ა.ახმატოვა“ სამშობლო».

ლექსი დაიწერა 1961 წელს საავადმყოფოში, სიკვდილის პირას, იგი ეძღვნება დიდის დასაწყისის 20 წლის იუბილეს. სამამულო ომი. მასში ჩვენ ვსაუბრობთარა ქვეყნის შესახებ, როგორც ასეთი, არამედ მის შესახებ მარადიული სიმბოლო- ნაყოფიერი ჩერნოზემი, რომელსაც ფერმერები დღემდე პატივს სცემენ, როგორც მარჩენალს. ლექსში პოეტი ქალმა აჩვენა მარტივი ფილოსოფიური შეხედულებამომავლისკენ. ლ.ჩუკოვსკაია ახმატოვას შესახებ ჩანაწერებში იხსენებს: „მინდოდა წავსულიყავი, „მშობლიურმა მიწამ“ ნამდვილად მომიშალა ნერვები“.

სამშობლოზე საუბრისას, პოეტები, როგორც წესი, ავლენენ სიყვარულს მშობლიური მიწის მიმართ პეიზაჟის საშუალებით. ახმატოვას არ აქვს. მიწა მხოლოდ სათაურშია ნახსენები.

მრავალი ნეგატივი პირველ სტროფში:მკერდზე არ ვიცვამთ, არ ვწყობთ, არ ვრევთ, არ ჩანს - და ნდობა შემდეგში:

ჩვენთვის ესჭუჭყიანი კალოშებზე

დიახ, ეს ჩვენთვისაა.კბილებზე ხრაშუნა.

ჩვენ ვფქვავთ, ვზივართ და ვმსხვრევთ

ეს შეურეული მტვერი, - მიიყვანს მკითხველს იმ აზრამდე, რომ პოეტი ქალი კამათ-დიალოგს აწარმოებს ვინმესთან. ჟანრის მიხედვით სონეტია. სამ მეოთხედში ჟღერს ლექსის თემა, ხოლო ბოლო წყვილში (მაგრამ ჩვენ მასში ვიწექით და ვხდებით ის, ამიტომაც ასე თავისუფლად ვუწოდებთ - საკუთარს .) არის შედეგი. ახმატოვასთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ეპიგრაფი (პოემა „მე არ ვარ იმათთან, ვინც მიწა წავიდა“ (1922 წ.). საკვანძო გზითროგორც ეპიგრაფში, ასევე ლექსში არის „დედამიწა“: ეს არის მიწა (მტვერი, ჭუჭყი), ეს არის მტვერი (მტვერი, რჩება), ეს არის ქვეყანა, ეს არის სამშობლო. ლირიკული ჰეროინის იმიჯი კოლექტიურია. ნაცვალსახელი „ჩვენ“ მიუთითებს იმაზე, რომ ის ხალხის ნაწილია. ამიტომ ლირიკული გმირის ტანჯვა ხალხის ტანჯვაა (გავიხსენოთ რეკვიემი).

სიკვდილის მოტივი ძალიან მშვიდად ჟღერს: „მაგრამ ჩვენ მასში ვიწექით და ვხდებით, ამიტომაც ასე თავისუფლად ვეძახით – ჩვენი“. ახმატოვა ამბობს, რომ ნებისმიერ მომენტში შეიძლება მტვრად იქცეს, მაგრამ ამავდროულად, ესეც თაობათა ცვლილებაა.

ეს მარტივი დასკვნითი სტრიქონები შეიცავს უმაღლეს ფილოსოფიურ მნიშვნელობას: არ არის საჭირო მაღალფარდოვანი სიტყვების თქმა მშობლიურ მიწაზე, საკმარისია გვახსოვდეს, რომ ის, მშობლიური მიწა, არის ისეთი კონცეფციის ნაწილი, როგორიცაა "სამშობლო".

ლექსის ანალიზი

1. ნაწარმოების შექმნის ისტორია.

2. ნაწარმოების მახასიათებლები ლირიკული ჟანრი(სიმღერის ტიპი, მხატვრული მეთოდი, ჟანრი).

3. ნაწარმოების შინაარსის ანალიზი (ნაკვეთის ანალიზი, დახასიათება ლირიკული გმირი, მოტივები და ტონი).

4. ნაწარმოების კომპოზიციის თავისებურებები.

5. სახსრების ანალიზი მხატვრული ექსპრესიულობადა ვერსიფიკაცია (ტროპების არსებობა და სტილისტური ფიგურები, რიტმი, მეტრი, რითმა, სტროფი).

6. ლექსის მნიშვნელობა პოეტის მთელი შემოქმედებისთვის.

ლექსი "მშობლიური მიწა" დაწერა ა.ა. ახმატოვა 1961 წ. იგი შეტანილი იყო კრებულში „მიცვალებულთა გვირგვინი“. ნამუშევარი ეკუთვნის სამოქალაქო ლექსები. მისი მთავარი თემა პოეტის მიერ სამშობლოს განცდაა. მისი ეპიგრაფი იყო სტრიქონები ლექსიდან "მე არ ვარ მათთან, ვინც დედამიწა დატოვა ...": "და მსოფლიოში არ არსებობს ხალხი ჩვენზე უფრო ცრემლიანი, ამპარტავანი და უბრალო". ეს ლექსი დაიწერა 1922 წელს. ამ ორი ნაწარმოების დაწერას შორის დაახლოებით ორმოცი წელი გავიდა. ახმატოვას ცხოვრებაში ბევრი რამ შეიცვალა. ის გადარჩა საშინელი ტრაგედია- მის ყოფილ ქმარს, ნიკოლაი გუმილიოვს ბრალი დასდეს კონტრრევოლუციურ საქმიანობაში და დახვრიტეს 1921 წელს. ვაჟი ლეო რამდენჯერმე დააპატიმრეს და გაასამართლეს. ახმატოვა გადაურჩა ომს, შიმშილს, ავადმყოფობას, ლენინგრადის ბლოკადას. ოციანი წლების შუა ხანებიდან მისი გამოცემა შეწყდა. თუმცა განსაცდელი, დანაკარგმა პოეტი ქალის სული არ გატეხა.

მისი ფიქრები კვლავ სამშობლოსკენაა მიმართული. ახმატოვა წერს ამის შესახებ გარკვევით, ზომიერად, გულწრფელად. ლექსი იწყება პატრიოტული გრძნობის პათოსის უარყოფით. ლირიკული გმირის სიყვარული სამშობლოსადმი მოკლებულია გარე ექსპრესიულობას, ის მშვიდი და მარტივია:

AT სანუკვარი ამულეტებიარ ჩაიცვათ მკერდზე,
ჩვენ არ ვქმნით ლექსებს მის შესახებ ტირილით,
ის არ არღვევს ჩვენს მწარე ოცნებას,
დაპირებულ სამოთხეს არ ჰგავს.
ჩვენ ამას ჩვენს სულში არ ვაკეთებთ
ყიდვა-გაყიდვის საგანი,
ავადმყოფი, დაჩაგრული, ჩუმად მასზე,
ჩვენ ის არც კი გვახსოვს.

მკვლევარებმა არაერთხელ აღნიშნეს ამ ლექსის სემანტიკური და კომპოზიციური მსგავსება M.Yu-ს ლექსთან. ლერმონტოვის "სამშობლო". პოეტი ასევე უარყოფს სახელმწიფოებრივ, ოფიციალურ პატრიოტიზმს და სამშობლოს სიყვარულს "უცნაურს" უწოდებს:

მე მიყვარს ჩემი სამშობლო, მაგრამ უცნაური სიყვარული!
ჩემი გონება მას არ დაამარცხებს.
არც სისხლით ნაყიდი დიდება
არც ამაყი ნდობით სავსე მშვიდობა,
არავითარი ბნელი სიძველე სანუკვარ ლეგენდებს
ნუ აღვივებს ჩემში სასიამოვნო სიზმარს.
მაგრამ მე მიყვარს - რისთვის, მე თვითონ არ ვიცი - ...

ოფიციალური, სახელმწიფო რუსეთილერმონტოვი უპირისპირდება ბუნებრივ და ხალხურ რუსეთს - მისი მდინარეების და ტბების სიგანეს, ტყეებისა და მინდვრების სილამაზეს, გლეხების ცხოვრებას. ახმატოვა ასევე ცდილობს თავიდან აიცილოს პათოსი თავის საქმიანობაში. მისთვის რუსეთი არის ადგილი, სადაც ის ავად არის, სიღარიბეში, გაჭირვებაშია. რუსეთი არის "ჭუჭყიანი კალოშებზე", "კბილებზე კრახი". მაგრამ ამავე დროს, ეს არის სამშობლო, რომელიც მისთვის უსაზღვროდ ძვირფასია, ლირიკული ჰეროინითითქოს მასთან ერთად გაიზარდა:

დიახ, ჩვენთვის ეს ჭუჭყიანია კალოშებზე,
დიახ, ჩვენთვის ეს კბილებზე კრახია.
ჩვენ ვფქვავთ, ვზივართ და ვმსხვრევთ
რომ შეუზავებელი მტვერი.
მაგრამ ჩვენ ვიწექით მასში და ვხდებით ის.
ამიტომაც ასე თავისუფლად ვეძახით - ჩვენი.

აქ ჩვენ უნებურად ვიხსენებთ პუშკინის სტრიქონებს:

ორი გრძნობა საოცრად ახლოს არის ჩვენთან -
მათში გული პოულობს საკვებს -
სამშობლოს სიყვარული
მამის კუბოების სიყვარული.
(მათზე დაყრდნობით საუკუნეებიდან
ღვთის ნებით
ადამიანის საკუთარი თავი,
მისი სიდიადის პირობა).

ანალოგიურად, ახმატოვას ადამიანის დამოუკიდებლობა ეფუძნება მის განუყოფელ, სისხლით კავშირს სამშობლოსთან.

კომპოზიციურად ლექსი ორ ნაწილად იყოფა. პირველ ნაწილში ლირიკული ჰეროინი უარს ამბობს ზედმეტ გამოხატვაზე და პათოსზე რუსეთის მიმართ გრძნობების გამოვლენაში. მეორეში იგი აღნიშნავს იმას, თუ რა არის მისთვის სამშობლო. ჰეროინი თავს გრძნობს როგორც ერთი მთლიანის ორგანულ ნაწილად, თაობის პიროვნებად, სამშობლოსთან, განუყოფლად დაკავშირებული სამშობლოსთან. ორნაწილიანი კომპოზიცია ასახულია ლექსის მეტრიკაში. პირველი ნაწილი (რვა სტრიქონი) დაწერილია თავისუფალი იამბიკით. მეორე ნაწილი არის სამფეხა და ოთხფეხა ანაპაესტში. პოეტი ქალი იყენებს ჯვარსა და წყვილ რითმს. ჩვენ ვპოულობთ მხატვრული გამოხატვის მოკრძალებულ საშუალებებს: ეპითეტი („მწარე სიზმარი“), იდიომი („აღთქმული სამოთხე“), ინვერსია („ჩვენ ამას არ ვაკეთებთ ჩვენს სულში“).

ლექსი „მშობლიური მიწა“ დაიწერა პოეტი ქალის შემოქმედების ბოლო პერიოდში, 1961 წელს. ეს იყო შეჯამების, წარსულის მოგონებების პერიოდი. და ახმატოვა ამ ლექსში აცნობიერებს თავისი თაობის ცხოვრებას ქვეყნის ცხოვრების ფონზე. და ჩვენ ვხედავთ, რომ პოეტის ბედი მჭიდრო კავშირშია მისი სამშობლოს ბედთან.

ლექსს ჰქვია „დედამიწა“ - ეს ძალიან მნიშვნელოვანი სიტყვაა ყველასთვის. ზღაპრებში გმირები ყოველთვის თან ატარებდნენ მშობლიურ მიწას. და ის დაეხმარა მათ - მან ძალა მისცა ბრძოლებში. ყველაზე საშიშ მომენტშიც კი გადაარჩინა!

აქ ავტორი ანა (ახმატოვა) წერს, რომ ამ მიწას მკერდზე არ ატარებენ. ჩემი აზრით, ტყუილად, მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ ლექსის გმირები სერიოზული, ზრდასრული ადამიანები არიან, რომლებსაც ზღაპრების არ სჯერათ. მასთან გმირებიც კი (ანა იყენებს სიტყვას "ჩვენ") არ წერენ ლექსებს სამშობლოს შესახებ "ტირილით", ანუ ლექსებს, რომლებიც ტირილის სურვილს აჩენს. და ისინი არც კი ოცნებობენ მშობლიურ მიწაზე ...

და მათი ოცნებები მძიმეა. სინამდვილეში, მათი მიწა მათთვის სამოთხედ არ ჩანს. (სახლშიც ვიცით, რომ სხვა ქვეყნებში ასევე ხშირად უფრო სახალისო და ადვილია ცხოვრება! მაგრამ ეს არ გვაიძულებს ნაკლებად გვიყვარდეს ჩვენი ქვეყანა.) და მერე კარგი სიტყვებირომ, მეორე მხრივ, ისინი არ ყიდიან ან ყიდულობენ თავიანთ მიწას. ალბათ, ისინი არ გაცვლიდნენ ბებია-ბაბუის სახლს (თუნდაც ძალიან ძველ) ქალაქის ცენტრში მდებარე მაღალსართულიან კორპუსში.

უფრო მეტი გმირი ავადდება და, ზოგადად, ცუდად ცხოვრობს ამ დედამიწაზე. საწყალი ისინი. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ არის სამშობლოს ბრალი. კონკრეტულად არ ახსენებენ. მათთვის ეს მხოლოდ ცხოვრების ბუნებრივი ნაწილია – საფუძველი.

ანა კიდევ ამტკიცებს (თითოეული სტრიქონის დასაწყისში "დიახ"), რომ "ჩვენთვის" სამშობლო მხოლოდ მტვერი და ჭუჭყია, რომელსაც მხოლოდ გეფიცებით. მაგრამ შემდეგ ის მას ფერფლს უწოდებს. ეს არის ის, რაც რჩება ძველ დროში, ხანძრებისგან, ყველაფრისგან... და რაც რჩება ყველაფრისგან. მათი ფერფლი იმ ძველს შეერევა, ამიტომ უფლება აქვთ ამ მიწას თავიანთი უწოდონ.

ლექსში ბევრია მოძველებული სიტყვები, რომლის მნიშვნელობის მხოლოდ გამოცნობა შემიძლია... ასევე არის ლამაზი და უცნაური ეპიგრაფი.

მომეწონა ლექსი, თუმცა შეიძლებოდა უფრო ოპტიმისტური ყოფილიყო. მაგრამ ვიცი, რომ პოეზია, ზოგადად, ხშირად სევდიანია. მწუხარებაში შეგიძლიათ შეამჩნიოთ ისეთი დახვეწილობა, რომლებიც გართობისას შორდებიან. ლექსი არ არის ძალიან დიდი, მაგრამ ტევადი.

ვარიანტი 2

ლექსი "მშობლიური მიწა" დაწერა ახმატოვამ, როდესაც ის ლენინგრადის ერთ-ერთ საავადმყოფოში იმყოფებოდა.

ნაწარმოები მიეკუთვნება სამოქალაქო-პატრიოტულ ლირიკას, რომელიც სავსეა თანაგრძნობით, გულწრფელობით, საიდუმლოებით. ომის შემდეგ პირველი წლები საკმაოდ რთული ეტაპი იყო პოეტი ქალის ცხოვრებაში. ტრაგედიები ოჯახში, სიტყვისა და პრესის თავისუფლების ნაკლებობა, დევნა და მასა უარყოფითი ემოციები. პატრიოტიზმის სულისკვეთებით გამსჭვალული ლექსი ფართო საზოგადოებრივი წრისგან ფარულად შეიქმნა. ახმატოვას მშობლიური მიწა კვლავაც ასეთი იყო. ბევრი პოეტი და მწერალი ემიგრაციაში წავიდა მძიმე დროქვეყნიდან, მაგრამ ახმატოვას, მიუხედავად ყველაფრისა, განაგრძობდა სიმართლისა და საღი აზრის გამარჯვების რწმენას.

„სამშობლო მიწა“ - ლექსი გაჯერებულია პოპულარული აღიარება. Წმინდა სიყვარულიდა საკუთარი ქვეყნის პატივისცემა, ეს ის გრძნობებია, რომლებიც გაჟღენთილია ლექსის ყველა სტრიქონში.

ნამუშევარი ზომით დიდი არ არის და მხოლოდ 14 სტრიქონისგან შედგება, პირველი ნახევარი იამბიტურ მეტრზეა დაწერილი, ბოლო ნაწილი კი ანაპესტში. ჯვარედინი რითმა: „მკერდი – აურიე, ჩვენ ვქმნით – სამოთხე“ იძლევა თავისუფალი კომპოზიციის განცდას.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მთელი რუსეთი წარმოდგენილია დედამიწის გამოსახულებით, რომელიც ცნობილია თავისი ნაყოფიერი ნიადაგით. ზუსტად ისეთ რუსეთს (ფხვიერი, ბინძური, მაგრამ ამავდროულად საკუთარი) რუსი ხალხი აკვირდება მის თვალწინ დღითი დღე, რისთვისაც წერს ახმატოვა.

მთავარი თემა ძვირფასი და გულისთვის ძვირფასი ქვეყნის იმიჯია. მისი იმიჯი არ ჩანს დიდებული, მაგრამ საკმაოდ ყოველდღიურად. რუსი ხალხის გაგებით მშობლიური მიწა შრომისმოყვარეობის ადგილია.

ლექსი მკითხველს ფილოსოფიურ რეფლექსიამდე მიჰყავს. დასასრულს ავტორი გამოთქვამს პირად პოზიციას იმის გაგებასთან დაკავშირებით, თუ რა არის მშობლიური მიწა. ასეთი ხდება მხოლოდ მათთვის, ვინც მასზე ცხოვრობს და მიდის მასში. მაშინვე მკითხველის გონებაში ჩნდება დედის პარალელური სურათი, რომელსაც არავინ ირჩევს და არ ცვლის მთელი ცხოვრების მანძილზე. ახმატოვამ პირადი მაგალითით მოახერხა მთელი ერთგულების და ერთგულების დამტკიცება. სამშობლო ქვეყანახელისუფლების მხრიდან სირთულეებისა და შევიწროების მიუხედავად.

ნაწარმოები „მშობლიური მიწა“ სავსე არ არის მხატვრული საშუალებებიექსპრესიულობას, რადგან ახმატოვას სურვილი ჰქონდა ყველაფერი მარტივად და თავისუფლად წარმოედგინა. წინადადებაში გამოყენებული შედარების მეთოდი: „ჩვენს სულში მიწას ყიდვა-გაყიდვის ობიექტად არ ვაქცევთ“, ხაზს უსვამს იმას, რომ სამშობლო ერთია პატრიოტის სულში.

ლექსის ანალიზი მშობლიური მიწა ახმატოვა

უამრავმა პოეტმა ჩვენს ქვეყანაში რევოლუციის შემდეგ გადაწყვიტა მშიერი რუსეთიდან გადასულიყო კარგად კვებაზე და ფულად ევროპაში. უნდა აღინიშნოს, რომ ისეთ პოეტ ქალს, როგორიცაა ანა ახმატოვა, ასევე ჰქონდა საკმაოდ ბევრი შესაძლებლობა შეეცვალა საცხოვრებელი ადგილი, მაგრამ მან არ გადაწყვიტა რომელიმე მათგანის გამოყენება, გულწრფელად სჯეროდა, რომ რუსეთი მისი სამშობლოა და წასულიყო. მისი სამშობლო ნიშნავს მის ღალატს. სწორედ ამიტომ, როდესაც ანამ მიიღო სხვადასხვა მსგავსი შეთავაზებები ნათესავებისგან და ნაცნობებისგან, მან განიცადა გაღიზიანების ძლიერი გრძნობა, გულწრფელად არ ესმოდა, როგორ შეუძლიათ ადამიანებს უბრალოდ აიღონ ეს და დატოვონ ყველაფერი, გაემგზავრნენ მარტივი ცხოვრებისკენ.

სწორედ ამიტომ, მას შემდეგ რაც მან განიცადა საშინელი და მძიმე წლებიჩვენი ქვეყნის ცხოვრებაში 1961 წელს პოეტი ქალმა დაწერა ლექსი "მშობლიური მიწა". მთავარი მიზანიმისი ნამუშევრების გადმოცემა ანა შესაძლებლად მიაჩნია მეტიხალხის მთავარი იდეა, სამშობლო - ყველას აქვს ერთი და სამშობლოს დატოვება საკუთარი თავის ღალატს ნიშნავს.

მაგრამ ამის მიუხედავად, ქ ეს სამუშაოსაუბარია არა ქვეყანაზე, არამედ მის ნაყოფიერ ძალაზე, მის მიწაზე. დედამიწა, რომელიც კვებავს და რწყავს ყველას, აძლევს არა მხოლოდ საკვებს, არამედ თავშესაფარს და ბევრად მეტს.

თუმცა, აღსანიშნავია, რომ წარსულში მამულისადმი დამოკიდებულება სრულიად განსხვავებული იყო, ამიტომ პოეტი ქალმა საჭიროდ ჩათვალა ამ ფაქტის აღნიშვნაც.

ფაქტია, რომ იმ დროისთვის დაიწერა ეს ლექსიდედამიწის თაყვანისცემის ტრადიცია წარსულს ჩაბარდა და მის ნაცვლად ახალი მიმართულება დადგა. ახლა მიწა დამუშავებულია, მეტი არაფერი ნატურალური რესურსი.
მაგრამ, აღსანიშნავია, რომ ანა ახმატოვა თავს თვლიდა ერთ-ერთ იმ ადამიანთაგან, ვინც მიუხედავად ამისა, ესმოდა დედამიწის სრულ მნიშვნელობას თითოეული ადამიანისთვის.

ეს არის ის, რისი გამოხატვაც მას სურდა თავის ლექსში და სრულყოფილად მიაღწია წარმატებას.

რაც შეეხება სხვადასხვა ეპითეტებს, ლექსი სავსეა მათით. თითოეული გამოყენებული მხატვრული ელემენტი საშუალებას გაძლევთ გახადოთ ეს ლექსი ასე ნათელი, ფერადი და დასამახსოვრებელი.

დასასრულს, მინდა ვთქვა, რომ თუნდაც თანამედროვე სამყარო, ეპოქაში განვითარებული კაცობრიობაარ დაივიწყოთ რა სარგებელს გვაძლევს მიწა და რამდენს იღებს მისგან ადამიანი, რეალურად მასზეა დამოკიდებული. აქედან გამომდინარე, უბრალოდ არ შეიძლება ამ ბუნებრივ რესურსს უხამსად და უპატივცემულოდ მოექცეთ, თუ მას მხოლოდ შემოსავლის მიღების შესაძლებლობას მივიჩნევთ. როდესაც მიწიდან მოგებას იღებთ, არ დაგავიწყდეთ მასში ჩანაცვლების დაბრუნება. პატივისცემით მოეპყარით იმას, რაც ჩვენმა წინაპრებმა შეგვინარჩუნეს საუკუნეების განმავლობაში.

ლექსის ანალიზი მშობლიური მიწა გეგმის მიხედვით

ალბათ დაგაინტერესებთ

• ლექსის ანალიზი რა სევდაა! ხეივნის ბოლოს... ფეტა

  როგორც კი ფეტის ადრეული ციკლი სახელად "თოვლი" გამოჩნდება, მის ლექსებში მჭიდროდ შედის ლამაზი პეიზაჟის ნახატები, რომელთა ნახვა მხოლოდ ზამთარშია შესაძლებელი. In sihotvorenie რა სევდა! ხეივნის დასასრული... ავტორი სხვადასხვანაირად აღწერს ყმუილს

• ლექსის ანალიზი რუსეთი ტოვებს ესენინს

  შემდეგ სამოქალაქო ომიდა რევოლუციამ, რუსეთმა სწრაფად დაიწყო ცვლილება. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ესენინი ხვდება, რომ მას ამ ქვეყანაში ადგილი არ აქვს. მოშორების მცდელობები პოლიტიკური მოვლენებიდა ნუ იმღერებ ქებას

• ლექსის რუს ბლოკის ანალიზი

  რუსეთის იმიჯი არაერთხელ მღეროდა რუსი პოეტებისა და მწერლების შემოქმედებაში და გამონაკლისი არც ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ბლოკი იყო. თავის პოემაში Rus, ბლოკმა შექმნა თავისი სამშობლოს იმიჯი, რომელიც მას ძილში მოდის

• ცვეტაევას სამშობლოს ლტოლვის ლექსის ანალიზი

  მარინა ცვეტაევა თავისი პოეზიით ყოველ მკითხველს ატყვევებს. მას განსაკუთრებული აზროვნება აქვს. ცვეტაევას სტილი ცნობადია. შემოქმედებაში დიდი ყურადღება ექცევა სამყაროსთან, ხალხთან, სამშობლოსთან ურთიერთობას. მე-20 საუკუნის პოეტების უმეტესობის მსგავსად

• ლექსის ანალიზი მინდა ვიცხოვრო, მინდა ლერმონტოვის სევდა

  მოგეხსენებათ, ადამიანი ისწრაფვის სასიამოვნოსკენ და ცდილობს ნაკლებად განიცადოს უსიამოვნო. ეს არის მისი ბუნებრივი დამოკიდებულება ამ სამყაროს მიმართ, რაც გამოიხატება თუნდაც ცხოველებში, რომლებიც ასევე გულმოდგინედ გაურბიან ტანჯვას.

1961 წ დაიწერა ლექსი „მშობლიური მიწა“. ლენინგრადის საავადმყოფოში ბოლო წლებიპოეტი ქალის ცხოვრება, მისივე ლექსის ეპიგრაფით.

რატომ არის დედამიწა

ახმატოვას ლექსის „მშობლიური მამულის“ ანალიზი უნდა დაიწყოს პასუხით კითხვაზე: „რატომ არის სამშობლო და არა ქვეყანა, არა რუსეთი?

ლექსი ოცი წლის იუბილესთან დაკავშირებით დაიწერა, მაგრამ ანა ანდრეევნა წერს არა ქვეყანაზე, არამედ მშობლიურ მიწაზე, ნაყოფიერ ნიადაგზე - მედდაზე. სამოციან წლებში დედამიწის თაყვანისცემის ტრადიცია წარსულში დარჩა, მაგრამ ანა ანდრეევნა დარწმუნებულია, რომ ეთნიკური მეხსიერება კვლავ ცხოვრობს ადამიანების სულებში. დიახ, "ეს არის ჭუჭყიანი კალოშებზე", მაგრამ რუსეთი მის გარეშე არსად არის. ეს ჭუჭყი გვაჭმევს და ბოლოს საკუთარ თავში მიგვყავს ცხოვრების გზა. დიდი აზრია პოეტი ქალის სტრიქონებში. არ არის საჭირო მიწაზე ოდების დაწერა, უბრალოდ უნდა გახსოვდეთ, რომ ეს ჩვენი სამშობლოს ნაწილია.

სამშობლოს თემა ყოველთვის ჟღერდა ანა ანდრეევნას პოეზიაში. ეს იყო არა მხოლოდ ერთგულება, არამედ სამშობლოს მსახურება, მიუხედავად ყოველგვარი განსაცდელისა. ახმატოვა ყოველთვის ხალხთან იყო. ახლოს. ერთად. ის არ უყურებდა მკვიდრი ხალხიზემოდან ქვევით, სხვა პოეტების მსგავსად.

რატომ არა რუსეთი, არამედ მიწა? იმიტომ, რომ პოეტი ქალი საკუთარ სამშობლოს აღიქვამს არა როგორც ქვეყანას, არამედ როგორც მიწას, რომელზეც დაიბადა და ცხოვრობს. ის არ იღებს პოლიტიკური სისტემა, რეპრესიები და ომი. მაგრამ მას უყვარს სამშობლო, ადამიანები, ვისთან ერთადაც ცხოვრობს და მზადაა მათთან ერთად გაუძლოს ყველა გაჭირვებას.

ამის შესახებ მან 1922 წელს დაწერა. ”მე არ ვარ მათთან…” - სწორედ ამ ლექსიდან იქნა აღებული ეპიგრაფის ბოლო სტრიქონები. და ოთხი ათეული წლის განმავლობაში, ყველაფრის მიუხედავად, მისი დამოკიდებულება მშობლიურ მიწაზე არ შეცვლილა. და ბევრი ტრაგედია იყო ამ 40 წლის განმავლობაში, როგორც მის ბედში, ასევე ქვეყნის ბედში.

Backstory-ის მნიშვნელობა

ახმატოვას ლექსის „მშობლიური მამულის“ ანალიზი ვერ იქნება სრული, თუ არ იცით პოეტი ქალის ცხოვრების ამბავი. შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რამდენად გაბედული და თავდადებული უნდა იყოს ადამიანი, რომ არ დათმოს ორმოცი წლის წინანდელი სიტყვები და რწმენა, თუ არ იცის, რა განიცადა ამ წლების განმავლობაში.

ა.ახმატოვას ლექსის „მშობლიური მამულის“ ანალიზი ტრადიციული წესით არ უნდა დაიწყოს - რითმებისა და სხვათა ანალიზით ეს არ გამოდგება. და თქვენ უნდა დაიწყოთ იმით, რაც მოხდა ამ ლექსის დაწერამდე „მთელი რუსეთის ანას“ ცხოვრებაში, როგორც ამას მისი თანამედროვეები უწოდებდნენ. მხოლოდ ამის შემდეგ გახდება ნათელი ღრმა მნიშვნელობასამუშაოები, მთელი სიმწარე და მთელი პატრიოტიზმი მასში ჩადებული.

1921 წელს ანა ანდრეევნა გაიგებს, რომ მას ახლო მეგობარიტოვებს რუსეთს. და ასე რეაგირებს ის საყვარელი ადამიანის წასვლაზე: წერს „მე არ ვარ მათთან, ვინც დედამიწა დატოვა“. ლექსში დაწერილი მომავალ წელსდა შედის კოლექციაში Anno domini. ამ ლექსში არის აღშფოთება, ბრაზი და სრულად განსაზღვრული ცივილიზაცია, რომელიც უნდა შეიცვალოს შემდგომ მოვლენებთან დაკავშირებით, მაგრამ მხოლოდ გაძლიერდეს.

ცხოვრება ორ ლექსს შორის

1923 წლიდან 1940 წლამდე ანა ანდრეევნა არ იბეჭდებოდა. და მისთვის რთულია. მას არაპირდაპირი რეპრესიები დაექვემდებარა. მაგრამ ეს არ იყო ყველაზე რთული ნაწილი. 1935 წელს მისი ვაჟი ლეო დააპატიმრეს. და ასევე მისი ქმარი, მაგრამ ის მალე გაათავისუფლეს. შემდეგ კი ლევ ნიკოლაევიჩი მოკლე გათავისუფლებაკვლავ დააკავეს. ხუთი წლის განმავლობაში ახმატოვა დაძაბულობაში და შიშში ცხოვრობდა - შეიწყალებდნენ თუ არა მის შვილს.

1940 წელს იმედის ქარი ჩნდება; პოეტი ქალის გამოქვეყნების უფლებას აძლევენ, ზოგს უშვებენ სტალინის ბანაკები. მაგრამ 1941 წელს ომი იწყება. შიმშილი, შიში, ევაკუაცია.

1946 წელს, როდესაც ცენზურის ძალა შესუსტდა, ანა ანდრეევნა გარიცხეს მწერალთა კავშირიდან და აუკრძალეს მისი კრებულების გამოცემა. ფაქტობრივად, ისინი მოკლებული არიან საარსებო წყაროს. 1949 წელს ანა ანდრეევნას ვაჟი კვლავ დააპატიმრეს და კვლავ ამანათებით იდგა რიგში.

1951 წელს იგი აღადგინეს მწერალთა კავშირში. 1955 წელს ლენინგრადის მახლობლად სოფელ კომაროვოში უსახლკარო პოეტს პატარა სახლი გამოუყო, 1952 წლის მარტში შადრევნების სახლიდან გამოსახლების შემდეგ. თუმცა მის გამოქვეყნებას არ ჩქარობენ. და რამდენიმე წელია ახმატოვას ლექსებს აქვეყნებს samizdat.

1960 წლის მაისში ანა ანდრეევნამ რამდენიმე გულის შეტევა დაიწყო, განსაცდელები იწყება საავადმყოფოებში. და ამ მდგომარეობაში ის საავადმყოფოშია "მშობლიური მიწის" დაწერის დროს. რა ნებისყოფა და ერთგულება იყო საჭირო იმისთვის, რომ ყველა დანაკარგი გაუძლო სამშობლოს სიყვარულს და არ შეცვლილიყო სამოქალაქო პოზიცია.

ტრადიციული ახმატოვა "მშობლიური მიწა"

ეს ნაწარმოები ეხება სამშობლოს სიყვარულს, მაგრამ თავად სიტყვა „სიყვარული“ მასში არ არის. ახმატოვას ლექსის „მშობლიური მამულის“ გაანალიზებისას ადვილი გასაგებია, რომ ის შეგნებულად არის გამორიცხული. ლექსი ისეა აგებული, რომ ამ სიტყვის გარეშეც ავლენს მთელ სიყვარულს სამშობლოს მიმართ. ამისთვის გამოიყენება ორნაწილიანი ნამუშევარი, რაც აშკარად ჩანს ზომის ცვლილებით.

სიდიდის ცვლილება მაშინვე ჩანს, როცა აანალიზებ ლექსს „მშობლიური მიწა“. ახმატოვამ ყველაფერი ნათლად გადაამოწმა. iambic ექვსი ფუტი - პირველი 8 ხაზი. გარდა ამისა, ანაპაესტზე გადასვლა არის სამი ფუტი, ხოლო შემდეგ - ოთხი ფუტი. იამბი არის იმის უარყოფა, რაც არ შედის პოეტი ქალის სიყვარულის გაგებაში. ანაპაესტი - განცხადება მარტივი განმარტება. ადამიანი დედამიწის ნაწილია და მისი თავისუფლად მიჩნევა სიყვარულის საშუალებაა.

ასევე უნდა აღინიშნოს თვით სიტყვა „მიწის“ მნიშვნელობა ლექსის „მშობლიური მამულის“ ანალიზის დროს. ახმატოვა მათ წყვილებში იყენებდა. ლექსს ორი მნიშვნელობა აქვს. პირველი არის ადგილი, სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ და ვკვდებით, ადგილი, რომელიც არ უნდა მივატოვოთ, რაც არ უნდა მოხდეს. მეორე არის ნიადაგი, მტვერი, „კბილებზე ხრაშუნა“. აქ ყველაფერი მარტივია. პირველ, იამბიკურ ნაწილში რჩება ეპითეტიც („დაპირებული“ და სხვ.) და „დეკორატიული“ ლექსიკა („ბერედიტი“, „ლადანკა“). მეორე ნაწილი შედგება ხალხური ენებისგან, ეპითეტების გარეშე. ყველაფერი გაცილებით მარტივია, მაგრამ უფრო ღრმა. ნამდვილი სიყვარულიარ არის საჭირო პათოსი.

1917 წლის რევოლუციამ მთლიანად შეცვალა მსოფლმხედველობა და ცნობიერება დიდი პოეტი- ანა ახმატოვა. მან, მიუხედავად საზღვარგარეთ წასვლის ათობით შესაძლებლობისა, თავი დააღწია შიშს და შიმშილს, ეს არ გააკეთა. Შინაგანი ხმააიძულა იგი, რომ ასეთ ქმედებას შეიძლება ეწოდოს სამშობლოს ნამდვილი ღალატი. ამიტომ ახმატოვა რუსეთში რჩება და ყველა დაბრკოლებას სიამაყით ხვდება, თავი მაღლა ასწია.

ის სიკვდილს გადაურჩა ყოფილი ქმარიის წყვეტს საუკეთესო მეგობრები. ქალი გაუძლებს საკუთარი შვილის დაპატიმრებას, ცდილობს ამაში იპოვოს მხარდაჭერა და მხარდაჭერა რთული დროები, დაქორწინდი.

1961 წელს მისი შემოქმედებითი კალმის ქვეშ გამოიცა პოეტური ნაწარმოები „მშობლიური მიწა“. მნიშვნელობა შემოქმედებითი მუშაობაავლენს არა ქვეყნის კონცეფციას, არამედ რუსეთის, როგორც ნაყოფიერი მიწა, რომელიც თავისი მდიდარი შავი მიწით კვებავს არა მარტო მარცვლეულის მწარმოებლებს, არამედ მის ყველა მცხოვრებს.

60-იანი წლების დასაწყისისთვის მშობლიური მიწის სიყვარულისა და სიმღერის ტრადიცია მთლიანად აღმოიფხვრა, გაქრა. პოეტი წერს, რომ არავინ ატარებს დედამიწას ამულეტებში, მკერდზე დაჭერით. თუმცა, ახმატოვა დარწმუნებულია, რომ დედამიწის სიმდიდრის მოგონებები კვლავ რჩება ადამიანის მეხსიერებაში.

60-იანებმა დედამიწა ჩვეულებრივი ტალახად აქციეს კალოშებზე. მინდორში შრომისმოყვარეობა დიდ ძალას ართმევს ადამიანებს. და მაინც, მთელი ამ „ჭუჭყის“ გარეშე რუსეთი ვერ იცოცხლებდა და ვერ იარსებებდა.

პოეტური ნაწარმოების სტრიქონები სათანადოდ ამჩნევს, რომ სიცოცხლის გზის ბოლოსაც კი დედამიწა იღებს ადამიანს. ჩვენ დავწექით მასში და ვხდებით ის.

ეს პოეტური ნაწარმოები კიდევ ერთხელ შეგვახსენებს მკითხველს, რომ უნდა დავაფასოთ ყველაფერი, რაც ჩვენს გარშემოა, რაც გვეხმარება ცხოვრებაში, რაც ჩვენს არსებობას უდარდელს და უკეთესს ხდის.