APPERCEPTION- ទ្រព្យសម្បត្តិនៃការយល់ឃើញដែលមាននៅកម្រិតនៃស្មារតីនិងលក្ខណៈនៃកម្រិតនៃការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួន។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពឹងផ្អែកនៃការយល់ឃើញលើបទពិសោធន៍អតីតកាល និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល លើខ្លឹមសារទូទៅនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្លូវចិត្ត និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។ ពាក្យនេះត្រូវបានស្នើឡើងដោយទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ G. Leibniz ដែលយល់ថាវាជាការយល់ឃើញដោយឡែក (ដឹងខ្លួន) ដោយព្រលឹងនៃខ្លឹមសារជាក់លាក់មួយ។ គាត់បានបំបែកការយល់ឃើញជាការបង្ហាញមិនច្បាស់លាស់នៃខ្លឹមសារមួយចំនួន និងការយល់ឃើញជាចក្ខុវិស័យច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់នៃខ្លឹមសារនេះដោយព្រលឹង ជាស្ថានភាពនៃភាពច្បាស់លាស់ពិសេសនៃស្មារតី ការផ្តោតទៅលើអ្វីមួយ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Gestalt ការយល់ឃើញត្រូវបានបកស្រាយថាជាសុចរិតភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ឃើញ។ យោងតាម ​​Bellak ការយល់ឃើញត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការដែលបទពិសោធន៍ថ្មីត្រូវបានបញ្ចូល និងផ្លាស់ប្តូរដោយដាននៃការយល់ឃើញពីអតីតកាល។ ការយល់ដឹងបែបនេះគិតគូរពីធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពលជំរុញ និងពិពណ៌នាអំពីដំណើរការយល់ដឹងពិតប្រាកដ។ ការយល់ឃើញត្រូវបានបកស្រាយថាជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលផ្តល់នូវការយល់ឃើញប្រកបដោយអត្ថន័យនៃវត្ថុដែលបានយល់ឃើញ និងសម្មតិកម្មអំពីលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។ ខុសគ្នា៖

1) ការយល់ឃើញមានស្ថេរភាព - ការពឹងផ្អែកលើការយល់ឃើញលើលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានស្ថេរភាព: ទស្សនៈពិភពលោកជំនឿការអប់រំជាដើម។

2) ការយល់ឃើញបណ្តោះអាសន្ន - ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងប៉ះពាល់ដល់វា: អារម្មណ៍ការរំពឹងទុកអាកប្បកិរិយាជាដើម។

(Golovin S.Yu. វចនានុក្រមនៃចិត្តវិទូជាក់ស្តែង - Minsk, 1998)

APPERCEPTION(ពីឡាតាំង។ ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម - ទៅ + ការយល់ឃើញ - ការយល់ឃើញ) គឺជាពាក្យទស្សនវិជ្ជាចាស់ ខ្លឹមសារដែលនៅក្នុងភាសានៃចិត្តវិទ្យាទំនើបអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលធានាការពឹងផ្អែកលើការយល់ឃើញនៃវត្ថុ និងបាតុភូតលើបទពិសោធន៍អតីតកាលនៃប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ លើខ្លឹមសារ និងទិសដៅ ( គោលដៅ និង ការជម្រុញ) ចរន្តរបស់វា។ សកម្មភាព, ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ អារម្មណ៍,ឥរិយា​បទល។ )

ពាក្យ "A" ។ ណែនាំដល់វិទ្យាសាស្ត្រ ជី.លីបនីស. ជាលើកដំបូងគាត់បានបំបែកការយល់ឃើញនិង A. ការយល់ដឹងពីដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្ហាញបឋមដែលមិនច្បាស់លាស់និងសន្លប់នៃ c.-l ។ ខ្លឹមសារ ("ច្រើនក្នុងមួយ") និងក្រោម A. - ដំណាក់កាលនៃការយល់ឃើញច្បាស់ និងប្លែកពីគេ (ក្នុងន័យទំនើប ចាត់ថ្នាក់ អត្ថន័យ) ការយល់ឃើញ។ A. យោងទៅតាម Leibniz រួមបញ្ចូល ការចងចាំនិង ការយកចិត្តទុកដាក់និងជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ចំណេះដឹងខ្ពង់ខ្ពស់ និង ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។. នៅពេលអនាគត គំនិតរបស់ A. បានបង្កើតជាចម្បងនៅក្នុងវា។ ទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តវិទ្យា ( និង.កន,និង.ហឺបាត,អេ.Wundtនិងផ្សេងទៀត) ដែលជាកន្លែងដែលជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងការយល់ដឹង A. ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនៃព្រលឹងនិងដោយឯកឯងនិងជាប្រភពនៃតែមួយ។ ស្ទ្រីមនៃស្មារតី. Kant ដោយមិនកំណត់ A. ដូចជា Leibniz ដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការយល់ដឹងបានជឿថា A. បណ្តាលឱ្យមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិត ហើយបានបែងចែករវាង empirical និង transcendental A. Herbart បានណែនាំគោលគំនិតរបស់ A. ទៅក្នុងគរុកោសល្យ ដោយបកស្រាយវាជាការយល់ដឹងអំពី សម្ភារៈថ្មីដែលយល់ឃើញដោយមុខវិជ្ជាដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតមួយ - ចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ពីមុន ដែលគាត់ហៅថា ម៉ាសដែលយល់ឃើញ។ Wundt ដែលបានប្រែក្លាយ A. ទៅជាគោលការណ៍ពន្យល់ជាសកលបានជឿថា A. គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សទាំងមូល "បុព្វហេតុផ្លូវចិត្តពិសេស ថាមពលផ្លូវចិត្តខាងក្នុង" ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។

តំណាង ចិត្តវិទ្យា gestaltកាត់បន្ថយ A. ទៅជារចនាសម្ព័ន្ធ ភាពត្រឹមត្រូវនៃការយល់ឃើញ, អាស្រ័យលើរចនាសម្ព័ន្ធបឋមដែលកើតឡើងនិងផ្លាស់ប្តូរយោងទៅតាមច្បាប់ផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ។

ឧបសម្ព័ន្ធ៖ A. - ការពឹងផ្អែកនៃការយល់ឃើញលើខ្លឹមសារនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់លើលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់លើបទពិសោធន៍អតីតកាលនៃប្រធានបទ។ ការយល់ឃើញគឺជាដំណើរការសកម្មមួយដែលព័ត៌មានដែលទទួលបានត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជូនបន្ត និងធ្វើឱ្យមានសុពលភាព សម្មតិកម្ម. ធម្មជាតិនៃសម្មតិកម្មទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍កន្លងមក។ នៅក្នុងការយល់ឃើញទៅ។ - អិល។ នៃប្រធានបទ ដាននៃការយល់ឃើញពីអតីតកាលក៏ត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មផងដែរ។ ដូច្នេះ វត្ថុដូចគ្នាអាចត្រូវបានយល់ឃើញ និងផលិតឡើងវិញដោយមនុស្សផ្សេងគ្នា។ បទពិសោធន៍របស់មនុស្សកាន់តែសម្បូរបែប ការយល់ឃើញរបស់គាត់កាន់តែសម្បូរបែប គាត់មើលឃើញកាន់តែច្រើននៅក្នុងប្រធានបទ។ ខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញត្រូវបានកំណត់ដោយទាំងភារកិច្ចដែលបានកំណត់នៅចំពោះមុខមនុស្សម្នាក់និងដោយការជម្រុញនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ កត្តាសំខាន់ដែលមានឥទ្ធិពលលើខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញគឺ ការដំឡើងប្រធានបទ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃការយល់ឃើញមុនភ្លាមៗ និងតំណាងឱ្យប្រភេទនៃការត្រៀមខ្លួនដើម្បីយល់ឃើញវត្ថុដែលបានបង្ហាញថ្មីៗតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ បាតុភូតនេះត្រូវបានសិក្សា ឃ.Uznadzeនិងអ្នកសហការរបស់វាកំណត់លក្ខណៈនៃការពឹងផ្អែកនៃការយល់ឃើញលើស្ថានភាពនៃប្រធានបទនៃការយល់ឃើញដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលពីមុនមកលើគាត់។ ឥទ្ធិពលនៃការរៀបចំគឺទូលំទូលាយ ពង្រីកដល់ប្រតិបត្តិការរបស់អ្នកវិភាគផ្សេងៗ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញ, អារម្មណ៍ត្រូវបានចូលរួមផងដែរ, ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរមាតិកានៃការយល់ឃើញ; ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ចំពោះវត្ថុមួយ វាងាយស្រួលក្លាយជាវត្ថុនៃការយល់ឃើញ។ (T. P. Zinchenko ។ )

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. វចនានុក្រមចិត្តវិទ្យាធំ - បោះពុម្ពលើកទី៣ ឆ្នាំ២០០២)

ផ្នែកទីបី, ចុងក្រោយ

B.M. Bim-Bad

ការវិភាគឡូជីខលនៃបាតុភូតនិងការបកស្រាយនៃការយល់ឃើញ

ពីការពិចារណាលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រភេទនៃចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះពួកយើង វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថា ដោយសារពាក្យយល់ឃើញមានភាពមិនច្បាស់លាស់ វាត្រូវបានបំពេញដោយខ្លឹមសារផ្សេងៗគ្នាក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃតំបន់បុគ្គល សាលារៀន ចរន្តនៃទ្រឹស្តី និងពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត និងវិទ្យាសាស្រ្តគរុកោសល្យ។ . ហើយរាល់ការបកស្រាយនៃប្រភេទនេះ រាល់ការកែប្រែអត្ថន័យរបស់វា គឺទាក់ទងទៅនឹងទ្រឹស្ដីអប់រំ និងការអនុវត្ត។

ឆ្លងកាត់ពីប្រវត្តិសាស្រ្តទៅការវិភាគឡូជីខល យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តនៃការយល់ឃើញ វាត្រូវបានយល់ ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្វីមួយ។ បំពេញបន្ថែមការយល់ឃើញដែលលាយឡំជាមួយការយល់ឃើញ និងការយល់ឃើញ (វត្ថុ និងលទ្ធផលនៃការយល់ឃើញ) ដូច្នេះហើយ ទើបមានលក្ខណៈសម្បត្តិពិសេសរបស់វា ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការយល់ឃើញ។

ការយល់ឃើញ និងការយល់ឃើញ. នៅក្នុងភាគច្រើនលើសលប់របស់ពួកគេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានទំនោរបកស្រាយការយល់ឃើញជាតម្រូវការជាមុន និងដំណើរការនៃការយល់ឃើញបែបនេះ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើបការយល់ឃើញ បង្ហាញពីការពឹងផ្អែកនៃការយល់ឃើញលើបទពិសោធន៍កន្លងមក លើខ្លឹមសារទូទៅនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងបុគ្គលរបស់គាត់។នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប ការយល់ឃើញត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការក្នុងអំឡុងពេលដែលមាតិកាថ្មីនៃស្មារតីចំណេះដឹងថ្មីបទពិសោធន៍ថ្មីត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់ផ្លាស់ប្តូរទៅជាប្រព័ន្ធនៃ "វចនានុក្រម" ដែលមានស្រាប់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការ​កំណត់​ឥទ្ធិពល​នៃ​បទពិសោធន៍​អតីតកាល​លើ​ការ​យល់​ឃើញ​បច្ចុប្បន្ន ការ​យល់​ឃើញ​មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំងអនាគត.

ជាចុងក្រោយ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការបញ្ជាក់ថា មហាជនដែលយល់ឃើញគឺមានភាពស្រពិចស្រពិល។ ពួកគេ​គ្រាន់តែ​កំណត់​ការយល់ឃើញ និង​ការដឹងខ្លួន​ដោយ​ប្រការ​ប្រហែល​ប៉ុណ្ណោះ។

ដូច្នេះការយល់ឃើញគឺជាដំណើរការមួយ ផលិតផលមួយ និងគុណភាពនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។ វាជាការយល់ឃើញដែលពន្យល់ពីអ្វីដែលជាប្រភព និងភាពជឿជាក់នៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ របៀបដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញព័ត៌មានខាងក្រៅ និងខាងក្នុង និងរបៀបដែលការយល់ឃើញនេះប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់; របៀបដែលមនុស្សម្នាក់សិក្សាពិភពលោក, របៀបគ្រប់គ្រាន់; ថាតើមានគំនិតពីកំណើតឬថាតើបទពិសោធន៍ទាំងអស់បានមកពីការទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកខាងក្រៅដែលសម្របសម្រួលដោយអារម្មណ៍។ តើអ្វីជាទំនាក់ទំនងរវាងកត្តាពីកំណើត និងលទ្ធផលសិក្សានៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញ។

ការអនុវត្តតម្លៃនៃចំណេះដឹងអំពីការយល់ឃើញសម្រាប់ការអនុវត្តគរុកោសល្យ

ក្នុងន័យទូលំទូលាយបញ្ហានៃការយល់ឃើញគឺជាបញ្ហាចម្បងនៃគរុកោសល្យក្នុងន័យតូចចង្អៀតវាគឺជាបញ្ហាដែលទាក់ទងគ្នាជាច្រើនដែលចំនួននៃនិន្នាការកើនឡើង: ការយល់ឃើញដើរតួជាមូលហេតុសំខាន់បំផុតមួយនៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ ក្នុងចំណោមបញ្ហាទាំងនេះគឺជាសំណួរនៃការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ ការរៀនសូត្រ ការយល់ដឹង ការបកស្រាយ ខ្លឹមសារ និងធម្មជាតិនៃការស្រមើលស្រមៃ និងការស្រមើស្រមៃ។ ការជ្រើសរើសការយកចិត្តទុកដាក់ និងការចងចាំ។ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស ស្ថាប័ន និងសង្គម។ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃបទដ្ឋាន និងគម្លាតពីបទដ្ឋានក្នុងផ្នែកនៃចរិតលក្ខណៈ ការតំរង់ទិសតម្លៃ។ល។

ដូចគោលគំនិតសំខាន់ៗផ្សេងទៀតនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល ការយល់ឃើញគឺពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោលនៅក្នុងលំនាំ ដំណើរការ បាតុភូត និងការពិតសំខាន់ៗទាំងអស់របស់ពួកគេ។ ហើយការស្រាវជ្រាវគរុកោសល្យក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយមកលើការសិក្សាអំពីការយល់ឃើញ និងការបង្កើតការយល់ឃើញ។

សារៈសំខាន់នៃច្បាប់ (axiom) នៃការយល់ឃើញសម្រាប់ដំណើរការអប់រំជាក់ស្តែងក៏ត្រូវបានពង្រីកផងដែរ៖ វាទាមទារមិនត្រឹមតែការសម្របសម្រួលនៃការរៀនសូត្រជាមួយនឹងបរិយាកាសភ្លាមៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយនឹងខ្លឹមសាររួមផងដែរ។

ការចិញ្ចឹមបីបាច់។ច្បាប់នៃការចៃដន្យមាសគឺស្របជាមួយនឹងច្បាប់នៃការយល់ឃើញនិងធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពលដោយមិនដឹងខ្លួននៃបរិស្ថាន, ជាចម្បងការរៀន។

ខ្លឹមសារនៃច្បាប់នៃភាពចៃដន្យមាសគឺនេះ។

ការអប់រំគឺជាអន្តរាគមន៏នៅក្នុងលំហូរនៃជីវិតរបស់អ្នកអប់រំ។ អន្តរាគមន៍ក្នុងទម្រង់នៃការរៀបចំជីវិត និងការបំពេញវាជាមួយនឹងខ្លឹមសារមួយចំនួន។

ប៉ុន្តែការគ្រប់គ្រងដោយបង្ខំនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារដោយគ្មានការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវានៃការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនៃការអប់រំគឺគ្មានប្រយោជន៍ឬមានគ្រោះថ្នាក់។

ដូច្នេះមានច្បាប់នៃការឆ្លើយឆ្លងនៃអន្តរាគមន៍អប់រំទៅនឹងលក្ខណៈនៃដំណើរការដោយឯកឯងនៃការក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍ។ នេះគឺជាច្បាប់នៃសមាមាត្រដ៏ល្អប្រសើរនៃការធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្នែកអប់រំនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់អ្នកមានការអប់រំ។

អ្នកអភិវឌ្ឍន៍ត្រឹមត្រូវត្រូវតែយល់ និងទទួលយកតម្រូវការ អនុសាសន៍ ការហាមឃាត់ការអប់រំ។

ការអនុលោមតាមច្បាប់នេះធានានូវការទទួលយកការអប់រំដោយអ្នកអប់រំ។ បើគ្មានសិស្សចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងដំណើរការអប់រំទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្រៀនគាត់អ្វីទាំងអស់។ គ្រូ-កុកជួយសត្វចិញ្ចឹមឱ្យសមស្របតាមវប្បធម៌ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចធ្វើបែបនេះសម្រាប់ពួកគេជំនួសពួកគេ។ បុគ្គលដែលកំពុងលូតលាស់ ថប់ដង្ហើម និងស្លាប់នៅពេលដែលគេមិនមានកន្លែងសម្រាប់អភិវឌ្ឍខ្លួនឯង កែលម្អខ្លួនឯង។

ច្បាប់នៃលំដាប់នៃការយល់ឃើញនៃការអប់រំចែងថា: ល្អបំផុតឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន (ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់តាំងពីដំបូងទេ!) ព្រោះអ្វីដែលធ្វើតាមគឺអាស្រ័យលើបុគ្គលដែលនាំមុខក្នុងជីវិត។

"នាវាថ្មីមួយមានក្លិនអស់រយៈពេលជាយូរនៃអ្វីដែលវាត្រូវបានបំពេញជាលើកដំបូង" ។ (ហូរ៉ាស) ។

នៅពេលដែលមនុស្សចាស់ទុំ វាជាការសំខាន់ក្នុងការផ្តល់នូវគំរូនៃរសជាតិល្អឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយជាទូទៅឧទាហរណ៍នៃគុណភាព អារម្មណ៍ គំនិត ទង្វើ ពាក្យសម្ដី ទង្វើ រូបភាព និងរបៀបរស់នៅ។

ប្រសិនបើនៅអាយុជាក់លាក់មួយ មនុស្សម្នាក់ពិតជាត្រូវការគុណភាពមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត នោះចាំបាច់ត្រូវផ្តល់សម្រាប់ការបង្កើត និងការពង្រឹងគុណភាពនេះ ដោយមានជំនួយពីការអប់រំឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងជីវិតមនុស្ស។

ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងវ័យចាស់ ភាពក្លាហានជាច្រើនត្រូវបានទាមទារពីមនុស្សម្នាក់។ ប៉ុន្តែកន្លែងដែលត្រូវទទួលបានប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានដាក់នៅក្នុងគាត់ដោយការអប់រំដំបូង?

នៅក្នុងបញ្ហានៃការជ្រើសរើសវប្បធម៌សម្រាប់ការអប់រំត្រឹមត្រូវ អ្វីដែលពិបាកបំផុតគឺមិនមានសូម្បីតែនិយមន័យនៃខ្លឹមសារជាក់លាក់របស់វា (វាអាចញែកដាច់ពីគ្នាយ៉ាងហោចណាស់ពីជីវប្រវត្តិរបស់មនុស្សគួរឱ្យកត់សម្គាល់ អ្នកតំណាងនៃទង្វើ គំនិត ពាក្យ) ប៉ុន្តែការរៀបចំ នៃស្រទាប់របស់វានៅក្នុងលំដាប់ដ៏ល្អប្រសើរ។

ការរៀបចំបែបនេះដែលនឹងផ្តល់នូវវប្បធម៌ជ្រើសរើសបុគ្គល និងជ្រើសរើស។

ប៉ុន្តែចិត្តមិនមែនគ្រាន់តែជាទម្រង់មួយ ហើយមិនត្រឹមតែជាខ្លឹមសារនៃសមត្ថភាព និងចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការសំយោគនៃទាំងពីរ។ ដំណើរការនៃចិត្តគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែការបញ្ចូលគ្នាជាបន្តបន្ទាប់នៃសមាសធាតុផ្លូវការរបស់វាជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញ។

តួនាទីនៃបទពិសោធន៍. ឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍បុគ្គលលើការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តគឺអស្ចារ្យណាស់។ បទពិសោធន៍របស់មនុស្សត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំជាចម្បងតាមរយៈការយល់ឃើញ។ ច្បាប់នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំ និងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃបទពិសោធន៍នៃការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងប្រចាំថ្ងៃ និងការយល់ដឹងមានសារៈសំខាន់ណាស់។

សម្រាប់គរុកោសល្យ នេះមានន័យថាតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ការរីកចម្រើន និងការផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញជាសវនកម្មផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអាស្រ័យទៅលើលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃបរិយាកាសវប្បធម៌ជុំវិញ។

ការកំណត់និងទិសដៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ. លទ្ធផលដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃប្រព័ន្ធនៃការយល់ឃើញគឺអាកប្បកិរិយា។ នេះគឺជាការត្រៀមខ្លួនរបស់មនុស្សដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពដែលអាចបំពេញតម្រូវការមួយឬមួយផ្សេងទៀតរបស់គាត់។

ហើយនេះគឺជាការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលអាស្រ័យលើខ្លឹមសារនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបទពិសោធន៍ពីមុនទាំងអស់។

វាហាក់បីដូចជាលក្ខខណ្ឌដូចគ្នានៃជីវិត និងជីវិត ឬអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងថ្នាក់រៀនគឺដូចគ្នាសម្រាប់កុមារទាំងអស់ ប៉ុន្តែពួកគេមានឥទ្ធិពលខុសៗគ្នាលើពួកគេម្នាក់ៗ។ ខុស​គ្នា​ព្រោះ​អាកប្បកិរិយា​របស់​កុមារ​ខុស​គ្នា។

ស្ថានភាពផ្ទុយស្រឡះកើតឡើង៖ វាអាចទៅរួចដើម្បីជំរុញ នាំយកសេចក្តីត្រូវការថ្មីមកជីវិត ដោយពឹងផ្អែកតែលើតម្រូវការដែលមានស្រាប់។ តម្រូវការដែលមានស្រាប់អាស្រ័យលើការតំរង់ទិសទូទៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការតំរង់ទិសទូទៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចផ្លាស់ប្តូរបានលុះត្រាតែតម្រូវការថ្មី និងថ្មីលេចឡើងនៅក្នុងវា។

វាហាក់ដូចជារង្វង់ដ៏អាក្រក់មួយ។ ប៉ុន្តែការពិសោធន៍ជាច្រើនរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ជាចម្បងសាលា D.N. Uznadze (1886-1950) បង្ហាញថារង្វង់នេះអាចខូច។

ការដំឡើងមានសមត្ថភាពបង្កើត រៀបចំ ផ្តល់។ នេះគឺជាភារកិច្ចសំខាន់បំផុតនៃការអប់រំ។ ប៉ុន្តែនេះអាចត្រូវបានធ្វើបានលុះត្រាតែយកទៅក្នុងគណនីលក្ខណៈនៃបទពិសោធន៍ពីមុនទាំងអស់របស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ រាល់​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ដែល​បាន​ប្រមូល​និង​រក្សា​ទុក​ដោយ​គាត់។

វាត្រូវបានគេដឹងយូរមកហើយថាចិត្តមិនចុះសម្រុងនឹងបេះដូងទេ ការសម្រេចចិត្តបែបឡូជីខលពេលខ្លះផ្ទុយពីទំនោរ និងចំណង់។ "ជីវិតនៃបេះដូង" គឺជាការយល់ឃើញបន្តការយល់ឃើញពីកុមារភាព។ ទាំងនេះគឺជាការភ័យខ្លាច ការញៀន ការវាយតម្លៃ អាកប្បកិរិយា តម្លៃ។ នៅពេលដែល "ហេតុផលមុន" នេះមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងគំនិតចាស់ទុំបន្តិចម្តង ៗ វាប្រែចេញដូចជាវីរបុរសរបស់ F.M. Dostoevsky: "អ្វីដែលចិត្តចាត់ទុកថាជាការអាម៉ាស់ បេះដូងគឺជាភាពស្រស់ស្អាតទាំងស្រុង"។

បញ្ហានៃគោលបំណងនៃការអប់រំមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការយល់ឃើញនៃតម្លៃ។ បន្តិចម្តងក្លាយជានៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្សនិងនៅក្នុង subconscious ផងដែរនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអារម្មណ៍, អារម្មណ៍, ប្រតិកម្មដោយផ្ទាល់និងការរំពឹងទុកនៃស្ថានភាពជីវិតដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងភាគរយស្មុគស្មាញខ្លាំងណាស់នៅពេលដែលគាត់ទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិត។ តាម​ពិត​តម្លៃ​និង​តម្លៃ​គ្រប់គ្រង​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​កម្រិត​ដ៏​អស្ចារ្យ។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃការត្រាស់ដឹងឆ្លងត្រូវបានបង្កើតឡើង ផ្ទាល់ខ្លួន(និស្ស័យ, ត្រៃ, បុគ្គល) ការយល់ឃើញ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនាងគ្រាន់តែស្នាក់នៅ ផ្ទាល់ខ្លួនបន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវវិនាសចំពោះការយល់ខុសរបស់អ្នកដទៃនិងអ្នកដទៃ។

ការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលមានន័យថា ភាពឯកោរបស់ខ្លួនពីអ្នកដ៏ទៃ ដែលអាចយកឈ្នះបានតែដោយចិត្ត ទូទៅសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ហើយមានសមត្ថភាពក្នុងការយល់អំពីរឿងធម្មតាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។

តម្រូវការសម្រាប់ការសន្ទនាក្នុងការចូលទៅជិតការពិតជាទូទៅ និងក្នុងការអប់រំក៏ជាផលវិបាកនៃការយល់ឃើញដែលជៀសមិនរួច។ សម្រាប់មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីយកឈ្នះលើប្រធានបទយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរគឺតាមរយៈការសន្ទនា។

វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជំរុញ, នាំយកមកនូវតម្រូវការថ្មីមួយ, ពឹងផ្អែកតែលើតម្រូវការដែលមានស្រាប់។ តម្រូវការដែលមានស្រាប់អាស្រ័យលើការតំរង់ទិសទូទៅរបស់បុគ្គល។ ការតំរង់ទិសទូទៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចផ្លាស់ប្តូរបានលុះត្រាតែតម្រូវការថ្មី និងថ្មីលេចឡើងនៅក្នុងវា។ វាហាក់ដូចជាមានរង្វង់ដ៏កាចសាហាវមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិសោធន៍ជាច្រើនបង្ហាញថារង្វង់នេះអាចខូច ដោយសារការដំឡើងមានសមត្ថភាពបង្កើត រៀបចំ និងផ្តល់។ នេះគឺជាភារកិច្ចនៃការអប់រំ។ ប៉ុន្តែនេះអាចត្រូវបានធ្វើបានលុះត្រាតែយកទៅក្នុងគណនីលក្ខណៈនៃបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់មនុស្សនេះ។

ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ ការការពារ ការព្យាករណ៍ ការព្យាបាលដោយខ្លួនឯង សម្រាប់ការតម្រឹមត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ ត្រូវការចំណេះដឹងអំពីប្រព័ន្ធនៃការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលចាំបាច់ត្រូវសិក្សាការយល់ឃើញរបស់សិស្ស ដោយមានជំនួយពីការធ្វើតេស្តតាមប្រធានបទ និងការយល់ឃើញផ្សេងទៀត។

ការអប់រំ។ការយល់ឃើញនៃសម្ភារៈអប់រំដោយសិស្សមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈនៃការបង្ហាញរបស់វាដោយគ្រូប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើលក្ខណៈជាក់លាក់របស់អ្នកទទួលផងដែរ លើលក្ខណៈនៃការយល់ឃើញរបស់គាត់នៅពេលនេះ។ វាអាចទៅរួចដើម្បីចាប់ផ្តើមណែនាំសម្ភារៈអប់រំថ្មីបានលុះត្រាតែមានការបំភ្លឺពីគំនិតដែលមានស្រាប់របស់សមាជិកក្រុមជាមុនសិន ហើយដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ប្រសិនបើចាំបាច់ កែតម្រូវពួកគេដោយជំនួយពីការសន្ទនាតាមបែបធម្មវិទ្យា។

ការរៀនគឺផ្អែកលើការផ្សារភ្ជាប់នៃគំនិត និងធាតុផ្សំនៃបទពិសោធន៍។ ការគិតកំណត់ការបែងចែកនៃគំនិតរវាងការយល់ឃើញ និងអនុមនសិការ ដោយមានជំនួយពីការយល់ឃើញ។ ទ្រឹស្ដី​ការ​យល់​ឃើញ​ត្រូវ​បាន​ពិសោធន៍​ដោយ​លោក Jean Piaget ។ គំនិតថ្មីចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងរួមជាមួយនឹងគំនិតដែលមានស្រាប់ បង្កើតជាម៉ាទ្រីសគំនិត (ម៉ាសដែលយល់ឃើញ)។ ការយល់ឃើញដ៏ធំដែលបានដោះស្រាយត្រូវការកន្លែងស្នាក់នៅសម្រាប់បទពិសោធន៍ថ្មី។ នេះបង្កប់ន័យទាំងការដឹកនាំប្រកបដោយបញ្ញារបស់គ្រូ និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដោយឯកឯងរបស់សិស្ស។

ការ​យល់​ឃើញ​របស់​សិស្ស​តម្រូវ​ឱ្យ​ចាប់​ផ្តើ​ម​ការ​សិក្សា​ណា​មួយ​ជាមួយ​នឹង​អ្វី​ដែល​ជិតស្និទ្ធ, គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​និង​សំខាន់​សម្រាប់​គាត់. សម្ភារៈថ្មីអាចផ្ទុយពីអ្វីដែលធ្លាប់ស្គាល់ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាអាចចាប់ផ្តើមពីការស្គាល់។ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីណែនាំគោលគំនិតនៃ wigwam វាចាំបាច់ត្រូវភ្ជាប់វាជាមួយនឹងប្រភេទនៃជម្រកដែលកុមារស្គាល់ពីអាកាសធាតុអាក្រក់ ផ្ទះ ខ្ទម។ ពេលខ្លះវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការប្រឈមមុខនឹងមនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងអ្វីដែលកម្រនិងអសកម្ម, មិនធម្មតា, ជនបរទេសទាំងស្រុង, ថ្មីពិតប្រាកដ។ ហើយនេះអាចបណ្តាលឱ្យមានការលើកទឹកចិត្តខ្លាំង ការបង្រៀនអាចបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់នឹងមិនកត់សម្គាល់អ្វីថ្មីនេះទេប្រសិនបើគ្មានអ្វីនៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់គាត់ដែលអាចឱ្យគាត់ប្រៀបធៀបថ្មីជាមួយចាស់។

ការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញ ការហ្វឹកហ្វឺនមានប្រយោជន៍នៅពេលនិយាយអំពីការសម្រេចបាននូវភាពស្ទាត់ជំនាញ លើសពីនេះការសម្រេចបាននូវមនសិការ និងស្ម័គ្រចិត្តនៃជំនាញ។ ជាការពិតណាស់ Gestaltists គឺត្រឹមត្រូវនៅពេលដែលពួកគេតស៊ូមតិលើការអប់រំស្មុគស្មាញនៅដំណាក់កាលដំបូងរបស់វា។ នេះគឺដោយសារតែធម្មជាតិទាំងមូលនៃការយល់ឃើញ។

V. F. Odoevsky បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាកុមារមិនត្រូវការសេះជាផ្នែកទេគាត់ត្រូវការសេះទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​សំខាន់ និង​ចាំបាច់​នោះ​គឺ​ចលនា​បំពេញ​បន្ថែម​ពី​ធាតុ​ទៅ​ជា​ទាំងមូល។ មែនហើយ សេះគឺចាំបាច់ទាំងមូលដូចអ្វីដែលមានស្រាប់ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការយល់ដឹងពីប្រភពដើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់សេះ ពោលគឺការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាពី អំប្រ៊ីយ៉ុង ការបង្កើតរបស់វា ការលូតលាស់នៃគុណភាព និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា។

VV Davydov បានទាមទារដោយសមហេតុផលថាការបង្រៀនចាប់ផ្តើមពីប្រភេទ ជាមួយនឹងការយល់ឃើញនៃប្រភេទ៖ បន្ទាប់មកការយល់ឃើញជាក់ស្តែងកាន់តែងាយស្រួល។

ច្បាប់នៃការយល់ឃើញតម្រូវឱ្យអ្នកអប់រំភ្ជាប់ខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌ដែលរួមបញ្ចូលគ្នាទៅនឹងចំណេះដឹងរបស់សិស្សអំពីខ្លួនឯង និងពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ វាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការបង្ខំសិស្សឱ្យបញ្ចូលព័ត៌មាន អត្ថន័យ និងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន ដែលគេចចេញពីអារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ។

វាពិតជាគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនស្គាល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃពិជគណិតដើម្បីពន្យល់ពីការវិភាគគណិតវិទ្យា។ មានតំរូវការសម្រាប់លំដាប់នៃការរៀនសូត្រដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រមូលបទពិសោធន៍ដែលយល់ឃើញ។

ច្បាប់តម្រូវឱ្យចាប់ផ្តើមការបណ្តុះបណ្តាលណាមួយជាមួយនឹងអ្វីដែលជិតស្និទ្ធ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ សម្ភារៈថ្មីអាចផ្ទុយពីអ្វីដែលធ្លាប់ស្គាល់ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាអាចចាប់ផ្តើមពីការស្គាល់។ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីណែនាំគោលគំនិតនៃ wigwam វាចាំបាច់ត្រូវភ្ជាប់វាជាមួយនឹងប្រភេទនៃជម្រកដែលកុមារស្គាល់ពីអាកាសធាតុអាក្រក់ ផ្ទះ ខ្ទម។ ពេលខ្លះវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការប្រឈមមុខនឹងមនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងអ្វីដែលកម្រនិងអសកម្ម, មិនធម្មតា, ជនបរទេសទាំងស្រុង, ថ្មីពិតប្រាកដ។ ហើយនេះអាចបណ្តាលឱ្យមានការលើកទឹកចិត្តខ្លាំង ការបង្រៀនអាចបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់នឹងមិនកត់សម្គាល់អ្វីថ្មីនេះទេប្រសិនបើគ្មានអ្វីនៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់គាត់ដែលអាចឱ្យគាត់ប្រៀបធៀបថ្មីជាមួយចាស់។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលគួរតែផ្អែកលើបទពិសោធន៍ពីមុន។ ហើយវាជាការល្អបំផុតប្រសិនបើនៅក្នុងបទពិសោធន៍នេះមានអ្វីមួយដែលជិតស្និទ្ធ សំខាន់ និងចាំបាច់សម្រាប់បុគ្គលនេះ។

ហើយប្រព័ន្ធនៃពាក្យដដែលៗនៃសម្ភារៈអប់រំត្រូវគិតគូរពីខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញ ហើយមិនត្រឹមតែខ្សែកោងភ្លេច Hermann Ebbinghaus ប៉ុណ្ណោះទេ។

ការយល់ឃើញមាននៅក្នុងការផ្សំ និងបញ្ចូលអតីតកាលជាមួយបច្ចុប្បន្ន ដែលមានន័យថា ជាជំហានបឋម វាទាមទារឱ្យមានការរស់ឡើងវិញនៃផ្នែកដែលត្រូវគ្នានៃអតីតកាល។ សម្ភារៈថ្មីត្រូវតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងព្រលឹងជាមួយនឹងសម្ភារៈដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយវាបាន។

"ការរុំព័ទ្ធ" សម្ភារៈថ្មីជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃការជួសជុលអតីតកាល និងសង្កត់ធ្ងន់លើចំណុចសំខាន់ទាំងនោះ ជាជំហានដែលមនុស្សម្នាក់អាចចូលទៅចំណេះដឹងនៃប្រធានបទនេះ។

ឧទាហរណ៍ ការស្តាប់ការបង្រៀន យើងដូចដែលពួកគេនិយាយ ចូលទៅក្នុងពិភពនៃគំនិតដែលបានទាក់ទងមកយើងជាលើកដំបូងដោយសាស្រ្តាចារ្យ។ យើងស្តាប់ដោយមិនបានដឹងទាល់តែសោះជាមួយនឹងសម្ភារៈដែលផ្តល់ជូនយើង ប៉ុន្តែយើងមិនត្រឹមតែបញ្ចូលវាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពេលខ្លះយើងថែមទាំងអាចឃើញខ្សែនៃគំនិតនៅខាងមុខទៀតផង។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ យើង​យល់​និង​បញ្ចូល​វា​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​គ្រូ។ បាតុភូតនេះគឺស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងការបំផុសគំនិតរបស់កុមារដែលមានសមត្ថភាពធ្វើនៅចំពោះមុខម្តាយរបស់គាត់នូវអ្វីដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់សម្រាប់គាត់ដោយគ្មាននាង។ វត្តមានរបស់គ្រូជាន់ខ្ពស់ ម្តាយ ធានាប្រឆាំងនឹងការលំបាក ផ្តល់កម្លាំង ដូចជាប្រាប់យើងអំពីសម្ភារៈដែលយើងខ្វះខាត។

នៅក្នុងវត្តមានរបស់អាជ្ញាធរ យើងអាចទៅដល់កន្លែងដែលយើងមិនអាចទៅដល់ដោយគ្មានវា ជាការពិត៖ សម្រាប់រឿងនេះ យើងនឹងមិនមានទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងទេ។ យើង​យក​ដូច​ជា​មិន​មែន​កម្លាំង​របស់​យើង​សម្រាប់​ជួល​ទេ។ វា​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ប្រើ​វា​។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាអាចត្រូវបានហៅតាមលក្ខខណ្ឌ "ការផ្ទេរ" នៃការយល់ឃើញ៖ យើង​យល់​ឃើញ​នូវ​អ្វី​ដែល​គ្រូ​មាន។ វត្តមានរបស់អាជ្ញាធរ ដែលផ្តល់ការគាំទ្រ និងទំនុកចិត្តដល់សិស្ស ប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ទាំងមូល។ វាធ្វើឱ្យសិស្សកាន់តែសំបូរទៅដោយអ្វីដែលគាត់មិនមាន។ ប្រសិនបើគ្រូត្រូវបានលុបចោល នោះការបំផុសគំនិតទាំងអស់នឹងត្រូវបាត់បង់។ បាតុភូតនេះពន្យល់ពីសារៈសំខាន់ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃសិទ្ធិអំណាចនៅក្នុងសាលា វាចិញ្ចឹមកុមារពីកម្រិតរបស់ពួកគេទៅកម្រិតខ្ពស់ វាបណ្តាលឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ បង្កើតការលោតផ្លោះប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។” (V. V. Zenkovsky) ។

វិធីសាស្រ្តដែលបានអនុវត្តដោយ Comenius ដែលមាននៅក្នុងការសិក្សាទាំងមូលនៅពេលតែមួយ ជាមួយនឹងការកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងនេះទាំងមូលក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ និងការបញ្ចូលបន្តិចម្តងៗនៃព័ត៌មានលម្អិតនៅក្នុងវាអាចត្រូវបានគេហៅថាគោលការណ៍នៃរង្វង់ប្រមូលផ្តុំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ រង្វង់ទាបបំផុតត្រូវបានសម្គាល់ដោយទំហំតូចបំផុត ដែលបន្ទាប់នីមួយៗមានទំហំធំជាងរង្វង់មុន ហើយស៊េរីទាំងមូលនៃជំហាននៃធម្មជាតិមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមគ្រោងការណ៍ដែលតំណាងដោយកំពូល ឬច្បាស់ជាងនេះ។ កោណត្រង់មួយក្រឡាប់ទៅខាងលើ (ក្នុងន័យគណិតវិទ្យា)។

ជាឧទាហរណ៍ សូម្បីតែកុមារតូចៗក៏អាចស្គាល់យ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយបុគ្គលកណ្តាលនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់សូម្បីតែនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុតក៏ដោយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ, ជាក្បួន, សិស្សក្លាយជាស្គាល់បុគ្គលនៃព្រះគ្រីស្ទតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសាលា; ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ គំនិតក្មេងត្រូវបានរក្សាទុក ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានគេយល់ឃើញ។ (លោក Paul Barth) ។

ភាពជៀសមិនរួចនៃភាពខុសគ្នាក្នុងប្រតិកម្ម ភាពខុសគ្នានៃការយល់ឃើញរវាងមនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ. គ្រូ​ពេល​ខ្លះ​ចាំ​មើល​ប្រតិកម្ម​របស់​ក្មេងៗ ស្រដៀង​នឹង​ប្រតិកម្ម​របស់​គាត់​ដែរ។ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍របស់មនុស្សពេញវ័យ និងបទពិសោធន៍របស់សិស្សរបស់យើងច្បាស់ជាខុសគ្នា។ វាខុសគ្នានៅក្នុងមាតិកា បរិមាណ គុណភាព រចនាសម្ព័ន្ធ។ វាគឺជាគាត់ដែលកំណត់ពីធម្មជាតិ និងកម្រិតនៃប្រតិកម្ម និងធម្មជាតិ និងកម្រិតនៃការយល់ឃើញ។ ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់សកម្មនៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់គាត់ហើយសកម្មភាពនេះខ្លួនវាអាស្រ័យលើខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញរបស់គាត់។

© Boris Mikhailovich Bim-Bad, 2007 ។

ការយល់ឃើញ
(ពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មឡាតាំង - ទៅ, ការយល់ឃើញ - ការយល់ឃើញ) - ការពឹងផ្អែកនៃការយល់ឃើញលើបទពិសោធន៍អតីតកាលលើខ្លឹមសារទូទៅនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនិងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។ ពាក្យ A. ត្រូវបានស្នើឡើងដោយទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ G. Leibniz ដែលបានបកស្រាយថាជាការយល់ឃើញដោយឡែក (ដឹងខ្លួន) ដោយព្រលឹងនៃខ្លឹមសារជាក់លាក់មួយ។ យោងទៅតាម W. Wundt A. គឺជាគោលការណ៍ពន្យល់ជាសកល "កម្លាំងខាងវិញ្ញាណ" ដែលកំណត់ដំណើរនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតទាំងនេះអំពី A. ជាសកម្មភាពខាងក្នុងដោយឯកឯងនៃស្មារតី ចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបបកស្រាយ A. ជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលផ្តល់នូវសម្មតិកម្មអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃវត្ថុដែលយល់ឃើញ ការយល់ឃើញប្រកបដោយអត្ថន័យរបស់វា។ បែងចែករវាងស្ថេរភាព A. - ការពឹងផ្អែកលើការយល់ឃើញលើលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានស្ថេរភាព (ទស្សនៈពិភពលោក ជំនឿ ការអប់រំ។ .
-
Petrovsky Artur Vladimirovich

វចនានុក្រមចិត្តសាស្ត្រសង្ខេប។ - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

ការយល់ឃើញ
- ទ្រព្យសម្បត្តិនៃការយល់ឃើញដែលមាននៅកម្រិតនៃស្មារតីនិងលក្ខណៈនៃកម្រិតនៃការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួន។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពឹងផ្អែកនៃការយល់ឃើញលើបទពិសោធន៍អតីតកាល និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល លើខ្លឹមសារទូទៅនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្លូវចិត្ត និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។ ពាក្យនេះត្រូវបានស្នើឡើងដោយទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ G. Leibniz ដែលយល់ថាវាជាការយល់ឃើញដោយឡែក (ដឹងខ្លួន) ដោយព្រលឹងនៃខ្លឹមសារជាក់លាក់មួយ។ គាត់បានបំបែកការយល់ឃើញជាការបង្ហាញមិនច្បាស់លាស់នៃខ្លឹមសារមួយចំនួន និងការយល់ឃើញជាចក្ខុវិស័យច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់នៃខ្លឹមសារនេះដោយព្រលឹង ជាស្ថានភាពនៃភាពច្បាស់លាស់ពិសេសនៃស្មារតី ការផ្តោតទៅលើអ្វីមួយ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Gestalt ការយល់ឃើញត្រូវបានចាត់ទុកជាសុចរិតភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ឃើញ។ យោងតាម ​​Bellak ការយល់ឃើញត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការដែលបទពិសោធន៍ថ្មីត្រូវបានបញ្ចូល និងផ្លាស់ប្តូរដោយដាននៃការយល់ឃើញពីអតីតកាល។ ការយល់ដឹងបែបនេះគិតគូរពីធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពលជំរុញ និងពិពណ៌នាអំពីដំណើរការយល់ដឹងពិតប្រាកដ។ ការយល់ឃើញត្រូវបានបកស្រាយថាជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលផ្តល់នូវការយល់ឃើញប្រកបដោយអត្ថន័យនៃវត្ថុដែលបានយល់ឃើញ និងសម្មតិកម្មអំពីលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។ ខុសគ្នា៖
1 ការយល់ឃើញមានស្ថេរភាព - ការពឹងផ្អែកលើការយល់ឃើញលើលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានស្ថេរភាព៖ ទស្សនៈពិភពលោក ជំនឿ ការអប់រំ ។ល។
2 ការយល់ឃើញបណ្តោះអាសន្ន - ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងប៉ះពាល់ដល់វា: អារម្មណ៍ការរំពឹងទុកអាកប្បកិរិយាជាដើម។

វចនានុក្រមនៃចិត្តវិទូជាក់ស្តែង។ - M. : AST, ប្រមូលផល. S. Yu. Golovin ។ ឆ្នាំ ១៩៩៨។

ការយល់ឃើញ
និរុត្តិសាស្ត្រ។មកពីឡាតាំង។ ad - to + perceptio - ខ្ញុំយល់ឃើញ។
អ្នកនិពន្ធ។ G. Leibniz ។
ប្រភេទ។ការស្ថាបនាទ្រឹស្តីដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតនៃការយល់ឃើញ។
ភាពជាក់លាក់។ឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍ពីមុន និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលលើការយល់ឃើញនៃវត្ថុនៃពិភពលោកជុំវិញ។ Leibniz បានបំបែកគំនិតនៃការយល់ឃើញជាការបង្ហាញមិនច្បាស់លាស់នៃខ្លឹមសារមួយចំនួនដល់ព្រលឹង និងការយល់ឃើញជាចក្ខុវិស័យច្បាស់លាស់ ច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់នៃខ្លឹមសារនេះ។
បន្ទាប់ពី Leibniz គំនិតនៃការយល់ឃើញត្រូវបានប្រើជាចម្បងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអាល្លឺម៉ង់ (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt ។ នៃស្មារតី។ Wundt បានប្រែក្លាយគំនិតនេះទៅជាគោលការណ៍ពន្យល់ជាសកល។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Gestalt ការយល់ឃើញត្រូវបានចាត់ទុកជាសុចរិតភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ឃើញ។

វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត. ពួកគេ។ ខុនដាកូវ។ ២០០០។

APPERCEPTION
(ពីឡាតាំង។ ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម-ទៅ + ការយល់ឃើញការយល់ឃើញ) គឺជាពាក្យទស្សនវិជ្ជាចាស់ ខ្លឹមសារដែលនៅក្នុងភាសានៃចិត្តវិទ្យាទំនើបអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលធានាការពឹងផ្អែកលើការយល់ឃើញនៃវត្ថុ និងបាតុភូតលើបទពិសោធន៍អតីតកាលនៃប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ លើខ្លឹមសារ និងទិសដៅ ( គោលដៅ និង ការជម្រុញ) ចរន្តរបស់វា។ សកម្មភាពពីលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ( អារម្មណ៍,ឥរិយា​បទល។ )
ពាក្យ "A" ។ ណែនាំដល់វិទ្យាសាស្ត្រ ជី.លីបនីស. ជាលើកដំបូងគាត់បានបំបែកការយល់ឃើញនិង A. ការយល់ដឹងពីដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្ហាញបឋមដែលមិនច្បាស់លាស់និងសន្លប់នៃ c.-l ។ ខ្លឹមសារ ("ច្រើនក្នុងមួយ") និងក្រោម A. - ដំណាក់កាលនៃការយល់ឃើញច្បាស់ និងប្លែកពីគេ (ក្នុងន័យទំនើប ចាត់ថ្នាក់ អត្ថន័យ) ការយល់ឃើញ។ A. យោងទៅតាម Leibniz រួមបញ្ចូល ការចងចាំនិង ការយកចិត្តទុកដាក់និងជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ចំណេះដឹងខ្ពង់ខ្ពស់ និង ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។. នៅពេលអនាគត គំនិតរបស់ A. បានបង្កើតជាចម្បងនៅក្នុងវា។ ទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តវិទ្យា ( និង.កន,និង.ហឺបាត,អេ.Wundtនិងផ្សេងទៀត) ដែលជាកន្លែងដែលជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងការយល់ដឹង A. ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនៃព្រលឹងនិងដោយឯកឯងនិងជាប្រភពនៃតែមួយ។ ស្ទ្រីមនៃស្មារតី. Kant ដោយមិនកំណត់ A. ដូចជា Leibniz ដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការយល់ដឹងបានជឿថា A. បណ្តាលឱ្យមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិត ហើយបានបែងចែករវាង empirical និង transcendental A. Herbart បានណែនាំគោលគំនិតរបស់ A. ទៅក្នុងគរុកោសល្យ ដោយបកស្រាយវាជាការយល់ដឹងអំពី សម្ភារៈថ្មីដែលយល់ឃើញដោយមុខវិជ្ជាដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតមួយ - ចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ពីមុន ដែលគាត់ហៅថា ម៉ាសដែលយល់ឃើញ។ Wundt ដែលបានប្រែក្លាយ A. ទៅជាគោលការណ៍ពន្យល់ជាសកលបានជឿថា A. គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សទាំងមូល "បុព្វហេតុផ្លូវចិត្តពិសេស ថាមពលផ្លូវចិត្តខាងក្នុង" ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។
តំណាង ចិត្តវិទ្យា gestaltកាត់បន្ថយ A. ទៅជារចនាសម្ព័ន្ធ ភាពត្រឹមត្រូវនៃការយល់ឃើញអាស្រ័យលើរចនាសម្ព័ន្ធបឋមដែលកើតឡើង និងផ្លាស់ប្តូរដោយយោងទៅតាមច្បាប់ផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ។
ឧបសម្ព័ន្ធ៖ A. - ការពឹងផ្អែកនៃការយល់ឃើញលើខ្លឹមសារនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់លើលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់លើបទពិសោធន៍អតីតកាលនៃប្រធានបទ។ ការយល់ឃើញគឺជាដំណើរការសកម្មមួយដែលព័ត៌មានដែលទទួលបានត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជូនបន្ត និងធ្វើឱ្យមានសុពលភាព សម្មតិកម្ម. ធម្មជាតិនៃសម្មតិកម្មទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍កន្លងមក។ នៅក្នុងការយល់ឃើញទៅ។ - អិល។ នៃប្រធានបទ ដាននៃការយល់ឃើញពីអតីតកាលក៏ត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មផងដែរ។ ដូច្នេះ វត្ថុដូចគ្នាអាចត្រូវបានយល់ឃើញ និងផលិតឡើងវិញដោយមនុស្សផ្សេងគ្នា។ បទពិសោធន៍របស់មនុស្សកាន់តែសម្បូរបែប ការយល់ឃើញរបស់គាត់កាន់តែសម្បូរបែប គាត់មើលឃើញកាន់តែច្រើននៅក្នុងប្រធានបទ។ ខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញត្រូវបានកំណត់ដោយទាំងភារកិច្ចដែលបានកំណត់នៅចំពោះមុខមនុស្សម្នាក់និងដោយការជម្រុញនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ កត្តាសំខាន់ដែលមានឥទ្ធិពលលើខ្លឹមសារនៃការយល់ឃើញគឺ ការដំឡើងប្រធានបទ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃការយល់ឃើញមុនភ្លាមៗ និងតំណាងឱ្យប្រភេទនៃការត្រៀមខ្លួនដើម្បីយល់ឃើញវត្ថុដែលបានបង្ហាញថ្មីៗតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ បាតុភូតនេះត្រូវបានសិក្សា ឃ.Uznadzeនិងអ្នកសហការរបស់វាកំណត់លក្ខណៈនៃការពឹងផ្អែកនៃការយល់ឃើញលើស្ថានភាពនៃប្រធានបទនៃការយល់ឃើញដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលពីមុនមកលើគាត់។ ឥទ្ធិពលនៃការរៀបចំគឺទូលំទូលាយ ពង្រីកដល់ប្រតិបត្តិការរបស់អ្នកវិភាគផ្សេងៗ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញ, អារម្មណ៍ត្រូវបានចូលរួមផងដែរ, ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរមាតិកានៃការយល់ឃើញ; ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ចំពោះវត្ថុមួយ វាងាយស្រួលក្លាយជាវត្ថុនៃការយល់ឃើញ។ (T. P. Zinchenko ។ )

វចនានុក្រមចិត្តវិទ្យាធំ។ - M. : Prime-EVROZNAK. អេដ។ B.G. Meshcheryakova, acad ។ V.P. ហ្សីនឆេនកូ. 2003 .

ការយល់ឃើញ
APPERCEPTION (ជាមួយ។ 57) (ពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មឡាតាំង - as + perceptio - perception) - ការពឹងផ្អែកលើការយល់ឃើញលើទិសដៅទូទៅ និងបទពិសោធន៍ពីមុនទាំងអស់របស់មនុស្ស។ ពាក្យ "ការយល់ឃើញ" ត្រូវបានណែនាំដោយ G.W. Leibniz ។ I.F. Herbart ជឿថាគំនិតថ្មីណាមួយត្រូវបានដឹង និងបកស្រាយតាមលក្ខខណ្ឌនៃការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងគំនិតដែលពាក់ព័ន្ធនៃបទពិសោធន៍អតីតកាល ដែលគាត់ហៅថា ម៉ាសដែលយល់ឃើញ។ ដំណើរការនៃការភ្ជាប់គឺការយល់ឃើញ។ វាគឺជាការយល់ឃើញដែលកំណត់ពីភាពខុសប្លែកគ្នា ភាពត្រឹមត្រូវ និងកម្លាំងនៃការយល់ឃើញ និងការបញ្ចូលគ្នានៃចំណេះដឹងថ្មី។ ការយល់ដឹងអំពីការយល់ឃើញដែលបង្កើតឡើងដោយ Herbart គឺជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនៃការបង្រៀនគរុកោសល្យរបស់គាត់លើគោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងចំណេះដឹង។ គោលលទ្ធិនៃការយល់ឃើញរបស់ Herbart ទាក់ទងនឹងគរុកោសល្យត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ W. James, P.F. Kapterev ។ គំនិតនៃការយល់ឃើញបានរីករាលដាលនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដោយសារស្នាដៃរបស់ W. Wundt ដែលបានផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថន័យនៃគោលការណ៍ពន្យល់នៃការងារនៃស្មារតី។ Wundt បានបង្កើតសកម្មភាពស្មុគស្មាញនៃស្មារតីអាស្រ័យលើការយល់ឃើញ - ការយកចិត្តទុកដាក់ការគិតក៏ដូចជាដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត។
ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបរក្សាឈ្មោះនៃការយល់ឃើញដើម្បីបង្ហាញពីការពិតដែលថាបទពិសោធន៍ពីមុនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគ្រប់ដំណើរការផ្លូវចិត្ត; វត្ថុដូចគ្នាត្រូវបានយល់ឃើញខុសគ្នា អាស្រ័យលើទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស ការអប់រំ ទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈ បទពិសោធន៍សង្គម។ មានទិន្នន័យដែលបង្ហាញពីយន្តការជាក់ស្តែងនៃការយល់ឃើញ ដោយពន្យល់ថាវាជាដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃការយល់ដឹង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប៉ះពាល់ភ្លាមៗ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍ទាំងមូលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។

សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តសាស្ត្រដ៏ពេញនិយម។ - អិមៈ ឯក ស. អេស.អេស. ស្តេផានណូវ។ ២០០៥។

សទិសន័យ:

ការយល់ឃើញ

បទពិសោធន៍កន្លងមក គោលដៅ និងតួនាទីសំខាន់មួយរបស់យើងក្នុងការយល់ឃើញអំពីពិភពលោកជុំវិញយើង វត្ថុ និងបាតុភូតរបស់វា។

ប្រវត្តិនៃគំនិត

គំនិតនៃ "ការយល់ឃើញ" ត្រូវបានណែនាំដោយចិត្តវិទូ G. Leibniz ។ D.S. Bruner បានបង្កើតពាក្យ "ការយល់ឃើញពីសង្គម" ។ ទាំងនេះគឺជាក្រុម, ប្រជាជន, ជាតិសាសន៍, បុគ្គល។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើប្រធានបទនៃការទទួលយករបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន ផ្ទុយពីវត្ថុ និងបាតុភូត។ ទស្សនវិទូបានចោទជាសំណួរអំពីឯកភាពនៃវិចារណញ្ញាណនៃការយល់ឃើញ ដែលជាខ្លឹមសារគឺថា ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់មិនអាចបំបែកចេញពីការយល់ដឹងអំពីបរិស្ថានបានទេ។

គាត់ជឿថាការយល់ឃើញគឺជារបៀបរស់នៅដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានបង្កើតគ្រោងការណ៍មួយ ដោយបង្ហាញពាក្យនេះថាជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការយល់ឃើញ។ I.F. Herbart បានផ្ទេរការយល់ឃើញទៅជាគរុកោសល្យ ដោយហៅវាថាជាការយល់ដឹងរបស់ប្រធានបទនៃសម្ភារៈដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ពីមុន។ Wilhelm Wundt បានណែនាំពាក្យនេះថាជាកម្លាំងផ្លូវចិត្តខាងក្នុងពិសេសដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ការយល់ឃើញ និងការយល់ឃើញ

ការយល់ឃើញគឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់របស់មនុស្សម្នាក់ សកម្មភាពដែលជាការយល់ឃើញតាមលក្ខខណ្ឌនៃវត្ថុ និងបាតុភូតនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញ អាស្រ័យលើទស្សនៈ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍របស់គាត់។ ចំពោះការយល់ឃើញ គំនិតនេះរួមបញ្ចូលទាំងការទទួល និងការផ្លាស់ប្តូរនៃព័ត៌មានញ្ញាណ ដោយមានជំនួយដែលរូបភាពប្រធានបទនៃវត្ថុមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គោលគំនិតពន្យល់អំពីការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង និងមនុស្សម្នាក់ទៀត ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននេះ ការបង្កើតអន្តរកម្ម និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ពាក្យទាំងពីរនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ G. Leibniz ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានបង្ហាញថា ការយល់ឃើញគឺជាលក្ខខណ្ឌមូលដ្ឋានសម្រាប់ការដឹងខ្លួន។ ហើយបានបន្ថែមទៅលើគំនិតនៃការចងចាំ និងការយកចិត្តទុកដាក់។ ដូច្នេះ ការយល់ឃើញ គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃដំណើរការផ្លូវចិត្តសំខាន់ៗ។

សរីរវិទ្យានៃការយល់ឃើញ

វត្ថុនៃពិភពលោកជុំវិញមានសមត្ថភាពមានឥទ្ធិពល ដើម្បីឱ្យព័ត៌មានត្រូវបានកើតជាថ្មីក្នុងរូបភាពរួម ការតភ្ជាប់សរសៃប្រសាទស្មុគស្មាញត្រូវបានចូលរួម។ ការយល់ដឹងនៃការយល់ឃើញត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវាល cortical ទីពីរ។ ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងគ្នានៃអ្នកវិភាគទាំងអស់ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាននៅពេលដែលមានតែមួយក្នុងចំនោមពួកគេកំពុងធ្វើការដើម្បីប្រមូលរូបភាពទាំងមូលនៃវត្ថុទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលយើងឃើញថ្មមួយ យើងមានអារម្មណ៍ថាមានភាពរឹង ភាពត្រជាក់ ផ្ទៃរលោង ឬរដុប ទោះបីជាយើងមិនបានប៉ះវាក៏ដោយ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃសកម្មភាពនៃការយល់ឃើញគឺចលនា។ ដូច្នេះប្រសិនបើភ្នែកត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយប្រើឧបករណ៍ពិសេសនោះមនុស្សនោះនឹងឈប់មើលឃើញវត្ថុ។ សមត្ថភាពក្នុងការដាក់ឈ្មោះវត្ថុ ពោលគឺប្រើការនិយាយ ធ្វើឱ្យវាអាចហៅរូបភាព និងងាយស្រួលសម្គាល់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ការយល់ឃើញ គឺជាទំនាក់ទំនងរវាងការយល់ឃើញ និងចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលទទួលបានពីមុន។

លក្ខណៈពិសេស

ការយល់ឃើញមានលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់។ ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាអត្ថន័យ ភាពស្ថិតស្ថេរ និងវត្ថុបំណង។ ទ្រព្យសម្បត្តិទីមួយគឺជាការយល់ឃើញផ្សេងគ្នានៃវត្ថុដូចគ្នាដោយមនុស្សផ្សេងគ្នា។ ហេតុផលសម្រាប់បាតុភូតនេះគឺថាមនុស្សម្នាក់ៗមានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលគាត់ពឹងផ្អែក។ ទីពីរ ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌក៏ដោយ ការយល់ឃើញអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វត្ថុនៅតែឯករាជ្យ។ ទ្រព្យសម្បត្តិទីបីបង្ហាញថាមនុស្សសន្មតថាការចាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់នៃពិភពលោកជុំវិញទៅនឹងវត្ថុនិងបាតុភូតផ្សេងៗ (មេឃពណ៌ខៀវសម្លេងរបស់មនុស្សជាដើម) ។ អត្ថន័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវត្ថុបំណង។ បទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងពីអតីតកាលតែងតែលាយឡំជាមួយនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ថ្មីដែលទទួលបាន ដោយឈរលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ មនុស្សម្នាក់ទទួលស្គាល់ប្រធានបទនេះ។

ការយល់ឃើញក្នុងចិត្តវិទ្យា

បន្ថែមពីលើការបញ្ចូលអារម្មណ៍ទៅក្នុងរូបភាពទាំងមូលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលស្គាល់ វាត្រូវបានយល់ និងយល់។ សកម្មភាពទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយសារចំណេះដឹងកន្លងមក។ ដូច្នេះលក្ខណៈសម្បត្តិពិសេសនៃស្មារតីអាចត្រូវបានសម្គាល់:

1. ការចាត់ថ្នាក់។ វត្ថុណាមួយត្រូវបានយល់ថាជាសមាជិកនៃថ្នាក់ទូទៅ។ លក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់នៃក្រុមត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ថុខ្លួនឯង។
2. ការសម្របសម្រួលដោយពាក្យសំដី។ ដោយសារតែទ្រព្យសម្បត្តិនេះ ការអរូបី និងទូទៅនៃលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលនៃវត្ថុកើតឡើង។
3. ឥទ្ធិពលនៃការដំឡើង។ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា​នេះ​គឺ​ជា​សមត្ថភាព​ស្ទើរតែ​សន្លប់​ក្នុង​ការ​មាន​អារម្មណ៍ ប្រតិកម្ម និង​ការ​យល់​ឃើញ​ដូច​ជា​បទពិសោធន៍ និង​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត​បាន​ណែនាំ។
4. កម្មវត្ថុ។ អាស្រ័យលើកត្តាបុគ្គលរបស់ពួកគេ មនុស្សផ្សេងគ្នាយល់ឃើញប្រធានបទដូចគ្នាតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។
5. ការយល់ឃើញ។ ការយល់ឃើញនៃខ្លឹមសារណាមួយត្រូវបានកំណត់ដោយចំណាប់អារម្មណ៍ និងចំណេះដឹងពីអតីតកាល។

ស្ថាបនិកម្នាក់នៃចិត្តវិទ្យា Gestalt គឺលោក M. Wertheimer បាននាំយកចំនួនប្រាំមួយមក។ ទាំងនេះរួមមាន:

1. ឥទ្ធិពលនៅជិត (រួមបញ្ចូលគ្នានូវរូបរាងនៅក្បែរ) ។
2. ឥទ្ធិពលស្រដៀងគ្នា (វត្ថុដែលស្រដៀងនឹងពណ៌ រូបរាង និងផ្សេងៗទៀតត្រូវបានដាក់ជាក្រុម)។
3. កត្តានៃ "ជោគវាសនារួម" (វត្ថុត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាយោងទៅតាមការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ) ។
4. កត្តាបិទ (ការយល់ឃើញកាន់តែប្រសើរឡើងនៃតួលេខដែលត្រូវបានបិទ) ។
5. កត្តាដាក់ជាក្រុមដោយគ្មានដាន (វត្ថុមួយចំនួនកំពុងព្យាយាមដាក់ជាក្រុម ដើម្បីកុំឱ្យមានតួលេខដាច់ដោយឡែក)។
6. កត្តា "ការបន្តដ៏ល្អ" (ជ្រើសរើសបន្ទាត់កោងតិចពីបន្ទាត់ប្រសព្វគ្នា ឬតង់សង់ពីរ)។

ចិត្តសាស្ត្រនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

គំនិតនៃ "ចិត្ត" សំដៅលើសមត្ថភាពរបស់ប្រធានបទដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុនៃពិភពលោកជុំវិញ បង្កើតរូបភាពនៃការពិត ហើយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់វា គ្រប់គ្រងឥរិយាបថ និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ លក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃចិត្តអាចបែងចែកបាននៅក្នុងការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម:

1. ចិត្ត​ជា​ទ្រព្យ​នៃ​ការ​រស់​នៅ មាន​របៀប​រៀប​រយ​ខ្ពស់ ។

2. ចិត្តអាចដឹងព័ត៌មានអំពីពិភពលោកជុំវិញ និងបង្កើតរូបភាពនៃវត្ថុសម្ភារៈ។

3. ដោយផ្អែកលើព័ត៌មានដែលទទួលបានពីខាងក្រៅបរិយាកាសខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគ្រប់គ្រងហើយអាកប្បកិរិយារបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង។

វិធីសាស្រ្តទូទៅបំផុតសម្រាប់សិក្សាការយល់ឃើញក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺការធ្វើតេស្ត។ ជាទូទៅ ទាំងនេះគឺជាតំណាងនៃពីរប្រភេទ - ការយល់ឃើញនៃនិមិត្តសញ្ញា និងការយល់ឃើញតាមប្រធានបទ។

ការធ្វើតេស្តដំបូងមាន 24 សន្លឹកជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាដែលបានមកពីរឿងនិទាននិងទេវកថា។ ប្រធានបទដាក់សន្លឹកបៀតាមដែលគាត់មើលឃើញថាសម។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការសិក្សាគឺជាសំណើដើម្បីបន្ថែមនិមិត្តសញ្ញាដែលបាត់មួយបន្ថែមទៀត។ បន្ទាប់មកម្តងទៀតមានការដាក់ជាក្រុមប៉ុន្តែចូលទៅក្នុងប្រភេទល្បីរួចទៅហើយ: "ស្នេហា", "ហ្គេម", "អំណាច", "ចំណេះដឹង" ។ ប្រធានបទត្រូវតែពន្យល់ពីគោលការណ៍នៃការរៀបចំប្រព័ន្ធរបស់គាត់ និងអត្ថន័យនៃនិមិត្តសញ្ញា។ លទ្ធផលនឹងជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណអាទិភាព និងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្ស។

ការធ្វើតេស្តលើកទីពីរត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់នៃតារាងដែលមានរូបថតសខ្មៅ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសតាមអាយុ និងភេទរបស់មុខវិជ្ជា។ ភារកិច្ច​របស់​ប្រធានបទ​តេស្ត​គឺ​បង្កើត​រឿង​គ្រោង​ដោយ​ផ្អែក​លើ​រូបភាព​នីមួយៗ។ បច្ចេកទេសនេះត្រូវបានប្រើក្នុងករណីព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងរោគវិនិច្ឆ័យឌីផេរ៉ង់ស្យែលក្នុងការជ្រើសរើសបេក្ខជនសម្រាប់មុខតំណែងសំខាន់ៗ។

តេស្តសម្រាប់ការសិក្សារបស់កុមារ

ការធ្វើតេស្តការយល់ឃើញរបស់កុមារត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ L. Bellak និង S. S. Bellak ។ ការសិក្សាដោយប្រើបច្ចេកទេសនេះត្រូវបានអនុវត្តជាមួយកុមារដែលមានអាយុពី 3 ទៅ 10 ឆ្នាំ។ ខ្លឹមសាររបស់វាគឺការបង្ហាញរូបភាពផ្សេងៗ ដែលពណ៌នាអំពីសត្វដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ។ កុមារត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យប្រាប់រឿងដោយផ្អែកលើរូបភាព (អ្វីដែលសត្វកំពុងធ្វើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងរូបភាព។ល។)។ បន្ទាប់ពីការពិពណ៌នាអ្នកចិត្តសាស្រ្តបន្តទៅការបំភ្លឺសំណួរ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបង្ហាញរូបភាពតាមលំដាប់ជាក់លាក់មួយ តាមលំដាប់លេខរៀងរបស់វា។

បច្ចេកទេសនេះធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណប៉ារ៉ាម៉ែត្រដូចខាងក្រោម:

1. ការជម្រុញនិងតម្រូវការនាំមុខ។
2. ទំនាក់ទំនងជាមួយសាច់ញាតិ (បងប្អូនប្រុសស្រីឪពុកម្តាយ) ។
3. ជម្លោះអន្តរបុគ្គល។
4. លក្ខណៈពិសេសនៃយន្តការការពារ។
5. ការភ័យខ្លាច ការភ័យខ្លាច ការស្រមើស្រមៃ។
6. អាកប្បកិរិយាក្នុងចំណោមមិត្តភក្តិ។

យកជាមូលដ្ឋាននៃគោលគំនិតនៃ "ការយល់ឃើញ" (នេះគឺជាការយល់ឃើញជាក់ស្តែង, អត្ថន័យ, ការត្រិះរិះពិចារណានៃការពិតដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍អតីតកាល) វាជាការសំខាន់ដើម្បីកែតម្រូវឥទ្ធិពលនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាននៅក្នុងកុមារឱ្យទាន់ពេលវេលាដូច្នេះនាពេលអនាគត។ គាត់នឹងមានគំនិតត្រឹមត្រូវអំពីវត្ថុនៃពិភពលោក។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមានគំនិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់នៃ "ការយល់ឃើញ" - ការយល់ឃើញដោយមនសិការដោយអារម្មណ៍នៃការចាប់អារម្មណ៍ថ្មីដែលដូច្នេះក្លាយជាចំណេះដឹង; ការសំយោគនៃការយល់ឃើញកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើតជាគំនិតទូទៅនៃអ្វីមួយដោយប្រើចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

លក្ខណៈ

យើងអាចនិយាយបានថាមនុស្សម្នាក់មានគំនិតរបស់គាត់ទាំងស្រុង។ ហើយគំនិតទាំងអស់របស់យើង យើងទទួលបានតាមរយៈអារម្មណ៍របស់យើង។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលយើងនិយាយថា “ថ្ងៃនេះមានពពកច្រើន” យើងធ្វើការសន្និដ្ឋានបែបនេះដោយផ្អែកលើចក្ខុវិស័យរបស់យើង។ ការយល់ឃើញ ជាដំណើរការស្មុគ្រស្មាញនៃការយល់ឃើញ ឈានទៅមុខមួយជំហានទៀត ព្រោះវាចាត់ទុកបាតុភូតថ្មីទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍អតីតកាលទាំងអស់។ គំនិតរបស់មនុស្ស "នេះគឺជាសាសា" គឺជាការយល់ឃើញមួយ ប៉ុន្តែ "សាសាគឺជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ" គឺជាការយល់ឃើញ ពីព្រោះការវិនិច្ឆ័យនេះគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍កន្លងមករបស់អ្នក។

ការយល់ឃើញបង្ហាញខ្លួនឯងតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយក្នុងន័យនេះ វាអាចត្រូវបានសន្មតថាជាគំនិតទស្សនវិជ្ជា។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Kant មានពាក្យដូចជា "ការរួបរួមនៃការយល់ឃើញ" ។ ទស្សនវិទូនេះបានបកស្រាយបាតុភូតនេះថាជាការរួបរួមនៃការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលផ្តល់នូវការតំណាងឱ្យមើលឃើញនៃ "ខ្ញុំគិតថា" ប៉ុន្តែមិនពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍។ នេះ​ជា​ទស្សនៈ​ដែល​ដូចគ្នា​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់រូប។ ដូច្នេះ ការ​យល់​ឃើញ​ឆ្លង​កាត់​បង្ហាញ​ពី​ការ​រួបរួម​នៃ​ការ​គិត​របស់​មនុស្ស​ទាំង​អស់។ វាគឺជាការអរគុណចំពោះវាដែលយើងធ្វើការវិនិច្ឆ័យអំពីវត្ថុដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

ការ​យល់​ឃើញ​នៃ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ណា​មួយ​អាស្រ័យ​លើ​សកម្មភាព​ដែល​ផ្អែក​លើ​ការ​ប្រៀបធៀប​ការ​ប្រៀបធៀប​និង​ការ​តភ្ជាប់​។ ការយល់ឃើញហួសហេតុ រួមបញ្ចូលនូវគុណសម្បត្ដិទាំងអស់នេះ។ យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Kant ការរួបរួមដ៏វិសេសនៃការយល់ឃើញ គឺជាសកម្មភាពនៃបញ្ញាដែលមិនមានពពក នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ តាមរយៈការយល់ឃើញ បង្កើតនូវគំនិត និងគំនិតពេញលេញ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀតសម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីទស្សនៈទស្សនវិជ្ជានេះ៖ ប្រសិនបើសំឡេងត្រូវបានដឹងដោយត្រចៀកប៉ុន្តែមិនឈានដល់ការដឹងខ្លួនទេនោះនេះគឺជាការយល់ឃើញ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ឮសំឡេងដោយដឹងខ្លួន នោះយើងអាចនិយាយអំពីការយល់ឃើញ។ គុណភាពនៃការយល់ឃើញនេះជួយយើងក្នុងការបញ្ចូលគំនិតថ្មីៗ ពង្រឹងស្មារតីរបស់យើង។

គុណភាពជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតផ្លូវចិត្ត

ការយល់ឃើញក៏ជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតមួយ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ពាក្យនេះសំដៅលើការយល់ឃើញរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ​អ្នក​ចិត្តសាស្ត្រ​ហៅ​ការ​បក​ស្រាយ​នៃ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ទទួល​បាន​តាម​រយៈ​អារម្មណ៍។

បើគ្មានគំនិតនេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលដំណើរនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តណាមួយ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញមួយ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអ្វីដែលការយល់ឃើញនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ចូរនិយាយថា មនុស្សម្នាក់បានមកសិក្ខាសាលាប្រធានបទ ដែលព័ត៌មានថ្មីមួយចំនួនត្រូវបានប្រាប់ ដែលមិនទាក់ទងនឹងផលប្រយោជន៍របស់គាត់។ ក្នុងករណីនេះ ព័ត៌មាននឹងត្រូវបានយល់ឃើញតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែមិននឹកស្មានដល់ សាស្ត្រាចារ្យបានប៉ះលើប្រធានបទដែលធ្វើឲ្យមនុស្សម្នាក់រំភើបចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងករណីនេះការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទាំងអស់នឹងត្រូវបានដឹកនាំទាំងស្រុងទៅសាស្ត្រាចារ្យ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនឹងនិយាយថាដំបូងដំណើរការដំណើរការដោយគ្មានការយល់ឃើញហើយបន្ទាប់មកជាមួយវា។

ដូច្នេះ ការយល់ឃើញក្នុងចិត្តវិទ្យា (មកពីពាក្យឡាតាំងផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម - "ទៅ" ការយល់ឃើញ - "ការយល់ឃើញ") គឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋានមួយ។ ការយល់ឃើញណាមួយចំពោះវត្ថុ ឬបាតុភូតនៃពិភពលោកជុំវិញគឺតែងតែកើតឡើងដោយសារបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ មនុស្សម្នាក់ដឹងពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ដោយសារតែការយល់ដឹងអំពីភាពសុចរិតនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ក៏ដូចជាភាគហ៊ុននៃចំណេះដឹងបង្គរ។ យើងប្រឈមមុខជានិច្ចជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការបកស្រាយអារម្មណ៍របស់យើង។

ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​មួយ​ចំនួន​:

1. ចំណាប់អារម្មណ៍ដែលយល់ឃើញតាមរបៀបនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពភ្លឺស្វាង ភាពរស់រវើក និងភាពខុសប្លែកពីគេ។
2. ការចាប់អារម្មណ៍បែបនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពតានតឹងនិងសកម្មភាពដ៏អស្ចារ្យ។ ដំណើរការនេះគឺដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ;
3. មនុស្សម្នាក់យល់ច្បាស់ពីអ្វីដែលគាត់បារម្ភ ឬចាប់អារម្មណ៍បំផុត ជាពិសេស "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន។ ដំណើរការនេះគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល។

របៀបដែលគំនិតនេះត្រូវបានគេមើលឃើញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា

និយាយអំពីការយល់ឃើញ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់យល់ស្របថា នេះគឺជាសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងអំពីគំនិតដែលមករកគាត់ជារបស់ខ្លួន។ នេះគឺជាការយល់ឃើញជាក់ស្តែងជាមួយនឹងការយល់ដឹងបន្ថែមដោយមនុស្សម្នាក់ថាវាពឹងផ្អែកលើចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់;

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងចិត្តវិទ្យាមានការបកស្រាយជាច្រើននៃគំនិតជាមូលដ្ឋាននេះ។ តោះមកស្គាល់ពួកគេខ្លះ៖

• យោងតាមលោក Kant នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃមនសិការរបស់មនុស្សដែលអមដំណើរនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ Kant ជឿថាទ្រព្យសម្បត្តិនេះមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ដូច្នេះហើយគាត់បានបញ្ចូលការវិនិច្ឆ័យរបស់យើងទាំងអស់ទៅជា "ការរួបរួមនៃការយល់ដឹង" ។
• Leibniz បានប្រើពាក្យ "ការយល់ឃើញ" ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមិនឈានដល់ស្មារតី។ ការយល់ឃើញ "សាមញ្ញ" បែបនេះដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានតាមរយៈអារម្មណ៍។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនត្រូវច្រឡំពាក្យនេះជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ការយល់ឃើញសង្គម" ដែលសំដៅទៅលើចិត្តវិទ្យាសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការយល់ឃើញ មានន័យថា អារម្មណ៍ដែលបុគ្គលអាចដឹងបានហើយ។
• អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញ Alfred Adler បានហៅគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ថា "គ្រោងការណ៍ការយល់ឃើញ" ។ ពាក្យរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថា "មនុស្សតែងតែមើលឃើញអ្វីដែលគាត់ចង់ឃើញ" ។ Adler ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាការយល់ឃើញគឺជាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួននៃពិភពលោកជុំវិញដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
• នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់ Herbart វាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតថ្មីជាមួយនឹងគំនិតដែលមានស្រាប់នៅក្នុងចិត្តដោយការផ្លាស់ប្តូរពួកគេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនេះបានប្រៀបធៀបការយល់ឃើញទៅនឹងអាហារដែលរំលាយនៅក្នុងក្រពះ;
• នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់ Wundt វាគឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលការយល់ឃើញ ឬគំនិតត្រូវបានដឹងយ៉ាងច្បាស់បំផុត។
• ការយល់ឃើញហួសហេតុ ជាគំនិតដាច់ដោយឡែក ភ្ជាប់គុណភាពថ្មីជាមួយនឹងបទពិសោធន៍អតីតកាល។
• នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទូទៅ ការយល់ឃើញមានន័យថា ការយល់ឃើញណាមួយ;
• នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាកុមារ និងគរុកោសល្យ ការរួបរួមដ៏វិសេសនៃការយល់ឃើញ គឺជាឧបករណ៍មួយប្រភេទ។ វាអនុញ្ញាតឱ្យកុមាររៀនដោយជោគជ័យដោយការរួមបញ្ចូលជំនាញថ្មីជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ពិភពលោក។
• អ្នកចិត្តសាស្រ្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តហៅគំនិតនេះថាជាការបកស្រាយរបស់មនុស្សម្នាក់ៗអំពីអារម្មណ៍របស់គាត់។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបប្រកាន់ទស្សនៈថា ការយល់ឃើញដែលយល់ឃើញ តែងតែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ដូច្នេះហើយ ដោយដឹងថាបុគ្គលនេះចាប់អារម្មណ៍អ្វី អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាចយល់ពីអ្វីដែលនាងចូលចិត្ត។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីការយល់ឃើញនៅពេលដែលផ្នែកខាងក្នុង "ខ្ញុំ" ចូលរួមក្នុងការយល់ឃើញសកម្ម។ គ្រោងការណ៍នៃការយល់ឃើញដែលស្នើឡើងដោយ Adler សព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំនិតសំខាន់មួយនៃចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង។

គេដឹងថាអារម្មណ៍របស់មនុស្សណាម្នាក់មិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតជាក់ស្តែងទេ គឺមានតែគំនិតរបស់គាត់ដែលកើតចេញពីពិភពខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។ គំរូនៃការយល់ឃើញនេះកំពុងពង្រឹងខ្លួនវាជានិច្ច។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានការភ័យខ្លាច គាត់តែងតែឃើញការគំរាមកំហែងគ្រប់ទីកន្លែង ដែលពង្រឹងជំនឿរបស់គាត់បន្ថែមទៀតថាពិភពលោកជុំវិញគាត់កំពុងគំរាមកំហែងគាត់ជានិច្ច។

ដំណើរការយល់ឃើញបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាបទពិសោធន៍បុគ្គលដែលប្រមូលបានដោយមនុស្សម្នាក់គឺតែងតែចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមិនដែលអកម្មទេ៖ វាតែងតែអាស្រ័យមិនត្រឹមតែលើការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏អាស្រ័យទៅលើការយល់ឃើញនៃបទពិសោធន៍ចាស់ផងដែរ។ នេះ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ការ​យល់​ឃើញ​ក្នុង​ជីវិត​ផ្លូវចិត្ត​របស់​យើង​ម្នាក់ៗ។