ឥឡូវនេះសូមឱ្យយើងងាកទៅរកការវិភាគនៃស្ថានភាពទីពីរក្នុងការអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងទ្រឹស្តីដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីជាក់លាក់និងច្បាប់ទ្រឹស្តីជាក់លាក់។ នៅដំណាក់កាលនេះ ការពន្យល់ និងការទស្សន៍ទាយនៃអង្គហេតុជាក់ស្តែងលែងត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្ទាល់នៅលើមូលដ្ឋាននៃរូបភាពនៃពិភពលោក ប៉ុន្តែតាមរយៈការអនុវត្តនៃទ្រឹស្តីដែលបានបង្កើត និងការបង្ហាញនៃច្បាប់ទ្រឹស្តីដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ ដែលបម្រើជា ទំនាក់ទំនងកម្រិតមធ្យមរវាងរូបភាពនៃពិភពលោក និងបទពិសោធន៍។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានអភិវឌ្ឍ គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងជាគំរូសម្មតិកម្ម ហើយបន្ទាប់មកបញ្ជាក់ដោយបទពិសោធន៍។ ការសាងសង់របស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការប្រើប្រាស់វត្ថុអរូបីដែលបានបង្កើតឡើងពីមុននៅក្នុងវិស័យចំណេះដឹងទ្រឹស្តីនិងប្រើជាសម្ភារៈសំណង់នៅពេលបង្កើតគំរូថ្មី។

មានតែនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ នៅពេលដែលមានការផ្លាស់ប្តូរពីការសិក្សាជាក់ស្តែងភាគច្រើនលើវត្ថុទៅជាការរួមផ្សំទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេ ការសាងសង់គំរូទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបំប្លែងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានគេប្រើជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីកសាងគំរូទ្រឹស្តីថ្មី ហើយវិធីសាស្ត្រនេះចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងវិទ្យាសាស្ត្រ។ វិធីសាស្រ្តចាស់ត្រូវបានរក្សាទុកតែក្នុងទម្រង់ជាមូលដ្ឋាន ហើយវិសាលភាពរបស់វាត្រូវបានរួមតូចយ៉ាងខ្លាំង។ វាត្រូវបានគេប្រើជាចម្បងនៅក្នុងស្ថានភាពទាំងនោះនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្ត្រប្រឈមមុខនឹងវត្ថុសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីដែលមូលនិធិគ្រប់គ្រាន់មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បន្ទាប់មកវត្ថុចាប់ផ្តើមត្រូវបានសិក្សាដោយពិសោធន៍ ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននេះ ឧត្តមគតិចាំបាច់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរៗជាមធ្យោបាយសម្រាប់បង្កើតគំរូទ្រឹស្តីដំបូងក្នុងវិស័យសិក្សាថ្មី។ ឧទាហរណ៍នៃស្ថានភាពបែបនេះគឺជាដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតទ្រឹស្តីនៃចរន្តអគ្គិសនីនៅពេលដែលរូបវិទ្យាបានបង្កើតគំនិតដំបូង - " conductor " "អ៊ីសូឡង់" "បន្ទុកអគ្គីសនី" ជាដើម។ ហើយដោយហេតុនេះបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសាងសង់នៃទ្រឹស្ដីដំបូងដែលពន្យល់ពីបាតុភូតអគ្គិសនី។

ទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីភាគច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានសាងសង់ មិនមែនដោយការបំប្លែងបទពិសោធន៍ទេ ប៉ុន្តែជាវិធីសាស្រ្តនៃការបកប្រែវត្ថុអរូបី ដែលត្រូវបានខ្ចីពីផ្នែកនៃចំណេះដឹងដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន ហើយភ្ជាប់ទៅ "បណ្តាញនៃការតភ្ជាប់" ថ្មី។ ដាននៃប្រតិបត្តិការបែបនេះគឺងាយស្រួលក្នុងការរកឃើញដោយការវិភាគគំរូទ្រឹស្តីនៃរូបវិទ្យាបុរាណ។ ជាឧទាហរណ៍ វត្ថុនៃគំរូ Faraday នៃអាំងឌុចស្យុងអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច "ខ្សែវាល" និង "សារធាតុបញ្ជូន" មិនត្រូវបានអរូបីដោយផ្ទាល់ពីការពិសោធន៍ដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវបាតុភូតនៃអាំងឌុចស្យុងអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានខ្ចីពីផ្នែកចំណេះដឹងនៃម៉ាញ៉េតូស្ទិក ("បន្ទាត់វាល"។ ) និងចំណេះដឹងអំពីចរន្តចរន្ត ("សារធាតុ conductive")។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅពេលបង្កើតគំរូភពនៃអាតូមមួយ គំនិតអំពីចំណុចកណ្តាលនៃកម្លាំងច្រណែនដែលមានសក្តានុពលនៅខាងក្នុងអាតូម (នុយក្លេអ៊ែរ) និងអេឡិចត្រុងត្រូវបានទាញចេញពីចំណេះដឹងទ្រឹស្តីនៃមេកានិច និងអេឡិចត្រូឌីណាមិក។

ក្នុងន័យនេះ សំណួរកើតឡើងអំពីបរិវេណដំបូងដែលណែនាំអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងជម្រើស និងការសំយោគសមាសធាតុសំខាន់ៗនៃសម្មតិកម្មដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទោះបីជាជម្រើសបែបនេះជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតក៏ដោយ វាមានហេតុផលជាក់លាក់។ មូលដ្ឋានបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរូបភាពនៃពិភពលោកដែលបានអនុម័តដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ។ គំនិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មធម្មជាតិដែលបានណែនាំនៅក្នុងវាធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញលក្ខណៈទូទៅនៅក្នុងប្រធានបទផ្សេងៗដែលបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្រ្ត។

ដូច្នេះរូបភាពនៃពិភពលោក "ណែនាំ" ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់អាចខ្ចីវត្ថុអរូបីនិងរចនាសម្ព័ន្ធ, ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការដែលនាំទៅដល់ការសាងសង់គំរូសម្មតិកម្មនៃតំបន់ថ្មីនៃអន្តរកម្ម។

មុខងារតម្រង់គោលដៅនៃរូបភាពនៃពិភពលោក នៅពេលដាក់សម្មតិកម្មទៅមុខអាចត្រូវបានគេតាមដានលើឧទាហរណ៍នៃការបង្កើតគំរូភពនៃអាតូម។

គំរូនេះជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ E. Rutherford ហើយប្រវត្តិនៃការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់តាមរបៀបដែលវាកើតឡើងជាការទូទៅដោយផ្ទាល់នៃការពិសោធន៍របស់ Rutherford លើការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃភាគល្អិតដោយអាតូម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិតប្រាកដនៃវិទ្យាសាស្រ្តគឺនៅឆ្ងាយពីរឿងព្រេងនេះ។ Rutherford បានអនុវត្តការពិសោធន៍របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1912 ហើយគំរូភពនៃអាតូមត្រូវបានដាក់ចេញជាលើកដំបូងក្នុងនាមជាសម្មតិកម្មដោយរូបវិទូជនជាតិជប៉ុន X. Nagaoka មុននេះច្រើនក្នុងឆ្នាំ 1904 ។

នៅទីនេះតក្កវិជ្ជានៃការបង្កើតវ៉ារ្យ៉ង់សម្មតិកម្មនៃគំរូទ្រឹស្តីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង "ពីខាងលើ" ទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ Sketchy តក្កវិជ្ជានេះទាក់ទងនឹងស្ថានភាពជាមួយនឹងគំរូភពនៃអាតូមអាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោម។

កម្លាំងជំរុញដំបូងចំពោះការសាងសង់របស់វា ក៏ដូចជាការលើកកម្ពស់គំរូសម្មតិកម្មមួយចំនួនផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ គំរូថូមសុន) គឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរូបភាពរូបវន្តនៃពិភពលោក ដែលបានកើតឡើងដោយសារតែការរកឃើញអេឡិចត្រុង និងការអភិវឌ្ឍន៍។ ទ្រឹស្តីនៃអេឡិចត្រុងដោយ Lorentz ។ នៅក្នុងរូបភាពអេឡិចត្រូឌីណាមិកនៃពិភពលោក រួមជាមួយនឹងអេធើរ និងអាតូមនៃរូបធាតុ ធាតុថ្មី "អាតូមនៃអគ្គិសនី" ត្រូវបានណែនាំ។ នៅក្នុងវេន នេះបានចោទជាសំណួរអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអាតូមនៃរូបធាតុ។ ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះបាននាំឱ្យមានការបង្កើតបញ្ហា: តើអេឡិចត្រុងរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសមាសធាតុនៃអាតូមដែរឬទេ? ជាការពិតណាស់ ការបង្កើតសំណួរបែបនេះ គឺជាជំហានដិតមួយ ព្រោះវានាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរថ្មីនៅក្នុងរូបភាពនៃពិភពលោក (វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលស្គាល់រចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃអាតូមនៃរូបធាតុ)។ ដូច្នេះ ការយល់ឃើញនៃបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងអាតូម និងអេឡិចត្រុង ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃការវិភាគទស្សនវិជ្ជា ដែលតែងតែកើតឡើងជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងរូបភាពនៃពិភពលោក (ឧទាហរណ៍ J.J. Thomson ដែលជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតមួយរូប។ ដោយចោទជាសំណួរអំពីទំនាក់ទំនងរវាងអេឡិចត្រុង និងអាតូមនៃរូបធាតុ កំពុងតែស្វែងរកការគាំទ្រនៅក្នុងគំនិតនៃអាតូមិច R Boscovichi ដើម្បីបញ្ជាក់ពីតម្រូវការកាត់បន្ថយ "អាតូមនៃរូបធាតុ" ទៅ "អាតូមនៃអគ្គិសនី" នៅក្នុងរូបភាពនៃពិភពលោក)។

ការអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់នៃរូបវិទ្យាបានពង្រឹងគំនិតនេះជាមួយនឹងការរកឃើញពិសោធន៍ និងទ្រឹស្តីថ្មី។ បន្ទាប់ពីការរកឃើញនៃវិទ្យុសកម្ម និងការពន្យល់របស់វាថាជាដំណើរការនៃការបំបែកដោយឯកឯងនៃអាតូម គំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃអាតូមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរូបភាពនៃពិភពលោក។ ឥឡូវនេះ អេធើរ និង "អាតូមនៃអគ្គិសនី" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់នៃរូបធាតុ ដែលជាអន្តរកម្មនៃវត្ថុផ្សេងៗ និងដំណើរការនៃធម្មជាតិ។ ជាលទ្ធផលភារកិច្ចបានកើតឡើង - បង្កើត "អាតូមនៃរូបធាតុ" ពី "អាតូមនៃអគ្គិសនី" វិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានដែលមានអន្តរកម្មតាមរយៈអេធើរ។

ការបង្កើតបញ្ហាបែបនេះបានជំរុញឱ្យមានជម្រើសនៃការអរូបីដំបូងសម្រាប់ការសាងសង់គំរូសម្មតិកម្មនៃអាតូម - ទាំងនេះគួរតែជាវត្ថុអរូបីនៃអេឡិចត្រូឌីណាមិក។ ចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធដែលវត្ថុអរូបីទាំងអស់ត្រូវបានរួមបញ្ចូល ជម្រើសរបស់វាក្នុងកម្រិតខ្លះក៏ត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយរូបភាពនៃពិភពលោកផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20) អេធើរត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋានតែមួយសម្រាប់កម្លាំងទំនាញនិងអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចដែលធ្វើឱ្យភាពស្រដៀងគ្នារវាងអន្តរកម្មនៃម៉ាស់ទំនាញនិងអន្តរកម្មនៃបន្ទុកធម្មជាតិ។

នៅពេលដែល Nagaoka ស្នើគំរូរបស់គាត់ គាត់បានបន្តពីការពិតដែលថាការបង្វិលផ្កាយរណប និងរង្វង់ជុំវិញភពសៅរ៍អាចដើរតួជាអាណាឡូកនៃរចនាសម្ព័ន្ធអាតូម៖ អេឡិចត្រុងត្រូវតែបង្វិលជុំវិញស្នូលដែលមានបន្ទុកវិជ្ជមាន ដូចនៅក្នុងផ្កាយរណបមេកានិចសេឡេស្ទាលបង្វិលជុំវិញ។ រាងកាយកណ្តាល។

ការប្រើប្រាស់គំរូអាណាឡូកគឺជាវិធីនៃការផ្ទេររចនាសម្ព័ន្ធពីមេកានិចសេឡេស្ទាលដែលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងធាតុថ្មី (បន្ទុក) ។ ការជំនួសការចោទប្រកាន់សម្រាប់ម៉ាស់ទំនាញនៅក្នុងគំរូអាណាឡូកបាននាំឱ្យមានការសាងសង់គំរូភពនៃអាតូម។

ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងដំណើរការនៃការដាក់ចេញនូវគំរូសម្មតិកម្ម រូបភាពនៃពិភពលោកដើរតួនាទីនៃកម្មវិធីស្រាវជ្រាវដែលធានានូវការបង្កើតបញ្ហាទ្រឹស្តី និងជម្រើសនៃមធ្យោបាយសម្រាប់ដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនោះ។

បន្ទាប់ពីគំរូសម្មតិកម្មនៃអន្តរកម្មដែលបានសិក្សាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដំណាក់កាលនៃការបញ្ជាក់របស់វាចាប់ផ្តើម។ វាមិនធ្លាក់មកត្រឹមការសាកល្បងលទ្ធផលជាក់ស្តែងទាំងនោះ ដែលអាចទទួលបានពីច្បាប់ដែលបង្កើតដោយគោរពតាមគំរូសម្មតិកម្មនោះទេ។ គំរូខ្លួនឯងត្រូវតែមានភាពយុត្តិធម៌។

វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើកាលៈទេសៈខាងក្រោម។ នៅពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតគំរូសម្មតិកម្ម វត្ថុអរូបីត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងទំនាក់ទំនងថ្មី នេះជាក្បួននាំទៅដល់ការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវលក្ខណៈពិសេសថ្មីៗ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលបង្កើតគំរូភពនៃអាតូម បន្ទុកវិជ្ជមានត្រូវបានកំណត់ថាជាស្នូលអាតូម ហើយអេឡិចត្រុងត្រូវបានផ្តល់សញ្ញាថា "ផ្លាស់ទីដោយស្ថិរភាពនៅក្នុងគន្លងជុំវិញស្នូល" ។

ដោយសន្មតថាគំរូសម្មតិកម្មដែលបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបនេះបង្ហាញពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃប្រធានបទថ្មី អ្នកស្រាវជ្រាវបានទទួលស្គាល់ជាដំបូងថា លក្ខណៈសម្មតិកម្មថ្មីនៃវត្ថុអរូបីមានមូលដ្ឋានយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងតំបន់នៃបាតុភូតថេរជាក់ស្តែង ដែល គំរូអះអាងពន្យល់ និងទីពីរថា លក្ខណៈពិសេសថ្មីទាំងនេះគឺត្រូវគ្នាជាមួយនឹងលក្ខណៈកំណត់ផ្សេងទៀតនៃវត្ថុអរូបីដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង និងការអនុវត្តពីមុន។

វាច្បាស់ណាស់ថាភាពស្របច្បាប់នៃការសន្មត់បែបនេះគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់ជាពិសេស។ ភ័ស្តុតាងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការណែនាំវត្ថុអរូបីដែលជាឧត្តមគតិដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ថ្មី។ សញ្ញានៃវត្ថុអរូបី ដែលត្រូវបានណែនាំដោយសន្មតថា "ពីខាងលើ" ទាក់ទងទៅនឹងការពិសោធន៍នៃអន្តរកម្មថ្មី ពេលនេះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ "ពីខាងក្រោម"។ ពួកគេត្រូវបានទទួលនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃការពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តដែលត្រូវនឹងលក្ខណៈធម្មតានៃស្ថានភាពពិសោធន៍ជាក់ស្តែងទាំងនោះ ដែលគំរូទ្រឹស្តីមានបំណងពន្យល់។ បន្ទាប់ពីនោះ វាត្រូវបានពិនិត្យថាតើលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៃវត្ថុអរូបីគឺស្របជាមួយនឹងអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដោយបទពិសោធន៍ពីមុន។

ស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃប្រតិបត្តិការនេះផ្តល់នូវការបញ្ជាក់អំពីលក្ខណៈនៃវត្ថុអរូបីនៃគំរូសម្មតិកម្ម និងការបំប្លែងរបស់វាទៅជាគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីនៃតំបន់ថ្មីនៃអន្តរកម្ម។ យើងនឹងហៅប្រតិបត្តិការទាំងនេះ ការណែនាំស្ថាបនានៃវត្ថុទៅក្នុងទ្រឹស្តី។

គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីដែលបំពេញបែបបទដែលបានពិពណ៌នានឹងត្រូវបានហៅ សមហេតុផលក្នុងន័យស្ថាបនា។

4. តួនាទីនៃភាពស្រដៀងគ្នា និងនីតិវិធីសម្រាប់ការបញ្ជាក់ពីចំណេះដឹងទ្រឹស្តី។
នៅក្នុងដំណើរការទំនើបនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ តួនាទីនៃភាពស្រដៀងគ្នាបានក្លាយទៅជាជាក់ស្តែង។ ការផ្ទេរវត្ថុអរូបីពីវិស័យចំណេះដឹងមួយទៅផ្នែកមួយទៀត ដែលត្រូវបានប្រើដោយចំណេះដឹងទ្រឹស្តីទំនើប សន្មតថាជាមូលដ្ឋានរបស់វានូវវិធីសាស្រ្តនៃភាពស្រដៀងគ្នា ដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងនៃភាពស្រដៀងគ្នារវាងវត្ថុ។ មធ្យោបាយដ៏ទូលំទូលាយនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់វត្ថុ ឬវត្ថុខ្លួនវាត្រឡប់ទៅជាប្រពៃណីបុរាណ ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ Pythagoreans លើរចនាសម្ព័ន្ធលេខនៃសកលលោក ពោលគឺឧ។ អំពីសមាមាត្រនៃការឆ្លើយឆ្លងជាលេខ និងភាពសុខដុមរមនានៃស្វ៊ែរ។
"អ្វីៗទាំងអស់គឺជាលេខ", "លេខជាកម្មសិទ្ធិ", - ទាំងនេះគឺជាការសន្និដ្ឋានរបស់ Pythagoras ។ ការចាប់ផ្តើមបង្រួបបង្រួមនៅក្នុងរដ្ឋដែលមិនបង្ហាញគឺស្មើនឹងសូន្យ។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានបញ្ចូលវាបង្កើតបង្គោលដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៃដាច់ខាតស្មើនឹងមួយ។ ការបំប្លែងឯកតាទៅជាពីរតំណាងឱ្យការបែងចែកនៃការពិតតែមួយទៅជារូបធាតុ និងវិញ្ញាណ ថ្លែងទីបន្ទាល់ថាចំណេះដឹងនៃមួយគឺជាចំណេះដឹងរបស់ផ្សេងទៀត។ មូលដ្ឋាន ontological នៃវិធីសាស្រ្តនៃភាពស្រដៀងគ្នាគឺជាគោលការណ៍ល្បីល្បាញនៃការរួបរួមនៃពិភពលោកដែលយោងទៅតាមប្រពៃណីបុរាណត្រូវបានបកស្រាយតាមពីរវិធី: មួយគឺច្រើននិងច្រើនគឺមួយ។
អាណាឡូកបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុង metaphysics របស់ Aristotle ដែលបានបកស្រាយវាជាទម្រង់នៃការបង្ហាញនៃគោលការណ៍តែមួយនៅក្នុងរូបកាយតែមួយ។ អត្ថន័យនៃភាពស្រដៀងគ្នាអាចយល់បានដោយយោងទៅលើហេតុផលរបស់អ្នកគិតនៅមជ្ឈិមសម័យ Augustine និង Thomas Aquinas ។ Augustine បាននិយាយអំពីភាពស្រដៀងគ្នារវាងអ្នកបង្កើតនិងការបង្កើតរបស់គាត់; ថូម៉ាស អាគីណាស បានចាត់ទុក "ការប្រៀបធៀបនៃសត្វ" ដែលថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការចែកចាយមិនស្មើគ្នានិងមិនច្បាស់លាស់នៃភាពឥតខ្ចោះនៅក្នុងសកលលោក។ អ្នកបង្កើតមានភាពពេញលេញ អង្គភាពផ្សេងទៀតមានវា "ដោយការប្រៀបធៀប" ពោលគឺឧ។ ក្នុងសមាមាត្រជាក់លាក់មួយ។
អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបបែងចែក 1) ភាពស្រដៀងគ្នានៃវិសមភាព, នៅពេលដែលវត្ថុផ្សេងគ្នាមានឈ្មោះដូចគ្នា (រាងកាយស្ថានសួគ៌, រាងកាយនៅលើផែនដី; 2) ភាពស្រដៀងគ្នានៃសមាមាត្រ (សុខភាពរាងកាយ - សុខភាពផ្លូវចិត្ត); 3) ភាពស្រដៀងគ្នានៃគុណលក្ខណៈ នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងដូចគ្នា ឬគុណភាពត្រូវបានសន្មតថាជាវត្ថុផ្សេងគ្នា (របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ - រាងកាយដែលមានសុខភាពល្អ - សង្គមដែលមានសុខភាពល្អ។ ល។ ) ។
ដូច្នេះ ការវែកញែកដោយការប្រៀបធៀបអនុញ្ញាតឱ្យយើងប្រដូចបាតុភូតថ្មីតែមួយទៅនឹងបាតុភូតមួយទៀតដែលគេស្គាល់រួចហើយ។ អាណាឡូកជាមួយនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃប្រូបាប៊ីលីតេអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកពង្រីកចំណេះដឹងដោយរួមបញ្ចូលប្រធានបទថ្មីៗនៅក្នុងវិសាលភាពរបស់ពួកគេ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថា Hegel បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះលទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តនៃភាពស្រដៀងគ្នាដោយហៅវាថា "សភាវគតិនៃហេតុផល" ។
វត្ថុអរូបីដែលបញ្ជូនពីស្វ៊ែរមួយទៅលំហមួយទៀតត្រូវតែបំពេញនូវទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មនៃវិស័យចំណេះដឹងដែលកំពុងរីកចម្រើន។ ដូច្នេះសំណួរនៃភាពអាចជឿជាក់បាននៃការប្រៀបធៀបគឺតែងតែពាក់ព័ន្ធ។ ដោយសារតែការពិតដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តផ្តល់នូវឧទាហរណ៍មួយចំនួនដ៏សំខាន់នៃការប្រើប្រាស់អាណាឡូក ការប្ៀបប្ដូចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាមធ្យោបាយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃបញ្ញាវិទ្យាសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជា។
មានភាពស្រដៀងគ្នានៃវត្ថុនិងភាពស្រដៀងគ្នានៃទំនាក់ទំនងក៏ដូចជាភាពស្រដៀងគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនិងមិនតឹងរ៉ឹង។ ភាពស្រដៀងគ្នាយ៉ាងតឹងរឹងផ្តល់នូវការតភ្ជាប់ចាំបាច់នៃមុខងារដែលបានផ្ទេរជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសនៃភាពស្រដៀងគ្នា; ភាពស្រដៀងគ្នាមិនតឹងរ៉ឹង និងមានបញ្ហា។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា ផ្ទុយទៅនឹងការកាត់យកហេតុផល នៅក្នុងការប្រៀបធៀប វាមានការរួមផ្សំនៃវត្ថុតែមួយ ហើយមិនមែនជាការបូកសរុបនៃករណីបុគ្គលនៅក្រោមទីតាំងទូទៅនោះទេ។
តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតមេកានិចបុរាណត្រូវបានលេងដោយភាពស្រដៀងគ្នារវាងចលនានៃរូបកាយដែលបានបោះចោល និងចលនានៃរូបកាយសេឡេស្ទាល; ភាពស្រដៀងគ្នារវាងវត្ថុធរណីមាត្រ និងពិជគណិតត្រូវបានដឹងដោយ Descartes ក្នុងធរណីមាត្រវិភាគ។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃការងារជ្រើសរើសនៅក្នុងគ្រូគង្វាលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយដាវីននៅក្នុងទ្រឹស្ដីការជ្រើសរើសធម្មជាតិរបស់គាត់។ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងបាតុភូតពន្លឺ អគ្គិសនី និងម៉ាញេទិក បានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវផ្លែផ្កាសម្រាប់ទ្រឹស្តីរបស់ Maxwell អំពីវាលអេឡិចត្រូ។ ថ្នាក់ប្រៀបធៀបយ៉ាងទូលំទូលាយត្រូវបានប្រើនៅក្នុងវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប៖ ក្នុងស្ថាបត្យកម្ម និងទ្រឹស្តីនៃការរៀបចំទីក្រុង ជីវវិទ្យា និងអ៊ីនធឺណិត ឱសថសាស្ត្រ និងឱសថ តក្កវិជ្ជា និងភាសាវិទ្យា។ល។
ឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃភាពស្រដៀងគ្នាមិនពិតត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។ ទាំងនេះគឺជាភាពស្រដៀងគ្នារវាងចលនានៃសារធាតុរាវ និងការរីករាលដាលនៃកំដៅនៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃ "កាឡូរី" នៃសតវត្សទី 17-18 ភាពស្រដៀងគ្នានៃជីវសាស្រ្តនៃសង្គម Darwinists ក្នុងការពន្យល់អំពីដំណើរការសង្គម។ល។
វាគួរតែត្រូវបានបន្ថែមថាវិធីសាស្រ្តស្រដៀងគ្នាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែករវាងការប្រឌិត (ឧទាហរណ៍ ការបង្កើតថ្មី និងដើម) និងការកែលម្អ (ការផ្លាស់ប្តូរនៃវត្ថុដែលមានស្រាប់)។ ជួនកាលការប្រឌិតមួយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីយកតម្រាប់តាមធម្មជាតិ គំរូនៃការក្លែងធ្វើ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងវត្ថុដែលបានបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត និងលំនាំធម្មជាតិ។
ដូច្នេះសំបកស៊ីឡាំងគឺជាទម្រង់ទូទៅដែលប្រើសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងៗក្នុងបច្ចេកវិទ្យា និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ វាជារចនាសម្ព័ន្ធសកលនៃការបង្ហាញជាច្រើននៃពិភពរុក្ខជាតិ។ គំរូដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់វាគឺដើម។ វាគឺមកពីសត្វព្រៃដែល analogues នៃដំណោះស្រាយសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធ enveloping ត្រូវបានខ្ចី។ តួនាទីនៃរចនាសម្ព័ន្ធខ្យល់គឺអស្ចារ្យណាស់ - ពួកគេបានជួយមនុស្សម្នាក់ជាលើកដំបូងដើម្បីយកឈ្នះកម្លាំងនៃទំនាញផែនដីដើម្បីបើកយុគសម័យនៃអាកាសយានិក។ គំនិតរបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានយកមកពីធម្មជាតិផងដែរ ពីព្រោះគំរូដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតមួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធខ្យល់គឺជាកោសិកាជីវសាស្ត្រ។ ផ្លែឈើ និងគ្រាប់ពូជមួយចំនួនបានសម្របខ្លួនទៅនឹងការចែកចាយនៅក្នុងធម្មជាតិ ដោយមានជំនួយពីប្រភេទនៃ "ឆ័ត្រយោង" "ទូក" ឬការកើនឡើងនៃស្លាប។ វាមិនពិបាកទេក្នុងការមើលឃើញភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពស្រដៀងគ្នារវាងវិធីសាស្រ្តដ៏ទំនើបនៃការសម្របខ្លួនតាមធម្មជាតិ និងផលិតផលក្រោយនៃអរិយធម៌របស់មនុស្ស ដែលទាញយកគំរូនៃក្ដោង ឆ័ត្រយោង ស្លាបជាដើម។
ការប្រឌិតក្លែងបន្លំមួយមានហេតុផលជាច្រើនទៀតដែលត្រូវបានចារឹកនៅក្នុងធម្មជាតិ ចាប់តាំងពីក្នុងករណីនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប្រើអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិ ដំណោះស្រាយ និងការរកឃើញរបស់វា។ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រឌិត​មួយ​ក៏​ជា​ការ​បង្កើត​ថ្មី​ដែល​មិន​អាច​ប្រៀប​ផ្ទឹម​បាន​ដែរ។
ហើយប្រសិនបើតួនាទី និងសារៈសំខាន់នៃភាពស្រដៀងគ្នាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ នោះនីតិវិធីយុត្តិកម្មតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ បាទ / ចាសហើយវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងជារឿយៗត្រូវបានបកស្រាយថាជា "ព្រឹត្តិការណ៍ពន្យល់" សុទ្ធសាធ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចាំបាច់ត្រូវបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរវាងយុត្តិកម្ម ការពិពណ៌នា និងការពន្យល់។ និយមន័យបឋមបំផុតនៃយុត្តិកម្មគឺផ្អែកលើនីតិវិធីនៃការកាត់បន្ថយការមិនស្គាល់ទៅស្គាល់, មិនស៊ាំទៅនឹងស៊ាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមិទ្ធិផលចុងក្រោយនៃវិទ្យាសាស្រ្តបង្ហាញថា ដំណើរការជាច្រើននៃរូបភាពរូបវន្តទំនើបនៃពិភពលោក គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់ និងមិននឹកស្មានដល់។ នេះបង្ហាញថាយុត្តិកម្មត្រូវបានដកហូតនូវតួអក្សរគំរូ ភាពមើលឃើញ ហើយត្រូវតែផ្អែកលើបច្ចេកទេសគំនិតសុទ្ធសាធ ដែលនៅក្នុងនោះ នីតិវិធីនៃការកាត់បន្ថយ (កាត់បន្ថយ) ការមិនស្គាល់ចំពោះអ្នកដែលស្គាល់ត្រូវបានគេហៅថាជាសំណួរ។
មានបាតុភូតចម្លែកមួយទៀត៖ វត្ថុដែលត្រូវពន្យល់ វាប្រែចេញ មិនអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាគោលការណ៍។ ដូច្នេះ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តី ទទួលបាន, alas, តួអក្សរដែលគ្មានបទពិសោធន៍។
ទាក់ទងទៅនឹងតក្កវិជ្ជានៃរបកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រ ទីតាំងនៃការបដិសេធការស្វែងរកហេតុផលហេតុផលនៃការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រគឺជារឿងធម្មតាណាស់។ នៅក្នុងតក្កវិជ្ជានៃរបកគំហើញ កន្លែងធំមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវការទស្សន៍ទាយដិត ពួកគេច្រើនតែសំដៅទៅលើការយល់ដឹង ការធ្វើគំរូអាណាឡូក។ មានការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយនៃ heuristics និងវិចារណញាណដែលអមដំណើរដំណើរការនៃការរកឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។
ទិដ្ឋភាពទូទៅបំផុតនៃយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រពីមុខតំណែងនៃសនិទាននិយមបង្ហាញថា ចំណេះដឹង ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ អាចជាការបំបែក (វិភាគ) និងទូទៅ (សំយោគ)។ ចំណេះដឹងផ្នែកវិភាគអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបញ្ជាក់ព័ត៌មានលម្អិត និងជាក់លាក់ ដើម្បីកំណត់ពីសក្តានុពលនៃខ្លឹមសារដែលមាននៅក្នុងមូលដ្ឋានដើម។ ចំណេះដឹងសំយោគមិនគ្រាន់តែនាំទៅរកការទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដល់ការបង្កើតខ្លឹមសារថ្មីជាមូលដ្ឋាន ដែលមិនមាននៅក្នុងធាតុផ្សេងគ្នា ឬនៅក្នុងសុចរិតភាពសង្ខេបរបស់ពួកគេ។ ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តវិភាគគឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗ និងគំរូនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សាត្រូវបានសន្មតថាជាអ្វីមួយដែលមាននៅក្នុងអ្វីដែលបានផ្តល់ឱ្យ យកជាការដំបូង។ ការងារស្រាវជ្រាវត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃតំបន់ដែលបានគ្រោងទុករួចជាស្រេច កិច្ចការដែលបានកំណត់ ហើយមានគោលបំណងវិភាគសក្តានុពលផ្ទៃក្នុងរបស់វា។ វិធីសាស្រ្តសំយោគផ្តោតលើអ្នកស្រាវជ្រាវលើការស្វែងរកភាពអាស្រ័យនៅខាងក្រៅវត្ថុខ្លួនវា ក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនងជាប្រព័ន្ធដែលមកពីខាងក្រៅ។
គំនិតបែបប្រពៃណីដែលការលេចឡើងនៃថ្មីគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសំយោគមិនអាចនៅតែមានដោយគ្មានការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់។ ដោយមិនសង្ស័យ វាគឺជាចលនាសំយោគដែលសន្មតថាការបង្កើតអត្ថន័យទ្រឹស្តីថ្មី ប្រភេទនៃខ្លឹមសារផ្លូវចិត្ត ការយល់ដឹងថ្មី ស្រទាប់នៃការពិតថ្មី។ សំយោគគឺជារបស់ថ្មី ដែលនាំទៅដល់ការរកឃើញនូវគុណភាពខុសគ្នា ខុសពីមូលដ្ឋានដែលមានពីមុន។ ចលនាវិភាគសន្មត់ថាតក្កវិជ្ជាដែលមានបំណងបង្ហាញធាតុដែលមិនទាន់ដឹងអំពី ប៉ុន្តែមាននៅក្នុងមូលដ្ឋានមុន។ A.F. Losev ក៏សង្កត់ធ្ងន់ថាខ្លឹមសារនៃការវិភាគអវិជ្ជមានគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាបន្ថែមអ្វីមួយទៅភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលមិនមានចលនា។ ភាពថ្មីថ្មោងនៃការវិភាគអវិជ្ជមានគឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាវាចង្អុលទៅប្រភេទនៃការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួន ទោះបីជាតូច និងជិតសូន្យក៏ដោយ ទៅនឹងប្រភេទនៃការកើនឡើងមួយចំនួននៃបរិមាណនេះ។ ទម្រង់វិភាគនៃការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីជួសជុលទំនាក់ទំនងថ្មី និងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សរួចហើយ។ វាត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការកាត់ចេញ និងគំនិតនៃ "លទ្ធផលឡូជីខល" ។

នៅក្នុងតក្កវិជ្ជានៃរបកគំហើញ តំបន់ទាំងនោះត្រូវបានជ្រើសរើសជាកន្លែងដែលការអភិវឌ្ឍន៍ដំណើរការទៅតាមប្រភេទការវិភាគដោយផ្អែកលើការលាតត្រដាងនៃគោលការណ៍ដំបូង ហើយតំបន់ក៏ត្រូវបានជួសជុលផងដែរដែលជាកន្លែងដែលមាន "ការបំបែកបន្តិចម្តងៗ" ដែលហួសពីដែនកំណត់នៃ ចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់។ ទ្រឹស្ដីថ្មីនៅក្នុងករណីនេះ ជំនួស Canons តក្កវិជ្ជាដែលមានស្រាប់ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានខុសគ្នា និងស្ថាបនា។ ការកែប្រែក្នុងន័យស្ថាបនានៃលក្ខខណ្ឌដែលបានសង្កេត ការបង្កើតឧត្តមគតិថ្មី ការបង្កើតកម្មវត្ថុវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងគ្នាដែលរកមិនឃើញក្នុងទម្រង់បញ្ចប់ ការឆ្លងកាត់សមាហរណកម្មនៃគោលការណ៍នៅ "ប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រ" ដែលពីមុនហាក់ដូចជាមិនទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក - ទាំងនេះ គឺ​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​តក្កវិជ្ជា​នៃ​ការ​រក​ឃើញ​ដែល​ផ្តល់​នូវ​ចំណេះដឹង​ថ្មី​នៃ​ធម្មជាតិ​សំយោគ។​ និង​តម្លៃ​នៃ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​ច្រើន​ជាង​វត្ថុ​ចាស់។ អន្តរកម្មនៃប្រពៃណី និងការច្នៃប្រឌិត នៅលើដៃម្ខាងបង្ហាញពីតម្រូវការដើម្បីរក្សាការបន្ត សំណុំនៃវិធីសាស្រ្ត បច្ចេកទេស និងជំនាញដែលមានស្រាប់ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត បង្ហាញពីសក្តានុពលដែលលើសពីវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតឡើងវិញនូវបទពិសោធន៍បង្គរ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹង ការបង្កើតថ្មី និងប្លែក។
តក្កវិជ្ជានៃរបកគំហើញមានគោលបំណងលើការយល់ដឹងអំពីកត្តាបែបនេះដែលពិបាកយល់ពីវិស័យនៃទិដ្ឋភាពដែលជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្ម ផលវិបាកដោយអចេតនានៃសកម្មភាពកំណត់គោលដៅ។ (ឧទាហរណ៍ ទីក្រុង Columbus ចង់បើកផ្លូវថ្មីមួយទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា ប៉ុន្តែបានរកឃើញទ្វីបដែលមិនស្គាល់ពីមុនមក គឺអាមេរិក។ ) ភាពខុសគ្នារវាងគោលដៅ និងលទ្ធផលគឺជាដំណើរការធម្មតាមួយ។ នៅទីបញ្ចប់ យ៉ាងហោចណាស់ស្រទាប់បីត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា៖ ខ្លឹមសារនៃគោលដៅដែលបានកំណត់ដំបូង លទ្ធផលនៃអន្តរកម្ម និងផលវិបាកដែលមិនចង់បាននៃសកម្មភាពចាំបាច់។ ពួកគេថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពចម្រុះនៃអន្តរកម្មធម្មជាតិ និងសង្គម។ ការទទួលស្គាល់ភាពមិនមែនលីនេអ៊ែរ ភាពឆ្លាស់គ្នាគឺជាលក្ខណៈនៃយុទ្ធសាស្ត្រថ្មីនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបត្រូវតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីកត់ត្រា និងវិភាគលទ្ធផលដែលទទួលបាននៅខាងក្រៅ និងបន្ថែមលើការកំណត់គោលដៅដែលដឹងខ្លួន រួមទាំងការពិតដែលថា គោលដៅក្រោយអាចនឹងក្លាយទៅជាសម្បូរបែបជាងគោលដៅដើម។ បំណែកនៃការត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានបទនៃការសិក្សា តាមពិតមិនមែនជាការអរូបីដាច់ដោយឡែកនោះទេ - វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងថាមវន្តគ្មានកំណត់នៃសកលលោក។ ទិសដៅសំខាន់ និងបន្ទាប់បន្សំ កណ្តាល និងគ្រឿងកុំព្យូទ័រ ទិសដៅសំខាន់ និងចុងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ មានការរួមរស់ជាមួយគ្នាក្នុងអន្តរកម្មមិនស្មើគ្នា។ ស្ថានភាពអាចធ្វើទៅបាននៅពេលដែលបាតុភូតដែលកំពុងអភិវឌ្ឍមិនអនុវត្តទម្រង់នៃរដ្ឋនាពេលអនាគតក្នុងទម្រង់ដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ប៉ុន្តែទទួលវាពីខាងក្រៅជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មដែលកើតឡើងនៅខាងក្រៅបាតុភូតខ្លួនវា ឬយ៉ាងហោចណាស់នៅបរិវេណនៃបញ្ហានេះ។ ក្របខ័ណ្ឌ។ ហើយប្រសិនបើវិទ្យាសាស្ត្រពីមុនអាចមានលទ្ធភាពកាត់ផ្តាច់សាខាក្រោយៗទាំងនេះ ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមិនសំខាន់នោះ ឥឡូវនេះនេះគឺជាការប្រណីតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ វាប្រែថាជាទូទៅវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការកំណត់អត្ថន័យរបស់វាថា "មិនសំខាន់" ឬ "មិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍" នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ កើតឡើងនៅលើបរិមាត្រនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនង រួមទាំងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីខ្លួនឯងមិនសូវសំខាន់ក្នុងអតីតកាល ផលផ្លែអាចក្លាយជាប្រភពនៃការបង្កើតថ្មី និងមានសារៈសំខាន់ជាងគោលដៅដែលបានកំណត់ដំបូង។ វា​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ចំពោះ​បំណង​ប្រាថ្នា​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន​នៃ​ការ​ចង់​ដឹង​ពី​សក្ដានុពល​ទាំងអស់​របស់​វា​។ នៅទីនេះមានប្រភេទនៃសមភាពនៃឱកាស នៅពេលដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានកន្លែងដើម្បីប្រកាសខ្លួនវា និងទាមទារឱ្យមានអត្ថិភាពដែលទទួលស្គាល់។
ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃតក្កវិជ្ជានៃការបង្កើតចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយទស្សនវិទូជាច្រើន។
ដូច្នេះ M.K. Mamardashvili នៅក្នុង monograph របស់គាត់ ទម្រង់ និងខ្លឹមសារនៃការគិត សង្កត់ធ្ងន់ថា នៅក្នុងឧបករណ៍ឡូជីខលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែករវាងប្រភេទនៃសកម្មភាពយល់ដឹងពីរប្រភេទ។ ទីមួយរួមមានមធ្យោបាយដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗជាច្រើនពីអ្នកដែលមានស្រាប់ ដោយប្រើភស្តុតាង និងប្រភពឡូជីខលនៃផលវិបាកដែលអាចកើតមានទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនបញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តថ្មីជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងវត្ថុទេ ហើយមិនសន្មតថាការបង្កើតអរូបីថ្មីនោះទេ។ វិធីសាស្រ្តទីពីរពាក់ព័ន្ធនឹងការទទួលបានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី "ដោយការធ្វើសកម្មភាពជាមួយវត្ថុ" ដែលផ្អែកលើការចូលរួមនៃខ្លឹមសារក្នុងការសាងសង់វគ្គសិក្សានៃហេតុផល។ នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីការប្រើប្រាស់ខ្លឹមសារនៅក្នុងវិធីថ្មីមួយចំនួន ដែលមិនធ្វើតាមទម្រង់ឡូជីខលនៃចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់ និងការផ្សំឡើងវិញណាមួយរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងស្នាដៃ "លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃអត្ថន័យ" "វិបត្តិអ្នកទ្រឹស្តី" ដោយទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ - អាមេរិកសម័យទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រ Carl Gustav Hempel (1905-1997) ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានៃការបំភ្លឺទំនាក់ទំនងរវាង "ពាក្យទ្រឹស្តី" និង "។ លក្ខខណ្ឌនៃការសង្កេត" ។ Hempel បង្ហាញថានៅពេលដែលអត្ថន័យនៃពាក្យទ្រឹស្តីត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាអត្ថន័យនៃសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌនៃការសង្កេត នោះគំនិតទ្រឹស្តីប្រែទៅជាលែងត្រូវការតទៅទៀត។ ពួកវាប្រែទៅជាលែងត្រូវការតទៅទៀត បើទោះបីជាការណែនាំ និងការបញ្ជាក់នៃពាក្យទ្រឹស្តីពឹងផ្អែកលើវិចារណញាណក៏ដោយ។ ដូច្នេះហើយ ពាក្យទ្រឹស្ដីមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាលក្ខខណ្ឌនៃការសង្កេតបានទេ ហើយគ្មានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យសង្កេតណាដែលអាចធ្វើឲ្យអស់លក្ខខណ្ឌទ្រឹស្តីបានឡើយ។
បទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពនៃគំរូទ្រឹស្តីនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ "វិបត្តិរបស់អ្នកទ្រឹស្តី" យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវអាចបង្ហាញជាទម្រង់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចខាងក្រោម:
1. ពាក្យទ្រឹស្តីអនុវត្ត ឬមិនអនុវត្តមុខងាររបស់វា។
2. ប្រសិនបើលក្ខខណ្ឌទ្រឹស្តីមិនបំពេញមុខងាររបស់ពួកគេទេនោះពួកគេមិនចាំបាច់ទេ។
3. ប្រសិនបើពាក្យទ្រឹស្តីអនុវត្តមុខងាររបស់ពួកគេ នោះពួកគេបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតដែលបានសង្កេត។
4. ការតភ្ជាប់ទាំងនេះអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌទ្រឹស្តី។
5. ប្រសិនបើការតភ្ជាប់ជាក់ស្តែងអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង ទោះបីជាមិនមានលក្ខខណ្ឌទ្រឹស្តី នោះពាក្យទ្រឹស្តីមិនចាំបាច់ទេ។
6. ដូច្នេះហើយ ពាក្យទ្រឹស្ដីគឺមិនចាំបាច់ទាំងនៅពេលដែលពួកគេអនុវត្តមុខងាររបស់ពួកគេ និងនៅពេលដែលពួកគេមិនអនុវត្តមុខងារទាំងនេះ។
Hempel បង្ហាញពីបញ្ហានៃភាពខុសគ្នារវាងច្បាប់ និងការពន្យល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការស្រាវជ្រាវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវិស័យផ្សេងៗ ស្វែងរកមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យព្រឹត្តិការណ៍ទូទៅមួយចំនួននៅក្នុងពិភពលោកនៃបទពិសោធន៍របស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីភាពទៀងទាត់នៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ និងដើម្បីបង្កើតច្បាប់ទូទៅដែលអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយ និងការពន្យល់។ យោងតាមគំរូ "ការទទួលយកច្បាប់" ដែលគាត់បានរាប់ជាសុចរិត ព្រឹត្តិការណ៍មួយត្រូវបានពន្យល់នៅពេលដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នោះត្រូវបានដកចេញពីច្បាប់ទូទៅ និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលពិពណ៌នាអំពីលក្ខខណ្ឌពីមុន។ ច្បាប់ទូទៅគឺជាការពន្យល់ ប្រសិនបើវាត្រូវបានដកចេញពីច្បាប់ដែលមានលក្ខណៈទូលំទូលាយជាងនេះ។ Hempel គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលភ្ជាប់ការពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងការសន្និដ្ឋានដកប្រាក់ និងការសន្និដ្ឋានដោយដកខ្លួនជាមួយនឹងច្បាប់។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពគ្រប់គ្រាន់នៃការពន្យល់។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ច្បាប់ទូទៅមានមុខងារស្រដៀងគ្នាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ បង្កើតជាឧបករណ៍សំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវ និងបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅនៃនីតិវិធីផ្សេងៗ ដែលជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជាក់លាក់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ផ្ទុយពីធម្មជាតិ។ .
ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រជារឿយៗប្រើច្បាប់ទូទៅដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងជីវវិទ្យា។ ជាឧទាហរណ៍ ការបរាជ័យរបស់កងទ័ពត្រូវបានពន្យល់ដោយកង្វះអាហារ ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ ជំងឺជាដើម។ ការកំណត់កាលបរិច្ឆេទក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដោយប្រើចិញ្ចៀនដើមឈើគឺផ្អែកលើការអនុវត្តគំរូជីវសាស្រ្តមួយចំនួន។ វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែងនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃឯកសារ គំនូរ កាក់ ប្រើទ្រឹស្តីរូបវិទ្យា និងគីមី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ អតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រមិនអាចចូលទៅដល់ការសិក្សា និងការពិពណ៌នាដោយផ្ទាល់បានទេ។
ការវិភាគលើការពន្យល់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូល ចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងពាក្យប្រៀបធៀបដែលមិនមានតម្លៃពន្យល់ គំនូរព្រាងនៃការពន្យល់ ដែលក្នុងនោះមានទាំងការពន្យល់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងក្លែងក្លាយ ហើយទីបំផុតការពន្យល់គួរជាទីពេញចិត្ត។ Hempel បានគិតគូរពីតម្រូវការសម្រាប់នីតិវិធីបន្ថែម ដោយសន្មតថាទម្រង់នៃការកើនឡើងបន្តិចម្តងៗនៃទម្រង់ដែលបានប្រើ ដូច្នេះគ្រោងនៃការពន្យល់អាចត្រូវបានបញ្ជាក់ បដិសេធ ឬចង្អុលបង្ហាញអំពីប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវ។ នីតិវិធីកសាងឡើងវិញក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរ សំដៅស្វែងយល់ពីសម្មតិកម្មពន្យល់មូលដ្ឋាន វាយតម្លៃសារៈសំខាន់ និងមូលដ្ឋានជាក់ស្តែង។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ ការប្រើប្រាស់ការសន្មត់ "ហេតុនេះ", "ព្រោះ", "ដូច្នេះ" ជាដើម ជាញឹកញាប់បង្ហាញថាការពន្យល់ដែលបានស្នើឡើងមានភាពយុត្តិធម៌ខ្សោយ ឬមិនអាចទទួលយកបាន។ ក្នុងករណីជាច្រើន នីតិវិធីនេះរកឃើញកំហុសក្នុងការអះអាង។
ជាឧទាហរណ៍ លក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្ត ឬសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សមួយក្រុមអាចត្រូវបានយកមកពិចារណានៅពេលពន្យល់អំពីលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួន និយាយថា សិល្បៈ ឬក្រមសីលធម៌របស់ពួកគេ; ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថា តាមវិធីនេះ យើងបានពន្យល់លម្អិតអំពីសមិទ្ធផលសិល្បៈនៃក្រុមមនុស្សនេះ ឬប្រព័ន្ធនៃក្រមសីលធម៌របស់ពួកគេនោះទេ។ ពីការពិពណ៌នាអំពីលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្ត ឬសេដ្ឋកិច្ច វាមិនអាចទាញយកការពន្យល់លម្អិតអំពីទិដ្ឋភាពនៃជីវិតវប្បធម៌បានទេ។
យុត្តិកម្មត្រឹមត្រូវត្រូវបានជួយដោយភាពឯកោនៃក្រុមអង្គហេតុសំខាន់មួយ ឬច្រើន ដែលត្រូវតែបញ្ជាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដំបូង និងការអះអាងថាព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងសំណួរត្រូវបាន "កំណត់" ហើយដូច្នេះត្រូវតែពន្យល់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃក្រុមនេះតែប៉ុណ្ណោះ។ អង្គហេតុ។

ការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្ររួមមានធាតុដូចខាងក្រោមៈ
ការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែងនៃប្រយោគដែលផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់;
ការធ្វើតេស្តជាក់ស្តែងនៃសម្មតិកម្មសកលដែលការពន្យល់ត្រូវបានផ្អែកលើ;
ពិនិត្យមើលថាតើការពន្យល់មួយមានលក្ខណៈសមហេតុសមផលដែរឬទេ។
ការទស្សន៍ទាយមិនដូចការពន្យល់ទេ គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតមួយចំនួន។ នៅទីនេះលក្ខខណ្ឌដំបូងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ហើយផលវិបាកមិនទាន់កើតឡើងទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែបង្កើតឡើង។ យើង​អាច​និយាយ​អំពី​សមភាព​នៃ​រចនាសម្ព័ន្ធ​នៃ​នីតិវិធី​នៃ​ការ​បញ្ជាក់​និង​ការ​ព្យាករណ៍។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយកម្រណាស់ ការពន្យល់ត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុង ដូច្នេះពួកគេអាចទាយទុកជាមុនបាន។ មានការពន្យល់ "បុព្វហេតុ" និង "ប្រូបាប៊ីលីតេ" ដោយផ្អែកលើសម្មតិកម្មដែលទំនងជាងនៅលើច្បាប់ "កំណត់" ទូទៅ ពោលគឺឧ។ ច្បាប់ក្នុងទម្រង់នៃលក្ខខណ្ឌសកល។
នៅក្នុង Logic of Explanation K. Hempel ប្រកែកថា ដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតនៅក្នុងពិភពនៃបទពិសោធន៍របស់យើង មានន័យថា ឆ្លើយសំណួរ "ហេតុអ្វី?" ជាជាងគ្រាន់តែជាសំណួរ "អ្វី?" វិទ្យាសាស្រ្តតែងតែស្វែងរកដើម្បីហួសពីការពិពណ៌នា និងទម្លុះការពន្យល់។ លក្ខណៈសំខាន់នៃយុត្តិកម្មគឺការពឹងផ្អែកលើច្បាប់ទូទៅ។
ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលផ្នែកមួយនៃអ័រនៅក្រោមទឹកហាក់ដូចជាត្រូវបានបំបែកឡើងទៅលើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងទូក បាតុភូតនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយប្រើច្បាប់នៃចំណាំងបែរ និងច្បាប់នៃដង់ស៊ីតេអុបទិកនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ៖ ទឹកមានដង់ស៊ីតេអុបទិកខ្ពស់ជាងខ្យល់។ ដូច្នេះសំណួរ "ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកើតឡើង?" ត្រូវបានយល់នៅក្នុងន័យនៃ "យោងទៅតាមច្បាប់ទូទៅដែលរឿងនេះកើតឡើង" ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសំណួរ "ហេតុអ្វី?" អាចកើតឡើងទាក់ទងនឹងច្បាប់ទូទៅដោយខ្លួនឯង។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ការ​សាយភាយ​ពន្លឺ​គោរព​ច្បាប់​នៃ​ការ​ឆ្លុះ? ឆ្លើយសំណួរនេះ អ្នកតំណាងនៃរូបវិទ្យាបុរាណនឹងត្រូវបានដឹកនាំដោយទ្រឹស្តីរលកនៃពន្លឺ។ ដូច្នេះ ការពន្យល់អំពីភាពទៀងទាត់ត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបញ្ចូលវានៅក្រោមភាពទៀងទាត់ទូទៅបន្ថែមទៀត។ ដោយ​ផ្អែក​លើ​នេះ រចនាសម្ព័ន្ធ​ពន្យល់​មួយ​ត្រូវ​បាន​ចេញ​មក​ដោយ​មាន​ពីរ​ផ្នែក៖
1. ការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូត;
2. ថ្នាក់នៃប្រយោគដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់
ការពន្យល់អំពីបាតុភូតនេះដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានបែងចែកជាពីរថ្នាក់រង: មួយក្នុងចំណោមពួកគេពិពណ៌នាអំពីលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀត - ច្បាប់ទូទៅ។
គោលការណ៍នៃយុត្តិកម្មបុព្វហេតុត្រូវបានប្រើប្រាស់ទាំងក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសង្គម។ ការពន្យល់អំពីសកម្មភាពទាក់ទងនឹងការជម្រុញរបស់ភ្នាក់ងារត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភេទពិសេសនៃការពន្យល់តាមទូរលេខ ដែលចាំបាច់បំផុតក្នុងជីវវិទ្យា ព្រោះវាពន្យល់ពីលក្ខណៈនៃសារពាង្គកាយដោយសំដៅទៅលើគោលដៅជាក់លាក់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអភិរក្សជីវិត ឬប្រភេទរបស់វា។ .

ចូរយើងពិចារណាជាមុនអំពីរបៀបដែលគំរូទ្រឹស្តីត្រូវបានរៀបចំ។ ធាតុរបស់ពួកគេគឺជាវត្ថុអរូបី (សំណង់ទ្រឹស្ដី) ដែលស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាឧទាហរណ៍ ការរំញ័រមេកានិចនៃសាកសពត្រូវបានសិក្សា បន្ទាប់មកពួកគេណែនាំពីគោលគំនិតនៃចំណុចសម្ភារៈ ដែលផ្លាស់ប្តូរពីទីតាំងលំនឹង ហើយត្រឡប់ទៅទីតាំងនេះម្តងទៀត។ ការតំណាងនេះធ្វើឱ្យយល់បានតែនៅពេលដែលស៊ុមនៃឯកសារយោងត្រូវបានជួសជុល។ ហើយ​នេះ​ជា​ទ្រឹស្ដី​ទីពីរ​ដែល​លេច​ឡើង​ក្នុង​ទ្រឹស្ដី​នៃ​លំយោល។ វាត្រូវគ្នាទៅនឹងតំណាងដ៏ឧត្តមគតិនៃមន្ទីរពិសោធន៍រូបវន្តដែលបំពាក់ដោយនាឡិកា និងបន្ទាត់។ ជាចុងក្រោយ ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីលំយោល វត្ថុអរូបីមួយបន្ថែមទៀតគឺត្រូវការជាចាំបាច់ - កម្លាំងរាងពងក្រពើ ដែលត្រូវបានណែនាំដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃ៖ កំណត់ចំណុចវត្ថុក្នុងចលនា ត្រឡប់វាទៅទីតាំងលំនឹង។ ប្រព័ន្ធនៃវត្ថុអរូបីដែលបានរាយបញ្ជី (ចំណុចសម្ភារៈ ប្រព័ន្ធយោង កម្លាំង quasi-elastic) បង្កើតជាគំរូនៃលំយោលតូចៗ (ហៅថាលំយោលក្នុងរូបវិទ្យា)។ ច្បាប់គឺជាការតភ្ជាប់ដ៏សំខាន់ កើតឡើងដដែលៗ និងស្ថិរភាពរវាងប្រភេទផ្សេងៗនៃសម្ភារៈ និងវត្ថុដ៏ល្អ (ស្ថានភាពវត្ថុ)។ ច្បាប់ទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតដោយផ្ទាល់ទាក់ទងទៅនឹងវត្ថុអរូបីនៃគំរូទ្រឹស្តី។ ពួកគេអាចត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពជាក់ស្តែងនៃបទពិសោធន៍លុះត្រាតែគំរូត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតជាការបង្ហាញនៃការតភ្ជាប់សំខាន់ៗនៃការពិតដែលលេចឡើងក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ។ ការស្វែងយល់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃគំរូលំយោលនេះ និងបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុដែលបង្កើតជាភាសាគណិតវិទ្យា មនុស្សម្នាក់ទទួលបានរូបមន្ត ដែលជាច្បាប់នៃការប្រែប្រួលតូចតាច។ គំរូទ្រឹស្ដីមិនមែនជាអ្វីក្រៅពីទ្រឹស្ដីនោះទេ។ ពួកគេគឺជាផ្នែកមួយនៃវា។ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីស្ថានភាពពិសេសនៃគំរូទ្រឹស្តី ទាក់ទងនឹងច្បាប់ណាមួយត្រូវបានបង្កើត និងជាផ្នែកចាំបាច់នៃទ្រឹស្តីនោះ Stepin បានណែនាំអំពីគំនិត គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី. ពួកគេពិតជា គ្រោងការណ៍ស្រាវជ្រាវតាមទ្រឹស្តី វត្ថុនិងដំណើរការ, បង្ហាញពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗ. តាមរយៈការណែនាំគំនិតបែបនេះ Stepin ចង់សង្កត់ធ្ងន់លើការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីជាមួយនឹងវត្ថុទ្រឹស្តីជាក់លាក់។ នេះជារបៀបដែលទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រឯកជនពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្ដីវត្ថុផ្សេងៗគ្នា ហើយលើសពីនេះទៅទៀត វត្ថុទាំងនេះខុសពីវត្ថុនៃទ្រឹស្តីទូទៅច្រើនជាង។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងមេកានិចញូវតុន ច្បាប់មូលដ្ឋានរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងទៅនឹងប្រព័ន្ធនៃវត្ថុអរូបី៖ "ចំណុចសម្ភារៈ", "កម្លាំង", "ស៊ុមពេលវេលានៃលំហ inertial" ។ ការតភ្ជាប់ និងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុដែលបានរាយបញ្ជីបង្កើតជាគំរូទ្រឹស្តីនៃចលនាមេកានិច ដោយពណ៌នាអំពីដំណើរការមេកានិកថាជាចលនានៃចំណុចសម្ភារៈនៅតាមបណ្តោយចំនុចបន្តបន្ទាប់គ្នាក្នុងលំហនៃស៊ុម inertial នៃសេចក្តីយោងតាមពេលវេលា និងជាការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃចលនារបស់ ចំណុចសម្ភារៈនៅក្រោមសកម្មភាពនៃកម្លាំង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងមេកានិចក៏មានគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី និងច្បាប់នៃលំយោល ការបង្វិលសាកសព ការប៉ះទង្គិចនៃសាកសពយឺត ចលនានៃរាងកាយនៅក្នុងវាលនៃកម្លាំងកណ្តាល។ល។

ឥឡូវនេះពិចារណាដំណើរការនៃការបង្កើតគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានអភិវឌ្ឍ គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងជាគំរូសម្មតិកម្ម (ឧទាហរណ៍ គំរូទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសម្មតិកម្ម)។ ការសាងសង់បែបនេះត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការប្រើប្រាស់វត្ថុអរូបីដែលបានបង្កើតឡើងពីមុនក្នុងវិស័យចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងប្រើប្រាស់ជាសម្ភារៈសំណង់នៅពេលបង្កើតគំរូថ្មី។ មានតែនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ នៅពេលដែលមានការផ្លាស់ប្តូរពីការសិក្សាជាក់ស្តែងភាគច្រើនលើវត្ថុទៅជាការរួមផ្សំទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេ ការសាងសង់គំរូទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបំប្លែងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់។ វិធីសាស្រ្ត schematization ត្រូវបានប្រើជាចម្បងនៅក្នុងស្ថានភាពដែលវិទ្យាសាស្រ្តជួបប្រទះវត្ថុសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីដែលមូលនិធិគ្រប់គ្រាន់មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បន្ទាប់មកវត្ថុចាប់ផ្តើមត្រូវបានសិក្សាដោយពិសោធន៍ ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននេះ ឧត្តមគតិចាំបាច់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរៗជាមធ្យោបាយសម្រាប់បង្កើតគំរូទ្រឹស្តីដំបូងក្នុងវិស័យសិក្សាថ្មី។ ឧទាហរណ៏នៃស្ថានភាពបែបនេះគឺជាដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតទ្រឹស្តីនៃចរន្តអគ្គិសនីនៅពេលដែលរូបវិទ្យាបានបង្កើតគំនិតដំបូង - " conductor " " insulator " "electric charge" ។ល។ - ហើយដោយហេតុនេះបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសាងសង់ដំបូង។ គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីពន្យល់ពីបាតុភូតអគ្គិសនី។ គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីភាគច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានសាងសង់ដោយការបកប្រែវត្ថុអរូបីដែលបានបង្កើតរួចហើយ ដែលត្រូវបានខ្ចីពីផ្នែកនៃចំណេះដឹងដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន ហើយភ្ជាប់ទៅ "បណ្តាញនៃការតភ្ជាប់" ថ្មី។ ក្នុងន័យនេះ សំណួរកើតឡើងអំពីបរិវេណដំបូងដែលណែនាំអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងជម្រើស និងការសំយោគសមាសធាតុសំខាន់ៗនៃសម្មតិកម្មដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទោះបីជាជម្រើសបែបនេះជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតក៏ដោយ វាមានហេតុផលជាក់លាក់។ មូលដ្ឋានបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរូបភាពនៃពិភពលោកដែលបានអនុម័តដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ។ គំនិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មធម្មជាតិដែលបានណែនាំនៅក្នុងវាធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញលក្ខណៈទូទៅនៅក្នុងប្រធានបទផ្សេងៗដែលបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្រ្ត។ ដូច្នេះរូបភាពនៃពិភពលោក "ណែនាំ" ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់អាចខ្ចីវត្ថុអរូបីនិងរចនាសម្ព័ន្ធ, ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការដែលនាំឱ្យមានការសាងសង់គំរូសម្មតិកម្មនៃតំបន់ថ្មីមួយនៃអន្តរកម្ម។ (នៅពេលដែល Nagaoka ស្នើគំរូរបស់គាត់ គាត់បានបន្តពីការពិតដែលថាការបង្វិលផ្កាយរណប និងរង្វង់ជុំវិញភពសៅរ៍អាចដើរតួជាអាណាឡូកនៃរចនាសម្ព័ន្ធអាតូម៖ អេឡិចត្រុងត្រូវតែបង្វិលជុំវិញស្នូលដែលមានបន្ទុកវិជ្ជមាន ដូចនៅក្នុងផ្កាយរណបមេកានិចសេឡេស្ទាលបង្វិលជុំវិញ។ រាងកាយកណ្តាល។ ការប្រើប្រាស់គំរូអាណាឡូកគឺជាវិធីនៃការផ្ទេរពីមេកានិចសេឡេស្ទាលនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយធាតុថ្មី (បន្ទុក) ។ ការជំនួសការចោទប្រកាន់សម្រាប់ម៉ាស់ទំនាញនៅក្នុងគំរូអាណាឡូកបាននាំឱ្យមានការសាងសង់គំរូភពនៃអាតូម។ ) បន្ទាប់ពីគំរូសម្មតិកម្មនៃអន្តរកម្មដែលបានសិក្សាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដំណាក់កាលនៃការបញ្ជាក់របស់វាចាប់ផ្តើម។ វាមិនធ្លាក់មកត្រឹមការសាកល្បងលទ្ធផលជាក់ស្តែងទាំងនោះ ដែលអាចទទួលបានពីច្បាប់ដែលបង្កើតដោយគោរពតាមគំរូសម្មតិកម្មនោះទេ។ គំរូខ្លួនឯងត្រូវតែមានភាពយុត្តិធម៌។ វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើកាលៈទេសៈខាងក្រោម។ នៅពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតគំរូសម្មតិកម្ម វត្ថុអរូបីត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងទំនាក់ទំនងថ្មី នេះជាក្បួននាំទៅដល់ការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវលក្ខណៈពិសេសថ្មីៗ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលបង្កើតគំរូភពនៃអាតូម បន្ទុកវិជ្ជមានត្រូវបានកំណត់ថាជាស្នូលអាតូម ហើយអេឡិចត្រុងត្រូវបានផ្តល់សញ្ញាថា "ដើម្បីផ្លាស់ទីប្រកបដោយស្ថេរភាពនៅក្នុងគន្លងជុំវិញស្នូល" ។ ដោយសន្មតថាគំរូសម្មតិកម្មដែលបានបង្កើតតាមរបៀបនេះបង្ហាញពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃប្រធានបទថ្មី អ្នកស្រាវជ្រាវបានទទួលស្គាល់ថាជាដំបូង លក្ខណៈសម្មតិកម្មថ្មីនៃវត្ថុអរូបីមានមូលដ្ឋានយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងតំបន់នៃបាតុភូតថេរជាក់ស្តែង ដែល គំរូអះអាងដើម្បីពន្យល់ ហើយទីពីរថា លក្ខណៈថ្មីទាំងនេះគឺត្រូវគ្នាជាមួយនឹងលក្ខណៈកំណត់ផ្សេងទៀតនៃវត្ថុអរូបី ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង និងការអនុវត្តពីមុន។ វាច្បាស់ណាស់ថាភាពស្របច្បាប់នៃការសន្មត់បែបនេះគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់ជាពិសេស។ ភ័ស្តុតាងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការណែនាំ 1) វត្ថុអរូបីជាឧត្តមគតិដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ថ្មី។ សញ្ញានៃវត្ថុអរូបី ដែលត្រូវបានណែនាំដោយសន្មតថា "ពីខាងលើ" ទាក់ទងទៅនឹងការពិសោធន៍នៃអន្តរកម្មថ្មី ពេលនេះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ "ពីខាងក្រោម"។ ពួកគេត្រូវបានទទួលនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃការពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តដែលត្រូវនឹងលក្ខណៈធម្មតានៃស្ថានភាពពិសោធន៍ជាក់ស្តែងទាំងនោះ ដែលគំរូទ្រឹស្តីមានបំណងពន្យល់។ បន្ទាប់ពីនោះ វាត្រូវបានពិនិត្យថាតើលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៃវត្ថុអរូបីគឺស្របជាមួយនឹងអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដោយបទពិសោធន៍ពីមុន។ ដើម្បីពិចារណាបញ្ហានេះឱ្យកាន់តែជាក់លាក់ ចូរយើងត្រឡប់ទៅគំរូភព Nagaoka នៃអាតូម ដែលក្នុងនោះសំណួរនៃភាពស្ថាបនានៃគំនិតអំពីនុយក្លេអ៊ែរអាតូមនៅតែបើកចំហ។ យុត្តិកម្មស្ថាបនានេះសម្រាប់វត្ថុអរូបី - ស្នូលអាតូមិកត្រូវបានទទួលនៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ Rutherford លើការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃភាគល្អិត a ។ ដោយបានរកឃើញនៅក្នុងការពិសោធន៍ដោយបែងចែកយ៉ាងជាក់លាក់នៅមុំធំៗ រូធើហ្វដបានបកស្រាយថាវាជាភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពនៃស្នូលដែលមានបន្ទុកវិជ្ជមាននៅក្នុងអាតូម។ ស្នូលត្រូវបានគេកំណត់ថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃកម្លាំងច្រានចោលដែលមានសក្តានុពល មានសមត្ថភាពខ្ចាត់ខ្ចាយភាគល្អិតធ្ងន់ និងបន្ទុកវិជ្ជមានតាមរយៈមុំធំ។ តាមលក្ខណៈ និយមន័យនេះអាចត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សារូបវិទ្យាទំនើបក៏ដោយ។ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញថាវាជាការពិពណ៌នាសង្ខេបនៃការពិសោធន៍គំនិតមួយលើការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃភាគល្អិតធ្ងន់ៗដោយអាតូម ដែលតាមពិតវាគឺជាឧត្តមគតិនៃការពិសោធន៍ពិតប្រាកដរបស់ Rutherford ។ សញ្ញានៃការសាងសង់ "ស្នូលអាតូមិក" ដែលបង្ហាញដោយសម្មតិកម្ម "ពីខាងលើ" ទាក់ទងទៅនឹងបទពិសោធន៍ ឥឡូវនេះត្រូវបានទទួល "ពីខាងក្រោម" ដែលជាឧត្តមគតិនៃការពិសោធន៍ជាក់ស្តែងក្នុងវិស័យអាតូមិក។ ដូច្នេះវត្ថុសម្មតិកម្ម "ស្នូលអាតូម" បានទទួលយុត្តិកម្មស្ថាបនាហើយអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវស្ថានភាព ontological ។ ដូច្នេះ ការបង្កើតចំណេះដឹងទ្រឹស្ដីថ្មីត្រូវបានអនុវត្តជាលទ្ធផលនៃវដ្តនៃការយល់ដឹង ដែលមាននៅក្នុងចលនានៃការគិតស្រាវជ្រាវពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយជាដំបូងនៃការតំណាងនៃរូបភាពនៃពិភពលោកដែលបញ្ជាក់ដោយបទពិសោធន៍។ ទៅវ៉ារ្យ៉ង់សម្មតិកម្មនៃគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី។ បន្ទាប់មក គ្រោងការណ៍ទាំងនេះត្រូវបានសម្របទៅនឹងសម្ភារៈជាក់ស្តែងដែលពួកគេអះអាងដើម្បីពន្យល់។ គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីនៅក្នុងដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនបែបនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ ឆ្អែតជាមួយនឹងខ្លឹមសារថ្មី ហើយបន្ទាប់មកប្រៀបធៀបជាមួយនឹងរូបភាពនៃពិភពលោក ដោយបញ្ចេញឥទ្ធិពលមតិកែលម្អយ៉ាងសកម្មលើវា (ចលនាពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាគំរូសម្មតិកម្ម យុត្តិកម្មស្ថាបនារបស់វា ហើយបន្ទាប់មក ម្តងទៀតចំពោះការវិភាគ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។)

ចំណាំ៖(គំរូសម្មតិកម្មទទួលបានស្ថានភាពនៃគំនិតទ្រឹស្តីអំពីតំបន់ជាក់លាក់នៃអន្តរកម្ម លុះត្រាតែពួកគេឆ្លងកាត់នីតិវិធីនៃយុត្តិកម្មជាក់ស្តែង។ នេះគឺជាដំណាក់កាលពិសេសមួយក្នុងការបង្កើតគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី ដែលវាត្រូវបានបង្ហាញថាកំណែសម្មតិកម្មដំបូងរបស់វាអាច លេចឡើងជារូបភាពឧត្តមគតិនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថានភាពពិសោធន៍ និងការវាស់វែងយ៉ាងជាក់លាក់ ដែលនៅក្នុងនោះ លក្ខណៈនៃអន្តរកម្មដែលបានសិក្សានៅក្នុងទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្ហាញ។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតជាលក្ខខណ្ឌទូទៅនៃតម្រូវការមូលដ្ឋានដែលការសន្មតនៃគំរូសម្មតិកម្មត្រូវតែបំពេញ។ ដោយសន្មតថាវាអាចអនុវត្តបានចំពោះមុខវិជ្ជាថ្មីដែលមិនទាន់បានស្ទាត់តាមទ្រឹស្ដី អ្នកស្រាវជ្រាវបានទទួលស្គាល់ថាៈ ជាដំបូង លក្ខណៈសម្មតិកម្មនៃវត្ថុអរូបីនៃគំរូអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៃវត្ថុនៃស្ថានភាពពិសោធន៍នៃ ច្បាស់ណាស់តំបន់ដែលគំរូអះអាងពន្យល់ ទីពីរថាគុណលក្ខណៈបែបនេះត្រូវគ្នានឹងការកំណត់ផ្សេងទៀត លក្ខណៈនៃវត្ថុអរូបី ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង និងការអនុវត្តពីមុន។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃការសន្មត់បែបនេះគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់ជាពិសេស។ ភ័ស្តុតាងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការណែនាំវត្ថុអរូបីដែលជាឧត្តមគតិដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ថ្មី។ លក្ខណៈពិសេសដែលបានណែនាំដោយសម្មតិកម្មនៃវត្ថុអរូបីត្រូវបានទទួលនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពពិសោធន៍ និងការវាស់វែងជាក់ស្តែងដែលគំរូទ្រឹស្តីដែលបានណែនាំគឺមានបំណងពន្យល់។ បន្ទាប់ពីនោះ វាត្រូវបានពិនិត្យថាតើលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៃវត្ថុអរូបីគឺស្របជាមួយនឹងអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដោយបទពិសោធន៍ពីមុន។)

13. ការបកស្រាយ- ក្នុងន័យទូលំទូលាយ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាការពន្យល់ ការបកស្រាយ ការឌិកូដនៃប្រព័ន្ធមួយ (អត្ថបទ ព្រឹត្តិការណ៍ ការពិត) នៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត ជាក់លាក់ជាងនេះ អាចយល់បាន មើលឃើញ ឬទទួលស្គាល់ជាទូទៅ។ ក្នុងន័យពិសេស តឹងរឹង ការបកស្រាយត្រូវបានកំណត់ថាជាការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃវត្ថុដែលបង្កើតជាប្រធានបទនៃអត្ថន័យនៃពាក្យជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីដែលកំពុងសិក្សា និងបំពេញតម្រូវការនៃការពិតនៃបទប្បញ្ញត្តិរបស់វា។ ក្នុង​ទស្សនៈ​នេះ ការ​បកស្រាយ​ដើរ​តួនាទី​ជា​នីតិវិធី​បញ្ច្រាស​ទៅ​ការ​ធ្វើ​ជា​ផ្លូវការ។
ការបកស្រាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងមានពីរប្រភេទ៖ ទ្រឹស្តីកំណត់ដោយការស្វែងរកតម្លៃនៃអថេរក្នុងរូបមន្តនៃទ្រឹស្តីដែលកំពុងសិក្សា ក្រោមការដែលពួកគេបានប្រែក្លាយទៅជាមុខតំណែងពិត។ និង empirical ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការបង្កើតការឆ្លើយឆ្លងនៃគំនិតទៅនឹងវត្ថុជាក់ស្តែង ការស្វែងរកអត្ថន័យជាក់ស្តែងនៃពាក្យទ្រឹស្តី។ ក្នុងករណីចុងក្រោយ និយមន័យនៃប្រតិបត្តិការគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង ពោលគឺវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ concretizing គំនិតតាមរយៈស្ថានភាពពិសោធន៍ ដោយមានជំនួយដែលលក្ខណៈពិសេសនៃវត្ថុដែលឆ្លុះបញ្ចាំងដោយគំនិតទាំងនេះត្រូវបានជួសជុល។ ឧទាហរណ៍ សីតុណ្ហភាពអាចត្រូវបានកំណត់តាមរយៈការអានទែម៉ូម៉ែត្រ និងចម្ងាយតាមរយៈចលនានៃរាងកាយ និងពេលវេលា។ តួនាទីនៃនិយមន័យប្រតិបត្តិការនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការបកប្រែគំនិតទៅជាសូចនាករ។ ភាពជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាគឺថា អថេរនៅក្នុងវាត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយជាក់ស្តែង។ ចំពោះវិសាលភាពដែលការវិភាគទិន្នន័យសង្គមវិទ្យាពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់គំរូទ្រឹស្តីនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា ការបកស្រាយទ្រឹស្តីក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងសង្គមវិទ្យាផងដែរ។ ទាំងនេះជាឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពនៃការបកស្រាយក្រាហ្វជា Sociogram ដោយកំណត់វានៅលើទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកនៃក្រុមតូចៗ ឬករណីនៃការបកស្រាយការធ្វើតេស្តដោយប្រយោលនៅក្នុងបរិបទនៃគំរូទ្រឹស្តីមួយចំនួន។ ការរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាគឺការបកស្រាយក្នុងន័យទូលំទូលាយ ពោលគឺ ដំណើរការនៃការបកស្រាយចាំបាច់ ឧទាហរណ៍ ដើម្បីបញ្ជាក់អត្ថន័យសង្គមវិទ្យានៃភាពអាស្រ័យស្ថិតិ។ ជាទូទៅ ការបកស្រាយរួមចំណែកដល់ការសន្និដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធទ្រឹស្តី និងបទប្បញ្ញត្តិ ការបកប្រែទ្រឹស្តី។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទៅការពិត។ ការបកស្រាយបង្កើនតម្លៃនៃការយល់ដឹងនៃទ្រឹស្ដី និងដោយកាត់បន្ថយពាក្យអរូបីទៅជាពាក្យជាក់ស្តែង បើកផ្លូវដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ទ្រឹស្ដីដែលកំពុងសិក្សា។

ការបកស្រាយគោលគំនិត- នីតិវិធីសំខាន់មួយសម្រាប់បង្កើតកម្មវិធីស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។ វារួមបញ្ចូលទាំងទ្រឹស្តី និងការបំភ្លឺជាក់ស្តែងនៃគោលគំនិត។ ការបកស្រាយគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន - អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតផ្នែកណាមួយនៃការវិភាគការប្រមូលទិន្នន័យសង្គមវិទ្យាគួរតែត្រូវបានអនុវត្ត។
ការបកស្រាយទ្រឹស្តីនៃគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានមានន័យថា៖
ក) ការបញ្ជាក់អំពីគោលគំនិតពីទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីដែលវាត្រូវបានរួមបញ្ចូល ការបំភ្លឺអំពីកន្លែងរបស់វានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទ្រឹស្ដីនេះ និងការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងគោលគំនិតផ្សេងទៀតរបស់វា។
ខ) ការបញ្ជាក់អំពីទំនាក់ទំនងនៃគំនិតទៅនឹងការប្រើប្រាស់របស់វានៅក្នុងទ្រឹស្ដីផ្សេងៗ វិស័យចំណេះដឹង រួមទាំងសារព័ត៌មាន។
ការបកស្រាយទ្រឹស្តីនៃគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានគឺមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាណាមួយ ជាពិសេសក្នុងករណីដែលគោលគំនិតមិនត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្ហាញពីភាពសម្បូរបែបនៃខ្លឹមសារដែលមាននៅក្នុងពួកវា ហើយដូច្នេះវាបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតគ្រោងការណ៍គំនិតសម្រាប់ការសិក្សា បង្កើតគោលដៅ គោលបំណង សម្មតិកម្ម និងការជ្រើសរើសសម្ភារៈរបស់វា។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែការបកស្រាយទ្រឹស្តីនៃគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ធ្វើការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាគឺមិនគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ការពិតគឺថា ការមានគំនិតល្អអំពីបញ្ហានៅកម្រិតទ្រឹស្តី អ្នកស្រាវជ្រាវជាក្បួនមិនមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីភាពពិសេសនៃទំនាក់ទំនងរវាងការពិពណ៌នាទ្រឹស្តីនៃប្រធានបទដែលគ្របដណ្តប់ដោយ វា (បញ្ហា) ភាពផ្ទុយគ្នាដែលមាននៅក្នុងវា និងការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងការពិតសង្គមជាក់លាក់។ ម៉្យាងវិញទៀត ដើម្បីទទួលបានគំនិតបែបនោះ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ដើម្បីអនុវត្ត និងផ្ទៀងផ្ទាត់ភារកិច្ច និងសម្មតិកម្មដែលបានដាក់ចេញ បង្កើតជាទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់មួយ ដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធសមស្របនៃអង្គហេតុសង្គម។ (សូចនាករជាក់ស្តែង) វាចាំបាច់ក្នុងការអនុវត្តការបកស្រាយជាក់ស្តែងនៃគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន កំណត់គំនិតទាំងនេះដោយដំណើរការ ពោលគឺ ភ្ជាប់ពួកវាជាមួយបាតុភូត (ធាតុ) នៃការពិត ដូច្នេះហើយក្រោយមកទៀតត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ហើយដូច្នេះក្លាយជាការដែលត្រូវគ្នា សូចនាករ និងសូចនាករជាក់ស្តែងនៃគោលគំនិតនីមួយៗ។ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជា "តំណាង" នៃគោលគំនិត និងពាក្យដែលបានបកស្រាយជាក់ស្តែង ធាតុនៃការពិតទាំងនេះគឺនៅពេលជាមួយគ្នាជាសូចនាករនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ ដូច្នេះតាមរយៈការពិតមួយចំនួននៃការពិតសង្គមដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងការសិក្សា ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃគោលគំនិតសង្គមវិទ្យាជាមួយនឹង analogues គោលបំណងផ្ទាល់របស់ពួកគេ ដែលដើរតួជាលក្ខណៈជាក់ស្តែង (លក្ខណៈ សូចនាករ សូចនាករ) នៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាត្រូវបានអនុវត្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គោលគំនិតត្រូវបានបង្រួមយ៉ាងមានន័យ កំណត់ និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលបង្ហាញឱ្យឃើញរបស់វត្ថុត្រូវបានជួសជុល និងទទួលស្គាល់ (កំណត់អត្តសញ្ញាណ)។
នៅក្នុងពាក្យទូទៅបំផុត ការបកស្រាយជាក់ស្តែងនៃគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានត្រូវបានគេយល់ថាជាក្រុមមួយចំនួននៃអង្គហេតុនៃការពិតសង្គម ការកំណត់ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់ថាបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សាកើតឡើងនៅក្នុងវា។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍សូចនាករនៃវត្តមាននៃប្រភេទថ្មីនៃការគិតសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងបុគ្គលិកអាចជា: ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យា, ស្ទាត់ជំនាញបទពិសោធន៍កម្រិតខ្ពស់; សមត្ថភាពក្នុងការផ្សំវិជ្ជាជីវៈ; ការចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងក្រុម ក្នុងសកម្មភាពសមហេតុផល និងការបង្កើត។ បំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹងសេដ្ឋកិច្ច។ល។
អ្នកស្រាវជ្រាវគួរតែខិតខំសម្រាប់ការតំណាងពេញលេញបំផុតនៃគំនិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសូចនាករ និងសូចនាករ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកាត់បន្ថយទាំងស្រុង (ការកាត់បន្ថយ) នៃអត្ថន័យនៃគំនិតទៅជាលក្ខណៈជាក់ស្តែងគឺមិនអាចធ្វើទៅរួចទេ ព្រោះចំនួនកំណត់នៃការបង្ហាញខ្លឹមសារនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សាគឺមិនដូចគ្នាទៅនឹងខ្លឹមសារនេះទេ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទ្រឹស្តី។ មានតែផ្នែកជាក់លាក់នៃខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតប៉ុណ្ណោះ ដែលស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ និងមិនច្បាស់លាស់ច្រើន ឬតិចជាមួយនឹងមូលដ្ឋានជាក់ស្តែង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសម្រាប់គំនិតមួយចំនួនផ្នែកនេះមានទំហំធំជាងសម្រាប់គំនិតផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ គោលគំនិតមួយចំនួននៃទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាគឺមិនអាចអនុវត្តបានចំពោះការបកស្រាយដោយផ្ទាល់ទេ ហើយវាត្រូវបានអនុវត្តតែដោយប្រយោលប៉ុណ្ណោះ តាមរយៈគោលគំនិតផ្សេងទៀតដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងសមហេតុផល។ នៅក្នុងការបកស្រាយជាក់ស្តែងនៃគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវគឺសំដៅទៅលើជម្រើសជាចម្បងនៃសូចនាករ និងសូចនាករជាក់ស្តែងទាំងនោះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗបំផុតនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា គឺមានភាពងាយស្រួលក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងសង្កេត ក៏ដូចជា ការវាស់វែងសាមញ្ញ និងអាចទុកចិត្តបាន។
នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ឯកទេស (សូមមើលឧទាហរណ៍ Yadov V. A. ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា៖ វិធីសាស្រ្ត កម្មវិធី វិធីសាស្រ្ត M. , 1987) លំដាប់ខាងក្រោមត្រូវបានស្នើឡើងសម្រាប់ការបំភ្លឺគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន បកស្រាយអត្ថន័យរបស់ពួកគេតាមរយៈសូចនាករជាក់ស្តែងដែលបានសង្កេត៖
1. ការកំណត់វិសាលភាពនៃខ្លឹមសារនៃគំនិត។ ជាដំបូង វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលបានគំនិតទូទៅបំផុតនៃបាតុភូតសង្គមដែលតំណាងដោយគំនិតដែលបានប្រើ ដើម្បីញែកសមាសធាតុទូទៅបំផុតនៃខ្លឹមសារ និងការភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃគំនិតនេះ និងបាតុភូតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងដោយវា ក៏ដូចជា តំបន់នៃការពិតជាក់ស្តែងដែលសង្គមវិទូនឹងត្រូវដោះស្រាយ។
2. ការកំណត់ការបន្តនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ នៅដំណាក់កាលនេះ សមាសធាតុដែលអាចកើតមានទាំងអស់នៃបាតុភូតនេះត្រូវបានសម្គាល់ ដោយមានជំនួយដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតការឆ្លើយឆ្លងរវាងវា និងប្រព័ន្ធនៃគំនិតដែលពិពណ៌នាអំពីវា និងប្រើប្រាស់ក្នុងការសិក្សា។ ការជ្រើសរើសលក្ខណៈសម្បត្តិដែលអាចមានទាំងនេះគឺជានីតិវិធីដ៏ស្មុគស្មាញ និងចំណាយពេលច្រើន។ នៅទីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីប្រើការវិភាគពហុដំណាក់កាលនៃគំនិតដែលកំពុងសិក្សា។ បន្ទាប់ពីកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុមសំខាន់ៗនៃអង្គហេតុនៃការពិតដែលគ្របដណ្តប់ដោយខ្លឹមសាររបស់វា ក្រុមរងរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់រហូតដល់អ្នកស្រាវជ្រាវឈានដល់សូចនាករថេរ និងអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន (ក្រុមនៃសូចនាករ)។ នៅក្នុងការវិភាគពហុដំណាក់កាលនៃគោលគំនិតដែលបានបកស្រាយ តម្រូវការខាងក្រោមត្រូវតែត្រូវបានសង្កេតឃើញ៖ ប្រព័ន្ធនៃគោលគំនិត និងលក្ខខណ្ឌដែលបានអនុម័តដើម្បីពិពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារគោលបំណងនៃគោលគំនិតដែលបានបកស្រាយនៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការវិភាគរបស់វាត្រូវតែមានកម្រិតដូចគ្នានៃភាពទូទៅ។ គោលគំនិត និងពាក្យទាំងនេះគួរតែមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក ហើយការវិភាគពហុដំណាក់កាលនៃគំនិតខ្លួនឯងគួរតែផ្អែកលើគ្រោងការណ៍ទូទៅនៃបាតុភូតដែលបង្ហាញដោយគំនិតនេះ។ ដំណើរការ។ គ្រោងការណ៍នេះគួរតែមានធាតុសំខាន់របស់វា។
3. ជម្រើសនៃសូចនាករជាក់ស្តែងនៃគំនិតដែលកំពុងត្រូវបានបកស្រាយគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃសារៈសំខាន់ និងភាពងាយស្រួលរបស់ពួកគេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការជ្រើសរើសក្រុមពីក្នុងចំណោមសូចនាករថេរ។ ដែលនឹងបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការងារជាក់ស្តែងបន្ថែមទៀត (ជាពិសេសសម្រាប់ការវាស់វែងនៃសូចនាករជាក់ស្តែង។
4. ការកសាងសន្ទស្សន៍។ លទ្ធផលនៃការវាស់វែងដែលត្រូវគ្នានៃសូចនាករជាក់ស្តែងដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានដាក់ជាក្រុមទៅក្នុងសន្ទស្សន៍ជាក់លាក់ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ជាបរិមាណសូចនាករគុណភាពនៃគោលគំនិតដែលបានជ្រើសរើស។
ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការងារជាមួយនឹងគំនិតដែលបានបកស្រាយគឺការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សានៅក្នុងប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផលនៃការពិពណ៌នាបែបនេះ បាតុភូតនេះលេចឡើងជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវយ៉ាងច្បាស់លាស់តិច ឬច្រើន ជាការពិតណាស់មានតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនេះទេដែលវាអាចត្រូវបានសិក្សាដោយការស្វែងរកវិធីដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលការបញ្ចេញមតិដែលជាប្រធានបទនៃការសិក្សា។ ការទស្សន៍ទាយវិធីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់នៃសម្មតិកម្ម។ ការបកស្រាយនៃគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃដំណើរការប្រតិបត្តិគំនិត។
ដំណើរការនៃគំនិតគឺជានីតិវិធីវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយសម្រាប់បង្កើតការតភ្ជាប់រវាងឧបករណ៍គំនិតនៃការស្រាវជ្រាវ និងឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តរបស់វា។ វារួមបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងបញ្ហាទាំងមូលនៃការបង្កើតគំនិត បច្ចេកទេសវាស់វែង និងការស្វែងរកសូចនាករសង្គម (សូមមើលការវាស់វែង សូចនាករសង្គម ការបកស្រាយគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន)។ Operationalization - អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់ថាតើទិន្នន័យសង្គមវិទ្យាគួរត្រូវបានប្រមូលអំពីអ្វី។
នីតិវិធី៖
1. ការបកប្រែគំនិតដើមទៅជាសូចនាករ។
2. ការបកប្រែសូចនាករទៅជាអថេរ។
3. ការបំប្លែងអថេរទៅជាសូចនាករ។
4. ការកំណត់វិធីសាស្រ្តក្នុងការប្រមូលទិន្នន័យដែលត្រូវការ។
សូចនាករជាក់ស្តែងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នក:
- បង្កើតរបៀប និងក្នុងទម្រង់ណា ដែលវាចាំបាច់ដើម្បីចូលទៅដល់ការប្រមូលទិន្នន័យ។
- បង្កើតសំណួរឱ្យបានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃឧបករណ៍;
- កំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃចម្លើយចំពោះសំណួរ (មាត្រដ្ឋានការធ្វើតេស្ត) ។
ដូច្នេះ ការងារជាមួយគំនិត គឺជានីតិវិធីមួយសម្រាប់បង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងឧបករណ៍គំនិត និងឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវវិធីសាស្រ្ត។

ប្រតិបត្តិការ និងការបកស្រាយ

ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងកថាខណ្ឌមុន ប្រតិបត្តិការត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើកំណែទម្រង់នៃទ្រឹស្តីអរូបីទៅជាទ្រឹស្តីជាក់ស្តែងជាក់លាក់ ពោលគឺឧ។ ការចូលទៅកាន់ទិដ្ឋភាពដែលបានសង្កេតដោយផ្ទាល់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអន្តរកម្មសង្គម។ វាជាការឆោតល្ងង់ក្នុងការសួរអ្នកឆ្លើយឧទាហរណ៍ដោយផ្ទាល់អំពីចម្ងាយជាតិ (គំនិតអរូបី)។ គំនិតបែបនេះប្រហែលជាមិនអាចយល់បានចំពោះអ្នកឆ្លើយតប។ ប្រសិនបើអ្នកស្រាវជ្រាវសួរថាតើអ្នកឆ្លើយតបមានភាពស្និទ្ធស្នាលយ៉ាងណាក្នុងការទទួលយកតំណាងនៃសញ្ជាតិមួយ ឬសញ្ជាតិផ្សេងទៀត (ក្នុងនាមសមាជិកគ្រួសារ ឬមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធ ឬអ្នកជិតខាង ឬសហការីការងារ ឬអ្នករស់នៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ ។ល។) នោះគាត់ធ្វើការនៅកម្រិតប្រតិបត្តិការ។ ដែលមានភាពច្បាស់លាស់ស្មើគ្នាចំពោះគាត់ និងអ្នកឆ្លើយតប។
ដូច្នេះ ប្រតិបត្តិការដែលមានគុណភាពខ្ពស់គឺជាគន្លឹះនៃការរៀបចំត្រឹមត្រូវនៃឧបករណ៍ស្ទង់មតិ។
ប្រសិនបើយើងពិចារណាលើបញ្ហានៃប្រតិបត្តិការទាំងមូល (នោះគឺដោយមិនយកវាចេញពីបរិបទនៃការសិក្សាជាក់ស្តែងទាំងមូល) នោះដំណោះស្រាយរបស់វាចាប់ផ្តើមនៅដំណាក់កាលនៃការកំណត់បាតុភូតសង្គមដែលត្រូវសិក្សា។ ការ​ដាក់​ឈ្មោះ​និង​ការ​ពិពណ៌នា​នៃ​បាតុភូត​សង្គម​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ឧបករណ៍​ទ្រឹស្ដី​ដូច​ជា​គោល​គំនិត​និង​ការ​សាង​សង់​។ ដោយមិនមានព័ត៌មានលម្អិតទេ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជម្រើសដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។
ទីមួយ គំនិតអាចដើរតួជាប្រភេទដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងបាតុភូត និងដំណើរការនៃការពិតជុំវិញ ហើយដែលអាចត្រូវបានផ្សំចូលទៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃធម្មជាតិសម្មតិកម្មដែលជាកម្មវត្ថុនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គោលគំនិតគួរមានភាពជាក់លាក់បន្ថែមទៀតទាក់ទងនឹងការសាងសង់អរូបីបន្ថែមទៀត។ ទីពីរ គោលគំនិត និងការស្ថាបនាអាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភស្តុតាង និងភស្តុតាង - គោលគំនិតគឺអាចបកស្រាយបានជាក់ស្តែង ដែលអាចបញ្ជាក់បាន និងប្រភេទដែលប្រើជាទូទៅនៃការអនុវត្តវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយសំណង់គឺជាសំណង់សម្មតិកម្មដែលមិនទាន់ឈានដល់ស្ថានភាពនៃភស្តុតាង និងជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ។ និងយុត្តិកម្ម។ ទីបី គំនិត និងការសាងសង់អាចទាក់ទងគ្នាបាន ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតពីរប្រភេទ - មាន និងអាចធ្វើទៅបាន។ ទស្សនៈនេះគឺអាចទទួលយកបានជាពិសេសនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ ជាឧទាហរណ៍ អត្ថិភាពនៃសង្គមមួយ (គំនិត) មិនត្រូវបានចោទសួរទេ ប៉ុន្តែគំនិតនៃខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា ដោយផ្អែកលើទស្សនវិស័យផ្សេងៗគ្នា។ វិធីសាស្រ្តចុងក្រោយនៃការជាប់ទាក់ទងគ្នានេះត្រូវបានអនុម័តនាពេលអនាគតជាចម្បងមួយ។
ដូច្នេះ ប្រតិបត្តិការមានជំហានដូចខាងក្រោមៈ
1) ឈ្មោះនៃបាតុភូតសង្គម (គំនិត);
2) ការពិពណ៌នាអំពីគំនិតនៅក្នុងពាក្យទ្រឹស្តីទូទៅបំផុត (ស្ថាបនា);
3) ការបកស្រាយជាក់ស្តែងនៃការសាងសង់, i.e. ការរំលេចទិដ្ឋភាពនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា ដែលអាចយល់បានចំពោះអ្នកឆ្លើយតប (សូចនាករ);
4) ការបង្កើតអថេរដែលពាក់ព័ន្ធ ដែលត្រូវបានបកប្រែយ៉ាងងាយស្រួលទៅជាសំណួរក្នុងកម្រងសំណួរ។
ពិចារណាឧទាហរណ៍ខាងក្រោម៖

បាតុភូត / គំនិត	សកម្មភាពសង្គមរបស់និស្សិត
សំណង់ទ្រឹស្តី	សកម្មភាពសង្គមរបស់សិស្សជាធាតុផ្សំនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលមាននៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងកំឡុងអាយុសមស្រប និងក្នុងស្ថានភាពសង្គមសមស្របដូចជា៖ សកម្មភាពសិក្សា សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ សកម្មភាពការងារ សកម្មភាពសង្គម សកម្មភាពអន្តរបុគ្គល។
សូចនាករជាក់ស្តែង	1. សកម្មភាពសិក្សា៖ ការសួរសុខទុក្ខគូស្វាមីភរិយា សកម្មភាពក្នុងការបង្រៀន សកម្មភាពក្នុងថ្នាក់អនុវត្តជាក់ស្តែង។ ២.សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ៖ (…) ៣.សកម្មភាពការងារ៖ (…) ៤.សកម្មភាពសង្គម៖ (…) ៥.សកម្មភាពអន្តរបុគ្គល៖ (…)
អថេរ	សកម្មភាពសិក្សា៖ ក) ការចូលរួមគូស្វាមីភរិយា៖ ចំនួនអវត្តមានក្នុងមួយសប្តាហ៍ ខ) សកម្មភាពក្នុងការបង្រៀន៖ ការបំភ្លឺសំណួរក្នុងមេរៀន គ) សកម្មភាពក្នុងការអនុវត្ត៖ ភាពញឹកញាប់នៃការរៀបចំ (…)

ការធ្វើប្រតិបត្តិការគឺជារឿងធម្មតា ជាដំបូងនៃការទាំងអស់សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវបរិមាណ ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងទ្រឹស្តី ហើយមានតែបន្ទាប់មកបន្តទៅការវាស់វែងសូចនាករសង្គម។
ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីការស្រាវជ្រាវគុណភាព នោះនៅក្នុងពួកគេ ស្ថានភាពតែងតែផ្ទុយពីនេះ - អ្នកស្រាវជ្រាវស្វែងរកការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតសង្គម ដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីដោយផ្អែកលើការសង្កេតបែបនេះ។ ក្នុងករណីនេះបញ្ហានៃការបកស្រាយសម្ភារៈជាក់ស្តែងកើតឡើង។ ត្រង់នេះខ្ញុំចង់ធ្វើការកក់ទុកភ្លាមៗថា ខាងក្រោមនេះជាការយល់ដឹងរបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះការបកស្រាយ។ ការបកស្រាយដើរតួក្នុងន័យមួយថាជាប្រតិបត្តិការបញ្ច្រាស។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងវគ្គនៃការបកស្រាយ អ្នកស្រាវជ្រាវស្វែងរកការបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពដែលអាចសង្កេតបានដោយផ្ទាល់នៃការពិតជាក់ស្តែងក្នុងន័យទ្រឹស្តីសមស្របបំផុត។ និតិវិធីបកស្រាយផ្ទុយពីនីតិវិធីប្រតិបតិ្តការ គឺមិនមានភាពច្បាស់លាស់។ អាចទទួលយកទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា អាស្រ័យលើវិធីសាស្រ្តដែលបានប្រើ បទពិសោធន៍ និងចំណូលចិត្តរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ។ វិធីសាស្រ្តគុណភាពសំខាន់ៗរួមមាន ទ្រឹស្តីមូលដ្ឋាន ករណីសិក្សា ជនជាតិភាគតិច ការស្រាវជ្រាវនិទានកថា បាតុភូត និងការវិភាគសុន្ទរកថា។ នៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗបញ្ហានៃការបកស្រាយត្រូវបានដោះស្រាយតាមរបៀបរបស់វា។ នៅពេលអនាគត នៅពេលរៀបចំជំពូកពាក់ព័ន្ធនៃគេហទំព័រ ខ្ញុំនឹងរស់នៅលើបញ្ហានេះឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត។

14. ការផ្ទៀងផ្ទាត់- (មកពីឡាតាំង verificatio - ភស្តុតាង ការបញ្ជាក់) - គំនិតដែលប្រើក្នុងតក្កវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដើម្បីយោងទៅលើដំណើរការនៃការបង្កើតការពិតនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍វិទ្យាសាស្រ្តតាមរយៈការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។
ការផ្ទៀងផ្ទាត់មាននៅក្នុងការភ្ជាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយជាមួយនឹងស្ថានភាពពិតនៃកិច្ចការដោយមធ្យោបាយនៃការសង្កេត ការវាស់វែង ឬពិសោធន៍។
បែងចែករវាងការផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល។ ជាមួយនឹង V. ដោយផ្ទាល់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ខ្លួនវាផ្ទាល់ ដែលនិយាយអំពីការពិតនៃការពិត ឬទិន្នន័យពិសោធន៍ ត្រូវស្ថិតនៅក្រោមការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែង។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងអស់អាចទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយអង្គហេតុបានទេ ពីព្រោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនសំដៅទៅលើវត្ថុដែលជាឧត្តមគតិ ឬអរូបី។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយប្រយោល។ ចេញពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ យើងដកយកលទ្ធផលដែលទាក់ទងនឹងវត្ថុទាំងនោះដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ ឬវាស់វែងបាន។ កូរ៉ូឡានេះត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយផ្ទាល់។
B. នៃ corollary ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយប្រយោលនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលទទួលបានពី corollary ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ ឧបមាថាយើងត្រូវផ្ទៀងផ្ទាត់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ "សីតុណ្ហភាពនៅក្នុងបន្ទប់គឺ 20°C"។ វា​មិន​អាច​ផ្ទៀងផ្ទាត់​បាន​ដោយ​ផ្ទាល់​ទេ ព្រោះ​តាម​ពិត​គ្មាន​វត្ថុ​ណា​ដែល​ពាក្យ "សីតុណ្ហភាព" និង "២០ អង្សាសេ" ត្រូវ​គ្នា​ទេ។ ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានលទ្ធផលដែលនិយាយថា ប្រសិនបើទែម៉ូម៉ែត្រត្រូវបាននាំមកក្នុងបន្ទប់ នោះជួរឈរបារតនឹងឈប់នៅសញ្ញា "20" ។
យើងនាំយកទែម៉ូម៉ែត្រមក ហើយដោយការសង្កេតដោយផ្ទាល់ យើងផ្ទៀងផ្ទាត់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ "ជួរឈរបារតស្ថិតនៅសញ្ញា "20" ។ នេះបម្រើជា V. ដោយប្រយោលនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដើម។ ភាពអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន ពោលគឺការសាកល្បងជាក់ស្តែង នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសំខាន់មួយនៃលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងទ្រឹស្តីដែលមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ជាគោលការណ៍ ជាទូទៅមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្រទេ។
ការក្លែងបន្លំ(មកពីឡាតាំង falsus - មិនពិត និង facio - ខ្ញុំធ្វើ) - នីតិវិធីវិធីសាស្រ្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតភាពមិនពិតនៃសម្មតិកម្មឬទ្រឹស្តីដោយអនុលោមតាមច្បាប់ modus tollens នៃតក្កវិជ្ជាបុរាណ។ គំនិតនៃ "ការក្លែងបន្លំ" គួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីគោលការណ៍នៃការក្លែងបន្លំ ដែលត្រូវបានស្នើឡើងដោយ Popper ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កំណត់ព្រំដែនវិទ្យាសាស្រ្តពី metaphysics ដែលជាជម្រើសមួយចំពោះគោលការណ៍នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុង neopositivism ។ សម្មតិកម្មជាក់ស្តែងដាច់ដោយឡែក ជាក្បួនអាចត្រូវបានទទួល F. ដោយផ្ទាល់ និងច្រានចោលដោយផ្អែកលើទិន្នន័យពិសោធន៍ដែលពាក់ព័ន្ធ ហើយក៏ដោយសារតែភាពមិនស៊ីគ្នាជាមួយទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សម្មតិកម្មអរូបី និងប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេ ដែលបង្កើតជាទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ គឺមិនអាចក្លែងបន្លំដោយផ្ទាល់បានទេ។ ចំនុចនោះគឺថា ការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែងនៃប្រព័ន្ធទ្រឹស្តីនៃចំនេះដឹងតែងតែជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការបញ្ចូលគំរូ និងសម្មតិកម្មបន្ថែម ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍គំរូទ្រឹស្តីនៃកន្លែងពិសោធន៍ជាដើម។ ភាពមិនស្របគ្នារវាងការទស្សន៍ទាយតាមទ្រឹស្តី និងលទ្ធផលពិសោធន៍ដែលកើតឡើងក្នុងដំណើរការផ្ទៀងផ្ទាត់ អាចដោះស្រាយបានដោយធ្វើការកែតម្រូវសមស្របទៅនឹងបំណែកនីមួយៗនៃប្រព័ន្ធទ្រឹស្តីដែលកំពុងត្រូវបានសាកល្បង។
ដូច្នេះសម្រាប់ទ្រឹស្តី F. ចុងក្រោយគឺចាំបាច់ ទ្រឹស្តីជំនួស៖មានតែវាទេ មិនមែនលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍ខ្លួនឯងទេ ទើបអាចក្លែងបន្លំទ្រឹស្តីដែលកំពុងសាកល្បងបាន។ ដូច្នេះមានតែនៅក្នុងករណីនៅពេលដែលមានទ្រឹស្តីថ្មីមួយដែលពិតជាធានាបាននូវវឌ្ឍនភាពនៃចំណេះដឹងគឺជាការបដិសេធនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្រ្តពីមុនដែលត្រឹមត្រូវតាមវិធីសាស្រ្ត។
អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ដព្យាយាមធានាថា គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ បំពេញតាមគោលការណ៍នៃការធ្វើតេស្ត (គោលការណ៍ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ ) ឬយ៉ាងហោចណាស់គោលការណ៍នៃការបដិសេធ (គោលការណ៍ ការក្លែងបន្លំ ).
គោលការណ៍ ការផ្ទៀងផ្ទាត់រដ្ឋ៖ មានតែសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានប៉ុណ្ណោះដែលមានអត្ថន័យវិទ្យាសាស្ត្រ 1 .

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសាកល្បងដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវការរកឃើញរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ក៏ដូចជារបកគំហើញរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ នៅក្នុងនេះពួកគេខុសគ្នាពីមនុស្សចម្លែកទៅនឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។
ដើម្បី​បែងចែក​រវាង​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង និង​អ្វី​ដែល​ជា​គោលការណ៍​មិន​អាច​ផ្ទៀងផ្ទាត់​បាន សូម​ជួយ "រង្វង់ K ក rnapa" (វាត្រូវបានពិចារណាជាធម្មតានៅក្នុងវគ្គសិក្សាទស្សនវិជ្ជាទាក់ទងនឹងប្រធានបទ "Neopositivism") សេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ទេ (តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានអត្ថន័យ): "Natasha ស្រឡាញ់ Petya 2" ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ (អត្ថន័យវិទ្យាសាស្រ្ត): "Natasha និយាយថានាងស្រលាញ់ Petya" ឬ "Natasha និយាយថានាងជាព្រះនាងកង្កែប" ។
គោលការណ៍ ការតោង ១មិនទទួលស្គាល់ថាជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រទេ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ ណាមួយ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សេងទៀត (ជួនកាលសូម្បីតែផ្តាច់មុខ) ហើយមិនអាចសូម្បីតែ ជាមូលដ្ឋានបដិសេធ។ មានមនុស្សសម្រាប់អ្នកណា ណាមួយ។សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះនៅតែជាភស្តុតាងមួយទៀតដែលថាពួកគេត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើអ្នកប្រាប់រឿងបែបនេះ គាត់នឹងឆ្លើយថា "តើខ្ញុំបាននិយាយអ្វី!" អ្នក​ប្រាប់​គាត់​នូវ​អ្វី​ដែល​ផ្ទុយ​ពី​គាត់ ហើយ​គាត់​ម្ដង​ទៀត៖ "អ្នក​ឃើញ ខ្ញុំ​និយាយ​ត្រូវ!" ២

ដោយបានបង្កើតគោលការណ៍ក្លែងបន្លំ Popper បានបន្ថែមគោលការណ៍ផ្ទៀងផ្ទាត់ដូចខាងក្រោម:
ក) មានអត្ថន័យបែបវិទ្យាសាស្ត្រ គំនិត, ដែល ពេញចិត្តការពិតពិសោធន៍ និងអ្វីដែលមានការពិតស្រមើលស្រមៃ ដែលប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានរកឃើញ អាចបដិសេធវាបាន។ គំនិតនេះគឺជាការពិត។
ខ) អត្ថន័យបែបវិទ្យាសាស្ត្រ គំនិត, ដែល បដិសេធអង្គហេតុ និង​មាន​អង្គហេតុ​ស្រមើស្រមៃ​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​បញ្ជាក់​វា​នៅពេល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ។ គំនិតបែបនេះគឺមិនពិត។
ប្រសិនបើលក្ខខណ្ឌត្រូវបានបង្កើតយ៉ាងហោចណាស់ ពិនិត្យដោយប្រយោល,បន្ទាប់មក និក្ខេបបទដែលបានអះអាង ក្លាយជាចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបានជាង
ប្រសិនបើវាមិនអាចទៅរួចទេ (ឬពិបាកខ្លាំង) ក្នុងការស្វែងរកភស្តុតាង សូមព្យាយាមធ្វើឱ្យប្រាកដថា យ៉ាងហោចណាស់មិនមានការស្តីបន្ទោស (ប្រភេទនៃ "ការសន្មត់នៃភាពគ្មានទោសពៃរ៍")។
ចូរនិយាយថាយើងមិនអាចសាកល្បងការអះអាងមួយចំនួនបានទេ។ បន្ទាប់មកយើងនឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យប្រាកដថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលផ្ទុយទៅនឹងវាមិនត្រូវបានបញ្ជាក់។ ក្នុង​វិធី​ដ៏​ប្លែក​មួយ “ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ” មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​មិន​សូវ​គិត​គូរ​បាន​ពិនិត្យ​មើល​អារម្មណ៍​របស់​នាង​ថា “សម្លាញ់! ខ្ញុំ​ជួប​បុរស​ផ្សេង​ទៀត​ដើម្បី​ប្រាកដ​ថា​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ស្រឡាញ់​តែ​អ្នក…”។
ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏តឹងរ៉ឹងជាមួយនឹងអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីមាននៅក្នុងតក្កវិជ្ជា។ នេះហៅថា ភស្តុតាង apagogic(ពីភាសាក្រិក apagōgos - បង្វែរ) ។ ការសន្និដ្ឋានអំពីការពិតនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាក់លាក់មួយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយប្រយោល ពោលគឺសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលផ្ទុយនឹងការបដិសេធ។
ដោយបង្កើតគោលការណ៍នៃការក្លែងបន្លំ Popper បានព្យាយាមអនុវត្តឱ្យកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព ការបោះបង្គោលព្រំដែន រវាងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងមិនមែនវិទ្យាសាស្ត្រ។
យោងតាម ​​Academician Migdal អ្នកជំនាញមិនដូចអ្នកស្ម័គ្រចិត្តទេ តែងតែព្យាយាមបដិសេធខ្លួនឯង...
គំនិតដូចគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ Louis Pasteur: អ្នកស្រាវជ្រាវពិតប្រាកដគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលព្យាយាម "បំផ្លាញ" ការរកឃើញរបស់គាត់ដោយរឹងរូសសាកល្បងវាសម្រាប់កម្លាំង។
ដូច្នេះ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងភាពជឿជាក់នៃអង្គហេតុ ការតំណាងរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាសុពលភាពឡូជីខលនៃសម្មតិកម្ម និងទ្រឹស្តីដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។
ទន្ទឹមនឹងនេះគំនិតវិទ្យាសាស្ត្ររួមបញ្ចូលធាតុ ជំនឿ . ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​ជំនឿ​ដ៏​ពិសេស​មួយ​ដែល​មិន​នាំ​ទៅ​រក​ការ​ឆ្លង​ផុត​ពិភព​លោក​ដទៃ​ឡើយ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ជា​ឧទាហរណ៍​ដោយ "យក​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ" axioms គោលការណ៍​មូលដ្ឋាន។
I.S. Shklovsky នៅក្នុងសៀវភៅដែលលក់ដាច់បំផុតតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់គឺ The Universe, Life, Mind បានណែនាំគោលការណ៍ប្រកបដោយផ្លែផ្កាដែលហៅថា "ការសន្មតនៃធម្មជាតិ" ។ យោងទៅតាមគាត់ បាតុភូតដែលបានរកឃើញណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធម្មជាតិដោយស្វ័យប្រវត្តិ លុះត្រាតែផ្ទុយស្រឡះពីភាពជឿជាក់ពិតប្រាកដ។
ទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាទិសដៅឆ្ពោះទៅរក ជឿ, ជឿនិង ពិនិត្យឡើងវិញ។
ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគ្រាន់តែជឿអ្វីដែលពួកគេអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់អាចផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយខ្លួនឯងបានទេ។ នរណាម្នាក់ពិនិត្យពីរដង ហើយនរណាម្នាក់ជឿជាក់លើអ្នកដែលពិនិត្យពីរដង។ អ្នកជំនាញវិជ្ជាជីវៈល្បីឈ្មោះត្រូវបានជឿទុកចិត្តបំផុត។
ជាញឹកញាប់ "អ្វី អាទិភាព* សម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈ ក្រោយសម្រាប់ genus” (នៅលើនិក្ខេបបទនេះ សូមមើលប្រធានបទ 16 ស្តីពី CSE ក៏ដូចជាសំណួរស្តីពី “Evolutionary Epistemology”)។
1 តើអ្នកនឹងប្រតិកម្មយ៉ាងណាចំពោះពាក្យរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំបានបង្កើត "ស្តង់ដារនៃភាពមើលមិនឃើញ" ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចបង្ហាញវាដល់នរណាម្នាក់បានទេ ព្រោះវាមើលមិនឃើញ។
2 សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះអាចជាការពិត ឬមិនពិតនៅក្នុងករណីជាក់លាក់ណាមួយ។ យ៉ាងណាមិញមិនមែន Natasha ទាំងអស់ស្រឡាញ់ Petya ទេ។ Natasha ខ្លះស្រឡាញ់ Petya ប៉ុន្តែ Petya ផ្សេងទៀតមិនដឹងឬព្រងើយកណ្តើយចំពោះគាត់។ ត្រូវហើយ មនុស្សផ្សេងគ្នាយល់សេចក្ដីស្រឡាញ់តាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ “ការស្រលាញ់មានន័យថា រត់ចូលទៅក្នុងទីធ្លាជ្រៅ ហើយរហូតដល់យប់ជ្រៅ ភ្លេចអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង កាប់ឈើ លេងដោយកម្លាំងរបស់អ្នក” (Vl. Mayakovsky)។ ហើយសម្រាប់នរណាម្នាក់វាគឺជាការស្លាប់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ("ករណីនៃ Cornet Elagin" ដោយ I.A. Bunin) ។
អ្នកអាចពិនិត្យមើលការពិតនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ "ណាតាសាបានទទួលសញ្ញាប័ត្រ" ឬ "ពេត្រុសបានបាត់បង់សោរ" ។ ប៉ុន្តែ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​គឺ​ជា​អារម្មណ៍​ខាងក្នុង​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ ប្រធានបទ និង​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​។ ហើយគ្មាន "ឧបករណ៍ចាប់កុហក" នឹងជួយ "ពិនិត្យ" ស្នេហាពីផ្នែកនៃតម្លៃពិសេសរបស់វាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នោះទេ។
1 ណែនាំដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញខាងវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូ K. Popper (1902-1994)។
2 ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងដូចជាស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ។ ប្តីដែលត្រលប់មកផ្ទះវិញរាយការណ៍ថា "Kostya ហៅទៅធ្វើការបាននិយាយថាគាត់បានប្រឡងជាប់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ!" ប្រពន្ធ៖ «ខ្ញុំ​និយាយ​អ្វី? គាត់​ជា​កូន​របស់​ពួក​យើង​អួត!» ប្តី៖ "បាទ មិនមែន Kostya របស់យើងបានឆ្លងកាត់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនោះទេ ប៉ុន្តែមិត្តរបស់គាត់ឈ្មោះ។ ហើយកូនប្រុសរបស់យើងទទួលបានប្តីប្រពន្ធមួយ" ។ ប្រពន្ធ៖ «ខ្ញុំ​និយាយ​អី​ហ្នឹង គាត់​ជា​ស្ដេច​សុនខ​របស់​យើង...»

16. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ- គំនិតជាមូលដ្ឋាន គោលគំនិត និងគោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលកំណត់យុទ្ធសាស្ត្រស្រាវជ្រាវ រៀបចំភាពចម្រុះនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែងទៅក្នុងប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ និងធានាការរួមបញ្ចូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងវប្បធម៌នៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។

បញ្ហានៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅសតវត្សទី 20 ។ ការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងបញ្ហានេះត្រូវបានជំរុញដោយបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 20 ។ (ក្នុងរូបវិទ្យា លោហធាតុវិទ្យា ជីវវិទ្យា); ការលេចឡើងនៃផ្នែកថ្មីនិងសាខានៃវិទ្យាសាស្រ្ត (cybernetics ទ្រឹស្តីព័ត៌មាន); ដំណើរការកាន់តែខ្លាំងនៃភាពខុសគ្នា និងការរួមបញ្ចូលវិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្នុងស្ថានភាពទាំងអស់នេះ ចាំបាច់ត្រូវយល់អំពីគោលគំនិត គំនិត និងរូបភាពជាមូលដ្ឋាន ដែលកំណត់យុទ្ធសាស្ត្រនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងភាពប្រែប្រួលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។

សមាសធាតុ និងទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ និងវិភាគនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិចនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃជាន់ទី 2 ។ សតវត្សទី 20 T.Kun បានកំណត់ពួកវាជាគំរូ; S.Tulmin - ជា "គោលការណ៍នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ", "ឧត្តមគតិនិងស្តង់ដារនៃការយល់ដឹង"; នៅក្នុងគំនិតរបស់ J. Holton ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញជាប្រធានបទជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ I. Lakatos បានពិពណ៌នាអំពីមុខងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្មវិធីស្រាវជ្រាវ។ L. Laudan បានវិភាគពួកវាថាជាប្រពៃណីនៃការស្រាវជ្រាវ ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការសន្មត់តាមវិធីសាស្រ្ត និង ontological និងការហាមឃាត់។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាក្នុងស្រុកនៃវិទ្យាសាស្រ្ត បញ្ហានៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានសិក្សាទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុង និងថាមវន្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃលក្ខខណ្ឌសង្គម-វប្បធម៌របស់វា ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញរចនាសម្ព័ន្ធវិភាគបន្ថែមទៀត។ និងមុខងារនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ដោយការភ្ជាប់គ្នានៃធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនបី៖ 1) ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវ 2) រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក 3) មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្ត (សូមមើលរូបភព។ ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ , រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក , មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ ).

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្រ្តអនុវត្តមុខងារដូចខាងក្រោម: 1) កំណត់ការបង្កើតនៃបញ្ហានិងការស្វែងរកមធ្យោបាយនៃការដោះស្រាយពួកគេដើរតួជាកម្មវិធីស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្រ្ត; 2) បម្រើជាមូលដ្ឋានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត បង្រួបបង្រួមភាពខុសគ្នានៃទ្រឹស្តី និងចំណេះដឹងជាក់ស្តែងនៃវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗទៅក្នុងប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ។ កំណត់យុទ្ធសាស្ត្រនៃអន្តរកម្មអន្តរកម្មសិក្សា និងការសំយោគអន្តរកម្មនៃចំណេះដឹង; 3) ដើរតួជាអ្នកសម្របសម្រួលទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌ កំណត់ពីធម្មជាតិនៃផលប៉ះពាល់នៃកត្តាវប្បធម៌សង្គមលើដំណើរការនៃការបង្កើតចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង និងឥទ្ធិពលបញ្ច្រាសនៃសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រលើវប្បធម៌នៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ សម័យ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រកើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការបំប្លែងទាំងនេះកំណត់ការបង្កើតប្រភេទថ្មីនៃសនិទានបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ សូមមើលផងដែរ Art. វិទ្យាសាស្ត្រ .

18. ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ- គំនិតនិយតកម្ម និងគោលការណ៍ដែលបង្ហាញពីគំនិតអំពីតម្លៃនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ គោលដៅ និងវិធីដើម្បីសម្រេចបាន។ យោងតាមទិដ្ឋភាពពីរនៃមុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - ជាសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងនិងជាស្ថាប័នសង្គម - មាន: ក) ឧត្តមគតិនៃការយល់ដឹងនិងបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃការបង្កើតវត្ថុក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ខ) បទដ្ឋានសង្គមដែលជួសជុលតួនាទីវិទ្យាសាស្ត្រ និងតម្លៃរបស់វាសម្រាប់ជីវិតសង្គមនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ គ្រប់គ្រងដំណើរការទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកស្រាវជ្រាវ ទំនាក់ទំនងរវាងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងស្ថាប័នជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងជាមួយសង្គមទាំងមូល។ល។

ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការយល់ដឹងត្រូវបានដឹងក្នុងទម្រង់សំខាន់ៗដូចខាងក្រោមៈ ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋានគឺ 1) ការពន្យល់ និងការពិពណ៌នា 2) ភស្តុតាង និងសុពលភាពនៃចំណេះដឹង 3) ការស្ថាបនា និងការរៀបចំចំណេះដឹង។ រួមគ្នាពួកគេបង្កើតជាគ្រោងការណ៍ពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពស្រាវជ្រាវដែលធានាដល់ការអភិវឌ្ឍនៃវត្ថុនៃប្រភេទជាក់លាក់មួយ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការយល់ដឹង វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងនៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីនៃវត្ថុរបស់វាជាក់លាក់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រអភិវឌ្ឍតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ កម្រិតនៃអត្ថន័យដែលទាក់ទងគ្នាចំនួនបីអាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយបង្ហាញ៖ 1) លក្ខណៈទូទៅនៃហេតុផលវិទ្យាសាស្ត្រ 2) ការកែប្រែរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ 3) ភាពជាក់លាក់របស់ពួកគេទាក់ទងនឹងភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ វិន័យ។

កម្រិតទីមួយត្រូវបានតំណាងដោយសញ្ញាដែលបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រពីទម្រង់នៃចំណេះដឹងផ្សេងទៀត (ធម្មតា សិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា ការរុករកសាសនា និងទេវកថានៃពិភពលោក។ល។)។ នៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា ធម្មជាតិនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ នីតិវិធីសម្រាប់ការបញ្ជាក់ និងស្តង់ដារនៃភស្តុតាងត្រូវបានយល់ខុសគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលថាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រខុសពីគំនិតដែលត្រូវតែបញ្ជាក់ និងបង្ហាញឱ្យឃើញ វិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចកំណត់ត្រឹមសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទាល់នៃបាតុភូតនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែបង្ហាញខ្លឹមសាររបស់វា - តម្រូវការបទដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងបុរាណ និងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ។ និងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនៃពេលវេលាថ្មី និងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 20 ។

កម្រិតទីពីរនៃខ្លឹមសារនៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវត្រូវបានតំណាងដោយអាកប្បកិរិយាដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានតាមប្រវត្តិសាស្ត្រដែលកំណត់ប្រភេទនៃហេតុផលវិទ្យាសាស្ត្រ រចនាប័ទ្មនៃការគិតដែលគ្របដណ្ដប់លើវិទ្យាសាស្ត្រនៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ដូច្នេះ ការប្រៀបធៀបគណិតវិទ្យាក្រិកបុរាណជាមួយនឹងគណិតវិទ្យានៃបាប៊ីឡូនបុរាណ និងអេហ្ស៊ីបបុរាណ មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញភាពខុសគ្នានៅក្នុងឧត្តមគតិនៃការរៀបចំចំណេះដឹង។ ឧត្តមគតិនៃការបង្ហាញចំណេះដឹងជាសំណុំនៃរូបមន្តសម្រាប់ដោះស្រាយបញ្ហា ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងគណិតវិទ្យានៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ និងបាប៊ីឡូន ជាគណិតវិទ្យាក្រិកត្រូវបានជំនួសដោយឧត្តមគតិនៃការរៀបចំចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធទ្រឹស្តីអាំងតេក្រាលដែលលទ្ធផលទ្រឹស្តីត្រូវបានចេញមកពីកន្លែងដំបូង។ - postulates ។ ការសម្រេចបានដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃឧត្តមគតិនេះគឺធរណីមាត្រ Euclidean ។

នៅពេលប្រៀបធៀបវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែងដែលមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យជាមួយនឹងស្តង់ដារស្រាវជ្រាវដែលបានអនុម័តនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសម័យទំនើប ការផ្លាស់ប្តូរនៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃភស្តុតាង និងសុពលភាពនៃចំណេះដឹងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។ ដោយអនុលោមតាមគោលការណ៍ទស្សនៈពិភពលោកទូទៅ ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយានៃការយល់ដឹងដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវប្បធម៌នៃសម័យកាលរបស់ពួកគេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃមជ្ឈិមសម័យបានបែងចែករវាងចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ ផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយការសង្កេត និងនាំមកនូវឥទ្ធិពលជាក់ស្តែង និងចំណេះដឹងពិត ដោយបង្ហាញពីនិមិត្តសញ្ញា។ អត្ថន័យនៃវត្ថុ អនុញ្ញាតឱ្យតាមរយៈវត្ថុត្រេកត្រអាល នៃអតិសុខុមប្រាណ ដើម្បីមើលឃើញម៉ាក្រូកូស តាមរយៈវត្ថុនៅលើផែនដី ចូលទៅដល់ពិភពនៃសត្វលោក។ ដូច្នេះហើយ ពេលដែលបង្ហាញអំពីចំណេះដឹងក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ សំដៅលើបទពិសោធន៍ជាភស្តុតាងនៃការឆ្លើយឆ្លងនៃចំណេះដឹងទៅនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុដែលមានអត្ថន័យល្អបំផុត ដោយបង្ហាញតែអត្ថន័យមួយក្នុងចំណោមអត្ថន័យជាច្រើននៃវត្ថុមួយ ហើយឆ្ងាយពីភាពសំខាន់មួយ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16-17 ។ ឧត្តមគតិថ្មី និងបទដ្ឋាននៃសុពលភាពនៃចំណេះដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ស្របតាមការតំរង់ទិសតម្លៃថ្មី និងអាកប្បកិរិយាមនោគមវិជ្ជា គោលដៅចំបងនៃចំណេះដឹងត្រូវបានកំណត់ថាជាការសិក្សា និងការលាតត្រដាងនៃលក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិ និងទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុ ការរកឃើញមូលហេតុធម្មជាតិ និងច្បាប់នៃធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ ជាតម្រូវការចម្បងសម្រាប់សុពលភាពនៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ តម្រូវការសម្រាប់ការផ្ទៀងផ្ទាត់ពិសោធន៍របស់វាត្រូវបានដាក់ទៅមុខ។ ពិសោធន៍ បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការពិតនៃចំណេះដឹង។

ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតនៃបុរាណ បន្ទាប់មកមិនមែនជាបុរាណ និងក្រោយមិនមែនជាបុរាណ។ សនិទានភាព ដែលនីមួយៗបានផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈពីមុននៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវ (សូមមើល។ វិទ្យាសាស្ត្រ ). ជាឧទាហរណ៍ អ្នករូបវិទ្យានៃសម័យបុរាណនឹងមិនទទួលយកឧត្តមគតិនៃការពិពណ៌នាអំពីមេកានិចកង់ទិច ដែលក្នុងនោះលក្ខណៈទ្រឹស្ដីនៃវត្ថុមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈការយោងទៅលើលក្ខណៈរបស់ឧបករណ៍ ហើយជំនួសឱ្យរូបភាពរួមនៃពិភពរូបវន្ត។ រូបភាពបន្ថែមចំនួនពីរត្រូវបានផ្តល់ជូន ដែលមួយផ្តល់ពេលវេលាលំហ និងមួយទៀត - ការពិពណ៌នាការស៊ើបអង្កេតមូលហេតុនៃបាតុភូត។ រូបវិទ្យាបុរាណ និងរូបវិទ្យាទំនាក់ទំនង Quantum គឺជាប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសនិទានវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្ត ដែលរកឃើញការបញ្ចេញមតិជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងការយល់ដឹងផ្សេងគ្នានៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវ។

ជាចុងក្រោយ នៅក្នុងខ្លឹមសារនៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ កម្រិតទីបីអាចត្រូវបានសម្គាល់ ដែលការកំណត់នៃកម្រិតទីពីរត្រូវបាន concretized ទាក់ទងទៅនឹងជាក់លាក់នៃមុខវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្តនីមួយៗ (គណិតវិទ្យា រូបវិទ្យា។ ជីវវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ល។)។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងគណិតវិទ្យាមិនមានឧត្តមគតិនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ការពិសោធន៍នៃទ្រឹស្តីមួយ ប៉ុន្តែសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ វាជាកាតព្វកិច្ច។ នៅក្នុងរូបវិទ្យា មានស្តង់ដារពិសេសសម្រាប់ការបញ្ជាក់ទ្រឹស្តីគណិតវិទ្យាដែលបានអភិវឌ្ឍ។ ពួកគេត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងគោលការណ៍នៃការសង្កេត, ការឆ្លើយឆ្លង, invariance ។ គោលការណ៍ទាំងនេះធ្វើនិយ័តកម្មការស្រាវជ្រាវរូបវន្ត ប៉ុន្តែវាមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រដែលទើបតែចូលដល់ដំណាក់កាលនៃទ្រឹស្តី និងគណិតវិទ្យា។ ជីវវិទ្យាទំនើបមិនអាចធ្វើដោយគ្មានគំនិតនៃការវិវត្តន៍ទេ ហេតុដូច្នេះហើយ វិធីសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិយមត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយាយល់ដឹងរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី រូបវិទ្យា មិនទាន់បានប្រើវិធីសាស្ត្រទាំងនេះច្បាស់លាស់ទេ រហូតមកដល់ពេលនេះ។ ប្រសិនបើសម្រាប់ជីវវិទ្យា គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បានពង្រីកដល់ច្បាប់នៃធម្មជាតិរស់នៅ (ច្បាប់ទាំងនេះកើតឡើងរួមគ្នាជាមួយនឹងការបង្កើតជីវិត) បន្ទាប់មកនៅក្នុងរូបវិទ្យា រហូតដល់ពេលថ្មីៗនេះ បញ្ហានៃប្រភពដើមនៃច្បាប់រូបវន្តដែលដំណើរការនៅក្នុងសកលលោកមិនមានទេ។ ត្រូវបានលើកឡើងទាំងស្រុង។ មានតែនៅក្នុងសម័យទំនើបប៉ុណ្ណោះអរគុណចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនៃភាគល្អិតបឋមក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយលោហធាតុវិទ្យាក៏ដូចជាសមិទ្ធិផលនៃទែរម៉ូឌីណាមិកនៃប្រព័ន្ធមិនលំនឹង (គំនិតរបស់ I.Prigozhin) និង ការរួមបញ្ចូលគ្នា គំនិតវិវត្តន៍ចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលរូបវិទ្យា ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនូវឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋានវិន័យដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន។

ប្រព័ន្ធពិសេសនៃនិយតករការយល់ដឹង គឺជាលក្ខណៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ។ ពួកគេយកទៅក្នុងគណនីជាក់លាក់នៃវត្ថុសង្គម - សក្ដានុពលប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ និងការចូលរួមសរីរាង្គនៃស្មារតីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃដំណើរការសង្គម។

ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់តាមពីរវិធី។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកវាត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា ម្យ៉ាងវិញទៀតដោយរចនាសម្ព័ន្ធទស្សនៈពិភពលោកដែលគ្របដណ្ដប់លើវប្បធម៌នៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ ទីមួយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅកម្រិតនៃសមាសធាតុវិន័យនៃខ្លឹមសារនៃឧត្តមគតិនិងបទដ្ឋាននៃការយល់ដឹង, ទីពីរ - នៅកម្រិតដែលបង្ហាញពីប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃហេតុផលវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការកំណត់គ្រោងការណ៍ទូទៅនៃវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋានគ្រប់គ្រងការស្ថាបនាប្រភេទផ្សេងៗនៃទ្រឹស្តី ការអនុវត្តការសង្កេត និងការបង្កើតអង្គហេតុជាក់ស្តែង។ អ្នកស្រាវជ្រាវប្រហែលជាមិនដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធបទដ្ឋានទាំងអស់ដែលប្រើក្នុងការស្វែងរកទេ ដែលភាគច្រើនដែលគាត់ទទួលយក។ ជាញឹកញាប់បំផុតគាត់បញ្ចូលពួកវាដោយផ្តោតលើគំរូនៃការស្រាវជ្រាវដែលបានអនុវត្តរួចហើយ និងលើលទ្ធផលរបស់ពួកគេ។ ដំណើរការនៃការកសាង និងដំណើរការនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ បង្ហាញពីឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននានា ស្របតាមចំណេះដឹងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេ ទម្រង់ស្តង់ដារដើមកើតឡើង ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវផ្តោតលើ។ ជាឧទាហរណ៍ សម្រាប់ញូតុន ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការរៀបចំចំណេះដឹងទ្រឹស្ដីត្រូវបានបង្ហាញដោយធរណីមាត្រ Euclidean ហើយគាត់បានបង្កើតមេកានិចរបស់គាត់ដោយផ្តោតលើគំរូនេះ។ ម៉្យាងវិញទៀត មេកានិកញូវតុន គឺជាប្រភេទស្តង់ដារសម្រាប់អំពែរ នៅពេលដែលគាត់បានកំណត់ភារកិច្ចបង្កើតទ្រឹស្តីទូទៅនៃអគ្គិសនី និងម៉ាញេទិក។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ភាពប្រែប្រួលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននានា តម្រូវការក្នុងការអភិវឌ្ឍបទប្បញ្ញត្តិថ្មីសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ បង្កើតឱ្យមានតម្រូវការសម្រាប់ការយល់ដឹង និងការពន្យល់សមហេតុផលរបស់ពួកគេ។ លទ្ធផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងបែបនេះគឺជាគោលការណ៍វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវត្រូវបានពិពណ៌នា។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគោលការណ៍វិធីសាស្រ្តថ្មី និងការបង្កើតប្រព័ន្ធថ្មីនៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ គឺជាទិដ្ឋភាពមួយនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រសកល ដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះប្រភេទថ្មីនៃសនិទានវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្របានលេចឡើង។

19. រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក- រូបភាពរួមនៃប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងលក្ខណៈប្រព័ន្ធ និងរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗរបស់វា ដែលបង្កើតឡើងដោយមធ្យោបាយនៃគំនិត គំនិត និងគោលការណ៍គ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

មានពូជសំខាន់ៗ (ទម្រង់) នៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក៖ ១) វិទ្យាសាស្ត្រទូទៅជាគំនិតទូទៅនៃសកលលោក សត្វព្រៃ សង្គម និងមនុស្ស ដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការសំយោគចំណេះដឹងដែលទទួលបានក្នុងវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ 2) រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តសង្គម និងធម្មជាតិនៃពិភពលោកជាគំនិតអំពីសង្គម និងធម្មជាតិ ជាទូទៅសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម មនុស្សធម៌ និងធម្មជាតិរៀងៗខ្លួន។ 3) រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តពិសេសនៃពិភពលោក (ontologies វិន័យ) - គំនិតអំពីមុខវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្តបុគ្គល (រូបវិទ្យាគីមីជីវសាស្រ្តជាដើមរូបភាពនៃពិភពលោក) ។ ក្នុងករណីចុងក្រោយពាក្យ "ពិភពលោក" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ មិនមែនសំដៅលើពិភពលោកទាំងមូលនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែក (ពិភពរូបវន្ត ពិភពជីវសាស្រ្ត ពិភពនៃដំណើរការគីមី)។ . ដើម្បីជៀសវាងបញ្ហាតាមនិយតកម្ម ពាក្យ "រូបភាពនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សា" ក៏ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីចាត់តាំង ontologies វិន័យផងដែរ។ គំរូដែលបានសិក្សាច្រើនបំផុតរបស់វាគឺរូបភាពរូបវិទ្យានៃពិភពលោក។ ប៉ុន្តែរូបភាពបែបនេះមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយភ្លាមៗនៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសាខាឯករាជ្យនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ រូបភាពរចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធទូទៅនៃប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនៃពិភពលោកតាមរយៈការតំណាង 1) អំពីវត្ថុមូលដ្ឋាន ដែលវត្ថុផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានសន្មត់ថាត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ 2) អំពី typology នៃវត្ថុដែលបានសិក្សា; 3) អំពីលក្ខណៈទូទៅនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ; 4) អំពីរចនាសម្ព័ន្ធពេលវេលាអវកាសនៃការពិត។ ការតំណាងទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍ ontological ដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្រ្តនៃវិន័យដែលពាក់ព័ន្ធ។ ឧទាហរណ៍គោលការណ៍ - ពិភពលោកមានសាកសពដែលមិនអាចបំបែកបាន។ អន្តរកម្មរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយត្រូវបានអនុវត្តជាការផ្ទេរកងកម្លាំងភ្លាមៗនៅក្នុងបន្ទាត់ត្រង់មួយ; សាកសពនិងសាកសពដែលបង្កើតឡើងពីពួកវាផ្លាស់ទីក្នុងលំហរក្នុងរយៈពេលដាច់ខាត - ពួកគេពិពណ៌នាអំពីរូបភាពនៃពិភពរូបវន្តដែលបានអភិវឌ្ឍនៅជាន់ទី 2 ។ សតវត្សទី 17 ហើយក្រោយមកគេហៅថារូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោក។

ការផ្លាស់ប្តូរពីមេកានិចទៅអេឡិចត្រូឌីណាមិក (នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19) ហើយបន្ទាប់មកទៅរូបភាពទំនាក់ទំនង Quantum-relativistic នៃការពិតរូបវន្ត (ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20) ត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍ ontological នៃរូបវិទ្យា។ វាគឺជារ៉ាឌីកាល់បំផុតក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតរូបវិទ្យាទំនាក់ទំនង Quantum-Relativistic (ការពិនិត្យឡើងវិញនូវគោលការណ៍នៃភាពមិនអាចបំបែកបាននៃអាតូម អត្ថិភាពនៃពេលវេលាលំហដាច់ខាត ការកំណត់ Laplacian នៃដំណើរការរាងកាយ)។

ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងរូបភាពរូបវិទ្យានៃពិភពលោក រូបភាពនៃការពិតដែលបានសិក្សាត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត (គីមីវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ជីវវិទ្យា ។ល។)។ ក្នុង​ចំណោម​រូបភាព​ទាំង​នោះ​ក៏​មាន​ការ​ជំនួស​គ្នា​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​រូបភាព​នៃ​ពិភពលោក​ផង​ដែរ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវវិទ្យា - ការផ្លាស់ប្តូរពីគំនិតមុនសម័យ Darwinian អំពីការរស់នៅទៅរូបភាពនៃពិភពលោកជីវសាស្រ្តដែលស្នើឡើងដោយ Darwin ទៅការដាក់បញ្ចូលជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងរូបភាពនៃសត្វព្រៃនៃគំនិតអំពីហ្សែនជាអ្នកដឹកជញ្ជូនតំណពូជទៅទំនើប។ គំនិតអំពីកម្រិតនៃការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃភាវៈរស់ - ចំនួនប្រជាជន ជីវភូមិសាស្ត្រ ជីវមណ្ឌល និងការវិវត្តន៍របស់វា។

ទម្រង់ប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់នីមួយៗនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនៃពិភពលោកអាចត្រូវបានគេដឹងនៅក្នុងការកែប្រែមួយចំនួន។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានបន្ទាត់បន្តបន្ទាប់គ្នា (ឧទាហរណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិត Newtonian អំពីពិភពរូបវន្តដោយ អយល័រ ការអភិវឌ្ឍន៍រូបភាពអេឡិចត្រូឌីណាមិកនៃពិភពលោកដោយ Faraday, Maxwell, Hertz, Lorentz ដែលម្នាក់ៗបានណែនាំធាតុថ្មីទៅក្នុងរូបភាពនេះ។ ) ប៉ុន្តែស្ថានភាពគឺអាចធ្វើទៅបាននៅពេលដែលប្រភេទដូចគ្នានៃរូបភាពនៃពិភពលោកត្រូវបានដឹងនៅក្នុងទម្រង់នៃការប្រកួតប្រជែង និងគំនិតជំនួសអំពីការពិតដែលកំពុងសិក្សា (ឧទាហរណ៍ ការតស៊ូរវាងគំនិត Newtonian និង Cartesian នៃធម្មជាតិ ជាជម្រើសជំនួសសម្រាប់រូបភាពមេកានិចនៃ ពិភពលោក; ការប្រកួតប្រជែងរវាងទិសដៅសំខាន់ពីរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រូបភាពអេឡិចត្រូឌីណាមិកនៃពិភពលោក - កម្មវិធី Ampere-Weber នៅលើដៃម្ខាង និងកម្មវិធី Faraday-Maxwell ម៉្យាងទៀត) ។

រូបភាពនៃពិភពលោកគឺជាប្រភេទពិសេសនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី។ វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំរូទ្រឹស្តីជាក់លាក់នៃការពិតដែលកំពុងសិក្សា ខុសពីគំរូ (គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី) ក្រោមទ្រឹស្ដីជាក់លាក់។ ទីមួយពួកគេខុសគ្នានៅក្នុងកម្រិតនៃភាពទូទៅ។ ទ្រឹស្ដីជាច្រើនអាចផ្អែកលើរូបភាពដូចគ្នានៃពិភពលោក រួមទាំង។ និងជាមូលដ្ឋាន។ ឧទាហរណ៍ មេកានិករបស់ញូតុន-អយល័រ ទែរម៉ូឌីណាមិក និងអេឡិចត្រិចឌីណាមិកនៃអំពែរ-វែបឺរ ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោក។ មិនត្រឹមតែមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអេឡិចត្រូឌីណាមិក Maxwellian ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃមេកានិច Hertzian ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបភាពអេឡិចត្រូឌីណាមិកនៃពិភពលោក។ ទីពីរ រូបភាពពិសេសនៃពិភពលោកអាចត្រូវបានសម្គាល់ពីទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីដោយការវិភាគអរូបីដែលបង្កើតជាវត្ថុទាំងនោះ (វត្ថុដ៏ល្អ)។ ដូច្នេះនៅក្នុងរូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោកដំណើរការនៃធម្មជាតិត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយមធ្យោបាយនៃការអរូបី - "សាកសពដែលមិនអាចបំបែកបាន", "រាងកាយ", "អន្តរកម្មនៃសាកសពដែលបានបញ្ជូនភ្លាមៗនៅក្នុងបន្ទាត់ត្រង់និងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃចលនារបស់ សាកសព", "លំហពេញលេញ" និង "ពេលវេលាដាច់ខាត" ។ ចំពោះគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីដែលផ្អែកលើមេកានិចញូតុន (បានយកនៅក្នុងបទបង្ហាញអយល័ររបស់វា) ខ្លឹមសារនៃដំណើរការមេកានិកត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈនៅក្នុងវាដោយមធ្យោបាយនៃការអរូបីផ្សេងទៀត - "ចំណុចសម្ភារៈ" "កម្លាំង" "ស៊ុមពេលវេលានៃលំហ inertial" ។

វត្ថុដ៏ល្អដែលបង្កើតជារូបភាពនៃពិភពលោក ផ្ទុយទៅនឹងឧត្តមគតិនៃគំរូទ្រឹស្តីជាក់លាក់ តែងតែមានស្ថានភាព ontological ។ រូបវិទូណាមួយយល់ថា "ចំណុចសម្ភារៈ" មិនមាននៅក្នុងធម្មជាតិដោយខ្លួនឯងទេ ព្រោះនៅក្នុងធម្មជាតិមិនមានរូបកាយដែលគ្មានវិមាត្រទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកដើរតាមញូវតុន ដែលបានទទួលយករូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោកបានចាត់ទុកអាតូមដែលមិនអាចបំបែកបានថាជា "ឥដ្ឋដំបូង" នៃរូបធាតុដែលមានស្រាប់។ គាត់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយធម្មជាតិធ្វើឱ្យសាមញ្ញ និងបំប្លែងអរូបីនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលរូបភាពរូបវន្តនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងសញ្ញាជាក់លាក់ណាដែលអរូបីទាំងនេះមិនទាក់ទងទៅនឹងការពិត - អ្នកស្រាវជ្រាវរកឃើញញឹកញាប់បំផុតតែនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ចូលដល់ដំណាក់កាលនៃការបំបែករូបភាពចាស់នៃពិភពលោក ហើយជំនួសវាដោយថ្មីមួយ។ ដោយខុសពីរូបភាពនៃពិភពលោក ទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីដែលបង្កើតជាស្នូលនៃទ្រឹស្ដីតែងតែជាប់ទាក់ទងជាមួយវា។ ការបង្កើតការតភ្ជាប់នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌកាតព្វកិច្ចមួយសម្រាប់ការសាងសង់ទ្រឹស្ដីមួយ។ នីតិវិធីសម្រាប់ការគូសផែនទីគំរូទ្រឹស្តី (គ្រោងការណ៍) ទៅលើរូបភាពនៃពិភពលោកផ្តល់នូវការបកស្រាយនៃសមីការដែលបង្ហាញពីច្បាប់ទ្រឹស្តី ដែលតាមតក្កវិជ្ជាត្រូវបានគេហៅថាការបកស្រាយគំនិត (ឬន័យន័យធៀប) ហើយដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសាងសង់ទ្រឹស្តី។ នៅខាងក្រៅរូបភាពនៃពិភពលោក ទ្រឹស្តីមួយមិនអាចបង្កើតបានជាទម្រង់ពេញលេញបានទេ។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកអនុវត្តមុខងារសំខាន់បីដែលទាក់ទងគ្នាក្នុងដំណើរការស្រាវជ្រាវ៖ 1) រៀបចំចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធ ដោយបញ្ចូលពួកវាទៅជាសុចរិតភាពស្មុគ្រស្មាញ។ 2) ដើរតួជាកម្មវិធីស្រាវជ្រាវដែលកំណត់យុទ្ធសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត; 3) ធានាឱ្យបាននូវវត្ថុបំណងនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ គុណលក្ខណៈរបស់ពួកគេចំពោះវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា និងការរួមបញ្ចូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងវប្បធម៌។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនៃពិភពលោករួមបញ្ចូលចំណេះដឹងនៅក្នុងវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គល។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសង្គមនៃពិភពលោក ហើយបន្ទាប់មករូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក កំណត់ការយល់ដឹងកាន់តែទូលំទូលាយសម្រាប់ការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង។ ពួកគេរួមបញ្ចូលនូវសមិទ្ធិផលនៃវិញ្ញាសាផ្សេងៗ ដោយគូសបញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីដែលមានស្ថេរភាពនៅក្នុង ontologies វិន័យ។ ជាឧទាហរណ៍ គំនិតនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបទូទៅនៃពិភពលោកអំពីចក្រវាឡដែលមិនស្ថិតស្ថេរ និង Big Bang អំពី quarks និងដំណើរការរួមបញ្ចូលគ្នា អំពីហ្សែន ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី និងជីវមណ្ឌល អំពីសង្គមជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល អំពីការបង្កើត និងអរិយធម៌។ ល។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ ontologies វិន័យដែលត្រូវគ្នានៃរូបវិទ្យា ជីវវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ហើយបន្ទាប់មករួមបញ្ចូលក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក។

ការអនុវត្តមុខងារជាប្រព័ន្ធ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកក្នុងពេលតែមួយដើរតួនាទីនៃកម្មវិធីស្រាវជ្រាវ។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនៃពិភពលោកកំណត់យុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីនៅក្នុងវិស័យដែលពាក់ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទាក់ទងទៅនឹងការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង តួនាទីដឹកនាំគោលដៅនៃរូបភាពពិសេសនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្រ្តចាប់ផ្តើមសិក្សាវត្ថុដែលមិនទាន់មានទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយដែលត្រូវបានសិក្សាដោយវិធីសាស្ត្រជាក់ស្តែង (ឧទាហរណ៍ធម្មតាគឺជាតួនាទីរបស់ រូបភាពអេឡិចត្រូឌីណាមិកនៃពិភពលោកក្នុងការសិក្សាពិសោធន៍នៃ cathode និងកាំរស្មីអ៊ិច) ។ តំណាងអំពីការពិតដែលកំពុងសិក្សា ណែនាំនៅក្នុងរូបភាពនៃពិភពលោក ផ្តល់នូវសម្មតិកម្មអំពីធម្មជាតិនៃបាតុភូតដែលបានរកឃើញនៅក្នុងការពិសោធន៍។ យោងតាមសម្មតិកម្មទាំងនេះ កិច្ចការពិសោធន៍ត្រូវបានបង្កើត ហើយផែនការសម្រាប់ការពិសោធន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលតាមរយៈនោះ លក្ខណៈថ្មីនៃវត្ថុដែលបានសិក្សានៅក្នុងការពិសោធន៍ត្រូវបានរកឃើញ។

នៅក្នុងការសិក្សាទ្រឹស្ដី តួនាទីនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនៃពិភពលោកជាកម្មវិធីស្រាវជ្រាវមួយត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាវាកំណត់ជួរនៃកិច្ចការដែលអាចអនុញ្ញាតបាន និងការបង្កើតបញ្ហានៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តី ក៏ដូចជាជម្រើសនៃ មធ្យោបាយទ្រឹស្តីសម្រាប់ដោះស្រាយពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសាងសង់ទ្រឹស្តីទូទៅនៃអេឡិចត្រូម៉ាញេទិច រូបភាពរូបវន្តពីរនៃពិភពលោក ហើយតាមនោះ កម្មវិធីស្រាវជ្រាវចំនួនពីរបានប្រកួតប្រជែងគ្នាគឺ Ampere-Weber នៅលើដៃម្ខាង និង Faraday-Maxwell នៅម្ខាងទៀត។ ពួកគេបានបង្កបញ្ហាផ្សេងៗគ្នា និងបានកំណត់មធ្យោបាយផ្សេងគ្នានៃការបង្កើតទ្រឹស្តីទូទៅនៃអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។ កម្មវិធី Ampère-Weber បានដំណើរការពីគោលការណ៍នៃសកម្មភាពរយៈចម្ងាយឆ្ងាយ ហើយផ្តោតលើការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយគណិតវិទ្យានៃមេកានិកចំណុច កម្មវិធី Faraday-Maxwell ត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍នៃសកម្មភាពរយៈពេលខ្លី និងបានខ្ចីរចនាសម្ព័ន្ធគណិតវិទ្យាពីមេកានិចបន្ត។

នៅក្នុងអន្តរកម្មសិក្សាដោយផ្អែកលើការផ្ទេរគំនិតពីវិស័យចំណេះដឹងមួយទៅផ្នែកមួយទៀត តួនាទីនៃកម្មវិធីស្រាវជ្រាវត្រូវបានលេងដោយរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក។ វាបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសស្រដៀងគ្នានៃ ontologies វិន័យ ដោយហេតុនេះបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបកប្រែគំនិត គំនិត និងវិធីសាស្រ្តពីវិទ្យាសាស្ត្រមួយទៅវិទ្យាសាស្ត្រមួយទៀត។ ដំណើរការផ្លាស់ប្តូររវាងរូបវិទ្យា និងគីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា និង cybernetics ដែលបណ្តាលឱ្យមានការរកឃើញជាច្រើនក្នុងសតវត្សទី 20 ត្រូវបានដឹកនាំ និងគ្រប់គ្រងដោយគោលបំណងដោយរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក។

ការពិត និងទ្រឹស្ដីដែលបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលដឹកនាំគោលដៅនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនៃពិភពលោកត្រូវបានទាក់ទងគ្នាម្តងទៀតជាមួយវា ដែលនាំឱ្យមានការប្រែប្រួលពីររបស់វា។ ប្រសិនបើតំណាងនៃរូបភាពនៃពិភពលោកបង្ហាញពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សានោះ តំណាងទាំងនេះត្រូវបានចម្រាញ់ និងបង្កើតឱ្យច្បាស់លាស់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការស្រាវជ្រាវរកឃើញប្រភេទវត្ថុថ្មីជាមូលដ្ឋាន ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធរ៉ាឌីកាល់នៃរូបភាពនៃពិភពលោកកើតឡើង។ ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញបែបនេះគឺជាធាតុផ្សំចាំបាច់នៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងការបញ្ជាក់ពីគំនិតថ្មីៗដោយសម្ភារៈទ្រឹស្តី និងទ្រឹស្តីដែលបានប្រមូលផ្តុំ។ ជាដំបូង រូបភាពថ្មីនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សាត្រូវបានដាក់ចេញជាសម្មតិកម្ម។ ការបញ្ជាក់ជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីរបស់វាអាចចំណាយពេលយូរ នៅពេលដែលវាប្រកួតប្រជែងជាកម្មវិធីស្រាវជ្រាវថ្មីមួយជាមួយនឹងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសរបស់ពិភពលោកដែលបានទទួលយកពីមុនមក។ ការអនុម័តនៃគំនិតថ្មីអំពីការពិតជា ontology វិន័យត្រូវបានធានាមិនត្រឹមតែដោយការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបទពិសោធន៍និងបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានថ្មីនោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយយុត្តិកម្មទស្សនវិជ្ជានិងមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេផងដែរ (សូមមើល។ មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ ).

គំនិតអំពីពិភពលោកដែលត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងរូបភាពនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សា តែងតែជួបប្រទះនូវផលប៉ះពាល់ជាក់លាក់នៃភាពស្រដៀងគ្នា និងសមាគមដែលត្រូវបានដកចេញពីផ្នែកផ្សេងៗនៃការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌ រួមទាំងការយល់ដឹងប្រចាំថ្ងៃ និងបទពិសោធន៍ផលិតកម្មនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ ជាឧទាហរណ៍ គោលគំនិតនៃវត្ថុរាវអគ្គិសនី និងកាឡូរី ដែលរួមបញ្ចូលក្នុងរូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោកក្នុងសតវត្សទី 18 ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងធំក្រោមឥទ្ធិពលនៃរូបភាពគោលបំណងដែលដកចេញពីផ្នែកនៃបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ និងបច្ចេកវិទ្យានៃសម័យកាលដែលត្រូវគ្នា។ សតិអារម្មណ៍នៃសតវត្សទី 18 វាជាការងាយស្រួលក្នុងការយល់ស្របជាមួយនឹងអត្ថិភាពនៃកម្លាំងដែលមិនមែនជាមេកានិច ដែលតំណាងឱ្យពួកគេនៅក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់មេកានិក។ តំណាងឱ្យលំហូរនៃកំដៅជាលំហូរនៃសារធាតុរាវដែលគ្មានទម្ងន់ - កាឡូរីធ្លាក់ចុះដូចជាយន្តហោះទឹកពីកម្រិតមួយទៅកម្រិតមួយទៀតហើយធ្វើការដោយសារតែវាតាមរបៀបដូចគ្នានឹងទឹកដែលវាដំណើរការនៅក្នុងឧបករណ៍ធារាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ការណែនាំអំពីសារធាតុផ្សេងៗ - នាវាផ្ទុកកម្លាំង - ចូលទៅក្នុងរូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោកក៏មានធាតុផ្សំនៃចំនេះដឹងគោលបំណងផងដែរ។ គោលគំនិតនៃប្រភេទកម្លាំងផ្សេងៗគ្នាប្រកបដោយគុណភាពគឺជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការទទួលស្គាល់ភាពមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃអន្តរកម្មគ្រប់ប្រភេទទៅនឹងមេកានិច។ វាបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតនៃពិសេស, ខុសពីមេកានិច, គំនិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រភេទនីមួយៗនៃអន្តរកម្មទាំងនេះ។

ស្ថានភាព ontological នៃរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់វត្ថុបំណងនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីជាក់លាក់នៃវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងការរួមបញ្ចូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងវប្បធម៌។

តាមរយៈ​ការ​យោង​ទៅ​លើ​រូបភាព​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៃ​ពិភពលោក សមិទ្ធិផល​ពិសេស​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទទួល​បាន​អត្ថន័យ​វប្បធម៌​ទូទៅ និង​សារៈសំខាន់​នៃ​មនោគមវិជ្ជា។ ឧទាហរណ៍ គំនិតរូបវន្តជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីទូទៅនៃទំនាក់ទំនង ដែលយកក្នុងទម្រង់ទ្រឹស្ដីពិសេសរបស់វា (ធាតុផ្សំនៃតង់ស៊ីតេជាមូលដ្ឋាន ដែលកំណត់ម៉ែត្រនៃពេលវេលាលំហបួនវិមាត្រ ក្នុងពេលតែមួយដើរតួជាសក្តានុពល។ នៃវាលទំនាញ) ត្រូវបានយល់តិចតួចដោយអ្នកដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងរូបវិទ្យាទ្រឹស្តី។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាភាសានៃរូបភាពនៃពិភពលោក (ធម្មជាតិនៃធរណីមាត្រនៃពេលវេលាអវកាសត្រូវបានកំណត់ទៅវិញទៅមកដោយធម្មជាតិនៃទំនាញផែនដី) វាផ្តល់ឱ្យវានូវស្ថានភាពនៃការពិតវិទ្យាសាស្រ្តដែលអាចយល់បាន។ - អ្នកឯកទេសនិងមានអត្ថន័យមនោគមវិជ្ជា។ ការពិតនេះកែប្រែគំនិតនៃលំហ Euclidean ដូចគ្នា និងពេលវេលាពាក់កណ្តាលនៃ Euclidean ដែលតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់តាំងពីសម័យកាល Galileo និង Newton បានក្លាយជាទិដ្ឋភាពពិភពលោកនៃស្មារតីប្រចាំថ្ងៃ។ នេះគឺជាករណីជាមួយនឹងការរកឃើញជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្រ្ត ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោក និងតាមរយៈវាមានឥទ្ធិពលលើការតំរង់ទិសមនោគមវិជ្ជានៃជីវិតមនុស្ស។ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសាររបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ។ ទម្រង់របស់វាគឺប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅសតវត្សទី 17 នៅក្នុងយុគសម័យនៃការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិរូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោកគឺក្នុងពេលដំណាលគ្នាជារូបរាងកាយធម្មជាតិ - វិទ្យាសាស្រ្តនិងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលរៀបចំដោយវិន័យ (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19) វិសាលគមនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនៃពិភពលោកបានលេចចេញមក។ ពួកគេក្លាយជាទម្រង់ពិសេស ស្វយ័តនៃចំណេះដឹង រៀបចំអង្គហេតុ និងទ្រឹស្តីនៃវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗទៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្កេត។ មានបញ្ហាក្នុងការកសាងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក សំយោគសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គល។ ការរួបរួមនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តក្លាយជាបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្រ្ត 19 - ជាន់ទី 1 ។ សតវត្សទី 20 ការពង្រឹងអន្តរកម្មអន្តរកម្មក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 20 ។ នាំឱ្យមានការថយចុះនៃកម្រិតស្វ័យភាពនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនៃពិភពលោក។ ពួកវាត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងប្លុកពិសេសនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសង្គមនៃពិភពលោក ដែលជាតំណាងជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក។ នៅជាន់ទី 2 ។ សតវត្សទី 20 រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោកចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍដោយផ្អែកលើគំនិតនៃការវិវត្តន៍សកល (សកល) ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍នៃការវិវត្តន៍ និងវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ។ ទំនាក់ទំនងហ្សែនរវាងពិភពអសរីរាង្គ សត្វព្រៃ និងសង្គមត្រូវបានបង្ហាញ ជាលទ្ធផល ការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងរវាងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសង្គមនៃពិភពលោកត្រូវបានលុបចោល។ ដូច្នោះហើយ ទំនាក់ទំនងរួមបញ្ចូលគ្នានៃ ontologies វិន័យត្រូវបានពង្រឹង ដែលកាន់តែដើរតួជាបំណែក ឬទិដ្ឋភាពនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅតែមួយនៃពិភពលោក។

20. មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ- ប្រព័ន្ធនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងគោលការណ៍ដែលតាមរយៈគំនិតគឺត្រឹមត្រូវ។ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក , ឧត្តមគតិនិងបទដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយដែលបម្រើជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការបញ្ចូលចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងវប្បធម៌នៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នា។

នៅក្នុងផ្នែកមូលដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវ វិទ្យាសាស្ត្រដែលបានអភិវឌ្ឍ ជាក្បួនដោះស្រាយជាមួយវត្ថុដែលមិនទាន់បានស្ទាត់ជំនាញទាំងក្នុងផលិតកម្ម ឬក្នុងបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ (ជួនកាលការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងនៃវត្ថុបែបនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលពួកគេត្រូវបានរកឃើញទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង យុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ សម្រាប់សុភវិនិច្ឆ័យ វត្ថុទាំងនេះប្រហែលជាមិនធម្មតា និងមិនអាចយល់បាន។ ចំណេះដឹងអំពីពួកគេ និងវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានចំណេះដឹងបែបនេះ ប្រហែលជាមិនស្របគ្នាខ្លាំងជាមួយនឹងស្តង់ដារ និងគំនិតអំពីពិភពលោកនៃចំណេះដឹងធម្មតានៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នានោះទេ។ ដូច្នេះរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក (គ្រោងការណ៍នៃវត្ថុ) ក៏ដូចជាឧត្តមគតិនិងរចនាសម្ព័ន្ធស្តង់ដារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ (គ្រោងការណ៍នៃវិធីសាស្ត្រ) មិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងរយៈពេលបន្តបន្ទាប់នៃ perestroika ផងដែរ។ ប្រភេទនៃកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោកលេចធ្លោនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ ជាមួយនឹងអត្ថន័យលេចធ្លោនៃសកលលោក។ ការសម្របសម្រួលបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយមូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ រួមជាមួយនឹងការបញ្ជាក់អំពីភាពត្រឹមត្រូវ ពួកគេក៏រួមបញ្ចូលនូវគំនិត និងគោលការណ៍ដែលកំណត់ការស្វែងរកតាមទ្រឹស្តីផងដែរ។ គោលការណ៍ទាំងនេះជាធម្មតាណែនាំ

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តនៃទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ គំនិតជាមូលដ្ឋាន គោលគំនិត និងតំណាងដែលបង្កើតបាននូវមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមានស្ថេរភាព កំពុងក្លាយជាប្រធានបទនៃការសិក្សាកាន់តែខ្លាំងឡើង ដែលចំណេះដឹង និងទ្រឹស្តីជាក់ស្តែងជាក់លាក់ដែលពន្យល់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការវិភាគនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងនេះ សន្មតថាការពិចារណាលើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ដ៏សំខាន់មួយ។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិច ចក្ខុវិស័យនៃវិទ្យាសាស្រ្តបែបនេះបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ ជាចម្បងនៅក្នុងសម័យក្រោយវិជ្ជមាននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ ចំពោះដំណាក់កាលដែលគំនិតអំពីវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ ការបញ្ចេញមតិដ៏ទាក់ទាញបំផុតរបស់ពួកគេគឺអ្វីដែលគេហៅថា គំនិតស្តង់ដារនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងការរីកចម្រើននៃចំណេះដឹង 1 ។ នៅក្នុង wei ទ្រឹស្តីតែមួយ និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងបទពិសោធន៍បានដើរតួជាឯកតានៃការវិភាគ។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញជាសំណុំនៃទ្រឹស្តី និងចំណេះដឹងជាក់ស្តែង ដែលចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋានដែលទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្តិចម្តងៗ វាកាន់តែច្បាស់ថា មូលដ្ឋានជាក់ស្តែងនៃទ្រឹស្ដីមិនសុទ្ធសាធ ទ្រឹស្តីអព្យាក្រឹតភាព ដែលមិនមែនជាទិន្នន័យសង្កេតទេ ប៉ុន្តែការពិតតំណាងឱ្យមូលដ្ឋានជាក់ស្តែងដែលទ្រឹស្តីត្រូវបានផ្អែកលើ។ ហើយការពិតត្រូវបានផ្ទុកតាមទ្រឹស្តី ចាប់តាំងពីទ្រឹស្ដីផ្សេងទៀតចូលរួមនៅក្នុងការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ហើយបន្ទាប់មកបញ្ហានៃអន្តរកម្មនៃទ្រឹស្តីដាច់ដោយឡែកជាមួយនឹងមូលដ្ឋានជាក់ស្តែងរបស់វាក៏លេចឡើងជាបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងនៃទ្រឹស្តីនេះជាមួយនឹងទ្រឹស្តីផ្សេងទៀតដែលបានបង្កើតឡើងពីមុនដែលបង្កើតសមាសភាពនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តីនៃវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។

ម៉្យាងវិញទៀត បញ្ហានៃការភ្ជាប់គ្នានៃទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការសិក្សាអំពីសក្ដានុពលរបស់ពួកគេ។ វាបានប្រែក្លាយថាការរីកលូតលាស់នៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តីត្រូវបានអនុវត្តមិនមែនគ្រាន់តែជាការធ្វើទូទៅនៃការពិតពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការប្រើប្រាស់នៅក្នុងដំណើរការនៃទ្រឹស្តី និងរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទ្រឹស្ដីមុនៗ និងប្រើប្រាស់ក្នុងការធ្វើឱ្យទូទៅនៃបទពិសោធន៍។ ដូច្នេះទ្រឹស្តីនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានបង្ហាញជាប្រភេទនៃបណ្តាញថាមវន្តដែលជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលដែលមានអន្តរកម្មជាមួយការពិតជាក់ស្តែង។ ផលប៉ះពាល់ជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងនៃវិន័យវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កបញ្ហានៃកត្តាបង្កើតប្រព័ន្ធដែលកំណត់ភាពសុចរិតនៃប្រព័ន្ធចំណេះដឹងដែលត្រូវគ្នា។ ដូច្នេះហើយ បញ្ហានៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាង ដោយសារចំណេះដឹងផ្សេងៗនៃវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានរៀបចំឡើងជាប្រព័ន្ធមួយនៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

ជាចុងក្រោយ ការពិចារណាលើការរីកចម្រើននៃចំណេះដឹងនៅក្នុងសក្ដានុពលប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាបានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវរដ្ឋពិសេសដែលទាក់ទងនឹងសម័យកាលសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ នៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៃគំនិត និងគំនិតជាមូលដ្ឋានបំផុតរបស់វាកើតឡើង។ រដ្ឋទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ហើយពួកគេអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការរៀបចំឡើងវិញនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដូច្នេះ ការពង្រីកវិសាលភាពនៃបញ្ហាវិធីសាស្រ្តក្នុងទស្សនវិជ្ជាក្រោយវិជ្ជមាននៃវិទ្យាសាស្រ្ត បានដាក់ចេញនូវការវិភាគនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រថាជាបញ្ហាវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែង។

មូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងនេះ និងធាតុផ្សំនីមួយៗរបស់វាត្រូវបានជួសជុល និងពិពណ៌នានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ៖ “គំរូ” (T. Kuhn), “ស្នូលនៃកម្មវិធីស្រាវជ្រាវ” (I. Lakatos), “ឧត្តមគតិនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ” (S. Tulmin), “main ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រ” (J. Holton), “ប្រពៃណីស្រាវជ្រាវ” (L. Laudan)។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការពិភាក្សារវាងអ្នកគាំទ្រនៃគំនិតផ្សេងៗ បញ្ហានៃការវិភាគខុសគ្នានៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្របានក្លាយទៅជាស្រួចស្រាវ។ ការពិភាក្សាជុំវិញគោលគំនិតសំខាន់នៅក្នុងគោលគំនិតរបស់ Kuhn នៃ "គំរូ" អាចដើរតួជាការចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងរឿងនេះ។ ភាពមិនច្បាស់លាស់និងភាពមិនច្បាស់លាស់បំផុតរបស់វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយគូប្រជែងជាច្រើនរបស់ Kuhn ។

ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរិះគន់ លោក Kuhn បានព្យាយាមវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធនៃគំរូ។ លោក​បាន​លើក​ឡើង​នូវ​សមាសធាតុ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ “ការ​ធ្វើ​ជា​និមិត្តរូប” (រូបមន្ត​គណិតវិទ្យា​នៃ​ច្បាប់) ឧទាហរណ៍​នៃ​ការ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ជាក់លាក់ “ផ្នែក metaphysical នៃ paradigm” និង​តម្លៃ (តម្លៃ​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ) ២. នេះគឺជាការបោះជំហានទៅមុខបើប្រៀបធៀបទៅនឹងកំណែដំបូងនៃគំនិត ប៉ុន្តែនៅដំណាក់កាលនេះ រចនាសម្ព័ន្ធនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅតែមិនច្បាស់លាស់។ ទីមួយវាមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការតភ្ជាប់អ្វីដែលសមាសធាតុដែលបានជ្រើសរើសនៃគំរូមានទីតាំងនៅដែលមានន័យថានិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាមិនត្រូវបានបង្ហាញទេ។ ទីពីរ យោងទៅតាមលោក Kuhn គំរូនេះរួមបញ្ចូលទាំងសមាសធាតុទាំងពីរដែលទាក់ទងទៅនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ស៊ីជម្រៅនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងទម្រង់នៃចំណេះដឹងដែលរីកចម្រើននៅលើមូលដ្ឋានទាំងនេះ។ ឧទាហរណ៍ "ការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈទូទៅជានិមិត្តសញ្ញា" រួមមានរូបមន្តគណិតវិទ្យានៃច្បាប់វិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ (ដូចជារូបមន្តបង្ហាញពីច្បាប់ Joule-Lenz ច្បាប់រំញ័រមេកានិច។ល។)។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាប្រែថាការរកឃើញនៃច្បាប់ឯកជនថ្មីណាមួយគួរតែមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងគំរូ, i.e. បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះធ្វើឱ្យព្រិលភាពខុសគ្នារវាង "វិទ្យាសាស្ត្រធម្មតា" (ដំណាក់កាលវិវត្តន៍ក្នុងការរីកចម្រើននៃចំណេះដឹង) និងបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីបី ការបន្លិចធាតុផ្សំនៃវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា "ផ្នែក metaphysical នៃ paradigm" និងតម្លៃ។ Kuhn ជួសជុលពួកវា "យ៉ាងតឹងរ៉ឹង" តាមរយៈការពិពណ៌នាអំពីឧទាហរណ៍ដែលពាក់ព័ន្ធ។ ពីឧទាហរណ៍ដែលបានលើកឡើងដោយ Kuhn វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថា "ផ្នែក metaphysical នៃ paradigm" ត្រូវបានយល់ដោយគាត់ទាំងគំនិតទស្សនវិជ្ជាឬជាគោលការណ៍នៃធម្មជាតិវិទ្យាសាស្រ្តជាក់ស្តែង (ដូចជាគោលការណ៍នៃសកម្មភាពជិតស្និទ្ធនៅក្នុងរូបវិទ្យាឬគោលការណ៍នៃ ការវិវត្តនៃជីវវិទ្យា) ។ ចំពោះតម្លៃ ការពិពណ៌នារបស់ Kuhn អំពីពួកវាក៏មើលទៅដូចជាគ្រាន់តែជាការគូសវាសដំបូង និងប្រហាក់ប្រហែល។ សរុបមក នៅទីនេះ យើងមានគំនិតអំពីឧត្តមគតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយបានយកក្នុងជួរដែលមានកម្រិតមួយ - ជាឧត្តមគតិនៃការពន្យល់ ការទស្សន៍ទាយ និងការអនុវត្តចំណេះដឹង។

ជាគោលការណ៍ យើងអាចនិយាយបានថា សូម្បីតែនៅក្នុងការសិក្សាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលស្នាដៃរបស់ T. Kuhn អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចគឺមិនមានការវិភាគគ្រប់គ្រាន់ទេ។ វាមិនទាន់បានបង្កើតឡើងនូវអ្វីដែលជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនៅឡើយ។ ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តី និងចំណេះដឹងជាក់ស្តែងដែលផ្អែកលើពួកវាមិនមានភាពច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ហើយនេះមានន័យថាបញ្ហានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃគ្រឹះ, កន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងនិងមុខងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់វាតម្រូវឱ្យមានការពិភាក្សាកាន់តែស៊ីជម្រៅបន្ថែមទៀត។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រផ្នែកវិន័យ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានរកឃើញ ជាដំបូងនៅក្នុងការវិភាគនៃទំនាក់ទំនងជាប្រព័ន្ធរវាងទ្រឹស្ដីនៃភាពខុសប្លែកគ្នានៃកម្រិតទូទៅ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេចំពោះទម្រង់ផ្សេងៗនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែងនៅក្នុងវិញ្ញាសាជាក់លាក់មួយ (រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា។ , ជីវវិទ្យា ។ល។) ទីពីរ ក្នុងការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងអន្តរកម្ម និងអន្តរកម្មនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។

ក្នុងនាមជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ យើងអាចបែងចែកចេញជា: 1) រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។ 2) ឧត្តមគតិនិងបទដ្ឋាននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត; 3) មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

សមាសធាតុដែលបានរាយបញ្ជីបង្ហាញពីគំនិតទូទៅអំពីភាពជាក់លាក់នៃប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ អំពីលក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពយល់ដឹងដែលគ្រប់គ្រងវត្ថុមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត និងអំពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នា។

2. បរិមាណ គុណភាព និងការវាស់វែងជាប្រភេទនៃទស្សនវិជ្ជាវេជ្ជសាស្ត្រ។ ការវាស់វែងនិងបទដ្ឋានក្នុងឱសថ។

1. ទស្សនវិជ្ជាជាវិធីសាស្រ្ត និងជាទស្សនៈពិភពលោក។

1. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ វិទ្យាសាស្ត្រជាប្រភេទចំណេះដឹង និងប្រភេទនៃសកម្មភាពយល់ដឹង។

2. វិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ។

1. មុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងជីវិតរបស់សង្គម។ លទ្ធិផ្ទៃក្នុង និងលទ្ធិខាងក្រៅ ក្នុងការយល់ដឹងអំពីយន្តការនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ។

2. គំនិតនៃសុខភាពសាធារណៈ និងជំងឺ។ សុខភាពមនុស្សជាសូចនាករនៃសុខុមាលភាពសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់។

1. អរិយធម៌ប្រពៃណី និងបច្ចេកវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងធម្មតា។

2. សនិទានភាព និងលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រនៃចំណេះដឹងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។ ឧត្តមគតិនៃចរិតលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រនៃចំណេះដឹងវេជ្ជសាស្រ្តទំនើប។

1. ចំនេះដឹងមុន វិទ្យាសាស្រ្ត បន្ថែម និងវិទ្យាសាស្រ្ត។ បញ្ហានៃហ្សែននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

2. ក្រមសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃតម្លៃខាងក្នុងនៃជីវិត។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន និងបញ្ហានៃក្រមសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រទំនើប។

សំណួរទី 1. ការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ។ វប្បធម៌នៃប៉ូលបុរាណ និងការបង្កើតទម្រង់ដំបូងនៃវិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្តី

សំណួរទី 2. សនិទាននិយម និងលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រនៃចំណេះដឹងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។ ឧត្តមគតិនៃចរិតលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រនៃចំណេះដឹងវេជ្ជសាស្ត្រទំនើប។

សំណួរទី 1. ការលេចឡើងនៃវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ និងការភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងការពិពណ៌នាគណិតវិទ្យានៃធម្មជាតិ ...

សំណួរ 2. សុខភាពនិងជំងឺ, កន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃសង្គមនៃមនុស្សម្នាក់និងសង្គម។

សំបុត្រ ១៤.

សំណួរ 1. កម្រិតជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត; លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ។

សំណួរទី 2. បញ្ហាផ្លូវចិត្ត ទស្សនវិជ្ជា និងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្ររបស់វា។

សំបុត្រ ១៥.

សំណួរ 1. រចនាសម្ព័ន្ធនៃការសិក្សាទ្រឹស្តី។ គំរូទ្រឹស្តី និងច្បាប់បឋម។

សំណួរទី 2. លក្ខខណ្ឌសង្គម-ជីវសាស្រ្តនៃសុខភាពមនុស្ស និងជំងឺ។

សំបុត្រ ១៦.

សំណួរទី 1. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ រចនាសម្ព័ន្ធគ្រឹះ។ ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវ។

សំណួរទី 2. បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមនិងជីវសាស្រ្តនៅក្នុងមនុស្ស។

សំបុត្រ 17. មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ៖ តួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងយុត្តិកម្ម និងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង។

21(1) ការវិវត្តន៍សកល ជាការសំយោគនៃវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ និងការវិវត្តន៍។

សំណួរ 1. គំនិតនៃសីលធម៌នៃវិទ្យាសាស្រ្ត។ បញ្ហាសីលធម៌នៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅដើមសតវត្សទី 21 ។ បញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងមនុស្សធម៌ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់។

សំណួរទី 2. ប្រភេទ "ទាំងមូល" និង "ផ្នែក" "រចនាសម្ព័ន្ធ" និង "មុខងារ" នៅក្នុងថ្នាំ។

សំបុត្រ ២៤.

សំណួរ 1. វិទ្យាសាស្រ្ត និងគោលការណ៍ណែនាំមនោគមវិជ្ជាថ្មីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌។ តួនាទីរបស់វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការជម្នះវិបត្តិសកលលោកទំនើប។

សំណួរ 2. បញ្ហានៃស្មារតីនិងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មតានិង pathological ។ ទំនាក់ទំនងសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្តក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ។

សំបុត្រ ២៥.

សំណួរទី 2. បញ្ហានៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការពិតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងឱសថ។

សំបុត្រ ២៦.

សំណួរ 1. ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិធីសាស្រ្តនៃការបកប្រែចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។ កុំព្យូទ័រនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងផលវិបាកសង្គមរបស់វា។

សំណួរទី 2. ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យជាដំណើរការយល់ដឹងជាក់លាក់មួយ។

សំបុត្រ ២៧.

សំណួរទី 1. វិទ្យាសាស្រ្ត និងសេដ្ឋកិច្ច។ វិទ្យាសាស្ត្រនិងថាមពល។ បញ្ហានៃការសម្ងាត់និងភាពជិតស្និទ្ធនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ បញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋនៃវិទ្យាសាស្ត្រ

សំណួរទី 2. ទស្សនវិជ្ជា សង្គម និងជីវសាស្រ្តនៃគោលលទ្ធិនៃបទដ្ឋាន សុខភាព និងជំងឺ។

សំបុត្រ ១៥.

សំណួរ 1. រចនាសម្ព័ន្ធនៃការសិក្សាទ្រឹស្តី។ គំរូទ្រឹស្តី និងច្បាប់បឋម។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃកម្រិតទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង កម្រិតរងពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់។ ទីមួយនៃពួកវាបង្កើតជាគំរូទ្រឹស្តី និងច្បាប់ជាក់លាក់ដែលទាក់ទងនឹងតំបន់ដែលមានកម្រិតនៃបាតុភូត។ ទីពីរ - ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានបង្កើត រួមទាំងច្បាប់ទ្រឹស្ដីពិសេសដែលជាផលវិបាកដែលកើតចេញពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តី។

រចនាសម្ព័ន្ធធាតុផ្សំនៃការរៀបចំចំណេះដឹងទ្រឹស្ដីនៅកម្រិតរងនីមួយៗរបស់វា គឺជាគំរូទ្រឹស្តី និងច្បាប់ទ្រឹស្តីដែលបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងវា។

ធាតុនៃគំរូទ្រឹស្តីគឺជាវត្ថុអរូបីដែលស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ច្បាប់ទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្ទាល់ទាក់ទងទៅនឹងវត្ថុអរូបីនៃគំរូទ្រឹស្តី (គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី)។

នៅក្នុងវិញ្ញាសាដែលបានបង្កើតទ្រឹស្តីដែលប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវបរិមាណ ច្បាប់នៃទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតជាភាសាគណិតវិទ្យា។ លក្ខណៈពិសេសនៃវត្ថុអរូបីដែលបង្កើតជាគំរូទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃបរិមាណរូបវន្ត ហើយទំនាក់ទំនងរវាងលក្ខណៈទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងរវាងបរិមាណដែលរួមបញ្ចូលក្នុងសមីការ។ តាមរយៈការដោះស្រាយសមីការ និងការវិភាគលទ្ធផលដែលទទួលបាន អ្នកស្រាវជ្រាវបានពង្រីកខ្លឹមសារនៃគំរូទ្រឹស្តី ហើយតាមរបៀបនេះទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងអំពីការពិតដែលកំពុងសិក្សា។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្ដីដែលបានអភិវឌ្ឍ មនុស្សម្នាក់អាចញែកចេញនូវគំរូទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីសំណុំតូចមួយនៃវត្ថុអរូបីជាមូលដ្ឋាន ដែលមានលក្ខណៈស្ថាបនាឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក និងទាក់ទងទៅនឹងច្បាប់ទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានត្រូវបានបង្កើតឡើង។

បន្ថែមពីលើគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាន និងច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន ទ្រឹស្ដីដែលបានអភិវឌ្ឍរួមមាន គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី និងច្បាប់ជាក់លាក់។

នៅពេលដែលគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីផ្នែកទាំងនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនោះ ពួកវាស្ថិតនៅក្រោមទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីជាមូលដ្ឋាន ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកគេអាចមានឋានៈឯករាជ្យ។ វត្ថុអរូបីដែលបង្កើតពួកវាមានលក្ខណៈជាក់លាក់។

គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីពិសេស និងសមីការដែលពាក់ព័ន្ធអាចនាំមុខទ្រឹស្តីដែលបានអភិវឌ្ឍ។

ទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីពិសេសណាមួយដែលត្រូវបានបញ្ចូលដោយទ្រឹស្ដីដែលបានអភិវឌ្ឍគឺកម្រនឹងត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់ដើមរបស់វា ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាញឹកញាប់ពួកគេត្រូវបានបំលែង ហើយដោយសារតែវាក្លាយជាធាតុផ្សំនៃទ្រឹស្ដីដែលបានអភិវឌ្ឍ។

ដូច្នេះ រចនាសម្ព័ន្ធនៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលបានអភិវឌ្ឍអាចត្រូវបានបង្ហាញថាជាប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ និងរៀបចំតាមឋានានុក្រមនៃគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី និងច្បាប់ ដែលគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីបង្កើតបានជាគ្រោងឆ្អឹងខាងក្នុងនៃទ្រឹស្តី។

ការបង្កើតគំរូទ្រឹស្តីបឋម និងច្បាប់។

ច្បាប់ទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតដោយផ្ទាល់ទាក់ទងទៅនឹងវត្ថុអរូបីនៃគំរូទ្រឹស្តី។

ចូរយើងពិចារណាដំណើរការនៃការបង្កើតគំរូទ្រឹស្តី (គ្រោងការណ៍) ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជឿនលឿន គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីត្រូវបានសាងសង់ដំបូងជាគំរូសម្មតិកម្ម ( ការបង្កើតគំរូទ្រឹស្តីជាសម្មតិកម្ម) តាមរយៈការប្រើប្រាស់វត្ថុអរូបីដែលបានបង្កើតឡើងពីមុនក្នុងវិស័យចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងប្រើជាសម្ភារៈសំណង់នៅពេលបង្កើតគំរូថ្មី។

ការជ្រើសរើសដោយអ្នកស្រាវជ្រាវនៃធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃសម្មតិកម្មដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងគឺជាទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ហើយលើសពីនេះទៅទៀតវាមានហេតុផលជាក់លាក់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរូបភាពនៃពិភពលោកដែលបានអនុម័តដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ។ គំនិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មធម្មជាតិដែលបានណែនាំនៅក្នុងវាធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញលក្ខណៈទូទៅនៅក្នុងប្រធានបទផ្សេងៗដែលបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្រ្ត។ ដូច្នេះរូបភាពនៃពិភពលោក "ណែនាំ" ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់អាចខ្ចីវត្ថុអរូបីនិងរចនាសម្ព័ន្ធ, ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការដែលនាំឱ្យមានការសាងសង់គំរូសម្មតិកម្មនៃតំបន់ថ្មីមួយនៃអន្តរកម្ម។

បន្ទាប់ពីគំរូសម្មតិកម្មនៃអន្តរកម្មដែលបានសិក្សាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដំណាក់កាលរបស់នាង យុត្តិកម្ម. វាមិនធ្លាក់មកត្រឹមការសាកល្បងលទ្ធផលជាក់ស្តែងទាំងនោះ ដែលអាចទទួលបានពីច្បាប់ដែលបង្កើតដោយគោរពតាមគំរូសម្មតិកម្មនោះទេ។ គំរូខ្លួនឯងត្រូវតែមានភាពយុត្តិធម៌។ នៅពេលបង្កើតគំរូសម្មតិកម្ម វត្ថុអរូបីត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងទំនាក់ទំនងថ្មី។ នេះជាធម្មតានាំទៅដល់ការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវមុខងារថ្មីៗ។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ អ្នកស្រាវជ្រាវសន្មតថា:

1) លក្ខណៈសម្មតិកម្មថ្មីនៃវត្ថុអរូបីមានមូលដ្ឋានយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងវិស័យនៃបាតុភូតថេរជាក់ស្តែង ការពន្យល់ដែលគំរូអះអាង។

2) លក្ខណៈពិសេសថ្មីទាំងនេះគឺត្រូវគ្នាជាមួយនឹងលក្ខណៈកំណត់ផ្សេងទៀតនៃវត្ថុអរូបី ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង និងការអនុវត្តពីមុន។

សញ្ញានៃវត្ថុអរូបី ដែលត្រូវបានណែនាំដោយសន្មតថា "ពីខាងលើ" ទាក់ទងទៅនឹងការពិសោធន៍នៃអន្តរកម្មថ្មី ពេលនេះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ "ពីខាងក្រោម"។ ពួកគេត្រូវបានទទួលនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃការពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តដែលត្រូវនឹងលក្ខណៈធម្មតានៃស្ថានភាពពិសោធន៍ជាក់ស្តែងទាំងនោះ ដែលគំរូទ្រឹស្តីមានបំណងពន្យល់។ បន្ទាប់ពីនោះ វាត្រូវបានពិនិត្យថាតើលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៃវត្ថុអរូបីគឺស្របជាមួយនឹងអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដោយបទពិសោធន៍ពីមុន។

គំរូសម្មតិកម្មទទួលបានស្ថានភាពនៃគំនិតទ្រឹស្តីអំពីតំបន់ជាក់លាក់នៃអន្តរកម្មតែនៅពេលដែលពួកគេឆ្លងកាត់នីតិវិធីនៃយុត្តិកម្មជាក់ស្តែង។ នេះគឺជាដំណាក់កាលពិសេសមួយក្នុងការសាងសង់គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី ដែលវាត្រូវបានបង្ហាញថាកំណែសម្មតិកម្មដំបូងរបស់វាអាចលេចឡើងជារូបភាពដ៏ល្អនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថានភាពពិសោធន៍ និងការវាស់វែងយ៉ាងជាក់លាក់ ដែលលក្ខណៈពិសេសនៃអន្តរកម្មដែលបានសិក្សានៅក្នុងទ្រឹស្តី។ ត្រូវបានបង្ហាញ។

) តាមរយៈការប្រើប្រាស់វត្ថុអរូបីដែលបានបង្កើតឡើងពីមុនក្នុងវិស័យចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងប្រើជាសម្ភារៈសំណង់នៅពេលបង្កើតគំរូថ្មី។

ការជ្រើសរើសដោយអ្នកស្រាវជ្រាវនៃធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃសម្មតិកម្មដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងគឺជាទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ហើយលើសពីនេះទៅទៀតវាមានហេតុផលជាក់លាក់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរូបភាពនៃពិភពលោកដែលបានអនុម័តដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ។ គំនិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មធម្មជាតិដែលបានណែនាំនៅក្នុងវាធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញលក្ខណៈទូទៅនៅក្នុងប្រធានបទផ្សេងៗដែលបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្រ្ត។ ដូច្នេះរូបភាពនៃពិភពលោក "ណែនាំ" ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់អាចខ្ចីវត្ថុអរូបីនិងរចនាសម្ព័ន្ធ, ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការដែលនាំឱ្យមានការសាងសង់គំរូសម្មតិកម្មនៃតំបន់ថ្មីមួយនៃអន្តរកម្ម។

បន្ទាប់ពីគំរូសម្មតិកម្មនៃអន្តរកម្មដែលបានសិក្សាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដំណាក់កាលរបស់នាង យុត្តិកម្ម. វាមិនធ្លាក់មកត្រឹមការសាកល្បងលទ្ធផលជាក់ស្តែងទាំងនោះ ដែលអាចទទួលបានពីច្បាប់ដែលបង្កើតដោយគោរពតាមគំរូសម្មតិកម្មនោះទេ។ គំរូខ្លួនឯងត្រូវតែមានភាពយុត្តិធម៌។ នៅពេលបង្កើតគំរូសម្មតិកម្ម វត្ថុអរូបីត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងទំនាក់ទំនងថ្មី។ នេះជាធម្មតានាំទៅដល់ការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវមុខងារថ្មីៗ។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ អ្នកស្រាវជ្រាវសន្មតថា:

1) លក្ខណៈសម្មតិកម្មថ្មីនៃវត្ថុអរូបីមានមូលដ្ឋានយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងវិស័យនៃបាតុភូតថេរជាក់ស្តែង ការពន្យល់ដែលគំរូអះអាង។

2) លក្ខណៈពិសេសថ្មីទាំងនេះគឺត្រូវគ្នាជាមួយនឹងលក្ខណៈកំណត់ផ្សេងទៀតនៃវត្ថុអរូបី ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង និងការអនុវត្តពីមុន។

សញ្ញានៃវត្ថុអរូបី ដែលត្រូវបានណែនាំដោយសន្មតថា "ពីខាងលើ" ទាក់ទងទៅនឹងការពិសោធន៍នៃអន្តរកម្មថ្មី ពេលនេះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ "ពីខាងក្រោម"។ ពួកគេត្រូវបានទទួលនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃការពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តដែលត្រូវនឹងលក្ខណៈធម្មតានៃស្ថានភាពពិសោធន៍ជាក់ស្តែងទាំងនោះ ដែលគំរូទ្រឹស្តីមានបំណងពន្យល់។ បន្ទាប់ពីនោះ វាត្រូវបានពិនិត្យថាតើលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៃវត្ថុអរូបីគឺស្របជាមួយនឹងអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដោយបទពិសោធន៍ពីមុន។

គំរូសម្មតិកម្មទទួលបានស្ថានភាពនៃគំនិតទ្រឹស្តីអំពីតំបន់ជាក់លាក់នៃអន្តរកម្មតែនៅពេលដែលពួកគេឆ្លងកាត់នីតិវិធីនៃយុត្តិកម្មជាក់ស្តែង។ នេះគឺជាដំណាក់កាលពិសេសមួយក្នុងការសាងសង់គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី ដែលវាត្រូវបានបង្ហាញថាកំណែសម្មតិកម្មដំបូងរបស់វាអាចលេចឡើងជារូបភាពដ៏ល្អនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថានភាពពិសោធន៍ និងការវាស់វែងយ៉ាងជាក់លាក់ ដែលលក្ខណៈពិសេសនៃអន្តរកម្មដែលបានសិក្សានៅក្នុងទ្រឹស្តី។ ត្រូវបានបង្ហាញ។
សំណួរទី 2. លក្ខខណ្ឌសង្គម-ជីវសាស្រ្តនៃសុខភាពមនុស្ស និងជំងឺ។

នៅក្នុងគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជីវសាស្ត្រសង្គម។ មនុស្សគឺជាប្រព័ន្ធរស់នៅ ដែលជាការរួបរួមនៃរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណ ធម្មជាតិ និងសង្គម។ ក្នុងនាមជាសារពាង្គកាយមានជីវិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងទំនាក់ទំនងធម្មជាតិនៃបាតុភូត និងគោរពច្បាប់ជីវសាស្ត្រ។ នៅកម្រិតនៃសកម្មភាពដឹងខ្លួនមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងសង្គមជុំវិញហើយគោរពច្បាប់របស់ខ្លួន។

បញ្ហាសុខភាពមនុស្ស គឺជាបញ្ហាមួយដែលស្មុគស្មាញ និងបន្ទាន់បំផុត។ បច្ចុប្បន្ននេះ សុខភាពមនុស្ស និងជំងឺត្រូវបានចាត់ទុកថាកើតឡើងដោយសារតែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកត្តាជីវសាស្ត្រ និងសង្គម។

នៅសម័យបុរាណ កត្តាជីវសាស្រ្តមានសារៈសំខាន់ជាចម្បងក្នុងការវិវត្តន៍នៃជំងឺនេះ (ឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ គេជឿថាជំងឺរបស់មនុស្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអតុល្យភាពនៅក្នុងខ្លួនមនុស្សនៃសារធាតុចំនួនបួន៖ ឈាម ទឹករំអិល ទឹកប្រមាត់លឿង និងខ្មៅ។ )

ក្រោយ​មក គំនិត​បាន​លេច​ឡើង​ថា ស្ថានភាព​សុខភាព ឬ​ជំងឺ​ភាគច្រើន​អាស្រ័យ​លើ​កត្តា​សង្គម។ ឧទាហរណ៍ La Mettrie ទាក់ទងនឹងសុខភាពជាមួយនឹង "រូបរាងកាយល្អ" ប៉ុន្តែក៏បានចង្អុលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃ "សុភមង្គលរបស់មនុស្ស" (ដែលច្បាស់ជាដោយសារតែកត្តាសង្គម) ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ សុខភាពរបស់មនុស្សអាចប្រែប្រួលអាស្រ័យលើការចិញ្ចឹមបីបាច់។