យើងដឹងពីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រថាពួកស្លាវីគឺជាសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងពិភពលោកចាស់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនច្បាស់ថាពួកគេជានរណា ឬមកពីណានោះទេ។ ចូរយើងព្យាយាមសិក្សាព័ត៌មានដ៏កម្រនេះបន្តិចម្ដងៗ ហើយស្វែងយល់ពីការពិតដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបន្ថែមទៀតអំពីជីវិត របៀបរស់នៅ វប្បធម៌ និងជំនឿនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះ។

ពួកគេ​ជា​អ្នកណា?

ចូរយើងព្យាយាមរកមើលថាតើពួកស្លាវីជានរណា ដែលពួកគេមកពីអឺរ៉ុប ហើយហេតុអ្វីបានជាពួកគេចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ មានកំណែជាច្រើនលើបញ្ហានេះ។ ប្រវត្តិវិទូខ្លះជឿថា ពួកគេមិនមកពីកន្លែងណាទេ ប៉ុន្តែបានរស់នៅទីនេះតាំងពីពេលដែលពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀតចាត់ទុកពួកគេថាជាកូនចៅរបស់ Scythians ឬ Sarmatians អ្នកផ្សេងទៀតសំដៅទៅលើប្រជាជនផ្សេងទៀតដែលចេញពីជម្រៅនៃអាស៊ី រួមទាំង Aryans ផងដែរ។ ប៉ុន្តែវាមិនមានភាពប្រាកដនិយមក្នុងការទាញការសន្និដ្ឋានពិតប្រាកដនោះទេ សម្មតិកម្មនីមួយៗមានគុណវិបត្តិ និងចំណុចពណ៌សរបស់វា។

វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅដើម្បីចាត់ទុកពួកស្លាវីជាប្រជាជនឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ដែលបានបញ្ចប់ក្នុងពិភពលោកចាស់កំឡុងការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយសាច់ញាតិរបស់គាត់ដោយសារតែចម្ងាយឆ្ងាយហើយបានទៅវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។ ប៉ុន្តែទ្រឹស្ដីនេះមានអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ជាច្រើនដែលថាសហគមន៍ជនជាតិនេះមកពីអាស៊ីបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ រួមផ្សំជាមួយនឹងអ្នកស្រុកនៅតាមផ្លូវ និងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអរិយធម៌ - អេត្រុស្កា ក្រិក និងរ៉ូម ហើយបន្ទាប់មកបានតាំងលំនៅនៅតំបន់បាល់កង់ ច្រាំងទន្លេ Vistula ។ Dniester និង Dnieper ។ ជឿថា Slavs បានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី

ឈ្មោះ​របស់​ក្រុម​ជនជាតិ​នេះ​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ជម្លោះ​មិន​តិច​ទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿជាក់ថាពួកស្លាវីមានន័យថា "មនុស្សដែលចេះនិយាយពាក្យ" អ្នកផ្សេងទៀតបកប្រែឈ្មោះថា "រុងរឿង" ឬស្វែងរកប្រភពដើមរបស់វានៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Dnieper - Slavutych ។

មុខរបរសំខាន់របស់ដូនតាយើង

ដូច្នេះ យើងបានរកឃើញថា Slavs គឺជាកុលសម្ព័ន្ធពនេចរដែលបានតាំងទីលំនៅ។ ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយភាសាសាមញ្ញ ជំនឿ និងប្រពៃណី។ ហើយតើពួកស្លាវីមានមុខរបរអ្វី? មិនមានជម្រើសទេ ពិតណាស់នេះគឺជាកសិកម្ម។ នៅ​តំបន់​ព្រៃ​ឈើ ត្រូវ​រៀបចំ​ទីតាំង​មុន​គេ ដោយ​កាប់​ដើម​ឈើ និង​ដក​គល់​ឈើ។ នៅតំបន់វាលស្មៅព្រៃ ស្មៅត្រូវបានដុតចោលដំបូង ហើយបន្ទាប់មកផែនដីត្រូវបានជីជាតិដោយផេះ បន្ធូរ និងដាំគ្រាប់ពូជ។ ឧបករណ៍​ដែល​ប្រើ​ភ្ជួរ ភ្ជួរ រាស់។ ពី​ដំណាំ​កសិកម្ម គេ​បាន​ដាំ​ស្រូវ​អង្ករ ស្រូវ​សាលី ស្រូវ​បាឡេ សណ្ដែក ត្រកួន និង​ផ្លែ​ល្ហុង។

មុខរបរដែលនៅសេសសល់របស់ពួកស្លាវគឺសំដៅលើការផលិតឧបករណ៍សម្រាប់កសិកម្ម (ជាងដែក) ក៏ដូចជាតម្រូវការគ្រួសារ (ផើងផ្កា)។ ការចិញ្ចឹមសត្វត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង៖ បុព្វបុរសរបស់យើងបានបង្កាត់ពូជចៀម សេះ ពពែ ជ្រូក។ លើសពីនេះទៀតពួកគេបានប្រើអំណោយនៃព្រៃឈើ: ពួកគេបានប្រមូលផ្សិត, ផ្លែប៊ឺរី, ទឹកឃ្មុំពីឃ្មុំព្រៃ, បរបាញ់សត្វស្លាបព្រៃនិងសត្វ។ នេះគឺជាអ្វីដែលពួកគេបានជួញដូរជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ ហើយស្បែកម៉ាទីនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រាក់ដំបូង។

វប្បធម៌

ជីវិតស្ងប់ស្ងាត់របស់ពួកស្លាវីបានអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ កសិកម្មនៅតែជាមុខរបរចម្បងរបស់សហគមន៍ ប៉ុន្តែសិល្បៈ និងសិប្បកម្ម (តម្បាញ គ្រឿងអលង្ការ ឈើ ឆ្អឹង និងដែក ការសហការ ការងារធ្វើស្បែក) ក៏អភិវឌ្ឍផងដែរ។ ពួកគេក៏មានការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេរផងដែរ។

ជីដូនជីតារបស់យើងរស់នៅក្នុងសហគមន៍ ពួកគេបានធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗនៅឯកិច្ចប្រជុំទូទៅមួយ។ សហគមន៍មានវាលស្មៅ ដីបង្កបង្កើនផល និងវាលស្មៅ។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​អាច​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​សត្វ​ចិញ្ចឹម​របស់​ខ្លួន។ នៅក្បាលនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធគឺព្រះអង្គម្ចាស់ដែលពឹងផ្អែកលើ boyars-patrimonials ។ ទាំងនេះ​ជា​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ក្នុង​ការ​បោះឆ្នោត​សភា​ជាតិ បន្ទាប់​មក​ពួកគេ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អភិជន​ក្នុង​តំបន់។

នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ Slavs គឺ unpretentious, ស៊ូទ្រាំយ៉ាងងាយស្រួល vgaries នៃអាកាសធាតុ, ភាពអត់ឃ្លាន។ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមានមោទនភាព ស្រឡាញ់សេរីភាព ក្លាហាន និងស្មោះត្រង់ចំពោះសហគមន៍របស់ពួកគេ គ្រួសាររបស់ពួកគេ។ ភ្ញៀវតែងតែត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយនំបុ័ង និងអំបិល ដោយផ្តល់ជូននូវអ្វីដែលល្អបំផុតដែលមាននៅក្នុងផ្ទះ។

អ្នកជិតខាងដែលមិនចេះរីងស្ងួត

ពួកស្លាវបានតាំងលំនៅរវាងទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាស៊ី ក្នុងទឹកដីដែលមានការផ្គត់ផ្គង់ធនធានពិសេស និងដីមានជីជាតិ។ ពួកគេបានកាន់កាប់ទឹកដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយស្ទើរតែគ្មានការឈឺចាប់ ព្រោះវាមានទំហំគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិនៃទឹកដីបានទាក់ទាញចោរ។ អ្នកជិតខាងដែលមិនចេះរីងស្ងួតរបស់ពួកស្លាវី - អាវ៉ារដែលពនេចរ, Khazars, Pechenegs និង Polovtsy - វាយឆ្មក់ភូមិជាបន្តបន្ទាប់។ ជីដូនជីតារបស់យើងត្រូវរួបរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងពួកគេ ហើយវាយភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញជាមួយគ្នា។ នេះបានបង្រៀនពួកគេអំពីវិទ្យាសាស្ត្រយោធា ការត្រៀមខ្លួនជានិច្ចសម្រាប់គ្រោះថ្នាក់ ការផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅញឹកញាប់ និងការស៊ូទ្រាំ។ ប៉ុន្តែពួកស្លាវីខ្លួនឯងមិនប្រកាន់ រួសរាយរាក់ទាក់ គោរពសិទ្ធិអ្នកដទៃ ពួកគេមិនដែលមានទាសករឡើយ។

ជំនួសឱ្យការសន្និដ្ឋាន

មុនពេលព្រះអង្គម្ចាស់ វ្ល៉ាឌីមៀ ធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅប្រទេសរុស្ស៊ី ពួកស្លាវីគឺជាអ្នកមិនជឿ។ ពួកគេបានថ្វាយបង្គំកម្លាំងនៃធម្មជាតិ សាងសង់ប្រាសាទ និងបង្កើតរូបព្រះ ធ្វើយញ្ញបូជា (មិនមែនមនុស្ស) ដល់ពួកគេ។ ការគោរពរបស់បុព្វបុរសរួមទាំងអ្នកស្លាប់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាពិសេស។ គ្រិស្តសាសនាបានអនុញ្ញាតឱ្យរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណកាន់តែខិតទៅជិតអឺរ៉ុបប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយវាបានលួចយ៉ាងច្រើន។ វត្ថុនៃតម្លៃខាងសម្ភារៈ ខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ត្រូវបានបំផ្លាញ អ្វីដែលសម្គាល់ Slavs ពីប្រជាជនផ្សេងទៀតត្រូវបានបាត់បង់។ Symbiosis ជាក់លាក់មួយបានលេចឡើងដែលទោះបីជាវាមានធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌មុនក៏ដោយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃ Byzantium ។ ប៉ុន្តែ​ដូច​ដែល​គេ​និយាយ​នោះ​គឺ​ជា​រឿង​មួយ​ទៀត…

ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកស្លាវី។ Slavs, Wends - ដំណឹងដំបូងបំផុតអំពី Slavs ក្រោមឈ្មោះរបស់ Wends ឬ Venets មានកាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅចុងបញ្ចប់នៃ 1-2 ពាន់គ។ អ៊ី ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំង និងក្រិក - Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus និង Ptolemy Claudius ។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធទាំងនេះ Wends រស់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្របាល់ទិករវាងឈូងសមុទ្រ Stetinsky ដែល Odra ហូរនិងឈូងសមុទ្រ Danzing ដែល Vistula ហូរ។ នៅតាមបណ្តោយ Vistula ពីក្បាលទឹករបស់វានៅភ្នំ Carpathian ទៅឆ្នេរសមុទ្របាល់ទិក។ ឈ្មោះ Veneda មកពី Celtic vindos ដែលមានន័យថា "ស" ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី VI ។ Wends ត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមធំៗគឺ Sklavins (Sclaves) និង Antes ។ ចំពោះឈ្មោះខ្លួនឯងនៅពេលក្រោយ "Slavs" អត្ថន័យពិតប្រាកដរបស់វាមិនត្រូវបានដឹងទេ។ មានការផ្តល់យោបល់ថាពាក្យ "ស្លាវី" មានការប្រឆាំងទៅនឹងពាក្យជនជាតិផ្សេងទៀត - អាល្លឺម៉ង់ដែលមកពីពាក្យ "បិទ" ពោលគឺនិយាយភាសាដែលមិនអាចយល់បាន។ Slavs ត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម៖
- បូព៌ា;
- ភាគខាងត្បូង;
- លោកខាងលិច។

ប្រជាជនស្លាវី

1. Ilmen Slovenes ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃ Novgorod the Great ដែលឈរនៅលើច្រាំងទន្លេ Volkhov ដែលហូរចេញពីបឹង Ilmen ហើយនៅលើទឹកដីរបស់វាមានទីក្រុងជាច្រើនទៀតដែលជាមូលហេតុដែលជនជាតិ Scandinavians ដែលនៅជិតពួកគេហៅថាទ្រព្យសម្បត្តិ។ ស្លូវេនី "ហ្គាដារីកា" មានន័យថា "ទឹកដីនៃទីក្រុង" ។ ទាំងនេះគឺ: Ladoga និង Beloozero, Staraya Russa និង Pskov ។ Ilmen Slovenes បានទទួលឈ្មោះរបស់ពួកគេពីឈ្មោះបឹង Ilmen ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានគេហៅថាសមុទ្រស្លូវេនីផងដែរ។ សម្រាប់អ្នករស់នៅឆ្ងាយដាច់ស្រយាលពីសមុទ្រពិតៗ បឹងដែលមានប្រវែង 45 ទទឹង និងប្រហែល 35 ទទឹង ហាក់បីដូចជាមានទំហំធំ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលវាដាក់ឈ្មោះទីពីររបស់វា - សមុទ្រ។

2. Krivichi ដែលរស់នៅក្នុងចន្លោះនៃ Dnieper, Volga និង Western Dvina នៅជុំវិញ Smolensk និង Izborsk, Yaroslavl និង Rostov the Great, Suzdal និង Murom ។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេបានមកពីឈ្មោះស្ថាបនិកនៃកុលសម្ព័ន្ធគឺព្រះអង្គម្ចាស់ Kriv ដែលជាក់ស្តែងបានទទួលឈ្មោះហៅក្រៅ Krivoy ពីកង្វះធម្មជាតិ។ ក្រោយមក ប្រជាជនបានហៅ គ្រីវិច ថាជាមនុស្សមិនស្មោះត្រង់ បោកបញ្ឆោត មានសមត្ថភាពបង្រ្កាបពីអ្នក មិនរំពឹងការពិត ប៉ុន្តែអ្នកនឹងជួបរឿងមិនពិត។ ទីក្រុងមូស្គូបានក្រោកឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៅលើទឹកដីនៃ Krivichi ប៉ុន្តែអ្នកនឹងអានអំពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។

3. Polochans បានតាំងទីលំនៅនៅលើទន្លេ Polot នៅចំនុចប្រសព្វរបស់វាជាមួយ Western Dvina ។ នៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេទាំងពីរនេះគឺជាទីក្រុងសំខាន់នៃកុលសម្ព័ន្ធ - Polotsk ឬ Polotsk ឈ្មោះដែលត្រូវបានផលិតដោយ hydronym ផងដែរ: "ទន្លេតាមបណ្តោយព្រំដែនជាមួយកុលសម្ព័ន្ធឡាតវី" - lats, ឆ្នាំ។ Dregovichi, Radimichi, Vyatichi និងភាគខាងជើងរស់នៅភាគខាងត្បូងនិងភាគអាគ្នេយ៍នៃ Polochans ។

4. Dregovichi រស់នៅលើច្រាំងទន្លេទទួលយកដោយទទួលបានឈ្មោះរបស់ពួកគេពីពាក្យ "dregva" និង "dryagovina" មានន័យថា "វាលភក់" ។ នេះគឺជាទីក្រុង Turov និង Pinsk ។

5. Radimichi ដែលរស់នៅក្នុងចន្លោះរវាង Dnieper និង Sozha ត្រូវបានហៅតាមព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដំបូងរបស់ពួកគេ Radim ឬ Radimir ។

6. Vyatichi គឺជាកុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ីបុរាណភាគខាងកើតបំផុត ដោយបានទទួលឈ្មោះរបស់ពួកគេដូចជា Radimichi ក្នុងនាមបុព្វបុរសរបស់ពួកគេគឺព្រះអង្គម្ចាស់ Vyatko ដែលជាឈ្មោះអក្សរកាត់ Vyacheslav ។ Old Ryazan មានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃ Vyatichi ។

7. ជនជាតិភាគខាងជើងបានកាន់កាប់ទន្លេ Desna, Seimas និង Courts ហើយនៅសម័យបុរាណគឺជាកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ភាគខាងកើតបំផុត។ នៅពេលដែល Slavs បានតាំងទីលំនៅរហូតដល់ Novgorod the Great និង Beloozero ពួកគេបានរក្សាឈ្មោះពីមុនរបស់ពួកគេ ទោះបីជាអត្ថន័យដើមរបស់វាត្រូវបាត់បង់ក៏ដោយ។ នៅក្នុងទឹកដីរបស់ពួកគេមានទីក្រុង: Novgorod Seversky, Listven និង Chernigov ។

8. វាលស្មៅដែលរស់នៅជុំវិញទឹកដីជុំវិញទីក្រុងគៀវ, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl ត្រូវបានគេហៅថាដូច្នេះពីពាក្យ "វាល" ។ ការធ្វើស្រែចំការបានក្លាយជាមុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេ ដែលនាំទៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្ម ការចិញ្ចឹមគោ និងការចិញ្ចឹមសត្វ។ glades បានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាកុលសម្ព័ន្ធមួយក្នុងកម្រិតធំជាងអ្នកដទៃទៀតដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណ។ អ្នកជិតខាងនៃ glades នៅភាគខាងត្បូងគឺ Rus, Tivertsy និង Ulichi នៅភាគខាងជើង - Drevlyans និងនៅភាគខាងលិច - Croats, Volynians និង Buzhans ។

9. ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាឈ្មោះមួយនៅឆ្ងាយពីកុលសម្ព័ន្ធ Slavic បូព៌ាដ៏ធំបំផុតដែលដោយសារតែឈ្មោះរបស់វាបានក្លាយជាល្បីល្បាញបំផុតទាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិនិងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រពីព្រោះនៅក្នុងជម្លោះអំពីប្រភពដើមរបស់វាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងអ្នកសាធារណៈបានបែកបាក់។ ច្បាប់ចម្លងជាច្រើន និងទឹកថ្នាំដែលហៀរចេញ។ អ្នកប្រាជ្ញល្បី ៗ ជាច្រើន - អ្នកសរសេរវេយ្យាករណ៍ និរុត្តិសាស្ត្រ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត - ទាញយកឈ្មោះនេះពីឈ្មោះរបស់ Normans, Russ ដែលត្រូវបានទទួលយកស្ទើរតែជាសកលនៅក្នុងសតវត្សទី 9-10 ។ ពួក Normans ដែលគេស្គាល់ថាជាពួកស្លាវភាគខាងកើតថាជាពួក Varangians បានសញ្ជ័យ Kiev និងទឹកដីជុំវិញជុំវិញឆ្នាំ 882 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសញ្ជ័យរបស់ពួកគេដែលបានកើតឡើងអស់រយៈពេល 300 ឆ្នាំ - ពីសតវត្សទី 8 ដល់សតវត្សទី 11 - និងគ្របដណ្តប់អឺរ៉ុបទាំងអស់ - ពីអង់គ្លេសទៅស៊ីស៊ីលីនិងពីលីសបោនទៅគៀវ - ពេលខ្លះពួកគេបានបន្សល់ទុកឈ្មោះរបស់ពួកគេនៅពីក្រោយទឹកដីដែលបានសញ្ជ័យ។ ជាឧទាហរណ៍ ទឹកដីដែលដណ្តើមបានដោយពួក Normans នៅភាគខាងជើងនៃនគរ Frankish ត្រូវបានគេហៅថា Normandy ។ អ្នកប្រឆាំងនៃទស្សនៈនេះជឿថាឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធបានមកពីពាក្យ hydronym - ទន្លេ Ros ដែលក្រោយមកប្រទេសទាំងមូលបានចាប់ផ្តើមហៅថាប្រទេសរុស្ស៊ី។ ហើយនៅក្នុងសតវត្សទី XI-XII Rus បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាទឹកដីនៃ Rus, glades, ភាគខាងជើងនិង Radimichi ដែលជាទឹកដីមួយចំនួនដែលរស់នៅតាមដងផ្លូវនិង Vyatichi ។ អ្នក​គាំទ្រ​ទស្សនៈ​នេះ​ចាត់​ទុក​រុស្ស៊ី​ថា​មិន​មែន​ជា​សហជីព​កុលសម្ព័ន្ធ ឬ​ជនជាតិ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​បង្កើត​រដ្ឋ​នយោបាយ។

10. Tivertsy បានកាន់កាប់ចន្លោះនៅតាមច្រាំងទន្លេ Dniester ចាប់ពីផ្លូវកណ្តាលទៅមាត់ទន្លេ Danube និងច្រាំងសមុទ្រខ្មៅ។ ទំនងបំផុតហាក់ដូចជាប្រភពដើមរបស់ពួកគេ ឈ្មោះរបស់ពួកគេមកពីទន្លេ Tivr ដូចដែលក្រិកបុរាណហៅថា Dniester ។ មជ្ឈមណ្ឌលរបស់ពួកគេគឺទីក្រុង Cherven នៅលើច្រាំងខាងលិចនៃ Dniester ។ Tivertsy មានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងកុលសម្ព័ន្ធពនេចរនៃ Pechenegs និង Polovtsians ហើយក្រោមការវាយលុករបស់ពួកគេបានដកថយទៅភាគខាងជើងដោយលាយជាមួយ Croats និង Volynians ។

11. ផ្លូវគឺជាអ្នកជិតខាងភាគខាងត្បូងនៃ Tivertsy ដែលកាន់កាប់ដីនៅតំបន់ Lower Dnieper នៅលើច្រាំងទន្លេ Bug និងឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅ។ ទីក្រុងសំខាន់របស់ពួកគេគឺ Peresechen ។ រួមគ្នាជាមួយ Tivertsy ពួកគេបានដកថយទៅភាគខាងជើង ជាកន្លែងដែលពួកគេបានលាយជាមួយ Croats និង Volynians ។

12. ជនជាតិ Drevlyans រស់នៅតាមដងទន្លេ Teterev, Uzh, Uborot និង Sviga ក្នុងទីក្រុង Polissya និងនៅច្រាំងខាងស្តាំនៃ Dnieper ។ ទីក្រុងសំខាន់របស់ពួកគេគឺ Iskorosten នៅលើទន្លេ Uzh ហើយក្រៅពីនេះក៏មានទីក្រុងផ្សេងទៀត - Ovruch, Gorodsk និងមួយចំនួនទៀតដែលឈ្មោះរបស់យើងមិនស្គាល់ប៉ុន្តែដានរបស់ពួកគេនៅតែមាននៅក្នុងទម្រង់នៃការតាំងទីលំនៅ។ កុលសម្ព័ន្ធ Drevlyans គឺជាកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតដែលមានអរិភាពបំផុត ទាក់ទងនឹងប៉ូឡូញ និងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេ ដែលបានបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ ដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលនៅកៀវ។ ពួកគេគឺជាសត្រូវដែលសម្រេចចិត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev ដំបូងគេសូម្បីតែបានសម្លាប់ពួកគេម្នាក់ - Igor Svyatoslavovich ដែលព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Drevlyans Mal ត្រូវបានសម្លាប់ដោយស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ Igor គឺម្ចាស់ក្សត្រី Olga ។ Drevlyans រស់នៅក្នុងព្រៃក្រាស់ដោយទទួលបានឈ្មោះពីពាក្យ "ដើមឈើ" - ដើមឈើ។

13. Croats ដែលរស់នៅជុំវិញទីក្រុង Przemysl នៅលើទន្លេ។ សាន ហៅខ្លួនឯងថាជាជនជាតិក្រូអាត ផ្ទុយពីកុលសម្ព័ន្ធដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាជាមួយពួកគេ ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់បាល់កង់។ ឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធនេះបានមកពីពាក្យអ៊ីរ៉ង់បុរាណ "អ្នកគង្វាល, អាណាព្យាបាលសត្វគោ" ដែលអាចបង្ហាញពីមុខរបរសំខាន់របស់វា - ការចិញ្ចឹមគោក្របី។

14. ក្រុម Volynians គឺជាសមាគមកុលសម្ព័ន្ធមួយដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីដែលកុលសម្ព័ន្ធ Duleb ធ្លាប់រស់នៅ។ Volynians បានតាំងទីលំនៅនៅលើច្រាំងទន្លេទាំងពីរនៃ Bug ខាងលិចនិងនៅផ្នែកខាងលើនៃ Pripyat ។ ទីក្រុងសំខាន់របស់ពួកគេគឺ Cherven ហើយបន្ទាប់ពី Volyn ត្រូវបានសញ្ជ័យដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan ទីក្រុងថ្មីមួយគឺ Vladimir-Volynsky ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើដងទន្លេ Luga ក្នុងឆ្នាំ 988 ដែលបានផ្តល់ឈ្មោះដល់អភិបាលក្រុង Vladimir-Volyn ដែលបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញវា។

15. បន្ថែមពីលើក្រុម Volhynians ជនជាតិ Buzhans ដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងទន្លេភាគខាងត្បូងបានចូលទៅក្នុងសមាគមកុលសម្ព័ន្ធដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងជម្រករបស់ Dulebs ។ មានមតិមួយដែលថា Volhynians និង Buzhans គឺជាកុលសម្ព័ន្ធតែមួយ ហើយឈ្មោះឯករាជ្យរបស់ពួកគេកើតឡើងដោយសារតែកន្លែងរស់នៅខុសៗគ្នា។ យោងតាមប្រភពបរទេសដែលបានសរសេរថា Buzhans បានកាន់កាប់ "ទីក្រុង" ចំនួន 230 - ភាគច្រើនទំនងជាទាំងនេះគឺជាកន្លែងតាំងទីលំនៅរឹងមាំហើយ Volynians - 70 ។ ដូច្នេះតាមដែលវាអាចតួលេខទាំងនេះបង្ហាញថា Volyn និងតំបន់ Bug មានប្រជាជនរស់នៅច្រើន។

ស្លាវីខាងត្បូង

Slavs ភាគខាងត្បូងរួមមាន Slovenes, Croats, Serbs, Zakhlumlians, Bulgarians ។ ប្រជាជន Slavic ទាំងនេះត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីចក្រភព Byzantine ដែលទឹកដីរបស់ពួកគេបានតាំងទីលំនៅបន្ទាប់ពីការវាយឆ្មក់របស់ predatory ។ នៅពេលអនាគត ពួកគេមួយចំនួន ដោយបានលាយឡំជាមួយ Kachevnik ដែលនិយាយភាសាទួគី ដែលជាជនជាតិប៊ុលហ្គារី បានបង្កើតនគរប៊ុលហ្គារី ដែលជាអ្នកកាន់តំណែងមុននៃប៊ុលហ្គារីទំនើប។

Slavs ភាគខាងកើតរួមមាន Polans, Drevlyans, Northerners, Dregovichi, Radimichi, Krivichi, Polochans, Vyatichi, Slovenes, Buzhans, Volhynians, Dulebs, Streets, Tivertsy ។ ទីតាំងដែលមានគុណសម្បត្តិនៅលើផ្លូវពាណិជ្ជកម្មពី Varangians ទៅក្រិកបានពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍នៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះ។ វាគឺជាសាខានៃពួកស្លាវីដែលបង្កើតឱ្យមានប្រជាជនស្លាវីច្រើនបំផុត - រុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្ស។

Slavs ខាងលិចគឺ Pomeranians, Obodrichs, Vagrs, Polabs, Smolins, Glinians, Lyutichs, Velets, Ratari, Drevans, Ruyans, Lusatians, Czechs, Slovaks, Koshubs, Slovenians, Moravans, Poles ។ ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​យោធា​ជាមួយ​កុលសម្ព័ន្ធ​អាល្លឺម៉ង់​បាន​បង្ខំ​ពួកគេ​ឱ្យ​ដក​ថយ​ទៅ​ភាគ​ខាង​កើត។ កុលសម្ព័ន្ធ Obodrich គឺជាជនសកម្មប្រយុទ្ធជាពិសេសដែលនាំមកនូវការលះបង់ដ៏បង្ហូរឈាមដល់ Perun ។

ប្រទេសជិតខាង

ចំពោះទឹកដី និងប្រជាជនដែលមានព្រំប្រទល់នៅភាគខាងកើតស្លាវ រូបភាពនេះមើលទៅដូចនេះ៖ កុលសម្ព័ន្ធ Finno-Ugric រស់នៅភាគខាងជើង៖ Cheremis, Chud Zavolochskaya, ទាំងអស់, Korela, Chud ។ កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងក្នុងការបរបាញ់ និងនេសាទ ហើយស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាប។ បន្តិចម្ដងៗក្នុងអំឡុងពេលនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកស្លាវទៅភាគឦសាន ប្រជាជនទាំងនេះភាគច្រើនត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ ជាកិត្តិយសរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាដំណើរការនេះគឺគ្មានឈាម ហើយមិនត្រូវបានអមដោយការវាយដំដ៏ធំនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលបានសញ្ជ័យនោះទេ។ អ្នកតំណាងធម្មតានៃប្រជាជន Finno-Ugric គឺជាជនជាតិ Estonians - បុព្វបុរសរបស់ជនជាតិ Estonians សម័យទំនើប។

កុលសម្ព័ន្ធ Balto-Slavic រស់នៅភាគពាយព្យ៖ Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingians និង Prussians ។ កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះបានចូលរួមក្នុងការបរបាញ់ នេសាទ និងកសិកម្ម។ ពួកគេមានភាពល្បីល្បាញជាអ្នកចម្បាំងក្លាហាន ដែលការវាយឆ្មក់របស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេភ័យខ្លាច។ ពួកគេបានថ្វាយបង្គំព្រះដូចគ្នានឹងពួកស្លាវី ដោយនាំយកការបូជាបង្ហូរឈាមជាច្រើនមកពួកគេ។

នៅភាគខាងលិចពិភពលោក Slavic មានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់។ ទំនាក់ទំនង​រវាង​ពួកគេ​មាន​ភាព​តានតឹង​ខ្លាំង ហើយ​ត្រូវបាន​អម​ដោយ​សង្គ្រាម​ញឹកញាប់​។ Slavs ខាងលិចត្រូវបានរុញទៅទិសខាងកើត ទោះបីជាស្ទើរតែទាំងអស់នៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ខាងកើតធ្លាប់ត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធ Lusatians និង Sorbs ស្លាវីក៏ដោយ។

នៅភាគនិរតីទឹកដីស្លាវីមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹង Byzantium ។ ខេត្ត Thracian របស់វាត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនដែលនិយាយភាសាក្រិចរ៉ូម៉ាំង។ kachevniks ជាច្រើនដែលមកពី steppes នៃ Eurasia ក៏បានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះផងដែរ។ ទាំងនេះគឺជាជនជាតិ Ugrian ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិហុងគ្រីសម័យទំនើប ហ្គោត ហេរូលី ហុន និងពួកត្រកូលផ្សេងទៀត។

នៅភាគខាងត្បូង នៅតំបន់វាលស្មៅអឺរ៉ាស៊ីគ្មានព្រំដែននៃតំបន់សមុទ្រខ្មៅ កុលសម្ព័ន្ធអ្នកចិញ្ចឹមគោក្របីជាច្រើនបានដើរលេង។ នៅទីនេះឆ្លងកាត់ផ្លូវនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជន។ ជារឿយៗទឹកដីស្លាវីក៏ទទួលរងពីការវាយឆ្មក់របស់ពួកគេដែរ។ កុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនដូចជា Torks ឬ Black heels គឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Slavs ផ្សេងទៀត - the Pechenegs, Guzes, Kipchaks, Polovtsy គឺជាសត្រូវនឹងបុព្វបុរសរបស់យើង។

នៅភាគខាងកើត Slavs នៅជិត Burtases, Mordovians ដែលទាក់ទងនិង Volga-Kama Bulgars ។ ការកាន់កាប់ចម្បងរបស់ Bulgars គឺការធ្វើពាណិជ្ជកម្មតាមដងទន្លេ Volga ជាមួយ Caliphate អារ៉ាប់នៅភាគខាងត្បូង និងកុលសម្ព័ន្ធ Permian នៅភាគខាងជើង។ នៅតំបន់ទំនាបនៃទន្លេ Volga ទឹកដីនៃ Khazar Kaganate ដែលមានរាជធានីរបស់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Itil មានទីតាំងនៅ។ Khazars មានសត្រូវជាមួយ Slavs រហូតដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav បំផ្លាញរដ្ឋនេះ។

មុខរបរ និងជីវិត

ការតាំងទីលំនៅ Slavic ចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលត្រូវបានជីកកកាយដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 5-4 មុនគ។ របកគំហើញដែលទទួលបានក្នុងកំឡុងការជីកកកាយនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្ស៖ មុខរបរ របៀបរស់នៅ ជំនឿសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ។

Slavs មិនបានពង្រឹងការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ហើយរស់នៅក្នុងអគារដែលជ្រៅបន្តិចទៅក្នុងដី ឬនៅក្នុងផ្ទះដី ជញ្ជាំង និងដំបូលដែលត្រូវបានគាំទ្រនៅលើសសរដែលជីកចូលទៅក្នុងដី។ ម្ជុល ខ្សែក ក្រវាត់ ចិញ្ចៀន ត្រូវបានរកឃើញនៅលើកន្លែងតាំងទីលំនៅ និងក្នុងផ្នូរ។ សេរ៉ាមិចដែលបានរកឃើញមានភាពចម្រុះណាស់ - ផើង ចាន ពាង កែវ អំពិល...

លក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃវប្បធម៌របស់ស្លាវនៅសម័យនោះគឺជាប្រភេទនៃពិធីបុណ្យសពមួយ: សាច់ញាតិដែលបានស្លាប់ត្រូវបានដុតដោយពួកស្លាវហើយគំនរឆ្អឹងដែលឆេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយកប៉ាល់រាងកណ្តឹងធំ។

ក្រោយមកពួកស្លាវីដូចពីមុន មិនបានពង្រឹងការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែបានព្យាយាមសាងសង់វានៅកន្លែងពិបាកទៅដល់ - នៅក្នុងវាលភក់ ឬនៅលើច្រាំងទន្លេ និងបឹងខ្ពស់។ ពួកគេបានតាំងទីលំនៅជាចម្បងនៅកន្លែងដែលមានដីមានជីជាតិ។ យើងដឹងច្រើនរួចទៅហើយអំពីរបៀបរស់នៅ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេជាងអំពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានរស់នៅក្នុងផ្ទះសសរដី ឬដីពាក់កណ្តាលជីក ដែលជាកន្លែងដាក់ដុំថ្ម ឬចង្ក្រាន និងចង្ក្រាន។ ពួកគេបានរស់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលជីកនៅរដូវត្រជាក់និងនៅក្នុងអគារដី - នៅរដូវក្តៅ។ បន្ថែមពីលើលំនៅដ្ឋាន រចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារ និងរណ្តៅដីក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ។

កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងវិស័យកសិកម្ម។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូកំឡុងពេលជីកកកាយរកឃើញជាងមួយដង ដែកកេះ។ ជាញឹកញាប់មានគ្រាប់ធញ្ញជាតិស្រូវសាលី rye ស្រូវ barley millet oats buckwheat peas ដើម hemp - ដំណាំបែបនេះត្រូវបានដាំដុះដោយពួកស្លាវនៅពេលនោះ។ ពួកគេក៏បានចិញ្ចឹមសត្វផងដែរ - គោសេះចៀមពពែ។ ក្នុង​ចំណោម​ Wends មាន​សិប្បករ​ជា​ច្រើន​នាក់​ដែល​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​រោង​ជាង​ដែក​និង​គ្រឿង​ស្មូន។ វត្ថុ​ដែល​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ទី​តាំង​លំនៅ​គឺ​សម្បូរ​ទៅ​ដោយ​៖ សេរ៉ាមិច ក្រវិល ចង្កឹះ កាំបិត លំពែង ព្រួញ ដាវ កន្ត្រៃ ម្ជុល អង្កាំ…។

ពិធី​បុណ្យសព​ក៏​សាមញ្ញ​ដែរ៖ ឆ្អឹង​ដែល​អ្នក​ស្លាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាក់​ចូល​ក្នុង​រណ្តៅ​ជា​ធម្មតា​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចុះ ហើយ​ថ្ម​ធម្មតា​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​លើ​ផ្នូរ​ដើម្បី​សម្គាល់។

ដូច្នេះហើយ ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកស្លាវី អាចតាមដានបានយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងជម្រៅនៃពេលវេលា។ ការបង្កើតកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីចំណាយពេលយូរ ហើយដំណើរការនេះគឺស្មុគស្មាញ និងច្របូកច្របល់ណាស់។

ប្រភពបុរាណវិទ្យាពីពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 នៃគ.ស. ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយជោគជ័យដោយអ្នកសរសេរ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្រមៃកាន់តែពេញលេញអំពីជីវិតរបស់បុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើង។ ប្រភពដែលបានសរសេររាយការណ៍អំពីពួកស្លាវពីសតវត្សដំបូងនៃសម័យរបស់យើង។ ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ដំបូងក្រោមឈ្មោះរបស់ Wends; ក្រោយមក អ្នកនិពន្ធនៃសតវត្សទី 6 គឺ Procopius of Caesarea, Mauritius the Strategist និង Jordanes បានផ្តល់ការពិពណ៌នាលំអិតអំពីវិធីនៃជីវិត ការកាន់កាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកស្លាវ ដោយហៅពួកគេថា Wends, Antes និង Slavs ។ "កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះ Sclavins និង Antes មិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែតាំងពីបុរាណកាលមក ពួកគេបានរស់នៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយពួកគេចាត់ទុកសុភមង្គល និងសំណាងអាក្រក់ក្នុងជីវិតថាជារឿងធម្មតា"។ អ្នកនិពន្ធ Byzantine និងជាប្រវត្តិវិទូ Procopius នៃ Caesarea ។ Procopius រស់នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 6 ។ គាត់គឺជាទីប្រឹក្សាជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់មេបញ្ជាការ Belisarius ដែលបានដឹកនាំកងទ័ពរបស់អធិរាជ Justinian I. រួមជាមួយកងទ័ព Procopius បានទៅលេងប្រទេសជាច្រើន ស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកនៃយុទ្ធនាការ បទពិសោធន៍ជោគជ័យ និងការបរាជ័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាជីវកម្មសំខាន់របស់គាត់គឺមិនមែនដើម្បីចូលរួមក្នុងសមរភូមិ មិនមែនជ្រើសរើសទាហានស៊ីឈ្នួល និងមិនមែនផ្គត់ផ្គង់កងទ័ពនោះទេ។ គាត់បានសិក្សាពីអាកប្បកិរិយា ទំនៀមទម្លាប់ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម និងវិធីសាស្រ្តយោធារបស់ប្រជាជនជុំវិញ Byzantium ។ Procopius ក៏បានប្រមូលរឿងរ៉ាវអំពីពួកស្លាវីយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នផងដែរ ហើយជាពិសេសគាត់បានវិភាគ និងពិពណ៌នាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នអំពីយុទ្ធសាស្ត្រយោធារបស់ពួកស្លាវ ដោយបានលះបង់ទំព័រជាច្រើននៃការងារដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គ្រាមរបស់ Justinian" ទៅវា។ អាណាចក្រ Byzantine ដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ បានព្យាយាមដណ្តើមយកទឹកដី និងប្រជាជនជិតខាង។ អ្នកគ្រប់គ្រង Byzantine ក៏ចង់ធ្វើជាទាសករនៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីផងដែរ។ ក្នុង​សុបិន​របស់​ពួកគេ ពួកគេ​បាន​ឃើញ​ប្រជាជន​ដែល​ចេះ​ស្តាប់​បង្គាប់ បង់ពន្ធ​ទៀងទាត់ ផ្គត់ផ្គង់​ទាសករ នំប៉័ង រោមសត្វ ឈើ លោហៈ​ដ៏​មាន​តម្លៃ និង​ថ្ម​ដល់ Constantinople ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Byzantines មិនចង់ប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែបានស្វែងរកការឈ្លោះប្រកែកជាមួយពួកគេក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយដោយមានការជួយពីអ្នកខ្លះបានគាបសង្កត់អ្នកដទៃ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការប៉ុនប៉ងធ្វើទាសករពួកគេ Slavs ម្តងហើយម្តងទៀតបានលុកលុយអាណាចក្រហើយបានបំផ្លិចបំផ្លាញតំបន់ទាំងមូល។ មេបញ្ជាការ Byzantine យល់ថាវាពិបាកក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយ Slavs ដូច្នេះហើយពួកគេបានសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវកិច្ចការយោធា យុទ្ធសាស្ត្រ និងកលល្បិច ហើយស្វែងរកភាពងាយរងគ្រោះ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6 និងដើមសតវត្សទី 7 អ្នកនិពន្ធបុរាណម្នាក់ទៀតរស់នៅដែលបានសរសេរអត្ថបទ "Strategikon" ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ គេគិតថាសន្ធិសញ្ញានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអធិរាជម៉ូរីស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្រោយមកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថា "Strategikon" ត្រូវបានសរសេរមិនមែនដោយអធិរាជទេប៉ុន្តែដោយឧត្តមសេនីយ៍ឬទីប្រឹក្សារបស់គាត់។ ការងារនេះគឺដូចជាសៀវភៅសិក្សាសម្រាប់យោធា។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ Slavs បានរំខាន Byzantium កាន់តែខ្លាំងឡើងដូច្នេះអ្នកនិពន្ធបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពួកគេដោយបង្រៀនអ្នកអានរបស់គាត់ពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយអ្នកជិតខាងភាគខាងជើងដ៏រឹងមាំ។

អ្នកនិពន្ធនៃ "Strategikon" បានសរសេរថា "ពួកវាមានច្រើន រឹង" ពួកគេងាយទ្រាំនឹងកំដៅ ត្រជាក់ ភ្លៀង អាក្រាត ខ្វះអាហារ។ ពួកវាមានហ្វូងសត្វ និងផ្លែឈើជាច្រើនប្រភេទនៅលើផែនដី។ ពួកគេតាំងលំនៅនៅក្នុងព្រៃ ក្បែរទន្លេ វាលភក់ និងបឹងនានា ដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បាន រៀបចំច្រកចេញជាច្រើននៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ ដោយសារគ្រោះថ្នាក់ដែលកើតឡើងចំពោះពួកគេ។ ពួកគេចូលចិត្តប្រយុទ្ធជាមួយខ្មាំងសត្រូវនៅកន្លែងដែលសម្បូរទៅដោយព្រៃឈើក្រាស់ៗ តាមជ្រោះ ច្រាំងថ្មចោទ ពួកគេបានប្រើប្រាស់ការវាយឆ្មក់ ការវាយប្រហារដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ល្បិចទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ដោយបង្កើតវិធីផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ពួក​គេ​ក៏​មាន​បទ​ពិសោធ​ក្នុង​ការ​ឆ្លង​ទន្លេ​លើស​មនុស្ស​ទាំង​អស់​ក្នុង​ន័យ​នេះ។ ពួកគេស៊ូទ្រាំនៅក្នុងទឹកដោយក្លាហាន ខណៈពេលដែលពួកគេកាន់នៅក្នុងមាត់របស់ពួកគេ ជាពិសេសធ្វើឱ្យដើមត្រែងធំៗប្រហោងចេញមកខាងក្នុង ឈានដល់ផ្ទៃទឹក ខណៈដែលពួកគេដេកលើខ្នងនៅបាតទន្លេ ពួកគេដកដង្ហើមដោយជំនួយពីពួកគេ… ម្នាក់ៗ​ប្រដាប់​ដោយ​លំពែង​តូច​ពីរ ហើយ​ខ្លះ​ក៏​មាន​ខែល​ដែរ។ ពួក​គេ​ប្រើ​ធ្នូ​ឈើ និង​ព្រួញ​តូចៗ​ជ្រលក់​ថ្នាំ​ពុល»។

Byzantine ត្រូវបានវាយប្រហារជាពិសេសដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេរីភាពរបស់ Slavs ។ លោក​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា​៖ «កុលសម្ព័ន្ធ Antes គឺ​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​របៀប​រស់​នៅ​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​ទំនៀម​ទម្លាប់​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​ស្រឡាញ់​សេរីភាព។ ពួក​គេ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចុះបញ្ចូល​ឱ្យ​ធ្វើ​ជា​ទាសករ ឬ​ចុះចូល​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​ពួកគេ​ឡើយ»។ Slavs យោងទៅតាមគាត់មានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះជនបរទេសដែលមកដល់ប្រទេសរបស់ពួកគេប្រសិនបើពួកគេមកដោយចេតនាមិត្តភាព។ ពួកគេមិនសងសឹកសត្រូវរបស់ពួកគេទេ ដោយរក្សាពួកគេឱ្យជាប់ជាឈ្លើយក្នុងរយៈពេលខ្លី ហើយជាធម្មតាផ្តល់ឱ្យពួកគេទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេដើម្បីលោះ ឬបន្តរស់នៅក្នុងចំណោមពួកស្លាវីក្នុងឋានៈជាប្រជាជនសេរី។

ពីកាលប្បវត្តិ Byzantine ឈ្មោះរបស់មេដឹកនាំ Antes និង Slavic មួយចំនួនត្រូវបានគេស្គាល់ - Dobrita, Ardagast, Musokia, Progost ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ពួកគេ ទាហានស្លាវីជាច្រើនបានគំរាមកំហែងអំណាចរបស់ Byzantium ។ ជាក់ស្តែង វាគឺសម្រាប់អ្នកដឹកនាំបែបនេះ ដែលកំណប់ស្រមោចដ៏ល្បីល្បាញពីកំណប់ទ្រព្យដែលបានរកឃើញនៅ Middle Dnieper ជាកម្មសិទ្ធិ។ ទ្រព្យសម្បត្ដិរួមមានវត្ថុមានតម្លៃថ្លៃរបស់ Byzantine ដែលធ្វើពីមាស និងប្រាក់ - កែវ កែវ ចាន កងដៃ ដាវ តមបក់។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងគ្រឿងតុបតែងដែលមានបំផុតរូបភាពសត្វ។ ក្នុង​កំណប់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ខ្លះ ទម្ងន់​មាស​លើស​ពី ២០​គីឡូក្រាម។ កំណប់ទ្រព្យបែបនេះបានក្លាយទៅជាឈ្លើយរបស់មេដឹកនាំ Antes ក្នុងយុទ្ធនាការពីចម្ងាយប្រឆាំងនឹង Byzantium ។

ប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងសម្ភារៈបុរាណវិទ្យា ផ្តល់សក្ខីកម្មថា ពួកស្លាវបានចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្ម កាប់និងដុត ចិញ្ចឹមគោ នេសាទ បរបាញ់សត្វ រើសផ្លែប៊ឺរី ផ្សិត និងឫស។ នំប៉័ងតែងតែពិបាកសម្រាប់អ្នកធ្វើការ ប៉ុន្តែកសិកម្មដែលកាប់ និងដុតប្រហែលជាពិបាកបំផុត។ ឧបករណ៍​សំខាន់​របស់​កសិករ​ដែល​កាន់​កាប់​មិន​មែន​នង្គ័ល មិន​មែន​ភ្ជួរ​រាស់​ទេ គឺ​ជា​ពូថៅ។ ដោយបានជ្រើសរើសទីតាំងនៃព្រៃខ្ពស់មួយ ដើមឈើត្រូវបានកាប់បំផ្លាញយ៉ាងម៉ត់ចត់ ហើយអស់រយៈពេលមួយឆ្នាំ ពួកវារីងស្ងួតនៅលើដើមទំពាំងបាយជូរ។ បន្ទាប់​មក ដោយ​បាន​បោះចោល​ដើម​ឈើ​ស្ងួត ដុត​បំផ្លាញ​ដី​នោះ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​រៀបចំ «ការ​ធ្លាក់» យ៉ាង​សន្ធោសន្ធៅ។ គេ​យក​គល់​ឈើ​ក្រាស់ៗ​ដែល​មិន​ទាន់​ឆេះ​ចេញ តម្រៀប​ដី បន្ធូរ​ដោយ​ភ្ជួរ។ ពួកគេបានសាបព្រោះដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងផេះ ដោយប្រោះគ្រាប់ពូជដោយដៃរបស់ពួកគេ។ ក្នុងរយៈពេល 2-3 ឆ្នាំដំបូងការប្រមូលផលគឺខ្ពស់ណាស់ដីជីជាតិជាមួយផេះផ្តល់កំណើតយ៉ាងសប្បុរស។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាត្រូវបានអស់ហើយវាចាំបាច់ក្នុងការរកមើលគេហទំព័រថ្មីដែលដំណើរការដ៏លំបាកទាំងមូលនៃការកាត់ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតម្តងទៀត។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីដាំនំបុ័ងនៅក្នុងតំបន់ព្រៃនៅពេលនោះទេ - ដីទាំងមូលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយព្រៃឈើធំនិងតូចដែលពីរយៈពេលយូរ - ជាច្រើនសតវត្ស - កសិករបានដណ្តើមយកដីដាំដុះដោយដុំ។

ស្រមោចមានសិប្បកម្មដែកផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្សិតដែលរកឃើញនៅជិតទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀ-វ៉ុលលីនស្គី ស្លាបព្រាដីឥដ្ឋ ដោយមានជំនួយពីដែករលាយត្រូវបានចាក់។ ស្រមោចបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ដោះដូររោមសត្វ ទឹកឃ្មុំ ក្រមួនសម្រាប់ការតុបតែងផ្សេងៗ ចានថ្លៃ និងអាវុធ។ ពួក​គេ​មិន​ត្រឹម​តែ​ហែល​តាម​ដង​ទន្លេ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ពួក​គេ​ក៏​ចេញ​ទៅ​សមុទ្រ​ដែរ។ នៅសតវត្សទី 7-8 ក្រុម Slavic នៅលើទូកបានភ្ជួរលើទឹកនៃសមុទ្រខ្មៅនិងសមុទ្រផ្សេងទៀត។

កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចំណាស់ជាងគេ - "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ប្រាប់យើងអំពីការតាំងទីលំនៅបន្តិចម្តង ៗ នៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីនៅលើតំបន់ដ៏ធំនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។

“តាមរបៀបដូចគ្នា ពួកស្លាវីទាំងនោះបានមកតាំងលំនៅនៅតាមបណ្តោយទន្លេ Dnieper ហើយហៅខ្លួនឯងថាជា glade និង Drevlyans ផ្សេងទៀតចាប់តាំងពីពួកគេរស់នៅក្នុងព្រៃ។ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតអង្គុយនៅចន្លោះ Pripyat និង Dvina ហើយត្រូវបានគេហៅថា Dregovichi ... "លើសពីនេះទៀតកាលប្បវត្តិនិយាយអំពី Polochans, Slovenes, ភាគខាងជើង, Krivichi, Radimichi, Vyatichi ។ "ហើយដូច្នេះភាសាស្លាវីបានរីករាលដាលហើយអក្សរត្រូវបានគេហៅថាស្លាវី" ។

ជនជាតិប៉ូលីយ៉ានបានតាំងទីលំនៅនៅលើ Middle Dnieper ហើយក្រោយមកបានក្លាយជាកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយ។ ទីក្រុងមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីរបស់ពួកគេដែលក្រោយមកបានក្លាយជារដ្ឋធានីដំបូងនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ - គីវ។

ដូច្នេះនៅសតវត្សរ៍ទី 9 ពួកស្លាវីបានតាំងលំនៅនៅក្នុងតំបន់ដ៏ធំនៃអឺរ៉ុបខាងកើត។ នៅក្នុងសង្គមរបស់ពួកគេ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានបុព្វបុរស-កុលសម្ព័ន្ធ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតរដ្ឋសក្តិភូមិបានចាស់ទុំបន្តិចម្តងៗ។

ចំពោះជីវិតរបស់កុលសម្ព័ន្ធភាគខាងកើតស្លាវី អ្នកស្រាវជ្រាវដំបូងបានបន្សល់ទុកយើងនូវព័ត៌មានដូចខាងក្រោមអំពីគាត់ថា "... ម្នាក់ៗរស់នៅជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា នៅកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួន ម្នាក់ៗមានគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួន" ។ ឥឡូវនេះយើងស្ទើរតែបាត់បង់អត្ថន័យនៃយេនឌ័រ យើងនៅតែមានពាក្យដេរីវេ - ញាតិសន្តាន ញាតិសន្តាន យើងមានគោលគំនិតនៃគ្រួសារមានកម្រិត ប៉ុន្តែបុព្វបុរសរបស់យើងមិនស្គាល់គ្រួសារទេ ពួកគេស្គាល់តែយេនឌ័រ ដែលមានន័យថាកម្រិតទាំងមូល។ ទំនាក់ទំនង ទាំងជិតបំផុត និងដាច់ស្រយាលបំផុត; ត្រកូល​ក៏​មាន​ន័យ​ថា​ចំនួន​សរុប​នៃ​សាច់​ញាតិ​និង​គ្នា​នៃ​ពួក​គេ; ដើមឡើយ ដូនតាយើងមិនយល់អំពីទំនាក់ទំនងសង្គមខាងក្រៅត្រកូលទេ ដូច្នេះហើយ ក៏ប្រើពាក្យ “ត្រកូល” ក្នុងន័យជនរួមជាតិ ក្នុងន័យប្រជាជន។ ពាក្យ កុលសម្ព័ន្ធ ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​ខ្សែ​ដូនតា។ ការរួបរួមនៃអំបូរ, ការតភ្ជាប់នៃកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានគាំទ្រដោយបុព្វបុរសតែមួយ, បុព្វបុរសទាំងនេះមានឈ្មោះផ្សេងគ្នា - ព្រឹទ្ធាចារ្យ, zhupans, ម្ចាស់, ព្រះអង្គម្ចាស់, ល; នាមត្រកូល ជាក់ស្តែង ត្រូវបានប្រើជាពិសេសដោយពួកស្លាវីរុស្ស៊ី ហើយយោងទៅតាមការផលិតពាក្យ មានអត្ថន័យទូទៅ មានន័យថា កូនច្បងនៅក្នុងគ្រួសារ បុព្វបុរស ឪពុកនៃគ្រួសារ។

ភាពធំទូលាយ និងព្រហ្មចារីនៃប្រទេសដែលរស់នៅដោយពួកស្លាវភាគខាងកើតបានផ្តល់ឱកាសឱ្យសាច់ញាតិផ្លាស់ទីចេញពីការមិនសប្បាយចិត្តថ្មីជាលើកដំបូង ដែលជាការពិតណាស់គួរតែធ្វើឱ្យជម្លោះចុះខ្សោយ។ មានបន្ទប់ច្រើន យ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនចាំបាច់ឈ្លោះប្រកែកគ្នាដែរ។ ប៉ុន្តែវាអាចកើតឡើងដែលភាពងាយស្រួលពិសេសនៃតំបន់នេះបានចងសាច់ញាតិទៅវា ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរើចេញដោយងាយស្រួលនោះទេ - វាអាចកើតឡើងជាពិសេសនៅក្នុងទីក្រុង កន្លែងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគ្រួសារសម្រាប់ភាពងាយស្រួលពិសេស និងហ៊ុមព័ទ្ធ ពង្រឹងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់ សាច់ញាតិនិងជំនាន់ទាំងមូល; អាស្រ័យហេតុនេះ នៅតាមទីក្រុងនានា ជម្លោះត្រូវតែកាន់តែខ្លាំង។ អំពីជីវិតនៅទីក្រុងនៃពួកស្លាវភាគខាងកើត តាមពាក្យរបស់អ្នករ៉ាឌីកាល់ គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា កន្លែងរុំព័ទ្ធទាំងនេះជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់អំបូរមួយ ឬច្រើនដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ Kyiv នេះ បើ យោង តាម ប្រវត្តិ សា ស្រ្ត, គឺ ជា លំនៅ របស់ គ្រួសារ; កាលបរិយាយអំពីជម្លោះអន្តរកាល ដែលកើតឡើងមុនការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ អ្នកចាត់ចែងថា ត្រកូលក្រោកឈរឡើងប្រឆាំងនឹងត្រកូល។ ពីនេះគេឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាតើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមមានការរីកចម្រើនយ៉ាងណានោះ វាច្បាស់ណាស់ថាមុនពេលការហៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វាមិនទាន់បានឆ្លងកាត់ខ្សែកុលសម្ព័ន្ធនៅឡើយ។ សញ្ញាដំបូងនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងអំបូរដាច់ដោយឡែកដែលរស់នៅជាមួយគ្នាគួរតែជាការជួបជុំទូទៅ ក្រុមប្រឹក្សា និង veche ប៉ុន្តែនៅឯការជួបជុំទាំងនេះ យើងក៏ឃើញផងដែរបន្ទាប់ពីអ្នកចាស់ទុំមួយចំនួនដែលមានអត្ថន័យទាំងអស់។ ថាវចនាកម្មទាំងនេះ ការជួបជុំចាស់ទុំ បុព្វការីជនមិនអាចបំពេញតម្រូវការសង្គមដែលកើតឡើង តម្រូវការសម្លៀកបំពាក់ មិនអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងត្រកូលជាប់គ្នា ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឯកភាព ធ្វើឱ្យបាត់បង់អត្តសញ្ញាណកុលសម្ព័ន្ធ ភាពអាត្មានិយមកុលសម្ព័ន្ធ - ភស្តុតាងគឺជម្លោះកុលសម្ព័ន្ធ បញ្ចប់ដោយការហៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។

ទោះបីជាការពិតដែលថាទីក្រុង Slavic ដើមមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយ៖ ជីវិតទីក្រុងដូចជាជីវិតរួមគ្នាគឺខ្ពស់ជាងជីវិតដែលខ្ចាត់ខ្ចាយនៃការសម្រាលកូននៅកន្លែងពិសេសនៅក្នុងទីក្រុងមានការប៉ះទង្គិចញឹកញាប់ជាង ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាញឹកញាប់ជាងគួរតែនាំទៅដល់ការសម្រេចបាន។ ពីតម្រូវការសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់មួយ រដ្ឋាភិបាលចាប់ផ្តើម។ សំណួរនៅតែមាន៖ តើទំនាក់ទំនងរវាងទីក្រុងទាំងនេះ និងប្រជាជនដែលរស់នៅក្រៅទីក្រុងមានទំនាក់ទំនងអ្វី? តើប្រជាជននេះឯករាជ្យពីទីក្រុង ឬស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វា? វាជារឿងធម្មតាដែលសន្មតថាទីក្រុងគឺជាការស្នាក់នៅដំបូងរបស់អ្នកតាំងលំនៅ ពីកន្លែងដែលចំនួនប្រជាជនរីករាលដាលពាសពេញប្រទេស៖ ត្រកូលនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសថ្មីមួយ តាំងទីលំនៅនៅកន្លែងងាយស្រួល ហ៊ុមព័ទ្ធសម្រាប់សន្តិសុខកាន់តែច្រើន ហើយបន្ទាប់មកជាលទ្ធផល។ ការបន្តពូជនៃសមាជិករបស់ខ្លួនបានបំពេញប្រទេសជុំវិញទាំងមូល; ប្រសិនបើយើងសន្មត់ថាការបណ្តេញចេញពីទីក្រុងនៃសមាជិកវ័យក្មេងនៃអំបូរឬអំបូរដែលរស់នៅទីនោះវាចាំបាច់ដើម្បីសន្មត់ថាការតភ្ជាប់និងការអនុលោមភាព subordination ពិតណាស់កុលសម្ព័ន្ធ - ក្មេងជាងវ័យចាស់; យើង​នឹង​ឃើញ​ដាន​ច្បាស់​លាស់​នៃ​ថ្នាក់​ក្រោម​នេះ​នៅ​ពេល​ក្រោយ​ក្នុង​ទំនាក់​ទំនង​នៃ​ទីប្រជុំជន​ថ្មី ឬ​ជាយក្រុង​ទៅ​នឹង​ទីក្រុង​ចាស់​ពី​ការ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ទទួល​ចំនួន​ប្រជាជន​របស់​ពួក​គេ.

ប៉ុន្តែក្រៅពីទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះ ការផ្សារភ្ជាប់ និងការចុះសម្រុងគ្នានៃប្រជាជនជនបទទៅនឹងទីក្រុងក៏អាចត្រូវបានពង្រឹងផងដែរសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងទៀត៖ ប្រជាជននៅជនបទត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ ប្រជាជននៅទីក្រុងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ដូច្នេះហើយក្រោយមកទៀតតែងតែមានឱកាសបង្ហាញពីឥទ្ធិពលរបស់វា។ ជាងអតីត; ក្នុងករណីមានគ្រោះថ្នាក់ ប្រជាជននៅតាមជនបទអាចស្វែងរកការការពារនៅក្នុងទីក្រុង ចាំបាច់ត្រូវតែនៅជាប់គ្នា ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះតែម្នាក់ឯងមិនអាចរក្សាជំហរស្មើភាពជាមួយវាបានឡើយ។ យើងរកឃើញការចង្អុលបង្ហាញអំពីអាកប្បកិរិយាបែបនេះរបស់ទីក្រុងចំពោះប្រជាជនស្រុកនៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្ត៖ ឧទាហរណ៍វាត្រូវបានគេនិយាយថាគ្រួសារនៃស្ថាបនិកនៃទីក្រុង Kyiv បានកាន់កាប់រជ្ជកាលក្នុងចំណោមវាលស្មៅ។ ប៉ុន្តែម៉្យាងវិញទៀត យើងមិនអាចសន្មត់បាននូវភាពត្រឹមត្រូវ ភាពប្រាកដប្រជានៅក្នុងទំនាក់ទំនងទាំងនេះទេ ពីព្រោះសូម្បីតែក្រោយៗមក ក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចដែលយើងនឹងឃើញទំនាក់ទំនងនៃតំបន់ជាយក្រុងទៅនឹងទីក្រុងចាស់មិនខុសគ្នាក្នុងភាពប្រាកដប្រជាទេ ដូច្នេះហើយការនិយាយអំពី ការអនុលោមតាមភូមិទៅទីក្រុង អំពីការតភ្ជាប់នៃត្រកូលរវាងខ្លួនគេ ការពឹងផ្អែកលើមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយ យើងត្រូវបែងចែកយ៉ាងតឹងរឹងនូវអនុភាពនេះ ការតភ្ជាប់ ការពឹងផ្អែកនៅសម័យមុន Rurik ពីការអនុលោមភាព ការតភ្ជាប់ និងការពឹងផ្អែក ដែលបានចាប់ផ្តើមអះអាងខ្លួនឯងបន្តិចម្តងៗ។ បន្តិចបន្ទាប់ពីការហៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Varangian; ប្រសិនបើអ្នកភូមិចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាក្មេងជំទង់ទាក់ទងនឹងអ្នកក្រុង នោះវាងាយយល់ដល់កម្រិតណាដែលពួកគេបានទទួលស្គាល់ថាខ្លួនពឹងផ្អែកលើអ្នកក្រោយ តើមេក្រុងមានអត្ថន័យយ៉ាងណាចំពោះពួកគេ។

ជាក់ស្តែងមានទីក្រុងមួយចំនួនតូច៖ យើងដឹងថាពួកស្លាវីចូលចិត្តរស់នៅដោយអចេតនា យោងទៅតាមអំបូរដែលព្រៃឈើ និងវាលភក់បានបម្រើជំនួសទីក្រុង។ នៅគ្រប់ផ្លូវពី Novgorod ទៅ Kyiv តាមដងទន្លេធំ Oleg បានរកឃើញទីក្រុងតែពីរ - Smolensk និង Lyubech; Drevlyans និយាយអំពីទីក្រុងក្រៅពី Korosten ។ នៅភាគខាងត្បូងគួរតែមានទីក្រុងកាន់តែច្រើន ត្រូវការការការពារពីការឈ្លានពានរបស់ហ្វូងមនុស្សព្រៃ ហើយដោយសារតែកន្លែងនោះបើកចំហ។ Tivertsy និង Uglichs មានទីក្រុងដែលត្រូវបានថែរក្សាសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យកាលនៃអ្នកស្រាវជ្រាវ។ នៅផ្លូវកណ្តាល - ក្នុងចំណោម Dregovichi, Radimichi, Vyatichi - មិនមានការនិយាយអំពីទីក្រុងទេ។

បន្ថែមពីលើគុណសម្បត្តិដែលទីក្រុងមួយ (ឧ. ជាកន្លែងហ៊ុមព័ទ្ធក្នុងជញ្ជាំងដែលមានអំបូរច្រើន ឬច្រើនដាច់ដោយឡែកពីគ្នារស់នៅ) អាចមានលើប្រជាជនដែលនៅខ្ចាត់ខ្ចាយតាមស្រុក វាពិតជាអាចកើតមានឡើងថាត្រកូលមួយ ដែលខ្លាំងជាងគេខាងធនធានសម្ភារៈ។ ទទួល​បាន​គុណសម្បត្តិ​ជាង​ត្រកូល​ដទៃ​ទៀត​ថា ព្រះអង្គម្ចាស់​ជា​ប្រធាន​នៃ​ត្រកូល​មួយ តាម​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ផ្ទាល់​ខ្លួន ទទួល​បាន​អំណាច​ខ្ពស់​ជាង​ព្រះអង្គម្ចាស់​នៃ​ត្រកូល​ដទៃ។ ដូច្នេះក្នុងចំណោម Slavs ភាគខាងត្បូងដែល Byzantines និយាយថាពួកគេមានព្រះអង្គម្ចាស់ជាច្រើនហើយមិនមានអធិបតេយ្យភាពតែមួយទេជួនកាលមានព្រះអង្គម្ចាស់ដែលតាមគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេលេចធ្លោដូចជាឧទាហរណ៍ Lavritas ដ៏ល្បីល្បាញ។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿងដ៏ល្បីល្បាញរបស់យើងអំពីការសងសឹករបស់ Olga ក្នុងចំណោមពួក Drevlyans ព្រះអង្គម្ចាស់ Mal គឺជាលើកដំបូងនៅខាងមុខប៉ុន្តែយើងកត់សម្គាល់ថានៅទីនេះវានៅតែមិនអាចទទួលយក Mal ជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃដែនដី Drevlyan ទាំងមូលយើងអាចទទួលយកបានថាគាត់គ្រាន់តែជា ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Korosten; ថាមានតែ Korostenians ក្រោមឥទ្ធិពលដ៏លើសលុបរបស់ Mal បានចូលរួមក្នុងការធ្វើឃាត Igor ខណៈពេលដែល Drevlyans ដែលនៅសល់បានចូលរួមជាមួយពួកគេបន្ទាប់ពីការរួបរួមនៃផលប្រយោជន៍ច្បាស់លាស់នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្ទាល់ដោយរឿងព្រេង: "Olga ប្រញាប់ជាមួយកូនប្រុសរបស់នាងទៅ Iskorosten ។ ទីក្រុងដូចជាពួកគេបានសម្លាប់ប្តីរបស់នាង byahu ។ Mal ជាអ្នកជំរុញដ៏សំខាន់ ក៏ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យរៀបការជាមួយ Olga; អត្ថិភាពនៃព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀត អ្នកគ្រប់គ្រងដែនដីផ្សេងទៀត ត្រូវបានបង្ហាញដោយរឿងព្រេងនៅក្នុងពាក្យរបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Drevlyansk ថា "ព្រះអង្គម្ចាស់របស់យើងមានចិត្តល្អសូម្បីតែពួកគេបានបំផ្លាញខ្លឹមសារនៃទឹកដី Derevsky" នេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ផងដែរ។ ដែលកាលប្បវត្តិរក្សាទាក់ទងនឹង Mala ពេញមួយការតស៊ូជាមួយ Olga ។

ជីវិតកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈទូទៅ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចបំបែកបាន ហើយផ្ទុយទៅវិញ សហគមន៍ ភាពមិនអាចបំបែកបាននៃទ្រព្យសម្បត្តិបានបម្រើជាចំណងដ៏រឹងមាំបំផុតសម្រាប់សមាជិកនៃត្រកូល ការបំបែកក៏ទាមទារឱ្យមានការបញ្ចប់ការតភ្ជាប់ត្រកូលផងដែរ។

អ្នកនិពន្ធបរទេសនិយាយថាពួកស្លាវីរស់នៅក្នុងខ្ទមឆ្កួត ៗ ដែលមានទីតាំងនៅចម្ងាយឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមកហើយជារឿយៗផ្លាស់ប្តូរកន្លែងរស់នៅ។ ភាពផុយស្រួយ និងការផ្លាស់ប្តូរលំនៅដ្ឋានញឹកញាប់បែបនេះ គឺជាលទ្ធផលនៃគ្រោះថ្នាក់ឥតឈប់ឈរ ដែលគំរាមកំហែងដល់ពួកស្លាវ ទាំងពីជម្លោះកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ និងពីការឈ្លានពានរបស់ជនបរទេស។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកស្លាវបានដឹកនាំផ្លូវនៃជីវិតដែលប្រទេសម៉ូរីសនិយាយអំពី៖ «ពួកគេមានលំនៅដ្ឋានដែលមិនអាចចូលទៅដល់បាននៅក្នុងព្រៃ ក្បែរទន្លេ វាលភក់ និងបឹង។ នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ ពួកគេរៀបចំច្រកចេញជាច្រើនក្នុងករណី។ ពួកគេ​លាក់​របស់​ចាំបាច់​នៅ​ក្រោម​ដី ដោយ​គ្មាន​អ្វី​ល្អ​លើស​លប់​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​រស់នៅ​ដូច​ចោរ។

មូលហេតុដូចគ្នា, ធ្វើសកម្មភាពរយៈពេលយូរ, បង្កើតផលដូចគ្នា; ជីវិតនៅក្នុងការរំពឹងទុកឥតឈប់ឈរនៃការវាយប្រហាររបស់សត្រូវបានបន្តសម្រាប់ Slavs ភាគខាងកើតសូម្បីតែនៅពេលដែលពួកគេស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃផ្ទះរបស់ Rurik រួចហើយ Pechenegs និង Polovtsy បានជំនួស Avars, Kozars និងមនុស្សព្រៃផ្សៃផ្សេងទៀត ការឈ្លោះប្រកែកគ្នារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់បានជំនួសការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៃត្រកូលដែល បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​គ្នា​ដូច្នេះ​មិន​អាច​រលាយ​បាត់​និង​ទម្លាប់​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​កន្លែង​, រត់​ពី​ស​ត្រូវ​; នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រជាជនគៀវប្រាប់ពួក Yaroslavich ថាប្រសិនបើព្រះអង្គម្ចាស់មិនការពារពួកគេពីកំហឹងរបស់បងប្រុសរបស់ពួកគេទេនោះពួកគេនឹងចាកចេញពី Kiev ហើយទៅប្រទេសក្រិក។

Polovtsy ត្រូវបានជំនួសដោយ Tatars ជម្លោះសំខាន់ៗបានបន្តនៅភាគខាងជើងភ្លាមៗនៅពេលដែលជម្លោះសំខាន់ៗបានចាប់ផ្តើមប្រជាជនចាកចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេហើយជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃជម្លោះពួកគេត្រឡប់ទៅវិញ។ នៅភាគខាងត្បូងការវាយឆ្មក់ឥតឈប់ឈរពង្រឹង Cossacks ហើយបន្ទាប់ពីនោះនៅភាគខាងជើងការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយដែលខ្ចាត់ខ្ចាយពីប្រភេទនៃអំពើហឹង្សានិងភាពធ្ងន់ធ្ងរគឺគ្មានអ្វីសម្រាប់ប្រជាជនទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវតែបន្ថែមថា ធម្មជាតិនៃប្រទេសនេះបានអនុគ្រោះយ៉ាងខ្លាំងដល់ការធ្វើចំណាកស្រុកបែបនេះ។ ទម្លាប់នៃការស្កប់ស្កល់ជាមួយតិចតួច ហើយតែងតែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីចាកចេញពីលំនៅដ្ឋានដែលគាំទ្រនៅក្នុង Slav ជាការមិនពេញចិត្តនឹងនឹមជនបរទេស ដូចដែល Mauritius បានកត់សម្គាល់។

ជីវិតកុលសម្ព័ន្ធ ដែលចែងពីភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា ភាពខ្មាំងសត្រូវ ហើយជាលទ្ធផល ភាពទន់ខ្សោយរវាងពួកស្លាវី ក៏បានកំណត់នូវរបៀបធ្វើសង្រ្គាមផងដែរ៖ មិនមានមេដឹកនាំសាមញ្ញតែមួយ និងជាសត្រូវនឹងគ្នាទេ ពួកស្លាវីបានជៀសវាងការប្រយុទ្ធត្រឹមត្រូវណាមួយ ដែលពួកគេនឹងមាន។ ដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយកងកម្លាំងរួបរួមលើតំបន់ផ្ទះល្វែង និងតំបន់បើកចំហ។ ពួកគេចូលចិត្តប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវនៅកន្លែងតូចចង្អៀត មិនអាចឆ្លងកាត់បាន បើវាយលុក វាយឆ្មក់ចូលវាយឆ្មក់មួយរំពេច ដោយល្បិចកល ពួកគេចូលចិត្តប្រយុទ្ធក្នុងព្រៃ ជាកន្លែងដែលពួកគេល្បួងសត្រូវឱ្យហោះហើរ ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់មកវិញ ធ្វើឱ្យបរាជ័យ។ លើគាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអធិរាជ Mauritius ផ្តល់ដំបូន្មានឱ្យវាយលុកពួកស្លាវីក្នុងរដូវរងារនៅពេលដែលវារអាក់រអួលសម្រាប់ពួកគេលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយដើមឈើទទេព្រិលរារាំងចលនារបស់អ្នករត់គេចខ្លួនហើយបន្ទាប់មកពួកគេមានការផ្គត់ផ្គង់អាហារតិចតួច។

Slavs ត្រូវបានសម្គាល់ជាពិសេសដោយសិល្បៈនៃការហែលទឹក និងការលាក់ខ្លួននៅក្នុងទន្លេ ជាកន្លែងដែលពួកគេអាចស្នាក់នៅបានយូរជាងប្រជាជននៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត ពួកគេបានរក្សានៅក្រោមទឹក ដេកលើខ្នងរបស់ពួកគេ ហើយកាន់ដើមត្រែងប្រហោងនៅក្នុងមាត់របស់ពួកគេ ដែលផ្នែកខាងលើនៃនោះ។ បានចេញទៅតាមផ្ទៃទន្លេ ហើយបានបញ្ចេញខ្យល់ទៅកាន់អ្នកហែលទឹកដែលលាក់កំបាំង។ គ្រឿងសព្វាវុធរបស់ពួកស្លាវីមានលំពែងតូចពីរ ខ្លះមានខែល រឹង និងធ្ងន់ណាស់ គេក៏ប្រើធ្នូឈើ និងព្រួញតូចៗលាបថ្នាំពុល មានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំង បើគ្រូពេទ្យជំនាញមិនផ្តល់រថយន្តសង្គ្រោះដល់អ្នករបួស។

យើងបានអាននៅក្នុង Procopius ថា Slavs ចូលទៅក្នុងសមរភូមិមិនបានពាក់ពាសដែកទេអ្នកខ្លះមិនមានអាវឬអាវទេមានតែច្រក។ ជាទូទៅ Procopius មិនសរសើរ Slavs ចំពោះភាពស្អាតស្អំរបស់ពួកគេទេ គាត់និយាយថា ដូចជា Massagetae ពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយភាពកខ្វក់ និងភាពមិនស្អាតគ្រប់បែបយ៉ាង។ ដូចប្រជាជាតិទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងភាពសាមញ្ញនៃជីវិត ពួកស្លាវីមានសុខភាពល្អ រឹងមាំ ងាយស៊ូទ្រាំនឹងការត្រជាក់ និងកំដៅ ខ្វះសម្លៀកបំពាក់ និងអាហារ។

សហសម័យនិយាយអំពីរូបរាងរបស់ស្លាវីបុរាណថាពួកគេទាំងអស់គ្នាមានរូបរាងដូចគ្នា: ពួកគេមានកម្ពស់ខ្ពស់, ស្បែករបស់ពួកគេមិនមានពណ៌សទាំងស្រុង, សក់របស់ពួកគេវែង, ប៍នតង់ដេងងងឹត, មុខរបស់ពួកគេក្រហម។

លំនៅដ្ឋានរបស់ស្លាវី

នៅភាគខាងត្បូងនៅក្នុងដី Kiev និងជុំវិញវាក្នុងអំឡុងពេលនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ប្រភេទលំនៅដ្ឋានសំខាន់គឺពាក់កណ្តាលជីក។ ពួកគេ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​សាងសង់​ដោយ​ជីក​រណ្តៅ​រាង​ការ៉េ​ធំ​មួយ​ជម្រៅ​ប្រហែល​មួយ​ម៉ែត្រ។ បន្ទាប់មក តាមជញ្ជាំងរណ្តៅ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ស៊ុម ឬជញ្ជាំងនៃប្លុកក្រាស់ ពង្រឹងជាមួយនឹងសសរដែលជីកចូលទៅក្នុងដី។ ផ្ទះឈើក៏បានកើនឡើងពីដីមួយម៉ែត្រផងដែរហើយកម្ពស់សរុបនៃលំនៅដ្ឋាននាពេលអនាគតជាមួយនឹងផ្នែកខាងលើនិងក្រោមដីដូច្នេះឈានដល់ 2-2.5 ម៉ែត្រ។ នៅផ្នែកខាងត្បូង ច្រកចូលមួយត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងផ្ទះឈើដោយមានជណ្ដើរដី ឬជណ្ដើរនាំចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃលំនៅដ្ឋាន។ ដោយ​បាន​ដាក់​ផ្ទះ​ឈើ គេ​យក​ដំបូល។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្កើត​ឡើង​ដូច​ជា​ខ្ទម​ទំនើប។ ពួកវាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបន្ទះក្តារ ស្រទាប់ចំបើងត្រូវបានគេយកទៅលាបពីលើ ហើយបន្ទាប់មកស្រទាប់ក្រាស់នៃផែនដី។ ជញ្ជាំង​ដែល​ប៉ម​ពីលើ​ដី​ក៏​ត្រូវ​ប្រោះ​ដោយ​ដី​ដែល​យក​ចេញពី​រណ្តៅ​ដែរ ដូច្នេះ​សំណង់​ឈើ​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​ខាងក្រៅ​ឡើយ ។ Earthen backfill ជួយរក្សាកំដៅផ្ទះ រក្សាទឹក ការពារពីភ្លើង។ កំរាលឥដ្ឋនៅពាក់កណ្តាលជីកកកាយត្រូវបានធ្វើពីដីឥដ្ឋដែលជ្រាបចូលបានល្អ ប៉ុន្តែជាធម្មតាមិនត្រូវបានដាក់ក្តារបន្ទះទេ។

ដោយបានបញ្ចប់ការសាងសង់ពួកគេបានចាប់យកការងារសំខាន់មួយទៀត - ពួកគេកំពុងសាងសង់ឡ។ ពួកគេបានរៀបចំវានៅក្នុងជម្រៅ នៅជ្រុងឆ្ងាយបំផុតពីច្រកចូល។ គេ​ធ្វើ​ចង្ក្រាន​ថ្ម បើ​មាន​ថ្ម​នៅ​ជុំវិញ​ទីក្រុង ឬ​ដីឥដ្ឋ។ ជាធម្មតាពួកវាមានរាងចតុកោណកែង ប្រហែលមួយម៉ែត្រគុណនឹងមួយម៉ែត្រ ឬរាងមូល បន្តិចម្ដងៗឡើងលើ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅក្នុងចង្រ្កានបែបនេះមានរន្ធតែមួយគត់ - ប្រអប់ភ្លើងដែលអុសត្រូវបានដាក់ហើយផ្សែងបានចូលទៅក្នុងបន្ទប់ដោយកំដៅវា។ នៅពីលើចង្ក្រាន ពេលខ្លះពួកគេបានរៀបចំចង្ក្រានដីឥដ្ឋ ស្រដៀងនឹងខ្ទះដីឥដ្ឋដ៏ធំមួយដែលភ្ជាប់យ៉ាងតឹងទៅនឹងចង្ក្រានខ្លួនឯង ពោលគឺពួកគេបានចម្អិនម្ហូបនៅលើវា។ ហើយជួនកាលជំនួសឱ្យឡៅតឿរន្ធមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅផ្នែកខាងលើនៃឡ - ផើងត្រូវបានបញ្ចូលនៅទីនោះដែលក្នុងនោះ stew ត្រូវបានចម្អិន។ នៅ​តាម​ជញ្ជាំង​នៃ​ការ​ជីក​កកាយ​ពាក់កណ្តាល កៅអី​អង្គុយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដំឡើង គ្រែ​ក្តារ​ត្រូវ​បាន​គោះ​ចូល​គ្នា។

ជីវិត​ក្នុង​លំនៅឋាន​បែប​នេះ​មិន​ងាយ​ស្រួល​ទេ។ វិមាត្រនៃអណ្តូងពាក់កណ្តាលគឺតូច - 12-15 ម៉ែត្រការ៉េនៅក្នុងអាកាសធាតុអាក្រក់មានទឹកហូរនៅខាងក្នុងផ្សែងដ៏ឃោរឃៅឥតឈប់ឈរបានបំផ្លាញភ្នែកហើយពន្លឺថ្ងៃចូលក្នុងបន្ទប់តែនៅពេលដែលទ្វារខាងមុខតូចត្រូវបានបើក។ ហេតុដូច្នេះហើយ ជាងឈើ សិប្បករជនជាតិរុស្សី តែងតែស្វែងរកមធ្យោបាយកែលម្អផ្ទះរបស់ពួកគេ។ យើងបានសាកល្បងវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នា ជម្រើសដ៏ប៉ិនប្រសប់រាប់សិប ហើយបន្តិចម្តងៗ យើងបានសម្រេចគោលដៅរបស់យើង។

នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេបានធ្វើការយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីកែលម្អពាក់កណ្តាលជីក។ រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី X-XI ពួកគេបានក្លាយជាកម្ពស់និងធំទូលាយជាងមុនដូចជាប្រសិនបើដុះចេញពីដី។ ប៉ុន្តែការរកឃើញសំខាន់គឺនៅកន្លែងផ្សេងទៀត។ នៅពីមុខច្រកចូលពាក់កណ្តាលជីកកកាយ គេចាប់ផ្តើមសាងសង់ អាវទ្រនាប់ស្រាលៗ កន្ត្រៃ ឬក្តារបន្ទះ។ ឥឡូវនេះ ខ្យល់ត្រជាក់ចេញពីផ្លូវលែងធ្លាក់ចូលផ្ទះដោយផ្ទាល់ទៀតហើយ ប៉ុន្តែពីមុនវាឡើងកំដៅបន្តិចនៅតាមសាលធំ។ ហើយចង្ក្រាន - កំដៅត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីជញ្ជាំងខាងក្រោយទៅទល់មុខដែលជាច្រកចូល។ ខ្យល់ក្តៅ និងផ្សែងចេញពីវាឥឡូវនេះចេញតាមទ្វារ ធ្វើឲ្យបន្ទប់ក្តៅក្នុងពេលដំណាលគ្នា ក្នុងជម្រៅដែលវាកាន់តែស្អាត និងមានផាសុកភាព។ ហើយនៅកន្លែងខ្លះបំពង់ផ្សែងដីឥដ្ឋបានបង្ហាញខ្លួនរួចហើយ។ ប៉ុន្តែជំហានសម្រេចចិត្តបំផុតគឺត្រូវធ្វើឡើងដោយស្ថាបត្យកម្មប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីបុរាណនៅភាគខាងជើង - នៅ Novgorod, Pskov, Tver, Polissya និងទឹកដីផ្សេងទៀត។

នៅទីនេះរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 9-10 លំនៅដ្ឋានបានក្លាយទៅជាដីហើយខ្ទមឈើបានជំនួសកន្លែងជីកពាក់កណ្តាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នេះត្រូវបានពន្យល់មិនត្រឹមតែដោយភាពសម្បូរបែបនៃព្រៃស្រល់ - សម្ភារៈសំណង់ដែលអាចរកបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតឧទាហរណ៍ការកើតឡើងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៃទឹកក្រោមដីដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសំណើមថេរនៅក្នុងអណ្តូងពាក់កណ្តាលដែលបង្ខំឱ្យពួកគេក្លាយជា។ បោះបង់ចោល។

អាគារឈើដំបូងមានទំហំធំទូលាយជាងសំណង់ពាក់កណ្តាលជីក៖ បណ្តោយ ៤-៥ ម៉ែត្រ និងទទឹង ៥-៦ ម៉ែត្រ។ ហើយ​មាន​ទំហំ​ធំ​ៗ​មាន​ប្រវែង ៨ ម៉ែត្រ និង​ទទឹង ៧ ។ វិមាន! ទំហំផ្ទះឈើត្រូវបានកំណត់ត្រឹមប្រវែងឈើដែលអាចរកបានក្នុងព្រៃ ហើយស្រល់ក៏ធំឡើង!

កាប៊ីនឈើ ដូចជាកន្លែងជីកកកាយពាក់កណ្តាល ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយដំបូលដោយដីឥដ្ឋ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេមិនបានរៀបចំពិដាននៅក្នុងផ្ទះនោះទេ។ ខ្ទមជារឿយៗត្រូវបាននៅជាប់គ្នានៅសងខាងពីរ ឬបីដោយវិចិត្រសាលពន្លឺដែលតភ្ជាប់អគារលំនៅដ្ឋាន សិក្ខាសាលា បន្ទប់ផ្ទុកទំនិញដាច់ដោយឡែកពីគ្នាពីរឬសូម្បីតែបី។ ដូច្នេះ វាអាចទៅរួច ដោយមិនចាំបាច់ចេញទៅខាងក្រៅ ដើម្បីចេញពីបន្ទប់មួយទៅបន្ទប់មួយទៀត។

នៅជ្រុងនៃខ្ទមមានចង្ក្រានមួយ - ស្ទើរតែដូចគ្នានឹងកន្លែងជីកពាក់កណ្តាលដែរ។ ពួកគេបានកំដៅវាដូចពីមុន តាមរបៀបខ្មៅ៖ ផ្សែងចេញពីប្រអប់ភ្លើងបានចូលទៅក្នុងខ្ទម ឡើងកំដៅឡើង បញ្ចេញកំដៅដល់ជញ្ជាំង និងពិដាន ហើយចេញទៅតាមរន្ធផ្សែងនៅលើដំបូល និងតូចចង្អៀត។ បង្អួចទៅខាងក្រៅ។ ដោយបានកំដៅខ្ទមនោះ រន្ធផ្សែង និងបង្អួចតូចៗត្រូវបានបិទជាមួយនឹងគន្លឹះ។ មានតែនៅក្នុងផ្ទះអ្នកមានប៉ុណ្ណោះដែលបង្អួចមាន mica ឬ - កម្រណាស់ - កញ្ចក់។

ទឹក​ស្អុយ​បាន​បង្ក​ការ​រអាក់រអួល​ជា​ខ្លាំង​ដល់​អ្នក​រស់​នៅ​តាម​ផ្ទះ ដោយ​ដំបូង​តាំង​នៅ​លើ​ជញ្ជាំង និង​ពិដាន រួច​ធ្លាក់​មក​ពី​ទី​នោះ​ជា​ដុំ​ធំៗ។ ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង "ភាគច្រើន" ធ្នើរធំទូលាយត្រូវបានរៀបចំនៅកម្ពស់ពីរម៉ែត្រពីលើកៅអីដែលឈរនៅតាមជញ្ជាំង។ វាស្ថិតនៅលើពួកគេដែលស្នាមប្រឡាក់បានធ្លាក់ចុះដោយមិនរំខានដល់អ្នកអង្គុយនៅលើកៅអីដែលត្រូវបានដកចេញជាទៀងទាត់។

ប៉ុន្តែជក់បារី! នេះគឺជាបញ្ហាចម្បង។ Daniil the Sharpener បាននិយាយថា "ខ្ញុំមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងទុក្ខព្រួយដែលជក់បារីបានទេ" "អ្នកមិនអាចមើលឃើញកំដៅបានទេ!" តើ​ត្រូវ​ដោះស្រាយ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​គ្រោះ​កាច​ដែល​កំពុង​រាតត្បាត​នេះ? ជាង​សំណង់​សិប្បករ​បាន​រក​ឃើញ​ផ្លូវ​ចេញ ដោយ​សម្រាល​ស្ថានការណ៍។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យខ្ទមខ្ពស់ណាស់ - 3-4 ម៉ែត្រពីជាន់ដល់ដំបូលដែលខ្ពស់ជាងខ្ទមចាស់ៗដែលបានរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងភូមិរបស់យើង។ ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ចង្ក្រានយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ផ្សែងនៅក្នុងវិមានខ្ពស់បែបនេះបានហក់ឡើងនៅក្រោមដំបូល ហើយនៅក្រោមខ្យល់នៅតែមានផ្សែងបន្តិច។ រឿងសំខាន់គឺកំដៅខ្ទមឱ្យបានល្អនៅពេលយប់។ គម្របដីក្រាស់មិនអនុញ្ញាតឱ្យកំដៅចេញពីដំបូលទេ ផ្នែកខាងលើនៃផ្ទះឈើបានឡើងកំដៅបានល្អនៅពេលថ្ងៃ។ ដូច្នេះហើយ វានៅទីនោះដែលមានកម្ពស់ពីរម៉ែត្រ ដែលពួកគេបានចាប់ផ្ដើមរៀបចំគ្រែធំទូលាយ ដែលគ្រួសារទាំងមូលបានគេង។ នៅពេលថ្ងៃនៅពេលដែលចង្រ្កានត្រូវបានកំដៅហើយផ្សែងបានពេញពាក់កណ្តាលនៃខ្ទមនោះគ្មាននរណាម្នាក់នៅលើឥដ្ឋទេ - ជីវិតកំពុងបន្តនៅខាងក្រោមដែលខ្យល់ស្រស់ពីផ្លូវត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ឥតឈប់ឈរ។ ហើយនៅពេលល្ងាចនៅពេលដែលផ្សែងចេញមក គ្រែបានប្រែក្លាយទៅជាកន្លែងកក់ក្តៅបំផុត និងសុខស្រួលបំផុត ... នេះជារបៀបដែលមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់រស់នៅ។

ហើយអ្នកណាជាអ្នកមានជាងសាងសង់ខ្ទមដែលស្មុគស្មាញជាងបានជួលសិប្បករល្អបំផុត។ នៅក្នុងផ្ទះឈើដ៏ធំទូលាយនិងខ្ពស់ - ដើមឈើវែងបំផុតត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់វានៅក្នុងព្រៃជុំវិញ - ពួកគេបានធ្វើជញ្ជាំងឈើមួយទៀតដែលបែងចែកខ្ទមជាពីរផ្នែកមិនស្មើគ្នា។ នៅក្នុងផ្ទះធំជាងនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចជានៅក្នុងផ្ទះសាមញ្ញមួយ - អ្នកបម្រើបានគោះចង្ក្រានខ្មៅ ផ្សែងហុយហុយឡើងកំដៅជញ្ជាំង។ គាត់ក៏បានកំដៅជញ្ជាំងដែលបំបែកខ្ទម។ ហើយជញ្ជាំងនេះបានបញ្ចេញកំដៅទៅបន្ទប់បន្ទាប់ ដែលបន្ទប់គេងត្រូវបានរៀបចំនៅជាន់ទីពីរ។ ទោះបីជានៅទីនេះមិនក្តៅដូចនៅក្នុងបន្ទប់ជិតខាងដែលជក់បារីក៏ដោយ ប៉ុន្តែមិនមាន "ទុក្ខព្រួយដែលជក់បារី" ទាល់តែសោះ។ ភាពកក់ក្តៅ និងស្ងប់ស្ងាត់បានហូរចេញពីជញ្ជាំងភាគថាស ដែលបញ្ចេញក្លិនជ័រដ៏រីករាយផងដែរ។ បន្ទប់ស្អាត និងសុខស្រួលបានប្រែក្លាយ! ពួកគេបានតុបតែងពួកគេ ដូចជាផ្ទះទាំងមូលនៅខាងក្រៅជាមួយនឹងចម្លាក់ឈើ។ ហើយអ្នកមានបំផុតមិនរំលងគំនូរពណ៌ទេ ពួកគេបានអញ្ជើញវិចិត្រករជំនាញ។ សម្រស់ដ៏ស្រស់ត្រកាល និងភ្លឺចែងចាំងនៅលើជញ្ជាំង!

ផ្ទះ​បន្ទាប់​ពី​ផ្ទះ​ឈរ​នៅ​តាម​ដង​ផ្លូវ​ក្នុង​ទីក្រុង ដែល​មួយ​ស្មុគស្មាញ​ជាង​ផ្លូវ​មួយ​ទៀត។ ចំនួននៃទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ីក៏កើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សផងដែរ ប៉ុន្តែរឿងមួយគឺមានតម្លៃនិយាយជាពិសេស។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 11 ការតាំងទីលំនៅដ៏រឹងមាំមួយបានកើតឡើងនៅលើភ្នំ Borovitsky ប្រវែងម្ភៃម៉ែត្រដែលបានគ្រងរាជ្យលើកំពូលភ្នំចង្អុលនៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ Neglinnaya ជាមួយនឹងទន្លេម៉ូស្គូ។ ភ្នំដែលបែងចែកដោយផ្នត់ធម្មជាតិទៅជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកគឺមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់ទាំងការតាំងទីលំនៅ និងការការពារ។ ដីខ្សាច់ និងដីមានសភាពទ្រុឌទ្រោមបានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាទឹកភ្លៀងពីកំពូលភ្នំដ៏ធំល្វឹងល្វើយបានរមៀលចូលទៅក្នុងទន្លេភ្លាមៗ ដីស្ងួត និងសមរម្យសម្រាប់ការសាងសង់ផ្សេងៗ។

ច្រាំងថ្មចោតដប់ប្រាំម៉ែត្របានការពារភូមិពីខាងជើងនិងខាងត្បូង - ពីផ្នែកម្ខាងនៃទន្លេ Neglinnaya និង Moskva ហើយនៅភាគខាងកើតវាត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធពីចន្លោះដែលនៅជាប់គ្នាដោយកំពែងនិងកំពែង។ បន្ទាយដំបូងនៃទីក្រុងមូស្គូគឺជាឈើ ហើយបានបាត់ពីមុខផែនដីជាច្រើនសតវត្សមុន។ អ្នកបុរាណវិទូបានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្វែងរកអដ្ឋិធាតុរបស់វា - កំពែង ប្រឡាយ កំពែង ជាមួយនឹង palisade នៅលើ Ridge ។ Detinets ដំបូងបានកាន់កាប់តែផ្នែកតូចមួយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូវិមានក្រឹមឡាំងទំនើប។

កន្លែងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអ្នកសាងសង់បុរាណបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងពិសេស មិនត្រឹមតែពីទិដ្ឋភាពយោធា និងសំណង់ប៉ុណ្ណោះទេ។

នៅភាគអាគ្នេយ៍ខាងស្តាំពីបន្ទាយទីក្រុង Podil ធំទូលាយបានចុះទៅទន្លេ Moskva ជាកន្លែងដែលជួរពាណិជ្ជកម្មមានទីតាំងនៅហើយនៅលើច្រាំង - កន្លែងចតដែលកំពុងពង្រីកឥតឈប់ឈរ។ អាចមើលឃើញពីចម្ងាយដល់ទូកដែលជិះតាមដងទន្លេមូស្គូ ទីក្រុងនេះបានក្លាយជាកន្លែងជួញដូរដ៏ពេញនិយមសម្រាប់ពាណិជ្ជករជាច្រើន។ សិប្បករបានតាំងលំនៅនៅក្នុងនោះ ទទួលបានសិក្ខាសាលា - ជាងដែក តម្បាញ លាបពណ៌ ដេរស្បែកជើង គ្រឿងអលង្ការ។ ចំនួនអ្នកសាងសង់-ជាងឈើកើនឡើង៖ ទាំងបន្ទាយគួរសង់ ទាំងរបង គួរតែសង់ផែ ផ្លូវត្រូវក្រាលដោយកំណាត់ឈើ ផ្ទះ កន្លែងលក់ទំនិញ និងប្រាសាទព្រះគួរត្រូវសាងសង់ឡើងវិញ...

ការតាំងទីលំនៅនៅមូស្គូដំបូងបានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយខ្សែទីមួយនៃកំពែងដីដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងសតវត្សទី 11 មិនយូរប៉ុន្មានបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងទីក្រុងដែលកំពុងពង្រីក។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលទីក្រុងបានកាន់កាប់មួយផ្នែកធំនៃភ្នំរួចហើយ បន្ទាយថ្មី កម្លាំងខ្លាំងជាង និងទូលំទូលាយត្រូវបានសាងសង់ឡើង។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ទីក្រុងដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញទាំងស្រុងបានចាប់ផ្តើមដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការការពារទឹកដីវ្ល៉ាឌីមៀ - ស៊ូហ្សាលដែលកំពុងរីកចម្រើន។ កាន់តែខ្លាំងឡើង ព្រះអង្គម្ចាស់ និងអភិបាលក្រុងដែលមានក្រុមជាច្រើនលេចឡើងនៅក្នុងបន្ទាយព្រំដែន កងវរសេនាធំឈប់មុនពេលយុទ្ធនាការ។

នៅឆ្នាំ 1147 បន្ទាយនេះត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Yuri Dolgoruky បានរៀបចំក្រុមប្រឹក្សាយោធានៅទីនេះជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់សម្ព័ន្ធមិត្ត។ គាត់បានសរសេរទៅសាច់ញាតិរបស់គាត់ឈ្មោះ Svyatoslav Olegovich ថា "មករកខ្ញុំបងប្រុសនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ" ។ មកដល់ពេលនេះ ទីក្រុងតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Yuri ត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំង បើមិនដូច្នោះទេ ព្រះអង្គម្ចាស់នឹងមិនហ៊ានប្រមូលផ្តុំសមមិត្តនៅទីនេះទេ៖ ពេលវេលាមានភាពច្របូកច្របល់។ បន្ទាប់មកគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងទេ ជោគវាសនាដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុងដ៏ថ្លៃថ្នូរនេះ។

នៅសតវត្សទី XIII វានឹងត្រូវបានបំផ្លាញពីរដងពីផ្ទៃផែនដីដោយតាតា-ម៉ុងហ្គោល ប៉ុន្តែនឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ ហើយនឹងចាប់ផ្តើមបន្តិចម្តងៗនៅពេលដំបូង ហើយបន្ទាប់មកទទួលបានកម្លាំងលឿន និងស្វាហាប់ជាងមុន។ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាភូមិព្រំដែនតូចមួយនៃនាយករដ្ឋវ្ល៉ាឌីមៀនឹងក្លាយជាបេះដូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ Horde ។

គ្មាន​នរណា​ដឹង​ថា​វា​នឹង​ក្លាយ​ជា​ទីក្រុង​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​នៅ​លើ​ផែនដី ហើយ​ភ្នែក​មនុស្ស​នឹង​ងាក​ទៅ​រក​វា​!

ទំនៀមទម្លាប់របស់ស្លាវី

ការ​មើល​ថែ​កូន​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​យូរ​មុន​គាត់​កើត។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ពួកស្លាវីបានព្យាយាមការពារម្តាយដែលរំពឹងទុកពីគ្រោះថ្នាក់គ្រប់ប្រភេទ រួមទាំងអ្នកដែលមានជំនឿអរូបីផងដែរ។

តែ​ឥឡូវ​ដល់​ពេល​កូន​កើត​ហើយ។ Slavs បុរាណជឿថាកំណើតដូចជាការស្លាប់បានបំបែកព្រំដែនដែលមើលមិនឃើញរវាងពិភពលោកនៃមនុស្សស្លាប់និងអ្នករស់។ វាច្បាស់ណាស់ថាអាជីវកម្មដ៏គ្រោះថ្នាក់បែបនេះមិនមានហេតុផលដែលកើតឡើងនៅជិតលំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្សនោះទេ។ ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ជា​ច្រើន ស្ត្រី​ម្នាក់​ដែល​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ​បាន​ចូល​និវត្តន៍​ទៅ​ព្រៃ​ឬ​នៅ tundra ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ប៉ះពាល់​ដល់​អ្នក​ណា​ម្នាក់។ បាទ / ចាសហើយពួកស្លាវីជាធម្មតាសម្រាលកូនមិននៅក្នុងផ្ទះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងបន្ទប់ផ្សេងទៀតដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅក្នុងផ្ទះងូតទឹកដែលមានកំដៅល្អ។ ហើយដើម្បីឱ្យរាងកាយរបស់ម្តាយបើកបានកាន់តែងាយស្រួល និងដោះលែងកូននោះ សក់របស់ស្ត្រីមិនត្រូវបានរមួលទេ នៅក្នុងខ្ទមនោះ ទ្វារ និងទ្រូងត្រូវបានបើក knots ត្រូវបាន untied ហើយសោត្រូវបានបើក។ ជីដូនជីតារបស់យើងក៏មានទំនៀមទម្លាប់ស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលហៅថា kuvada នៃប្រជាជនអូសេអានីផងដែរ៖ ប្តីតែងតែស្រែកថ្ងូរនិងថ្ងូរជំនួសប្រពន្ធរបស់គាត់។ ដើម្បី​អ្វី? អត្ថន័យនៃ kuvada គឺទូលំទូលាយប៉ុន្តែក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតអ្នកស្រាវជ្រាវសរសេរថា: តាមរបៀបនេះប្តីបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ពីកម្លាំងអាក្រក់ដែលរំខានពួកគេពីស្ត្រីដែលកំពុងសម្រាលកូន!

មនុស្សបុរាណបានចាត់ទុកឈ្មោះនេះថាជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ហើយចូលចិត្តរក្សាវាទុកជាសម្ងាត់ ដើម្បីកុំឱ្យអាបធ្មប់អាក្រក់មិនអាច "យក" ឈ្មោះនោះមកប្រើដើម្បីបង្កការខូចខាតបាន។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅសម័យបុរាណ ឈ្មោះពិតរបស់មនុស្សម្នាក់ ជាធម្មតាត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះតែឪពុកម្តាយ និងមនុស្សជិតស្និទ្ធមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ នៅសល់ទាំងអស់ហៅគាត់តាមឈ្មោះគ្រួសារឬដោយសម្មតិនាមជាធម្មតានៃធម្មជាតិការពារ: Nekras, Nezhdan, Nezhelan ។

អ្នកមិនជឿមិនស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយមិនគួរនិយាយថា៖ «ខ្ញុំគឺបែបហ្នឹង» ពីព្រោះគាត់មិនអាចប្រាកដថាអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មីរបស់គាត់សមនឹងទទួលបានទំនុកចិត្តពេញលេញទេ ថាគាត់ជាមនុស្សទូទៅ និងជាវិញ្ញាណអាក្រក់ចំពោះខ្ញុំ។ ដំបូង​ឡើយ គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ដោយ​គេចវេស​ថា “គេ​ហៅ​ខ្ញុំ…” ហើយ​ល្អ​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត បើ​ទោះ​បី​ជា​គាត់​មិន​និយាយ​មែន ប៉ុន្តែ​ដោយ​អ្នក​ផ្សេង។

កំពុង​រីក​ធំធាត់​ឡើង

សម្លៀកបំពាក់របស់កុមារនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ទាំងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី មានអាវតែមួយ។ លើសពីនេះទៅទៀត, មិនត្រូវបានដេរពីផ្ទាំងក្រណាត់ថ្មី, ប៉ុន្តែតែងតែពីសម្លៀកបំពាក់ចាស់របស់ឪពុកម្តាយ។ ហើយ​វា​មិន​មែន​អំពី​ភាព​ក្រីក្រ ឬ​ភាព​ក្រិន​នោះ​ទេ។ វាត្រូវបានគេជឿយ៉ាងសាមញ្ញថាកុមារមិនទាន់រឹងមាំទាំងរាងកាយនិងព្រលឹង - អនុញ្ញាតឱ្យសម្លៀកបំពាក់ឪពុកម្តាយការពារគាត់ការពារគាត់ពីការខូចខាតភ្នែកអាក្រក់អាបធ្មប់អាក្រក់ ... ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីបានទទួលសិទ្ធិសំលៀកបំពាក់មនុស្សពេញវ័យមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ឈានដល់អាយុជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអាចបញ្ជាក់ "ភាពពេញវ័យ" របស់ពួកគេដោយទង្វើ។

នៅពេលដែលក្មេងប្រុសចាប់ផ្តើមក្លាយជាបុរសវ័យក្មេងនិងក្មេងស្រី - ក្មេងស្រីវាដល់ពេលហើយសម្រាប់ពួកគេដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទៅជា "គុណភាព" បន្ទាប់ពីប្រភេទនៃ "កុមារ" ទៅប្រភេទនៃ "យុវជន" - កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះនាពេលអនាគត។ ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចសម្រាប់ទំនួលខុសត្រូវគ្រួសារ និងការបង្កើតកូន។ ប៉ុន្តែ ភាពចាស់ទុំខាងរាងកាយ នៅតែមានន័យតិចតួចនៅក្នុងខ្លួនវា។ ខ្ញុំត្រូវឆ្លងកាត់ការសាកល្បង។ វាជាប្រភេទនៃការធ្វើតេស្តភាពចាស់ទុំ រាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណ។ យុវជនត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរ ដោយបានសាក់រូប ឬសូម្បីតែម៉ាកយីហោដែលមានសញ្ញានៃគ្រួសារ និងកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់ ដែលគាត់បានក្លាយជាសមាជិកពេញសិទ្ធិចាប់ពីពេលនេះតទៅ។ សម្រាប់ក្មេងស្រីក៏មានការសាកល្បងដែរ ទោះបីជាមិនឈឺចាប់ខ្លាំងក៏ដោយ។ គោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពចាស់ទុំ សមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញឆន្ទៈដោយសេរី។ ហើយសំខាន់បំផុត អ្នកទាំងពីរត្រូវបានទទួលធ្វើពិធីនៃ "ការស្លាប់បណ្តោះអាសន្ន" និង "ការរស់ឡើងវិញ" ។

ដូច្នេះកុមារចាស់ "ស្លាប់" ហើយជំនួសឱ្យពួកគេមនុស្សពេញវ័យថ្មី "កើត" ។ នៅសម័យបុរាណ ពួកគេក៏បានទទួលឈ្មោះ "មនុស្សពេញវ័យ" ថ្មីផងដែរ ដែលជាថ្មីម្តងទៀត អ្នកខាងក្រៅមិនគួរស្គាល់។ ពួកគេក៏បានប្រគល់សម្លៀកបំពាក់ថ្មីសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យផងដែរ៖ សម្រាប់ក្មេងប្រុស - ខោរបស់បុរស សម្រាប់ក្មេងស្រី - poneva ជាប្រភេទសំពត់ដែលពាក់លើខ្សែក្រវាត់។

នេះជារបៀបដែលភាពពេញវ័យបានចាប់ផ្តើម។

អាពាហ៍ពិពាហ៍

នៅក្នុងភាពយុត្តិធម៌ទាំងអស់ អ្នកស្រាវជ្រាវបានហៅពិធីមង្គលការរុស្ស៊ីចាស់មួយថាជាការសម្តែងដ៏ស្មុគស្មាញ និងស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ ដែលមានរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ។ យើងម្នាក់ៗបានឃើញពិធីមង្គលការ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត។ ប៉ុន្តែតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលដឹងថា ហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងពិធីមង្គលការ តួអង្គសំខាន់ ដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃការចាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សគ្រប់គ្នា គឺជាកូនក្រមុំ មិនមែនកូនកំលោះ? ហេតុអ្វីបានជានាងស្លៀកពាក់ពណ៌ស? ហេតុអ្វីបានជានាងពាក់រូបថត?

ក្មេងស្រីត្រូវ "ស្លាប់" នៅក្នុងអតីតគ្រួសាររបស់នាងហើយ "កើតម្តងទៀត" នៅក្នុងមួយផ្សេងទៀតដែលបានរៀបការរួចហើយ "បុរស" ។ ទាំងនេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏ស្មុគស្មាញដែលបានកើតឡើងជាមួយកូនក្រមុំ។ ដូច្នេះហើយ ការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងចំពោះនាង ដែលឥឡូវនេះយើងឃើញក្នុងពិធីមង្គលការ និងទំនៀមទម្លាប់នៃការយកនាមត្រកូលរបស់ស្វាមី ព្រោះនាមត្រកូលជាសញ្ញានៃគ្រួសារ។

ចុះអាវពណ៌សវិញ? ពេលខ្លះអ្នកត្រូវតែឮថាវា ពួកគេនិយាយថា ជានិមិត្តរូបនៃភាពបរិសុទ្ធ និងភាពថ្លៃថ្នូររបស់កូនក្រមុំ ប៉ុន្តែនេះគឺខុស។ តាមពិត ពណ៌ស គឺជាពណ៌នៃការកាន់ទុក្ខ។ បាទ ពិតប្រាកដ។ ពណ៌ខ្មៅនៅក្នុងសមត្ថភាពនេះបានបង្ហាញខ្លួននាពេលថ្មីៗនេះ។ ស យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត ពណ៌សគឺសម្រាប់មនុស្សជាតិ ពណ៌នៃអតីតកាល ជាពណ៌នៃការចងចាំ និងការភ្លេចភ្លាំងតាំងពីបុរាណកាលមក។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយសារៈសំខាន់បែបនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ហើយពណ៌ "កាន់ទុក្ខ-អាពាហ៍ពិពាហ៍" មួយទៀតគឺ ... ក្រហម "ខ្មៅ" ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាផងដែរ។ វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាយូរមកហើយនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់កូនក្រមុំ។

ឥឡូវនេះអំពីវាំងនន។ ថ្មីៗ​នេះ ពាក្យ​នេះ​គ្រាន់​តែ​មាន​ន័យ​ថា "កន្សែង​ដៃ"។ មិនមែនជា muslin ថ្លាបច្ចុប្បន្នទេ ប៉ុន្តែជាកន្សែងក្រាស់ពិតប្រាកដ ដែលគ្របដណ្តប់មុខកូនក្រមុំយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ជាការពិតណាស់ ចាប់ពីពេលនៃការយល់ព្រមរៀបការ នាងត្រូវបានចាត់ទុកថា "ស្លាប់" អ្នករស់នៅក្នុងពិភពលោកនៃមរណៈ ជាក្បួនគឺមើលមិនឃើញចំពោះអ្នករស់នៅឡើយ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចឃើញកូនក្រមុំទេ ហើយការរំលោភលើបម្រាមនេះបាននាំឱ្យមានសំណាងអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាង និងរហូតដល់ស្លាប់ភ្លាមៗ ព្រោះក្នុងករណីនេះព្រំដែនត្រូវបានរំលោភ ហើយពិភពលោកមរណៈ "បានវាយលុក" ចូលទៅក្នុងរបស់យើង ដោយគំរាមកំហែងជាមួយនឹងផលវិបាកដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ ដោយហេតុផលដូចគ្នានេះ យុវជនបានចាប់ដៃគ្នាផ្តាច់មុខតាមរយៈកន្សែងដៃ ហើយក៏មិនបានញ៉ាំ ឬផឹកក្នុងពិធីមង្គលការដែរ៖ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ ពេលនោះពួកគេ "នៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងគ្នា" ហើយមានតែមនុស្សដូចគ្នាប៉ុណ្ណោះ។ ពិភពលោកលើសពីនេះទៅទៀត ដល់ក្រុមតែមួយ អាចប៉ះគ្នាបាន ហើយរឹតតែខ្លាំង ញ៉ាំជាមួយគ្នា មានតែ "របស់គេ" ...

នៅឯពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី បទចម្រៀងជាច្រើនបានបន្លឺឡើង លើសពីនេះទៅទៀត ភាគច្រើនជាបទសោកសៅ។ ស្បៃ​ដ៏​ធ្ងន់​របស់​កូនក្រមុំ​បាន​ស្រក់​ចេញ​ពី​ទឹកភ្នែក​ដោយ​ស្មោះ​បន្តិច​ម្តងៗ ទោះបី​ជា​នារី​នោះ​កំពុង​ដើរ​រក​គូស្នេហ៍​របស់​នាង​ក៏​ដោយ ។ ហើយចំណុចនៅទីនេះគឺមិនមែននៅក្នុងការលំបាកនៃការរស់នៅរៀបការក្នុងថ្ងៃចាស់ឬផ្ទុយទៅវិញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពួកគេទេ។ កូនក្រមុំ​បាន​ចាក​ចេញពី​គ្រួសារ ហើយ​ផ្លាស់​ទៅ​រស់នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​។ ដូច្នេះហើយ ទើបនាងចាកចេញពីអ្នកចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណ ហើយប្រគល់ខ្លួនទៅឱ្យអ្នកថ្មី។ ប៉ុន្តែ​មិន​ចាំបាច់​ត្រូវ​ប្រមាថ​មើលងាយ​អតីត​ឡើយ​។ ដូច្នេះហើយ ក្មេងស្រីនោះយំ ស្តាប់ចម្រៀងដ៏កំសត់ ហើយព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាព ដើម្បីបង្ហាញការលះបង់របស់នាងចំពោះផ្ទះឪពុកម្តាយ អតីតញាតិសន្តានរបស់នាង និងបុព្វការីជនដែលបានស្លាប់ទៅហើយ ហើយក្នុងគ្រាឆ្ងាយទៀត គឺ Totem ដែលជាសត្វបន្តពូជទេវកថា ...

បុណ្យសព

ពិធីបុណ្យសពប្រពៃណីរបស់ជនជាតិរុស្សីមានពិធីមួយចំនួនធំដែលរៀបចំឡើងដើម្បីឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ចុងក្រោយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ឈ្នះ បណ្តេញសេចក្តីស្លាប់ដែលស្អប់។ ហើយការចាកចេញសន្យាថានឹងរស់ឡើងវិញជាជីវិតថ្មី។ ហើយ​ពិធី​សាសនា​ទាំង​អស់​នេះ ដែល​បាន​រក្សា​ទុក​មួយ​ផ្នែក​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ មាន​ដើម​កំណើត​ពី​សាសនា​មិន​ពិត។

ដោយ​ដឹង​ថា​ជិត​ដល់​សេចក្ដី​ស្លាប់ បុរស​ចំណាស់​បាន​សុំ​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​ឲ្យ​នាំ​គាត់​ចេញ​ទៅ​វាល ហើយ​ឱន​ក្បាល​ទាំង​បួន​ថា៖ «ផែនដី​សើម​ហើយ សូម​អត់​ទោស​ឲ្យ​ផង! ហើយអ្នកជាឪពុកដែលមានសេរីភាព អត់ទោសឱ្យខ្ញុំប្រសិនបើអ្នកធ្វើឱ្យខ្ញុំអាក់អន់ចិត្ត ... " បន្ទាប់មកគាត់បានដេកនៅលើកៅអីនៅជ្រុងបរិសុទ្ធហើយកូនប្រុសរបស់គាត់បានរុះរើដំបូលដីនៃខ្ទមពីលើគាត់ដើម្បីឱ្យព្រលឹងហោះហើរចេញ។ កាន់តែងាយស្រួល ដើម្បីឱ្យរាងកាយមិនរងទុក្ខ។ ហើយផងដែរ - ដើម្បីកុំឱ្យនាងយកវាចូលទៅក្នុងក្បាលរបស់នាងដើម្បីស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះរំខានការរស់នៅ ...

នៅពេលដែលបុរសដ៏ថ្លៃថ្នូម្នាក់បានស្លាប់ជាស្ត្រីមេម៉ាយឬមិនមានពេលវេលាដើម្បីរៀបការក្មេងស្រីតែងតែទៅផ្នូរជាមួយគាត់ - "ប្រពន្ធក្រោយអាយុ" ។

នៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់ប្រជាជនជាច្រើនដែលនៅជិតពួកស្លាវី ស្ពានទៅកាន់ឋានសួគ៌មិនពិតមួយត្រូវបានលើកឡើង ជាស្ពានដ៏អស្ចារ្យដែលមានតែព្រលឹងនៃប្រភេទ ក្លាហាន និងយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណោះដែលអាចឆ្លងកាត់បាន។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Slavs ក៏មានស្ពានបែបនេះដែរ។ យើងឃើញវានៅលើមេឃនៅពេលយប់ច្បាស់។ ឥឡូវនេះយើងហៅវាថា Milky Way ។ មនុស្សសុចរិតបំផុតដែលគ្មានការជ្រៀតជ្រែកធ្លាក់ចូលដោយផ្ទាល់ទៅក្នុង iriy ភ្លឺ។ អ្នកបោកបញ្ឆោត អ្នករំលោភសេពសន្ថវៈ និងឃាតកបានធ្លាក់ពីលើស្ពានផ្កាយ - ចូលទៅក្នុងភាពងងឹត និងត្រជាក់នៃពិភពលោកក្រោម។ ហើយសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតដែលបានធ្វើរឿងល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីដែលជាមិត្តស្មោះត្រង់ - ឆ្កែខ្មៅរលាក់ - ជួយឆ្លងកាត់ស្ពាន ...

ឥឡូវនេះពួកគេចាត់ទុកថាវាសក្តិសមក្នុងការនិយាយអំពីអ្នកស្លាប់ដោយភាពសោកសៅ នេះជាអ្វីដែលជាសញ្ញានៃការចងចាំ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នេះមិនមែនតែងតែជាករណីនោះទេ។ រួចទៅហើយនៅក្នុងសម័យគ្រីស្ទានរឿងព្រេងមួយត្រូវបានកត់ត្រាអំពីឪពុកម្តាយដែលមិនអាចយល់បានដែលសុបិនអំពីកូនស្រីរបស់ពួកគេដែលបានស្លាប់។ នាង​ពិបាក​នឹង​តាម​ទាន់​មនុស្ស​សុចរិត​ផ្សេង​ទៀត ព្រោះ​នាង​ត្រូវ​កាន់​ធុង​ពេញ​ពីរ​ជាប់​ខ្លួន​គ្រប់​ពេល។ តើមានអ្វីនៅក្នុងធុងទាំងនោះ? ទឹកភ្នែកឪពុកម្ដាយ...

អ្នកក៏អាចចងចាំបានដែរ។ ពិធីរំលឹកមួយ - ព្រឹត្តិការណ៍ដែលហាក់ដូចជាសោកសៅសុទ្ធសាធ - សូម្បីតែឥឡូវនេះច្រើនតែបញ្ចប់ក្នុងពិធីបុណ្យដ៏រីករាយ និងគ្មានសំលេងរំខាន ដែលជាកន្លែងដែលមានរឿងអាក្រក់ត្រូវបានចងចាំអំពីអ្នកស្លាប់។ គិតអំពីអ្វីដែលជាការសើច។ ការសើចគឺជាអាវុធដ៏ល្អបំផុតប្រឆាំងនឹងការភ័យខ្លាច ហើយមនុស្សជាតិបានយល់ពីរឿងនេះជាយូរមកហើយ។ សេចក្តី​ស្លាប់​ដែល​សើច​ចំអក​មិន​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​ឡើយ សំណើច​នាំ​ឲ្យ​វា​ចេញ​ឆ្ងាយ ដូច​ជា​ពន្លឺ​បណ្ដេញ​ភាព​ងងឹត​ទៅ​ឆ្ងាយ ធ្វើ​ឲ្យ​វា​ផ្ដល់​ផ្លូវ​ដល់​ជីវិត។ ករណី​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​ដោយ​អ្នក​ជាតិ​សាសន៍។ ពេលដែលម្តាយចាប់ផ្តើមរាំនៅលើគ្រែរបស់កូនឈឺធ្ងន់។ វាសាមញ្ញ: សេចក្តីស្លាប់នឹងលេចឡើង ឃើញភាពសប្បាយរីករាយ ហើយសម្រេចចិត្តថា "អាសយដ្ឋានខុស" ។ សំណើចគឺជាជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់ ការសើចគឺជាជីវិតថ្មី...

សិប្បកម្ម

ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនៅមជ្ឈិមសម័យមានភាពល្បីល្បាញយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់សិប្បកររបស់ខ្លួន។ ដំបូងឡើយ ក្នុងចំណោមពួកស្លាវីបុរាណ សិប្បកម្មនេះមានលក្ខណៈក្នុងស្រុក - មនុស្សគ្រប់គ្នាស្លៀកពាក់ស្បែកសម្រាប់ខ្លួនគេ ស្បែកស ក្រណាត់អំបោះ ចម្លាក់ គ្រឿងស្មូន ធ្វើអាវុធ និងឧបករណ៍។ បន្ទាប់មកសិប្បករបានចាប់ផ្តើមធ្វើអាជីវកម្មតែក្នុងជំនួញជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះ ដោយរៀបចំផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេសម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល ហើយសមាជិកដែលនៅសល់បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវផលិតផលកសិកម្ម រោមសត្វ ត្រី និងសត្វ។ ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងរយៈពេលនៃយុគសម័យកណ្តាលដំបូងការផលិតផលិតផលនៅលើទីផ្សារបានចាប់ផ្តើម។ ដំបូង​វា​ត្រូវ​បាន​ផលិត​តាម​ចិត្ត ហើយ​បន្ទាប់​មក​ទំនិញ​ចាប់​ផ្ដើម​លក់​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ។

ជាងដែកដែលមានទេពកោសល្យ និងជំនាញជាងដែក ជាងដែក គ្រឿងអលង្ការ ជាងស្មូន តម្បាញ ជាងកាត់ថ្ម ជាងកាត់ដេរ អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាច្រើនផ្សេងទៀតបានរស់នៅ និងធ្វើការនៅក្នុងទីក្រុង និងភូមិធំៗរបស់រុស្ស៊ី។ ប្រជាជនសាមញ្ញទាំងនេះបានរួមចំណែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់ការបង្កើតអំណាចសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាសម្ភារៈនិងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណខ្ពស់។

ឈ្មោះរបស់សិប្បករបុរាណដោយមានករណីលើកលែងតិចតួចគឺយើងមិនស្គាល់។ វត្ថុ​ដែល​រក្សា​ទុក​ពី​គ្រា​ឆ្ងាយ​នោះ​និយាយ​សម្រាប់​ពួកគេ។ ទាំងនេះគឺជាស្នាដៃដ៏កម្រ និងរបស់របរប្រចាំថ្ងៃ ដែលទេពកោសល្យ និងបទពិសោធន៍ ជំនាញ និងភាពប៉ិនប្រសប់ត្រូវបានវិនិយោគ។

សិប្បកម្មជាងដែក

ជាងដែកគឺជាសិប្បករអាជីពរុស្ស៊ីបុរាណដំបូងគេ។ ជាងដែកនៅក្នុងវីរភាព រឿងព្រេង និងរឿងនិទាន គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃភាពរឹងមាំ និងភាពក្លាហាន ភាពល្អ និងភាពមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ បន្ទាប់មក ជាតិដែក​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញពី​វាលភក់។ រ៉ែត្រូវបានជីកយករ៉ែនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងរដូវផ្ការីក។ វាត្រូវបានស្ងួតហួតហែង បាញ់ និងនាំយកទៅសិក្ខាសាលាហិតដែក ដែលលោហៈត្រូវបានគេទទួលបាននៅក្នុងឡពិសេស។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយនៃការតាំងទីលំនៅរបស់រុស្ស៊ីបុរាណ slags ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់ - ផលិតផលកាកសំណល់នៃដំណើរការរលាយលោហធាតុ - និងបំណែកនៃផ្កាដែលមានជាតិដែកដែលបន្ទាប់ពីការក្លែងបន្លំយ៉ាងខ្លាំងក្លាបានក្លាយជាម៉ាស់ដែក។ សំណល់នៃសិក្ខាសាលាជាងដែកក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ ដែលផ្នែកខ្លះនៃក្លែងបន្លំត្រូវបានរកឃើញ។ ការបញ្ចុះសពរបស់ជាងដែកបុរាណត្រូវបានគេស្គាល់ ដែលក្នុងនោះឧបករណ៍នៃការផលិតរបស់ពួកគេ - ញញួរ, ញញួរ, ដង្កៀប, កំណាត់ - ត្រូវបានដាក់ក្នុងផ្នូររបស់ពួកគេ។

ជាងដែករុស្ស៊ីចាស់បានផ្គត់ផ្គង់អ្នកភ្ជួររាស់ កន្ត្រក កន្ត្រៃ និងអ្នកចម្បាំងដោយដាវ លំពែង ព្រួញ ពូថៅប្រយុទ្ធ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់សេដ្ឋកិច្ច - កាំបិត ម្ជុល កំណាត់ ដែកគោល ទំពក់ត្រី សោ សោ និងឧបករណ៍ និងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះជាច្រើនទៀត ត្រូវបានផលិតដោយសិប្បករដែលមានទេពកោសល្យ។

ជាងដែករុស្ស៊ីចាស់បានសម្រេចសិល្បៈពិសេសក្នុងការផលិតអាវុធ។ វត្ថុដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការបញ្ចុះរបស់ Chernaya Mohyla នៅ Chernigov, necropolises នៅ Kyiv និងទីក្រុងផ្សេងទៀតគឺជាឧទាហរណ៍តែមួយគត់នៃសិប្បកម្មរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី 10 ។

ផ្នែកចាំបាច់នៃសំលៀកបំពាក់ និងសំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិរុស្សីបុរាណ ទាំងស្ត្រី និងបុរស គឺជាគ្រឿងអលង្ការ និងគ្រឿងលម្អផ្សេងៗដែលធ្វើឡើងដោយគ្រឿងអលង្ការធ្វើពីប្រាក់ និងសំរិទ្ធ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលឈើឆ្កាងដីឥដ្ឋដែលក្នុងនោះប្រាក់ ទង់ដែង និងសំណប៉ាហាំងត្រូវបានរលាយ ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងអគាររុស្ស៊ីបុរាណ។ បន្ទាប់មកលោហៈរលាយត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងថ្មកំបោរដីឥដ្ឋឬថ្មដែលភាពធូរស្រាលនៃការតុបតែងនាពេលអនាគតត្រូវបានឆ្លាក់។ បន្ទាប់ពីនោះគ្រឿងតុបតែងមួយនៅក្នុងទម្រង់នៃចំណុច, cloves, រង្វង់ត្រូវបានអនុវត្តទៅផលិតផលដែលបានបញ្ចប់។ ខ្សែក្រវាត់ផ្សេងៗ ខ្សែក្រវាត់ ខ្សែដៃ ខ្សែសង្វាក់ ចិញ្ចៀនបណ្ដោះអាសន្ន ចិញ្ចៀន ក្រវ៉ាត់ក - ទាំងនេះគឺជាប្រភេទផលិតផលសំខាន់ៗរបស់គ្រឿងអលង្ការរុស្ស៊ីបុរាណ។ សម្រាប់គ្រឿងអលង្ការគ្រឿងអលង្ការគ្រឿងអលង្ការបានប្រើបច្ចេកទេសផ្សេងៗ - niello, granulation, filigree, embossing, enamel ។

បច្ចេកទេសធ្វើឱ្យខ្មៅមានភាពស្មុគស្មាញជាង។ ដំបូង ម៉ាស់ "ខ្មៅ" ត្រូវបានរៀបចំពីល្បាយនៃប្រាក់ សំណ ទង់ដែង ស្ពាន់ធ័រ និងសារធាតុរ៉ែផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកសមាសភាពនេះត្រូវបានអនុវត្តទៅខ្សែដៃ, ឈើឆ្កាង, ចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រឿងអលង្ការផ្សេងទៀត។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ពណ៌នាហ្គ្រីហ្វីន តោ សត្វស្លាបដែលមានក្បាលមនុស្ស សត្វដ៏អស្ចារ្យផ្សេងៗ។

ការកិនគ្រាប់ធញ្ញជាតិតម្រូវឱ្យមានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាទាំងស្រុងនៃការងារ: គ្រាប់ប្រាក់តូចៗដែលនីមួយៗមានទំហំតូចជាង 5-6 ដងនៃក្បាលម្ជុលត្រូវបាន soldered ទៅផ្ទៃរលោងនៃផលិតផល។ ជាឧទាហរណ៍ តើការប្រឹងប្រែង និងការអត់ធ្មត់បែបណា ដែលមានតម្លៃលក់គ្រាប់ធញ្ញជាតិចំនួន 5,000 គ្រាប់ទៅកូលនីមួយៗដែលត្រូវបានរកឃើញកំឡុងពេលជីកកកាយនៅគៀវ! ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ granulation ត្រូវបានរកឃើញនៅលើគ្រឿងអលង្ការរុស្ស៊ីធម្មតា - lunnitsa ដែលជា pendants នៅក្នុងទម្រង់នៃអឌ្ឍចន្ទមួយ។

ប្រសិនបើជំនួសឱ្យគ្រាប់ធញ្ញជាតិ លំនាំនៃប្រាក់ដ៏ល្អបំផុត ខ្សែមាស ឬបន្ទះត្រូវបាន soldered លើផលិតផលនោះ filigree ត្រូវបានទទួល។ ពីខ្សែ-ខ្សែបែបនេះ ជួនកាលលំនាំស្មុគស្មាញមិនគួរឱ្យជឿត្រូវបានបង្កើតឡើង។

បច្ចេកទេសនៃការក្រឡោតលើសន្លឹកមាស ឬប្រាក់ស្តើងក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ ពួកគេត្រូវបានសង្កត់យ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងម៉ាទ្រីសសំរិទ្ធជាមួយនឹងរូបភាពដែលចង់បានហើយវាត្រូវបានផ្ទេរទៅសន្លឹកដែក។ ការក្រឡោតបានអនុវត្តរូបភាពសត្វនៅលើ kolts ។ ជាធម្មតាវាគឺជាសត្វតោ ឬខ្លារខិនដែលមានក្រញាំលើកឡើង និងមានផ្កានៅក្នុងមាត់របស់វា។ Cloisonne enamel បានក្លាយជាចំណុចកំពូលនៃសិប្បកម្មគ្រឿងអលង្ការរុស្ស៊ីបុរាណ។

ម៉ាស់ enamel គឺកញ្ចក់ជាមួយសំណ និងសារធាតុបន្ថែមផ្សេងទៀត។ Enamels មានពណ៌ខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែពណ៌ក្រហម ពណ៌ខៀវ និងពណ៌បៃតងត្រូវបានគេស្រឡាញ់ជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ គ្រឿងអលង្ការ Enamel បានឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏លំបាកមួយ មុនពេលក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ fashionista មជ្ឈិមសម័យ ឬមនុស្សថ្លៃថ្នូរ។ ទីមួយលំនាំទាំងមូលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការតុបតែងនាពេលអនាគត។ បន្ទាប់មកសន្លឹកមាសស្តើងមួយត្រូវបានគេយកទៅលាប។ ភាគថាសត្រូវបានកាត់ចេញពីមាស ដែលត្រូវបាន soldered ទៅមូលដ្ឋានតាមបណ្តោយវណ្ឌវង្កនៃលំនាំ ហើយចន្លោះរវាងពួកវាត្រូវបានបំពេញដោយ enamel រលាយ។ វាប្រែចេញជាឈុតដ៏អស្ចារ្យនៃពណ៌ដែលលេង និងចាំងនៅក្រោមកាំរស្មីព្រះអាទិត្យក្នុងពណ៌ និងស្រមោលផ្សេងៗ។ មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការផលិតគ្រឿងអលង្ការពីក្លូសុនណេអេណាមគឺគៀវ, រីយ៉ាហ្សាន, វ្ល៉ាឌីមៀ ...

ហើយនៅ Staraya Ladoga ក្នុងស្រទាប់នៃសតវត្សទី 8 បរិវេណឧស្សាហកម្មទាំងមូលត្រូវបានរកឃើញកំឡុងពេលជីក! អ្នកស្រុក Ladoga បុរាណបានសាងសង់ផ្លូវថ្ម - បន្ទះដែក ចន្លោះទទេ កាកសំណល់ផលិតកម្ម បំណែកនៃផ្សិតគ្រឹះត្រូវបានរកឃើញនៅលើវា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា ចង្រ្កានដែលរលាយដោយលោហធាតុធ្លាប់ឈរនៅទីនេះ។ កំណប់ទ្រព្យសម្បតិ្តដ៏មានបំផុតនៃឧបករណ៍សិប្បកម្ម ត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះ ជាក់ស្តែងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិក្ខាសាលានេះ។ ឃ្លាំងផ្ទុកទំនិញមានម្ភៃប្រាំមួយ។ ទាំងនេះគឺជាដង្កៀបតូច និងធំចំនួនប្រាំពីរ - ពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការកែច្នៃគ្រឿងអលង្ការ និងដែក។ វល្លិ៍តូចមួយត្រូវបានប្រើដើម្បីធ្វើគ្រឿងអលង្ការ។ ជាងដែកបុរាណម្នាក់បានប្រើកំណាត់យ៉ាងសកម្ម - ពួកគេបីនាក់ត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះ។ សន្លឹកដែកត្រូវបានកាត់ដោយកន្ត្រៃគ្រឿងអលង្ការ។ ខួងធ្វើរន្ធនៅលើដើមឈើ។ វត្ថុដែកដែលមានរន្ធត្រូវបានប្រើដើម្បីគូរខ្សែក្នុងការផលិតដែកគោល និងដែកគោល។ ញញួរគ្រឿងអលង្ការ ថូសម្រាប់ដេញ និងក្រឡោតលម្អលើគ្រឿងអលង្ការប្រាក់ និងសំរិទ្ធក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ។ ផលិតផលសម្រេចរបស់សិប្បករបុរាណក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះផងដែរ - ចិញ្ចៀនសំរិទ្ធដែលមានរូបភាពក្បាលមនុស្ស និងសត្វស្លាប ដែកគោល ក្រចកដៃ ព្រួញ កាំបិត។

ការរកឃើញនៅឯការតាំងទីលំនៅ Novotroitsky នៅ Staraya Ladoga និងការតាំងទីលំនៅផ្សេងទៀតដែលជីកដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបង្ហាញថារួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 8 សិប្បកម្មបានចាប់ផ្តើមក្លាយជាសាខាឯករាជ្យនៃផលិតកម្មហើយត្រូវបានបំបែកបន្តិចម្តង ៗ ពីកសិកម្ម។ កាលៈទេសៈនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតថ្នាក់ និងការបង្កើតរដ្ឋ។

ប្រសិនបើសម្រាប់សតវត្សទី 8 យើងដឹងរហូតមកដល់ពេលនេះមានតែសិក្ខាសាលាមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះហើយជាទូទៅសិប្បកម្មមានលក្ខណៈក្នុងស្រុកបន្ទាប់មកនៅសតវត្សទី 9 ខាងមុខនេះចំនួនរបស់ពួកគេកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ឥឡូវនេះ Masters ផលិតផលិតផលមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ ក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល។ ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មផ្លូវឆ្ងាយកំពុងពង្រឹងបន្តិចម្តងៗ ផលិតផលផ្សេងៗត្រូវបានលក់នៅលើទីផ្សារជាថ្នូរនឹងប្រាក់ រោមសត្វ ផលិតផលកសិកម្ម និងទំនិញផ្សេងៗទៀត។

នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់រុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី 9-10 អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញសិក្ខាសាលាសម្រាប់ការផលិតគ្រឿងស្មូន ស្មូន គ្រឿងអលង្ការ ចម្លាក់ឆ្អឹង និងផ្សេងៗទៀត។ ការកែលម្អឧបករណ៍កម្លាំងពលកម្ម ការបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាថ្មីបានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់សមាជិកម្នាក់ៗនៃសហគមន៍ក្នុងការផលិតរបស់របរផ្សេងៗដែលចាំបាច់សម្រាប់គ្រួសារក្នុងបរិមាណដែលពួកគេអាចលក់បាន។

ការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យកសិកម្ម និងការបំបែកសិប្បកម្មពីវា ការចុះខ្សោយនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធក្នុងសហគមន៍ ការលូតលាស់នៃវិសមភាពអចលនទ្រព្យ ហើយបន្ទាប់មកការលេចចេញនូវកម្មសិទ្ធិឯកជន - ការបង្កើននូវមួយចំនួនដោយការចំណាយរបស់អ្នកដទៃ - ទាំងអស់នេះបានបង្កើតជារបៀបថ្មីមួយ។ ផលិតកម្ម - សក្តិភូមិ។ រួមគ្នាជាមួយគាត់ រដ្ឋសក្តិភូមិដំបូងបានកើតឡើងបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

គ្រឿងស្មូន

ប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមទុកចោលនូវបរិមាណដ៏ច្រើននៃសារពើភ័ណ្ឌនៃការរកឃើញពីការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានៃទីក្រុង ទីប្រជុំជន និងកន្លែងបញ្ចុះសពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ នោះយើងនឹងឃើញថាសម្ភារៈភាគច្រើនគឺជាបំណែកនៃកប៉ាល់ដីឥដ្ឋ។ ពួកគេបានរក្សាទុកការផ្គត់ផ្គង់អាហារ ទឹក អាហារឆ្អិន។ ផើងដីឥដ្ឋដែលមិនគួរឱ្យជឿបានអមដំណើរអ្នកស្លាប់ពួកគេត្រូវបានវាយដំនៅឯពិធីបុណ្យ។ គ្រឿងស្មូននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏វែងឆ្ងាយនិងលំបាកនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ នៅសតវត្សទី 9-10 បុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រើសេរ៉ាមិចធ្វើដោយដៃ។ ដំបូងឡើយ មានតែស្ត្រីប៉ុណ្ណោះដែលចូលរួមក្នុងផលិតកម្មរបស់ខ្លួន។ ខ្សាច់ សំបកតូចៗ បំណែកថ្មក្រានីត រ៉ែថ្មខៀវត្រូវបានលាយជាមួយដីឥដ្ឋ ជួនកាលបំណែកនៃសេរ៉ាមិចដែលខូច និងរុក្ខជាតិត្រូវបានគេប្រើជាសារធាតុបន្ថែម។ ភាពមិនបរិសុទ្ធបានធ្វើឱ្យម្សៅដីឥដ្ឋរឹងមាំ និង viscous ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើឱ្យនាវានៃរាងផ្សេងៗ។

ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 9 ការកែលម្អបច្ចេកទេសដ៏សំខាន់មួយបានលេចឡើងនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - កង់ជាងស្មូន។ ការរីករាលដាលរបស់វានាំទៅរកភាពឯកោនៃជំនាញសិប្បកម្មថ្មីពីការងារផ្សេងទៀត។ គ្រឿងស្មូនត្រូវបានបញ្ជូនពីដៃរបស់ស្ត្រីទៅសិប្បករបុរស។ កង់របស់ជាងស្មូនសាមញ្ញបំផុតត្រូវបានជួសជុលនៅលើកៅអីឈើរដុបដែលមានរន្ធមួយ។ ពូថៅមួយត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងរន្ធដោយកាន់រង្វង់ឈើដ៏ធំមួយ។ ដីឥដ្ឋមួយដុំត្រូវបានដាក់នៅលើវា ដោយបានប្រោះផេះ ឬខ្សាច់ពីមុនមកលើរង្វង់មូល ដើម្បីអោយដីឥដ្ឋងាយបំបែកចេញពីដើមឈើ។ ជាងស្មូនអង្គុយនៅលើកៅអីមួយ បង្វិលរង្វង់ដោយដៃឆ្វេងរបស់គាត់ ហើយបង្កើតដីឥដ្ឋដោយដៃស្តាំរបស់គាត់។ នេះជាកង់របស់ជាងស្មូនធ្វើដោយដៃ ហើយក្រោយមកទៀតបានលេចចេញមក ដែលត្រូវបានបង្វិលដោយជំនួយពីជើង។ នេះបានដោះលែងដៃទីពីរដើម្បីធ្វើការជាមួយដីឥដ្ឋដែលធ្វើអោយប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំងនូវគុណភាពនៃចានដែលបានផលិតនិងបង្កើនផលិតភាពការងារ។

នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃប្រទេសរុស្ស៊ីចានរាងផ្សេងគ្នាត្រូវបានរៀបចំហើយវាក៏ផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលាផងដែរ។
នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបុរាណវិទូកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាតើកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីនេះឬសក្តានុពលមួយណាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរកមើលពេលវេលានៃការផលិតរបស់វា។ បាតនៃផើងត្រូវបានសម្គាល់ដោយឈើឆ្កាង ត្រីកោណ ការ៉េ រង្វង់ និងរាងធរណីមាត្រផ្សេងទៀត។ ពេលខ្លះមានរូបភាពផ្កា កូនសោ។ ចានដែលបានបញ្ចប់ត្រូវបានដុតក្នុងឡដុតពិសេស។ ពួកវាមានពីរជាន់ - អុសត្រូវបានដាក់នៅខាងក្រោមហើយកប៉ាល់ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចត្រូវបានដាក់នៅខាងលើ។ នៅចន្លោះថ្នាក់ ភាគថាសដីឥដ្ឋត្រូវបានរៀបចំជាមួយរន្ធដែលខ្យល់ក្តៅហូរឡើងលើ។ សីតុណ្ហភាពនៅខាងក្នុងកំរាលឥដ្ឋលើសពី 1200 ដឺក្រេ។
កប៉ាល់ដែលផលិតដោយជាងស្មូនរុស្ស៊ីបុរាណមានភាពចម្រុះ - ទាំងនេះគឺជាផើងដ៏ធំសម្រាប់រក្សាទុកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងគ្រឿងផ្គត់ផ្គង់ផ្សេងទៀត ផើងក្រាស់សម្រាប់ចម្អិនម្ហូបអាហារនៅលើភ្លើង ខ្ទះចៀន ចានឆ្នាំង កន្ទេល ប្រដាប់ប្រដាតូចៗ និងសូម្បីតែប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង។ នាវាត្រូវបានតុបតែងដោយលម្អ។ ទូទៅបំផុតគឺលំនាំរលកលីនេអ៊ែរ ការតុបតែងក្នុងទម្រង់ជារង្វង់ ស្នាមភ្លោះ និងធ្មេញត្រូវបានគេដឹង។

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ សិល្បៈ និងជំនាញរបស់ជាងស្មូនរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយដូច្នេះវាបានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះខ្ពស់។ សិប្បកម្មដែក និងគ្រឿងស្មូនប្រហែលជាសំខាន់បំផុតនៃសិប្បកម្ម។ បន្ថែមពីលើពួកគេ ការតម្បាញ ស្បែក និងកាត់ដេរ ការងារឈើ ឆ្អឹង ការកែច្នៃថ្ម ការផលិតអគារ ការផលិតកញ្ចក់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះយើងពីទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្រ្តបានរីកចម្រើនយ៉ាងទូលំទូលាយ។

អ្នកកាត់ឆ្អឹង

ជាងចម្លាក់ឆ្អឹងជនជាតិរុស្ស៊ីមានភាពល្បីល្បាញជាពិសេស។ ឆ្អឹងត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អ ដូច្នេះហើយការរកឃើញផលិតផលឆ្អឹងត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងបរិបូរណ៍ក្នុងអំឡុងពេលកំណាយបុរាណវត្ថុវិទ្យា។ របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះជាច្រើនត្រូវបានផលិតចេញពីឆ្អឹង - ដៃកាន់កាំបិត និងដាវ ចោះ ម្ជុល ទំពក់សម្រាប់ត្បាញ ក្បាលព្រួញ សិតសក់ ប៊ូតុង លំពែង បំណែកអុក ស្លាបព្រា ប៉ូលា និងច្រើនទៀត។ សិត​ឆ្អឹង​ផ្សំ​គឺ​ជា​គ្រឿង​លម្អ​នៃ​ការ​ប្រមូល​បុរាណ​វិទ្យា​ណាមួយ។ ពួកវាត្រូវបានធ្វើពីចានចំនួនបី - ទៅបន្ទះសំខាន់ដែលផ្កាខាត់ណាត្រូវបានកាត់ចានចំហៀងពីរត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយដែកឬសំរិទ្ធ។ ចានទាំងនេះត្រូវបានតុបតែងដោយគ្រឿងតុបតែងដ៏ស្មុគស្មាញនៅក្នុងទម្រង់នៃ wickerwork, លំនាំនៃរង្វង់, ឆ្នូតបញ្ឈរនិងផ្ដេក។ ជួនកាលចុងបញ្ចប់នៃកំពូលបានបញ្ចប់ដោយរូបភាពទាន់សម័យនៃក្បាលសេះឬសត្វ។ សិតសក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ក្នុង​ប្រអប់​ឆ្អឹង​ដែល​មាន​លម្អ​ដែល​ការពារ​ពួកគេ​ពី​ការ​បែក​បាក់ និង​ការពារ​ពួកគេ​ពី​ភាព​កខ្វក់។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ បំណែកអុកក៏ត្រូវបានផលិតចេញពីឆ្អឹងដែរ។ អុកត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីសតវត្សទី 10 ។ វីរភាពរបស់រុស្ស៊ីប្រាប់អំពីប្រជាប្រិយភាពដ៏អស្ចារ្យនៃហ្គេមដ៏ឈ្លាសវៃ។ នៅតុអុក បញ្ហាចម្រូងចម្រាសត្រូវបានដោះស្រាយដោយសន្តិវិធី ព្រះអង្គម្ចាស់ ចៅហ្វាយខេត្ត និងវីរបុរសដែលមកពីប្រជាជនសាមញ្ញប្រកួតប្រជែងដោយប្រាជ្ញា។

ភ្ញៀវជាទីគោរព បាទ ឯកអគ្គរដ្ឋទូត អស្ចារ្យណាស់
តោះលេង checkers និងអុក។
ហើយបានទៅព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ
ពួកគេអង្គុយនៅតុឈើអុក
ពួកគេបានយកក្តារអុកមួយមក...

អុកបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីពីបូព៌ាតាមបណ្តោយផ្លូវពាណិជ្ជកម្មវ៉ុលកា។ ដំបូងបង្អស់ពួកគេមានរាងសាមញ្ញណាស់ក្នុងទម្រង់ជាស៊ីឡាំងប្រហោង។ ការរកឃើញបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុង Belaya Vezha នៅលើការតាំងទីលំនៅ Taman ក្នុងទីក្រុង Kyiv ក្នុង Timerev ក្បែរ Yaroslavl នៅក្នុងទីក្រុងនិងភូមិផ្សេងទៀត។ បំណែកអុកចំនួនពីរត្រូវបានរកឃើញនៅឯការតាំងទីលំនៅ Timerevsky ។ ដោយខ្លួនឯងពួកគេមានលក្ខណៈសាមញ្ញ - ស៊ីឡាំងដូចគ្នាប៉ុន្តែតុបតែងដោយគំនូរ។ រូបចម្លាក់មួយត្រូវបានកោសដោយក្បាលព្រួញ ចម្លាក់ និងព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទ ចំណែកឯរូបមួយទៀតត្រូវបានបង្ហាញដោយដាវពិត ដែលជារូបភាពពិតប្រាកដនៃដាវពិតប្រាកដនៃសតវត្សទី 10 ។ មានតែនៅពេលក្រោយប៉ុណ្ណោះដែលអុកទទួលបានទម្រង់ជិតស្និទ្ធទៅនឹងទំនើប ប៉ុន្តែមានខ្លឹមសារច្រើនជាង។ ប្រសិនបើទូកគឺជាច្បាប់ចម្លងនៃទូកពិតប្រាកដដែលមានអ្នកចែវនិងអ្នកចម្បាំង។ ម្ចាស់ក្សត្រី, បញ្ចាំ - បំណែករបស់មនុស្ស។ សេះ​គឺ​ដូច​ជា​សត្វ​ពិត​ជា​មួយ​នឹង​ការ​កាត់​លម្អិត​យ៉ាង​ជាក់លាក់​និង​សូម្បី​តែ​ជាមួយ​នឹង​សេះ​និង​ការ​កូរ​។ ជាពិសេសរូបចម្លាក់បែបនេះជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញកំឡុងពេលជីកកកាយទីក្រុងបុរាណនៅប្រទេសបេឡារុស្ស - វ៉ុលកូវីក។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​មាន​សូម្បី​តែ​អ្នក​វាយ​ស្គរ​ម្នាក់​ជា​ទាហាន​ជើង​ខ្លាំង​ម្នាក់​ដែល​ស្លៀក​ពាក់​អាវ​វែង​ជាន់​នឹង​ខ្សែ​ក្រវាត់។

អ្នកផ្លុំកញ្ចក់

នៅវេននៃសតវត្សទី 10 និងទី 11 ការផលិតកញ្ចក់បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ សិប្បករធ្វើអង្កាំ ចិញ្ចៀន កងដៃ កែវ និងកញ្ចក់បង្អួចពីកញ្ចក់ពហុពណ៌។ ក្រោយមកទៀតមានតម្លៃថ្លៃណាស់ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់តែប្រាសាទ និងផ្ទះសម្ដេចប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បី​តែ​អ្នក​មាន​ក៏​ជួន​កាល​ក៏​មិន​មាន​លទ្ធភាព​បិទ​បង្អួច​ផ្ទះ​របស់​ខ្លួន​ដែរ។ ដំបូងឡើយ ការបង្កើតកញ្ចក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងទីក្រុងគៀវ ហើយបន្ទាប់មកចៅហ្វាយនាយបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Novgorod, Smolensk, Polotsk និងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

"Stefan បានសរសេរ", "Bratilo បានធ្វើ" - ពីការចុះហត្ថលេខាលើផលិតផលបែបនេះយើងទទួលស្គាល់ឈ្មោះមួយចំនួនរបស់ចៅហ្វាយនាយរុស្ស៊ីបុរាណ។ ឆ្ងាយហួសព្រំដែននៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានកិត្តិនាមអំពីសិប្បករដែលធ្វើការនៅក្នុងទីក្រុងនិងភូមិរបស់ខ្លួន។ នៅអារ៉ាប់បូព៌ា នៅតំបន់ Volga Bulgaria, Byzantium, សាធារណរដ្ឋឆេក, អឺរ៉ុបខាងជើង, Scandinavia និងទឹកដីជាច្រើនទៀត ផលិតផលរបស់សិប្បកររុស្ស៊ីមានតម្រូវការខ្លាំង។

គ្រឿងអលង្ការ

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដែលបានជីកកកាយការតាំងទីលំនៅ Novotroitskoye ក៏រំពឹងថានឹងមានការរកឃើញដ៏កម្រផងដែរ។ នៅជិតផ្ទៃផែនដីណាស់ នៅជម្រៅត្រឹមតែ 20 សង់ទីម៉ែត្រ កំណប់គ្រឿងអលង្ការធ្វើពីប្រាក់ និងសំរិទ្ធត្រូវបានរកឃើញ។ ពីវិធីលាក់កំណប់នេះ ច្បាស់ណាស់ថាម្ចាស់របស់វាមិនបានលាក់កំណប់ដោយប្រញាប់ប្រញាល់ទេ ពេលដែលគ្រោះថ្នាក់ខ្លះជិតមកដល់ ប៉ុន្តែបានប្រមូលរបស់ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ រួចយកវាទៅចងនៅលើកសំរិទ្ធ ហើយកប់ក្នុងដី។ . ដូច្នេះ មាន​កងដៃ​ប្រាក់ ចិញ្ចៀន​ប្រាសាទ​ធ្វើ​ពី​ប្រាក់ ចិញ្ចៀន​លង្ហិន និង​ចិញ្ចៀន​ប្រាសាទ​តូចៗ​ធ្វើ​ពី​លួស។

កំណប់ទ្រព្យមួយទៀតត្រូវបានលាក់ទុកយ៉ាងស្អាត។ ម្ចាស់​មិន​បាន​មក​វិញ​ទេ។ ដំបូងឡើយ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញផើងដីឥដ្ឋតូចមួយដែលធ្វើដោយដៃ។ នៅ​ក្នុង​កប៉ាល់​ល្មមៗ​ដាក់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ពិតៗ៖ កាក់​ទិស​បូព៌ា​ដប់ ចិញ្ចៀន ក្រវិល ខ្សែ​ក្រវិល ខ្សែ​ក្រវាត់​ខ្សែ​ក្រវាត់ ខ្សែដៃ និង​របស់​ថ្លៃ​ៗ​ទៀត សុទ្ធ​តែ​ធ្វើ​ពី​ប្រាក់​សុទ្ធ! កាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ជីក​យក​តាម​ទីក្រុង​នានា​ភាគ​ខាង​កើត​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ៨-៩។ ការបំពេញបញ្ជីដ៏វែងនៃវត្ថុដែលបានរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយនៃការតាំងទីលំនៅនេះគឺជាវត្ថុជាច្រើនដែលធ្វើពីសេរ៉ាមិច ឆ្អឹង និងថ្ម។

ប្រជាជននៅទីនេះរស់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលជីកកកាយ ដែលបន្ទប់នីមួយៗមានចង្ក្រានធ្វើពីដីឥដ្ឋ។ ជញ្ជាំងនិងដំបូលនៃលំនៅដ្ឋានត្រូវបានគាំទ្រនៅលើសសរពិសេស។
នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកស្លាវីនៅសម័យនោះ ចង្ក្រាន និងចង្ក្រានធ្វើពីថ្មត្រូវបានគេស្គាល់។
អ្នកនិពន្ធបូព៌ាមជ្ឈិមសម័យ Ibn-Roste នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "សៀវភៅគ្រឿងអលង្ការដ៏មានតម្លៃ" បានពិពណ៌នាអំពីលំនៅរបស់ស្លាវីដូចខាងក្រោម: "នៅក្នុងទឹកដីនៃពួកស្លាវី ភាពត្រជាក់ខ្លាំងដែលពួកគេម្នាក់ៗជីកកកាយមួយប្រភេទនៅក្នុងដី។ ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយដំបូលប្រក់ស្បូវឈើ ដែលយើងឃើញក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទ ព្រះវិហារ ហើយនៅលើដំបូលនេះ ទ្រង់បានដាក់ផែនដី។ ពួកគេផ្លាស់ទៅបន្ទប់ក្រោមដីបែបនេះជាមួយគ្រួសារទាំងមូល ហើយយកអុស និងថ្មពីរបីដុំ ដុតកំដៅក្រហមលើភ្លើង នៅពេលដែលថ្មត្រូវបានកំដៅដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត ពួកគេចាក់ទឹកលើពួកគេ ដែលបណ្តាលឱ្យចំហាយទឹករាលដាលកំដៅ។ លំនៅដ្ឋាន រហូតដល់ពួកគេដោះសម្លៀកបំពាក់។ នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានបែបនេះពួកគេនៅតែមានរហូតដល់និទាឃរដូវ។ ដំបូងឡើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា អ្នកនិពន្ធបានយល់ច្រលំលំនៅជាមួយបន្ទប់ទឹក ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសម្ភារៈនៃការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាបានបង្ហាញខ្លួន វាច្បាស់ណាស់ថា Ibn-Roste គឺត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់។

ត្បាញ

ទំនៀមទំលាប់ដ៏មានស្ថេរភាពមួយទាក់ទាញ "គំរូ" ពោលគឺស្ត្រីនៅផ្ទះ និងក្មេងស្រីដែលឧស្សាហ៍ធ្វើការ និងក្មេងស្រីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ (ក៏ដូចជាបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបសហសម័យផ្សេងទៀត) ភាគច្រើនរវល់នៅកង់វិល។ នេះក៏អនុវត្តផងដែរចំពោះ "ប្រពន្ធល្អ" នៃកាលប្បវត្តិរបស់យើង និងវីរនារីក្នុងរឿងនិទាន។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងយុគសម័យមួយ ដែលរាល់តម្រូវការប្រចាំថ្ងៃ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយដៃ កាតព្វកិច្ចដំបូងរបស់ស្ត្រី បន្ថែមពីលើការចម្អិនអាហារ គឺដើម្បីសម្រាលសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់។ ការបង្វិលខ្សែស្រឡាយ បង្កើតក្រណាត់ និងជ្រលក់ពណ៌ពួកគេ - ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើដោយឯករាជ្យនៅផ្ទះ។

ការងារប្រភេទនេះត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការប្រមូលផល ហើយពួកគេបានព្យាយាមបញ្ចប់វានៅនិទាឃរដូវ ដោយចាប់ផ្តើមនៃវដ្តកសិកម្មថ្មីមួយ។

ពួកគេ​ចាប់​ផ្ដើម​បង្រៀន​ក្មេង​ស្រី​ឱ្យ​ធ្វើ​កិច្ចការ​ផ្ទះ​តាំង​ពី​អាយុ​ប្រាំ ឬ​ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ ក្មេង​ស្រី​នោះ​បាន​បង្កាត់​ខ្សែ​អក្សរ​ដំបូង​របស់​នាង។ "Non-spun", "netkaha" - ទាំងនេះគឺជាឈ្មោះហៅក្រៅដែលប្រមាថយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ក្មេងស្រីជំទង់។ ហើយគេមិនគួរគិតថា ក្នុងចំណោមពួកស្លាវីបុរាណ ការងារជាស្ត្រីដ៏លំបាកមានច្រើនតែប្រពន្ធ និងកូនស្រីរបស់មនុស្សសាមញ្ញ ហើយក្មេងស្រីមកពីគ្រួសារអភិជនបានធំធាត់ឡើងជាស្ត្រីពាក់អាវស និងស្ត្រីដៃស ដូចជារឿងនិទាន "អវិជ្ជមាន" ជាដើម។ វីរនារី។ មិនមែនទាល់តែសោះ។ ក្នុងសម័យនោះ ក្សត្រិយ៍ និងបុរោហិត តាមទំនៀមទំលាប់មួយពាន់ឆ្នាំ គឺជាព្រឹទ្ធាចារ្យ អ្នកដឹកនាំប្រជាជន ដល់កម្រិតខ្លះជាអ្នកសម្របសម្រួលរវាងមនុស្ស និងព្រះ។ នេះបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឯកសិទ្ធិមួយចំនួន ប៉ុន្តែមិនមានភារកិច្ចតិចជាងនេះទេ ហើយសុខុមាលភាពរបស់កុលសម្ព័ន្ធអាស្រ័យដោយផ្ទាល់ទៅលើរបៀបដែលពួកគេបានដោះស្រាយដោយជោគជ័យ។ ភរិយានិងកូនស្រីរបស់ក្មេងប្រុសឬព្រះអង្គម្ចាស់មិនត្រឹមតែ "មានកាតព្វកិច្ច" ដើម្បីឱ្យមានភាពស្រស់ស្អាតបំផុតប៉ុណ្ណោះទេពួកគេត្រូវតែ "ចេញពីការប្រកួតប្រជែង" នៅពីក្រោយកង់វិល។

កង់វិលគឺជាដៃគូដែលមិនអាចបំបែកបានរបស់ស្ត្រី។ បន្តិចក្រោយមក យើងនឹងឃើញថា ស្ត្រី Slavic ថែមទាំងអាចបង្វិល ... ជាឧទាហរណ៍ នៅតាមផ្លូវ ឬមើលគោក្របី។ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សវ័យក្មេងបានប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ការជួបជុំគ្នានៅពេលល្ងាចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងរដូវរងា ហ្គេម និងការរាំជាធម្មតាបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពី "មេរៀន" ដែលយកមកពីផ្ទះ (នោះគឺការងារ ការងារម្ជុល) បានរីងស្ងួត ភាគច្រើនជារទេះដែលគួរត្រូវបានបង្វិល។ នៅឯការជួបជុំក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីបានមើលមុខគ្នា បង្កើតភាពស្គាល់គ្នា។ “ណុប រីយ៉ា” គ្មានអ្វីសង្ឃឹមនៅទីនេះទេ បើទោះជានាងជាសម្រស់ដំបូងក៏ដោយ។ ការ​ចាប់​ផ្តើម​សប្បាយ​ដោយ​មិន​បាន​បញ្ចប់ "មេរៀន" ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​រឿង​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់។

អ្នកភាសាវិទ្យាថ្លែងទីបន្ទាល់ថាពួកស្លាវីបុរាណមិនបានហៅក្រណាត់ណាមួយថា "ក្រណាត់" ទេ។ នៅក្នុងភាសាស្លាវីទាំងអស់ ពាក្យនេះមានន័យត្រឹមតែ linen ប៉ុណ្ណោះ។

តាមមើលទៅ ក្នុងក្រសែភ្នែកបុព្វបុរសរបស់យើង គ្មានក្រណាត់ណាអាចប្រៀបធៀបជាមួយក្រណាត់ទេសឯកបានឡើយ ហើយគ្មានអ្វីដែលត្រូវភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ ក្នុងរដូវរងារ ក្រណាត់ទេសឯកមានភាពកក់ក្តៅល្អ នៅរដូវក្តៅវាធ្វើឱ្យរាងកាយត្រជាក់។ អ្នកស្គាល់ឱសថបុរាណអះអាងថា សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯក ការពារសុខភាពមនុស្ស។

ពួកគេបានទាយអំពីការប្រមូលផល flax ជាមុន ហើយការសាបព្រួសដោយខ្លួនឯង ដែលជាធម្មតាធ្វើឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃខែឧសភា ត្រូវបានអមដោយពិធីដ៏ពិសិដ្ឋដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីធានាឱ្យមានដំណុះល្អ និងការលូតលាស់ល្អនៃ flax ។ ជាពិសេស flax ដូចជានំប៉័ងត្រូវបានសាបព្រោះដោយបុរស។ ដោយ​បាន​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​ហើយ គេ​ក៏​ចេញ​ទៅ​វាល​ទាំង​អាក្រាត ហើយ​យក​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ដាក់​ក្នុង​បាវ​ដែល​ដេរ​ពី​ខោ​ចាស់។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះ អ្នកសាបព្រោះព្យាយាមបោះជំហានធំទូលាយ យោលគ្រប់ជំហាន ហើយអង្រួនថង់របស់ពួកគេ៖ យោងតាមបុរាណ ទង់ជាតិសរសៃខ្ពស់គួរយោលក្រោមខ្យល់។ ហើយជាការពិតណាស់ ទីមួយគឺជាបុរសជីវិតដ៏សុចរិតដែលគួរឱ្យគោរព ដែលព្រះបានប្រទានសំណាង និងជា "ដៃស្រាល"៖ អ្វីដែលគាត់មិនប៉ះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងលូតលាស់ និងរីក។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅដំណាក់កាលនៃព្រះច័ន្ទ: ប្រសិនបើពួកគេចង់រីកលូតលាស់វែង flax សរសៃវាត្រូវបានសាបព្រោះ "សម្រាប់ខែវ័យក្មេង" ហើយប្រសិនបើ "ពេញដោយគ្រាប់ធញ្ញជាតិ" - បន្ទាប់មកនៅលើព្រះច័ន្ទពេញលេញ។

ដើម្បី​តម្រៀប​សរសៃ​ឱ្យ​បាន​ល្អ និង​រលោង​វា​ក្នុង​ទិស​ដៅ​មួយ​សម្រាប់​ភាព​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​បង្វិល flax ត្រូវ​បាន​កាត។ ពួកគេបានធ្វើវាដោយមានជំនួយពីសិតសក់ធំ និងតូច ជួនកាលពិសេស។ បន្ទាប់ពីការសិតសក់នីមួយៗ សិតសក់បានយកចេញនូវសរសៃគ្រើម ខណៈពេលដែលល្អ សរសៃខ្ពស់ - អូស - នៅតែមាន។ ពាក្យ "kudel" ដែលទាក់ទងនឹងគុណនាម "kudlaty" មានអត្ថន័យដូចគ្នានៅក្នុងភាសាស្លាវីជាច្រើន។ ដំណើរការនៃការសិត flax ត្រូវបានគេហៅថា "poking" ផងដែរ។ ពាក្យនេះទាក់ទងនឹងកិរិយាស័ព្ទ "បិទ", "បើក" និងមានន័យថាក្នុងករណីនេះ "បំបែក" ។ រទេះដែលបានបញ្ចប់អាចត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងកង់វិល - ហើយខ្សែស្រឡាយអាចត្រូវបានបង្វិល។

ដើម

មនុស្សជាតិបានជួបជាមួយ hemp ដែលភាគច្រើនទំនងជាមុនជាង flax ។ យោងទៅតាមអ្នកជំនាញ ភស្តុតាងប្រយោលមួយអំពីរឿងនេះ គឺការចង់ប្រើប្រាស់ប្រេង hemp ។ លើសពីនេះទៀតប្រជាជនមួយចំនួនដែលវប្បធម៌នៃរុក្ខជាតិសរសៃបានមកតាមរយៈមធ្យមនៃពួកស្លាវបានខ្ចីដើម hemp ពីពួកគេហើយ flax - នៅពេលក្រោយ។

ពាក្យសម្រាប់ cannabis គឺពិតជាត្រូវបានគេហៅថា "វង្វេង, បូព៌ា" ដោយអ្នកជំនាញភាសា។ នេះប្រហែលជាទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការពិតដែលថា ប្រវត្តិនៃការប្រើប្រាស់កញ្ឆាដោយមនុស្ស ត្រឡប់ទៅសម័យដើម ដល់សម័យដែលមិនមានកសិកម្ម...

ដើមត្របែកព្រៃត្រូវបានរកឃើញទាំងនៅក្នុងតំបន់ Volga និងនៅអ៊ុយក្រែន។ តាំងពីបុរាណកាល Slavs បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរុក្ខជាតិនេះដែលដូចជា flax ផ្តល់ទាំងប្រេងនិងជាតិសរសៃ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនៅក្នុងទីក្រុង Ladoga ដែលជាកន្លែងបុព្វបុរសស្លាវីរបស់យើងរស់នៅក្នុងចំណោមប្រជាជនចម្រុះជាតិសាសន៍ក្នុងស្រទាប់នៃសតវត្សទី 8 អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញគ្រាប់ពូជ hemp និងខ្សែពួរដែលយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធបុរាណរុស្ស៊ីល្បីល្បាញ។ ជាទូទៅ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាដើមត្រសក់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាពិសេសសម្រាប់ការបង្វិលខ្សែពួរ ហើយក្រោយមកទើបចាប់ផ្តើមប្រើសម្រាប់ផលិតក្រណាត់។

ក្រណាត់ Hemp ត្រូវបានបុព្វបុរសរបស់យើងហៅថា "zamashny" ឬ "ស្បែក" - ទាំងពីរដោយឈ្មោះរបស់រុក្ខជាតិកញ្ឆាបុរស។ វាស្ថិតនៅក្នុងថង់ដែលដេរពីខោចាស់ "zamushny" ដែលពួកគេព្យាយាមដាក់គ្រាប់ពូជ hemp កំឡុងពេលសាបព្រួសនៅនិទាឃរដូវ។

Hemp មិនដូច flax ត្រូវបានប្រមូលផលជាពីរជំហាន។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចេញផ្ការុក្ខជាតិឈ្មោលត្រូវបានជ្រើសរើសហើយរុក្ខជាតិស្រីត្រូវបានទុកចោលរហូតដល់ចុងខែសីហានៅក្នុងវាល - ដើម្បី "ពាក់" គ្រាប់ពូជដែលមានជាតិខ្លាញ់។ យោងតាមព័ត៌មានខ្លះក្រោយមក hemp នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានដាំដុះមិនត្រឹមតែសម្រាប់ជាតិសរសៃប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាពិសេសសម្រាប់ប្រេងផងដែរ។ ពួកគេបានច្រូត និងត្រាំ (ត្រាំញឹកញាប់ជាង) ស្លឹកគ្រៃ ស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹងផ្លែប័រដែរ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានកិនវាជាមួយម្សៅទេ ប៉ុន្តែបានបុកវានៅក្នុងបាយអជាមួយសត្វល្អិត។

Nettle

នៅក្នុងយុគសម័យថ្ម សំណាញ់នេសាទត្រូវបានត្បាញពីដើមត្រែងនៅតាមច្រាំងនៃបឹង Ladoga ហើយសំណាញ់ទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ។ ប្រជាជនខ្លះនៃ Kamchatka និងចុងបូព៌ានៅតែគាំទ្រទំនៀមទំលាប់នេះ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានទេ Khanty មិនត្រឹមតែធ្វើមុងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសំលៀកបំពាក់ពី nettles ទៀតផង។

យោងតាមអ្នកជំនាញ ស្លឹកគ្រៃគឺជារុក្ខជាតិដែលមានសរសៃល្អ ហើយវាត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅជិតកន្លែងរស់នៅរបស់មនុស្ស ដែលយើងម្នាក់ៗបានឃើញម្តងហើយម្តងទៀត ក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យនៅក្នុងស្បែករបស់យើង។ "zhiguchka", "zhigalka", "strekavoy", "fire-nettle" បានហៅនាងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពាក្យ "nettle" ខ្លួនវាត្រូវបានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចាត់ទុកថាទាក់ទងទៅនឹងកិរិយាស័ព្ទ "ដើម្បីប្រោះ" និងនាម "ដំណាំ" - "ទឹករំពុះ": អ្នកណាដុតជាមួយ nettles យ៉ាងហោចណាស់ម្តងមិនតម្រូវឱ្យមានការពន្យល់។ សាខាមួយទៀតនៃពាក្យដែលពាក់ព័ន្ធបង្ហាញថា nettles ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសាកសមសម្រាប់ការបង្វិល។

Bast និង matting

ដំបូងឡើយ ខ្សែពួរត្រូវបានធ្វើពី បាស ក៏ដូចជាពីដើមត្រែង។ ខ្សែពួរត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងទេវកថា Scandinavian ។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធពីបុរាណ សូម្បីតែមុនសម័យរបស់យើង ក្រណាត់គ្រើមក៏ត្រូវបានផលិតចេញពីដុំពកដែរ៖ ប្រវត្តិវិទូរ៉ូម៉ាំងបានលើកឡើងពីជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលស្លៀកពាក់ "អាវធំ" ក្នុងអាកាសធាតុអាក្រក់។

ក្រណាត់ធ្វើពីសរសៃ cattail ហើយក្រោយមកពី bast - matting - ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Slavs បុរាណជាចម្បងសម្រាប់គោលបំណងគ្រួសារ។ សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់បែបនេះនៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនោះមិនមែនគ្រាន់តែជា "មិនមានកិត្យានុភាព" នោះទេ - និយាយដោយត្រង់ទៅ "សង្គមមិនអាចទទួលយកបាន" មានន័យថាកម្រិតចុងក្រោយនៃភាពក្រីក្រដែលមនុស្សម្នាក់អាចលិច។ សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រាលំបាកក៏ដោយ ភាពក្រីក្របែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាគួរឱ្យអាម៉ាស់។ ចំពោះពួកស្លាវីបុរាណ បុរសម្នាក់ស្លៀកពាក់កន្ទេល មានការអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តចំពោះជោគវាសនា (ដើម្បីក្លាយជាជនក្រីក្រ ចាំបាច់ត្រូវបាត់បង់សាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្តិទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ) ឬគាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយគ្រួសារ ឬគាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ប៉ារ៉ាស៊ីតអស់សង្ឃឹម ដែលមិនខ្វល់ បើមិនដំណើរការ។ នៅក្នុងពាក្យមួយ, មនុស្សម្នាក់ដែលមានក្បាលនៅលើស្មារបស់គាត់និងដៃរបស់គាត់, អាចធ្វើការនិងនៅពេលជាមួយគ្នាស្លៀកពាក់កន្ទេល, មិនបានធ្វើឱ្យមានការអាណិតអាសូរក្នុងចំណោមបុព្វបុរសរបស់យើង។

ប្រភេទសម្លៀកបំពាក់ពូកដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតតែមួយគត់គឺអាវភ្លៀង។ ប្រហែលជាសម្លៀកបំពាក់បែបនេះត្រូវបានឃើញដោយជនជាតិរ៉ូមក្នុងចំណោមជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ គ្មានហេតុផលអ្វីដែលត្រូវសង្ស័យថា ជីដូនជីតារបស់យើង ជនជាតិស្លាវី ដែលធ្លាប់តែទម្លាប់អាកាសធាតុអាក្រក់ ក៏ប្រើវាដែរ។

អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ កម្រាលពូកបានបម្រើយ៉ាងស្មោះត្រង់ ហើយសម្ភារៈថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន ហើយក្នុងមួយនាទីជាប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងភ្លេចថាវាជាអ្វី។

រោមចៀម

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រល្បីឈ្មោះជាច្រើនជឿថាក្រណាត់រោមចៀមបានលេចចេញមុនច្រើនជាងក្រណាត់ទេសឯក ឬក្រណាត់ទេសឯក៖ មនុស្សជាតិពួកគេសរសេរដំបូងគេរៀនកែច្នៃស្បែកដែលទទួលបានដោយការបរបាញ់ បន្ទាប់មកសំបកដើមឈើ ហើយក្រោយមកទើបស្គាល់រុក្ខជាតិដែលមានសរសៃ។ ដូច្នេះ​ខ្សែ​ស្រឡាយ​ដំបូង​បំផុត​ក្នុង​ពិភពលោក ទំនង​ជា​មាន​រោម​ចៀម។ លើសពីនេះទៀតអត្ថន័យវេទមន្តនៃរោមសត្វបានពង្រីកទាំងស្រុងទៅនឹងរោមចៀម។

រោមចៀមនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច Slavic បុរាណគឺភាគច្រើនជាចៀម។ ជីដូនជីតារបស់យើងបានកាត់រោមចៀមដោយកាត់និទាឃរដូវមិនខុសគ្នាខ្លាំងពីសម័យទំនើបទេដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នា។ ពួកវាត្រូវបានក្លែងបន្លំពីបន្ទះដែកមួយ ចំណុចទាញត្រូវបានបត់ជាធ្នូ។ ជាងដែក Slavic អាចបង្កើតកាំបិតមុតស្រួចដោយខ្លួនឯងដែលមិនរិលក្នុងពេលធ្វើការ។ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដសរសេរថា មុនការមកដល់នៃកន្ត្រៃ រោមចៀមត្រូវបានប្រមូលជាក់ស្តែងក្នុងអំឡុងពេលនៃការរមូរ សិតសក់ កាត់ដោយកាំបិតមុតស្រួច ឬ ... សត្វត្រូវបានកោរពុកមាត់ ចាប់តាំងពីឡាមត្រូវបានគេស្គាល់ និងប្រើប្រាស់។

ដើម្បីសម្អាតរោមចៀមពីកំទេចកំទី មុនពេលបង្វិលវាត្រូវបាន "វាយដំ" ជាមួយនឹងឧបករណ៍ពិសេសនៅលើក្រឡាចត្រង្គឈើ រុះរើដោយដៃ ឬសិតដោយដែក និងសិតសក់។

បន្ថែមពីលើចៀមធម្មតាបំផុត ពួកគេបានប្រើពពែ គោ និងរោមឆ្កែ។ រោមចៀម យោងទៅតាមសមា្ភារៈក្រោយៗមក ត្រូវបានគេប្រើជាពិសេសសម្រាប់ផលិតខ្សែក្រវ៉ាត់ និងភួយ។ ប៉ុន្តែ​សក់​ឆ្កែ​ពី​បុរាណ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​ព្យាបាល ហើយ​តាម​មើលទៅ​មិនមែន​ឥត​ប្រយោជន៍​ទេ។ "Hooves" ធ្វើពីរោមឆ្កែត្រូវបានពាក់ដោយមនុស្សដែលឈឺសន្លាក់ឆ្អឹង។ ហើយប្រសិនបើអ្នកជឿពាក្យចចាមអារ៉ាមដ៏ពេញនិយមដោយមានជំនួយរបស់វាវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកម្ចាត់មិនត្រឹមតែជំងឺប៉ុណ្ណោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកត្បាញខ្សែបូពីសក់ឆ្កែ ហើយចងវានៅលើដៃ ជើង ឬករបស់អ្នក វាត្រូវបានគេជឿថា ឆ្កែដ៏សាហាវបំផុតនឹងមិនលោត...

កង់វិល និង spindles

មុនពេលសរសៃដែលបានរៀបចំប្រែទៅជាខ្សែស្រឡាយពិតប្រាកដដែលសមរម្យសម្រាប់ការបញ្ចូលវាទៅក្នុងភ្នែកនៃម្ជុលឬខ្សែស្រឡាយវាចូលទៅក្នុង loom វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បី: ទាញខ្សែវែងចេញពី tow; បង្វិលវាឱ្យខ្លាំងជាងមុន ដើម្បីកុំឱ្យវារាលដាលដោយការប្រឹងប្រែងបន្តិច។ ខ្យល់​ឡើង។

មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតក្នុងការបង្វិលខ្សែដែលពន្លូតគឺ រមៀលវានៅចន្លោះបាតដៃរបស់អ្នក ឬនៅលើជង្គង់របស់អ្នក។ ខ្សែស្រឡាយដែលទទួលបានតាមរបៀបនេះត្រូវបានគេហៅថាដោយជីដូនជីតារបស់យើង "verch" ឬ "suchanina" (ពីពាក្យ "twist" មានន័យថា "twist"); វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​ក្រណាត់​ពូក និង​កម្រាល​ដែល​មិន​ត្រូវ​ការ​កម្លាំង​ពិសេស។

វាគឺជា spindle ហើយមិនមែនជាកង់វិលដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងល្បីនោះទេ នោះគឺជាឧបករណ៍សំខាន់ក្នុងការបង្វិលបែបនេះ។ spindles ត្រូវបានធ្វើពីឈើស្ងួត (និយម birch) - អាចធ្វើទៅបាននៅលើម៉ាស៊ីនក្រឡឹងដែលល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ ប្រវែងនៃ spindle អាចប្រែប្រួលពី 20 ទៅ 80 សង់ទីម៉ែត្រ។ ចុងមួយឬទាំងពីររបស់វាត្រូវបានចង្អុល spindle មានរាងនេះហើយ "ទទេ" ដោយគ្មានខ្សែស្រឡាយរបួស។ នៅចុងខាងលើជួនកាល "ពុកចង្ការ" ត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ចងរង្វិលជុំ។ លើសពីនេះទៀត spindles គឺជា "មូលដ្ឋាន" និង "កំពូល" អាស្រ័យលើចុងបញ្ចប់នៃដំបងឈើត្រូវបានដាក់នៅលើ whorl - ដីឥដ្ឋឬថ្មខួងទម្ងន់។ ព័ត៌មានលម្អិតនេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជា ហើយលើសពីនេះទៀត ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អនៅក្នុងដី។

មានហេតុផលដើម្បីជឿថាស្ត្រីឱ្យតម្លៃទៅលើការហែហមខ្លាំងណាស់: ពួកគេបានសម្គាល់ពួកគេដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីកុំឱ្យ "ផ្លាស់ប្តូរ" ដោយចៃដន្យនៅឯការជួបជុំគ្នា នៅពេលដែលហ្គេម ការរាំ និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាបានចាប់ផ្តើម។

ពាក្យ​«​វល្លិ៍​» ដែល​មាន​ឫសគល់​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​វិទ្យាសាស្ត្រ ជាទូទៅ​និយាយ​មិន​ត្រឹមត្រូវ​។ "Spun" - នោះហើយជារបៀបដែល Slavs បុរាណបានប្រកាសហើយនៅក្នុងទម្រង់នេះពាក្យនេះនៅតែរស់នៅកន្លែងដែលការបង្វិលដៃត្រូវបានរក្សាទុក។ "កង់វិល" ត្រូវបានគេហៅថាកង់វិល។

ចង់ដឹងចង់ឃើញ ម្រាមដៃឆ្វេង (មេដៃ និងមេដៃ) ទាញអំបោះ ក៏ដូចជាម្រាមដៃស្តាំ ដែលរវល់ជាមួយសរសៃពួរ ត្រូវសើមដោយទឹកមាត់គ្រប់ពេលវេលា។ ដើម្បីកុំឱ្យស្ងួតនៅក្នុងមាត់ - ហើយបន្ទាប់ពីទាំងអស់ពួកគេតែងតែច្រៀងនៅពេលបង្វិល - អ្នកបង្វិល Slavic ដាក់ផ្លែប៊ឺរីនៅជាប់នឹងនាងនៅក្នុងចានមួយ: cranberries, lingonberries, ផេះភ្នំ viburnum ...

ទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ និងស្កែនឌីណាវី ក្នុងសម័យ Viking កង់វិលចល័តត្រូវបានគេប្រើ៖ សណ្តោងមួយត្រូវបានចងជាប់នឹងចុងម្ខាងរបស់វា (ប្រសិនបើវារាបស្មើជាមួយ spatula) ឬពួកគេត្រូវបានគេដាក់នៅលើវា (ប្រសិនបើវាមុត) ឬពង្រឹងតាមមធ្យោបាយផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ក្នុងប័ណ្ណផ្សព្វផ្សាយ)។ ចុងម្ខាងទៀតត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងខ្សែក្រវាត់ ហើយស្ត្រីដែលកាន់ដៃអាវដោយកែងដៃរបស់នាង ធ្វើការក្រោកឈរ ឬសូម្បីតែកំពុងធ្វើចលនា នៅពេលដែលនាងដើរចូលទៅក្នុងវាល បើកគោ ចុងខាងក្រោមនៃកង់វិលត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុង រន្ធនៃកៅអីឬក្តារពិសេស - "បាត" ...

ក្រស្នា

លក្ខខណ្ឌនៃការតម្បាញ និងជាពិសេសឈ្មោះនៃព័ត៌មានលម្អិតនៃ looms ស្តាប់ទៅដូចគ្នាជាភាសាស្លាវីផ្សេងៗគ្នា៖ យោងតាមអ្នកភាសាវិទ្យា នេះបង្ហាញថាបុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើងមិនមានន័យថា "មិនត្បាញ" ហើយមិនពេញចិត្តនឹងការត្បាញ។ អ្នកដែលនាំចូលពួកគេផលិតក្រណាត់ដ៏ស្រស់ស្អាត។ ដីឥដ្ឋ​និង​ដុំ​ថ្ម​ទម្ងន់​ធ្ងន់​ដែល​មាន​រន្ធ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ខាង​ក្នុង​ដែល​មាន​ខ្សែ​អំបោះ​អាច​មើល​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថា ទាំងនេះគឺជាទម្ងន់ដែលផ្តល់ភាពតានតឹងដល់ខ្សែស្រឡាយ warp នៅលើអ្វីដែលគេហៅថា looms បញ្ឈរ។

ជំរុំបែបនេះគឺជាស៊ុមរាងអក្សរ U (krosna) - ធ្នឹមបញ្ឈរពីរភ្ជាប់នៅផ្នែកខាងលើដោយរបារឈើឆ្កាងដែលអាចបង្វិលបាន។ ខ្សែស្រឡាយ warp ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងឈើឆ្កាងនេះហើយបន្ទាប់មកក្រណាត់ដែលបានបញ្ចប់ត្រូវបានរងរបួសនៅជុំវិញវា - ដូច្នេះនៅក្នុងវាក្យស័ព្ទទំនើបវាត្រូវបានគេហៅថា "កំណាត់ទំនិញ" ។ ឈើឆ្កាងត្រូវបានដាក់ឱ្យត្រង់ដូច្នេះថាផ្នែកនៃ warp ដែលលេចឡើងនៅពីក្រោយរបារបំបែកខ្សែស្រឡាយព្យួរចុះបង្កើតជាស្រក់ធម្មជាតិ។

នៅក្នុងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃម៉ាស៊ីនកិនបញ្ឈរ ឈើឆ្កាងត្រូវបានដាក់មិនត្រង់ ប៉ុន្តែត្រង់ ហើយជំនួសឱ្យខ្សែស្រឡាយ ខ្សែត្រូវបានប្រើដូចជាអ្នកដែលត្បាញខ្ចោ។ ដើមប៊ីចត្រូវបានព្យួរពីរបារឈើឆ្កាងខាងលើនៅលើខ្សែចំនួនបួន ហើយផ្លាស់ទីទៅក្រោយដោយផ្លាស់ប្តូរបំពង់ក។ ហើយក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ ទាដែលបានចំណាយត្រូវបាន "ដែកគោល" ទៅនឹងក្រណាត់ត្បាញរួចហើយជាមួយនឹង spatula ឬសិតសក់ពិសេស។

ជំហានសំខាន់បន្ទាប់ក្នុងវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាគឺការត្បាញផ្តេក។ អត្ថប្រយោជន៍សំខាន់របស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកតម្បាញធ្វើការនៅពេលអង្គុយ ផ្លាស់ទីខ្សែពួរដោយជើងរបស់គាត់ ឈរនៅលើជំហាន។

ពាណិជ្ជកម្ម

Slavs មានភាពល្បីល្បាញជាឈ្មួញដែលមានជំនាញជាយូរមកហើយ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយទីតាំងនៃទឹកដី Slavic នៅតាមផ្លូវពី Varangians ទៅក្រិក។ សារៈសំខាន់នៃពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានបង្ហាញដោយការរកឃើញជាច្រើននៃជញ្ជីងពាណិជ្ជកម្ម ទម្ងន់ និងកាក់ប្រាក់អារ៉ាប់ - dihrems ។ ទំនិញសំខាន់ៗដែលមកពីទឹកដីស្លាវីគឺ៖ រោមសត្វ ទឹកឃ្មុំ ក្រមួន និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ ពាណិជ្ជកម្មសកម្មបំផុតគឺជាមួយពាណិជ្ជករអារ៉ាប់នៅតាមបណ្តោយវ៉ុលកា ជាមួយក្រិកនៅតាមបណ្តោយទន្លេ Dnieper និងបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងជើង និងខាងលិចនៅសមុទ្របាល់ទិក។ ឈ្មួញជនជាតិអារ៉ាប់បាននាំយកប្រាក់យ៉ាងច្រើនទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបម្រើជាអង្គភាពរូបិយវត្ថុដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជនជាតិក្រិចបានផ្តល់ស្រានិងវាយនភ័ណ្ឌដល់ពួកស្លាវី។ ពីបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិចបានចូលមក ដាវមុខពីរយ៉ាងវែង ដាវគឺជាអាវុធដ៏ពេញនិយម។ ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មសំខាន់ៗគឺទន្លេ ទូកពីអាងទន្លេមួយត្រូវបានអូសទៅផ្លូវពិសេសមួយទៀត - ច្រក។ វានៅទីនោះដែលការតាំងទីលំនៅពាណិជ្ជកម្មដ៏ធំបានកើតឡើង។ មជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មសំខាន់បំផុតគឺ Novgorod (ដែលគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មភាគខាងជើង) និង Kyiv (ដែលគ្រប់គ្រងទិសដៅវ័យក្មេង) ។

គ្រឿងសព្វាវុធរបស់ពួកស្លាវី

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបបែងចែកដាវនៃសតវត្សទី 9 - ទី 11 ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណទៅជាស្ទើរតែពីរប្រភេទនិងប្រភេទរង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នារវាងពួកវាបានធ្លាក់ចុះជាចម្បងទៅនឹងការប្រែប្រួលនៃទំហំ និងរូបរាងនៃចំណុចទាញ ហើយ blades គឺស្ទើរតែជាប្រភេទដូចគ្នា។ ប្រវែងមធ្យមនៃដាវគឺប្រហែល 95 សង់ទីម៉ែត្រ។ មានតែដាវវីរបុរសមួយប៉ុណ្ណោះដែលមានប្រវែង 126 សង់ទីម៉ែត្រត្រូវបានគេស្គាល់ ប៉ុន្តែនេះគឺជាករណីលើកលែងមួយ។ ពិត​ជា​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​រួម​ជា​មួយ​នឹង​អដ្ឋិធាតុ​របស់​បុរស​ម្នាក់​ដែល​មាន​អត្ថបទ​របស់​វីរបុរស។
ទទឹងរបស់កាំបិតនៅចំណុចទាញឈានដល់ ៧ សង្ទីម៉ែត្រ ដល់ទីបញ្ចប់វាបត់បន្តិចម្តងៗ។ នៅចំកណ្តាលនៃដាវគឺជា "dol" - ការសម្រាកបណ្តោយធំទូលាយ។ វាបានបម្រើឱ្យដាវស្រាលបន្តិចដែលមានទម្ងន់ប្រហែល 1,5 គីឡូក្រាម។ កម្រាស់នៃដាវនៅតំបន់ជ្រលងភ្នំគឺប្រហែល 2,5 មីលីម៉ែត្រនៅសងខាងនៃជ្រលងភ្នំ - រហូតដល់ 6 ម។ ការ​ស្លៀក​ពាក់​ដាវ​បែប​នេះ​មិន​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​កម្លាំង​ទេ។ ចុងដាវមានរាងមូល។ នៅ​សតវត្ស​ទី​៩​ដល់​ទី​១១ ដាវ​គឺ​ជា​អាវុធ​សម្រាប់​កាប់​សុទ្ធ​តែ​មិន​មាន​បំណង​ចាក់​ទេ។ និយាយពីដែកត្រជាក់ដែលធ្វើពីដែកគុណភាពខ្ពស់ ពាក្យថា "ដែកដាម៉ាស" និង "ដែកដាម៉ាស" មកក្នុងចិត្តភ្លាមៗ។

មនុស្សគ្រប់គ្នាធ្លាប់លឺពាក្យថា "ដែកដាម៉ាស" ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាដឹងថាវាជាអ្វីនោះទេ។ ជាទូទៅ ដែកគឺជាលោហធាតុដែកដែលមានធាតុផ្សេងទៀត ភាគច្រើនជាកាបូន។ ដែកថែប Damask គឺជាប្រភេទដែកថែបដែលល្បីល្បាញជាយូរមកហើយសម្រាប់លក្ខណៈសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យរបស់វា ដែលពិបាកក្នុងការផ្សំនៅក្នុងសារធាតុតែមួយ។ ដាវ Damask មានសមត្ថភាពកាត់ដែក និងសូម្បីតែដែកដោយមិនរិល៖ នេះបង្កប់ន័យថាមានភាពរឹងខ្ពស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាមិនបែកសូម្បីតែនៅពេលដែលពត់ចូលទៅក្នុងសង្វៀន។ លក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទុយគ្នានៃដែកថែប Damask ត្រូវបានពន្យល់ដោយមាតិកាកាបូនខ្ពស់ និងជាពិសេសការចែកចាយមិនដូចគ្នារបស់វានៅក្នុងលោហៈ។ នេះត្រូវបានសម្រេចដោយការធ្វើឱ្យជាតិដែករលាយត្រជាក់យឺតៗជាមួយនឹងសារធាតុរ៉ែក្រាហ្វីត ដែលជាប្រភពធម្មជាតិនៃកាបូនសុទ្ធ។ ដាវ។ ការក្លែងបន្លំពីលោហៈលទ្ធផលត្រូវបានទទួលរងនូវការឆ្លាក់ហើយលំនាំលក្ខណៈមួយបានលេចឡើងនៅលើផ្ទៃរបស់វា - ឆ្នូតពន្លឺដែលមានរលកនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយងងឹត។ ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ​ប្រែ​ជា​ប្រផេះ​ខ្មៅ មាស ឬ​ក្រហម​ត្នោត និង​ខ្មៅ។ វាគឺសម្រាប់ផ្ទៃខាងក្រោយងងឹតនេះដែលយើងជំពាក់ពាក្យមានន័យដូចរុស្ស៊ីចាស់សម្រាប់ដែកថែប damask - ពាក្យ "kharalug" ។ ដើម្បីទទួលបានលោហធាតុដែលមានមាតិកាកាបូនមិនស្មើគ្នា ជាងដែកជនជាតិស្លាវីបានយកបន្ទះដែក បត់វាចូលគ្នា រួចកាច់ជាច្រើនដង បត់ច្រើនដងម្តងទៀត រមួល "ប្រមូលផ្តុំដូច accordion" កាត់តាម បង្កើតម្តងទៀត។ល។ . បន្ទះដែកដែលមានលំនាំដ៏ស្រស់ស្អាត និងរឹងមាំខ្លាំងត្រូវបានគេទទួលបាន ដែលត្រូវបានឆ្លាក់ដើម្បីបង្ហាញពីគំរូឆ្អឹង herringbone លក្ខណៈ។ ដែក​នេះ​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​ដាវ​ស្តើង​ល្មម​ដោយ​មិន​បាត់បង់​កម្លាំង។ វា​គឺ​ជា​ការ​អរគុណ​ដល់​នាង​ដែល​ blades បាន​ត្រង់, ត្រូវ​បាន​គេ​ទ្វេ​ដង​។

ការអធិស្ឋាន ពិធីសូត្រមន្ត និងអក្ខរាវិរុទ្ធ គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជា។ ការងាររបស់ជាងដែកអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រភេទនៃពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ។ ដូច្នេះ ដាវ​មិន​មាន​មុខងារ​ជា​គ្រឿង​សព្វាវុធ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​នោះ​ទេ។

ដាវ Damask ដ៏ល្អមួយត្រូវបានទិញក្នុងតម្លៃមាសស្មើនឹងទម្ងន់។ មិនមែនអ្នកចម្បាំងគ្រប់រូបសុទ្ធតែមានដាវទេ វាជាអាវុធអាជីព។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ម្ចាស់ដាវអាចអួតពីដាវ Kharaluzh ពិតប្រាកដនោះទេ។ ភាគច្រើនមានដាវសាមញ្ញជាង។

ជើងដាវបុរាណត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងសម្បូរបែប និងប្លែកៗ។ ចៅហ្វាយនាយយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ និងមានរសជាតិដ៏អស្ចារ្យរួមបញ្ចូលគ្នារវាងលោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូ និងមិនមានជាតិដែក - លង្ហិន ទង់ដែង មាស និងប្រាក់ - ជាមួយនឹងលំនាំធូរស្រាល អេណាមែល នីឡូ។ ជីដូនជីតារបស់យើងជាពិសេសចូលចិត្តលំនាំផ្កា។ គ្រឿងអលង្ការដ៏មានតម្លៃគឺជាអំណោយមួយប្រភេទដល់ដាវសម្រាប់ការបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ ជាសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណចំពោះម្ចាស់។

ពួក​គេ​កាន់​ដាវ​ក្នុង​កន្ត្រៃ​ធ្វើ​ពី​ស្បែក និង​ឈើ។ ស្រោមដៃកាន់ដាវមិនត្រឹមតែស្ថិតនៅចង្កេះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅខាងក្រោយផងដែរ ដើម្បីឱ្យដៃជាប់នៅខាងក្រោយស្មាស្តាំ។ ខ្សែស្មាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយអ្នកជិះ។

ទំនាក់ទំនងអាថ៌កំបាំងមួយបានកើតឡើងរវាងដាវ និងម្ចាស់របស់វា។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកណាជាម្ចាស់របស់អ្នក: អ្នកចម្បាំងដែលមានដាវឬដាវជាមួយអ្នកចម្បាំង។ ដាវ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​តាម​ឈ្មោះ។ ដាវខ្លះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំណោយរបស់ព្រះ។ ជំនឿលើអំណាចដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងរឿងព្រេងអំពីប្រភពដើមនៃ blades ដ៏ល្បីល្បាញជាច្រើន។ ដោយបានជ្រើសរើសចៅហ្វាយសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ដាវបានបម្រើគាត់ដោយស្មោះត្រង់រហូតដល់គាត់ស្លាប់។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងដាវរបស់វីរបុរសបុរាណបានលោតចេញពីកន្ត្រៃរបស់ពួកគេហើយបន្លឺឡើងយ៉ាងក្លៀវក្លាដោយប្រមើលមើលការប្រយុទ្ធ។

នៅក្នុងការបញ្ចុះសពយោធាជាច្រើននៅក្បែរបុរសម្នាក់ដាក់ដាវរបស់គាត់។ ជាញឹកញាប់ដាវបែបនេះក៏ត្រូវបាន "សម្លាប់" ផងដែរ - ពួកគេបានព្យាយាមបំបែកវាហើយពត់វាពាក់កណ្តាល។

បុព្វបុរស​របស់​យើង​បាន​ស្បថ​ដោយ​ដាវ​របស់​ពួកគេ៖ គេ​សន្មត​ថា​ដាវ​ដ៏​សុចរិត​មិន​ស្តាប់​អ្នក​និយាយ​កុហក ឬ​សូម្បី​តែ​ដាក់​ទោស​គាត់។ ដាវត្រូវបានគេជឿទុកចិត្តដើម្បីគ្រប់គ្រង "ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ" ដែលជាការតស៊ូរបស់តុលាការដែលជួនកាលបានបញ្ចប់ការកាត់ក្តី។ មុនពេលនោះដាវត្រូវបានគេដាក់នៅរូបសំណាករបស់ Perun ហើយត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលក្នុងព្រះនាមនៃព្រះដ៏មហិមា - "កុំឱ្យការមិនពិតត្រូវបានប្រព្រឹត្ត!"

អ្នក​ដែល​កាន់​ដាវ​មាន​ច្បាប់​ជីវិត​និង​សេចក្ដី​ស្លាប់​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​ព្រះ​ជាង​មនុស្ស​ដទៃ។ អ្នកចម្បាំងទាំងនេះឈរនៅជួរខ្ពស់បំផុតនៃឋានានុក្រមយោធា។ ដាវ​ជា​ដៃ​គូ​របស់​អ្នក​ចម្បាំង​ពិត​ប្រាកដ ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​ក្លាហាន និង​កិត្តិយស​យោធា។

Saber Knife Dagger

Saber បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងសតវត្សទី 7-8 នៅវាលស្មៅអឺរ៉ាស៊ីនៅក្នុងតំបន់នៃឥទ្ធិពលនៃកុលសម្ព័ន្ធពនេចរ។ ពីទីនេះអាវុធប្រភេទនេះបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលត្រូវដោះស្រាយជាមួយពួកឈ្លើយសឹក។ ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 10 នាងបានចុចដាវបន្តិចហើយបានក្លាយជាការពេញនិយមជាពិសេសក្នុងចំណោមអ្នកចម្បាំងនៃភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាញឹកញាប់ត្រូវដោះស្រាយជាមួយពួកពពែ។ យ៉ាងណាមិញ យោងតាមគោលបំណងរបស់វា ដាវគឺជាអាវុធនៃការប្រយុទ្ធគ្នាដែលអាចបត់បែនបាន។ . ដោយសារតែពត់នៃ blade និងទំនោរបន្តិចនៃចំណុចទាញ, saber នៅក្នុងសមរភូមិមិនត្រឹមតែកាត់, ប៉ុន្តែក៏កាត់, វាក៏សមរម្យសម្រាប់ការចាក់។

Saber នៃសតវត្សទី 10 - 13 គឺកោងបន្តិចនិងរាបស្មើ។ ពួកវាត្រូវបានផលិតតាមរបៀបដូចគ្នានឹងដាវដែរ៖ មានដាវដែលធ្វើពីដែកថ្នាក់ទីល្អបំផុត ហើយក៏មានដាវសាមញ្ញជាងដែរ។ នៅក្នុងរូបរាងរបស់ blade ពួកវាស្រដៀងនឹង checkers នៃម៉ូដែល 1881 ប៉ុន្តែមានរយៈពេលយូរនិងសមរម្យមិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកជិះសេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកដើរជើងផងដែរ។ នៅសតវត្សទី 10 - ទី 11 ប្រវែងនៃ blade គឺប្រហែល 1 ម៉ែត្រជាមួយនឹងទទឹង 3 - 3.7 សង់ទីម៉ែត្រ, នៅសតវត្សទី 12 វាមានប្រវែង 10 - 17 សង់ទីម៉ែត្រនិងឈានដល់ទទឹង 4.5 សង់ទីម៉ែត្រ, ពត់ក៏កើនឡើង។

គេ​កាន់​ដាវ​ក្នុង​កន្ត្រៃ​ទាំង​នៅ​ខ្សែ​ក្រវាត់​និង​ពី​ក្រោយ​ខ្នង ព្រោះ​វា​ស្រួល​ជាង​សម្រាប់​អ្នក​ណា​ម្នាក់។

Sdavians បានរួមចំណែកដល់ការជ្រៀតចូលនៃ saber ចូលទៅក្នុងអឺរ៉ុបខាងលិច។ យោងតាមអ្នកជំនាញវាគឺជាសិប្បករស្លាវីនិងហុងគ្រីដែលបានបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា saber នៃ Charlemagne នៅចុងសតវត្សទី 10 - ដើមសតវត្សទី 11 ដែលក្រោយមកបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃចក្រភពរ៉ូម៉ាំងបរិសុទ្ធ។

អាវុធ​មួយ​ប្រភេទ​ទៀត​ដែល​បាន​មក​ដល់​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ពី​ខាង​ក្រៅ​គឺ​កាំបិត​ប្រយុទ្ធ​ដ៏​ធំ - "scramasax"។ ប្រវែងនៃកាំបិតនេះឈានដល់ 0.5 ម៉ែត្រនិងទទឹង 2-3 សង់ទីម៉ែត្រ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយរូបភាពដែលនៅរស់ពួកគេត្រូវបានគេពាក់នៅក្នុងស្រោមនៅជិតខ្សែក្រវ៉ាត់ដែលមានទីតាំងនៅផ្ដេក។ ពួកវាត្រូវបានប្រើតែក្នុងក្បាច់គុនវីរភាពប៉ុណ្ណោះ នៅពេលដែលបញ្ចប់សត្រូវចាញ់ ក៏ដូចជាអំឡុងពេលប្រយុទ្ធដ៏រឹងរូស និងឃោរឃៅជាពិសេស។

អាវុធ​គែម​មួយ​ប្រភេទ​ទៀត ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​នៅ​សម័យ​មុន​ម៉ុងហ្គោលី​រុស្ស៊ី គឺ​ដាវ​។ សម្រាប់​សម័យ​នោះ គេ​រក​ឃើញ​តិច​ជាង Scramasaxes។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសេរថា ដាវបានចូលទៅក្នុងឧបករណ៍របស់ទាហានអឺរ៉ុប រួមទាំងជនជាតិរុស្សីផងដែរ មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 13 ក្នុងយុគសម័យនៃការពង្រឹងគ្រឿងសឹកការពារ។ ដាវ​បាន​បម្រើ​ការ​កម្ចាត់​ខ្មាំង​សត្រូវ ស្លៀក​ពាក់​ពាស​ដែក​ក្នុង​ពេល​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​ជិត​ដៃ។ ដាវរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 13 គឺស្រដៀងទៅនឹងអឺរ៉ុបខាងលិច ហើយមានដាវរាងត្រីកោណវែងដូចគ្នា។

លំពែង

ដោយវិនិច្ឆ័យតាមទិន្នន័យបុរាណវត្ថុ អាវុធដែលរីករាលដាលបំផុតគឺអាវុធដែលអាចប្រើបានមិនត្រឹមតែក្នុងការប្រយុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃប្រកបដោយសន្តិភាពផងដែរ៖ ការបរបាញ់ (ធ្នូ លំពែង) ឬគ្រួសារ (កាំបិត ពូថៅ) ការប៉ះទង្គិចគ្នាខាងយោធាបានកើតឡើងជាញឹកញាប់ ប៉ុន្តែសំខាន់ ការកាន់កាប់របស់ប្រជាជនដែលពួកគេមិនធ្លាប់មាន។

Spearheads ច្រើនតែកើតមានចំពោះអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូទាំងនៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសព និងនៅលើទីតាំងនៃសមរភូមិបុរាណ ទីពីរបន្ទាប់ពីក្បាលព្រួញទាក់ទងនឹងចំនួននៃការរកឃើញ។ ក្បាលគ្រាប់នៃសម័យមុនម៉ុងហ្គោល Rus ត្រូវបានបែងចែកជាប្រាំពីរប្រភេទ ហើយសម្រាប់ប្រភេទនីមួយៗ ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានតាមដានក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សន៍ពី IX ដល់ XIII ។
លំពែង​បាន​បម្រើ​ជា​អាវុធ​ចាក់​ពី​ដៃ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសេរថា លំពែងរបស់ជើងអ្នកចម្បាំងនៃសតវត្សទី ៩-១០ ដែលមានប្រវែងសរុបលើសពីកម្ពស់មនុស្ស ១.៨-២.២ ម៉ែត្រ ចុងរន្ធមានប្រវែងដល់ទៅកន្លះម៉ែត្រ និងមានទម្ងន់ ២០០-៤០០ ក្រាម។ វា​ត្រូវ​បាន​តោង​ជាប់​នឹង​ស្នែង​ដោយ​ចង្កឹះ ឬ​ក្រចក។ ទម្រង់​នៃ​គន្លឹះ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា ប៉ុន្តែ​បើ​យោង​តាម​អ្នក​បុរាណ​វិទូ រាង​ត្រីកោណ​ដែល​ពន្លូត​បាន​ឈ្នះ។ កម្រាស់នៃព័ត៌មានជំនួយឈានដល់ 1 សង់ទីម៉ែត្រទទឹង - រហូតដល់ 5 សង់ទីម៉ែត្រ ព័ត៌មានជំនួយត្រូវបានធ្វើឡើងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា: ដែកទាំងអស់ក៏មានផងដែរដែលបន្ទះដែករឹងមាំត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះដែកពីរហើយចេញទៅគែមទាំងពីរ។ កាំបិតបែបនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យច្បាស់ដោយខ្លួនឯង។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូក៏ជួបប្រទះនូវគន្លឹះនៃប្រភេទពិសេសមួយ។ ទំងន់របស់ពួកគេឈានដល់ 1 គីឡូក្រាមទទឹងនៃរោមគឺរហូតដល់ 6 សង់ទីម៉ែត្រកម្រាស់រហូតដល់ 1.5 សង់ទីម៉ែត្រប្រវែងនៃ blade គឺ 30 សង់ទីម៉ែត្រអង្កត់ផ្ចិតខាងក្នុងនៃដៃអាវឈានដល់ 5 សង់ទីម៉ែត្រ។ គន្លឹះទាំងនេះមានរាងដូច។ ស្លឹក laurel ។ នៅក្នុងដៃអ្នកចម្បាំងដ៏ខ្លាំងពូកែ លំពែងបែបនេះអាចទម្លុះពាសដែកបាន ហើយនៅក្នុងដៃអ្នកប្រមាញ់ វាអាចបញ្ឈប់ខ្លាឃ្មុំ ឬជ្រូកព្រៃបាន។ អាវុធបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "លំពែង" ។ Rogatin គឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់រុស្ស៊ីផ្តាច់មុខ។

លំពែងដែលប្រើដោយអ្នកជិះសេះក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានប្រវែង 3.6 សង់ទីម៉ែត្រ និងមានគន្លឹះក្នុងទម្រង់ជាដំបង tetrahedral តូចចង្អៀត។
សម្រាប់ការបោះ បុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រើព្រួញពិសេស - "sulits" ។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេមកពីពាក្យ "សន្យា" ឬ "បោះ" ។ សូលីកាគឺជាឈើឆ្កាងរវាងលំពែង និងព្រួញ។ ប្រវែងនៃអ័ក្សរបស់វាឈានដល់ 1,2 - 1,5 ម៉ែត្រ។ ពួកវាត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងផ្នែកម្ខាងនៃកោរសក់ដោយចូលទៅក្នុងដើមឈើតែជាមួយនឹងចុងទាបកោងប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​ជា​អាវុធ​ប្រើ​ប្រាស់​ធម្មតា​ដែល​ត្រូវ​តែ​បាត់​បង់​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ។ Sulits ត្រូវបានគេប្រើទាំងនៅក្នុងការប្រយុទ្ធ និងការបរបាញ់។

ពូថៅប្រយុទ្ធ

អាវុធ​ប្រភេទ​នេះ​អាច​និយាយ​បាន​ថា​ជា​អាវុធ​អកុសល។ វីរភាព និងបទចម្រៀងវីរជនមិននិយាយពីពូថៅជាអាវុធ "ដ៏រុងរឿង" របស់វីរបុរសនោះទេ នៅក្នុងរឿងតូចតាច មានតែកងជីវពលជើងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រដាប់ដោយពួកគេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពន្យល់ពីភាពកម្រនៃការលើកឡើងរបស់វានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអវត្តមានរបស់វានៅក្នុងវីរភាព ដោយការពិតដែលថាពូថៅមិនងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកជិះនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ យុគសម័យកណ្តាលនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានឆ្លងកាត់ក្រោមសញ្ញានៃទ័ពសេះដែលនឹងឈានមកដល់ជាកម្លាំងយោធាដ៏សំខាន់បំផុត។ នៅភាគខាងត្បូង នៅតំបន់វាលស្មៅ និងវាលស្មៅព្រៃ ទ័ពសេះដំបូងទទួលបានសារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់។ នៅភាគខាងជើង ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃដីព្រៃក្រាស់ វាកាន់តែពិបាកសម្រាប់នាងក្នុងការបង្វិល។ ការប្រយុទ្ធជើងបានឈ្នះនៅទីនេះអស់រយៈពេលជាយូរ។ ពួក Vikings ក៏បានប្រយុទ្ធដោយថ្មើរជើងផងដែរ - ទោះបីជាពួកគេបានមកដល់សមរភូមិនៅលើខ្នងសេះក៏ដោយ។

អ័ក្សសមរភូមិដែលមានរាងស្រដៀងនឹងកម្មករដែលរស់នៅកន្លែងដូចគ្នា មិនត្រឹមតែមានទំហំ និងទម្ងន់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មានទំហំតូចជាង និងស្រាលជាង។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូតែងតែសរសេរមិនមែនសូម្បីតែ "អ័ក្សប្រយុទ្ធ" ប៉ុន្តែ "អ័ក្សប្រយុទ្ធ" ។ បូជនីយដ្ឋាន​រុស្ស៊ី​ចាស់​ក៏​មិន​លើក​ឡើង​ថា​«​អ័ក្ស​ធំ​»​ដែរ ប៉ុន្តែ​«​អ័ក្ស​ពន្លឺ​»​។ ពូថៅ​ធ្ងន់​ដែល​ត្រូវ​កាន់​ដៃ​ពីរ​ជា​ឧបករណ៍​របស់​អ្នក​កាប់​ឈើ មិន​មែន​ជា​អាវុធ​របស់​អ្នក​ចម្បាំង​ទេ។ គាត់ពិតជាមានការវាយលុកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់គាត់ ហើយភាពយឺតយ៉ាវរបស់គាត់ ផ្តល់ឱ្យសត្រូវនូវឱកាសដ៏ល្អដើម្បីគេចចេញ និងទទួលបានអ្នកកាន់ពូថៅជាមួយនឹងអាវុធដែលអាចបត់បែនបាន និងស្រាលជាងមុន។ ហើយក្រៅពីនេះ ពូថៅត្រូវតែកាន់លើខ្លួនឯងក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការ ហើយគ្រវីវាដោយមិនចេះនឿយហត់ក្នុងសមរភូមិ!

អ្នកជំនាញជឿថាអ្នកចម្បាំង Slavic ស្គាល់អ័ក្សប្រយុទ្ធនៃប្រភេទផ្សេងៗ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំង​នោះ មាន​អ្នក​មក​ពី​ខាង​លិច មាន​អ្នក​មក​ពី​ខាង​កើត។ ជាពិសេសបូព៌ាបានផ្តល់ឱ្យរុស្ស៊ីនូវអ្វីដែលគេហៅថាកាក់ - មួកប្រយុទ្ធដែលមានគូទលាតសន្ធឹងក្នុងទម្រង់ជាញញួរវែង។ ឧបករណ៍​គូទ​បែបនេះ​បាន​ផ្តល់​នូវ​ប្រភេទ​ទម្ងន់​ប្រឆាំង​ទៅនឹង​កាំបិត និង​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​វាយ​បាន​ដោយ​ភាព​សុក្រឹត​ល្អឥតខ្ចោះ។ អ្នកបុរាណវិទ្យាស្កែនឌីណាវៀសរសេរថា វីកឃីង នៅពេលដែលពួកគេមកប្រទេសរុស្ស៊ី វានៅទីនេះដែលពួកគេបានស្គាល់កាក់កាក់ ហើយមួយផ្នែកបានយកពួកវាទៅបម្រើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលអាវុធស្លាវីទាំងអស់ត្រូវបានប្រកាសថាជា Scandinavian ឬ Tatar ដែលមានប្រភពដើមកាក់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "អាវុធ Viking" ។

ប្រភេទអាវុធដែលមានលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនទៀតសម្រាប់ពួក Vikings គឺពូថៅ - អ័ក្សធំទូលាយ។ ប្រវែងនៃកាំបិតពូថៅគឺ 17-18 សង់ទីម៉ែត្រទទឹងក៏ 17-18 សង់ទីម៉ែត្រទំងន់ 200 - 400 ក្រាម។ ពួកគេក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិរុស្ស៊ីផងដែរ។

ប្រភេទមួយទៀតនៃអ័ក្សប្រយុទ្ធ - ដែលមានគែមខាងលើត្រង់និងដាវដែលគូសចុះក្រោម - គឺជារឿងធម្មតានៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយត្រូវបានគេហៅថា "រុស្ស៊ី - ហ្វាំងឡង់" ។

បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី និង​ប្រភេទ​អ័ក្ស​ប្រយុទ្ធ​របស់​ខ្លួន។ ការរចនានៃអ័ក្សបែបនេះគឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលសមហេតុផលនិងល្អឥតខ្ចោះ។ ដាវរបស់ពួកគេមានរាងកោងចុះក្រោម ដែលមិនត្រឹមតែកាត់ទេ ថែមទាំងអាចកាត់បានផងដែរ។ រូបរាងនៃផ្លុំគឺដូចជាប្រសិទ្ធភាពនៃពូថៅគឺជិត 1 - កម្លាំងផលប៉ះពាល់ទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅផ្នែកកណ្តាលនៃ blade ដូច្នេះការផ្លុំពិតជាកំទេច។ ដំណើរការតូចៗ - "ថ្ពាល់" ត្រូវបានដាក់នៅលើជ្រុងនៃគូទផ្នែកខាងក្រោយត្រូវបានពង្រីកដោយមួកពិសេស។ ពួកគេបានការពារចំណុចទាញ។ ពូថៅបែបនេះអាចផ្តល់នូវការវាយលុកបញ្ឈរដ៏មានឥទ្ធិពល។ អ័ក្សនៃប្រភេទនេះគឺទាំងធ្វើការនិងប្រយុទ្ធ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 10 ពួកគេបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានក្លាយជាដ៏ធំបំផុត។

ពូថៅគឺជាដៃគូសកលរបស់អ្នកចម្បាំងម្នាក់ ហើយបានបម្រើគាត់ដោយស្មោះត្រង់មិនត្រឹមតែក្នុងការប្រយុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅពេលឈប់សម្រាក ក៏ដូចជានៅពេលឈូសឆាយផ្លូវសម្រាប់កងទ័ពនៅក្នុងព្រៃក្រាស់ផងដែរ។

Mace, ក្លឹប, cudgel

នៅពេលពួកគេនិយាយថា "មេស" ពួកគេតែងតែស្រមៃថាជាអាវុធដែកដ៏មហិមា ដែលវិចិត្រករចូលចិត្តព្យួរនៅលើកដៃ ឬនៅលើកែបរបស់វីរបុរសរបស់យើង Ilya Muromets ។ ប្រហែលជា វាគួរតែសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើថាមពលដ៏ធ្ងន់នៃតួអង្គវីរភាព ដែលការធ្វេសប្រហែសអាវុធ "ព្រះអម្ចាស់" ដ៏ទំនើបដូចជាដាវ វាយកម្ទេចសត្រូវដោយកម្លាំងរាងកាយតែមួយ។ វាក៏អាចទៅរួចដែរដែលវីរបុរសក្នុងរឿងនិទានក៏បានដើរតួនៅទីនេះផងដែរ ដែលប្រសិនបើពួកគេបញ្ជាទិញមេអំបៅពីជាងដែក នោះប្រាកដជា "រាប់រយផោន" មួយ...
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ក្នុងជីវិតជាធម្មតា អ្វីៗគឺមានលក្ខណៈសមរម្យ និងមានប្រសិទ្ធភាពជាង។ កន្ត្រករុស្ស៊ីចាស់គឺជាដែកឬសំរិទ្ធ (ជួនកាលពោរពេញទៅដោយសំណពីខាងក្នុង) ផ្លែទទឹមមានទំងន់ 200-300 ក្រាមដែលដាក់នៅលើចំណុចទាញប្រវែង 50-60 សង់ទីម៉ែត្រនិងក្រាស់ 2-6 សង់ទីម៉ែត្រ។

ចំណុចទាញក្នុងករណីខ្លះត្រូវបានស្រោបដោយបន្ទះស្ពាន់។ ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសេរ កន្សោមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាចម្បងដោយអ្នកចម្បាំងដែលបានដំឡើង វាគឺជាអាវុធជំនួយ និងបម្រើឱ្យការវាយលុករហ័ស និងមិនបានរំពឹងទុកក្នុងទិសដៅណាមួយ។ កន្សោម​ហាក់​ជា​អាវុធ​ដែល​មិន​សូវ​សាហាវ និង​សាហាវ​ជាង​ដាវ ឬ​លំពែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរយើងស្តាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដែលចង្អុលបង្ហាញថា មិនមែនគ្រប់សមរភូមិនៃយុគសម័យកណ្តាលបានប្រែទៅជាការប្រយុទ្ធ "ដល់ដំណក់ឈាមចុងក្រោយ" នោះទេ។ ជាញឹក​ញាប់ ចាងហ្វាង​បញ្ចប់​ឈុត​ឆាក​ប្រយុទ្ធ​ដោយ​ពាក្យ​ថា «... ហើយ​នៅ​ពេល​នោះ ពួក​គេ​បាន​បែក​គ្នា ហើយ​មាន​អ្នក​របួស​ជា​ច្រើន ប៉ុន្តែ​មាន​តិច​ណាស់​បាន​ស្លាប់»។ ជាក្បួន ភាគីនីមួយៗមិនចង់កំចាត់ខ្មាំងដោយគ្មានករណីលើកលែងនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបំបែកការតស៊ូរៀបចំរបស់គាត់ បង្ខំគាត់ឱ្យដកថយ ហើយអ្នកដែលរត់គេចមិនតែងតែដេញតាមនោះទេ។ នៅក្នុងសមរភូមិបែបនេះ វាមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះក្នុងការនាំយក "មួយរយផោន" ហើយរុញសត្រូវចូលទៅក្នុងដីរហូតដល់ត្រចៀករបស់គាត់។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការ "ស្រឡាំងកាំង" គាត់ - ធ្វើឱ្យគាត់ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងការផ្លុំមួកសុវត្ថិភាព។ ហើយមេអំបៅនៃបុព្វបុរសរបស់យើងបានស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការនេះយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។

ដោយវិនិច្ឆ័យដោយការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុ សត្វកន្លាតបានចូលប្រទេសរុស្ស៊ីពីបូព៌ាអាគ្នេយ៍នៅដើមសតវត្សទី 11 ។ ក្នុងចំណោមការរកឃើញចាស់ៗបំផុត កំពូលនៅក្នុងទម្រង់ជាគូបមួយដែលមានចង្រ្កានពីរ៉ាមីតចំនួនបួនដែលត្រូវបានរៀបចំឆ្លងកាត់នាំមុខ។ ជាមួយនឹងភាពសាមញ្ញមួយចំនួន ទម្រង់នេះបានផ្តល់ឱ្យអាវុធដ៏ធំដែលមានតំលៃថោកដែលរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកកសិករ និងអ្នកក្រុងធម្មតាក្នុងសតវត្សទី 12-13: សត្វកន្លាតត្រូវបានផលិតក្នុងទម្រង់ជាគូបដែលមានជ្រុងកាត់ ខណៈដែលចំនុចប្រសព្វនៃយន្តហោះផ្តល់ភាពស្រដៀងទៅនឹង spikes ។ នៅលើកំពូលមួយចំនួននៃប្រភេទនេះមាន protrusion នៅចំហៀង - "អ្នកហៅ" ។ មេអំបៅបែបនេះបានបម្រើដើម្បីកំទេចគ្រឿងសឹកធ្ងន់។ នៅសតវត្សទី 12-13 ផ្លែទទឹមនៃរូបរាងដ៏ស្មុគស្មាញមួយបានលេចឡើង - ជាមួយនឹង spikes ចេញនៅគ្រប់ទិសដៅ។ យ៉ាកុប, ថាយ៉ាងហោចណាស់មានការកើនឡើងមួយនៅលើបន្ទាត់នៃផលប៉ះពាល់។ មេអំបៅបែបនេះត្រូវបានផលិតជាចម្បងពីសំរិទ្ធ។ ដំបូងផ្នែកនេះត្រូវបានគេបោះចេញពីក្រមួន បន្ទាប់មកសិប្បករដែលមានបទពិសោធន៍បានផ្តល់ឱ្យសម្ភារៈដែលអាចបត់បែនបាននូវរូបរាងដែលចង់បាន។ សំរិទ្ធត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងគំរូក្រមួនដែលបានបញ្ចប់។ សម្រាប់ការផលិតដ៏ធំនៃ maces ផ្សិតដីឥដ្ឋត្រូវបានគេប្រើដែលត្រូវបានផលិតចេញពី pommel បានបញ្ចប់។

បន្ថែមពីលើដែកនិងលង្ហិននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេក៏បានធ្វើក្បាលសម្រាប់មេពី "kapk" - ការលូតលាស់ក្រាស់ណាស់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅលើដើមឈើ birch ។

Maces គឺជាអាវុធដ៏ធំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មេដៃធ្វើពីមាសដែលធ្វើឡើងដោយសិប្បករជំនាញ ពេលខ្លះបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃអំណាច។ មេអំបៅបែបនេះត្រូវបានតុបតែងដោយមាស ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃ។

ឈ្មោះ "mace" ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងឯកសារសរសេរដែលចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 17 ។ ហើយមុននោះអាវុធបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "ដៃ" ឬ "សញ្ញា" ។ ពាក្យ​នេះ​ក៏​មាន​ន័យ​ថា “ញញួរ” “ឈើ​ធ្ងន់” “ក្លឹប”។

មុន​ដូនតា​របស់​យើង​រៀន​ពី​វិធី​ធ្វើ​ដែក​ប៉ោម គេ​ប្រើ​ដំបង​ឈើ​។ ពួកគេត្រូវបានពាក់នៅចង្កេះ។ នៅក្នុងសមរភូមិពួកគេបានព្យាយាមវាយសត្រូវនៅលើមួកសុវត្ថិភាពជាមួយពួកគេ។ ពេលខ្លះក្លឹបត្រូវបានគេបោះចោល។ ឈ្មោះមួយទៀតសម្រាប់ក្លឹបគឺ "ស្នែង" ឬ "ស្នែង" ។

ផ្លិត

ដុំដែកគឺជាឆ្អឹងឬដែកដែលមានទម្ងន់ស្រាល (200-300 ក្រាម) ភ្ជាប់ទៅនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ ខ្សែសង្វាក់ ឬខ្សែពួរ ចុងម្ខាងទៀតត្រូវបានជួសជុលនៅលើចំណុចទាញឈើខ្លីមួយ - "ខ្ចោ" ឬនៅលើដៃ។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ គ្រាប់​បែក​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា "ទម្ងន់​ប្រយុទ្ធ"។

ប្រសិនបើកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៃអាវុធ "ដ៏ថ្លៃថ្នូ" ដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិពិសិដ្ឋពិសេសត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងដាវពីបុរាណកាលដ៏ជ្រៅបំផុតនោះ គ្រាប់ផ្លោងនេះបើយោងតាមប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើងត្រូវបានយល់ឃើញដោយយើងថាជាអាវុធរបស់មនុស្សសាមញ្ញ និងសូម្បីតែសុទ្ធសាធ។ ចោរ។ វចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី S.I. Ozhegova ផ្តល់ឃ្លាតែមួយជាឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់ពាក្យនេះ: "ចោរប្លន់ជាមួយ flail" ។ វចនានុក្រមរបស់ V. I. Dal បកស្រាយវាកាន់តែទូលំទូលាយថាជា "អាវុធដៃកាន់ផ្លូវ" ។ ជាការពិត ទំហំតូច ប៉ុន្តែមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងអាជីវកម្ម ស្នាមប្រេះត្រូវបានដាក់ក្នុងទ្រូងដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយជួនកាលនៅក្នុងដៃអាវ ហើយអាចបម្រើសេវាល្អដល់អ្នកដែលត្រូវបានវាយប្រហារតាមផ្លូវ។ វចនានុក្រមរបស់ V. I. Dahl ផ្តល់គំនិតខ្លះៗអំពីវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងអាវុធនេះ៖ “… ជក់ហោះ… ត្រូវបានរបួស គូសរង្វង់លើជក់ ហើយអភិវឌ្ឍតាមរបៀបដ៏ធំមួយ។ ពួកគេបានវាយគ្នាជាពីរកំណាត់ ក្នុងទឹកទាំងពីរ រំលាយពួកគេ រង្វង់ពួកគេ វាយ និងរើសវាឡើង។ គ្មាន​ការ​វាយ​ប្រហារ​ដោយ​ដៃ​ទល់​នឹង​ដៃ​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​បែប​នេះ​ទេ…»។
សុភាសិត​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​ជក់​នឹង​កណ្តាប់ដៃ ហើយ​ល្អ​ជាមួយ​វា​» ។ សុភាសិត​មួយ​ទៀត​បង្ហាញ​លក្ខណៈ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ​ចំពោះ​បុគ្គល​ដែល​លាក់​ប្រហោង​របស់​ចោរ​នៅ​ពី​ក្រោយ​ការ​គោរព​កោត​ខ្លាច​ខាង​ក្រៅ​ថា​៖ «​សូម​មេត្តា​ករុណា​ផង​លោក​ម្ចាស់! - ហើយស្នាមប្រេះនៅពីក្រោយខ្សែក្រវ៉ាត់!

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ flail គឺជាអាវុធរបស់អ្នកចម្បាំង។ នៅដើមសតវត្សទី 20 វាត្រូវបានគេជឿថា flails ត្រូវបាននាំយកទៅអឺរ៉ុបដោយម៉ុងហ្គោល។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក flails ត្រូវបានជីកជាមួយរបស់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 10 ហើយនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេ Volga និង Don ជាកន្លែងដែលកុលសម្ព័ន្ធពនេចររស់នៅដែលបានប្រើវានៅដើមសតវត្សទី 4 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសេរថា អាវុធនេះដូចជាម៉ាច ងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកជិះ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ នោះ​មិន​បាន​រារាំង​ទាហាន​ជើង​ទឹក​ពី​ការ​ឲ្យ​តម្លៃ​វា​ឡើយ។
ពាក្យ "ជក់" មិនមែនមកពីពាក្យ "ជក់" ដែលនៅ glance ដំបូងហាក់ដូចជាច្បាស់។ Etymologists ដកវាចេញពីភាសាទួគីដែលពាក្យស្រដៀងគ្នានេះមានអត្ថន័យនៃ "ដំបង" "ក្លឹប" ។
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 10 flail ត្រូវបានគេប្រើនៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ពី Kiev ទៅ Novgorod ។ រំយោលនៅសម័យនោះ ជាធម្មតាត្រូវបានផលិតចេញពីស្នែង elk - ឆ្អឹងក្រាស់ និងធ្ងន់បំផុតដែលមានសម្រាប់សិប្បករ។ ពួក​វា​មាន​រាង​ដូច​ផ្លែ​ប៉ោម​ដែល​មាន​រន្ធ​បណ្តោយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ខួង។ ដំបងដែកមួយត្រូវបានហុចចូលទៅក្នុងវាដោយបំពាក់ជាមួយ eyelet សម្រាប់ខ្សែក្រវ៉ាត់មួយ។ ម៉្យាងវិញទៀត ដំបងត្រូវបានរូត។ នៅលើផ្លាកមួយចំនួន ចម្លាក់ សញ្ញានៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ រូបភាពរបស់មនុស្ស និងសត្វទេវកថាអាចសម្គាល់បាន។

បំណែកឆ្អឹងមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 13 ។ ឆ្អឹងត្រូវបានជំនួសបន្តិចម្តង ៗ ដោយសំរិទ្ធនិងដែក។ នៅសតវត្សរ៍ទី 10 ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្កើតសំបកដែលពោរពេញដោយសារធាតុសំណពីខាងក្នុង។ ជួនកាលដុំថ្មមួយត្រូវបានដាក់នៅខាងក្នុង។ Tassels ត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងលំនាំធូរស្រាល, ស្នាមរន្ធ, blackening ។ កំពូលនៃប្រជាប្រិយភាពរបស់ flail នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុនម៉ុងហ្គោលីបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 13 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់ទៅដល់ប្រជាជនជិតខាង - ពីរដ្ឋបាល់ទិកទៅប៊ុលហ្គារី។

ធ្នូនិងព្រួញ

ធ្នូដែលប្រើដោយពួកស្លាវ ក៏ដូចជាដោយពួកអារ៉ាប់ ពែរ្ស ទួក តាតាស និងប្រជាជនផ្សេងទៀតនៅបូព៌ា គឺលើសអឺរ៉ុបខាងលិចឆ្ងាយណាស់ - ស្កាតឌីណាវៀន អង់គ្លេស អាឡឺម៉ង់ និងអ្នកដទៃ - ទាំងផ្នែកបច្ចេកទេស និងប្រសិទ្ធភាពប្រយុទ្ធ។ .
ជាឧទាហរណ៍នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណមានរង្វាស់ប្រវែងមួយប្រភេទ - "បាញ់" ឬ "បាញ់" ប្រហែល 225 ម៉ែត្រ។

ធ្នូផ្សំ

នៅសតវត្សរ៍ទី 8 - ទី 9 នៃគ.ស. ធ្នូស្មុគ្រស្មាញមួយត្រូវបានគេប្រើនៅគ្រប់ទីកន្លែងទូទាំងផ្នែកអឺរ៉ុបនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ សិល្បៈ​បាញ់​ធ្នូ​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​ហ្វឹកហាត់​តាំង​ពី​ក្មេង។ ធ្នូតូចៗ មានប្រវែងរហូតដល់ ១ម៉ែត្រ ធ្វើពីជ័រកៅស៊ូ ត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អំឡុងពេលជីកកកាយនៅ Staraya Ladoga, Novgorod, Staraya Russa និងទីក្រុងផ្សេងៗទៀត។

ឧបករណ៍ធ្នូផ្សំ

ស្មា​របស់​ធ្នូ​មាន​បន្ទះ​ឈើ​ពីរ​ជាប់​គ្នា​តាម​បណ្តោយ។ នៅផ្នែកខាងក្នុងនៃធ្នូ (ប្រឈមមុខនឹងអ្នកបាញ់) គឺជារបារ juniper ។ វាត្រូវបានគ្រោងយ៉ាងរលូនខុសពីធម្មតា ហើយកន្លែងដែលវានៅជាប់នឹងបន្ទះខាងក្រៅ (ដើមប៊ីច) មេបុរាណបានធ្វើចង្អូរបណ្តោយតូចចង្អៀតចំនួនបីសម្រាប់បំពេញដោយកាវដើម្បីធ្វើឱ្យការតភ្ជាប់កាន់តែជាប់បានយូរ។
បន្ទះឈើដែលបង្កើតជាផ្នែកខាងក្រោយនៃធ្នូ (ពាក់កណ្តាលខាងក្រៅទាក់ទងនឹងអ្នកបាញ់) គឺមានភាពរដុបជាង juniper បន្តិច។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានចាត់ទុកថា នេះជាការធ្វេសប្រហែសរបស់មេបុរាណ។ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបន្ទះតូចចង្អៀត (ប្រហែល 3-5 សង់ទីម៉ែត្រ) នៃសំបកឈើដែលរុំព័ទ្ធជុំវិញធ្នូទាំងស្រុងពីចុងម្ខាងទៅម្ខាងទៀត។ នៅផ្នែកខាងក្នុង សំបកឈើគ្រញូង សំបកឈើនៅតែរក្សាយ៉ាងរឹងមាំ ខណៈពេលដែលមិនដឹងមូលហេតុ វាបាន "របូតចេញ" ពីដើមប៊ីចមកវិញ។ មាន​បញ្ហា​អ្វី?
ជាចុងក្រោយ យើងបានកត់សម្គាល់ឃើញស្នាមប្រលាក់នៃសរសៃបណ្តោយមួយចំនួនដែលបន្សល់ទុកនៅក្នុងស្រទាប់ស្អិតទាំងនៅលើខ្ចោសំបកឈើ និងនៅផ្នែកខាងក្រោយរបស់វា។ បន្ទាប់មកពួកគេបានកត់សម្គាល់ឃើញថាស្មារបស់ធ្នូមានលក្ខណៈពត់ - ខាងក្រៅទៅមុខឆ្ពោះទៅខាងក្រោយ។ ចុងបញ្ចប់ត្រូវបានកោងយ៉ាងខ្លាំងជាពិសេស។
ទាំងអស់នេះបានផ្តល់យោបល់ដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថាធ្នូបុរាណក៏ត្រូវបានពង្រឹងផងដែរជាមួយនឹងសរសៃពួរ (សត្វក្តាន់, elk, bull) ។

វាគឺជាសរសៃពួរទាំងនេះដែលបត់ស្មារបស់ធ្នូក្នុងទិសដៅផ្ទុយនៅពេលដែលខ្សែធ្នូត្រូវបានដកចេញ។
ធ្នូរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមពង្រឹងដោយឆ្នូតស្នែង - "វ៉ាល់" ។ ចាប់ពីសតវត្សទី 15 រថពាសដែកបានលេចឡើង ជួនកាលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងវីរភាព។
ចំណុចទាញនៃធ្នូ Novgorod ត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយបន្ទះឆ្អឹងរលោង។ ប្រវែងនៃការគ្របដណ្តប់នៃចំណុចទាញនេះគឺប្រហែល 13 សង់ទីម៉ែត្រគ្រាន់តែអំពីដៃរបស់បុរសពេញវ័យ។ នៅ​ក្នុង​បរិបទ​នៃ​ចំណុច​ទាញ​មាន​រាង​រាង​ពង​ក្រពើ​និង​មាន​ផាសុកភាព​ខ្លាំង​ណាស់​សម​នៅ​ក្នុង​បាត​ដៃ​របស់​អ្នក​។
ដៃរបស់ធ្នូភាគច្រើនមានប្រវែងស្មើគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកជំនាញចង្អុលបង្ហាញថាអ្នកបាញ់ប្រហារដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើនបំផុតចូលចិត្តសមាមាត្រនៃធ្នូដែលចំនុចកណ្តាលមិនស្ថិតនៅចំកណ្តាលចំណុចទាញទេប៉ុន្តែនៅចុងខាងលើរបស់វា - កន្លែងដែលព្រួញឆ្លងកាត់។ ដូច្នេះការស៊ីមេទ្រីពេញលេញនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងអំឡុងពេលបាញ់ត្រូវបានធានា។
ការលាបលើឆ្អឹងក៏ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅចុងនៃធ្នូផងដែរ ដែលរង្វិលជុំនៃខ្សែធ្នូត្រូវបានដាក់នៅលើ។ ជាទូទៅពួកគេបានព្យាយាមពង្រឹងកន្លែងទាំងនោះនៃធ្នូ (ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា " knots") ជាមួយនឹងការត្រួតលើគ្នានៃឆ្អឹងដែលជាកន្លែងដែលសន្លាក់នៃផ្នែកសំខាន់របស់វា - ចំណុចទាញស្មា (បើមិនដូច្នេះទេស្នែង) និងចុងបានធ្លាក់ចុះ។ បនា្ទាប់ពីបិទស្រទាប់ឆ្អឹងនៅលើមូលដ្ឋានឈើ ចុងរបស់ពួកវាត្រូវបានរបួសម្តងទៀតជាមួយនឹងសរសៃសរសៃពួរដែលត្រាំក្នុងកាវ។
មូលដ្ឋានឈើនៃធ្នូនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានគេហៅថា "kibit" ។
ពាក្យរុស្ស៊ី "ធ្នូ" មកពីឫសដែលមានន័យថា "ពត់" និង "ធ្នូ" ។ គាត់ទាក់ទងនឹងពាក្យដូចជា "ចេញពី BEAM", "LUKOMORYE", "Slyness", "LUKA" (ផ្នែកមួយនៃ saddle) និងផ្សេងទៀតផងដែរដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការពត់។
ខ្ទឹមបារាំងដែលមានសារធាតុសរីរាង្គធម្មជាតិ មានប្រតិកម្មយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការផ្លាស់ប្តូរសំណើមខ្យល់ កំដៅ និងសាយ។ នៅគ្រប់ទីកន្លែង សមាមាត្រច្បាស់លាស់ត្រូវបានសន្មត់ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឈើ កាវ និងសរសៃពួរ។ ចំណេះដឹងនេះក៏ត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងពេញលេញដោយចៅហ្វាយនាយរុស្ស៊ីបុរាណផងដែរ។

ធ្នូជាច្រើនត្រូវបានទាមទារ; ជាគោលការណ៍ មនុស្សម្នាក់ៗមានជំនាញចាំបាច់ដើម្បីធ្វើអាវុធល្អសម្រាប់ខ្លួន ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរជាងប្រសិនបើធ្នូត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសិប្បករដែលមានបទពិសោធន៍។ ចៅហ្វាយនាយបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកបាញ់ធ្នូ" ។ ពាក្យ "អ្នកបាញ់ធ្នូ" បានបង្កើតខ្លួនវានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើងថាជាការរចនានៃអ្នកបាញ់ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតទេ: គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកបាញ់ធ្នូ" ។

ខ្សែធ្នូ

ដូច្នេះ ធ្នូរុស្សីបុរាណ មិនមែនគ្រាន់តែជាដំបងមួយ ដែលត្រូវបានកាត់ចេញ និងពត់នោះទេ។ តាមរបៀបដូចគ្នា ខ្សែធ្នូដែលភ្ជាប់ចុងរបស់វាមិនមែន "គ្រាន់តែជា" ខ្សែពួរទេ។ ចំពោះសម្ភារៈដែលវាត្រូវបានផលិត គុណភាពនៃស្នាដៃត្រូវមានតម្រូវការមិនតិចជាងធ្នូនោះទេ។
ខ្សែធ្នូមិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វាក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិទេ: លាតសន្ធឹង (ឧទាហរណ៍ពីភាពសើម) ហើម រមួល ស្ងួតក្នុងកំដៅ។ ទាំងអស់នេះបានបំផ្លាញធ្នូ ហើយអាចធ្វើឱ្យការបាញ់មិនមានប្រសិទ្ធភាព ប្រសិនបើមិនអាចទៅរួច។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញថាបុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រើខ្សែធ្នូពីវត្ថុធាតុផ្សេងៗគ្នាដោយជ្រើសរើសអ្វីដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់អាកាសធាតុដែលបានផ្តល់ឱ្យ - ហើយប្រភពអារ៉ាប់នៅមជ្ឈិមសម័យប្រាប់យើងអំពីខ្សែចងសូត្រនិងសរសៃនៃ Slavs ។ ពួកស្លាវីក៏បានប្រើខ្សែធ្នូពី "ខ្សែពោះវៀន" - ពោះវៀនសត្វដែលត្រូវបានព្យាបាលជាពិសេស។ ខ្សែចងខ្សែគឺល្អសម្រាប់អាកាសធាតុក្តៅ និងស្ងួត ប៉ុន្តែពួកគេខ្លាចភាពសើម៖ នៅពេលដែលសើម ពួកវាលាតសន្ធឹងច្រើន។
ខ្សែ Rawhide ក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ។ ខ្សែធ្នូបែបនេះ ប្រសិនបើផលិតបានត្រឹមត្រូវ សាកសមសម្រាប់អាកាសធាតុណាមួយ ហើយមិនខ្លាចអាកាសធាតុអាក្រក់ណាមួយឡើយ។
ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា ខ្សែធ្នូមិនត្រូវបានគេដាក់ឱ្យតឹងនៅលើធ្នូទេ៖ ក្នុងអំឡុងពេលសម្រាកក្នុងការប្រើប្រាស់ វាត្រូវបានដកចេញដើម្បីកុំឱ្យធ្នូតឹង ហើយធ្វើឱ្យវាចុះខ្សោយដោយឥតប្រយោជន៍។ ចង​ក៏​មិន​អី​ដែរ។ មាន knots ពិសេស ពីព្រោះចុងបញ្ចប់នៃខ្សែត្រូវតែភ្ជាប់គ្នានៅក្នុងត្រចៀកនៃ bowstring ដូច្នេះភាពតានតឹងនៃ bow រឹតបន្តឹងពួកគេ ការពារពួកគេពីការរអិល។ នៅលើខ្សែធ្នូដែលបានរក្សាទុកនៃធ្នូរុស្ស៊ីបុរាណ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញ knots ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អបំផុតនៅអារ៉ាប់បូព៌ា។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណករណីសម្រាប់ព្រួញត្រូវបានគេហៅថា "tul" ។ អត្ថន័យនៃពាក្យនេះគឺ "បង្កាន់ដៃ" "ជម្រក" ។ នៅក្នុងភាសាទំនើប សាច់ញាតិរបស់វាដូចជា "tula", "torso" និង "tuli" ត្រូវបានរក្សាទុក។
Tul Slavic បុរាណភាគច្រើនមានរូបរាងជិតស៊ីឡាំង។ ស៊ុមរបស់វាត្រូវបានរមូរឡើងពីស្រទាប់មួយ ឬពីរនៃសំបកឈើក្រាស់ ហើយជារឿយៗ ទោះបីជាមិនមែនតែងតែគ្របដណ្ដប់ដោយស្បែកក៏ដោយ។ បាត​ធ្វើ​ពី​ឈើ​មាន​កម្រាស់​ប្រហែល​មួយ​សង់ទីម៉ែត្រ។ វាត្រូវបានស្អិតជាប់ឬដែកគោលទៅនឹងមូលដ្ឋាន។ ប្រវែងនៃរាងកាយគឺ 60-70 សង់ទីម៉ែត្រ: ព្រួញត្រូវបានដាក់ជាមួយនឹងគន្លឹះចុះក្រោមហើយជាមួយនឹងប្រវែងវែងជាងនេះ plumage នឹងប្រាកដថានឹងជ្រួញ។ ដើម្បីការពាររោមពីអាកាសធាតុអាក្រក់ និងការខូចខាត សាកសពត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ដោយគម្របតឹង។
រូបរាងនៃរាងកាយត្រូវបានកំណត់ដោយការព្រួយបារម្ភចំពោះសុវត្ថិភាពនៃព្រួញ។ នៅជិតផ្នែកខាងក្រោមវាបានពង្រីកទៅ 12-15 សង់ទីម៉ែត្រនៅក្នុងអង្កត់ផ្ចិត, នៅកណ្តាលនៃរាងកាយអង្កត់ផ្ចិតរបស់វាគឺ 8-10 សង់ទីម៉ែត្រ, នៅករាងកាយជាថ្មីម្តងទៀតបានពង្រីកបន្តិច។ ក្នុងករណីបែបនេះ ព្រួញត្រូវបានសង្កត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះ ផ្លែព្រូនរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានកំទេចទេ ហើយក្បាលព្រួញមិនជាប់នៅពេលទាញចេញ។ នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ប្រាណ​ពី​ក្រោម​ដល់​ក មាន​បន្ទះ​ឈើ​មួយ​ខ្សែ​ចង​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ខ្សែ​សម្រាប់​ព្យួរ។ ប្រសិនបើចិញ្ចៀនដែកត្រូវបានគេយកជំនួសឱ្យរង្វិលជុំឆ្អឹងពួកគេត្រូវបាន riveted ។ Tul អាចត្រូវបានតុបតែងដោយបន្ទះដែក ឬឆ្លាក់ឆ្អឹង។ ពួកគេត្រូវបាន riveted, ស្អិតជាប់ឬដេរ, ជាធម្មតានៅក្នុងផ្នែកខាងលើនៃរាងកាយ។
អ្នកចម្បាំង Slavic ទាំងនៅលើជើង និងលើខ្នងសេះ តែងតែពាក់ tulle នៅខាងស្តាំនៅចង្កេះ ខ្សែក្រវាត់ចង្កេះ ឬឈើឆ្កាងលើស្មា។ ហើយដូច្នេះថាកនៃរាងកាយដែលមានព្រួញចេញពីវាមើលទៅខាងមុខ។ អ្នក​ចម្បាំង​ត្រូវ​ទាញ​ព្រួញ​ឱ្យ​លឿន​តាម​ដែល​គាត់​អាច​ធ្វើ​បាន ព្រោះ​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​ជីវិត​របស់​គាត់​ពឹង​លើ​វា។ ហើយក្រៅពីនេះ គាត់ក៏មានព្រួញជាច្រើនប្រភេទ និងគោលបំណងផ្សេងៗជាមួយគាត់។ ព្រួញផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានទាមទារ ដើម្បីវាយសត្រូវដោយគ្មានគ្រឿងសឹក ហើយស្លៀកពាក់ខ្សែសង្វាក់ ដើម្បីផ្តួលសេះនៅក្រោមគាត់ ឬកាត់ខ្សែធ្នូរបស់គាត់។

Naluchye

វិនិច្ឆ័យដោយគំរូក្រោយៗមក ធ្នូមានរាងសំប៉ែតនៅលើមូលដ្ឋានឈើ។ ពួកគេត្រូវបានគ្របដោយស្បែកឬក្រណាត់ដ៏ស្រស់ស្អាតក្រាស់។ ធ្នូមិនចាំបាច់ខ្លាំងដូចដងខ្លួនទេ ដែលការពារចង្កា និងព្រួញដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់។ ធ្នូ និងខ្សែធ្នូគឺប្រើប្រាស់បានយូរណាស់៖ បន្ថែមពីលើភាពងាយស្រួលនៃការដឹកជញ្ជូន ធ្នូបានការពារពួកគេពីភាពសើម កំដៅ និងសាយសត្វប៉ុណ្ណោះ។
Naluchie ដូចជា tulle ត្រូវបានបំពាក់ដោយឆ្អឹងឬដែករង្វិលជុំសម្រាប់ព្យួរ។ វាមានទីតាំងនៅជិតកណ្តាលទំនាញនៃធ្នូ - នៅចំណុចទាញរបស់វា។ ពួក​គេ​ពាក់​ធ្នូ​ក្នុង​ខ្សែ​ដៃ​ផ្អៀង​ចុះ​នៅ​ខាង​ឆ្វេង​លើ​ខ្សែ​ក្រវាត់​ក៏​នៅ​លើ​ខ្សែ​ក្រវាត់​ចង្កេះ​ឬ​ឆ្លង​កាត់​ស្មា។

ព្រួញ : ផ្លុំ, ផ្លុំ, ភ្នែក

ជួនកាលជីដូនជីតារបស់យើងបានបង្កើតព្រួញសម្រាប់ធ្នូដោយខ្លួនឯងជួនកាលពួកគេបានងាកទៅរកអ្នកឯកទេស។
ព្រួញ​របស់​បុព្វបុរស​របស់​យើង​ត្រូវ​បាន​ផ្គូផ្គង​យ៉ាង​ល្អ​ជាមួយ​នឹង​ធ្នូ​ដែល​បង្កើត​ដោយ​ក្ដី​ស្រឡាញ់។ ការផលិត និងការប្រើប្រាស់ជាច្រើនសតវត្សន៍បានធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូលនៃការជ្រើសរើស និងសមាមាត្រនៃធាតុផ្សំនៃព្រួញ៖ ផ្លុំ, ចុង, plumage និងភ្នែក។
អ័ក្សព្រួញត្រូវតែត្រង់ឥតខ្ចោះ រឹងមាំ និងមិនធ្ងន់ពេក។ ជីដូនជីតារបស់យើងបានយកឈើស្រទាប់ត្រង់សម្រាប់ព្រួញ៖ ដើមប៊ីច ស្ពឺ និងស្រល់។ តម្រូវការមួយទៀតគឺថា បន្ទាប់ពីកែច្នៃឈើ ផ្ទៃរបស់វានឹងទទួលបាននូវភាពរលោងពិសេស ពីព្រោះ "ស្នាមប្រេះ" តិចតួចបំផុតនៅលើកំណាត់ដែលរអិលតាមដៃអ្នកបាញ់ក្នុងល្បឿនលឿនអាចបណ្តាលឱ្យមានរបួសធ្ងន់ធ្ងរ។
ពួកគេបានព្យាយាមច្រូតឈើសម្រាប់ព្រួញនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ នៅពេលដែលវាមិនសូវមានសំណើម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យដើមឈើចាស់: ឈើរបស់ពួកគេគឺក្រាស់ជាងរឹងនិងខ្លាំងជាង។ ប្រវែងនៃព្រួញរុស្ស៊ីបុរាណជាធម្មតាគឺ 75-90 សង់ទីម៉ែត្រពួកគេមានទម្ងន់ប្រហែល 50 ក្រាម។ ព័ត៌មានជំនួយត្រូវបានជួសជុលនៅចុងគូទនៃអ័ក្សដែលប្រឈមមុខនឹងឫសនៃដើមឈើរស់នៅ។ plumage មានទីតាំងនៅលើអ្វីដែលជិតដល់កំពូល។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាឈើទៅគូទគឺខ្លាំងជាង។
plumage ធានានូវស្ថេរភាពនិងភាពត្រឹមត្រូវនៃការហោះហើរព្រួញ។ មានស្លាបពីពីរទៅប្រាំមួយនៅលើព្រួញ។ ព្រួញរុស្ស៊ីបុរាណភាគច្រើនមានរោមពីរឬបីដែលស្ថិតនៅស៊ីមេទ្រីនៅលើរង្វង់នៃអ័ក្ស។ ជាការពិតណាស់ រោមគឺសមរម្យ មិនមែនទាំងអស់នោះទេ។ ពួកគេត្រូវតែស្មើគ្នា ធន់ ត្រង់ និងមិនរឹងពេក។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី និងនៅបូព៌ា រោមរបស់ឥន្ទ្រី ត្មាត ហ្វូង និងសត្វស្លាបសមុទ្រត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អបំផុត។
ព្រួញកាន់តែធ្ងន់ ផ្លែរបស់វាកាន់តែវែង និងកាន់តែធំ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្គាល់ព្រួញដែលមានផ្លែព្រូន ទទឹង 2 សង់ទីម៉ែត្រ និងបណ្តោយ 28 សង់ទីម៉ែត្រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមពួកស្លាវីបុរាណ ព្រួញដែលមានរោមប្រវែង 12-15 សង់ទីម៉ែត្រ និងទទឹង 1 សង់ទីម៉ែត្រ។
ភ្នែកព្រួញដែលខ្សែធ្នូត្រូវបានបញ្ចូល ក៏មានទំហំ និងរូបរាងដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អ ជ្រៅពេកនឹងបន្ថយល្បឿននៃការហោះហើររបស់ព្រួញ ប្រសិនបើរាក់ពេក ព្រួញមិនជាប់នឹងខ្សែធ្នូទេ។ បទពិសោធន៍ដ៏សម្បូរបែបនៃបុព្វបុរសរបស់យើងបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីទាញយកវិមាត្រដ៏ល្អប្រសើរ: ជម្រៅ - 5-8 មម, កម្រ 12, ទទឹង - 4-6 ម។
ជួនកាលការកាត់សម្រាប់ខ្សែធ្នូត្រូវបានម៉ាស៊ីនដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងអ័ក្សព្រួញ ប៉ុន្តែជាធម្មតា ត្របកភ្នែកគឺជាព័ត៌មានលម្អិតឯករាជ្យ ដែលជាធម្មតាធ្វើពីឆ្អឹង។

ព្រួញ៖ ចុង

ប្រភេទនៃក្បាលព្រួញដ៏ធំបំផុតត្រូវបានពន្យល់ មិនមែនដោយ "ហិង្សានៃការស្រមើស្រមៃ" របស់បុព្វបុរសរបស់យើងនោះទេ ប៉ុន្តែដោយតម្រូវការជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធ។ ពេលបរបាញ់ ឬក្នុងសមរភូមិ ស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នាបានកើតឡើង ដូច្នេះករណីនីមួយៗត្រូវឆ្លើយតបទៅនឹងប្រភេទព្រួញជាក់លាក់មួយ។
នៅក្នុងរូបភាពបុរាណរបស់ជនជាតិរុស្សី អ្នកបាញ់ធ្នូ ច្រើនតែឃើញ... ប្រភេទនៃ "ខិត្តប័ណ្ណ" ។ តាមវិទ្យាសាស្រ្ត គន្លឹះបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "កាត់ជាទម្រង់នៃ spatulas រាងធំទូលាយ" ។ "កាត់" - ពីពាក្យ "កាត់"; ពាក្យ​នេះ​គ្របដណ្ដប់​លើ​គន្លឹះ​ជាច្រើន​នៃ​រាង​ផ្សេងៗ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ទូទៅ​មួយ​គឺ​កាំបិត​កាត់​ធំទូលាយ​បែរមុខ​ទៅ​មុខ។ ពួកវាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបាញ់ទៅលើសត្រូវដែលមិនបានការពារ នៅឯសេះរបស់គាត់ ឬនៅសត្វដ៏ធំមួយកំឡុងពេលបរបាញ់។ ព្រួញបានវាយប្រហារដោយកម្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ធ្វើឱ្យក្បាលព្រួញធំទូលាយ ធ្វើឱ្យមានរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ បណ្តាលឱ្យហូរឈាមយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដែលអាចធ្វើឱ្យសត្វ ឬសត្រូវចុះខ្សោយយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
នៅសតវត្សទី 8 - ទី 9 នៅពេលដែលពាសដែក និងខ្សែសង្វាក់បានរីករាលដាល គន្លឹះទម្លុះពាសដែក រាងតូចចង្អៀត បានក្លាយជា "ពេញនិយម" ជាពិសេស។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេនិយាយសម្រាប់ខ្លួនវា: ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រឿងសឹករបស់សត្រូវដែលក្នុងនោះការកាត់ធំទូលាយអាចជាប់គាំងដោយមិនបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតគ្រប់គ្រាន់ដល់សត្រូវ។ ពួកវាត្រូវបានផលិតពីដែកថែបដែលមានគុណភាពខ្ពស់; នៅលើគន្លឹះធម្មតា ដែកគឺនៅឆ្ងាយពីថ្នាក់ខ្ពស់បំផុត។
វាក៏មានចំណុចផ្ទុយដោយផ្ទាល់នៃគន្លឹះនៃការចោះពាសដែក - គន្លឹះត្រង់ៗ (ដែក និងឆ្អឹង)។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថែមទាំងហៅពួកគេថា "ដុំពក" ដែលសមស្របនឹងរូបរាងរបស់ពួកគេ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "tomars" - "tomars ព្រួញ" ។ ពួកគេក៏មានគោលបំណងសំខាន់រៀងៗខ្លួនផងដែរ៖ ពួកវាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបរបាញ់សត្វព្រៃ និងជាពិសេសសត្វខ្លាឃ្មុំដែលឡើងដើមឈើ។
ត្រលប់ទៅក្បាលព្រួញមួយរយប្រាំមួយវិញ យើងកត់សំគាល់ថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបែងចែកពួកវាជាពីរក្រុមតាមវិធីដែលពួកវាជាប់នឹងអ័ក្ស។ "ដៃអាវ" ត្រូវបានបំពាក់ដោយរន្ធតូចមួយ -tulka ដែលត្រូវបានដាក់នៅលើអ័ក្សហើយ "stalked" ផ្ទុយទៅវិញជាមួយនឹងដំបងដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងរន្ធដែលផលិតជាពិសេសនៅចុងបញ្ចប់នៃអ័ក្ស។ ចុងនៃផ្លុំនៅចុងខាងលើត្រូវបានពង្រឹងជាមួយនឹងខ្យល់ ហើយខ្សែភាពយន្តស្តើងនៃសំបកដើមប៊ីចត្រូវបានបិទភ្ជាប់ពីលើវា ដូច្នេះថាខ្សែស្រឡាយដែលស្ថិតនៅជាប់គ្នាមិនបន្ថយព្រួញនោះទេ។
យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Byzantine ជនជាតិ Slavs បានជ្រលក់ព្រួញរបស់ពួកគេក្នុងថ្នាំពុល…

ឈើឆ្កាង

ឈើឆ្កាង - ឈើឆ្កាង - ធ្នូតូចមួយដែលតឹងខ្លាំងដាក់នៅលើគ្រែឈើដែលមានគូទនិងចង្អូរសម្រាប់ព្រួញ - "ប៊ូឡុងបាញ់ដោយខ្លួនឯង" ។ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការទាញខ្សែធ្នូសម្រាប់ការបាញ់ដោយដៃ ដូច្នេះវាត្រូវបានបំពាក់ដោយឧបករណ៍ពិសេសមួយ - កអាវ ("ដង្កៀបបាញ់ដោយខ្លួនឯង" - និងយន្តការកេះ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី ឈើឆ្កាងមិនត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយទេ ដោយសារវា មិនអាចប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងធ្នូដ៏មានអានុភាព និងស្មុគ្រស្មាញទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបាញ់ប្រហារ ឬនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ពួកវាត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់ជាងមិនមែនដោយអ្នកចម្បាំងដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈនោះទេ ប៉ុន្តែដោយជនស៊ីវិល។ ឧត្តមភាពនៃធ្នូរបស់ស្លាវីនៅលើឈើឆ្កាងត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រខាងលិចនៃមជ្ឈិមសម័យ។

សំបុត្រខ្សែសង្វាក់

នៅសម័យបុរាណដ៏ជ្រៅបំផុត មនុស្សជាតិមិនស្គាល់គ្រឿងសឹកការពារទេ៖ អ្នកចម្បាំងដំបូងបានចូលប្រយុទ្ធដោយអាក្រាតកាយ។

សំបុត្រខ្សែសង្វាក់បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសអាសស៊ើរ ឬអ៊ីរ៉ង់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះជនជាតិរ៉ូម និងអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃទីក្រុងរ៉ូម សំបុត្រខ្សែសង្វាក់សុខស្រួលបានរីករាលដាលនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប "មនុស្សព្រៃផ្សៃ"។ Chainmail ទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិវេទមន្ត។ សំបុត្រខ្សែសង្វាក់បានទទួលមរតកនូវលក្ខណៈសម្បត្តិវេទមន្តទាំងអស់នៃលោហៈដែលស្ថិតនៅក្រោមញញួររបស់ជាងដែក។ ការត្បាញខ្សែសង្វាក់សំបុត្រពីចិញ្ចៀនរាប់ពាន់គឺជាអាជីវកម្មដ៏លំបាកបំផុតដែលមានន័យថា "ពិសិដ្ឋ" ។ ចិញ្ចៀនខ្លួនឯងបានបម្រើជាគ្រឿងអលង្កា - ពួកគេបានបន្លាចវិញ្ញាណអាក្រក់ដោយសំលេងនិងសំលេងរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ "អាវដែក" បានបម្រើមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការការពារបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏ជានិមិត្តសញ្ញានៃ "ភាពបរិសុទ្ធខាងយោធា" ផងដែរ។ ជីដូនជីតារបស់យើងបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ពាសដែកការពារយ៉ាងទូលំទូលាយរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 8 ។ ចៅហ្វាយនាយ Slavic បានធ្វើការនៅក្នុងប្រពៃណីអឺរ៉ុប។ សំបុត្រខ្សែសង្វាក់ផលិតដោយពួកគេត្រូវបានលក់នៅ Khorezm និងនៅភាគខាងលិចដែលបង្ហាញពីគុណភាពខ្ពស់របស់ពួកគេ។

ពាក្យ "សំបុត្រខ្សែសង្វាក់" ត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរតែនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ប៉ុណ្ណោះ។ ពីមុនវាត្រូវបានគេហៅថា "រនាំងពាសដែក" ។

ជាងដែកមេបានធ្វើខ្សែសង្វាក់ពីយ៉ាងហោចណាស់ 20,000 ចិញ្ចៀនដែលមានអង្កត់ផ្ចិតពី 6 ទៅ 12 មីលីម៉ែត្រដែលមានកម្រាស់លួស 0.8-2 ម។ សម្រាប់ការផលិតខ្សែសង្វាក់ 600 ម៉ែត្រត្រូវបានទាមទារ។ ចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាធម្មតាមានអង្កត់ផ្ចិតដូចគ្នា ក្រោយមកពួកគេចាប់ផ្តើមបញ្ចូលគ្នានូវចិញ្ចៀនដែលមានទំហំខុសៗគ្នា។ ចិញ្ចៀនខ្លះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ រាល់ចិញ្ចៀនទាំង 4 ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយមួយបើកចំហរដែលបន្ទាប់មកត្រូវបាន riveted ។ ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតបានធ្វើដំណើរជាមួយកងទ័ពនីមួយៗ ដែលមានសមត្ថភាពជួសជុលសំបុត្រខ្សែសង្វាក់ ប្រសិនបើចាំបាច់។

សំបុត្រខ្សែសង្វាក់រុស្ស៊ីចាស់ខុសពីអឺរ៉ុបខាងលិចដែលមានរួចហើយនៅសតវត្សទី 10 មានប្រវែងជង្គង់និងមានទម្ងន់រហូតដល់ 10 គីឡូក្រាម។ ខ្សែសង្វាក់របស់យើងមានប្រវែងប្រហែល 70 សង់ទីម៉ែត្រមានទទឹងនៅក្នុងខ្សែក្រវ៉ាត់ប្រហែល 50 សង់ទីម៉ែត្រប្រវែងដៃអាវគឺ 25 សង់ទីម៉ែត្រ - ទៅកែងដៃ។ ការកាត់កអាវគឺនៅកណ្តាលកឬត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅចំហៀង; ខ្សែសង្វាក់ mail ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយគ្មាន "ក្លិន" កអាវឈានដល់ 10 សង់ទីម៉ែត្រទំងន់នៃពាសដែកបែបនេះគឺជាមធ្យម 7 គីឡូក្រាម។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញសំបុត្រខ្សែសង្វាក់ដែលបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សដែលមានសំណង់ផ្សេងៗគ្នា។ ពួកវាខ្លះនៅខាងក្រោយខ្លីជាងនៅខាងមុខ ជាក់ស្តែងសម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃការចុះចតនៅក្នុងកែប។
នៅមុនការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល សំបុត្រខ្សែសង្វាក់ដែលធ្វើពីតំណភ្ជាប់រុញភ្ជាប់ ("baidans") និងស្រោមសំបុត្រខ្សែសង្វាក់ ("nagavits") បានលេចចេញមក។
នៅក្នុងយុទ្ធនាការ គ្រឿងសឹកតែងតែត្រូវបានដោះចេញ ហើយស្លៀកពាក់ភ្លាមៗមុនពេលប្រយុទ្ធ ជួនកាលនៅក្នុងចិត្តរបស់សត្រូវ។ នៅសម័យបុរាណ វាក៏បានកើតឡើងដែលគូប្រជែងរង់ចាំដោយសុភាពរាបសាររហូតដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ ... ហើយច្រើនក្រោយមកនៅក្នុងសតវត្សទី 12 ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី Vladimir Monomakh នៅក្នុង "ការណែនាំ" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់បានព្រមានប្រឆាំងនឹងការដកគ្រឿងសឹកភ្លាមៗបន្ទាប់ពី ការប្រយុទ្ធ។

សែល

នៅ​សម័យ​មុន​ម៉ុងហ្គោល ខ្សែ​សង្វាក់​សំបុត្រ​បាន​ឈ្នះ។ នៅសតវត្សទី XII - XIII រួមជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃទ័ពសេះប្រយុទ្ធធុនធ្ងន់ ការពង្រឹងគ្រឿងសឹកការពារចាំបាច់ក៏បានកើតឡើងផងដែរ។ ពាសដែកផ្លាស្ទិចបានចាប់ផ្តើមប្រសើរឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
បន្ទះដែកនៃសែលបានទៅមួយបន្ទាប់ពីផ្សេងទៀតផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃជញ្ជីង; នៅកន្លែងដាក់ ការការពារបានប្រែជាទ្វេរដង។ លើសពីនេះ ចានទាំងនោះមានរាងកោង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបត់បានកាន់តែប្រសើរ ឬបន្ទន់ការវាយលុករបស់អាវុធសត្រូវ។
នៅសម័យក្រោយម៉ុងហ្គោលី សំបុត្រខ្សែសង្វាក់ផ្តល់មធ្យោបាយដល់គ្រឿងសឹកបន្តិចម្តងៗ។
យោងតាមការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយបង្អស់ ពាសដែកចានត្រូវបានគេស្គាល់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរបស់យើងចាប់តាំងពីសម័យ Scythian ។ គ្រឿងសឹកបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកងទ័ពរុស្ស៊ីកំឡុងពេលបង្កើតរដ្ឋ - ក្នុងសតវត្សទី VIII-X ។

ប្រព័ន្ធ​បុរាណ​បំផុត​ដែល​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​យោធា​ជា​យូរ​មក​ហើយ​មិន​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​មូលដ្ឋាន​ស្បែក​ទេ។ ចានរាងចតុកោណពន្លូតដែលវាស់ 8-10X1.5-3.5 សង់ទីម៉ែត្រត្រូវបានភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ជាមួយខ្សែ។ គ្រឿងសឹកបែបនេះឈានដល់ត្រគាកហើយត្រូវបានបែងចែកកម្ពស់ទៅជាជួរផ្ដេកនៃចានរាងពងក្រពើដែលបានបង្ហាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ គ្រឿងសឹកបានពង្រីកចុះក្រោម ហើយមានដៃអាវ។ ការរចនានេះគឺមិនមែន Slavic សុទ្ធសាធ; នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃសមុទ្របាល់ទិក នៅលើកោះ Gotland នៃប្រទេសស៊ុយអែត នៅជិតទីក្រុង Visby សំបកស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុងត្រូវបានគេរកឃើញ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយគ្មានដៃអាវ និងការពង្រីកនៅខាងក្រោម។ វាមានកំណត់ត្រាប្រាំមួយរយម្ភៃប្រាំបី។
មាត្រដ្ឋានពាសដែកត្រូវបានរៀបចំខុសគ្នា។ ចានដែលមានទំហំ 6x4-6 សង់ទីម៉ែត្រ ពោលគឺស្ទើរតែរាងការ៉េ ត្រូវបានគេចងភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្បែក ឬក្រណាត់ក្រាស់ពីគែមម្ខាង ហើយរំកិលលើគ្នាទៅវិញទៅមកដូចជាក្បឿង។ ដើម្បីឱ្យចានមិនរើចេញឆ្ងាយពីមូលដ្ឋាន ហើយមិនស្អិតជាប់នឹងការប៉ះទង្គិច ឬចលនាភ្លាមៗនោះ ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ទៅមូលដ្ឋានជាមួយនឹង rivets កណ្តាលមួយឬពីរ។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រព័ន្ធ "ត្បាញខ្សែក្រវ៉ាត់" សែលបែបនេះប្រែទៅជាមានភាពយឺតជាង។
នៅក្នុង Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ីវាត្រូវបានគេហៅថាពាក្យទួគី "kuyak" ។ ពាសដែកនៃការត្បាញខ្សែក្រវាត់ត្រូវបានគេហៅថា "យ៉ារីក" ឬ "កូយ៉ា" ។
វាក៏មានគ្រឿងសឹករួមបញ្ចូលគ្នាផងដែរ ឧទាហរណ៍ ខ្សែសង្វាក់សំបុត្រនៅលើទ្រូង ស្នាមប្រឡាក់នៅលើដៃអាវ និងមួក។

បានបង្ហាញខ្លួនដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអ្នកកាន់តំណែងមុននៃគ្រឿងសឹក "ពិតប្រាកដ" ។ របស់របរមួយចំនួន ដូចជាបន្ទះកែងដៃដែក ថែមទាំងត្រូវបានចាត់ទុកថាចាស់ជាងគេនៅអឺរ៉ុបទៀតផង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដាក់ចំណាត់ថ្នាក់រុស្ស៊ីយ៉ាងក្លាហានក្នុងចំណោមរដ្ឋអឺរ៉ុបទាំងនោះ ដែលឧបករណ៍ការពាររបស់អ្នកចម្បាំងបានរីកចម្រើនជាពិសេសយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នេះនិយាយអំពីសមត្ថភាពយោធារបស់បុព្វបុរសរបស់យើង និងជំនាញខ្ពស់នៃជាងដែក ដែលមិនទាបជាងនរណាម្នាក់នៅអឺរ៉ុបក្នុងសិប្បកម្មរបស់ពួកគេ។

មួកសុវត្ថិភាព

ការសិក្សាអំពីអាវុធបុរាណរបស់រុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៨០៨ ជាមួយនឹងការរកឃើញមួកសុវត្ថិភាពដែលផលិតនៅសតវត្សរ៍ទី ១២។ ជារឿយៗគាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញនៅក្នុងគំនូររបស់គាត់ដោយវិចិត្រកររុស្ស៊ី។

headgear ប្រយុទ្ធរបស់រុស្ស៊ីអាចត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទជាច្រើន។ មួយក្នុងចំណោមចាស់ជាងគេគឺអ្វីដែលគេហៅថាមួករាងសាជី។ មួកសុវត្ថិភាពបែបនេះត្រូវបានរកឃើញកំឡុងពេលជីកកកាយក្នុងផ្នូរបញ្ចុះសពនៃសតវត្សទី 10 ។ មេបុរាណម្នាក់បានក្លែងបន្លំវាពីពាក់កណ្តាលពីរ ហើយភ្ជាប់វាជាមួយនឹងបន្ទះដែលមាន rivets ពីរជួរ។ គែមខាងក្រោមនៃមួកសុវត្ថិភាពត្រូវបានទាញរួមគ្នាជាមួយនឹងទំពក់ដែលបំពាក់ដោយរង្វិលជុំជាច្រើនសម្រាប់ aventail - ខ្សែសង្វាក់ mail ដែលគ្របដណ្តប់កនិងក្បាលពីខាងក្រោយនិងនៅលើភាគី។ វាទាំងអស់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយប្រាក់ និងតុបតែងដោយពណ៌ប្រាក់ស្រោបមាស ដែលពណ៌នាអំពី Saints George, Basil, Fedor ។ នៅផ្នែកខាងមុខមានរូបភាពរបស់ Archangel Michael ដែលមានសិលាចារឹកថា "មហាទេវតា Michael ជួយទាសកររបស់អ្នក Fedor" ។ Griffins, សត្វស្លាប, ខ្លារខិនត្រូវបានឆ្លាក់នៅគែមនៃមួកសុវត្ថិភាព ដែលនៅចន្លោះផ្កាលីលី និងស្លឹកឈើត្រូវបានដាក់។

សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី មួកសុវត្ថិភាព "ស្វ៊ែរ-រាងសាជី" មានលក្ខណៈពិសេសជាង។ ទម្រង់នេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពងាយស្រួលជាងមុន ដោយសារវាបានបង្វែរការផ្លុំដោយជោគជ័យដែលអាចកាត់មួករាងសាជី។
ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានធ្វើពីចានចំនួនបួនដែលមានទីតាំងនៅខាងលើមួយទៀត (ផ្នែកខាងមុខនិងខាងក្រោយ - នៅចំហៀង) និងភ្ជាប់ជាមួយ rivets ។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃមួកសុវត្ថិភាព ដោយមានជំនួយពីដំបងដែលបញ្ចូលទៅក្នុងត្របកភ្នែកនោះ aventail ត្រូវបានភ្ជាប់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហៅការភ្ជាប់ aventail បែបនេះថាល្អឥតខ្ចោះ។ នៅលើមួកសុវត្ថិភាពរបស់រុស្សី ថែមទាំងមានឧបករណ៍ពិសេសៗដែលការពារតំណភ្ជាប់ខ្សែសង្វាក់ mail ពីការប៉ះទង្គិចមុនអាយុ និងការបែកបាក់នៅពេលមានផលប៉ះពាល់។
សិប្បករ​ដែល​បង្កើត​បាន​ថែរក្សា​ទាំង​កម្លាំង និង​សម្រស់។ បន្ទះដែកនៃមួកសុវត្ថិភាពត្រូវបានឆ្លាក់ជាន័យធៀប ហើយលំនាំនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងចម្លាក់ឈើ និងថ្ម។ បន្ថែម​ពី​នេះ មួក​សុវត្ថិភាព​ត្រូវ​បាន​ស្រោប​ដោយ​មាស​រួម​ជាមួយ​ប្រាក់។ ពួកគេបានក្រឡេកមើលទៅលើក្បាលរបស់ម្ចាស់ដ៏ក្លាហានរបស់ពួកគេ ដោយមិនសង្ស័យ អស្ចារ្យណាស់។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលវិមាននៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណប្រៀបធៀបភាពវៃឆ្លាតនៃមួកសុវត្ថិភាពជាមួយនឹងពេលព្រឹកព្រលឹម ហើយមេបញ្ជាការបានដើរឆ្លងកាត់សមរភូមិ “ចាំងពន្លឺដោយមួកមាស”។ មួកដ៏ស្រស់ស្អាត ដ៏អស្ចារ្យ មិនត្រឹមតែនិយាយអំពីទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកចម្បាំងប៉ុណ្ណោះទេ វាថែមទាំងជាប្រភេទភ្លើងសញ្ញាសម្រាប់អ្នកក្រោមបង្គាប់ ជួយមើលមុខអ្នកដឹកនាំ។ គាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញមិនត្រឹមតែដោយមិត្តភក្តិប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយសត្រូវផងដែរដែលសមនឹងវីរបុរសមេដឹកនាំ។
មួក​ពន្លូត​នៃ​មួក​ប្រភេទ​នេះ ជួនកាល​បញ្ចប់​ដោយ​ដៃអាវ​សម្រាប់​ស៊ុលតង់​ធ្វើ​ពី​រោម ឬ​លាប​សក់​សេះ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលការតុបតែងមួយទៀតនៃមួកសុវត្ថិភាពស្រដៀងគ្នា ទង់ជាតិ "យ៉ាឡូវ" មានភាពល្បីល្បាញជាង។ ជនជាតិ Yalovites ភាគច្រើនលាបពណ៌ក្រហម ហើយកាលប្បវត្តិប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយនឹង "អណ្តាតភ្លើងដ៏ឆេះ" ។
ប៉ុន្តែ​អ្នក​កាន់​ក្រណាត់​ខ្មៅ (អ្នក​ចាត់​ការ​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​អាង​ទន្លេ Ros) បាន​ពាក់​មួក​សុវត្ថិភាព tetrahedral ជាមួយ "platbands" ដែល​ជា​របាំង​ដែល​គ្រប​មុខ​ទាំង​មូល។

ពីមួករាងស្វ៊ែរ - សាជីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ, ទីក្រុងម៉ូស្គូ "shishak" ក្រោយមកបានកើតឡើង។
មានមួកសុវត្ថិភាពមួយប្រភេទដែលមានរបាំងពាក់កណ្តាល - ច្រមុះ និងរង្វង់សម្រាប់ភ្នែក។
ការ​តុបតែង​មួក​សុវត្ថិភាព​រួម​មាន​គ្រឿង​លម្អ​ផ្កា និង​សត្វ រូប​ទេវតា​ពួក​បរិសុទ្ធ​គ្រីស្ទាន ទុក្ករបុគ្គល និង​សូម្បី​តែ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​ផ្ទាល់។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ រូបភាព​ដែល​ស្រោប​មាស​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​បំណង​«ភ្លឺ»​លើ​សមរភូមិ​នោះ​ទេ។ ពួក​គេ​ក៏​បាន​ការពារ​អ្នក​ចម្បាំង​ដោយ​វេទមន្ត ដោយ​យក​ដៃ​សត្រូវ​ចេញ​ពី​គាត់។ ជាអកុសល វាមិនតែងតែជួយ...
មួកសុវត្ថិភាពត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ជាមួយស្រទាប់ទន់។ វាមិនមែនជារឿងរីករាយទេក្នុងការពាក់ក្បាលដែកដោយផ្ទាល់នៅលើក្បាលរបស់អ្នក ដោយមិននិយាយអំពីអ្វីដែលវាដូចជាការពាក់មួកសុវត្ថិភាពដែលគ្មានខ្សែក្នុងសមរភូមិ ក្រោមការវាយដោយពូថៅ ឬដាវរបស់សត្រូវ។
វាក៏ត្រូវបានគេដឹងផងដែរថាមួកសុវត្ថិភាព Scandinavian និង Slavic ជាប់នៅក្រោមចង្កា។ មួកសុវត្ថិភាព Viking ក៏ត្រូវបានបំពាក់ដោយបន្ទះថ្ពាល់ពិសេសដែលធ្វើពីស្បែក ពង្រឹងជាមួយនឹងបន្ទះដែក។

នៅសតវត្សទី VIII - X ខែលរបស់ពួកស្លាវីដូចជាអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេមានរាងមូលមានអង្កត់ផ្ចិតប្រហែលមួយម៉ែត្រ។ ខែល​ជុំ​ចាស់​បំផុត​មាន​រាង​សំប៉ែត ហើយ​មាន​ក្តារ​ជា​ច្រើន (កម្រាស់​ប្រហែល 1.5 សង់ទីម៉ែត្រ) ភ្ជាប់​គ្នា​ដោយ​គ្រប​ដោយ​ស្បែក និង​តោង​ដោយ​ចង្កឹះ។ នៅលើផ្ទៃខាងក្រៅនៃប្រឡោះ ជាពិសេសនៅតាមគែមមានប្រដាប់ប្រដាដែក ខណៈដែលនៅចំកណ្តាលមានប្រហោងមូលមួយត្រូវបានគេកាប់ ដែលត្រូវបានគ្របដោយបន្ទះដែកប៉ោងដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីទប់ទល់នឹងការផ្លុំ - "umbon" ។ ដំបូង umbons មានរាងស្វ៊ែរ ប៉ុន្តែនៅសតវត្សទី 10 រាងស្វ៊ែរ-រាងសាជីដែលងាយស្រួលជាងបានកើតឡើង។
ខ្សែត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងផ្នែកខាងក្នុងនៃខែល ដែលអ្នកចម្បាំងឆ្លងកាត់ដៃរបស់គាត់ ក៏ដូចជាផ្លូវដែកឈើដ៏រឹងមាំដែលបម្រើជាចំណុចទាញ។ វាក៏មានខ្សែស្មាផងដែរ ដើម្បីឱ្យអ្នកចម្បាំងអាចបោះខែលពីក្រោយខ្នងរបស់គាត់ អំឡុងពេលការដកថយ ប្រសិនបើចាំបាច់ ប្រើដៃពីរ ឬគ្រាន់តែនៅពេលដឹកជញ្ជូន។

ខែល​រាង​អាល់ម៉ុន​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ល្បី​ខ្លាំង​ដែរ។ កម្ពស់នៃខែលបែបនេះគឺពីមួយភាគបីទៅពាក់កណ្តាលនៃកម្ពស់របស់មនុស្ស ហើយមិនដល់ស្មារបស់មនុស្សឈរនោះទេ។ ខែល​មាន​រាង​សំប៉ែត ឬ​កោង​បន្តិច​តាម​អ័ក្ស​បណ្តោយ សមាមាត្រ​កម្ពស់ និង​ទទឹង​គឺ​ពីរ​ទៅ​មួយ។ ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​ខែល​ដែល​មាន​រាង​ជា​អាល់ម៉ុន ដូច​ជា​គ្រាប់​មូល​ពី​ស្បែក និង​ឈើ ដោយ​មាន​ខ្សែ​ក្រវាត់ និង​ឆ័ត្រ។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃមួកសុវត្ថិភាពដែលអាចទុកចិត្តបានជាងមុន និងខ្សែសង្វាក់វែងប្រវែងជង្គង់ ប្រឡោះរាងអាល់ម៉ុនបានថយចុះទំហំ បាត់បង់ umbon និង ប្រហែលជាផ្នែកដែកផ្សេងទៀត។
ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ខែលមិនត្រឹមតែទទួលបានសមរភូមិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសារៈសំខាន់ជាក្បួនផងដែរ។ វាស្ថិតនៅលើខែលនៃទម្រង់នេះ ដែលអាវធំរបស់ទាហានជាច្រើនបានបង្ហាញខ្លួន។

បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អ្នក​ចម្បាំង​ដើម្បី​តុបតែង​និង​លាប​ខែល​របស់​គាត់​ក៏​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដែរ។ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការទាយថាគំនូរបុរាណបំផុតនៅលើខែលបានបម្រើជាគ្រឿងអលង្កា ហើយត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីការពារការវាយលុកដ៏គ្រោះថ្នាក់ពីអ្នកចម្បាំង។ សហសម័យរបស់ពួកគេគឺពួក Vikings ពាក់ខែលគ្រប់ប្រភេទនៃនិមិត្តសញ្ញាពិសិដ្ឋ រូបភាពនៃព្រះ និងវីរបុរស ដែលជារឿយៗបង្កើតជាឈុតឆាកប្រភេទទាំងមូល។ ពួកគេថែមទាំងមានកំណាព្យមួយប្រភេទទៀតគឺ “ប្រឡោះប្រឡោះ”៖ ដោយបានទទួលខែលលាបពណ៌ជាអំណោយពីអ្នកដឹកនាំ មនុស្សម្នាក់ត្រូវពណ៌នានៅក្នុងខទាំងអស់ដែលពណ៌នានៅលើវា។
ផ្ទៃខាងក្រោយនៃខែលត្រូវបានលាបពណ៌ផ្សេងៗគ្នា។ វាត្រូវបានគេដឹងថា Slavs ចូលចិត្តពណ៌ក្រហម។ ចាប់តាំងពីការគិតបែបទេវកថាបានភ្ជាប់ពណ៌ក្រហម "គួរឱ្យខ្លាច" ជាយូរមកហើយជាមួយនឹងឈាម ការតស៊ូ អំពើហិង្សាលើរាងកាយ ការមានគភ៌ ការកើត និងការស្លាប់។ ពណ៌ក្រហម ដូចជាពណ៌សត្រូវបានប្រជាជនរុស្ស៊ីចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃការកាន់ទុក្ខត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណខែលគឺជាអាវុធដ៏មានកិត្យានុភាពសម្រាប់អ្នកចម្បាំងអាជីព។ បុព្វបុរសរបស់យើងបានស្បថដោយខែល, ភ្ជាប់កិច្ចព្រមព្រៀងអន្តរជាតិ; សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ខែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ - នរណាម្នាក់ដែលហ៊ានបំផ្លាញ "បំបែក" ខែលឬលួចវាត្រូវបង់ប្រាក់ពិន័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ការបាត់បង់ខែល - ពួកគេត្រូវបានគេដឹងថាត្រូវបានគេបោះចោលដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការរត់គេចខ្លួន - គឺមានន័យដូចនឹងការបរាជ័យទាំងស្រុងនៅក្នុងសមរភូមិ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលខែលដែលជានិមិត្តសញ្ញាមួយនៃកិត្តិយសយោធាក៏បានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃរដ្ឋដែលមានជ័យជំនះផងដែរ: យករឿងព្រេងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Oleg ដែលបានលើកខែលរបស់គាត់នៅលើទ្វារនៃ "អោន" Constantinople!

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru/

វិទ្យាស្ថានឯកជនអប់រំ

ការសិក្សា​ខ្ពស់

"វិទ្យាស្ថានមនុស្សធម៌ និងសង្គម"

មហាវិទ្យាល័យ - សង្គមនិងមនុស្សធម៌

នាយកដ្ឋាន - គរុកោសល្យនិងចិត្តវិទ្យា

ទិសដៅនៃការបណ្តុះបណ្តាល: 44.03.02 - ការអប់រំផ្លូវចិត្តនិងគរុកោសល្យ

ទម្រង់បណ្តុះបណ្តាល៖ ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យសង្គម

Slavs ខាងកើត៖ ជីវិត វប្បធម៌ ជំនឿ និងពិធីសាសនា

អរូបី

Shevchenko A.V.

១ វគ្គ​សិក្សា​ពី​ចម្ងាយ

គ្រូ៖

បណ្ឌិត, សិល្បៈ។ pr. Urbanovich V.M.

ក្រាស្កូវ៉ូ

សេចក្តីផ្តើម

1. ជំនឿរបស់ពួកស្លាវខាងកើត

2. ជីវិតនិងវប្បធម៌នៃពួកស្លាវខាងកើត

3. ពិធីក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើត

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការលេចឡើងនៃមនុស្សដ៏អស្ចារ្យនិងមានអំណាចដូចជាពួកស្លាវីបានចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនជំនាន់ហើយមិនឈប់ចាប់អារម្មណ៍នឹងខ្លួនឯងសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យរបស់យើងក៏ដោយ។ ដើមកំណើតនៃពួកស្លាវខាងកើតមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើន ហើយនេះនៅតែកំពុងត្រូវបានពិភាក្សា។ នៅសម័យបុរាណ Slavs ត្រូវបានកោតសរសើរដោយគំនិតនិងស្មៀនដ៏អស្ចារ្យដូចជាប៊ីស្សព Otto of Bamber, អធិរាជនៃ Byzantium Mauritius the Strategist, Procopius of Pisaria, Jordan និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។

ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធនៃពួកស្លាវខាងកើតគឺស្ថិតក្នុងចំណោមប្រជាជនដំបូងនៃទឹកដីដែលក្រោយមកហៅថា Kievan Rus ។ ប្រភពនៃសតវត្សទី 6 រួមទាំង Byzantine Procopius នៃ Caesarea និងអ្នកនិពន្ធហ្គោធិក Jordan កំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Slavs ភាគខាងកើតស្រមោច - ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធដែលបានកាន់កាប់ទឹកដីដែលបានទៅដល់សមុទ្រខ្មៅនៅភាគខាងត្បូងទន្លេ Danube នៅភាគខាងលិច។ និង Seversky Donets នៅភាគខាងកើត។

កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបានចូលប្រឡូកក្នុងវិស័យកសិកម្ម បរបាញ់ នេសាទ និងចិញ្ចឹមគោក្របីយូរមកហើយ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅជាច្រើននៃពួកស្លាវដែលបានក្រោកឡើងនៅជ្រលងភ្នំនៃ Dnieper, Donets និង Volkhov សិប្បកម្មបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងរួមទាំងគ្រឿងស្មូននិងត្បាញ។ សារៈសំខាន់នៃកសិកម្មសម្រាប់សង្គមកុលសម្ព័ន្ធដើមនៃពួកស្លាវត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយភាពលេចធ្លោនៃការគោរពដែលត្រូវគ្នា និងព្រះធម្មជាតិនៃ pantheon pagan Slavic ខាងកើត។

គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីសិក្សាពីជីវិត វប្បធម៌ ជំនឿ និងពិធីសាសនារបស់ពួកស្លាវខាងកើត។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

1) ពិចារណាលម្អិតអំពីជំនឿរបស់ពួកស្លាវខាងកើត;

2) ដើម្បីសិក្សាជីវិតនិងវប្បធម៌នៃ Slavs ខាងកើត;

3) ស្រាវជ្រាវពិធីសាសនារបស់ពួកស្លាវខាងកើត។

ដើម្បីសរសេរការងារនេះអក្សរសិល្ប៍របស់អ្នកនិពន្ធជាច្រើនត្រូវបានគេប្រើ។

1. ជំនឿរបស់ពួកស្លាវខាងកើត

នៅសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ (រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 10) ពួកស្លាវខាងកើតបានប្រកាសសាសនាមិនពិតស្រដៀងនឹងជំនឿបុរាណរបស់ប្រជាជនដទៃទៀតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ មូលដ្ឋាននៃសាសនាអ៊ឺរ៉ុបបុរាណគឺ ភាពខាងវិញ្ញាណនៃធម្មជាតិ និងកម្លាំងរបស់វា ការគោរពប្រណិប័តន៍ធាតុ ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈក្នុងទម្រង់នៃព្រះ ឬវិញ្ញាណផ្សេងៗ។ សាសនា Olympian ដែលតាមពីក្រោយដោយក្រិកបុរាណ និងរ៉ូម បានឈរខុសពីជំនឿមិនពិតផ្សេងទៀតនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ប៉ុន្តែវាក៏បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំធម្មជាតិបែបអឺរ៉ុប ប៉ុន្តែក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ ព្រះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងនោះ។ តំណាងឱ្យមនុស្សជាមួយនឹងគុណធម៌ និងគុណធម៌របស់ពួកគេ។ ព្រះ និង​វិញ្ញាណ​ជាច្រើន​ដែល​ប្រជាជន​អឺរ៉ុប​ផ្សេងទៀត​ជឿ រួមទាំង​ពួកស្លាវី មាន​សមភាគី​ក្នុង​សាសនា​ក្រិក និង​រ៉ូម​បុរាណ។

ចាប់តាំងពីពួកស្លាវខាងកើតបានរស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំសម្បើមពីបាល់ទិកដល់វាលស្មៅនៃអឺរ៉ុបខាងកើត ពីតំបន់ Carpathians ដល់វ៉ុលកា ស្ថានភាពធម្មជាតិនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នា។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីផ្សេងៗគ្នា អាចមានភាពខុសគ្នាខ្លះនៅក្នុងជំនឿ។ ដូចគ្នានេះផងដែរបន្ថែមលើព្រះដែលយោងទៅតាម Slavs បុរាណបានគ្រប់គ្រងធាតុធម្មជាតិទាំងមូលព្រៃឈើវាលអាងស្តុកទឹកនីមួយៗអាចមានវិញ្ញាណមេរបស់វា។ ខ្លះជាព្រះដូចគ្នា និងវិញ្ញាណនៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីផ្សេងៗគ្នាអាចមានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា អាណាចារិក ជនជាតិភាគតិច និងរឿងព្រេងនិទាន អ្នកស្រាវជ្រាវបានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្ដាររូបរាងទូទៅនៃជំនឿបុរាណដែលបុព្វបុរសនៃជនជាតិរុស្ស៊ីសម័យទំនើប បេឡារុស្ស និងអ៊ុយក្រែនបានប្រព្រឹត្ត។ Kozak D.N., Borovsky Ya.E. ជម្រកនៃពួកស្លាវភាគខាងកើត // ពិធីនិងជំនឿរបស់ប្រជាជនអ៊ុយក្រែនបុរាណ។ Kyiv, 2009-p.117

ដូចមនុស្សភាគច្រើននៃពិភពលោកជាទូទៅ នៅក្នុងការមិនជឿនៃពួកស្លាវីបុរាណ មានគំនិតមួយអំពីពាក្យបញ្ជារបស់មនុស្សតែម្នាក់។ នោះគឺ លើព្រះជាច្រើនអង្គ ពួកគេបានទទួលស្គាល់ព្រះកំពូល ដែលអាចមានឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ ឬតាមរយៈព្រះវ័យក្មេងលើដំណើរការទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងសកលលោក។ Slavs ភាគខាងកើតពិតជាមានព្រះកំពូលពីរ។ ភាគច្រើននៃប្រជាជន - អ្នកដែលមិនមែនជារបស់កុលសម្ព័ន្ធអភិជនជាពិសេស Yar ឬ Yarilo (សម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួន: Horos) ។ ដូច្នេះពួកស្លាវីបានហៅព្រះអាទិត្យ ដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាសត្វអរូបីដែលរស់នៅដោយផ្តល់ភាពកក់ក្តៅ និងពន្លឺដល់មនុស្ស។ ដោយសារមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញគឺកសិកម្មដែលពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់ទៅលើកំដៅព្រះអាទិត្យ ហើយមនុស្សបុរាណមិនអាចកត់សំគាល់ថាជីវិតទាំងអស់នៅក្នុងធម្មជាតិអាស្រ័យទៅលើព្រះអាទិត្យនោះទេ យ៉ារត្រូវបានគោរពបូជាយ៉ាងខ្នះខ្នែង។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតទាំងអស់។ Slavs បុរាណបានពណ៌នា Yar ជាថាសថាមពលព្រះអាទិត្យដែលមានមុខមនុស្សលាបលើវា។ ប្រពៃណី​នេះ​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ពេល​គូរ​រូប​សម្រាប់​សៀវភៅ​និង​តុក្កតា​របស់​កុមារ។ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយដែលបញ្ចេញពន្លឺក៏ត្រូវបាន Slavs បង្ហាញខាងវិញ្ញាណផងដែរ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកជាមួយ Yar-sun ក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ ឈ្មោះពាក្យ "យ៉ារ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យជាច្រើននៅក្នុងភាសាស្លាវីខាងកើតរួមទាំងភាសារុស្សី: "ភ្លឺ", "ខឹងសម្បារ (មានន័យថា "ក្តៅ") ។ ឈ្មោះ Slavonic ចាស់ជាច្រើនមានឈ្មោះ Yara (Yaroslav, Yaropolk) នៅក្នុងឫសរបស់ពួកគេ។ Zelenin D.K. ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើត។ - M. , 2009-S.157

អភិជនកុលសម្ព័ន្ធដែលកាន់កាប់សំខាន់គឺយុទ្ធនាការយោធា និងការការពារទឹកដីកុលសម្ព័ន្ធពីការវាយប្រហាររបស់សត្រូវ បានគោរពដល់ព្រះផ្គរលាន់ Perun ថែមទៀត។ តាមមើលទៅ Perun មិនមែនជាព្រះ Slavic ដំបូងឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវបានខ្ចីពីកុលសម្ព័ន្ធពនេចរដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ ដែលរស់នៅក្នុងវាលស្មៅដែលនៅជាប់នឹងទឹកដីនៃពួកស្លាវី។ ព្យុះផ្គររន្ទះ ជាព្យុះដែលមានផ្លេកបន្ទោរ ដែលបណ្តាលឱ្យមានភ្លើងឆេះ និងអាចសម្លាប់មនុស្សបាន ត្រូវបានជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងចំនោមពួកស្លាវីជាមួយនឹងសង្រ្គាម ដែលជាជំនួញចម្បងរបស់មនុស្សអភិជន។ ក្នុងនាមជាព្រះនៃសង្រ្គាម Perun តែងតែទាមទារការលះបង់ដ៏បង្ហូរឈាម។ គោក្របីត្រូវបានសម្លាប់នៅលើអាសនៈរបស់វា ហើយក្នុងករណីពិសេស មនុស្សជ្រើសរើសកុលសម្ព័ន្ធមួយដោយឆ្នោត។ វាត្រូវបានគេជឿថា Perun បោះផ្លេកបន្ទោរពីលើមេឃហើយបំបែកវិញ្ញាណអាក្រក់ជាមួយពួកគេ។ បើ​រន្ទះ​បាន​សម្លាប់​មនុស្ស នោះ​មនុស្ស​ជឿ​ថា​គាត់​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ចំពោះ​អំពើ​បាប​ខ្លះ។ ដោយ​ធានា​ដល់​គូប្រកួត​ថា​គាត់​និយាយ​ត្រូវ អ្នក​ជជែក​ដេញ​ដោល​បាន​លាន់​មាត់​ថា៖ «សម្លាប់​ខ្ញុំ Perun (បើ​ខ្ញុំ​មិន​និយាយ​ការ​ពិត)!»។ ក្នុងនាម Perun ពួកស្លាវីបានស្បថយ៉ាងឱឡារិកដោយដាក់អាវុធរបស់ពួកគេនៅជិតពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលមានព្យុះផ្គររន្ទះ Slavs បានបិទបង្អួច, បង្វែរគ្រឿងនៅក្នុងផ្ទះដើម្បីកុំឱ្យវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលដេញតាមដោយផ្លេកបន្ទោររបស់ Perun មិនលាក់ខ្លួននៅក្នុងពួកគេ។ Perun ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​សត្វ​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា និង​មាន​រូបរាង​ជា​មនុស្ស​មាន​មុខ​មាត់​កាច​សាហាវ។

វាមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ថាតើ Perun និងព្រះនៃភ្លើង និងមេឃ Svarog ដែលត្រូវបានគោរពដោយកុលសម្ព័ន្ធ Slavic បូព៌ាខ្លះ គឺជាអាទិទេពដូចគ្នា ឬពួកគេជាព្រះផ្សេងគ្នា។ Ipatiev Chronicle ហៅព្រះអាទិត្យឬ Dazhdbog ជាកូនប្រុសរបស់ Svarog ។ កាលប្បវត្តិដដែលបានកត់សម្គាល់ថាពួកស្លាវីបានអធិស្ឋានឱ្យឆេះដែលពួកគេក៏បានចាត់ទុកកូនប្រុសរបស់ Svarog និងហៅថា Svarozhich ។

ព្រះម្ចាស់គោ Volos ឬ Veles ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំង។ វាត្រូវបានគេជឿថាកូនចៅ និងការស្លាប់របស់សត្វពាហនៈ ការធាត់ដោយគោ ចៀម និងជ្រូកនៃសាច់ និងខ្លាញ់ ហើយបរិមាណនៃទិន្នផលទឹកដោះគោអាស្រ័យទៅលើវា។ ពួកស្លាវីក៏បានថ្វាយបង្គំព្រះនៃខ្យល់ Stribog ។ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ក្នុងចំណោមព្រះមិនជឿស្លាវីនិយាយអំពី Simargl ជាក់លាក់មួយ។ អ្វីដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកស្លាវី ព្រះនេះទទួលបន្ទុកមិនអាចបង្កើតបាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ ប៉ុន្តែអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តខ្លះកំណត់អត្តសញ្ញាណគាត់ជាមួយនឹងអាទិទេពដូចបក្សីអ៊ីរ៉ង់បុរាណ Simurg ដែលជាអ្នកនាំសាររវាងពិភពនៃស្ថានសួគ៌ (មានន័យថាទេវភាព) និង ផែនដី (មនុស្ស សត្វ និងវិញ្ញាណ)។ រឿងទេវកថានៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីនៃភាគខាងកើតស៊ីបេរី / Comp ។ V.P. ហ្សីណូវីវ។ Novosibirsk, 2007-p.134

ក្នុងចំណោមអាទិទេពស្ត្រី Mokosh ឬ Makosh ត្រូវបានគេស្គាល់។ យោងតាមប្រភពផ្សេងៗ ពួកគេបានបួងសួងដល់នាង និងធ្វើយញ្ញបូជានៅពេលចាំបាច់ ដើម្បីឱ្យភ្លៀង ឬមិនចងខ្សែនៅពេលបង្វិល។ វាអាចទៅរួចដែលកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខ្លះគោរពនាងជាទេពធីតានៃការមានកូនអ្នកផ្សេងទៀត - ការងារម្ជុល។ វាដូចជាស្ត្រីម្ជុលអាទិទេពដែលនាងត្រូវបានគោរពដោយស្ត្រីកសិកររុស្ស៊ីរួចទៅហើយនៅក្នុងយុគសម័យថ្មី។

Yaga ឬ Baba Yaga គឺជាទេពធីតាមួយ ដែលព័ត៌មានអំពីអ្វីដែលត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានប៉ុណ្ណោះ។ ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យនៃរឿងព្រេងនិទាន ជាក់ស្តែងនាងគឺជានាគរាជនៃសេចក្តីស្លាប់ និងជាអ្នកណែនាំព្រលឹងនៃមនុស្សស្លាប់ពីពិភពលោកលើផែនដីទៅកាន់ពិភពនៃអ្នកស្លាប់ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយវត្តមានរបស់ឆ្អឹងមួយ (មានន័យថាស្លាប់) ជើង។ នេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិពណ៌នាអំពីរឿងព្រេងនិទាននៃលំនៅដ្ឋានរបស់នាងផងដែរ: "ខ្ទមនៅលើជើងមាន់ដោយគ្មានបង្អួចនិងទ្វារ" ។ កុលសម្ព័ន្ធជាច្រើននៃពួកស្លាវភាគខាងកើតបានកប់សាកសពរបស់ពួកគេនៅក្នុងកាប៊ីនឈើដែលដាក់នៅលើបង្គោលដែលពោរពេញដោយផ្សែង។ ទិន្នន័យផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់ប្រជាជនស្លាវី បង្ហាញថា Yaga ក៏ជាទេពធីតានៃព្រៃឈើ គ្រប់គ្រងលើដើមឈើ និងគុម្ពោតព្រៃ សត្វព្រៃ។ Yaga ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាស្ត្រីចំណាស់អារក្ស លោភលន់សម្រាប់ជីវិតមនុស្ស ដោយបញ្ជាធាតុទាំងអស់ដែលនាំទុក្ខដល់មនុស្ស (ជំងឺ ភ្លើង ខ្យល់ព្យុះ ជាដើម)។ រឿងនិទានពិពណ៌នាអំពីរឿងមួយនៅពេលដែល Baba Yaga ដាក់មនុស្សជាធម្មតាកូនក្មេងនៅលើប៉ែលមួយ ហើយដាក់វាចូលទៅក្នុងឡដែលឆេះ។ នៅទីនេះ ពិធីដំបូងនៃការចាប់ផ្តើមត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់ ដែលក្នុងចំណោមពួកស្លាវីភាគខាងកើត ជាក់ស្តែងត្រូវបានរក្សាទុកអស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ៖ នៅពេលឈានដល់អាយុជាក់លាក់មួយរបស់កុមារ ដើម្បីអភិវឌ្ឍការតស៊ូរបស់គាត់ចំពោះអ្វីដែលជៀសមិនរួចនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ នៅពេលនោះ ការឈឺចាប់រាងកាយធ្ងន់ធ្ងរ (ជំងឺ របួស ភាពអត់ឃ្លាន។ ប្រហែលជាពិធីនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយបូជាចារ្យ, ប្រហែលជា Yaga ដូចគ្នា។ នៅក្នុងរឿងនិទាន វីរបុរសដែល Baba Yaga ជាធម្មតាចង់ញ៉ាំ តែងតែបញ្ឈប់នាងដោយការទាមទារយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីជួបគាត់ក្នុងនាមជាម្ចាស់ផ្ទះគួរតែជួបភ្ញៀវ៖ នំប៉័ង និងអំបិល។ ត្រង់នេះ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះសេចក្តីស្លាប់ខ្លួនឯងត្រូវតែបង្ហាញ៖ មានតែបុគ្គលដែលមានចិត្តរឹងប៉ឹង និងរឹងប៉ឹងដែលមិនបាត់បង់វត្តមានក្នុងចិត្តប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចជម្នះបានដោយសុវត្ថិភាពក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ហើយថែមទាំងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីស្ថានភាពបែបនេះ។ សេដាកាវ៉ា O.A. កំណាព្យនៃ Rite ។ ពិធីបុណ្យសពរបស់ពួកស្លាវខាងកើត និងខាងត្បូង ". M., 2012-S.147

បន្ថែមពីលើធាតុធម្មជាតិនិងបាតុភូត Slavs បុរាណបានធ្វើឱ្យវិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ ត្រកូលនីមួយៗមានបុព្វបុរសរបស់ខ្លួន ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយសមាជិកទាំងអស់របស់ខ្លួន។ ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នា គាត់ត្រូវបានគេហៅថា genus, shur, ជីតា, បុព្វបុរស, ជីតា។ វាត្រូវបានគេជឿថាគាត់ចិញ្ចឹមគ្រួសារទាំងមូលការពារពីគ្រោះថ្នាក់និងបញ្ហា។ នៅក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ Slav បានអំពាវនាវដល់វិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរសឱ្យជួយហើយសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ មនុស្សអបិយជំនឿមួយចំនួនតែងតែសរសេរអក្ខរាវិរុទ្ធ៖ "Chur (ឧទាហរណ៍ chur) ខ្ញុំ!" ។ Slavs គោរពដូនតាស្ត្រីក្រោមឈ្មោះស្ត្រីក្នុងពលកម្ម។ ស្ត្រី​ដែល​មាន​ផ្ទៃពោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​ឧបត្ថម្ភ​ក្នុង​កិច្ចការ​គ្រួសារ​របស់​ស្ត្រី៖ ពួក​គេ​បាន​ការពារ​ផ្ទះ​និង​កុមារ​ពី​គ្រោះ​អកុសល​ទាំងឡាយ។ ស្ត្រី Slavic បូជានំបុ័ង ឈីស ទឹកឃ្មុំ បបរ និងកាត់សក់កុមារដល់ស្ត្រីពេលសម្រាលកូន។ Sedov V.V. ទីសក្ការៈបូជាសាសនាចាស់របស់រុស្ស៊ីនៅ Peryn // របាយការណ៍សង្ខេបនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ។ ឆ្នាំ ២០០៩ ។ ៥០-ស.២១៤

បន្ថែមពីលើព្រះដែលបញ្ជាក់ពីធាតុនិងបាតុភូត Slavs គោរពវិញ្ញាណ - ម្ចាស់នៃវត្ថុធម្មជាតិជាក់លាក់និងអ្នកឧបត្ថម្ភនៃផ្ទះជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះនៅក្នុងផ្ទះនីមួយៗយោងទៅតាមគំនិតរបស់ពួកស្លាវីមានព្រលឹងផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួន។ ជារឿយៗគាត់ត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ shur ដោយជឿថានេះគឺជាស្មារតីនៃស្ថាបនិកគ្រួសារដែលបានស្លាប់ជាយូរមកហើយ។ នៅទីនេះ ការគោរពចំពោះបុព្វការីជន ឪពុកម្តាយ និងការភ្ជាប់ខាងវិញ្ញាណចំពោះសាច់ញាតិដែលបានទទួលមរណៈភាពត្រូវបានតាមដានយ៉ាងច្បាស់។ ពី brownie ដូចដែលពួកស្លាវបានជឿ ជីវិតទាំងមូលនៃលំនៅដ្ឋានដែលគាត់រស់នៅអាស្រ័យ: ភាពសុចរិតនៃផ្ទះសុខភាពនិងសុខុមាលភាពគ្រួសាររបស់ម្ចាស់នៃនោះទ្រព្យសម្បត្តិនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេសុខភាពសត្វចិញ្ចឹម។ . ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត ប្រោននី ពួកគេបានទុកអាហារមួយផ្នែកឱ្យគាត់នៅពេលយប់។ នៅពេលផ្លាស់ទៅកន្លែងផ្សេងទៀត Slavs បានយកប្រោននីជាមួយពួកគេ ដោយមានជំនួយពីពិធីពិសេសមួយ៖ ពួកគេបានដាក់ផេះចង្ក្រាន ឬអាហារនៅក្នុងកន្ត្រក ឬធុងផ្សេងទៀត ហៅថាវិញ្ញាណនៅទីនោះដោយអក្ខរាវិរុទ្ធ ហើយនាំពួកគេទៅផ្ទះថ្មី។ បើគ្មានប្រោននីទេ គេគិតថានឹងមិនមានលំនៅឋានទេ៖ សេដ្ឋកិច្ចនឹងដួលរលំភ្លាមៗ គោក្របីនឹងងាប់ ហើយគ្រួសារនឹងឈ្លោះប្រកែកគ្នា បែកបាក់គ្នា។ ប្រោននីត្រូវបានគេផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងសំឡេងដែលមិនអាចយល់បានប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេឮនៅក្នុងផ្ទះជំងឺនៃសមាជិកគ្រួសារនិងសត្វចិញ្ចឹមសុបិនសប្បាយរីករាយនិងសុបិន្តអាក្រក់។ គេជឿថា បើអានប្រោននីមិនគ្រប់គ្រាន់ ហើយថែមទាំងមើលផ្ទះ និងគ្រួសារមិនបានល្អ បំពានទំនៀមទម្លាប់ជីវិតគ្រួសារ នោះគាត់នឹងសងសឹកម្ចាស់ផ្ទះ ជ្រៀតជ្រែកកិច្ចការផ្ទះ ផ្ញើជំងឺ និង។ សុបិន្តអាក្រក់ជាដើម។ វិញ្ញាណតូចៗផ្សេងទៀតដែលបានតាំងលំនៅនៅក្នុងផ្ទះគឺ kikimoras - សត្វស្រីនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនដែលស្រដៀងនឹងទម្លាប់របស់ brownies ប៉ុន្តែភាគច្រើនគ្រាន់តែបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ម្ចាស់របស់វា។

Slavs ក៏ជឿលើវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលបណ្តាលឱ្យមានជំងឺ ស្លាប់ ឬបាត់បង់កូន ស្រដៀងនឹង Greco-Roman lamias ។ សព្វថ្ងៃនេះវាពិបាកក្នុងការនិយាយពីរបៀបដែលវិញ្ញាណទាំងនេះត្រូវបានហៅពីដំបូង ប៉ុន្តែគំនិតប្រជាប្រិយអំពីពួកវាបានមកដល់សម័យកាលរបស់យើងជាសត្វឃ្មុំ និងទារក (អក្សរសាស្ត្រអង់គ្លេស និងទួគីអាចតាមដានតាមឈ្មោះទំនើប)។ Tokarev S.A. ជំនឿសាសនារបស់ប្រជាជន Slavic ខាងកើតនៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ M. , 2007-S.152

នៅក្នុងទេវកថារបស់ស្លាវីមានសត្វជាក់លាក់មួយ - ឆ្មា - បាយ៉ុនដែលជាសត្វចម្លែកក្នុងទម្រង់ជាឆ្មាដ៏ធំដែលបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សដោយសំលេងហើយស៊ីពួកគេ។ រូបភាពរបស់ឆ្មា bayun មានលក្ខណៈស្រដៀងទៅនឹងស៊ីរ៉ែនក្រិកបុរាណ និងសត្វស្វា ក៏ដូចជាសត្វទេវកថារបស់ប្រជាជនជាច្រើនទៀត បង្ហាញពីគ្រោះថ្នាក់ដែលលាក់ខ្លួននៅក្រោមអ្វីដែលស្រស់ស្អាត និងរីករាយ។ វាក៏អាចទៅរួចដែលថាការចងចាំរបស់ពួកស្លាវីអំពីសត្វមំសាសីដ៏ធំមួយចំនួននៃគ្រួសារឆ្មាដែលរស់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងយុគសម័យបុព្វកាល (ឧទាហរណ៍ គុហា ឬតោអាស៊ី) ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងរូបរាងសត្វឆ្មា។

នៅក្នុងព្រៃដូច Slavs បានគិត goblin រស់នៅ។ goblin នីមួយៗរស់នៅក្នុងតំបន់ព្រៃជាក់លាក់មួយ គ្រប់គ្រងសត្វ និងរុក្ខជាតិដែលរស់នៅ។ ការបូជាត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះ Leshim: អាហារត្រូវបានទុកនៅលើគល់ឈើសត្វពាហនៈត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងដើមឈើ។ នៅក្នុងព្រៃ មនុស្សម្នាក់មិនដូចកន្លែងណាផ្សេងទៀតទេ ដែលងាយរងគ្រោះនឹងធម្មជាតិ៖ គាត់អាចវង្វេង ក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃសត្វព្រៃ រងរបួស ជំពប់ដួលក្នុងព្រៃ ហើយត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានជំនួយ ដូច្នេះពួកស្លាវីដែលបានចូលរួមនៅក្នុង បរបាញ់ និង​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​ទៅ​រក​អុស តែង​តែ​ស្វែង​រក​ដើម្បី​សម្រាល​វិញ្ញាណ​ព្រៃ។ Leshy ត្រូវបានគេសន្មតថាមានសមត្ថភាពបំភ័យមនុស្សដោយសំឡេងមិនស្គាល់ ការយល់ច្រឡំ សំឡេងមិនពិត ដើម្បីគោះអ្នកធ្វើដំណើរតាមព្រៃ ធ្វើឱ្យមនុស្សវង្វេង ធ្វើចលនាជារង្វង់ក្នុងព្រៃក្រាស់។ Goblin ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសត្វដែលមានរោមដូចមនុស្សដែលមានស្នែងនៅលើក្បាលរបស់វា។ នៅក្នុងវិធីនេះក៏ដូចជាលក្ខណៈផ្សេងទៀតឧទាហរណ៍ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់សត្វព្រៃនិងមនុស្សគួរឱ្យភ័យខ្លាចពួកគេគឺស្រដៀងទៅនឹងអាទិទេពក្រិក - រ៉ូម៉ាំង Pan, satyrs និងរឹងមាំ។ Klein L.S. ការរស់ឡើងវិញនៃ Perun ។ ការកសាងឡើងវិញនៃសាសនាស្លាវីខាងកើត។ SPb., 2008-p.116

Slavs បានចាត់ទុកស្រះនីមួយៗជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិញ្ញាណទឹក។ Vodyanoy បានគ្រប់គ្រងសត្វទឹកដែលរស់នៅក្នុងវាហើយយោងទៅតាម Slavs បុរាណការចាប់ត្រីភាពស្ងប់ស្ងាត់និងភាពរំភើបនៅលើទន្លេឬបឹងពឹងផ្អែកលើវា។ ដូច្នេះសត្វពាហនៈត្រូវបានបូជាដល់អ្នកស្រោចទឹកដែលគ្រាន់តែលង់ទឹកនៅក្នុងស្រះ។ Tretyakov P.N. កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើត។ M. , 2009-S.178

Slavs ខ្លួនឯងបានចាត់ទុកអាងស្តុកទឹកជាច្រកចូលទៅកាន់ពិភពនៃមនុស្សស្លាប់: ដូច្នេះមនុស្សលង់ទឹកស្លាប់។ យោងទៅតាមជំនឿ Slavic ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់អាចត្រលប់ទៅពិភពនៃការរស់នៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៅនិទាឃរដូវដើម្បីរីករាយនឹងការភ្ញាក់ពីនិទាឃរដូវនៃធម្មជាតិ។ ព្រលឹងដែលចេញពីពិភពនៃមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានគេហៅថា mermaids: មកពីពាក្យ "blond, blond" មានន័យថាពន្លឺ។ យោងតាមប្រភពផ្សេងទៀត សត្វមច្ឆាដែលត្រូវបានពណ៌នាថាជាមនុស្សដែលមានរូបរាងកាយល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែមានមុខមាត់គ្មានជីវិត អង្គុយស្ងៀម ឬដើរលេងតាមមាត់ច្រាំងនៃអាងស្តុកទឹក ដឹកនាំរបាំជុំ ច្រៀងចម្រៀង និងពាក់កម្រងផ្កា។ បន្ទាប់ពីផុតរយៈពេលនៃការស្នាក់នៅក្នុងពិភពនៃមនុស្សរស់ ពួកគេបានត្រឡប់ទៅពិភពនៃមរណៈវិញ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ក្មេងស្រីស្លូតត្រង់ដែលលង់ទឹកស្លាប់ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសត្វមច្ឆា។ ដូចមនុស្សស្លាប់ជាទូទៅ Slavs ខ្លាចនាងមច្ឆា៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ពួកគេបានរំលឹកពីការរស់នៅរបស់ពួកគេ មិនយូរមិនឆាប់នឹងមកដល់។ មានជំនឿថាសត្វមច្ឆាយកមនុស្សដែលពួកគេចូលចិត្តជាមួយពួកគេពីពិភពនៃការរស់នៅដូច្នេះពួកស្លាវីចូលចិត្តរដូវនិទាឃរដូវនេះ - សប្តាហ៍មច្ឆាមិនមែនដើម្បីបង្ហាញខ្លួនតែម្នាក់ឯងនៅឯអាងស្តុកទឹកនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីប្រមូលផ្តុំនៅលើច្រាំងសមុទ្រជាក្រុមហែលទឹកនិងបង់ប្រាក់។ គោរពដល់សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិដែលបានស្លាប់បាត់បង់ជីវិត។ យោងទៅតាមគំនិត Slavic ផ្សេងទៀតព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់មើលទៅដូចជាមនុស្សដែលមានកម្ពស់ទាបណាស់ហើយត្រូវបានគេហៅថា Navi ឬ Navi ។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងពិភពនៃមនុស្សស្លាប់រស់នៅតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងពិភពនៃមនុស្សរស់ដែរ: ពួកគេបរិភោគនិងផឹករីករាយនិងរងទុក្ខស្រឡាញ់និងស្អប់។

កុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នាបានបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ Radimichi, Vyatichi និងប្រជាជនភាគខាងជើងបានដុតសាកសពដ៏ថ្លៃថ្នូនៅលើអុសដ៏ធំមួយហើយឆ្អឹងត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងផើងដីមួយដែលត្រូវបានគេដាក់នៅលើបង្គោលនៅជិតផ្លូវ។ កុលសម្ព័ន្ធខ្លះបានកប់អ្នកស្លាប់ដូចមនុស្សភាគច្រើននៃពិភពលោក - នៅក្នុងដី ខ្លះទៀតនៅក្នុងទូឈើនៅលើសសរ ខ្លះដាក់អ្នកស្លាប់នៅលើក្បូន ហើយបញ្ជូនពួកគេទៅហែលទឹកក្នុងទន្លេ ឬបឹង។ មនុស្សថ្លៃថ្នូរ ជាពិសេសមេដឹកនាំយោធាកុលសម្ព័ន្ធ (ព្រះអង្គម្ចាស់) ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេកប់នៅក្នុងពំនូក - ពួកគេត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងផ្នូរដីជ្រៅមួយនៅលើកំពូលដែលពួកគេបានចាក់លើភ្នំខ្ពស់ដែលអាចមើលឃើញពីចម្ងាយ។ បន្ទាប់​មក ពួក​អ្នក​ចម្បាំង​អង្គុយ​ជុំវិញ​បាង ហើយ​ធ្វើ​ពិធី​លា​ក្បែរ​នោះ គឺ​បុណ្យ។ ទំនៀមទម្លាប់នេះគឺស្រដៀងទៅនឹងពិធីបុណ្យសពរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច និងប្រជាជនបុរាណនៃ Caucasus ខាងជើង។ ជាមួយនឹងអ្នកស្លាប់ របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ អាវុធ និងវត្ថុមានតម្លៃជាច្រើនត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងផ្នូរ ដែលដូចដែលពួកស្លាវីគិត អាចមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់នៅក្នុងពិភពនៃអ្នកស្លាប់។ កុលសម្ព័ន្ធខ្លះមានទំនៀមទម្លាប់បញ្ចុះសពរួមគ្នាជាមួយប្ដីប្រពន្ធរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកសម្លាប់តាមប្រពៃណី។ Klein L.S. ការរស់ឡើងវិញនៃ Perun ។ ការកសាងឡើងវិញនៃសាសនាស្លាវីខាងកើត។ SPb., 2008-p.195

ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Pagan ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំកម្លាំងធម្មជាតិក្នុងចំណោម Slavs ។ បន្ទាប់ពីរដូវរងា Solstice (ថ្ងៃទី 22 ឬ 23 ខែធ្នូអាស្រ័យលើឆ្នាំ) Slavs បានប្រារព្ធទិវា Kolyada ។ មនុស្សមួយក្រុមស្លៀកពាក់ខោអាវល្អជាងគេ ច្រៀងបទសរសើរតម្កើងអាទិទេព បានធ្វើដំណើរពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ និងភូមិមួយ ដោយប្រមូលតង្វាយពីម្ចាស់។ បន្ទាប់មកប្រមូលបាន ប្រហែលជាបូជាយ៉ាងឧឡារិក។ ដៃភ្ជួរត្រូវបានដាក់នៅលើតុនៅថ្ងៃនោះ៖ ដើម្បីការពារវាលស្រែពីសត្វកណ្ដុរ និងប្រជ្រុយ។ នៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យរដូវក្តៅ (ថ្ងៃទី 20 ឬ 21 ខែមិថុនា) ថ្ងៃឈប់សម្រាក Slavic ដ៏ឧឡារិកបំផុតមួយត្រូវបានប្រារព្ធ - ថ្ងៃនៃ Kupala ដែលជាព្រះនៃភាពបរិបូរណ៍នៅសម័យបុរាណដែលភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Yar ។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅថ្ងៃនេះ Yar បានចាកចេញពីផ្ទះរបស់គាត់នៅលើសេះបី (ភាពស្រដៀងគ្នាជាក់ស្តែងជាមួយ Helios ក្រិកបុរាណ) ដើម្បីជួបជាមួយខែ - សាច់ញាតិឬអ្នកផ្គូរផ្គងរបស់គាត់ហើយពិភពនៃព្រះនិងវិញ្ញាណកាន់តែខិតទៅជិតពិភពលោក។ នៃ​ប្រជាជន។ Slavs ជឿថានៅថ្ងៃនៃ Kupala សញ្ញានៃជីវិតនិងសកម្មភាពនៃកម្លាំងជំនឿអរូបីគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់: ព្រះអាទិត្យរាំនិងខ្ចាត់ខ្ចាយផ្កាភ្លើងនៅលើមេឃដើមឈើផ្លាស់ទីផ្លាស់ទីពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយហើយទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសំលេងរំខាន។ មែកឈើទន្លេភ្លឺដោយប្រាក់។ Yar ត្រូវបានបូជាសត្វមាន់ពណ៌ស - បក្សីដែលស្វាគមន៍ថ្ងៃរះជាមួយនឹងការយំរបស់វាហើយរូបភាពនៃភាពត្រជាក់និងភាពស្លាប់ - ម៉ារីត្រូវបានលង់ទឹកនៅក្នុងទន្លេ។ ប្រជាជន​បាន​ប្រមូល​ឱសថ​ដែល​គេ​ជឿ​ថា​ទទួល​បាន​អត្ថប្រយោជន៍​បាន​ងូត​ក្នុង​ទន្លេ​ដោយ​មាន​ជំនឿ​ថា​វា​ជា​សះស្បើយ​ពី​ជំងឺ។ ពួកគេបានសម្អាតខ្លួនពួកគេពីវិញ្ញាណអាក្រក់ និងវិញ្ញាណអាក្រក់ដោយការដុតភ្លើង ហើយលោតពីលើពួកគេ ក៏ដូចជាការបើកបរគោក្របីរវាងភ្លើងធំពីរ - "តាមរយៈភ្លើង" ។

ថាតើ Slavs មានបូជាចារ្យអចិន្ត្រៃយ៍មិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ទេ។ វាអាចទៅរួចដែលថាក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលមានវប្បធម៌កាន់តែច្រើន មានវណ្ណៈបូជាចារ្យ ខណៈដែលក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលមិនសូវរីកចម្រើន តួនាទីបូជាចារ្យត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកដឹកនាំ មេកុលសម្ព័ន្ធ និងម្ចាស់ផ្ទះ។ ប្រហែលជាព្រះមួយចំនួនត្រូវបានថ្វាយបង្គំតាមរយៈអន្តរការីក្នុងទម្រង់ជាបូជាចារ្យ ចំណែកឯព្រះមួយចំនួនទៀតត្រូវបានថ្វាយបង្គំដោយផ្ទាល់។ កាលប្បវត្តិ ពេលខ្លះនិយាយអំពី Magi - អ្នកបម្រើនៃសាសនាមិនពិតដែលរឹងរូសប្រឆាំងនឹងការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ Folklore កំណត់អត្តសញ្ញាណ Magi ជាមួយអាបធ្មប់ដូច្នេះ: "វេទមន្តវេទមន្ត" ។ ដូច្នេះ គេមិនអាចនិយាយឱ្យប្រាកដបានទេថា តើពួកម៉ាហ្គីជាស្រទាប់ពិសេសនៃសង្គម ក្នុងនាមសហគមន៍ដែលបានបូជាដល់ព្រះអាទិទេព ហើយសុំការអនុគ្រោះរបស់ពួកគេសម្រាប់ត្រកូល ឬកុលសម្ព័ន្ធទាំងមូល ឬគ្រាន់តែជាមនុស្សដូចអ្នកបួសដែលជា ចាត់ទុកជាពិសេសនៅជិតពិភពនៃព្រះ។ Eleonskaya E.N. ការការពារសត្វពាហនៈក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតក្នុងអំឡុងពេលវាលស្មៅនិទាឃរដូវដំបូងនៅក្នុងវាល / វេទមន្តកសិកម្ម // អាបធ្មប់រុស្ស៊ី។ M. , 2012-p.135

សេវាកម្មមិនជឿរបស់ពួកស្លាវីត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងទីជម្រកពិសេស - ប្រាសាទ (ពី "ទម្លាក់ - រូបព្រះ") ។ នៅប្រាសាទមានអាសនៈមួយ - trebishche (ពី "ទាមទារ - ការបូជា") ។ ទិន្នន័យទាំងអស់នៅលើជម្រក Slavic បុរាណត្រូវបានប្រមូលដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដោយផ្អែកលើទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា ចាប់តាំងពីកាលប្បវត្តិដែលនៅរស់រានមានជីវិតមិនបាននិយាយអ្វីអំពីប្រាសាទដែលមិនជឿ។ Slavs ជាធម្មតាជ្រើសរើសកន្លែងឈូសឆាយក្នុងចំណោមព្រៃវាលភក់ ឬកំពូលភ្នំជាកន្លែងសម្រាប់ប្រាសាទ។ វេទិការាងមូលមួយត្រូវបានតម្រឹម និងហ៊ុមព័ទ្ធដោយប្រឡាយមួយ ឬពីរ និងកំពែងដី ដែលនៅចំកណ្តាលនៃកម្ពស់មួយត្រូវបានធ្វើឡើង ឬផ្ទុយទៅវិញ កន្លែងសម្រាកដែលរូបព្រះត្រូវបានដាក់។ រូប​ព្រះ​នោះ​ជា​សសរ​ឈើ ប្រែ​ជា​រូប​អាទិទេព ដែល​ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ។ ជម្រកមួយក្នុងចំណោមជម្រកបុរាណស្លាវីដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺជម្រក Peryn ដែលត្រូវបានជីកកកាយ និងរុករកដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ A. Artsikhovsky (1948) និង V. Sedov (1951 - 1952) ចម្ងាយប្រាំមួយគីឡូម៉ែត្រពី Veliky Novgorod រវាងទន្លេ Volkhov, Prost និង Rakomka នៅជិតបឹង Ilmen ។ យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិ Novgorod មានរូបព្រះរបស់ Perun ដែលត្រូវបានតំឡើងនៅឆ្នាំ 980 ដោយអភិបាល Dobrynya តាមបញ្ជារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev Vladimir ហើយនៅឆ្នាំ 988 បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីវាត្រូវបានកាត់ចោលហើយបោះចូលទៅក្នុង Volkhov តាមទិសដៅ។ របស់អាចារ្យ Joachim Korsunyanin និងអភិបាលដូចគ្នា Dobrynya ។ យោងតាមការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យា ប្រឡាយជុំវិញប្រាសាទនេះ ធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ជាផ្កា មានក្លោងទ្វាខាងក្រៅ ហើយផ្នែកខាងក្រោមមានរង្វង់មូល បំបែកដោយរមូរ ដែលក្នុងពិធីសាសនាត្រូវបានបំភ្លឺ។ នៅ​មាត់​ព្រែក​ខាង​កើត ភ្លើង​បាន​ឆាប​ឆេះ​ឥត​ឈប់ឈរ។ ក្រៅ​ពី​រូប​សំណាក​ Perun មាន​រូប​ព្រះ​អាទិទេព​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ជុំវិញ។ ក្នុងនាម Perun ខិត្ដប័ណ្ណដែលទីសក្ការៈស្ថិតនៅ - Peryn ក៏បានទទួលឈ្មោះរបស់វាដែរ។ គោលបំណងពីមុននៃកន្លែងនេះ សូម្បីតែនៅពេលដែលសំណល់នៃទីសក្ការៈត្រូវបានលេបត្របាក់ដោយផែនដីក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងការចងចាំរបស់ប្រជាជន។ សូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 នាវិកដែលជិះទូកពីបាល់ទិកទៅអ៊ីលមេនបានបោះកាក់ចូលទៅក្នុងទឹក - ជាការលះបង់ដល់ Perun ។ រូបព្រះរបស់ Perun យោងទៅតាមពាក្យចចាមអារ៉ាមដ៏ពេញនិយមបានមកពី Volkhov ទៅ Dnieper ដែលគាត់បានជិះទូកទៅ Zaporozhye ហើយនៅទីនោះប្រែទៅជាពស់ក្បាលប្រាំពីរបានចាប់ផ្តើមចាប់ក្មេងស្រី។ Sedov V.V. សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកស្លាវខាងកើតនៃសតវត្សទី VI-IX ។ AD // សម្លៀកបំពាក់បុរាណរបស់ប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងកើត។ M. , 2009-S.168

អង្ករ។ 1 ជម្រក Peryn ។ ការកសាងឡើងវិញដោយអ្នកបុរាណវិទ្យា

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយនៅ Novgorod ដំបងឈើត្រូវបានគេរកឃើញជាមួយនឹងក្បាលរបស់បុរសម្នាក់ដែលឆ្លាក់នៅចុងម្ខាង។ តាមមើលទៅ ពួកគេបានបម្រើជា "រូបព្រះក្នុងស្រុក" ហើយបានបង្ហាញពី Brownie ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយក្រុមគ្រួសារ។ បន្ថែមពីលើរូបព្រះ គ្រឿងអលង្កាមានសារៈសំខាន់ខាងសាសនា - វត្ថុតូចៗដែលយោងទៅតាមគំនិតរបស់មនុស្សមានសមត្ថភាពអរូបីក្នុងការនាំមកនូវសំណាងល្អ និងការពារពីអំពើអាក្រក់។ Amulets ត្រូវបានធ្វើពីលោហៈ, ពួកគេត្រូវបានពាក់នៅលើទ្រូង, ព្យួរដោយច្រវាក់។ Amulets អាច​មាន​រូបរាង​ខុស​គ្នា ប្រហែល​ជា​ទាក់​ទង​នឹង​គោល​បំណង​ជាក់លាក់​របស់​វា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយបុរាណវត្ថុ គ្រឿងលម្អក្នុងទម្រង់ជាស្លាបព្រា ដាវតូច រូបសត្វជាដើម ត្រូវបានរកឃើញពីសំណល់នៃលំនៅដ្ឋាន និងពំនូកស្លាវីបុរាណ។ Amulets ដែលយោងទៅតាមគំនិតរបស់ Slavs ការពារពីសំណាងអាក្រក់ជំងឺភ្នែកអាក្រក់ត្រូវបានគេហៅថា amulets ។ មួយនៃប្រភេទនៃពិធីមិនជឿគឺការទស្សន៍ទាយពិធីសាសនាឧទាហរណ៍នៅលើគ្រាប់ឡុកឡាក់យោងទៅតាមការរៀបចំចៃដន្យដែលពួកស្លាវបានព្យាយាមទស្សន៍ទាយអនាគត។ Sedov V.V. សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកស្លាវខាងកើតនៃសតវត្សទី VI-IX ។ AD // សម្លៀកបំពាក់បុរាណរបស់ប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងកើត។ M., 2009-p.215

អង្ករ។ 2 មន្តស្នេហ៍នៃពួកស្លាវីបុរាណ ត្រូវបានរកឃើញកំឡុងពេលកំណាយបុរាណវិទ្យា

បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីអាជ្ញាធរនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណបានធ្វើការតស៊ូដោយគ្មានមេត្តាប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនជឿ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលនោះរដ្ឋមិនទាន់អាចគ្រប់គ្រងយ៉ាងស៊ីជម្រៅគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសាធារណៈនៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃទឹកដីរុស្ស៊ីដ៏ធំទូលាយនោះទេ។ ជំនឿ​របស់​ពួក​បាកាន​បាន​បន្ត​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ក្រោយមកនៅពេលដែលសាសនាគ្រិស្តត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងគ្រប់ទឹកដីនៃពួកស្លាវខាងកើត គំនិតមិនពិតនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សដែលមិនបានបំភ្លឺ (ដែលមានភាគច្រើនដាច់ខាតនៅពេលនោះ) ត្រូវបានលាយឡំជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ ព្រះអាទិទេពមួយចំនួនត្រូវបានបំភ្លេចចោលស្ទើរតែទាំងស្រុង ខណៈដែលព្រះ និងវិញ្ញាណផ្សេងទៀតបានបាត់បង់ទេវភាពរបស់ពួកគេ ហើយបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងអារក្សដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ឬជាមួយនឹងព្រលឹងនៃអ្នកបំផ្លាញ មិនមែនជាការរួបរួម ដូច្នេះហើយមនុស្សដែលមិនបានទៅស្ថានសួគ៌។ ឬបង្ហាញដោយសាមញ្ញថាមើលមិនឃើញ មិនមានសមត្ថភាពដ៏ទេវភាព ប៉ុន្តែជាសត្វពិត។ ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតគ្រិស្តបរិស័ទ និងសាសនាគ្រឹស្ត ត្រូវបានគេហៅថាសាសនាគ្រឹស្តដ៏ពេញនិយមនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ សាសនាចក្រជាធម្មតាមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះសំណល់នៃជំនឿមិនពិតនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគ្រីស្ទាន ដោយសារការខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់ពួកគេជារឿយៗនាំឱ្យមនុស្សខ្លាចអារក្សរបស់មនុស្សច្រើនជាងព្រះ។ ប៉ុន្តែជារឿយៗ វាពិបាកសម្រាប់សង្ឃក្នុងការពន្យល់ដល់អ្នកមិនចេះអក្សរថា ហេតុអ្វីបានជាបាតុភូតធម្មជាតិ និងលំនាំមួយចំនួនកើតឡើង ដែលប៉ះពាល់ដល់ជីវិតមនុស្សយ៉ាងខ្លាំង ទាំងល្អ និងអាក្រក់។ ចម្លើយ៖ «តាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ» មនុស្សសាមញ្ញមិនតែងតែស័ក្តិសមនោះទេ ហើយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក៏មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សន៍ទៀតដែរ ហើយមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់អ្នកភូមិ។ រហូតដល់សម័យសូវៀត និងការត្រាស់ដឹងទូទៅ អ្នកភូមិបានទៅព្រះវិហារ សារភាព ទទួលយកការរួបរួម និងរៀបចំសម្រាប់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ និងថ្ងៃជំនុំជំរះ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ បានធ្វើយញ្ញបូជាដល់ប្រោននី លួងលោម goblin ខ្លាចសត្វមច្ឆាចេញមកក្រៅ។ ទឹក។ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យរបស់យើងក៏ដោយ ក៏មនុស្សម្នាក់នៅតែអាចជួបមនុស្ស ដែលព្រលឹងព្រៃឈើ និងទឹកហាក់ដូចជាមិនអស្ចារ្យពេក។ ហើយនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ី សូម្បីតែនៅក្នុងទីក្រុងក៏ដោយ ក៏នៅតែមានទំនៀមទម្លាប់ដើម្បីប្រារព្ធពិធីបុណ្យសាសនាស្លាវីបុរាណ និងពិធីមួយចំនួន (Maslenitsa, Kolyada ។ Eleonskaya E.N. ការការពារសត្វពាហនៈក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតក្នុងអំឡុងពេលវាលស្មៅនិទាឃរដូវដំបូងនៅក្នុងវាល / វេទមន្តកសិកម្ម // អាបធ្មប់រុស្ស៊ី។ M. , 2012-p.187

2. ជីវិតនិងវប្បធម៌នៃពួកស្លាវខាងកើត

គេស្គាល់តិចតួចអំពីវប្បធម៌នៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវី។ គំរូនៃសិល្បៈអនុវត្តដែលបានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើង ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍គ្រឿងអលង្ការ។ នៅសតវត្សទី VI-VII ។ ការសរសេរលេចឡើង។ លក្ខណៈសំខាន់នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបុរាណគឺពណ៌សាសនា និងអាថ៌កំបាំងនៃការបង្ហាញស្ទើរតែទាំងអស់របស់វា។ Slavs បុរាណគឺជាអ្នកមិនជឿ: ពួកគេជឿលើវិញ្ញាណអាក្រក់និងវិញ្ញាណល្អបង្អាក់កម្លាំងនៃធម្មជាតិ (ហេតុនេះពហុនិយម) ។ ព្រះដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ពួកស្លាវីគឺ Perun - ព្រះនៃផ្គរលាន់រន្ទះសង្គ្រាម។ Svarog - ព្រះនៃភ្លើង; Veles - បុព្វបុរសនៃការចិញ្ចឹមគោក្របី; ព្រះព្រះអាទិត្យ - Dazhdbog ។ ទំនៀម​ទម្លាប់​ដុត​មនុស្ស​ស្លាប់ ការ​លើក​បារី​នៅ​លើ​គំនរ​សព ដែល​ដាក់​របស់​របរ គ្រឿង​សព្វាវុធ អាហារ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ។ កំណើត, អាពាហ៍ពិពាហ៍, ការស្លាប់ត្រូវបានអមដោយពិធីពិសេស។

ការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ ការពង្រឹងក្រុម និងអំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ក៏បានជះឥទ្ធិពលដល់សាសនាមិនជឿផងដែរ។ ពំនូកដ៏ធំត្រូវបានគប់លើព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានស្លាប់។ ប្រាសាទ Pagan បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសាងសង់ រូបចម្លាក់ថ្មរបស់អាទិទេពបានបង្ហាញខ្លួន - រូបព្រះ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា វា​មិន​ទាន់​ជា​សាសនា​ទេ គឺ​មាន​តែ​ជំនឿ​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ។ Timoshchuk B.A. សហគមន៍ Slavic ខាងកើត VI - X សតវត្ស។ M. , 2009-S.164

តំណាងធម្មតានៃបុរសជនជាតិរុស្សីបុរាណ ក្រុមគ្រួសារគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃជីវិតរបស់បុរសនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ វាក្យស័ព្ទទូលំទូលាយ និងលម្អិតនៃទំនាក់ទំនងញាតិមិត្តគឺជាការបញ្ជាក់ដ៏ល្អបំផុតមួយអំពីរឿងនេះ។ ជាអកុសល ប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរគ្របដណ្តប់ផ្នែកនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងយ៉ាងតិចបំផុត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែទិន្នន័យដោយប្រយោលអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ជាក់ស្តែង ទំនាក់ទំនងដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានពិចារណា ទីមួយ រវាងបងប្អូនប្រុស និងទីពីរ រវាងឪពុកម្តាយ និងកូន។ "ជម្រៅ" នៃការចងចាំគ្រួសារកម្របានហួសពីសាច់ញាតិទាំងពីរជំនាន់នេះ។ គ្មានឆ្ងល់ទេ នាម "បងប្រុស" "បងប្អូន" ត្រូវបានប្រើដោយអ្នកសរសេរអត្ថបទញឹកញាប់ជាងពាក្យផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ដូច្នេះនៅក្នុង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ពួកគេកើតឡើង 219 ដង (ឧទាហរណ៍ជាមធ្យម 4.6 លើកឡើងក្នុងមួយពាន់ពាក្យនៃអត្ថបទ; សម្រាប់ការប្រៀបធៀប: នាមដែលប្រើជាទូទៅបំផុតនៅក្នុង "រឿងនិទាន" គឺជានាម "រដូវក្តៅ" - 412 បានជួប ចែកចាយ 8.8 ការលើកឡើងសម្រាប់រាល់ 1000 ពាក្យ និងបន្ទាប់ប្រើញឹកញាប់បំផុត - "កូនប្រុស" - បានជួប 172 ដង រៀងគ្នា 3.7 លើកឡើង)។ ជាទូទៅ កុមារធ្វើតិចតួចដើម្បីកាន់កាប់អ្នករ៉ាំរៃ។ ពាក្យដែលតំណាងឱ្យមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ("ក្មេង", "កុមារ", "កុមារ") ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ដប់ដងតិចជាងពាក្យដែលសំដៅទៅលើបុរសពេញវ័យ។ វាក្យសព្ទដែលទាក់ទងនឹងបុរសបង្កើតបានតិចជាងមួយភាគបីនៃភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃនាមកាលប្បវត្តិ ទោះបីជាវាក្យសព្ទ "ទាក់ទង" ជាទូទៅមានចំនួន 39.4% នៃនាមទាំងអស់ដែលប្រើដោយអ្នកសរសេរ។ គួរកត់សំគាល់ផងដែរថា មនុស្សជំនាន់ចាស់ (ឪពុក-ម្តាយ ប្តី-ប្រពន្ធ) កាន់កាប់តំណែងក្រោមបង្គាប់ក្នុងប្រវត្តិរូបបើប្រៀបធៀបទៅនឹងមនុស្សជំនាន់ក្រោយ (កូនប្រុស-កូនស្រី បងប្អូនប្រុសស្រី កូន-កូន)៖ ៣៥៣ និង ៤៨១ យោងរៀងៗខ្លួន។ . លើសពីនេះទៅទៀតបញ្ហានៃ "ឪពុកនិងកូន" នៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ីបានក្លាយទៅជាបញ្ហានៃ "កូនប្រុសនិងឪពុកម្តាយ": ទំនាក់ទំនងរវាងកូនប្រុសនៅលើដៃម្ខាងនិងឪពុកម្តាយ (ឪពុកម្តាយ) នៅលើម្ខាងទៀតផ្តល់ឱ្យ។ 355 ឯកសារយោង។ ប្រហែលជាទំនោរដូចគ្នាអាចត្រូវបានតាមដានលើសម្ភារៈនៃនិរន្តរភាព Slavic ខាងកើត នៅពេលវិភាគឈ្មោះត្រឹមត្រូវដែលត្រូវបានពាក់ដោយមនុស្សនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ ទាំងនេះរួមមានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន សម្មតិនាម សម្មតិនាម នាមត្រកូល និងនាមត្រកូល។ ឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន គឺជាឈ្មោះដែលគេឱ្យមនុស្សតាំងពីកំណើត និងដែលគេស្គាល់នៅក្នុងសង្គម។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ឈ្មោះ Canonical និង non-canonical ត្រូវបានសម្គាល់។ Novikov H.V. រូបភាពនៃរឿងនិទាន Slavic ខាងកើត។ L., 2007-p.133

ឈ្មោះ Canonical គឺជា "ពិត" ឈ្មោះ "ពិត" របស់មនុស្សដែលដាក់នៅក្នុងប្រពៃណីនៃសាសនាគ្រិស្ត។ នៅក្នុងប្រភពក្នុងស្រុក Canonical ជាធម្មតារួមបញ្ចូលឈ្មោះគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលយកចេញពីប្រតិទិនព្រះវិហារដែលឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានចាត់តាំងត្រូវបានរាយបញ្ជីដោយយោងទៅតាមខែនិងថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ពួកគេ (ដែលគេហៅថាប្រតិទិនឬឈ្មោះ hagiographic) ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមសក្តិភូមិ ជាក្បួនមានតែព្រះមាតាបិតា (បុណ្យជ្រមុជទឹក ព្រះវិហារ) ព្រះសង្ឃ (ព្រះសង្ឃ) និងឈ្មោះគ្រោងការណ៍ប៉ុណ្ណោះ ដែលមានលក្ខណៈជាសាសនា។ ឈ្មោះឈើឆ្កាងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នៅឯពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានជ្រើសរើសដោយបូជាចារ្យពីប្រតិទិនព្រះវិហារស្របតាមឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលការចងចាំត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃខួបកំណើតឬពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់បុគ្គលនោះ។ វាក៏មានហេតុផលផ្សេងទៀតសម្រាប់ការផ្តល់ឈ្មោះជាក់លាក់មួយដល់មនុស្សម្នាក់។ ឈ្មោះពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺកម្រត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងប្រភពដំបូង ជាធម្មតាមានតែនៅក្នុងរបាយការណ៍នៃការស្លាប់របស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ ឬនៅក្នុងអត្ថបទដែលបានសរសេរបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ Eleonskaya E.N. ការការពារសត្វពាហនៈក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតក្នុងអំឡុងពេលវាលស្មៅនិទាឃរដូវដំបូងនៅក្នុងវាល / វេទមន្តកសិកម្ម // អាបធ្មប់រុស្ស៊ី។ M. , 2012-p.181

3. ពិធីក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើត

បូជនីយដ្ឋាន​នានា​ច្រើន​តែ​និយាយ​អំពី​ទឹក​របស់​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នេះគឺជាការអធិស្ឋានដោយទឹក, ការលះបង់។ ជនរងគ្រោះត្រូវបានគេដាក់ ឬលាតត្រដាងនៅលើច្រាំងសមុទ្រ ហើយវត្ថុដែលគេគោរពបូជា ត្រូវបានគេសន្មត់ថាស្រូបយកវា។ វិមានបុរាណមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ "ព្រះបន្ទូលរបស់ John Chrysostom អំពីរបៀបដែលមនុស្សស្មោកគ្រោកបានក្រាបថ្វាយបង្គំរូបព្រះ") ពន្យល់ពីអ្វីដែលការបូជាបែបនេះមាន។ វាប្រែថាសត្វមាន់ត្រូវបានលង់ទឹកនៅក្នុងទឹក។ ដំណឹងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសាររបស់ Leo the Deacon ដែលយោងទៅតាមទាហានរបស់ Svyatoslav បានជ្រលក់មាន់រស់ចូលទៅក្នុងទឹកនៃទន្លេ Danube ។ ជាការពិតណាស់ក្នុងចំណោមទាហានរុស្ស៊ីមាន Kievans ជាច្រើន។

Slavs បានចាត់ទុកទឹកជាធាតុដែលពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូច្នេះហើយពួកគេបានថ្វាយបង្គំវា។ ពួកគេបានរស់នៅលើទឹកជាមួយនឹងអាទិទេពផ្សេងៗ - អ្នកនេសាទ អ្នកបើកទឹក និងនាងមច្ឆា។ ពួកគេក៏បានគោរពបូជាសត្វទឹកស្រីពិសេសផងដែរ - ឆ្នេរសមុទ្រ ដែលការគោរពរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទឹក។ មានភស្ដុតាងច្រើនណាស់ អំពីការគោរពកោតក្រែងនៅមាត់សមុទ្រ ក្នុងសុន្ទរកថារបស់គ្រូអធិប្បាយប្រឆាំងនឹងសាសនា។ នៅក្នុង "ព្រះបន្ទូលរបស់ John Chrysostom" ដូចគ្នាវាត្រូវបានគេនិយាយថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេបានថ្វាយបង្គំ "ទន្លេទាំងប្រភពទឹកនិងច្រាំងទន្លេ" ។

តាម​គំនិត​របស់​មនុស្ស​បុរាណ ការ​បូជា​ទឹក​និង​ប្រភព​ទឹក​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ពី​គ្រោះ​រាំង​ស្ងួត​ស្រោចស្រព​ស្រែ។ ការថ្វាយបង្គំព្រះទឹក ពួកស្លាវបូព៌ាបានស្បថដោយពួកគេសម្អាតខ្លួនដោយទឹកជាធាតុពិសិដ្ឋបូជាផ្កាអាហារសត្វមាន់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិសេសត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សត្វទឹកសម្រាប់ការអនុវត្តសេវាកម្មដ៏ឧឡារិក និងពិធីមុនពេលពួកគេ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកបែបនេះនៅជិតទឹកត្រូវបានប្រារព្ធទាំងនៅដើមនិងពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅ។ Klein L.S. ការរស់ឡើងវិញនៃ Perun ។ ការកសាងឡើងវិញនៃសាសនាស្លាវីខាងកើត។ SPb., 2008-p.174

ថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវក្តៅចាប់ពីថ្ងៃទី 23 ដល់ថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនាបានកើតឡើងនៅជិតទឹក (ទន្លេបឹងស្រះ) ដើម្បីគោរពដល់ព្រះ Pagan បុរាណ Kupala ។ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនរួមទាំងអ្នកនិពន្ធនៃ "ការសង្ខេប" នៃឆ្នាំ 1674 ជឿថាវាជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Kupala - ព្រះនៃផ្លែឈើនៅលើផែនដី ការប្រមូលផល ភាពរុងរឿងនិងទឹក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានហេតុផលដែលជឿថា ដើមគឺជាទេពធីតា Kupala ដែលអំណាចបានពង្រីកដល់គ្រប់វិស័យ។ ការពិតដែលថាឈ្មោះរបស់ Kupala ទេវកថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានន័យថាសត្វស្រីក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយល្បែងធ្វើពិធីដែលទេពធីតាត្រូវបានតំណាងដោយដើមឈើ - willow ដែលត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងបទចម្រៀង Kupala ។ ជួនកាលកន្លែងរបស់ដើមឈើត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតុក្កតាឬក្មេងស្រីដែលត្រូវបានគេហៅថាព្រះមហាក្សត្រិយានី kupail ឬ madder ។

នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក Kupala ក្មេងស្រីនិងក្មេងប្រុសបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជិតទឹកដាក់ភ្លើងឆេះលោតពីលើពួកគេច្រៀងចំរៀងដុតសំបកឈើ។ ក្មេង​ស្រី​ពាក់​កម្រង​ផ្កា​ហើយ​អណ្តែត​លើ​ទឹក។ លោតពីលើភ្លើង ងូតនៅពេលព្រឹក រាំជុំគ្នាជុំវិញភ្លើង មានអត្ថន័យវេទមន្តពិសេស - ការសម្អាតពីអំពើបាប។

គោរពព្រៃនិងព្រៃ

ដូចកាលប្បវត្តិចង្អុលបង្ហាញ ប្រជាជនគៀវគោរពបូជាដើមឈើ ពោលគឺពួកគេគោរពព្រៃឈើ និងព្រៃ ដោយឧទ្ទិសដល់ព្រះ។ ព្រៃដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុងចំណោមពួកស្លាវីត្រូវបានខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងស្រុង៖ ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចាប់សត្វស្លាប សត្វ ឬកាប់ដើមឈើឡើយ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរ ជួនកាលស្លាប់ រង់ចាំអ្នកបំពាន។ ព្រៃ​ឈើ និង​ព្រៃ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​ទី​អាស្រ័យ​នៅ​របស់​ព្រះ។ ដូច្នេះហើយ នៅទីនេះ ពេលខ្លះនៅជិតដើមឈើ ពួកគេបានថ្វាយបង្គំព្រះមួយអង្គ ធ្វើសក្ការៈបូជា និងបូជា។ ការថ្វាយបង្គំដើមឈើក្នុងចំណោមពួកស្លាវីត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយប្រភពបរទេស រឿងព្រេងប្រជាប្រិយ។ ឧទាហរណ៍ "Ustav" នៃវ្ល៉ាឌីមៀនិងតុលាការព្រះវិហារនិយាយអំពីអ្នក "ដែលអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រៃ" ។ ការថ្វាយបង្គំដើមឈើត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងជីវិតរបស់ Konstantin នៃ Murom ការលះបង់ចំពោះព្រៃ - នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ Gustyn ។ Sedov V.V. សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកស្លាវខាងកើតនៃសតវត្សទី VI-IX ។ AD // សម្លៀកបំពាក់បុរាណរបស់ប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងកើត។ M. , 2009-S.116

យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការថ្វាយបង្គំដើមឈើពិសិដ្ឋ រួមជាមួយនឹងការបន្ទោរបង់នៃទឹក និងការគោរពភ្លើងនៅក្រោមជង្រុក គឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃជំនឿប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង។ ជំនឿ​នេះ​ក្នុង​ចំណោម​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​រស់​នៅ​ជា​ចម្បង​ដោយ​កសិកម្ម​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​កសិកម្ម ពោល​គឺ​សាសនា​ទាំងនេះ​មាន​សារៈសំខាន់​ខាង​សេដ្ឋកិច្ច។

បន្ថែមពីលើការថ្វាយបង្គំទឹក និងដើមឈើ ពួកស្លាវខាងកើតបានគោរពព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ ផ្កាយ និងភ្លើងជាអាទិទេពពិសេស។ Zelenin D.K. ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើត។ - M. , 2009-S.208

ការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃព្រះអាទិត្យ

ព្រះអាទិត្យត្រូវបានគោរពដោយពួកស្លាវខាងកើតអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 10 Al-Masudi ហៅថាអ្នកមិនជឿសាសនាស្លាវី។

នៅក្នុង apocrypha សតវត្សទី 12 "The Virgin's Journey through Torment" ក្នុងចំណោមព្រះ Slavic ផ្សេងទៀត ព្រះព្រះអាទិត្យក៏ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរ។ Yaroslavna ងាកទៅរកព្រះអាទិត្យជាអាទិទេពក្នុងការទួញសោក។ នេះជារបៀបដែលអ្នកនិពន្ធនៃ The Tale of Igor's Campaign សរសេរអំពីវា៖

ពិធីសាសនាស្លាវខាងកើត

Yaroslavna យំមុនពេល

នៅក្នុង Putivl នៅលើ visor មួយដោយនិយាយថា:

“ព្រះអាទិត្យភ្លឺហើយ!

សម្រាប់អ្នកទាំងអស់គ្នាមានភាពកក់ក្តៅនិងស្រស់ស្អាត។

លោកអើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបញ្ចេញកាំរស្មីក្តៅរបស់អ្នក?

នៅលើអ្នកចម្បាំងជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ?

នៅវាលស្រែគ្មានទឹក ធ្នូរបស់គេត្រូវស្រេកទឹក

ទុក្ខព្រួយបិទមាត់របស់ពួកគេ? .. "

បាទ / ចាសហើយតួអង្គសំខាន់នៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" Oleg និង Igor បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាចៅរបស់ព្រះព្រះអាទិត្យ។

ដោយមិនសង្ស័យ Slav បុរាណបានឃើញនៅក្នុងព្រះអាទិត្យជាអ្នកផ្តល់កំដៅនិងពន្លឺដ៏មានឥទ្ធិពលតំណាងឱ្យគាត់ជាភ្លើងក្រហមក្តៅនៅលើមេឃដែលជាកង់ដែលជីវិតនិងសុខុមាលភាពរបស់គាត់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុង។ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​រដូវ​បាន​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​គំនិត​អំពី​ព្រះ​ដែល​ស្លាប់ និង​រស់​ឡើង​វិញ។ ព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេនិយាយថាជាសត្វមានជីវិត: វាភ្ញាក់ពីដំណេកចុះមកលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយពពក។ Telegin S.M. ទេវកថានៃពួកស្លាវខាងកើត។ M. , 2010-S.196

ពួកគេបានស្បថនឹងព្រះអាទិត្យនៅពេលបញ្ចប់សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព៖ សម្បថនិងអក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបានប្រកាសក្នុងទិសដៅនៃការកើនឡើងនៃផ្កាយដ៏ទេវភាព។ ជារឿយៗបូជាចារ្យ អាបធ្មប់ និងអ្នកបម្រើផ្សេងទៀតនៃអាទិទេពកំពូលនៅលើផែនដីបានធ្វើសកម្មភាពជំនួសគាត់។ ព្រះអាទិត្យក្រហមធ្វើឱ្យធម្មជាតិទាំងអស់រស់ឡើងវិញក៏ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិសេសផងដែរ - Ivan Kupala, Kolyada, ខ្សែ។ ពួកគេត្រូវបានអមដោយល្បែងពិធីសាសនា ការរាំ និងចម្រៀង ដែលមនុស្សលើកតម្កើងព្រះអាទិត្យ សុំទឹកភ្លៀង និងច្រូតកាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអាទិត្យមិនត្រឹមតែមានចិត្តល្អប៉ុណ្ណោះទេ។ ក្នុង​នាម​ជា​សត្វ​មាន​ជីវិត វា​ខឹង​នឹង​មនុស្ស ហើយ​ពេល​ខ្លះ​នាំ​មក​នូវ​សំណាង​អាក្រក់។ នៅក្នុងយុទ្ធនាការរឿងនិទានរបស់ Igor ព្រះអាទិត្យដែលមានកាំរស្មីក្តៅរបស់វាបំផ្លាញទាហានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ Slavs គោរពព្រះអាទិត្យភ្លឺនិងភ្លឺបំផុត។ ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែល Kiy, Shchek និង Khoriv ដែលជាអ្នកចម្បាំងរបស់ពួកគេនិងប្រជាជន Kievans ធម្មតាបានថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យក្រហម។ យូរ ៗ ទៅពួកគេអាចហៅព្រះអាទិត្យ Trojan ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេដែលឈ្មោះរបស់អាទិទេពនេះត្រូវបានលើកឡើងបួនដងនៅក្នុង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" នៅពេលចង្អុលបង្ហាញ "សតវត្សនៃ Troyan" "ទឹកដីនៃ Troyan" "ផ្លូវរបស់ Troyan" និង "សតវត្សទីប្រាំពីរនៃ Troyan ។ "។ ម៉ាកាស៊ីណា T.S. ថ្ងៃរបស់ Ilyin និងព្យាការីអេលីយ៉ានៅក្នុង Folklore និង Folklore នៃ Slavs ភាគខាងកើត។ - ក្នុងសៀវភៅ៖ ពិធីសាសនា និងរឿងព្រេងនិទាន។ M. , 2008-S.152

អត្ថន័យដើមរបស់ Troyan ស្ថិតនៅក្នុងអាទិទេពបីអង្គ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសាសនាជាច្រើននៃប្រជាជនបុរាណនៅគ្រប់សម័យកាលនៃអរិយធម៌របស់មនុស្ស។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ពាក្យ Troyan ត្រូវបានបកស្រាយថាជាព្រះអាទិត្យបីក្នុងមួយ ពោលគឺបីមករា។

កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតផ្សេងទៀតដែលជាអ្នកជិតខាងរបស់ glades អាចហៅអាទិទេពព្រះអាទិត្យតាមរបៀបរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានបុរាណយើងជួបឈ្មោះព្រះអាទិត្យបែបនេះក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតដូចជា Dazhdbog, Yarilo, Kupalo, Kolyada, Troyan ។

គោរពភ្លើង។ ស្វារ៉ុក

ព្រះមួយទៀតដែលប្រជាជនគៀវគោរពគឺភ្លើង។ នៅសម័យបុរាណ និងកំឡុងសម័យ Kiya គាត់អាចត្រូវបានគេហៅថា Svarog ។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃមនុស្សបុរាណវាគឺជា Svarog ដែលតំណាងឱ្យស្ថានសួគ៌ហើយជាព្រះដែលដុតភ្លើងនិងផ្តល់ជីវិតដល់ព្រះអាទិត្យពោលគឺគាត់គឺជាឪពុករបស់ Svarozhich និង Dazhdbog ដែលជាព្រះដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតពីរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ លើសពីនេះ ឈ្មោះរបស់ Svarog ដែលជាព្រះកំពូលនៃពួកស្លាវ និងប្រភពដើមរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យសំស្រ្កឹតដែលបង្ហាញពីពន្លឺ ព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃ។ ហើយនេះបញ្ជាក់ថា Svarog នៅសម័យបុរាណគឺជាព្រះនៃពន្លឺ មេឃ និងពិភពលោកទាំងមូល ដូចជាអាទិទេពសំខាន់បុរាណបំផុតរបស់ក្រិក Uranus ។

មេដឹកនាំកំពូលនៃពិភពលោក ព្រះអម្ចាស់នៃភ្លើងស្ថានសួគ៌ Svarog នៅក្នុងវិមានដែលបានបកប្រែនៃសតវត្សទី 12 ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយក្រិក Hephaestus ដែលជាព្រះនៃភ្លើង និងជាជាងដែក។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿងរ៉ាវអំពី Svarog-Hephaestus នៅក្នុង Ipatiev Chronicle ការដកស្រង់ចេញពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ John Malala ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅសម័យ Svarog អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ថាមនុស្សបានរៀន "ក្លែងបន្លំអាវុធ" ស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈជាងដែក។ ឈ្មោះរបស់ Svarog ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូសម្រាប់គ្រួសារ monogamous, monogamy ទាក់ទងនឹងការដែលគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបរិសុទ្ធនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារ។ Sedov V.V. Slavs ខាងកើតនៅសតវត្សទី VI - XIII ។ M. , 2012-p.119

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីដើមដំបូងមកជាសំយោគមួយ ដែលមានឥទ្ធិពលដោយនិន្នាការវប្បធម៌ រចនាប័ទ្ម និងប្រពៃណីផ្សេងៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ រុស្ស៊ីមិនត្រឹមតែចម្លងឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃដោយឥតលាក់លៀម និងខ្ចីពួកគេដោយឥតលាក់លៀមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានយកវាទៅប្រើប្រាស់តាមទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌របស់ខ្លួន ទៅនឹងបទពិសោធន៍របស់ប្រជាជនរបស់ខ្លួន ដែលបានធ្លាក់ចុះពីជម្រៅនៃសតវត្សន៍មកទល់នឹងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញខ្លួន។ គំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា។

អ្នក​មិន​ជឿ​ស្គាល់​សិល្បៈ​ច្រើន​ប្រភេទ។ ពួក​គេ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​គូរ​រូប ចម្លាក់ តន្ត្រី និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សិប្បកម្ម។ នៅទីនេះ ការស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ការជីកកកាយនៅលើទឹកដីនៃទីក្រុងបុរាណបង្ហាញពីភាពចម្រុះនៃជីវិតនៅក្នុងជីវិតទីក្រុង។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​រក​ឃើញ​កំណប់ ហើយ​បាន​បើក​កន្លែង​បញ្ចុះ​សព​បាន​នាំ​យក​របស់​របរ និង​គ្រឿងអលង្ការ​មក​ឲ្យ​យើង។ ភាពសម្បូរបែបនៃគ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងកំណប់ទ្រព្យដែលបានរកឃើញបានធ្វើឱ្យវាអាចសិក្សាសិប្បកម្ម។ នៅលើ diadems, ចិញ្ចៀន, ក្រវិល, គ្រឿងអលង្ការបុរាណបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោកដោយមានជំនួយពីគ្រឿងតុបតែងលំអផ្កាពួកគេអាចប្រាប់អំពី "ការស្លាប់របស់ Kashcheev" អំពីការផ្លាស់ប្តូរនៃរដូវកាលអំពីជីវិតរបស់ព្រះមិនជឿ ... មិនស្គាល់ សត្វ មច្ឆា ហ្គ្រីហ្វីន និង smargly កាន់កាប់វិចិត្រករសហសម័យការស្រមើលស្រមៃ។

ជាអកុសល ស្ថាបត្យកម្មមិនជឿស្ទើរតែទាំងអស់សុទ្ធតែជាឈើ ហើយស្ទើរតែបាត់បង់សម្រាប់យើង ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តគ្រិស្តថ្មដំបូងដែលនៅរស់រានមានជីវិត គេអាចមើលឃើញគំនូរមិនពិតនៅក្នុងការតុបតែង និងលម្អ។ នេះ​ជា​តួយ៉ាង​នៃ​សម័យកាល​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ​ពីរ នៅពេលដែល​វិចិត្រករ​អាច​ពណ៌នា​ពួក​បរិសុទ្ធ​គ្រិស្តសាសនិក និង​អាទិទេព​ដែល​មិន​គោរព​សាសនា​នៅ​ខាង​គ្នា នាំ​ឈើឆ្កាង និង​និមិត្តសញ្ញា Slavic បុរាណ​មក​បញ្ចូលគ្នា​ក្នុង​គ្រឿង​លម្អ​។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Eleonskaya E.N. ការការពារសត្វពាហនៈក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតក្នុងអំឡុងពេលវាលស្មៅនិទាឃរដូវដំបូងនៅក្នុងវាល / វេទមន្តកសិកម្ម // អាបធ្មប់រុស្ស៊ី។ M. , 2012 ។

2. Zelenin D.K. ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើត។ - M. , 2009

3. Klein L.S. ការរស់ឡើងវិញនៃ Perun ។ ការកសាងឡើងវិញនៃសាសនាស្លាវីខាងកើត។ SPb ។ , ឆ្នាំ 2008

4. Kozak D.N., Borovsky Ya.E. ជម្រកនៃពួកស្លាវភាគខាងកើត // ពិធីនិងជំនឿរបស់ប្រជាជនអ៊ុយក្រែនបុរាណ។ Kyiv ឆ្នាំ ២០០៩

5. Makashina T.S. ថ្ងៃរបស់ Ilyin និងព្យាការីអេលីយ៉ានៅក្នុង Folklore និង Folklore នៃ Slavs ភាគខាងកើត។ - ក្នុងសៀវភៅ៖ ពិធីសាសនា និងរឿងព្រេងនិទាន។ M. , 2008

6. រឿងទេវកថានៃប្រជាជនរុស្ស៊ីនៃភាគខាងកើតស៊ីបេរី / Comp ។ V.P. ហ្សីណូវីវ។ Novosibirsk ឆ្នាំ ២០០៧

7. Novikov H.V. រូបភាពនៃរឿងនិទាន Slavic ខាងកើត។ អិល ឆ្នាំ ២០០៧

8. Sedakova O.A. កំណាព្យនៃ Rite ។ ពិធីបុណ្យសពរបស់ពួកស្លាវខាងកើត និងខាងត្បូង។ អិម, ឆ្នាំ ២០១២។

9. Sedov V.V. Slavs ខាងកើតនៅសតវត្សទី VI - XIII ។ M. , 2012

10. Sedov V.V. ទីសក្ការៈបូជាសាសនាចាស់របស់រុស្ស៊ីនៅ Peryn // របាយការណ៍សង្ខេបនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ។ ឆ្នាំ ២០០៩ ។ ហាសិប

11. Sedov V.V. សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកស្លាវខាងកើតនៃសតវត្សទី VI-IX ។ AD // សម្លៀកបំពាក់បុរាណរបស់ប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងកើត។ M. , 2009

12. Telegin S.M. ទេវកថានៃពួកស្លាវខាងកើត។ M. , ឆ្នាំ 2010

13. Timoshchuk B.A. សហគមន៍ Slavic ខាងកើត VI - X សតវត្ស។ M. , 2009

14. Tokarev S.A. ជំនឿសាសនារបស់ប្រជាជន Slavic ខាងកើតនៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ M. , 2007 ។

15. Tretyakov P.N. កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើត។ M. , 2009

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

Slavs ខាងកើតក្នុងសតវត្សទី VI-VIII ។ ភស្តុតាងដំបូងនៃពួកស្លាវី។ ទឹកដីនៃ Slavs ខាងកើត។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃពួកស្លាវខាងកើត តួនាទីរបស់សហគមន៍ និងទីក្រុង។ វប្បធម៌នៃពួកស្លាវខាងកើតនៅសតវត្សទី VI-VIII ។ វិសាលភាពផ្សេងៗនៃវប្បធម៌នៃពួកស្លាវភាគខាងកើត និងការមិនជឿរបស់ពួកស្លាវី។

អរូបីបន្ថែម ០១/១៣/២០០៩


ប្រភពដើមនៃ Slavs ខាងកើត។ ការលើកឡើងដំបូងនៃ Wends ។ មុខរបរសំខាន់របស់ពួកស្លាវីភាគខាងកើតនៅតំបន់វាលស្មៅ និងព្រៃវាលស្មៅ។ សាសនា Pagan ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់ Slavs ចំពោះកម្លាំងធាតុនៃធម្មជាតិ។ ការបង្កើតរដ្ឋក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើត។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 04/24/2009


ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណបង្រួបបង្រួម។ ប្រភពដើមនៃស្លាវីបុរាណ។ ទ្រឹស្តីការធ្វើចំណាកស្រុកនៃប្រភពដើមនៃពួកស្លាវី។ សេដ្ឋកិច្ច ទំនាក់ទំនងសង្គមនៃពួកស្លាវខាងកើត។ សិប្បកម្ម។ ពាណិជ្ជកម្ម។ ផ្លូវ "ពី Varangians ទៅក្រិក" ។ សាសនានៃពួកស្លាវខាងកើត។

អរូបីបន្ថែម ១១/២៤/២០០៨


ប្រភពដើម ការចាប់ផ្តើម និងប្រវត្តិដំបូងនៃពួកស្លាវី។ លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គម សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃពួកស្លាវខាងកើត។ ការបង្កើតរដ្ឋប្រូតូនៃពួកស្លាវខាងកើតនៅសតវត្សទី 9 ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ - គីវ៉ានរូស។

ការងារត្រួតពិនិត្យ, បានបន្ថែម 12/12/2010


ទឹកដីដែលរស់នៅដោយពួកស្លាវខាងកើត ខាងលិច និងខាងត្បូង សមាគមកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ ការការពារការតាំងទីលំនៅពីការឈ្លានពានរបស់សត្រូវ។ លំនៅដ្ឋាននិងជីវិតរបស់ស្លាវបុរាណដែលជាមុខរបរសំខាន់។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ជំនឿរបស់ពួកស្លាវី អាទិទេព និងអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 10/06/2015


Slavs ខាងកើតនិងការបង្កើតរដ្ឋរបស់ពួកគេ ទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃពាក្យ "Rus" ព័ត៌មានអំពីប្រព័ន្ធសង្គមនិងនយោបាយនៃពួកស្លាវខាងកើត។ ការបង្កើតរដ្ឋស្លាវី ការបង្រួបបង្រួមនៃមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយដ៏ធំបំផុតរបស់ស្លាវីបុរាណ។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 01/31/2010


ការតាំងទីលំនៅនិងទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៃពួកស្លាវខាងកើត។ កំណើតនៃរដ្ឋគៀវ។ រដ្ឋរុស្ស៊ី - ស្លាវីនិង Byzantium ។ អាទិទេព និងតំណាងសាសនានៃពួកស្លាវខាងកើត។ សកម្មភាពគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ Kievan Rus ។ សហជីពកុលសម្ព័ន្ធ។

អរូបីបន្ថែម ០២/០៩/២០១០


ប្រភពដើមនិងលក្ខណៈពិសេសនៃការតាំងទីលំនៅទឹកដីនៃ Slavs ខាងកើត។ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" - ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីដំបូង - ប្រភពសរសេរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌សម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណសាសនាប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ស្លាវី។

អរូបីបន្ថែម ០៤.១២.២០១០


ភាពជាក់លាក់នៃការបញ្ជូនប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពួកស្លាវខាងកើតនៅសតវត្សទី VIII - IX នៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់ Nestor ។ សម្ព័ន្ធភាពកុលសម្ព័ន្ធក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកុលសម្ព័ន្ធ Khazar ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្ម សិប្បកម្ម ទីក្រុង និងពាណិជ្ជកម្ម។ ជំនឿសាសនានិង pantheon នៃកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើត។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 02/07/2012


ប្រភពដើមនិងលក្ខណៈពិសេសនៃការតាំងទីលំនៅទឹកដីនៃពួកស្លាវខាងកើត ដំណាក់កាលសំខាន់ និងទិសដៅនៃដំណើរការនេះ ពេលវេលា។ Slavs ភាគខាងកើតនៅសម័យបុរាណ: ភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ខាងសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណជីវិតនិងប្រពៃណីប្រព័ន្ធសង្គម។

សេចក្តីផ្តើម

សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងមានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ មាននរណាម្នាក់ធ្វើតាមការពិភាក្សារបស់អ្នកប្រវត្តិវិទូនៅលើប៉ុស្តិ៍ 365 យ៉ាងអន្ទះអន្ទែង មាននរណាម្នាក់ចូលមើលគេហទំព័រអ៊ីនធឺណែត ដើម្បីស្វែងរកចម្លើយចំពោះប្រធានបទដែលគាត់ចាប់អារម្មណ៍ នរណាម្នាក់ប្រមូលព័ត៌មាន និងឯកសារបន្តិចម្តងៗ ចងក្រងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមាតុភូមិតូចមួយរបស់គាត់។ ក្មេងជំនាន់ក្រោយ និងមិនច្រើនទេ ការអានរវើរវាយរបស់រុស្សីកំពុងចាប់អារម្មណ៍បន្តិចម្តងៗទៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រពិតនៃប្រទេសរបស់ពួកគេ។ នេះ​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត ព្រោះ​បើ​គ្មាន​ការ​យល់​ដឹង​ពី​ប្រវត្តិ​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​ស្ថានភាព​បច្ចុប្បន្ន មោទនភាព​ជាតិ ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង និង​ស្នេហា​ជាតិ​មិន​អាច​កើត​ឡើង​បាន​ឡើយ។

ការងាររបស់ខ្ញុំត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ពួកស្លាវខាងកើត - បុព្វបុរសឆ្ងាយនៃជនជាតិរុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្ស។ កាលនៅរៀនបឋមសិក្សា និងសិក្សាពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកបុរាណ ខ្ញុំមិនយល់ថាតើវាកើតឡើងដោយរបៀបណា ដែលនៅគ្រាដែលប្រជាជនអឺរ៉ុបមួយចំនួនបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងវប្បធម៌ នោះពួកស្លាវីហាក់ដូចជាពួកយើងដូចជាកុលសម្ព័ន្ធដែលដើរថយក្រោយព្រៃ។ . វា​ជា​ការ​ប្រមាថ ហើយ​វា​ជា​ការ​ប្រមាថ​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ឥឡូវ​ខ្ញុំ​យល់​ថា​អតីតកាល​របស់​ជាតិ​នីមួយៗ​គឺ​មាន​តែ​មួយ។ ជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន និងរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទមួយចំនួនដែលកំណត់ជាក់លាក់ និងប្រភេទពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌ សង្គម និងរដ្ឋ។

Stanislav Urbanchik អ្នកប្រាជ្ញស្លាវីដ៏លេចធ្លោម្នាក់បាននិយាយថា "ប្រវត្តិនៃការស្រាវជ្រាវអំពីប្រភពដើម និងសាសនារបស់ពួកស្លាវី គឺជាប្រវត្តិនៃការខកចិត្ត" ហើយគាត់មានហេតុផលក្នុងការនិយាយដូច្នេះ។ វាអាចនិយាយបានថាគ្មានអ្វីដែលនៅសល់ពីវប្បធម៌របស់ស្លាវីទេព្រោះស្ទើរតែអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយគ្រិស្តសាសនា។ កាលពី 70 ឆ្នាំមុន Vatroslav Yagich ដែលជាអ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តនិងភាសា Slavic សិក្សាបាននិយាយថាគាត់នឹងយល់ព្រមផ្តល់ឱ្យអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលប្រមូលផ្តុំទាំងអស់លើបញ្ហានេះសម្រាប់អត្ថបទបុរាណជាច្រើននៃវប្បធម៌ស្លាវី។

យើងរស់នៅក្នុងគ្រាលំបាក យើងចាប់ផ្តើមមើលរឿងជាច្រើនខុសៗគ្នា យើងរកឃើញឡើងវិញ ឬវាយតម្លៃរឿងជាច្រើនឡើងវិញ។ យើងច្រើនតែដឹងពីអតីតកាលរបស់យើងតែលើផ្ទៃប៉ុណ្ណោះ។ អ្វី​ដែល​ខ្វល់ខ្វាយ រីករាយ រំខាន​ដល់​ដូនតា​ស្លាវី​របស់​យើង តើ​ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​អ្វី ធ្វើការ​ដោយ​របៀប​ណា តើ​ពួកគេ​សុបិន​អំពី​អ្វី តើ​ពួកគេ​បាន​ឆ្លង​កាត់​អ្វី​ដល់​កូនចៅ​ជំនាន់​ក្រោយ? ទាំងអស់នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការចង់ដឹងចង់ឃើញនោះទេ។ ចំណេះដឹងអំពីប្រភពដើមនៃវប្បធម៌ជាតិ ទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ៗ ជួយឱ្យយល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់យើង។

1 ការពិពណ៌នាអំពីពួកស្លាវខាងកើត

ប្រវត្តិវិទូជនជាតិក្រិចម្នាក់បានសរសេរថា "យុត្តិធម៌ត្រូវបានចារទុកក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ មិនមែនជាច្បាប់ទេ" ដោយកត់សម្គាល់ថាពួកស្លាវនៅពេលនោះមិនទាន់មានច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅឡើយ "ការលួចគឺកម្រណាស់ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់ជាងឧក្រិដ្ឋកម្មទាំងឡាយ។ ពួក​គេ​បាន​មើលងាយ​មាស និង​ប្រាក់ ដូច​មនុស្ស​ដទៃ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន»។ ហើយនេះគឺជាសក្ខីភាពរបស់អ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៀត៖ «កុលសម្ព័ន្ធនៃពួកស្លាវីដឹកនាំរបៀបរស់នៅដូចគ្នា មានសីលធម៌ដូចគ្នា ស្រឡាញ់សេរីភាព និងមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងទាសភាពបានទេ។ ពួកគេមានភាពក្លាហាន និងក្លាហានជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ ហើយមានសមត្ថភាពធ្វើការងារ និងការលំបាកគ្រប់បែបយ៉ាង។ ពួកវាងាយទ្រាំនឹងកំដៅ និងត្រជាក់ និងភាពអាក្រាតនៃរាងកាយ ព្រមទាំងភាពរអាក់រអួល និងគុណវិបត្តិគ្រប់ប្រភេទ។ ពួកគេមានសេចក្តីស្រលាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះជនចម្លែក ដែលសុវត្ថិភាពត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់បំផុត៖ គាត់បាននាំពួកគេពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ ហើយណែនាំខ្លួនដោយច្បាប់ដ៏ពិសិដ្ឋថាអ្នកជិតខាងត្រូវតែសងសឹកអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ ហើយទៅច្បាំងនឹងគាត់ ប្រសិនបើដោយសារការធ្វេសប្រហែសរបស់គាត់ ជំនួស​ឲ្យ​ការ​យាម គាត់​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​ករណី​ណា​មួយ​ដែល​ជន​បរទេស​ជួប​គ្រោះ​អកុសល»។ ជនជាតិក្រិចបានកត់សម្គាល់ពីភាពពិសេសនៃសណ្តាប់ធ្នាប់អយ្យកោសហគមន៍នៃជីវិតរបស់ពួកស្លាវី៖ “អ្នកចាប់ជនជាតិស្លាវ មិនដូចប្រជាជនដទៃទៀតទេ មិនតែងតែស្ថិតក្នុងទាសភាពឡើយ។ ពួកគេកំណត់ពេលវេលាជាក់លាក់មួយសម្រាប់ពួកគេ បន្ទាប់មក ដោយបានបង់ថ្លៃលោះហើយ ពួកគេមានសេរីភាពក្នុងការត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ឬនៅជាមិត្តភ័ក្តិ ហើយមានសេរីភាពជាមួយពួកគេ។ ជារឿយៗការចូលរួមក្នុងសមរភូមិជាមួយពួកស្លាវី ជនជាតិក្រិចបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់អំពីចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកស្លាវី និងទម្លាប់យោធារបស់ពួកគេ៖ "ពួកគេគឺជាសង្រ្គាមដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ពីព្រោះកិច្ចការយោធាក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អាក្រក់សម្រាប់ពួកគេគ្រប់លម្អិត។ សុភមង្គលខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេគឺស្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិ។ ការ​ស្លាប់​ដោយ​ជរា ឬ​ដោយ​ឧបទ្ទវហេតុ​ណាមួយ​គឺជា​ការ​អាម៉ាស់​ដែល​គ្មាន​អ្វី​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​អាម៉ាស់​ជាង​នេះ​បាន​ឡើយ ។ ពួកវាជាទូទៅស្រស់ស្អាតនិងខ្ពស់; សក់របស់ពួកគេមានពណ៌ត្នោតខ្ចី។ ការ​សម្លឹង​មើល​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ដូច​ជា​សង្គ្រាម​ច្រើន​ជាង​កាច​»។ "ជារឿយៗពួកគេធ្វើការវាយឆ្មក់ ការវាយប្រហារដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងល្បិចផ្សេងៗទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ហើយដើម្បីនិយាយលេងជាមួយសង្រ្គាម។" “សិល្បៈដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ពួកគេ គឺពួកគេចេះលាក់ខ្លួននៅក្នុងទន្លេក្រោមទឹក។ ជាញឹកញយ សត្រូវចាប់បាន ពួកវាដេកនៅខាងក្រោមអស់រយៈពេលយូរ ហើយដកដង្ហើមដោយជំនួយពីបំពង់ដើមត្រែងវែង ចុងត្រូវយកទៅមាត់ ហើយម្ខាងទៀតជាប់នឹងផ្ទៃទឹក ហើយដូច្នេះ។ លាក់ខ្លួននៅក្នុងជម្រៅ។

2 គយនិងច្រើនទៀតនៃពួកស្លាវខាងកើត

ដោយបានតាំងទីលំនៅនៅលើវាលទំនាបអ៊ឺរ៉ុបខាងកើត ពួកស្លាវខាងកើតបានរស់នៅក្នុងសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធជាលើកដំបូង នេះក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយកាលប្បវត្តិថា "ខ្ញុំរស់នៅម្នាក់ៗជាមួយគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ និងនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ ជាម្ចាស់ប្រភេទរបស់ខ្ញុំ" ។

ប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី V.O. Klyuchevsky បានសរសេរថា“ សហជីពកុលសម្ព័ន្ធបានឈរលើសសរស្តម្ភពីរ៖ លើអំណាចរបស់មេកុលសម្ព័ន្ធនិងភាពមិនអាចបំបែកបាននៃទ្រព្យសម្បត្តិកុលសម្ព័ន្ធ។ ធម៌​របស់​ដូនតា ការ​គោរព​បូជា​ដូនតា​ធ្វើ​ឲ្យ​វិសុទ្ធ និង​ពង្រឹង​សសរ​ទាំង​ពីរ​នេះ។

កិច្ចការសំខាន់បំផុតនៃត្រកូលត្រូវបានសម្រេចនៅឯសន្និបាតរបស់ប្រជាជន - veche ។ពួកគេបានជួបជុំគ្នានៅវិមានមិនត្រឹមតែដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្នកចាស់ទុំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងឱកាសសំខាន់ៗជាច្រើនទៀតផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលគ្រោះរាំងស្ងួតបានកើតមានឡើង មហន្តរាយសម្រាប់កសិករស្លាវី ការសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឯការជួបជុំខាងលោកិយដើម្បីចាកចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេ ហើយទៅទឹកដីផ្សេងទៀត។ វាបានកើតឡើងដែលថាជំងឺរាតត្បាតក៏ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេផងដែរ - អ្វីដែលគេហៅថាជំងឺគ្រោះថ្នាក់ដែលមនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់។

Veche មាននៅក្នុងទីក្រុងបុរាណរុស្ស៊ីស្ទើរតែទាំងអស់។ នៅ Veche ប្រជាជនបានហៅកណ្តឹងពិសេស។ veche "បានជួប" រហូតដល់ការសម្រេចចិត្តទូទៅត្រូវបានធ្វើឡើងប៉ុន្តែតាមក្បួនមិនលើសពីពីរសប្តាហ៍។ នៅក្នុងទីក្រុងភាគច្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីការមកដល់នៃអ្នកសញ្ជ័យម៉ុងហ្គោល - តាតារ veche បន្តិចម្តង ៗ បាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វាហើយបាត់ទៅវិញ។

ពីសតវត្សទី 6 ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធក្នុងចំណោម Slavs ភាគខាងកើតបានចាប់ផ្តើមបែកបាក់គ្នា ទាក់ទងនឹងរូបរាងឧបករណ៍លោហៈ និងការផ្លាស់ប្តូរពីផ្នែកកសិកម្មទៅភ្ជួរស្រែ ចាប់តាំងពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់សមាជិកទាំងអស់នៃត្រកូលត្រូវបានទាមទាររួចហើយដើម្បីគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច។ គ្រួសារបុគ្គលបានក្លាយជាអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចមូលដ្ឋាន។

បន្តិចម្ដងៗដំបូងនៅភាគខាងត្បូងនៅតំបន់ព្រៃ - វាលស្មៅហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងព្រៃនៅភាគខាងជើងសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានជំនួសដោយទឹកដីជិតខាងដែលត្រូវបានគេហៅថា "ពិភពលោក" - នៅភាគខាងត្បូងនិង "verv ។ " - នៅ​ភាគ​ខាងជើង។

តួនាទីសំខាន់មិនត្រូវបានលេងដោយមនុស្សចាស់ទៀតទេ ប៉ុន្តែដោយបុរសច្បងក្នុងគ្រួសារនីមួយៗ ដែលមានផ្ទះ ដីគ្រួសារ សត្វចិញ្ចឹម សារពើភ័ណ្ឌ។ ប៉ុន្តែដីវាលស្មៅ ព្រៃឈើ អាងស្តុកទឹក កន្លែងនេសាទ នៅតែជាកម្មសិទ្ធិរួម។ ដូច្នោះហើយ ក៏មានការបែងចែកសហគមន៍ទៅជាសមាជិកសហគមន៍សេរី និងទាសករ ដែលជាធម្មតាបានក្លាយជាឈ្លើយសឹក។

ការអភិវឌ្ឍនៃសិប្បកម្មនិងការលេចឡើងនៃទីក្រុងបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃក្រុមប្រដាប់អាវុធដែលជួនកាលត្រូវបានដឹកនាំដោយមេដឹកនាំ Varangian - ស្តេច។ វា​បាន​កើត​ឡើង​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ដណ្ដើម​អំណាច​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ទាំង​នោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឱ្យ​ការពារ ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​ព្រះអង្គម្ចាស់។ មនុស្សទាំងនេះនិងអ្នកចម្បាំងរបស់ពួកគេបានបញ្ចូលគ្នាបន្តិចម្តងៗជាមួយនឹងពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធចាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតាមវិធីជាច្រើន ជីវិតរបស់ពួកស្លាវីបានបន្តត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយព្រះអង្គម្ចាស់បានដើរតួជាមេដឹកនាំយោធា និងជាអ្នកប្រមូលសួយសារអាករ។ ក្នុងករណីមានគ្រោះថ្នាក់ កងជីវពលកុលសម្ព័ន្ធទូទៅត្រូវបានកោះប្រជុំ។

ក្នុង​ពេល​មាន​សន្តិភាព ក្រុម​មេទ័ព​អាជីព​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក។ នាង​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​កូន​ច្បង ដែល​មក​ពី​ឯកអគ្គរាជទូត និង​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ជា​សម្ដេច ហើយ​កូន​ពៅ។ ពួកកុលសម្ព័ន្ធបានលាលែងពីតំណែងបានគោរពតាមព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ខ្លាំងពូកែ និងមានបទពិសោធន៍ ទទួលស្គាល់អំណាចកំពូលរបស់គាត់ ហើយបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការពិតដែលថាគាត់ទទួលបានភាគច្រើននៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងពានរង្វាន់សង្រ្គាម។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានខិតទៅជិតខ្លួនគាត់ ហើយផ្តល់អំណោយដល់អ្នកចម្បាំងដែលជ្រើសរើសច្រើនបំផុត។

វាត្រូវតែនិយាយថានៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 នៃគ។ ដំណើរការនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធសហគមន៍បានទៅឆ្ងាយគ្រប់គ្រាន់ កុលសម្ព័ន្ធនយោបាយ-យោធា និងសហជីពអន្តរកុលសម្ព័ន្ធបានកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់ ដែលអត្ថិភាពត្រូវបានជំរុញដោយតម្រូវការការពារពីការវាយប្រហារពីខាងក្រៅ។

នៅក្នុងសង្គមស្លាវីបុរាណ ការផ្លាស់ប្តូរផ្ទៃក្នុងយ៉ាងស៊ីជម្រៅបានកើតឡើងជាបណ្តើរៗ - ដំណើរការនៃការបង្កើតវណ្ណៈកំពុងដំណើរការ ឥស្សរជនដែលគ្រប់គ្រងដោយសក្តិភូមិបានក្រោកឡើង ហើយអំណាចនៃស្តេចកុលសម្ព័ន្ធបានអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗទៅជាតំណពូជ។ សមាគម Slavs បែបនេះបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-សង្គមជាបន្តបន្ទាប់របស់ពួកស្លាវី និងក្នុងការបង្កើតអត្តសញ្ញាណជនជាតិស្លាវី។

នៅក្នុងទឹកដីនៃ Novgorod Slovenes ជាកន្លែងដែលសម្បូរទៅដោយទន្លេ បឹង និងប្រព័ន្ធដឹកជញ្ជូនទឹកដែលមានសាខាល្អ ការធ្វើនាវាចរណ៍ ពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្មផ្សេងៗដែលផលិតផលិតផលសម្រាប់ផ្លាស់ប្តូរបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ តំបន់​នេះ​សម្បូរ​ទៅ​ដោយ​ព្រៃ​ឈើ ការ​ជួញ​ដូរ​រោម​បាន​រីក​ចម្រើន​នៅ​ទី​នោះ។ ការនេសាទគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចតាំងពីបុរាណកាលមក។ នៅក្នុងព្រៃក្រាស់នៅតាមច្រាំងទន្លេនៅតាមគែមព្រៃដែលជាកន្លែងដែល Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi រស់នៅ ចង្វាក់នៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចមានភាពយឺតយ៉ាវនៅទីនេះមនុស្សជាពិសេសពិបាកស្ទាត់ជំនាញធម្មជាតិដោយឈ្នះត្រឡប់មកវិញពីវាគ្រប់អ៊ីញនៃដីសម្រាប់ ដីដាំដុះ វាលស្មៅ។

កសិកម្មបានបន្តធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងជាពិសេសខ្លាំង - នេះគឺជាប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់នៃពិភពមជ្ឈិមសម័យដំបូង។ ឧបករណ៍ដែលប្រសើរឡើង។

Dnieper Slavs មិនត្រឹមតែចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្មប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅ​ក្បែរ​ភូមិ​របស់​ពួក​គេ មាន​វាល​ស្មៅ​ទឹក​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត ដែល​មាន​គោ​ក្របី និង​ចៀម​ស៊ី​ស្មៅ។ អ្នកស្រុកចិញ្ចឹមជ្រូក និងមាន់។ គោ និងសេះបានក្លាយជាកម្លាំងពង្រាងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។ ការបង្កាត់ពូជសេះបានក្លាយជាសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់មួយ។

Slav ម្នាក់ៗមិនត្រឹមតែជាកសិករឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងរឹងរូសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកប្រមាញ់ដែលមានបទពិសោធន៍ទៀតផង។ សត្វកណ្ដុរ ក្តាន់ ចាម ព្រៃ និងបក្សីបឹងត្រូវបានបរបាញ់។ រួចហើយនៅពេលនេះមានប្រភេទនៃការបរបាញ់។ ដូច​ជា​សត្វ​ដែល​មាន​រោម។

ចាប់ពីរដូវផ្ការីកដល់ចុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ពួកស្លាវីភាគខាងកើតបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមឃ្មុំ។ វាបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនេសាទដែលមានភាពច្នៃប្រឌិតនូវទឹកឃ្មុំ និងក្រមួនជាច្រើន ដែលមានតម្លៃខ្ពស់ក្នុងការដោះដូរផងដែរ។

សេដ្ឋកិច្ចដែលប្រសើរឡើងឥតឈប់ឈរនៃពួកស្លាវខាងកើតនៅទីបញ្ចប់បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាគ្រួសារដាច់ដោយឡែកមួយផ្ទះដាច់ដោយឡែកឈប់ត្រូវការជំនួយពីត្រកូលសាច់ញាតិ។ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានលក់ដោយញាតិសន្តាន និងដោយកម្លាំងពលកម្មទូទៅ ការបរបាញ់។ ការងាររួមគ្នាលើការឈូសឆាយព្រៃឈើ ការបរបាញ់សត្វដ៏ធំដោយប្រើឧបករណ៍ និងអាវុធពីថ្មបុរាណទាមទារកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នាដ៏អស្ចារ្យ។ នង្គ័ល ពូថៅដែក ប៉ែល ចបកាប់ ធ្នូ និងព្រួញ ដាវដែកមុខពីរបានពង្រីកយ៉ាងសំខាន់ និងពង្រឹងអំណាចរបស់បុគ្គល គ្រួសារបុគ្គលលើធម្មជាតិ ហើយបានរួមចំណែកដល់ការក្រៀមក្រំនៃសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ។ នេះជារបៀបដែលសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិឯកជន កម្មសិទ្ធិឯកជនបានកើតមក។

តំបន់ Middle Dnieper បានក្លាយជាកន្លែងដែលសិប្បកម្មនៅសតវត្សទី VIII - ដើមសតវត្សទី XI ។ បានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះដ៏អស្ចារ្យ។ នេះ​ជា​ចម្បង​ជាង​ដែក៖ ដែក​រលាយ និង​បង្កើត​ឧបករណ៍​រហូត​ដល់​ទៅ ២០ ប្រភេទ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំផលិតផលរបស់សិប្បករកើនឡើង។ បន្តិច​ម្តងៗ ការងារ​របស់​ពួក​គេ​កាន់​តែ​ដាច់​ពី​ការងារ​នៅ​ជនបទ។ ឥឡូវនេះ សិប្បករអាចចិញ្ចឹមខ្លួនឯង និងគ្រួសាររបស់ពួកគេជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្មនេះ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅកន្លែងដែលវាកាន់តែងាយស្រួល និងងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការលក់ ឬផ្លាស់ប្តូរផលិតផលរបស់ពួកគេសម្រាប់អាហារ។ ពិតណាស់កន្លែងបែបនេះគឺជាការតាំងទីលំនៅនៅលើផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម កន្លែងដែលមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធរស់នៅ មនុស្សចាស់ ជាកន្លែងទីសក្ការៈបូជាសាសនា ដែលមានមនុស្សជាច្រើនមកគោរពបូជា។

មុនពេលក្លាយជាអង្គភាពនយោបាយឯករាជ្យ សហជីពកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតបានធ្វើពាណិជ្ជកម្មយ៉ាងរស់រវើកជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ វាគឺនៅក្នុងសតវត្សទី VIII - IX ។ ផ្លូវដ៏ល្បីល្បាញ "ពី Varangians ទៅក្រិក" បានកើតដែលមិនត្រឹមតែរួមចំណែកដល់ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មរបស់ស្លាវីជាមួយពិភពខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងភ្ជាប់ទឹកដីស្លាវីខាងកើតជាមួយគ្នាផងដែរ។ នៅលើផ្លូវនេះមជ្ឈមណ្ឌលទីក្រុង Slavic ធំ ៗ បានកើតឡើង - Kyiv, Smolensk, Lyubech, Novgorod ដែលក្រោយមកបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់បែបនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ប៉ុន្តែក្រៅពីផ្លូវពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់នេះសម្រាប់ពួកស្លាវីភាគខាងកើត មានកន្លែងផ្សេងទៀត។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មភាគខាងកើតដែលជាអ័ក្សដែលជាទន្លេវ៉ុលកានិងដុន។

ផ្លូវទាំងអស់នេះគ្របដណ្តប់លើទឹកដីនៃពួកស្លាវខាងកើតជាមួយនឹងបណ្តាញមួយប្រភេទ ប្រសព្វគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបានភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំនូវទឹកដីស្លាវីខាងកើតទៅនឹងរដ្ឋនៃអឺរ៉ុបខាងលិច តំបន់បាល់កង់ តំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើង តំបន់វ៉ុលកា តំបន់ Caucasus ។ សមុទ្រកាសព្យែន អាស៊ីខាងលិច និងកណ្តាល។

3 សាសនានៃពួកស្លាវខាងកើត

ដូចជាសម្រាប់ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ Slavs ខាងកើត វាគួរតែត្រូវបាននិយាយថាសាសនាដែលប្រកាសដោយ Slavs ខាងកើតគឺ សាសនាមិនជឿ(ថ្មីៗ​នេះ ពាក្យ​មួយ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ញឹកញាប់​ជាង - ពហុនិយម ពោល​គឺ polytheism)។

ជីដូនជីតារបស់យើងគោរពកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។ កន្លែងដំបូងដែលមានសារៈសំខាន់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Dazhdbog (កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខ្លះហៅថា Yarilo ឬ Khors ឬ Veles) - ព្រះនៃព្រះអាទិត្យដែលត្រូវបានគេគោរពជាប្រភពនៃកំដៅនិងពន្លឺ។ គួរកត់សម្គាល់ថាជួនកាល Veles បានក្លាយជាអាទិទេពដាច់ដោយឡែកមួយ - ម្ចាស់គោក្របីហើយព្រះអាទិត្យខ្លួនឯងត្រូវបានគេហៅថា Khors ។

យោងទៅតាមរឿងព្រេង Dazhdbog ជិះរទេះភ្លើងជារៀងរាល់ព្រឹកដោយសេះដែលដកដង្ហើមដោយភ្លើងពណ៌ស។ បងប្អូនស្រីរបស់គាត់ - ពេលព្រឹកព្រលឹមនិងពេលព្រលប់ - ឆ្លាស់គ្នាចេញហើយដឹកនាំសេះរបស់ Dazhdbog ចូលទៅក្នុងក្រោល លើសពីនេះទៀតគាត់មានអ្នកបំរើពីរនាក់ដែលបំបែកពពកនិងសម្អាតមុខរបស់គាត់ដោយមានជំនួយពីភ្លៀង។

អាទិទេពសំខាន់មួយទៀតគឺ Perun ដែលជាព្រះនៃផ្គរលាន់និងផ្លេកបន្ទោរ។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត គាត់​ជា​អ្នក​ការពារ​អ្នក​ចម្បាំង និង​កិច្ចការ​យោធា។ Slavs ជឿថា Perun បាញ់ព្រួញរបស់គាត់ - ផ្លេកបន្ទោរពីធ្នូដ៏កាចសាហាវ - ឥន្ទធនូ។ ពេល​ខ្លះ​ផ្លេកបន្ទោរ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​ដាវ​ដែក។ វាត្រូវបានគេជឿថា Perun ត្រូវបានបំពាក់ដោយក្លឹបដ៏ធំមួយ។ សព្វាវុធទាំងអស់នេះបានបម្រើគាត់ឱ្យប្រយុទ្ធជាមួយបិសាចអាក្រក់ - យក្ស ម្ចាស់ពពក និងអ័ព្ទ។ នៅទីបំផុត Perun ដណ្តើមបានអំណាចលើព្រះមិនជឿដែលនៅសល់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Perun ត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំ - នៅថ្ងៃទី 20 ខែកក្កដាហើយនៅថ្ងៃនេះគោឬមាន់មួយត្រូវបានបូជាដល់គាត់។

ពួកស្លាវីក៏បានថ្វាយបង្គំ Svarog ជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌ និងជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់សិប្បករ Stribog ជាព្រះនៃខ្យល់ Mokosh ជាព្រះនៃផែនដី និងការមានកូន ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃម្ជុលដេររបស់ស្ត្រី។ Svarog - ព្រះនៃស្ថានសួគ៌និងភ្លើងនៅស្ថានសួគ៌យោងទៅតាមជំនឿរបស់ស្លាវបុរាណបានបំផ្លាញគម្របស្ថានសួគ៌ដោយកាំរស្មី - ព្រួញ។ នៅពេលដែល Svarog បានបោះកន្ទុយជាងដែកទៅលើដីពីលើមេឃ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក មនុស្សបានរៀនធ្វើដែក។

ដំបូង Dazhdbog បានកាន់កាប់កន្លែងដំបូងនៅក្នុង pantheon នៃ Slavs ភាគខាងកើតបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានរុញច្រានបន្តិចម្តង ៗ ដោយ Perun ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយអ្នកប្រយុទ្ធដ៏សំខាន់។

ការគោរពអាទិទេពខាងក្រៅក្នុងចំណោមពួកស្លាវីមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍទេ។ ប្រាសាទ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​សាងសង់​ទេ រូប​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​កន្លែង​ចំហ​ដែល​ការ​បូជា​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ ជួន​កាល​មនុស្ស។ កន្លែងបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាប្រាសាទ។ ពួកអាបធ្មប់ស្លាវីមិនបានក្លាយទៅជាវណ្ណៈសង្ឃដូចនៅប្រទេសក្រិចបុរាណ ហើយក៏មិនមែនជាវណ្ណៈសង្ឃដូចពួកបូជាចារ្យនៅបូព៌ាដែរ។

ទំនៀមទម្លាប់ដូនតាត្រូវបានអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើន។ ស្ថាបនិក​ត្រកូល​ដែល​ស្លាប់​ជា​យូរ​មក​ហើយ​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បន្លំ​ខ្លួន​ហើយ​ដូច្នេះ​គេ​ហៅ​គាត់​ថា Rod។ អាស្រ័យហេតុនេះ បុព្វការីជនជាទីគោរព ហៅថា ស្ត្រីសម្រាល។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ កន្លែងរបស់ Rod ត្រូវបានយកដោយ Brownie ដែលជាម្ចាស់ផ្ទះដែលគាត់រស់នៅ។ ការគោរពដូនតាមួយផ្នែកពន្យល់ពីទំនៀមទម្លាប់ដែលមានស្រាប់នៃជម្លោះឈាមក្នុងចំណោមពួកស្លាវី។

Slavs ជឿថាព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់អាចដើរជុំវិញពិភពលោកនៃអ្នករស់នៅ (នាងមច្ឆា) ។ Mermaids ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាក្មេងស្រីដែលបានស្លាប់មុនពេលរៀបការ ជាធម្មតាលង់ខ្លួនពីស្នេហាមិនសប្បាយចិត្ត ឬដោយសារតែឧបាយកលរបស់ម្តាយចុងអាក្រក់។ នៅក្នុងការស្រមើស្រមៃរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង ព្រៃឈើ និងបឹងត្រូវបានរស់នៅដោយ goblin និងទឹក។ goblin គឺជាវិញ្ញាណនៃព្រៃដែលរស់នៅក្នុងប្រហោងនៃដើមឈើចាស់ ហើយធ្វើឱ្យមនុស្សភ័យខ្លាចជាមួយនឹងសំឡេងទ្រហោយំ សំណើចដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ថ្ងូរ និងសម្រែក។ គាត់ចូលចិត្តច្រៀង ប៉ុន្តែមិនមានពាក្យអ្វីនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់គាត់ទេ។

ទឹកគឺជាស្មារតីនៃទន្លេ និងបឹង។ Slavs ជឿថាដើម្បីបំភិតបំភ័យមនុស្សគាត់សើចខ្លាំង ៗ ទះដៃអាចធ្វើត្រាប់តាមការនិយាយរបស់មនុស្សឬសត្វ។ វាត្រូវបានគេជឿថា ទឹកមួយមានសមត្ថភាពបំប្លែង ហើយប្រែទៅជាឈើ បន្ទាប់មកត្រី បន្ទាប់មកជ្រូក បន្ទាប់មកគោ បន្ទាប់មកឆ្កែ។

Kikimors ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវិញ្ញាណអាក្រក់នៃលំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្ស ឬព្រៃឈើ (bog kikimors)។ ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកស្លាវីភាគខាងកើតជាស្ត្រី - មើលមិនឃើញ, លាក់ខ្លួន, អាក្រក់។ វាត្រូវបានគេជឿថាពួកគេអាចរស់រានមានជីវិតពីម្ចាស់ផ្ទះបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សត្វជាពិសេសសត្វមាន់។ ពួក​គេ​មាន​អរិភាព​ចំពោះ​មនុស្ស​ប្រុស ហែក​សក់​ម្ចាស់ បែក​ចាន​រំខាន​ពេល​យប់។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយ។ ប្រសិនបើពួកគេចូលចិត្ត hostess ពួកគេអាចជួយដុតនំបុ័ងលាងជម្រះ។

ដើម្បីការពារខ្លួនពីសេចក្តីក្រោធរបស់អាទិទេព និងវិញ្ញាណអាក្រក់ កម្លាំងអាក្រក់ និងភ្នែកអាក្រក់ ពួកស្លាវីបានបង្កើតឡើងនូវភាពផ្សេងៗគ្នា។ obergi- វត្ថុដែលសន្មតថាបានសង្រ្គោះពីភាពមិនអនុគ្រោះ និងការពារអក្ខរាវិរុទ្ធអាបធ្មប់។ មនុស្សម្នាក់ៗតែងតែមានគ្រឿងលម្អក្នុងទម្រង់ជាក្រញ៉ាំរបស់ខ្លាឃ្មុំ ធ្មេញចចក ឬភ្លុកជ្រូក។ ក្នុង​ផ្ទះ​ក្នុង​ទី​ដែល​ឃើញ​ច្បាស់ គេ​ដាក់​រូប​ប្រោននី​មួយ​ឆ្លាក់​ពី​ឈើ ដែល​រក្សា​សន្តិភាព ការពារ​ផ្ទះ​ពី​ចោរ​មិន​ឲ្យ​ឆេះ។ អ្នកអង្វររបស់ស្ត្រីគឺ Mokosh ដូច្នេះ Slavs ជាច្រើនបានពាក់រូបភាពនៃអាទិទេពនេះនៅលើកនិងទ្រូងរបស់ពួកគេ។

Amulets អាចជាប្រភេទទាំងអស់នៃសញ្ញា និងលំនាំនៅលើវត្ថុនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការប្រើប្រាស់: នៅលើស្លាបព្រា, នៅលើសិតសក់, នៅលើដៃកាំបិតឬនៅលើ jug ។ វាក៏មានគ្រឿងលម្អនៅលើសម្លៀកបំពាក់ កម្រាលពូក កន្សែង និងក្រមាផងដែរ៖ ប៉ាក់ពណ៌ពិសេស ឬលំនាំដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើក្រណាត់។

ពួកស្លាវីបានដាក់ក្តីសង្ឃឹមដ៏អស្ចារ្យលើអំណាចការពារនៃពាក្យ។ ដោយពោលពាក្យអក្ខរាវិរុទ្ធដែលលាក់ទុកយ៉ាងអាថ៌កំបាំង ហើយជួនកាលប្រើពាក្យជេរប្រមាថយ៉ាងចាស់ដៃ ពួកស្លាវបុរាណបានស្វែងរកការបណ្ដេញគ្រោះអកុសល បំភ័យសត្រូវ កម្ចាត់ជំងឺមិនចុះចាញ់នឹងការភ័យខ្លាច។ល។

ដើម្បីជួយសង្រ្គោះអ្នកស្លាប់ពីការដើរជុំវិញពិភពលោក មានពិធីបុណ្យបញ្ចុះសពតាមប្រពៃណី។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានដុត ផេះត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុងកប៉ាល់មួយ ដែលត្រូវបានគេកប់ ចាក់ពំនូកពីលើ ឬដាក់នៅលើសសរ ដែលផ្លូវជាច្រើនបានចូលគ្នា។ ក្នុងពិធីបុណ្យបញ្ចុះសពព្រះអង្គម្ចាស់ សេះមួយ ភរិយា ឬទាសករ ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ គ្រឿងសព្វាវុធ ត្រូវបានដុតជាមួយព្រះអង្គ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកស្លាប់បាត់បង់ជីវិត។

ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីសាសនា Slavic សំខាន់ៗក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការគោរពនៃធម្មជាតិ និងបុព្វបុរសផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅចុងខែធ្នូ ពិធីបុណ្យ Kolyada ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលក្រោយមកត្រូវគ្នានឹងបុណ្យណូអែល។ វា​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ពេល​វេលា​ដើម្បី​ស្រប​នឹង​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​នៃ​ការ​បន្ថែម​នៃ​ថ្ងៃ​នេះ "ការ​ប្រែ​ក្លាយ​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​សម្រាប់​រដូវ​ក្តៅ​" ។ កូលីដាត្រូវបានបន្តដោយថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀតក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះអាទិត្យ: ការមើលឃើញរដូវរងាស្វាគមន៍និទាឃរដូវ ("ភ្នំក្រហម") ។ នៅថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនាពិធីបុណ្យ Ivan Kupala ដែលជាអាទិទេពនៃភាពបរិបូរណ៍និងអំណោយនៅលើផែនដីត្រូវបានប្រារព្ធ។ មានរឿងព្រេងមួយថា នៅយប់នៃគុម្ពផ្ការីក សន្យាថាមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនដល់អស់អ្នកដែលអាចរកបាន។

ក្រៅ​ពី​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ឆ្នាំ មាន​ពិធី​ដែល​ជា​ការ​គោរព​ដល់​អ្នក​ស្លាប់ បុណ្យ។ ទាំងនេះរួមមានឥន្ទធនូនិទាឃរដូវ និងសត្វមច្ឆារដូវក្តៅ។

ក្រោយមកទៀត ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ពួកអ្នកខុសឆ្គងជាច្រើនត្រូវបានគេកំណត់ពេលដែលត្រូវគ្នាជាមួយនឹងពួកគ្រិស្តបរិស័ទ៖ ការមើលឃើញរដូវរងា - ទៅ Maslenitsa, Kolyada - ទៅបុណ្យណូអែល និងបុណ្យណូអែល, Kupala និង Rusalia - ដល់ថ្ងៃរបស់ Ivanov ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

មាននិងនៅតែមានទ្រឹស្តីមួយចំនួននៃធម្មជាតិចំណាកស្រុកនៃប្រភពដើមនៃ Slavs និង "ផ្ទះដូនតា" របស់ពួកគេ។

អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក ក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហានេះ កត់សម្គាល់ពីភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការនៃប្រភពដើមនៃពួកស្លាវី។ យោងតាមការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ពួកគេ កុលសម្ព័ន្ធបុរាណតូចៗដែលបែកខ្ញែកគ្នាដំបូងបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីដ៏ធំជាក់លាក់មួយ ដែលបន្ទាប់មកបានបង្កើតឡើងទៅជាកុលសម្ព័ន្ធធំជាង និងសមាគមរបស់ពួកគេ ហើយទីបំផុតទៅជាប្រជាជនដែលគេស្គាល់តាមប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្កើតជាប្រជាជាតិ។ នេះ​ជា​មាគ៌ា​រួម​នៃ​ការអភិវឌ្ឍន៍​ជនជាតិ វប្បធម៌ និង​ភាសា​របស់​ប្រជាជន និង​ជាតិសាសន៍។ អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រជាជនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រ មិនមែនមកពី "បុព្វបុរស" តែមួយជាមួយ "ភាសាដូនតា" តាមរយៈការបែកបាក់ និងការតាំងទីលំនៅជាបន្តបន្ទាប់របស់វាពីមជ្ឈមណ្ឌដំបូងមួយចំនួន ("ផ្ទះដូនតា") ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មាគ៌ានៃ ការអភិវឌ្ឍន៍ជាមូលដ្ឋានបានមកពីភាពច្រើននៃកុលសម្ព័ន្ធដំបូង រហូតដល់ការបង្រួបបង្រួមបន្តិចម្តងៗ និងការឆ្លងកាត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងករណីនេះ ជាការពិត ក្នុងករណីខ្លះ ដំណើរការបន្ទាប់បន្សំក៏អាចប្រព្រឹត្តទៅបានដែរ ពោលគឺដំណើរការនៃភាពខុសគ្នានៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចធំៗ ដែលបានបង្កើតឡើងមុននេះ។

សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់របស់ពួកស្លាវខាងកើតគឺ៖ កសិកម្ម។ ការចិញ្ចឹមគោត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយកសិកម្ម។ មុខរបរផ្សេងទៀតរបស់ពួកស្លាវី រួមមានការនេសាទ ការបរបាញ់ ការចិញ្ចឹមឃ្មុំ ដែលមានចំណែកដ៏ធំនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងជើង។ ដំណាំឧស្សាហកម្ម ( flax, hemp) ក៏ត្រូវបានដាំដុះផងដែរ។

សេដ្ឋកិច្ចដែលប្រសើរឡើងឥតឈប់ឈរនៃពួកស្លាវខាងកើតនៅទីបញ្ចប់បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាគ្រួសារដាច់ដោយឡែកមួយផ្ទះដាច់ដោយឡែកឈប់ត្រូវការជំនួយពីត្រកូលសាច់ញាតិ។ នេះជារបៀបដែលសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិឯកជន កម្មសិទ្ធិឯកជនបានកើតមក។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ អំណាច និងសមត្ថភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធ អ្នកចាស់ទុំ អភិជនកុលសម្ព័ន្ធ និងអ្នកចម្បាំងជុំវិញមេដឹកនាំបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ នេះជារបៀបដែលវិសមភាពអចលនទ្រព្យមានដើមកំណើតនៅក្នុងបរិយាកាសស្លាវី ហើយជាពិសេសយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងតំបន់នៃ Middle Dnieper ។

នៅក្នុងវិធីជាច្រើន ដំណើរការទាំងនេះត្រូវបានជួយដោយការអភិវឌ្ឍន៍មិនត្រឹមតែកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជគោក្របីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសិប្បកម្ម ការរីកចម្រើននៃទីក្រុង ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម ពីព្រោះលក្ខខណ្ឌក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំបន្ថែមនៃទ្រព្យសម្បត្តិសង្គម ដែលជារឿយៗធ្លាក់ចូលទៅក្នុង ដៃ​របស់​អ្នក​មាន​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ស៊ីជម្រៅ​នូវ​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​រវាង​អ្នក​មាន​និង​អ្នក​ក្រ។

សាសនារបស់ពួកស្លាវខាងកើតគឺស្មុគស្មាញ ចម្រុះជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ល្អិតល្អន់។ ដើមកំណើតរបស់វាត្រលប់ទៅជំនឿបុរាណរបស់ឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប ហើយថែមទាំងត្រលប់ទៅសម័យកាល Paleolithic ។ វាគឺនៅទីនោះ នៅក្នុងជម្រៅនៃវត្ថុបុរាណ គំនិតរបស់មនុស្សអំពីកម្លាំងអរូបីដែលគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់គាត់ អំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះធម្មជាតិ និងអាកប្បកិរិយារបស់នាងចំពោះមនុស្ស អំពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់បានកើតមក។ សាសនា​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ផ្សេង​គ្នា​មុន​ពេល​ពួក​គេ​ទទួល​យក​សាសនា​គ្រឹស្ត​ឬ​ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​សាសនា​មិន​ជឿ។

គន្ថនិទ្ទេស

1. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (សៀវភៅសិក្សា) កែសម្រួលដោយ Derevyanko A.P., Shabelnikova N.A. ទីក្រុងម៉ូស្គូ: "ការរំពឹងទុក", ឆ្នាំ 2009

2. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណដល់ 1861. សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ / ed ។ N.I. Pavlenko ។ - M. : "វិទ្យាល័យ", ឆ្នាំ 1996

3. Petrukhin V.Ya. Raevsky D.S. អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសម័យបុរាណ និងដើមយុគសម័យកណ្តាល។ - M. : សាលា "ភាសានៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី", ឆ្នាំ 1998

4. Pashuto V.T., Florya B.N., Khoroshkevich A.L. បេតិកភណ្ឌរុស្ស៊ីចាស់និងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ស្លាវខាងកើត។ - អិមៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "ណៅកា" ឆ្នាំ ១៩៨២

ជីវិតនិងទំនៀមទម្លាប់របស់ស្លាវីបុរាណ

អ្នកនិពន្ធនៃ The Tale of Bygone Years លះបង់បន្ទាត់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះការពិពណ៌នាអំពីជីវិតនិងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកស្លាវខាងកើតដែលទោះជាយ៉ាងណាមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការនិយាយបំផ្លើសនៅពេលដែលគាត់និយាយអំពីពួកស្លាវីដែលមិនមែនជាប៉ូលីយ៉ានដែលជាក់ស្តែងបង្ហាញពីភាពលំអៀងខាងសាសនា: វាលស្មៅ។ គឺ​ជា​គ្រិស្តបរិស័ទ​នៅ​សម័យ​លោក​រួច​ទៅ​ហើយ ហើយ​កុលសម្ព័ន្ធ​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​តែ​ប្រកាន់​យក​សាសនា​មិន​ពិត។

S. Ivanov ។ ទិដ្ឋភាពពីជីវិតរបស់ពួកស្លាវខាងកើត។ ការចាប់ផ្តើម សតវត្សទី 20

តាម​ការ​រៀបរាប់​របស់​អ្នក​ស្រុក វាល​ស្មៅ​ជា​មនុស្ស​មាន​ចិត្ត​ស្លូតបូត និង​ស្ងប់ស្ងាត់ ហើយ​មាន​«​អាម៉ាស់​»​ចំពោះ​កូនប្រសា បងប្អូន​ស្រី ម្តាយ និង​ឪពុក​ម្តាយ ហើយ​កូនប្រសា​នៅ​វាលស្មៅ​មាន « អាម៉ាស់ខ្លាំង” ចំពោះម្តាយក្មេក និងបងប្អូនបង្កើតរបស់ពួកគេ។ នេះ​បើ​តាម​គ្រូ​បុរាណ​ដឹង​ទំនៀម​ទម្លាប់​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ពោល​គឺ​ការ​រៀប​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ជា​ផ្លូវ​ការ​និង​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ដោយ​ពិធី​ប្រពៃណី​ល្បី​ៗ។

យោងតាមការពិពណ៌នារបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់ Ibn-Dast (សតវត្សទី X) "ប្រទេសស្លាវីគឺជាប្រទេសផ្ទះល្វែងនិងឈើ។ ពួកគេរស់នៅក្នុងព្រៃ។ ពួក​គេ​មិន​មាន​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយជូរ និង​ដី​បង្កបង្កើន​ផល​ទេ។ គេ​ធ្វើ​ក្អម​មួយ​ប្រភេទ​ពី​ឈើ ដែល​ក្នុង​នោះ​មាន​សំបុក​ឃ្មុំ ហើយ​ទឹកឃ្មុំ​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ។ មួយកំប៉ុងមានប្រហែល 10 ពែង។ ពួក​គេ​ចិញ្ចឹម​ជ្រូក​ដូច​ចៀម»។

Ibn-Dasta ដូចជា Ibn-Fadlan ពិពណ៌នាអំពីពិធីនៃការដុតមនុស្សស្លាប់ដែលអនុវត្តដោយពួកស្លាវី ដែលត្រូវបានលើកឡើងផងដែរដោយ Al-Masudi និង Ibn-Khaukala ហើយ Ibn-Vakhshiya កត់សំគាល់ក្នុងរឿងនេះថា "ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះពួកស្លាវី។ ដែលថ្វីត្បិតតែភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេក៏ដោយ ការដកខ្លួនចេញពីវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រាជ្ញាទាំងអស់ បានសម្រេចចិត្តដុតសាកសពរបស់ពួកគេទាំងអស់ ដើម្បីកុំទុកចោលទាំងស្តេច ឬអ្នកផ្សេងទៀតដោយមិនឆេះបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

Ibn-Fadlan ផ្តល់នូវរូបភាពដ៏រស់រវើកពិសេសនៃពិធីបុណ្យសពនៃការដុត Rus ដ៏ថ្លៃថ្នូ ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់ដែលអមជាមួយវា រួមទាំងការសម្លាប់នៅលើផ្នូររបស់អ្នកស្លាប់សម្រាប់ការបញ្ចុះសពជាមួយគាត់នៃប្រពន្ធរបស់គាត់ម្នាក់។ Al-Masudi និង Ibn-Dasta ក៏និយាយអំពីការដុតពួកស្លាវីរួមគ្នាជាមួយប្តីនិងប្រពន្ធរបស់គាត់។ ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានៃការបញ្ចុះសពស្លាវីបញ្ជាក់ពីទិន្នន័យនៃប្រភពអារ៉ាប់។

តាម​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​ជនជាតិ​ដដែល​នេះ​បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​សព​អ្នក​ស្លាប់ ហើយ​សាកសព​ត្រូវ​បាន​ដុត​ក្នុង​ភ្លើង​ធំ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​ប្រមូល​ឆ្អឹង​រួច ខ្ញុំ​នឹង​យក​វា​ទៅ​ដាក់​ក្នុង​ក្អម​តូច​មួយ ហើយ​យក​ទៅ​ដាក់​លើ​សសរ​។ បទ ធ្វើ វីយ៉ាទីឈី” អ្នកនិពន្ធកត់ត្រាថា “ហើយឥឡូវនេះ”។

ទំនៀមទំលាប់ដូចគ្នានេះបើយោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវបានធ្វើតាមដោយ Krivichi និងអ្នកមិនជឿផ្សេងទៀត "មិនដឹកនាំច្បាប់របស់ព្រះ" ។

យោងទៅតាម Procopius ពួកស្លាវីបានរស់នៅ "នៅក្នុងខ្ទមឆ្កួត ៗ ដែលនៅឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក" ។ មួយទៀត ប្រភពលោកខាងលិច Helmold និយាយអំពីពួកស្លាវីថា ពួកគេមិនខ្វល់ពីការសាងសង់ផ្ទះរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែជាធម្មតា ត្បាញខ្ទមសម្រាប់ខ្លួនឯងពីឈើប្រណិត ដើម្បីលាក់ខ្លួនពីភ្លៀង និងអាកាសធាតុអាក្រក់។

អ្នក​និពន្ធ​រូប​នេះ​និយាយ​ថា​៖ «​ពេល​មាន​សំឡេង​រោទិ៍​ខាង​យោធា គេ​នឹង​យក​នំបុ័ង​ទាំង​អស់​ទៅ​លាក់​ដោយ​មាស ប្រាក់ និង​របស់​ថ្លៃ​ៗ​ទាំង​អស់​ដាក់​ក្នុង​រណ្តៅ ហើយ​នាំ​ប្រពន្ធ​កូន​ទៅ​ទី​ជម្រក​សុវត្ថិភាព។ បន្ទាយ ឬសូម្បីតែព្រៃឈើ ហើយគ្មានអ្វីត្រូវទុកសម្រាប់ការប្លន់របស់សត្រូវឡើយ លើកលែងតែខ្ទមខ្លះ ដែលពួកគេមិនសោកស្តាយតិចតួចបំផុត។

Ibn-Dasta និយាយអំពីពួកស្លាវីថា ដោយសារតែភាពត្រជាក់ខ្លាំងដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ ពួកគេម្នាក់ៗជីកក្រឡាមួយប្រភេទនៅក្នុងដី ដែលគាត់បានភ្ជាប់ដំបូលឈើដូចជាដំបូលព្រះវិហារគ្រិស្ត ហើយដាក់។ ផែនដីនៅលើដំបូល។ នៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីបែបនេះ ពួកគេផ្លាស់ទីជាមួយគ្រួសារទាំងមូល ហើយស្នាក់នៅក្នុងពួកគេរហូតដល់រដូវផ្ការីក។

N. Roerich ។ ទីក្រុងកំពុងត្រូវបានសាងសង់។ ១៩០២

គេ​កំដៅ​ផ្ទះ​នេះ​តាម​វិធី​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ គេ​ដុត​អុស ហើយ​នៅ​លើ​ភ្លើង គេ​យក​ថ្ម​ឡើង​ក្រហម។ នៅពេលដែលថ្មត្រូវបានកំដៅដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត ទឹកត្រូវបានចាក់ពីលើពួកវា ដែលចំហាយទឹកបានសាយភាយ កំដៅលំនៅដ្ឋានដល់ចំណុចដែលពួកគេដោះសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេរួចហើយ។

ការវាយប្រហារ Ugric លើការតាំងទីលំនៅរបស់ស្លាវី

ដោយពណ៌នាពួកស្លាវថាជាមនុស្សរឹងរូស និងរឹងប៉ឹង ប៉ុន្តែមនុស្សបុព្វកាល និងមិនមានវប្បធម៌ មានកម្រិតនៅក្នុងតម្រូវការរបស់ពួកគេ ចូលចិត្តភាពព្រងើយកន្តើយនៃអត្ថិភាពដ៏ក្រៀមក្រំ ការល្មមនឹងអាហារ និងជីវិតទំនេរសម្រាប់ការងារ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធ Byzantine និយាយអំពីពួកគេថា ពួកគេ មិនអាក្រក់និងមិនអាក្រក់ (Procopius); ថាពួកគេស្រលាញ់មនុស្សចម្លែក (ភ្ញៀវ) ទទួលយកពួកគេនៅផ្ទះ នាំពួកគេពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយដែលពួកគេត្រូវការ ហើយទោះបីជាមានសំណាងអាក្រក់ខ្លះកើតឡើងចំពោះភ្ញៀវតាមរយៈកំហុសរបស់ម្ចាស់ផ្ទះក៏ដោយ អ្នកដែលទទួលភ្ញៀវ។ បន្ទាប់ពីគាត់ប្រឆាំងនឹងការធ្វេសប្រហែសដោយចាត់ទុកថាវាជាកិត្តិយសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ក្នុងការក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ភ្ញៀវ។ ថាទាសកររបស់ពួកគេមិនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងភាពជាឈ្លើយជារៀងរហូតដូចប្រជាជនដទៃទៀតទេ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានផ្តល់ពេលវេលាជាក់លាក់នៃការបម្រើ ហើយបន្ទាប់មកបានផ្តល់ជម្រើសមួយ - ថាតើត្រូវត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងរង្វាន់ជាក់លាក់ ឬនៅជាមួយពួកគេជាសមមិត្តសេរី។ ថា ស្ត្រី Slavic គឺ បរិសុទ្ធ លើស ពី លទ្ធភាព ទាំងអស់ ដូច្នេះ ពួក គេ ភាគ ច្រើន ចាត់ ទុក ការ ស្លាប់ របស់ ប្តី របស់ ពួក គេ ស្លាប់ របស់ ពួក គេ ហើយ ដោយ ស្ម័គ្រ ចិត្ត ច្របាច់ក ខ្លួន ឯង ពី ព្រោះ សម្រាប់ ពួក គេ ស្ត្រី មេម៉ាយ គឺ មិន មាន ជីវិត ទៀត ទេ; ថា Slavs មិនចង់បម្រើនរណាម្នាក់ឬស្ថិតនៅក្រោមអំណាច; ថាពួកគេស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកទាំងអស់ - កំដៅត្រជាក់ភ្លៀងខ្វះសំលៀកបំពាក់និងអាហារប៉ុន្តែពួកស្លាវីនិយាយថាប្រភពដូចគ្នានេះមិនយល់ស្របពួកគេរឹងរូសមិនចង់ស្តាប់មតិភាគច្រើនតាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការប៉ះទង្គិចបង្ហូរឈាម ( Mauritius, Leo the Wise) ។

អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Adam Bremensky និយាយអំពីពួកស្លាវ Pomeranian ថា "គ្មានមនុស្សណាដែលរួសរាយរាក់ទាក់និងរាក់ទាក់ជាងពួកគេទេ" ។

យោងតាមលោក Helmold សូម្បីតែចោរសមុទ្របាល់ទិកត្រូវបានសម្គាល់ដោយបដិសណ្ឋារកិច្ចនិងសប្បុរស។ សម្រាប់ភ្ញៀវនិងអ្នកវង្វេង Slav បានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីលះបង់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់មានល្អបំផុត។ ការថែរក្សាអ្នកជំងឺនិងមនុស្សចាស់ការផ្តល់អាហារដល់ពួកគេនិងសម្រាកពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋក្នុងចំណោមពួកស្លាវី។ Helmold ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មានឱកាសត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលដោយផ្ទាល់នៅឯពិធីទទួលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Pribyslav នៃ Wagry បានផ្តល់ឱ្យគាត់នៅក្នុងការបដិសណ្ឋារកិច្ចយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់ពួកស្លាវហើយបានសន្និដ្ឋានថាមិនមានមនុស្សណាដែលរួសរាយជាងពួកស្លាវីក្នុងការបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់ពួកគេទេ។ តាម​ការ​អញ្ជើញ​ភ្ញៀវ​គាត់​សរសេរ​ថា ពួកគេ​ទាំង​អស់​គ្នា​ហាក់​មាន​ចេតនា​ប្រកួត​ប្រជែង​គ្នា ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​វង្វេង​មិន​ដែល​សុំ​ណាត់​ជួប​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ឡើយ។ អ្វីក៏ដោយដែល Slav ទទួលបានដោយកម្លាំងរបស់គាត់ មិនថានំប៉័ង ត្រី មិនថាហ្គេម គាត់នឹងចំណាយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីភាពស្រស់ស្រាយ ហើយចាត់ទុកមនុស្សល្អបំផុតដែលមានចិត្តទូលាយជាង...

យោងតាមលោក Adam នៃ Bremen រាល់ជនបរទេសដែលមកទស្សនាទទួលបានសិទ្ធិស៊ីវិលទាំងអស់នៃជនជាតិដើមក្នុងចំណោមពួកស្លាវបាល់ទិក។ គាត់និយាយថាសូម្បីតែពួក Saxons ដែលមករកពួកគេនៅក្នុងទីក្រុង Yulin ដែលជាទីក្រុងធំជាងគេនៃទីក្រុងទាំងអស់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបទទួលបានសិទ្ធិស្មើគ្នាជាមួយជនជាតិដើមប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅពួកគេមិនធ្វើពិធីសាសនាគ្រីស្ទជាសាធារណៈ។ អ្នកនិពន្ធនេះបាននិយាយថា មនុស្សទាំងអស់នៅទីនោះ នៅតែត្រូវបានក្បត់ដោយកំហុសមិនពិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាក់ទងនឹងសីលធម៌ និងបដិសណ្ឋារកិច្ច មនុស្សម្នាក់មិនអាចស្វែងរកមនុស្សដែលមានចរិតស្មោះត្រង់ និងល្អជាងនេះបានទេ។

ប្រភពភាសាអារ៉ាប់ក៏ផ្តល់នូវលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានៃពួកស្លាវីផងដែរ ដោយនិយាយអំពីទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកស្លាវខាងកើត។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់ Ibn-Dasta (សតវត្សទី X) និយាយអំពី Rus ថាពួកគេព្យាបាលទាសករបានយ៉ាងល្អ និងថែរក្សាសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ។ ថាពួកគេមានទីក្រុងមួយចំនួនធំ ហើយពួកគេរស់នៅក្នុងទីវាល។ ភ្ញៀវត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយស និងរាប់អានយ៉ាងល្អជាមួយជនចម្លែកដែលស្វែងរកការឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ និងជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលតែងតែមកលេងពួកគេ ដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យនរណាម្នាក់របស់ពួកគេបំពាន ឬជិះជាន់មនុស្សបែបនេះឡើយ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ Ibn-Dasta កត់សម្គាល់ថាប្រសិនបើនរណាម្នាក់បំពានឬជិះជាន់ជនចម្លែកនោះពួកគេជួយអ្នកក្រោយហើយការពារគាត់។

ប្រភពទាំងភាគខាងកើត និងខាងលិចនិយាយជាឯកច្ឆ័ន្ទអំពីភាពក្លាហាន និងសកម្មប្រយុទ្ធរបស់ពួកស្លាវី។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់ Ibn Yakub និយាយអំពីពួកស្លាវីថា ពួកគេគឺជាមនុស្សក្លាហាន និងចូលចិត្តសង្រ្គាម ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពួកគេដោយកម្លាំងបានទេ ប្រសិនបើវាមិនសម្រាប់ការបែកបាក់នៃកុលសម្ព័ន្ធឯកោជាច្រើនរបស់ពួកគេ។

Al-Bekri (សតវត្សទី XI) ផ្តល់នូវលក្ខណៈដូចគ្នានៃពួកស្លាវីដោយនិយាយថា "ពួកស្លាវីគឺជាមនុស្សដែលមានអំណាចនិងគួរឱ្យខ្លាចណាស់ប្រសិនបើពួកគេមិនត្រូវបានបែងចែកទៅជាជំនាន់ជាច្រើននិងត្រកូលទេនោះគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងពិភពលោកអាចទប់ទល់នឹងពួកគេបានទេ" ។ ចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់នេះស្របគ្នានឹងគំនិតមុនៗរបស់ Byzantines ។

មានអាកប្បកិរិយាល្អ រួសរាយរាក់ទាក់ និងរាក់ទាក់ ដោយមិនគិតពីសញ្ជាតិរបស់ភ្ញៀវ នៅផ្ទះ ក្លាហាន និងចូលចិត្តសង្រ្គាម ដូចដែលពួកគេត្រូវបានគូរដោយអ្នកនិពន្ធបុរាណ ពួកស្លាវីក្នុងសង្រ្គាមបានបង្ហាញភាពសាហាវឃោរឃៅ និងគ្មានមេត្តា។ យោងទៅតាម Procopius ដោយបានឆ្លងកាត់ទន្លេ Danube ក្នុងឆ្នាំ 549 ពួកស្លាវីបានបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុង Illyria ទាំងមូលទៅ Epidamnus តាមរបៀបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ អ្នក​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ជួប​ដោយ​មិន​គិត​ពី​អាយុ​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​មួយ​ផ្នែក​យក​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ ហើយ​ដកហូត​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​ពួក​គេ។ នៅឆ្នាំ 550 ដោយបានចាប់យកមេដឹកនាំនៃកងទ័ពក្រិក Azbad ពួកគេបានដុតគាត់នៅបង្គោល។ ដោយបានវាយលុកបន្ទាយដ៏រឹងមាំមួយនៅលើសមុទ្រ Aegean ពួកគេបានសម្លាប់ប្រជាជនទាំងអស់ - បុរសរហូតដល់ 15 ពាន់នាក់បានប្លន់យកទ្រព្យសម្បត្តិនិងយកប្រពន្ធនិងកូនរបស់ពួកគេទៅជាទាសភាព ... ហើយអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ Illyria និង Thrace ទាំងអស់។ កំណត់ត្រា Procopius ត្រូវបានគ្របដោយសាកសព។ ពួក​គេ​បាន​សម្លាប់​អ្នក​ដែល​ខ្លួន​មិន​បាន​ជួប​ដោយ​ដាវ មិន​មែន​ដោយ​លំពែង និង​មិន​មែន​ដោយ​អាវុធ​ណា​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ព្យួរ​ជាប់​ឆ្កាង​លើ​ឈើ​ឆ្កាង វាយ​នឹង​ដំបង​លើ​ក្បាល។ ខ្លះទៀតចាក់សោរក្នុងតង់ រួមជាមួយនឹងគោ និងចៀម ដែលពួកវាមិនអាចយកវាទៅជាមួយបាន ត្រូវបានដុតបំផ្លាញដោយគ្មានមេត្តា។

វីរភាពក្នុងសង្គ្រាមមាននៅក្នុងពួកស្លាវ ហើយពួកគេតែងតែចាត់ទុកការកេងប្រវ័ញ្ចយោធារបស់ពួកគេក្នុងការការពារមាតុភូមិ និងសេរីភាពរបស់ពួកគេជាបញ្ហានៃកិត្តិយស សិរីរុងរឿង និងសេចក្តីក្លាហាន។ ហើយនេះពួកគេបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងអស្ចារ្យនៅភាគខាងកើត និងខាងលិចជាមួយនឹងស្នាដៃដ៏រុងរឿងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រយោធារបស់ពួកគេ ដោយចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 4 ។ ន. e. ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Huns, Avars និង Ugrian, ប្រឆាំងនឹងក្រិក, ប្រឆាំងនឹងអាល្លឺម៉ង់, ប្រឆាំងនឹងស៊ុយអែត, ប្រឆាំងនឹង Tatar Khans និងប្រឆាំងនឹងម្ចាស់ប៉ូឡូញ, រឹងមាំនិងក្លាហានការពារមាតុភូមិនិងសេរីភាពរបស់ពួកគេ។

ពីសៀវភៅទេវកថានៃសាសនាស្លាវី អ្នកនិពន្ធ Shepping Dmitry Ottovich

ជំពូកទី XII ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងការរាប់ពេលវេលានៃពួកស្លាវីបុរាណ គោលគំនិតនៃពេលវេលាជាទូទៅ ដោយមិនផ្អែកលើការពិតដែលអាចទុកចិត្តបាន ប្រហែលជាមិនមានក្នុងចំណោមពួកស្លាវីទេ ទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះយក Zhitovrat ឬ Krodo សម្រាប់ភពសៅរ៍របស់យើងក៏ដោយ ហើយ Damianovich បកប្រែភាសាក្រិច។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិវប្បធម៌៖ កំណត់ចំណាំការបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ Dorokhova M A

1. វប្បធម៌នៃពួកស្លាវបុរាណ ពួកស្លាវគឺជាផ្នែកមួយនៃការរួបរួមជនជាតិឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបបុរាណ។ ពួកគេជាផ្នែកមួយនៃគ្រួសារឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបរួមជាមួយជនជាតិអឺរ៉ុប។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅបុរាណ។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីកូនប្រុសទាំងបីរបស់ណូអេ ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ

ពីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌ អ្នកនិពន្ធ Dorokhova M A

41. វប្បធម៌នៃពួកស្លាវបុរាណ ពួកស្លាវគឺជាផ្នែកមួយនៃការរួបរួមជនជាតិឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបបុរាណបំផុត។ ពួកគេជាផ្នែកមួយនៃគ្រួសារឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបរួមជាមួយជនជាតិអឺរ៉ុប។ ប្រវត្តិរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅបុរាណ ដែលជាប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃព័ត៌មានអំពីពួកស្លាវី

ពីសៀវភៅ God Save the Russians! អ្នកនិពន្ធ Yastrebov Andrey Leonidovich

Times and mores ជនបរទេសដែលបានមកដល់ប្រទេសដែលស្ត្រីនៃវណ្ណៈខ្ពស់បានទទួលការអប់រំល្អ រីករាយនឹងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ការគោរពជាសកល និងពាក់រ៉ូបទាប មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិធីអយ្យកោនៃជីវិតគ្រួសាររុស្ស៊ី XVI - XVII

ពីសៀវភៅទេវកថាស្លាវី អ្នកនិពន្ធ Belyakova Galina Sergeevna

2. វប្បធម៌នៃធម្មជាតិក្នុងចំណោមទាសករបុរាណ

ពីសៀវភៅជីវិតនិងទំនៀមទម្លាប់របស់ tsarist រុស្ស៊ី អ្នកនិពន្ធ Anishkin V.G.

7. ផ្ទះនិងសំលៀកបំពាក់របស់ទាសករបុរាណ

ពីសៀវភៅអាទិទេពនៃស្លាវីបុរាណ អ្នកនិពន្ធ Famintsyn Alexander Sergeevich

Mores នៃជនជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ The mores of the time can be called barbaric or, as N.M. Karamzin ពួកគេគឺជា "ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃភាពព្រៃផ្សៃជាមួយនឹងធម្មជាតិដ៏ល្អ។

ពីសៀវភៅសព្វវចនាធិប្បាយស្លាវី អ្នកនិពន្ធ Artemov Vladislav Vladimirovich

សីលធម៌ ជាមួយនឹងការពង្រឹងសាសនាគ្រឹស្ត ជំនឿបានរីករាលដាល ព្រះអង្គម្ចាស់ ពួកអភិជន ពួកឈ្មួញបានសាងសង់ព្រះវិហារ បង្កើតវត្តអារាម ហើយជារឿយៗបានចូលទៅក្នុងពួកគេពីការច្របូកច្របល់របស់ពិភពលោក។ ពួកបូជាចារ្យបានថ្កោលទោសអំពើឃោរឃៅ ហើយបានព្រមានអ្នកគ្រប់គ្រងកុំឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើមិនសក្តិសម។

ពីសៀវភៅ ប្រវត្តិនៃការរិចរិលនៃអក្ខរក្រម [តើយើងបាត់បង់រូបអក្សរយ៉ាងដូចម្តេច] អ្នកនិពន្ធ Moskalenko Dmitry Nikolaevich

សីលធម៌ សាសនាចក្រហាមប្រាមការកម្សាន្ត និងការសប្បាយគ្រប់ប្រភេទ ដើម្បីបិទផ្លូវសម្រាប់អារក្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចជាការចំអកចំពោះការហាមឃាត់ព្រះវិហារមានការងូតទឹកធម្មតានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ម៉្យាងវិញទៀត ប្រុសស្រី បោកខោអាវនៅនាយកដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែពេលចេញពីបន្ទប់ស្ទីម

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

សីលធម៌ដ៏ឃោរឃៅ De Custine ប្រាប់ពីរបៀបដែលអ្នកនាំសំបុត្រ ឬអ្នកខ្វះចន្លោះនៃអ្នកស្នងតំណែងរបស់អធិរាជបានទាញគ្រូបង្វឹកវ័យក្មេងម្នាក់ចេញពីប្រអប់ ហើយវាយគាត់រហូតដល់គាត់ហូរឈាមពេញមុខ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការសម្លាប់រង្គាលនេះមិនបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់នោះទេ និងមួយក្នុងចំណោម

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ប្រភេទនរវិទ្យានៃស្លាវីបុរាណ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ជំនឿ Pagan នៃ Slavs បុរាណ ទិដ្ឋភាពទូទៅនៅក្នុង Kievan Rus ជំនឿមិនពិតបានគ្របដណ្តប់។ ពួកអ្នកមិនជឿបានមើលជីវិតមនុស្សពីផ្នែកសម្ភារៈសុទ្ធសាធ។ សាសនារបស់ Slavs ភាគខាងកើតគឺមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងសាសនាដើមនៃកុលសម្ព័ន្ធ Aryan: វាមាន

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

គំនិតរបស់ស្លាវីបុរាណអំពីការស្លាប់ អំពីការស្លាប់នៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់រុស្ស៊ី និយមន័យក្នុងន័យធៀបជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង - "ឃ្លាន" "មិនអាចទប់ទល់បាន" "ទំនេរ" "មនុស្សអាក្រក់ស្លាប់" "ពស់កាច" ។ , មិនដែលគោះទ្វារ, ល. ស្លាប់ជាមួយ