"სოფელი" ალექსანდრე პუშკინი

სალამი, უდაბნოს კუთხე, სიმშვიდის, შრომისა და შთაგონების თავშესაფარი, სადაც ჩემი დღეების უხილავი ნაკადი მიედინება ბედნიერებისა და დავიწყების წიაღში. მე შენი ვარ - გავცვალე ცირკის მანკიერი სასამართლო, მდიდრული ქეიფი, გართობა, ილუზიები მუხის მშვიდი ხმაურისთვის, მინდვრების დუმილისთვის, თავისუფალი უსაქმურობისთვის, აზრის მეგობარს. მე შენი ვარ - მე მიყვარს ეს ბნელი ბაღითავისი სიგრილითა და ყვავილებით, ეს მდელო, სურნელოვანი წყობებით შემოსილი, სადაც კაშკაშა ნაკადულები შრიალებენ ბუჩქებში. ყველგან ჩემს თვალწინ მოძრავი სურათებია: აქ ვხედავ ორი ​​ტბის ცისფერ დაბლობებს, სადაც მეთევზის იალქნები ხანდახან თეთრდება, მათ უკან ბორცვები და ზოლებიანი სიმინდის ველები, შორს გაფანტული ქოხები, სველ ნაპირებზე მოხეტიალე ნახირები. , შებოლილი ბეღლები და ქარის წისქვილები; ყველგან არის კმაყოფილების და შრომის კვალი... მე აქ ვარ, ამაო ბორკილებისაგან განთავისუფლებული, ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას, თავისუფალი სულით კანონის გაკერპებას, დრტვინვით არ მოვუსმინო გაუნათლებელ ბრბოს, უპასუხე მორცხვ თხოვნას მონაწილეობით და არ შეგშურდეს ბოროტმოქმედის ან სულელის ბედი - არასწორი სიდიადე. საუკუნეთა ორაკულები, აქ გეკითხებით! დიდებულ მარტოობაში უფრო ისმის შენი მხიარული ხმა. სიზარმაცეს აშორებს პირქუშ ძილს, საქმეებს ჩემში სიცხე აჩენს და შენი შემოქმედებითი აზრები სულიერ სიღრმეებში მწიფდება. მაგრამ საშინელი აზრი აქ სულს აბნელებს: აყვავებულ მინდვრებსა და მთებს შორის კაცობრიობის მეგობარი სევდიანად ამჩნევს ყველგან უმეცრება მკვლელი სირცხვილია. ცრემლების არ დანახვა, კვნესის გარეშე, ბედმა არჩეული ხალხის განადგურებისთვის, აქ ველური თავადაზნაურობა, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე, მიითვისა ძალადობრივი ვაზი და შრომა, ქონება და გლეხის დრო. უცხო გუთანზე დაყრდნობილი, უბედურების ქვეშ მყოფი, აქ მჭლე მონობა მიათრევს დაუოკებელი მფლობელის სადავეებს. აქ ყველა მძიმე უღელს ატარებს საფლავში, ვერ ბედავს სულში იმედებისა და მიდრეკილებების გამოკვებას, აქ ყვავის ახალგაზრდა ქალწულები უგრძნობი ბოროტმოქმედის ახირებისთვის. ძვირფასო თანადგომა მოხუცებულ მამებს, ახალგაზრდა შვილებს, შრომის ამხანაგებს, მშობლიური ქოხებიდან მოდიან ეზოში ნაწამები მონების ბრბოს გასამრავლებლად. ოჰ, ჩემმა ხმამ რომ შეაწუხოს გული! რატომ მეწვის მკერდში უნაყოფო სიცხე და მორთულობის ბედმა საშინელი საჩუქარი არ მომცა? ვხედავ, მეგობრებო! დაჩაგრული ხალხი და მონობა, დაცემული მეფის ბრძანებით, და განმანათლებლური თავისუფლების სამშობლოზე, ბოლოს და ბოლოს აღდგება მშვენიერი გათენება?

პუშკინის ლექსის "სოფლის" ანალიზი.

1819 წელს 20 წლის პუშკინი მცირე ხნით ჩამოვიდა პეტერბურგიდან საოჯახო ქონებამიხაილოვსკოე. აქ ეწერა ცნობილი ლექსი„სოფელი“, რომელშიც ავტორი აანალიზებს არა მარტო საკუთარი ცხოვრება, არამედ იძლევა შეფასებას რუსეთში მიმდინარე სოციალურ-პოლიტიკურ მოვლენებზე.

ლექსი „სოფელი“ შექმნილია ელეგიის სახით, მაგრამ მისი გაზომილი რიტმი, რომელიც ფილოსოფიურ განწყობას ერგება, ძალიან მატყუარაა. თუ ნაწარმოების პირველ ნაწილში პოეტი აღიარებს სიყვარულს სამშობლოს მიმართ და ხაზს უსვამს, რომ მიხაილოვსკიში იყო ის, რომ ოდესღაც მშვიდად იყო ბედნიერი, მაშინ მეორე ნაწილში "საშინელი აზრი აქ სულს აბნელებს".

პუშკინის ასეთი პესიმისტური განწყობა საკმაოდ მარტივად აიხსნება. მოზარდობისას პოეტი არაერთხელ ფიქრობდა იმაზე, თუ რამდენად არასრულყოფილი და უსამართლოა სამყარო. ადამიანები, რომლებიც იძულებულნი არიან იმუშაონ მიწაზე დილიდან საღამომდე, აჭიანურებენ სავალალო არსებობას. ხოლო ვინც დღეების უსაქმურ გართობაში გატარებას სჩვევია საკუთარ თავს არაფერს უარყოფს. თუმცა ეს აზრები უფრო ნათლად ჩამოაყალიბა პოეტმა ცოტა მოგვიანებით, როცა პეტერბურგში საკმაოდ დაუახლოვდა მომავალ დეკაბრისტებს, გამსჭვალულს ძმობისა და თანასწორობის იმდროინდელი მოწინავე იდეებით. ამიტომ ლექსის „სოფლის“ პირველ სტრიქონებში პოეტი თითქოს შემთხვევით აღნიშნავს, რომ „ცირკის მანკიერი ეზო“ „მუხის წყნარ ხმაურს, მინდვრების სიჩუმეს“ უცვლიდა. " ავტორის მიერ გამოყენებული ეს წინააღმდეგობა სულაც არ არის შემთხვევითი. პუშკინი, გულისხმობდა სამშობლო, აღიარებს: "მე შენი ვარ". ის თავს არ იდენტიფიცირებს მაღალი სოციუმი, რომელზედაც, ფაქტობრივად, მისი ბედი და ბრწყინვალე მომავალია დამოკიდებული, ოღონდ უბრალო გლეხებთან, რომლებიც ბევრად უფრო ახლოს და სულით გასაგები არიან პოეტთან, ვიდრე გრაფი და მთავრები, რომლებსაც სჯერათ, რომ მხოლოდ ფული მართავს სამყაროს. ამიტომ, მიხაილოვსკოეში დაბრუნებისას, პუშკინი აღნიშნავს, რომ „მე აქ ვარ, ამაო ბორკილებისაგან განთავისუფლებული, ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას“.

თუმცა პოეტის აქტიური და მშფოთვარე ბუნება დიდხანს ვერ ტკბება სიმშვიდითა და სიმშვიდით. სოფლის ცხოვრებამაშინ, როცა სამყარო სანიაღვრეში მიდის. პოეტს ავიწროებს ის ფაქტი, რომ მისი წრის ადამიანები ურჩევნიათ არ შეამჩნიონ ყმების ცხოვრების სიღარიბე და უბედურება და არ ჩათვალონ ისინი ადამიანებად. ათასობით ჩაგრულის ცრემლებისა და ტანჯვის ფონზე სუფევს „ველური თავადაზნაურობა, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე“, რომლის წყალობითაც სხვების მიერ მონების შრომა ითვისება. და ამავე დროს, მათ მიაჩნიათ, რომ ეს საკმაოდ სამართლიანია, რადგან ისინი თითქმის ღმერთები არიან, რომლებიც შემოვიდნენ ამ ცხოვრებაში მხოლოდ იმისთვის, რომ მიიღონ ყველა წარმოდგენა და წარმოუდგენელი სიამოვნება.

"სიცოცხლის ოსტატებისგან" განსხვავებით, პოეტი ძალზე გადატანითი მნიშვნელობით და ლაკონურად ასახავს მათ ცხოვრებას, ვინც საკუთარ თავზე ათრევს "მძიმე უღელს საფლავამდე". ამ ადამიანებს უცხოა სამართლიანობა და თავისუფლება, რადგან მათ არ იციან, რომ ასეთი რამ, პრინციპში, შესაძლებელია. ყოველივე ამის შემდეგ, უხსოვარი დროიდან „აქ ახალგაზრდა ქალწულები ყვავის უგრძნობი ბოროტმოქმედების ახირებისთვის“, ხოლო ახალგაზრდები, რომლებიც მამების საიმედო საყრდენი უნდა გახდნენ, „თვითონ მიდიან, რათა გაამრავლონ ეზოში ნაწამები მონების ბრბო“.

თავისი ხალხისკენ, დაჩაგრული და დაჩაგრული, პოეტი ოცნებობს, რომ მისმა ხმამ „იცოდეს გულების შეწუხება“. მაშინ ავტორი შეძლებდა თავისი ლექსებით სამყაროს უკეთესობისკენ შეცვლას და სამართლიანობის აღდგენას. თუმცა, პუშკინს ესმის, რომ ამის გაკეთება თითქმის შეუძლებელია, თუნდაც უზარმაზარი პოეტური საჩუქრით. ამიტომ, პოემის ბოლო სტრიქონებში პოეტი აინტერესებს, იხილავს თუ არა ოდესმე „მეფის მანიის გამო დავარდნილ მონობას“. პუშკინს ჯერ კიდევ სჯერა ავტოკრატიის ხელშეუხებლობისა და იმედოვნებს, რომ ავგუსტის ადამიანის საღი აზრი შეძლებს ბოლო მოუღოს ასიათასობით რუსი ყმის ტანჯვას, რომლებიც ბედის ნებით, მონები დაიბადნენ.

გილოცავ, უდაბნოს კუთხე,
მშვიდობის, შრომისა და შთაგონების თავშესაფარი,
სადაც ჩემი დღეების უხილავი ნაკადი მოედინება
ბედნიერებისა და დავიწყების წიაღში.
მე შენი ვარ - მანკიერი სასამართლო გავცვალე ცირკით,
მდიდრული ქეიფი, გართობა, ბოდვები
მუხის წყნარ ხმაურს, მინდვრების სიჩუმეს,
უსაქმურობის გასათავისუფლებლად, აზროვნების მეგობარი.

მე შენი ვარ - მიყვარს ეს ბნელი ბაღი
თავისი სიგრილით და ყვავილებით,
ეს მდელო, სურნელოვანი დასტებით,
სადაც კაშკაშა ნაკადულები შრიალებენ ბუჩქებში.
ყველგან ჩემს თვალწინ მოძრავი სურათები:
აქ მე ვხედავ ორ ტბას, ცისფერ დაბლობებს,
სადაც მეთევზის იალქანი ხანდახან თეთრდება,
მათ უკან არის ბორცვების და ზოლიანი მინდვრების რიგი,
შორს მიმოფანტული სახლები,
ნახირი ტრიალებს სველ ნაპირებზე,
შებოლილი ბეღლები და კრილატის ქარხნები;
ყველგან კმაყოფილების და შრომის კვალი...

მე აქ ვარ, ამაო ბორკილებისაგან განთავისუფლებული,
მე ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას,
თავისუფალი სულით კანონის კერპებად,
დრტვინვა ნუ უსმენ გაუნათლებელ ბრბოს,
მონაწილეობა მორცხვ ლოცვაზე პასუხის გასაცემად
და არ გშურდეს ბედი
ბოროტმოქმედი ან სულელი - სიდიადეში არასწორია.

საუკუნეთა ორაკულები, აქ გეკითხებით!
დიდებულ მარტოობაში
ისმინე შენი მხიარული ხმა.
ის სიზარმაცეს პირქუშ სიზმრად მიჰყავს,
სამუშაოები იწვევს ჩემში სითბოს,
და თქვენი შემოქმედებითი აზრები
სულიერ სიღრმეებში მწიფდება.

მაგრამ საშინელი აზრი აქ სულს აბნელებს:
აყვავებულ მინდვრებსა და მთებს შორის
კაცობრიობის მეგობარი სევდიანად აღნიშნავს
ყველგან უმეცრება მკვლელი სირცხვილია.
ცრემლების არ დანახვა, კვნესის ყურადღების გარეშე,
ბედის მიერ არჩეული ხალხის განადგურებისთვის,
აქ თავადაზნაურობა ველურია, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე
მოძალადე ვაზის მიერ მითვისებული
და შრომა, ქონება და გლეხის დრო.
უცხო გუთანს ეყრდნობოდა, მათრახებს ემორჩილებოდა,
აქ მჭლე მონობა სადავეებს მიათრევს
დაუნდობელი მფლობელი.
აქ ყველამ მძიმე უღელი მიათრევს საფლავში,
იმედები და მიდრეკილებები სულში არ ბედავს კვებას,
აქ ახალგაზრდა ქალწულები ყვავის
უგრძნობი ბოროტმოქმედის ახირებისთვის.
მოხუცი მამების ტკბილი თანადგომა,
ახალგაზრდა ვაჟები, შრომის ამხანაგები,
მშობლიური ქოხიდან გასამრავლებლად მიდიან
დაქანცული მონების ეზოს ბრბო.

ოჰ, ჩემმა ხმამ რომ შეაწუხოს გული!
რატომ იწვის ჩემს მკერდში უნაყოფო სიცხე
და ვიტიისტვას ბედმა არ მომცა საშინელი საჩუქარი?
ვხედავ, მეგობრებო! დაუვიწყარი ხალხი
და მონობა, დაცემული მეფის ბრძანებით,
და განმანათლებლური თავისუფლების სამშობლოზე
აღდგება მშვენიერი გარიჟრაჟი ბოლოს და ბოლოს?

სოფელი. პოემის პირველი ნახევარი, რომელიც მთავრდება ლექსით: „სულის სიღრმეში მწიფდება“, სათაურით „მარტოობა“ გამოქვეყნდა პუშკინის ლექსების კრებულში 1826 წელს. იგი სრულად იყო განაწილებული სიებში. ლექსი დაიწერა მიხაილოვსკოეში 1819 წლის ივლისში. პირველ ნახევარში აღწერილია პეიზაჟი, რომელიც იხსნება მიხაილოვსკოედან (ორი ტბა: მალენეტი და კუჩანე და სხვ.). პოემის მთავარი იდეა არის ბატონობის გაუქმების აუცილებლობა, პუშკინის ღრმა რწმენა, რამაც იგი გააერთიანა დეკაბრისტებთან. ეს აზრი განსაკუთრებით უნდა გაძლიერებულიყო ნიკთან მუდმივი კომუნიკაციით. ივ. ტურგენევი, რომელიც იმ დროს ამზადებდა ნოტას ბატონობის გაუქმების შესახებ, რომელიც წარედგინა ალექსანდრე I-ს და ამ იდეას კეთილდღეობის კავშირში გაავრცელა. როდესაც ალექსანდრე I-მა შეიტყო პუშკინის ზოგიერთი აკრძალული ლექსის გავრცელების შესახებ, მან დაავალა პრინც ვასილჩიკოვს, მიეღო ეს ლექსები. ვასილჩიკოვის ადიუტანტი იყო ჩაადაევი. მისი მეშვეობით პუშკინმა ალექსანდრეს "სოფელი" გაუგზავნა. მას შემდეგ, რაც ამ წლებში ალექსანდრე კვლავ წაახალისებდა ყველა სახის პროექტს, კონსტიტუციამდე, შემდეგ, სასჯელის საბაბს ვერ იპოვა, უბრძანა "მადლობა პუშკინს კარგი გრძნობებისთვის", რომელსაც მისი ნამუშევარი შთააგონებს.

პუშკინის ლექსის "სოფლის" ტექსტი ორაზროვნად აღიქმება მისი კონტრასტის გამო. სემანტიკური ნაწილები. ნამუშევარი შეიქმნა 1819 წელს, როდესაც პოეტი მშობლების მამულს ესტუმრა.

ერთი შეხედვით, ყველაფერი საკმაოდ მარტივი და გასაგებია. ლექსი ეძღვნება სახლში. ავტორი აღიარებს თავის უდავო კუთვნილებას ამ ადგილებისადმი, რომელსაც ვერც მდიდრული ქეიფი და ვერც სასახლის გართობა ვერ შეცვლის. მხოლოდ ადგილობრივი ბუნების წიაღში გრძნობს პოეტი, რომ შეუძლია რეალურად შექმნა. მაგრამ პუშკინი არ შემოიფარგლება მხოლოდ პასტორალური ნახატების გაზომილი აღწერით, რომლებიც იხსნება ქალაქის მკვიდრის მზერაზე. პოემის პირველი ნაწილი შეიძლება ჩაითვალოს სოფლის ცხოვრებისა და პეიზაჟების განმადიდებელ ოდად, რომ არა მეორეში მკვეთრი კონტრასტი და განწყობის შეცვლა. აქ, გლუვი ამბავი სოფელში კარგი დროის შესახებ დაბლოკილია უბრალო ხალხის არსებობის საშინელი რეალობის გამო აღშფოთებით. პოეტი ღიად გმობს გლეხების მონურ მდგომარეობას და ფიქრობს, შეცვლის თუ არა მეფე არსებულ მდგომარეობას.

გილოცავ, უდაბნოს კუთხე,
მშვიდობის, შრომისა და შთაგონების თავშესაფარი,
სადაც ჩემი დღეების უხილავი ნაკადი მოედინება
ბედნიერებისა და დავიწყების წიაღში.
მე შენი ვარ - მანკიერი სასამართლო გავცვალე ცირკით,
მდიდრული ქეიფი, გართობა, ბოდვები
მუხის წყნარ ხმაურს, მინდვრების სიჩუმეს,
უსაქმურობის გასათავისუფლებლად, აზროვნების მეგობარი.

მე შენი ვარ - მიყვარს ეს ბნელი ბაღი
თავისი სიგრილით და ყვავილებით,
ეს მდელო, სურნელოვანი დასტებით,
სადაც კაშკაშა ნაკადულები შრიალებენ ბუჩქებში.
ყველგან ჩემს თვალწინ მოძრავი სურათები:
აქ მე ვხედავ ორ ტბას, ცისფერ დაბლობებს,
სადაც მეთევზის იალქანი ხანდახან თეთრდება,
მათ უკან არის ბორცვების და ზოლიანი მინდვრების რიგი,
შორს მიმოფანტული სახლები,
ნახირი ტრიალებს სველ ნაპირებზე,
შებოლილი ბეღლები და კრილატის ქარხნები;
ყველგან კმაყოფილების და შრომის კვალი...

მე აქ ვარ, ამაო ბორკილებისაგან განთავისუფლებული,
მე ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას,
თავისუფალი სულით კანონის კერპებად,
დრტვინვა ნუ უსმენ გაუნათლებელ ბრბოს,
მონაწილეობა მორცხვ თხოვნაზე პასუხის გასაცემად
და არ გშურს ბედი
ბოროტმოქმედი ან სულელი - სიდიადეში არასწორია.

საუკუნეთა ორაკულები, აქ გეკითხებით!
დიდებულ მარტოობაში
ისმინე შენი მხიარული ხმა.
ის სიზარმაცეს პირქუშ სიზმრად მიჰყავს,
სამუშაოები იწვევს ჩემში სითბოს,
და თქვენი შემოქმედებითი აზრები
სულიერ სიღრმეებში მწიფდება.

მაგრამ საშინელი აზრი აქ სულს აბნელებს:
აყვავებულ მინდვრებსა და მთებს შორის
კაცობრიობის მეგობარი სევდიანად აღნიშნავს
ყველგან უმეცრება მკვლელი სირცხვილია.
ცრემლების არ დანახვა, კვნესის ყურადღების გარეშე,
ბედის მიერ არჩეული ხალხის განადგურებისთვის,
აქ კეთილშობილება ველურია, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე,
მოძალადე ვაზის მიერ მითვისებული
და შრომა, ქონება და გლეხის დრო.
უცხო გუთანს ეყრდნობოდა, მათრახებს ემორჩილებოდა,
აქ გამხდარი მონობა მიათრევს სადავეებს
დაუნდობელი მფლობელი.
აქ ყველამ მძიმე უღელი მიათრევს საფლავში,
იმედები და მიდრეკილებები სულში არ ბედავს კვებას,
აქ ახალგაზრდა ქალწულები ყვავის
უგრძნობი ბოროტმოქმედის ახირებისთვის.
მოხუცი მამების ტკბილი თანადგომა,
ახალგაზრდა ვაჟები, შრომის ამხანაგები,
მშობლიური ქოხიდან გასამრავლებლად მიდიან
დაქანცული მონების ეზოს ბრბო.
ოჰ, ჩემმა ხმამ რომ შეაწუხოს გული!
რატომ იწვის ჩემს მკერდში უნაყოფო სიცხე
და ორნამენტის ბედმა არ მომცა შესანიშნავი საჩუქარი?
ვხედავ, მეგობრებო! დაუვიწყარი ხალხი
და მონობა, დაცემული მეფის ბრძანებით,
და განმანათლებლური თავისუფლების სამშობლოზე
მშვენიერი გათენება საბოლოოდ ამოდის?

გილოცავ, უდაბნოს კუთხე,
მშვიდობის, შრომისა და შთაგონების თავშესაფარი,
სადაც ჩემი დღეების უხილავი ნაკადი მოედინება
ბედნიერებისა და დავიწყების წიაღში.
მე შენი ვარ: მანკიერი სასამართლო გავცვალე ცირკაზე,
მდიდრული ქეიფი, გართობა, ბოდვები
მუხის წყნარ ხმაურს, მინდვრების სიჩუმეს,
უსაქმურობის გასათავისუფლებლად, აზროვნების მეგობარი.

მე შენი ვარ: მე მიყვარს ეს ბნელი ბაღი
თავისი სიგრილით და ყვავილებით,
ეს მდელო, სურნელოვანი დასტებით,
სადაც კაშკაშა ნაკადულები შრიალებენ ბუჩქებში.
ყველგან ჩემს თვალწინ მოძრავი სურათები:
აქ მე ვხედავ ორ ტბას, ცისფერ დაბლობებს,
სადაც მეთევზის იალქანი ხანდახან თეთრდება,
მათ უკან არის ბორცვების და ზოლიანი მინდვრების რიგი,
შორს მიმოფანტული სახლები,
ნახირი ტრიალებს სველ ნაპირებზე,
შებოლილი ბეღლები და კრილატის ქარხნები;
ყველგან კმაყოფილების და შრომის კვალი...

მე აქ ვარ, ამაო ბორკილებისაგან განთავისუფლებული,
მე ვსწავლობ ჭეშმარიტებაში ნეტარების პოვნას,
თავისუფალი სულით კანონის კერპებად,
დრტვინვა ნუ უსმენ გაუნათლებელ ბრბოს,
მონაწილეობა მორცხვ ლოცვაზე პასუხის გასაცემად
და არ გშურს ბედი
ბოროტმოქმედი ან სულელი - სიდიადეში არასწორია.

საუკუნეთა ორაკულები, აქ გეკითხებით!
დიდებულ მარტოობაში
ისმინე შენი მხიარული ხმა.
ის სიზარმაცეს პირქუშ სიზმრად მიჰყავს,
სამუშაოები იწვევს ჩემში სითბოს,
და თქვენი შემოქმედებითი აზრები
სულიერ სიღრმეებში მწიფდება.

მაგრამ საშინელი აზრი აქ სულს აბნელებს:
აყვავებულ მინდვრებსა და მთებს შორის
კაცობრიობის მეგობარი სევდიანად აღნიშნავს
ყველგან უმეცრება მკვლელი სირცხვილია.
ცრემლების არ დანახვა, კვნესის ყურადღების გარეშე,
ბედის მიერ არჩეული ხალხის განადგურებისთვის,
აქ კეთილშობილება ველურია, გრძნობის გარეშე, კანონის გარეშე,
მოძალადე ვაზის მიერ მითვისებული
და შრომა, ქონება და გლეხის დრო.
უცხო გუთანს ეყრდნობოდა, მათრახებს ემორჩილებოდა,
აქ მჭლე მონობა სადავეებს მიათრევს
დაუნდობელი მფლობელი.
აქ ყველამ მძიმე უღელი მიათრევს საფლავში,
იმედები და მიდრეკილებები სულში არ ბედავს კვებას,
აქ ახალგაზრდა ქალწულები ყვავის
უგრძნობი ბოროტმოქმედის ახირებისთვის.
მოხუცი მამების ტკბილი თანადგომა,
ახალგაზრდა ვაჟები, შრომის ამხანაგები,
მშობლიური ქოხიდან გასამრავლებლად მიდიან
დაქანცული მონების ეზოს ბრბო.
ოჰ, ჩემმა ხმამ რომ შეაწუხოს გული!
რატომ იწვის ჩემს მკერდში უნაყოფო სიცხე
და ვიტიისტვას ბედმა არ მომცა საშინელი საჩუქარი?
ვხედავ, მეგობრებო! დაუვიწყარი ხალხი
და მონობა, დაცემული მეფის ბრძანებით,
და განმანათლებლური თავისუფლების სამშობლოზე
აღდგება მშვენიერი გარიჟრაჟი ბოლოს და ბოლოს?

პუშკინი, 1819 წ

ლექსი დაიწერა მიხაილოვსკოეში 1819 წლის ივლისში. პირველი ნახევარი აღწერს პეიზაჟს, რომელიც იხსნება მიხაილოვსკოედან ( ორი ტბა: მალენეცი და კუჭანე და ა.შ.).

პოემის მთავარი იდეა არის ბატონობის გაუქმების აუცილებლობა, პუშკინის ღრმა რწმენა, რამაც იგი გააერთიანა დეკაბრისტებთან. ეს იდეა განსაკუთრებით უნდა გამყარებულიყო მუდმივი კომუნიკაციით N.I. ტურგენევთან, რომელიც იმ დროს ამზადებდა ნოტას ბატონობის გაუქმების შესახებ ალექსანდრე I-ისთვის წარდგენისთვის და ამ იდეის პროპაგანდას ახორციელებდა კეთილდღეობის კავშირში.

როდესაც ალექსანდრე I-მა შეიტყო პუშკინის ზოგიერთი აკრძალული ლექსის გავრცელების შესახებ, მან დაავალა პრინც ვასილჩიკოვს, მიეღო ეს ლექსები. ვასილჩიკოვის ადიუტანტი იყო ჩაადაევი. მისი მეშვეობით პუშკინმა გაგზავნა ალექსანდრე. სოფელი". მას შემდეგ, რაც ამ წლებში ალექსანდრე კვლავ ხელს უწყობდა ყველა სახის პროექტს, კონსტიტუციურამდე, შემდეგ, სასჯელის საბაბს ვერ იპოვა, ბრძანა ” მადლობა პუშკინს კარგი გრძნობებისთვის“, რაც მის შემოქმედებას შთააგონებს.