រង្វង់អក្សរសាស្ត្រ។ អក្សរសាស្ត្រ និងជីវិត

រង្វង់អក្សរសាស្ត្រនៅសាលាមានពីរប្រភេទ៖ អក្សរសាស្ត្រ និងគំនិតច្នៃប្រឌិត ពួកគេបង្រួបបង្រួមសិស្សសាលាដែលមានអាយុខុសគ្នា។

សិស្សថ្នាក់ទី 5-7 នៅក្នុងថ្នាក់រៀនស្គាល់ការងារក្រៅកម្មវិធីសិក្សា។ ឧទាហរណ៍ពួកគេជាច្រើនត្រូវបានទាក់ទាញទៅរឿងនិទាន។ អ្នកអាចលះបង់ថ្នាក់រៀនដល់រឿងនិទានរបស់អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី - V. A. Zhukovsky, V. F. Odoevsky, P. P. Ershov, V. I. Dahl និងអ្នកដទៃ។ ក្នុងពេលថ្នាក់រៀន ប្រធានរង្វង់អានអត្ថបទនៃការងារសិល្បៈ គាត់ឬអ្នកចូលរួមនិយាយអំពីអ្នកនិពន្ធ និងការងារខ្លួនឯង គេស្តាប់ការកត់ត្រាការអានរបស់ចៅហ្វាយនាយនៃពាក្យសិល្បៈ តន្ត្រី។ និងមើលរូបភាព។

នៅក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រសម្រាប់សិស្សវិទ្យាល័យពួកគេក៏ស្តាប់ការថតសំលេងរបស់អ្នកសំដែង - អ្នកអាននិងតន្ត្រីស្គាល់គំនូរនិងគំនូរដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃថ្នាក់។ ប៉ុន្តែទម្រង់សំខាន់នៃការងារគឺរបាយការណ៍របស់អ្នកចូលរួមម្នាក់ ឬសហវាគ្មិនមួយចំនួន។ បុរសស្គាល់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ គោលការណ៍នៃការវិភាគអក្សរសាស្ត្រ ការពិតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍។

Kruzhkovtsy ធ្វើការពិនិត្យឡើងវិញនូវសៀវភៅថ្មី អត្ថបទនៃទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ និងកាសែត។ សម្ភារៈនេះផ្តល់នូវមូលដ្ឋានសម្បូរបែបសម្រាប់របាយការណ៍ និងការពិភាក្សា។ កិច្ចប្រជុំដ៏គួរឱ្យរំភើប និងមានប្រយោជន៍ជាមួយអ្នកនិពន្ធ និងអ្នករិះគន់។

នៅក្នុងថ្នាក់នៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រសិស្សបានស្គាល់ការងាររបស់អ្នកនិពន្ធដែលមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងកម្មវិធីសិក្សារបស់សាលាឧទាហរណ៍កំណាព្យរបស់ N.A. Zabolotsky, Ya. V. Smelyakov, M. A. Svetlov, កំណាព្យរបស់ K. A. Fedin, K. G. Paustovsky, F A. Abramova ។ កម្មវិធីសិក្សាអាចរួមបញ្ចូលស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយបុរាណ ("The Knight in the Panther's Skin" ដោយ Sh. Rustaveli, វីរភាព "David of Sasun", ស្នាដៃរបស់ A. Navoi, កំណាព្យដោយ Y. Rainis ។ល។) ក៏ដូចជាស្នាដៃនានាផងដែរ។ ដោយអ្នកនិពន្ធបរទេស ("Song of my Side", "Song of Roland")។

នៅពេលរៀបចំរបាយការណ៍ស្តីពីអ្នកនិពន្ធ សូមប្រើជីវប្រវត្តិដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងស៊េរីជីវិតរបស់មនុស្សគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ប្រសិនបើប្រធានបទនៃរង្វង់សិក្សាគឺជាស្នាដៃរបស់បុរាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍នោះ រូបគំនូរអក្សរសាស្ត្ររបស់អ្នកនិពន្ធដែលសរសេរដោយ M. Gorky, V. A. Gilyarovsky, A. Altaev, K. G. Paustovsky និងអ្នកដទៃនឹងក្លាយជាឧបករណ៍ដ៏ល្អ។ ព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយរឿងអក្សរសាស្ត្ររបស់ I. L. Andronikov រឿងអំពីសៀវភៅរបស់ N. P. Smirnov-Sokolsky ។

រង្វង់អក្សរសិល្ប៍អាចកំណត់ជាភារកិច្ចរបស់ខ្លួនក្នុងការវិភាគនៃប្រភេទអក្សរសាស្ត្រតែមួយនៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ ឧទាហរណ៍៖ "កំណាព្យនៃសម័យ Decembrist" ឬ "ប្រភេទនៃរឿងក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ"។ ការងារនៃប្រភេទដូចគ្នាពីសម័យផ្សេងៗគ្នាអាចត្រូវបានសិក្សា ឧទាហរណ៍ រឿងខ្លីដោយ M. Cervantes, P. Merime, O. Henry, A. P. Chekhov និងអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត ឬកំប្លែងដោយ Lope de Vega, W. Shakespeare, J. B. Molière, A. N. Ostrovsky, B. Shaw ។

ប្រធានបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺបញ្ហានៃការបកប្រែអក្សរសាស្ត្រ។ វាអាចទៅរួចដើម្បីបង្ហាញថាការងាររបស់អ្នកនិពន្ធ-អ្នកបកប្រែគឺជាសិល្បៈមួយដោយប្រៀបធៀបការបកប្រែផ្សេងៗគ្នានៃខគម្ពីរដូចគ្នា ឧទាហរណ៍ សៀវភៅឯកត្តជនរបស់ Hamlet "To be or not to be" ដោយ M. L. Lozinsky, A. L. Radlov, B. L. Pasternak ។ ភាពទាក់ទាញយ៉ាងខ្លាំងលើប្រធានបទនៃការបកប្រែអក្សរសាស្ត្រនឹងជាការប្រៀបធៀបនៃការរៀបចំនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ដោយ V. A. Zhukovsky, L. A. Mei, A. N. Maikov, N. A. Zabolotsky ។

ភារកិច្ចនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រនិងច្នៃប្រឌិតគឺដើម្បីអភិវឌ្ឍការស្រមើលស្រមៃរសជាតិសិល្បៈការយល់ដឹងអំពីអក្សរសិល្ប៍។ អ្នកចូលរួមមិនត្រឹមតែស្តាប់ និងពិភាក្សាការងាររបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ។ កំណាព្យ រឿង និទានរឿង ស្នាដៃនៃប្រភេទណាមួយ គ្រាន់តែជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការងារបន្តទៀត ដែលជាធាតុផ្សំជាកាតព្វកិច្ចគឺការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ។ Kruzhkovites ស្គាល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ (និន្នាការអក្សរសាស្ត្រ ប្រភេទ ខ្លឹមសារ និងទម្រង់នៃស្នាដៃសិល្បៈ ទ្រឹស្ដីនៃខ ប្រភេទនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាពិសេស)។ បើគ្មានចំណេះដឹងនេះទេ អ្នកនិពន្ធវ័យក្មេងប្រថុយនឹងការយល់ច្រឡំនូវអ្វីដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយក្នុងអក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ប្រភពដើម។ ពីការបញ្ឆោតខ្លួនឯងនេះ ការស្គាល់ជាមួយមន្ទីរពិសោធន៍ច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធ ជាមួយនឹងដំណើរការនៃការបង្កើតស្នាដៃពីសេចក្តីព្រាងទៅកំណែ "ស" ផ្សេងៗ ការពារ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សាដំណើរការនេះ វានឹងកាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលអ្នកនិពន្ធធ្វើការលើសមាសភាព ភាសា រូបភាព តួអក្សរ ព័ត៌មានលម្អិត។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសង្កេតដំណើរការនៃការបង្កើតកំណាព្យ និងសុភាសិត សារៈសំខាន់នៃគោលការណ៍សីលធម៌ (ក្រមសីលធម៌) សម្រាប់ការបង្កើតសិល្បៈក៏នឹងត្រូវបានបង្ហាញផងដែរ។

រង្វង់នៅសាលារៀបចំការផ្សាយតាមវិទ្យុ ខិត្តប័ណ្ណបែបសតិអារម្មណ៍ សមាជិករបស់ខ្លួនគឺជាតួអង្គសកម្មក្នុងការបោះពុម្ពជញ្ជាំង និងពេលល្ងាចនៅសាលា។

រង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងសាឡននៃមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី។រង្វង់អក្សរសាស្ត្រ សង្គម ហាងកែសម្ផស្ស បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងជីវិតសង្គម និងវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។

រង្វង់ដំបូងបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។ ដូច្នេះនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃសតវត្សទី 18 ។ មានរង្វង់មួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិស្សនៃកងពលតូចដីគោក ដែលជាស្ថាប័នអប់រំយោធា ដែលថ្នាក់រៀនផ្នែកមនុស្សធម៌ និងការចាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ការលេចឡើងនៃហាងអក្សរសាស្ត្រដំបូងជាពិសេសហាងកែសម្ផស្សរបស់ I.I. Shuvalov ក៏មានតាំងពីសម័យនេះដែរ។ Shuvalov បានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់គាត់ជាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អធិរាជអេលីសាបិតដែលមានវ័យចំណាស់ហើយបានល្បីល្បាញដោយសារការមិនចាប់អារម្មណ៍និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ក៏ដូចជាការត្រាស់ដឹង។ គាត់គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ M.V. Lomonosov ដែលជាស្ថាបនិកនៃសាកលវិទ្យាល័យ Moscow និងបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈ។ ចូលនិវត្តន៍ពីកិច្ចការសាធារណៈបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1761 គាត់បានលះបង់ពេលវេលាភាគច្រើនរបស់គាត់សម្រាប់ការធ្វើដំណើរ ការអាន និងសិល្បៈ។ ផ្កានៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅពេលនោះបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Shuvalov ។ បុគ្គលិកនៃហាងកែសម្ផស្សរបស់គាត់គឺអ្នកបកប្រែ ទស្សនវិទូ កវី៖ G.R. Derzhavin, I. Dmitriev, I. Bogdanovich ។

នៅសតវត្សទី 18 រង្វង់មិនបានកំណត់សកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រឹមតែការសន្ទនាអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន សមាជិករបស់ពួកគេបានស្វែងរកការរៀបចំមួយ ហើយជួនកាលមានទស្សនាវដ្តីជាច្រើន។ ដូច្នេះនៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 18 ។ នៅទីក្រុងមូស្គូតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់កវី M.M. Kheraskov រង្វង់និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1760 បានបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តីកម្សាន្តមានប្រយោជន៍ហើយបន្ទាប់មកម៉ោងទំនេរហើយក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 - ពេលល្ងាច។ ក្នុងចំណោមសមាជិកនៃរង្វង់គឺ D.I. Fonvizin, I.F. Bogdanovich និងអ្នកដទៃ។

ទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770-1780 គឺជាពេលវេលានៃជីវិតសង្គមសកម្មដែលទាក់ទងនឹងកំណែទម្រង់ដែលធ្វើឡើងដោយលោកស្រី Catherine II ដែលជាលទ្ធផលដែលពួកអភិជន និងអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងបានទទួលសិទ្ធិក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងៗ។ ទាំងអស់នេះបានរួមចំណែកជាពិសេសដល់ការកើនឡើងនៃវប្បធម៌ដែលបង្ហាញខ្លួនវាជាពិសេសនៅក្នុងការលេចឡើងនៃសង្គមអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន: សន្និបាតឥតគិតថ្លៃនៃអ្នកស្រឡាញ់ភាសារុស្ស៊ី (1771) សភានៃសិស្សនៃសាលា Noble Boarding School នៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ (១៧៨៧)។

នៅឆ្នាំ 1779 នៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់អង្គការ Masonic ដែលអ្នកអប់រំឆ្នើម N.I. Novikov និង I.G. នៅឆ្នាំ 1784 ក្រុមហ៊ុនបោះពុម្ពមួយត្រូវបានរៀបចំនៅក្រុមហ៊ុនដែលស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ N.I. Novikov ។ សូមអរគុណដល់សមាគមវិទ្យាសាស្ត្រមិត្តភាព និងរោងពុម្ពរបស់ខ្លួន សៀវភៅរុស្ស៊ីជាច្រើនត្រូវបានបោះពុម្ពនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យលើជីវិតអក្សរសាស្ត្រនៃចុងសតវត្សទី 18 ។ ផ្តល់ដោយហាង G.R. Derzhavin និង N.A. Lvov ។

នៅដើមសតវត្សទី 19 តួនាទីនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងហាងកែសម្ផស្ស កាន់តែមានសារៈសំខាន់។ ដើមសតវត្សទី 19 - ពេលវេលានៃជម្លោះស្រួចស្រាវនិងព្យុះអំពីការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនិងភាសារុស្ស៊ី។ នៅពេលនេះអ្នកការពារនៃភាសា "បុរាណ" បានប៉ះទង្គិចគ្នា: A.S. Shishkov, A.A. Shakhovskoy និងអ្នកគាំទ្រនៃការបន្តនៃភាសាដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយឈ្មោះរបស់ N.M. Karamzin ។ និន្នាការអក្សរសាស្ត្រផ្សេងៗកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃដើមសតវត្សទី 19 ។ បុរាណនិយម មនោសញ្ចេតនា និងមនោសញ្ចេតនាដែលកំពុងលេចចេញរួមគ្នា។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់យុវជនដែលបំភ្លឺក្នុងបញ្ហានយោបាយកំពុងកើនឡើង មានការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការសម្រាប់កំណែទម្រង់នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ជាចម្បងការលុបបំបាត់របបសក្តិភូមិ។ បញ្ហាទាំងអស់នេះ ទាំងសោភ័ណភាព និងនយោបាយ ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសកម្មភាពនៃរង្វង់នៃដើមសតវត្សទី 19 ។

រង្វង់អក្សរសាស្ត្រទីមួយនៃដើមសតវត្សគឺ សមាគមអក្សរសាស្ត្រមិត្តភាព ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូដោយមិត្តភក្តិមួយក្រុម និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាគ្រប់គ្រងសាលាមូស្គូ បងប្អូនអ្នកនិពន្ធវ័យក្មេង Andrei និង Alexander Turgenev, V.A. Zhukovsky និងអ្នកដទៃទៀត។ ដែលនៅឆ្នាំ 1801 បានក្លាយជាសង្គមអក្សរសាស្ត្រ។ សមាជិករបស់វាត្រូវបានបោះពុម្ពម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិនៃសាកលវិទ្យាល័យក្រុមប្រឹក្សាភិបាល "ព្រឹកព្រលឹម" ។ ការប្រជុំរបស់អ្នកចូលរួមជាធម្មតាធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់កវី អ្នកបកប្រែ និងអ្នកកាសែត A.F. Voeikov ។ សមាជិកនៃសមាគមអក្សរសិល្ប៍មិត្តភាពកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចពង្រឹងគោលការណ៍ជាតិក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ហើយទោះបីជាពួកគេគាំទ្រការច្នៃប្រឌិតរបស់ Karamzin ក្នុងវិស័យភាសាក៏ដោយ ពួកគេបានចាត់ទុកថាវាខុសក្នុងការធ្វើតាមគំរូបរទេស ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេ Karamzin បានធ្វើបាប។ . ក្រោយមកមុខតំណែងរបស់សមាជិកនៃសមាគមអក្សរសាស្ត្រមិត្តភាព និងពួក Karamzinists បានខិតកាន់តែជិត។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1801 មក សមាគមអក្សរសាស្ត្រ "សមាគមមិត្តភាពនៃអ្នកស្រឡាញ់ការវិចិត្រ" បានដំណើរការនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ ក្រោយមកបានប្តូរឈ្មោះទៅជាសង្គមសេរីនៃអ្នកស្រឡាញ់អក្សរសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្រ្ត និងសិល្បៈ។ ស្ថាបនិករបស់វាគឺអ្នកនិពន្ធ និងជាគ្រូបង្រៀន I.M. Born ។ សង្គមរួមមានអ្នកនិពន្ធ (V.V. Popugaev, I.P. Pnin, A.Kh. Vostokov, D.I. Yazykov, A.E. Izmailov), ជាងចម្លាក់, សិល្បករ, បូជាចារ្យ, បុរាណវិទូ, ប្រវត្តិវិទូ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់សមាជិកនៃសង្គមមានភាពចម្រុះណាស់។ ដំបូងឡើយ ពួកគេត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគំនិតរបស់ A.N. Radishchev (កូនប្រុសរបស់អ្នកនិពន្ធពីរនាក់គឺជាផ្នែកមួយនៃសង្គម) ហើយបានងាកទៅរកអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។ ក្រោយមក ទស្សនៈរបស់សមាជិកនៃសង្គមសេរីបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ដែលមិនបានរារាំងវាពីការដែលមានស្រាប់ ទោះបីជាមានការសម្រាកយូររហូតដល់ឆ្នាំ 1825 ។

នៅដើមសតវត្សទី 19 មានរង្វង់ និងហាងផ្សេងៗទៀតដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍នៅសម័យនោះ។ សមាគមដ៏សំខាន់បំផុតនៃត្រីមាសទី 1 នៃសតវត្សគឺ "ការសន្ទនារបស់អ្នកស្រឡាញ់ពាក្យរុស្ស៊ី" (1811-1816) និង "Arzamas" (1815-1818) សង្គមដែលតំណាងឱ្យចរន្តផ្ទុយគ្នានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីហើយមានជានិច្ចនៅក្នុង ស្ថានភាពនៃការប្រកួតប្រជែងស្រួចស្រាវ។ អ្នកបង្កើត និងព្រលឹងនៃ "ការសន្ទនា" គឺជាអ្នកទស្សនវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធ A.S. Shishkov ដែលជាអ្នកដឹកនាំចលនាអក្សរសាស្ត្រនោះ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយ Yu.N. Tynyanov ថាជា "បុរាណវិទូ" ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1803 លោក Shishkov នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅលើព្យាង្គចាស់និងថ្មីនៃភាសារុស្ស៊ីបានរិះគន់កំណែទម្រង់របស់ Karamzin នៃភាសាហើយបានស្នើរបស់គាត់ដែលសន្មត់ថាការរក្សាបន្ទាត់មុតស្រួចរវាងសៀវភៅនិងភាសានិយាយការបដិសេធ។ ការប្រើប្រាស់ពាក្យបរទេស និងការបញ្ចូលទៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្រនៃវាក្យសព្ទបុរាណ និងប្រជាប្រិយមួយចំនួនធំ។ ទស្សនៈរបស់ Shishkov ត្រូវបានចែករំលែកដោយសមាជិកផ្សេងទៀតនៃការសន្ទនា អ្នកនិពន្ធជំនាន់ចាស់ - កវី G.R. Derzhavin, I.A. Krylov, អ្នកនិពន្ធរឿង A.A. Shakhovskoy, អ្នកបកប្រែ។ អ៊ីលៀដ N.I. Gnedich និងក្រោយមកអ្នកដើរតាមវ័យក្មេងរបស់ពួកគេដែល A.S. Griboyedov និង V.K. Kyuchelbeker ជាកម្មសិទ្ធិ។

សមាជិកជាច្រើននៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រនៃត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ មិនត្រឹមតែនាំមកនូវទំនាក់ទំនងមិត្តភាព និងទស្សនៈផ្នែកអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទស្សនៈនយោបាយសង្គមផងដែរ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅក្នុងសមាគមអក្សរសាស្ត្រនៃចុងទសវត្សរ៍ទី 10 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 20 ដែលជាចំណុចសំខាន់បំផុតដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនា Decembrist ។ ដូច្នេះរង្វង់ St. Petersburg "Green Lamp" (1819-1820) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសមាជិកនៃ Welfare Union S.P. Trubetskoy, Ya.N. Tolstoy ដែលជិតស្និទ្ធនឹងសង្គម Decembrist និង N.V. Vsevolozhsky ដែលជាអ្នកស្គាល់ដ៏អស្ចារ្យ និង ស្រឡាញ់ល្ខោននិងអក្សរសាស្ត្រ។ អ្នកនិពន្ធជាច្រើននៅសម័យនោះគឺជាសមាជិកនៃ Green Lamp រួមទាំង A.S. Pushkin និង A.A. Delvig ។ ការពិភាក្សាអំពីស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងការបញ្ចាំងរឿងល្ខោននៅឯកិច្ចប្រជុំចង្កៀងបៃតង ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការអានអត្ថបទសារព័ត៌មាន និងការពិភាក្សានយោបាយ។

Decembrists ជាច្រើន (F.N. Glinka, K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev, V.K. Kuchelbeker) គឺជាសមាជិកនៃសង្គមសេរីនៃអ្នកស្រឡាញ់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1811 នៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820 ស្ថានភាពសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ អាឡិចសាន់ឌឺ ខ្ញុំបានបោះបង់ចោលគំនិតកំណែទម្រង់ដែលគាត់បានស្រឡាញ់អស់រយៈពេលពីរទសវត្សរ៍។ គោលនយោបាយក្នុងស្រុករបស់រដ្ឋកាន់តែតឹងរ៉ឹង។ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើសាស្ត្រាចារ្យ និងអ្នកសារព័ត៌មានសេរីបានចាប់ផ្តើម ហើយស្ថានការណ៍នៅសាកលវិទ្យាល័យកាន់តែតានតឹង។ ជាលទ្ធផល ស្ថានភាពនៃសង្គមអក្សរសាស្ត្រ ដែលសម្រេចបាននូវគោលដៅនយោបាយសង្គមណាមួយ ប្រែទៅជាពិបាក។ សមាគមអក្សរសាស្ត្រដ៏ធំបំផុតនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 គឺសមាគមទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1823 ដោយនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ ដើម្បីសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។ នៅដើមកំណើតនៃរង្វង់គឺជាអ្នកនិពន្ធនិងតន្ត្រីករ V.F. Odoevsky កវីនិងទស្សនវិទូ D.V. Venevitinov អនាគត Slavophil នៅពេលនោះជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាវ័យក្មេងនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ I.V. Kireevsky អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងដែលនាពេលអនាគតមានវាសនាក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យ - S.P. Shevyrev និង M.P. Pogodin ។ ការប្រជុំនៃប្រាជ្ញាបានកើតឡើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Venevitinov ។ សមាជិកនៃសង្គមបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់លើទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិច សិក្សាស្នាដៃរបស់ Spinoza, Kant, Fichte ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលជាពិសេសដោយទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ F. Schelling ដែលគំនិតរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះជំនាន់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1930 ជាពិសេសលើ មនោគមវិជ្ជារបស់ Slavophils ។ ការពិតដែលថារង្វង់ត្រូវបានគេហៅថា "សង្គមនៃទស្សនវិជ្ជា" ហើយមិនមែនជាទស្សនវិជ្ជានិយាយអំពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់សមាជិករបស់ខ្លួននៅក្នុងវប្បធម៌និងទស្សនវិជ្ជាជាតិ។ នៅឆ្នាំ 1824-1825 V.F. Odoevsky រួមគ្នាជាមួយ V.K.Kyukhelbeker បានបោះពុម្ពផ្សាយ almanac "Mnemosyne" ដែលជាកន្លែងដែលទស្សនវិទូជាច្រើននៃប្រាជ្ញាត្រូវបានបោះពុម្ព។ ដោយសារមានបុគ្គលិកជាច្រើននៃបណ្ណសារនៃក្រសួងការបរទេសក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសង្គមនោះ ពួកគេបានទទួលរហស្សនាមថា "យុវជនបណ្ណសារ" ដែលជាក់ស្តែង គួរតែណែនាំមិនត្រឹមតែអំពីលក្ខណៈនៃសេវាកម្មរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ត្រូវផ្តល់រហស្សនាមឱ្យពួកគេផងដែរ។ ផ្តោតលើបញ្ហាអរូបី, ទស្សនវិជ្ជានៃភាពជា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផលប្រយោជន៍ទស្សនវិជ្ជារបស់សមាជិកនៃសង្គមនៅតែធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យក្នុងចំណោមអាជ្ញាធរ។ បន្ទាប់ពីការបះបោររបស់ពួក Decembrists V.F. Odoevsky បានស្នើឱ្យរំលាយសង្គមដោយភ័យខ្លាចការបៀតបៀនចាប់តាំងពីអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនជិតស្និទ្ធនឹង Decembrists ។

យុគសម័យដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបង្ក្រាបការបះបោរ Decembrist គឺមិនអំណោយផលខ្លាំងដល់ការលេចឡើងនៃសង្គមអក្សរសាស្ត្រធំ។ ប៉ុន្តែ រង្វង់មិត្តភាព ឬហាងកែសម្ផស្ស បានក្លាយជាការបង្ហាញតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាននៃជីវិតសង្គមនៅក្នុងស្ថានភាពដែលអក្សរសិល្ប៍ និងសារព័ត៌មានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃការត្រួតពិនិត្យ និងប៉ូលីស។ នៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 19 ។ មានរង្វង់អក្សរសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនិស្សិតឬនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូដែលនៅឆ្ងាយពីការិយាល័យផ្លូវការជាង Petersburg ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ជីវិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងហាងជាច្រើននៅទីក្រុងម៉ូស្គូ និងសាំងពេទឺប៊ឺគ នៅពេលល្ងាច "ថ្ងៃសុក្រ" "ថ្ងៃសៅរ៍" ជាដើម។

ក្នុងចំណោមរង្វង់អក្សរសាស្ត្រនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 រង្វង់របស់ Stankevich បានកាន់កាប់កន្លែងដ៏លេចធ្លោមួយ។ វាគឺជាសមាគមផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាដែលបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1831 ជុំវិញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Nikolai Vladimirovich Stankevich ដែលជានិស្សិតហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ Stankevich បានសរសេរស្នាដៃទស្សនវិជ្ជា និងកំណាព្យ ប៉ុន្តែសមាជិកទាំងអស់នៃរង្វង់ក្រោយមកបានយល់ស្របថាឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យបំផុតលើពួកគេមិនមែនជាស្នាដៃរបស់អ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Stankevich មានសមត្ថភាពក្នុងការដាស់ការងារនៃការគិតហើយក្នុងពេលតែមួយបានលួងលោមនិងប្រមូលផ្តុំគូប្រជែងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបំផុត។ រង្វង់របស់គាត់ក៏រួមបញ្ចូលមនុស្សដែលក្រោយមកត្រូវមានវាសនាដើរតាមផ្លូវខុសគ្នាទាំងស្រុង។ Future Slavophiles K.S. Aksakov និង Yu.F. Samarin អនាគតលោកខាងលិច V.P. Botkin និង T.N. Granovsky, V.G. Belinsky និង M.A. Bakunin បានជួបគ្នានៅទីនេះ។ នៅទីនេះ មិត្តភក្តិបានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្សរសាស្រ្ត។ តួនាទីរបស់រង្វង់ Stankevich ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់ Schelling និង Hegel នៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺធំធេងណាស់។ នៅឆ្នាំ 1839 អ្នកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ Stankevich បានទៅព្យាបាលនៅបរទេសពីកន្លែងដែលគាត់មិនត្រលប់មកវិញហើយរង្វង់បានបែកបាក់។

សមាគមដ៏ល្បីមួយទៀតនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 គឺរង្វង់របស់ Herzen និង Ogarev ដែលបន្ថែមពីលើពួកគេ រួមមានមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេមកពីសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ មិនដូចរង្វង់របស់ Stankevich ទេ Herzen, Ogarev និងអ្នករួមដំណើររបស់ពួកគេចាប់អារម្មណ៍ច្រើនលើបញ្ហានយោបាយ។ ទស្សនវិជ្ជាបុរាណរបស់អាឡឺម៉ង់ ហាក់ដូចជាពួកគេអរូបី និងស្រពិចស្រពិលពេក ពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយឧត្តមគតិនៃបដិវត្តន៍បារាំង និងការបង្រៀនសង្គមនិយមរបស់ទស្សនវិទូ យូធូប ជាពិសេស Saint-Simon ។ មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ Herzen និង Ogarev ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែច្រើនពីអាជ្ញាធរ។ នៅឆ្នាំ 1834 ដោយការចោទប្រកាន់មិនសមហេតុផល រង្វង់ត្រូវបានបែកខ្ញែក មេដឹកនាំរបស់វាត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងបញ្ជូនទៅនិរទេសខ្លួន។

រង្វង់ដែលបានកើតឡើងនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូគឺសង្គមនៃលេខ 11 ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញយុវជន V. G. Belinsky ហើយទទួលបានឈ្មោះរបស់វាពីចំនួនបន្ទប់ដែលអ្នករិះគន់នាពេលអនាគតកាន់កាប់នៅក្នុងសាលាគ្រប់គ្រងសាកលវិទ្យាល័យ។ សមាជិកនៃរង្វង់មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការពិភាក្សាអំពីប្រលោមលោកផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងការចាក់បញ្ចាំងដំបូងឡើយ ពួកគេបានសិក្សាពីការងារទស្សនវិជ្ជា ពិភាក្សាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយអឺរ៉ុប។ ស្នាដៃរបស់សមាជិករបស់ខ្លួនត្រូវបានអានជាញឹកញាប់នៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់សង្គម។ Belinsky បានណែនាំមិត្តរបស់គាត់នៅទីនេះអំពីរឿងរបស់គាត់។ ឌីមីទ្រី កាលីនីន. នេះបណ្តាលឱ្យមានការមិនពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាជ្ញាធរដែលនាំឱ្យមានការបណ្តេញគាត់ចេញពីសាកលវិទ្យាល័យ។

អសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញគំនិតដោយសេរី សូម្បីតែនៅក្នុងរង្វង់មិត្តភាពបានរារាំងសកម្មភាពនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងសង្គម ដូច្នេះសមាគមភាគច្រើននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 និង 1840 ប្រែទៅជាមានអាយុកាលខ្លី។

ហាងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រប្រែទៅជាមានស្ថេរភាពជាងមុន - ដោយសារតែធម្មជាតិនៃការទំនាក់ទំនងហាងសម្រាប់សង្គមនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ហាងកែសម្ផស្សគឺជាកន្លែងប្រជុំសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ ជារឿយៗ ហាងកែសម្ផស្សគឺជាកន្លែងនៃការនិយាយទទេ ហើយមិនមានអត្ថន័យច្រើននោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ហាងកែសម្ផស្សបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ជាកន្លែងដែលមនុស្សលេចធ្លោនៃវប្បធម៌ និងសិល្បៈបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយការសន្ទនាដ៏ស៊ីជម្រៅ និងស៊ីជម្រៅត្រូវបានធ្វើឡើង។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈបែបនេះគឺជាហាងកែសម្ផស្សរបស់ប្រធានបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈ A.N. Olenin, Zinaida Volkonskaya, E.A. Karamzina ដែលជាស្ត្រីមេម៉ាយនៃប្រវត្តិវិទូ។ សហសម័យនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍ជាច្រើនរបស់ពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់មិនត្រឹមតែការបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់ម្ចាស់ផ្ទះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការមិនចូលចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះសកម្មភាពលោកីយ៍ដែលគ្មានន័យ ជាពិសេសការបដិសេធជាមូលដ្ឋាននៃល្បែងបៀ ដែលពេលនោះជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចខ្វះបាននៃរាត្រីអភិជន។ នៅទីនេះពួកគេបានស្តាប់តន្ត្រី និយាយអំពីអក្សរសិល្ប៍ និងទស្សនវិជ្ជា កវីអានកំណាព្យរបស់ពួកគេ (ដូចជា Pushkin មកពី Zinaida Volkonskaya) ។ វាជាលក្ខណៈដែលមិនដូចរង្វង់ទេ ហាងអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនមានជាងមួយដប់ឆ្នាំមកហើយ។ សមាសភាពនៃភ្ញៀវអាចដោយផ្នែក ហើយពេលខ្លះសូម្បីតែស្ទើរតែផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង ប៉ុន្តែការផ្តោតអារម្មណ៍ទូទៅនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។

នៅទសវត្សឆ្នាំ 1840 និង 1850 ហាងអក្សរសាស្ត្រដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតគឺជាកន្លែងដែល Slavophiles បានជួប។ ប្រសិនបើជនជាតិភាគខាងលិចភាគច្រើនមិនទទួលយកទម្រង់ទំនាក់ទំនងនៃហាងកែសម្ផស្សទេនោះ សម្រាប់បញ្ញវន្តដ៏ថ្លៃថ្នូដែលបង្កើតជាឆ្អឹងខ្នងនៃចលនា Slavophile ការប្រជុំជាទៀងទាត់នៅក្នុងហាងកែសម្ផស្សគឺពិតជាធម្មជាតិ។ ផ្ទះនៅទីក្រុងមូស្គូរបស់ Aksakov, Khomyakov និងមេដឹកនាំ Slavophile ផ្សេងទៀតមានភាពល្បីល្បាញដោយសារពិធីបុណ្យ និងការបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់ពួកគេ។ ការប្រជុំណាមួយនៅទីនេះបានប្រែក្លាយមិនមែនគ្រាន់តែជាពិធីបុណ្យដ៏រីករាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការប្រជុំផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ឬទស្សនវិជ្ជា។ Slavophiles ត្រូវបានដាក់ជាក្រុមនៅជុំវិញទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន ហើយអ្នកកែសម្រួលការបោះពុម្ពទាំងនេះបានប្រែទៅជាប្រភេទនៃរង្វង់ដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិ Slavophile សំខាន់បំផុតគឺ Moskvityanin ។ "Moskvityanin" ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ M.P. Pogodin ពីឆ្នាំ 1841 ដល់ឆ្នាំ 1856 ប៉ុន្តែវាបានក្លាយជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់គំនិត Slavophile ចាប់ពីឆ្នាំ 1850 ពីពេលដែលគេហៅថា "ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថាវ័យក្មេង" បានមកទីនេះ ដោយព្យាយាមដកដង្ហើមជីវិតថ្មីចូលទៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយនោះ។ បាត់បង់ប្រជាប្រិយភាពរបស់វា។ នៅកណ្តាលនៃការបោះពុម្ពវ័យក្មេងគឺ A.N. Ostrovsky - បន្ទាប់មកនៅតែជាអ្នកនិពន្ធរឿងថ្មីថ្មោងវ័យក្មេងដែលល្បីល្បាញសម្រាប់ការលេងរបស់គាត់។ ប្រជាជនរបស់យើង - តោះរាប់និងកវីនិងអ្នករិះគន់ Apollon Grigoriev ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស រង្វង់អក្សរសិល្ប៍ចាប់ផ្តើមមានចរិតនយោបាយកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ដូច្នេះសង្គមដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅថ្ងៃសុក្រនៅ Butashevich-Petrashevsky សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមានអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកកាសែត (ក្នុងចំណោមសមាជិករបស់វាគឺ F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណុចកណ្តាលនៃការចាប់អារម្មណ៍របស់ Petrashevites ប្រែទៅជាមិនសូវមានអក្សរសាស្ត្រដូចបញ្ហាសង្គម និងនយោបាយទេ ពួកគេបានអាន និងពិភាក្សាការងាររបស់អ្នកគិតសង្គមនិយម ជាចម្បងគឺលោក Charles Fourier ។ គំនិតក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះផងដែរអំពីតម្រូវការក្នុងការផ្សព្វផ្សាយគំនិតបដិវត្តន៍។ ជីវិតអក្សរសាស្ត្រ និងសង្គមមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ Petrashevites ការចោទប្រកាន់មួយដែលបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងសមាជិកនៃសង្គម (ជាពិសេស F.M. Dostoevsky) គឺការអាននិងចែកចាយសំបុត្ររបស់ Belinsky ទៅ Gogol ។

កំណែទម្រង់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវស្ថានភាពក្នុងប្រទេស បង្កើនឱកាសសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដោយសេរីនៃគំនិត ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនាំឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងចលនាសង្គម - ទាំងសេរី និងបដិវត្តន៍។ ទម្រង់នៃរង្វង់អក្សរសិល្ប៍ប្រែថាមិនឆ្លើយតបនឹងការទាមទារនៃពេលវេលានោះទេ នៅពេលដែលអត្ថន័យនៃ "សិល្បៈសុទ្ធ" ត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នករិះគន់ និងអ្នកនិពន្ធភាគច្រើន។ រង្វង់និស្សិតជាច្រើនភាគច្រើនតែងតែស្វែងរកបដិវត្តន៍ជាជាងគោលដៅអក្សរសាស្ត្រ។ ក្នុងកម្រិតខ្លះ អ្នកកែសម្រួលទស្សនាវដ្តីទទួលតួនាទីជារង្វង់។ ដូច្នេះក្រុមប្រឹក្សាវិចារណកថារបស់ Sovremennik ពិតជាកត្តាសំខាន់ក្នុងជីវិតសង្គម។

ចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 - ពេលវេលាដើម្បីស្វែងរកវិធីថ្មីក្នុងសិល្បៈ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងសមាគមជាច្រើនបានកើតឡើងនៅក្នុងសម័យនេះ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 និង 1990 ថ្ងៃសុក្ររបស់ Ya.P. Polonsky បានក្លាយជាកន្លែងប្រជុំមួយសម្រាប់ទីក្រុង St. បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Polonsky ក្នុងឆ្នាំ 1898 ថ្ងៃសុក្របានចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងនៅផ្ទះរបស់កវីម្នាក់ទៀតគឺ K.K. Sluchevsky ។ ទោះបីជា Sluchevsky មានវ័យចំណាស់ក៏ដោយ មិនត្រឹមតែមិត្តភក្ដិរបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានកវីជំនាន់ក្រោយផងដែរ ដែលបានចាត់ទុកការស្វែងរកកំណាព្យរបស់ម្ចាស់ផ្ទះជិតនឹងគោលដៅសោភ័ណភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានគេដឹងថា N.S. Gumilyov បានទៅលេង Sluchevsky Fridays ដែលបានចាត់ទុកអ្នកនិពន្ធនេះដោយការគោរពយ៉ាងខ្លាំង។

សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 កំណត់លក្ខណៈមិនត្រឹមតែដោយនិន្នាការថ្មីក្នុងសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយការរស់ឡើងវិញនៃប្រពៃណីនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងសមាគមផងដែរ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយយុគសម័យដ៏ច្របូកច្របល់ដែលសន្យាសេរីភាពនយោបាយ និងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកនិពន្ធជំនាន់ថ្មីដើម្បីរួបរួមគ្នាសម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីគំនិតរបស់ពួកគេ និងរបៀបរស់នៅ "មិនចុះសម្រុង" នៃដើមសតវត្សន៍ ដែលជីវិតបានប្រែក្លាយទៅជា ស្នាដៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះ ចាប់ពីឆ្នាំ 1901 ការប្រជុំខាងសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅអាផាតមិន St. Petersburg របស់ Z. Gippius និង D. Merezhkovsky ដែលក្រោយមកបានក្លាយទៅជាសង្គមសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ គោលបំណងនៃកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ ដូចដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីឈ្មោះរបស់ពួកគេ គឺមិនមែនដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាអក្សរសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ - ជាដំបូងនៃការស្វែងរកគ្រិស្តសាសនាថ្មី ការសន្ទនារបស់អ្នកប្រាជ្ញខាងលោកិយ និងអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ ពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើ អ្នកនិពន្ធដែលបានទៅលេងពួកគេហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់ Gippius និង Merezhkovsky ខ្លួនឯងជាពិសេសនៅក្នុងត្រីភាគីដ៏ល្បីល្បាញដោយ D. Merezhkovsky ព្រះគ្រីស្ទ និងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ.

ឥទ្ធិពលដ៏ធំធេងលើជីវិតអក្សរសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមនៅដើមសតវត្សត្រូវបានបញ្ចេញដោយ "ថ្ងៃពុធ" របស់អ្នកនិពន្ធកំណាព្យ Vyacheslav Ivanov ដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងឆ្នាំ 1905 នៅលើផ្លូវ Tavricheskaya ក្នុងទីក្រុង St. Petersburg នៅក្នុងផ្ទះមួយ ដែលផ្នែកមួយគឺ ត្រូវបានគេហៅថា "ប៉ម" ។ បញ្ញវន្តជនជាតិរុស្ស៊ីបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះជាច្រើនឆ្នាំ - A. Blok, Andrey Bely, Fyodor Sollogub, Mikhail Kuzmin និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ថ្ងៃពុធរបស់ Ivanov មិនមែនគ្រាន់តែជាពេលល្ងាចផ្នែកអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ - នៅទីនេះពួកគេអានកំណាព្យ ហើយពិភាក្សាអំពីការងារទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរៀបចំការប្រជុំ។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាពេលល្ងាចនៅ "ប៉ម" គួរតែបង្កើតទំនាក់ទំនងថ្មីរវាងមនុស្សបង្កើតជាវិធីពិសេសនៃជីវិតសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ សិល្បករ និងតន្ត្រីករ។

សមាគមអក្សរសិល្ប៍ពិសេស ដែលជាកន្លែងដែលការប្រជុំរបស់អ្នកនិពន្ធ សិល្បករ អ្នករិះគន់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង គឺជាការិយាល័យវិចារណកថានៃទស្សនាវដ្តីនៃដើមសតវត្ស "Balance" និង "Apollo" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចលនាអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតក៏ត្រូវការសមាគមរបស់ពួកគេផងដែរ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1911 N.S. Gumilyov ដែលពីមុនបានទៅលេងទាំងបរិយាកាសរបស់ Ivanov និងការប្រជុំរបស់អ្នកនិពន្ធ Libra បានបង្កើត "សិក្ខាសាលាកំណាព្យ" ដែលរួមបញ្ចូលអ្នកនិពន្ធដែលត្រូវបានរឹតបន្តឹងដោយក្របខ័ណ្ឌនៃសោភ័ណភាពនិមិត្តសញ្ញា។ ដូច្នេះទិសដៅអក្សរសាស្ត្រថ្មីមួយបានលេចចេញជារូបរាង - ភាពអាម៉ាស់។

នៅឆ្នាំ 1914 នៅទីក្រុងមូស្គូនៅឯផ្ទះល្វែងរបស់អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ E.F. Nikitina រង្វង់មួយបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំដែលហៅថា "Nikitinsky Subbotniks" ហើយមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1933 ។ រង្វង់នេះបានជួបអ្នកនិពន្ធ អ្នកទស្សនវិទូ សិល្បករដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់តំបន់ចម្រុះបំផុត សាស្រ្តាចារ្យ និង និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។

បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 សង្រ្គាមស៊ីវិល ការធ្វើចំណាកស្រុកនៃឥស្សរជនវប្បធម៌ជាច្រើនបានបញ្ឈប់អត្ថិភាពនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រភាគច្រើន។

Tamara Eidelman

រង្វង់អក្សរសាស្ត្រ សង្គម ហាងកែសម្ផស្ស បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងជីវិតសង្គម និងវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។

រង្វង់ដំបូងបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។ ដូច្នេះនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃសតវត្សទី 18 ។ មានរង្វង់មួយដែលបង្កើតឡើងដោយសិស្សនៃ Land Gentry Corps ដែលជាស្ថាប័នអប់រំយោធា ដែលថ្នាក់រៀនផ្នែកមនុស្សធម៌ និងការចាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។

នៅដើមសតវត្សទី 19 មានរង្វង់ និងហាងផ្សេងៗទៀតដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍នៅសម័យនោះ។ សមាគមដ៏សំខាន់បំផុតនៃត្រីមាសទី 1 នៃសតវត្សគឺ "ការសន្ទនារបស់អ្នកស្រឡាញ់ពាក្យរុស្ស៊ី" (1811-1816) និង "Arzamas" (1815-1818) សង្គមដែលតំណាងឱ្យចរន្តផ្ទុយគ្នានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីហើយមានជានិច្ចនៅក្នុង ស្ថានភាពនៃការប្រកួតប្រជែងស្រួចស្រាវ។ អ្នកបង្កើត និងព្រលឹងនៃ "ការសន្ទនា" គឺជាអ្នកទស្សនវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធ A.S. Shishkov ដែលជាអ្នកដឹកនាំចលនាអក្សរសាស្ត្រនោះ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយ Yu.N. Tynyanov ថាជា "បុរាណវិទូ" ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1803 លោក Shishkov នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅលើព្យាង្គចាស់និងថ្មីនៃភាសារុស្ស៊ីបានរិះគន់កំណែទម្រង់របស់ Karamzin នៃភាសាហើយបានស្នើរបស់គាត់ដែលសន្មត់ថាការរក្សាបន្ទាត់មុតស្រួចរវាងសៀវភៅនិងភាសានិយាយការបដិសេធ។ ការប្រើប្រាស់ពាក្យបរទេស និងការបញ្ចូលទៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្រនៃវាក្យសព្ទបុរាណ និងប្រជាប្រិយមួយចំនួនធំ។ ទស្សនៈរបស់ Shishkov ត្រូវបានចែករំលែកដោយសមាជិកដទៃទៀតនៃ "ការសន្ទនា" អ្នកនិពន្ធនៃជំនាន់ចាស់ - កំណាព្យ G.R. Derzhavin, I.A. Krylov, អ្នកនិពន្ធរឿង A.A. Shakhovskoy, អ្នកបកប្រែ។ អ៊ីលៀដ N.I. Gnedich និងក្រោយមកអ្នកដើរតាមវ័យក្មេងរបស់ពួកគេដែល A.S. Griboyedov និង V.K. Kyuchelbeker ជាកម្មសិទ្ធិ។

អ្នកគាំទ្រ Karamzin ដែលបានណែនាំភាសាសាមញ្ញមួយទៅជាអក្សរសិល្ប៍ហើយមិនខ្លាច Russify ពាក្យបរទេសជាច្រើនរួបរួមគ្នានៅក្នុងសង្គមអក្សរសាស្ត្រ Arzamas ដ៏ល្បីល្បាញ។ សង្គមបានកើតឡើងជាការឆ្លើយតបទៅនឹងរូបរាងកំប្លែងរបស់សមាជិកម្នាក់នៃ "ការសន្ទនា" A.A. Shakhovsky ។ ទឹក Lipetsk ឬមេរៀនសម្រាប់ coquettesដែលជាកន្លែងដែល V.A. Zhukovsky ត្រូវបានចំអកក្រោមការដឹកនាំរបស់កវី Fialkin ។ "Arzamas" ទទួលបានឈ្មោះរបស់វាពីការងារលេងសើចរបស់មិត្តម្នាក់របស់ Karamzin គឺ D.N. Bludov, D.N. Bludov ចក្ខុវិស័យនៅក្នុង tavern Arzamas ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយសង្គមនៃមនុស្សដែលបានរៀន. ក្នុងចំណោម Arzamas មានទាំងអ្នកគាំទ្រយូរមកហើយរបស់ Karamzin និងអតីតគូប្រជែងរបស់គាត់ អតីតសមាជិកនៃសមាគមអក្សរសាស្ត្រមិត្តភាព។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានកវីជាច្រើនដែលចាត់ថ្នាក់ដោយ Yu.N. Tynyanov ជា "អ្នកច្នៃប្រឌិត"៖ V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov, P.A. Vyazemsky, A.S. "Arzamas" មានពិធីសាសនាដែលបានអភិវឌ្ឍផ្ទាល់ខ្លួន។ សមាជិកនីមួយៗរបស់ខ្លួនទទួលបានរហស្សនាមលេងសើច។ ដូច្នេះ Zhukovsky ត្រូវបានគេហៅថា Svetlana ជាកិត្តិយសនៃបទភ្លេងដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ Alexander Turgenev ត្រូវបានគេដាក់រហ័សនាមថា Aeolian Harp - ដោយសារតែការរអ៊ូរទាំនៅក្នុងពោះរបស់គាត់ Pushkin ត្រូវបានគេហៅថា Cricket ។ នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃសមាជិកនៃសង្គមពួកគេតែងតែញ៉ាំ goose អាំងព្រោះវាត្រូវបានគេជឿថាទីក្រុង Arzamas ល្បីល្បាញសម្រាប់សត្វស្លាបទាំងនេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលប្រជុំ អត្ថបទដែលគួរឱ្យអស់សំណើច និងពេលខ្លះធ្ងន់ធ្ងរដែលសំដៅលើសមាជិកនៃការសន្ទនាត្រូវបានអាន ហើយនាទីកំប្លែងត្រូវរក្សាទុកជាចាំបាច់។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស រង្វង់អក្សរសិល្ប៍ចាប់ផ្តើមមានចរិតនយោបាយកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ដូច្នេះសង្គមដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅថ្ងៃសុក្រនៅ Butashevich-Petrashevsky សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមានអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកកាសែត (ក្នុងចំណោមសមាជិករបស់វាគឺ F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណុចកណ្តាលនៃការចាប់អារម្មណ៍របស់ Petrashevites បានប្រែក្លាយទៅជាមិនសូវមានអក្សរសាស្ត្រដូចបញ្ហាសង្គម និងនយោបាយនោះទេ ពួកគេបានអាន និងពិភាក្សាការងាររបស់អ្នកគិតសង្គមនិយម ជាពិសេសលោក Charles Fourier ។ គំនិតក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះផងដែរអំពីតម្រូវការក្នុងការផ្សព្វផ្សាយគំនិតបដិវត្តន៍។ ជីវិតអក្សរសាស្ត្រ និងសង្គមមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ Petrashevites ការចោទប្រកាន់មួយដែលបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងសមាជិកនៃសង្គម (ជាពិសេស F.M. Dostoevsky) គឺការអាននិងចែកចាយសំបុត្ររបស់ Belinsky ទៅ Gogol ។

សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 កំណត់លក្ខណៈមិនត្រឹមតែដោយនិន្នាការថ្មីក្នុងសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយការរស់ឡើងវិញនៃប្រពៃណីនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងសមាគមផងដែរ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយយុគសម័យដ៏ច្របូកច្របល់ដែលបានសន្យាសេរីភាពនយោបាយ និងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកនិពន្ធជំនាន់ថ្មីដើម្បីរួបរួមគ្នាសម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរឡើងអំពីគំនិតរបស់ពួកគេ និងរបៀបរស់នៅ "មិនចុះសម្រុង" នៃដើមសតវត្សន៍ ដែលជីវិតបានប្រែក្លាយទៅជា ស្នាដៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះ ចាប់ពីឆ្នាំ 1901 ការប្រជុំខាងសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅអាផាតមិន St. Petersburg របស់ Z. Gippius និង D. Merezhkovsky ដែលក្រោយមកបានក្លាយទៅជាសង្គមសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ គោលបំណងនៃកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ ដូចដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីឈ្មោះរបស់ពួកគេ គឺមិនមែនដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាអក្សរសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ - ជាដំបូងនៃការស្វែងរកគ្រិស្តសាសនាថ្មី ការសន្ទនារបស់អ្នកប្រាជ្ញខាងលោកិយ និងអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ ពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើ អ្នកនិពន្ធដែលបានទៅលេងពួកគេហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់ Gippius និង Merezhkovsky ខ្លួនឯងជាពិសេសនៅក្នុងត្រីភាគីដ៏ល្បីល្បាញដោយ D. Merezhkovsky ព្រះគ្រីស្ទ និងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ.

Nikitenko A.V. កំណត់ចំណាំ និងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, v.1 ។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៩៣
លោក Gershenzon M. Griboedovskaya ទីក្រុងម៉ូស្គូ. 1914
Aronson M., Racer S. រង្វង់អក្សរសាស្ត្រនិងហាងកែសម្ផស្ស. - ផ្លូវ Petersburg, AP, 2001

ដើម្បីស្វែងរក " រង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងសាឡននៃមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី" នៅលើ

ជាទូទៅពួកអភិជនមិនមើលទៅមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ក្នុងការទាក់ទងជាមួយអ្នកនិពន្ធ raznochinets ទេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 40 នៅក្នុងហាងកែសម្ផស្សម៉ូស្គូនៃ Obolenskys ដែលបានទទួលអ្នកនិពន្ធពួកគេត្រូវវាយលុកការវាយប្រហារសម្រាប់ការទទួល raznochintsy ។ D.D. Obolensky បានរំrecallកថា: “ការចេញទៅក្រៅពិភពលោក ម្តាយពេលខ្លះបានស៊ូទ្រាំនឹងការវាយប្រហារចំពោះការទទួលអ្នកនិពន្ធនៅកន្លែងរបស់នាង។ ដូចខ្ញុំចាំបានថា សុភាពបុរសសង្គមខ្ពស់ម្នាក់បានជួប V.P. Botkin ដែលកំពុងចាកចេញបានសួរម្តាយរបស់គាត់ថា "តើអ្នកទិញតែពីគាត់ទេ?" (Botkin កំពុងលក់តែ) ដែលម្តាយបានឆ្លើយថា “ទេ ខ្ញុំបម្រើតែតែ”។
ក្រុមជួញដូរមានសមាគមផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន - មិនមែនហាងកែសម្ផស្សទេ ប៉ុន្តែពេលល្ងាច។ លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈរបស់ពួកគេគឺតួអង្គផលិតកម្ម៖ ពួកគេត្រូវបានដាក់ជាក្រុមនៅជុំវិញអ្នកកែសម្រួលទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រនីមួយៗ ហើយរួមគ្នាជាមួយពួកគេបង្កើតសម្ព័ន្ធភាព ចូលរួមក្នុងការតស៊ូក្នុងទស្សនាវដ្តី។ ឧទាហរណ៍ដូចជា Voeikov Fridays ដែលជាអរិភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Grech Thursdays ដែលបង្រួបបង្រួមបុគ្គលិកវិចារណកថានៃការបោះពុម្ពប៊ុលហ្គារី និងក្រិច។ ចាប់ពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដល់ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ធម្មជាតិនៃកិច្ចប្រជុំវិចារណកថាបានផ្លាស់ប្តូរ។ ប្រសិនបើនៅចុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 អ្នកនិពន្ធអាជីពដូចជា Voeikov បានប្រើពេលល្ងាចរបស់ពួកគេសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ភ្ញៀវរបស់ពួកគេនោះនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 មានការចាប់ផ្តើមនៃសមាគមវិចារណកថាមនោគមវិជ្ជា (Moscow Observer ដែលជាប្រភេទនៃការបោះពុម្ពផ្សាយសហប្រតិបត្តិការ) ដែលរីកដុះដាលនៅក្នុង ផ្កាខៀវស្រងាត់នៅក្នុង "សហសម័យ" សេរី។ ការបែកបាក់នៃរង្វង់ និងសាឡន ជាកត្តាអក្សរសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ គំនិតនៃ "ការអានអក្សរសាស្ត្រ" លេចឡើងជាលើកដំបូងនៅផ្ទះ (វាត្រលប់ទៅការអានរបស់ Dollmaker ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30) បន្ទាប់មក (1859-1862) និងសាធារណៈ។
ចំណាប់អារម្មណ៍ចម្បងរបស់សាធារណជន គឺមិនមែនផ្តោតលើការងារខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែផ្តោតលើអ្នកនិពន្ធ និងការអានរបស់អ្នកនិពន្ធ។ មហាជនចង់ដឹងចង់ឃើញ និងស្តាប់អ្នកនិពន្ធ។ រង្វង់សាឡន និងពេលល្ងាច ដែលក្នុងនោះ បន្ថែមលើមតិយោបល់ ក៏មានការពិភាក្សាជាសមូហភាពផងដែរ ហើយជួនកាលមានការផ្លាស់ប្តូរស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ ដែលក្នុងនោះការសន្ទនាប៉ះលើគោលការណ៍អក្សរសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន និងបង្កើតតម្លៃអក្សរសិល្ប៍ថ្មី - រង្វង់ទាំងនេះអាច ត្រូវបានគេហៅថារង្វង់សន្ទនា។ ទាំងនេះគឺជា "សង្គមអក្សរសាស្ត្រមិត្តភាព" Arzamas ដែលជារង្វង់នៃប្រាជ្ញា។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ប្រភេទថ្មីនៃសមាគមអក្សរសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួន - អក្សរកាត់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធតែមួយគ្របដណ្តប់នៅទីនេះ ដោយបង្រួបបង្រួមអ្នកប្រកាន់អក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ជុំវិញផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ យើងរកឃើញរលកថ្មីនៃរង្វង់សំខាន់ៗផ្នែកអក្សរសាស្ត្រតែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 និងនៅដើមសតវត្សទី 20 នៅក្នុងយុគសម័យនៃ Symbolists និង Acmeists នៅថ្ងៃពុធនៃ Vyach Ivanov នៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់កំណាព្យ Gumilev ។ នៅក្នុងការសម្តែងព្យុះរបស់ Futurists និងទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេ "Opoyaz" ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង