კლასი 1 კლასი 2 კლასი 3 კლასი 4 კლასი 5

სახელმძღვანელო საშუალო პედაგოგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის

თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების საფუძვლები

დამტკიცებულია რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტროს მიერ, როგორც სასწავლო დახმარება საშუალო პროფესიული განათლების პედაგოგიური დაწესებულებების სტუდენტებისთვის.

მიმომხილველები:
პედაგოგიკის მეცნიერებათა დოქტორი, პედაგოგიკის კათედრის პროფესორი
მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის უმაღლესი სკოლა V.A. სიტაროვი;
ფსიქოლოგიის დოქტორი, ვოლოგდას ზოგადი ფსიქოლოგიის კათედრის პროფესორი
სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი ვ.ნ. კარანდაშევი

მარალოვი V.G.
M 25 თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების საფუძვლები: პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. საშ. პედ. განათლება, დაწესებულებები. - მე-2 გამოცემა, წაშლილია. - მ.: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 2004. - 256გვ. 15VK 5-7695-0877-9

სახელმძღვანელო, რომელიც ეძღვნება თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების ფსიქოლოგიის აქტუალურ საკითხებს, ასახავს თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების ცნებებს, სტრუქტურას, მექანიზმებს, ბარიერებს, მათ როლს და მნიშვნელობას ადამიანის ცხოვრებაში. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ მხარდაჭერას და ხელშეწყობას სხვადასხვა ასაკობრივ სტადიაზე, ასევე მასწავლებლის პროფესიული საქმიანობის სფეროში.
სახელმძღვანელო მოიცავს სემინარს, რომელიც ითვალისწინებს სპეციფიკურ სადიაგნოსტიკო ტექნიკას, სავარჯიშოებსა და დავალებებს საშუალო სპეციალიზებული საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის კურსის „თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების საფუძვლების“ დაუფლების პროცესში.
საშუალო პედაგოგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის.

UDC 371(075.32) LBC 88.8ya723
I8BN 5-7695-0877-9
© V. G. Maralov, 2002 წ
© გამომცემლობა "აკადემია", 2002 წ

შესავალი

ერთ-ერთ ძველ ფილოსოფოსს ეკუთვნის სიტყვები: „ადამიანი არის ყველაფრის საზომი“. Და რა
არის თვით ადამიანის საზომი? პასუხი ალბათ აშკარაა – მისი საქმეები და საქმეები. საქმითა და საქმით მსჯელობენ ადამიანის ღირებულებაზე, მის, როგორც პიროვნების სიმწიფეზე. თუმცა, თუ აქტივობის შედეგებიდან (საქმეები და მოქმედებები) ყურადღებას გადავიტანთ თავად ადამიანზე და საკუთარ თავს დავუსვამთ კიდევ ერთ კითხვას: რის გამო შეუძლია ადამიანს ქმედებების შესრულება? (ე.ი. რა ღირს თავად ადამიანი?), მაშინ პასუხები ასე ცალსახა აღარ იქნება. ვიღაც დაეყრდნობა ნიჭს, სხვები - სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის დამყარების უნარს, ვიღაც კი წარმატებას ცხოვრებაში და სამსახურში ხელსაყრელი გარემოებებით ხსნის. ფსიქოლოგი ამ კითხვას ასე უპასუხებს: ადამიანის ღირებულება მდგომარეობს არა მხოლოდ მის საქმეებში, არამედ მის უნარში, მუდმივად იმუშაოს საკუთარ თავზე, გააუმჯობესოს საკუთარი თავი, უფრო და უფრო ღრმად შეისწავლოს თავისი შესაძლებლობები და მაქსიმალურად გამოიყენოს ისინი. მის ცხოვრებაში და შემოქმედებაში.
მართლაც, მხოლოდ მუდმივი თვითშემეცნება და თვითგანვითარება არის ინსტრუმენტები ადამიანის ამოუწურავი პიროვნული და შემოქმედებითი პოტენციალის აღმოსაჩენად, ცხოვრების იმ სფეროების იდენტიფიცირებისთვის, სადაც ამ პოტენციალის სრულად გამოყენება შესაძლებელია. არაერთი შემთხვევაა, როცა უნარიანი და ნიჭიერი ადამიანებიც კი, გარკვეულ წარმატებებს მიაღწიეს, დამშვიდდნენ, შეწყვიტეს საკუთარ თავზე მუშაობა, რის შედეგადაც კი დაკარგეს ადრე მიღწეული.
თვითშემეცნების და თვითგანვითარების ღირებულების მტკიცება მრავალ რელიგიურ, ფილოსოფიურ, ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ ცნებებში ჩანს. მაგალითად, ძველი აღმოსავლეთის რელიგიებში შემუშავებულია თვითშემეცნების და თვითგანვითარების თანმიმდევრული, ჰარმონიული სისტემა, რომელიც მოქმედებს როგორც ადამიანის ჭეშმარიტი არსის გაგების საშუალება, სამყაროსთან ერთიანობის მისაღწევად. ქრისტიანობაში თვითშემეცნება არის ღვთაებრივი პრინციპის აღმოჩენა საკუთარ თავში, თვითგანვითარება კი ღმერთის შეცნობის გზაა რწმენით და ეკლესიის საიდუმლოებთან ზიარებით. ჰუმანისტურად ორიენტირებულ ფსიქოლოგიასა და პედაგოგიკაში თვითაქტუალიზაციის მოთხოვნილება განიხილება როგორც ადამიანის უმაღლეს მოთხოვნილება, მისი დაკმაყოფილება საშუალებას აძლევს მას სრულად გააცნობიეროს საკუთარი თავი, შეასრულოს მისია, ბედი, რომელიც მას ცხოვრებამ და ბედმა დააკისრა.
მხოლოდ ამ შემთხვევაში იძენს თავისი არსებობის აზრს, ხდება ის, რაც შეუძლია გახდეს და არა ის, რასაც სხვები აკისრებენ. თითოეული ადამიანი აშენებს საკუთარ თავს და ირჩევს ცხოვრების გზას, ამყარებს საკუთარ ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან და ბოლოს, უშვებს და ასწორებს შეცდომებს. მაშასადამე, მეცნიერებასა და პრაქტიკაში გამოყენებული ცნებები „ფორმირება“, „განათლება“ და ა.შ. საკმაოდ ჩვეულებრივი ცნებებია. ოჯახის, საგანმანათლებლო დაწესებულებების ამოცანაა არა უშუალოდ გავლენის მოხდენა მზარდი ადამიანის პიროვნებაზე სასურველი შედეგების მისაღწევად, არამედ შექმნას აუცილებელი პირობები თვითშენების, თვითფორმირებისა და თვითგანათლებისთვის, მექანიზმების განახლება. თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების.
დაახლოებით ამ მიმართულებით გადადის როგორც პედაგოგიური აზრი, ასევე საგანმანათლებლო დაწესებულებების მუშაობის პრაქტიკა: პიროვნული თვისებების, ცოდნის, უნარების, უნარების წინასწარ განსაზღვრული შედეგების მოპოვების იდეიდან - ახალგაზრდის განვითარების იდეამდე; ყოვლისმომცველი განვითარების იდეიდან თვითგანვითარების იდეამდე და მისი არსებობისთვის პირობების შექმნამდე. ამიტომ, ახლახან შეიქმნა სპეციალური ტექნოლოგიები მეცნიერებასა და პრაქტიკაში ჰუმანისტური მიმართულების ფარგლებში, სადაც დომინანტური ხდება თვითგანვითარების იდეა, რაც აისახება "პირად ორიენტირებული მიდგომის" კონცეფციების გაჩენაში. პიროვნულზე ორიენტირებული სწავლება“, „პიროვნებაზე ორიენტირებული დიდაქტიკა“ და ა.შ. პ.
ამასთან, ყველა ადამიანმა საკუთარი გამოცდილებიდან იცის, რომ სპონტანური თვითშემეცნება და თვითგანვითარება ხშირად არ იწვევს მნიშვნელოვან შედეგებს. სანამ მას ესმის საკუთარი თავის, სანამ თვითონ აყალიბებს თვითგანვითარების პროგრამას, დრო გავა, ბევრი შეცდომა დაუშვებს. მაშასადამე, თვითშემეცნებას და თვითგანვითარებას სჭირდება მასწავლებლის ტაქტიანი თანხლება, რომელიც სტერეოტიპების დაწესების გარეშე დროულად დაუჭერს მხარს, დახმარებას გაუწევს, რჩევებს გასცემს და ასწავლის როგორ მივმართო საკუთარ გამოცდილებას ან სხვა ადამიანების გამოცდილებას. უფრო მეტიც, ადამიანს, რომელიც გადაწყვეტს დაუთმოს პედაგოგიურ კარიერას, უნდა შეეძლოს დაეხმაროს ბავშვებს თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების პროცესებში, მაგრამ ამისთვის ის თავად უნდა ჩაერთოს თვითშემეცნებაში და თვითგანვითარებაში, წინააღმდეგ შემთხვევაში. მის მხარდაჭერას და მხარდაჭერას აზრი არ ექნება.

ყოველივე ზემოთქმული გვაძლევს ცოდნას იმის შესახებ, თუ რა არის თვითშემეცნება და თვითგანვითარება, რა როლს ასრულებენ ისინი ცხოვრებაში, როგორია მათი ფუნქციონირების მექანიზმები, როგორ ვითარდებიან ისინი სხვადასხვა ასაკობრივ სტადიაზე, როგორ და რა საშუალებებით შეიძლება საკუთარი თავის შეცნობა. და ბევრი, ბევრად მეტი.

ეს პრობლემები წარმოადგენს წინამდებარე სასწავლო სახელმძღვანელოს, რომელიც შედგება ორი ნაწილისაგან: თეორიული და პრაქტიკული.

თეორიულ ნაწილში ოთხი განყოფილებაა.

ნაწილი 1" თვითშემეცნების ფსიქოლოგია» მოცემულია თვითშემეცნების ცნება, ვლინდება მისი მნიშვნელობა ადამიანის სიცოცხლისთვის, აღწერილია თვითშემეცნების სფეროები და სფეროები, ნაჩვენებია, რომ თვითშემეცნება ადამიანის თვითშეგნების სტრუქტურული კომპონენტია. განსაკუთრებულ ყურადღებას იქცევს თვითშემეცნების პროცედურული მხარე, გზები და საშუალებები, თვითშემეცნების მექანიზმები და ბარიერები.
განყოფილება 2" თვითგანვითარების ფსიქოლოგია» შემოღებულია ცნებები „განვითარება“ და „თვითგანვითარება“, აღწერილია თვითგანვითარების ეტაპები, ვლინდება მისი ფორმები: თვითდადასტურება, თვითგანვითარება, თვითრეალიზაცია; მექანიზმები, თვითგანვითარების ბარიერები.
განყოფილება 3" ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მხარდაჭერა თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარებისთვის» ეძღვნება სხვადასხვა ასაკობრივ სტადიაზე თვითშემეცნების და თვითგანვითარების ფორმირებას, თვითგანათლების პრობლემებს, როგორც თვითგანვითარების საშუალებას. მთავარი აქცენტი კეთდება იმაზე, თუ როგორ უნდა მოაწყოთ და განახორციელოთ მზარდი ადამიანის თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების მხარდაჭერა; ხაზგასმულია თვითგანათლების კულტურის ფორმირების მიმართულებები.
ნაწილი 4" მასწავლებლის პროფესიული თვითშემეცნება და თვითგანვითარება» ეხება თავად მასწავლებლის თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების ხელშეწყობის საკითხებს. მოცემულია მასწავლებლის პიროვნებისა და პროფესიული კომპეტენციის ზოგადი აღწერა, მისი პროფესიული თვითშემეცნება, აღწერილია პროფესიული თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების ნიმუშები, თვითგანვითარების ბარიერები, ნაჩვენებია, თუ როგორ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში შესაძლებელია შეიქმნას ისეთი ატმოსფერო, რომელიც ხელს შეუწყობს მასწავლებელთა თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების უნარების აქტუალიზაციას, ამ მიზნის მიღწევის საშუალებებს.
პრაქტიკული ნაწილი - "ვორქშოპი თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების შესახებ" - გთავაზობთ სპეციფიკურ დიაგნოსტიკურ ტექნიკას, ასევე ბავშვებში თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების მხარდაჭერის ორგანიზების დავალებებს, სასწავლო სავარჯიშოების მაგალითებს. სახელოსნო ასევე შედგება ოთხი განყოფილებისგან, რომლებიც შეესაბამება სახელმძღვანელოს თეორიული ნაწილის სამშენებლო სექციების ლოგიკას.

თვითშემეცნების და თვითგანვითარების თეორიული საფუძვლები

თავი 1. თვითშემეცნების ზოგადი მახასიათებლები

§ 1. თვითშემეცნების ცნება

ყოველმა ადამიანმა ერთხელ მაინც დაუსვა საკუთარ თავს კითხვები: „ვინ ვარ მე?“, „რა ვარ მე?“, „რა აზრი აქვს ჩემს არსებობას, ჩემს სიცოცხლეს?“ ამ რთულ ფილოსოფიურ კითხვებზე სხვადასხვა ადამიანი სხვადასხვანაირად პასუხობს: ზოგი ვერასოდეს პოულობს მათზე პასუხს; სხვები ცდილობენ საკუთარი თავის დეტალური აღწერა, განსაზღვრონ მათი ცხოვრების მიმართულება და პერსპექტივები; სხვები, რომლებმაც უპასუხეს დასმულ კითხვებს, მაინც უკმაყოფილონი რჩებიან მათი პასუხებით.
ამ კითხვების დასმა თავისთავად საყურადღებოა და მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანს, როგორც რაციონალურ არსებას, აქვს საკუთარი თავის შეცნობის ფუნდამენტური მოთხოვნილება, რაც ცხოველებს არ გააჩნიათ. მართლაც, თითოეული ჩვენგანის შინაგანი სამყარო არის ამოუწურავი სამყარო, ისეთივე უსასრულო, როგორც კოსმოსი. თქვენ შეგიძლიათ იცხოვროთ მისი ზოგიერთი ფარული კუთხის გარეშე. მაშასადამე, კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე ინტერესი თვითშემეცნებისადმი უცვლელი დარჩა, ასე დარჩება მანამ, სანამ ადამიანები გამოიჩენენ ცნობისმოყვარეობას სამყაროს მიმართ, სანამ შეძლებენ ირგვლივ არსებული რეალობის შეცნობას.

რა არის თვითშემეცნება? ერთის მხრივ, საკმაოდ მარტივია განმარტების მიცემა, ტერმინ „თვითშემეცნების“ სტრუქტურაზე დაყრდნობით. თვითშემეცნება არის საკუთარი თავის, პოტენციური და ფაქტობრივი თვისებების, პიროვნული, ინტელექტუალური მახასიათებლების, ხასიათის თვისებების, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის შეცნობის პროცესი და ა.შ. მეორე მხრივ, მრავალი კითხვა ჩნდება თვითმმართველობის მნიშვნელობის, სტრუქტურის, მექანიზმების შესახებ. ცოდნა, რომელზე პასუხის გაცემა შეუძლებელია განმარტებიდან. ტყუილად არ არის გამოთქმული დელფური ორაკულის გამოთქმა, რომელიც ძველი საბერძნეთის ერთ-ერთი ტაძრის ფრონტონზე იყო ჩაწერილი, კვლავ საიდუმლოდ რჩება და რაღაც საიდუმლოებით არის მოცული: „იცოდე შენი თავი“.
ბევრისთვის ეს ფრაზა საიდუმლო არ არის და მათ ეს სიტყვასიტყვით ესმით, როგორც იმპერატივი (მინიშნება), რომელიც თქვენ უნდა იცოდეთ საკუთარი თავისთვის. თუ თქვენ ითხოვთ საკუთარი თავის დახასიათებას („რა იცით თქვენს შესახებ?“), მაშინ, კითხვის დასმის გასაკვირად, პასუხი იქნება ძალიან ძუნწი და უკიდურესად განზოგადებული, მაგალითად: „მე ვარ ჭკვიანი, კეთილი, სამართლიანი, მე. შეუძლია სხვებთან ურთიერთობის დამყარება“. დაახლოებით ანალოგიურად პატარა ბავშვი პასუხობს საკუთარ თავზე: „კარგი ვარ“, „დიდი ვარ“, იმეორებს იმას, რასაც მშობლები ეუბნებიან. საინტერესოა, რომ დაბალ კულტურულ საზოგადოებებში მცხოვრებ გაუნათლებელ ადამიანებს უჭირთ საკუთარი თავის შეფასება და აღწერა.
ცნობისმოყვარე ფაქტს ვპოულობთ რუსი ფსიქოლოგის A.R.Luria-სგან, რომელიც სწავლობდა მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში ცენტრალურ აზიაში გლეხების ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს, რომლებსაც სთხოვეს საკუთარი თავის შეფასება. ბევრს უბრალოდ არ ესმოდა კითხვა, სხვებმა, როდესაც მიხვდნენ, რა მოეთხოვებოდათ მათ, თქვეს: "მეზობლებს ჰკითხეთ ჩემზე, მათ უკეთ იციან". მაღალი კულტურისა და განათლების მქონე ადამიანისთვის გამოთქმა „იცოდე შენი თავი“ იწვევს სერიოზულ ფიქრებს, ხაზს უსვამს სულ უფრო ახალ ფილოსოფიურ კითხვებს. ჩვენ მხოლოდ ოთხს ვიკითხავთ:
- რა მნიშვნელობა აქვს ადამიანისთვის თვითშემეცნებას?
რა უნდა იცოდეთ საკუთარ თავზე და რა არ უნდა იცოდეთ? (რა არის თვითშემეცნების ობიექტი?)
- როგორ, როგორ იცნობს ადამიანი საკუთარ თავს? (რა არის თვითშემეცნების მექანიზმები, გზები და საშუალებები?)
- ადამიანმა საკუთარი თავი შეიცნო, რა არის შემდეგი?

შემდგომში შევეცდებით ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას.

§ 2. თვითშემეცნების ღირებულება ადამიანის ცხოვრებაში

პირველად თვითშემეცნების პრობლემა წარმოიშვა ძველი აღმოსავლეთის რელიგიურ კონცეფციებში, სადაც ცდილობდნენ არა მხოლოდ გამოეცხადებინათ თვითშემეცნების მნიშვნელობა და არსი, არამედ შემუშავებულიყო თვითშემეცნების უნიკალური ტექნოლოგია. , რომლის ელემენტები გამოიყენება თანამედროვე ფსიქოლოგიაში.
ყველაზე სრულყოფილი სახით ბუდიზმში ვლინდება თვითშემეცნების პრობლემა. ბუდიზმის სწავლების არსი ჩამოყალიბებულია ბუდას სამ ქადაგებაში - პრინც გაუტამა*.

პირველ ქადაგებაში გაუტამა მიუთითებს ორ უკიდურესობაზე, რომელიც თავიდან უნდა იქნას აცილებული: გრძნობითი სიამოვნებით მიტაცება და უკიდურესი ასკეტიზმი. ამის მიღწევა შესაძლებელია შუა გზის არჩევით, რომელიც ხელს უწყობს ხედვასა და ცოდნას, მივყავართ მშვიდობას, უმაღლეს სიბრძნეს, განმანათლებლობას და ნირვანას. გაუტამა ასევე აღნიშნავს, რომ სიცოცხლე ტანჯვაა (დუკა): დაბადება, ავადმყოფობა და სიკვდილი არის დუკა; ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია მიჯაჭვულობასთან, სურვილებთან არის დუკა.
ტანჯვის მიზეზი არის სურვილი, სიცოცხლისადმი მიჯაჭვულობა, გრძნობის სიამოვნება. ტანჯვის შეწყვეტა შესაძლებელია სურვილებისგან განცალკევებით, უარყოფით, უარყოფით, მათგან განთავისუფლებით, რაც ხორციელდება შუა, რვაჯერადი გზის გაყოლით. ეს გზა მოიცავს: 1) სწორ გაგებას; 2) სწორი აზრი; 3) სწორი მეტყველება; 4) სწორი მოქმედება; 5) სწორი ცხოვრების წესი; 6) სწორი განზრახვა; 7) სწორი ძალისხმევა; 8) სწორი კონცენტრაცია.

მეორე ქადაგება ასახავს თეორიას, რომ ადამიანს სული არ აქვს: „სხეულს (რუპა) სული არ აქვს. სული რომ იყოს, მაშინ სხეული არ იქნებოდა დუხას საგანი. მაგრამ რაკი სხეული უსულოა, დუხას საგანია“. აქედან გამომდინარეობს, რომ ადამიანმა უნდა დათმოს საკუთარი თავი.

მესამე ქადაგება საუბრობს „სიცოცხლის ბორბალზე“, რომელიც ამოქმედდა უმეცრების გამო, რომელიც აბნელებს ადამიანის ჭეშმარიტ გონებას. იგნორირება წარმოშობს მოქმედებებს, რის შედეგადაც ყალიბდება ჩვეულებრივი ცნობიერება, რომელიც ხაზს უსვამს ფორმებს სამყაროში. ფორმებთან შეხების პროცესში ჩნდება გრძნობები, რომლებიც იწვევს სურვილებს, სურვილები ხდება სიხარბის მიზეზი, სიხარბე იწვევს მარადიული არსებობის წყურვილს, სიცოცხლის წყურვილს იწვევს დაბადება, დაბადების გარდაუვალი შედეგია სიბერე და სიკვდილი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცოცხალი არსება განწირულია „სიცოცხლის ბორბალში“ ბრუნვისთვის, სანამ ის არ მიბრუნდება ბუდას სწავლებამდე.
რისი მიღწევაა საჭირო იმისათვის, რომ „სიცოცხლის ბორბალიდან“ გამოხვიდე? ადამიანმა, რომელიც აღიარებს ბუდიზმს, უნდა უარყოს საკუთარი თავი, მიაღწიოს განმანათლებლობას და საბოლოოდ ნირვანას.

ნირვანა არის სრული შინაგანი ყოფიერების მდგომარეობა, სურვილების ნაკლებობა, სრულყოფილი კმაყოფილება და თვითკმარი, გარე სამყაროსგან განშორება. ნირვანა არის სრული შერწყმა აბსოლუტურთან. როგორ მივაღწიოთ ნირვანას მდგომარეობას? სწორედ აქ მოქმედებს თვითშემეცნება. შენდება ჯაჭვი: სრულყოფილი თვითშემეცნება - სრულყოფილი თვითრეგულირება - განმანათლებლობა - ნირვანა. ამრიგად, თვითშემეცნება შეუცვლელი პირობაა საბოლოო მიზნის, ანუ ნირვანას მდგომარეობის მისაღწევად. ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავს არ იცნობს, არასოდეს მიუახლოვდება მას, დიდხანს დარჩება „სიცოცხლის ბორბალში“. თვითშემეცნების ერთ-ერთი წამყვანი საშუალებაა მედიტაცია, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა აქვს ბუდიზმში. მედიტაციის პროცესში ბუდისტი საკუთარ ფსიქიკის ნაკადს ექვემდებარება ინტუიციურ გამოკვლევას, მის მე - გამოსახულებებს, გრძნობებს, აზრებს, მისწრაფებებს და ა.შ., რის შედეგადაც აღმოაჩენს, რომ ამ ყველაფერს ცალკე, დამოუკიდებელი არ გააჩნია. არსებობა და, ამ თვალსაზრისით, არარეალურია, მე არ შემიძლია დავიყვანო მისი ფსიქიკის რომელიმე გამოვლინებამდე და არც მათ ჯამზე და, შესაბამისად, მხოლოდ პირობითად შეიძლება ვილაპარაკო ჩემს მეზე, როგორც რეალურად არსებულზე. ამრიგად, მედიტაციის საშუალებით თვითშემეცნება ათავისუფლებს ადამიანს, ხდის მის თვითრეგულირებას ბუნებრივ, იწვევს სრულ თვითკონტროლს ქვეცნობიერის აქტუალიზაციის გამო, რის შედეგადაც მიიღწევა სამყაროსთან ჰარმონიული ერთიანობა. ქრისტიანობაში თვითშემეცნების მნიშვნელობა გარკვეულწილად განსხვავებულად განიხილება. მოგეხსენებათ, ქრისტიანობის მთავარი იდეებია: ცოდვის იდეა, ხსნისა და გამოხსნის იდეა, ღმერთკაცის, ღმერთის მხსნელის იდეა.
ცოდვის იდეიდან ამოიზარდა, ერთის მხრივ, მოძღვრება ცოდვის შესახებ, როგორც ყველა უბედურების მიზეზი, რაც კაცობრიობას დაატყდა თავს, მეორე მხრივ, მოძღვრება გადარჩენის, ხსნის შესახებ. ასეთი მხსნელი და მხსნელი გახდა იესო ქრისტე, რომელმაც თავი შესწირა კაცობრიობას, სამყაროს. ამ ნებაყოფლობითმა მსხვერპლმა კაცობრიობა ცოდვისგან იხსნა. მაშასადამე, იესო ქრისტეს რწმენა, მისი სწავლებების მიყოლა არის თითოეული მორწმუნის პირადი ხსნის გზა.
ქრისტიანობაში თვითშემეცნება მოქმედებს როგორც საკუთარი ღვთაებრივი ბუნების, ღმერთთან ერთობის გააზრების საშუალება.
*ბოლო წლების საცნობარო წიგნებში და ენციკლოპედიურ ლექსიკონებში რელიგიური გაერთიანებებისა და მსოფლიოს რელიგიების შესახებ უფრო ხშირად მოხსენიებულია პრინცი შაკიამუნი („მოღვაწე“) - ეს არის პრინც გაუტამას მეორე სახელი. - Შენიშვნა. რედ.

აქ ზღვარი გადის ინდივიდსა და ინდივიდს შორის. ინდივიდს ახასიათებს თვითდადასტურება, რასაც საბოლოოდ მივყავართ ყოფიერების იზოლაციამდე, სხვის უარყოფამდე, რათა არ შეიწოვოს, არ დაიმსხვროს და ა.შ. სხვა კოლექტივი“. მეორეს მხრივ, პიროვნება სრულიად განსხვავებულია, სრულყოფილი პიროვნება ღმერთია. და რაკი ადამიანი ღვთის ხატად და მსგავსებით არის შექმნილი, მასაც აქვს პიროვნება, მაგრამ ხშირად მას ემალება და პიროვნების ნიღბის ქვეშ არის წარმოდგენილი. ამ საფუძვლებზე დაყრდნობით ხდება თვითშემეცნების გზები და საშუალებები. პიროვნების თვითშემეცნება გულისხმობს არა მხოლოდ დადებითი, არამედ უარყოფითი მხარეების გაცნობიერების უნარის განვითარებას, საკუთარი თავის მთლიანობაში მიღების შესაძლებლობას. რაც უფრო მეტად აცნობიერებს ადამიანი თავისი ცოდვის საზომს, მით მეტად ადგას მონანიების გზას, მით უფრო ადგას თვითგანვითარების გზას, საკუთარი თავის ყოფნის გზას.
პიროვნების თვითშემეცნება არის საკუთარი ჭეშმარიტი მოწოდების ცოდნა, რომელიც მოიცავს საკუთარ თავში ცოცხალი ღმერთის გამოსახულების აღმოჩენას. ამის საშუალებაა რწმენა, ხოლო საეკლესიო საიდუმლოებთან ზიარება არის საშუალება. შედეგად, ადამიანი ხდება საკუთარი თავი. „იყო საკუთარი თავი“, წერს სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი, „იგულისხმება იმიჯის სახით ყოფნა, ვისაც სურდა ყოფილიყო ჩვენს ხატად, რათა გადარჩენილიყავით და შეგვეცვალა“.

მეცნიერული თვალსაზრისით, თვითშემეცნების მნიშვნელობა ყველაზე სრულად ფსიქოლოგიაში ვლინდება. აქ ხაზგასმულია თვითშემეცნების მნიშვნელობის ყველაზე მრავალფეროვანი ასპექტები. აქ არის მხოლოდ რამდენიმე მათგანი:
თვითშემეცნება ფსიქიკური და ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის მოპოვების პირობაა
პიროვნება;
თვითშემეცნება არის შინაგანი ჰარმონიისა და ფსიქოლოგიური სიმწიფის მოპოვების საშუალება;
თვითშემეცნება არის პიროვნების თვითგანვითარების, მისი თვითრეალიზაციის ერთადერთი გზა.
რა თქმა უნდა, ყველა ეს ასპექტი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია და არ მოქმედებს იზოლირებულად. ამა თუ იმ ფსიქოლოგიურ კონცეფციაში (და ძალიან ბევრია) მხოლოდ ერთი მხარეა აქცენტირებული.
მაგალითად, კლასიკურ ფსიქოანალიზში, თვითშემეცნების მნიშვნელოვანი კომპონენტია იმის გაცნობიერება, რაც რეპრესირებულ იქნა არაცნობიერში. ავსტრიელი ფსიქოლოგისა და ფსიქიატრის ზ.ფროიდის აზრით, ყველაფერი, რაც მიუღებელია ცნობიერებისთვის, უპირველეს ყოვლისა, სექსუალური და აგრესიული ტენდენციები, ექვემდებარება რეპრესიებს. ფსიქოანალიტიკოსის როლი არის დაეხმაროს პაციენტს, ფსიქოანალიზის სპეციალური ტექნიკის გამოყენებით, გააცნობიეროს და განიცადოს ის, რაც რეპრესირებულ იქნა. შედეგად, ხდება კათარზისი (განწმენდა) და პიროვნების აღდგენა.
ზ.ფროიდის მოსწავლეები, რამდენადმე შორდებიან თავიანთი მასწავლებლის პოზიციებს, უფრო შორს მიდიან. ასე რომ, ა. ადლერი (ასევე ავსტრიელი ფსიქიატრი) ხედავს თვითშემეცნების მნიშვნელობას ადამიანის ჭეშმარიტი ცხოვრებისეული მიზნის ცოდნაში, რომელიც ხშირად იმალება ინდივიდს ყალბი მიზნებით, რაც მას სხვებზე უპირატესობისკენ, ძალაუფლებისკენ და ა.შ. . კიდევ ერთი სტუდენტი, შვეიცარიელი მეცნიერი კ. იუნგი, ყურადღებას ამახვილებს პიროვნების იმ ასპექტების ცოდნაზე, რომლებიც ე.წ. ადამიანი, როგორც საკუთარი, მაგრამ ნამდვილად არსებობს და წარმოადგენს მისი მე-ს განუყოფელ ნაწილს (მთელი ადამიანი). ამოცანაა იცოდეთ ეს მხარეები და მიიღოთ ისინი, ამით მოიპოვოთ მთლიანობა და საკუთარი მე-ს სისავსე.

იტალიელი ფსიქოლოგის რ. ასაჯიოლის მიერ დაარსებულ ფსიქოსინთეზში, თვითშემეცნების მთავარი იდეაა შინაგანი ჰარმონიის მიღწევა, უმაღლეს მეთან ერთიანობა. ამისათვის ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს მისი პიროვნების რა თვისებები (ანუ სუბპიროვნებები) ის ახდენს საკუთარ თავს იდენტიფიცირებას, რასთან იღებენ „ძალაუფლებას“ მთლიან პიროვნებაზე, რითაც განსაზღვრავს მის დისჰარმონიას.
მაგალითად, ადამიანს შეუძლია საკუთარი თავის იდენტიფიცირება „მამასთან“, „ბოსთან“, „დაკარგულთან“, „მობეზრებულთან“, „იღბლიანთან“, „თრიქსტერთან“ და ა.შ. და ცხოვრებაში მოიქცეს არჩეული როლის შესაბამისად. შინაგანი ჰარმონიის საპოვნელად, მან უნდა გამოავლინოს და შეიცნოს თავისი სუბპიროვნებები, განასხვავოს მათგან, ვინც მასზე „ძალაუფლება“ აიღო, მოიპოვოს სრული კონტროლი მის ყველა სუბპიროვნებაზე.
გეშტალტთერაპიაში*, რომლის შემქმნელიც არის გერმანელი ფსიქოლოგი ფ.პერლსი, თვითშემეცნება მოქმედებს როგორც პიროვნული სიმწიფის მიღწევის საშუალება. პიროვნების სიმწიფის ინდიკატორად ფ.პერლსი განსაზღვრავს შემდეგს: მხარდაჭერის პოვნის უნარს

* გეშტალტი (გერმ. Gestalt)- ფორმა, გამოსახულება, სტრუქტურა საკუთარ თავში და არა სხვებში; პასუხისმგებლობის აღების უნარი; რთულ სიტუაციებში საკუთარი რესურსების მობილიზება; გარისკავთ ჩიხიდან გამოსასვლელად. მიზნის (სიმწიფის) მისაღწევად ადამიანმა უნდა იცოდეს და ყურადღებით შეიმუშაოს თავისი ნევროზული დონეები: „კლიშე“ – ამ დონეზე ის მოქმედებს სტერეოტიპების გავლენით; „ხელოვნური“ – აქ დომინირებს როლები და სხვადასხვა თამაშები; „ჩიხი“ - სხვების მხარდაჭერის ნაკლებობა და ადეკვატური თვითდახმარება; „შინაგანი აფეთქება“, ან „სიკვდილი“, - სწორედ ამ დონემდე მიაღწია თავის თვითშემეცნებას, რომ ადამიანი აღმოაჩენს თავის ნამდვილ მეს, იძენს სექსუალურ პიროვნების თვისებებს.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება თვითშემეცნების პრობლემას ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაში.
აქ თვითშემეცნება განიხილება როგორც პიროვნების თვითგანვითარების აუცილებელ პირობად, მისი თვითაქტუალიზაცია, ანუ უნარი გახდეს ის, რაც შეუძლია გახდეს და არა ის, რასაც მას აკისრებენ სხვები, სოციალური გარემო. გახდე. ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი აღიარებული ავტორიტეტია ამერიკელი მეცნიერი კ.როჯერსი. მისი კონცეფციის მიხედვით ადამიანში გამოიყოფა ორი კომპონენტი: რეალური მე და იდეალური მე და ერთი კომპონენტი, რომელიც არ ეკუთვნის ადამიანს, მაგრამ მასზე დიდ გავლენას ახდენს - ეს არის სოციალური გარემო. რეალური მე არის იდეების სისტემა საკუთარ თავზე, მის გრძნობებზე, აზრებზე, მისწრაფებებზე და ა.შ. იდეალური მე არის ის, რაც ადამიანს სურს იყოს, მისი გამოცდილება და ღრმა გრძნობები. სოციალური გარემო არის ყველაფერი, რაც ადამიანს გარედან ეკისრება: ნორმები, ღირებულებები, დამოკიდებულებები, ქცევის გზები და ა.შ. შეუსაბამობა, რომელიც წარმოიქმნება რეალურ მე-სა და იდეალურ მე-ს შორის, იწვევს შფოთვის განცდას, ქცევის არაადაპტაციურ ფორმებს, სხვადასხვა ფსიქოლოგიურ პრობლემებს, რაც იწვევს გამოცდილების დამახინჯებას ან მის უარყოფას.

მაშასადამე, თვითშემეცნება არის საკუთარი გამოცდილების, ღრმა გრძნობების დაუფლების საშუალება და, საბოლოო ჯამში, საკუთარი თავის ყოფნის საშუალება. ამისათვის აუცილებელია გააცნობიეროს, თუ როგორ აღიქვამს ადამიანი საკუთარ თავს, როგორ აღიქვამენ მას სხვები, მიზეზები, რომლებიც უბიძგებს მას დაამახინჯოს თავისი გამოცდილება, იმოქმედოს გარემოს მოსაწონად. თვითშემეცნების შედეგად ადამიანი იძენს პიროვნული ზრდის, თვითგანვითარებისა და თვითრეალიზაციის უნარს, რომლებშიც შესაძლებელია მხოლოდ ცხოვრების სისრულე, სიცოცხლის ხალისის განცდა და ცხოვრების აზრის გაცნობიერება. . და ბოლოს, საღი აზრის, ყოველდღიური ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, თვითშემეცნების მნიშვნელობა საკმაოდ მარტივად განისაზღვრება. თუ ჰკითხავთ ნებისმიერ ადამიანს, თუნდაც მას, ვისაც საერთოდ არ უსწავლია ფსიქოლოგია და აქვს ბუნდოვანი წარმოდგენა მასზე, რას ნიშნავს თვითშემეცნება, ის ალბათ ასე გიპასუხებთ: „თვითშემეცნება საშუალებას გაძლევთ გამოიყენოთ თქვენი შესაძლებლობები. სამსახურში, სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციაში, რაიმე საქმის დევნაში ყველაზე სრულად ”- და ზოგადად ის მართალი იქნება. ამავდროულად, ზოგიერთმა შეიძლება ასე უპასუხოს: „მე ვიცნობ საკუთარ თავს, რათა მქონდეს ძალა სხვებზე, მათზე მანიპულირება, ჩემი მიზნების მისაღწევად“. ამრიგად, საღი აზრის თვალსაზრისით, თვითშემეცნებას ორი მნიშვნელობა აქვს: ერთი დადებითი, მეორე უარყოფითი. მართლაც, დადებითი მნიშვნელობა ის არის, რომ ნებისმიერი ბიზნესი, სიტუაცია, სხვა ადამიანები გარკვეულ მოთხოვნებს უყენებენ ადამიანს და იმისთვის, რომ მიაღწიოს წარმატებას სამუშაოში, მოლაპარაკებებში, ურთიერთობების დამყარებაში, მან უნდა აწონოს თავისი შესაძლებლობები, დაეყრდნოს თავისი პიროვნების თვისებებს, მაგრამ პირველ რიგში. თქვენ უნდა იცოდეთ ისინი თავისთავად.
ნეგატიური მნიშვნელობა ის არის, რომ ხშირად საკუთარი თავის, პიროვნების ძლიერი და სუსტი მხარეების კარგად ცოდნას ადამიანი იყენებს ეგოისტური მიზნებისთვის: დააკმაყოფილოს თავისი პრეტენზიები, ამბიციები, მიაღწიოს უპირატესობას სხვებზე, უზრუნველყოს გარკვეული პრივილეგიები საკუთარი თავისთვის და ა.შ. .

ასე რომ, შევეცადეთ მოკლედ გაგვეპასუხა კითხვაზე, რა აზრი და მნიშვნელობა აქვს თვითშემეცნებას ადამიანისთვის. ამ ღირებულებას ყველა თავად განსაზღვრავს. ამავე დროს, ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით, არსებობს სამი მნიშვნელობა, თვითშემეცნების სამი სპექტრი:
- რელიგიური ადამიანისთვის თვითშემეცნება ღმერთთან შეერთების გზაა საკუთარ თავში ღვთაებრივი პრინციპის შეცნობის გზით;
- ზედაპირულ ფსიქოლოგიურ დონეზე თვითშემეცნება მოქმედებს როგორც საკუთარი შესაძლებლობების, შესაძლებლობების ცხოვრებაში და საქმიანობაში ყველაზე სრულად გამოყენების საშუალება ან სხვა ადამიანების მართვის საშუალება;
- ღრმა ფსიქოლოგიურ დონეზე, რომლის გამოვლენას მეცნიერება ცდილობს, თვითშემეცნება არის გზა გონებრივი და ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის, ჰარმონიისა და სიმწიფის, თვითგანვითარებისა და თვითრეალიზაციის უნარის მოსაპოვებლად.

§ 3. თვითშემეცნების სფეროები და სფეროები

შევეცადოთ ვუპასუხოთ კითხვას: რა არის ადამიანში მისი თვითშემეცნების ობიექტი? თუ რომელიმე ჩვენგანს ვკითხავთ: „რა იცი შენს შესახებ?“, მაშინ თითოეულს თავდაპირველად ექნება გარკვეული დაბნეულობა, რის შემდეგაც მოჰყვება პასუხი, რომელიც სავარაუდოდ შედგება რამდენიმე განზოგადებული მახასიათებლისგან, როგორიცაა: „მე ვარ კომუნიკაბელური. , მაგრამ ცოტა მორცხვი, ზოგადად მეგობრული, გარკვეულწილად გადამწყვეტი“ და ა.შ. აქ ჩნდება ისეთი სიტუაცია, როგორიც იყო გამოცდის წინ, როდესაც სტუდენტი დაუყოვნებლივ ცდილობს დაიმახსოვროს ყველა მასალა, რასაც, რა თქმა უნდა, ვერ ახერხებს.
მაგრამ საკმარისია აიღოთ ბილეთი კონკრეტული კითხვებით, დამშვიდდით, დაფიქრდით, პასუხი გაცილებით ღრმა და შინაარსიანი იქნება, თუ რა თქმა უნდა, მასალა კარგად შესწავლილი და დამუშავებული იქნება.
ასე რომ, თვითშემეცნების პროცესში აუცილებელია გამოვყოთ საკუთარი პიროვნების ის სფეროები და სფეროები, რომელთა ცოდნა და შესწავლა გვინდა. ერთ-ერთმა პირველმა ფსიქოლოგიაში, ვინც თვითშემეცნების სფერო გამოყო, იყო ამერიკელი ფსიქოლოგი უ. ჯეიმსი (პრაგმატიზმის ფუძემდებელი). როგორც ადამიანის გონებაში შესაცნობ ელემენტებს ის განასხვავებს: ფიზიკურ პიროვნებას, სოციალურ პიროვნებას და სულიერ პიროვნებას.

ფიზიკური პიროვნება- ეს არის ადამიანის სხეულის ორგანიზაცია და ყველაფერი, რაც ეკუთვნის ადამიანს ან ქმნის მის გარემოს (თანამედროვე ფსიქოლოგიაში ამ დებულებებს მეცნიერები კამათობენ): ტანსაცმელი, ოჯახი, სახლი, მდგომარეობა, საკუთარი შრომის პროდუქტები.
სოციალური პიროვნება არის ჩვენი პიროვნების აღიარება სხვა ადამიანების მიერ. უ. ჯეიმსი აღნიშნავს, რომ ადამიანს აქვს იმდენი სოციალური პიროვნება, რამდენიც ინდივიდები აღიარებენ მასში პიროვნებას და აქვთ წარმოდგენა მასზე.

სულიერი პიროვნება- ეს არის ცნობიერების ცალკეული მდგომარეობების სრული გაერთიანება, კონკრეტულად აღებული სულიერი შესაძლებლობები და თვისებები. სამივე პიროვნების ტიპი იერარქიულადაა ორგანიზებული. უმაღლეს საფეხურს სულიერი პიროვნება უჭირავს, ყველაზე დაბალი - ფიზიკური. სოციალური პიროვნებები იკავებენ შუალედურ პოზიციას.

შესაბამისად, თვითშემეცნება, ვ. ჯეიმსის აზრით, შეიძლება განხორციელდეს ფიზიკური, სოციალური და სულიერი პიროვნების დონეზე.
შინაურ ფსიქოლოგიაში მეცნიერთა უმეტესობა იცავს ადამიანის ბიოსოციალური ბუნების პოზიციას. ამის შესაბამისად განასხვავებენ მის ბიოლოგიურ და სოციალურ თვისებებს. ამიტომ, მეცნიერებაში დიდი ხნის განმავლობაში დომინირებდა პიროვნების ორდონიანი ორგანიზაციის იდეა: ინდივიდი და პიროვნება და მხოლოდ XX საუკუნის 80-იანი წლებიდან შემოვიდა შუალედური ცვლადი - სოციალური ინდივიდი. კერძოდ, რუსი ფსიქოლოგი ვ.ვ.სტოლინი გამოყოფს ადამიანში ორგანიზაციის სამ დონეს: ორგანიზმს, სოციალურ ინდივიდს და პიროვნებას. როგორც ბიოლოგიურ ინდივიდს (ორგანიზმს), ადამიანს ახასიათებს გარკვეული კონსტიტუცია, ნერვული სისტემის ტიპი, თავის ტვინის ნეიროდინამიკური თვისებები და სხვადასხვა ბიოლოგიური მოთხოვნილებები. სოციალური ინდივიდი არის უნარი დაეუფლოს მის გარშემო არსებულ სამყაროს, შეიძინოს ცოდნა, უნარები, ნორმები და ქცევის წესები. პიროვნება - არჩევანის გაკეთების, თქვენი ცხოვრების გზის აშენების, თქვენი ქცევის კოორდინაციის უნარი სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის სისტემაში.
ეს დონეებიც იერარქიულადაა ორგანიზებული, მათგან უმაღლესი პიროვნებაა, ყველაზე დაბალი კი ორგანიზმი.

აქედან ირკვევა, რომ ჩვენ შეგვიძლია საკუთარი თავის შეცნობა სამივე დონეზე, ე.ი. მათი მახასიათებლები, როგორც ბიოლოგიური ინდივიდი, როგორც სოციალური ინდივიდი და როგორც პიროვნება.
ამავდროულად, პიროვნების დონის სტრუქტურის გაგება ჯერ კიდევ არ გვაძლევს სრულ სურათს თვითშემეცნების სფეროების შესახებ, ისინი უნდა იყოს გაჯერებული კონკრეტული შინაარსით.
თანამედროვე ფსიქოლოგიაში არსებობს მრავალი სქემა, რომლის გამოყენებითაც შეგიძლიათ დეტალური მახასიათებლები მიანიჭოთ სხვა ადამიანებს, მოაწყოთ საკუთარი თვითშემეცნება და, რა თქმა უნდა, დაახასიათოთ საკუთარი თავი. ყველაზე ზოგადი ფორმით, შეიძლება გამოიყოს შემდეგი ბლოკები, რომლებიც შეიძლება დაექვემდებაროს ინტროსპექციას და თვითშემეცნებას.

პიროვნულ-დამახასიათებელი ნიშნები: პიროვნული თვისებები და ხასიათის თვისებები, რომლებშიც გამოხატულია დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ (კეთილგანწყობა, კომუნიკაბელურობა, ზრდილობა, მორჩილება და ა.შ.); საქმიანობას, მუშაობას, სწავლას (ინიციატივა, მონდომება, მონდომება და სხვ.); საკუთარ თავს (თვითშეფასება, ნდობა - გაურკვევლობა); ნივთებზე (ეკონომიურობა, სიზუსტე, სისუფთავე); ბუნებას; ხელოვნებას; მეცნიერებამდე და ა.შ.
პიროვნების მოტივაციური ღირებულების სფეროა საკუთარი მოტივების, ინტერესების, მოტივების, ფასეულობების თვითშემეცნება, რომლებიც განსაზღვრავენ საქმიანობასა და ქცევას.
პიროვნების ემოციურ-ნებაყოფლობითი სფეროა საკუთარი ემოციური მდგომარეობის ცოდნა, დომინანტური განცდები, სტრესულ სიტუაციებში რეაგირების გზები, მობილიზების უნარი, გამძლეობის გამოვლენა, შეუპოვრობა, მიზანდასახულობა და ა.შ.
შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების სფერო - ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში საკუთარი შესაძლებლობების ანალიზი, იდეების განხორციელების შესაძლებლობების შეფასება.
პიროვნების შემეცნებითი სფერო - გონებრივი პროცესების ფუნქციონირების გაცნობიერება და გააზრება: აღქმა, მეხსიერება, აზროვნება, წარმოსახვა; თქვენი გონების თვისებები და თვისებები, ყურადღება, ცხოვრებისეული და პროფესიული პრობლემების გადაჭრის გზები.
გარეგნობის სფერო, ტემპერამენტის თავისებურებები - თვითანალიზი ექვემდებარება საკუთარ გარეგნობას, გარეგნობას, სიარულის, თავის შეკავების, ლაპარაკის მანერას, აგრეთვე თვისებებს, რომლებიც ერთად განსაზღვრავს ტემპერამენტს.
სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის სფერო, სოციალური გარემო - ადამიანი აანალიზებს, თუ როგორ ვითარდება მისი კავშირები სხვებთან - ახლო და არც თუ ისე ახლო ადამიანებთან, როგორ იქმნება ურთიერთქმედება, აანალიზებს საკუთარი ქცევის სტრატეგიებს, კონფლიქტებსა და ბარიერებს.
საქმიანობის სფერო - მნიშვნელოვანია იცოდეთ რა ცოდნა, უნარები, შესაძლებლობები, შესაძლებლობები აქვს ადამიანს, როგორ იყენებს მათ ცხოვრებაში და სამსახურში, როგორ ავითარებს საკუთარ თავში.
საკუთარი ცხოვრების გზის სფერო - თითოეული ადამიანი, ამა თუ იმ ხარისხით, აანალიზებს თავის ცხოვრებას, აჯამებს გარკვეულ შედეგებს, ადგენს მომავლის გეგმებს, ეწევა საკუთარი პიროვნების პროგნოზირებას და თვითპროგნოზირებას.
გასაგებია, რომ ეს სქემა საკმაოდ პირობითია, ის ვერ ასახავს ადამიანის პიროვნებისა და ცხოვრების მთელ მრავალფეროვნებას, რაც შეიძლება დაექვემდებაროს თვითშემეცნებას და ინტროსპექციას. სქემა მხოლოდ ორიენტირებულია იმაზე, რაც პრინციპში შეგვიძლია შევიცნოთ საკუთარ თავში.

თვითშემეცნების ჩამოთვლილი სფეროები შეიძლება „განთავსდეს“ როგორც გარე, ისე შინაგან სამყაროში. მაშასადამე, შეიძლება საუბარი გარე სამყაროში საკუთარი თავის შეცნობაზე და თვითშემეცნებაზე შინაგან სამყაროში, თავად ამ შინაგან სამყაროზე. საკუთარი თავის გარესამყაროში შეცნობა ნიშნავს საკუთარი ქცევის, ქმედებების შეფასებას, საკუთარი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების გამოვლენას, რაც აუცილებელია აქტივობების შესასრულებლად, კომუნიკაციისთვის. გარე სამყაროს მსგავსად, შინაგან სამყაროს აქვს თავისი სივრცე, თავისი დროითი მახასიათებლები, აქ ვითარდება ადამიანის დაუსრულებელი დიალოგი საკუთარ თავთან, მრავალი სუბპიროვნება აფორმებს "ალიანსს" და შედის "დაპირისპირებაში", რაც საბოლოოდ იგივე ადამიანია. შინაგან სამყაროს ეკუთვნის ჩვენი გრძნობები, გამოცდილება, ოცნებები, განზრახვები, აზრები და მრავალი სხვა. საკუთარი შინაგანი სამყაროს აღმოჩენა და ცოდნა არანაკლებ საინტერესო და ამაღელვებელია, ვიდრე გარე სამყაროში ქცევის ცოდნა. ახლა გამოვყოთ თვითშემეცნების სფეროები. ტრადიციულად, ფსიქოლოგიაში გამოიყოფა ორი სფერო: ცნობიერება და არაცნობიერი, თუმცა ზოგიერთ კონცეფციაში ყურადღებას იპყრობს კიდევ ერთი სფერო - ზეცნობიერება, ანუ უმაღლესი არაცნობიერი. ასე რომ, 3. ფროიდი პიროვნების სტრუქტურაში გამოყოფს ეგოს, ანუ მე, რომელიც მთლიანად ცნობიერების სფეროშია და ემორჩილება რეალობის პრინციპს, სუპერ-ეგოს ან სუპერ-მეს, რომელიც ერთდროულად არის სფეროში. ცნობიერება და არაცნობიერის სფეროში, რომელიც თავისი არსით წარმოადგენს კაცობრიობის მიერ შემუშავებულ ნორმებს, ღირებულებებს, სხვადასხვა სახის აკრძალვებს და არეგულირებს კონკრეტული ადამიანის ქცევას, აგრეთვე იდს, ანუ ის, რომელიც არის ინსტინქტების მატარებელი და არის. არაცნობიერის სფეროში. კ.იუნგის მიხედვით, პიროვნება არის მთელი რიგი შემთხვევების ერთობლიობა: ეგო - ადამიანის რეალური მე; ნიღაბი არის ის, თუ როგორ სურს ადამიანს გამოჩნდეს სხვა ადამიანების წინაშე; ჩრდილი არის არაცნობიერის არე, სადაც ყველა ის პიროვნული თვისება, რომელიც არასასიამოვნოა ადამიანისთვის, იძულებით გამოდის, იწვევს მას შფოთვას და რაც, საბოლოოდ, მას არ სურს განიხილოს საკუთარი; და ბოლოს, კოლექტიური არაცნობიერი, რომელიც დაფუძნებულია ეგრეთ წოდებულ არქეტიპებზე, ან პროტოტიპებზე, რომლებიც გვხვდება მითებში, ლეგენდებში, ზღაპრებში მრავალ ხალხში, მაგალითად, დედის არქეტიპი, გმირის არქეტიპი, წინაპრის არქეტიპი. არქეტიპები, რომლებიც ქმნიან კოლექტიური არაცნობიერის საფუძველს, კონკრეტულად აისახება ადამიანის მიერ სიზმრებში, შემოქმედებაში, განსაზღვრავს მისი პიროვნების ორიგინალურობას, ინდივიდუალურ ქცევას.

ცნობიერებისა და არაცნობიერის არსებობის კიდევ უფრო ფართო დიაპაზონი წარმოდგენილია ამერიკელი მეცნიერის C. Wilber-ის მარადიულ ფსიქოლოგიაში. აქ ხუთი დონეა:

1) გონების დონე, ანუ ადამიანის მიერ სამყაროს აბსოლუტური და საბოლოო რეალობის იდენტობის ინტუიციური გაგება, რომელსაც სხვადასხვანაირად უწოდებენ ბრაჰმანს, ტაოს, ღმერთს;

2) ტრანსპერსონალური არე - ეს დონე არის სპექტრის ის არე, რომელიც ახასიათებს ზეპიროვნულს, სადაც ადამიანმა არ იცის თავისი იდენტურობა ყოვლისმომცველთან და მიუხედავად ამისა, მისი პიროვნება არ შემოიფარგლება ცალკეული ორგანიზმის საზღვრებით. სწორედ აქ ვხვდებით არქეტიპებს (როგორც C. Jung-ში);

3) ეგზისტენციალური დონე (არსებობა არის არსებობა) - ამ დონეზე ადამიანი თავის თავს აიგივებს ძირითადად მთელ ფსიქოსომატურ ორგანიზმთან (ფსიქიკა - სული, სომა - სხეული), აქ არის აშკარა განსხვავება მე-სა და გარემოს შორის;

4) ეგოს (I) დონე - ამ დონეზე ხდება საკუთარი მე-ს სხეულიდან გათავისუფლება, გამოყოფილი მე-ს გამოსახულება;

5) ჩრდილის დონე - ის, რაც გაუცხოებულია ადამიანის მიერ, არ არის მიღებული მის მიერ, გადადის არაცნობიერის არეალში, მაგრამ რაც, უდავოდ, ნამდვილად რჩება პიროვნების განუყოფელ ნაწილად.

რა თქმა უნდა, ჩვენ წარმოვადგინეთ ეს შეხედულებები ძალიან ლაკონური, ლაკონური ფორმით, არა იმისთვის, რომ პრობლემა გართულდეს, არამედ იმისთვის, რომ ვაჩვენოთ თანამედროვე მეცნიერებაში არსებული მიდგომების მრავალფეროვნება, გამოვყოთ ის სფეროები, რომელთა შეცნობაც ადამიანს შეუძლია საკუთარ თავში. პრაქტიკული თვალსაზრისით, ჩვეულებრივი ადამიანი, თუ მას შეუძლია დამოუკიდებლად გააფართოვოს საკუთარი თავის შესახებ ცოდნის წრე როგორც ცნობიერების, ასევე, განსაკუთრებით, არაცნობიერის სფეროში, ეს უკვე მისი პირადი „შესრულება“ იქნება. , ასტიმულირებს მიდრეკილებას თვითგანვითარებისკენ, მისი უნიკალური, უნიკალური ცხოვრების მნიშვნელობის მოპოვებისკენ.

დასასრულს აღვნიშნავთ, რომ არასწორი იქნებოდა თემის დასრულება მხოლოდ თვითშემეცნების სფეროებისა და სფეროების აღწერით. აქ იკვეთება კიდევ ერთი ძალიან საინტერესო ასპექტი. ფაქტია, რომ ნებისმიერი ჩვენგანის თვითშემეცნება დაკავშირებულია ჩვენს ცოდნასთან სხვების და სხვების შესახებ. რა ვიცით ჩვენ საკუთარ თავზე, რაც სხვებმა არ იციან? რა იციან სხვებმა ჩვენ შესახებ, რაც ჩვენ არ ვიცით? - ეს ის კითხვებია, რომლებსაც ადამიანები შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად უსვამენ საკუთარ თავს, განსაკუთრებით ისეთ სიტუაციებში, როდესაც ნებისმიერი ცხოვრებისეული კონფლიქტი მწვავედ რეალიზდება და განიცდის, როდესაც ვგრძნობთ ზრდისა და ცვლილების საჭიროებას. ფსიქოლოგიაში არის ერთი ძალიან საინტერესო მოდელი, რომელიც მოკლე, სქემატური სახით გვაძლევს საშუალებას ვუპასუხოთ ამ კითხვებს, გავაფართოვოთ ჩვენი გაგება თვითშემეცნების სფეროებისა და სფეროების შესახებ. მას „ჯოგარის ფანჯარას“ უწოდებენ მისი გამომგონებლების დ.ლუფტისა და გ.ინგრომის პატივსაცემად.
ამ მოდელის მიხედვით, შეიძლება წარმოვიდგინოთ, რომ თითოეული ადამიანი საკუთარ თავში ატარებს, თითქოსდა, თავისი პიროვნების ოთხ „სივრცეს“. არენა მოიცავს იმას, რაც მე ვიცი ჩემს შესახებ და გარშემომყოფებმაც იციან ამის შესახებ.
ბრმა არის ის, რაც სხვებმა იციან ჩემ შესახებ, მაგრამ მე არ ვიცნობ საკუთარ თავს. გარეგნობა არის ის, რაც მე ვიცი ჩემს შესახებ, მაგრამ სხვებმა შეიძლება არ იცოდნენ ამის შესახებ. და ბოლოს, უცნობი არის ის, რაც მე არ ვიცი ჩემს შესახებ და რაც სხვებმა არ იციან. ამის გათვალისწინებით, თვითშემეცნების ამოცანაა მაქსიმალურად გააფართოვოთ თქვენი არენა, შეამციროთ უცნობი, შეავიწროოთ ბრმა წერტილი საჭიროებისამებრ და მკაფიოდ განსაზღვროთ თქვენი პოზიცია ხილვადობასთან დაკავშირებით (რა უნდა დაიმალოს სხვებისგან და რისი გამოვლენა შეიძლება).და სასიკეთოდ გამოიყენეს საკუთარი მიზნების მისაღწევად).
ამ მოდელის გამოყენება საშუალებას აძლევს ინდივიდს უფრო ვიზუალურად წარმოიდგინოს საკუთარი თავი სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას, გადაჭრას კითხვები (მაგალითად: „რას ფიქრობენ სხვები ჩემზე?“), მოიპოვოს საკუთარი თავის გაგება და საკუთარი თავის საზომის გაგება. პრეზენტაცია სხვებისთვის.
ასე რომ, ჩვენ შევეცადეთ პასუხი გაგვეგო კითხვაზე: რა უნდა ვიცოდეთ საკუთარ თავში? როგორც ხედავთ, ამაზე ცალსახა პასუხი არ არსებობს. თვითშემეცნების სფეროები შეიძლება იყოს საკმაოდ ფართო და არეები შეიძლება იყოს საკმაოდ „ღრმა“, მათ შორის როგორც ჩვენი ცნობიერების, ასევე არაცნობიერისა და „ზეცნობიერის“ სხვადასხვა სფეროებში. უფრო მეტიც, ჩვენი თვითშემეცნება ყოველთვის ასოცირდება იმასთან, რასაც მე ვფიქრობ საკუთარ თავზე, რა ვიცი ჩემს შესახებ, რას ფიქრობენ ჩემზე სხვები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც ჩემთვის მნიშვნელოვანია.

თავი 2

§ 1. ცნობიერება და თვითშეგნება

ახლა გადავიდეთ მთავარ კითხვაზე: როგორ იცნობს ადამიანი საკუთარ თავს? (რა არის თვითშემეცნების მექანიზმები?). ამისათვის ჩვენ უნდა განვიხილოთ პრობლემა უფრო ფართო პერსპექტივიდან, კერძოდ, გავაანალიზოთ თვითშემეცნება, როგორც მთლიანი ინდივიდის თვითშემეცნების სტრუქტურული კომპონენტი.
უძველესი დროიდან ხალხს აინტერესებდა კითხვები: რა არის ადამიანი? რით განსხვავდება ის ცხოველებისგან? ამასთან დაკავშირებით დაიწერა მრავალი სამეცნიერო ნაშრომი, ჩატარდა მრავალი სამეცნიერო კონფერენცია. თუ შევეცდებით განვაზოგადოთ მეცნიერთა კვლევა ამ სფეროში, შეგვიძლია მივცეთ შემდეგი განმარტება, რომელიც მოცემულია ფილოსოფიის, ფსიქოლოგიის, პედაგოგიკის ბევრ სახელმძღვანელოში: ადამიანი არის ცოცხალი არსება, რომელსაც აქვს ცნობიერება, მეტყველება, ქმნის და იყენებს იარაღს. როგორც ხედავთ, ცნობიერება პირველ რიგში მოდის. ცნობიერება არის მთავარი განსხვავება ადამიანებსა და ცხოველებს შორის. ამავე დროს, უფრო რთული აღმოჩნდა „ცნობიერების“ ცნების განსაზღვრა, ვიდრე „ადამიანის“ ცნების განსაზღვრა.
ჩვეულებრივ, სპეციალურ ლექსიკონებში ცნობიერება განმარტებულია, როგორც "ფსიქიკის განვითარების უმაღლესი დონე, რომელიც დამახასიათებელია მხოლოდ ადამიანისთვის", მაგრამ ასეთი განმარტება არ ასახავს ამ კონცეფციის სრულ მრავალფეროვნებას და სპეციფიკას. ასევე არსებობს უფრო რთული, ძნელად დასამახსოვრებელი დეფინიციები, რომლებშიც, მიუხედავად ამისა, მცდელობებია გამოიყოს ცნობიერების ყველაზე არსებითი ნიშნები. მაგალითად, ჩვენ მოვიყვანთ მხოლოდ ერთ მათგანს, რომელიც მოცემულია რუსი ფილოსოფოსისა და ფსიქოლოგის A. G. Spirkin-ის მიერ. მისი აზრით, ”ცნობიერება არის ტვინის უმაღლესი ფუნქცია, რომელიც დამახასიათებელია მხოლოდ ადამიანისთვის და ასოცირდება მეტყველებასთან, რომელიც მოიცავს განზოგადებულ, შეფასებულ და მიზანმიმართულ ასახვას და რეალობის კონსტრუქციულ და შემოქმედებით ტრანსფორმაციას, მოქმედებების წინასწარ გონებრივ კონსტრუქციას და მათი შედეგების მოლოდინში, გონივრული რეგულირებისა და ადამიანის ქცევის თვითკონტროლში“.

შეჯამებით ყველაფერი, რაც ზემოთ ითქვა "ცნობიერების" ცნების განმარტების შესახებ, შეგვიძლია განვაცხადოთ შემდეგი:
- ცნობიერებას ახასიათებს ადამიანის უნარი განასხვავოს გარემომცველი რეალობისგან, ეს არ არის ხელმისაწვდომი მრავალი ცხოველისთვის, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანისთვის სამყარო მის გარშემო იწყებს მოქმედებას, როგორც ობიექტური (ანუ მისგან დამოუკიდებელი). ) რეალობა, რის შედეგადაც არის „მე არ ვარ საკუთარი თავი“ ტიპის მიხედვით გარჩევის უნარი;
- ადამიანი ზოგადად ასახავს მიმდებარე რეალობას და მეტყველების გამოყენებით აფიქსირებს ამ ანარეკლს თავის ცოდნაში, რომელიც მას შეუძლია თაობიდან თაობას გადასცეს;
- ადამიანებს შეუძლიათ წინასწარ განსაზღვრონ და დაგეგმონ თავიანთი ქცევა, დასახონ და მიაღწიონ ცხოვრებისეულ მიზნებს;
- ჩვენ მიკერძოებულები ვართ სამყაროს მიმართ, გამოვხატავთ ჩვენს მიკერძოებას ემოციებში, გრძნობებში, გამოცდილებაში და ა.შ.
ვინაიდან ჩვენი ცნობიერება ფუნქციონირებს „მე-არა მე“ სისტემაში, მის ცენტრში არის მე, რომელიც მოქმედებს როგორც ქცევისა და აქტივობის ინიციატორი, მრავალფეროვანი ურთიერთობების მთელი ნაკრები. თითოეულმა ჩვენგანმა იცის, რა არის ჩვენი საკუთარი მე, მაგრამ ასევე რთულია მისცეს მას მეცნიერული განმარტება. მარტივად რომ ვთქვათ, მე ვარ შიგნიდან დანახული ადამიანი, ადამიანის უნარი გამოირჩეოდეს გარემოსგან და ვიმოქმედო როგორც სუბიექტი (ინიციატორი) საკუთარი საქმიანობისა და ქცევის.
ამრიგად, იყო ადამიანი, ნიშნავს გქონდეს ცნობიერება, ანუ გქონდეს უნარი გამოირჩეოდე გარემომცველი გარე სამყაროსგან, ჩამოაყალიბო გარკვეული დამოკიდებულება ამ სამყაროს მიმართ, მასთან ურთიერთობა, მასში მიზანმიმართული ცვლილებების შეტანა. თუ გარე სამყაროს „არა მე“-ს ნაცვლად დავაყენებთ „მე“-ს, იქმნება „მე-მე“ სისტემა და მივიღებთ სრულიად განსხვავებულ ფსიქიკურ რეალობას, რომელსაც თვითშეგნება ჰქვია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანს, რომელსაც აქვს ცნობიერება, აუცილებლად აქვს თვითშეგნება, ე.ი. თვითშემეცნების უნარი, საკუთარი თავის მიმართ ემოციური და ღირებული დამოკიდებულება, თვითკონტროლისა და თვითრეგულირების უნარი.

§ 2. თვითშეგნების სტრუქტურა

ადამიანის მე არის ერთი და განუყოფელი, ის იდენტურია თავისთვის. შემთხვევითი არ არის, რომ ბავშვობაში საკუთარი თავის გახსენებით, ჩვენ ყველა მოვლენას აღვიქვამთ როგორც საკუთარს, და არა როგორც სხვისს, თუმცა კარგად ვიცით, რომ მე დღეს რაღაც განსხვავებულია, ვიდრე 10-15 - 40 წლის წინ.
ასეთ ერთიანობას უზრუნველყოფს ჩვენი მეხსიერება, რომელიც დროში „ამაგრებს“ პიროვნებას. მისი დარღვევის შემთხვევაში ჩნდება მძიმე დაავადება, რომელსაც ეწოდება გაყოფა, ზოგჯერ პიროვნული აშლილობა. ასეთ სიტუაციებში ადამიანი ცხოვრობს, თითქოს რამდენიმე ცხოვრებით, ერთ დროს ის არის ასეთი, აქვს, მაგალითად, გაწონასწორებული და მშვიდი ხასიათი, სხვა დროს ის არის სრულიად განსხვავებული. ცნობილია შემთხვევები, როდესაც ბიფურკაცია ხდება სწრაფად, რამდენიმე საათში ან თუნდაც წუთში, და პიროვნება, რომელიც არსებობს ამ მომენტში, არ იცის სხვა პიროვნების შესახებ, რომელიც ცოტა ხნის წინ ფუნქციონირებდა. ჯანმრთელ ნორმალურ ადამიანს არ აქვს ასეთი დიიდენტიფიკაცია.
როგორც ყველაფერი ადრე ითქვა, საკუთარი თავის, როგორც თვითშემეცნების ობიექტის იზოლირება გულისხმობს მე-ს სიმრავლეს, რაც, საბედნიეროდ, არ გულისხმობს დეიდენტიფიკაციას და ერთიანობის დაკარგვას. თვით „მე“-ს სტრუქტურაში მაინც შეიძლება გამოვყოთ „მე“, როგორც სუბიექტი, როგორც ინიციატორი აქტივობის პრინციპი და „მე“, როგორც ობიექტი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თვითშემეცნება და თვითშემეცნება. ფაქტობრივად, ასეთი მე ერთიანი, განუყოფელი, თვითიდენტური მე-სიმრავლის ფარგლებში. ამ ფაქტზე მიუთითებენ არა მხოლოდ მეცნიერები, არამედ მწერლები და პოეტები. გთავაზობთ ამონარიდს ცნობილი პოეტის ა.ვოზნესენსკის ლექსიდან, რომელიც კარგად ასახავს ჩვენს მიერ დასახელებულ ფაქტს:

მე ოჯახი ვარ
ჩემში, როგორც სპექტრში, შვიდი "მე" ცხოვრობს
აუტანელი, როგორც შვიდი მხეცი,
და ყველაზე ცისფერი უსტვენს ფლეიტაში!
და გაზაფხულზე
მე ვოცნებობ
რა ვარ მე -
მერვე...

მართლაც, შეიძლება ვისაუბროთ "მე-რეალურზე", "მე-იდეალურზე", "მე-ფანტასტიკურზე", "მე-წარსულში", "მე-მომავალში" და ა.შ. მაგრამ ეს ყველაფერი მე ჩვენი ნაწილია. მთლიანობას, და ამავე დროს, თითოეულ მათგანს შეუძლია შეასრულოს როგორც მცოდნე (სუბიექტი), ასევე შეცნობადი (ობიექტი).

აქედან ირკვევა, რომ თუ არსებობს მე, როგორც სუბიექტი და მე, როგორც ობიექტი, მაშინ უნდა იყოს რაღაც, რაც ახასიათებს მათ შორის ურთიერთქმედების ხარისხს. ასეთი საზომია, ერთი მხრივ, თვითშემეცნება და საკუთარი თავის მიმართ ემოციურ-ღირებული დამოკიდებულება და მეორე მხრივ თვითრეგულირება და თვითკონტროლი. ასე რომ, თვითცნობიერების სტრუქტურის ცენტრალური რგოლი არის მე, როგორც სუბიექტი, რომელიც თამაშობს როლს აქტიური აქტიური პრინციპის სხვადასხვა მიზეზების (მოტივების) გავლენის ქვეშ. ის ამ ფუნქციას ასრულებს თვითშემეცნების გამოყენებით, რომელიც მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ემოციურ და ღირებულებით დამოკიდებულებასთან. თვითშემეცნების შედეგია „მე“-ს იმიჯის გარკვევა, ზოგჯერ კი „მე“-ს ახალი იმიჯის აგება, რომლისკენაც, მაგალითად, ადამიანი მიისწრაფვის. „მე“-ს ეს სურათი მაშინვე არ ჩნდება; თავდაპირველად, „მე“-ს გარკვეული ასპექტები, პიროვნული თვისებები და ქცევითი მახასიათებლები ირკვევა. ყალიბდება საკუთარი თავის იმიჯი. ეს ცალკეული წარმოდგენები მხოლოდ სისტემური თვითშემეცნების პროცესში ქმნიან თანმიმდევრულ სურათს. Მნიშვნელოვანი როლიამავე დროს, თამაშობს თვითშეფასების აქტივობა, საკუთარი თავის სხვა ადამიანებთან შედარება ან რაიმე იდეალური გზით. არჩეული სტანდარტების (მასშტაბიდან) მიხედვით, თვითშეფასება შეიძლება იყოს მაღალი, საშუალო, დაბალი, ადეკვატური (რეალობის შესაბამისი), არაადეკვატურად გადაჭარბებული ან არაადეკვატურად შეფასებული.
როდესაც „მე“-ს გამოსახულება იღებს რაციონალურ ახსნას, გამართლებას, სტაბილურობას, ის ვითარდება ფსიქოლოგიურ ფორმირებაში, რომელსაც თვითკონცეფცია ეწოდება. ჩამოყალიბებული მე-კონცეფცია გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროზე, განსაზღვრავს მის განზრახვებს, გეგმებს, პრეტენზიებს, ანუ, როგორც სუბიექტის, მე-ს საქმიანობაში შედის, ასრულებს თვითრეგულირების ფუნქციას. თვითრეგულირების პროცესში მათი საქმიანობის შედარება გარკვეულ სტანდარტებთან და მოდელებთან შესაძლებელს ხდის საჭირო კორექტირებას ცხოვრებაში, ხდის ქცევას უფრო ადაპტირებულს. თვითკონტროლი ასევე აუცილებელია თვითშემეცნების პროცესში და ეფუძნება თვითშეფასების მონაცემებს, ჩვენს შეფასებებს სხვა ადამიანების მიერ.

ზემოაღნიშნული განმარტებები საშუალებას გვაძლევს ჩამოვაყალიბოთ თვითშეგნების შემდეგი განმარტება. თვითშეგნება არის მე-ს, როგორც სუბიექტის აქტივობა მე-ს (მე-კონცეფცია) გამოსახულების შემეცნების (ან შექმნის), თავის მხრივ, მე-ს იმიჯის, რომელიც შედის მე-ს სტრუქტურაში, როგორც სუბიექტი. ასრულებს თვითრეგულირების ფუნქციას. თვითშემეცნება და საკუთარი თავის მიმართ ემოციურ-ღირებულმა დამოკიდებულებამ შეიძლება იმოქმედოს, როგორც დამოუკიდებელი პროცესები, თუმცა, ისინი ასევე შეიძლება იყოს ინტეგრირებული თვითშეფასების ერთ აქტივობაში, რის შედეგადაც წარმოიქმნება თვითშეფასება, მე, მე-კონცეფცია. იბადება. ეს, თავის მხრივ, მოქმედებს როგორც თვითრეგულირებისა და თვითკონტროლის აქტივობების განხორციელების პირობა.
ჩვენ მიერ წარმოდგენილი და აღწერილი თვითშეგნების ფუნქციონირების სქემა განზოგადებული ხასიათისაა და იძენს საკუთარ სპეციფიკას ადამიანის ორგანიზაციის სხვადასხვა დონეზე. ჩვენ უკვე მივმართეთ რუს ფსიქოლოგს ვ.ვ.სტოლინს, რომელმაც შესთავაზა პიროვნების განხილვა მისი ორგანიზაციის სამ დონეზე: ბიოლოგიური ინდივიდი, სოციალური ინდივიდი და პიროვნება. ამიტომ, თვითშეგნება ამ დონეზე გამოიყურება შემდეგნაირად.
ბიოლოგიური ინდივიდის (ორგანიზმის) დონეზე თვითშეგნება შესაძლებელს ხდის ფიზიკური მე-ს იზოლირებას გარემომცველი სამყაროსგან, საკუთარი სხეულის გამოსახულების აგებას. სოციალური ინდივიდის დონეზე თვითშეგნება ახასიათებს: სხვისი შეხედულების მიღებას საკუთარ თავზე (რას სხვები ფიქრობენ და ამბობენ ჩემზე), მშობლებთან იდენტიფიკაცია, მოქმედებების შესრულების სტანდარტების ათვისება, თვითშეფასების ჩამოყალიბება. სექსუალური, მოგვიანებით პროფესიული იდენტობის ფორმირება, თვითკონტროლის ჩამოყალიბება. ინდივიდის დონეზე თვითშეგნებას ახასიათებს საკუთარი სოციალური ღირებულებისა და არსებობის მნიშვნელობის იდენტიფიცირება, მომავლის, წარსულისა და აწმყოზე იდეების ჩამოყალიბება და შეცვლა.

ასე რომ, ჩვენ შევეცადეთ გვეჩვენებინა, თუ როგორ მუშაობს ჩვენი თვითშეგნება. და ის მუშაობს მე-ს სხვადასხვა ასპექტების მუდმივი ურთიერთქმედების პრინციპზე („დიალოგი“), სადაც მოქმედებს თვითშემეცნების მექანიზმები, ემოციურ-ღირებულებითი დამოკიდებულების, ერთი მხრივ, და თვითრეგულირებისა და თვითკონტროლის მექანიზმები. სხვები აქტიურად არიან ჩართულნი. ამ ურთიერთქმედების თავისებური პროდუქტია თვითშემეცნება, მე-კონცეფცია. მოდით განვიხილოთ თვითკონცეფციის სტრუქტურა უფრო დეტალურად, გამოვყოთ მისი ზოგიერთი დამახასიათებელი თვისება. თანამედროვე მეცნიერებაში არსებობს საკუთარი თავის კონცეფციის აღწერის სხვადასხვა მიდგომა. ჩვენ შევეცდებით განვაზოგადოთ ისინი და წარმოვადგინოთ ამ პიროვნული განათლების არსი გასაგები ფორმით.

თვითკონცეფციის საფუძველი, მისი შინაარსი არის ცოდნა საკუთარი თავის შესახებ, ანუ საკუთარი პიროვნების ერთგვარი სურათი. მაგალითად, ადამიანი საკუთარ თავზე ამბობს: მე ვარ ჭკვიანი, კომუნიკაბელური, ცოტა ეგოცენტრული, ყურადღებიანი, გარეგნული და ა.შ. ეს "სურათი" მყისიერად ზემოქმედებს დამოკიდებულებას. მაგალითად: ზოგადად, კმაყოფილი ვარ საკუთარი თავით და ვიღებ ჩემს თავს ისეთი, როგორიც ვარ – მაღალი თვითშეფასება. შესაძლებელია სხვადასხვა ვარიანტი, მაგალითად: საკუთარი შესაძლებლობებით კმაყოფილი, მაგრამ გარეგნობით უკმაყოფილო და ა.შ.
კონკრეტული ხარისხის გამოხატული სურათი თვითკონცეფციის სტრუქტურაში, ან მთლიანობაში თვითკონცეფცია, ფასდება საკუთარი თავის სხვა ადამიანებთან ან რაიმე სახის იდეალთან (ლიტერატურული გმირი, გამოგონილი იდეალი და ა.შ.) შედარებით. შედეგად, ყალიბდება თვითშეფასება: მაღალი, საშუალო, დაბალი, ადეკვატური - არაადეკვატური, სტაბილური - არასტაბილური, რაც ახდენს საკუთარ კორექტირებას საკუთარი თავის მიმართ ემოციური დამოკიდებულების დონეზე, ასევე ამდიდრებს ცოდნას და იდეებს საკუთარ თავზე. თვითშეფასება ქცევის ძლიერი მარეგულირებელია. ამაზე ცოტა მოგვიანებით შევჩერდებით.
და ბოლოს, ადამიანს აქვს გარკვეული აზრები საკუთარ თავზე, თავის თვისებებზე და პიროვნულ თვისებებზე, მთლიან პიროვნებაზე, საკუთარი თავისადმი დამოკიდებულების შესახებ, მისი თვითშეფასებები სპეციალური მექანიზმის ფუნქციონირების გამო, რომელსაც ეწოდება "რეფლექსია". შედეგად, ვლინდება დაბალი ან მაღალი თვითშეფასების მიზეზები, კმაყოფილება - საკუთარი თავის უკმაყოფილება, ყალიბდება საკუთარი თავის გაუმჯობესების ზრახვები, ან პირიქით, ყველაფერი ისე რჩება, როგორც არის.
დიაგრამა ასევე გვიჩვენებს, რომ თვით-კონცეფციის ყველა ეს სტრუქტურული კომპონენტი დამახასიათებელია არა მხოლოდ რეალური მე-სთვის, არამედ თანაბრად იდეალური მე-სთვის და სარკისებური მე-სთვის. რა თქმა უნდა, რეალური, იდეალური და სარკისებური მე-ს ცნებები შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს. , შედიან წინააღმდეგობაში და კონფლიქტშიც კი.
ნათელია, რომ ადამიანს შეუძლია გამოყოს საკუთარი თავის სხვადასხვა ასპექტები: ფიზიკური, სოციალური, ინტელექტუალური, ემოციური - და თითოეულ ასპექტთან მიმართებაში ააშენოს მასზე საკუთარი წარმოდგენა, ჩამოაყალიბოს პირადი მე-კონცეფციები. გარდა ამისა, ყველა ეს ასპექტი რეალური, იდეალური, სარკისებური მე-ს ფარგლებში შეიძლება განიხილებოდეს აგრეთვე დროებითი გაგებით.

ახლა შევეცადოთ აღვწეროთ ზოგიერთი ზოგადი ფსიქოლოგიური მახასიათებელი, რომელიც აფართოებს ადამიანის თვითშემეცნების ჩვენს გაგებას. ეს მოიცავს შემდეგს. სისრულე - თვითკონცეფციის ფრაგმენტული ბუნება - განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად სრულად და საფუძვლიანად იცნობს ადამიანი თავის პიროვნებას, რამდენად ფრთხილად შეუძლია ახსნას, მათ შორის საკუთარ თავს, რატომ არის ის ასეთი და არა განსხვავებული, რა განსაზღვრავს მის ძლიერ და სუსტ მხარეებს. სიღრმე - თვითშემეცნების ზედაპირულობა - საკუთარი თავის შეცნობის უნარი არა მხოლოდ ცნობიერების დონეზე, არამედ არაცნობიერის დონეზე, ისევე როგორც ის, რაც სხვებმა იციან შენს შესახებ და რაც თავიდან რთულია ინტროსპექტივა. საკუთარი თავის ზედაპირულ ცოდნას, პირიქით, ახასიათებს ფრაგმენტული, არასისტემატური და მხოლოდ ის თვისებები, რომლებიც ხელმისაწვდომია სწრაფი ცნობიერებისთვის. საკუთარი თავის ღრმა შეცნობა არის არენის მუდმივი გაფართოების სურვილი (გაიხსენეთ „ჯოგარის ფანჯარა“).
ჰარმონია - თვითკონცეფციის კონფლიქტური ბუნება განისაზღვრება იმით, თუ როგორ "ერთდებიან" ერთმანეთთან პიროვნების სხვადასხვა ნაწილები, თუნდაც ურთიერთგამომრიცხავი, რაც წარმოადგენს განუყოფელ ერთობას, რომელსაც ადამიანი აღიარებს, როგორც ასეთს. საქმე გვაქვს კონფლიქტურ თვითკონცეფციასთან, როდესაც ადამიანი იღებს გარკვეულ თვისებებს და უარყოფს სხვებს, ან როცა კმაყოფილია იგივე თვისებითა და ხარისხით საკუთარ თავში და არ კმაყოფილდება იმავდროულად, როდესაც წარმოიქმნება კონფლიქტი „მე მინდა“ შორის. , „მე შემიძლია და უნდა.

ამ საკითხებზე ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებთ.
ადეკვატურობა - საკუთარი თავის იმიჯის არაადეკვატურობა - კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი. მისი არსი ნათელია. ადამიანს შეუძლია შექმნას საკუთარი თავის ისეთი სურათი და დაიჯეროს, რაც რეალურად არ შეესაბამება რეალობას და იწვევს რეალობასთან კონფლიქტს; ამ კონფლიქტის მიზეზებს, როგორც წესი, სხვებს მიაწერენ. ადეკვატური ^-ცნება არის სამყაროსთან, სხვა ადამიანებთან უფრო წარმატებული ადაპტაციის გასაღები. მდგრადობა - თვითკონცეფციის დინამიზმი შეიძლება განიხილებოდეს ორ ასპექტში. პირველ რიგში, არის დროითი ასპექტი. იგი ხასიათდება იმით, თუ რამდენად შეუძლია ადამიანს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შეინარჩუნოს სტაბილური თვითშეფასება. მეორეც, ეს არის პიროვნული ზრდის ასპექტი, რომელიც განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად სწრაფად შეუძლია ადამიანს გააფართოვოს და გააღრმაოს საკუთარი იდეა საკუთარ თავზე, საჭიროების შემთხვევაში გააუმჯობესოს საკუთარი თავი.
მიმღებლობა – საკუთარი თავის მიუღებლობა – როცა დაბალი თვითშეფასების მქონე ადამიანები თავს სხვებზე მნიშვნელოვნად ჩამორჩებიან, შედეგად მათ უვითარდებათ საკუთარი თავის მიღების დაბალი დონე. დაბალი თვითშეფასება იწვევს საკუთარ თავთან ბრძოლას ან თავმდაბლობას და აპათიას, ზოგჯერ კი თვითმკვლელობის აზრებს. ითვლება, რომ სრული ცხოვრებისთვის ადამიანს უნდა ჰქონდეს მაღალი თვითშეფასება იმ თვისებების მიმართაც კი, რომლებიც, სხვების თვალსაზრისით, არ არის დადებითი. ამასთან, სავსებით შესაძლებელია დაეთანხმოთ ამას, თუმცა, ერთ მნიშვნელოვან გაფრთხილებას: საკუთარი თავის მიღების მაღალი დონე მხოლოდ დადებით ეფექტს იძლევა მაშინ, როდესაც იგი ორგანულად არის შერწყმული პოზიტიური თვითგანვითარების ტენდენციასთან. ამის გარეშე საკუთარი თავის მიღება გადაიქცევა სნობიზმში და თვითკმაყოფილებაში. ჩვენ აქ მოვიყვანეთ თვითკონცეფციის მხოლოდ რამდენიმე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი, რაც საშუალებას იძლევა უფრო აზრობრივი გაგება მისი ორიგინალურობისა და სპეციფიკის შესახებ, აძლევს თვითშემეცნებას გარკვეულ მიმართულებას, ადგენს კოორდინატთა სისტემას ღრმა ინტროსპექციისთვის.

დასასრულს, მსურს დავსვა კიდევ რამდენიმე მნიშვნელოვანი კითხვა: როგორ „მუშაობს“ თვითკონცეფცია? როგორ არეგულირებს ადამიანის ქცევას, განსაზღვრავს მის ქმედებებს, ქმედებებს, ცხოვრებისეულ სცენარებს?
შევეცადოთ გამოვავლინოთ ეს პრობლემა კონკრეტული დონის პრეტენზიების ფორმირების მაგალითზე. ფაქტია, რომ ნებისმიერ საქმიანობაში, კომუნიკაციის პროცესში, ჩვენ ვუკავშირებთ ჩვენს შესაძლებლობებს (თავს ვაფასებთ) საქმიანობის მოთხოვნებს, ან იმ მოთხოვნებს, რომლებსაც სხვა ადამიანები გვიყენებენ. ამის გამო ვსახავთ ან უფრო რთულ, ან უფრო მარტივ მიზნებს, ანუ ყალიბდება გარკვეული დამოკიდებულება მიზნის მიმართ, ანუ პრეტენზიების დონე. რაც უფრო რთულ მიზანს უსახავს ადამიანი საკუთარ თავს, მით უფრო მაღალია მისი პრეტენზიები; პირიქით, თუ მას ურჩევნია მარტივი მიზნების დასახვა, ეს მიუთითებს მის დაბალ პრეტენზიებზე, წარუმატებლობის შიშზე და ამით - საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულების შეცვლაზე.

მოდით ავხსნათ ეს სქემა, შემდეგ ილუსტრირდეთ კონკრეტული მაგალითით.
მრავალი ფაქტორი გავლენას ახდენს პიროვნების თვითშეფასების ჩამოყალიბებაზე. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია პიროვნების თვითშემეცნებისა და თვითშეფასების უნარი (შინაგანი ფაქტორი), რეალური მიღწევები და პიროვნების სხვების მიერ შეფასება (გარე ფაქტორები). მაგალითად, თუ ადამიანს აქვს მართლაც მაღალი მიღწევები ნებისმიერ სფეროში, ის მუდმივად აღწევს წარმატებებს და ამას ადასტურებს სხვები, მნიშვნელოვანი სოციალური გარემო, მაშინ ეს არის აუცილებელი წინაპირობა შესაბამისი თვითშეფასების, მაღალი თვითშეფასების ჩამოყალიბებისთვის. ამ ტიპის საქმიანობაში. და თუ ასეთი აქტივობა მნიშვნელოვანი ხდება, მაშინ მასში ყალიბდება დიდი მოლოდინები, პრეტენზიულობა, როგორც პიროვნული თვისება, გამოიხატება მაღალი შედეგების მიღწევის სურვილში.
კონკრეტულ სიტუაციაში პრეტენზიულობა გამოიწვევს პრეტენზიების მაღალ დონეს. ეს გასაგები და ბუნებრივი პროცესია. თუმცა, აქ არის რამდენიმე საინტერესო „მაგრამ“. პირველ რიგში, ბევრი რამ იქნება დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენად აღიქვამს ადამიანი მიზანს (სიტუაციას) როგორც თავისთვის მნიშვნელოვან და რთულს. მეორეც, ის აუცილებლად შეაფასებს თავის მზადყოფნას ამ მიზნის მისაღწევად. მესამე, მნიშვნელოვან როლს შეასრულებს საქმიანობის სიტუაციური მოტივები. მეოთხე, წარმატების მიღწევა დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ რა ძლიერ თვისებებს გამოავლენს იგი გარდაუვალი დაბრკოლებების გადალახვისას. აქედან გამომდინარე, შეიძლება არსებობდეს ქცევითი ვარიანტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია ზემოთ ჩამოთვლილი ფაქტორების კომბინაციასა და ურთიერთქმედებაზე. თვითშეფასება და პრეტენზიულობა შეიძლება იყოს დაბალი, პრეტენზიების კონკრეტული დონე კი მაღალი, ან პირიქით - ადამიანი ძალიან აფასებს საკუთარ თავს, აქვს მაღალი პრეტენზიები, მაგრამ პრეტენზიების კონკრეტული დონე იქნება საშუალო ან დაბალი დონეზე.

მაგალითი(აღწერილია ქცევის მხოლოდ ერთი სტრატეგია). წარმოიდგინეთ სტუდენტი, რომელიც გამოცდის ჩაბარებას აპირებს. წინა აქტივობების მაღალმა შესრულებამ, მასწავლებლებისა და თანამოსწავლეების მაღალმა შეფასებებმა ხელი შეუწყო საკუთარი თავის მიმართ პოზიტიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას, მაღალი (ადეკვატური) თვითშეფასების ჩამოყალიბებას: ”მე ვარ ჭკვიანი, უნარიანი, მაქვს კარგი მეხსიერება, სწრაფად ვხვდები. მასალა, მაქვს განვითარებული ფანტაზია, კარგი მეტყველების უნარი და ა.შ. პ.". რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი ხელს უწყობს მაღალი პრეტენზიების გაჩენას, როგორც მნიშვნელოვანი შედეგების მიღწევის სურვილს. ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ ის გამოცდაზე მაღალ ქულას მიიღებს. თუმცა, ეს ვარაუდი მხოლოდ ჰიპოთეტურია. პრეტენზიების კონკრეტული დონე დამოკიდებული იქნება მომზადების ხარისხის შეფასებაზე, გამოცდის მნიშვნელობაზე მომავალი პროფესიული საქმიანობისთვის, მოტივაციაზე და ა.შ. სტუდენტი შეამცირებს პრეტენზიებს, თუ არ მომზადებული ან არ ჰქონდა ურთიერთობა მასწავლებლები. პირიქით, დაბალი თვითშეფასების და პრეტენზიულობის მქონე სტუდენტი გაზრდის თავის პრეტენზიებს, თუ გამოცდას ადვილად აღიქვამს, კარგად მოემზადება ამისთვის და მოუნდება სტიპენდიის მიღება მომდევნო სემესტრში.

ნებისმიერ შემთხვევაში, თვითკონცეფციის გავლენა საქმიანობის მიზნისადმი დამოკიდებულებაზე შეიძლება ცალსახად გამოიკვეთოს. იგივე შეიძლება ითქვას ჩვენს კომუნიკაციაზე, ქცევაზე. მე-ს (თვითშეფასების) იმიჯზე დაყრდნობით ტარდება თვითრეგულირება, რომელსაც თან ახლავს თვითკონტროლი.
ამრიგად, ჩვენ ვაჩვენეთ, რომ თვითშემეცნება არის თვითცნობიერების განუყოფელი ნაწილი და სტრუქტურული კომპონენტი. თვითშემეცნების გარეშე პიროვნების მე-კონცეფციის გაჩენა შეუძლებელი იქნებოდა. ჩვენ შევეცადეთ გამოგვევლინა ამ თვითკონცეფციის სტრუქტურა, გვეჩვენებინა მისი როლი ქცევისა და აქტივობის თვითრეგულირებაში. ამასთან, თვითშემეცნების მექანიზმები, როგორც კონკრეტული აქტივობა, ჩვენ მიერ ჯერ არ არის გაანალიზებული. ამას განსაკუთრებული განხილვა სჭირდება.

თავი 3. თვითშემეცნება, როგორც პროცესი: მიზნები, მოტივები, მეთოდები, შედეგები

§ 1. თვითშემეცნების, როგორც პროცესის ზოგადი მახასიათებლები

პროცესი * - მდგომარეობათა, ფენომენების თანმიმდევრული ცვლილება რაღაცის განვითარებაში; უფრო ვიწრო კონცეფციაში - ქმედებების თანმიმდევრობა კონკრეტული მიზნის მისაღწევად. თვითშემეცნებას განვიხილავთ მეორე, ვიწრო გაგებით: თვითშემეცნება არის მოქმედებების ერთობლიობა და თანმიმდევრობა, რის შედეგადაც მიიღწევა მიზანი, ანუ ცოდნა საკუთარი თავის შესახებ, მე-ს იმიჯი, თვითკონცეფცია. ვინაიდან თვითშემეცნება არის მოქმედებების თანმიმდევრობა, მაშინ ის თავად წარმოადგენს კონკრეტულ შემეცნებით საქმიანობას და, როგორც ნებისმიერი აქტივობა, შეიძლება აღწერილი იყოს მიზნების, მოტივების, მეთოდებისა და შედეგების მახასიათებლების მიხედვით.

ასე რომ, დასაწყისში ჩვენში ვხვდებით რაიმე სახის პიროვნულ თვისებას ან ქცევის მახასიათებელს, მაგალითად, დაუცველობას. აღმოჩენის მომენტი ძალიან მნიშვნელოვანია, ამის გარეშე ყოველი შემდგომი თვითშემეცნება აზრს კარგავს. ხანდახან ყველაზე რთული მომენტია სწორედ გამოვლენა, ჩვენში არის ბევრი რამ, რაზეც უბრალოდ ყურადღებას არ ვაქცევთ, არ ვაკეთებთ ანალიზის საგანს. ხშირად მნიშვნელოვანი თვისება ან მახასიათებელი ადამიანს ძალიან გვიან აღმოაჩენს, როცა მისი პოზიტიური პოტენციალის გამოყენება შეუძლებელია.
ამავდროულად, საკმარისი არ არის საკუთარ თავში რაიმე სახის პიროვნული თვისების ან ქცევითი მახასიათებლის აღმოჩენა, მნიშვნელოვანია მისი კონსოლიდაცია, გონებაში დაფიქსირება და არ დაკარგოს შემდგომი ცხოვრების განმავლობაში. არის სიტუაციები, როდესაც ჩვენ, ადამიანთა გარკვეულ წრესთან ურთიერთობისას, განვიცდით მტრულ დამოკიდებულებას, მაგრამ არ ვასწორებთ მას შემდეგ შემთხვევამდე, რის შედეგადაც არ შეგვიძლია ჩავატაროთ შესაბამისი ანალიზი და შევაფასოთ ზოგადად ჩვენი მტრობის მასშტაბი.
შემდეგი ნაბიჯი არის კონკრეტული პიროვნების თვისების ანალიზი, ქცევითი მახასიათებელი, უნარი, უნარი და ა.შ. ანალიზის დროს დგინდება ხარისხის სტრუქტურა, მისი ურთიერთობა სხვა თვისებებთან და რაც მთავარია, მიზეზ-შედეგობრივი კავშირები. საკუთარ თავში დაუცველობის აღმოჩენისა და დაფიქსირების შემდეგ, აუცილებელია დაისვას კონკრეტული კითხვები: როგორ ვლინდება ჩემი დაუცველობა? განვიცდი მას ყველა სიტუაციაში? რა არის მისი გაჩენის მიზეზები? სხვა რა თვისებებთან (ტემპერამენტის ტიპი, სიკეთე, სიკეთე და ა.შ.) ასოცირდება? ამ კითხვებზე თანმიმდევრული დასმით და პასუხის გაცემით, ჩვენ ვიღრმავებთ ჩვენი გაურკვევლობისა და მისი განაწილების საზღვრების გაგებას.
შემდეგი ეტაპი - ვაფასებთ ამა თუ იმ ხარისხს, ვადარებთ ამა თუ იმ ხარისხის რომელიმე იდეალურ მოდელს, რომელსაც ჩვენ თვითონ ვქმნით, ან ჩვენ მიერ ზოგადად მიღებულ და ათვისებულ ნიმუშებს. ამ შემთხვევაში ჩვენ შეგვიძლია შევაფასოთ საკუთარი თავი სხვადასხვანაირად: როგორც ძალიან დაუცველ ადამიანად, ვადარებთ საკუთარ თავს სხვა ადამიანებთან ან კონკრეტულ ადამიანთან, რომელსაც კარგად ვიცნობთ; როგორც ზომიერად დაუცველი ადამიანი დაუცველობით, რომელიც ვლინდება მხოლოდ გარკვეულ სიტუაციებში; როგორც თავდაჯერებული ადამიანი და დაუცველობა
*პროცესი (ლათ.) - ხელშეწყობავლინდება მხოლოდ კრიტიკულ, მოულოდნელ სიტუაციებში და აქტებში, უფრო სწორად, არა როგორც გაურკვევლობა მისი სუფთა სახით, არამედ როგორც დაბნეულობა.

და ბოლოს, დგება ამ თვისების მიღების ან არ მიღების აქტი. მიღების შემთხვევაში, ჩვენ ჩავრთავთ ჩვენს გაურკვევლობას თვითკონცეფციის სტრუქტურაში, მშვიდად ვართ მის არსებობაში, ვცდილობთ ვიპოვოთ მასში პოზიტივი, შეგვიძლია დავალება დავსვათ გაურკვევლობის გამოვლინების შეზღუდვა და თავდაჯერებულობის განვითარება. მომავალი. მაგრამ არის შემთხვევები, როდესაც ჩვენ არ ვიღებთ გაურკვევლობას, უარვყოფთ მას (არაცნობიერის არეში), ვცდილობთ ყველას დავუმტკიცოთ, რომ თავდაჯერებული ადამიანი ვარ და თუ არ უარვყოფთ, მაშინ ვიწყებთ. მასთან „ბრძოლა“, მოშორება. ასეთი ბრძოლა მხოლოდ აუარესებს სიტუაციას, ზოგად კეთილდღეობას, იწვევს ინტრაპერსონალურ კონფლიქტებს, რომლებიც გადაიქცევა კონფლიქტებში სხვა ადამიანებთან. ზოგადად, უნდა ითქვას, რომ საკუთარ თავთან ჩხუბი სისულელეა, არაფერია იმაზე უარესი, ვიდრე ყველაზე ძვირად ღირებული ნივთით, ე.ი. შენ შენთვითონ. მაშასადამე, საკუთარი თავის აღიარების ხელოვნება არის დიდი ხელოვნება, რომელიც სრულდება თვითშემეცნების აქტით, იწყებს ახალ აქტს - თვითგაუმჯობესების აქტს (ამაზე ვისაუბრებთ შემდეგ ნაწილში).

ასე რომ, თვითშემეცნება, როგორც პროცესი, არის საკუთარ თავში რაიმე თვისების, პიროვნული და ქცევითი მახასიათებლების აღმოჩენა, მათი დაფიქსირება, ყოვლისმომცველი ანალიზი, შეფასება და მიღება. რა არის თვითშემეცნების ყველაზე ზოგადი ნიმუშები? ეს შეიძლება შეიცავდეს შემდეგს. ინფორმირებულობის ხარისხი - არაცნობიერი. უმეტეს შემთხვევაში, თვითშემეცნების პროცესი უწყვეტია და გარკვეულწილად არაცნობიერია. ადამიანი უბრალოდ ცხოვრობს, სწავლობს, მუშაობს, ურთიერთობს, აწარმოებს განუწყვეტელ დიალოგს საკუთარ თავთან. (ჩვენში არის ასეთი „მოსაუბრე“, რომელიც გაღვიძებისთანავე იწყებს „ლაპარაკს“ და ხანდახან სიზმარში იჩენს თავს.) ცხოვრების განმავლობაში გროვდება ფაქტები, მონაცემები სხვა ადამიანებზე, საკუთარ თავზე, რომლებიც, რაოდენობრივად ხარისხში გადასვლის კანონის მოქმედების გამო, ერთ მშვენიერ მომენტში აღიარებულია და ფიქსირდება ცნობიერებაში, მაგრამ შეიძლება არ განხორციელდეს, მაგრამ ფუნქციონირებს არაცნობიერი დამოკიდებულების დონეზე, რაც განსაზღვრავს ჩვენს ქცევას და გზებს. თვითრეგულირება. უნდა აღინიშნოს, რომ თვითკონცეფციის მნიშვნელოვანი ნაწილი ამ გზით ყალიბდება, განსაკუთრებით იმ ადამიანებში, რომლებიც არ არიან მაღალგანათლებული, არ არიან მიდრეკილნი რეფლექსიისკენ, ანუ ვერ ახერხებენ დამკვირვებლის პოზიციის დაკავებას საკუთარ თავთან მიმართებაში. თვითშემეცნებას, როგორც ცნობიერ პროცესს, ახასიათებს მიზანდასახულობა, ე.ი. ადამიანი თავის თავს აყენებს განსაკუთრებულ მიზანს - გამოავლინოს საკუთარ თავში ესა თუ ის უნარი, მიდრეკილება, პიროვნული თვისება, ამისთვის სპეციალური საშუალებების გამოყენებით, რომლებიც ეხმარება საკუთარი თავის გაანალიზებას და შეფასებას. სწორედ ამ შემთხვევაში იქცევა თვითშემეცნება ცნობიერ საქმიანობად და ემორჩილება მის კანონებს. რაც უფრო ხშირად აქცევს ადამიანი თავის შეცნობას აქტივობაში, მით უფრო სწრაფად და ღრმად იცნობს საკუთარ თავს. მართალია, აქ არის მონეტის მეორე მხარეც, როდესაც ემოციურობის მაღალი დონით, საკუთარი თავის უარყოფა, თვითშემეცნება იქცევა საკუთარი თავის თხრაში, რაც იწვევს არა საკუთარი თავის შესახებ ობიექტურ ცოდნას, არამედ სხვადასხვა სახის. კომპლექსები, მათ შორის არასრულფასოვნების კომპლექსები. ამიტომ ყველაფერში უნდა იყოს საზომი და საღი აზრი. ცხოვრების გზის სხვადასხვა საფეხურზე თვითშემეცნების განსხვავებული გაჯერებაა. ჩვენი ცხოვრება შედგება მშვიდი და კრიზისული პერიოდებისგან, სეგმენტებისგან, რომლებიც არ არის გაჯერებული და მოვლენებით, რამაც შეიძლება მკვეთრად შეცვალოს ბედი და ბიოგრაფია. მაშასადამე, თვითშემეცნება აქტიურდება იქ, სადაც ცხოვრება სავსეა მოვლენებით, როცა საჭიროა საპასუხისმგებლო გადაწყვეტილებების მიღება: სწავლის ადგილის, სამუშაოს, მეუღლის არჩევა და ა.შ. ინფორმირებული გადაწყვეტილების მისაღებად ადამიანმა კარგად უნდა იცოდეს არა მხოლოდ გარემოებები, არამედ მის ბედში ჩართული სხვა ადამიანები, არამედ თავად, მისი თვისებები და შესაძლებლობები. ამ სიტუაციებში თვითშემეცნება აქტიურად ფუნქციონირებს, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს მოკლე დროში მიიღოს იმდენი ინფორმაცია საკუთარ თავზე, რამდენიც არ მიუღია წინა ცხოვრების წლებში. ამ პერიოდებიდან ბევრი კარგად არის ცნობილი და შესწავლილი ფსიქოლოგიაში, მათ შორისაა: 3 წლის კრიზისი, როდესაც ბავშვი პირველად იწყებს საკუთარი თავის, როგორც საქმიანობის სუბიექტის რეალიზებას, ყალიბდება თვით-მე-ს საწყისი სოციალური სისტემა, დაუძლეველი. ჩნდება საკუთარი თავის გამოცხადების, საკუთარი თავის დამტკიცების სურვილი - გაიხსენეთ ცნობილი ბავშვობა "მე თვითონ!"; შვიდი წლის კრიზისი, როდესაც ბავშვი იწყებს საკუთარი თავის, როგორც სწავლის საგნის რეალიზებას და მას უჩნდება მოთხოვნილება შეაფასოს საკუთარი თავი, როგორც მოსწავლე; მოზარდობის კრიზისი, რომელიც ინტენსივობით არ ჩამოუვარდება 3 წლის კრიზისს. მოზარდი თავის მე-ში ბევრს აღმოაჩენს უკვე სოციალურ გარემოსთან, თანატოლებთან ურთიერთობის კონტექსტში, ჩნდება ზრდასრულობის განცდა, მიმდინარეობს ბავშვთა ქცევის ნორმებიდან უფროსებზე გადამისამართების პროცესი. მოზარდებში არის კრიზისები, მაგალითად: ოცდაათი წლის კრიზისი; შუახნის კრიზისი; საპენსიო კრიზისი. ყველა ამ შემთხვევაში ხდება ცხოვრების გადახედვა, საკუთარი თავის არსებული იმიჯის დაფიქსირება, მომავლის თვითგანვითარების პერსპექტივების განსაზღვრა და მიღწევებისა და წარუმატებლობის შეფასება.
თვითშემეცნების ფუნდამენტური არასრულყოფილება, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო კანონზომიერებაა. ეს იმის გამო ხდება, რომ რეალური ცხოვრება, თითქოს, წინ უსწრებს მისი ცნობიერების პროცესს, ადამიანი უკვე დაიბადა, ცხოვრობს, მან თვითშეგნების ელემენტარული აქტებიც კი ჩამოაყალიბა თავისი ფიზიკური მე-ს გამიჯვნის სახით. მის გარშემო მყოფი სამყაროდან, მაგრამ საკუთარ თავს ცოტა მოგვიანებით იცნობს. იგივე ეხება ზრდასრულ ადამიანს, სინამდვილეში მისი პიროვნება და ცხოვრება უფრო მდიდარია, ვიდრე ის, რაც მან იცის თავის შესახებ. ყოველთვის არის ამოუცნობი, ბრმა წერტილი (გაიხსენეთ ჯოგარის ფანჯარა). ამიტომ შეუძლებელია საკუთარი თავის სრულად შეცნობა იმ ადამიანებისთვისაც კი, რომლებსაც ამ სფეროში გამორჩეული შესაძლებლობები აქვთ. მაგალითად, ბუდისტი ბერები მთელი ცხოვრება თვითშემეცნებითა და თვითგანვითარების პრაქტიკით არიან დაკავებულნი, მაგრამ მხოლოდ ერთმა ბუდამ (პრინცი გაუტამა) მიაღწია თავის საზღვრებს. ზოგიერთი ადამიანისთვის ამ მდგომარეობამ შეიძლება გამოიწვიოს სასოწარკვეთა, ცხოვრების უაზრობის განცდა, თუ მათ არ შეუძლიათ საკუთარი თავის შეცნობა. თუმცა, სინამდვილეში ეს ნორმალური პროცესია, ეს ფაქტი უბრალოდ ისე უნდა მივიღოთ, როგორც სიკვდილის გარდაუვალობას ვიღებთ. მთავარია არა საკუთარი თავის სრული ცოდნა, არამედ უფრო ღრმა და ყოვლისმომცველი ცოდნის სურვილი და კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი - ადეკვატური გამოყენება იმისა, რაც ცნობილია ცხოვრებაში, საქმიანობაში, განსაკუთრებით პიროვნების სიძლიერეზე.
თვითშემეცნების ზოგადი კანონების გარდა: ინფორმირებულობის ხარისხი, განსხვავებული გაჯერება, ფუნდამენტური არასრულყოფილება, ასევე არსებობს თვითშემეცნების ზოგიერთი სპეციფიკური მახასიათებელი, რომელიც ავსებს მის ჰოლისტურ სურათს.
1. თვითშემეცნება განვითარებაში ორ ეტაპს გადის. პირველ ეტაპზე თვითშემეცნება „მე-სხვები“ სისტემაში ხორციელდება. ერთის მხრივ, ადრეული ბავშვობიდან დაწყებული, ადამიანი იმყოფება ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემაში, მას მუდმივად აფასებენ სხვა ადამიანები და ნებაყოფლობით თუ უნებურად იწყებს ამ შეფასებებით ხელმძღვანელობას, მათ ამა თუ იმ ხარისხით მიღებას და თავად ისწავლიან შეფასების მეთოდებს. მეორე მხრივ, ბავშვი თავად იძენს სხვების შეფასების გამოცდილებას, ჯერ იმეორებს უფროსების შეფასებებს, შემდეგ კი დამოუკიდებლად აყალიბებს მათ. ამრიგად, ის სწავლობს საკუთარი თავის სხვებთან შედარებას, ურთიერთშეფასების სისტემის მეშვეობით თანდათან იწყებს საკუთარი მე-ს გააზრებას, აყალიბებს თავდაპირველ იდეებს საკუთარ თავზე, შემდეგ კი პირველ გამოცდილებას ქმნის საკუთარი თავის გამოსახულება სხვებისგან მისი განსხვავების გაცნობიერებით. . მეორე ეტაპზე, საკუთარი თავის შესახებ ცოდნის კორელაცია უკვე ხდება "მე-მე" სისტემის ფარგლებში, როდესაც ადამიანი მოქმედებს მზა ცოდნით საკუთარი თავის შესახებ, სხვადასხვა დროს ჩამოყალიბებული სხვადასხვა გარემოებებში. აქ ის უკვე აანალიზებს საკუთარ საქმიანობას, მის ეფექტურობას, ადამიანებთან ურთიერთობის თავისებურებებს, საკუთარ პიროვნულ თვისებებსა და ქცევის მახასიათებლებს. ანუ, თვითშემეცნება იწყებს მუშაობას, როგორც დამოუკიდებელი პროცესი, რომელსაც შეუძლია აღმოაჩინოს, დააფიქსიროს, გააანალიზოს, შეაფასოს და მიიღოს ის, რაც თავისთავად არის ცნობილი. სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ პირველი ეტაპი ინარჩუნებს თავის პოტენციალს სიცოცხლის ბოლომდე, ის უბრალოდ ორგანულად შედის მეორე ეტაპის სტრუქტურაში და არ კარგავს თავის მნიშვნელობას.

2. თვითშემეცნების ინტენსივობა, სიღრმე, ვალიდობა დამოკიდებულია მრავალ პიროვნულ თვისებებზე, რომლებიც ჩამოყალიბდა, კერძოდ, იმ ხასიათზე, რომელიც განსაზღვრავს პიროვნების ორიენტაციას. მაგალითად, მათ შორისაა ექსტრავერსია და ინტროვერსია. ექსტროვერტი არის გარესამყაროზე ორიენტირებული ადამიანი, ის ცხოვრობს ამ სამყაროში, მისი მოვლენებით შთანთქმული. ამიტომ მისი თვითშეგნება გარე სამყაროში თვითშემეცნების სფეროში მიდის. ინტროვერტი, პირიქით, ორიენტირებულია შინაგან სამყაროზე და მის მოვლენებზე, მისთვის მნიშვნელოვანია საკუთარი გამოცდილება, ოცნებები, შინაგანი დიალოგი საკუთარ თავთან. გასაგებია, რომ მისი თვითშემეცნება საკუთარი შინაგანი სამყაროს სფეროში ხორციელდება. რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ექსტრავერტს არ ძალუძს შინაგანი სამყაროს თვითშემეცნება, ხოლო ინტროვერტს არ შეუძლია საკუთარი თავის შეცნობა გარე სამყაროში. საუბარია პრიორიტეტებზე, რომლებსაც ადამიანი ირჩევს ექსტრავერსია-ინტროვერსიიდან გამომდინარე. იგივე შეიძლება ითქვას სხვა მახასიათებლებზე, კერძოდ, პერსონაჟების სხვადასხვა ტიპის აქცენტირების გავლენის შესახებ თვითშემეცნების ორიგინალობასა და სფეროებზე.

3. სხვადასხვა ადამიანს აქვს საკუთარი თავის შეცნობის განსხვავებული შესაძლებლობები. შესაძლებლობები არის პიროვნული თვისებები, რომლებზედაც დამოკიდებულია ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების შეძენის სიჩქარე, სიღრმე, ხარისხი, მაგრამ რომლებიც არ შეიძლება დაიკლოთ ამ ცოდნით, უნარებით, უნარებით. თვითშემეცნების შესაძლებლობები ისეთი პიროვნული მახასიათებლებია, რომლებიც შესაძლებელს ხდის სწრაფად, ხარისხობრივად, ყოვლისმომცველ და ადეკვატურად შეიცნოს საკუთარი თავი. ამ უნარების განვითარების სხვადასხვა დონეებიდან გამომდინარე, ადამიანები მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან: ზოგი გამუდმებით არის დაკავებული თვითშემეცნებით, იცნობს საკუთარ თავს კარგად და ყოვლისმომცველად და შეუძლია ამ ცოდნის გამოყენება ცხოვრებაში და სამსახურში; სხვები თვითშემეცნებით არიან დაკავებულნი ეპიზოდურად, მათი ცოდნა საკუთარი თავის შესახებ ფრაგმენტული და ფრაგმენტულია და რაც მთავარია, მათი წარმოდგენები საკუთარ თავზე არაადეკვატურია, ანუ არ შეესაბამება რეალობას. რამდენად ხშირად ვხვდებით გადაჭარბებულ ან დაუფასებელ თვითშეფასების მქონე ადამიანებს, რომლებმაც გამოიგონეს საკუთარი თავი, რომლებიც, ამ მიზეზების გამო, ვერ ახერხებენ სათანადოდ დაამყარონ ურთიერთობა სამყაროსთან, სოციალურ გარემოსთან. მაგრამ, როგორც ნებისმიერი უნარი, შეიძლება განვითარდეს თვითშემეცნების უნარი. რას მოითხოვს ეს? პირველ რიგში საკუთარი თავის შეცნობის პოზიტიური მოტივაციის ჩამოყალიბება; თვითშემეცნების ძირითადი მექანიზმების - იდენტიფიკაციისა და რეფლექსიის პოტენციალის სრულად გამოყენება; ისწავლოს თვითშემეცნების კონკრეტული მეთოდები - თვითდაკვირვება, ინტროსპექცია, თვითმოდელირება და ა.შ.; გამოიყენონ თვითშემეცნების სხვადასხვა საშუალება: მხატვრული ლიტერატურის კითხვა, ფსიქოლოგიის შესწავლა, დღიურების შენახვა და ა.შ.

§ 2. თვითშემეცნების მიზნები და მოტივები

პიროვნების საქმიანობის წყარო მისი მოთხოვნილებებია. მოთხოვნილება ფართო გაგებით არის მოთხოვნილება, რაღაცის მოთხოვნილება და ვიწრო გაგებით მდგომარეობა, რომელშიც აისახება ადამიანის დამოკიდებულება არსებობის პირობებზე. ვინაიდან ადამიანი ბიოსოციალური არსებაა, მოთხოვნილებები შეიძლება იყოს როგორც ბიოლოგიური, ასევე სოციალური. ბიოლოგიური მოთხოვნილებები მოიცავს: საკვების, წყლის, სითბოს, ჰაერის, სექსუალური პარტნიორის მოთხოვნილებას და სხვა. ფუნდამენტური სოციალური საჭიროებები მოიცავს: სამუშაოს, ცოდნის, კომუნიკაციის, მიღწევების და ა.შ.
თვითშემეცნება, როგორც პროცესი, მოქმედებს როგორც კონკრეტული აქტივობის ფორმის გამოვლინება, შესაბამისად, ის ასევე ეფუძნება მოთხოვნილებას, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს თვითშემეცნების მოთხოვნილება.
თვითშემეცნების მოთხოვნილება უფრო ზოგადი გეგმის, კერძოდ ცოდნის საჭიროების გამოხატულებაა. მისი დაკმაყოფილების ობიექტია სამყარო, გარემომცველი რეალობა. ადამიანი გახდა პიროვნება მხოლოდ იმიტომ, რომ მას ჰქონდა დასახელებული მოთხოვნილება, რომელიც ძალიან ადრე იწყებს გამოვლენას და თავდაპირველად აქვს გამოხატული პოტენციალი. არც მუშაობა, არც კომუნიკაცია და არც სწავლა შეუძლებელია ცოდნის საჭიროების გარეშე. როცა თვითშემეცნების ობიექტი ხდება თავად ადამიანი, მისი შინაგანი სამყარო, მაშინ ცოდნის მოთხოვნილება იღებს თვითშემეცნების მოთხოვნილების სახეს.
უნდა აღინიშნოს, რომ თვითშემეცნების მოთხოვნილება არ მოქმედებს იზოლირებულად, არამედ მჭიდრო კავშირშია სხვა მოთხოვნილებებთან, კერძოდ, „მე“-ს მოთხოვნილებებთან, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია: თვითშეფასების მოთხოვნილება, საჭიროება. მე-ს მთლიანობისთვის, თვითიდენტიფიკაციის საჭიროებისთვის, სხვების და სხვების მიერ საკუთარი თავის აღიარების აუცილებლობისთვის. სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგიერთ ადამიანს ასევე შეიძლება განუვითარდეს ნეგატიური მოთხოვნილებები, რომლებიც მიმართავს მათ საქმიანობას სრულიად განსხვავებული გზით, მაგალითად: თვითდამცირების საჭიროება, ე.ი. საკუთარი შესაძლებლობების დაკნინების, განაწყენების სურვილი, კრიტიკის, დასჯის, უბედურების მიღებისა და მათით გახარების სურვილი. ასეთი მოთხოვნილების განვითარება იწვევს პიროვნების სხვადასხვა პათოლოგიას.
თვითშეფასების მოთხოვნილება ასახავს ადამიანის ტენდენციას დააკმაყოფილოს საკუთარი და სხვების მოთხოვნები, იყოს თავზე. მთლიანობის საჭიროება. მას ახასიათებს საკუთარი თავის ჰოლისტიკური, სრული იმიჯის შექმნის სურვილი, თვითიდენტურობის მოთხოვნილება უზრუნველყოფს მე-ს ერთიანობას, „არაგანხეთქილებას“, ხოლო სხვებისგან აღიარების მოთხოვნილება განსაზღვრავს ცხოვრების, მუშაობის სურვილს. , შეისწავლეთ და დაუკავშირდით ისე, რომ უზრუნველყოთ ეს აღიარება.
ყველა ეს მოთხოვნილება მჭიდრო კავშირშია, ავსებს ერთმანეთს და განსაზღვრავს ქცევის მოტივაციის რთულ „პალიტრას“. საკუთარი თავის მთლიანობის მოთხოვნილებების არსებობა, საკუთარი თავის პატივისცემა და ა.შ. ზრდის თვითშემეცნების საჭიროებას. თავის მხრივ, თვითშემეცნების დაკმაყოფილებული მოთხოვნილება ხელს უწყობს ყველა სხვა მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას. მაგალითად: იმისთვის, რომ იყო საკუთარი თავის მოთხოვნების დონეზე, უნდა იცოდე საკუთარი თავი კარგად; საკუთარი თავის კარგი ცოდნა არის საკუთარი თავის ჰოლისტიკური, თანმიმდევრული სურათის შექმნის გასაღები და ა.შ.
ამ მოთხოვნილებების საფუძველზე ჩნდება უმაღლესი დონის მოთხოვნილებები, რომლებიც უკვე ასოცირდება თვითგანვითარებასთან: თვითდადასტურების მოთხოვნილება, თვითგანვითარების მოთხოვნილება, თვითრეალიზაციის მოთხოვნილება და ა.შ. (მათზე გავამახვილებთ ყურადღებას. მე-2 ნაწილში „თვითგანვითარების ფსიქოლოგია“). ცოდნის მოთხოვნილება მჭიდრო კავშირშია ყველა სხვა საჭიროებასთან, რომელსაც ჩვენ მივაწერთ I-ის საჭიროებებს. მაგალითად, თვითშემეცნების მოთხოვნილება იზრდება, თუ ადამიანს აქვს კომუნიკაციის მოთხოვნილება. კომუნიკაციისთვის, თქვენ უნდა იცოდეთ საკუთარი თავი. ის ასევე ძლიერდება მიღწევების განვითარებული მოთხოვნილების სიტუაციებში. მისაღწევად, თქვენ უნდა იცოდეთ საკუთარი თავი. ეს სია შეიძლება მნიშვნელოვნად გაფართოვდეს. ამდენი საჭიროებისა და აქტივობების ფუნქციონირება დაკავშირებულია თვითშემეცნებასთან და ამავე სახელწოდების საჭიროებასთან.
შემთხვევითი არ არის, რომ ჩვენ გავაკეთეთ ეს მოკლე გადახრა მოთხოვნილებების ფსიქოლოგიაში, ფაქტია, რომ თვითშემეცნების მოთხოვნილების სიმძიმის დონე და მასთან დაკავშირებული სხვა მოთხოვნილებები განსაზღვრავს საკუთარი თავის მიზნებისა და მოტივების სპეციფიკას. - ცოდნა. მოტივი არის საქმიანობის სპეციფიკური მოტივაცია, ის გამოხატავს ამა თუ იმ საჭიროებას. ასე რომ, კომუნიკაციის მოთხოვნილება ააქტიურებს კომუნიკაციის მოტივს, შრომის მოთხოვნილება - შრომითი საქმიანობის მოტივებს, თვითშემეცნების მოთხოვნილება - თვითშემეცნების მოტივებს. ამა თუ იმ მოტივის გავლენით ადამიანი ადგენს საქმიანობის გარკვეულ მიზნებს, აღწევს მათ მეთოდების, ტექნიკის, ქმედებების თანმიმდევრობის გამოყენებით.
მიზანი არის მომავალი შედეგის სურათი. როდესაც ვსაუბრობთ თვითშემეცნების მიზნებზე, ისინი შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა გამოსახულება გვაქვს თვითშემეცნების პროცესში მიღწეული მომავალი შედეგის შესახებ. მიზნები შეიძლება იყოს ფართო ან ვიწრო, რეალური ან არარეალური, ჭეშმარიტი ან ყალბი.
თვითშემეცნების უკიდურესად ფართო მიზნები მოიცავს პიროვნების ცოდნას მთლიანად და ცხოვრებისეული მიზნების ცოდნას. არიან ადამიანები, რომლებიც თვითშემეცნების მიზანს ადგენენ, რომ იყოს საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების ცოდნა, მათი მე-კონცეფცია არა მხოლოდ ცნობიერების დონეზე, არამედ არაცნობიერისა და ზეცნობიერის (უმაღლესი არაცნობიერი) დონეზე. ასეთი თვითშემეცნება თავისთავად შეიძლება გადაიქცეს ცხოვრებისეულ მიზნად, ცხოვრების ყველა სხვა მიზანი უკანა პლანზე გადაიტანოს.
ჩვეულებრივი ადამიანი, ინტუიციურად გრძნობს თვითშემეცნების ფუნდამენტურ არასრულყოფილებას, ზღუდავს თავის თვითშემეცნებას გარკვეული რეალური საზღვრებით, საკმარისია სიცოცხლისთვის, შექმნისთვის, თვითგანვითარებისთვის. თვითშემეცნების კიდევ ერთი ფართო მიზანი არის ცხოვრებისეული მიზნები. თითოეულმა ჩვენგანმა საკუთარ თავს დაუსვა კითხვები: რისი მიღწევა მინდა ცხოვრებაში? რა პროფესია ავირჩიო? მინდა ვიყო ლიდერი თუ დაქვემდებარებული? რომელი მეუღლე ავირჩიო? რამდენად და როგორ შემიძლია ჩემი შვილების აღზრდა? და ა.შ. გარკვევა, ცხოვრებისეული მიზნების ცოდნა თვით სიცოცხლეს აძლევს სტაბილურობას, მიზანდასახულობას, აზრს. ამავე დროს, არის ბევრი ადამიანი, ვინც არ ფიქრობს ცხოვრებისეულ მიზნებზე, მიდის დინებაში. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, აღარიბებს მათ ცხოვრებას, უაზრო ხდის, ადამიანის ქცევას კი არაპროგნოზირებადს.
თვითშემეცნების ვიწრო მიზნები მოიცავს საკუთარი თავის იმიჯის სპეციფიკურ შინაარსს, რომელიც ჩვენთვის აქტუალური ხდება მოცემულ მომენტში. ვიწრო მიზნები შეიძლება განიხილებოდეს სხვადასხვა კოორდინატულ სისტემაში, მაგალითად: ვსწავლობთ ჩვენს ინტელექტუალურ შესაძლებლობებს ან ხასიათის თვისებებს; ყურადღების თვისებები ან მათი კომუნიკაბელურობა. ეს სია შეიძლება გაგრძელდეს, მაგრამ მნიშვნელოვანია არა საკუთარი პიროვნების ობიექტების ან საქმიანობისა და ქცევის მახასიათებლების ჩამონათვალი, არამედ ის, რაც დღეს ინდივიდისთვის ხდება მნიშვნელოვანი. თუ პროფესიას ავირჩევთ, მაშინ მნიშვნელოვანი იქნება ჩვენი შესაძლებლობების შეფასება არჩეულ სფეროში. თუ ჩვენ ვაპირებთ ადამიანის გაცნობას და დამეგობრებას, მაშინ მნიშვნელოვანი იქნება ჩვენი კომუნიკაციური თვისებების ცოდნა, სიამოვნების უნარი, კარგი მეგობრობის უნარი. ასევე შესაძლებელია სისტემატურად დასახოთ მიზნები თვითშემეცნებისკენ. პრაქტიკაში ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული და ფართოდ გამოყენებული სისტემაა სისტემა: "მე მინდა" - "მე შემიძლია" - "მე უნდა". როდესაც ადამიანი მკაფიოდ პასუხობს ამ კითხვებს - რისი მიღწევა მინდა ახლო და შორეულ მომავალში, რა შესაძლებლობები მაქვს და რამდენად აკმაყოფილებს ეს ყველაფერი მის გარშემო მყოფი საზოგადოების მოთხოვნებს - საგრძნობლად აფართოებს საკუთარი თავის შეცნობის საზღვრებს.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თვითშემეცნების მიზნები არის რეალური და არარეალური, ჭეშმარიტი და ყალბი. რეალური მიზანი არის ის, რომ ჩვენ აღმოვაჩინოთ და გავაანალიზოთ საკუთარ თავში ის, რაც რეალურად არსებობს; მიზანი არარეალურია - ჩვენ ვცდილობთ გამოვასწოროთ და შევიცნოთ საკუთარ თავში ის, რაც სინამდვილეში არ არის.

მაგალითი. ზოგიერთი ადამიანი ცდილობს აღმოაჩინოს, მეტიც, გააანალიზოს და შეაფასოს ის შესაძლებლობები, რაც არ გააჩნია. ვერ პოულობენ მათ საკუთარ თავში, იგონებენ მათ, იწყებენ მათი არსებობის რწმენას. შედეგად, ისინი საკუთარ თვითშემეცნებას არასწორ გზაზე აგზავნიან. არის შემთხვევები, როდესაც ადამიანი, რომელიც ცრუ კვალზე აყენებს თვითშემეცნებას, მთლიანად იგონებს საკუთარ თავს, ქმნის ცრუ თვითშეფასებას, იწყებს ამ სურათის შესაბამისად ცხოვრებას და შედეგად ხდება რეალობის სრული განცალკევება. ადაპტაციური შესაძლებლობების დაქვეითება, ინტრაპერსონალური და ინტერპერსონალური კონფლიქტების გაჩენა. ამრიგად, თვითშემეცნების მიზნების არარეალურობა და სიყალბე მჭიდროდ ერწყმის საბოლოო შედეგის არარეალურობასა და სიყალბეს - "მე"-ს და "მე"-ს კონცეფციას.

რა აღვიძებს ადამიანს თვითშემეცნების ფართო და ვიწრო, რეალური და არარეალური, ჭეშმარიტი და ყალბი მიზნების დასახვაში? რა თქმა უნდა, მოტივები, რომლებშიც გამოხატულია შესაბამისი საჭიროებები. ასეთი მოტივები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად: სპეციფიკური, ე.ი. საფუძვლად უდევს თვითშემეცნების აქტივობას და არასპეციფიკურს, რომლებიც ირიბად დაკავშირებულია თვითშემეცნებასთან.
საკუთარი თავის მიმართ ინტერესი ერთ-ერთი კონკრეტული მოტივია. ინტერესი ემოციურად ფერადი შემეცნებითი მოთხოვნილებაა. ამ შემთხვევაში, ემოციურად ფერადი მოთხოვნილება თვითშემეცნებისა.

საკუთარი ინტერესის განვითარების რამდენიმე ეტაპი არსებობს:
ცნობისმოყვარეობა;
საკუთარი ინტერესი საკუთარი თავის მიმართ;
საკუთარი თავის შეცნობის გატაცება.
ცნობისმოყვარეობა - თვითინტერესის თავდაპირველი ფორმა - ხასიათდება საკუთარი თავის შეცნობის სურვილით, ძირითადად ის, რაც ადამიანმა არ იცის, მაგრამ შეიძლება იყოს ცნობილი სხვა ადამიანებისთვის. ცნობისმოყვარეობა შეიძლება არ იყოს გამძლე; როგორც კი ცნობისმოყვარეობა დაკმაყოფილდება, ის ქრება, ადამიანი იწყებს სხვა, უფრო აქტუალური პრობლემების დაკავებას. ხელსაყრელ პირობებში, ცნობისმოყვარეობა ვითარდება საკუთარი თავის მიმართ მუდმივ ინტერესში, რომელიც იწყებს თვითშემეცნების უფრო და უფრო ახალი მიზნების განსაზღვრას, აფართოებს თვითშემეცნების საქმიანობის საზღვრებს. როცა საკუთარი თავის მიმართ ინტერესი გარკვეულ საზღვრებს კვეთს, ემოციურ ინტენსივობას იძენს, ის თვითშემეცნების ვნებად იქცევა და ადამიანი ცხოვრების მნიშვნელოვან ნაწილს ამ ვნებას უთმობს. თვითშემეცნებისადმი ვნების ნეგატიური წარმოდგენები არის ალკოჰოლის, ნარკოტიკების, ფსიქოლოგიური საშუალებების გამოყენება ქვეცნობიერში შეღწევის მიზნით, რათა მოძებნოს რაღაც განსაკუთრებული საკუთარ თავში, რაც სინამდვილეში შეიძლება არ იყოს.

თვითშემეცნების არასპეციფიკური მოტივები მოიცავს ყველა სხვა მოტივს, რომელიც ასევე შეიძლება დაიყოს თვითშემეცნების განლაგების მნიშვნელობის მიხედვით სამ ჯგუფად: მოტივები, რომლებიც ასოცირდება თვითშეფასებასთან (ეს მოიცავს თვითშეფასების მოტივებს, რომლებიც ეფუძნება ჩვენს მიერ უკვე გაანალიზებულ საჭიროებებს); თვითგანვითარებასთან დაკავშირებული მოტივები (კერძოდ, თვითდადასტურების, თვითგანვითარების, თვითრეალიზაციის, თვითპრეზენტაციის, თვითრეალიზაციის მოტივები); სხვა სახის საქმიანობის მოტივები (კომუნიკაცია, პრესტიჟი, მიღწევა, ცოდნა, სწავლება, მორალური მოტივები და ა.შ.). მათი ურთიერთდაკავშირების მექანიზმები თვითშემეცნების მოტივთან და თვითშემეცნების აქტივობასთან დაახლოებით ერთნაირია. თვითშემეცნების განვითარებული მოტივი დადებითად მოქმედებს ყველა სხვა მოტივის ფუნქციონირებაზე. პირადი ინტერესი ასტიმულირებს თვითგანვითარების მოტივებს. თავის მხრივ, თვითგანვითარების გამოხატული მოტივები დადებითად მოქმედებს თვითშემეცნების მოთხოვნილების ჩამოყალიბებაზე და კონკრეტული მოტივის - საკუთარი თავისადმი ინტერესის ჩამოყალიბებაზე. იგივე უნდა ითქვას სხვა მოტივებზეც. მაგალითად, ინტერესი საკუთარი თავის მიმართ, თუ ეს არ არის შთანთქმის ვნება, ასევე განსაზღვრავს ინტერესს სხვა ადამიანების მიმართ, რაც შესაბამის ფერს აძლევს კომუნიკაციის მოტივს. იმ შემთხვევებში, როდესაც თვითშემეცნების მოტივი ცუდად არის განვითარებული, მას სხვა, უფრო გამოხატული მოტივები ცვლის და თვითშემეცნების აქტივობას განსაზღვრავს. მაგალითად, ადამიანს აქვს გამოხატული მიღწევის მოტივი, მაგრამ ინტერესი საკუთარი თავის მიმართ არ არის გამოხატული. შეუძლებელია მაღალი მნიშვნელოვანი შედეგების მიღწევა, მხოლოდ იღბალზე, იღბალზე დაყრდნობით, ამიტომ უნდა აწონ-დაწონოთ თქვენი შესაძლებლობები, შეაფასოთ თქვენი შანსები და შესაძლებლობები, ანუ ჩაერთოთ თვითშემეცნებაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თვითშემეცნების გარეშე ვერც ერთი მოტივი სრულად რეალიზდება, საბოლოოდ ყველაფერი ტრიალებს თვითშემეცნების, საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულების, თვითრეგულირების და თვითკონტროლის უნარზე, მხოლოდ ამ შემთხვევაში განხორციელება. ყველა სხვა მოტივი წარმატებული იქნება.

§ 3. თვითშემეცნების გზები და საშუალებები

ახლა მივმართოთ თვითშემეცნების პროცესს, როგორც ქმედებების თანმიმდევრულ ცვლილებას, რომელიც საშუალებას გვაძლევს მივაღწიოთ თვითშემეცნების მიზნებს. შევეცადოთ ვუპასუხოთ კითხვას: რა საშუალებები შეიძლება გამოვიყენოთ თვითშემეცნების ორგანიზების პროცესში? თვითშემეცნების ყველაზე გავრცელებულ გზებს მიეკუთვნება: თვითდაკვირვება, ინტროსპექცია, საკუთარი თავის შედარება გარკვეული „ზომით“, საკუთარი პიროვნების მოდელირება, დაპირისპირებების გაცნობიერება თითოეულ ხარისხში, ქცევითი მახასიათებელი.
Თვითანალიზი. ეს არის თვითშემეცნების გზა საკუთარ თავზე, ქცევაზე, მოქმედებებზე, შინაგანი სამყაროს მოვლენებზე დაკვირვებით. კაცობრიობა დიდი ხანია იცნობს თვითდაკვირვებას, რომელიც ერთ დროს მოქმედებდა როგორც ფსიქოლოგიის მთავარი მეთოდი და ეწოდებოდა „ინტროსპექცია“ (შიგნიდან ყურება), ხოლო თავად ფსიქოლოგიას ეძახდნენ „ინტროსპექტივას“. შემდგომში, ეს მეთოდი მიტოვებული იქნა, როგორც მთავარი, რადგან ის ძალიან სუბიექტურია და არ იძლევა ადამიანის ფსიქიკის ზუსტ სურათს, მაგრამ როგორც თვითშემეცნების საშუალება მას დიდი მნიშვნელობა აქვს.
თვითდაკვირვება შეიძლება შემთხვევით იყოს არაცნობიერი და მიზანმიმართული. როგორც წარმავალი, პატარა შეგნებული თვითდაკვირვება ხორციელდება მუდმივად და ჩვენი ცნობიერების ფუნქციონირების იდენტურად. ჩვენ ვაკეთებთ რაღაცას, ვუკავშირდებით, ვისვენებთ და, როგორც იქნა, ერთდროულად ვაკვირდებით საკუთარ თავს, ვახორციელებთ თვითკონტროლს. როგორც კი ქცევა სცილდება სხვების ან საკუთარი თავის მიერ დადგენილ ნორმას, ჩვენ ვაკეთებთ მასში კორექტირებას. არამიზანმიმართული თვითდაკვირვების მსვლელობისას კი, ფაქტების დაგროვების პროცესი მიმდინარეობს, ზოგიერთი მათგანი თავისი მნიშვნელობისა თუ განმეორების გამო ხდება ჩვენი ცნობიერების ობიექტი, ე.ი. აღმოჩენილი, ჩაწერილი, გაანალიზებული.
მიზანმიმართული თვითდაკვირვება ხდება მაშინ, როცა მიზნად დავისახავთ საკუთარ თავში აღმოვაჩინოთ და დავაფიქსიროთ კონკრეტული ხარისხის, პიროვნული თვისების, ქცევითი მახასიათებლის გამოვლინება. ამისათვის ხშირად ადამიანი შეგნებულად აყენებს თავს შესაბამის სიტუაციებში ან თავად ქმნის მათ, ატარებს ერთგვარ ექსპერიმენტს საკუთარ თავზე. ასეთი ექსპერიმენტებისთვის კარგი შესაძლებლობები იქმნება სპეციალურად ორგანიზებული ფსიქოლოგიური ტრენინგებით, რომლებიც საშუალებას გაძლევთ აღმოაჩინოთ და დააფიქსიროთ გარკვეული თვისებები და თვისებები საკუთარ თავში.
ზემოაღნიშნულიდან ირკვევა, რომ როგორც ჩაბარება, ასევე მიზანმიმართული თვითდაკვირვება შესაძლებელს ხდის პიროვნების თვისებების, ხასიათის თვისებების, კომუნიკაციის მახასიათებლების და მრავალი სხვას გამოვლენას და დაფიქსირებას.
Თვითანალიზი. ის, რაც აღმოჩენილია ინტროსპექციის დახმარებით, ექვემდებარება ანალიზს (დაშლა, გაყოფა), რომლის დროსაც პიროვნების თვისება ან ქცევითი მახასიათებელი იყოფა მის შემადგენელ ნაწილებად, მყარდება მიზეზობრივი ურთიერთობები და საკუთარ თავზე, ამ კონკრეტულ თვისებაზე ფიქრის პროცესი. , მიმდინარეობს.

მაგალითი. თქვენ დაადგინეთ ან აღმოაჩინეთ თვითდაკვირვებით და უსიამოვნო ემოციების დაფიქსირებით, რომ მორცხვი ხართ. ინტროსპექციის საშუალებით ვაზუსტებთ, მართლა ასეა თუ არა, ე.ი. რა არის მორცხვის ნიშნები. შეგიძლიათ თქვათ საკუთარ თავს: „მორცხვი ვარ, ვწითლდები (ან ფერმკრთალი ვარ), ნათლად ვერ ვუპასუხებ დასმულ კითხვებს“. მაგრამ თუ მხოლოდ ამაზე ჩერდებით, მაშინ შეიძლება უსიამოვნო გრძნობებმა და გამოცდილებმა გადაიტანოთ, შეიძლება წარმოიშვას არასრულფასოვნების კომპლექსი. თუმცა, ეს მხოლოდ წინასწარი ინტროსპექტივაა. გარდა ამისა, ამის ასახვით, შეიძლება დაისვას კითხვები: ყოველთვის ვლინდება ეს? მორცხვი ვარ ოჯახთან და მეგობრებთან ურთიერთობისას? - არა. მორცხვი ვარ გაკვეთილზე პასუხის გაცემისას? - არა. რაც შეეხება უცნობებს საუბარს? - დიახ. ყველასთან? - არა, მხოლოდ საპირისპირო სქესის წარმომადგენლებთან. ამრიგად, გამოდის, რომ მორცხვი ხართ, მაგრამ არა ზოგადად, არამედ საპირისპირო სქესის წარმომადგენლებთან. რამ გამოიწვია ეს? შეგიძლიათ იფიქროთ, რომ ეს არის ან სიამოვნების სურვილი, ან იგნორირება, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ სხვადასხვა სიტუაციებში, ან დაუცველობა, რომელიც გამოიხატება საპირისპირო სქესის უცნობებთან ურთიერთობაში, რომელიც წარმოიშვა ბავშვობაში თქვენზე დაცინვისა და ირონიის შედეგად. აქ მივედით ჰიპოთეტურ ჭეშმარიტებამდე ჩვენს ჰიპოთეტურ მაგალითში.
გამოდის, რომ ზრდასრული ადამიანის მორცხვის მიზეზი შეიძლება იყოს ბავშვობაში განცდილი ფარული წყენა, მასზე დაცინვის შედეგად.

როგორც ხედავთ, აქ წარმოდგენილი ინტროსპექციის ალგორითმი საკმაოდ მარტივია, ის მოითხოვს მხოლოდ საკუთარ თავს ყურადღებას, გარკვეულ დროს და უნარს, დაუსვათ საკუთარ თავს სწორად კითხვები და, ცხოვრებისეული ფაქტების გამოყენებით, სწორად უპასუხოთ მათ.
საკუთარი თავის შედარება რაღაც „ზომასთან“. სიტყვები "ზომა" და "მასშტაბი" ჩვეულებრივი ცნებებია, მაგრამ ისინი საშუალებას გაძლევთ ზუსტად გადმოსცეთ ამ მეთოდის არსი. ჩვენ მუდმივად ვადარებთ საკუთარ თავს სხვა ადამიანებთან, ან იდეალებთან, ან მიღებულ სტანდარტებთან. შედარების მეთოდი შესაძლებელს ხდის თვითშეფასების, როგორც თვითშემეცნების მნიშვნელოვანი კომპონენტის ჩამოყალიბებას. ასეთ შედარებას ახორციელებს სასწორი, რომლის პოლარული პოლუსები საპირისპიროა, მაგალითად: ჭკვიანი - სულელი, კეთილი - ბოროტი, სამართლიანი - უსამართლო, ყურადღებიანი - უყურადღებო, შრომისმოყვარე - ზარმაცი. და ჩვენ აუცილებლად ვიპოვით ჩვენს ადგილს ამ მასშტაბში.

მაგალითი. თქვენ ამბობთ: "მე ვარ საკმარისად ჭკვიანი, მაგრამ არა ძალიან ვალდებული, ძალიან კეთილი ადამიანი, მაგრამ ზოგჯერ დაუცველი". ასეთი საზომები ყალიბდება თქვენში მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ხშირად არაცნობიერად, საკუთარი თავის მუდმივი შედარების საფუძველზე სხვა ადამიანებთან ან ზოგადად მიღებულ სტანდარტებთან. ზომები განსხვავებულია: სკალის სახით, როგორც ამ შემთხვევაში, ან წოდებების სახით, როცა ადამიანებს აფასებთ კონკრეტული ხარისხის გამოხატვის ხარისხის მიხედვით, იპოვეთ ადგილი ამ რიგში თქვენთვის, მაგალითად. : შეგიძლია გამოავლინო საკუთარ თავში ძლიერი თვისებები, რომლებიც გაძლევს ძალას იცხოვრო, იმუშაო, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა და სუსტი პიროვნული თვისებები, რაც, პირიქით, ართულებს ცხოვრებას, იწვევს დისჰარმონიას და იწვევს უარყოფით ემოციებს.

თუმცა, ნებისმიერ შემთხვევაში, საკუთარ თავს რაღაც „სტანდარტთან“ რომ შევადაროთ, საკუთარ თავს ვაძლევთ თვითშეფასებას როგორც ზოგადად, ისე ინდივიდუალური თვისებებისა და ქცევითი მახასიათებლების მხრივ. ეს საბოლოოდ გვაახლოებს საკუთარი თავის კონცეფციის შეცნობასა და ჩამოყალიბებასთან. საკუთარი პიროვნების მოდელირება უკვე თვითშემეცნების საკმაოდ განსაკუთრებული მეთოდია და უმჯობესია მისი გამოყენება, მაგალითად, ფსიქოლოგის დახმარებაზე დაყრდნობით. მაგრამ, სამწუხაროდ, ფსიქოლოგთან კომუნიკაცია ყველასთვის ხელმისაწვდომი არ არის, ამიტომ თვითმოდელირების ელემენტები შეიძლება დამოუკიდებლად იქნას გამოყენებული. მოდელირება არის ინდივიდუალური თვისებებისა და მახასიათებლების ჩვენება სიმბოლოებში, ნიშნებში, რეალური პროცესების ობიექტებში (ამ შემთხვევაში, პიროვნების, სხვებთან ურთიერთობის).
მოდელირების უმარტივესი ტექნიკაა, მაგალითად, საკუთარი თავის დახატვა: "მე ვარ აწმყოში", "მე ვარ მომავალში", "მე ვარ როგორც მეგობარი", "მე ვარ როგორც სტუდენტი" და მრავალი სხვა. ნახატი ხელს უწყობს ინტროსპექციას: რა ვარ მე, რა თვისებები მაქვს, რა თვისებები მაქვს, რა მინდა, რა ვქნა და ა.შ. ასეთი ტექნიკა ასევე ეფექტურია, როდესაც სიმბოლოები (მაგალითად, წრეები) აღნიშნავენ მე და სხვა მნიშვნელოვან ადამიანებს, კავშირებს. დაწესებულია და ესმით საკუთარსა და სხვებს შორის: მოსწონთ, არ მოსწონთ, დომინირება, დამორჩილება, კონფლიქტები და ა.შ. ასე შეგიძლიათ დაასახელოთ საკუთარი პიროვნების თვისებები: ზოგიერთი მათგანი განლაგებულია ცენტრში, ზოგი პერიფერიაზე, აჯგუფებს მათ ერთმანეთთან სიახლოვის ხარისხის მიხედვით (ზოგიერთი ეხმარება ცხოვრებას, დაამყარებს ურთიერთობას გარემოსთან. , სხვები ერევიან, პიროვნების სუსტს ). ამის შემდეგ ანალოგიურად ტარდება ანალიზი, მიმდინარეობს საკუთარ თავზე, ქცევაზე და ქმედებებზე რეფლექსიის პროცესი. პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ ასეთი ტექნიკა მნიშვნელოვნად უწყობს ხელს თვითშემეცნების პროცესს, რადგან ისინი შესაძლებელს ხდის თქვენი შინაგანი სამყაროს გარეთ გატანას, მას ისე შეხედვას, თითქოს გარედან.
შესაძლებელია როგორც პიროვნების სტრუქტურის, ისე ურთიერთობების მოდელირების უფრო რთული გზები, მაგალითად, როლური თამაშებისა და ფსიქოდრამის დახმარებით, მაგრამ ეს მეთოდები მოითხოვს სხვა ადამიანების ჩართვას და შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ ხელმძღვანელობით. გამოცდილი ფსიქოლოგი.
დაპირისპირების ცნობიერება გულისხმობს მეთოდებს, რომლებიც გამოიყენება თვითშემეცნების პროცესის შემდგომ ეტაპებზე, როდესაც ამა თუ იმ პიროვნულ მახასიათებელს უკვე გამოვლენილი, გაანალიზებული, შეფასებული აქვს და შესაძლებელს ხდის უმტკივნეულოდ განხორციელდეს თვითშემეცნების აქტები. დასკვნა ის არის, რომ ჩვენს პიროვნებას, როგორც მთლიანს, მის ინდივიდუალურ თვისებებს ერთდროულად აქვთ დადებითი და უარყოფითი მხარეები. მაშასადამე, თვითშემეცნება არასრული იქნება, თუ ჩვენ დავაფიქსირებთ მხოლოდ ერთ მხარეს, აღვიქვამთ მას ან უპირობოდ დადებითად ან უპირობოდ უარყოფითად.

მაგალითი. პასუხისმგებლობა ძლიერი თვისებაა. ხშირად ვსაუბრობთ პასუხისმგებლობის აღზრდის აუცილებლობაზე, გვინდა, რომ ადამიანებმა გამოავლინონ ეს თვისება. მაგრამ პასუხისმგებლობის მაღალი დონე ან სუპერ პასუხისმგებლობა ერევა ადამიანს, იწვევს ნეგატიურ გამოცდილებას, რადგან შეუძლებელია იყო პასუხისმგებელი ყველგან და ყველა სიტუაციაში. ავიღოთ კიდევ ერთი თვისება, რომელსაც ადამიანები ჩვეულებრივ უარყოფით მახასიათებლებს ანიჭებენ – აგრესიულობა. ბევრ კულტურასა და საზოგადოებაში აგრესია არ არის წახალისებული მისი დესტრუქციულობის გამო და განიხილება როგორც ინდივიდის სისუსტის, მისი უმწიფრობის, როგორც საკუთარი თავის კონტროლის უუნარობის, როგორც თავშეკავებისა და თვითკონტროლის ნაკლებობა. მაგრამ აგრესიულობა ამავდროულად არის „ორთქლის გაშვების“, გამონადენის, დაგროვილი უარყოფითი ენერგიისგან თავის დაღწევის უნარი, კათარზისის, განწმენდის საშუალება. ამიტომ, განათლებისა და თვითგანათლების კუთხით, საუბარი იქნება არა იმაზე, რომ ადამიანი საერთოდ არ ავლენს აგრესიას, არამედ მისი გამოხატვის მისაღები გზების დაუფლებას, მაგალითად, მნიშვნელოვანია ვისწავლოთ როგორ გადააქციოთ დესტრუქციული აგრესია კონსტრუქციულად, დაეუფლეთ შემცვლელ მოქმედებებს, რომლებიც არ აზიანებენ სხვა ადამიანებს, ცხოველებს, ნივთებს, აგრეთვე თავშეკავების, თვითკონტროლის, მოთმინების, შემწყნარებლობის და ა.შ.

ჩვეულებრივ, ადამიანი, რომელმაც აღმოაჩინა და გააანალიზა კიდეც ესა თუ ის თვისება, გრძნობს კმაყოფილების გრძნობას, თუ ის დადებითია და აკმაყოფილებს მის მოთხოვნილებას იყოს მისი პრეტენზიების დონეზე, ან უკმაყოფილებას, თუ ეს თვისება მიეკუთვნება ნეგატიური, სუსტი კატეგორიას. . ეს მიდგომა ცალმხრივია. მნიშვნელოვანია სისუსტეების პოვნა პოზიტიურ (დადებით) ძლიერ ხარისხში, ხოლო პოზიტიური და ძლიერი მხარეები ნეგატიურში. სწორედ ასეთი შინაგანი შრომაა, რომელიც ხშირად შესაძლებელს ხდის თვისებების გადაფორმებას, ჩანაცვლებას, რის შედეგადაც საკუთრება მიიღება საკუთარ საკუთრებად და მისი უარყოფითი შედეგები მინიმუმამდეა დაყვანილი. მოდით გავაანალიზოთ ეს სიტუაცია მორცხვის მაგალითის გამოყენებით.

მაგალითი. ზოგი საკუთარ თავში მორცხვობას აღიქვამს, როგორც უარყოფით თვისებას, რომელიც ხელს უშლის სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციას და მათ შეუძლიათ ეს ფაქტი ძალიან ძლიერად განიცადონ. გამოცდილება, თავის მხრივ, ზრდის ეჭვს სხვების მიმართ. ეჭვი აძლიერებს მორცხვობას. წრე იხურება. მორცხვი არ არის მიღებული, ისინი იწყებენ მასთან ბრძოლას. ბრძოლა ფაქტობრივად მხოლოდ გამოცდილების გაძლიერებამდე მოდის. თუმცა, საკმარისია გამოვყოთ ძლიერი დადებითი მხარე მორცხვობაში, რადგან მისი მიღება უმტკივნეულოდ შეიძლება. ასეთი სიძლიერე შეიძლება იყოს, მაგალითად, მგრძნობელობა ადამიანების დამოკიდებულების მიმართ, რაც მშვენიერი გონებრივი ორგანიზაციისა და შინაგანი სამყაროს მაჩვენებელია. მგრძნობელობის, დახვეწილი გონებრივი ორგანიზაციის მიღება უფრო ადვილია, ვიდრე მორცხვი, თუმცა დიდწილად (ნიუანსების გარდა) ეს ერთი და იგივეა.

ზოგადად, უნდა აღინიშნოს, რომ საკუთარი თავის მიღება არის თვითშემეცნების საბოლოო ნაწილის მნიშვნელოვანი მომენტი, ის ასევე არის ამოსავალი წერტილი თვითგანვითარებისთვის, თვითგანვითარებისთვის, ერთდროულად მოქმედებს როგორც თვითშემეცნების საფეხური და როგორც პიროვნების ერთიანობისა და ჰარმონიის მიღწევის გზა და როგორც თვითგანვითარების მექანიზმი.
თვითშემეცნების ყველაზე ფართო და ხელმისაწვდომი გზა არის სხვა ადამიანების ცოდნა.
ნათესავებისთვის, მეგობრებისთვის თავისებურებების მინიჭებით, მათი ქცევის მოტივების გაცნობიერებით, ამ მახასიათებლებს ხშირად არაცნობიერად გადავცემთ საკუთარ თავს, ვადარებთ საკუთარ თავს სხვებთან. ასეთი შედარება შესაძლებელს ხდის გამოვყოთ ზოგადი და განსაკუთრებული, გავიგოთ განსხვავება სხვებისგან და კონკრეტულად რა არის ეს.

მივმართოთ თვითშემეცნების საშუალებებს.
თვითშემეცნების ერთ-ერთი გავრცელებული საშუალებაა თვითშეტყობინება, რომელსაც შეუძლია მრავალი ფორმა მიიღოს. ზეპირი თვითმოხსენება შეიძლება ჩატარდეს კვირის, თვის და ა.შ. აქ მნიშვნელოვანია დღის ან კვირის მოვლენების რეპროდუცირება: გააანალიზეთ თქვენი ქცევა სხვადასხვა სიტუაციებში; გაითვალისწინეთ ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე; მიზეზები, რამაც აიძულა ამა თუ იმ გზით მოქმედება; უფრო სანახაობრივი ქცევის მოდელების თამაში; ხაზს უსვამს იმ თვისებებს და პიროვნულ თვისებებს, რომლებიც გამოიხატა „საანგარიშო“ პერიოდში.
თვითრეპორტირების კიდევ ერთი ფორმა არის დღიური. ამ ფორმის უპირატესობები უდავოა, თუმცა ამას დრო და ნებისყოფა სჭირდება. პირველ რიგში, როდესაც ადამიანი იწერს მოვლენებს, ხდება გონების ინტენსიური მუშაობა, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც საჭიროა სხვადასხვა გამოცდილების სიტყვიერი ფორმით გამოხატვა, რის შედეგადაც ხდება როგორც მოვლენების, ასევე გამოცდილების გაცნობიერების პროცესი. მეორეც, დღიურის შენახვა საშუალებას გვაძლევს წერილობით ჩავწეროთ ყველაზე უნიკალური რაც გვაქვს - ჩვენი ცხოვრებისეული გამოცდილება, რომელიც მოქმედებს როგორც ჩვენი ცხოვრებისა და სწავლების მნიშვნელოვანი შედეგი. მესამე, დღიურში შეგიძლიათ აღწეროთ თქვენი წარსული, რითაც უფრო ღრმად გაეცანით მას, აღმოაჩინეთ თქვენი პიროვნების განვითარების დინამიკა. მეოთხე, დღიური საშუალებას გაძლევთ მისცეთ საკუთარ თავს თვითდახასიათება, სადაც აღწერა შერწყმულია ანალიზთან.
თვითშემეცნების შემდეგი საშუალებებია ფილმების ყურება, სპექტაკლები, მხატვრული ლიტერატურის კითხვა. ცნობილია, რომ მწერლები, განსაკუთრებით კლასიკოსები, შეუდარებელი ფსიქოლოგები არიან, უფრო მეტიც, ისინი ხშირად სვამენ კითხვებს, რომელთა გადაჭრას მეცნიერული ფსიქოლოგია მხოლოდ ახლა იწყებს. კითხულობთ მხატვრულ ლიტერატურას, აქცევთ ყურადღებას პერსონაჟების ფსიქოლოგიურ პორტრეტებსა და მახასიათებლებს, მათ მოქმედებებს, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობას, თქვენ უნებურად ადარებთ საკუთარ თავს ამ პერსონაჟებს. ფილმის, სპექტაკლის ყურების, მხატვრული ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ შეეცადეთ დაუსვათ საკუთარ თავს რამდენიმე კითხვა: როგორია მთავარი გმირების მოქმედებები? რა ფაქტორებმა ითამაშა წამყვანი როლი გმირის პერსონაჟის ჩამოყალიბებაში? რა უბიძგებდა ადამიანს ასეთი გამხდარიყო? მას შეეძლო სხვაგვარად მოქცეულიყო? როგორ მოვიქცე ამ სიტუაციაში? რა უნდა გააკეთოს ამ გმირმა, ჩემი გადმოსახედიდან, რომ იყოს განსხვავებული, შეცვალოს? და ა.შ. სიმართლე ცნობილია, რომ რაც უფრო კარგად იკითხება ადამიანი, მით უფრო ერუდიტია, მათ შორის თვითშემეცნების საკითხებშიც.
და, შესაძლოა, თვითშემეცნების ყველაზე ფართო შესაძლებლობები სოციალური ფსიქოლოგია; შემეცნებითი აქტივობის ფსიქოლოგია. დღეისათვის ფსიქოლოგია გახდა სავალდებულო საგანი ბევრ საშუალო და უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, რაც უდავოდ დადებითი ფაქტორია. ამ მხრივ საგრძნობლად გაიზარდა პოპულარული ფსიქოლოგიური ლიტერატურის მოცულობა, სადაც შეგიძლიათ მიიღოთ ბევრი სასარგებლო ინფორმაცია, გააუმჯობესოთ თქვენი ფსიქოლოგიური წიგნიერება და გააფართოვოთ თვითშემეცნების სფერო.
სასარგებლოა ფსიქოლოგიური ტესტების გამოყენება, მაგრამ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ უმჯობესია გამოიყენოთ სერიოზული, დადასტურებული ტესტები, ყურადღებით წაიკითხოთ ინსტრუქციები და ინტერპრეტაციის მეთოდები. თუ შესაძლებელია, ინტერპრეტაცია საუკეთესოდ გაკეთებულია სპეციალისტ ფსიქოლოგთან ერთად. გასართობ ტესტებს შესაბამისად უნდა მოეპყროთ, მათი სერიოზულობის გარეშე.
თვითშემეცნების სპეციალური საშუალებები მოიცავს ფსიქოლოგის მუშაობის სხვადასხვა თანამედროვე ფორმებს. ინდივიდუალური კონსულტაციის დროს ფსიქოლოგი პაციენტთან მუშაობას ისე აშენებს, რომ იგი მაქსიმალურად გაიხსნას, გაიგოს მისი პრობლემები, მოძებნოს შიდა რესურსები მათ გადასაჭრელად და განახორციელოს თვითშემეცნების აქტები. კარგ შედეგს იძლევა სოციალურ-ფსიქოლოგიური ტრენინგის ჯგუფში მუშაობაც. აქ კონტაქტი ისეა აგებული, რომ ჯგუფი, როგორც ერთგვარი სარკე, რომელშიც მისი თითოეული წევრი აისახება, აძლიერებს სხვისი და საკუთარი თავის შემეცნების პროცესებს. ჯგუფისა და ფსიქოლოგის ურთიერთობის შეუცვლელი პირობაა ლიდერის მიერ შექმნილი ნდობისა და ურთიერთმიღების ატმოსფერო. ფსიქოლოგიაში არსებობს უამრავი სხვადასხვა ფსიქოთერაპიული მეთოდი და ტექნიკა, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს არა მხოლოდ უფრო ღრმად შეიცნოს საკუთარი თავი, არამედ შეიმუშაოს თვითგანვითარების მიმართულებები, საკუთარი გადაწყვეტილებები სხვადასხვა ცხოვრებისეულ პრობლემებსა და სირთულეებზე.

§ 4. თვითშემეცნების შედეგები

თვითშემეცნების პროცედურული ასპექტების გათვალისწინების შემდეგ, მიზანშეწონილია დაისვას შემდეგი კითხვები: რას მივიღებთ შედეგად? როგორ შეიძლება თვითშემეცნების შედეგების გამოყენება თქვენს ცხოვრებაში?
უპირველეს ყოვლისა, თვითშემეცნების საფუძველზე იბადება ცოდნა საკუთარი თავის შესახებ. ეს ცოდნა დაჯგუფებულია კონსტრუქტებად სიახლოვის პრინციპის მიხედვით, მაგალითად, ინტელექტუალური თვისებები, ხასიათის თვისებები, ემოციური თვისებები, შესაძლებლობები, ქცევითი მახასიათებლები. თავის მხრივ, ეს კონსტრუქციები მთლიანობაში ავლენს თვითმმართველობის იმიჯს. კოორდინაცია, მე-ს იმიჯის კომპონენტების დასაბუთება აზუსტებს ადამიანს მის თვითკონცეფციას. ბუნებრივია, თვითკონცეფცია სრულად ვერ განხორციელდება, რადგან მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი რჩება არაცნობიერის სფეროში. ამიტომ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თვითშემეცნება არ შეიძლება იყოს სრული პროცესი.
თვითკონცეფციის ცნობიერების ხარისხი დიდწილად დამოკიდებულია ადამიანზე, მისი თვითშემეცნების უნარის განვითარებაზე, თვითშემეცნების მის სურვილზე და თვითშემეცნებაში სისტემატიურად ჩართვის ჩვევაზე.
„მე“-ს გამოსახულების „აგური“ (საკუთარი თავის შესახებ ცოდნა) შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი და ყალბი, ადეკვატური და არაადეკვატური, შედარებით სრული და ფრაგმენტული. თუ ადამიანი საკუთარ თავში აღმოაჩენს თვისებას, რომელიც რეალურად არის მისთვის დამახასიათებელი, მაშინ ასეთი ცოდნა ჭეშმარიტი იქნება. ცრუ ცოდნა საკუთარი თავის შესახებ არის იმ თვისების აღმოჩენა და დაფიქსირება, რომელიც არ არის განვითარებული მოცემულ ადამიანში.
რომ აღარაფერი ვთქვათ ცრუ, ჭეშმარიტი ცოდნა საკუთარი თავის შესახებ, შეიძლება განსხვავდებოდეს ადეკვატურობის ხარისხით (რელაციური კომპონენტი აქ უკვე ჩაფლულია). მაგალითად, ადამიანი თავს თვლის კომუნიკაბელურად, კონტაქტურად, მაგრამ სხვები თვლიან, რომ ამ ადამიანის კომუნიკაბელურობა კარგად არ არის განვითარებული. და ბოლოს, საკუთარი თავის შესახებ ცოდნის სისრულე გულისხმობს გარკვეული ხარისხის ან მთლიანობის პიროვნების ყოვლისმომცველ ცოდნას. ადამიანი, თავისი თვისებების გაანალიზებით, განსაზღვრავს არა მხოლოდ შინაარსის მახასიათებლებს, არამედ მათი განვითარების ხარისხს, გამოყენების სფეროებს, იცის შეზღუდვები, განსაზღვრავს ძლიერ და სუსტ მხარეებს. ფრაგმენტაცია არის ფრაგმენტული, ცალმხრივი, ახსნის, მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობის დამყარების შეუძლებლობა.
მაგრამ საკუთარი თავის, როგორც მთლიანობის, პიროვნების ინდივიდუალური თვისებების ცოდნა არ არის მხოლოდ თვითშემეცნების შედეგი. ადამიანი არ არის კომპიუტერი ინფორმაციის შეგროვებისა და დამუშავებისთვის, მათ შორის საკუთარი თავის შესახებ. უკვე თვითშემეცნების პროცესში შედის ემოციურ-ღირებულებითი კომპონენტი, რომელიც თვითშემეცნების ბოლო ეტაპებზე იწყებს სულ უფრო გამორჩეულ როლს და თვითშემეცნების შინაარსთან ერთად განსაზღვრავს მისი შედეგების სპეციფიკას. ემოციურ-ღირებულებითი ურთიერთობები მრავალფეროვანია და შეიძლება გამოიხატოს სხვადასხვა ცნებებით: სიმპათია, სიყვარული, უარყოფა, თავდაჯერებულობა, თვითკმარობა და ა.შ.
ფსიქოლოგიაში ხდება მცდელობები გამოყოს გარკვეული პირობითი კოორდინატთა სისტემის გარკვეული საყრდენი ღერძი, რათა ადამიანმა მათზე მოათავსოს ყველაზე მრავალფეროვანი ემოციური გამოცდილება. საშინაო ფსიქოლოგი ვ.ვ.სტოლინი გვთავაზობს გამოყოს საკუთარი ურთიერთობების სამი ასეთი ღერძი: "სიმპათია-არამოყვარეობა", "პატივისცემა-უპატივცემულობა", "სიახლოვე-დისტანცია". მაგალითად, საკუთარი თავის სიყვარული, შერწყმული პატივისცემასთან და სიახლოვის გრძნობასთან, წარმოშობს თავის სიყვარულს; ანტიპათია, საკუთარი თავის უპატივცემულობასთან და გაუცხოების განცდასთან ერთად - მტრობა, უარყოფა, ზოგჯერ საკუთარი თავის სიძულვილი და ა.შ.
თუ შევეცდებით გამოვყოთ თვითშემეცნების ყველაზე ზოგადი შედეგები საკუთარი თავის მიმართ ემოციური და ღირებულებითი დამოკიდებულების თვალსაზრისით, მაშინ ეს მოიცავს თვითმყოფადობის განცდას, საკუთარი თავის მიღებას, საკუთარი თავის პატივისცემას და, შედეგად, პირადი კომპეტენციის გრძნობა. ყველა ეს ცნება მჭიდრო კავშირშია ერთმანეთთან და აქტიურად არის შესწავლილი და განხილული თანამედროვე ფსიქოლოგიაში.
იდენტობა. ცნება „იდენტობა“ პირველად ამოიცნო და აღწერა ამერიკელმა ფსიქოლოგმა ე.ერიქსონმა და ის გულისხმობს პიროვნული იდენტობის, საკუთარი ჭეშმარიტების და ღირსების განცდას, სამყაროს და სხვა ადამიანების კუთვნილებას. იდენტობის განცდა იბადება არა მხოლოდ თვითიდენტიფიკაციის, არამედ დროისა და სივრცეში არსებობის უწყვეტობის გაცნობიერების, იმის აღქმის შედეგად, რომ სხვები აღიარებენ ამ იდენტობას და უწყვეტობას. ხელსაყრელ პირობებში ეს გრძნობა ასაკთან ერთად მძაფრდება, ადამიანი ხიდებს აგდებს წარსულსა და მომავალს შორის, იმას შორის, თუ ვინ უნდა იყოს და როგორ აღიქვამს სხვების მოლოდინს საკუთარ თავთან მიმართებაში.
თუ იდენტობის განცდა არ წარმოიქმნება, ან, როგორც ქვემოთ გაჩვენებთ, ადამიანი იდენტიფიცირებულია მხოლოდ საკუთარი თავის ნაწილთან, წარმოიქმნება საკუთარი თავის გაუცხოება საკუთარი პიროვნებისგან, შეუსაბამობა პიროვნების ქვესტრუქტურებს, პიროვნებასა და მის სტრუქტურებს შორის. მიზნები და ა.შ. ეს იწვევს რთულ გამოცდილებას, კრიზისულ ფენომენებს, ცხოვრების მნიშვნელობის დაკარგვას, სასოწარკვეთას.
საკუთარი თავის მიღება მჭიდროდ არის დაკავშირებული პიროვნულ იდენტობასთან, მოიცავს საკუთარ თავში ნეგატიური და პოზიტიური, ძლიერი და სუსტი აღიარებას და გამოხატავს საკუთარ თავთან სიახლოვის საზომს თვითიდენტურობის საფუძველზე. საკუთარი თავის მიღება წარმოიქმნება საკუთარი თავის შესახებ ცოდნის, ძლიერი და სუსტი თვისებების დეტალური ანალიზის, მათი შეფასების და პოზიტიური ემოციური დამოკიდებულების საფუძველზე, თუნდაც იმ თვისებებზე, რომლებსაც ადამიანი სუსტ თვისებად მოიხსენიებს. საკუთარი თავის მიუღებლობის ან ნაწილობრივი მიღების შემთხვევაში ჩნდება საკუთარი თავის ბრძოლის, საკუთარი თავის აღდგენის სურვილი, რაც ყველას არ ახერხებს. საკუთარი თავის ჭეშმარიტი მიღება არ ნიშნავს საკუთარ თავთან ბრძოლას, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანი არ ადგენს მიზნებს, რომ იყოს განსხვავებული. საკუთარი თავის ჭეშმარიტი მიღება არის თვითგანვითარებისა და თვითგანვითარების საფუძველი.
იდენტურობისა და საკუთარი თავის მიღების განცდის საფუძველზე ჩნდება თვითშეფასება, რომელიც გამოხატავს ინდივიდის სიმპათიის ხარისხს საკუთარი თავის მიმართ. თავმოყვარეობა არის ჰოლისტიკური პოზიტიური დამოკიდებულება საკუთარი თავის, როგორც ღირებულების მიმართ, მასში ინტეგრირებულია მრავალი თვითშეფასება. გასაგებია, რომ ზოგ სფეროში ადამიანი საკუთარ თავს მაღალ დონეზე აფასებს, ზოგში არა იმდენად, მაგრამ ზოგადად ის იღებს საკუთარ თავს, თავს დადებითად ეპყრობა და ამაყობს საკუთარი თავითა და მიღწევებით. მნიშვნელოვანია, რომ ეს თავმოყვარეობა იყოს რეალისტური. დაბალი თვითშეფასების შემთხვევაში ადამიანი წყვეტს საკუთარი თავის სიყვარულს, განიცდის ინტრაპერსონალურ კონფლიქტებს, ზედმეტად მაღალი თვითშეფასების შემთხვევაში ის მხოლოდ საკუთარ თავზეა ორიენტირებული, აღფრთოვანებულია საკუთარი თავით, სხვებს ზიზღით ეპყრობა, იჩენს თავდაჯერებულობას. , თვითკმაყოფილება, ეგოცენტრიზმი. უნდა აღინიშნოს, რომ თვითშეფასება ყალიბდება არა მხოლოდ საკუთარი თავის მიმართ პოზიტიური დამოკიდებულების და კერძო თვითშეფასებების ინტეგრაციის საფუძველზე, არამედ საკუთარი პრეტენზიებისა და რეალური მიღწევების შედარების საფუძველზე. ამერიკელმა ფსიქოლოგმა ვ. ჯეიმსმაც კი ერთ დროს გამოიტანა ორიგინალური ფორმულა, რომელიც აკავშირებს ინდივიდის პრეტენზიებს და წარმატებებს, რომლებსაც ის მიაღწევს. ამ ფორმულას აქვს შემდეგი ფორმა:

წარმატებები
საკუთარი თავის პატივისცემა = პრეტენზიები

რაც უფრო მაღალია წარმატება და ნაკლები პრეტენზიები, მით უფრო მაღალია თვითშეფასება და პირიქით, რაც უფრო მაღალია პრეტენზიები და რაც უფრო დაბალია წარმატება, მით უფრო ნაკლებ პატივს სცემს ადამიანი საკუთარ თავს. პარადოქსი კი ისაა, რომ ადამიანს არ შეუძლია მთლიანად უარი თქვას პრეტენზიებზე, როგორც საქმიანობის მიზნებთან მიმართებაში; წარმატება და წარუმატებლობა რეალური კატეგორიებია, რაც დამოკიდებულია როგორც გარემოებებზე, ასევე თავად ინდივიდზე. ამიტომ, ადამიანი იძულებულია შეცვალოს თავისი პრეტენზიები წარმატებისა და წარსული გამოცდილების მიხედვით და პრეტენზიების ცვლილება, თავის მხრივ, გავლენას ახდენს წარმატებაზე. აქედან გამომდინარე, კონკრეტულ შემთხვევებში, ჩვენ ვხარობთ ჩვენი წარმატებებით ან ვნერვიულობთ ჩვენი წარუმატებლობებით, ხან საკუთარ თავს პატივს ვცემთ, ხანაც არ ვართ ძალიან კმაყოფილი საკუთარი თავით. მთავარი ის არის, რომ მთლიანობაში კონკრეტული სიტუაციის მიღმა მაინც შეგვიძლია საკუთარ თავს პოზიტიურად მოვექცეთ, წარუმატებლობას დროებით ფენომენად აღვიქვამთ და თუ ეს წარუმატებლობები კვლავ მუდმივია, მაშინ არ დავკარგავთ გონების არსებობას, საკუთარ თავში რწმენას. მუდმივად იცვლება ქცევისა და საქმიანობის ტაქტიკა და სტრატეგია. რეალისტური ამბიციებით, მაღალი თავმოყვარეობითა და საკუთარი თავის აღიარებით, შრომისმოყვარეობით, ბევრი პრობლემის მოგვარებაა შესაძლებელი. ზოგადად, ასეთი რწმენა ადამიანს აძლევს საშუალებას იცხოვროს, გადალახოს დაბრკოლებები და მიაღწიოს შედეგებს.
დაბოლოს, იდენტობის, საკუთარი თავის მიღების, პატივისცემის ხელსაყრელი კომბინაცია წარმოშობს საკუთარი კომპეტენციის განცდას, რაც განპირობებულია საკუთარი თავის, შესაძლებლობების ცოდნით, საკუთარი ცხოვრების მნიშვნელოვნებისა და ღირებულების რწმენით, დარწმუნებით, რომ ა. ადამიანს შეუძლია დამოუკიდებლად ააგოს თავისი ცხოვრება, განსაზღვროს თავისი არჩევანი და ბედი (და ყველას აქვს ეს).
როგორც ხედავთ, თვითშემეცნების შედეგები საკმაოდ ვრცელი და მრავალმხრივია და წარმოადგენს ცოდნისა და საკუთარი თავის მიმართ ემოციური და ღირებულებითი დამოკიდებულების შერწყმას: იდენტობის გრძნობა, საკუთარი თავის მიღება, პატივისცემა, პიროვნული კომპეტენცია. ახლა მივმართოთ ზოგიერთი ფსიქოლოგიური მექანიზმის ანალიზს, რომლებიც შინაგანად განსაზღვრავს მთელი ამ რთული „სამზარეულოს“ მუშაობას, რომელსაც თვითშემეცნება ეწოდება.

თავი 4. იდენტიფიკაცია და ასახვა, როგორც მექანიზმები თვითშემეცნება

მექანიზმი ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც რაღაც, რაც უზრუნველყოფს სისტემის ფუნქციონირებას. უკვე აღვნიშნეთ, რომ თვითშემეცნება თვითშეგნების ფუნქციონირების ერთ-ერთი მექანიზმია. ამავდროულად, თვითშემეცნებას აქვს თავისი მექანიზმები, რომლებიც განსაზღვრავენ მის საქმიანობას, ხელს უწყობენ თვითშემეცნების აქტების დაწყებას და დასრულებას. ეს მექანიზმები მოიცავს იდენტიფიკაციას და რეფლექსიას. იდენტიფიკაცია შესაძლებელს ხდის ვინმესთან ან რაღაცასთან იდენტიფიცირებას და რეფლექსია, პირიქით, ანალიზის საგნისგან თავის დაღწევას, მთელ პროცესს, თითქოსდა, გარედან „შეხედვას“. განვიხილოთ ეს მექანიზმები თავის მხრივ.

§ 1. იდენტიფიკაცია

იდენტიფიკაცია * ფსიქოლოგიაში გამოიყენება რამდენიმე მნიშვნელობით:
- საკუთარი თავის იდენტიფიკაცია სხვა ადამიანთან, სხვა ადამიანებთან მათთან ემოციური კავშირის დამყარების საფუძველზე;
- თვითიდენტიფიკაცია საკუთარ თავთან ან მე-ს სხვადასხვა ასპექტთან, მაგალითად, იდენტიფიკაცია სახელთან, სქესთან, როლთან, რომელიმე თვისებასთან;

რაღაცის (ვიღაცის) იდენტიფიკაცია, ამ თვალსაზრისით, საუბრობენ სტიმულის იდენტიფიცირებაზე, კრიმინალის იდენტიფიცირებაზე, პროფესიის მქონე პირის იდენტიფიკაციაზე და სხვა ბევრზე. თვითშემეცნების პრობლემის თვალსაზრისით, პირველი ორი ასპექტი ყველაზე მნიშვნელოვანია.

მოდით ვისაუბროთ მათზე უფრო დეტალურად.
* იდენტიფიკაცია (ლათ.) - იდენტიფიკაცია, ეკვივალენტობა, ასიმილაცია, მსგავსება, მსგავსება.
დავიწყოთ იდენტიფიკაციით სხვა ადამიანთან, სხვა ადამიანებთან, მოდელთან, რომელიც შეიძლება იყოს გამოგონილი პერსონაჟი, ლიტერატურული პერსონაჟი. თავის მხრივ, აქაც გამოიყოფა ორი მხარე: ერთი, იდენტიფიკაციის პროცესში, მეორეს თვისებებს გადასცემს საკუთარ თავზე; მეორე არის საკუთარი თვისებების მეორეზე გადაცემა.
იდენტიფიკაციის წინაპირობები უკვე გვხვდება ცხოველთა სამყაროში. მაგალითად, ჩვილი ცხოველები ბაძავენ უფროსების ქცევას. მათ მიბაძვით ისინი სწავლობენ ტიპურ ქცევის უნარებს, რის შედეგადაც ხდება ერთგვარი იმიტაციური სწავლა. გარდა ამისა, ცხოველებს ინსტინქტურად აქვთ ცხოვრებისეული აქტივობის მრავალი ფორმა: პოზები, ხმები, მოქმედებები, რომელთა ამოცნობა (იდენტიფიცირება) საჭიროა, რათა პასუხებმა იმუშაოს.
ადამიანში მისი განვითარების საწყის პერიოდში იდენტიფიკაციაც ერთ-ერთ წამყვან როლს ასრულებდა. როგორც ბევრი ისტორიკოსი და ფსიქოლოგი აღნიშნავს, ტომობრივი ურთიერთობის დროს ადამიანი არ ემიჯნებოდა კლანს, თავს აღიქვამდა უნივერსალური „ჩვენს“ ნაწილად.
ამან შესაძლებელი გახადა თანამშრომლობა საერთო მიზნების მისაღწევად, გააძლიერა ურთიერთდამოკიდებულება და ჩამოაყალიბა ის, რასაც მოგვიანებით კოლექტიური ურთიერთობები ეწოდა. საზოგადოების განვითარებისას ჩნდება ისეთი ფენომენი, როგორიცაა ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების მიზანმიმართული გადაცემა უფროსი თაობიდან ახალგაზრდაზე, ანუ ტრენინგი. და თუ არის ტრენინგი, მაშინ არის მასწავლებელი და სტუდენტები. თავდაპირველად მასწავლებლის როლი შემცირდა იმით, რომ იგი ერთგვარი მოდელი იყო თავისი მოსწავლეებისთვის. ეს უკანასკნელი, მასწავლებელთან იდენტიფიცირებით, იმეორებდა მის ქმედებებს, დაეუფლა აზროვნების გზებს, სხვადასხვა ნიშნის სისტემებს.
თანდათან იდენტიფიკაცია ხდება უნივერსალური მექანიზმი და იწყებს პიროვნების განვითარების მიმართულების, მისი თვითშემეცნების ორიგინალურობის განსაზღვრას. პირველი იდენტიფიკაცია ხდება, რა თქმა უნდა, მშობლებთან.

მაგალითი. იდენტიფიცირებულია დედასთან და მამასთან, ბავშვი, მიბაძვის გზით, ამრავლებს მშობლების ქმედებებს, მოქმედებებს, სიტყვიერ გამონათქვამებს, რითაც სწავლობს როგორც თავად უფროსებს, ასევე საკუთარ თავს. თავდაპირველად ეს პროცესი ქვეცნობიერად ხდება, მაგრამ თანდათან უფრო და უფრო ცნობიერი და მიზანმიმართული ხდება. განსაკუთრებით აქტიურია 3 წლის კრიზისის დროს. თუ ზრდასრული იწყებს რაღაცის კეთებას, ბავშვი მაშინვე გამოთქვამს იგივეს სურვილს. "მე მინდა", "მე მინდა", "მე თვითონ" ხდება პატარა კაცის სიცოცხლის დამადასტურებელი ფორმულები. დროთა განმავლობაში საგრძნობლად ფართოვდება იმ ადამიანთა წრე, ვისთანაც ხდება პიროვნების იდენტიფიცირება: ესენი არიან ნათესავები, საბავშვო ბაღის მასწავლებლები, მასწავლებლები სკოლაში, ასევე თანატოლები, ლიტერატურული გმირები, ფილმის გმირები და ა.შ.

ამრიგად, იდენტიფიკაციის გზით ადამიანი იცნობს სხვა ადამიანს, მიბაძვით გადასცემს იმას, რაც თავისთვის არის ცნობილი და აღმოაჩენს იმას, რაც უკვე გადატანილია საკუთარ თავში, ხდება მსგავსებისა და განსხვავებების დადგენის უნარი. შესაბამისად, სხვასთან იდენტიფიკაციის პროცესში ადამიანი უბრალო მიბაძვიდან გადადის იმ ქცევის, თვისებების, უნარების და ა.შ მითვისებაზე და შეცნობაზე, რაც თავდაპირველად მას არ ეკუთვნოდა. ასაკთან და გამოცდილებასთან ერთად ეს პროცესი უფრო რთული და შერჩევითი ხდება. უფრო ხშირად ადამიანი იდენტიფიცირებულია არა იმდენად სხვა ადამიანთან, არამედ მის გარკვეულ თვისებებთან და თვისებებთან მათი მნიშვნელობის გამო.

და კიდევ ერთი რამ მინდა შევჩერდე. ადრეული ბავშვობიდან იდენტიფიკაცია ხდება არა მხოლოდ ახლო ადამიანებთან, როგორც ასეთებთან, ე.ი. მათი ქმედებები და ქცევა, არამედ ის, თუ რას ამბობენ სხვები ბავშვზე, როგორ აფასებენ მას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბავშვი მუდმივად ცდილობს სხვების თვალსაზრისს საკუთარ თავზე. ინდივიდის მიერ სხვა ადამიანების შეხედულებების, დამოკიდებულებების, შეფასებების არაცნობიერი ჩართვის პროცესს ფსიქოლოგიაში „ინტროექცია“ ეწოდება. ინტროექციის შედეგად ეს შეხედულებები, მოსაზრებები, შეფასებები, მათ შორის საკუთარი პიროვნების შესახებ, აღიქმება როგორც საკუთარი. დროთა განმავლობაში, სხვა მექანიზმის - რეფლექსიის შემუშავების შედეგად, ეს პროცესი უფრო კრიტიკული და ცნობიერი ხდება, როდესაც ადამიანი იძენს უნარს დამოუკიდებლად ააგოს იდეა საკუთარ თავზე და პიროვნულ თვისებებზე. განვითარების ადრეულ ეტაპზე ინტროექცია ასრულებს ერთ-ერთ წამყვან როლს, რომელიც მოქმედებს შესაბამისი იდენტიფიკაციის შედეგად.
იდენტიფიკაციის მეორე მხარე არის საკუთარი თავისებურებების, თვისებების, დამოკიდებულებების, დამოკიდებულების სხვა ადამიანებისთვის მიკუთვნების სურვილი. ანალოგიურად, ყალიბდება ჩვენი მრავალი მოლოდინი სხვა ადამიანებთან მიმართებაში.

მაგალითი. მშობლებს უყალიბდებათ გარკვეული მოლოდინები შვილთან მიმართებაში და, როცა ის არ ამართლებს, ცდილობენ ყველაფერი გააკეთონ, რომ ის შესაბამის ჩარჩოებში „ჩასვან“ და ამას მთავარ მიზანად მიაჩნიათ.

თუ გსურთ უკეთ გაიგოთ საკუთარი თავი და თქვენი ღრმა მოთხოვნილებები, თუ საკუთარ თავს დაუსვით კითხვა: "ვინ ვარ მე და რატომ მოვედი ამ პლანეტაზე?" თუ თქვენ გაინტერესებთ თქვენი მომავლის დანახვის მცდელობა ან ვინ იყავით წარსულ ცხოვრებაში, ჰიპნოზს შეუძლია მოგცეთ შესანიშნავი შესაძლებლობა, გააკეთოთ ეს ყველაფერი და მეტი.

ჰიპნოზის დახმარებით შეგიძლიათ დაეუფლოთ ასტრალურ მოგზაურობას ძილში და ნათელ სიზმრების ტექნიკას, გააუმჯობესოთ მეხსიერება, ისწავლოთ როგორ ინტერპრეტაცია გაუკეთოთ ოცნებებს თქვენი ქვეცნობიერის მნიშვნელოვანი მესიჯების გაშიფვრით, განავითაროთ ინტუიცია, გამოავლინოთ თქვენი კრეატიულობა, გახდეთ უფრო თვითმმართველობის. დარწმუნებული იყავით, ისწავლეთ როგორ მართოთ თქვენი კეთილდღეობა და გამოიყენოთ თქვენი შინაგანი რესურსები დაავადებისგან განკურნებისთვის და კარგი ჯანმრთელობის შესანარჩუნებლად.

ჰიპნოზი და თვითჰიპნოზი არის უსაფრთხო და მარტივი მეთოდი, რომლითაც შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება უკეთესობისკენ. ამ მეთოდს აქვს მნიშვნელოვანი ეფექტი თერაპიული მეტაფორებისა და ჰიპნოტიკური წინადადებების გამო, რომლებიც პირდაპირ ქვეცნობიერში გადადიან და უარყოფით შეხედულებებს პოზიტიურად ცვლიან, რაც საშუალებას გაძლევთ გადაჭრათ თქვენი პრობლემები მინიმალური ძალისხმევით.

როგორ განვავითაროთ ქარიზმა?

ქარიზმა არის ადამიანში უნიკალური თვისებების არსებობა, რომელსაც შეუძლია მოხიბლოს და მიიზიდოს სხვები. ზოგადად მიღებულია, რომ ქარიზმით უნდა დაიბადო. სინამდვილეში, ყველაზე ცნობილმა და გამოჩენილმა სულიერმა და პოლიტიკურმა ლიდერებმა და ხელოვანებმაც კი უმტკივნეულოდ გამოიმუშავეს თავიანთი ნიჭი მილიონობით ადამიანის შეყვარებისთვის.

რა უნდა იცოდეთ ქარიზმის გასავითარებლად?

იმისათვის, რომ გავიგოთ, როგორ ვითარდება ადამიანის ქარიზმა, საკმარისია იცოდეთ ძირითადი ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ თქვენს მიმზიდველობაზე და ავტორიტეტზე სხვა ადამიანების თვალში. მკვლევარები, რომლებიც სწავლობენ ქარიზმის ფენომენს, იდენტიფიცირებენ შემდეგ ფაქტორებს: სხეულის გამომხატველი ენა, ვნებიანი და ამავე დროს მეგობრული ხმა, ენთუზიაზმი, ოპტიმიზმი, გულწრფელი ღიმილი და თავდაჯერებულობა. ქარიზმის გამოვლინებისა და განვითარების საკითხები კვლავაც ფართოდ არის შესწავლილი სამეცნიერო საზოგადოებაში, თუმცა, დღემდე არსებული კვლევების საფუძველზე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ამ საჩუქარს ადამიანები, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა უნარი, ფლობენ.

7 შეცდომა, რომელთა დაშვებაც აშინებთ კეთილდღეობას, სიყვარულს, სიხარულს, ბედნიერებას და წარმატებებს და როგორ გამოვასწოროთ ისინი.

შეცდომა 1: თქვენ შეჩვეული ხართ იმ ფაქტს, რომ თქვენს ცხოვრებაში მოვლენები თავისით ხდება, იმის ნაცვლად, რომ დაგეგმოთ, დასახოთ მიზნები და მიაღწიოთ მათ.

ბევრი ადამიანი გრძნობს თავს, თითქოს ისინი ცურავდნენ მდინარეში, რომელსაც სიცოცხლე ჰქვია. ისინი ბევრს მუშაობენ, მაგრამ ეს არ ეხმარება მათ რაიმე მნიშვნელოვანის მიღწევაში. თუ ეს თქვენ გეხებათ, მაშინ მთავარი მიზეზი, რის გამოც ეს ხდება, არის ის, რომ თქვენ არ დაუთმეთ საკმარისი დრო იმისთვის, რომ იფიქროთ იმაზე, თუ რა გინდათ რეალურად ცხოვრებიდან და არ დაუსახავთ საკუთარ თავს მკაფიო მიზნებს. მაგალითად, შეგიძლია წახვიდე სამოგზაუროდ დანიშნულების ადგილზე ფიქრის გარეშე? Ალბათ არა!

საკუთარი თავისთვის მიზნების დასახვით, თქვენ იწყებთ ფიქრის მნიშვნელოვან პროცესს იმაზე, თუ როგორია თქვენი იდეალური მომავალი. ეს პროცესი აუცილებელია იმისთვის, რომ დაგიმუხტოთ ძლიერი ენერგიით - მოტივაცია, რათა თქვენი ოცნებები რეალობად აქციოთ.

ზრდასრულთა პრობლემებისა და წარუმატებლობის მიზეზები ბავშვობაში უნდა ვეძებოთ

ჩვენ ყველანი სრულყოფილები არ ვართ და თითოეულ ჩვენგანს აქვს ჩვენი ნაკლი. არიან ისეთებიც, რომლებიც ვერ ამჩნევენ თავიანთ ნაკლოვანებებს, მაგრამ რატომღაც იგივე პრობლემები ჩნდება მათ ცხოვრებაში და წარუმატებლობა აწუხებს მათ. სხვებმა იციან თავიანთი სისუსტეები, მაგრამ ფიქრობენ, რომ ამის გამოსწორება აღარ შეიძლება და მათ მთელი ცხოვრება მოუწევთ ამით ცხოვრება. გიფიქრიათ იმაზე, თუ საიდან მოდის თქვენი ზრდასრული პრობლემები, წარუმატებლობები და სირთულეები ურთიერთობაში? ადამიანის ხასიათი ყალიბდება იმ გარემოში, რომელშიც ის აღიზარდა და ხასიათის ბევრი ნაკლი თუ სისუსტე არ არის თანდაყოლილი დეფექტი, არამედ მის მიერ ბავშვობაში ნასწავლი ქცევის ნიმუშები. საბედნიეროდ, ადამიანი სავარჯიშო არსებაა და საკუთარ თავზე გარკვეული სამუშაოს გაკეთებით, ნებისმიერ ასაკში შეგიძლიათ უკეთესობისკენ შეცვალოთ და ამით გააუმჯობესოთ თქვენი ცხოვრება. მაგრამ იმისათვის, რომ „შეცდომებზე მუშაობა“ გააკეთოთ, უნდა გესმოდეთ, საიდან მოდის ეს შეცდომები.

თუ გსურთ გახდეთ უფრო წარმატებული, თავდაჯერებული, წარმატებული და ქარიზმატული ადამიანი, თუ გსურთ გაიგოთ მიზეზი, თუ რატომ ამყარებთ საზოგადოებაში ასეთ ურთიერთობას ადამიანებთან და არა სხვებთან, წაიკითხეთ ეს სტატია და ბევრს ნახავთ სასარგებლო ინფორმაცია და საინტერესო საფიქრალი.

თუ თქვენ გყავთ ბავშვი, რომელიც იზრდება, მაშინ, რა თქმა უნდა, არ გსურთ, რომ ის გადაიქცეს ზრდასრულ დამარცხებულად: ეგოისტად, დაშინებად ან სისიზმად. ამ სტატიაში შეგიძლიათ გაეცნოთ შეცდომებს, რომლებსაც მშობლები უშვებენ შვილების აღზრდისას და შესაძლოა საკუთარი თავი გარედანაც ნახოთ და გაიგოთ, როგორ გამოასწოროთ სიტუაცია.

ეს სტატია ასევე საინტერესო იქნება მათთვის, ვისაც აინტერესებს საზოგადოებაში ურთიერთობების ფსიქოლოგია და, სავარაუდოდ, წაკითხვის შემდეგ უკეთ გაიგებთ თქვენს მეგობრებსა და ნაცნობებს, თქვენს შვილებს და მშობლებს და მიზეზებს, რის გამოც ისინი გარკვეულ სიტუაციებში. მოიქეცი ასე და არა სხვაგვარად.

პოზიტიური აზროვნება

ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მთელი თავისი საზრუნავითა და პრობლემებით, ასე ადვილია ნეგატიურ აზრებსა და ემოციებში ჩაბმა. თუ გრძნობთ დაღლილობას, ან დაღლილობას სამუშაოსგან, ან მუდმივად სტრესის ქვეშ ხართ თანამედროვე რეალობის მოთხოვნების გამო, ნეგატიურმა აზრებმა შეიძლება სიტყვასიტყვით დატბოროს თქვენი გონება. რაღაც მომენტში შეგიძლიათ იგრძნოთ თავი მაღალ დონეზე და რამდენიმე წამის შემდეგ აღმოაჩინოთ, რომ განწყობა ნულზეა და მთელი თქვენი ენერგია სადღაც გაქრა აშკარა მიზეზის გარეშე.

ნეგატიური აზრები, რომლებიც დაკავშირებულია წარსულში უსიამოვნო გამოცდილებასთან ან მომავალში მოვლენების მოსალოდნელ ნეგატიურ შედეგთან, ართმევს ჩვენს ენერგიას აწმყოში. ფაქტია, რომ ასეთი ფიქრები იწვევს ნეგატიურ ემოციებს (შიში, ბრაზი, ლტოლვა და ა.შ.), რომელიც გამოაქვს სიცოცხლისუნარიანობას და წვავს შინაგან ენერგიას, რომელიც ყოველ ადამიანს ყოველდღიურად სჭირდება დიდი და წვრილმანებისთვის. უბრალოდ დაფიქრდით, დილით საწოლიდან ადგომაც კი გჭირდებათ გარკვეული ენერგია თქვენი სხეულის კუნთების მოძრაობისთვის! და რა შეგვიძლია ვთქვათ უფრო სერიოზულ მისწრაფებებსა და ოცნებებზე. რაც უფრო დიდია ოცნება, მით მეტი ენერგია დასჭირდება მის რეალობად ქცევას.

ასოციაციური ტესტი "კუბი უდაბნოში"

ეს ასოციაციის ტესტი გამოავლენს საიდუმლოებებს თქვენი უნიკალური პიროვნების შესახებ, რომელიც შესაძლოა თქვენთვისაც კი საიდუმლოდ დარჩეს. ტესტი აჩვენებს ურთიერთობას სურათებს შორის, რომლებიც წარმოიქმნება თქვენი ქვეცნობიერის სიღრმიდან და თქვენი შინაგანი სამყარო.

ზოგადად მიღებულია, რომ კუბის ტესტი ჩვენთან აღმოსავლეთიდან მოვიდა და უძველესი სიბრძნის პერსონიფიკაციაა. ტესტი გეხმარებათ ქვეცნობიერის ენის - გონებრივი გამოსახულების ენის გაშიფვრაში, რათა უკეთ შეიცნოთ საკუთარი თავი და დაინახოთ ისეთ პიროვნებად, როგორიც სინამდვილეში ხართ და არა ისე, როგორ წარმოგიდგენიათ საკუთარი თავი.

გაითვალისწინეთ, რომ პირველივე ნახატები, რომლებიც თავში მოგადგებათ, იქნება სწორი პასუხები კითხვებზე.

აიღეთ კალამი და ფურცელი. კითხვებზე პასუხის გაცემამდე წარმოიდგინეთ თქვენი თავი მოცემულ სიტუაციებში. დაიმახსოვრე და ჯობია დაწერე შენში წარმოქმნილი სურათები ყველა დეტალში და დეტალებში.

კითხვებზე პასუხის გაცემამდე ნუ უყურებთ ტესტის ინტერპრეტაციას, ამან შესაძლოა შედეგი დაამახინჯოს!

უცხო ენის სწავლა: ხუთი ყველაზე გავრცელებული შეცდომა.

როგორ ფიქრობთ, ადვილია უცხო ენის სწავლა?

მიუხედავად იმისა, ფიქრობთ, რომ ეს ადვილია, თუ ფიქრობთ, რომ ყველას არ შეუძლია ამის გაკეთება, უცხო ენის შესწავლა ბევრად გაგიადვილდებათ, თუ შემდეგი გავრცელებული შეცდომების მახეში არ მოხვდებით.

სიცრუეა იმის ფიქრი, რომ ინტელექტუალურად განვითარებული ადამიანები აუცილებლად აღწევენ უკეთეს შედეგებს ენის შესწავლაში.

რა თქმა უნდა, დაზვერვა არ ავნებს, მით უმეტეს, თუ ადამიანს დაბადებიდან აქვს სწავლის სპეციალური სტრატეგიების არსენალი. თუმცა, ენის შესწავლის უნარების უმეტესობა არსებითად არის ჩვევები, რომლებიც შეიძლება დამოუკიდებლად ჩამოყალიბდეს დისციპლინისა და ყურადღების მიქცევის გზით.

ნდობა: როგორ ავაშენოთ თავდაჯერებულობა ჰიპნოზით

ჰიპნოზს შეუძლია ხელი შეუწყოს თვითშეფასების ამაღლებას და თავდაჯერებულობის ჩამოყალიბებას, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ იცხოვროთ სრულფასოვანი და საინტერესო ცხოვრებით. აქ არის რამდენიმე სიტუაცია და ემოციები, რომლებიც დაკავშირებულია მათთან, რომელთა მკურნალობა შესაძლებელია ჰიპნოზით:

• ნერვიულობა და დაუცველობა პაემნებზე;
• ვალდებულებების აღების შიში;
• უარყოფის შიში (გადაგებული);
• სოციალური ფობია;
• ნერვიულობა გასაუბრების, გამოცდების დროს;
• საჯარო გამოსვლის შიში.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყველაფერი ძალიან გავრცელებული სიტუაციებია, როდესაც ბევრი ადამიანი განიცდის შიშს, ეს შიში ყოველთვის ემყარება თავდაჯერებულობის ნაკლებობას და არასაკმარისი თვითშეფასებას.

სიბრაზის გაგება, ბრაზის მართვა

შეგიძლიათ ისწავლოთ ბრაზისა და გაღიზიანების კონტროლი?

ფეთქებადი ტემპერამენტით განთქმული ხარ, ადვილად ღიზიანდები და შეგიძლია დაუმსახურებლად აწყენინო ადამიანი და მერე მწარედ ინანო? ადვილად ბრაზდები და სარგებლობენ თუ არა სხვა ადამიანები ამით? გიჭირს დროზე გაჩერება, გგონია რომ ვერაფერს გააკეთებ საკუთარ თავთან ამის შესაცვლელად? ეს ალბათ გაგიკვირდებათ, მაგრამ ბრაზის კონტროლის სწავლა იმაზე ადვილია, ვიდრე ფიქრობთ.

გაბრაზება ნორმალური ჯანსაღი ემოციაა. არ არის ნორმალური, როცა ბრაზი კონტროლიდან გამოდის და ცხოვრებას ერევა. ქრონიკულ, უკონტროლო რისხვას სერიოზული შედეგები აქვს ურთიერთობებზე, ჯანმრთელობასა და გონების მდგომარეობაზე. ყველა რაღაცას რაღაც მომენტში ვსწავლობთ, მერე ვიხსენებთ ჩვენს გამოცდილებას, ვიმეორებთ და შედეგად, ჩვევად იქცევა. თქვენი ბრაზის რეალური მიზეზების გაგებით (ასევე ცნობილი როგორც ფსიქოლოგიური გამომწვევი) და ჰიპნოზის გამოყენებით ამ გამომწვევი მიზეზების მოსაშორებლად, შეგიძლიათ ისწავლოთ თქვენი გრძნობების უფრო ჯანსაღი გზით გამოხატვა.

წარუმატებლობისა და ჰიპნოზის შიში

თუ არსებობს ერთი რამ, რაც შეიძლება ვისწავლოთ ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან, ეს არის ბედის ცდუნების არ შეგეშინდეთ. თუ ეჭვი გეპარებათ, რა უნდა გააკეთოთ, ჰკითხეთ საკუთარ თავს: "რა არის ყველაზე ცუდი, რაც შეიძლება მოხდეს?" წარუმატებლობა არის ყველაზე ცუდი რამ, რაც შეიძლება მოხდეს, მაგრამ საუკეთესო რამ, რაც შეიძლება მოხდეს, არის წარმატება.

რატომ არის ზოგი წარმატებული, თითქოს დაბადებიდან, ამბობენ, რომ ისინი „პერანგში არიან დაბადებულნი“, ზოგს კი წარუმატებლობა ასვენებს? და როგორ შეცვალოთ თქვენი ბედი და შესაძლებელია თუ არა ამის გაკეთება? ცნობილი ფსიქოთერაპევტი ერიკ ბერნი თავის ბესტსელერ წიგნში „ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ“ წერდა: "ადამიანის ბედი განისაზღვრება იმით, რაც ხდება მის თავში, როდესაც ის კონფლიქტში მოდის გარე სამყაროსთან. თითოეული ადამიანი გეგმავს საკუთარ ცხოვრებას. თავისუფლება აძლევს მას ძალას განახორციელოს საკუთარი გეგმები და ძალა აძლევს თავისუფლებას. ჩაერიე სხვის გეგმებში“.და არ შეიძლება არ დაეთანხმო ამას, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ უფრო მოსახერხებელია ილუზიაში ყოფნა და საკუთარი თავის მოტყუებაც კი.

ფსიქოლოგის კონსულტაცია. სირთულეებთან გამკლავების უნარი. განსაზღვრა წარმატების გასაღებია.

ამოცანებისა და პრობლემების უმეტესობას, რომელთა გადაწყვეტაც ოდესმე მოგიწიათ, ერთი საერთო აქვთ: მიზნის მისაღწევად საჭიროა მონდომება. თვით ეს სიტყვა "განზრახვა" კი თავისთავად მეტყველებს: ერთი მხრივ, მონდომება არის თქვენი მზადყოფნა გააკეთო ყველაფერი, რაც აუცილებელია წარმატების მისაღწევად და მეორე მხრივ. განსაზღვრა”ნიშნავს თქვენს რწმენას თქვენი პრობლემის შესახებ ხსნადი.

თუ თქვენ გაქვთ მონდომება, უკვე გაქვთ ყველაფერი, რაც გჭირდებათ წარმატებისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა იმ ადამიანს, ვინც მიაღწია თავისი ოცნებების რეალიზებას, გააჩნდა ეს უნიკალური თვისება და ყველა სირთულის მიუხედავად მივიდა თავისი მიზნისკენ.

და სირთულეები ყოველთვის წარმოიქმნება, მნიშვნელოვანია იცოდეთ ამის შესახებ და მზად იყოთ ამისათვის. იქნება ეს დიეტა, სამსახურში სირთულეებთან გამკლავება თუ ოჯახური უთანხმოება, ჩვენ ყველას უნდა გავუმკლავდეთ რაღაცას და გადაწყვეტილების გარეშე, უბრალოდ არ შეგვიძლია ამის გაკეთება.

ლუციდური სიზმარი

ლუციდური ოცნების საიდუმლო

ფსიქოლოგიაში სიზმრების ღირებულება ცნობილია არაცნობიერი გონებისთვის მნიშვნელოვანი ინფორმაციის მიწოდებით და თერაპიული პროცესის პროგრესის თვალყურის დევნებით. წარმატებული თერაპიით, შეგიძლიათ დააკვირდეთ, თუ როგორ იცვლება პაციენტის ოცნებები და ქვეცნობიერი სიზმრის ფიგურალურ ენაზე საუბრობს შინაგანი ბლოკების, შეზღუდვებისა და საზრუნავების მოხსნაზე, რადგან პაციენტი წყვეტს რამდენიმე მნიშვნელოვან პრობლემას ცხოვრებაში. გაცილებით ნაკლებმა ადამიანმა იცის ნათელი სიზმრების შესახებ და როგორ გამოიყენოს ისინი.

ტერმინი "ლუციდური სიზმარი" აღწერს ფენომენს, როდესაც ხვდები, რომ ოცნებობ, აგრძელებ ძილს და სიზმარში მონაწილეობას. სიზმრის პროცესში თქვენი ცნობიერების ჩართვის სწავლით, შეგიძლიათ აკონტროლოთ სიზმარში მომხდარი მოვლენები და შეცვალოთ მისი მიმდინარეობა.

რატომ არის ეს საჭირო? შეცვლილი ცნობიერების ამ მდგომარეობის გამოყენების მრავალი შესაძლებლობა არსებობს. მაგალითად, ნათელი სიზმრის ტექნიკის დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ მოიცილოთ კოშმარები, ივარჯიშოთ თქვენი სხეული ფიზიკურად, მიიღოთ მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები, გამოავლინოთ თქვენი კრეატიულობა და გააცოცხლოთ თქვენი ახალი შესაძლებლობები, ან თუნდაც მიიღოთ ფსიქოთერაპიული ეფექტი, ვთქვათ, განთავისუფლდეთ. შიშის ან ფობიის.

სხეულის გამოსახულება: ცნობიერი და არაცნობიერი

პლასტიკური ქირურგია: ადრე და შემდეგ

ბევრმა პლასტიკურმა ქირურგმა იცის შემდეგი ფენომენის არსებობის შესახებ: მათი პაციენტების დიდმა ნაწილმა, რომლებმაც უკვე გაათავისუფლეს გარკვეული ფიზიკური დეფექტი ქირურგიული გზით, აგრძელებენ ქცევას და გრძნობენ იგივეს, თითქოს ჯერ კიდევ ჰქონდათ ეს დეფექტი. ამ ფენომენის შესწავლისას მეცნიერებმა დაასკვნეს, რომ ჭეშმარიტი ცვლილება არის ის, რაც სათავეს იღებს შიგნიდან და მხოლოდ ამის შემდეგ აისახება გარეთ. ფსიქოლოგებმა შეიმუშავეს კონცეფცია სახელწოდებით "სხეულის გამოსახულება".

როგორ ფიქრობ, როგორ გხედავენ სხვა ადამიანები?

თქვენი სხეულის იმიჯი არის, მოკლედ, თქვენი საკუთარი თავის აღქმა, თქვენი გარეგნობა, თქვენი მიმზიდველობა და თქვენი სექსუალობა. ეს არის თქვენი სხეულის გონებრივი გამოსახულება, რომელსაც თქვენ ქმნით საკუთარ თავში და შეიძლება შეესაბამებოდეს ან არ შეესაბამებოდეს იმას, თუ როგორ აღიქვამენ სხვები. სხეულის გამოსახულება ძლიერ გავლენას ახდენს პიროვნებაზე და დიდწილად განსაზღვრავს ჩვენს ქცევას საზოგადოებაში, მიუხედავად იმისა, რომ ის ხშირად ძალიან დამახინჯებულია.

წარმატების გასაღები

წარმატება შენშია. და თუ ჯერ არ შეამჩნიე, ვერავინ შეამჩნევს მას! სხვადასხვა ადამიანს განსხვავებული წარმოდგენა აქვს წარმატების შესახებ. შენთვის წარმატება შეიძლება იყოს:

გააუმჯობესოს ურთიერთობა სხვებთან
გააფართოვეთ თქვენი მეგობრების წრე
სიყვარულის პოვნა
მოაწყეთ წარმატებული ბიზნესი, იპოვნეთ ღირსეული სამუშაო
შეიძინეთ თქვენი ოცნების ბინა ან მანქანა
ჯანმრთელობის გაუმჯობესება, დაავადებებისგან თავის დაღწევა
წონაში დასაკლებად ან, პირიქით, უკეთესობისკენ
მეტი ფულის შოვნა
გახდი მომღერალი, მსახიობი, მხატვარი
დაქორწინდი, იპოვე ცხოვრების პარტნიორი
ცუდი ჩვევებისგან უარის თქმა

მოიშორეთ მავნე ჩვევა 28 დღეში!

ახლა თქვენ შეისწავლით მარტივ, მაგრამ წარმოუდგენლად მძლავრ მეთოდს, რომლითაც შეგიძლიათ მუდმივი ცვლილებები შეიტანოთ თქვენს ჩვევებში.

ფიზიოლოგებმა დაადგინეს, რომ ჩვევის შეცვლას საშუალოდ 28 დღე სჭირდება. ეს ნიშნავს, რომ შეგნებულად უნდა დაუთმოთ თქვენი ცხოვრების 4 კვირა ყურადღების ფოკუსირებას იმაზე, თუ რა ცვლილებები გსურთ. 4 კვირის შემდეგ თქვენ მიაღწიეთ თქვენს მიზანს. მშვენიერია არა?

შესავალი

თანამედროვე საბაზრო ეკონომიკა ხასიათდება კონკურენციის მაღალი დონით. ეფექტური მენეჯმენტი არის კომპანიის გადარჩენისა და გრძელვადიანი წარმატების წინაპირობა კონკურენტულ საბაზრო გარემოში. ორგანიზაციის ეფექტურობა მთლიანად დამოკიდებულია მენეჯერების ეფექტურ მუშაობაზე.

მენეჯერის თვითგანვითარება არის საკუთარი თავის, როგორც ლიდერის შეგნებული მიზანმიმართული განვითარების პროცესი, რომელიც მოიცავს საკუთარი ცოდნის, უნარების, პიროვნული და ფუნქციური თვისებების, ზოგადად კომპეტენციის თვითგანვითარებას, პროფესიული საქმიანობის ეფექტურობის უზრუნველყოფას. ეს პროცესი არის შემდეგი კომპონენტების ერთიანობა:

პიროვნული განვითარება (პიროვნული ზრდა);

ინტელექტუალური განვითარება;

პროფესიული (კვალიფიკაციის) განვითარება;

ფიზიკური მდგომარეობის შენარჩუნება (აღდგენა).

პრაქტიკული თვალსაზრისით, ადამიანის პროფესიულ განვითარებაზე საუბრობენ ისეთ შემთხვევებში, როდესაც მისი უნარების დონე უბრალოდ არ იცვლება, არამედ იზრდება სიდიდის რიგითობით. რატომ განიცდის ზოგიერთი ადამიანი ამ ცვლილებებს, ზოგი კი არა?

პროფესიული თვითგანვითარება არ არის მასობრივი ან თუნდაც ტიპიური ფენომენი, რადგან ყველას არ გააჩნია ის თვისებები, რაც აუცილებელია საკუთარ თავზე მიზანმიმართული მუშაობისთვის. თვითგანვითარება ხდება მხოლოდ მათში, ვისაც აქვს აუცილებელი თვისებები, რომელთაგან მთავარია:

პროფესიული ამოცანების შიდა მოტივაცია, მათი გადაწყვეტის მაღალი შედეგების მიღწევა და თვითმოტივაცია;

თვითგანვითარების უნარი;

თვითგანვითარების შინაარსისა და მეთოდოლოგიური საფუძვლების გააზრება.

მენეჯერის თვითგანვითარების ეფექტურობა ასევე დამოკიდებულია გარე ფაქტორებზე:

პროფესიული საქმიანობის ორგანიზაციული და სოციალურ-ფსიქოლოგიური პირობები, უფრო ფართო კონტექსტში - საწარმოს კორპორატიული კულტურიდან;

მისთვის თანამედროვე საინფორმაციო სისტემების ხელმისაწვდომობა, ასევე მათთან მუშაობის მზადყოფნა;

პროფესიული განვითარების პირობების მეთოდური უზრუნველყოფა.

თვითშემეცნება და თვითგანვითარება

თვითგანვითარების თვითცნობიერების მენეჯმენტი

ერთ-ერთ ძველ ფილოსოფოსს ეკუთვნის სიტყვები: „ადამიანი არის ყველაფრის საზომი“. და რა არის თავად კაცის საზომი? პასუხი ალბათ აშკარაა – მისი საქმეები და საქმეები. საქმითა და საქმით მსჯელობენ ადამიანის ღირებულებაზე, მის, როგორც პიროვნების სიმწიფეზე. თუმცა, თუ აქტივობის შედეგებიდან (საქმეები და მოქმედებები) ყურადღებას გადავიტანთ თავად ადამიანზე და საკუთარ თავს დავუსვამთ კიდევ ერთ კითხვას: რის გამო შეუძლია ადამიანს ქმედებების შესრულება? (ე.ი. რა ღირს თავად ადამიანი?), მაშინ პასუხები ასე ცალსახა აღარ იქნება. ვიღაც დაეყრდნობა ნიჭს, სხვები - სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის დამყარების უნარს, ვიღაც კი წარმატებას ცხოვრებაში და სამსახურში ხელსაყრელი გარემოებებით ხსნის. ფსიქოლოგი ამ კითხვას ასე უპასუხებს: ადამიანის ღირებულება მდგომარეობს არა მხოლოდ მის საქმეებში, არამედ მის უნარში, მუდმივად იმუშაოს საკუთარ თავზე, გააუმჯობესოს საკუთარი თავი, უფრო და უფრო ღრმად შეისწავლოს თავისი შესაძლებლობები და მაქსიმალურად გამოიყენოს ისინი. მის ცხოვრებაში და შემოქმედებაში. მართლაც, მხოლოდ მუდმივი თვითშემეცნება და თვითგანვითარება არის ინსტრუმენტები ადამიანის ამოუწურავი პიროვნული და შემოქმედებითი პოტენციალის აღმოსაჩენად, ცხოვრების იმ სფეროების იდენტიფიცირებისთვის, სადაც ამ პოტენციალის სრულად გამოყენება შესაძლებელია. არაერთი შემთხვევაა, როცა უნარიანი და ნიჭიერი ადამიანებიც კი, გარკვეულ წარმატებებს მიაღწიეს, დამშვიდდნენ, შეწყვიტეს საკუთარ თავზე მუშაობა, რის შედეგადაც კი დაკარგეს ადრე მიღწეული.

თვითშემეცნების და თვითგანვითარების ღირებულების მტკიცება მრავალ რელიგიურ, ფილოსოფიურ, ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ ცნებებში ჩანს. მაგალითად, ძველი აღმოსავლეთის რელიგიებში შემუშავებულია თვითშემეცნების და თვითგანვითარების თანმიმდევრული, ჰარმონიული სისტემა, რომელიც მოქმედებს როგორც ადამიანის ჭეშმარიტი არსის გაგების საშუალება, სამყაროსთან ერთიანობის მისაღწევად. ქრისტიანობაში თვითშემეცნება არის საკუთარ თავში იდენტური საწყისის აღმოჩენა, თვითგანვითარება კი ღმერთის შეცნობის გზა რწმენით და ეკლესიის საიდუმლოებთან ზიარებით. ჰუმანისტურად ორიენტირებულ ფსიქოლოგიასა და პედაგოგიკაში თვითაქტუალიზაციის მოთხოვნილება განიხილება როგორც ადამიანის უმაღლეს მოთხოვნილება, მისი დაკმაყოფილება საშუალებას აძლევს მას სრულად გააცნობიეროს საკუთარი თავი, შეასრულოს მისია, ბედი, რომელიც მას ცხოვრებამ და ბედმა დააკისრა. მხოლოდ ამ შემთხვევაში იძენს თავისი არსებობის აზრს, ხდება ის, რაც შეუძლია გახდეს და არა ის, რასაც სხვები აკისრებენ. თითოეული ადამიანი აშენებს საკუთარ თავს და ირჩევს ცხოვრების გზას, ამყარებს საკუთარ ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან და ბოლოს, უშვებს და ასწორებს შეცდომებს. მაშასადამე, მეცნიერებასა და პრაქტიკაში გამოყენებული ცნებები „ფორმირება“, „განათლება“ და ა.შ. საკმაოდ ჩვეულებრივი ცნებებია. მთავარი ამოცანაა არა უშუალოდ გავლენა მოახდინოს პიროვნების პიროვნებაზე სასურველი შედეგების მისაღწევად, არამედ შექმნას აუცილებელი პირობები თვითკონსტრუქციის, თვითფორმირებისა და თვითგანათლებისთვის, თვითშემეცნების და თვითშემეცნების მექანიზმების განახლება. - განვითარება.

ამასთან, ყველა ადამიანმა საკუთარი გამოცდილებიდან იცის, რომ სპონტანური თვითშემეცნება და თვითგანვითარება ხშირად არ იწვევს მნიშვნელოვან შედეგებს. სანამ მას ესმის საკუთარი თავის, სანამ თვითონ აყალიბებს თვითგანვითარების პროგრამას, დრო გავა, ბევრი შეცდომა დაუშვებს. ამიტომ თვითშემეცნება და თვითგანვითარება მოითხოვს გარკვეულ მეთოდოლოგიას, სპეციალური ტექნოლოგიების, მეთოდებისა და ტექნიკის კვლევას და განვითარებას.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, ფსიქოლოგიის განვითარება მჭიდრო კავშირშია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში აღმოჩენებთან და ფილოსოფიური აზროვნების მიღწევებთან. გადავწყვიტე ჩემი შემდეგი სტატია დამეძღვნა ისეთ საკითხს, როგორიც არის ფსიქოლოგიის მიმართულება, რამაც სტუდენტობის წლებში სისულელე გამოიწვია და მაიძულებდა, აბსტრაქტული სახელმძღვანელოების მთები ამეგო. იმედი მაქვს, რომ ჩემი სტატია თქვენთვის საინტერესო იქნება და თქვენთვის სასარგებლო რამეს ისწავლით.

სულიერი განვითარება - თვითგანვითარების სამი გზა

ანტიკური სამყაროს ფილოსოფოსები აცხადებდნენ: „ეძიეთ ახალი ცოდნა, წაიკითხეთ ბრძენი წიგნები და მოუსმინეთ ბრძენ ადამიანებს, მაგრამ ყველაფერს, რასაც გესმით და კითხულობთ, ყველაფერს, რასაც ხედავთ, გააზრებულად მოეპყარით, ყველაფერს ყურებით, გონებითა და გულით გაივლით. გამოყავით სიმართლე სიცრუისგან და შეაგროვეთ ეს საგანძური მთელი თქვენი ცხოვრების განმავლობაში. და თუ ასე მოიქცევი, იპოვი ამ სამყაროს დიდ სიბრძნეს“.

ასე რომ, თითოეულ ჩვენგანს აქვს სულიერი განვითარების სამი გზა:

1. წიგნები. ჰარმონიის მისაღწევად, უდიდესი ინტელექტუალური პოტენციალის განსავითარებლად, უნდა აირჩიოთ მრავალფეროვანი წიგნები და არა მხოლოდ გასართობი ხასიათის, არამედ უფრო ხშირად საგანმანათლებლო. ისტორია, ფილოსოფია, მხატვრული ლიტერატურა, რელიგია - ეს არის ის, რაც საშუალებას გაძლევთ განავითაროთ გონება და სული. ტექნიკური მეცნიერებები ხელს უწყობს ლოგიკური აზროვნების განვითარებას, რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია განვითარებული პიროვნება. ფსიქოლოგიის შესახებ წიგნები და არა სახელმძღვანელოები და სასწავლო საშუალებები, რომლებიც შეიცავს მხოლოდ მოკლე თეორიას, მაგრამ პრაქტიკული სახელმძღვანელოები საშუალებას მოგცემთ ასწიოთ სამყაროს საიდუმლოებების ფარდა და საკუთარი შესაძლებლობები. ფსიქოლოგიური ნაშრომებიდან ყველაზე აღსანიშნავია დეილ კარნეგის ნაწარმოებები, რომლებშიც ავტორი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს ისეთ მნიშვნელოვან საკითხს, როგორიცაა პიროვნების განვითარება. დეილ კარნეგი დიდი ხანია არის გამოყენებითი ფსიქოლოგიური მეცნიერების მსოფლიო კლასიკა.
2. Ხელოვნება. ”ხელოვნება არის სამყარო. ეს არის შესაძლებლობა ისაუბრო უნივერსალურ გონებასთან. ეს არის სულიერი თვითრეალიზაციისა და სამყაროს გააზრების გზა. ხელოვნების შექმნისა და აღქმის უნარი ადამიანის უმაღლესი ბედნიერებაა“, - თქვა დანტემ. და ეს მართალია: ეს არის მაღალი ხარისხის ხელოვნება, რომელსაც შეუძლია აზრების სწორად დაყენება, სულის განწმენდა და დადებითი ენერგიის, შინაგანი ძალის ძლიერი მუხტის მიღება. ხელოვნებაში ადამიანი არის მოაზროვნე ადამიანი, რომელსაც აქვს საკუთარი აზრი. ასე რომ, დახვეწილად, შეუმჩნევლად აყალიბებს პიროვნებას, ცხოვრებისეულ დამოკიდებულებას. კარგია კლასიკური მხატვრობის შესწავლას მიჩვეული და ძილის წინ მშვიდი ლამაზი მუსიკის მოსმენა, არა აუცილებლად კლასიკას, არანაკლებ მუხტს იძლევა პოლ მორიატის, ვლადიმერ კოსმას, რაიმონდ ლეფევრის მუსიკა.
3. მედიტაცია, იოგა. ბოლო დროს მედიტაციის ტექნიკა ძალიან პოპულარული გახდა. მართლაც, სწორად შესრულებული, მოწყობილობით, მათ შეუძლიათ სხეული და სული მიიყვანონ ჰარმონიულ მდგომარეობაში, წონასწორობამდე, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ყოველდღიური ცხოვრების აურზაურსა და დიდი ქალაქის გიჟურ რიტმს შორის, რომელიც გამანადგურებელია თავისით. მტვერი და ხალხმრავლობა.

ზემოაღნიშნულთან ერთად ისეთ საკითხში, როგორიც პიროვნული ზრდაა, მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ფსიქოლოგიურ დამოკიდებულებას, თვითჰიპნოზს. მაგრამ ამ საკითხზე უფრო დეტალურად ვისაუბროთ.

თვითინსტალაცია და თვითშემეცნება

ჩვენი რწმენის ძალა, ჩვენი აზროვნების ძალა უზარმაზარი ძალაა. ის, თუ როგორ ვარეგულირებთ დღეს, კონკრეტული დავალების შესრულებას, პირდაპირ გავლენას ახდენს საბოლოო შედეგზე.

ფსიქოლოგები გვირჩევენ, რომ ყოველი სერიოზული საკითხის წინ, სარკის წინ ჩაატაროთ მცირე გონებრივი ავტომატური ტრენინგი: „მე შემიძლია. მე ვიმსახურებ გამარჯვებას. წარმატებას მივაღწევ. Მე მჯერა! Ვიცი!" ღირს ამ მარტივი სიტყვების სამჯერ წარმოთქმა, სარკისებური გამოსახულებისგან თვალების მოშორების გარეშე (სასურველია თვალებში ჩახედვა) და წარსულის ეჭვების კვალი არ დარჩეს.

უმრავლესობის დამარცხების მიზეზი ეჭვია. ასე რომ, მინიმალური ფიზიკური შესაძლებლობების მქონე თავდაჯერებულ ადამიანს შეუძლია მოიგოს ბრძოლა ნამდვილ გიგანტთან, რომელიც არ არის თავდაჯერებული. სწორედ ამიტომ არის ძალიან მნიშვნელოვანი ამ მიმართულებით ვარჯიში და საკუთარ თავზე მუშაობა დადებით შედეგს მოიტანს. ოღონდ არ აურიოთ თავდაჯერებულობა თავდაჯერებულობაში, რომელსაც უკვე აღარაფერი მოჰყვება კარგი და კარგი.

თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების თემა ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარი, მრავალმხრივი თემაა, რომელზედაც შეგიძლიათ უსასრულოდ ისაუბროთ, ყოველ ჯერზე რაიმე ახალი, მნიშვნელოვანი და საინტერესო აღმოაჩინოთ.

ახლა, ამ ცოდნის საფუძვლების შესწავლის შემდეგ, აირჩიე პირადი ზრდის საკუთარი მეთოდი. და გულწრფელად გისურვებთ წარმატებებს ამ გზაზე!

ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი საკუთარ თავზე მუშაობაა. პიროვნული თვითგანვითარება არის რთული სამუშაო საკუთარ თავზე, საკუთარ „მე“-ზე, რომელიც პირველ რიგში საშუალებას გაძლევთ გახდეთ უფრო მაღალი, სუფთა, ნათელი, გეხმარებათ თქვენი მიზნების მიღწევაში, გახადოთ თქვენი ცხოვრება უფრო ბედნიერი და მარტივი. თვითგანვითარება არის ის, რაც არის. თვითგანვითარება პიროვნება და ეს პროცესი შეუძლებელია თვითშემეცნების გარეშე.
ბავშვობაში, ისწავლე შენს გარშემო არსებული სამყარო, ისწავლე შენი სურვილების მოსმენა, ისწავლე შესაძლებლობები და ნაკლოვანებები. როცა გავიზრდებით, ეს პროცესი რთულდება, ბევრს სჯერა, რომ თუ სკოლა დაამთავრეს, მით უმეტეს, კოლეჯი და კიდევ სამუშაო, მაშინ მათ ყველაფერი იციან ამ ცხოვრების შესახებ. მაგრამ გავიხსენოთ ბრძენები, რომლებიც მთელი ცხოვრება სწავლობდნენ და სამარცხვინოდ არ თვლიდნენ. ისინი საჭიროდ მიიჩნევდნენ ცოდნის მუდმივი შევსების პროცესს. საკუთარ თავზეც ბევრს მუშაობდნენ. ამან მათ საშუალება მისცა ეპოვათ მშვიდობა, აღმოფხვრას ნაკლოვანებები, გაზარდონ თავიანთი სათნოებები, ანუ ჩამოაყალიბონ ისეთი პიროვნება, როგორიც მათ სურდათ სამყაროსთვის „შეთავაზეთ“.

ძლიერი პიროვნება არ ეშინია იყოს საკუთარი თავის, არ ფიქრობს რას ამბობენ მასზე სხვები, არ მისდევს ცრურწმენებს, არ აინტერესებს ჭორები. ნებისმიერ ანგარიშზე მას თავისი აზრი აქვს. რჩევას გასცემს, როცა მას სთხოვენ და არ დააწესებს თავის აზრს, თუ ეს ვინმეს არ აინტერესებს.

ხშირად ადამიანებს ჰგონიათ, რომ თუ მათ შეუძლიათ რამდენიმე წუთი (თუნდაც საათი) ჩუმად იჯდეს, ისწავლონ მედიტაცია ან ლოცვა, მაშინ უკვე იცნობენ საკუთარ თავს. მაგრამ ეს არასწორი მიდგომაა. თქვენ შეგიძლიათ ისწავლოთ მედიტაცია და ლოცვა, მაგრამ ამავე დროს, თქვენ ვერ გადადგამთ ერთი ნაბიჯით საკუთარი თავის შეცნობისკენ.

ნამდვილი თვითშემეცნება არ ნიშნავს, რომ თავიდანვე განიცადე სიმშვიდე და სიმშვიდის განცდა. არა, საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების შეცნობის დასაწყისში, უფრო მეტად იგრძნობთ სირცხვილს, სინანულს, საკუთარ შესაძლებლობებში ნდობის ნაკლებობას. საკუთარი თავის შესაცნობად, თქვენ უნდა ჩახედოთ თქვენი სულის ყველაზე ფარულ კუთხეებს და ჩვენ ყველამ ერთხელ გავაკეთეთ ისეთი რამ, რისი აღიარებისაც კი გვეშინია უახლოესი ადამიანებისთვისაც კი. ძნელია საკუთარი თავის აღიარება, მით უმეტეს, რომ ყოველი ადამიანი საბოლოოდ იძენს თავის გამართლების ან ცუდი მოგონებების გამოდევნის ჩვევას. მაგრამ წარსულის ტვირთს უბრალოდ ვერ მოიშორებ. ამიტომ უნდა იმუშაოთ საკუთარ თავზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პიროვნული თვითგანვითარების გზაზე წინსვლას ვერ შეძლებთ.

თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ სხვადასხვა ტექნიკა, რომელიც საშუალებას მოგცემთ განთავისუფლდეთ უარყოფითი მოგონებებისგან და იმ შედეგებისგან, რასაც თქვენი წარსული თან ახლავს. ყველაზე ეფექტურია საკუთარი ცხოვრების გადახედვა (კარლოს კასტანედა), საწყისი დონის მედიტაცია (ბუდიზმი) და მონანიება აღსარების გზით (ქრისტიანობა).
კარლოს კასტანედას წიგნების კითხვით, შეგიძლიათ სცადოთ გადახედოთ საკუთარ ცხოვრებას. იგი წარმოგვიდგენს მას, როგორც მთელი ცხოვრების გამოცდილებას მისი ყველა მოვლენის მიმოხილვით. ის მკითხველს ეუბნება, რომ ყველაფერი, რაც ხდება ადამიანის ცხოვრებაში, მისი ნებაყოფლობითი ძალისხმევის შედეგია და შემთხვევითი გარემოებები აქ არანაირ როლს არ თამაშობს. აუცილებელია შეწყვიტოთ სხვებისგან განსაკუთრებული მოპყრობის მოთხოვნა და შეწყვიტოთ საკუთარი თავის სინანული.

მედიტაცია დაგეხმარებათ თქვენი ცხოვრების დადებით ასპექტებზე ფოკუსირებაში, მასში განსაკუთრებული ჰარმონიის შეტანაში. ეს ასევე დაგეხმარებათ წარსულში მომხდარი ქმედებების უარყოფითი გავლენის დაძლევაში იმ მოვლენებზე, რომლებიც ახლა ხდება თქვენს ცხოვრებაში.

ქრისტიანული მცნებებისგან შორს მყოფი ადამიანისათვის, რომელმაც დაივიწყა ტაძრისკენ მიმავალი გზა, ერთ-ერთი ურთულესი პრაქტიკა არის აღსარება. მაგრამ თუ გრძნობთ ამ რიტუალის სრულ ძალას - აღსარებას, რასაც მოჰყვება გულწრფელი მონანიება, მაშინ უბრალოდ ფიზიკურად შეგიძლიათ იგრძნოთ, როგორ ათავისუფლებთ წარსულის ტვირთს, როგორ ჩნდება ძალა შემდგომი მიღწევებისთვის და წინსვლისთვის. წარსულის ძალა უძლური აღმოჩნდება აღსარებისა და სინანულის საიდუმლო ადამიანზე.

თვითშემეცნება მისი განხორციელება ადვილი არ არის, მაგრამ თუ თქვენ თვითონ, შეგნებულად, გაიარეთ თქვენი განვითარების ეს ეტაპი, მაშინ ახლა შეგიძლიათ წინსვლა, თქვენი თვითგანვითარების სიმაღლეებზე. თვითგანვითარება კი მუდმივი შემოქმედებითი პროცესია, რომელიც ეხმარება ადამიანს გააცნობიეროს თავისი ნამდვილი ბედი და ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამ სამყაროში.