តើតួនាទីជីវិតសកម្ម ជាមនុស្សសកម្មក្នុងសង្គមជាអ្វី? មិនមានចម្លើយសាមញ្ញចំពោះសំណួរដែលហាក់ដូចជាសាមញ្ញនេះទេ។ កន្សោមទាំងនេះមានអត្ថន័យខុសៗគ្នាជាច្រើន។ ដូច្នេះ ចម្លើយអាចខុសគ្នា - អាស្រ័យលើទីតាំង វាលនៃសកម្មភាព បទពិសោធន៍របស់អ្នកឆ្លើយ។

អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងដំបូងរបស់យើងគឺជាគ្រូបង្រៀនម្នាក់មកពីសាលា Cherepovets ដែលមានបទពិសោធន៍បង្រៀនម្ភៃឆ្នាំ (តាមសំណើរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា យើងនឹងមិនដាក់ឈ្មោះគាត់ទេ)។

- ទីតាំងជីវិតសកម្មគឺជាអ្វីដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងនិយាយអំពី ប៉ុន្តែដែលពិបាកនិយាយ។ យើងចង់ឱ្យវាក្លាយជាសកម្មភាពវិជ្ជមានជានិច្ច ដោយប្រកាន់យកទម្រង់នៃសមូហភាពនិយម ភាពស្និទ្ធស្នាល សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតមិត្ត និងស្មោះត្រង់ចំពោះមិត្តរបស់អ្នក។ ប្រហែល​ជា​សកម្មភាព​សង្គម​បែប​នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​សេចក្តី​សប្បុរស មេត្តា​ធម៌​មនុស្ស​ជាតិ​ប៉ុណ្ណោះ។ មាន​ន័យ​ថា យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ត្រូវ​តែ​អប់រំ​កូន​ៗ​របស់​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា។

ប៉ុន្តែ​ការ​និយាយ​អំពី​ចិត្ត​សប្បុរស និង​មនុស្សធម៌​ក្នុង​ក្របខណ្ឌ​នៃ​កម្មវិធី​សិក្សា​របស់​សាលា​មិន​មែន​ជា​រឿង​ងាយ​ស្រួល​ប៉ុន្មាន​ទេ។ យ៉ាងណាមិញ ជាក្បួន វគ្គសិក្សាបែបប្រពៃណីតែមួយគត់ដែលបញ្ហាសីលធម៌ និងមនុស្សធម៌ត្រូវបានពិភាក្សាដោយផ្ទាល់ ហើយនៅក្នុងប្រព័ន្ធមួយគឺវគ្គអក្សរសាស្ត្រ។ តែជាមួយគាត់ គ្រាន់តែគ្រប់ពេល អ្នកកែទម្រង់ការអប់រំ ខំកម្ចាត់គាត់ចោល ពេលនោះគេខំកាត់បន្ថយគ្រប់យ៉ាង បន្ទាប់មកសម្រួល...

អ្នកក៏ត្រូវគិតពីបរិបទផងដែរ៖ ទូរទស្សន៍ និងអ៊ីនធឺណិត ហ្គេមកុំព្យូទ័រ និងបណ្តាញសង្គម។ ដោយខ្លួនពួកគេពួកគេគឺអស្ចារ្យនិងមានប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​អាច​និយាយ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​វា​ជា​មនុស្ស​ជាតិ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​កុំព្យូទ័រ​ "អ្នក​បាញ់​" និង "អ្នក​ដើរ" ទេ? ពិភពលោក​ជុំវិញ​ហាក់​មាន​ភាព​តានតឹង ជួនកាល​ឃោរឃៅ។ តើពិភពលោកបែបនេះរៀបចំខ្លួនសម្រាប់បញ្ហាប្រឈមពិតប្រាកដក្នុងវ័យជំទង់ទេ? សំណួរដ៏ធំ។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវការកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នាដើម្បីអប់រំមនុស្សធម៌របស់យើង ដើម្បីពង្រឹងតួនាទី និងទីកន្លែងនៃមុខវិជ្ជាមនុស្សធម៌មួយចំនួនដែលអាចផ្តល់គំរូនៃអាកប្បកិរិយា ឬយ៉ាងហោចណាស់ធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពីសំណួរដ៏អស់កល្បនៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ ការទទួលខុសត្រូវ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ .

បុគ្គល​ដែល​យល់​ឃើញ​នូវ​លោកិយ​តាម​ឧបេក្ខា​នៃ​បញ្ហា​ទាំង​នេះ​ជា​មនុស្ស​សកម្ម​ក្នុង​សង្គម បុគ្គល​ដែល​ចេះ​អាណិត​អាសូរ និង​យល់​ចិត្ត។

មាន​អ្វី​បន្ទាប់? នៅពីក្រោយជញ្ជាំងនៃសាលាសម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាបច្ចុប្បន្នភាគច្រើនគឺជាទស្សនិកជននៅសាកលវិទ្យាល័យ។ សិស្សគឺជាប្រភេទពិសេស ដែលសកម្មបំផុតនៅក្នុងមតិសាធារណៈ។ តើ​នេះ​ឬ​ទេ យើង​សួរ​អ្នក​ឆ្លើយឆ្លង​បន្ទាប់​របស់​យើង នាយក​វិទ្យាស្ថាន​មនុស្សធម៌​នៃ ChSU សាស្ត្រាចារ្យ អាឡិចសាន់ត្រា ឆេណូវ៉ា។

ខ្ញុំនឹងព្យាយាមបង្រួមបញ្ហា។ ប្រហែលជាយើងមិនចាប់អារម្មណ៍លើសរីរវិទ្យារបស់យុវវ័យ ដែលបង្កឱ្យមានសកម្មភាពជាច្រើន រួមទាំងសង្គមផងដែរ ... ជាទូទៅគ្មានអ្វីដែលត្រូវនិយាយអំពីវាទេ។ លើកលែងតែរឿងមួយ៖ មានមតិមួយរបស់សង្គមវិទូ ដែលយោងទៅតាមយើងរស់នៅក្នុងយុគសម័យដែលកុមារភាពបានបាត់ទៅវិញ ... មុនសតវត្សទី 18 មិនមានកុមារភាពបែបនេះទេ ហើយគ្មានកូនទេ មាន មនុស្ស​ពេញវ័យ​តូច​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ខុស​គ្នា​ក្នុង​វប្បធម៌​ផ្សេង​គ្នា និង​ជំនឿ​ផ្សេង​ៗ​គ្នា ។ ហើយកុមារភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកបំភ្លឺ។

សព្វថ្ងៃនេះ កុមារភាពកំពុងបាត់ខ្លួនក្នុងទិសដៅផ្សេងគ្នា - វាមិនចង់បញ្ឈប់ទេ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពក្មេងខ្ចីក្នុងសង្គមកំពុងតែវិវឌ្ឍន៍ ម្យ៉ាងវិញទៀត វប្បធម៌រងទាំងអស់ដូចជាមនុស្សពេញវ័យដែលដឹងខ្លួនមិនចង់ធំឡើង។

មានកត្តាសំខាន់មួយ។ ឧស្សាហកម្មពិភពលោកទំនើបទាំងមូលនៃអត្ថន័យ និងសញ្ញាគឺសំដៅទៅលើយុគសម័យប្រយុទ្ធ។ វប្បធម៌អ្នកប្រើប្រាស់ត្រូវការអ្នកប្រើប្រាស់សកម្មជាមួយនឹងភាពអសកម្មនៃយុវវ័យ និងជាមួយនឹងកាបូបតឹង និងកាតប្លាស្ទិករបស់មនុស្សដែលមានអាយុ។

សាកលវិទ្យាល័យគឺជាកន្លែងពិសេសមួយដែលនិន្នាការបច្ចុប្បន្នបំផុត និងនិន្នាការដែលកំពុងរីកចម្រើនទាក់ទងគ្នា។ ហេតុអ្វីបានជាពេញវ័យ និងកុមារភាព? ដោយសារតែនៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ ទីតាំងជីវិតសកម្មមានមូលដ្ឋានដែលអាចទុកចិត្តបានតែមួយគត់ - ឯករាជ្យភាព និងភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង។ ឯករាជ្យភាពគឺតែងតែទទួលខុសត្រូវ។ មានឆន្ទៈទទួលយកហានិភ័យ និងជៀសវាងការការពារហួសហេតុ។ មានការចាប់អារម្មណ៍ពីភាពច្នៃប្រឌិត ចំណង់ចំណូលចិត្ត ការងារដំបូងរបស់ពួកគេ សេចក្តីស្រឡាញ់ សេរីភាព និងកង្វះការគ្រប់គ្រងដោយមាតាបិតានៅសាលា អារម្មណ៍នៃភាពពេញវ័យ តើបុរសខ្លួនឯងបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទប់ទល់នឹងការពិតដែលថាពួកគេដោយប្រើពាក្យស្លោក "ខ្សឹបខ្សៀវ" ដែរឬទេ?

ដំណឹង​ល្អ​គឺ​មាន​អ្នក​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង។ ហើយគូលទ្ធផលនៅឯការប្រឡងរដ្ឋមិនប្រែទៅជា "ឆ្នាំដែលបាត់បង់" ទេប៉ុន្តែជាអាជីពជោគជ័យនៅក្នុងបណ្តាញចែកចាយនិងការឆ្លងកាត់រដ្ឋដោយជោគជ័យក្នុងមួយឆ្នាំ។ ឬចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះវិជ្ជាជីវៈធ្វើឱ្យអ្នកចាប់ផ្តើម និងបោះបង់កម្មវិធីមួយ និងជំនាញបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី "ចូលរៀនឡើងវិញ" បីទៅបួនដង បុរសដែលមានទេពកោសល្យបានគ្រប់គ្រងវិន័យខ្លួនឯង ហើយរួមបញ្ចូលគ្នានូវការសិក្សា និងការងារដោយជោគជ័យ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃសកម្មភាពជីវិតវិជ្ជមាន៖ ទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ខ្លួនឯង ជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់។

ហើយនោះមានន័យថាពេញវ័យពិតប្រាកដ។ យុវជន​គួរ​មាន​សិទ្ធិ​ធ្វើ​ខុស​ខ្លះ ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ធ្វើ​ជម្រើស​ដោយ​សេរី។ វាជាសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ហើយវាមិនអីទេ។ តើអាចបង្រៀនបានទេ? មិនទំនង។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​លើក​កម្ពស់​ការ​បង្កើត​បទដ្ឋាន​សង្គម រៀបចំ​និង​ជួយ តាម​គំនិត​ខ្ញុំ ប្រព័ន្ធ​អប់រំ​មាន​កាតព្វកិច្ច​សាមញ្ញ។

ប៉ុន្តែតើអ្នកសង្គមវិជ្ជាអាជីពគិតយ៉ាងណាចំពោះបញ្ហានៃសកម្មភាពសង្គម? សម្រាប់ចម្លើយ ចូរយើងងាកទៅរកអ្នកស្រាវជ្រាវដែលមានសិទ្ធិអំណាចនៃបញ្ហាសង្គមក្នុងតំបន់ ប្រធាននាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យា និងបច្ចេកវិទ្យាសង្គមនៃវិទ្យាស្ថានមនុស្សធម៌នៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Chechen ។ រោមសត្វ Albina.

- ទីតាំងជីវិតសកម្មមានន័យថាអាកប្បកិរិយាព្រងើយកណ្តើយចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញ។ នោះគឺមិនត្រឹមតែការទទួលយកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនោះដែលកើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងសង្គម និងនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងចាប់ផ្តើមពីគ្រួសារ។ ប៉ុន្តែសង្គមដែលជាបរិយាកាសម៉ាក្រូ ក៏ត្រូវតែបង្កើតទីតាំងជីវិតសកម្ម ឬមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតរបស់វា។ នោះមានន័យថា សកម្មភាពទាំងនោះដែលអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាទីតាំងជីវិតសកម្ម គួរតែត្រូវបានជំរុញ និងលើកទឹកចិត្ត៖ ផ្តួចផ្តើមគំនិត មិនត្រូវនៅស្ងៀម មិនត្រូវឆ្លងកាត់ករណីគ្រោះថ្នាក់សង្គមដោយព្រងើយកន្តើយឡើយ។

ឥឡូវនេះរចនាប័ទ្មជីវិតបុគ្គលត្រូវបានស្វាគមន៍។ ប៉ុន្តែ​ភាព​ជា​បុគ្គល​នេះ ពិភព​ខាងក្នុង​ត្រូវ​តែ​តម្រង់​ទៅ​រក​ការ​កែតម្រូវ​ក្នុង​សង្គម។ ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានគឺចាំបាច់៖ ការដាក់បញ្ចូលយុវជនក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសម្ពាធ មិនត្រឹមតែរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាបញ្ហាសហគមន៍ បញ្ហានៃការអប់រំ ពោលគឺវានិយាយអំពីរបៀបដែលពួកគេរស់នៅ និងអ្វីដែលពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង។

ខ្ញុំក៏សូមកត់សម្គាល់នូវចំណុចខាងក្រោមផងដែរ៖ សាលាគួរតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងបញ្ហានេះ មិនត្រឹមតែពីទស្សនៈនៃចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពីទស្សនៈនៃការបង្កើតបរិយាកាសដែលកុមារមើលឃើញឧទាហរណ៍នៃភាពព្រងើយកន្តើយ។

តើ​យើង​មក​ដល់​ទី​បញ្ចប់​ទៅ? សកម្មភាពសង្គម និងទីតាំងជីវិតសកម្ម គឺជាសញ្ញានៃការធំឡើង។ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យពួកគេបង្កើតនិងអភិវឌ្ឍលក្ខខណ្ឌគឺចាំបាច់ទីតាំងនៃសង្គមគឺចាំបាច់ ... ការស្វែងរកយុវជនត្រូវតែជួបដោយការយល់ដឹង។ តាមធម្មជាតិ បើវាមិនមានគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃ។ វាល្អណាស់នៅពេលដែលមានជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់ការសម្រេចខ្លួនឯង។ ការលំបាកគឺថាការបង្កើតនេះកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតពិតក្នុងចំណោមមនុស្សពិត។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបានអំពីវាទេ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អ្នកមិនអាចរៀនហែលទឹកនៅលើច្រាំងបានទេ។

Alexander Valentinov

សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលដែលកម្រិតនៃការចូលរួមរបស់បុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមមានកម្រិតខ្ពស់។ ប្រសិនបើកម្រិតនៃការចូលរួមរបស់បុគ្គលក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមមានកម្រិតទាប នោះភាពអសកម្មក្នុងសង្គមកើតឡើង។ សកម្មភាពសង្គមកំណត់លក្ខណៈសកម្មភាពរបស់បុគ្គលក្នុងទម្រង់រឹងមាំ និងប្រសើរឡើង។ ភាពអសកម្មក្នុងសង្គមបង្ហាញពីភាពអសកម្ម ឬសកម្មភាពដែលបង្ហាញភាពទន់ខ្សោយខ្លាំង។

សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាព។ ហើយសកម្មភាពនៅក្នុងការតំរង់ទិសរបស់វាអាចមានភាពជឿនលឿន ឬអភិរក្ស ឬរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃវឌ្ឍនភាព និងអភិរក្សក្នុងពេលតែមួយ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុទាំងនេះអាចមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង៖ ធាតុនៃលំដាប់បន្តបន្ទាប់អាចគ្របដណ្ដប់ ឬធាតុនៃលំដាប់អភិរក្សអាចគ្របដណ្ដប់។ ប្រសិនបើធាតុផ្សំនៃសណ្តាប់ធ្នាប់រីកចម្រើនលើសលុប នោះសកម្មភាព និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សកម្មភាពសង្គមនឹងរីកចម្រើនក្នុងទិសដៅរបស់វា ប៉ុន្តែប្រសិនបើធាតុផ្សំនៃលំដាប់អភិរក្សមានអាទិភាព នោះសកម្មភាព ហើយជាលទ្ធផលសកម្មភាពសង្គមនឹងមានលក្ខណៈអភិរក្ស។

គំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម" អាចយល់បានក្នុងន័យពីរ។ ទីមួយ ជាដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សប្រចាំថ្ងៃជាមួយបរិស្ថាន ការចូលរួមដោយផ្ទាល់របស់បុគ្គលក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌរស់នៅប្រកបដោយផាសុកភាព វត្តមាននៃការផ្តួចផ្តើមក្នុងការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តសមស្របបំផុត និងមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការអះអាងខ្លួនឯង។ ទីពីរ ជាគុណភាពដែលបានរចនាឡើងដើម្បីធានាបាននូវលក្ខណៈប្រចាំថ្ងៃនៃការអនុវត្ត ផ្សេងៗ ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គម , ធម្មតាបំផុតដែលមាន ស្ម័គ្រចិត្ត - ច្នៃប្រឌិត, ការយល់ដឹង - ពលកម្ម, ការអប់រំដោយខ្លួនឯង។ (ការអប់រំខ្លួនឯង), ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការអប់រំ និងការអប់រំ សង្គម-វប្បធម៌ សង្គម-អង្គការ។

ស្ម័គ្រចិត្ត - ច្នៃប្រឌិត ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គមរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួននៅក្នុងវត្តមាននៃកម្រិតជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងដោយមនុស្សម្នាក់អំពីសារៈសំខាន់ ខ្លឹមសារនៃការពិតនៃការពិតជុំវិញ ការបង្ហាញនៃទំនាក់ទំនងហេតុ និងផល និងទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុ បាតុភូត។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកនិងអំពី "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់, ការបង្កើតជាប់លាប់និងការអភិវឌ្ឍនៃការផ្តន្ទាទោសតម្រូវការដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គមនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការចូលរួមប្រចាំថ្ងៃរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងជីវិតរបស់សមូហភាព (ក្រុម) ស្ថាប័ន អង្គការ រួមជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការសម្រេចបានលទ្ធផលវិជ្ជមាន។ ការបង្ហាញពីឯករាជ្យភាពក្នុងការសម្រេចចិត្ត និងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីយល់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវបទពិសោធន៍ដ៏ល្អបំផុតនៃសកម្មភាព; ការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃយ៉ាងត្រចះត្រចង់នូវភាពជោគជ័យ និងចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេ សមត្ថភាពក្នុងការកែតម្រូវការខិតខំប្រឹងប្រែងជាក់ស្តែងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួន។

ពលកម្មការយល់ដឹងទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គមគឺជាការបង្ហាញពីការត្រៀមខ្លួនផ្ទៃក្នុង និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងក្នុងវិស័យសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ កែលម្អជំនាញ និងសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះការអនុវត្តមុខងារមុខងារ។ ការងារត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ថាជាដំណើរការមួយ និងជាលទ្ធផលនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃវិធីថ្មីដើម្បីធានាបាននូវភាពជោគជ័យនៃការដោះស្រាយបញ្ហានៃអត្ថិភាពសង្គម សុខុមាលភាពសម្ភារៈ និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គមនេះគឺផ្អែកលើការបង្ហាញពីតម្រូវការដ៏សំខាន់បំផុតរបស់បុគ្គលក្នុងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។

ការអប់រំខ្លួនឯងនិង ការអប់រំខ្លួនឯងទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល ជាការពិត ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការលើកទឹកចិត្តរបស់បុគ្គលណាមួយក្នុងការបំពេញតម្រូវការបញ្ញារបស់ពួកគេ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការអនុវត្តទម្រង់បែបនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការទទួលបានស្ថានភាពថ្មី (ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព) នៃជីវិតសង្គម បង្កើនកម្រិតនៃការគោរពខ្លួនឯង និងពង្រីកឱកាសសម្រាប់ការអះអាងខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គម។ ការលើកទឹកចិត្តក្នុងការបង្ហាញជានិច្ចនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពសង្គមនេះអាចជា "ការចូលរួម" របស់សិស្សនៅក្នុងការរួមមួយ, សមូហភាព, ការអប់រំ, ការងារសង្គម; ផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីសកម្មភាពដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់និងផ្នែកខាងចរិត។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯងទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃមនុស្សម្នាក់ ក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីកំណត់ចំណុចខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយនៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ តម្រូវការសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត។ . ទម្រង់នៃសកម្មភាពនេះបង្ហាញពីការចុះសម្រុងគ្នានៃផលប្រយោជន៍បុគ្គល ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន សង្គមទាំងមូល។ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយដំណើរការនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់។ ជាងនេះទៅទៀត សកម្មភាពនៃការយល់ដឹងរបស់សិស្ស គឺជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចខ្វះបាននៃដំណើរការនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង ការបំប្លែងចំណេះដឹងនេះទៅក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម។

ទំនាក់ទំនងទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវត្តមាននៃជំនាញ និងសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត និងរក្សាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាចង់ជាក្រុម ដើម្បីឱ្យអ្នកដទៃយល់ និងទទួលយកបាន ឆន្ទៈ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ អន្តរកម្ម។ . ទម្រង់នៃសកម្មភាពនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការធានានូវភាពជោគជ័យនៃដំណោះស្រាយរួមគ្នានៃបញ្ហានៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ សកម្មភាពទំនាក់ទំនងផ្តល់នូវការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៃការនិយាយ បទពិសោធន៍វិជ្ជមាននៃទំនាក់ទំនង។

ការអប់រំនិងការអប់រំ ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលគឺជាការបង្ហាញពីការជម្រុញរបស់បុគ្គលដើម្បីបំពេញតម្រូវការសម្រាប់ការទទួលបានព័ត៌មានថ្មីៗ ព័ត៌មានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងបន្ត បាតុភូតនៃការពិតជុំវិញ។ ប្រភពនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះគឺសកម្មភាពអប់រំ; ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ; ការងារឯករាជ្យជាមួយប្រភពបោះពុម្ព (អក្សរសិល្ប៍) ។ ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គមនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងតម្រូវការរបស់បុគ្គល ការសម្រេចបាននូវសិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសមុខរបរ និងលក្ខណៈបុគ្គលច្បាស់លាស់នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

សង្គម-វប្បធម៌ ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ដោយគោលបំណងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលចំពោះសហគមន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាក់លាក់ ដែលមានសំណុំនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា រូបភាពអាទិភាពនៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង ការទំនាក់ទំនង។ ប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌រង "អាយុ" ដែលត្រូវគ្នា៖ កុមារ ក្មេងជំទង់ ឪពុកម្តាយ អ្នកតំណាងនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះការពិតជុំវិញ។

ស្ថាប័នសាធារណៈទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គម។ មនុស្សភាគច្រើនជាសមាជិកនៃសមាគមមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត សហជីពសាជីវកម្ម។ ការបង្កើតសមូហភាពមានលក្ខណៈពិសេសដូចជាភាពសាមញ្ញនៃផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការ មូលដ្ឋានធម្មជាតិ និងសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការជាក់លាក់មួយ។ វាគឺជាអង្គការច្បាស់លាស់នៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនងទំនាក់ទំនងដែលផ្តល់នូវការបង្កើតយ៉ាងទូលំទូលាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ដោយ​សារ​កាលៈទេសៈ​បែប​នេះ ទម្រង់​នៃ​អង្គការ​សង្គម​ក្លាយ​ជា​សកម្មភាព​ឈាន​មុខ​គេ​មួយ​សម្រាប់​សង្គម​ទំនើប។

ទម្រង់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការបង្ហាញនៃទម្រង់សង្គម-អង្គការនៃសកម្មភាពសង្គមគឺសកម្មភាពពលរដ្ឋរបស់បុគ្គល។

នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមរុស្ស៊ីវាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ការចូលរួមរបស់ពលរដ្ឋ – ទម្រង់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងសកម្មភាពដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលជាសមាជិកពេញសិទ្ធិ និងជាប្រធានបទនៃសង្គមស៊ីវិល ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការចូលរួមដោយមនសិការ និងគោលបំណងរបស់គាត់នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ក្នុងការការពារ និងការពង្រីកសិទ្ធិសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម និងសិទ្ធិផ្សេងៗទៀត។ (សេរីភាព) ក្នុងការរក្សាសុចរិតភាពនៃសង្គម និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួន។

សកម្មភាពពលរដ្ឋសំដៅទៅលើប្រភេទពិសេសនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល។ គំនិតនេះក៏កំណត់លក្ខណៈគុណភាពដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពសង្គម ពោលគឺកម្រិតនៃអាំងតង់ស៊ីតេនៃការអនុវត្តសកម្មភាពការងារ ឬរង្វាស់នៃការសម្រេចបាននៃកម្លាំងពលកម្មរបស់បុគ្គល ក៏ដូចជាទម្រង់នៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដែលត្រូវនឹងវា។

សកម្មភាពស៊ីវិលរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតនៃសង្គមទំនើប។ នៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច វាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់នៃការដោះស្រាយវិវាទការងារ ការសន្និដ្ឋានកិច្ចព្រមព្រៀងដែលមានអត្ថប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក និងការអភិវឌ្ឍន៍ភាពជាដៃគូ។ នៅក្នុងវិស័យនយោបាយ វាដើរតួក្នុងទម្រង់នៃការចូលរួមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងការគ្រប់គ្រងសាធារណៈ។ នៅក្នុងវិស័យខាងវិញ្ញាណ និងមនោគមវិជ្ជា សកម្មភាពពលរដ្ឋត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់ជំនួសនៃសកម្មភាពអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ សាសនា និងសិល្បៈរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងវិស័យបន្តពូជក្នុងសង្គម ត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់នៃអង្គការ និងចលនាផ្សេងៗដែលតស៊ូមតិរបៀបរស់នៅប្រកបដោយសុខភាពល្អ ការការពារធម្មជាតិ និងបរិស្ថាន សិទ្ធិនៃភាពជាម្តាយ និងកុមារភាព ការអភិវឌ្ឍន៍គ្រួសារ ការគាំទ្រសម្រាប់មនុស្សចាស់ និងការអភិរក្សជនជាតិភាគតិច។

ដូច្នេះ ដោយ​ការ​បង្ហាញ​សកម្មភាព​សង្គម បុគ្គល​បង្កើត​ឬ​បំផ្លាញ​នូវ​អ្វី​ដែល​មាន​ក្នុង​លោក រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ថ្មី ឬ​ព្យាយាម​រក្សា​របស់​ដែល​លែង​ប្រើ​គឺ​ចាស់; ឆ្លុះបញ្ចាំង ចម្លង ផលិតឡើងវិញ ឬដោយការផលិតឡើងវិញ បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយការបង្ហាញដែលមានស្រាប់នៃពិភពលោក និងពិភពលោកទាំងមូល។

គំនិតនៃសកម្មភាពសង្គម និងខ្លឹមសាររបស់វា។

អត្ថបទនេះពិភាក្សាអំពីមុខតំណែងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គ្រូបង្រៀន សង្គមវិទូ ទស្សនវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត លើខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម"។ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​វិភាគ​នៃ​អក្សរសិល្ប៍​ផ្លូវចិត្ត​និង​គរុកោសល្យ​អ្នកនិពន្ធ​បាន​បញ្ជាក់​ពី​គោល​គំនិត​នៃ​សកម្មភាព​សង្គម​របស់​សិស្ស​។​ ពាក្យ​គន្លឹះ

ពាក្យ "សកម្មភាពសង្គម" នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រក្រោយមិនមែនជាបុរាណនៃពិភពលោកបានចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមមួយចំនួន - មនុស្សសាស្ត្រ: គរុកោសល្យសង្គមវិទ្យាចិត្តវិទ្យាទស្សនវិជ្ជា។ ពាក្យ "សកម្មភាពសង្គម" ត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងចម្រូងចម្រាស ទោះបីជាមានការចែកចាយច្រើនក៏ដោយ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រមានភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងនិយមន័យនៃពាក្យនេះ។ នេះគឺដោយសារតែភាពស្មុគស្មាញនៃគំនិតខ្លួនឯងក៏ដូចជាភាពខុសគ្នានៃការបង្ហាញនៃទម្រង់និងប្រភេទនៃ "សកម្មភាពសង្គម" ។

ដោយគិតពីបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពសង្គមរបស់សិស្ស វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនផ្តោតលើខ្សែសង្វាក់គំរូ "សកម្មភាព - សកម្មភាពសង្គម - សកម្មភាពសង្គមរបស់សិស្ស" ។

V.S. Mukhina រៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាងអំពីបាតុភូតនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលនោះប្រកាសថាសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលគឺផ្អែកលើការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោកចំនួនបី - កាតព្វកិច្ច - ឆន្ទៈ។

N.N. Bashaev ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ សិក្សា និងបង្ហាញភាពសុចរិតនៃបាតុភូតនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលនោះ បានកំណត់វាជាគុណភាពពិសេស និងសំខាន់របស់មនុស្ស ជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងជាសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរការពិតជុំវិញ។ , ពិភពលោកដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយមនសិការ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរគំនិតអំពីបាតុភូតនេះត្រូវបានសំយោគដែលធានានូវដំណើរការរបស់វានៃសមាសធាតុដែលមានក្នុងការកំណត់ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសង្គមលក្ខណៈនៃប្រភពនិងលក្ខខណ្ឌនៃដំណើរការរបស់វា។

ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាសកម្មភាពសង្គមគឺជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាព។

សកម្មភាពសង្គមបង្ហាញពីគុណភាពពិសេស ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពដោយមនសិការ ព្រោះសមត្ថភាពមិនត្រឹមតែសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចផ្លាស់ប្តូរវាបាន ពោលគឺសម្របបរិស្ថានទៅនឹងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល ហើយនៅក្នុងអន្តរកម្មនេះជាមួយ បរិស្ថាន បុគ្គលផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។

V.Z. Kogan ផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមនៃសកម្មភាពសង្គម - នេះគឺជាសកម្មភាពមនសិការ និងគោលបំណងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងលក្ខណៈសង្គម និងផ្លូវចិត្តទាំងមូលរបស់វា ដែលអាស្រ័យដោយគ្រាមភាសា កំណត់ និងកំណត់លក្ខណៈកម្រិត ឬរង្វាស់នៃផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប្រធានបទទៅលើវត្ថុ ដំណើរការ។ និងបាតុភូតនៃការពិតជុំវិញ។ តាមគំនិតរបស់យើង វាគឺជាការលម្អិត និងដឹងពីអត្ថន័យសំខាន់នៃសកម្មភាពសង្គម។

មានការបកស្រាយអំពីសកម្មភាពសង្គមដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជាទូទៅអំពីតួនាទីសកម្មនៃប្រធានបទក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសង្គម តាមរយៈការដែលប្រធានបទយល់ដឹង ផ្លាស់ប្តូរការពិតសង្គម និងខ្លួនគាត់។

វិទ្យាសាស្រ្តគរុកោសល្យ គំនិតនេះត្រូវបានពិចារណាពីមុខតំណែងផ្សេងៗគ្នា។

ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យគំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម" ត្រូវបានពិចារណាពីមុខតំណែងផ្សេងៗគ្នាហើយបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ។

សកម្មភាពសង្គមអាចត្រូវបានពិចារណាក្នុងវិមាត្រប៉ូលពីរ - ជាវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ ជាប្រពៃណី ចិត្តវិទ្យាពិភាក្សាអំពីសកម្មភាពសង្គមជាការផ្តោតអារម្មណ៍លើការផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈ មនុស្សផ្សេងទៀត និងបុគ្គលខ្លួនឯង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សង្គម ជាទំនួលខុសត្រូវក្នុងការផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈ។ វាគឺនៅក្នុងទម្រង់នេះដែលសកម្មភាពវិជ្ជមានបង្ហាញខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងសង្គម ដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីមនុស្សជាតិជាទូទៅ និងពីបុគ្គលណាម្នាក់ដែលឈរតាមផ្លូវ ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមមនុស្សផងដែរ ដែលបង្កើត និងផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈ មានការឆ្លុះបញ្ចាំង ធ្វើសកម្មភាពដោយមនសិការ ប្រមើលមើលលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​តាម​ការ​តំរង់​ទិស​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​សង្គម គ្មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​មនុស្ស។ ទម្រង់សង្គមនៃឥទ្ធិពលលើសង្គមគួរតែត្រូវបានសន្មតថាជាសកម្មភាពសង្គមអវិជ្ជមាន។

ក៏មានអកម្មសង្គមផងដែរ ដោយសារការប្រឆាំងនៃសកម្មភាពសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្តាច់ខ្លួនរបស់មនុស្សពីឧត្តមគតិសង្គម និងភារកិច្ច ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការថយចុះនៃការពេញចិត្តសង្គម និងសកម្មភាពការងារ ដោយមិនគិតពីបញ្ហានយោបាយសង្គមនៅក្នុងអ្នកប្រើប្រាស់។ រចនាប័ទ្មនៃការកំសាន្ត។ ការរីកចម្រើននៃសកម្មភាពសង្គមនៅក្នុងសង្គមមិនត្រូវបានអនុវត្តដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ ប៉ុន្តែពាក់ព័ន្ធនឹងការជំរុញសង្គមដែលមានគោលបំណងនៃដំណើរការនេះ។

សកម្មភាពសង្គមក្នុងទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តអាចកំណត់បានតាមរយៈ៖ ការជម្រុញនៃឥរិយាបទ ប្រព័ន្ធ semantic ការតំរង់ទិសតម្លៃ ការផ្តោតអារម្មណ៍ជាក់លាក់របស់វាលើការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម ក្នុងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការតំណាងឱ្យអ្នកដទៃ ដើម្បីបន្តខ្លួនឯងនៅក្នុងអ្នកដទៃ។ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ដូចជា A.B. Petrovsky - ដើរតួជាតំណាងដ៏ល្អនៃបុគ្គលនៅក្នុងមនុស្សផ្សេងទៀតដូចជា "អត្ថិភាពផ្សេងទៀត" របស់គាត់នៅក្នុងពួកគេ (ហើយដោយវិធីនេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់ជា "មិត្ត") ជាការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សគឺស្វែងរកជីវិតទីពីរដែលមានសក្ដានុពលផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងមនុស្សផ្សេងទៀតដើម្បីបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរយូរអង្វែងនៅក្នុងពួកគេ។

គំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលថាការតំណាងនៅក្នុងមនុស្សផ្សេងទៀតគឺជារង្វាស់នៃភាពផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ដូច្នេះហើយការវាស់វែងនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់គាត់គឺអាចយល់បានចំពោះយើង។ ការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តមានគោលបំណងបង្ហាញពីយន្តការជាក់លាក់សម្រាប់ដំណើរការរបស់មនុស្សសកម្មក្នុងសង្គម អាស្រ័យលើតម្រូវការរបស់សង្គម និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបានកំណត់ដោយវា។

សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបំប្លែងចំណាប់អារម្មណ៍ទៅជាកត្តានៃសកម្មភាព ដោយមានការយល់ដឹង និងការកំណត់គោលដៅ។ តាមទស្សនៈនៃទស្សនវិជ្ជា នេះគឺជាគោលគំនិតដែល "ឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈនៃមុខងាររបស់បុគ្គល និងក្រុមសង្គមនៅក្នុងសង្គម"។

នៅក្នុងវចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា កែសម្រួលដោយ I.T. សកម្មភាពសង្គម Frolova គឺជាគំនិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីមុខងាររបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គម ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរចំណាប់អារម្មណ៍ទៅជាកត្តាសកម្មភាពមួយ ជាមួយនឹងការយល់ដឹង ការកំណត់គោលដៅ និងការផ្លាស់ប្តូរនៃការពិត ដោយសារតែធម្មជាតិសកម្មរបស់បុគ្គល ភាពផ្ទុយគ្នា។ រវាងលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាព និងតម្រូវការគោលបំណងរបស់បុគ្គល ហើយមានគោលបំណងលុបបំបាត់ភាពខុសគ្នារវាងតម្រូវការ និងលក្ខខណ្ឌរបស់មនុស្ស។

សង្គមវិទ្យាចាត់ទុកសកម្មភាពសង្គមជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទាំងបរិយាកាសធម្មជាតិ និងសង្គមសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា។ សកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល និងការផ្លាស់ប្តូររបស់វាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ កត្តាខាងក្នុងរួមមានលក្ខណៈធម្មជាតិ និងហ្សែនរបស់បុគ្គល ចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ កម្រិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម វប្បធម៌ ស្មារតី តម្រូវការ។ល។ ទាំងអស់នេះគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ កត្តាខាងក្រៅរួមមានកត្តានៃបរិយាកាសសង្គម និងធម្មជាតិជុំវិញដែលមនុស្សមានមុខងារ។

N.F. Tretyakov នៅលើមូលដ្ឋាននៃទិន្នន័យពីការសិក្សាសង្គមវិទ្យាបានបង្ហាញថាសកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពមួយបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួនឡើងវិញដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងទៀត។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរកឃើញនូវទម្រង់ថ្មី និងទម្រង់នៃការអនុវត្តកងកម្លាំងរបស់ខ្លួន ដោយរារាំងទំនាក់ទំនងបុគ្គលនៃសកម្មភាព ដើម្បីពង្រឹងតំបន់ទាំងនោះ ដែលតម្រូវការសម្រាប់វិធានការនៃសកម្មភាពសង្គមកាន់តែបន្ទាន់។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា ចិត្តសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យ សកម្មភាពសង្គម និងសង្គម ភាគច្រើនដើរតួជាសទិសន័យ (V.F. Bekhterev, K.A. Abulkhanova - Slavskaya)។ ក្រោមសកម្មភាពសង្គមរបស់ V.F. Bekhterev យល់ពីគុណភាពរបស់បុគ្គលដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងស្មារតីនៃតម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គមនិងនៅក្នុងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពនេះក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ដើម្បីផលប្រយោជន៍រួម។

យោងតាម ​​K.A. Abulkhanova - Slavskaya សកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះសកម្មភាពហើយមានសមត្ថភាពក្នុងការដាក់ភារកិច្ចសង្គមថ្មីនិងសកម្មភាពទទួលខុសត្រូវចំពោះដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ។ .

គំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម" សព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានបកស្រាយក្នុងន័យទូលំទូលាយនិងតូចចង្អៀត។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានយល់ថាជាគុណភាពដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃសង្គមរបស់មនុស្ស ពោលគឺឧ។ ការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយសង្គមទាំងមូល ឆន្ទៈធ្វើសកម្មភាពក្នុងផលប្រយោជន៍សង្គម ជម្រៅនៃការទទួលយកផលប្រយោជន៍សាធារណៈ។ ហើយក្នុងន័យតូចចង្អៀត សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានយល់ថាជាគុណភាពរបស់មនុស្ស បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយសហគមន៍សង្គមជាក់លាក់មួយ។

ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសង្គមស្ថិតនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះពិភពលោក ដែលត្រូវបានជំទាស់ក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជមាន។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ E.A. Anufriev នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "សកម្មភាពសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ" បង្ហាញពីគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌និងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការបង្កើតចរិតលក្ខណៈមនុស្សតាមដានដំណាក់កាលសំខាន់ៗនិងកត្តានៃការអប់រំសីលធម៌របស់មនុស្សវ័យក្មេង។ កំណត់សកម្មភាពសង្គមជាអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតចំពោះជីវិត ជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងពេញលេញ។

អាស្រ័យហេតុនេះ អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះជីវិត សន្មតថាវត្តមានរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា វប្បធម៌ និងសីលធម៌ខ្ពស់ ចំណេះដឹង និងទស្សនៈពិភពលោក។

L.M. Arkhangelsky នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ ដោយពិចារណាលើគោលគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌ និងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈមនុស្ស ចាត់ទុកសកម្មភាពសង្គមជាគោលដៅ និងមធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។

ដូចគ្នានេះផងដែរ, សកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងគ្នានៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា: ជាប្រភេទនៃវិធានការនៅក្នុងសង្គមមួយ; រង្វាស់នៃទិសដៅនៃសកម្មភាព; សកម្មភាពខ្លួនវា; សមត្ថភាពសរុបនៃប្រធានបទចំពោះភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនងសកម្មជាមួយការពិតគោលបំណង។

ទេ។ Vorobyov បញ្ចេញមតិថា "... សកម្មភាពសង្គមក្នុងការយល់ដឹងសង្គមវិទ្យាទូទៅ គឺជាគុណលក្ខណៈនៃប្រធានបទសង្គម ហេតុផលសង្គម ប្រធានបទ ប្រភព មូលដ្ឋានសម្រាប់គុណភាពសង្គម លក្ខណៈសម្បត្តិ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទាំងមូល លើសពីនេះ សង្គមខ្លាំងណាស់ ... "។

ក្នុងករណីនេះ "សកម្មភាពសង្គមគឺជាកម្រិត, រង្វាស់នៃការចូលរួមរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលជាសូចនាករនៃការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពសង្គម" ។

សង្គមវិទូ G.E. Zborovsky និង G.P. Orlov ផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមៈ "សកម្មភាពសង្គមគឺជាលក្ខណៈរួមបញ្ចូលគ្នានៃសកម្មភាពសង្គមដែលមានគោលបំណងរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃបរិយាកាសសង្គមនិងការបង្កើតគុណភាពសង្គមរបស់បុគ្គល" ។

នៅក្នុងការសិក្សារបស់យើង យើងនឹងយកនិយមន័យនៃគំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម" នេះជាមូលដ្ឋានមួយ។

នៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់សង្គម មនុស្សម្នាក់អាចសកម្មក្នុងសង្គម។ សកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលអាចបែងចែកជាៈ កម្លាំងពលកម្ម នយោបាយ សកម្មភាពសង្គមក្នុងវិស័យជីវិតខាងវិញ្ញាណ ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពសង្គម។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសង្គមអាចត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទរង។ នៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃជីវិត និងសកម្មភាព មនុស្សម្នាក់អាចសកម្មក្នុងសង្គមជាងផ្នែកផ្សេងទៀត។

គ្រប់ប្រភេទ និងប្រភេទរងនៃសកម្មភាពសង្គម ក៏ដូចជាវិស័យនៃជីវិតសាធារណៈមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈ: T. Parsons, C. Cooley, Z. Freud, G. Hegel, P. Sorokin, P. Lavrov, N. Mikhailovsky, M. Weber និងអ្នកដទៃ។

ផងដែរ គំនិតមួយដែលជិតស្និទ្ធនឹងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីសកម្មភាពសង្គមគឺជាគំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គម។ ក្រោមគំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គម អ្នកនិពន្ធជាច្រើនយល់អំពីសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសសង្គមវប្បធម៌ក្នុងផលប្រយោជន៍នៃការចុះសម្រុងគ្នានៃវិស័យវប្បធម៌សង្គម។

តារាងទី 1 សង្ខេបការបកស្រាយផ្សេងៗរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីគំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម" ។

តុ 1

គំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម" ពីទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងៗ

និយមន័យនៃគំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម"

សកម្មភាពសង្គម - ពិសេសគុណភាព ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពដោយមនសិការ ដូចជាសមត្ថភាពមិនត្រឹមតែសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចផ្លាស់ប្តូរវាផងដែរ ពោលគឺការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានទៅនឹងផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ហើយនៅក្នុងអន្តរកម្មនេះជាមួយនឹងបរិស្ថាន។បុគ្គលិកលក្ខណៈ ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។

I.Ch. របស់ព្រះគ្រីស្ទ

សកម្មភាពសង្គមគឺដឹងខ្លួន និងមានគោលបំណងសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសង្គម-ចិត្តសាស្ត្ររួមរបស់វា។គុណភាព ដែលអាស្រ័យដោយគ្រាមភាសា កំណត់ និងកំណត់លក្ខណៈកម្រិត ឬរង្វាស់នៃផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់ខ្លួនប្រធានបទ លើប្រធានបទ ដំណើរការ និងបាតុភូតនៃការពិតជុំវិញ។

V.Z. កូកាន

សកម្មភាពសង្គមគឺជាលក្ខណៈនៃសង្គមប្រធានបទ បុព្វហេតុសង្គមប្រធានបទ ប្រភព មូលដ្ឋាននៃសង្គមទាំងអស់របស់វា។គុណភាព ទ្រព្យសម្បត្តិ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទាំងមូលរបស់វា លើសពីនេះទៅទៀត សង្គមរបស់វា។

ទេ។ វ៉ូរ៉ូប៊ីវ

សកម្មភាពសង្គមគឺជាគំនិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីមុខងាររបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គម ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរចំណាប់អារម្មណ៍ទៅជាកត្តានៃសកម្មភាព ជាមួយនឹងចំណេះដឹង ការកំណត់គោលដៅ និងការផ្លាស់ប្តូរនៃការពិត ដោយសារតែធម្មជាតិសកម្មរបស់បុគ្គល ភាពផ្ទុយគ្នា។ រវាងលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាព និងតម្រូវការគោលបំណង។បុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយមានគោលបំណងលុបបំបាត់ភាពខុសគ្នារវាងតម្រូវការ និងលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។

I.T. ហ្វ្រូឡូវ

សកម្មភាពសង្គមគឺជាទម្រង់នៃការតភ្ជាប់តាមគ្រាមភាសារបស់មនុស្សជាមួយនឹងការពិតជុំវិញខ្លួន នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយការពិត និងបុគ្គលខ្លួនឯងផ្លាស់ប្តូរ។

S.L. Rubinstein

សកម្មភាពសង្គម - អាចត្រូវបានកំណត់ដោយការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយា ប្រព័ន្ធ semantic ការតំរង់ទិសតម្លៃ ការផ្តោតអារម្មណ៍ជាក់លាក់របស់វាទៅលើការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម ក្នុងសមត្ថភាព

បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវតំណាងឱ្យអ្នកដទៃ ការបន្តខ្លួនឯងនៅក្នុងអ្នកដទៃ។

A.B. Petrovsky

សកម្មភាពសង្គម - សកម្មភាពនយោបាយសង្គម ដែលជាគុណភាពសីលធម៌ និងឆន្ទៈដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការងារសង្គម ទំនួលខុសត្រូវក្នុងការអនុវត្តការងារ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងគំនិតផ្តួចផ្តើម ភាពច្បាស់លាស់ចំពោះខ្លួនឯង និងសមមិត្ត ឆន្ទៈក្នុងការជួយអ្នកដទៃក្នុងការអនុវត្តសាធារណៈ។ ការចាត់តាំង, វត្តមាននៃជំនាញរបស់អង្គការ។

N.V. សាវិន

សកម្មភាពសង្គមបង្ហាញពីគុណភាពពិសេស ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពដោយមនសិការ ព្រោះសមត្ថភាពមិនត្រឹមតែសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចផ្លាស់ប្តូរវាបាន ពោលគឺសម្របបរិស្ថានទៅនឹងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល ហើយនៅក្នុងអន្តរកម្មនេះជាមួយ បរិស្ថាន បុគ្គលផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។

I.Ch. របស់ព្រះគ្រីស្ទ

ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យទូទៅនៃនិយមន័យដែលបានរាយបញ្ជីនៃគោលគំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម" ដែលបង្ហាញក្នុងតារាង យើងបានធ្វើការវិភាគខ្លឹមសារ និងកំណត់និន្នាការទូទៅ (សកម្មភាពសង្គមគឺជាគុណភាពរួមបញ្ចូលគ្នានៃមនុស្សម្នាក់ជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព) និងស្នើរ តាមនិយមន័យនៃគំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម" ។

សកម្មភាពសង្គមគឺជាគុណភាពរួមបញ្ចូលគ្នា និងជាសកម្មភាពឯករាជ្យ សកម្ម និងគោលបំណងរបស់បុគ្គល ដែលមានបំណងធ្វើអន្តរកម្មដោយមនសិការជាមួយបរិយាកាសសង្គម ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពខាងក្នុង (ផ្លូវចិត្ត) និងខាងក្រៅ (ជាក់ស្តែង) ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង និងសង្គម។ បរិយាកាសវប្បធម៌ស្របតាមផលប្រយោជន៍សង្គម។

យើងជឿថាខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសង្គមមិនអាចកំណត់បានដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនងរវាងសកម្មភាព និងសកម្មភាពនោះទេ។

មតិផ្សេងគ្នារបស់អ្នកស្រាវជ្រាវលើទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃ "សកម្មភាព" និង "សកម្មភាព" អាចត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមដូចខាងក្រោមៈ

សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានកំណត់ជាមួយសកម្មភាព;

នៅក្នុងការសិក្សារបស់យើង យើងមានមតិថា ប្រភេទទាំងនេះគឺទាក់ទងគ្នាជាផ្នែកមួយ សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានដឹងនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោក និងសកម្មភាពនៃប្រធានបទ។

សកម្មភាពសង្គមអាចត្រូវបានពិចារណាក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន: នៅលើដៃម្ខាងជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គមនិងនៅលើដៃផ្សេងទៀតដែលជាកត្តាកំណត់បរិយាកាសនេះ។

សកម្មភាពសង្គមគឺជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីគោលបំណងរបស់មនុស្ស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាជាការខុសក្នុងការចាត់ទុកសកម្មភាពសង្គមគ្រាន់តែជា "ទ្រព្យសម្បត្តិ" ឬ "សញ្ញា" របស់បុគ្គលម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ នេះគឺជាការចង្អុលបង្ហាញពីខ្លឹមសារសង្គមរបស់បុគ្គល។ ទម្រង់នៃការបង្ហាញ និងគោលដៅ និងលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃសកម្មភាពសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គម បរិយាកាសសង្គមដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងន័យនេះ សកម្មភាពសង្គមគឺជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីកម្រិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល លក្ខណៈនៃសហគមន៍សង្គមដែលត្រូវគ្នា និងក្រុមសង្គម។ វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាសកម្មភាពសង្គមមិនមែនគ្រាន់តែជាការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលទៅនឹងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននោះទេ វាមានគោលបំណងជាចម្បងចំពោះការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេ អនុវត្តដោយគោលបំណង និងក្នុងលក្ខណៈរៀបចំ។ ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌសង្គមគឺជាសូចនាករដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល។

សកម្មភាពសង្គមអាចត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា មិនត្រឹមតែជាបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាក្រុម សមូហភាព អង្គការ ដែលមានបំណងសម្រេចបាននូវលទ្ធភាព និងផលប្រយោជន៍នៃសហគមន៍សង្គមមួយចំនួន។ សារៈសំខាន់សង្គមនៃសកម្មភាពសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លឹមសារ និងទិសដៅរបស់វា ដោយវិសាលភាពដែលវាបំពេញតាមគោលបំណង និងតម្រូវការរបស់សង្គមក្នុងទស្សនៈយុទ្ធសាស្ត្រ។ វាក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរនៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតសាធារណៈដែលមនុស្សម្នាក់បង្ហាញវា។ វិស័យសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសង្គមគឺនយោបាយសង្គម សកម្មភាពអប់រំ និងវិជ្ជាជីវៈ និងសកម្មភាពការងារ ដែលផ្តល់ឱកាសដ៏ធំទូលាយបំផុតសម្រាប់ការងារប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព គំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គម ការចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងផលិតកម្ម និងសង្គម ក្នុងការបង្កើតបទដ្ឋានសង្គមថ្មី និងតម្លៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វិសាលភាពនៃការលំហែដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលគឺមិនអាចជំនួសបានក្នុងសារៈសំខាន់របស់វា។

ដោយបានពិចារណាអំពីបាតុភូតនៃគោលគំនិតនៃ "សកម្មភាព" និង "សកម្មភាពសង្គម" ពីទស្សនៈគរុកោសល្យ ទស្សនវិជ្ជា ចិត្តសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យា យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា អ្នកនិពន្ធច្រើនតែភ្ជាប់ធាតុផ្សំនៃសកម្មភាពសង្គមជាមួយគ្នា និងទាំងមូល។ ផ្នែក៖ ឯកភាពនៃភាគីកម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុ គុណភាព និងទ្រព្យសម្បត្តិ សកម្មភាព និងសកម្មភាព គំនិតផ្តួចផ្តើម និងសកម្មភាព។ល។

ដូចខាងក្រោមពីការវិភាគនៃអក្សរសិល្ប៍ មានទស្សនៈចម្រុះ និងផ្ទុយគ្នានៃទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នាលើខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតទាំងនេះ ហើយបង្ហាញថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានការរួបរួមនៃមុខតំណែងក្នុងការកំណត់សកម្មភាពសង្គម និងការយល់ដឹងពីខ្លឹមសាររបស់វា។

នេះគឺជាភស្តុតាងដែលថាឧបករណ៍គំនិតនៃបញ្ហានៃសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលគឺនៅឆ្ងាយពីនិយមន័យចុងក្រោយរបស់វា។

តាមរយៈពាក្យ "សកម្មភាព" យើងមានន័យថាជាគំនិតទូទៅដែលស្មុគ្រស្មាញ ដែលមិនបង្ហាញពីសកម្មភាពខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែកម្រិត និងធម្មជាតិរបស់វា។ ក្នុងនាមជាគុណលក្ខណៈរបស់តារាសម្តែង វាប៉ះពាល់ដល់ទាំងដំណើរការនៃការកំណត់គោលដៅ និងការបង្កើតការលើកទឹកចិត្ត និងជម្រើសនៃវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព។

យើងយល់ពីសកម្មភាពសង្គមជាគុណភាពរួមបញ្ចូលគ្នា និងឯករាជ្យ សកម្ម សកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរបស់បុគ្គល ដែលមានបំណងធ្វើអន្តរកម្មដោយមនសិការជាមួយបរិយាកាសសង្គម អនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពខាងក្នុង (ផ្លូវចិត្ត) និងខាងក្រៅ (ជាក់ស្តែង) ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង និងសង្គម។ - បរិយាកាសវប្បធម៌ស្របតាមផលប្រយោជន៍សង្គម។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសង្គមអាចត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទរង។ នៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃជីវិត និងសកម្មភាព មនុស្សម្នាក់អាចសកម្មក្នុងសង្គមជាងផ្នែកផ្សេងទៀត។ គ្រប់ប្រភេទ និងប្រភេទរងនៃសកម្មភាពសង្គម ក៏ដូចជាវិស័យនៃជីវិតសាធារណៈមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ សកម្មភាពសង្គមអាចត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា មិនត្រឹមតែជាបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាក្រុម សមូហភាព អង្គការ ដែលមានបំណងសម្រេចបាននូវលទ្ធភាព និងផលប្រយោជន៍នៃសហគមន៍សង្គមមួយចំនួន។

វិស័យសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសង្គមគឺនយោបាយសង្គម សកម្មភាពអប់រំ និងវិជ្ជាជីវៈ និងសកម្មភាពការងារ ដែលផ្តល់ឱកាសដ៏ធំទូលាយបំផុតសម្រាប់ការងារប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព គំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គម ការចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងផលិតកម្ម និងសង្គម ក្នុងការបង្កើតបទដ្ឋានសង្គមថ្មី និងតម្លៃ។

សកម្មភាពសង្គមមានច្រើនប្រភេទ ព្រោះថាមានប្រភេទនៃសកម្មភាពសង្គម។

បញ្ជីគន្ថនិទ្ទេសនៃអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

Abramova N.T. វិសាលភាពនៃសកម្មភាព និងកម្រិតនៃសកម្មភាព / N.T. Abramova // សំណួរទស្សនវិជ្ជា។ - 1970. - លេខ 9. - S. 75 - 85 ។

Abulkhanova-Slavskaya K.A. សកម្មភាពនិងចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ M. : 1980. - 334 ទំ។ - ជាមួយ។ ៣៩.

Anufriev E.A. សកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល / E.A. អានូហ្វ្រីវ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: ចំណេះដឹង, 1969. - 37 ទំ។

Arefieva G.S. សកម្មភាពសង្គម / G.S. អារីហ្វីវ៉ា។ - M. : វិទ្យាល័យឆ្នាំ 1974 ។ - 142 ទំ។

Arkhangelsky L.M. បញ្ហាសីលធម៌សង្គមនៃទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ / L.M. Arkhangelsky M.: ការគិត, 1974 ។ - 222 ទំ។

Bashaev N. N. តួនាទីនៃការអប់រំកាយក្នុងការបង្កើតសកម្មភាពសង្គមនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់សិស្ស: ឌី។ … cand ។ ped ។ វិទ្យាសាស្ត្រ / N.N. Bashaev.- L. , 1979. - ទំ។ ២១.

Bekhterev V.F. ការអប់រំសកម្មភាពសង្គមរបស់សិស្ស៖ សៀវភៅសិក្សា។ Krasnoyarsk, 1985.- ទំ។ ១២.

Vorobyov N.E. ចំពោះសំណួរនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់សកម្មភាពសង្គម / N.E. វ៉ូរ៉ូប៊ីវ។ - Volgograd, 1976.- ទំ។ ៨-២៩.- ទំ. ប្រាំបួន

Zborovsky G.E., Orlov G.P. សង្គមវិទ្យា។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យមនុស្សធម៌។ - M. : Inter-praks, 1995. - 320 p.

Kogan V.Z. សកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលដែលជាបញ្ហាសង្គម-ផ្លូវចិត្ត៖ សង្ខេបនៃនិក្ខេបបទ។ ឌី ស្ករគ្រាប់។ ចិត្តសាស្ត្រ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ M. , 1970. -22 ទំ។

វចនានុក្រមសង្ខេបនៃសង្គមវិទ្យា / Ed ។ D.M. Gvishiani, N.I. ឡាភីន; ចងក្រងដោយ E.M. Korsheva, N.F. ណៅម៉ូវ - Politizdat, 1989.-479 p.- ទំ។ ប្រាំបី។

Kupreychenko A.B. បញ្ហានៃការកំណត់និងវាយតម្លៃសកម្មភាពសង្គម // ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គល។ ដំណើរការនៃសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីទាំងអស់ IV ។ អិមៈ ឡូហ្គោស ឆ្នាំ ២០១២។

មូគីណា V.S. ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍៖ បាតុភូតអភិវឌ្ឍន៍ កុមារភាព វ័យជំទង់៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សិស្ស។ សាកលវិទ្យាល័យ។ - 4th ed., stereotype ។ / Mukhina V.S. M. : មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព "Academy", ឆ្នាំ 1999 ។

Nikitina L.E. ការព្យាករណ៍ពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថានភាពអប់រំ // គរុកោសល្យ។ 2006. - លេខ 10 ។ ជាមួយ។ ២៨-៣៦។

Olesich N.Ya., V.I. លេនីន និងនិស្សិតបដិវត្តន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ី / N.Ya. Olesich - M. , 1982. - 89 ទំ។

Petrovsky A.V. បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សកម្មភាព។ ក្រុម / A.V. Petrovsky ។ - M. : Politizdat, 1982. - 255 ទំ។

Semenov ។ V.E. ទិសដៅតម្លៃនៃយុវជនសម័យទំនើប / V.E. Semenov // ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។ - 2007. - លេខ 4. - ទំ។ ៣៧-៤៣។

សកម្មភាពសង្គមរបស់អ្នកឯកទេស៖ ប្រភពដើមនិងយន្តការនៃការបង្កើត / ការវិភាគសង្គមវិទ្យា / ។ Kyiv, 1983. - ទំ។ ៥.

សកម្មភាពសង្គម [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] / វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា។ - របៀបចូលប្រើ៖ http://www.edudic.ru/fil/1160/# - កាលបរិច្ឆេទចូលប្រើ៖ 09/10/2012។

Tokareva E.M. សង្គមវិទ្យា៖ កំណត់ចំណាំការបង្រៀន / E.M. តូការ៉េវ។ M.: MIEMP, 2005.- 70 ទំ។

Tolochek V.A. រចនាប័ទ្មនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ / V.A. តូឡូឆេក។ -M.: អត្ថន័យ, 2000. - 199 ទំ។

Filonenko V.I. និស្សិតរុស្ស៊ីសម័យទំនើបនៅក្នុងសង្គមអន្តរកាល៖ ភាពផ្ទុយគ្នានិងភាពផ្ទុយគ្នានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ Rostov n / a, 2009. , ទំ។ ១០៨

Chernyshev A.S., Lunev Yu.A., Lobkov Yu.L., Sarychev S.V. សាលាចិត្តសាស្រ្តនៃអ្នកដឹកនាំយុវជន។ - M. , 2005. - 275s ។

Schukina G.I. ការធ្វើឱ្យសកម្មនៃសកម្មភាពយល់ដឹងក្នុងដំណើរការអប់រំ៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សិស្សានុសិស្ស។ វិទ្យាស្ថាន / G.I. ស៊ូគីន។ - M. : ការត្រាស់ដឹង, 1979. - 160 ទំ។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៃសង្គម បញ្ហានៃសកម្មភាពសង្គមរបស់មហាជន និងបុគ្គលទទួលបានសារៈសំខាន់ពិសេស។ "

ដំណើរការនៃការបន្តរ៉ាឌីកាល់គឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការចូលរួម

នៅក្នុងនោះ មហាជនទូលំទូលាយបំផុត ដោយគ្មានការអភិវឌ្ឍទម្រង់ថ្មីនៃសកម្មភាពសង្គមដែលមិនមែនជាប្រពៃណី។ ទន្ទឹម​នឹង​នេះ​តម្រូវ​ការ​របស់​សង្គម​ក៏​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ដែរ។ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងតម្រូវការក្នុងការអភិវឌ្ឍសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងន័យស្ថាបនា និងស្ថានភាពពិតនៃសកម្មភាពរបស់មហាជន រវាងតម្រូវការនេះ និងកត្តាបំផ្លិចបំផ្លាញ អវិជ្ជមាន និងអស្ថិរភាពក្នុងការបង្ហាញសកម្មភាពគឺកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង។ ^

តើសកម្មភាពសង្គមជាអ្វី?

ចំណុចចាប់ផ្តើមក្នុងការយល់ដឹងពីសកម្មភាពសង្គមគឺការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងសង្គមរបស់បុគ្គល។ សង្គមរបស់បុគ្គលក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុតនៃពាក្យគឺទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយសង្គម

បុគ្គលិកលក្ខណៈ

ទាំងមូល៖ សង្គម សហគមន៍សង្គម មនុស្សធម៌។ សហ-

សង្គមអាចជា។ បានបង្ហាញឱ្យឃើញតែតាមរយៈការសិក្សានៃប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់បុគ្គលដែលមានសហគមន៍ជាច្រើន៖

ថ្នាក់ វិជ្ជាជីវៈ ការតាំងទីលំនៅ ប្រជាសាស្រ្ត ជនជាតិ វប្បធម៌ ស្ថានភាព។ល។ ចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ តម្លៃនៃក្រុមទាំងនេះមានភាពចម្រុះ។ គំនិតនៃសកម្មភាពសង្គមផ្តល់នូវគំនិតនៃគុណភាពនៃសង្គមកម្រិត

និងលក្ខណៈនៃការអនុវត្តរបស់វា។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរគុណភាព វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការស្វែងរកកម្រិត និងលក្ខណៈនៃសង្គមរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ តើបុគ្គលនោះមានអារម្មណ៍ យល់អំពីតម្រូវការ ផលប្រយោជន៍របស់សង្គម និងក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនេះ គោលដៅ និង

គោលដៅនៃចលនាសង្គម? តើ​គាត់​ទទួល​យក​វា​ជា​របស់​គាត់​ទេ? តើនាងធ្វើតាមពួកគេដោយមិនគិត ឬនាងអាចដឹង យល់ដោយខ្លួនឯង? តើវាអនុវត្តយ៉ាងដូចម្តេច? តើ​គាត់​ដឹង​ថា​ខ្លួន​គាត់​ជា​ប្រធានបទ​នៃ​ទំនាក់ទំនង​សង្គម​ទេ? តើ​មនុស្ស​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ណា​ដែរ តើ​មាន​បទពិសោធន៍​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​គាត់​ដែរ​ឬ​ទេ? វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លើយសំណួរទាំងនេះដោយមិនសំដៅទៅលើប្រភេទនៃសកម្មភាពសង្គម។

សកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល គឺជាគុណភាពសង្គមជាប្រព័ន្ធ ដែលកម្រិតនៃសង្គមរបស់ខ្លួនត្រូវបានបង្ហាញ និងដឹង។

ទាំងនោះ។ ជម្រៅនិងភាពពេញលេញនៃទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលជាមួយសង្គម កម្រិតនៃការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលទៅជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

សកម្មភាពសង្គមមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាគ្រាមួយនៃស្មារតី ឬសកម្មភាពរបស់បុគ្គលនោះទេ។ នេះគឺជាគុណភាពសង្គមដំបូង ដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាសកម្មប្រកបដោយនិរន្តរភាព រួមចំពោះសង្គម បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា និងកំណត់លក្ខណៈគុណភាពនៃស្មារតី សកម្មភាព និងស្ថានភាពរបស់បុគ្គល។

ផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល គុណតម្លៃដែលខ្លួនទទួលយក អាចផ្ទុយនឹងផលប្រយោជន៍នៃសហគមន៍កាន់តែទូលំទូលាយ។

សង្គមទាំងមូល ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថា បុគ្គលនោះមិនមានសកម្មភាពសង្គមនោះទេ។ កម្រិតខ្ពស់នៃសកម្មភាពសង្គមមិនបង្ហាញពីការប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយមិនដឹងខ្លួនចំពោះផលប្រយោជន៍របស់សង្គមទេ ការទទួលយកដោយស្វ័យប្រវត្តិនូវតម្លៃរបស់វា។

សកម្មភាពសង្គមមិនត្រឹមតែជាការយល់ដឹង និងការទទួលយកផលប្រយោជន៍របស់សង្គម និងសហគមន៍មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាឆន្ទៈមួយផងដែរ។

សមត្ថភាពក្នុងការដឹងពីចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងនេះ សកម្មភាពខ្លាំងក្លានៃប្រធានបទឯករាជ្យ។

សញ្ញាសំខាន់បំផុតនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល (ក្នុង

ផ្ទុយពីបុគ្គលិកលក្ខណៈអកម្ម) គឺរឹងមាំ មានស្ថេរភាព

• 4 5-275

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាភាពឆោតល្ងង់ មិនមែនជាបំណងប្រាថ្នាតាមស្ថានភាពដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការសង្គមនោះទេ។

(ទីបំផុតសង្គមទាំងមូល) និងការចូលរួមពិតប្រាកដក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ ដែលកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាចង់ផ្លាស់ប្តូរ ផ្លាស់ប្តូរ ឬផ្ទុយមកវិញ រក្សា ពង្រឹងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលមានស្រាប់។

ទម្រង់របស់វា។ ហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិការបស់វា ផ្តោតលើតម្លៃជាក់លាក់ និងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ និងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃធម្មជាតិ

ហើយកម្រិតនៃការអនុវត្តសកម្មភាពសង្គមមានភាពចម្រុះ។ វាហាក់ដូចជាថាវាគឺជាការវិភាគនៃការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយសង្គមដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រភេទមួយចំនួននៃសកម្មភាពសង្គម។ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បី single out ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈនៃការតភ្ជាប់នេះ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់បីសម្រាប់សកម្មភាពសង្គម។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទី 1 ធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណវិសាលភាព ជួរនៃតម្លៃរបស់បុគ្គល កម្រិតនៃសង្គមនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរក

ការតំរង់ទិសទៅចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ តម្លៃជាក់លាក់។ ធម្មជាតិ និងកម្រិតនៃការទទួលយកផលប្រយោជន៍ តម្រូវការ តម្លៃ។ ធម្មជាតិ និងកម្រិតនៃការសម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍ តម្រូវការ តម្លៃ។

ធនធានមិនត្រឹមតែក្រុមសង្គមតូចចង្អៀតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសហគមន៍ធំទូលាយ សង្គមទាំងមូល មនុស្សជាតិ។ សកម្មភាពសង្គមអាចមានការតំរង់ទិស egocentric ដោយចាក់សោមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុង

ចន្លោះនៃប្រធានបទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់; alterocentric, ជីវិតក្រោមបង្គាប់ដើម្បីបម្រើមនុស្សជាទីស្រឡាញ់; មជ្ឈមណ្ឌលសង្គម សំដៅដល់ការសម្រេចបាននូវតម្រូវការសង្គមនៃកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។

ធ្វើឱ្យជីវិតមនុស្សមិនអាចបំបែកចេញពីកង្វល់ និងបញ្ហានៃសហគមន៍សង្គមទូលំទូលាយ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបសារៈសំខាន់នៃការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកតម្លៃមនុស្សជាសកលកំពុងកើនឡើង។ សម្រាប់​មនុស្ស​សកម្ម​ក្នុង​សង្គម​គឺ​ជា​ដើម​កំណត់។ ដូច្នេះលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទីមួយបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃកម្លាំងជំរុញ។

តម្រូវការ, គុណតម្លៃក្រោមសកម្មភាពសង្គម។

បុគ្គលសកម្មគឺជាបុគ្គលដែលមានតម្លៃខ្ពស់បំផុតគឺជីវិតក្នុងនាមផលប្រយោជន៍សាធារណៈ ជីវិតនៅកណ្តាលព្រឹត្តិការណ៍សង្គម ជីវិតដែលរួមបញ្ចូលក្នុងចលនា និង

ការអភិវឌ្ឍនៃសារពាង្គកាយសង្គម និងដំណើរការសង្គម។

មូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពសង្គមគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណគាត់ជាមួយនឹងសង្គម និងពូជសាសន៍។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ

ចាត់ទុកវាជាប្រធានបទដែលបង្ហាញ និងការពារផលប្រយោជន៍របស់សហគមន៍ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ផលិតភាព គឺជាគំនិតនៃការតំរង់ទិសតម្លៃទូទៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលនៅក្នុង-

"រួមបញ្ចូលតម្លៃទាំងអស់ គំនិតចូលទៅក្នុងការរួបរួមមួយ។ ដោយដឹងពីខ្លឹមសារនៃការតំរង់ទិសតម្លៃទូទៅរបស់បុគ្គលម្នាក់ វាមិនអាចទៅរួចទេ

វាអាចទៅរួចក្នុងការទស្សន៍ទាយដោយប្រាកដថាសកម្មភាពរបស់គាត់នៅផ្នែកជាក់លាក់ដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៃផ្លូវជីវិតរបស់គាត់ (វាអាចជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាជាច្រើន) ប៉ុន្តែគេអាចទស្សន៍ទាយបានយ៉ាងច្បាស់អំពីបន្ទាត់ទូទៅនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលវែង។ ទស្សនៈជីវិត។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទីពីរកំណត់លក្ខណៈរង្វាស់, ជម្រៅនៃការទទួលយក, assimilation នៃតម្លៃ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ គោលការណ៍វិធីសាស្រ្តដំបូងនៃការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាពសង្គមគឺការបែងចែកផ្នែកទាំងបីរបស់វា៖ សនិទានភាព ត្រេកត្រអាល - អារម្មណ៍ ឆន្ទៈ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ

អាច​ទទួល​យក​តម្លៃ​តាម​កម្រិត​នៃ​អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ចំណេះ​ដឹង ឬ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​តាម​ឆន្ទៈ។ តាមក្បួនមួយនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍មនុស្សម្នាក់ assimilates តម្លៃលើសលប់ទោះបីជានៅក្នុងទម្រង់អារម្មណ៍រស់រវើកក៏ដោយ។ នៅកម្រិតនៃចំណេះដឹង មានភាពស៊ីជម្រៅ និងជាក់លាក់នៃតម្លៃ។ នៅកម្រិតនៃសេចក្តីប្រាថ្នា volitional អាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង i.e. ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាព សម្រាប់ការសម្រេចបាននូវតម្រូវការ តម្លៃ។ មានតែការរួបរួមទេ ទើបកម្រិតទាំងអស់នេះផ្តល់នូវការទទួលយកយ៉ាងពេញលេញ និងស៊ីជម្រៅនៃតម្លៃ។ ការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនៃទំនាក់ទំនងសរីរាង្គនៃចំណេះដឹង អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈ ការផ្តល់នូវសកម្មភាពសង្គមពិតប្រាកដ គឺជាជំនឿរបស់បុគ្គល អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់។ សូចនាករនៃកម្រិតខ្ពស់នៃសកម្មភាពសង្គមគឺការចូលរួមដោយដឹងខ្លួននៅក្នុងជីវិតសង្គម,

សារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនខ្ពស់នៃផលប្រយោជន៍របស់សង្គមទាំងមូល និងសហគមន៍ជាក់លាក់ ការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលអំពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម ការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងនោះ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទីបីបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃការសម្រេចនៃតម្លៃ។ សូចនាករនៃកម្រិតនៃការអនុវត្តគឺលក្ខណៈ និងខ្នាត លទ្ធផល ទម្រង់នៃសកម្មភាព។

នៅពេលវិភាគតួអក្សរ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការស្វែងរកថាតើផលប្រយោជន៍ តួនាទីសង្គមត្រូវបានដឹងជាផ្លូវការ ស្តង់ដារ ឬប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត តើកម្រិតនៃភាពច្នៃប្រឌិត ការបង្កើតថ្មីក្នុងវិធីសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តគឺជាអ្វី។ ការអនុវត្តគឺជាដំណើរការស្របគ្នាផ្ទៃក្នុង នៅពេលដែលការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គល អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់ត្រូវបានដឹង ឬតើមានគម្លាតរវាងតម្លៃ ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គល អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់ និង

សកម្មភាព, នៅពេលដែលនៅលើមូលដ្ឋាននៃការជម្រុញស្ថានភាពផ្សេងទៀត។

តម្លៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការបង្ហាញពីការរួបរួមផ្ទៃក្នុងនៃដំណើរការនៃការអនុវត្តត្រូវបានសម្រេចជាលទ្ធផលនៃការប្រៀបធៀបការតំរង់ទិសតម្លៃ អាកប្បកិរិយាសង្គម និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។

នៅពេលសិក្សាមាត្រដ្ឋាន វាចាំបាច់ត្រូវកំណត់ថាតើបុគ្គលនោះទទួលយកខ្លួនឯងដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកតម្លៃជាក់លាក់នៃគោលដៅឬអត់។

កាតព្វកិច្ចបន្ថែម តួនាទីពិសេសសំខាន់ជាង ឬគ្រាន់តែបំពេញដោយមនសិការ ឬសកម្មប៉ុណ្ណោះ ដែលខ្លួនមានពីមុនមក។

នៅក្នុងការសិក្សាអំពីទម្រង់នៃសកម្មភាព ភាពច្បាស់លាស់ដែលចាំបាច់បំផុតគឺ វិមាត្រមួយ ឬពហុវិមាត្រនៃការបញ្ចេញមតិនៃសកម្មភាពសង្គម។ តើតម្លៃជាក់លាក់ ចំណាប់អារម្មណ៍ គោលដៅត្រូវបានសម្រេច?

ក្នុងទម្រង់មួយ ឬច្រើន? នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបវាមានផលិតភាពដើម្បីប្រៀបធៀបកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់នៃសកម្មភាពនិងកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។

ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ការជ្រៀតចូលនៃទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គម គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

ហើយផ្ទុយមកវិញ សកម្មភាពទទួលបានចរិតអាក្រក់ នៅពេលដែលទម្រង់មិនស៊ីសង្វាក់គ្នា កុំបំពេញបន្ថែម ប៉ុន្តែប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ទំនើប យើង​ប្រឈម​នឹង​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​នយោបាយ

និងសកម្មភាពសីលធម៌។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពសីលធម៌យឺតយ៉ាវ ហើយនេះនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពនយោបាយទៅជា

សកម្មភាព​ដែល​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ផល​វិបាក​ដែល​បង្ក​ឱ្យ​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​សីលធម៌ និង​ក្នុង​គ្រប់​ទិដ្ឋភាព​ផ្សេង​ទៀត ។

យើងអាចផ្តល់ឱ្យនូវគ្រោងការណ៍ខាងក្រោមនៃសូចនាករសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល (សូមមើលរូបភាព b6) ។

ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ សកម្មភាពសង្គមលេចឡើងជាបាតុភូតពហុផ្នែកខាងក្នុង ដែលជាការរួបរួមនៃកម្មវត្ថុ និងគោលបំណង ជាប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិស និងតម្លៃដែលបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍របស់សហគមន៍សង្គមមួយចំនួន ជាប្រព័ន្ធនៃអារម្មណ៍ ចំណេះដឹង ឆន្ទៈ។ សមាសធាតុដែលជាអាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការច្នៃប្រឌិតក្នុងការយល់ដឹង និងតម្លៃនៃការអនុវត្តក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗ។

សកម្មភាពសង្គមគឺជាគុណភាពបង្កើតប្រព័ន្ធ

លក្ខណៈនៃភាពសុចរិតរបស់បុគ្គល។ កម្រិតរបស់វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃធាតុ មិនមែនច្រើនដោយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែដោយធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ការរួបរួម។

ដូច្នេះនៅពេលវាស់គុណភាព កម្រិតនៃភាពចាស់ទុំនៃសកម្មភាព វាមានផ្លែផ្កាក្នុងការប្រើវប្បធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈជាសូចនាកររួមបញ្ចូលគ្នា។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ វប្បធម៍ត្រូវបានកំណត់ថាជាសំណុំនៃការតំរង់ទិស គុណតម្លៃដែលបានដឹងនៅក្នុង

បុគ្គលិកលក្ខណៈ

(ការតំរង់ទិស Egocentric និង alterocentric ការតំរង់ទិស Monosociocentric ផ្តោតលើចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ តម្លៃជាក់លាក់។

Polysociocentric;?I ការតំរង់ទិស ការតំរង់ទិសទៅតម្លៃសកល

ការទទួលយកនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍ ការទទួលយកនៅ "កម្រិតនៃចំណេះដឹង" ការទទួលយកនៅកម្រិតនៃសេចក្តីប្រាថ្នា volitional, ^ ការទទួលយកនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍, ចំណេះដឹង, សេចក្តីប្រាថ្នា volitional - Hirikter របស់យើងនិងកម្រិតនៃការទទួលយកផលប្រយោជន៍, តម្លៃ

ការទទួលយកនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នាតាមឆន្ទៈ ការទទួលយកនៅកម្រិតនៃចំណេះដឹង និងអារម្មណ៍ ការទទួលយកនៅកម្រិតនៃចំណេះដឹង និងសេចក្តីប្រាថ្នាតាមឆន្ទៈ។

តួអក្សរមានភាពច្នៃប្រឌិត មិនច្នៃប្រឌិត មិនមានភាពផ្ទុយគ្នា និងស្របគ្នា មាត្រដ្ឋាន និងលទ្ធផល (តួនាទីសង្គម និងប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាព) ទម្រង់ (ការតំរង់ទិសទៅកាន់លំហពហុភាគី និងមួយវិមាត្រ ការភ្ជាប់ទម្រង់) លក្ខណៈកម្រិតនៃការសម្រេចបាននូវតម្រូវការផលប្រយោជន៍។ "តម្លៃ

សកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ យោងទៅតាម A. Mol វប្បធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាឧបករណ៍ខាងវិញ្ញាណរបស់វា។ វាហាក់ដូចជាថានិយមន័យទាំងនេះមិនច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់ទេ។ វប្បធម៌គឺជាគំនិតទូទៅជាង

នេះគឺជាការបង្ហាញពីភាពចាស់ទុំប្រកបដោយគុណភាពនៃសង្គមរបស់បុគ្គលដែលវាស់វែងតាមរយៈភាពស៊ីសង្វាក់នៃធាតុផ្សំនៃពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល នេះជាវិធីទូទៅសម្រាប់បុគ្គលដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់បទពិសោធន៍សង្គម តួនាទីសង្គម មុខងារ។ វប្បធម៍មិនគ្រាន់តែជាការតំរង់ទិស អារម្មណ៍នៃស្មារតី មិនត្រឹមតែជារាងកាយនៃចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាស្ថានភាពជាក់លាក់នៃការអនុវត្តប្រកបដោយផលិតភាពរបស់ពួកគេ ការបង្ហាញនៃសកម្មភាពសង្គម និងគំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ នេះគឺជាការសម្រេចបាននូវឧបករណ៍ខាងវិញ្ញាណ។ នេះគឺជាវិធីនៃការយល់ឃើញពិភពលោក សកម្មភាព ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការតំរង់ទិសតម្លៃជាក់លាក់ ចំណេះដឹង ជំនឿ សកម្មភាពជាក់លាក់ និងជាការបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិសង្គមដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អូស្-

ធាតុរចនាសម្ព័ន្ធថ្មីនៃវប្បធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺ ជំនឿ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ធម្មជាតិនៃសកម្មភាព ជំនាញ និង

ជំនាញ។ ដូច្នេះហើយ យើងវិនិច្ឆ័យវប្បធម៌របស់បុគ្គលជាចម្បងដោយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តតួនាទីសង្គម ការអនុវត្តមុខងារមួយចំនួន ដោយការកាន់កាប់ក្នុងន័យនេះនៃយន្តការនៃការរួមបញ្ចូលគ្នា និងការអភិវឌ្ឍបទពិសោធន៍សង្គម។ ការងាកទៅរកវប្បធម៌ជាសូចនាករសមាហរណកម្មផ្តោតលើការសិក្សាអំពីគ្រានៃសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការបង្ហាញការតំរង់ទិសរួម ទំនាក់ទំនងអន្តរកម្ម។

សណ្តាប់ធ្នាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធ, ភាពជាប់លាប់នៃគុណភាព, សុចរិតភាពនៃសកម្មភាព។

ការសិក្សាអំពីយន្តការនៃការបង្កើតសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបទាមទារជាដំបូង ការវិភាគអំពីឥទ្ធិពលនៃការច្នៃប្រឌិតក្នុងជីវិតសង្គម ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចថ្មី

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងនយោបាយ គ្រាថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ លក្ខណៈនៃសង្គមរបស់យើងនៅពេលបច្ចុប្បន្ន។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការប្រៀបធៀបឥទ្ធិពលនេះជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃរចនាសម្ព័ន្ធអភិរក្សចាស់ និងទម្រង់ប្រពៃណី។

អត្ថបទនឹងពិចារណាពីសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល និងប្រភេទរបស់វា កត្តានៃសកម្មភាពសង្គម ក៏ដូចជាផលវិបាកដែលវាមានចំពោះសង្គម។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, ការយកចិត្តទុកដាក់នឹងត្រូវបានបង់ទៅលក្ខណៈចម្បងរបស់ខ្លួននិងវិធីនៃការអភិវឌ្ឍ។

ព័ត៌មាន​ទូទៅ

តើសកម្មភាពមានន័យដូចម្តេច? វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានេះគឺជាគំនិតទូទៅនិងក្នុងពេលតែមួយស្មុគស្មាញ។ វាត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃសារពាង្គកាយមានជីវិត។ និយាយជាទូទៅ និងជាទូទៅ សកម្មភាពត្រូវបានយល់ថាជាចលនាកំណត់ផ្ទៃក្នុងនៃសារធាតុរស់នៅ។ ប៉ុន្តែយើងចាប់អារម្មណ៍លើករណីពិសេសមួយ - អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងសង្គម។ ហើយការលាតត្រដាងប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះ គួរតែនិយាយថា សកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្ស គឺជាតម្រូវការរបស់បុគ្គលដើម្បីរក្សា ឬផ្លាស់ប្តូរមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតរបស់គាត់ យោងទៅតាមទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ និងលក្ខខណ្ឌ និងបរិយាកាសនៃការបង្ហាញគឺស្មុគស្មាញ។ នៃកត្តាទាំងអស់ដែលប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គម។ សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈនៃជីវិតរបស់មនុស្ស (ឬខ្លួនឯង) ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ (ឬក្រុម) ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាក់លាក់មួយ។ គួរកត់សំគាល់ផងដែរថា មានឱកាសច្រើនសម្រាប់សកម្មភាពបែបនេះ។ ជាការពិតណាស់ សកម្មភាពទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចដើរបានទៀតទេ នេះមិនមានន័យថាគាត់នឹងមិនចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់សង្គមទាល់តែសោះ។ នេះគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែធម្មជាតិសង្គមនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។

ប្រភេទនិងអន្តរកម្ម

សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការបង្ហាញផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ។ វាកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ មានបទប្បញ្ញត្តិដាច់ដោយឡែកដែលសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលភាគច្រើនអាស្រ័យ។ ចរិតលក្ខណៈរបស់វាអាចត្រូវបានបង្ហាញជាបីពាក្យ៖ ទស្សនៈពិភពលោក កាតព្វកិច្ច និងឆន្ទៈ។ ពិតហើយ វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងគ្នាមានចក្ខុវិស័យខុសគ្នាបន្តិចលើអ្វីៗទាំងអស់នេះ។ ដើម្បីស្គាល់ពួកគេ អ្នកអាចអានអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជា ចិត្តសាស្ត្រ និងសង្គមវិទ្យា។ ដូច្នេះ សកម្មភាពអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជារង្វាស់នៃការតំរង់ទិសរបស់វា និងសមត្ថភាពសរុបនៃប្រធានបទជាក់លាក់មួយក្នុងការចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសកម្មចម្រុះជាមួយនឹងការពិតគោលបំណងដែលមានស្រាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការបកស្រាយដែលទទួលយកជាទូទៅអំពីបាតុភូតនេះទេ។ មានការបកស្រាយទូទៅ និងតូចចង្អៀត។

ការបកស្រាយ

ដូច្នេះ អ្នកស្រាវជ្រាវមិនមានការបកស្រាយតែមួយទេ។ សកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលក្នុងចិត្តវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ ត្រូវបានពិចារណាតាមទស្សនៈនៃទស្សនៈរបស់បុគ្គល។ ការនាំពួកគេទាំងអស់គឺមានបញ្ហាណាស់។ ដូច្នេះ អ្នកនិពន្ធត្រូវបានចាត់ជាក្រុមជាបីក្រុម ដែលនឹងត្រូវបានកំណត់ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអត្ថបទនេះ៖

1. គឺជាប្រភេទធំទូលាយជាងសកម្មភាព។ ក្នុងករណីនេះ វាត្រូវបានគេយល់ថា មនុស្សម្នាក់អាចបញ្ចេញឥទ្ធិពលជាក់លាក់មួយ សូម្បីតែដោយវត្តមានរបស់គាត់ក៏ដោយ។
2. សកម្មភាពសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាព។ ក្នុង​ករណី​នេះ វា​បញ្ជាក់​ថា​អ្វីៗ​ដែល​បុគ្គល​ធ្វើ​គឺ​សំខាន់​សម្រាប់​សង្គម។
3. សកម្មភាពសង្គមគឺជាប្រភេទតូចចង្អៀតជាងសកម្មភាព។ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះ គឺជាមនុស្សដែលជឿថា មិនមែនគ្រប់សកម្មភាពរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានពិចារណាតាមទស្សនៈសង្គមនោះទេ។

យោបល់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវ

សម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីប្រធានបទនៃអត្ថបទ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកស្គាល់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តពីរ។ ទីមួយត្រូវបានស្នើឡើងដោយ S. A. Potapova ដែលចាត់ទុកទស្សនៈពិភពលោកនិងសកម្មភាពនៃប្រធានបទជាផ្នែកមួយនៃទាំងមូល - សកម្មភាពសង្គម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់សកម្មភាពអាចត្រូវបានគេពិចារណាតាមវិធីនេះទេ។ មានតែសកម្មភាពនោះប៉ុណ្ណោះ ដែលជាសូចនាករនៃសកម្មភាពសង្គម ដែលមានលក្ខណៈបរិមាណ និងគុណភាពជាក់លាក់ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឯករាជ្យភាពក៏ជាតម្រូវការជាមុនផងដែរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សកម្មភាពមិនគួរត្រូវបានដាក់ពីខាងក្រៅឡើយ។ វាត្រូវតែជាផលិតផលនៃតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ នោះគឺដើម្បីទទួលស្គាល់បុគ្គលជាក់លាក់មួយថាជាមុខវិជ្ជាសកម្មក្នុងសង្គម អ្នកត្រូវតែប្រាកដថាគាត់ដឹងពីតម្រូវការរបស់គាត់ដោយមនសិការ។

ការសន្និដ្ឋានវិធីសាស្រ្តរបស់ VG Mordkovich ក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ គាត់ចាត់ទុកសកម្មភាពជាលក្ខណៈសំខាន់នៃប្រធានបទ។ ប្រសិនបើឆន្ទៈរបស់អ្នកដទៃត្រូវបានដាក់លើមនុស្សម្នាក់នោះគាត់បានក្លាយជាអ្នកកាន់សកម្មភាពរួចហើយ។ ម្យ៉ាង​ទៀត បុគ្គល​ប្រែ​ក្លាយ​ពី​កម្មវត្ថុ​ទៅ​ជា​វត្ថុ​ដែល​បំពេញ​កិច្ច​ការ​របស់​អ្នក​ដទៃ​ដែល​ខ្លួន​មិន​ត្រូវ​ការ។ ដើម្បីចាត់តាំងមនុស្សប្រភេទនេះ គំនិតនៃ "សង្គមអកម្ម" ត្រូវបានណែនាំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា មិនមែនគ្រប់តម្រូវការទាំងអស់មានឥទ្ធិពលលើសកម្មភាពនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែតម្រូវការទាំងនោះប៉ុណ្ណោះ ដែលការពេញចិត្តដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងសង្គម ឬប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍សាធារណៈមួយចំនួន។ រចនាសម្ព័ននៃគំរូអាកប្បកិរិយាក្នុងករណីនេះអាស្រ័យទៅលើគោលដៅដែលបន្តដោយប្រធានបទ និងឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលដែលពេញចិត្ត។

ការបែងចែកតាមស្វ៊ែរ

យើងបានពិចារណាពីមុនការបែងចែកដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីដើម្បីសិក្សា។ ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលលទ្ធផលជាក់ស្តែង សកម្មភាពសង្គមនោះអាចបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងផ្នែកខាងក្រោមនៃជីវិត៖

1. ពលកម្ម;
2. សង្គម-នយោបាយ;
3. ខាងវិញ្ញាណ។

ប្រភេទនីមួយៗមានប្រភេទរងរបស់វា។

លក្ខណៈពិសេសនៃការពិចារណាទ្រឹស្តី

សកម្មភាពសង្គមអាចត្រូវបានពិចារណាក្នុងទិដ្ឋភាពសំខាន់ពីរ។ នៅក្នុងទីមួយ វាលេចឡើងជាសកម្មភាពសង្គម ក្នុងករណីនេះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពមួយដែលកើតឡើងដោយសារទិន្នន័យធម្មជាតិ និងលក្ខណៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្កើតក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរការអប់រំ ការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ម៉្យាងទៀតគុណភាពនេះបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹងបរិយាកាសសង្គមនិងថាតើគាត់អាចដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើង (ទាំងរបស់គាត់និងអ្នកដទៃ) ។ ទិដ្ឋភាពទីពីរចាត់ទុកសកម្មភាពជាវិធានការជាក់លាក់នៃសកម្មភាព។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការវាយតម្លៃបរិមាណ និងគុណភាពនៃការដាក់បញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ និងមុខងារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

ការវាយតម្លៃសកម្មភាពសង្គម

ដើម្បីវាយតម្លៃពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួនឯងជាក្បួន សូចនាករដូចជាការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងគំនិតផ្តួចផ្តើមត្រូវបានប្រើ។ ទីមួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​សមត្ថភាព​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់​ក្នុង​ការ​បំពេញ​កិច្ចការ​នៅ​កម្រិត​ដែល​ត្រូវ​ការ​ដោយ​អនុលោម​តាម​តម្រូវការ បទដ្ឋាន​និង​ច្បាប់។ Normativity ជាញឹកញាប់ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការអនុវត្ត។

ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចរំលឹកឡើងវិញនូវរោងចក្រ និងប្រព័ន្ធប្រាក់ឈ្នួលដែលមានស្រាប់របស់ពួកគេ ដែលមនុស្សត្រូវបានបង់សម្រាប់បរិមាណនៃផលិតផលដែលបានបង្កើតមិនទាបជាងកម្រិតជាក់លាក់នៃគុណភាព។ ប្រសិនបើ​ការ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាំង​ពី​តូច​មក នោះ​គំនិត​ផ្តួច​ផ្តើម​កើត​នៅ​ក្នុង​វ័យ​កុមារ ហើយ​នឹង​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ជា​បណ្តើរៗ។ វាឈានដល់តម្លៃកំពូលក្នុងវ័យពេញវ័យ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើតនូវចំនួនច្រើនបំផុតនៃគំនិតផ្សេងៗគ្នា។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានវាយតម្លៃដោយគុណភាពនៃការសិក្សា តម្លៃសង្គម ទិសដៅនៃគំនិតផ្តួចផ្តើម ការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកសំដែង រយៈពេល និរន្តរភាព និងភាពញឹកញាប់នៃការបង្ហាញ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ អ្នកដែលដើរតួជាអ្នករៀបចំ ឬជាអ្នកសំដែង អាចត្រូវបានសង្ខេបដោយឡែកពីគ្នា។ ជាការពិតណាស់ មានសូចនាករវាយតម្លៃផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាសកលបំផុត។ សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍តូចមួយ។ នៅក្នុងវាយើងនឹងបញ្ចូលគ្នានូវព័ត៌មានដែលបានបង្ហាញពីមុន។

ឧទាហរណ៍នៃការរីកចម្រើននៃសកម្មភាពសង្គម

ដើម្បីយកគំរូតាមលក្ខខណ្ឌ ស្រមៃថាសកម្មភាពនឹងកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យសង្គម-នយោបាយ។ ដូច្នេះយើងមានបុគ្គលម្នាក់។ គាត់​មិន​មាន​សកម្មភាព​សកម្ម​អ្វី​ទេ ហើយ​ជា​មនុស្ស​ធម្មតា​ម្នាក់​នៅ​តាម​ផ្លូវ។ នៅពេលជាក់លាក់មួយ ការយល់ដឹង "ថ្កោលទោស" លើគាត់ថាមានអ្វីមួយកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងសាធារណៈ ឬជីវិតនយោបាយរបស់រដ្ឋ។ គាត់ចាប់ផ្តើមប្រមូលព័ត៌មាន ចូលរួមសន្និសីទផ្សេងៗ ទំនាក់ទំនងជាមួយតំណាងអង្គការដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងតំបន់នេះ។ ដូច្នេះបុគ្គលម្នាក់ៗក្លាយជាអ្នកចូលរួមអកម្មក្នុងជីវិតសាធារណៈ៖ គាត់ចូលរួមក្នុងវា ប៉ុន្តែលទ្ធភាពរបស់គាត់ក្នុងការជះឥទ្ធិពលគឺជិតដល់សូន្យ។ គាត់បង្ហាញពីសកម្មភាពសង្គមប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះគាត់មិនមែនជាអ្នកចូលរួមដ៏សំខាន់ឬតិចជាងនេះទេ "ទម្ងន់" សង្គមរបស់គាត់គឺទាបណាស់។ យូរ ៗ ទៅបុគ្គលចាប់ផ្តើមចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗ។ ប្រហែលជាគាត់ថែមទាំងបង្កើតអង្គការសាធារណៈរបស់គាត់ទៀតផង។ នេះទាមទារពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងបន្ថែមទៀតពីគាត់ ដែលត្រូវតែលះបង់ដើម្បីបុព្វហេតុ។ ដូច្នេះសកម្មភាពសង្គមនឹងកើនឡើង។ ជាងនេះទៅទៀត នេះនឹងមិនមែនជាការងារឥតប្រយោជន៍នោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់ដែលត្រូវបានបន្តដោយមនុស្សម្នាក់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សកម្មភាពសង្គមគឺជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រសំខាន់ក្នុងការសិក្សាអំពីការចូលរួមរបស់ប្រជាជនក្នុងដំណើរការរដ្ឋាភិបាល។ ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើមានគំនិតអំពីសកម្មភាពរដ្ឋទ្រង់ទ្រាយធំឬសាធារណៈនោះការធ្វើឱ្យសកម្មនៃលក្ខណៈនៃចំនួនប្រជាជននេះអាចធ្វើការងារបានល្អណាស់។