ពិភពលោកទំនើបមានភាពស្វាហាប់ខ្លាំង ហើយវាកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលវាបង្ខំចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបឱ្យពិចារណាឡើងវិញអំពីតួនាទី និងសារៈសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយាស្រាវជ្រាវក្នុងជីវិតមនុស្ស ហើយគរុកោសល្យផ្តោតលើការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវតួនាទីនៃវិធីសាស្រ្តបង្រៀនស្រាវជ្រាវក្នុងការអនុវត្តការអប់រំមហាជន។ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 21 វាកាន់តែច្បាស់ថាជំនាញនិងសមត្ថភាពនៃការស្វែងរកការស្រាវជ្រាវត្រូវបានទាមទារមិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកដែលមានជីវិតភ្ជាប់រួចហើយឬនឹងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការងារវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេពួកគេចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ នៅក្នុងការអប់រំរុស្ស៊ីសម័យទំនើបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការខិតខំសម្រាប់គំនិតទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តនៃការអប់រំស្រាវជ្រាវដែលបង្ហាញយ៉ាងសកម្មដោយគ្រូបង្រៀននិងអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាក់ស្តែង។

វាមិនមែនជារឿងសម្ងាត់សម្រាប់នរណាម្នាក់ទេដែលតម្រូវការស្រាវជ្រាវរបស់កុមារត្រូវបានកំណត់តាមលក្ខណៈជីវសាស្រ្ត។ កុមារដែលមានសុខភាពល្អគ្រប់រូបកើតមកជាអ្នករុករក។ ការស្រេកទឹកដែលមិនអាចបំបាត់បានសម្រាប់បទពិសោធន៍ថ្មី ការចង់ដឹងចង់ឃើញ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសង្កេត និងពិសោធន៍ដោយឯករាជ្យ ស្វែងរកព័ត៌មានថ្មីៗអំពីពិភពលោកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈប្រពៃណីដ៏សំខាន់បំផុតនៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ។ សកម្មភាពស្រាវជ្រាវដែលបានបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់គឺជាស្ថានភាពធម្មតា និងធម្មជាតិរបស់កុមារ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្រួល​ដល់​ចំណេះ​ដឹង​របស់​ពិភពលោក​និង​ចង់​ដឹង​វា​។ វាគឺជាបំណងប្រាថ្នាខាងក្នុងនេះសម្រាប់ចំណេះដឹងតាមរយៈការស្រាវជ្រាវដែលផ្តល់នូវការកើនឡើងដល់អាកប្បកិរិយារុករក និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរៀនសូត្រស្វែងយល់។ នៅក្នុងពិភពដ៏ស្វាហាប់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វាមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានដែលការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ ដែលរួចហើយនៅដំណាក់កាលដំបូងនោះ ត្រូវបានលាតត្រដាងជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

តាំងពីបុរាណកាលមក គ្រូបង្រៀនបានកំណត់វិធីសំខាន់ពីរនៃការរៀនគឺ "ការរៀនអកម្ម" - តាមរយៈការបង្រៀន - និង "ការរៀនសកម្ម" - តាមរយៈបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (លក្ខខណ្ឌរបស់ K.D. Ushinsky) ។ ទោះបីជាមានវិវាទយ៉ាងខ្លាំងក្លាទាក់ទងនឹងលទ្ធភាពនៃការបែងចែកការបង្រៀនទៅជា "អកម្ម" និង "សកម្ម" ក៏ដោយ ក៏វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីវិធីផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋានពីរនៃការទទួលបានការអប់រំ។ នៅពេលខុសគ្នា សមាមាត្ររបស់ពួកគេក្នុងការអនុវត្តការអប់រំបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ទីមួយមកមុន បន្ទាប់មកមួយទៀត។

Valentina Yakovleva
សកម្មភាពស្រាវជ្រាវរបស់កុមារ (បច្ចេកវិទ្យា Savenkov A. I.)

MBDOU " សាលាមត្តេយ្យ№122"ពន្លឺព្រះអាទិត្យ"ប្រភេទការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ ជាមួយនឹងការអនុវត្តអាទិភាព សកម្មភាពស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹង និងការនិយាយរបស់កុមារនៅ Cheboksary

សកម្មភាពស្រាវជ្រាវរបស់កុមារ

(បច្ចេកវិទ្យា Savenkov A. និង។)

រៀបចំ:

អ្នកអប់រំ

Yakovleva Valentina Sergeevna

Cheboksary ឆ្នាំ 2016

សកម្មភាពស្រាវជ្រាវរបស់កុមារនៅមតេយ្យសិក្សា(បច្ចេកវិទ្យា Savenkov A. និង។)

កុមារសម័យទំនើបរស់នៅ និងអភិវឌ្ឍក្នុងយុគសម័យព័ត៌មាន និងកុំព្យូទ័រ។ នៅក្នុងជីវិតផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែត្រូវមានចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាដំបូង សមត្ថភាពក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងនេះដោយខ្លួនឯង និងដំណើរការជាមួយវា គិតដោយឯករាជ្យ និងច្នៃប្រឌិត។

កុមារ - មត្តេយ្យសិក្សានៅក្នុងខ្លួនវារួចទៅហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវបង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រភេទផ្សេងៗ។ រៀបចំកូនសម្រាប់ សកម្មភាពស្រាវជ្រាវបង្រៀនជំនាញ និងសមត្ថភាពរបស់គាត់។ ស្រាវជ្រាវការស្វែងរកកំពុងក្លាយជាកិច្ចការសំខាន់បំផុតនៃការអប់រំទំនើប។

ខ្ញុំធ្វើបទបង្ហាញជូនលោកអ្នកអំពី "វិធីសាស្រ្តក្នុងការបណ្តុះបណ្តាល ការស្រាវជ្រាវនៅមតេយ្យ", ដែលជាអ្នកនិពន្ធ Savenkov Alexander Ilyich, បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ, បណ្ឌិតចិត្តវិទ្យា, សាស្រ្តាចារ្យនៃនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍, សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋម៉ូស្គូ។

សិក្សា- ស្វែងរកព័ត៍មានអំពីបញ្ហាមួយ បន្តដោយភាពទូទៅរបស់វា។ (សរសេរ ការងារស្រាវជ្រាវ និងការសន្និដ្ឋាន)

លក្ខណៈសំខាន់ ស្រាវជ្រាវការរៀន - ដើម្បីធ្វើឱ្យការងារអប់រំរបស់កុមារសកម្ម, ផ្តល់ឱ្យវា។ តួអក្សររុករកដូច្នេះហើយ ផ្តល់ឱ្យកុមារនូវគំនិតផ្តួចផ្តើមក្នុងការរៀបចំការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ។ សកម្មភាព.

ការអប់រំ ការស្រាវជ្រាវមត្តេយ្យសិក្សាផងដែរ

ចូលចិត្ត សិក្សាធ្វើឡើងដោយមនុស្សពេញវ័យ អ្នកស្រាវជ្រាវជៀសមិនរួច

ប៉ុន្តែរួមបញ្ចូលដូចខាងក្រោម ធាតុ:

កំណត់អត្តសញ្ញាណ និងបង្កបញ្ហា (ជម្រើសនៃប្រធានបទ ស្រាវជ្រាវ) ;

ការអភិវឌ្ឍនៃសម្មតិកម្ម;

ស្វែងរក និងផ្តល់ដំណោះស្រាយដែលអាចធ្វើទៅបាន;

ការប្រមូលសម្ភារៈ;

ការវិភាគនិងទូទៅនៃទិន្នន័យដែលទទួលបាន;

ការរៀបចំ និងការការពារផលិតផលចុងក្រោយ (សារ របាយការណ៍

ប្លង់។ល។)។

វិធីសាស្រ្តដែលបានស្នើឡើងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករួមបញ្ចូលកុមារនៅក្នុងរបស់គាត់ផ្ទាល់ ស្រាវជ្រាវស្វែងរកនៅក្នុងថ្នាក់មុខវិជ្ជាណាមួយនៅក្នុង មត្តេយ្យ. វា​ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​មិន​ត្រឹម​តែ​បង្រៀន​កុមារ​ឱ្យ​ចេះ​សង្កេត និង​ពិសោធន៍​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​វដ្ដ​ពេញ​លេញ សកម្មភាពស្រាវជ្រាវ. ពីការកំណត់បញ្ហា រហូតដល់ការបង្ហាញ និងការពារលទ្ធផល។

ដើម្បីស្គាល់កុមារអំពីវិធីសាស្រ្ត វគ្គបណ្តុះបណ្តាលខាងមុខ 1-2 នឹងត្រូវបានទាមទារ ដែលវាជាការប្រសើរក្នុងការបែងចែកក្រុមទៅជាក្រុមតូចៗពី 10-13 នាក់។

"វគ្គបណ្តុះបណ្តាល"

ការរៀបចំសម្រាប់ថ្នាក់:

កាតដែលមានរូបភាពនិមិត្តសញ្ញាគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ថ្នាក់។ "វិធីសាស្រ្ត ស្រាវជ្រាវ» ៖ នៅខាងក្រោយសន្លឹកបៀនីមួយៗ ការកំណត់ពាក្យសំដីនៃវិធីសាស្ត្រនីមួយៗ សន្លឹកបៀដែលមានរូបភាពបង្ហាញពីប្រធានបទដែលអាចធ្វើទៅបាន ការស្រាវជ្រាវរបស់កុមារ.

លើសពីនេះ អ្នកត្រូវរៀបចំប៊ិច ខ្មៅដៃ ប៊ិចចុង និងក្រដាសតូចៗសម្រាប់ជួសជុលដោយកុមារដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេល ស្រាវជ្រាវ, ព័ត៌មាន។

អាវផាយតូច អាវផាយ និងអាវធំសម្រាប់សិក្សា នឹងមិនមានអ្វីលើសលប់ឡើយ។

ធ្វើមេរៀន:

ដើម្បីបង្ហាញកុមារពីរបៀបប្រព្រឹត្តនៅដំណាក់កាលនីមួយៗ ស្រាវជ្រាវស្វែងរក ចាំបាច់ត្រូវជ្រើសរើសបុរសសកម្មបំផុតពីរបីនាក់នៅលើមូលដ្ឋានស្ម័គ្រចិត្ត។ គួរតែជ្រើសរើសកុមារដែលមានថាមពល និងសកម្មជាមួយនឹងការនិយាយដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ល្អ។

រួមគ្នាជាមួយគ្រូ ពួកគេនឹងធ្វើការងារសំខាន់ អ្នកស្រាវជ្រាវចាប់ពីវគ្គទីមួយដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយ កុមារផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅក្នុងមេរៀនដំបូងនឹងចូលរួមជាអ្នកជំនួយយ៉ាងសកម្ម។

1. ការជ្រើសរើសប្រធានបទ

ជំហានទីមួយ - គូដែលយើងជ្រើសរើស « អ្នកស្រាវជ្រាវ» កំណត់ប្រធានបទនៃ ស្រាវជ្រាវ. ដើម្បីឱ្យកុមារអាចធ្វើវាបាន សូមផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកាតដែលបានរៀបចំជាមួយនឹងរូបភាពផ្សេងៗ - ប្រធានបទនៃអនាគត ស្រាវជ្រាវ.

បន្ទាប់ពីការពិភាក្សាខ្លីៗដែលដឹកនាំដោយគ្រូ កុមារជាធម្មតាជ្រើសរើសប្រធានបទមួយ ពួកគេជ្រើសរើសកាតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។

2. ការធ្វើផែនការ ស្រាវជ្រាវ

ចូរយើងពន្យល់ អ្នកស្រាវជ្រាវភារកិច្ចរបស់ពួកគេគឺដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានថ្មីៗឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានអំពីអ្វី (WHO)គឺជាប្រធានបទរបស់ពួកគេ។ ស្រាវជ្រាវហើយរៀបចំសារអំពីវា - របាយការណ៍ខ្លី

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសំណួរបញ្ហាធម្មតា, ឧទាហរណ៍: "តើយើងគួរធ្វើអ្វីមុនគេ?" "តើអ្នកគិតថាវាចាប់ផ្តើមពីណា? អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្រាវជ្រាវ?»

នៅក្នុងការពិភាក្សាជាក្រុម កុមារជាធម្មតាដាក់ឈ្មោះវិធីសាស្រ្ត ស្រាវជ្រាវលំដាប់នៃការអនុវត្តរបស់វា ហើយចាំបាច់ត្រូវដាក់សន្លឹកបៀជាមួយការកំណត់ វិធីសាស្រ្ត:

"គិត​សម្រាប់​ខ្លួន​អ្នក".

"សួរអ្នកផ្សេង"

"ការសង្កេត និងពិសោធន៍".

"រៀនពីសៀវភៅ"

"មើលកុំព្យូទ័រ"

"ទាក់ទងអ្នកឯកទេស".

3. ការប្រមូលសម្ភារៈ

ការសរសេររូបភាពដែលប្រើនៅដំណាក់កាលនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកឆ្លុះបញ្ចាំងព័ត៌មានដែលទទួលបានតាមរយៈបណ្តាញអារម្មណ៍ផ្សេងៗ។ (ការមើលឃើញ ការស្តាប់ រសជាតិ សីតុណ្ហភាព ។ល។).

4. ទូទៅនៃទិន្នន័យដែលទទួលបាន

ក្នុង​ដំណាក់​កាល​នេះ គេ​ចាំបាច់​ត្រូវ​រំលេច​នូវ​គំនិត​សំខាន់ៗ កត់​សម្គាល់​គោល​គំនិត​បន្ទាប់បន្សំ និង​បន្ទាប់​មក​ថ្នាក់​ឧត្តម​សិក្សា។

5. រាយការណ៍។

នៅពេលធ្វើការបណ្តុះបណ្តាល ស្រាវជ្រាវដើម្បីរាយការណ៍អំពីអ្វីដែលបានរៀនគឺសំខាន់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ទៅកាន់អ្នកដែលបានរៀបចំសារនេះ។

បន្ទាប់ពីសុន្ទរកថា អ្នកស្រាវជ្រាវ- ការបញ្ចប់របាយការណ៍ ចាំបាច់ត្រូវរៀបចំការពិភាក្សាអំពីវា ផ្តល់ឱកាសឱ្យអ្នកស្តាប់សួរសំណួរ។

បន្ទាប់ពីធ្វើជាម្ចាស់នៃគ្រោងការណ៍ទូទៅ សកម្មភាពអ្នកអាចបន្តទៅជម្រើសផ្សេងទៀតសម្រាប់ការរៀបចំការងារនេះ - ឯករាជ្យ ការអនុវត្តស្រាវជ្រាវរបស់កុមារ. ឥឡូវនេះកុមារម្នាក់ៗនឹងធ្វើដោយខ្លួនឯង។ សិក្សា.

ការរៀបចំ

ជាថ្មីម្តងទៀត កាតដែលមានរូបភាពនៃរូបរាងនឹងត្រូវការសម្រាប់ពេលអនាគត ស្រាវជ្រាវ, ពិសេស "ថតឯកសារ អ្នកស្រាវជ្រាវ» សម្រាប់កុមារម្នាក់ៗក្នុងក្រុម និងក្រដាសតូចៗ និងប៊ិចមួយមិនកំណត់។

ឧបករណ៍ថត- អ្នកស្រាវជ្រាវ: នៅលើសន្លឹកក្រដាសកាតុងធ្វើកេស A4 នៅលើ-

ស្អិតជាប់តូច (3X3 សង់ទីម៉ែត្រ)ហោប៉ៅក្រដាសពណ៌សក្រាស់។ នៅ​លើ

ហោប៉ៅនីមួយៗគឺជាតំណាងគ្រោងការណ៍នៃ "វិធីសាស្រ្ត ស្រាវជ្រាវ-

នីយ៉ា"។ នៅក្នុងហោប៉ៅទាំងនេះ កុមារនឹងដាក់រូបភាពរបស់ពួកគេ។

កំណត់ចំណាំព័ត៌មាន។

នៅដំណាក់កាលនេះសកម្ម ការស្វែងរកការរុករកត្រូវបានចូលរួម

អ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុងថ្នាក់។ ក្នុងអំឡុងពេលមេរៀន កុមារគួរតែមានសេរីភាពពេញលេញនៃចលនានៅក្នុងក្រុម។

ដោយបានជ្រើសរើសប្រធានបទមួយ កុមារម្នាក់ៗទទួលបាន "ថតឯកសារ" ពិសេសមួយ។ ស្រាវជ្រាវ

អ្នកផ្តល់សេវា” សន្លឹកសម្រាប់ប្រមូលព័ត៌មាន និងប៊ិច ខ្មៅដៃ និង fl-

ចៅហ្វាយនាយ។ ផែនការ ស្រាវជ្រាវក្នុងករណីនេះវាមិនចាំបាច់ក្នុងការនិយាយទេ។

សំខាន់ព្រោះវាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ និងបានជួសជុលរួចហើយនៅលើហោប៉ៅនៃថត។

ប្រដាប់ដោយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងចាំបាច់ កុមារម្នាក់ៗចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាព ដោយខ្លួនឯង។៖ រួមបញ្ចូលនៅក្នុងខ្លួន ការស្វែងរកការរុករក. ភារកិច្ចរបស់គ្រូគឺដើម្បីបំពេញភារកិច្ចរបស់ជំនួយការសកម្មទីប្រឹក្សា អ្នកស្រាវជ្រាវដើម្បីជួយអ្នកដែលត្រូវការជំនួយនៅពេលនេះ។

ដរាបណាសារដំបូងត្រូវបានរៀបចំ កុមារអាចប្រមូលផ្តុំ ហើយអង្គុយស្តាប់របាយការណ៍។ យើង​ដាក់​អាវ​ធំ​មួយ​និង​ក្បាល​អ្នក​និយាយ​ពិសេស។ តុតូចមួយអាចធ្វើជាវេទិកា។

ច្បាប់សម្រាប់អ្នកអប់រំនៅពេលប្រើ បច្ចេកវិទ្យា A. និង។ សាវកូវ

កុំណែនាំ; ជួយកុមារធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យ កុំផ្តល់ការណែនាំដោយផ្ទាល់អំពីអ្វីដែលពួកគេនឹងធ្វើ។

o ផ្អែកលើការសង្កេត និងការវាយតម្លៃដោយប្រុងប្រយ័ត្ន កំណត់ចំណុចខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយរបស់កុមារ។

o កុំរារាំងគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់កុមារ ហើយកុំធ្វើសម្រាប់ពួកគេនូវអ្វីដែលពួកគេអាចធ្វើដោយខ្លួនឯង។

o បង្រៀនកុមារឱ្យតាមដានទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មសិក្សា។ កុំប្រញាប់ប្រញាល់ក្នុងការវិនិច្ឆ័យ។

o ជួយកុមារឱ្យរៀនគ្រប់គ្រងដំណើរការសិក្សា។

o ច្នៃប្រឌិតជាមួយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។

o អាចមើលបញ្ហា និងសួរសំណួរ។

o អាចបញ្ជាក់បាន;

o ទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋាន;

o ធ្វើការសន្មត់ និងធ្វើផែនការដើម្បីសាកល្បងពួកគេ។

គន្ថនិទ្ទេស:

1. សាវ៉េនកូវ, A.I. ការសិក្សារបស់កុមារជា​វិធី​សាស្ត្រ​នៃ​ការ​បង្រៀន​សិស្ស​ថ្នាក់​មត្តេយ្យ​វ័យ​ចំណាស់ » ៖ ការបង្រៀន ៥–៨ ។ / A.I. សាវ៉េនកូវ. - M. : សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ "ដំបូងនៃខែកញ្ញា". - 2007. - 92 ទំ។

2. សាវ៉េនកូវ, A. I. វិធីសាស្រ្ត ស្រាវជ្រាវការបង្រៀនសិស្សមត្តេយ្យ / A.I. សាវ៉េនកូវ. ស៊េរី: - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ៖ ផ្ទះរបស់ Fedorov ។ – ឆ្នាំ ២០១០។

A.I. Savenkov,

បណ្ឌិតចិត្តវិទ្យា,

សាស្ត្រាចារ្យ នាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋម៉ូស្គូ។

ទីក្រុងម៉ូស្គូ

ការព្យាករណ៍ពីការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់កុមារ

ក្នុងចំណោមបញ្ហាទាក់ទងនឹងភាពប៉ិនប្រសប់ បញ្ហានៃការទស្សន៍ទាយការអភិវឌ្ឍន៍សក្ដានុពលផ្លូវចិត្តរបស់កុមារគឺមានសារៈសំខាន់បំផុតពីទស្សនៈនៃការអនុវត្តសង្គម និងគរុកោសល្យ ហើយត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចបំផុត។

មួយក្នុងចំណោមសំខាន់បំផុតគឺសំណួរនៃលក្ខខណ្ឌហ្សែននិងបរិស្ថាននៃល្បឿនឬល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលនិងជាដំបូងនៃការទាំងអស់មុខងារច្នៃប្រឌិតនិងការយល់ដឹង។ កម្រិតនៃការកំណត់ហ្សែនទុកជាមុន និងការពឹងផ្អែកលើបរិស្ថាននៃអត្រានេះ (មានន័យថាអត្រានៃភាពចាស់ទុំ) ស្របតាមទិន្នន័យនៃការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្ត្រគឺដូចគ្នានឹងកម្រិតចុងក្រោយដែរ។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានអាចមានភាពអវិជ្ជមានដូច្នេះនៅក្រោមកាលៈទេសៈជាក់លាក់មួយភាពចាស់ទុំអាចត្រូវបានរារាំង។ ជួរនៃឥទ្ធិពលទាំងនេះអាចមានទំហំធំណាស់ - ពីការប៉ះទង្គិចខួរក្បាលដល់ឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យអវិជ្ជមាន។ គំនិតដែលថាមនុស្សមានអំណោយទានអាចយកឈ្នះលើឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានណាមួយនៃបរិស្ថាន ដែលជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទូទៅថា "ទេពកោសល្យនឹងតែងតែទម្លុះ" គឺខុសជាមូលដ្ឋាន។ វាប្រហែលជាសមស្របជាងក្នុងការនិយាយអំពីអប្បរមាជាក់លាក់នៃឥទ្ធិពលបរិស្ថានវិជ្ជមាន ហើយអប្បរមានេះកាន់តែខ្ពស់ ឱកាសកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវទេពកោសល្យ ភាពជាក់ស្តែងរបស់វានៅក្នុងសមិទ្ធិផលឆ្នើម។

ការសិក្សាពិសេសអំពីកម្រិតនៃការពឹងផ្អែកនៃអត្រានៃភាពចាស់ទុំ និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈលើឥទ្ធិពលហ្សែន និងបរិស្ថានគឺស្មុគស្មាញខ្លាំងណាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលបញ្ហានៃការទស្សន៍ទាយការអភិវឌ្ឍន៍ការទស្សន៍ទាយសមិទ្ធិផលដែលអាចកើតមានរបស់កុមារគឺមានការអភិវឌ្ឍន៍តិចតួចបំផុត។ ក្នុងកម្រិតធំ វាមិនច្បាស់ទេថា ក្នុងករណីណាក៏ដោយ អត្រាបង្កើនល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត ដែលជាធម្មតាមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជាអំណោយទានរបស់កុមារ គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការធានានូវសមិទ្ធិផលខ្ពស់នាពេលអនាគតរបស់បុគ្គលក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ ឬវិស័យផ្សេងៗទៀត។ យើងបានកត់សម្គាល់រួចហើយថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បករ តន្ត្រីករឆ្នើមជាច្រើននាក់មិនលេចធ្លោក្នុងវ័យកុមារភាពទេ ហើយផ្ទុយទៅវិញ អតីតភាពអសុរោះរបស់កុមារជាច្រើននៅតែជា "អតីត" ។

ការពិតនៃការទទួលស្គាល់ភាពអាស្រ័យនៃអត្រានៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនលើប្រភេទហ្សែនពន្យល់នៅកម្រិតទ្រឹស្តីថាហេតុអ្វីបានជាអំណោយទានរបស់កុមារមិនតែងតែត្រូវបានសម្រេច ពោលគឺឧ។ មិននាំទៅរកសមិទ្ធិផលច្នៃប្រឌិតខ្ពស់ក្នុងវ័យពេញវ័យនោះទេ។ បន្ថែមពីលើឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃបរិស្ថាន ដែលជាធម្មតាពួកគេព្យាយាមបិទអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក្នុងករណីនេះ វាទំនងជាថាកម្មវិធីដែលកំណត់ដោយប្រភេទហ្សែននឹងដំណើរការនៅទីនេះ។
ដូច្នេះ genotypically អត្រានៃភាពចាស់ទុំអាចត្រូវបានពន្លឿនដែលនឹងបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងការអនុវត្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ហើយលទ្ធផលចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលជាប្រភេទហ្សែនដូចគ្នា អាចត្រូវបានកំណត់ជាបទដ្ឋាន។ ក្នុងករណីនេះ ការបង្កើនល្បឿនក្នុងរយៈពេលមួយ ដែលបានកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃកត្តាហ្សែន អាចត្រូវបានជំនួសដោយការយឺតយ៉ាវនៅក្នុងរយៈពេលមួយផ្សេងទៀត ក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រភេទហ្សែនដូចគ្នា។

បញ្ហា​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ក្នុង​ក្របខណ្ឌ​នៃ​ការ​សិក្សា​អំពី​លក្ខណៈ​ជាក់លាក់​យេនឌ័រ។ យោងតាមការសិក្សាមួយចំនួន ក៏ដូចជាការសិក្សារបស់យើងផ្ទាល់ ក្នុងចំណោមក្មេងស្រីដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សា និងបឋមសិក្សា មានកុមារដែលមានអំណោយទានច្រើនជាងក្មេងប្រុសជាច្រើនភាគរយ។ ប៉ុន្តែនៅអាយុកាន់តែចាស់ (នៅដំណាក់កាលពេញវ័យ) ភាគរយនេះប្រែប្រួលនៅក្នុងការពេញចិត្តចំពោះក្មេងប្រុស។ ហើយផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃក្មេងស្រី ដែលមុននឹងមិត្តរួមការងាររបស់ពួកគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ "សូម្បីតែចេញ" ហើយចាកចេញពីប្រភេទនៃអំណោយ។ ប៉ុន្តែសំណួរនៃអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យនេះគឺមិនសាមញ្ញដូច្នេះ។ ប្រហែលជាប្រភេទនៃកម្មវិធីហ្សែនមួយចំនួនកំពុងដំណើរការ ឬប្រហែលជាបរិស្ថានត្រូវស្តីបន្ទោស។

មានការប៉ុនប៉ងដែលគេស្គាល់ដើម្បីពន្យល់ការពិតនេះដោយឥទ្ធិពលបរិស្ថាន ដោយបង្ហាញវាជាលទ្ធផលនៃ "ការរំពឹងទុកសង្គម" ជាក់លាក់។ វាត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាការអះអាងទាំងនេះមិនមានមូលដ្ឋាន។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងក្មេងប្រុស ប្រពៃណីវប្បធម៌របស់យើងទាមទារឱ្យដាស់សកម្មភាព ថាមពល គំនិតផ្តួចផ្តើម បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអះអាងខ្លួនឯង។ គំនិតប្រពៃណីអំពីអាកប្បកិរិយារបស់បុរសបង្ខំឱ្យយើងបង្រៀនគាត់ឱ្យចេះទប់ទល់នឹងកាលៈទេសៈខាងក្រៅដើម្បីក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ "អ្នកឈ្នះ" រឹងមាំក្លាហានក្លាហានហើយក្នុងពេលតែមួយត្រូវប្រាកដថាអាចលាក់អារម្មណ៍របស់គាត់ (ជាពិសេសការឈឺចាប់។ អាក់អន់ចិត្ត។ល។)។

ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកក្រុងតែងតែជាកូនរបស់អ្នកលេចធ្លោ។ ដំបូងបង្អស់ពួកគេបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកជីវប្រវត្តិនៃទេពកោសល្យ។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យនោះទេ ព្រោះវាជាកុមារទាំងនេះ ដែលប្រសិនបើយើងនិយាយជាផ្លូវការ គឺមានគុណសម្បត្តិអតិបរមា។ ជាងនេះទៅទៀត គុណសម្បត្តិរួមមានមិនត្រឹមតែបរិយាកាសខាងក្រៅអំណោយផលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខណៈពិសេសមិនអំណោយផលតិចផងដែរ។
ជាលទ្ធផលនៃការសង្កេតស្ថិតិបានប្រមូលផ្តុំដែលបង្ហាញថាកូន ៗ របស់មនុស្សពូកែកម្រទទួលបានលទ្ធផលដូចគ្នានឹងឪពុកម្តាយ "ដ៏អស្ចារ្យ" របស់ពួកគេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់អ្នកដឹកនាំនយោបាយឆ្នើម អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ កវី តន្ត្រីករ សិល្បករ ដែលមានកូនដែលដើរតាម “គន្លងរបស់គេ”។ ប៉ុន្តែ ក្នុង​នាម​ជា​មនុស្ស​ពេញវ័យ កុមារ​ទាំង​នេះ​កម្រ​ឡើង​ដល់​កម្ពស់​ដែល​ឪពុក​ម្តាយ​របស់​ពួក​គេ​បាន​ឡើង​ខ្ពស់​ណាស់។

សូមអរគុណចំពោះការសង្កេតទាំងនេះ និងការសង្កេតស្រដៀងគ្នានេះ គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តសាធារណៈថា "ធម្មជាតិស្ថិតនៅលើកូនរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យ"។ ហើយ​អ្នក​អាច​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ការ​សម្ដែង​ដ៏​ឆ្នើម​ក្នុង​កូនចៅ​តែ​ក្នុង​ជំនាន់​បន្ទាប់​គឺ​ជំនាន់​ទី​បី​ប៉ុណ្ណោះ។ ការសង្កេតផ្សេងទៀតបានបម្រើជាប្រភេទនៃការបញ្ជាក់អំពីគំនិតនេះ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់យូរមកហើយថា ចំពោះមនុស្សដែលមានកម្ពស់ទាប តាមក្បួនមួយ កុមារលូតលាស់ខ្ពស់ជាងពួកគេ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ចំពោះកុមារដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ កុមារតែងតែខ្លីជាងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាលើការពិតដែលថាធម្មជាតិបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាយោងទៅតាមក្បួនដោះស្រាយទូទៅនោះយើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាច្បាប់នេះគួរតែអនុវត្តចំពោះលក្ខណៈផ្សេងទៀតផងដែរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ រឿងដដែលនេះគួរតែកើតឡើងជាមួយនឹងមរតកនៃទំនោរនៃចិត្តគំនិត សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានធ្វើការសន្មត់ថា ប្រហែលជាធម្មជាតិរក្សានូវបទដ្ឋានជាក់លាក់មួយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានលទ្ធភាពនៃការឡើងចុះបានតែក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។

ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងការពិត យើងបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា អ្នកឯកទេសខាងពន្ធុវិទ្យានិយាយថាសារពាង្គកាយមួយមិនទទួលមរតកលក្ខណៈបែបនេះទេ ប៉ុន្តែមានតែសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតលក្ខណៈនេះនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ហ្សែន​ដែល​កំណត់​លក្ខណៈ​មាន​លក្ខណៈ​មួយ​ដែល​គេ​ហៅ​ពាក្យ​ពិសេស​ថា អត្រា​ប្រតិកម្ម។ នេះសំដៅទៅលើជួរដែល genotype អនុញ្ញាតឱ្យមានលទ្ធភាពនៃការឡើងចុះក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ។ ហើយចាប់តាំងពីលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរបស់ឪពុកម្តាយនិងកូនរបស់ពួកគេមានគោលបំណងខុសគ្នាកម្រិតនៃការបង្ហាញសញ្ញាជាក់លាក់ (សូម្បីតែក្នុងករណីដែលគ្មានការផ្លាស់ប្តូរ) នឹងប្រែទៅជាខុសគ្នាដោយជៀសមិនរួច។ ជាលទ្ធផល កូន (និងចៅ) អាចមានទេពកោសល្យជាង ឬតិចជាងឪពុកម្តាយ ឬជីដូនជីតារបស់ពួកគេ។ ហើយ "ច្បាប់" ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើអំពី "ធម្មជាតិសម្រាក" ប្រហែលជារឿងព្រេងនិទានមួយក្នុងចំណោមទេវកថាជាច្រើនដែលពោរពេញដោយការវិនិច្ឆ័យអំពីអំណោយទាន។

ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ កត្តារាងកាយ គីមី និងជីវសាស្រ្តមួយចំនួនអាចប៉ះពាល់ដល់ "អត្រាប្រតិកម្ម" នៃហ្សែនមួយ។

អំណោយទានដែលបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់កុមារយ៉ាងភ្លឺស្វាងនិងច្បាស់លាស់ត្រូវបានគេហៅថា "ច្បាស់លាស់" ។ ស្បៃមុខ, ក្លែងបន្លំ ត្រូវបានគេហៅថា "លាក់" ឬ "លាក់" អំណោយ។ មានការចាត់ថ្នាក់ស្រដៀងគ្នាមួយទៀត - អំណោយទាន "ជាក់ស្តែង" និង "សក្តានុពល" ។ អំណោយទានជាក់ស្តែងដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត គ្រូបង្រៀន ឪពុកម្តាយ ត្រូវបានគេហៅថា "ជាក់ស្តែង" ។ កុមារដែលបង្ហាញពីអំណោយទាន "ពិតប្រាកដ" ច្រើនតែត្រូវបានគេហៅថាមិនមែនជា "អំណោយ" ប៉ុន្តែជា "កុមារដែលមានទេពកោសល្យ" ។

ហើយផ្ទុយទៅវិញ ភាពប៉ិនប្រសប់ ដែលតំណាងឱ្យតែសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តជាក់លាក់ (សក្តានុពល) សម្រាប់សមិទ្ធិផលខ្ពស់ ប៉ុន្តែមិនអាចត្រូវបានដឹងនៅពេលនេះនៅក្នុងសកម្មភាព ដោយសារតែភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃមុខងាររបស់ពួកគេ ត្រូវបានគេហៅថា "សក្តានុពល" ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ តន្ត្រីករ សិល្បករ និងអ្នកនិពន្ធល្បីៗជាច្រើននាក់បានបង្ហាញពីសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេតាំងពីក្មេង។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីសមិទ្ធិផលច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ A. Mozart ដែលជាជោគជ័យដ៏ឆ្នើមក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ K. Bryulov, F. Galton, I.I. Mechnikov, K. Gauss, N. អ្នកឈ្នះ, G.V. Leibniz, W. Hugo, F. Schubert, N.A. Rimsky-Korsakov, M. Mussorgsky ហើយបញ្ជីនេះអាចបន្តបានយូរអង្វែង។ វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលក្មេងៗដែលមានអំណោយច្រើនតែបង្កើតមនុស្សធំ ប៉ុន្តែមិនមែនចេះតែមាននោះទេ។

មិនសូវជាញឹកញាប់ទេ ភាពផ្ទុយគ្នាកើតឡើង - មនុស្សដែលមិនបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងវ័យកុមារភាព ទទួលបានលទ្ធផលល្អនៅពេលក្រោយ ក្នុងវ័យពេញវ័យ។ ជាញឹកញយ សក្ដានុពលផ្លូវចិត្តដ៏ឆ្នើម ដូចដែលបានបង្ហាញដោយជីវប្រវត្តិរបស់មនុស្សល្បី ៗ អស់រយៈពេលជាយូរនៅតែមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកដទៃ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជីវប្រវត្តិរបស់លោក Carl Linnaeus (អ្នករុក្ខសាស្ត្រស៊ុយអែតដ៏អស្ចារ្យ) កត់សម្គាល់ថាក្នុងវ័យកុមារភាព ការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់មានភាពយឺតយ៉ាវ។ ជាការពិត ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់ចាប់ផ្តើមទទួលបានភាពល្បីល្បាញតាំងពីអាយុ 24 ឆ្នាំ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ I.S. Krylov បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់យឺត។ ក្នុងចំណោមសិស្សនៃ Tsarskoye Selo Lyceum ដែលចូលចិត្តការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យ A. Pushkin មិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាដំបូងឡើយ A. Illichevsky បានប្រកួតប្រជែង "ដូង" ដោយជោគជ័យ។ ក្នុងវ័យកុមារភាព អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកសិល្បៈល្បីៗជាច្រើនមិនលេចធ្លោក្នុងចំណោមមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេទេ។

តាមធម្មជាតិ ក្នុងករណីនីមួយៗ មូលហេតុដែលអំណោយទានបានទៅដោយមិនមាននរណាកត់សម្គាល់គឺខុសគ្នា។ សក្ដានុពល​ប្រហែល​ជា​មិន​អាច​បង្ហាញ​ខ្លួន​វា​បាន​ទេ​រហូត​ដល់​ពេល​ជាក់លាក់​មួយ។ ឬប្រហែលជាឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន និងមនុស្សពេញវ័យផ្សេងទៀតមិនបានបង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះចលនាដ៏ទន់ភ្លន់នៃព្រលឹងរបស់កុមារនោះទេ ពួកគេមិនមានចំណេះដឹងគ្រប់គ្រាន់ទេ វិចារណញាណរបស់ពួកគេមិនដំណើរការទេ។ ឬប្រហែលជាផ្ទុយទៅវិញ ដោយសារតែការយល់ច្រឡំ ពួកគេមិនបានកត់សម្គាល់នូវឱកាសដ៏ឆ្នើម និងសក្តានុពលទាំងនេះនៅក្នុងកុមារ ហើយថែមទាំងបានចាត់ទុកការបង្ហាញនៃ "ការច្នៃប្រឌិត" ដែលជាគំនិតផ្តួចផ្តើមបញ្ញាជាលក្ខណៈសម្បត្តិអវិជ្ជមាន។ ហើយតម្លៃបំផុតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខុសគ្នាទាំងស្រុង។

យើងទាំងអស់គ្នាដឹងតាមបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់យើងថា ជារឿយៗមានឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន សាស្ត្រាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យ អ្នកគ្រប់គ្រងផលិតកម្ម ដែលឱ្យតម្លៃលើភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការគោរពប្រតិបត្តិ ភាពត្រឹមត្រូវខាងលើគំនិតផ្តួចផ្តើម - ប្រភពដើម ភាពក្លាហាន ឯករាជ្យភាពនៃសកម្មភាព និងការវិនិច្ឆ័យ។ ប្រភេទនៃការបញ្ជាក់អំពីគំនិតនេះត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិកដែលបានសិក្សាពីមុំនេះ ជីវប្រវត្តិរបស់មនុស្សលេចធ្លោ 400 ។ ការសិក្សាបានរកឃើញថា 60% នៃពួកគេមានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរអំឡុងពេលសិក្សា ទាក់ទងនឹងការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតសិក្សា។

ការពិតនៃអត្ថិភាពនៃអំណោយទាន "ជាក់ស្តែង" និង "សក្តានុពល" "ជាក់ស្តែង" និង "លាក់" "ដើម" និង "យឺត" បញ្ជាក់ពីភាពស្មុគស្មាញ និងសារៈសំខាន់នៃបញ្ហានៃការទស្សន៍ទាយការអភិវឌ្ឍន៍។ អ្វីជាសញ្ញា លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចរិតលក្ខណៈ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពអាចបង្ហាញដល់មនុស្សពេញវ័យថា កុមារនាពេលអនាគតអាចក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើម សិល្បករ អ្នកដឹកនាំ។ល។ ចម្លើយចំពោះសំណួរដ៏ស្មុគស្មាញនេះមិនអាចសាមញ្ញបានទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញគំរូមួយចំនួនរួចហើយ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទស្សន៍ទាយអនាគតរបស់កុមារ ប៉ុន្តែក្បួនដោះស្រាយសម្រាប់បង្កើតការព្យាករណ៍ដែលអាចទុកចិត្តបាន និងបង្កើតបានគឺនៅតែឆ្ងាយឥតឈប់ឈរ។

បទពិសោធន៍គរុកោសល្យពិភពលោកបង្ហាញថា ជារឿយៗជំនឿលើសមត្ថភាពរបស់សិស្ស គុណនឹងជំនាញរបស់ឪពុកម្តាយ និងគ្រូ គឺមានសមត្ថភាពបង្កើតអព្ភូតហេតុគរុកោសល្យ។ នៅក្នុងជីវិត ជារឿយៗ វាមិនមែនជាអ្វីដែលធម្មជាតិបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ដែលមានសារៈសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីធ្វើជាមួយអំណោយដែលគាត់មាន។

បញ្ហា​នេះ​ទាក់​ទង​នឹង​បញ្ហា​មួយ​ទៀត មិន​សំខាន់​តិច​ទេ។ សក្ដានុពលផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់ខាងលើ គឺមិនឋិតិវន្តនោះទេ។ វា​មាន​តែ​ក្នុង​ថាមវន្ត​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​កំពុង​ផ្លាស់​ប្តូរ​ឥត​ឈប់ឈរ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបានលះបង់ការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេក្នុងការសិក្សាអំពីផលិតភាពរបស់មនុស្សក្នុងដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក G. Leman និង W. Denis បានរកឃើញថា រយៈពេលនៃការច្នៃប្រឌិតដ៏មានផលិតភាពបំផុតសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ អ្នកសិល្បៈ អ្នកគិតគឺអាយុ 20-40 ឆ្នាំ សម្រាប់គណិតវិទូ - 23 ឆ្នាំសម្រាប់អ្នកគីមី - 20-30 ឆ្នាំ សម្រាប់អ្នករូបវិទ្យា - ៣២-៣៣ ឆ្នាំ តារាវិទូ - ៤១-៤៤ ឆ្នាំ។
ជាញឹកញយ នៅពេលបង្កើតបញ្ហានៃការព្យាករណ៍ សញ្ញាចៃដន្យកំណត់អ្នកស្រាវជ្រាវលើផ្លូវខុស។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍នៅសតវត្សទី XVIII-XIX ។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាស្ទើរតែគ្រប់មេបញ្ជាការឆ្នើមទាំងអស់ (A.V. Suvorov, Bonaparte Napoleon និងអ្នកដទៃ) និងមេបញ្ជាការកងទ័ពជើងទឹក (G. Nelson និងអ្នកដទៃ) មានរយៈពេលខ្លី។ អ្នកជីវប្រវត្តិខ្លះប្រញាប់ប្រកាសថានេះជាគំរូមួយ ហើយថែមទាំងបានបង្កើតទ្រឹស្តីនៃ "យក្សដែលមានទំហំតូច" ទៀតផង។

ប៉ុន្តែ​ដោយ​បាន​ពិចារណា​គំនិត​នេះ​ឲ្យ​បាន​ដិតដល់​ជាង​នេះ F. Galton បាន​ឈាន​ដល់​ការ​សន្និដ្ឋាន​ដែល​ចង់​ដឹង។ យោងទៅតាមគាត់ គុណសម្បត្តិដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់មេបញ្ជាការឆ្នើមគឺភាពក្លាហាន។ A. Suvorov និង G. Nelson និងឧត្តមសេនីយ៍ និងមេបញ្ជាការកងទ័ពជើងទឹកផ្សេងទៀតត្រូវបានសម្គាល់ដោយរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់គុណភាពនេះដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សខ្ពស់ភាគច្រើនឈានដល់វ័យពេញវ័យ និងក្លាយជាមេបញ្ជាការ។ F. Galton សរសេរថា ពួកគេបានស្លាប់ខណៈពេលដែលនៅតែជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់។ ជាធម្មតា អ្នកបាញ់ប្រហារសំដៅលើមនុស្សដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ ដូចជាអ្នកប្រមាញ់ដែលព្យាយាមបាញ់សត្វបក្សីធំជាងគេ។

បញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរមួយនៃការព្យាករណ៍គឺថាតម្រូវការសម្រាប់បុគ្គលឆ្នើមមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ពេលមួយទាមទារសមត្ថភាពខ្លះពីមនុស្សពូកែ ហើយមួយទៀត - ខុសគ្នាទាំងស្រុង។

ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់បានចូលប្រឡូកក្នុងវិទ្យាសាស្ត្ររហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី២០។ ត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ" ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គេ​សន្មត់​ថា​មនុស្ស​នេះ​ដឹង​ច្រើន​ហើយ​ដូច្នេះ​ជា​ "អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ"។ នៅសម័យរបស់យើង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងកំពុងព្យាយាមកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីហៅខ្លួនឯងថាមិនមែនជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែជា "អ្នកស្រាវជ្រាវ" ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាពួកគេប្រហែលជាមិនមែនជាម្ចាស់ (ហើយជារឿយៗមិនខិតខំធ្វើជាម្ចាស់) នូវព័ត៌មានមួយចំនួនធំនៅក្នុងវិស័យដែលពួកគេធ្វើការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យថ្មី មិនសូវជាចេះច្រើនទេ តែជាអ្នកចេះរកអ្វីថ្មីៗ។

មិនសំខាន់ជាងនេះទេគឺជាបញ្ហាមួយទៀត - ក្នុងអំឡុងពេលអាជីពរបស់គាត់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបំពេញតួនាទីជាច្រើនដែលជួនកាលតម្រូវឱ្យមានលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។

ចូរយើងងាកទៅរកឧទាហរណ៍។ វាមិនដែលកើតឡើងចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ Alexander Vasilievich Suvorov ដែលកូនប្រុសរបស់ពួកគេដែលយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍរាងកាយក្មេងប្រុសឈឺអាចក្លាយជាបុរសយោធា។ ហើយ​ការ​ដែល​មេទ័ព​ឆ្នើម​ម្នាក់​អាច​រីកចម្រើន​ចេញ​ពី​គាត់​នោះ​គឺ​គ្មាន​សំណួរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃមិត្តរួមថ្នាក់ដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់ចាប់ពីថ្ងៃកំណើតត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនៃអង្គភាពយោធា ហើយនៅពេលពួកគេធំឡើងមានឋានៈជាមន្ត្រី។ Alexander Suvorov ក្នុងវ័យជំទង់របស់គាត់បានទទូចឱ្យទទួលយកការបម្រើយោធា។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គាត់​ធ្វើ​ជា​ទាហាន​យូរ​មក​ហើយ។ ហើយមានតែនៅអាយុ 24 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះដែលគាត់បានទទួលឋានៈជាមន្រ្តីដំបូងរបស់គាត់។

អ្នករាល់គ្នាដឹងថា ដើម្បីក្លាយជាទាហានល្អ អ្នកត្រូវការគុណសម្បត្តិខ្លះ ដើម្បីក្លាយជាមន្ត្រីល្អ - អ្នកផ្សេងទៀត និងសេនាប្រមុខ - នៅតែផ្សេងទៀត។ តើទាំងអស់នេះអាចបញ្ចូលគ្នាក្នុងមនុស្សម្នាក់បានទេ? A. Suvorov បានបង្ហាញថានេះអាចទៅរួច ប៉ុន្តែប្រហែលជាឧទាហរណ៍របស់គាត់គឺជាករណីលើកលែងជាជាងច្បាប់។

នៅក្នុងសៀវភៅពិសេសដែលផ្តោតលើបញ្ហានៃអំណោយទាន ពួកគេតែងតែសរសេរថា សង្គមជាធម្មតាមិនចូលចិត្តអំណោយទាន និងមិនពេញចិត្តចំពោះអំណោយទាន។ ជាការពិតណាស់ "សង្គម" នេះអាចត្រូវបានគេមាក់ងាយចំពោះរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែ​បើ​យើង​ក្រឡេក​មើល​បញ្ហា​នេះ​ដោយ​គ្មាន​មនោសញ្ចេតនា នោះ​ងាយ​យល់​ថា​មាន​យុត្តិធម៌​ក្នុង​រឿង​នេះ។ អំណោយទានដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ គឺគ្រាន់តែជាសក្តានុពលប៉ុណ្ណោះ។ ហើយ​សង្គម​ឲ្យ​តម្លៃ​លើ​សមិទ្ធផល​ដែល​លេចធ្លោ មិនមែន​ឱកាស​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​នោះទេ។ អ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់សង្គម មិនមែនជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបាននោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់ធ្វើ។

ពេញមួយសតវត្សទី 20 មានការសិក្សាពិសេសជាច្រើនដែលផ្តោតលើបញ្ហានៃការទស្សន៍ទាយស្នាដៃឆ្នើម។ ពាក្យ "សមិទ្ធិផលឆ្នើម" មិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រទេ ដូច្នេះនិយមន័យរបស់វាគឺមិនច្បាស់លាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការទាយថាតាមរយៈការនិយាយវា យើងសន្មត់ថាមនុស្សម្នាក់បានសម្រេចនូវលទ្ធផលដ៏ត្រចះត្រចង់ សម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យដ៏ពិសេស។ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការសួរថាតើអ្វីជាបន្ទាត់រវាង "សមិទ្ធិផលឆ្នើម" និង "សមិទ្ធិផលមធ្យម" ឬសូម្បីតែ "សមិទ្ធិផលមធ្យម" ។

ជាការពិតណាស់ មានជម្រើសជាច្រើននៅទីនេះ។ អ្នកខ្លះជឿថាសមិទ្ធិផលដែលលេចធ្លោគឺគ្រាន់តែជារបកគំហើញនៃយុគសម័យនៃទេពកោសល្យ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានដឹកនាំដោយពានរង្វាន់ និងចំណងជើងដ៏មានកិត្យានុភាព។ មានវិធីសាស្រ្តមួយដែលយោងទៅតាមគំនិតនេះអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាស្ថិតិថាជាជោគជ័យ វាយតម្លៃលើមាត្រដ្ឋាន លើសពីតម្លៃជាក់លាក់មួយ។ នេះ​បើ​តាម​លទ្ធផល​ចំណាត់ថ្នាក់។

នៅក្នុងពាក្យមួយ យើងកំពុងនិយាយអំពីកម្រិតនៃសមិទ្ធិផលដែលលើសពីកម្រិតមធ្យម។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានព្យាយាមរកឱ្យឃើញថាតើវាអាចទៅរួចក្នុងការទស្សន៍ទាយព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងគ្នា៖ ជោគជ័យក្នុងសាលារៀន សកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា ការអប់រំឧត្តមសិក្សា នៅកន្លែងធ្វើការដែរឬទេ។

ចិត្តវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Günter Trost បានសង្ខេបលទ្ធផលនៃការសិក្សាបែបនេះជាច្រើន។ ដោយសិក្សាពីការទស្សន៍ទាយជោគជ័យរបស់សាលារបស់កុមារមត្តេយ្យសិក្សាដោយឪពុកម្តាយគាត់បានកត់សម្គាល់ថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបានចោទសួរពួកគេ។ ប៉ុន្តែដោយការវិភាគលទ្ធផលនៃការទស្សន៍ទាយទាំងនេះគាត់បានកត់សម្គាល់នូវលក្ខណៈពិសេសមួយដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ - ឪពុកម្តាយជាច្រើនពិតជាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការវាយតម្លៃលើសលប់នៃអំណោយទានរបស់កុមារ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ឪពុកម្តាយដែលមានស្ថានភាពអប់រំខ្ពស់ តែងតែមើលស្រាលភាពប៉ិនប្រសប់របស់កូនៗ ហើយឪពុកម្តាយដែលមានស្ថានភាពអប់រំទាប តែងតែវាយតម្លៃវាលើស។

ការសិក្សាស្រដៀងគ្នាអំពីលទ្ធភាពនៃការទស្សន៍ទាយនៃសមិទ្ធិផលឆ្នើមក្នុងការអប់រំឧត្តមសិក្សាបានអនុញ្ញាតឱ្យ G. Trost ធ្វើការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ សមិទ្ធិផលនៅអនុវិទ្យាល័យ និងលទ្ធផលនៃការធ្វើតេស្តសមត្ថភាពសាលាគឺជាការណែនាំដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយ។ ពិន្ទុខ្ពស់លើការធ្វើតេស្តស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ក៏មានតម្លៃទស្សន៍ទាយគួរឱ្យពេញចិត្តផងដែរ។ កត្តាផ្សេងទៀត ជាពិសេសចំណាប់អារម្មណ៍ ការលើកទឹកចិត្ត ការគោរពខ្លួនឯង មានតម្លៃព្យាករណ៍ទាបដោយខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែពួកគេរួមចំណែកបន្ថែមក្នុងការទស្សន៍ទាយទូទៅនៃភាពជោគជ័យក្នុងការសិក្សា។ សម្រាប់សិស្សដែលមានភាពវៃឆ្លាតខ្ពស់ ភាពខុសគ្នាអាចត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងសិស្សពូកែ និងសិស្សពូកែដោយផ្អែកលើពួកគេ។ សម្រាប់ការទស្សន៍ទាយពីសមិទ្ធិផលក្រៅកម្មវិធីសិក្សា អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺចំណាប់អារម្មណ៍ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការច្នៃប្រឌិត។

វាក៏សំខាន់ផងដែរដែលថា នៅពេលសិក្សាការទស្សន៍ទាយជោគជ័យនៅកន្លែងធ្វើការ អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ថា "បញ្ញាទូទៅ" (IQ) គឺជាការណែនាំដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីអនាគត: អ្នកគ្រប់គ្រង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គ្រូបង្រៀន វេជ្ជបណ្ឌិត មេធាវី។ តម្លៃព្យាករណ៍នៃសូចនាករនេះ (IQ) សម្រាប់ប្រភេទនៃអ្នកឯកទេសនាពេលអនាគតនេះគឺខ្ពស់ជាងសម្រាប់កម្មករដែលមានជំនាញទាប ឬគ្មានជំនាញ។ ទំនាក់ទំនងរវាងកម្រិតមធ្យមសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ និងការអនុវត្តការងារគឺទាបជាងច្រើន។

ឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលបញ្ញា និងការច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល និងកម្រិតនៃសមិទ្ធិផលរបស់វាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាពិសេសជាច្រើន។ តាមធម្មជាតិ គ្រូគឺសកម្មបំផុតក្នុងរឿងនេះ។ ជាញឹកញាប់ បច្ចេកវិទ្យាអប់រំថ្មីបើកឡើងនូវជើងមេឃដែលមិនស្គាល់ពីមុន។ ហើយ​អរគុណ​ចំពោះ​ចំណុច​នេះ កម្រិត​នៃ​សមិទ្ធផល​ដែល​ពីមុន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ពូកែ ស្រាប់តែ​ក្លាយ​ជា​រឿង​ធម្មតា ហើយ​អាច​ចូល​ប្រើប្រាស់​បាន​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញថា ជាញឹកញាប់កុមារដែលមានអំណោយទាន (ជាញឹកញាប់ដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅ) រៀនអាននៅអាយុពីរឬបីឆ្នាំ។ បច្ចុប្បន្ននេះ បច្ចេកវិជ្ជាអប់រំត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលអនុញ្ញាតឱ្យកុមារដែលមានសុខភាពល្អនៅអាយុ 1 ឆ្នាំកន្លះដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ប្រតិបត្តិការនេះដោយគ្មានការលំបាកពិសេសណាមួយឡើយ។

អតីតសិស្សជាច្រើននៃសាលាសូវៀតចងចាំពីរបៀបដែលបានចាប់ផ្តើមសិក្សាភាសាបរទេសនៅថ្នាក់ទីប្រាំបន្ទាប់មកបន្តសិក្សាវានៅសាកលវិទ្យាល័យមួយ (និងខ្លះសូម្បីតែនៅសាលាបញ្ចប់ការសិក្សា) ពួកគេភាគច្រើនបានមកពី "ជាច្រើនឆ្នាំ" ។ ការបណ្តុះបណ្តាល” ជាមួយនឹងការចងចាំដែលបិទបាំងដោយពាក្យបរទេស និងការផ្លាស់ប្តូរការនិយាយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបច្ចេកវិជ្ជាអប់រំថ្មីៗបានលេចចេញមក វាច្បាស់ណាស់ថាស្ទើរតែគ្រប់ក្មេងទាំងអស់គឺជា "ទេពកោសល្យផ្នែកភាសា" (K.I. Chukovsky) ។ ក្នុងមួយឆ្នាំកន្លះ ឬពីរឆ្នាំ គាត់អាចស្ទាត់ជំនាញសូម្បីតែមួយ ប៉ុន្តែមានរាប់សិបភាសាខុសៗគ្នា (G. Doman និងអ្នកដទៃ)។ ក្នុង​ន័យ​នេះ សំណួរ​គឺ​ស្រប​ច្បាប់៖ តើ​អាច​លើក​មនុស្ស​ពូកែ​ដោយ​ចេតនា​ឬ​ទេ?

ការប៉ុនប៉ងបែបនេះត្រូវបានគេដឹង ហើយពួកគេអាចចាត់ទុកថាទទួលបានជោគជ័យ។ ឧទាហរណ៍បុរាណគឺលោក Karl Witte ដែលជាគ្រូគង្វាល និងជាអ្នកអប់រំមកពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ សូម្បីតែមុនពេលកំណើតនៃកូនប្រុសរបស់គាត់ក៏ដោយ គ្រូគង្វាលដែលជជែកតវ៉ាជាមួយទស្សនិកជននៃការបង្រៀនរបស់គាត់ - សមាជិកនៃសមាគមគរុកោសល្យរបស់ Macdeburg នៃគ្រូបង្រៀនកន្លែងហាត់ប្រាណបានប្រាប់ពួកគេថា: «ប្រសិនបើព្រះបានបញ្ជូនកូនប្រុសមួយមកខ្ញុំ ... បន្ទាប់មកតាមដែលខ្ញុំបានសម្រេចចិត្ត ខ្ញុំនឹង បង្កើត​មនុស្ស​ពូកែ​ម្នាក់​ចេញ​ពី​គាត់»។

កូនប្រុសរបស់គ្រូគង្វាលបានកើតភ្លាមៗបន្ទាប់ពីជម្លោះនេះក្នុងឆ្នាំ 1800 ។ គាត់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមឪពុករបស់គាត់ - Karl ។ តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ឪពុកម្តាយ ក្មេងប្រុសនេះបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងត្រចះត្រចង់ត្រឹមអាយុ៦ឆ្នាំ។ គាត់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រូ​ហាត់​ប្រាណ​ភ្ញាក់ផ្អើល​ជាមួយ​នឹង​សមត្ថភាព​របស់​គាត់។ នៅអាយុប្រាំបួនឆ្នាំ យុវជន Karl Witte បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Leipzig ជាកន្លែងដែលបន្ទាប់ពីឆ្នាំទី 1 នៃការសិក្សា គាត់បានប្រលងជាប់ទាំងអស់ដោយជោគជ័យ។ នៅអាយុ 13 ឆ្នាំគាត់បានក្លាយជាបណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Giessen បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីសិក្សារយៈពេល 4 ឆមាសគាត់បានទទួលបណ្ឌិតផ្នែកច្បាប់ពី Heidelberg ។ នៅអាយុ 18 ឆ្នាំគាត់បានក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Heidelberg ។
Karl Witte Jr. បានបន្សល់ទុកសញ្ញាណរបស់គាត់លើវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែនៅតែមិនសមនឹងទទួលបានងារជាទេពកោសល្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការរកឃើញគរុកោសល្យរបស់ឪពុកមានតម្លៃណាស់។ វិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំតាមផ្ទះដែលបង្កើតឡើងដោយ Karl Witte Sr. ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកនិពន្ធតាមសំណើរបស់គ្រូជនជាតិស្វីសដ៏អស្ចារ្យ I.G. Pestalozzi ។ យោងតាមសៀវភៅនេះ កុមារដែលមានអំណោយទានជាច្រើនត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ប្រហែលជាអ្នកចាប់អារម្មណ៍បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាស្ថាបនិកនៃ cybernetics លោក Norbert Wiener ។

អ្នកឯកទេសជាច្រើនដែលមិនទទួលស្គាល់ "ភាពប៉ិនប្រសប់របស់កុមារ" លើកឧទាហរណ៍នេះដោយអះអាងថា កត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យគឺបរិស្ថាន និងការបណ្តុះបណ្តាលពិសេស។ ប៉ុន្តែតើវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសន្មត់ថាកូនប្រុសរបស់ Karl Witte Karl Witte Jr. (ដូចជា Norbert Winner) គឺជាកូនដែលមានអំណោយទានអរគុណដែលដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្ត្ររបស់ឪពុកគាត់គាត់ទទួលបានលទ្ធផលបែបនេះក្នុងវ័យកុមារភាពនិងវ័យជំទង់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរតែត្រូវបានយល់ថា បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យថ្មីមិនអាច "ធ្វើឱ្យកុមារទាំងអស់មានអំណោយទាន" ដូចដែលគ្រូបង្រៀនមួយចំនួន (G. Doman, P.V. Tyulenev, S. Suzuki ។ល។) ព្យាយាមអះអាង ដំណើរការនេះមានយន្តការខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណួរនៃឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានលើការវិវឌ្ឍន៍នៃសក្ដានុពលបញ្ញា និងការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ មិនសូវសំខាន់ពីបញ្ហានេះទេ។

កត្តាបរិស្ថានដែលសម្រេចចិត្តក្នុងការអភិវឌ្ឍបញ្ញារបស់កុមារត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "ការរំញោចផ្លូវចិត្ត" ដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងរវាងកុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ។ ធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃផលប៉ះពាល់បរិស្ថានត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "បរិស្ថានក្នុងគ្រួសារ"។ នៅក្នុងការងាររបស់ V.N. Druzhinin បានកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុមគំរូចំនួនបីដែលពន្យល់ពីឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើភាពវៃឆ្លាតរបស់កុមារ។

ក្រុមទីមួយនៃគំរូអះអាងថាតួនាទីសម្រេចចិត្តជាកម្មសិទ្ធិនៃការទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយនិងកូន។ នេះ​បើ​យោង​តាម​អ្នក​គាំទ្រ​របស់​ពួក​គេ មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​បញ្ញា​របស់​កុមារ។ ជាពិសេសក្នុងករណីនេះសារៈសំខាន់នៃកត្តាពេលវេលាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ កាលណាឪពុកម្តាយប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយកូនកាន់តែច្រើន ឥទ្ធិពលបញ្ញារបស់គាត់លើកូនកាន់តែធំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាងាយស្រួលមើលថាការអះអាងទាំងនេះគួរឱ្យសង្ស័យ។

ដោយសារម្តាយជាមធ្យមប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយកូនច្រើនជាងឪពុក ដូច្នេះក្នុងករណីនេះ ក្នុងការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្ត្រ គួរតែមានទំនាក់ទំនងគ្នាខ្លាំងជាងរវាងកម្រិតបញ្ញារបស់កុមារ និងភាពវៃឆ្លាតរបស់ម្តាយជាងឪពុក។ ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត​នេះ​មិន​មែន​ជា​ករណី​នោះ​ទេ។

ក្រុមទី 2 នៃគំរូដែលហៅថាអត្តសញ្ញាណសន្មត់ថាកុមារមានការរីកចម្រើនដោយសារតែការពិតដែលថាគាត់គ្រប់គ្រងតួនាទីថ្មី។ នៅពេលកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយឪពុកម្តាយម្នាក់ (ដែលមានភេទដូចគ្នា) គាត់គ្រប់គ្រងវិធីនៃអាកប្បកិរិយាដែលជាលក្ខណៈរបស់ឪពុកម្តាយ។ ការសិក្សាជាក់ស្តែងក៏មិនគាំទ្រការសន្មត់ទាំងនេះដែរ។

ក្នុងនាមជាអ្នកទីបី V.N. Druzhinin រំលេចគំរូរបស់ R. Zayonts ។ វាព្យាករណ៍ពីការពឹងផ្អែកនៃភាពវៃឆ្លាតរបស់កុមារលើចំនួនកុមារនៅក្នុងគ្រួសារ។ R. Zayonts បានផ្តល់យោបល់ថា "បរិយាកាសបញ្ញា" អាស្រ័យលើចំនួនកុមារក្នុងគ្រួសារមួយ។ អាកាសធាតុនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផលបូកនៃកម្រិតនៃសមាជិកគ្រួសារនីមួយៗ។ តាមធម្មជាតិ ក្នុងករណីនេះ សមាជិកម្នាក់ៗនៃគ្រួសារមានឥទ្ធិពលលើអ្នកដទៃ ហើយគ្រួសារមានឥទ្ធិពលលើសមាជិកនីមួយៗ។

យោងទៅតាមការសង្កេតរបស់ R. Zajonc ទារកដំបូងទទួលបានគុណសម្បត្តិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា។ ពួកគេប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេច្រើនជាងបងប្អូនបង្កើតរបស់ពួកគេ។ បងប្អូនប្រុសស្រីដែលកើតមកក្រោយរយៈពេលខ្លីគឺស្រដៀងនឹងគ្នាដូចជាកូនភ្លោះ។ ពួកគេប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ពីឪពុកម្តាយ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញារបស់ពួកគេត្រូវបានប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដោយការពិតដែលថាពួកគេប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនត្រឹមតែជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកផងដែរដូច្នេះកាត់បន្ថយលទ្ធភាពនៃ "ការរំញោចបញ្ញា" ។

ការស្រាវជ្រាវដោយ R. Zayonts ដែលបានសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរវាង "កម្រិតបញ្ញា" និងកន្លែងរបស់កុមារនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារ បានបង្ហាញថា IQ ថយចុះជាមធ្យមជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃចំនួនកុមារនៅក្នុងគ្រួសារ។ ពិន្ទុ IQ ខ្ពស់បំផុត ក្នុងករណីភាគច្រើនត្រូវបានទទួលដោយកុមារដែលមានវ័យចំណាស់។ កាន់តែក្មេងពីកូនច្បង និងកូនក្នុងគ្រួសារកាន់តែច្រើន IQ របស់ក្មេងកាន់តែទាប។

វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលទិន្នន័យទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ជាលទ្ធផលនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ការព្យាករណ៍ដែលធ្វើឡើងដោយ R. Zajonc។ ដោយកត់សម្គាល់ពីនិន្នាការកើនឡើងនៃទំហំមធ្យមនៃគ្រួសារជនជាតិអាមេរិកដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ 1976 គាត់បានព្យាករណ៍យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីការធ្លាក់ចុះនៃពិន្ទុតេស្តសមត្ថភាពសាលានៅក្នុងសិស្សសាលាអាមេរិករហូតដល់ឆ្នាំ 1980 ។

លទ្ធផលផ្សេងទៀតត្រូវបានទទួលពីអ្នកស្រាវជ្រាវដែលបានសិក្សាពីភាពអាស្រ័យនៃកម្រិតនៃភាពច្នៃប្រឌិតលើចំនួនកុមារក្នុងគ្រួសារ។ វាបានប្រែក្លាយថានៅក្នុងស្ថានភាពនេះគំរូរបស់ R. Zajonc មិនដំណើរការទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវ M. Runko និង M. Baled បានសាកល្បងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិតខុសគ្នា យោងទៅតាម J. Gilford ក្នុងវ័យជំទង់ (ថ្នាក់ទី 5 ដល់ទី 6) ។ យោងតាមទិន្នន័យរបស់ពួកគេ មានតែកុមារប៉ុណ្ណោះដែលមានលទ្ធផលល្អបំផុតក្នុងការគិតខុសគ្នា។ កូន​ទី​មួយ​ស្ថិត​នៅ​លំដាប់​ទី​២ បន្ទាប់​មក​កូន​ពៅ។ សូចនាករដ៏អាក្រក់បំផុតទាក់ទងនឹងការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញដោយកុមារជាមធ្យមទាក់ទងនឹងពេលវេលានៃកំណើត។ សំខាន់កុមារដែលមានបងប្អូនបង្កើតច្រើនជាង កុមារដែលមានបងប្អូនបង្កើតតែមួយ។

គំនិតនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រយោលដោយការសិក្សាផ្សេងទៀត។ អ្នកជំនាញជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ថា កុមារដែលមានបងប្អូនប្រុសស្រីច្រើន មិនសូវគិតតែពីខ្លួនឯង បើកចំហរសម្រាប់បទពិសោធន៍ ងាយស្រួលសហការជាមួយអ្នកដទៃ មានភាពខ្ជាប់ខ្ជួន និងមានទំនាក់ទំនងល្អជាង។

លទ្ធផលខាងលើនៃការសិក្សាអំពីឥទ្ធិពលបរិស្ថានលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា និងការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ មិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីក្ដារលាយនៃការស្រាវជ្រាវទាំងមូលនោះទេ។ អក្សរសិល្ប៍ពិសេសជាច្រើនត្រូវបានបោះពុម្ពលើប្រធានបទនេះនាពេលថ្មីៗនេះ។ លើសពីនេះ ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញនេះមិនត្រូវបានគេរកឃើញទេ។

ជាឧទាហរណ៍ ថ្មីៗនេះ ពាក្យ "ការបំពុលព័ត៌មាននៃបរិស្ថាន" បានលេចចេញមក។ ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ព័ត៌មាន​ដែល​មិន​មាន​លក្ខណៈ​ជា​ប្រព័ន្ធ ធ្លាក់​មក​លើ​កុមារ​អាច​នាំ​ឱ្យ​មាន​ផល​វិបាក​អវិជ្ជមាន​ដូច​គ្នា​ដែល​កត្តា​រាងកាយ គីមី និង​ជីវសាស្ត្រ​អាច​បង្ក​ឱ្យ​មាន។ ជាការពិត ក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញក្នុងវិស័យ neurophysiology កំណត់ចំណាំខួរក្បាលមិនទទួលរងពីវាទេប៉ុន្តែវគ្គសិក្សានៃការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនដ៏មានតម្លៃបំផុត - ការច្នៃប្រឌិត - អាចត្រូវបានរំខានយ៉ាងខ្លាំង។

ការស្រាវជ្រាវសង្គម-គរុកោសល្យបង្ហាញថាបរិស្ថានកាន់តែមិនអំណោយផល តួនាទីរបស់វាកាន់តែធំនៅក្នុងភាពខុសគ្នាទូទៅ។ កន្លែងដែលមានតែផ្នែកខ្លះនៃចំនួនប្រជាជនប៉ុណ្ណោះដែលអាចផ្តល់ការអប់រំល្អដល់កូនៗរបស់ពួកគេ ភាគច្រើនអាស្រ័យលើបរិស្ថាន ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលការអប់រំអាចចូលដំណើរការបានជាទូទៅ កត្តាតំណពូជកើតឡើង។ វាគឺជាពួកគេដែលចាប់ផ្តើមកំណត់អនាគតរបស់មនុស្សជាលើកដំបូង។

ស្ទើរតែគ្មានមន្ទិលសង្ស័យថា មនុស្សកើតមកមានសតិសម្បជញ្ញៈ សូម្បីតែក្នុងគ្រួសារតែមួយ។ ប៉ុន្តែសំណួរចំបងគឺមិនត្រឹមតែអ្វីដែលហ្សែន ឬបរិស្ថានដើរតួនាទីសំខាន់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ថាតើយោងទៅតាមច្បាប់អ្វីខ្លះ អន្តរកម្មរវាងពួកវាកើតឡើងដោយរបៀបណា។ លទ្ធផលនៃអន្តរកម្មទាំងនេះមិនមែនជាការបន្ថែមបរិមាណដ៏សាមញ្ញនៃកម្លាំងរបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងចិត្ត។ ធម្មជាតិពហុកត្តានៃតំណពូជ បូកនឹងធម្មជាតិពហុកត្តានៃបរិស្ថាន បង្កើតឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នាគ្មានទីបញ្ចប់នៃធាតុទាំងពីរនេះ។ ជាលទ្ធផលនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាទាំងនេះ ភាពចម្រុះគ្មានកំណត់ដូចគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តបានកើតមក។ ប៉ុន្តែ​តើ​ធាតុ​មួយ​ណា​ដែល​ត្រួតត្រា និង​កន្លែង​ណា មួយ​ណា​ដែល​អន់​ជាង​ធាតុ​មួយ​ទៀត?

ចំពោះបញ្ហានេះសំណួរកើតឡើងថាតើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើនសមត្ថភាពខួរក្បាលតាមវិធីគរុកោសល្យ។ ចិត្តវិទ្យាទំនើប និងគរុកោសល្យផ្តល់ចម្លើយដែលបញ្ជាក់ចំពោះវា ប៉ុន្តែចម្លើយនេះមិនអាចត្រូវបានសន្មតថាជាចំនួនសាមញ្ញនោះទេ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក Watson John Broadus (1878-1978) ត្រលប់ទៅទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី XX ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Behaviorism" (1925) បានសរសេរថាមនុស្សជាតិបានចូលទៅក្នុងយុគសម័យនៃការកែលម្អខ្លួនឯងដែលគ្មានព្រំដែន។ នៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនេះមានទំនោរច្បាស់លាស់ក្នុងការបង្កើនល្បឿន។

យើងចាត់ទុកការអភិវឌ្ឍន៍ជាការផ្លាស់ប្តូរនៃសារពាង្គកាយដែលកំពុងលូតលាស់ទៅកម្រិតខ្ពស់ប្រកបដោយគុណភាព។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះអាស្រ័យលើ "ភាពចាស់ទុំ" i.e. ការដាក់ពង្រាយកម្មវិធីផ្ទៃក្នុងដែលកំណត់ដោយ genotype និងពី "ការរៀន" - ផលប៉ះពាល់នៃកត្តាបរិស្ថាន។ ការយល់ដឹង និងការទទួលស្គាល់ពីសារៈសំខាន់នៃកត្តានីមួយៗ មិនអាចដកចេញនូវសំណួរអំពីរបៀបដែលពួកគេធ្វើអន្តរកម្មនោះទេ។

ការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរនេះបានបន្តអស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សមកហើយ ហើយដំណោះស្រាយជាច្រើនត្រូវបានរកឃើញ។ យើង​នឹង​មិន​ចាត់​ទុក​វត្ថុ​ទាំង​នោះ​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍​តែ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទេ។ នេះគឺជាវាលនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកជំនាញដែលសិក្សាពីប្រវត្តិគរុកោសល្យ។ ចូរយើងរស់នៅលើទ្រឹស្ដីទាំងនោះ ដែលបង្កប់នូវវិធីសាស្រ្តទំនើប និងបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់កុមារ។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃអ្នកឯកទេសដែលមានដើមកំណើតនៃការសិក្សាពិសោធន៍អំពីបញ្ហានៃភាពមានអំណោយទានរបស់កុមារមានគំនិតដ៏ពេញនិយមមួយនៃការប្រមូលឡើងវិញដែលត្រូវបានគេហៅថា "ច្បាប់ជីវហ្សែនមូលដ្ឋាន" ។ តាមទស្សនៈនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានបង្ហាញថាជាការបន្តពូជនៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់នៃការវិវត្តន៍នៃប្រភេទសត្វដែលបុគ្គលនោះជាកម្មសិទ្ធិ ("ច្បាប់ជីវហ្សែនមូលដ្ឋាន")។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការស្វែងរកការប៉ាន់ស្មានទាំងស្រុងសម្រាប់ភាពស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងដំណើរការវិវត្តន៍ទាំងមូលត្រូវបានបំពេញបន្ថែមយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយប្រភេទនៃភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងដំណាក់កាលសំខាន់នៃដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម (E. Claparede , V. Stern និងអ្នកដទៃ) ។

អ្នកគាំទ្រម្នាក់នៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ Hall Grenville Stanley (1845-1924) ។ គាត់ដូចជាអ្នកគាំទ្រដទៃទៀតនៃទ្រឹស្តីនៃ "ច្បាប់ជីវហ្សែនមូលដ្ឋាន" បានស្វែងរកដើម្បីកំណត់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាមួយនឹងដំណាក់កាលនៃការវិវត្តន៍នៃវប្បធម៌មនុស្សទាំងមូល។ លោក​បាន​អះអាង​ថា ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​កុមារ​ម្នាក់ៗ​បង្កើត​ឡើងវិញ​នូវ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ពូជ​មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Stanley Hall បានចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាអ្នកបង្កើតគរុកោសល្យដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញរបស់កុមារ។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនទទួលស្គាល់ភាពអាចជឿជាក់បានមួយផ្នែកនៃភាពស្រដៀងគ្នាទាំងនេះ ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែការទទួលស្គាល់តំណាងបែបនេះថាជាតំណាងដែលអាចធ្វើទៅបានក៏ដោយ ក៏គេមិនអាចចំណាំថាគំនិតនៃការរំលឹកឡើងវិញមិនផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរចម្បងដែលដោយផ្ទាល់នោះទេ។ ទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃទេពកោសល្យ។ មានផលិតភាពកាន់តែច្រើនក្នុងន័យនេះគឺទ្រឹស្តីផ្សេងទៀតដែលបានសិក្សាដោយផ្ទាល់អំពីបញ្ហានៃអន្តរកម្មនៃកត្តាតំណពូជ និងបរិស្ថាន។ ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តពិភពលោកដែលមិនពេញនិយមបំផុតមួយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកអប់រំក្នុងស្រុកមួយចំនួន ទាំងអ្នកអនុវត្ត និងអ្នកទ្រឹស្តី គឺជាទ្រឹស្ដីមួយដែលបានចាក់ឫសនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់អ្នកមនោគមវិជ្ជានៃទស្សនវិជ្ជានៃ "ការត្រាស់ដឹង" (D. Locke, K.A. Helvetius ជាដើម) ។

ជាការពិតណាស់គ្មាននរណាម្នាក់នឹងហ៊ានការពារគំនិតរបស់ tabula rassa យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់អ្នកគាំទ្រនៃអ្វីដែលហៅថា "ទ្រឹស្តីបដិវត្តន៍" គឺមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងវា។ ដូច្នេះដោយយោងទៅលើវិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 និង 40 ក៏ដូចជាការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យគរុកោសល្យ និងចិត្តវិទ្យារហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 70 ទស្សនវិទូសូវៀតដ៏ល្បីល្បាញ E.V. Ilyenkov សរសេរថា "... នៅក្នុងសមាសភាពនៃមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់របស់មនុស្សមាន ហើយមិនអាចគ្មានអ្វីពីកំណើត តំណពូជបានឡើយ ... ចិត្តរបស់មនុស្សទាំងមូលគឺជាការអប់រំពេញមួយជីវិត លទ្ធផលនៃការអប់រំក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃ ពាក្យ, i.e. ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ពី​ជំនាន់​មួយ​ទៅ​ជំនាន់​មួយ​មិន​មែន​ដោយ​ធម្មជាតិ​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​ជា​ "សិប្បនិម្មិត" (E.V. Ilyenkov, 1990, p. 89)។

ដូច្នេះវាប្រែថាការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ជាពិសេសផ្នែកនៃការយល់ដឹងរបស់គាត់គឺពឹងផ្អែកស្ទើរតែទាំងស្រុងលើឥទ្ធិពលបរិស្ថានហើយជាដំបូងផ្នែកដាច់ដោយឡែកពីវាដោយសិប្បនិម្មិត - "ការអប់រំនិងការបណ្តុះបណ្តាល" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខណៈពេលដែលការទទួលស្គាល់វត្តមាននៃកត្តាហ្សែន អ្នកគាំទ្រនៃវិធីសាស្រ្តនេះសង្កត់ធ្ងន់ជានិច្ចថា កត្តាក្រោយៗទៀតមិនមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់នោះទេ។ កត្តាហ្សែនទាំងនេះលេចឡើងនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់អ្នកតំណាងនៃទស្សនៈនេះក្នុងទម្រង់នៃ "ទំនោរ" ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយចេតនាដោយពួកគេថាជា "កាយវិភាគសាស្ត្រនិងសរីរវិទ្យា" ។ អ្វី​ដែល​បញ្ជាក់​ថា​ការ​អភិវឌ្ឍ​រាងកាយ​របស់​សារពាង្គកាយ​ក្នុង​កម្រិត​មួយ​ចំនួន​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​ប្រភេទ​ហ្សែន ហើយ​ផ្លូវចិត្ត​គឺ​គ្មាន​ឥទ្ធិពល​ទាំងស្រុង។ វាធ្វើតាមដែលថាមនុស្សម្នាក់ដោយមិនគិតពីទំនោរ "កាយវិភាគសាស្ត្រនិងសរីរវិទ្យា" របស់គាត់អាចបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តនិងអាកប្បកិរិយាណាមួយខណៈពេលដែលកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេពឹងផ្អែកទាំងស្រុងទៅលើគុណភាពនៃការបណ្តុះបណ្តាលនិងការអប់រំ។

វិធីសាស្រ្តនេះបានទទួលឈ្មោះតាមលក្ខខណ្ឌ - "បដិវត្តន៍" ។ កំណែដែលបានកែប្រែរបស់វាគឺជាវិធីសាស្រ្តមួយផ្សេងទៀតដែលហៅថា "មុខងារ" ។ ការការពារគំនិតដែលថាទាំងការបង្កើត និងការផ្លាស់ប្តូរមុខងារត្រូវបានកំណត់ដោយថាតើវាត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា។ “... សមត្ថភាពត្រូវបានបង្ហាញ និងបង្កើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាព” (B.G. Ananiev, A.N. Leontiev, SL. Rubinshtein, B.M. Teplov ។ល។); “... មុខងារមួយមុននេះត្រូវបានដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ ហើយកាន់តែប្រើវាកាន់តែខ្លាំងក្លា កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាកាន់តែខ្ពស់” (G. Doman, E. Thomas, etc.)។ អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនេះការពារទីតាំងនៃតួនាទីកំណត់នៃរបៀបរស់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។

ស្ថាបនិកម្នាក់នៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺអ្នកចិត្តសាស្រ្តសូវៀតឆ្នើម L.S. Vygotsky អ្នកនិពន្ធទ្រឹស្តីវប្បធម៌ - ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់។ នៅក្នុងការវិវត្តន៍ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ គាត់បានកត់សម្គាល់ថា ចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប គឺជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃដំណើរការនៃភាពចាស់ទុំ និងការសិក្សាជីវសាស្រ្ត។ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់ L.S. Vygotsky ដំណើរការទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណើតនៃកូនពួកគេបញ្ចូលទៅក្នុងបន្ទាត់តែមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

ដោយពិចារណាលើហ្សែននៃមុខងារផ្លូវចិត្ត គាត់បានកត់សម្គាល់ថាពួកគេផ្អែកលើទម្រង់ពីរ៖ ធម្មជាតិ (ធម្មជាតិ) និងទទួលបាន (វប្បធម៌) ។ ទីមួយត្រូវបានកំណត់ដោយជីវសាស្រ្ត ទីពីរ - វប្បធម៌ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ហៅ​អ្នក​សម្រុះសម្រួល​លើក​ទី​ពីរ គាត់​បាន​ផ្តល់​ចំណូល​ចិត្ត​ដល់​នាង​យ៉ាង​ច្បាស់។ ទ្រឹស្ដីនេះ ក៏ដូចជាទ្រឹស្តីផ្សេងទៀតដែរ ត្រូវការការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដើរតាម L.S. Vygotsky អនុលោមតាមប្រពៃណីបញ្ញាចាស់របស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយ N. Berdyaev បានប្រែក្លាយវាទៅជាវត្ថុនៃការគោរពបូជាទៅជាប្រភេទនៃសាសនាដែលជាគោលលទ្ធិដែលមានសំណុំយ៉ាងតឹងរឹងនៃ dogmas ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។

ការហាមប្រាមមនោគមវិជ្ជាលើការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យគរុកោសល្យដែលធ្វើតាមការអនុម័ត និងការអនុម័តទ្រឹស្តីនេះ ហើយបន្ទាប់មកការប្រកាសអំពីពន្ធុវិទ្យាថាជា "bourgeois pseudoscience" មិនបានរួមចំណែកច្រើនដល់ការអភិវឌ្ឍនៃវិធីសាស្រ្តនេះទាក់ទងនឹងការនិយាយកុហក និងការត្រឡប់មកវិញពិតប្រាកដនោះទេ។ នៃផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃអ្នកគាំទ្ររបស់ខ្លួនទៅកាន់ទ្រូងនៃវិធីសាស្រ្ត "បដិវត្តន៍" ។

ផលវិបាកមួយនៃបាតុភូតនេះគឺថាផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកគាំទ្រនៃគំនិតនេះនៅតែបដិសេធគំនិតនៃ "អំណោយទាន" ។ ហើយកុមារដែលមានអំណោយទាន ចាប់តាំងពីពួកគេពិតជាមាននៅក្នុងធម្មជាតិ ក៏ដូចជាវិកលចរិត ហើយអ្នកមិនអាចប្រកែកជាមួយនឹងការពិតនេះ ត្រូវបានគេហៅថាជាពាក្យស្មុគ្រស្មាញ - "កុមារដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជឿនលឿន" ។ ជាភ័ស្តុតាងនៃទស្សនៈរបស់ពួកគេ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយក្រុមនេះ ជាពិសេសជារឿយៗលើកឡើងនូវអំណះអំណាងអំពីកង្វះគំនិតច្បាស់លាស់ គំនិតនៃបញ្ញា និងទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិត។ ប៉ុន្តែការខ្វះខាតចំណេះដឹងរបស់យើងនៅក្នុងតំបន់នេះមិនទាន់ជាភស្តុតាងនៃអវត្តមាននៃបាតុភូតដែលមានស្រាប់នៅក្នុងធម្មជាតិនោះទេ។

វត្ថុដ៏ពេញនិយមបំផុតនៃការរិះគន់ពីអ្នកស្រាវជ្រាវដែលបដិសេធអំណោយទានជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តគឺប្រព័ន្ធតេស្ត IQ ។ ប៉ុន្តែគុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិទាំងអស់នៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺជាគុណសម្បត្តិនិងបញ្ហានៃប្រព័ន្ធ IQ ខ្លួនវាផ្ទាល់និង "ការធ្វើតេស្ត" ជំនាន់ដើមរបស់វា។ ទាំងអស់នេះមានទំនាក់ទំនងតិចតួចជាមួយសំណួរអំពីវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃអំណោយទានរបស់កុមារបែបនេះ។ តើ​វា​អាច​ទៅ​រួច​ទេ បើ​យោង​ទៅ​លើ​ភាព​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​អ្នក​គ្រប់គ្រង ឬ​អវត្តមាន​របស់​វា ដើម្បី​អះអាង​ថា​វត្ថុ​ដែល​វាស់​ទាំងអស់​ស្មើ​គ្នា?

ការប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តីមុនត្រូវបានគេហៅថា "ការវិវត្តន៍" ។ អ្នកគាំទ្ររបស់ខ្លួនជឿថាការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលទៅកាន់កម្រិតខ្ពស់មួយ គឺជាទម្រង់ទូទៅបំផុត ដែលជាលទ្ធផលនៃភាពចាស់ទុំនៃសារពាង្គកាយ និងអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយបរិស្ថាន។ ដោយភាពចាស់ទុំខាងជីវសាស្រ្ត ក្នុងករណីនេះ យើងមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ (ការវិវត្តន៍) នៃលទ្ធភាពហ្សែនដែលមាននៅក្នុងខ្លួនដែលមានក្នុងទម្រង់នៃទំនោរ។ យោងទៅតាមគោលគំនិតនេះ ទាំងលទ្ធផលចុងក្រោយ និងនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍នៃការដាក់ពង្រាយទំនោរ (មានន័យថា ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ល្បឿន) ដែលតំណាងឱ្យការវិវត្តន៍តាមហ្សែននៃសារពាង្គកាយមួយ គ្មានអ្វីដែលមិនត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុង ហ្សែន។

តាមធម្មជាតិ គ្មាននរណាម្នាក់បានចាត់ទុកជាយូរយារមកហើយអំពីអន្តរកម្មនៃប្រភេទហ្សែន និងបរិស្ថានថាជាបាតុភូតមួយវិមាត្រ ដែលភាគច្រើនជាលក្ខណៈរបស់អ្នកបង្កើតវិធីសាស្រ្តនេះ (F. Galton, G. Joly និងអ្នកដទៃ)។ ការទទួលមរតកគឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត ដែលកំណត់ដោយកត្តាមួយចំនួនធំ ហើយភាគច្រើនមិនអាចរុករកបាន។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរកឃើញមួយចំនួនដែលធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើការសិក្សាពិសោធន៍អនុញ្ញាតឱ្យយើងអះអាងដោយទំនុកចិត្តថា នៅពេលពិចារណាលើបញ្ហានៃអំណោយទានរបស់កុមារ ក៏ដូចជាបង្គោលផ្សេងទៀត - វិកលចរិត មនុស្សម្នាក់មិនអាចច្រានចោលកត្តាតំណពូជបានទេ ដោយប្រកាសថាពួកគេមិនសូវសំខាន់។

វិធីសាស្រ្តដ៏ពេញនិយមបំផុតត្រូវបានគេហៅថា "ប្រូបាប៊ីលីស្ទីក" ("stochastic") ។ រូបរាងនិងការអនុម័តរបស់វាគឺដោយសារតែការពិតដែលថាលទ្ធផលនៃការសិក្សាបណ្តោយជាច្រើននៃបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងត្រូវបានសង្ខេបនិងសង្ខេបរួមទាំងលទ្ធផលនៃការសិក្សានៃការអភិវឌ្ឍកុមារដែលមានអំណោយទាន (L. Termen et al ។ )

ការអះអាងចម្បងរបស់អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនេះគឺថា លទ្ធផលចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលសម្រេចបាននៅដំណាក់កាលនីមួយៗ មិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងប្រភេទហ្សែននោះទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មួយ ឬមួយផ្សេងទៀតមិនអាចបំពានបានទេ ពោលគឺឧ។ ដោយឥតគិតថ្លៃទាំងស្រុងពី genotype ។ ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារនៃការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងហ្សែន និងបរិស្ថាន ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនត្រូវបានកំណត់ដោយហ្សែនដែលលេចធ្លោ ឬផ្ទុយទៅវិញ កត្តាបរិស្ថានដែលលេចធ្លោនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារពួកគេ ការរួមបញ្ចូលគ្នាជាលទ្ធផលនៃចៃដន្យ ហើយដូច្នេះពិបាកក្នុងការទស្សន៍ទាយស្ថានភាពនៃជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់។

វាក៏សំខាន់ផងដែរដែលអ្នកគាំទ្រនៃវិធីសាស្រ្តនេះសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈធ្ងន់ធ្ងរនៃដំណាក់កាលមុននៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់។ នោះ​គឺ​អ្វី​ដែល​សម្រេច​បាន​នៅ​កម្រិត​មុន​គឺ​សម្រេច​នៅ​ដំណាក់កាល​នីមួយៗ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្វីដែលសម្រេចបាននៅដំណាក់កាលមុននៃការអភិវឌ្ឍន៍ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសមិទ្ធិផលនាពេលអនាគត។ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដែលអ្វីដែលបាត់បង់ក្នុងដំណាក់កាលមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍អាចមិនអាចជំនួសបានទាំងស្រុងនៅពេលអនាគត ឬបង្កើតឡើង ប៉ុន្តែមានការខាតបង់យ៉ាងសំខាន់។

គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយគំនិតដែលទទួលស្គាល់ជាសកលនៃ "រយៈពេលរសើប"។ គំនិតទាំងនេះមានការពន្យល់ផ្ទាល់របស់ពួកគេពីអ្នកជីវវិទូ។ អ្នកឯកទេសខាងពន្ធុវិទ្យាបានចង្អុលបង្ហាញថាព័ត៌មានហ្សែនគឺចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតសារធាតុពីកោសិកា។ ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ននៃខួរក្បាលមិនអាចត្រូវបានកម្មវិធីជាមួយនឹងព័ត៌មានហ្សែននោះទេ។ ពី 50 ទៅ 100 ពាន់ហ្សែនត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការបង្កើតតំណពូជដែលមានន័យថាពី 50 ទៅ 100 ពាន់សារដែលបានបង្កប់នៅក្នុងពួកគេ។ ប៉ុន្តែដើម្បីពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃខួរក្បាល អ្នកត្រូវពណ៌នាកោសិកានីមួយៗរបស់វា ស៊ីណាបនីមួយៗ - កន្លែងប្តូរ ដែលព័ត៌មានត្រូវបានផ្ទេរពីណឺរ៉ូនមួយទៅណឺរ៉ូនមួយទៀត។ ហើយមានមួយលានពាន់លានក្នុងចំណោមពួកគេ។ ដូច្នេះប្រសិនបើមានសារមួយលានពាន់លាននៅក្នុងកូដហ្សែននោះ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាតំណពូជបានបង្កើតខួរក្បាល។

ប៉ុន្តែតាមការពិត យោងទៅតាមអ្នកគាំទ្រនៃទស្សនៈនេះ កុមារនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់អ្នកជំនាញពន្ធុជនជាតិបារាំង A. Jacquard បានបង្កើតខួរក្បាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គាត់ស្ថិតក្នុងតំណែងជាកម្មករម្នាក់ ដែលត្រូវបានផ្តល់ផ្នែកមួយលានពាន់លាន ហើយបានស្នើឱ្យបង្កើតម៉ាស៊ីន ដែលផ្នែកទាំងអស់នេះមិនត្រឹមតែត្រូវប្រើប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីឱ្យម៉ាស៊ីនដំណើរការ។ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​ផែនការ គ្មាន​គម្រោង។ មានតែ 50 (100) ពាន់ផ្នែកប៉ុណ្ណោះនៅលើគំនូរ។ តិចជាងអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យកម្មករ។ ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពតាមការសំរេចចិត្តរបស់គាត់ដោយបង្កើតពីផ្នែកទាំងនេះថ្នាំងណាមួយនៃម៉ាស៊ីនហើយកុមារចូលទៅក្នុងណាមួយបង្កើតខួរក្បាលរបស់គាត់។

ទ្រឹស្ដីដែលបានពិចារណាទាំងអស់គឺជាការព្យាយាមពន្យល់ពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកវាអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាការពិតនោះទេ ពួកវានីមួយៗបង្ហាញឱ្យយើងឃើញពីទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញនេះ។ ដូច្នេះ​ត្រូវ​គិតគូរ​ពី​ការ​សង្កត់​សំឡេង​របស់​អ្នក​គាំទ្រ​តាម​ទស្សនៈ​នីមួយៗ។

តាំងពីកំណើត ឬសូម្បីតែការមានគភ៌របស់កុមារ ហ្សែន និងបរិស្ថានដែលនិយាយជាន័យធៀប បញ្ចូលគ្នាទៅជាខ្សែតែមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ហើយបន្ទាប់មកវាស្ទើរតែពិបាកយល់ថាតើឥទ្ធិពលនៃប្រភេទហ្សែននេះនៅឯណា និងកន្លែងណាដែលបរិស្ថាន។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើប វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថា ចិត្តរបស់មនុស្សនៅក្នុងការបង្ហាញជាច្រើនរបស់វា មានចរិតលក្ខណៈពីកំណើត ពោលគឺឧ។ កំណត់ដោយហ្សែន។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើអ្វីជាសក្តានុពលពិតប្រាកដដែលមាននៅក្នុង genotype នោះទេ។ វាក៏មិនច្បាស់ដែរថា តើអ្វីនឹងជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេជាមួយបរិស្ថាននៅរាល់ពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

"កុមារដែលមានអំណោយទាន" ។ - ឆ្នាំ 2012 ។ - លេខ ៣ ។ - ស. ២៦-៤២ ។



Savenkov Alexander Ilyich - សាស្រ្តាចារ្យបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យនិងចិត្តវិទ្យា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តឆ្នើមម្នាក់បានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីបង្កើតកម្មវិធីសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការអភិវឌ្ឍន៍កុមារដែលមានអំណោយទាន។ បានសរសេរឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រ និងសៀវភៅណែនាំជាក់ស្តែងជាច្រើនសម្រាប់គ្រូបង្រៀន និងអ្នកអប់រំ។

ជីវប្រវត្តិ

Savenkov Alexander Ilyich កើតនៅថ្ងៃទី 25 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1957 នៅក្នុងភូមិតូចមួយក្នុងតំបន់ Novosibirsk ។ គាត់ធំឡើងជាក្មេងប្រុសសូវៀតធម្មតា។ គាត់​ចូល​ចិត្ត​កីឡា​បាន​ទៅ​សាលា​ជនបទ​ធម្មតា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បុរសនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយសមត្ថភាពមិនធម្មតារបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យមនុស្សសាស្ត្រ។

បន្ទាប់ពីសាលា Alexander បានចូលវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យជាតិ។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៣ គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្របញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យសិល្បៈ និងក្រាហ្វិកនៃវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យជាតិ។

គ្រូ minted ថ្មីមិនបានឈប់នៅទីនោះហើយបានទៅទីក្រុងម៉ូស្គូតាមកម្មវិធីគោលដៅ។

នៅឆ្នាំ 1988 Savenkov Alexander Ilyich ការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់នៅវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យម៉ូស្គូដែលដាក់ឈ្មោះតាមលេនីនក្នុងទិសដៅនៃ "ទ្រឹស្តីនិងប្រវត្តិសាស្ត្រគរុកោសល្យ" បានទទួលសញ្ញាប័ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ - បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ។

Alexander Ilyich Savenkov គឺជាឧទាហរណ៍នៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលចូលរួមក្នុងការអប់រំដោយខ្លួនឯងហើយមិនធុញទ្រាន់នឹងការអភិវឌ្ឍន៍ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

នៅអាយុ 40 ឆ្នាំគាត់បានការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់លើប្រធានបទ "មូលដ្ឋានគ្រឹះគរុកោសល្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការគិតប្រកបដោយផលិតភាពនៅក្នុងកុមារដែលមានអំណោយទាន" ដែលគាត់បានសរសេរដោយមានការគាំទ្រនិងការណែនាំពីវេជ្ជបណ្ឌិត Ped ។ វិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាអប់រំរុស្ស៊ី A.M. Matyushkin ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1997 Alexander Ilyich បានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ។

ទោះបីជាមានឋានៈគរុកោសល្យខ្ពស់បែបនេះក៏ដោយ Savenkov មានអារម្មណ៍ថាមានគម្លាតចំណេះដឹងនៅក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាអប់រំ។ ការបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃភាពមានអំណោយទាន និងបង្កើតវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ធ្វើការជាមួយកុមារដែលមានអំណោយទាន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចូលរួមយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនូវចំណេះដឹងអំពីចិត្តវិទ្យានៃកុមារភាព និងការអប់រំ។

នេះបានជំរុញឱ្យគាត់សរសេរ និងការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់ ដែលបង្ហាញពីចំណុចសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍កុមារដែលមានសមត្ថភាពនៅក្នុងបរិយាកាសអប់រំ។ ដូច្នេះក្នុងឆ្នាំ 2002 Alexander Ilyich Savenkov បានទទួលបណ្ឌិតផ្នែកចិត្តវិទ្យា។

នៅក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈ Alexander Ilyich បានឈានដល់កម្ពស់ដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់គឺជាសាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋម៉ូស្គូ ជាប្រធាននាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាអប់រំ និងជានាយក IOPS នៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋម៉ូស្គូ។

ប៉ុន្តែនេះមិនបានរារាំងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងឆ្នាំ 2012 ពីការបញ្ចប់ការសិក្សាពី MSGU ក្រោមកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាល "ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រងការអប់រំ" ។

"រស់នៅនិងរៀនមួយសតវត្ស" - ពាក្យនេះពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ Alexander Ilyich Savenkov ឱ្យបានត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យ

បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្របានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអំពីអំណោយទានរបស់កុមារ។ គាត់បានបង្កើតកម្មវិធីសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងការអភិវឌ្ឍនៃអំណោយទាន។ គាត់បានបោះពុម្ពអត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រ និងសៀវភៅណែនាំជាក់ស្តែងជាច្រើនស្តីពីការរៀបចំការងារជាមួយកុមារមត្តេយ្យសិក្សា និងសិស្សបឋមសិក្សា។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ កម្មវិធីពិសោធន៍ "កុមារមានអំណោយទានក្នុងសាលារដ្ឋ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយកំពុងត្រូវបានណែនាំយ៉ាងសកម្មទៅក្នុងការអនុវត្តរបស់សាលារុស្ស៊ី។ សព្វថ្ងៃនេះកម្មវិធីនេះត្រូវបានអនុម័តដោយសាលារៀនមួយចំនួននៅទីក្រុងមូស្គូ Yekaterinburg Khabarovsk និងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃមាតុភូមិដ៏ធំរបស់យើង។

តំបន់មួយទៀតដែល Alexander Ilyich Savenkov កំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មគឺសកម្មភាពស្រាវជ្រាវរបស់សិស្សមត្តេយ្យសិក្សា និងសិស្សបឋមសិក្សា។ ប្រធានបទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនរបស់គ្រូឆ្នើម-ចិត្តវិទូ។

Savenkov គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃកម្មវិធីពិសេសមួយ ដែលជាវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាស្រាវជ្រាវរបស់កុមារមត្តេយ្យសិក្សា។ Savenkov Alexander Ilyich បានផ្តួចផ្តើមអង្គការក្នុងឆ្នាំ 2005 នៃការប្រកួតប្រជែងនៃការងារស្រាវជ្រាវនិងគម្រោងច្នៃប្រឌិត "ខ្ញុំជាអ្នកស្រាវជ្រាវ" ដែលក្នុងនោះកុមារអាយុពី 4 ទៅ 11 ឆ្នាំចូលរួម។ បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងគឺជាប្រធានអចិន្ត្រៃយ៍នៃគណៈវិនិច្ឆ័យនៃការប្រកួតប្រជែងរុស្ស៊ីទាំងអស់សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវវ័យក្មេងនេះ។

សកម្មភាពគម្រោង និងការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញស្រាវជ្រាវបានទទួលនូវភាពពាក់ព័ន្ធជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃការណែនាំស្តង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋសហព័ន្ធនៅក្នុងសាលារុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 2016 Alexander Ilyich ត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យធ្វើជាសមាជិកដែលត្រូវគ្នានៃបណ្ឌិត្យសភាអប់រំរុស្ស៊ី។

សកម្មភាពសង្គម

Alexander Ilyich កាន់កាប់មុខតំណែងសាធារណៈយ៉ាងសកម្ម។

តាម​មូលដ្ឋាន​ស្ម័គ្រចិត្ត គាត់​ជា​ជំនួយការ​របស់​សមាជិក​ក្រុមប្រឹក្សា​សហព័ន្ធ V.S. កូសូរ៉ូវ៉ា។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមត្រូវបានអញ្ជើញទៅក្រុមប្រឹក្សាអ្នកជំនាញនៃគណៈកម្មាធិការក្រុមប្រឹក្សាសហព័ន្ធដែលទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ការអប់រំ វប្បធម៌ និងគោលនយោបាយព័ត៌មាន។

Alexander Ilyich ក៏ជាសមាជិកនៃក្រុមអ្នកជំនាញសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃកុមារភាព និងសុវត្ថិភាពនៃផលិតផលរបស់កុមារផងដែរ។

ថ្មីៗនេះ Savenkov គឺជាអ្នកជំនាញនៅក្នុងគណៈកម្មាធិការគ្រួសារ ស្ត្រី និងកុមារនៃរដ្ឋ Duma នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

រង្វាន់

សម្រាប់សកម្មភាពអប់រំរបស់គាត់ Alexander Savenkov បានទទួលសញ្ញាប័ត្រនៃក្រុមប្រឹក្សាសហព័ន្ធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ធ្វើការជាមួយកុមារដែលមានអំណោយ

Savenkov បានដោះស្រាយបញ្ហានៃអំណោយទានរបស់កុមារអស់រយៈពេលជាង 30 ឆ្នាំមកហើយ។ គាត់បានបង្កើតកម្មវិធីមួយដើម្បីកំណត់ពីទំនោរ និងសមត្ថភាពរបស់កុមារតាំងពីតូច។ គាត់បានចេញនូវអនុសាសន៍មួយចំនួនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពទាំងនេះ និងការណែនាំជាក់ស្តែងសម្រាប់ឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀន។ Alexander Ilyich ទទូចថាជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តត្រឹមត្រូវមួយឬប្រភេទនៃអំណោយផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានរកឃើញនិងបង្ហាញនៅក្នុងកុមារភាគច្រើន។ គាត់បានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់នៅក្នុងការងារវិទ្យាសាស្ត្រដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃអំណោយទាននិងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពលាក់កំបាំងរបស់កុមារ។

• នៅក្នុងសាលាមត្តេយ្យនិងសាលារៀន";
• "កុមារដែលមានអំណោយទាននៅសាលារដ្ឋ";
• "ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនិងការអភិវឌ្ឍនៃអំណោយទានរបស់កុមារ";
• "ផ្លូវទៅកាន់ទេពកោសល្យ។ អាកប្បកិរិយារុករករបស់ក្មេងមត្តេយ្យសិក្សា" ។

កម្មវិធីស្រាវជ្រាវ

នៅក្នុងការងារវិទ្យាសាស្ត្រ គាត់យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពស្រាវជ្រាវរបស់សិស្សនៃគ្រឹះស្ថានមត្តេយ្យសិក្សា និងសិស្សបឋមសិក្សា។ នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានអះអាងថា កុមារគឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវដោយធម្មជាតិ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលដំណើរការអប់រំត្រូវតែបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើសកម្មភាពស្រាវជ្រាវ។ ការអប់រំមិនគួរមានបញ្ហាទេ មានតែពេលនោះវានឹងនាំទៅរកភាពជោគជ័យ វានឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់កុមារ។

អ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាលម្អិតអំពីវិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀនស្រាវជ្រាវនៅក្នុងអត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រ និងសៀវភៅណែនាំរបស់គាត់សម្រាប់ឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀន។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលសៀវភៅដោយ Savenkov Alexander Ilyich ដែលឧទ្ទិសដល់អង្គការនិងការអនុវត្តមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំស្រាវជ្រាវ៖

• "ខ្លឹមសារ និងការរៀបចំការសិក្សាស្រាវជ្រាវសម្រាប់សិស្សសាលា";
• "មូលដ្ឋានគ្រឹះផ្លូវចិត្តនៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដើម្បីរៀន" ។

សរុបមក គន្ថនិទ្ទេសរបស់ Alexander Savenkov មានការបោះពុម្ពផ្សាយបែបវិទ្យាសាស្ត្រជាង 340 ដែលបង្ហាញពីបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យា គរុកោសល្យ និងវិកលចរិត។

ផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមគ្រូបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ។ ឪពុកម្តាយដែលមានទំនួលខុសត្រូវរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Savenkov ចម្លើយចំពោះសំណួរសំខាន់ៗដូចជាការបង្រៀនកូនស្រី ឬកូនប្រុសរបស់ពួកគេឱ្យអាន អ្វីដែលត្រូវធ្វើប្រសិនបើទារកមិនចង់រៀន របៀបជួយកូនរបស់ពួកគេឱ្យទទួលបានចំណេះដឹង” និងផ្សេងៗទៀត។

កុមារដែលមានអំណោយទាននៅសាលាមត្តេយ្យ និងសាលា៖ Proc. ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់និស្សិត។ ខ្ពស់ជាង ped ។ សៀវភៅសិក្សា គ្រឹះស្ថាន។ - M. : មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព "Academy", 20p ។ ISBN-3

ការណែនាំ

ការគិតរបស់មនុស្ស សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត - អំណោយដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃធម្មជាតិ។ ជាមួយនឹងអំណោយនេះធម្មជាតិសម្គាល់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ប៉ុន្តែគំនិតដែលថាធម្មជាតិមិនបែងចែកអំណោយរបស់ខ្លួនស្មើៗគ្នា ហើយផ្តល់រង្វាន់ដល់នរណាម្នាក់កាន់តែច្រើន និងនរណាម្នាក់តិចជាងក៏ជាក់ស្តែងដែរ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការហៅមនុស្សដែលមានអំណោយទាន ដែលអំណោយនោះលើសពីសមត្ថភាពមធ្យមជាក់លាក់ សមត្ថភាពរបស់មនុស្សភាគច្រើន។

ដូច្នេះហើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនហៅថា ភាពប៉ិនប្រសប់ គឺជាសមាសធាតុកំណត់ហ្សែននៃសមត្ថភាព ដែលក្នុងកម្រិតធំកំណត់ទាំងលទ្ធផលចុងក្រោយ (លទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍ) និងល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍។ បរិស្ថាន ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាអំណោយនេះ ឬជួយឱ្យវាបើកចំហ។ ហើយដូចគ្នានឹងគ្រឿងអលង្ការដែលមានជំនាញអាចប្រែក្លាយពេជ្រធម្មជាតិទៅជាពេជ្រដ៏ប្រណិត បរិយាកាសអំណោយផល និងការណែនាំគរុកោសល្យដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់អាចបង្វែរអំណោយទៅជាទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ។ គំនិតសាមញ្ញ និងហាក់ដូចជាជាក់ស្តែងនេះបានធ្វើឱ្យផ្លូវរបស់វាមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគរុកោសល្យ និងចិត្តសាស្ត្រគរុកោសល្យរបស់រុស្ស៊ី។ មនុស្សជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងមិនចង់បាន ហើយនៅតែមិនចង់ "រង់ចាំការអនុគ្រោះពីធម្មជាតិ"...

ថ្មីៗនេះស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងពាក្យ "អំណោយទាន" ជាថ្មីម្តងទៀតបានទទួលការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈហើយបានចាប់ផ្តើមប្រើក្នុងអក្សរសិល្ប៍អាជីព។ ការទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់សង្គមនៃបញ្ហានៃការបង្រៀនកុមារដែលមានអំណោយទានគឺជាជំហានដ៏សំខាន់មួយឆ្ពោះទៅរកដំណោះស្រាយរបស់វា។ ប៉ុន្តែ​ការ​ទទួល​ស្គាល់​និង​ការ​បង្កើន​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ដែល​វា​បាន​បង្កើត​មិន​អាច​ធានា​បាន​នូវ​ដំណោះ​ស្រាយ​ក្នុង​ខ្លួន​គេ​ឡើយ។ ដំណោះស្រាយនេះត្រូវតែស្វែងរកដោយការពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ និងការអប់រំក្នុងស្រុក ការសិក្សាបទពិសោធន៍ពីបរទេស និងធ្វើការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តី និងពិសោធន៍។

សៀវភៅនេះគឺជាជំហានមួយនៅលើផ្លូវដ៏អស្ចារ្យនេះ។ វាត្រូវបានសរសេរនៅលើមូលដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវជាច្រើនឆ្នាំ ហើយត្រូវបានរចនាឡើងជាពិសេសសម្រាប់និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ និងមហាវិទ្យាល័យ។ ដូច្នេះសម្ភារៈនៅក្នុងវាត្រូវបានរៀបចំឡើងមិនច្រើននៅលើមូលដ្ឋាននៃចំណាប់អារម្មណ៍ស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួននោះទេប៉ុន្តែនៅលើមូលដ្ឋាននៃតក្កនៃការពិចារណាបាតុភូតគរុកោសល្យដែលបានអនុម័តនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្តនិងគរុកោសល្យអប់រំក្នុងស្រុក។

ដូច្នោះហើយ សៀវភៅនេះមានប្រាំពីរផ្នែក ដែលនីមួយៗមានជំពូកជាច្រើន។

ផ្នែកទីមួយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហាជាមូលដ្ឋាន - គំនិតនៃអំណោយទាន។ វាបង្ហាញពីការវិវត្តន៍នៃទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងគំរូគំនិតទំនើបសំខាន់ៗនៃអំណោយទាន។

ផ្នែកទីពីរបង្ហាញពីបញ្ហានៃកត្តាហ្សែន និងបរិស្ថាននៃការអភិវឌ្ឍន៍។ លទ្ធផលនៃការសិក្សា psychogenetic ត្រូវបានពិចារណា។

ផ្នែកទីបីគឺផ្តោតលើបញ្ហានៃការបង្ហាញខាងក្រៅនៃអំណោយទាន ពោលគឺចំពោះគុណសម្បត្តិ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់ទាំងនោះ ដែលបែងចែកកូនដែលមានអំណោយទានពីមិត្តរបស់គាត់។ តើមានសញ្ញាខាងក្រៅ "សញ្ញាសម្គាល់" ដែលមនុស្សម្នាក់អាចកំណត់អំណោយទានដោយឆ្លងកាត់បច្ចេកទេសពិសេស។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលគួរត្រូវបានអភិវឌ្ឍដើម្បីបង្កើនសមត្ថភាពបញ្ញា និងការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារត្រូវបានជ្រើសរើស និងពិចារណា។

នៅក្នុងផ្នែកទី 4 បញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណអំណោយទានត្រូវបានពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀត។ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃអំណោយទានគឺជាការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ក្នុងកម្រិតធំ នេះជាការពិត ប៉ុន្តែគ្រូបង្រៀន និងឪពុកម្តាយអាច និងគួរតែដើរតួនាទីជាក់លាក់មួយក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃភាពមានអំណោយទាន។

ផ្នែកទីប្រាំត្រូវបានឧទ្ទិសដល់តំណភ្ជាប់កណ្តាលនៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃការរៀន - ខ្លឹមសារនៃការអប់រំ។ វាត្រូវបានពិចារណាផងដែរនៅក្នុងបរិបទនៃភារកិច្ចនៃការអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យរបស់កុមារ។ ការវិភាគអំពីវិធីសាស្រ្តទំនើបក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លឹមសារនៃការអប់រំសម្រាប់កុមារដែលមានអំណោយទានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ហើយគំរូរបស់អ្នកនិពន្ធសម្រាប់ការពង្រឹងខ្លឹមសារនៃការអប់រំត្រូវបានស្នើឡើង។

ផ្នែកទីប្រាំមួយមានសម្ភារៈដែលឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃទម្រង់នៃការរៀបចំសកម្មភាពអប់រំ - ទាំងប្រពៃណី និងគំនិតច្នៃប្រឌិត។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រភពទ្រឹស្តីនិងការងារពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនការវិភាគនៃរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការនៃសកម្មភាពអប់រំត្រូវបានអនុវត្ត។

ដោយអនុលោមតាមប្រពៃណីអប់រំក្នុងស្រុក ផ្នែកទីប្រាំពីរពិភាក្សាអំពីវិធីសាស្រ្ត បច្ចេកទេស បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការបង្រៀន និងការអភិវឌ្ឍសក្តានុពលបញ្ញា និងការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ។

ឧបសម្ព័ន្ធផ្តល់នូវសម្ភារៈជាក់ស្តែង។ ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យអំណោយសម្រាប់គ្រូ និងឪពុកម្តាយ ក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តសម្រាប់រៀបចំការប្រកួតប្រជែងបញ្ញាសម្រាប់សិស្សមត្តេយ្យវ័យចាស់ និងសិស្សវ័យក្មេង។

ផ្នែកទី 1 គំនិតនៃអំណោយ

ប្រវត្តិនៃការសិក្សាអំពីអំណោយទាន

ការវិវត្តន៍នៃគោលលទ្ធិនៃអំណោយទាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា

ការ​សង្កេត​ដែល​បង្ហាញ​ថា​សមត្ថភាព​ផ្លូវ​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​មិន​ស្មើ​គ្នា​មាន​អាយុ​ដូច​ពិភពលោក។ នេះមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ ឬសម្រាប់មនសិការប្រចាំថ្ងៃនោះទេ ដែលប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិដ៏សមរម្យរបស់ Hegel មិនត្រឹមតែទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការរើសអើងទាំងអស់នៃពេលវេលារបស់វាផងដែរ។ ទាំងទស្សនវិទូឆ្នើមនៃវត្ថុបុរាណ និងសហសម័យរបស់ពួកគេ ដែលមិនសូវមានចំណេះដឹងក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ បានយល់យ៉ាងច្បាស់អំពីភាពខុសគ្នារវាងអ្នកបង្កើតដ៏ឆ្នើម (ទេពកោសល្យ) និងមនុស្សដែលមានជីវិតរមែងស្លាប់។ វាក៏ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយថាភាពខុសគ្នាទាំងនេះច្រើនតែលេចឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព។

តាមធម្មជាតិ ទាំងអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លួនឯង និងសង្គមទាំងមូលមានការព្រួយបារម្ភជាយូរមកហើយអំពីប្រភពដើម និងធម្មជាតិនៃភាពខុសគ្នាទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែចិត្តរបស់មនុស្សនៃបាតុភូតនៃការពិតទាំងអស់គឺជាវត្ថុដែលពិបាកបំផុតក្នុងការដឹង។ នេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលហ្សែន ការពន្យល់ដំបូងនៃធម្មជាតិនៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល និងអត្ថិភាពនៃសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងបុគ្គលគឺជាការសន្និដ្ឋានអំពីប្រភពដើមដ៏ទេវភាពរបស់ពួកគេ "ដោយចៃដន្យ" ។ បុគ្គល​ពូកែ (សក្យបុត្ត) តាម​បុរាណ​ថា ត្រេកអរ​ជ្រើស​រើស​ព្រះ​មួយ​អង្គ។ គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនមកផែនដី ដើម្បីយកឈ្នះលើគំនិតធម្មតា និងដោយអំណាចនៃវិញ្ញាណ ដើម្បីបំភ្លឺផ្លូវទៅកាន់ភាពល្អឥតខ្ចោះ និងភាពអស្ចារ្យសម្រាប់មនុស្សជាតិ។

ការរំលងគំនិតនៃ "អំណោយដ៏ទេវភាព" វាមិនអាចពន្យល់ពីសមិទ្ធិផលរបស់សិល្បករឆ្នើម កវី (និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្រោយៗទៀត និងបុគ្គលសាធារណៈ) នៅពេលនោះ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមានចរិតលក្ខណៈយ៉ាងខ្លាំងក្នុងឱកាសនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្លាតូ៖ កវីបង្កើត "មិនមែនមកពីសិល្បៈ និងចំណេះដឹងទេ ប៉ុន្តែមកពីការកំណត់ទុកជាមុន និងការគិតមមៃរបស់ព្រះ"។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាគូប្រជែងមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់ Democritus មានមតិស្រដៀងគ្នា។

សន្ធិសញ្ញាស្តីពីភាពប៉ិនប្រសប់នៃទស្សនវិទូ ចាប់ផ្តើមដោយ Pythagoras, Plato និង Aristotle និងរួមទាំងអ្នកដើរតាមជាច្រើនរបស់ពួកគេនៅសម័យក្រោយៗមក មានការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ការសង្កេត និងគំរូជាច្រើនដែលបានបង្ហាញនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឯករាជ្យពីសកម្មភាពអប់រំ។ ផលិតកម្មសង្គមនៅពេលនោះមិនតម្រូវឱ្យមានឯកទេសតូចចង្អៀតទេ ហើយជាលទ្ធផលការអនុវត្តសង្គម និងគរុកោសល្យមិនចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃភាពខុសគ្នា និងការវិនិច្ឆ័យដំបូងនៃសមត្ថភាពនោះទេ។ ដូច្នេះក្នុងកម្រិតធំសម្រាប់ការសិក្សាអំពីធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យ អ្នកស្រាវជ្រាវបានអនុវត្តរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 19 ។ ដោះស្រាយបានតែក្នុងគ្រាដែលវាចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាទូទៅនៃការច្នៃប្រឌិត។

គំនិត​ទាំងនេះ​ក៏​បាន​បង្កើត​នូវ​ពាក្យ​ដែល​ទាក់ទង​គ្នា​ផង​ដែរ​។ ពីសម័យបុរាណរហូតដល់សតវត្សទី 19 ។ (A. Baumgarten, G. Hegel, I. Kant ។ ពួកគេបានបង្ហាញពីបាតុភូតនេះ ដែលនៅសម័យក្រោយៗមក បានចាប់ផ្តើមហៅថា ច្រើនគួរសម - "ប្រធានបទនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត"។

ដំបូងឡើយ នៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណ "ទេពកោសល្យ" គឺជាតួអង្គទេវកថាដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវអាទិទេពអមតៈ និងបុគ្គលដែលរមែងស្លាប់។ វាគឺជាគំនិតនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិញ្ញាណដ៏ទេវភាពជាមួយមនុស្ស ដែលជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតនៃទេពកោសល្យនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុប និងនៅក្នុងស្មារតីប្រចាំថ្ងៃរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ វាត្រូវបានគេដឹងថា សូក្រាត និយាយលេងសើច បានប្រាប់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍អំពីហេតុផលសម្រាប់ការយល់ដឹងមិនធម្មតារបស់គាត់ថាវាជួយគាត់ ដោយជំរុញឱ្យបិសាចដ៏ល្អរបស់គាត់គឺជាទេពកោសល្យ។ ដោយ​បាន​ទទួល​បាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ក្នុង​គំនិត​របស់​មនុស្ស​ភាគ​ច្រើន​ដោយ​សារ​ការ​ប្រឌិត គំនិត​នេះ​នៅ​មាន​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ ហើយជារឿយៗយើងទាំងអស់គ្នា ដូចជាអ្នកលេងសៀកដ៏ឆ្នើម សូក្រាត ដែលពន្យល់ពីហេតុផលសម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់យើង យើងនិយាយអំពីជំនួយពី "ទេវតា" ឬ "ទេពកោសល្យ" ។

ហេតុដូច្នេះហើយ មនុស្សច្រើនតែមានទំនោរចង់ធ្វើអាថ៌កំបាំងអំពីប្រភពដើម ជីវិត និងការងាររបស់ទេពកោសល្យ។ ហើយជាលទ្ធផល ជីវប្រវត្តិរបស់មនុស្សលេចធ្លោ ជាធម្មតាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយរឿងព្រេង ពាក្យចចាមអារ៉ាម និងព័ត៌មានលម្អិតមិនគួរឱ្យជឿបំផុត។ ជាឧទាហរណ៍ មានរឿងព្រេងមួយអំពីទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ តារាវិទូ និងគណិតវិទូដ៏ឆ្នើម Pythagoras ថាគាត់ជាកូនប្រុសរបស់ Apollo ឬ Hermes ដែលគាត់មានភ្លៅមាស ដែលគាត់ចងចាំគ្រប់ការចាប់កំណើតនៃព្រលឹងរបស់គាត់ ("គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងបង្អស់។ កូនប្រុសរបស់ Hermes Efalid បន្ទាប់មក Euphorbus ដែលត្រូវបានរងរបួសដោយ Menelaus កំឡុងពេលឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Troy ដោយ Pyrrhus ហើយទីបំផុតបានកើតដោយ Pythagoras") ។

មិនមានព័ត៌មានលម្អិតដ៏អស្ចារ្យអំពីជីវិតរបស់មនុស្សលេចធ្លោជាច្រើនបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងពេលក្រោយៗទៀតនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលចាត់ទុកថាខ្លួនបានបំភ្លឺរួចហើយ។ យូរ ៗ ទៅរឿងព្រេងទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃ "រូបភាពនៃទេពកោសល្យ" ។ ហើយទោះបីជាមិនដែលមានការខ្វះខាតនៃអ្នកសរសេររឿងបែបនេះក៏ដោយក៏មនុស្សលេចធ្លោជាច្រើនខ្លួនឯង - ដោយចេតនា - បង្កើតរឿងអស្ចារ្យអំពីខ្លួនគេផ្សព្វផ្សាយពាក្យចចាមអារ៉ាមដែលរួមចំណែកយ៉ាងសកម្មដល់ការបង្កើត "អាថ៌កំបាំងនៃអាថ៌កំបាំង" ជុំវិញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ Niccolo Paganini, Salvador Dali និងមនុស្សលេចធ្លោជាច្រើនទៀត។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិបានអះអាងថា "ព្រះបានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដីនិងដង្ហើមរបស់ព្រះ" ។ ដោយគិតក្នុងចិត្តនេះ នៅពេលពិចារណាលើបញ្ហានៃភាពប៉ិនប្រសប់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំថាពាក្យ "ទេពកោសល្យ" គួរតែត្រូវបានយល់ថាមិនមែនជា "វិញ្ញាណ" នៅក្នុងទម្រង់ប្រពៃណីមួយចំនួនរបស់វាសម្រាប់គោលលទ្ធិគ្រីស្ទាន ប៉ុន្តែជា "វិញ្ញាណ" យ៉ាងជាក់លាក់ដូចជា "ទេពកោសល្យ" នៅក្នុងទម្រង់ផ្តាច់មុខរបស់វា។ អត្ថន័យ ដូចដែលវាត្រូវបានបកស្រាយនៅក្នុងទេវកថា និងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ - បុព្វបុរស គ្រូ ហោរា ។ល។

ទោះបីជាការពិតដែលថាគោលលទ្ធិនៃទេពកោសល្យនិងទេពកោសល្យត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដោយឯករាជ្យនៃការអនុវត្តគរុកោសល្យសង្គមវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងទស្សនៈរបស់ទស្សនវិទូឆ្នើមស្ទើរតែទាំងអស់នៃអតីតកាល (ផ្លាតូ អារីស្តូត និងក្រោយមក A. Baumgarten, I. Kant, etc.) ការកំណត់ទុកជាមុនដ៏ទេវភាពនៃទេពកោសល្យមិនលុបចោលឬមិនរាប់បញ្ចូលសារៈសំខាន់នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំទេ។ ពួកគេម្នាក់ៗបានរាប់ជាសុចរិតនូវទស្សនៈនេះតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សារៈសំខាន់នៃការអប់រំ ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលខាងក្រៅ (បរិស្ថាន) ផ្សេងទៀត នៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាបន្ទាប់បន្សំ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអំណោយ "ដ៏ទេវភាព" ខ្លួនឯង។

ពាក្យ "ទេពកោសល្យ" បានចាប់ផ្តើមប្រើស្ទើរតែដំណាលគ្នាជាមួយនឹងពាក្យ "ទេពកោសល្យ" ។ ប៉ុន្តែមិនដូច "ទេពកោសល្យ" "ទេពកោសល្យ" មានដើមកំណើតមិនសូវថ្លៃថ្នូរ។ ដំបូងឡើយ ពាក្យថា ទេពកោសល្យ (មកពីភាសាក្រិច តាឡានតុន) សំដៅទៅលើមាសដ៏ធំ។

យើងអាចសន្មត់ថារូបរាងនៃពាក្យ "ទេពកោសល្យ" ក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតអំពីលទ្ធភាពនៃការវាស់វែងកម្រិតនៃទេពកោសល្យនិង - នៅលើមូលដ្ឋាននេះ - ចំណាត់ថ្នាក់ទេពកោសល្យ។ វាអាចទៅរួចដែលថាដំបូង "ទេពកោសល្យ" ត្រូវបានបម្រុងទុកជាឯកតានៃការវាស់វែងនៃទេពកោសល្យប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាការស្មានប៉ុណ្ណោះ។ បន្តិចម្ដងៗ គំនិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងពីទេពកោសល្យ ដែលគ្រាន់តែជាកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពសម្រាប់ប្រភេទជាក់លាក់មួយ (ប្រភេទនៃសកម្មភាព) ខណៈពេលដែល "ទេពកោសល្យ" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាកម្រិតខ្ពស់បំផុត កម្រិតអតិបរមានៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេ ដែលមានទីតាំងនៅនិយាយជាន័យធៀប។ លើសពីទេពកោសល្យ។

លក្ខណៈសំខាន់នៃសញ្ញាណនៃទេពកោសល្យចាប់ពីសម័យបុរាណរហូតដល់សតវត្សទី 19 គឺថាទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ និងមនសិការធម្មតាបានប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះជំនឿថា ទេពកោសល្យអាចបង្ហាញខ្លួនឯងបានតែក្នុងសិល្បៈប៉ុណ្ណោះ។ រដ្ឋបុរស មេដឹកនាំយោធា និងសូម្បីតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏ត្រូវបានបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ថាជាទេពកោសល្យរហូតដល់សតវត្សទី 19 ។ ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងដើម្បីទម្លាក់ការសង្ស័យលើទស្សនៈនេះត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិទូបុរាណ។

ឧទាហរណ៍​មួយ​បែប​នោះ​គឺ​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ទេពកោសល្យ​ដែល​មាន​ក្នុង​សំណេរ​របស់​អារីស្តូត។ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការតភ្ជាប់នៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈជាមួយនឹងសកម្មភាពបញ្ញា និងការយល់ដឹង គាត់ណែនាំពាក្យ "សកម្មភាពសញ្ជឹងគិតនៃចិត្ត" ដែលរួមបញ្ចូលនូវគំនិតនៃការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ (នេះមានន័យថាមិនត្រឹមតែការបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេផងដែរ)។ .

ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺភាពខុសគ្នារបស់អារីស្តូត និងចំណាត់ថ្នាក់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលទាមទារភាពប៉ិនប្រសប់។ "សកម្មភាពសញ្ជឹងគិតក្នុងចិត្ត" (វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ) តាមគំនិតរបស់គាត់គឺខ្ពស់ជាងអ្វីៗផ្សេងទៀត ព្រោះវាស្រដៀងនឹងព្រះ។ ទោះបីជាមិនអាចបដិសេធបានក៏ដោយ ក៏លោកកត់សម្គាល់ថា សកម្មភាពប្រកបដោយគុណធម៌ (នយោបាយ និងយោធា) លេចធ្លោជាងអ្នកដ៏ទៃក្នុងភាពស្រស់ស្អាត និងអស្ចារ្យ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អារីស្តូតដំណើរការច្នៃប្រឌិតភាគច្រើនបាត់បង់ចរិតអាថ៌កំបាំងរបស់វា។ យោងតាមគាត់ ការច្នៃប្រឌិតគឺអាចយល់បាន និងអាចគ្រប់គ្រងបាន។ គាត់កំពុងព្យាយាមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថិភាពនៃបទដ្ឋាន ច្បាប់ Canons ដែលចាំបាច់នៅពេលបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈ។ ហើយជាផលវិបាកនៃការនេះ - តម្រូវការដើម្បីរៀនការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈនិងការវិនិច្ឆ័យសោភ័ណភាព។

ការជជែកវែកញែកអំពីរឿងនេះ យើងមិនអាចពិចារណាលើការពិតដែលថាភាពខុសគ្នាខ្លាំងទៅជា "វិទ្យាសាស្ត្រ" "សិល្បៈ" និង "សកម្មភាពប្រកបដោយគុណធម៌" ក្នុងចំណោមមនុស្សបុរាណគឺមានលក្ខខណ្ឌ និងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ តារាសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោមសិល្បៈខ្ពស់ដោយពួកគេ។ ហើយតាមការរំពឹងទុក - ផ្នែកនីមួយៗនៃចំណេះដឹងទាំងនេះមាន muse ផ្ទាល់ខ្លួន។ សារមន្ទីរតារាសាស្ត្រគឺ អ៊ុយរ៉ានី ប្រវត្តិ - ក្លីយ៉ូ។ យោងទៅតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើន វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតមិនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈនោះទេ ដោយសារតែពួកគេមិនទាន់មាននៅពេលដែលកូនស្រីដ៏ល្បីល្បាញទាំងប្រាំបួនរបស់ Mnemosyne បានកើតមក។

គំនិតទំនើបអំពីអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សិល្បៈ អ្វីទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្វីដែលជាផ្នែកនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្មារតីអឺរ៉ុបជាច្រើនសតវត្សមុន។ ហើយពាក្យថា "ទេពកោសល្យ" ទទួលបានអត្ថន័យជិតស្និទ្ធទៅនឹងសម័យទំនើបនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ អ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនបានទទួលស្គាល់ទេពកោសល្យជាអំណោយដ៏ទេវភាព ពីកំណើត មាននៅក្នុងសិល្បករពិតក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ។ ប៉ុន្តែ​តាម​ការ​យល់​ដឹង​របស់​មនុស្ស​សម័យ​នេះ សិល្បករ​ត្រូវ​មាន​ចំណេះ​ដឹង​ទាំង​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​សិល្បៈ។ ហើយវិចិត្រករ ជាងចម្លាក់ តន្ត្រីករ អ្នកនិពន្ធ ក៏ដូចជាអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈសិល្បៈផ្សេងទៀត ត្រូវតែមានជំនាញស្មើគ្នាចំពោះសិប្បកម្ម និងទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវេយ្យាករណ៍ និងវោហាសាស្ត្រ និងជាច្រើន ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹង និងវិស័យសកម្មភាព។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលពេលវេលានេះត្រូវបានគេហៅថាពេលវេលានៃទីតានដែលជាពេលវេលានៃសព្វវចនាធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យ។

ការប៉ុនប៉ងដំបូងមួយក្នុងការយល់ដឹងអំពីទស្សនវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្តយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីបញ្ហានៃអំណោយទានគឺការសិក្សារបស់វេជ្ជបណ្ឌិតជនជាតិអេស្ប៉ាញដែលរស់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance លោក Juan Huarte ។ គាត់បានភ្ជាប់ការរំពឹងទុកនៃការរស់ឡើងវិញនៃអំណាចនៃចក្រភពអេស្ប៉ាញជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់អតិបរមានៃមនុស្សដែលមានអំណោយទានជាពិសេសនៅក្នុងសេវាសាធារណៈ។ ការងាររបស់គាត់គឺជាស្នាដៃដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា ដែលចាត់ទុកថាជាកិច្ចការចម្បង - ការសិក្សាអំពីភាពខុសគ្នានៃសមត្ថភាពបុគ្គលក្នុងគោលបំណងដើម្បីជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈបន្ថែមទៀត។ ការសិក្សានេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវមួយក្នុងចំនោមដំបូងគេដែលគិតទុកជាមុននូវនិន្នាការទាំងមូលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនរវិទ្យា ហើយក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះ "ចិត្តវិទ្យាផ្សេងគ្នា" ។

X. Uarte នៅក្នុងការងាររបស់គាត់បានលើកសំណួរចំនួនបួនដែលជាគំនិតចម្បងរបស់គាត់នៅក្នុងបញ្ហានេះ:

តើគុណសម្បត្តិអ្វីខ្លះដែលធម្មជាតិមាន ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សមានសមត្ថភាពវិទ្យាសាស្ត្រមួយ និងមិនអាចមានសមត្ថភាពមួយទៀត។

តើអំណោយប្រភេទណាដែលមាននៅក្នុងពូជមនុស្ស;

អ្វីដែលសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវគ្នាទៅនឹងទេពកោសល្យនីមួយៗ ជាពិសេស។

ដោយសញ្ញាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អាចទទួលស្គាល់ទេពកោសល្យដែលត្រូវគ្នា។

ការវិភាគសមត្ថភាពនៅក្នុងទ្រឹស្តី X. Huarte ត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងនិស្ស័យ និងជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃផ្នែកនៃសកម្មភាព (វេជ្ជសាស្ត្រ ច្បាប់ សិល្បៈយោធា រដ្ឋាភិបាល។ ក្នុងនាមជាសមត្ថភាពចម្បង គាត់បានជ្រើសរើសការស្រមើស្រមៃ (ការស្រមើលស្រមៃ) ការចងចាំ និងបញ្ញា។ វត្តមាននៃសមត្ថភាពទាំងនេះនីមួយៗត្រូវបានពន្យល់ដោយ "និស្ស័យខួរក្បាល" ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងពាក្យរបស់ X. Uarte សមាមាត្រដែល "ទឹកសំខាន់ៗត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងវា" ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈត្រូវបានគេវាយតម្លៃថា តើសមត្ថភាពទាំងបីណាដែលពួកគេត្រូវការ។ នេះបានបង្ខំឱ្យ X. Uarte ធ្វើការវិភាគផ្លូវចិត្តអំពីសកម្មភាពរបស់មេបញ្ជាការ វេជ្ជបណ្ឌិត មេធាវី ទ្រឹស្ដី និងអ្នកតំណាងនៃសកម្មភាពផ្សេងទៀត។

X. Huarte បានសង្កត់ធ្ងន់លើការពឹងផ្អែកនៃទេពកោសល្យលើធម្មជាតិ ប៉ុន្តែនេះតាមគំនិតរបស់គាត់ មិនមែនមានន័យថាភាពឥតប្រយោជន៍នៃការអប់រំ និងកម្លាំងពលកម្មនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ និយាយអំពីការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលទេពកោសល្យ លោកបានផ្តោតទៅលើតម្រូវការដើម្បីគិតគូរពីលក្ខណៈបុគ្គល និងអាយុរបស់សិក្ខាកាម។

X.Uarte បានបង្ហាញពីគំនិតនៃតម្រូវការក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធរដ្ឋនៃការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ។ គាត់បានសរសេរថា ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់មានកំហុសក្នុងការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈដែលស័ក្តិសមបំផុតសម្រាប់ទេពកោសល្យពីធម្មជាតិរបស់គាត់ អធិបតេយ្យគួរតែបែងចែកមនុស្សដែលមានភាពវៃឆ្លាត និងចំណេះដឹងដ៏អស្ចារ្យដែលនឹងរកឃើញទេពកោសល្យរបស់គាត់នៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបនៅអាយុដ៏ទន់ភ្លន់។ បន្ទាប់មក ពួកគេ​នឹង​តម្រូវ​ឲ្យ​គាត់​សិក្សា​លើ​វិស័យ​ចំណេះដឹង​ដែល​ស័ក្តិសម​នឹង​គាត់។

ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺវិធីសាស្រ្តដែលស្នើឡើងដោយ X. Uarte ចំពោះវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យរោគអំណោយ។ គាត់បានស្នើឱ្យវាយតម្លៃភាពមិនទាន់ឃើញច្បាស់ (សក្តានុពល) អំណោយទានដោយសញ្ញាខាងក្រៅ (រូបរាងនៃផ្នែកនៃមុខ, លក្ខណៈនៃសក់។ ល។ ) ។ ក្រោយមក សាខានៃរោគវិនិច្ឆ័យនេះត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាទីបញ្ចប់នៃចិត្តវិទ្យា និងពេញមួយសតវត្សទី 20 ។ បង្ក​ឱ្យ​មាន​តែ​ស្នាម​ញញឹម​នៃ​អ្នក​វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការវិវឌ្ឍន៍នៃពន្ធុវិទ្យា វាច្បាស់ជាបណ្តើរៗថារូបរាង និងលក្ខណៈនៃចិត្ត ជាពិសេសភាពប៉ិនប្រសប់ខាងផ្លូវចិត្តគឺនៅឆ្ងាយពីភាពអព្យាក្រឹតក្នុងការទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការបញ្ជាក់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃគំនិតនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិសោធន៍របស់អ្នកហ្សែនក្នុងស្រុកដ៏ឆ្នើមលើការចិញ្ចឹមកញ្ជ្រោងដែលធ្វើឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី XX ។ ដោយជ្រើសរើសពូជនៃកញ្ជ្រោងប្រាក់ខ្មៅ "សម្រាប់អាកប្បកិរិយាល្អចំពោះមនុស្ស" គាត់បានសម្រេច - ទាំងស្រុងដោយមធ្យោបាយហ្សែន (ដោយគ្មានការទម្លាប់និងការបណ្តុះបណ្តាល) - ការផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែអាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរូបរាងរបស់សត្វផងដែរ។ កញ្ជ្រោងដែលបានជ្រើសរើស "ផ្អែកលើទំនាក់ទំនងល្អជាមួយមនុស្ស" បានបង្កើតសញ្ញាខាងក្រៅរបស់សត្វឆ្កែ: កន្ទុយដែលព្យួរ, ត្រចៀកព្យួរ, "ផ្កាយ" នៅលើក្បាល, ចំណុចពណ៌សនិងពណ៌ត្នោតយ៉ាងទូលំទូលាយនៅសងខាង។

ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះបានកើតឡើងច្រើននៅពេលក្រោយ។ ចូរយើងត្រលប់ទៅប្រវត្តិសាស្ត្រវិញ។

ក្រុមហ៊ុន Renaissance យោងទៅតាមប្រវត្តិវិទូនៃទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានជំនួសដោយសម័យមួយហៅថា "បុរាណនិយម" ។ នៅពេលនេះសំណួរនៃប្រភពដើមនៃទេពកោសល្យត្រូវបានពិភាក្សាកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ការខ្វែងគំនិតគ្នាបានកើតឡើងលើថាតើទេពកោសល្យសិល្បៈណាមួយ (រូបភាព កំណាព្យ ។ល។) គឺជាអំណោយដ៏ទេវភាព ឬថាតើវាមានប្រភពដើមនៅលើផែនដី។ ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សី កវី V. Trediakovsky បានកត់សម្គាល់ថា មនុស្សមានប្រាជ្ញា "កាត់បន្ថយការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យពីស្ថានសួគ៌" ដោយលើកហេតុផលថាវាត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងចិត្តមនុស្សពីព្រះ "ហើយនេះពិតជាសុចរិត" ។

ការវិភាគពីធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យកំណាព្យ លោក M. Lomonosov បានចាត់ទុកគុណភាពដ៏សំខាន់បំផុតរបស់អ្នកបង្កើតថាជា "ថាមពលនៃការស្រមើស្រមៃ" នោះគឺជាសមត្ថភាព "ជាមួយនឹងរឿងមួយ បង្ហាញក្នុងចិត្ត ដើម្បីស្រមៃមើលអ្នកដទៃ ដោយវិធីណាមួយដែលទាក់ទងនឹងវា ” នៅក្នុងការអនុវត្ត យើងកំពុងនិយាយអំពីន័យធៀប ការគិតរួមគ្នា កន្លែងរបស់វានៅក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ ដោយចាត់ទុកគុណភាពនេះថាជាអ្នកនាំមុខគេ គាត់បានកត់សម្គាល់ថាកវីជាច្រើនមានទេពកោសល្យ "ខាងវិញ្ញាណ" ដោយធម្មជាតិ។ ការជឿជាក់របស់ M. Lomonosov ថាគុណភាពនេះអាចអភិវឌ្ឍបាន មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចយល់បានថា "វិទ្យាសាស្រ្តនៃកំណាព្យ" ក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។

ទ្រឹស្តី "ផ្ទាំងថ្មទទេ"

វាស្ទើរតែមិនអាចរកឃើញគំនិតបែបនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដែលនឹងមិនបង្កឱ្យមានការសង្ស័យចំពោះនរណាម្នាក់ ហើយនឹងមានរយៈពេលយូរដោយគ្មានការប្រឆាំង។ គំនិតនៃការកំណត់ទុកជាមុនដ៏ទេវភាពនៃសមត្ថភាពឆ្នើម (ទេពកោសល្យ) គឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ពិតហើយ ប្រសិនបើប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាមានអាយុកាលរាប់សហស្សវត្សរ៍ នោះទស្សនៈផ្ទុយគ្នាតាមទ្រឹស្ដីបានលេចចេញជារូបរាង ហើយរីករាលដាលនៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិអឺរ៉ុបតែប៉ុន្មានសតវត្សមុនប៉ុណ្ណោះ - ក្នុងយុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹង។

ការបែងចែកការងារ ដំណើរការនៃភាពខុសគ្នាបន្ថែមទៀតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃការអនុវត្តការអប់រំបានបង្កបញ្ហាថ្មីសម្រាប់អ្នកទ្រឹស្តីនៃសម័យកាលនេះ។ ជារួម ពួកគេបានកំណត់ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់របស់ពួកគេលើការអប់រំ។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេបានផ្ដល់តួនាទីពិសេសដល់ការអប់រំផ្នែកសិល្បៈ និងសោភ័ណភាព។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ គោលការណ៍សោភ័ណភាព គឺអាចកាត់បន្ថយភាពអត្មានិយមពីកំណើតរបស់មនុស្ស ដើម្បីប្រែក្លាយមនុស្សម្នាក់ឱ្យទៅជាពលរដ្ឋ។

អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោម្នាក់នៃសម័យនេះគឺ ចន ឡុក ដែលជាទស្សនវិទូ និងជាអ្នកអប់រំជនជាតិអង់គ្លេស។ ព្រះអង្គ​បាន​លើក​ឡើង​នូវ​ទ្រឹស្ដី​មួយ​ចំនួន​ដែល​បង្កើត​ជា​គ្រឹះ​នៃ​មនោគមវិជ្ជា​នៃ​ការត្រាស់ដឹង។ សំខាន់ៗគឺ៖

មិនមានគំនិតពីកំណើត ដំណើរការនៃការយល់ដឹងកើតឡើងនៅក្នុងបទពិសោធន៍ និងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍។

គំនិតរបស់មនុស្សគឺតាំងពីដើមដំបូងជា "ផ្ទាំងថ្មទទេ" ("tabula rasa");

មិនមានអ្វីនៅក្នុងចិត្ត ដែលពីមុនមិនមាននៅក្នុងអារម្មណ៍។

ពាក្យថា "បន្ទះក្តារទទេ" ដែលប្រើដោយ Locke ត្រូវបានស្នើឡើងដោយអារីស្តូត ប៉ុន្តែនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអប់រំ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅសម័យរបស់យើង វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹង។ វាគឺនៅពេលនេះដែលគាត់ទទួលបានសំឡេងទំនើប។ J. Locke ហើយបន្ទាប់ពីគាត់ សហសម័យ និងអ្នកដើរតាមជាច្រើនរបស់គាត់បានជឿថា មុនពេលទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពសម្ភារៈ ព្រលឹងមនុស្សគឺជា "ក្រដាសស ដោយគ្មានសញ្ញា ឬគំនិតណាមួយ" ។

ជាការពិតណាស់ ទស្សនៈរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីត្រាស់ដឹង មិនមែនគ្មានភាពចម្រូងចម្រាសទេ។ ដូច្នេះ F. Hutcheson ចាត់ទុកសមត្ថភាពក្នុងការរីករាយក្នុងការគូរគំនូរ ស្ថាបត្យកម្ម ស្នាដៃកំណាព្យដូចដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ហើយគាត់បានព្យាយាមផ្សះផ្សាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះជាមួយនឹងតម្រូវការសម្រាប់ការត្រាស់ដឹង និងការអប់រំ។ ទ្រឹស្ដីមួយទៀតនៃសម័យកាលនេះ Helvetius បានយកទស្សនៈរ៉ាឌីកាល់បន្ថែមទៀត ដោយលើកហេតុផលថា តាមធម្មជាតិមនុស្សទាំងអស់គឺស្មើគ្នា។ ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានចម្បងរបស់គាត់អំពីតម្រូវការសម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំជាសកល។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងការគោរពនេះគឺជំហររបស់ D. Did-R° ដែលបានរិះគន់ Helvetius ។ គំនិតនៃទេពកោសល្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការងាររបស់ D. Diderot "The Paradox of the Actor" ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ភាពផ្ទុយគ្នាគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការចាប់អារម្មណ៍ល្អបំផុតត្រូវបានធ្វើឡើងដោយតារាសម្តែងដែលមាន "ក្បាលត្រជាក់" ហើយមិនមែនជាអ្នកដែលលេង "ខាងក្នុង" នោះទេ។ លេង "វៀន" លេងមិនស្មើគ្នា គ្មានគោលដៅ។ តួអង្គពិតដើរតួដោយហេតុផល ដោយការសិក្សាអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដោយការធ្វើត្រាប់តាមឥតឈប់ឈរនៃគំរូដ៏ល្អដែលស្រមៃដោយការចងចាំ។ តារាសម្តែងបែបនេះតែងតែល្អឥតខ្ចោះ។

ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ Diderot វាយតម្លៃជាក់ស្តែងជាង Helvetius សមាមាត្រនៃធម្មជាតិនិងសង្គមនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រធានបទនៃសកម្មភាពសិល្បៈបដិសេធគាត់ប្រហែលជាទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់បំផុត - បទពិសោធន៍សោភ័ណភាព។

គំនិតនៃអ្នកតំណាងនៃការត្រាស់ដឹងដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាគ្មានអំណោយណាមួយដែលជាទេវភាពឬពីកំណើតមានទាល់តែសោះបានប្រឆាំងនឹងគំនិត Cartesian នៃ "គំនិតពីកំណើត" ។ ប្រធានបទតែមួយគត់នៃហេតុផល (ការយល់ដឹង) គឺជាគំនិតដែល "នៅក្នុងខ្លួនយើង" ហើយមិនមែនជាវត្ថុខាងក្រៅនោះទេ G. Leibniz និង R. Descartes បានប្រកែក។ ទ្រឹស្ដី "ទទេ" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការត្រាស់ដឹង ផ្ទុយទៅវិញ បានសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតដែលថាព្រលឹងមិនមាន "គំនិតពីកំណើត" ឬសូម្បីតែ predispositions ដោយសារតែការពិតដែលមិនមែនជាបទពិសោធន៍អាចទាញយកចេញពីវានាពេលអនាគត។

ទស្សនវិទូភាគច្រើនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់និន្នាការនេះបានទទូចថាធម្មជាតិចែករំលែកអំណោយរបស់ខ្លួនស្មើៗគ្នា។ មនុស្សម្នាក់ៗអាចត្រូវបានអភិវឌ្ឍរហូតដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃទេពកោសល្យចំណុចទាំងមូលគឺស្ថិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលគាត់រកឃើញខ្លួនឯង។

គំនិតអនុវត្តជាក់ស្តែងចម្បងរបស់អ្នកគាំទ្រទស្សនវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹងគឺដើម្បីបញ្ជាក់ពីតួនាទីសម្រេចចិត្តនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានក្នុងការបង្កើតមនុស្ស។ ពួកគេបង្កើនឥទ្ធិពលអប់រំដល់កម្រិតនៃអំណាចខ្ពស់ដែលមានសមត្ថភាពអាចបង្កើតអ្វីៗចេញពីមនុស្សបាន។ តម្រូវការរាងកាយ និងតណ្ហា ទំនាក់ទំនងត្រេកត្រអាលជាមួយបរិស្ថាន តាមគំនិតរបស់ពួកគេ គឺជាម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត (Helvetius និងអ្នកដទៃ)។

ជាមួយនឹងលទ្ធិរ៉ាឌីកាល់និយមជាក់ស្តែងនៃទស្សនៈនេះ ដែលនៅក្នុងខ្លួនវាគួរតែគួរឱ្យព្រួយបារម្ភ និងភាពផ្ទុយគ្នាជាក់ស្តែងរបស់វាជាមួយនឹងការអនុវត្ត គំនិតនេះបានរកឃើញអ្នកគាំទ្ររបស់ខ្លួនមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមសហសម័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងសម័យក្រោយៗទៀតផងដែរ។

គោលលទ្ធិនៃការត្រាស់ដឹងនៃធម្មជាតិសង្គមរបស់មនុស្សក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកហេតុផលនិយមរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 18 ។ (tuzhev ជាដើម) ។ ដូច្នេះ គាត់បានសរសេរថា វិសមភាពដែលមានរវាងមនុស្សម្នាក់ និងមនុស្សម្នាក់ទៀត កើតឡើងមិនច្រើនពីវិសមភាពដំបូងរវាងសមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ ការគិត ការចង់បាន ប៉ុន្តែ "មកពីភាពខុសគ្នានៃមូលហេតុដែលរួមបញ្ចូលគ្នាដើម្បីរកឱ្យឃើញពួកគេ។ "អ្នកនិយមនិយម" ជនជាតិរុស្សីក៏ផ្តល់តួនាទីពិសេសដល់ការអប់រំសោភ័ណភាព និងការអប់រំសិល្បៈក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មិនត្រឹមតែទេពកោសល្យសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចិត្តគំនិតទាំងមូលផងដែរ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ A. F - Bestuzhev សរសេរថាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ (ការគិតឡូជីខល) ការចងចាំការស្រមើលស្រមៃត្រូវបានគោរពដោយការគូរដែលបង្រៀនឱ្យសង្កេតមើលថែរក្សានិងវិភាគចំណាប់អារម្មណ៍ដើម្បីបង្កើតជាគំនិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៃវត្ថុ។ .

ដូច្នេះ បញ្ហានៃភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្តពីអតីតកាលមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាគ្រឿងកុំព្យូទ័របានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្វ័យភាពខ្លះៗពីការអនុវត្តសង្គម-គរុកោសល្យ។ ហើយរឿងនេះបានកើតឡើងជាចម្បងដោយសារតែការសិក្សាទាំងនេះមិនត្រូវបានទាមទារដោយប្រព័ន្ធអប់រំ។ ដូច្នេះហើយ រហូតមកដល់ការបង្កើតស្ថាប័នអប់រំឯកទេស ការលើកទឹកចិត្តក្នុងការសិក្សាអំពីលក្ខណៈនៃអំណោយទានជាក្បួន ការចាប់អារម្មណ៍ដែលកើតឡើងដោយឯកឯងចំពោះបញ្ហា លក្ខណៈរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវណាមួយ ដោយមិនគិតពីថាតើលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់មានតម្លៃប៉ុន្មាននោះទេ។ ទស្សនៈជាក់ស្តែង។

ជាក់ស្តែង ដូច្នេះហើយ ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវមិនត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបាតុភូតនៃអំណោយទានខ្លួនវាជាការបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួន ឬបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះបញ្ហានៃប្រភពដើមរបស់វា (ដ៏ទេវភាព ឬផែនដី)។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ គំនិតនៃប្រភពដើមនៃ "ទេវៈ" និង "ធម្មជាតិ" នៃទេពកោសល្យនៅពេលនោះ គឺមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានោះទេ ហើយប្រភពដើមនៃ "ផែនដី" ត្រូវបានគេយល់ថា ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃការអប់រំ និងការអប់រំនៅលើ មនុស្ស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជាការពិត ដេរីវេនៃចម្លើយចំពោះសំណួរនៃភាពលេចធ្លោ ឬវត្តមានរបស់មួយ និងអវត្តមាននៃកត្តាមួយទៀតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃគំនិតអំពីទេពកោសល្យ គឺជាចម្លើយចំពោះសំណួរនៃទេពកោសល្យដែលជាបាតុភូតធម្មជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនៈទាំងពីរនេះ ប្រែថាមិនទទួលបានផលពីទស្សនៈនៃការសិក្សាអំពីបាតុភូតខ្លួនឯង និងការប្រើប្រាស់លទ្ធផលក្នុងការអនុវត្តសង្គម-គរុកោសល្យ។

សញ្ញាណនៃប្រភពដើមដ៏ទេវភាពនៃទេពកោសល្យធ្វើឱ្យបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធអប់រំដែលបានរៀបចំជាពិសេសមិនទាក់ទាញ។ Go ដែលត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះត្រូវបានការពារដោយគាត់។ ការយល់ដឹងនេះបានជ្រាបចូលទៅក្នុងមនសិការ (ធម្មតា) ហើយបានបង្កើតនូវទេវកថាដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយដែលរស់នៅរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះថា "ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានទេពកោសល្យគាត់នឹងឆ្លងកាត់ជានិច្ច" ។

ហើយការបដិសេធនៃប្រភពដើមដ៏ទេវភាព (ធម្មជាតិ) នៃទេពកោសល្យ ជាពិសេស ដូចដែលវាត្រូវបានយល់ដោយអ្នកទ្រឹស្ដីនៃការត្រាស់ដឹង ក្នុងពេលតែមួយបានដកចេញនូវគំនិតនៃ "អំណោយ" បែបនេះ។ ដូច្នេះ អត្ថិភាពនៃទំនោរទៅរកការច្នៃប្រឌិតជាទូទៅត្រូវបានបដិសេធ។ ទាំងអស់នេះមានគុណសម្បត្តិរបស់វាសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហានយោបាយសង្គមមួយចំនួននៅសម័យនោះ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈនៃការសិក្សាអំពីលក្ខណៈនៃអំណោយទាន និងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា វាមានប្រយោជន៍តិចតួចណាស់។

ការបង្រៀនអំពីទេពកោសល្យនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់

វាពិបាកក្នុងការប៉ាន់ស្មានតួនាទីនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណរបស់អាឡឺម៉ង់ក្នុងការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបអំពីទេពកោសល្យ។ ការងារដ៏ស៊ីជម្រៅ និងស៊ីជម្រៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកតំណាងឆ្នើមរបស់ខ្លួន ដែលអាចចាត់ទុកថាជាចំណុចកំពូលនៃការសិក្សាមុនការពិសោធន៍អំពីបញ្ហានៃទេពកោសល្យក្នុងសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការងារទាំងនេះត្រឹមត្រូវរួមបញ្ចូលការសិក្សារបស់ស្ថាបនិកមួយនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់ A. Baumgarten ។

ការបង្រៀនរបស់គាត់ "On the Constituents of Artistic Mind" មានប្រាំចំណុចសំខាន់ៗ (សោភ័ណភាពខាងក្នុង លំហាត់ក្នុងការបង្កើតសិល្បៈ ទ្រឹស្ដីសោភ័ណភាព ការបំផុសគំនិតសោភ័ណភាព ការបញ្ចប់សិល្បៈ)។

"ទេពកោសល្យ" ត្រូវបានយល់ដោយ A. Baumgarten ថាជា "សកម្មភាពចុះសម្រុងគ្នា" នៃទំនោរធម្មជាតិនៅក្នុងវិស័យបញ្ញា និងឥទ្ធិពល។ ទិសដៅនៃការស្រាវជ្រាវលើបញ្ហានៃ "ប្រធានបទនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ" (ទេពកោសល្យ) ដែលបង្កើតឡើងដោយ A. Baumgarten ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសោភ័ណភាពនៃសតវត្សទី 18 ។ លក្ខណៈសម្បត្តិជាច្រើននៃទេពកោសល្យសិល្បៈដែលបានស្នើឡើង និងបញ្ជាក់ដោយគាត់ក៏មានវត្តមាននៅក្នុងគំរូទ្រឹស្តីទំនើបផងដែរ។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "On Genius" I. Kant អះអាងថា ទេពកោសល្យគឺជាសមត្ថភាពពីកំណើតក្នុងការបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈគំរូ "អភិជន" "ជាវិញ្ញាណដែលបានជ្រើសរើស" ដែលមានសមត្ថភាពកើនឡើង "លើសពីកម្រិតធម្មតានៃតក្កវិជ្ជាធម្មតា។ ”។ ហើយភាពប៉ិនប្រសប់គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតអ្វីមួយដែលមិនអាចមានច្បាប់ជាក់លាក់ណាមួយឡើយ ដូច្នេះភាពដើមគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដំបូងរបស់វា។

ការពន្យល់ពីធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យ I. Kant ផ្តល់នូវការពិពណ៌នាប្រៀបធៀបនៃទេពកោសល្យក្នុងសិល្បៈ និងទេពកោសល្យក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ គាត់បង្កើតគំនិត ដែលបង្ហាញដោយទស្សនវិទូក្រិកបុរាណថា នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ សូម្បីតែចិត្តដ៏អស្ចារ្យបំផុត ខុសពីអ្នកត្រាប់តាម ឬសិស្សតែក្នុងកម្រិតទុច្ចរិត ហើយពី "អ្នកដែលធម្មជាតិបានផ្តល់សមត្ថភាពខាងសិល្បៈ" អ្នកត្រាប់តាមក៏ខុសគ្នាដែរ។ ជាពិសេស។

ដោយមើលឃើញពីភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏ល្បីរវាងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្រ្ត វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ធម្មជាតិគឺតែមួយ នេះពិតណាស់មិនបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណនៃការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែសង្កត់ធ្ងន់លើ "សមភាព" របស់ពួកគេ។

"ចំណាត់ថ្នាក់" របស់ Kant បង្ហាញថាគាត់ដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុនឆ្ងាយរបស់គាត់ - ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ (Pythagoras, Socrates, Plato ។ អាចរកបានសម្រាប់ assimilation ស្ទើរតែគ្រប់គ្នា។ ទេពកោសល្យសិល្បៈនេះបើយោងតាមលោក I. Kant មិនបានដឹងពីរបៀបដែលគំនិតរបស់គាត់កើតនិងធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងគាត់គាត់មិនអាចពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងន័យវិទ្យាសាស្ត្រឬបង្ហាញដល់អ្នកដទៃនូវវិធីសាស្រ្តចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតស្នាដៃស្រដៀងនឹងគាត់។ ផ្ទាល់ខ្លួន។

ទស្សនៈរបស់ G. Hegel ចំពោះបញ្ហានេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ឆ្លៀតក្នុងឱកាសនេះ លោកបានសរសេរថា៖ យើងត្រូវតែប៉ះលើទិដ្ឋភាពនេះតែប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីបង្កើតថាវាគួរតែត្រូវបានដកចេញពីរង្វង់នៃការពិចារណាទស្សនវិជ្ជា ឬថាមានតែបទប្បញ្ញត្តិទូទៅមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលអាចដាក់ចេញទាក់ទងនឹងវាបាន។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី សំណួរតែងតែចោទឡើងថា តើសិល្បករទទួលបានសមត្ថភាពនេះពីណាមក ដើម្បីចាប់កំណើត និងអនុវត្តការងារសិល្បៈ តើគាត់ធ្វើវាដោយរបៀបណា ដូចជាចង់មានរូបមន្ត ក្បួនបង្រៀនពីរបៀបបង្កើតស្នាដៃ។ ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​និង​រដ្ឋ​អ្វី​ដែល​គេ​គួរ​ដាក់​ខ្លួន​ឯង​ដើម្បី​បង្កើត​អ្វី​ដែល​ស្រដៀង​គ្នា។

ប៉ុន្តែអ្វីដែល Hegel ចោទសួរនឹងក្លាយទៅជាបញ្ហាគរុកោសល្យដ៏សំខាន់បំផុតនៃចុងសតវត្សទី 20 ។ ការសិក្សាអំពីយន្តការនៃភាពច្នៃប្រឌិត និងច្រើនទៀត - ការបង្រៀនជំនាញ និងសមត្ថភាពដោះស្រាយបញ្ហាច្នៃប្រឌិត ដើម្បីបង្កើនសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ គឺជាកិច្ចការបន្ទាន់បំផុតនៃពេលវេលារបស់យើង និងអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ។

ការសិក្សាពិសោធន៍ដំបូង

អ្នកឯកទេសជាច្រើននៅក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តជឿថាវិទ្យាសាស្រ្តបានទទួលសិទ្ធិក្នុងការហៅបែបនេះតែចាប់តាំងពីពេលដែលវាបានចាប់ផ្តើមពឹងផ្អែកយ៉ាងពិតប្រាកដលើការពិសោធន៍និងធ្វើឱ្យការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃការគណនាគណិតវិទ្យា។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រល្បីៗជាច្រើនជឿថា វិទ្យាសាស្ត្រមានសិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថាវិទ្យាសាស្ត្ររហូតទាល់តែវាប្រើគណិតវិទ្យា។ ការពិសោធន៍ និងវិធីសាស្រ្តគណិតវិទ្យាបានមកដល់ ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ យឺតជាង រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងជីវវិទ្យា។ វាបានកើតឡើងថ្មីៗនេះ ទើបតែជាងមួយរយឆ្នាំមុន។

ការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្វែងរកប្រភពដើមនៃទេពកោសល្យមិនមែននៅក្នុងការកំណត់ទុកជាមុនដ៏ទេវភាពនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងបាតុភូតផែនដីទាំងស្រុង - លក្ខណៈពិសេសពីកំណើត (ពីកំណើត) សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលថ្មីជាមូលដ្ឋានក្នុងការសិក្សាអំពីអំណោយទាន។ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទជាធម្មតានៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ការពិសោធន៍បានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងការសិក្សាអំពីចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលទីបំផុតបានរួមចំណែកដល់ការបំប្លែងចិត្តវិទ្យាទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។

អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវមួយនៃវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃសមត្ថភាព ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេសដ៏ឆ្នើម F. Galton ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេនៅក្នុងសៀវភៅ "តំណពូជនៃទេពកោសល្យ; ច្បាប់ និង​ផល​វិបាក​របស់​វា” បាន​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ថា សមត្ថភាព​ដ៏​ឆ្នើម (ទេពកោសល្យ) ជា​លទ្ធផល​នៃ​សកម្មភាព ជា​ដំបូង​នៃ​កត្តា​តំណពូជ។

ជាភស្តុតាង គាត់ធ្វើការវិភាគស្ថិតិអំពីការពិតនៃជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកតំណាងនៃឥស្សរជនសង្គមអង់គ្លេស។ លោក​បាន​ពិនិត្យ​មើល​មនុស្ស​លេចធ្លោ​ចំនួន ៩៧៧ នាក់​មកពី ៣០០ គ្រួសារ។ ហេតុផលចម្បងសម្រាប់សមិទ្ធិផលខ្ពស់គឺយោងទៅតាមគាត់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ហើយត្រូវបានបញ្ជូនតាមជីវសាស្រ្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ គាត់ផ្តល់ទិន្នន័យថា រាល់បុគ្គលល្បីៗដប់នាក់ដែលមានញាតិមិត្តមានកិត្តិយស មានឪពុកកិត្តិយសបី ឬបួននាក់ បងប្អូនប្រុសកិត្តិយសបួន ឬប្រាំនាក់ និងកូនប្រុសកិត្តិយសប្រាំឬប្រាំមួយ។

F. Galton បានកត់សម្គាល់ថាប្រសិនបើភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្សធម្មតាត្រូវបានគេយកជា 100 នោះ "មនុស្សល្ងង់ពេញលេញ" នឹងមាន - 0 និង genius - 200 ។ ក្រោយមក តួលេខទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរូបមន្តសម្រាប់គណនា "កម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាត" (intelligensce quotient, abbr. - IQ) ដែលស្នើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញ William Stern ។ រូបមន្តនេះនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាក់ស្តែងនៅទូទាំងពិភពលោក។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើយោងទៅតាមអ្នកតំណាងខ្លះនៃចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែលស្ថាបនិកដែលជា F. Galton គម្លាតទាំងនេះពីបទដ្ឋានធម្មតាត្រូវបានកំណត់ដោយ "ល្បែងនៃឱកាស" បន្ទាប់មកយោងទៅតាម F. Galton ខ្លួនឯងពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយ ច្បាប់នៃតំណពូជ។

ការងារបន្ថែមទៀតលើទិសដៅនេះបាននាំឱ្យ F. Galton ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាវាចាំបាច់ដើម្បីរក្សាសិប្បនិម្មិត និងថែមទាំងធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវសក្តានុពលបញ្ញានៅក្នុងសហគមន៍មនុស្ស។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ "ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ" នៅក្នុងសហគមន៍មនុស្សយោងទៅតាមគាត់ត្រូវតែផ្តល់មធ្យោបាយដល់ "ការជ្រើសរើសសិប្បនិម្មិត" ដែលវាចាំបាច់ដើម្បីគាំទ្រសិប្បនិម្មិតដល់ការបន្តពូជរបស់មនុស្សដែលមានគុណសម្បត្តិដែលគួរអោយចង់បាននិងការពារការបន្តពូជរបស់អ្នកជំងឺ។ វិកលចរិត ។ល។

សាខានៃចំណេះដឹងដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ដើម្បីផ្តល់ការគាំទ្រផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្តសម្រាប់ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាសង្គមទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា "eugenics" (ពីភាសាក្រិច eugeiies - "នៃប្រភេទល្អ") ។ អ្នកជីវវិទូបានសង្កត់ធ្ងន់ថា eugenics មិនដូចគ្នាទៅនឹងពន្ធុវិទ្យាពេទ្យទេ។ ភារកិច្ចចម្បងនៃក្រោយគឺការសិក្សាអំពីយន្តការនៃមរតកខណៈដែល eugenics បង្កើតបញ្ហាចម្បងនៃការជ្រើសរើសសិប្បនិម្មិតទាក់ទងនឹងមនុស្ស។

វិធីសាស្រ្តនៃស្ថិតិបំរែបំរួលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលនោះដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររួមទាំង F. Galton ចិត្តវិទ្យាប្រដាប់អាវុធជាមួយនឹងឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តដ៏សំខាន់មួយ។ វិធីសាស្រ្តនៃការគណនាមេគុណជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងអថេរបានប្រែក្លាយជាជោគជ័យបំផុត។ វាបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីកម្រិតនៃភាពចៃដន្យនៃទំនាក់ទំនងរវាងលក្ខណៈពីរផ្សេងគ្នា ឧទាហរណ៍ រវាងកម្រិតនៃភាពឆ្លាតវៃ និងការអនុវត្តការសិក្សា រវាងលក្ខណៈនៃរូបរាង និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា។ល។ ធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងដោយគណិតវិទូអង់គ្លេស K. Pearson ដែលជាលទ្ធផលនៅក្នុងការវិភាគកត្តាដែលបានទទួលការចែកចាយដ៏ធំនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃសតវត្សទី XX ។ (Ch. Spearman, J. Guildford និងអ្នកដទៃ) ។

ពី F. Galton, psychodiagnostics និង psychometry ទំនើបដឹកនាំពង្សាវតាររបស់ពួកគេ។ គាត់បានណែនាំគំនិតនៃ "ការធ្វើតេស្ត" (ពីការធ្វើតេស្តភាសាអង់គ្លេស - តេស្ត) ។ ប៉ុន្តែមូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃកម្មវិធីរោគវិនិច្ឆ័យរបស់ F. Galton ហើយជាលទ្ធផល ឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តទាំងមូលមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីកម្មវិធីដែលចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងនៅពេលក្រោយ។ Galton បានបន្តពីការពិតដែលថា អំណោយទានផ្លូវចិត្ត អាចត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃភាពប្រែប្រួលនៃអារម្មណ៍។ គាត់ជឿថាលទ្ធភាពនៃហេតុផលគឺកាន់តែខ្ពស់ សរីរាង្គនៃអារម្មណ៍កាន់តែល្អិតល្អន់ចាប់យក និងបែងចែកភាពខុសគ្នានៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ។ នេះតាមគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថានៅក្នុង idiocy សមត្ថភាពញ្ញារបស់មនុស្សម្នាក់ (សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែករវាងកំដៅ, ត្រជាក់, ការឈឺចាប់, ល) ជាញឹកញាប់ត្រូវបានចុះខ្សោយ។

ដូច្នេះហើយ កម្មវិធីស្រាវជ្រាវរបស់គាត់រួមបញ្ចូលការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃភាពមើលឃើញ និងសោតទស្សន៍ កម្លាំងរាងកាយ និងពេលវេលាប្រតិកម្មមិនទាន់ឃើញច្បាស់ (ឧ. ពេលវេលាដែលហួសពីពេលដែលសញ្ញាដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ដូចជាផ្លុំកញ្ចែ ឬស្នែងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យរហូតដល់ប្រធានបទឆ្លើយ)។ ប៉ុន្តែការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែងនៃគំនិតរបស់គាត់ និងវិធីសាស្រ្តវិនិច្ឆ័យដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើវា (ជាពិសេសការពិនិត្យលើមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលគាត់បានធ្វើនៅឯពិព័រណ៍សុខភាពអន្តរជាតិនៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងឆ្នាំ 1884) មិនបានបញ្ជាក់ពីការសន្មត់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ទេ។