე გაყვანა ისთმის დასაცავად. თუმცა, სხვები აღშფოთდნენ ამ გადაწყვეტილებით. ლეონიდმა უბრძანა არმიას ადგილზე დარჩენა, გაგზავნა მაცნეები ყველა ქალაქში დახმარების თხოვნით, რადგან მათ ძალიან ცოტა ჯარისკაცი ჰყავდათ სპარსელთა თავდასხმის წარმატებით მოსაგერიებლად.

მთელი ოთხი დღის განმავლობაში მეფე ქსერქსესმა, იმ იმედით, რომ ბერძნები გაფრინდნენ, არ დაიწყო საომარი მოქმედებები. მაგრამ დაინახა, რომ ეს არ ხდებოდა, გაგზავნა მათ წინააღმდეგ კასიელები და მიდიელები, ბრძანებით, რომ ლეონიდასი ცოცხალი მიეყვანათ და მასთან მიეყვანათ. სწრაფად შეუტიეს ელინებს. მიდიელთა ყოველი შეტევა უზარმაზარი დანაკარგებით მთავრდებოდა, მაგრამ დაღუპულთა ნაცვლად სხვები მოდიოდნენ. სწორედ მაშინ გაირკვა როგორც სპარტელებისთვის, ასევე სპარსელებისთვის, რომ ქსერქსესს ბევრი ხალხი ჰყავდა, მაგრამ მათ შორის ცოტა მეომარი იყო. ბრძოლა მთელი დღე გაგრძელდა.

გადამწყვეტი პასუხის მიღების შემდეგ, მიდიელები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ. მაგრამ ისინი შეცვალეს სპარსელებმა გიდარნის მეთაურობით. ქსერქსესმა მათ "უკვდავი" რაზმი უწოდა და იმედოვნებდა, რომ ისინი ადვილად დაასრულებდნენ სპარტელებს. მაგრამ ხელჩართულ ბრძოლაში მათ, ისევე როგორც მიდიელებმა, ვერ მიაღწიეს დიდ წარმატებას.

სპარსელებს მოუწიათ ბრძოლა მჭიდროდ და უფრო მოკლე შუბებით, ხოლო ელინებს - უფრო გრძელი, რაც ამ ბრძოლაში გარკვეულ უპირატესობას ანიჭებდა.

ღამით სპარტელები კვლავ თავს დაესხნენ სპარსეთის ბანაკს. მათ მოახერხეს მრავალი მტრის მოკვლა, მაგრამ მათი მთავარი მიზანი საყოველთაო არეულობაში თავად ქსერქსესის დამარცხება იყო. და მხოლოდ როცა გათენდა, სპარსელებმა დაინახეს მეფე ლეონიდას რაზმის მცირე რაოდენობა. მათ შუბები დაუშინეს სპარტელებს და დაასრულეს ისრები.

ცენტრალური საბერძნეთისკენ მიმავალი გზა სპარსელებისთვის ღია იყო. ქსერქსესმა პირადად დაათვალიერა ბრძოლის ველი. იპოვა გარდაცვლილი სპარტანელი მეფე, უბრძანა, თავი მოეჭრა და ძელზე დაედო.

არსებობს ლეგენდა, რომ მეფე ლეონიდასმა თერმოპილეში მიმავალმა აშკარად გაიგო, რომ მოკვდებოდა, ამიტომ, როდესაც ცოლმა ჰკითხა, რა ბრძანება იქნებოდა, უბრძანა, კარგი ქმარი ეპოვა და ვაჟები შეეძინა. ეს იყო სპარტელების ცხოვრებისეული თანამდებობა, რომლებიც მზად იყვნენ სამშობლოსთვის მოეკლათ ბრძოლის ველზე, რათა მიეღოთ დიდების გვირგვინი.

პელოპონესის ომის დასაწყისი

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბერძნული პოლიტიკა, რომელიც ებრძოდა ერთმანეთს, გაერთიანდა და შეძლო ქსერქსესის მოგერიება. მაგრამ, სპარსელებზე ერთობლივი გამარჯვების მიუხედავად, სპარტასა და ათენს შორის ალიანსი დიდხანს არ გაგრძელებულა. 431 წელს ძვ. ე. დაიწყო პელოპონესის ომი. და მხოლოდ რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ სპარტანის სახელმწიფომ შეძლო გამარჯვება.

მაგრამ ძველ საბერძნეთში ყველას არ მოსწონდა ლაკედემონის უზენაესობა. ამიტომ, ნახევარი საუკუნის შემდეგ, ახალი საომარი მოქმედებები დაიწყო. ამჯერად მისი მეტოქე გახდა თებე, რომელმაც მოკავშირეებთან ერთად მოახერხა სპარტას სერიოზული მარცხის მიყენება. შედეგად დაიკარგა სახელმწიფოს ძალა.

დასკვნა

ასეთი იყო ძველი სპარტა. იგი იყო მსოფლიოს ძველ ბერძნულ სურათში პირველობისა და უზენაესობის ერთ-ერთი მთავარი კანდიდატი. სპარტანული ისტორიის ზოგიერთი ეტაპი იმღერება დიდი ჰომეროსის შემოქმედებაში. მათ შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია გამორჩეულ ილიადას.

ახლა კი ამ დიდებული პოლიტიკიდან ახლა არის მხოლოდ მისი ზოგიერთი შენობის ნანგრევები და უცვლელი დიდება. მისი მეომრების გმირობის შესახებ ლეგენდებმა, ისევე როგორც პელოპონესის ნახევარკუნძულის სამხრეთით მდებარე ამავე სახელწოდების პატარა ქალაქმა, მოაღწია თანამედროვეებს.

სპარტა არის უძველესი სახელმწიფო საბერძნეთში, რომელიც ახლა ცნობილია მთელ მსოფლიოში. ისეთი ცნებები, როგორიცაა "სპარტანი", "სპარტანი" მოვიდა სპარტიდან. ყველამ იცის აგრეთვე სპარტელების ჩვეულება, რომ კლავენ სუსტ ბავშვებს ერის გენოფონდის შესანარჩუნებლად.

ახლა სპარტა არის პატარა ქალაქი საბერძნეთში, ლაკონიის ნომის ცენტრი, რომელიც მდებარეობს პელოპონესის რეგიონში. ადრე კი სპარტის სახელმწიფო ძველბერძნულ სამყაროში უზენაესობის ერთ-ერთი მთავარი პრეტენდენტი იყო. სპარტის ისტორიის ზოგიერთი ეტაპი იმღერება ჰომეროსის ნაწარმოებებში, მათ შორის გამორჩეულ ილიადაში. გარდა ამისა, ჩვენ ყველამ ვიცით ფილმები "300 სპარტანელი" და "ტროა", რომელთა სიუჟეტი ასევე ეხება სპარტასთან დაკავშირებულ ზოგიერთ ისტორიულ მოვლენას.

ოფიციალურად სპარტას ეწოდა ლაკედემონი, აქედან მოდის სახელწოდება ლაკონია. სპარტის გაჩენას მიაწერენ ძვ.წ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ტერიტორია, რომელშიც ქალაქი-სახელმწიფო მდებარეობდა, დაიპყრეს დორიელებმა, რომლებიც ადგილობრივ აქაველებთან ასიმილირებით, გახდნენ სპარტაკიტები იმ გაგებით, რაც ჩვენ ვიცით. ქალაქის ყოფილი მაცხოვრებლები ჰელოტ მონებად გადაიქცნენ.

სპარტის ძლიერ სახელმწიფოდ ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა ლიკურგია, რომელიც ქალაქს მართავდა ძვ.წ. ლიკურგუს სპარტის მოსვლამდე საბერძნეთი დიდად არ განსხვავდებოდა სხვა ძველი ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოებისგან; აქ ასევე განვითარებული იყო ხელოვნება, ვაჭრობა და ხელოსნობა. მისი პოეტების პოეზია სპარტანული სახელმწიფოს მაღალ კულტურაზეც საუბრობს. თუმცა ლიკურგუსის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად სიტუაცია რადიკალურად შეიცვალა, სამხედრო ხელოვნებამ პრიორიტეტი მიიღო განვითარებაში. ამ მომენტიდან ლაკედემონი გადაკეთდა ძლიერ სამხედრო სახელმწიფოდ.

ძვ.წ VIII საუკუნიდან დაწყებული, სპარტამ დაიწყო დაპყრობითი ომები პელოპონესზე და სათითაოდ დაიპყრო მეზობლები. ასე რომ, ეგრეთ წოდებული მესენური ომების დიდება, 1-ლი და მე-2, მოაღწია ჩვენამდე, რის შედეგადაც გაიმარჯვა სპარტამ. მესენიის მოქალაქეები ჰელოტ მონებად აქციეს. იმავე გზით დაიპყრეს არგოსი და არკადია.

სამუშაოებისა და ახალი ტერიტორიების ხელში ჩაგდების სერიის სამხედრო ოპერაციების შემდეგ, ლაკედემონი გადავიდა მეზობლებთან დიპლომატიური ურთიერთობების დამყარებაზე. ხელშეკრულებების დადების გზით, ლაკედემონი გახდა პელოპონესის სახელმწიფოების გაერთიანების მეთაური - ძველი საბერძნეთის ძლიერი წარმონაქმნი.

სპარტის მიერ პელოპონესის სახელმწიფოთა კავშირის შექმნა იყო პროტოტიპი ათენთან მომავალი ალიანსისთვის სპარსეთის შემოსევის საფრთხის მოსაგერიებლად. მე-5 საუკუნეში სპარსეთთან ომის დროს მოხდა ცნობილი თერმოპილეს ბრძოლა, რომელიც ცნობილი ამერიკული ფილმის "300 სპარტანელი" სიუჟეტის წყაროდ იქცა. და მიუხედავად იმისა, რომ ფილმის სიუჟეტი შორს არის ისტორიული რეალობისგან, მისი წყალობით მთელ მსოფლიოში მილიონობით ადამიანმა შეიტყო ამ ბრძოლის შესახებ.

სპარსელებთან ომში ერთობლივი გამარჯვების მიუხედავად, ათენისა და სპარტის გაერთიანება დიდხანს არ გაგრძელებულა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 431 წელს დაიწყო ეგრეთ წოდებული პელოპონესის ომი, რომელშიც რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ სპარტის სახელმწიფომ გაიმარჯვა.

თუმცა, ძველ საბერძნეთში ყველა არ იყო კმაყოფილი ლაკედემონის უზენაესობით და პელოპონესის ომიდან 50 წლის შემდეგ ახალი ომი დაიწყო. ამჯერად თება და მისი მოკავშირეები სპარტელების მეტოქეებად იქცნენ, რომლებმაც მოახერხეს სპარტას სერიოზული მარცხის მიყენება, რის შემდეგაც სპარტანული სახელმწიფოს ძალაუფლება დაიკარგა. აღსანიშნავია, რომ ამ ორ სისხლიან და სასტიკ ომს შორის ნახევარკუნძულზე ბატონობისთვის, სპარტელები უსაქმოდ არ ისხდნენ, თითქმის მთელი ამ ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა ომები ძველი საბერძნეთის სხვადასხვა ქალაქ-სახელმწიფოების წინააღმდეგ, რამაც საბოლოოდ გაანადგურა ლაკედემონის ძალები.

თებესთან დამარცხების შემდეგ ლაკედემონმა კიდევ რამდენიმე ომი წამოიწყო. მათ შორისაა ომი მაკედონიასთან ძვ.წ. IV საუკუნეში, რომელმაც მოიტანა სპარტელების დამარცხება, ომი შემოჭრილ გალატელებთან ძვ.წ. III საუკუნის დასაწყისში. სპარტელები ასევე იბრძოდნენ პელოპონესში გაბატონებისთვის ახლადშექმნილ აქაურ კავშირთან ერთად და ცოტა მოგვიანებით, უკვე ძვ.წ II საუკუნის დასაწყისში, ლაკონიის ომის მონაწილეები იყვნენ. ყველა ეს ბრძოლა და ომი აშკარად აჩვენებდა სპარტანის სახელმწიფოს ყოფილი ძალაუფლების ძლიერ დაცემას. საბოლოოდ, სპარტა, საბერძნეთი იძულებით შეიტანეს ძველ რომში, სხვა ძველ ბერძნულ სახელმწიფოებთან ერთად. ასე დასრულდა დამოუკიდებელი პერიოდი ამაყი და მეომარი სახელმწიფოს ისტორიაში. სპარტა - ძველმა სახელმწიფომ საბერძნეთში შეწყვიტა არსებობა, გახდა ძველი რომის ერთ-ერთი პროვინცია.

ძველი სპარტანული სახელმწიფოს მოწყობილობა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა სხვა ძველი ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოებისგან. ასე რომ, ლაკედემონის მმართველები იყვნენ ორი მეფე ორი დინასტიიდან - აგიდები და ევრიპონტიდები. ისინი მართავდნენ სახელმწიფოს უხუცესთა საბჭოსთან, ე.წ. გერუზიასთან ერთად, რომელშიც 28 ადამიანი შედიოდა. გერუსიის შემადგენლობა სიცოცხლისთვის იყო. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანი სახელმწიფო გადაწყვეტილებები მიიღეს ეროვნულ კრებაზე, რომელსაც აპელაცია ეწოდა. შეხვედრაში მონაწილეობა მიიღეს მხოლოდ 30 წელს მიღწეულმა და საკმარისი სახსრების მქონე თავისუფალმა მოქალაქეებმა. ცოტა მოგვიანებით წარმოიშვა ეფორების სახელმწიფო ორგანო, რომელშიც შედიოდა 5 ჩინოვნიკი 5 სპარტანული რეგიონიდან, რომლებსაც მთლიანობაში უფრო მეტი ძალაუფლება ჰქონდათ, ვიდრე მეფეები.

სპარტანის სახელმწიფოს მოსახლეობა კლასობრივად უთანასწორო იყო: სპარტელები, პერიკები - თავისუფალი მაცხოვრებლები ახლომდებარე ქალაქებიდან, რომლებსაც არ ჰქონდათ ხმის მიცემის უფლება, ხოლო ჰელოტები - სახელმწიფო მონები. სპარტელებს ექსკლუზიურად უწევდათ საქმე ომთან, მათ არ შეეძლოთ მონაწილეობა ვაჭრობაში, ხელოსნობასა და სოფლის მეურნეობაში, ეს ყველაფერი პერიეკების წყალობაზე იყო. სპარტელების მამულებს სახელმწიფოსგან დაქირავებული ჰელოტები ამუშავებდნენ. სპარტანული სახელმწიფოს აყვავების პერიოდში სპარტელები პერიეკებზე 5-ჯერ და ჰელოტებზე 10-ჯერ ნაკლები იყვნენ.

ასეთი იყო უძველესი სპარტა, საიდანაც ახლა შემორჩენილია მისი შენობების ნანგრევები, სახელმწიფო მეომრის დაუოკებელი დიდება და ამავე სახელწოდების პატარა ქალაქი პელოპონესის სამხრეთით.

სპარტა

სპარტანული ცხოვრების წესი კარგად აღწერა ქსენოფონტემ თავის ნაშრომში: „ლაკედემონური პოლიტიკა“. ის წერდა, რომ უმეტეს შტატებში ყველა ისე ამდიდრებს თავს, როგორც შეუძლია, ყოველგვარი საშუალების ზიზღის გარეშე. სპარტაში კი კანონმდებელი თავისი ჩვეული სიბრძნით ართმევდა სიმდიდრეს ყოველგვარ მიზიდულობას. ყველა სპარტარიატი - ღარიბი და მდიდარი ცხოვრობს ზუსტად ერთნაირად, ერთნაირად ჭამს საერთო მაგიდასთან, აცვია ერთნაირი მოკრძალებული ტანსაცმელი, მათი შვილები ყოველგვარი განსხვავებისა და სამხედრო წვრთნების დათმობის გარეშე. ასე რომ, ათვისება მოკლებულია ყოველგვარ მნიშვნელობას სპარტაში. ლიკურგოსმა (სპარტის მეფემ) ფული სასაცილოდ აქცია: ისინი იმდენად მოუხერხებელია. აქედან გამოთქმა „სპარტანული ცხოვრების წესი“ ნიშნავს - უბრალო, ყოველგვარი ფრიად, თავშეკავებული, მკაცრი და მკაცრი.

ბუნების შემთხვევითი ფოტოები
ყველა ძველი კლასიკოსი ჰეროდოტედან და არისტოტელედან პლუტარქემდე თანხმდებოდა, რომ სანამ ლიკურგუსი სპარტას მართავდა, იქ არსებული ორდენები მახინჯი იყო. და რომ იმდროინდელ ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოში არ არსებობდა უარესი კანონები. სიტუაციას ამძიმებდა ის ფაქტი, რომ სპარტელებს მუდმივად უნდა ემორჩილებოდნენ ოდესღაც დაპყრობილი მიწების ძირძველი ბერძენი მოსახლეობის მასები, რომლებიც გადაიქცნენ მონებად ან ნახევრად დამოკიდებულ შენაკადებად. ცხადია, რომ შიდაპოლიტიკური კონფლიქტები საფრთხეს უქმნიდა სახელმწიფოს არსებობას.

ძველ სპარტაში არსებობდა ტოტალიტარიზმისა და დემოკრატიის უცნაური ნაზავი. „სპარტანული ცხოვრების წესის“ ფუძემდებელმა, ანტიკურობის ლეგენდარულმა რეფორმატორმა, ლიკურგუსმა, მრავალი მკვლევარის აზრით, შექმნა მე-20 საუკუნის როგორც სოციალ-კომუნისტური, ისე ფაშისტური პოლიტიკური სისტემების პროტოტიპი. ლიკურგოსმა არა მხოლოდ შეცვალა სპარტის პოლიტიკური და ეკონომიკური სისტემა, არამედ მთლიანად მოაწესრიგა თანამოქალაქეების პირადი ცხოვრება. „ზნეობის გამოსწორების“ მკაცრი ზომები გულისხმობდა, კერძოდ, „კერძო საკუთრების“ მანკიერებების - სიხარბისა და სიხარბის გადამწყვეტ აღმოფხვრას, რისთვისაც ფული თითქმის მთლიანად გაუფასურდა.

ამიტომ ლიკურგის აზრები არა მხოლოდ წესრიგის აღდგენას ისახავდა მიზნად, არამედ მოწოდებული იყო სპარტანული სახელმწიფოს ეროვნული უსაფრთხოების პრობლემის გადასაჭრელად.

სპარტის ისტორია
სპარტა, ლაკონიის რეგიონის მთავარი ქალაქი, მდებარეობდა ევროტასის დასავლეთ ნაპირზე და ვრცელდებოდა თანამედროვე ქალაქ სპარტის ჩრდილოეთით. ლაკონია (ლაკონიკა) არის რეგიონის შემოკლებული სახელწოდება, რომელსაც სრულად ეწოდა ლაკედემონი, ამიტომ ამ ტერიტორიის მცხოვრებლებს ხშირად „ლაკედემონელებს“ უწოდებდნენ, რაც სიტყვების „სპარტანელი“ ან „სპარტიატი“ უტოლდება.

VIII საუკუნიდან ძვ.წ. სპარტამ გაფართოება დაიწყო მეზობლების - სხვა ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების დაპყრობით. I და II მესენური ომების დროს (ძვ. წ. 725-დან 600 წლამდე) დაიპყრო მესენიური რეგიონი სპარტის დასავლეთით და მესენიელები გადაიქცნენ ჰელოტებად, ე.ი. სახელმწიფო მონები.

არგოსიდან და არკადიიდან ტერიტორიის კიდევ ერთი ნაწილის მოგებით, სპარტა დაპყრობითი პოლიტიკიდან გადავიდა თავისი ძალაუფლების ასამაღლებლად სხვადასხვა ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებთან შეთანხმებების დადების გზით. როგორც პელოპონესის კავშირის მეთაური (დაიწყო წარმოქმნა ძვ. წ. 550 წ., ჩამოყალიბდა ძვ. წ. 510-500 წწ.), სპარტა ფაქტობრივად გადაიქცა საბერძნეთის უძლიერეს სამხედრო ძალად. ამრიგად, შეიქმნა ძალა, რომელიც გახდა სპარსელების მოსალოდნელი შემოსევის საპირწონე, პელოპონესის ლიგისა და ათენის ერთობლივი ძალისხმევით მათ მოკავშირეებთან ერთად განაპირობა გადამწყვეტი გამარჯვება სპარსელებზე სალამინსა და პლატეაში ძვ.წ. 480 და 479 წლებში.

კონფლიქტი საბერძნეთის ორ უდიდეს სახელმწიფოს, სპარტასა და ათენს შორის, სახმელეთო და საზღვაო ძალაუფლებას შორის გარდაუვალი იყო და 431 წ. დაიწყო პელოპონესის ომი. საბოლოოდ, 404 წ. სპარტა აიღო.

საბერძნეთში სპარტანელთა ბატონობის გამო უკმაყოფილებამ ახალი ომი გამოიწვია. თებანელებმა და მათმა მოკავშირეებმა, ეპამინონდას მეთაურობით, მძიმე მარცხი მიაყენეს სპარტელებს და სპარტამ დაიწყო ყოფილი ძალაუფლების დაკარგვა.

სპარტას განსაკუთრებული პოლიტიკური და სოციალური სტრუქტურა ჰქონდა. სპარტანის სახელმწიფოს მეთაური დიდი ხანია იყო ორი მემკვიდრეობითი მეფე. მათ შეხვედრები გამართეს გერუსიასთან - უხუცესთა საბჭოსთან ერთად, რომელშიც 60 წელს გადაცილებული 28 ადამიანი უვადოდ აირჩიეს. ყველა სპარტელი, რომლებმაც მიაღწიეს 30 წელს და გააჩნდათ საკმარისი სახსრები იმისათვის, რომ შეესრულებინათ ის, რაც საჭიროდ ითვლებოდა მოქალაქისთვის, კერძოდ, მონაწილეობა მიეღოთ ერთობლივ კვებაში (ფიდიცია), მონაწილეობდა ეროვნულ კრებაში (აპელა). მოგვიანებით გაჩნდა ეფორების ინსტიტუტი, ხუთი თანამდებობის პირი, რომლებსაც ასამბლეა ირჩევდა, თითო სპარტის თითოეული რეგიონიდან. ხუთ ეფორს ჰქონდა ძალაუფლება, ვიდრე მეფეები.

ცივილიზაციის ის ტიპი, რომელსაც ახლა „სპარტანი“ უწოდებენ, ადრეული სპარტასთვის დამახასიათებელი არ არის. 600 წლამდე სპარტანული კულტურა ზოგადად ემთხვეოდა მაშინდელი ათენისა და სხვა ბერძნული სახელმწიფოების ცხოვრების წესს. ამ მხარეში აღმოჩენილი სკულპტურების ფრაგმენტები, მშვენიერი კერამიკა, სპილოს ძვლის, ბრინჯაოს, ტყვიისა და ტერაკოტის ფიგურები მოწმობს სპარტანული კულტურის მაღალ დონეს, ისევე როგორც სპარტანელი პოეტების ტირტეუსისა და ალკმანის პოეზია (ძვ. წ. VII ს.). თუმცა ცოტა ხნის შემდეგ 600 წ. იყო მოულოდნელი ცვლილება. ხელოვნება და პოეზია ქრება. სპარტა მოულოდნელად სამხედრო ბანაკად იქცა და მას შემდეგ მილიტარიზებულმა სახელმწიფომ მხოლოდ ჯარისკაცები გამოიყვანა. ცხოვრების ამ წესის შემოღება ლიკურგოსს, სპარტის მემკვიდრეობით მეფეს მიეწერება.

სპარტანული სახელმწიფო შედგებოდა სამი კლასისგან: სპარტელები ანუ სპარტელები; პერიეკი ("მახლობლად მცხოვრები") - ხალხი მოკავშირე ქალაქებიდან, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ ლაკედემონიდან; ჰელოტები სპარტელების მონები არიან.

ხმის მიცემა და მმართველ ორგანოებში შესვლა მხოლოდ სპარტელებს შეეძლოთ. მათ ეკრძალებოდათ ვაჭრობით ჩართვა და იმისათვის, რომ არ მიეღოთ მოგება, იყენებდნენ ოქროსა და ვერცხლის მონეტებს. ჰელოტების მიერ დამუშავებული სპარტელების მიწის ნაკვეთები მათ მფლობელებს უნდა მიეცეს საკმარისი შემოსავალი სამხედრო აღჭურვილობის შესაძენად და ყოველდღიური საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. სპარტელ მასპინძლებს არ ჰქონდათ უფლება გაეთავისუფლებინათ ან გაეყიდათ მათზე მიმაგრებული ჰელოტები; ჰელოტები სპარტელებს გადაეცათ თითქოს დროებითი სარგებლობისთვის და იყო სპარტანის სახელმწიფოს საკუთრება. ჩვეულებრივი მონისგან განსხვავებით, რომელსაც არ შეეძლო რაიმე საკუთრება ჰქონოდა, ჰელოტებს ჰქონდათ უფლება მათ ადგილზე წარმოებული პროდუქციის იმ ნაწილზე, რომელიც რჩებოდა სპარტელებისთვის მოსავლის ფიქსირებული წილის გადახდის შემდეგ. ჰელოტების აჯანყების თავიდან ასაცილებლად, რომლებსაც ჰქონდათ რიცხვითი უპირატესობა და შეენარჩუნებინათ საკუთარი მოქალაქეების საბრძოლო მზადყოფნა, გამუდმებით ეწყობოდა ფარული გაშვებები (კრიპტია) ჰელოტების მოსაკლავად.

ვაჭრობასა და წარმოებას აწარმოებდნენ პერიკები. ისინი არ მონაწილეობდნენ სპარტის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, მაგრამ ჰქონდათ გარკვეული უფლებები, ასევე ჯარში სამსახურის პრივილეგია.

მრავალი ჰელოტის შრომის წყალობით, სპარტელებს შეეძლოთ მთელი დრო დაეთმოთ ფიზიკურ ვარჯიშებსა და სამხედრო საქმეებს. 600 წლისთვის ძვ იყო დაახლოებით 25 ათასი მოქალაქე, 100 ათასი პერიეკი და 250 ათასი ჰელოტი. მოგვიანებით ჰელოტების რაოდენობამ მოქალაქეთა რაოდენობას 15-ჯერ გადააჭარბა.

ომებმა და ეკონომიკურმა გაჭირვებამ შეამცირა სპარტელების რაოდენობა. ბერძენ-სპარსეთის ომების დროს (ძვ. წ. 480 წ.) სპარტას მოედო დაახლოებით. 5000 სპარტელი, მაგრამ ერთი საუკუნის შემდეგ ლეუკტრას ბრძოლაში (ძვ. წ. 371) იბრძოდა მხოლოდ 2000. აღნიშნულია, რომ III ს. სპარტას მხოლოდ 700 მოქალაქე ჰყავდა.

სპარტანული აღზრდა
სახელმწიფო აკონტროლებდა მოქალაქეების ცხოვრებას დაბადებიდან სიკვდილამდე. დაბადებისას ყველა ბავშვი გამოიკვლიეს უფროსებმა, რომლებმაც გადაწყვიტეს იყვნენ თუ არა ჯანმრთელები, ძლიერები და არა ინვალიდები. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ბავშვები, რადგან ისინი ვერ გახდნენ სახელმწიფოს ქმედუნარიანი იარაღი, განწირულნი იყვნენ სიკვდილისთვის, რისთვისაც ისინი უფსკრულში ჩააგდეს ტაიგეტსკაიას კლდიდან. თუ ჯანმრთელები იყვნენ, აღსაზრდელად მშობლებს უბრუნდებოდნენ, რაც 6 წლამდე გრძელდებოდა.

აღზრდა ძალიან მკაცრი იყო. 7 წლის ასაკიდან ბავშვი მთლიანად ეკუთვნოდა სახელმწიფოს ძალაუფლებას და თითქმის მთელი დრო ბავშვები უთმობდნენ ფიზიკურ ვარჯიშებს, რომლის დროსაც მათ უფლებას აძლევდნენ დარტყმას, კბენას და ფრჩხილებითაც კი დაეხეხათ ერთმანეთი. ქალაქის ყველა ბიჭი იყოფა რიგებად და კლასებად და ერთად ცხოვრობდნენ სახელმწიფოს მიერ დანიშნული გვარდიის მეთვალყურეობის ქვეშ. გვარდიელები, თავის მხრივ, ყველა ქვეშევრდომით, მთავარ ყარაულს - პედონს მეთაურობდა. ამ თანამდებობას ჩვეულებრივ ერთ-ერთი გამორჩეული და დამსახურებული მოქალაქე ეკავა. ეს ერთობლივი აღზრდა უზრუნველყოფდა ყველა ბავშვის გამსჭვალვას ერთი საერთო სულითა და მიმართულებით. ტანვარჯიშის გარდა, სპარტელებს სკოლაში ასწავლიდნენ ფლეიტაზე დაკვრას და რელიგიური საბრძოლო საგალობლების სიმღერას. მოკრძალება და უფროსების პატივისცემა ახალგაზრდების უპირველესი მოვალეობა იყო.

ბავშვები უდიდეს უბრალოებასა და ზომიერებაში ზრდიდნენ, ყველანაირ გაჭირვებას განიცდიდნენ. მათი საკვები იყო ცუდი და იმდენად არაადეკვატური, რომ მათ უნდა მიეღოთ ის, რაც აკლდათ. ამისთვის, ისევე როგორც ახალგაზრდა სპარტეელებში ჭკუის უნარისა და ოსტატობის განვითარებისთვის, მათ დაუსჯელად მიეცათ საშუალება საკვებიდან რაიმე მოეპარათ, მაგრამ თუ ქურდი დაიჭირეს, მაშინ ის მკაცრად ისჯებოდა. ბავშვების ტანსაცმელი შედგებოდა უბრალო მოსასხამისგან და ისინი ყოველთვის ფეხშიშველი დადიოდნენ. მათ ეძინათ თივაზე, ჩალაზე ან ლერწმზე, რომლებიც თავად აგროვებდნენ მდინარე ევროტადან. ყოველწლიურად არტემიდას დღესასწაულზე ბიჭებს სისხლამდე ურტყამდნენ და ზოგიერთ მათგანს ერთი ხმა არ ამოუღიათ, არც ერთი საბრალო კვნესა არ ამოუღიათ. ამით ისინი ფიქრობდნენ, რომ მიეღწიათ, რომ ასეთი ბიჭებიდან გამოსულ მამაკაცებს არ შეეშინდათ არც ჭრილობების და არც სიკვდილის ბრძოლაში.

გამოსაცდელი პერიოდის შემდეგ, 15 წლის ასაკში, მოზარდები ეირენების ჯგუფში მოხვდნენ. აქ სწავლება საბურღი ვარჯიშებსა და იარაღის ოსტატობას ეფუძნებოდა. ფაქტობრივი ფიზიკური ვარჯიშის საფუძველი იყო ხუთჭიდი (პენატლონი) და მუშტი. Fisticuffs, ისევე როგორც ხელჩართული საბრძოლო ტექნიკა იყო "სპარტანული ტანვარჯიში". ცეკვაც კი ემსახურებოდა მეომრის მომზადებას: რიტმული მოძრაობების დროს საჭირო იყო მტერთან დუელის მიბაძვა, შუბის სროლა, ფარის მანიპულირება, რათა თავიდან აეცილებინათ ცეკვის დროს აღმზრდელებისა და მოზარდების მიერ ნასროლი ქვები. სპარტელი ახალგაზრდები ჩვეულებრივ დადიოდნენ ქუჩებში წყნარი, თანაბარი ნაბიჯით, დაბლა თვალებით და ხელები სამოსის ქვეშ ეჭირათ (ეს უკანასკნელი საბერძნეთში მოკრძალების ნიშნად ითვლებოდა). ბავშვობიდან ასწავლიდნენ არა გამოსვლების წარმოებას, არამედ მოკლედ და მკაცრად პასუხს. ამიტომ, ასეთ პასუხებს ახლა "ლაკონურს" უწოდებენ.

ოცი წლის ასაკში სპარტიატმა დაასრულა განათლება და ჯარში შევიდა. მას ჰქონდა დაქორწინების უფლება, მაგრამ ცოლის მონახულება მხოლოდ ფარულად შეეძლო.

30 წლის ასაკში სპარტიატი გახდა სრულუფლებიანი მოქალაქე, შეეძლო კანონიერად დაქორწინებულიყო და მონაწილეობა მიეღო სახალხო კრებაში, მაგრამ მან თავისი დროის ლომის წილი გაატარა გიმნაზიაში, სატყეო მეურნეობაში (რაღაც კლუბის მსგავსი) და ფიდიაში. ქორწინება ახალგაზრდებს შორის თავისუფლად, მიდრეკილების მიხედვით იდება. ჩვეულებრივ, სპარტიატი იტაცებდა თავის შეყვარებულს (თუმცა, მშობლების ცოდნით) და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ფარულად ხედავდა, შემდეგ კი ღიად გამოაცხადა ცოლად და შეჰყავდა სახლში. მეუღლის თანამდებობა სპარტაში საკმაოდ საპატიო იყო: ის იყო სახლის ბედია, არ ეწეოდა ისეთ თავშეკავებულ ცხოვრებას, როგორც აღმოსავლეთში და ნაწილობრივ სხვა ბერძნულ ტომებს შორის, ხოლო სპარტის საუკეთესო დროს ავლენდა მაღალი პატრიოტული სულისკვეთებას.

სპარტელი გოგონები ასევე იღებდნენ სპორტულ ვარჯიშს, რომელიც მოიცავდა სირბილს, ხტომას, ჭიდაობას, დისკის და შუბის სროლას. ლიკურგუსმა დანერგა ასეთი ტრენინგი გოგონებისთვის, რათა გაიზარდონ ძლიერები და გაბედულები, რომლებსაც შეეძლოთ ძლიერი და ჯანმრთელი ბავშვების გაჩენა. სპარტელი ქალები მთელ საბერძნეთში განთქმული იყვნენ თავიანთი სილამაზით; სპარტანელი ექთნები იმდენად ცნობილი გახდნენ, რომ მდიდარი ადამიანები ყველგან ცდილობდნენ თავიანთი შვილები მათთვის მიენდო.

სპარტელების ადათ-წესები და ცხოვრება
კანონები, რომლებიც ეხება პირად ცხოვრების წესს, მთლიანად მიმართული იყო უთანასწორობის აღმოფხვრაზე.

სპარტელებს ყველაზე მკაცრი ცხოვრების წესი დაუნიშნეს. მაგალითად, მამაკაცებს არ შეეძლოთ სადილობდნენ სახლში, ისინი იკრიბებოდნენ საერთო მაგიდებზე, სადაც სადილობდნენ ჯგუფურად, ან პარტნიორობით. საჯარო სუფრების ამ ჩვეულებას სისიცია ერქვა. ამხანაგობის თითოეულმა წევრმა სუფრაზე მიიტანა გარკვეული რაოდენობის ფქვილი, ღვინო, ხილი და ფული. ძალიან ზომიერად სადილობდნენ, მათი საყვარელი კერძი იყო ღორის ხორცზე მოხარშული შავი წვნიანი, სისხლით, ძმრით და მარილით. ასეთი საერთო სუფრის ხარჯების დასაფარად თითოეული სპარტელი მოქალაქე ვალდებული იყო ყოველთვიურად მიეწოდებინა გარკვეული რაოდენობის საკვები: ქერის ფქვილი, ღვინო, ყველი და ლეღვი. სუნელები მცირე შემოწირულობებით იყო შეძენილი. მათგან გათავისუფლდნენ ყველაზე ღარიბი ხალხი, ვინც ვერ იხდიდა ამ შენატანებს. მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც მსხვერპლშეწირვით იყო დაკავებული ან ნადირობის შემდეგ დაღლილობას გრძნობდა, შეიძლება განთავისუფლდნენ სისიციიდან. ამ შემთხვევაში არყოფნის გასამართლებლად მას სისიციაში უნდა გაეგზავნა შეწირული მსხვერპლშეწირვის ნაწილი ან მოკლული ცხოველი.

კერძო საცხოვრებლებში ლიკურგუსმა განდევნა ფუფუნების ყოველგვარი ნიშანი, რისთვისაც მათ უბრძანეს სახლების მშენებლობაში არ გამოეყენებინათ სხვა იარაღები, გარდა ნაჯახისა და ხერხისა.

ასეთი ურთიერთობებისა და მოთხოვნილებების სიმარტივის ბუნებრივი შედეგი იყო ის, რომ სახელმწიფოში ფული არ ბრუნავდა დიდი რაოდენობით და სხვა სახელმწიფოებთან შეზღუდული ვაჭრობით, განსაკუთრებით ადრეულ დღეებში, ადვილი იყო ოქროსა და ვერცხლის გარეშე.

უდიდესი სიმარტივე ასევე შეინიშნებოდა ტანსაცმელსა და საცხოვრებელში. მხოლოდ ბრძოლის წინ სპარტელები იცვამდნენ, თითქოს დღესასწაულისთვის: შემდეგ ალისფერი მოსასხამები ჩაიცვათ, გრძელი თმა გვირგვინებით დაამშვენეს და სიმღერებით დადიოდნენ ფლეიტების ხმაზე.

სპარტელების არაჩვეულებრივი მიჯაჭვულობით მათ კანონებსა და წეს-ჩვეულებებთან, მათი გონებრივი განვითარება შეფერხდა უძველესი ინსტიტუტების მთელმა სისტემამ, რომელიც ადაპტირებულია მათ სახელმწიფო სტრუქტურაზე. და როდესაც სხვა ბერძნულ შტატებში გამოჩნდნენ ორატორები, სოფისტები, ფილოსოფოსები, ისტორიკოსები და დრამატული პოეტები, სპარტელების განათლების გონებრივი მხარე შემოიფარგლებოდა მხოლოდ წიგნიერების და წერის სწავლებით, წმინდა და საბრძოლო სიმღერებით, რომლებსაც ისინი მღეროდნენ დღესასწაულებზე და ბრძოლის დაწყებაზე.

მორალსა და განათლებაში ამგვარმა ორიგინალურობამ, რომელსაც მხარს უჭერდა ლიკურგუსის კანონები, კიდევ უფრო გააძლიერა წინააღმდეგობა სპარტელებსა და ყველა სხვა ელინს შორის, რამაც გამოიწვია სპარტან-დორიული ტომის ბუნებრივი ხასიათის კიდევ უფრო გაუცხოება. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მიუთითებენ ლიკურგუსის კანონზე, რომლის თანახმად, არც ერთი უცხოელი არ შეიძლებოდა სპარტაში დარჩენა საჭიროზე მეტ ხანს და არ ჰქონდა უფლება დიდხანს ეცხოვრა სამშობლოს გარეთ, აშკარაა, რომ ეს იყო უბრალოდ ჩვეულება, რომელიც გამომდინარეობდა საგანთა არსიდან.

სპარტის ბუნებრივმა სიმკაცრემ უკვე თავისთავად მოაშორა მისგან უცნობი და თუ რამე შეიძლებოდა მიიზიდოს, ეს მხოლოდ ერთი ცნობისმოყვარეობა იყო. თუმცა სპარტელისთვის არც ერთ მხარეს არ შეეძლო რაიმე ცდუნება, რადგან იქ შეხვდა მისთვის უცხო ადათ-წესებს და ცხოვრებისეულ პირობებს, რომლებსაც ბავშვობიდანვე მიჩვეული იყო მხოლოდ ზიზღით მოპყრობას.

გარდა ასახული კანონებისა, რომლებიც ადგენენ ზომიერებას, სხეულის ჯანმრთელობის შენარჩუნებას, ყველა სახის საფრთხის ზიზღს, ასევე იყო სხვა დადგენილებები, რომლებიც პირდაპირ ცდილობდნენ სპარტანელებისგან მეომრებისა და მამაცების ჩამოყალიბებას.

სამხედრო ბანაკში დარჩენა დღესასწაულად ითვლებოდა. აქ საშინაო ცხოვრების სიმძიმე გარკვეულ შვებას განიცდიდა და ცხოვრება გარკვეულწილად თავისუფალი იყო. ალისფერი სამოსი, რომელსაც სპარტელები ატარებდნენ ომში, გვირგვინები, რომლითაც ისინი ამშვენებდნენ ბრძოლაში შესვლისას, ფლეიტების ხმები და სიმღერები, რომლებიც თან ახლდა მათ მტერზე თავდასხმისას - ამ ყველაფერმა ადრე საშინელ ომს მხიარული, საზეიმო ხასიათი მისცა.

ბრძოლის ველზე დაცემულ მამაც მეომრებს დაფნის გვირგვინებით დაკრძალეს. კიდევ უფრო საპატიო იყო ალისფერი სამოსით დაკრძალვა; სახელები მხოლოდ ბრძოლაში დაღუპულთა საფლავებზე იყო მითითებული. მშიშარა შეურაცხმყოფელი სირცხვილით დასაჯეს. ვინც ბრძოლის ველიდან გაიქცა ან ხაზი დატოვა, მას ჩამოართვეს ტანვარჯიშის თამაშებში მონაწილეობის უფლება, სისიციაში, ვერ ბედავდა ყიდვას და გაყიდვას, ერთი სიტყვით, ყველაფერში საყოველთაო ზიზღსა და საყვედურს ექვემდებარებოდა.

ამიტომ, ბრძოლის წინ დედები აფრთხილებდნენ შვილებს: „ფარით თუ ფარით“. "ფარით" ნიშნავს თქვენს დაბრუნებას გამარჯვებით. "ფარზე" ნიშნავს, რომ ჯობია მკვდარი მოგიყვანონ, ვიდრე ბრძოლის ველიდან გაიქცე და სამარცხვინოდ დაბრუნდე.

დასკვნა
სპარტელებმა შეგნებულად შემოიღეს დესპოტიზმი, რომელიც ართმევდა ინდივიდს თავისუფლებას და ინიციატივას და ანადგურებდა ოჯახის გავლენას. თუმცა, სპარტანული ცხოვრების წესი ძალიან მიმზიდველი იყო პლატონისთვის, რომელმაც თავის იდეალურ სახელმწიფოში შეიტანა მისი მრავალი მილიტარისტული, ტოტალიტარული და კომუნისტური მახასიათებელი.

ახალგაზრდა თაობის აღზრდა სპარტაში ეროვნული მნიშვნელობის საქმედ და სახელმწიფოს უშუალო ამოცანად ითვლებოდა.

არსებითად, სპარტა საკმაოდ ჩამორჩენილი აგრარული სახელმწიფო იყო, რომელიც არათუ არ ზრუნავდა თავისი საწარმოო ძალების განვითარებაზე, არამედ, პარადოქსულად, უფრო მეტად, თავის მიზანს ყოველმხრივ ხედავდა მის შეფერხებას. აქ ვაჭრობა და ხელოსნობა ითვლებოდა მოქალაქის შეურაცხყოფის ოკუპაციად, ამის გაკეთება მხოლოდ ახალმოსულებს (პერიეკებს) შეეძლოთ და მაშინაც შედარებით შეზღუდული მასშტაბით.

თუმცა, სპარტის ჩამორჩენილობა მხოლოდ მისი ეკონომიკის სტრუქტურაში არ მდგომარეობს. არსებითად, აქ ჯერ კიდევ ძალზე ძლიერია საზოგადოების ტომობრივი ორგანიზაციის ნაშთები, პოლისის პრინციპი სუსტად ვლინდება და ბოლოს, რაც არანაკლებ მნიშვნელოვანია, სწორედ ეს გარემოება უშლის ხელს მას საბერძნეთის გაერთიანებაში. თუმცა, ტომობრივი ორგანიზაციის ნარჩენები და პოლისის დასაწყისის სისუსტე მკაცრ იდეოლოგიურ შეზღუდვებზეა გადატანილი. ანტიკური პოლიტიკა მკაცრად აკავშირებს თავის იდეებს თავისუფლების შესახებ, სხვა საკითხებთან ერთად, სრულ ეკონომიკურ დამოუკიდებლობასთან. უბრალოდ, სპარტაში, როგორც, ალბათ, არცერთ ბერძნულ სახელმწიფოში, ზოგადი ჩამორჩენილობა და აბსოლუტური ეკონომიკური თვითკმარობის სურვილი ყველაზე მკვეთრი და კონტრასტული ფორმით იჩენდა თავს.

ტყუილად არ არის მიჩნეული სპარტა ძველი ელადის ყველაზე უცნაურ სახელმწიფოდ: ეს რეპუტაცია მასში მტკიცედ იყო გამყარებული ძველ ბერძნებშიც კი. ზოგი დაუფარავი აღტაცებით უყურებდა სპარტანის სახელმწიფოს, ზოგი კი გმობდა მასში გამეფებულ ბრძანებებს, თვლიდა მათ ცუდს და უზნეობასაც კი. და, მიუხედავად ამისა, სწორედ მილიტარიზებული, დახურული და კანონმორჩილი სპარტა გახდა იდეალური სახელმწიფოს მოდელი, რომელიც გამოიგონა პლატონმა, სპარტის მარადიული მეტოქის - დემოკრატიული ათენის მკვიდრი.

ყოველკვირეული ტური, ერთდღიანი სალაშქრო მოგზაურობები და ექსკურსიები კომფორტთან ერთად (ტრეკინგთან) სამთო კურორტ ხაჯოხში (ადიღეა, კრასნოდარის ტერიტორია). ტურისტები ცხოვრობენ ბანაკის ადგილზე და სტუმრობენ უამრავ ბუნების ძეგლს. რუფაბგოს ჩანჩქერები, ლაგო-ნაკის პლატო, მეშოკოს ხეობა, დიდი აზიშის მღვიმე, მდინარე ბელაიას კანიონი, გუამის ხეობა.