ការចាត់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្រតាមមុខវិជ្ជាសិក្សា

យោងតាមប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាធម្មជាតិមនុស្សធម៌និងបច្ចេកទេស។

វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ធម្មជាតិសិក្សាបាតុភូត ដំណើរការ និងវត្ថុនៃពិភពសម្ភារៈ។ ពិភពលោកនេះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាពិភពខាងក្រៅ។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះរួមមាន រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ភូគព្ភវិទ្យា ជីវវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក៏សិក្សាមនុស្សជាសម្ភារៈ ជីវសាស្ត្រ។ អ្នកនិពន្ធម្នាក់នៃគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាប្រព័ន្ធតែមួយនៃចំណេះដឹងគឺអ្នកជីវវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Ernst Haeckel (1834-1919) ។ នៅក្នុងសៀវភៅ World Riddles (1899) របស់គាត់ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញក្រុមនៃបញ្ហា (riddles) ដែលជាប្រធានបទនៃការសិក្សា ជាខ្លឹមសារនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទាំងអស់ ជាប្រព័ន្ធតែមួយនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ។ "Haeckel" អាច​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដូច​ខាង​ក្រោម​: តើ​សកល​លោក​បាន​ក្លាយ​​​ទៅ​ជា​ដោយ​របៀប​ណា​? តើអន្តរកម្មរាងកាយប្រភេទណាដែលដំណើរការនៅក្នុងពិភពលោក ហើយតើពួកគេមានធម្មជាតិរូបវន្តតែមួយ? តើ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក​ទី​បំផុត​មាន​អ្វី​ខ្លះ? តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សរស់នៅ និងមនុស្សគ្មានជីវិត និងអ្វីដែលជាកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងសកលលោកដែលផ្លាស់ប្តូរគ្មានទីបញ្ចប់ និងសំណួរមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃធម្មជាតិជាមូលដ្ឋាន។ ដោយផ្អែកលើគោលគំនិតខាងលើរបស់ E. Haeckel លើតួនាទីនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក្នុងចំណេះដឹងពិភពលោក យើងអាចផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលបង្កើតឡើងដោយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក្នុង ដំណើរការនៃការសិក្សាច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិ និងសកលលោកទាំងមូល។

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ ការរួបរួមនិងភាពសុចរិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលស្ថិតនៅក្រោមវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិទាំងអស់។

វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សធម៌- ទាំងនេះគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងមនុស្សជាសង្គម វិញ្ញាណ។ ទាំងនេះរួមមាន ប្រវត្តិសាស្ត្រ ច្បាប់ សេដ្ឋកិច្ច និងវិទ្យាសាស្ត្រស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។ ខុសពីឧទាហរណ៍ ជីវវិទ្យា ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រភេទជីវសាស្ត្រ នៅក្នុងមនុស្សជាតិ យើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ថាជាសត្វដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។ វិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស- នេះគឺជាចំណេះដឹងដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវការដើម្បីបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា "ធម្មជាតិទីពីរ" ពិភពនៃអគាររចនាសម្ព័ន្ធទំនាក់ទំនងប្រភពថាមពលសិប្បនិម្មិត។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស ទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សសាស្ត្រកាន់តែច្បាស់។ ប្រព័ន្ធដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងនៃវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសគិតគូរពីចំណេះដឹងពីវិស័យមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើមាន ឯកទេស និងការរួមបញ្ចូល។ឯកទេសកំណត់លក្ខណៈនៃការសិក្សាស៊ីជម្រៅលើទិដ្ឋភាពបុគ្គល លក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា បាតុភូត ដំណើរការ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកបរិស្ថានវិទ្យាអាចលះបង់ជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអំពីមូលហេតុនៃ "ផ្ការីក" នៃអាងស្តុកទឹក។ សមាហរណកម្មកំណត់លក្ខណៈដំណើរការនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានូវចំណេះដឹងឯកទេសពីមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ សព្វថ្ងៃនេះ មានដំណើរការទូទៅនៃការរួមបញ្ចូលវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ មនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាប្រធានបទមួយចំនួន ដែលក្នុងនោះបញ្ហាសកលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍ពិភពលោកមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ទន្ទឹមនឹងការរួមបញ្ចូលចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ ដំណើរការនៃការបង្កើតវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រនៅចំនុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គលកំពុងអភិវឌ្ឍ។ ឧទាហរណ៍នៅសតវត្សទី 20 វិទ្យាសាស្ត្រដូចជាភូគព្ភសាស្ត្រ (ការវិវត្តន៍ភូគព្ភសាស្ត្រ និងគីមីនៃផែនដី) ជីវគីមី (អន្តរកម្មគីមីក្នុងសារពាង្គកាយមានជីវិត) និងផ្សេងៗទៀតបានកើតឡើង។ ដំណើរការនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម និងឯកទេសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីឯកភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ការភ្ជាប់គ្នានៃផ្នែករបស់វា។ ការបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់លើប្រធានបទនៃការសិក្សាទៅជាធម្មជាតិ មនុស្សធម៌ និងបច្ចេកទេសប្រឈមមុខនឹងការលំបាកជាក់លាក់មួយ៖ តើវិទ្យាសាស្ត្រអ្វីខ្លះដែលធ្វើ គណិតវិទ្យា តក្កវិជ្ជា ចិត្តវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា អ៊ិនធឺណិត ទ្រឹស្តីប្រព័ន្ធទូទៅ និងមួយចំនួនទៀតជាកម្មសិទ្ធិ? សំណួរនេះមិនមែនជារឿងតូចតាចទេ។ នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់គណិតវិទ្យា។ គណិតវិទ្យា,ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយស្ថាបនិកមួយនៃ quantum mechanics រូបវិទូជនជាតិអង់គ្លេស P. Dirac (1902-1984) គឺជាឧបករណ៍មួយដែលត្រូវបានកែសម្រួលយ៉ាងពិសេសដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងគំនិតអរូបីនៃប្រភេទណាមួយ ហើយនៅក្នុងតំបន់នេះមិនមានដែនកំណត់ចំពោះថាមពលរបស់វានោះទេ។ ទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញ I. Kant (1724-1804) បានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចខាងក្រោម: មានវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដូចដែលមានគណិតវិទ្យានៅក្នុងវា។ ភាពប្លែកនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយនៃវិធីសាស្រ្តឡូជីខល និងគណិតវិទ្យានៅក្នុងវា។ មានការពិភាក្សាជាបន្តបន្ទាប់អំពីអ្វីដែលគេហៅថា អន្តរកម្មសិក្សា និងវិទ្យាសាស្ត្រវិធីសាស្រ្តទូទៅ។អតីតអាចបង្ហាញចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។ អំពីច្បាប់នៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗជាច្រើន ប៉ុន្តែជាព័ត៌មានបន្ថែម។ ក្រោយមកទៀតបង្កើតវិធីសាស្រ្តទូទៅនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រវិធីសាស្រ្តទូទៅ។ សំណួរនៃវិទ្យាសាស្ត្រវិធីសាស្រ្តអន្តរកម្មសិក្សា និងទូទៅគឺអាចជជែកវែកញែក បើកចំហ និងទស្សនវិជ្ជា។

ទ្រឹស្ដី និងវិទ្យាសាស្ត្រអច្ឆរិយៈ

យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តដែលប្រើក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង។

ពាក្យ "ទ្រឹស្តី"ខ្ចីពីភាសាក្រិចបុរាណ ហើយមានន័យថា "ការពិចារណាដែលអាចយល់បាននៃវត្ថុ" ។ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតគំរូផ្សេងៗនៃបាតុភូតជីវិតពិត ដំណើរការ និងវត្ថុស្រាវជ្រាវ។ ពួកគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវគំនិតអរូបី ការគណនាគណិតវិទ្យា និងវត្ថុដ៏ល្អ។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណការតភ្ជាប់សំខាន់ៗ ច្បាប់ និងភាពទៀងទាត់នៃបាតុភូត ដំណើរការ និងវត្ថុដែលបានសិក្សា។ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីយល់ពីគំរូនៃវិទ្យុសកម្មកម្ដៅ ទែរម៉ូឌីណាមិកបុរាណបានប្រើគំនិតនៃតួពណ៌ខ្មៅទាំងស្រុង ដែលស្រូបយកទាំងស្រុងនូវឧប្បត្តិហេតុវិទ្យុសកម្មពន្លឺនៅលើវា។ គោលការណ៍នៃការបង្កើត postulates ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្តី។

ជាឧទាហរណ៍ A. Einstein បានអនុម័តនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការទាក់ទងគ្នានូវ postulate នៃឯករាជ្យភាពនៃល្បឿននៃពន្លឺពីចលនានៃប្រភពនៃវិទ្យុសកម្មរបស់វា។ postulate នេះមិនពន្យល់ពីមូលហេតុដែលល្បឿននៃពន្លឺគឺថេរ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យទីតាំងដំបូង (postulate) នៃទ្រឹស្តីនេះ។ វិទ្យាសាស្ត្រ​ជាក់ស្តែង។ពាក្យ​ថា «​អាណាចក្រ​» គឺ​បាន​មក​ពី​ឈ្មោះ និង​នាមត្រកូល​របស់​គ្រូពេទ្យ​រ៉ូម៉ាំង​បុរាណ ទស្សនវិទូ Sextus Empiricus (សតវត្ស​ទី​៣ នៃ​គ.ស.)។ លោក​បាន​លើក​ឡើង​ថា ​មាន​តែ​ទិន្នន័យ​នៃ​បទ​ពិសោធ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​គួរ​បញ្ជាក់​ពី​ការ​អភិវឌ្ឍ​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ពី​ទីនេះ ជាក់ស្តែងមានន័យថាមានបទពិសោធន៍។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គំនិតនេះរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតនៃការពិសោធន៍ និងវិធីសាស្រ្តប្រពៃណីនៃការសង្កេត៖ ការពិពណ៌នា និងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃការពិតដែលទទួលបានដោយមិនប្រើវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពិសោធន៍មួយ។ ពាក្យ "ពិសោធន៍" ត្រូវបានខ្ចីពីភាសាឡាតាំង ហើយមានន័យត្រង់ថា ការសាកល្បង និងបទពិសោធន៍។ និយាយយ៉ាងតឹងរឹង ការពិសោធន៍ "សួរសំណួរ" ទៅធម្មជាតិ ពោលគឺលក្ខខណ្ឌពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញសកម្មភាពរបស់វត្ថុនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។ មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងទ្រឹស្តី និងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែង៖ វិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្តីប្រើប្រាស់ទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែង វិទ្យាសាស្ត្រអច្ឆរិយៈពិនិត្យលទ្ធផលដែលកើតចេញពីវិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្តី។ គ្មានអ្វីមានប្រសិទ្ធភាពជាងទ្រឹស្ដីល្អក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រទេ ហើយការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការពិសោធន៍ដែលរចនាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតដើម។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ពាក្យវិទ្យាសាស្ត្រ "ជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្ដី" ត្រូវបានជំនួសដោយពាក្យ "ការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តី" និង "ការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍" បន្ថែមទៀត។ សេចក្តីផ្តើមនៃពាក្យទាំងនេះសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។

វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន និងអនុវត្ត

ដោយគិតពីលទ្ធផលនៃការរួមចំណែកនៃវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន និងវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត។ អតីតមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងរបស់យើង។ វិធីនៃការគិត,ទីពីរ - នៅលើរបស់យើង។ របៀបរស់នៅ។

មូលដ្ឋាន វិទ្យាសាស្ត្រស្វែងរកធាតុជ្រៅបំផុត រចនាសម្ព័ន្ធ ច្បាប់នៃសកលលោក។ នៅសតវត្សទី 19 វាជាទម្លាប់ក្នុងការហៅវិទ្យាសាស្ត្របែបនេះថា "ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធ" ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេតែលើការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ ហើយផ្លាស់ប្តូរវិធីនៃការគិតរបស់យើង។ វានិយាយអំពីវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិផ្សេងទៀត។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ ប្រកែកថា "រូបវិទ្យាគឺជាអំបិល ហើយអ្វីៗផ្សេងទៀតគឺសូន្យ"។ សព្វថ្ងៃនេះ ជំនឿបែបនេះគឺជាការបំភាន់៖ វាមិនអាចប្រកែកបានថាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ ចំណែកមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសមានលក្ខណៈប្រយោល អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់អតីត។ ដូច្នេះ គួរតែជំនួសពាក្យ “វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន” ជាមួយនឹងពាក្យ “ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន” ដែលអភិវឌ្ឍលើគ្រប់វិទ្យាសាស្ត្រ។

បានអនុវត្ត វិទ្យាសាស្ត្រឬ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានអនុវត្ត,កំណត់ជាគោលដៅរបស់ពួកគេក្នុងការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងពីផ្នែកនៃការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់នៅក្នុងជីវិតជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស ពោលគឺពួកគេមានឥទ្ធិពលលើរបៀបរស់នៅរបស់យើង។ ឧទាហរណ៍ គណិតវិទ្យាអនុវត្តបង្កើតវិធីសាស្រ្តគណិតវិទ្យាសម្រាប់ដោះស្រាយបញ្ហាក្នុងការរចនា ការសាងសង់វត្ថុបច្ចេកទេសជាក់លាក់។ វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាការចាត់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបក៏គិតគូរពីមុខងារគោលបំណងនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ ជាមួយនឹងគំនិតនេះ មនុស្សម្នាក់និយាយអំពីវិទ្យាសាស្ត្ររុករក ស្រាវជ្រាវដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា និងបញ្ហាជាក់លាក់មួយ។ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្របែបស្រាវជ្រាវផ្តល់នូវទំនាក់ទំនងរវាងការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាន និងអនុវត្តក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា និងកិច្ចការជាក់លាក់មួយ។ គោលគំនិតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះរួមមានលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ ជម្រៅនៃការស្រាវជ្រាវ វិសាលភាពនៃការអនុវត្តលទ្ធផលស្រាវជ្រាវក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ និងមុខងារនៃលទ្ធផលទាំងនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាទូទៅ។

ការចាត់ថ្នាក់ដំបូងនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាការចាត់ថ្នាក់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំង (1775-1836) ។ អ្នកគីមីវិទ្យាអាឡឺម៉ង់ F. Kekule (1829-1896) ក៏បានបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់នៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់របស់គាត់ វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានសំខាន់គឺមេកានិច ពោលគឺវិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រភេទចលនាសាមញ្ញបំផុត - មេកានិច។

ការស្វែងរក

1. E. Haeckel បានចាត់ទុកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទាំងអស់ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា បើគ្មានវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទេ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតទាំងអស់នឹងមានកម្រិត និងមិនអាចកែប្រែបាន។ វិធីសាស្រ្តនេះសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

2. វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាប្រព័ន្ធសំខាន់មួយនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ មនុស្សធម៌ បច្ចេកទេស អន្តរកម្មសិក្សា និងចំណេះដឹងទូទៅនៃវិធីសាស្រ្ត។

3. កម្រិតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ដោយជម្រៅ និងវិសាលភាពនៃចំណេះដឹងរបស់វា ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល។

4. នៅក្នុងនីតិសាស្រ្ត ទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋ និងច្បាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន គោលគំនិត និងគោលការណ៍របស់វាគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់នីតិសាស្ត្រជាទូទៅ។

5. វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរួបរួមនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។

សំណួរសម្រាប់ការធ្វើតេស្តដោយខ្លួនឯង និងសិក្ខាសាលា

1. ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

2. តើមនុស្សសាស្ត្រសិក្សាអ្វីខ្លះ?

3. តើវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសស្រាវជ្រាវអ្វីខ្លះ?

4. វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន និងអនុវត្ត។

5. ទំនាក់ទំនងរវាងទ្រឹស្តី និងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ

គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន៖ វិទ្យាសាស្ត្របុរាណ មិនមែនបុរាណ និងក្រោយសម័យមិនបុរាណ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោក ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រមុនយុគសម័យទំនើប ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

វិទ្យាសាស្រ្តបុរាណ មិនបុរាណ និងក្រោយមិនបុរាណ

អ្នកស្រាវជ្រាវដែលសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រជាទូទៅបែងចែកទម្រង់បីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រ៖ វិទ្យាសាស្ត្របុរាណ មិនបុរាណ និងក្រោយវិទ្យាសាស្ត្រមិនបុរាណ។

វិទ្យាសាស្រ្តបុរាណត្រូវបានគេហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រមុនដើមសតវត្សទី 20 មានន័យថាឧត្តមគតិវិទ្យាសាស្ត្រភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្រ្តនិងការយល់ដឹងអំពីវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រលក្ខណៈនៃវិទ្យាសាស្រ្តរហូតដល់ដើមសតវត្សទីចុងក្រោយ។ នេះជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ជំនឿរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើននៅសម័យនោះនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសនិទានភាពនៃពិភពលោកជុំវិញ និងនៅក្នុងលទ្ធភាពនៃការពិពណ៌នាអំពីបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ដ៏ត្រឹមត្រូវនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ។ វិទ្យាសាស្ត្របុរាណបានស៊ើបអង្កេតលើកម្លាំងរូបវន្តពីរដែលគ្របដណ្ដប់លើធម្មជាតិ៖ កម្លាំងទំនាញ និងកម្លាំងអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។ រូបភាពមេកានិច រូបវន្ត និងអេឡិចត្រូម៉ាញេទិកនៃពិភពលោក ក៏ដូចជាគំនិតនៃថាមពលដោយផ្អែកលើទែរម៉ូឌីណាមិកបុរាណ គឺជាទម្រង់ទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ។ វិទ្យាសាស្ត្រមិនបុរាណគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សចុងក្រោយ។ ទ្រឹស្ដីនៃការពឹងផ្អែក និងមេកានិចកង់ទិច គឺជាទ្រឹស្ដីជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនបុរាណ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការបកស្រាយដែលទំនងនៃច្បាប់រូបវន្តកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទស្សន៍ទាយគន្លងនៃភាគល្អិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធ quantum នៃ microcosm ជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវដាច់ខាត។ វិទ្យាសាស្ត្រក្រោយមិនបុរាណ(fr ។ ប្រកាស- បន្ទាប់ពី) - វិទ្យាសាស្ត្រនៃចុងសតវត្សទី 20 ។ និងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XXI ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនគឺត្រូវបានបង់ទៅឱ្យការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធដែលស្មុគស្មាញ និងកំពុងអភិវឌ្ឍនៃធម្មជាតិដែលមានចលនា និងគ្មានជីវិតដោយផ្អែកលើគំរូមិនមែនលីនេអ៊ែរ។ វិទ្យាសាស្រ្តបុរាណបានដោះស្រាយជាមួយវត្ថុដែលឥរិយាបទអាចព្យាករណ៍បាននៅពេលណាមួយដែលចង់បាន។ វត្ថុថ្មីលេចឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនមែនជាបុរាណ (វត្ថុនៃមីក្រូទស្សន៍),ការព្យាករណ៍នៃឥរិយាបទដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តប្រូបាប៊ីលីតេ។ វិទ្យាសាស្ត្របុរាណក៏បានប្រើវិធីសាស្ត្រស្ថិតិ និងប្រូបាប៊ីលីកផងដែរ ប៉ុន្តែវាពន្យល់ពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការទស្សន៍ទាយ ឧទាហរណ៍ ចលនានៃភាគល្អិតនៅក្នុងចលនា Brownian ។ មួយចំនួនធំនៃភាគល្អិតអន្តរកម្ម,ឥរិយាបទនីមួយៗដែលគោរពតាមច្បាប់នៃមេកានិចបុរាណ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តដែលមិនមែនជាបុរាណ ធម្មជាតិប្រូបាប៊ីលីតេនៃការព្យាករណ៍ត្រូវបានពន្យល់ដោយធម្មជាតិប្រូបាប៊ីលីតេនៃវត្ថុនៃការសិក្សាដោយខ្លួនឯង (ធម្មជាតិនៃរលកធាតុអាកាសនៃវត្ថុនៃមីក្រូវើល)។

Post-nonclassical science ទាក់ទងនឹងវត្ថុដែលឥរិយាបទមិនអាចទស្សន៍ទាយបានពីពេលជាក់លាក់ណាមួយ ពោលគឺនៅពេលនេះ កត្តាចៃដន្យធ្វើសកម្មភាព។ វត្ថុបែបនេះត្រូវបានរកឃើញដោយរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា តារាសាស្ត្រ និងជីវវិទ្យា។

ជ័យលាភីណូបែលផ្នែកគីមីវិទ្យា I. Prigogine (1917-2003) បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា វិទ្យាសាស្រ្តលោកខាងលិចបានអភិវឌ្ឍមិនត្រឹមតែជាល្បែងបញ្ញា ឬការឆ្លើយតបទៅនឹងការទាមទារនៃការអនុវត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការស្វែងរកការពិតយ៉ាងងប់ងល់ផងដែរ។ ការស្វែងរកដ៏លំបាកនេះបានរកឃើញការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សផ្សេងៗគ្នាដើម្បីបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោក។

គំនិតនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោក

ចំណុចសំខាន់នៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃពិភពលោក គឺទីតាំងនៅលើការពិតនៃប្រធានបទវិទ្យាសាស្ត្រ។ "សម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ" បានសរសេរ (1863-1945) "ជាក់ស្តែង ចាប់តាំងពីគាត់ធ្វើការ និងគិតដូចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វាមិនមានការងឿងឆ្ងល់អំពីការពិតនៃប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងមិនអាចមាន"។ រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោក គឺជាប្រភេទរូបថតនៃអ្វីដែលមាននៅក្នុងពិភពគោលបំណង។ ម៉្យាងទៀតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជារូបភាពនៃពិភពលោកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនិងច្បាប់របស់វា។ គោលការណ៍សំខាន់បំផុតនៃការបង្កើតរូបភាពធម្មជាតិ-វិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោក គឺជាគោលការណ៍នៃការពន្យល់អំពីច្បាប់នៃធម្មជាតិពីការសិក្សាអំពីធម្មជាតិដោយខ្លួនឯង ដោយមិនប្រើមូលហេតុ និងការពិតដែលមិនអាចសង្កេតបាន។

ខាងក្រោមនេះជាសេចក្តីសង្ខេបនៃគំនិត និងការបង្រៀនបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប។

វិទ្យាសាស្ត្របុរាណ

និយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រគឺទាក់ទងមិនត្រឹមតែជាមួយវប្បធម៌ និងអរិយធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណនៃបាប៊ីឡូន អេហ្ស៊ីប ចិន និងឥណ្ឌា ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ឱសថ និងទស្សនវិជ្ជាបានកើតឡើង។ នៅឆ្នាំ ៣០១ មុនគ។ អ៊ី កងទ័ពរបស់អាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យបានចូលទៅក្នុងបាប៊ីឡូនអ្នកតំណាងនៃការរៀនសូត្រក្រិក (អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជបណ្ឌិត។ ល។ ) តែងតែចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការសញ្ជ័យរបស់គាត់។ មកដល់ពេលនេះ ពួកសង្ឃបាប៊ីឡូនមានចំណេះដឹងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា និងឱសថ។ តាមរយៈចំណេះដឹងនេះ ក្រិកបានខ្ចីការបែងចែកថ្ងៃទៅជា 24 ម៉ោង (2 ម៉ោងសម្រាប់តារានិករនីមួយៗ) ការបែងចែករង្វង់ទៅជា 360 ដឺក្រេ ការពិពណ៌នាអំពីតារានិករ និងចំណេះដឹងមួយចំនួនទៀត។ ចូរយើងបង្ហាញដោយសង្ខេបនូវសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្របុរាណពីទស្សនៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

តារាសាស្ត្រ។នៅសតវត្សទី III ។ BC អ៊ី Eratosthenes នៃ Cyrenai បានគណនាទំហំនៃផែនដីហើយយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ គាត់ក៏បានបង្កើតផែនទីដំបូងនៃផ្នែកដែលគេស្គាល់នៃផែនដីនៅក្នុងក្រឡាចត្រង្គដឺក្រេមួយ។ នៅសតវត្សទី III ។ BC អ៊ី Aristarchus មកពី Samos បានស្នើសម្មតិកម្មអំពីការបង្វិលផែនដី និងភពផ្សេងទៀតដែលគេស្គាល់គាត់ជុំវិញព្រះអាទិត្យ។ គាត់បានបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មនេះដោយការសង្កេត និងការគណនា។ Archimedes ដែលជាអ្នកនិពន្ធស្នាដៃដ៏ស៊ីជម្រៅមិនធម្មតាលើគណិតវិទ្យា ជាវិស្វករបានសាងសង់ឡើងក្នុងសតវត្សទី 2 ។ BC អ៊ី Plantarium ដំណើរការដោយទឹក។ នៅសតវត្សទី 1 BC អ៊ី តារាវិទូ Posidonius បានគណនាចម្ងាយពីផែនដីទៅព្រះអាទិត្យ ចម្ងាយដែលគាត់ទទួលបានគឺប្រហែល 5/8 នៃចម្ងាយជាក់ស្តែង។ តារាវិទូ Hipparchus (190-125 BC) បានបង្កើតប្រព័ន្ធគណិតវិទ្យានៃរង្វង់ដើម្បីពន្យល់ពីចលនាជាក់ស្តែងនៃភព។ គាត់ក៏បានបង្កើតកាតាឡុកនៃផ្កាយដំបូង ដែលរួមមានផ្កាយភ្លឺចំនួន 870 នៅក្នុងវា ហើយបានពិពណ៌នាអំពីរូបរាងនៃ "ផ្កាយថ្មី" នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃផ្កាយដែលបានសង្កេតពីមុន ហើយដូច្នេះបានបើកសំណួរសំខាន់មួយសម្រាប់ការពិភាក្សាក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ៖ តើមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង ពិភព supralunar ឬអត់។ វាគ្រាន់តែជាឆ្នាំ 1572 ដែលតារាវិទូជនជាតិដាណឺម៉ាក Tycho Brahe (1546-1601) បានងាកទៅរកបញ្ហានេះម្តងទៀត។

ប្រព័ន្ធនៃរង្វង់ដែលបង្កើតឡើងដោយ Hipparchus ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ K. Ptolemy (100-170 AD) អ្នកនិពន្ធ ប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រនៃពិភពលោក។ Ptolemy បានបន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីផ្កាយ 170 ផ្សេងទៀតទៅកាន់កាតាឡុករបស់ Hipparchus ។ ប្រព័ន្ធនៃសកលលោករបស់ K. Ptolemy បានបង្កើតគំនិតនៃ cosmology Aristotelian និងធរណីមាត្រនៃ Euclid (សតវត្សទី III មុនគ។ នៅក្នុងនោះ ចំណុចកណ្តាលនៃពិភពលោកគឺផែនដី ដែលនៅជុំវិញដែលភពដែលគេស្គាល់នៅពេលនោះ និងព្រះអាទិត្យវិលជុំវិញប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃគន្លងរាងជារង្វង់។ ការប្រៀបធៀបទីតាំងនៃផ្កាយយោងទៅតាមកាតាឡុករបស់ Hipparchus និង Ptolemy - Tycho Brahe បានអនុញ្ញាតឱ្យតារាវិទូនៅសតវត្សទី XVIII ។ ដើម្បី​បដិសេធ​គោលលទ្ធិ​នៃ​លោហធាតុ​របស់​អារីស្តូត​ថា​៖ «​ភាព​ស្ថិតស្ថេរ​នៃ​មេឃ​គឺជា​ច្បាប់​នៃ​ធម្មជាតិ​»​។ វាក៏មានភស្តុតាងនៃសមិទ្ធិផលសំខាន់ៗនៃអរិយធម៌បុរាណនៅក្នុង ថ្នាំ. ជាពិសេស Hippocrates (410-370 BC) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយវិសាលភាពនៃការគ្របដណ្តប់នៃបញ្ហាវេជ្ជសាស្រ្ត។ សាលារបស់គាត់ទទួលបានភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងវិស័យវះកាត់ និងក្នុងការព្យាបាលរបួសចំហ។

តួនាទីដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានលេងដោយគោលលទ្ធិនៃ រចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបធាតុនិងគំនិតលោហធាតុនៃអ្នកគិតបុរាណ។

អាណាហ្សាហ្គោរ៉ាស(500-428 មុនគ.ស) បានប្រកែកថា រូបកាយទាំងអស់ក្នុងពិភពលោកមានធាតុផ្សំតូចៗ និងច្រើនរាប់មិនអស់ដែលអាចបែងចែកបាន (គ្រាប់ពូជនៃវត្ថុ មេផ្ទះ) ។ ពីគ្រាប់ពូជទាំងនេះដោយចលនាចៃដន្យរបស់ពួកគេភាពវឹកវរត្រូវបានបង្កើតឡើង។ រួមជាមួយនឹងគ្រាប់ពូជនៃវត្ថុ ដូចដែល Anaxagoras បានប្រកែក មាន "ចិត្តពិភពលោក" ដែលជាសារធាតុដ៏ល្អបំផុត និងស្រាលបំផុត ដែលមិនត្រូវគ្នាជាមួយនឹង "គ្រាប់ពូជនៃពិភពលោក" ។ ចិត្តលោកិយបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងលោកចេញពីភាពវឹកវរៈ វាបង្រួបបង្រួមធាតុដូចគ្នា ហើយបំបែកនូវវត្ថុដែលខុសពីគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ព្រះអាទិត្យ យោងទៅតាម Anaxagoras គឺជាប្លុកដែក ឬថ្មដែលមានទំហំធំជាងទីក្រុង Peloponnese ច្រើនដង។

Leucippus(V សតវត្សទី BC) និងសិស្សរបស់គាត់។ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ(V សតវត្សមុនគ។ Titus Lucretius Kara (Iក្នុង ន. e.) - បានបង្កើតគោលលទ្ធិនៃអាតូម។ អ្វីៗក្នុងលោកមានអាតូម និងភាពទទេ។ អាតូមគឺអស់កល្បជានិច្ច ពួកវាមិនអាចបំបែកបាន និងមិនអាចបំផ្លាញបាន។ អាតូម​មាន​ចំនួន​មិន​កំណត់, រាង​អាតូម​ក៏​គ្មាន​កំណត់, ខ្លះ​រាង​មូល, ខ្លះ​ទៀត​មាន​ជាប់។ល។, ad infinitum។ រូបកាយទាំងអស់ (រឹង អង្គធាតុរាវ ឧស្ម័ន) ក៏ដូចជាអ្វីដែលគេហៅថា ព្រលឹង ត្រូវបានផ្សំឡើងដោយអាតូម។ ភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណភាពនៅក្នុងពិភពនៃបាតុភូត ត្រូវបានកំណត់ដោយភាពខុសគ្នានៃអាតូម ចំនួន និងប្រភេទនៃសមាសធាតុរបស់វា។ ព្រលឹងមនុស្សគឺជាអាតូមដ៏ល្អបំផុត។ អាតូមមិនអាចបង្កើត ឬបំផ្លាញបានទេ។ អាតូមស្ថិតនៅក្នុងចលនាអចិន្ត្រៃយ៍។ ហេតុផលដែលបណ្តាលឱ្យមានចលនានៃអាតូមគឺមាននៅក្នុងធម្មជាតិនៃអាតូម: ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពធ្ងន់ "ញ័រ" ឬនិយាយជាភាសាទំនើប pulsation ញ័រ។ អាតូមគឺជាការពិតតែមួយគត់ និងពិត។ មោឃៈដែលចលនាអស់កល្បនៃអាតូមកើតឡើង គឺគ្រាន់តែជាផ្ទៃខាងក្រោយ គ្មានរចនាសម្ព័ន្ធ គ្មានចន្លោះ។ ភាពទទេរគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចលនាអចិន្ត្រៃយ៍នៃអាតូម ពីអន្តរកម្មដែលអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងនៅលើផែនដី និងនៅក្នុងសកលលោកទាំងមូល។ អ្វីៗ​ក្នុង​លោក​នេះ​ត្រូវ​កំណត់​ដោយ​ហេតុ​ផល​នៃ​សេចក្តី​ចាំ​បាច់​ជា​លំដាប់​ដែល​មាន​ក្នុង​ដើម។ ចលនា "vortex" នៃអាតូមគឺជាបុព្វហេតុនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានមិនត្រឹមតែនៅលើភពផែនដីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសកលលោកទាំងមូលផងដែរ។ មានចំនួនពិភពលោកគ្មានកំណត់។ ដោយសារអាតូមគឺអស់កល្បជានិច្ច គ្មាននរណាម្នាក់បានបង្កើតវាទេ ដូច្នេះហើយគ្មានការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកទេ។ ដូច្នេះ ចក្រវាឡគឺជាចលនាពីអាតូមទៅអាតូម។ មិនមានគោលដៅនៅក្នុងពិភពលោកទេ (ឧទាហរណ៍ដូចជាគោលដៅដូចជាការកើតរបស់មនុស្ស) ។ ក្នុងការដឹងអំពីលោកនេះ ការសួរថា ហេតុអ្វីបានកើត ឡើងដោយហេតុផលអ្វី ហើយវាមិនសមហេតុផលទាល់តែសោះ ក្នុងការសួរក្នុងគោលបំណងអ្វី ដែលវាកើតឡើង។ ពេលវេលាគឺជាការលាតត្រដាងនៃព្រឹត្តិការណ៍ពីអាតូមទៅអាតូម។ Democritus បានប្រកែកថា "ប្រជាជនបានបង្កើតរូបភាពនៃឱកាសដើម្បីប្រើវាជាលេសដើម្បីបិទបាំងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ" ។

ផ្លាតូ (សតវត្សទី IV មុនគ.ស) - ទស្សនវិទូបុរាណ គ្រូអារីស្តូត។ ក្នុងចំណោមគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ផ្លាតូ កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគោលគំនិតនៃគណិតវិទ្យា និងតួនាទីនៃគណិតវិទ្យាក្នុងចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ ពិភពលោក និងសកលលោក។ យោងតាមប្លាតុង វិទ្យាសាស្ត្រដែលផ្អែកលើការសង្កេត ឬចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណ ដូចជារូបវិទ្យា មិនអាចនាំទៅរកចំណេះដឹងពិតនៃពិភពលោកបានគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ នៃគណិតវិទ្យា ផ្លាតូបានចាត់ទុកនព្វន្ធជាមូលដ្ឋាន ព្រោះគំនិតនៃលេខមិនត្រូវការយុត្តិកម្មរបស់វានៅក្នុងគំនិតផ្សេងទៀតទេ។ គំនិតនេះដែលថាពិភពលោកត្រូវបានសរសេរជាភាសានៃគណិតវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ផ្លាតូអំពីគំនិត ឬខ្លឹមសារនៃអ្វីៗនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញ។ ការបង្រៀននេះមានគំនិតស៊ីជម្រៅអំពីអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលមានចរិតលក្ខណៈសកលនៅក្នុងពិភពលោក។ ផ្លាតូបានសន្និដ្ឋានថា តារាសាស្ត្រគឺខិតទៅជិតគណិតវិទ្យាជាងរូបវិទ្យា ដោយសារតារាសាស្ត្រសង្កេត និងបង្ហាញក្នុងរូបមន្តគណិតវិទ្យាបរិមាណនៃភាពសុខដុមរមនានៃពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយ demiurge ឬព្រះដែលជាអាំងតេក្រាលល្អបំផុត និងល្អឥតខ្ចោះបំផុត ស្រដៀងនឹងសារពាង្គកាយដ៏ធំសម្បើម។ គោលលទ្ធិនៃខ្លឹមសារនៃវត្ថុ និងគោលគំនិតនៃគណិតវិទ្យានៃទស្សនវិជ្ជារបស់ផ្លាតូ បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធំធេងលើអ្នកគិតជាច្រើននៃជំនាន់បន្តបន្ទាប់ ជាឧទាហរណ៍ លើការងាររបស់ I. Kepler (1570-1630)៖ “ការបង្កើតពួកយើងតាមរូបភាពរបស់យើងផ្ទាល់។ គាត់បានសរសេរថា "ព្រះចង់ឱ្យយើងអាចយល់ឃើញ និងចែករំលែកគំនិតរបស់គាត់ជាមួយគាត់... ចំណេះដឹងរបស់យើង (អំពីចំនួន និងទំហំ) គឺមានលក្ខណៈដូចគ្នាទៅនឹងរបស់ព្រះដែរ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ក៏ដូចដែលយើងអាចយល់បានយ៉ាងហោចណាស់អ្វីមួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរមែងស្លាប់នេះ។ I. Kepler បានព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវមេកានិចលើដីជាមួយនឹងសេឡេស្ទាល ដោយសន្មតថាវត្តមាននៅក្នុងពិភពនៃច្បាប់ថាមវន្ត និងគណិតវិទ្យាដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោកដ៏ល្អឥតខ្ចោះនេះដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ ក្នុងន័យនេះ I. Kepler គឺជាអ្នកដើរតាមផ្លាតូ។ គាត់បានព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវគណិតវិទ្យា (ធរណីមាត្រ) ជាមួយនឹងតារាសាស្ត្រ (ការសង្កេតរបស់ T. Brahe និងការសង្កេតរបស់ G. Galileo សហសម័យរបស់គាត់)។ ពីការគណនាគណិតវិទ្យា និងទិន្នន័យសង្កេតរបស់អ្នកតារាវិទូ Kepler មានគំនិតថាពិភពលោកមិនមែនជាសារពាង្គកាយដូចផ្លាតូទេ ប៉ុន្តែជាយន្តការដែលមានប្រេងល្អ ដែលជាម៉ាស៊ីនសេឡេស្ទាល។ គាត់​បាន​រក​ឃើញ​ច្បាប់​អាថ៌​កំបាំង​ចំនួន​បី ដោយ​យោង​ទៅ​តាម​ការ​ដែល​ភព​នានា​មិន​ធ្វើ​ចលនា​ជា​រង្វង់ ប៉ុន្តែ​ នៅលើពងក្រពើជុំវិញព្រះអាទិត្យ។ ច្បាប់របស់ Kepler៖

1. ភពទាំងអស់ផ្លាស់ទីក្នុងគន្លងរាងអេលីបដោយមានព្រះអាទិត្យនៅចំកណ្តាល។

2. បន្ទាត់ត្រង់តភ្ជាប់ព្រះអាទិត្យ និងភពណាមួយពិពណ៌នាអំពីតំបន់ដូចគ្នាក្នុងចន្លោះពេលស្មើគ្នា។

3. គូបនៃចម្ងាយជាមធ្យមនៃភពពីព្រះអាទិត្យគឺទាក់ទងជាការ៉េនៃរយៈពេលនៃបដិវត្តន៍របស់ពួកគេ៖ រ 13/រ 23 - ធ 12/ ធ 22,

កន្លែងណា រ 1, រ 2 - ចម្ងាយនៃភពទៅព្រះអាទិត្យ, ធ 1, ធ 2 - រយៈពេលនៃបដិវត្តនៃភពជុំវិញព្រះអាទិត្យ។ Kepler ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការសង្កេត និងផ្ទុយពីតារាសាស្ត្រអារីស្តូត ដែលជាទូទៅត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្នុងយុគសម័យកណ្តាល និងមានអ្នកគាំទ្រនៅសតវត្សទី 17 ។ I. Kepler បានចាត់ទុកច្បាប់របស់គាត់ថាជាការបំភាន់ ចាប់តាំងពីគាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាព្រះបានកំណត់ចលនារបស់ភពនានាក្នុងគន្លងរាងជារង្វង់ក្នុងទម្រង់ជារង្វង់គណិតវិទ្យា។

អារីស្តូត(សតវត្សទី IV មុនគ.ស) - ទស្សនវិទូ ស្ថាបនិកតក្កវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនដូចជា ជីវវិទ្យា និងទ្រឹស្តីគ្រប់គ្រង។ ឧបករណ៍នៃពិភពលោក ឬ cosmology របស់អារីស្តូត មានដូចខាងក្រោម៖ ពិភពលោក ចក្រវាឡ មានរាងដូចបាល់ដែលមានកាំកំណត់។ ផ្ទៃ​របស់​បាល់​គឺ​ជា​ស្វ៊ែរ ដូច្នេះ​សាកលលោក​មាន​លំហ​ដែល​មាន​សំបុក។ កណ្តាលនៃពិភពលោកគឺផែនដី។ ពិភពលោកត្រូវបានបែងចែកទៅជា sublunar និង supralunar ។ ពិភព sublunar គឺជាផែនដី និងជាលំហដែលព្រះច័ន្ទជាប់។ ពិភពលោកទាំងមូលមានធាតុប្រាំគឺទឹក ផែនដី ខ្យល់ ភ្លើង និងអេធើរ (រស្មី)។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងពិភព supralunar រួមមាន ether: ផ្កាយ, luminaries, ចន្លោះរវាង spheres និង supralunar spheres ខ្លួនឯង។ អេធើរ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ដោយ​ញ្ញាណ។ នៅក្នុងចំណេះដឹងនៃអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភព sublunar ដែលមិនមានអេធើរអារម្មណ៍របស់យើងការសង្កេតកែតម្រូវដោយចិត្តមិនបញ្ឆោតយើងហើយផ្តល់ព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់អំពីពិភពលោក sublunar ។

អារីស្តូតបានជឿថាពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គោលបំណងជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះ អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងសកលលោកមានគោលបំណង ឬទីកន្លែងរបស់វា៖ ភ្លើង ខ្យល់ឡើងលើ ផែនដី ទឹក - ទៅកណ្តាលនៃពិភពលោក ដល់ផែនដី។ មិនមានភាពទទេនៅក្នុងពិភពលោកទេ ពោលគឺអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអេធើរ។ បន្ថែមពីលើធាតុទាំងប្រាំដែលអារីស្តូតកំពុងនិយាយអំពី មានអ្វីផ្សេងទៀត "មិនកំណត់" ដែលគាត់ហៅថា "វត្ថុទីមួយ" ប៉ុន្តែនៅក្នុងលោហធាតុវិទ្យារបស់គាត់ "វត្ថុទីមួយ" មិនមានតួនាទីសំខាន់ទេ។ នៅក្នុង cosmology របស់គាត់ ពិភព supralunar គឺអស់កល្បជានិច្ច និងមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ច្បាប់នៃពិភព supralunar ខុសពីច្បាប់នៃពិភព sublunar ។ លំហនៃពិភព supralunar ផ្លាស់ទីស្មើៗគ្នាជារង្វង់ជុំវិញផែនដី ធ្វើឱ្យមានបដិវត្តន៍ពេញលេញក្នុងមួយថ្ងៃ។ នៅលើផ្នែកចុងក្រោយគឺ "អ្នកផ្លាស់ទីសំខាន់" ។ ដោយមិនមានចលនា វាផ្តល់ចលនាដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ ពិភព sublunar មានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ ការ​លេច​ចេញ ការ​បែក​បាក់​គ្នា​ជាដើម​គ្រប​ដណ្តប់​នៅ​ទី​នេះ។​ ព្រះអាទិត្យ​និង​ផ្កាយ​មាន​សារធាតុ​អេធើរ។ វាមិនមានឥទ្ធិពលលើរូបកាយសេឡេស្ទាលនៅក្នុងពិភព supralunar ទេ។ ការសង្កេតដែលបង្ហាញថាមានអ្វីមួយកំពុងភ្លឹបភ្លែតៗ រំកិល។ល។នៅក្នុងលំហអាកាសនៃស្ថានសួគ៌នេះបើយោងតាមលោកុប្បត្តិរបស់អារីស្តូត គឺជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសផែនដីមកលើអារម្មណ៍របស់យើង។

ក្នុងការយល់ដឹងពីធម្មជាតិនៃចលនា អារីស្តូតបានសម្គាល់ចលនាបួនប្រភេទ៖ ក) បង្កើន (និងបន្ថយ); ខ) ការផ្លាស់ប្តូរ ឬការផ្លាស់ប្តូរគុណភាព; គ) ការបង្កើតនិងការបំផ្លាញ; ឃ) ចលនាជាចលនាក្នុងលំហ។ វត្ថុដែលទាក់ទងនឹងចលនា យោងទៅតាមអារីស្តូត អាចជាៈ ក) គ្មានចលនា។ ខ) ជំរុញដោយខ្លួនឯង; គ) ចលនាមិនមែនដោយឯកឯងទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈសកម្មភាពរបស់រាងកាយផ្សេងទៀត។ ការវិភាគលើប្រភេទនៃចលនា អារីស្តូតបង្ហាញថា ពួកវាផ្អែកលើប្រភេទនៃចលនា ដែលគាត់ហៅថាចលនាក្នុងលំហ។ ចលនានៅក្នុងលំហអាចមានរាងជារង្វង់ រាងមូល និងចម្រុះ (រង្វង់ + រាងមូល) ។ ដោយសារគ្មានភាពទទេនៅក្នុងពិភពអារីស្តូត ចលនាត្រូវតែបន្ត ពោលគឺពីចំណុចមួយក្នុងលំហទៅមួយទៀត។ វាកើតឡើងពីនេះដែលចលនា rectilinear គឺមិនបន្ត, ដូច្នេះ, ដោយបានឈានដល់ព្រំដែននៃពិភពលោក, កាំរស្មីនៃពន្លឺ, បន្តពូជនៅតាមបណ្តោយបន្ទាត់ត្រង់មួយ, ត្រូវតែរំខានចលនារបស់ខ្លួន, ឧ, ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅរបស់វា។ អារីស្តូតបានចាត់ទុកចលនារាងជារង្វង់ជាឯកសណ្ឋានដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុត និងអស់កល្បជានិច្ច វាគឺជាលក្ខណៈនៃចលនានៃលំហសេឡេស្ទាល។

ពិភពលោកនេះបើយោងតាមទស្សនវិជ្ជារបស់អារីស្តូតគឺជាសកលលោកដែលមនុស្សត្រូវបានផ្តល់កន្លែងសំខាន់។ នៅក្នុងបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងការរស់នៅ និងមិនមានជីវិត អារីស្តូត គឺជាអ្នកគាំទ្រ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា ការវិវត្តន៍សរីរាង្គ។ ទ្រឹស្តីរបស់អារីស្តូត ឬសម្មតិកម្មនៃប្រភពដើមនៃជីវិតសន្មតថា "ការបង្កើតដោយឯកឯងពីភាគល្អិតនៃរូបធាតុ" ដែលមាននៅក្នុងខ្លួនពួកគេនូវប្រភេទនៃ "គោលការណ៍សកម្ម" entelechy (ភាសាក្រិច។ entelecheia- ការបញ្ចប់) ដែលនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់អាចបង្កើតសារពាង្គកាយ។ គោលលទ្ធិនៃការវិវត្តន៍សរីរាង្គក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទស្សនវិទូ Empedocles (សតវត្សទី 5 មុនគ។

សមិទ្ធិផលរបស់ក្រិកបុរាណក្នុងវិស័យគណិតវិទ្យាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ជាឧទាហរណ៍ គណិតវិទូ Euclid (សតវត្សទី III មុនគ.ស) បានបង្កើតធរណីមាត្រជា ទ្រឹស្តីគណិតវិទ្យាទីមួយនៃលំហ។មានតែនៅដើមសតវត្សទី XIX ប៉ុណ្ណោះ។ ថ្មីមួយ ធរណីមាត្រ​មិនមែន​អឺគ្លីដ,វិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីនៃការទំនាក់ទំនង ដែលជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្រ្តមិនបុរាណ។

ការបង្រៀនរបស់អ្នកគិតក្រិកបុរាណអំពីរូបធាតុ រូបធាតុ អាតូមមានគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីធម្មជាតិសកលនៃច្បាប់ធម្មជាតិ៖ អាតូមគឺដូចគ្នានៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោក ដូច្នេះអាតូមក្នុងពិភពលោកគោរពច្បាប់ដូចគ្នា .

សំណួរសម្រាប់សិក្ខាសាលា

ការចាត់ថ្នាក់ផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ (Ampère, Kekule)

តារាសាស្ត្របុរាណ

ឱសថបុរាណ

រចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក។

គណិតវិទ្យា

មនុស្សជាតិតែងតែស្វែងរកការពន្យល់អំពីបាតុភូតស្មុគ្រស្មាញ ដើម្បីកាត់បន្ថយភាពចម្រុះរបស់ពួកគេទៅជាប្រភេទនៃភាពជាក់លាក់មួយចំនួន ដែលជាប្រព័ន្ធមួយ។ វិទ្យាសាស្ត្រមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ ដែលព្យាយាមពន្យល់មិនត្រឹមតែពិភពខាងក្រៅ និងខាងក្នុងដែលនៅជុំវិញមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចាត់ថ្នាក់ខ្លួនឯងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនផងដែរ។

ភាពល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រគឺការចាត់ថ្នាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យ F. Engelsនៅក្នុង Dialectics of Nature។ ដោយផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍនៃការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុពីទាបបំផុតទៅខ្ពស់បំផុត គាត់បានជ្រើសរើសផ្នែកមេកានិច រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ នៅលើគោលការណ៍ដូចគ្នានៃការអនុលោមតាមទម្រង់នៃចលនានៃរូបធាតុ ការចាត់ថ្នាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកគឺផ្អែកលើ។ B.M. ខេដ្រូវ៉ា. គាត់បានបែងចែកទម្រង់ជាមូលដ្ឋានចំនួនប្រាំមួយនៃចលនារបស់រូបធាតុ៖ subatomic-physical,chemical, molecular-physical,geological, biological and social.

បច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យលើវិសាលភាព ប្រធានបទ និងវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹង វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានសម្គាល់៖

1) អំពីធម្មជាតិ - ធម្មជាតិ;

2) អំពីសង្គម - មនុស្សធម៌និងសង្គម;

3) អំពីការគិតនិងការយល់ដឹង - តក្កវិជ្ជា epistemology, epistemology ។ល។

នៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃតំបន់ និងឯកទេសនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្ត - នាយកដ្ឋាននៃ UMO ក្នុងវិស័យអប់រំ ខាងក្រោមនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់៖

១) វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងគណិតវិទ្យា (មេកានិក រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រដី ភូមិសាស្ត្រ ឧតុនិយម ភូគព្ភវិទ្យា បរិស្ថានវិទ្យា ។ល។);

២) មនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (វប្បធម៌ ទ្រឹស្ដី ទស្សនវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា ភាសាវិទ្យា សារព័ត៌មាន វិទ្យាសាស្ត្រសៀវភៅ ប្រវត្តិសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ចិត្តវិទ្យា ការងារសង្គម សង្គមវិទ្យា ការសិក្សាក្នុងតំបន់ ការគ្រប់គ្រង សេដ្ឋកិច្ច សិល្បៈ វប្បធម៌រូបវន្ត ពាណិជ្ជកម្ម។ សេដ្ឋកិច្ចកសិកម្ម ស្ថិតិ សិល្បៈ យុត្តិសាស្រ្ត ជាដើម);

3) វិទ្យាសាស្រ្តបច្ចេកទេស (សំណង់ ការបោះពុម្ព ទូរគមនាគមន៍ លោហធាតុ ការជីកយករ៉ែ អេឡិចត្រូនិច និងមីក្រូអេឡិចត្រូនិច ភូមិសាស្ត្រ វិស្វកម្មវិទ្យុ ស្ថាបត្យកម្ម ។ល។);

៤) វិទ្យាសាស្ត្រកសិកម្ម (កសិកម្ម សួនសត្វ ពេទ្យសត្វ កសិកម្ម រុក្ខាប្រមាញ់ នេសាទ ។ល។)។

ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថានៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់នេះ វិទ្យាសាស្រ្តបច្ចេកទេស និងកសិកម្មត្រូវបានបំបែកជាក្រុមដាច់ដោយឡែក ហើយគណិតវិទ្យាមិនត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះមិនចាត់ទុកទស្សនវិជ្ជាជាវិទ្យាសាស្ត្រទេ (គ្រាន់តែជាវិទ្យាសាស្ត្រ) ឬដាក់វាឱ្យស្មើគ្នាជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ បច្ចេកទេស និងសង្គម។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាពួកគេចាត់ទុកវាជាទស្សនៈពិភពលោកចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកទាំងមូលវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងឬជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ទស្សនវិជ្ជា មិនមែនសំដៅលើការប្រមូល វិភាគ និងធ្វើឱ្យការពិតទូទៅ រកឃើញច្បាប់នៃចលនានៃការពិតនោះទេ វាប្រើតែសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ដោយទុកចោលវិវាទអំពីទំនាក់ទំនងរវាងទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រ យើងកត់សំគាល់ថាទស្សនវិជ្ជានៅតែជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានប្រធានបទ និងវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់សិក្សាច្បាប់សកល និងលក្ខណៈនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគ្មានកំណត់នៅក្នុងលំហ និងពេលវេលានៃពិភពវត្ថុវត្ថុបំណង។

នាមត្រកូលនៃឯកទេសនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រសួងវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យានៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនៅថ្ងៃទី 25 ខែមករាឆ្នាំ 2000 បង្ហាញពីសាខាវិទ្យាសាស្ត្រដូចខាងក្រោមៈ រូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា គីមី ជីវសាស្ត្រ ភូគព្ភសាស្ត្រ និងរ៉ែ បច្ចេកទេស កសិកម្ម ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សេដ្ឋកិច្ច ទស្សនវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា ភូមិសាស្រ្ត ច្បាប់ គរុកោសល្យ វេជ្ជសាស្ត្រ ឱសថ ពេទ្យសត្វ ប្រវត្តិសិល្បៈ ស្ថាបត្យកម្ម ចិត្តសាស្រ្ត សង្គមវិទ្យា នយោបាយ វប្បធម៌ និងភូមិសាស្ត្រ។

ក្រុមវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗដែលមានឈ្មោះអាចនឹងត្រូវបែងចែកបន្ថែមទៀត។

មានការចាត់ថ្នាក់ផ្សេងទៀតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ឧទាហរណ៍ អាស្រ័យលើការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអនុវត្ត វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកទៅជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ (ទ្រឹស្តី) ដែលបញ្ជាក់អំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃពិភពកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទ ហើយមិនផ្តោតលើការអនុវត្តផ្ទាល់ និងអនុវត្តដែលមានគោលបំណងដោះស្រាយបច្ចេកទេស ឧស្សាហកម្ម។ បញ្ហាបច្ចេកទេសសង្គម។

ចំណាត់ថ្នាក់ដើមនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានស្នើឡើង L.G. ចាហាយ៉ា. ដោយបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រនៃធម្មជាតិ សង្គម និងការយល់ដឹងទៅជាទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត គាត់បានជ្រើសរើសទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន និងវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសដែលចេញពីពួកគេនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់នេះ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានចាត់ថ្នាក់ប្រវត្តិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ យុត្តិសាស្រ្ត ក្រមសីលធម៌ ប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ និងភាសាវិទ្យា ជាទ្រឹស្តីសំខាន់ៗអំពីសង្គម។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះមានការបែងចែកប្រភាគច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកទៅជាជនជាតិភាគតិច បុរាណវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានផ្តល់ចំណាត់ថ្នាក់នៃវិទ្យាសាស្រ្ត "រួមគ្នា" មួយ: វិទ្យាសាស្រ្តកម្រិតមធ្យមដែលបានកើតឡើងនៅលើព្រំដែននៃវិទ្យាសាស្រ្តពីរដែលនៅជិតគ្នា (ឧទាហរណ៍, តក្កគណិតវិទ្យា, គីមីវិទ្យារាងកាយ); វិទ្យាសាស្ត្រឆ្លង ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងគោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រពីរដែលនៅឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក (ឧទាហរណ៍ ភូមិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច); វិទ្យាសាស្ត្រស្មុគ្រស្មាញ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឆ្លងកាត់ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ មហាសមុទ្រវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រអ៊ីនធឺណិត វិទ្យាសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ)។

ការលេចចេញនៃវិទ្យាសាស្ត្រមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងដំណើរការធម្មជាតិនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មសង្គម ការលូតលាស់នៃបញ្ញារបស់មនុស្ស បំណងប្រាថ្នាចង់ដឹងពីអ្វីដែលមិនស្គាល់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាន បង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាទម្រង់មួយនៃមនសិការសង្គម វាផ្តល់នូវរូបភាពគោលបំណងនៃពិភពលោក ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិ និងសង្គម។

វិទ្យាសាស្ត្រ​ច្រើនតែ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​វិស័យ​ស្រាវជ្រាវ​ដែល​មាន​គោលបំណង​ផលិត​ចំណេះដឹង​ថ្មីៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការផលិតណាមួយកើតឡើងនៅពេលដែលមានតម្រូវការសម្រាប់វា។ តើអ្វីជាប្រភពដើមនៃវិទ្យាសាស្ត្រ?

ប្រភពដើមនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទាមទារនៃជីវិតជាក់ស្តែងនៃសម្ភារៈរបស់មនុស្ស ការប្រមូលផ្តុំឥតឈប់ឈរ និងការបំបែកចំណេះដឹងអំពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការពិត។ ស្ថាបនិកម្នាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រគឺលោក J. Bernal ដោយកត់សម្គាល់ថា "វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់វិទ្យាសាស្ត្រ" គូសបញ្ជាក់ពីវិធីដែលមនុស្សម្នាក់អាចចូលទៅជិតការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រ (រូបភាព 2.3) ។

អង្ករ។ ២.៣. និយមន័យនៃគំនិតនៃ "វិទ្យាសាស្រ្ត" ដោយ J. Bernal

ឥឡូវនេះការអភិវឌ្ឍន៍គឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ។ តួនាទីនៃការងារវិស្វកម្មកំពុងកើនឡើង។ ពេលវេលាបានមកដល់នៅពេលដែលប្រសិទ្ធភាពនៃផលិតកម្មមិនត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួនពលកម្មដែលបានចំណាយនោះទេ ប៉ុន្តែដោយកម្រិតទូទៅនៃដំណោះស្រាយវិទ្យាសាស្ត្រនៃបញ្ហាផលិតកម្មជាក់លាក់ ការដាក់បញ្ចូលសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រទៅក្នុងការអនុវត្ត។

នៅក្នុងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រដោយទស្សនវិទូលោកខាងលិចដ៏ល្បីល្បាញ E. Agazzi លើលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសង្គម និងធម្មជាតិ វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថា វិទ្យាសាស្រ្តគួរតែត្រូវបានពិចារណាដូចខាងក្រោម (រូបភាព 2.4) ។

អង្ករ។ ២.៤. និយមន័យនៃគំនិតនៃ "វិទ្យាសាស្រ្ត" យោងទៅតាម E. Agazzi

និយមន័យ

ក្នុងន័យទូលំទូលាយ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រព័ន្ធដែលចុះសម្រុងគ្នា ស៊ីសង្វាក់គ្នា។ វិទ្យាសាស្រ្តដំណើរការជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃគំនិត និងប្រភេទដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីមុខតំណែងទ្រឹស្តី និងបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗរវាងពួកគេ និងច្បាប់នៃការពិត។ ពីការអះអាង និងការពិពណ៌នាច្បាស់លាស់នៃអង្គហេតុបុគ្គល វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវទៅពន្យល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា កំណត់ទីកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធទូទៅ និងបង្ហាញពីច្បាប់ដែលមានមូលដ្ឋាននៃការពិតទាំងនេះ។

បន្ថែមពីលើការរៀបរាប់ខាងលើ មាននិយមន័យជាច្រើននៃគំនិតនៃ "វិទ្យាសាស្ត្រ" ដែលគូសបញ្ជាក់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងអត្ថន័យបំផុតគឺនិយមន័យបែបនេះ (តារាង 2.2 និង 2.3) ។

តារាង 2.2

ភាពខុសគ្នានៃនិយមន័យនៃពាក្យ "វិទ្យាសាស្ត្រ"

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ (អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ)	លក្ខណៈ	ប្រភព
លោក Charles Richet	វិទ្យាសាស្ត្រទាមទារការលះបង់កាន់តែច្រើនឡើង។ នាងមិនចង់ចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ទេ។ វាទាមទារឱ្យបុគ្គលលះបង់អត្ថិភាពទាំងមូល បញ្ញាទាំងមូល ការងារទាំងមូលរបស់ពួកគេចំពោះវា។ ... ដើម្បីដឹងថាពេលណាត្រូវតស៊ូ ពេលណាត្រូវឈប់ គឺជាអំណោយដែលបង្កប់ដោយទេពកោសល្យ និងសូម្បីតែទេពកោសល្យ។
Arbiter Gay Petronius	វិទ្យាសាស្ត្រ​ជា​កំណប់​ទ្រព្យ ហើយ​អ្នក​រៀន​នឹង​មិន​បាត់​បង់​ឡើយ។
Francis Bacon	វិទ្យាសាស្រ្តគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត។ ប្រសិនបើវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងខ្លួនមិនបាននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងណាមួយទេនោះសូម្បីតែវាក៏មិនអាចហៅថាវាគ្មានប្រយោជន៍ដែរប្រសិនបើមានតែវាធ្វើឱ្យចិត្តឆើតឆាយហើយដាក់វាឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់។	Bacon Francis ។ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកអាន [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ philsci.univ.kiev.ua/biblio/Bekon.htm ។
លោក Pierre Bourdieu	វិទ្យាសាស្ត្រ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​ទប់​ទល់​មិន​បាន។	Bourdieu Pierre ។ Les Conditions socials Internationale des idees / Pierre Bourdieu II Romanistische Zeitschriftfur Literaturgeschichte ។ — នៅ Heildelberg។ - លេខ 14-1 / 2. - 1990.- ទំ។ ១-១០.
John Desmond Bernal	វិទ្យាសាស្ត្រមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការគិតសុទ្ធសាធទេ ប៉ុន្តែជាកម្មវត្ថុនៃការគិត គឺត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងការអនុវត្ត និងបំពេញបន្ថែមដោយការអនុវត្តជានិច្ច។ នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​វិទ្យាសាស្ត្រ​មិន​អាច​សិក្សា​ដោយ​ឯកោ​ពី​បច្ចេកវិទ្យា	Kondrashov A. Anthology នៃភាពជោគជ័យនៅក្នុង aphorisms / A. Kondrashov ។ - M. : Lamartis, 2010. - 1280 ទំ។
1mre Lakatos	ប្រសិនបើគោលដៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាការពិត វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែស្វែងរកភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា។	Lakatos I. ប្រវត្តិវិទ្យាសាស្រ្ដ និងការស្ថាបនាឡើងវិញដោយហេតុផលរបស់វា / I. Lakatos ។ - M. : 1978. - 235 ទំ។
ប៊ែរត្រាន រ័សុល	វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាអ្វីដែលយើងដឹង ទស្សនវិជ្ជាគឺជាអ្វីដែលយើងមិនដឹង	Krysova Yu.A. ការបង្កើតគំនិតសេរីនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Bertrand Russell / Yu.A. គ្រីសូវ៉ា IIទស្សនៈប្រៀបធៀបនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា។ - SPb., 2008. - S.119-125
Thomas Gwnry Huxley (Huxley)	សោកនាដកម្មដ៏អស់កល្បនៃវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ការពិតអាក្រក់សម្លាប់សម្មតិកម្មដ៏ស្រស់ស្អាត	Dushenko K.V. សៀវភៅធំនៃពាក្យស្លោក / K.V. Dushenko ។ - ទីប្រាំ ed., Rev. - M. : EKSMO-press, 2011. - 1056 ទំ។
លោក Louis Pasteur	វិទ្យាសាស្រ្តគួរតែជាតំណាងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៃមាតុភូមិ សម្រាប់ប្រជាជនទាំងអស់ ទីមួយតែងតែជាអ្នកដែលនាំមុខគេក្នុងវិស័យនៃការគិត និងសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។	លោក Patrice Debre ។ Louis Pasteur / Debre Patrice ។ - JHU Press, 2000. - 600 ទំ។
S. I. Vavilov	វិទ្យាសាស្ត្រ​គឺជា​វិស័យ​ពិសេស​នៃ​ការងារ​ដែល​ទាក់ទាញ​ដោយ​កម្លាំង​ដែល​មិនអាច​ទប់ទល់​បាន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែបំពេញសកម្មភាពស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ដោយការដើរ 3 ជីវិត	Yushkevich A.P. S.I. Vavilov ជាអ្នកស្រាវជ្រាវនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ I. Newton / A.P. Yushkevich IIដំណើរការនៃ IIET ។ - T. 17. - M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1957. - P. 66-89
A.M. Gorky	វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនៃអាយុរបស់យើង។	Dushenko K.V. សៀវភៅធំនៃពាក្យស្លោក / K.V. Dushenko ។ - ទីប្រាំ ed., Rev. - M. : EKSMO-press, 2011. - 1056 ទំ។
J. Geant	វិទ្យាសាស្រ្តក្នុងន័យទំនើបមានន័យថា គម្រោងសម្រាប់ការទាញយកចំណេះដឹងដែលមានគោលបំណង បង្កើតឡើងដោយចិត្ត។ តាមទស្សនៈនៃហេតុផល គម្រោងនេះមានន័យថា ការហៅអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកមកធ្វើការវិនិច្ឆ័យលើប្រធានបទ និងការស៊ើបអង្កេតអំពីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេផ្ទាល់ផ្តល់ហេតុផលដល់យើងថា ហេតុអ្វីបានជាវត្ថុទាំងនោះជាវត្ថុអ្វី។	Grant P. ទស្សនវិជ្ជា វប្បធម៌ បច្ចេកវិទ្យា / P. Grant IIពីរលកបច្ចេកវិទ្យានៅលោកខាងលិច។ - M. : វិទ្យាសាស្ត្រ។ - ស. ១៥៦
V. S. Mariino, N.G. Mitsenko ។ A.A. Danilenko	វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្តនៃចំណេះដឹងចាំបាច់បំផុតដែលអាចទុកចិត្តបានអំពីច្បាប់គោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិ សង្គម និងការគិត។	មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ / V. S. Martsin, N. G. Mitsenko, A. A. Danilenko ។ - L.: Romus-Polygraph, 2002.-128 ទំ។

តារាង 2.3

និយមន័យនៃគំនិតនៃ "វិទ្យាសាស្ត្រ" នៅក្នុងវចនានុក្រម

និយមន័យ	ប្រភព
វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាវិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាមុខងារនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរៀបចំប្រព័ន្ធទ្រឹស្តីនៃចំនេះដឹងគោលបំណងអំពីការពិត។ ទម្រង់មួយនៃស្មារតីសង្គម; រួមបញ្ចូលទាំងសកម្មភាពនៃការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មី និងលទ្ធផលរបស់វា - ចំណេះដឹងដែលស្ថិតនៅក្រោមរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។ និយមន័យនៃសាខាបុគ្គលនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ	វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ http://onlinedics.ru/s1оvar/bes/n/nauka.html ។
វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាផ្នែកមួយនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាមុខងារនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ សង្គម និងមនសិការ។	វចនានុក្រមនៃតក្កវិជ្ជា [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ onlinedics.ru/slovar/log/n/nauka.html ។
វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីលំនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិ សង្គម និងការគិត	វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្ស៊ីដោយ Ozhegov [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ onlinedics.ru/slovar/ojegov/n/nauka.html ។
វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិ សង្គម និងការគិត និងអំពីវិធីនៃផលប៉ះពាល់ជាប្រព័ន្ធលើពិភពលោកជុំវិញ។	វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្ស៊ី Ushakov [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ onlinedics.ru/slovar/ushakov/n/nauka.html
វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាវិសាលភាពនៃសកម្មភាព ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរៀបចំប្រព័ន្ធទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងដែលមានគោលបំណងអំពីការពិត ទម្រង់មួយនៃមនសិការសង្គម រួមទាំងសកម្មភាពនៃការទទួលបានចំណេះដឹង ក៏ដូចជាលទ្ធផលរបស់វាផងដែរ - ចំណេះដឹងដែលបង្កប់ន័យរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។	វចនានុក្រមប្រវត្តិសាស្ត្រ [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ slovarionline.ru/word/historical-dictionary/science ។ htm
វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាវិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាមុខងារនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរៀបចំប្រព័ន្ធទ្រឹស្តីនៃចំនេះដឹងគោលបំណងអំពីការពិត។	វចនានុក្រមនយោបាយ [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ slovarionline ។ ru / ពាក្យ / វចនានុក្រមនយោបាយ / science.htm
វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីច្បាប់នៃធម្មជាតិ សង្គម និងការគិត។ វិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានសម្គាល់: ដោយធម្មជាតិនៃប្រធានបទនៃការសិក្សា (ធម្មជាតិ, បច្ចេកទេស, មនុស្សធម៌, សង្គម។ ល។ ); ដោយវិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូលទិន្នន័យ និងកម្រិតនៃការទូទៅរបស់ពួកគេ (ជាក់ស្តែង ទ្រឹស្តី មូលដ្ឋានគ្រឹះ) ដោយវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ (nomothetic, ideographic) ដោយកម្រិតនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង (សុទ្ធ អនុវត្ត)	វចនានុក្រមសង្គមវិទ្យា [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ slovarionline ។ ru / word / sociological-dictionary / science.htm
វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រភេទពិសេសនៃសកម្មភាពយល់ដឹងដែលមានគោលបំណងអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងដែលមានគោលបំណង រៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងត្រឹមត្រូវអំពីពិភពលោក។	វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ slovarionline.ru/word/philosophical-dictionary/science.htm

វិទ្យាសាស្ត្រជាប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់មួយក្នុងគោលបំណងទទួលបានទ្រឹស្តីថ្មី និងចំណេះដឹងដែលបានអនុវត្តអំពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិ សង្គម និងការគិត ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសំខាន់ៗដូចខាងក្រោមៈ

វត្តមាននៃចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធ (គំនិត ទ្រឹស្ដី គំនិត ច្បាប់ គោលការណ៍ សម្មតិកម្ម គោលគំនិត ការពិត);

វត្តមាននៃបញ្ហាវិទ្យាសាស្រ្ត វត្ថុ និងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ;

សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃការសិក្សា។

ដោយមានភាពចម្រុះខ្លាំង វិទ្យាសាស្ត្របានប៉ះលើវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គមតាមរបៀបផ្សេងៗ។ ភារកិច្ចចម្បងនៃវិទ្យាសាស្រ្តគឺដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាប់គោលបំណងនៃការពិត ហើយគោលដៅចម្បងរបស់វាគឺចំណេះដឹងពិត (រូបភាព 2.5) ។

វាធ្វើតាមដែលវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវតែឆ្លើយសំណួរ: អ្វី? ប៉ុន្មាន? ហេតុអ្វី? មួយណា? យ៉ាងម៉េច? ចំពោះសំណួរ: "តើធ្វើដូចម្តេច?" ត្រូវនឹងវិធីសាស្រ្ត។ ចំពោះសំណួរ: "អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?" ត្រូវគ្នានឹងការអនុវត្ត។ ចំលើយចំពោះសំណួរទាំងនេះជំរុញឱ្យមានគោលដៅភ្លាមៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - ការពិពណ៌នា ការពន្យល់ និងការព្យាករណ៍នៃដំណើរការ និងបាតុភូតនៃការពិតគោលបំណងដែលជាប្រធានបទនៃការសិក្សារបស់វា ដោយផ្អែកលើច្បាប់ដែលវារកឃើញ ពោលគឺក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ - ការបន្តពូជតាមទ្រឹស្តីនៃការពិត។

អង្ករ។ ២.៥. ភារកិច្ចវិទ្យាសាស្ត្រ

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃចរិតលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលវិទ្យាសាស្ត្រខុសពីទម្រង់នៃការយល់ដឹងផ្សេងទៀតគឺ (រូបភាព 2.6)៖

អង្ករ។ ២.៦. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវិទ្យាសាស្ត្រ

វត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគឺធម្មជាតិ និងជីវិតសង្គម។ ទាក់ទងទៅនឹងប្រធានបទ និងវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងនេះ វិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាប្រភេទដូចខាងក្រោម (រូបភាព 2.7) ។

អង្ករ។ ២.៧. ការ​បែងចែក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជា​ប្រភេទ​តាម​ប្រធានបទ និង​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ចំណេះដឹង

វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម(សេដ្ឋកិច្ច ទស្សនវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា តក្កវិជ្ជា ចិត្តសាស្ត្រ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ គរុកោសល្យ។ មុខវិជ្ជាសិក្សារបស់ពួកគេគឺការសិក្សាអំពីគំរូសេដ្ឋកិច្ច-សង្គម នយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសង្គម។

វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ធម្មជាតិ(រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា ភូមិសាស្ត្រ ហោរាសាស្រ្ត ។ល។) ពួកគេសិក្សាអំពីលក្ខណៈធម្មតា និងទំនាក់ទំនង (ច្បាប់) នៃធម្មជាតិមានជីវិត និងគ្មានជីវិត។ ប្រធានបទនៃការសិក្សារបស់ពួកគេជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃរូបធាតុ និងទម្រង់នៃចលនា ទំនាក់ទំនង និងលំនាំរបស់ពួកគេ។

វិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស(វិស្វកម្មវិទ្យុ, វិស្វកម្មមេកានិច, អគារយន្តហោះ), ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការសិក្សានៃកម្លាំងផលិតភាពមិនត្រឹមតែនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយនៃសេដ្ឋកិច្ច, ប៉ុន្តែក៏មានទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម; ប្រធានបទនៃការសិក្សាគឺការសិក្សាអំពីលក្ខណៈបច្ចេកទេសជាក់លាក់ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។

ទាក់ទងទៅនឹងការអនុវត្ត ប្រភេទនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះត្រូវបានសម្គាល់ (រូបភាព 2.8) ។

អង្ករ។ ២.៨. ការបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាប្រភេទទាក់ទងនឹងការអនុវត្ត

វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានមិនមានការតំរង់ទិសជាក់ស្តែងដោយផ្ទាល់ និងមិនត្រូវបានផ្តោតដោយផ្ទាល់លើការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែង។

វិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តគឺសំដៅលើការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងដោយផ្ទាល់នៃលទ្ធផលវិទ្យាសាស្ត្រ។

ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែង -នេះគឺជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតមួយ ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋានជាប្រព័ន្ធ ដើម្បីបង្កើនបរិមាណនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ រួមទាំងអំពីមនុស្ស ធម្មជាតិ និងសង្គម ក៏ដូចជាការស្វែងរកផ្នែកថ្មីនៃការអនុវត្តចំណេះដឹងនេះ។

មូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រក៏ដូចជាបាតុភូតសង្គមផ្សេងទៀតគឺការផលិតសម្ភារៈដែលជាការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៅក្នុងរបៀបនៃការផលិត។ ៦០

គណិតវិទ្យា និងមេកានិក ជីវវិទ្យា និងរូបវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសទាំងអស់បានរីកចម្រើន អភិវឌ្ឍ និងរីកចម្រើន ដោយសារការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព កំណើននៃតម្រូវការផលិតកម្ម ដូចនឹងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដែរ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតសង្គម និងជៀសមិនរួច។ ភារកិច្ចផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងសង្គមទៅជាមនុស្ស។

របកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗ ឆ្លើយតបទៅនឹងការទាមទារជីវិតដែលកំពុងកើតមាន ក្នុងពេលដំណាលគ្នាផ្អែកលើចំណេះដឹងដែលបានប្រមូលពីមុននៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ។ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រព័ន្ធច្បាប់ និងសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា មានតក្កវិជ្ជាផ្ទៃក្នុងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាពិសេស និង capriciousness ។ អ្នកគិតបុគ្គលដោយពឹងផ្អែកលើសមិទ្ធិផលទាំងអស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រជួនកាលអាចបង្កើតការរកឃើញបែបនេះសម្រាប់ការអនុវត្តដែលលក្ខខណ្ឌផលិតកម្មនិងបច្ចេកទេសមិនទាន់ទុំ។

វិទ្យាសាស្ត្រអភិវឌ្ឍក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្រប់ទិដ្ឋភាព និងបាតុភូតផ្សេងៗនៃសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយទំនាក់ទំនងនយោបាយ និងច្បាប់នៅក្នុងសង្គម។

នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត មុខងារខាងក្រោមនៃវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានសម្គាល់៖ ការពិពណ៌នា ការពន្យល់ ការព្យាករណ៍ ការយល់ដឹង ចំណេះដឹង ការរចនា ការរៀបចំ ការអប់រំ ចំណេះដឹង ដែលជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សារបស់វា ដោយផ្អែកលើច្បាប់ដែលវារកឃើញ (រូបភាពទី 2) ។ ២.៩)។

អង្ករ។ ២.៩. មុខងារវិទ្យាសាស្ត្រ

មានមតិផ្សេងគ្នារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាក់ទងនឹងមុខងាររបស់វិទ្យាសាស្ត្រ។

ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈជាក់ស្តែងទាំងអស់របស់ I. Kant គាត់មិនមានទំនោរក្នុងការកាត់បន្ថយវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាបណ្តុំនៃការពិតតែមួយនោះទេ។ គាត់បានចាត់ទុកការទស្សន៍ទាយជាមុខងារសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

I. Kant បានសរសេរថា "ការគិតវិជ្ជមានពិត ភាគច្រើនស្ថិតនៅលើសមត្ថភាពក្នុងការដឹង ដើម្បីដឹងជាមុន សិក្សាពីអ្វីទៅជាអ្វី និងពីទីនេះដើម្បីសន្និដ្ឋាននូវអ្វីដែលគួរកើតឡើង យោងទៅតាមគោលជំហរទូទៅនៃភាពមិនប្រែប្រួលនៃច្បាប់ធម្មជាតិ"។

E. Mach បានចាត់ទុកការពិពណ៌នាថាជាមុខងារតែមួយគត់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ៖ "តើការពិពណ៌នាផ្តល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រអាចទាមទារបានទេ? ខ្ញុំគិតថាដូច្នេះ!" Mach កាត់បន្ថយការពន្យល់ និងការព្យាករណ៍យ៉ាងសំខាន់ចំពោះការពិពណ៌នា។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ ទ្រឹស្ដីគឺដូចជា ចក្រភពដែលបានបង្ហាប់។

វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសកម្មភាពយល់ដឹង និងជាក់ស្តែង។ ក្នុងករណីទីមួយ គេអាចនិយាយអំពីវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធព័ត៌មានដែលរៀបចំប្រព័ន្ធចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានពីមុនមក ដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចំណេះដឹងបន្ថែមអំពីការពិតជាក់ស្តែង ហើយក្នុងករណីទីពីរ វាគឺអំពីប្រព័ន្ធសម្រាប់អនុវត្តលំនាំដែលបានកំណត់ក្នុងការអនុវត្ត។ .

សរុបមក យើងអាចនិយាយបានថា គោលគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែត្រូវបានពិចារណាពីមុខតំណែងសំខាន់ពីរ (រូបភាព 2.10)។

អង្ករ។ ២.១០. ការបកស្រាយវិទ្យាសាស្ត្រពីមុខតំណែងសំខាន់ពីរ

ក្នុងករណីដំបូង វិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានរួចហើយ ជាទម្រង់នៃមនសិការសង្គមដែលបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃកម្មវត្ថុ ភាពគ្រប់គ្រាន់ និងសច្ចៈ។ នៅក្នុងទីពីរ - ជាប្រភេទនៃការបែងចែកសង្គមជាក់លាក់នៃកម្លាំងពលកម្មដែលជាសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងអ្នកម៉ៅការខាងក្រៅ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានគេយល់ថាជាមធ្យោបាយពិសេសនៃសកម្មភាពដែលសំដៅទៅលើចំណេះដឹងពិតប្រាកដដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់ និងតាមលំដាប់លំដោយនៃវត្ថុ និងដំណើរការនៃការពិតជុំវិញនោះ។

គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ

កម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ក្រោមកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ មានន័យថា វិស័យសំខាន់នៃការអនុវត្តកងកម្លាំងនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមួយ (ទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រ) វាអាចមានវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវជាច្រើនដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារ និងគោលបំណងនៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនេះ (ទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រ)។

បាតុភូតមិនស្គាល់ណាមួយ ដែលពីមុនមិនស្គាល់វិទ្យាសាស្រ្ត ឬផ្នែករបស់វា ដែលវិទ្យាសាស្ត្រនេះមានបំណងស៊ើបអង្កេត ក្លាយជាវត្ថុបែបនេះ។ ការបែងចែកបឋមនៃអ្វីមួយដែលមិនស្គាល់ (មិនស្គាល់) ទៅជាផ្នែកសមហេតុផលនៃបាតុភូត ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់។ នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​វិធីសាស្ត្រ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ឯករាជ្យ​ទាំង​ស្រុង ប្រសិនបើ​ការ​បែងចែក​បែប​នេះ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ដោយ​ផ្អែក​លើ​សញ្ញា​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​មុន​នៃ​បាតុភូត​ដែល​បាន​ផ្ដល់។

ប្រធានបទនៃការសិក្សាគឺជាលទ្ធផលនៃទ្រឹស្តីអរូបី ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគូសបញ្ជាក់ពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួន ក៏ដូចជាគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងមុខងាររបស់វត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។

គោលបំណងនៃការងារនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រគឺដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងទូលំទូលាយត្រឹមត្រូវអំពីពិភពលោក និងធាតុផ្សំរបស់វា។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ ការពិនិត្យអក្សរសិល្ប៍ ការប្រមូលព័ត៌មាន

វិសាលភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្របានមកពីប្រធានបទអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចូលរួម ហើយនៅក្នុងផ្នែកនោះវាស្វែងរកកម្មវិធី។

សេចក្តីផ្តើម

វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រភេទពិសេសនៃសកម្មភាពយល់ដឹងរបស់មនុស្សក្នុងគោលបំណងអភិវឌ្ឍគោលបំណង រៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងចំណេះដឹងជាក់ស្តែងអំពីពិភពលោកជុំវិញ។ មូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពនេះគឺការប្រមូលផ្តុំនៃការពិត ការរៀបចំប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេ ការវិភាគរិះគន់ ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននេះ ការសំយោគចំណេះដឹងថ្មី ឬទូទៅដែលមិនត្រឹមតែពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតធម្មជាតិ ឬសង្គមដែលបានសង្កេតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងការព្យាករណ៍ផងដែរ។ .

វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាទម្រង់សំខាន់នៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ វិទ្យាសាស្រ្តសព្វថ្ងៃនេះកំពុងក្លាយជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់ និងសំខាន់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៃការពិតដែលនៅជុំវិញយើង ហើយនៅក្នុងនោះយើងត្រូវរុករក រស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាព។ ទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកសន្មតថាគំនិតច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រ របៀបដែលវាដំណើរការ និងរបៀបដែលវាអភិវឌ្ឍ អ្វីដែលវាអាចធ្វើបាន និងអ្វីដែលវាអនុញ្ញាតឱ្យសង្ឃឹម និងអ្វីដែលមិនមានសម្រាប់វា។ នៅក្នុងទស្សនវិទូពីអតីតកាល យើងអាចរកឃើញការយល់ដឹង និងតម្រុយដ៏មានតម្លៃជាច្រើនដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការតំរង់ទិសក្នុងពិភពលោកដែលតួនាទីរបស់វិទ្យាសាស្ត្រមានសារៈសំខាន់ណាស់។

1. គំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ

ខ្លឹមសារនៃវិទ្យាសាស្ត្រគួរតែត្រូវបានយល់ថាជានិយមន័យរបស់វា រួមទាំងគោលដៅ មូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជា (ឬប្រហែលជា គំរូតូចចង្អៀតជាងនេះ) នៃវិទ្យាសាស្ត្រ ពោលគឺឧ។ ស្មុគ្រស្មាញនៃគំនិតដែលទទួលយកបាន ទស្សនៈលើអ្វីដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រ អ្វីជាគោលដៅរបស់វា វិធីសាស្រ្តនៃការសាងសង់ និងការអភិវឌ្ឍន៍។ មិនមានច្បាប់ចងភ្ជាប់ច្បាប់គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងស្នាដៃសំខាន់ៗ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជា ជាធម្មតាត្រូវបានផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួច ទោះបីជាវាដោយសារតែកន្លែងសំខាន់ដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងសង្គមទំនើប គឺជាផ្នែកសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ យើងនឹងយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះបញ្ហានេះ ដោយហេតុថានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបមានការបំពានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលប៉ះពាល់ដល់ល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ មនោគមវិជ្ជាណាក៏ដោយ ជាខ្លឹមសារនៃការរចនាទិន្នន័យពិសោធន៍ស្តីពីអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ និងក្នុងចំណោមខ្លួនគេ។ យើងទម្លាប់ក្នុងការចាត់ចែងច្បាប់ ឬច្បាប់ដែលបានសាកល្បងរួចជាស្រេចហើយ ជាសេចក្តីពិតចុងក្រោយ ដោយភ្លេចថាការបង្កើតការពិត អមដោយការយល់ខុសជាច្រើន។ ការសាកល្បងគោលការណ៍មនោគមវិជ្ជាជាក់ស្តែងគឺពិបាកសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាមិនទាន់អាចឈានទៅដល់ដំណោះស្រាយដែលមិនច្បាស់លាស់ចំពោះបញ្ហាទាំងនេះទេ ហើយបញ្ហានេះប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង។

បញ្ហាភាគច្រើនទាក់ទងនឹងមនោគមវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានរៀបរាប់លម្អិតនៅក្នុងស្នាដៃទស្សនវិជ្ជាជាច្រើន និងអាចចូលដំណើរការបាន។ យើងនឹងផ្តោតតែលើបញ្ហាជាក់លាក់ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រធានបទរបស់យើង។ យើងគ្រាន់តែចំណាំថា ទោះបីជាមនោគមវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមានឫសគល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបុរាណក៏ដោយ ក៏ទម្រង់ដែលបានអនុម័តនៅពេលបច្ចុប្បន្នមានតាំងពីសម័យកណ្តាល ដល់ស្នាដៃរបស់ F. Bacon, R. Descartes និងមួយចំនួនទៀត។

វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាវិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាមុខងារនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរៀបចំប្រព័ន្ធទ្រឹស្តីនៃចំនេះដឹងគោលបំណងអំពីការពិត។ ទម្រង់មួយនៃស្មារតីសង្គម; រួមបញ្ចូលទាំងសកម្មភាពនៃការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មី និងលទ្ធផលរបស់វា - ផលបូកនៃចំណេះដឹងដែលស្ថិតនៅក្រោមរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។ ការកំណត់ផ្នែកបុគ្គលនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ គោលដៅភ្លាមៗគឺជាការពិពណ៌នា ការពន្យល់ និងការព្យាករណ៍នៃដំណើរការ និងបាតុភូតនៃការពិត ដែលបង្កើតជាប្រធានបទនៃការសិក្សារបស់វា ដោយផ្អែកលើច្បាប់ដែលវារកឃើញ។ ប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ សង្គម មនុស្សធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស។ មានដើមកំណើតនៅក្នុងពិភពបុរាណក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការនៃការអនុវត្តសង្គមវាបានចាប់ផ្តើមមានរូបរាងចាប់ពីសតវត្សទី 16 ... 17 ។ ហើយនៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តបានក្លាយជាស្ថាប័នសង្គមដ៏សំខាន់បំផុត ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើគ្រប់វិស័យនៃសង្គម និងវប្បធម៌ជាទូទៅ។

1.1 រចនាសម្ព័ន្ធនិងមុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ

អាស្រ័យលើលំហនៃមនុស្ស ហើយជាលទ្ធផល លើប្រភេទនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សា ចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រចំនួនបីត្រូវបានសម្គាល់៖ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - ចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ចំណេះដឹងអំពីប្រភេទផ្សេងៗ និងទម្រង់នៃជីវិតសង្គម ក៏ដូចជា ចំណេះដឹងអំពីមនុស្សជាអ្នកគិត។ ម្នាល​អាវុសោ​ទាំង​៣ នេះ​មិន​គួរ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ចំណែក​ទាំង​៣​នៃ​អង្គ​តែមួយ ដែល​មាន​តែ​ខាង​គ្នា​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​នៅ​ជាប់​គ្នា ។ ព្រំដែនរវាងស្វ៊ែរទាំងនេះគឺទាក់ទងគ្នា។ រាងកាយទាំងមូលនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្ទាល់នៃតក្កវិជ្ជានៃធម្មជាតិ។ បរិមាណ និងរចនាសម្ព័ន្ធសរុបនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមានទំហំធំ និងប្រែប្រួល។

នេះរួមបញ្ចូលទាំងចំណេះដឹងអំពីរូបធាតុ និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា អំពីចលនា និងអន្តរកម្មនៃសារធាតុ អំពីធាតុគីមី និងសមាសធាតុ អំពីរូបធាតុ និងជីវិត អំពីផែនដី និងលំហ។ ពីវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទាំងនេះ ទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាមូលដ្ឋានក៏មានប្រភពដើមផងដែរ។

ទិសដៅសំខាន់ទីពីរនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ ប្រធានបទរបស់វាគឺបាតុភូតសង្គម និងប្រព័ន្ធ រចនាសម្ព័ន្ធ រដ្ឋ ដំណើរការ។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្តល់នូវចំណេះដឹងអំពីពូជបុគ្គល និងចំនួនសរុបនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងសង្គម។ ដោយធម្មជាតិរបស់វា ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសង្គមមានច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេអាចដាក់ជាក្រុមជាបីផ្នែក៖ សង្គមវិទ្យា ដែលជាប្រធានបទនៃសង្គមទាំងមូល។ សេដ្ឋកិច្ច - ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យ ផលិតកម្មសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរ ការចែកចាយ និងទំនាក់ទំនងដោយផ្អែកលើពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ ចំណេះដឹងរដ្ឋ-ច្បាប់ - មានជាប្រធានបទនៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ-ច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម ពួកគេត្រូវបានពិចារណាដោយវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់នៃរដ្ឋ និងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ។

ទិសដៅសំខាន់ទីបីនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីមនុស្សម្នាក់ និងការគិតរបស់គាត់។ បុរសគឺជាវត្ថុនៃការសិក្សានៃវិទ្យាសាស្ត្រចម្រុះមួយចំនួនធំ ដែលចាត់ទុកគាត់ក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ។ រួមជាមួយនឹងទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗដែលបានចង្អុលបង្ហាញ ចំណេះដឹងនៃវិទ្យាសាស្ត្រអំពីខ្លួនវាគួរតែត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងក្រុមចំណេះដឹងដាច់ដោយឡែកមួយ។ ការលេចឡើងនៃផ្នែកនៃចំណេះដឹងនេះសំដៅទៅលើទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សរបស់យើង ហើយមានន័យថាវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាបានកើនឡើងដល់កម្រិតនៃការយល់ដឹងអំពីតួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ វិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យដែលរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តគឺជាបញ្ហានៃមុខងារនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។ លេចធ្លោជាច្រើន៖

1. ពិពណ៌នា - បង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗ និងទំនាក់ទំនងនៃការពិត;

2. systematizing - ការចាត់តាំងនៃអ្វីដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយថ្នាក់និងផ្នែក;

3. ការពន្យល់ - ការបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃខ្លឹមសារនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា មូលហេតុនៃការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

4. ឧស្សាហកម្មនិងជាក់ស្តែង - លទ្ធភាពនៃការអនុវត្តចំណេះដឹងដែលទទួលបានក្នុងផលិតកម្មសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិនៃជីវិតសង្គមក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គម។

5. ការព្យាករណ៍ - ការព្យាករណ៍នៃការរកឃើញថ្មីនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីដែលមានស្រាប់ ក៏ដូចជាអនុសាសន៍សម្រាប់អនាគត។

6. ទស្សនៈពិភពលោក - ការណែនាំអំពីចំណេះដឹងដែលទទួលបានទៅក្នុងរូបភាពដែលមានស្រាប់នៃពិភពលោក សនិទានភាពនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងការពិត។

2. និយមន័យនៃវិទ្យាសាស្រ្ត

សម្រាប់គោលបំណងជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីជាច្រើនទាក់ទងនឹងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា វាហាក់បីដូចជាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងតែគំនិតវិចារណញាណនៃវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិតណាស់ និយមន័យគឺបន្ទាប់បន្សំ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងគោលគំនិត។ វិទ្យាសាស្រ្តមិនថាវាត្រូវបានកំណត់យ៉ាងដូចម្ដេចនោះទេ រួមបញ្ចូលការវិវត្តនៃការបង្កើតគំនិត ហើយតាមរយៈការកំណត់គំនិតរបស់វា ពួកយើងបានចូលរួមក្នុងដំណើរការនេះ។

ភាគច្រើននៃអ្វីដែលទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសង្គមគឺទាក់ទងជាមួយកន្លែងវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងប្រភេទសកម្មភាពមនុស្សមួយចំនួនទៀត។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានទំនោរក្នុងការផ្តល់សារៈសំខាន់ដល់វិទ្យាសាស្ត្រច្រើនពេកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ដើម្បីបង្កើតការពិតក្នុងបញ្ហានេះ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់គឺចាំបាច់ដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវសកម្មភាពប្រភេទណាដែលគួរហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រ។

នៅក្នុងន័យទូទៅ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាសកម្មភាពដែលទាក់ទងនឹងការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ និងសង្គម ព្រមទាំងរាងកាយនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទស្សន៍ទាយឥរិយាបថរបស់វត្ថុធម្មជាតិដោយយកគំរូតាមទាំងខ្លួនគេ និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ (ជាពិសេសគណិតវិទ្យា)។ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាវិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណទោះបីជាវាត្រូវបានគេដឹងថាទុនបំរុងដ៏ធំនៃចំណេះដឹងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំជាយូរមកហើយនៅសម័យបុរាណអេហ្ស៊ីបនិងចិន។ តាមទស្សនៈនៃការអនុវត្ត ចំនេះដឹងនៃឧទាហរណ៍គឺពិតជាស្មើនឹងចំណេះដឹងនៃទ្រឹស្តីបទដែលសរសេរក្នុងន័យអរូបី។ ដូច្នេះហើយ យើងទទួលយកលក្ខខណ្ឌសមមូល (ក្នុងន័យជាក់ស្តែង) នៃប្រព័ន្ធចំណេះដឹងទាំងនេះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដើម្បីងាយស្រួលក្នុងការប្រៀបធៀប យើងបានគណនាគុណប្រយោជន៍នៃធរណីមាត្របាប៊ីឡូន និងក្រិក។ ជាក់ស្តែង ប្រសិនបើនៅតែមានភាពខុសគ្នារវាងពួកគេ នោះវាគឺនៅក្នុងវាដែលមូលដ្ឋានសម្រាប់និយមន័យនៃវិទ្យាសាស្រ្តគួរតែត្រូវបានស្វែងរក។ វាប្រែថានៅក្នុងករណីទូទៅនៅក្នុងធរណីមាត្ររបស់ Euclid វាមិនចាំបាច់ក្នុងការចងចាំទ្រឹស្តីបទដោយខ្លួនឯងទេហើយសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាជាក់ស្តែង: វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងពីនិយមន័យ axioms ច្បាប់សាងសង់ និងមានជំនាញជាក់ស្តែងនៅក្នុង ដើម្បី​កាត់​ទ្រឹស្តីបទ​នេះ ឬ​ទ្រឹស្តីបទ​នោះ ហើយ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ចាំបាច់​ប្រសិនបើ​តម្រូវការ​កើតឡើង។​ ផ្អែកលើ​ប្រព័ន្ធ​នៃ​ចំណេះដឹង​នេះ។ ដោយប្រើទ្រឹស្តីបទដែលបានរកឃើញ (ឬទ្រឹស្តីបទ) វាមិនពិបាកក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាជាច្រើននោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ "វិទ្យាសាស្រ្ត" របស់បាប៊ីឡូនផ្ដល់នូវការទន្ទេញចាំនូវគំរូមួយចំនួនដែលត្រូវការសម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់។ វិធីនៃការប្រមូលចំណេះដឹងរបស់ជនជាតិបាប៊ីឡូនតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ធនធានការចងចាំដ៏ច្រើន ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចធ្វើឱ្យវាអាចទទួលបានចម្លើយយ៉ាងឆាប់រហ័សចំពោះសំណួរដែលទើបនឹងកើតនោះទេ។ វិធីសាស្រ្តក្រិកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើប្រព័ន្ធនៃចំនេះដឹងហើយដោយសារតែនេះគឺសន្សំសំចៃតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ឧទាហរណ៍បែបនេះ និងចំនួនរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានគុណ - អនុញ្ញាតឱ្យយើងរំលឹកឧទាហរណ៍ សកម្មភាពរបស់ Linnaeus និង Darwin ក្នុងការរៀបចំចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធក្នុងជីវវិទ្យា និងវឌ្ឍនភាពដែលពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងតំបន់នេះ - ធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់វិទ្យាសាស្ត្រជាសកម្មភាពក្នុងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធ តម្រៀបចំណេះដឹង។ . តាំងពីជំនាន់ F. Bacon មក គំនិតនេះត្រូវបានគេដឹងថា វិទ្យាសាស្រ្តមិនគួរគ្រាន់តែសង្កេត និងប្រមូលរបស់ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្វែងរក និងបណ្តុះចំណេះដឹងយ៉ាងសកម្មផងដែរ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះយោងទៅតាម Bacon មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែសួរសំណួរធម្មជាតិហើយតាមរយៈការពិសោធន៍ស្វែងរកចម្លើយរបស់វា។ ផ្នែកមួយទៀតនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រពៃណីផ្ទេរចំណេះដឹងទៅមនុស្សផ្សេងទៀត i.e. សកម្មភាពបង្រៀន។ ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាការសរសេរកូដនៃចំណេះដឹង ការសាងសង់គំរូនៃវត្ថុ និងប្រព័ន្ធផ្សេងៗ ការគណនា (ការទស្សន៍ទាយ) នៅលើមូលដ្ឋាននៃឥរិយាបទនៃវត្ថុ និងប្រព័ន្ធជាក់លាក់នេះ។

2.1 វិធីសាស្រ្តក្នុងការកំណត់វិទ្យាសាស្ត្រ

1. វិធីសាស្រ្តពាក្យក្នុងនិយមន័យនៃវិទ្យាសាស្រ្ត

ជាទូទៅ និងសំខាន់សម្រាប់និយមន័យដែលអាចកើតមានទាំងអស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺថា យើងដឹងហើយថាអ្វីជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការពន្យល់នៃចំណេះដឹងដែលយើងរកឃើញនៅក្នុងខ្លួនយើង លើសពីនេះទៅទៀត ចំណេះដឹងគឺពិតជាមានគោលបំណង ឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានចែករំលែកដោយពួកយើងជាមួយនឹងផ្នែកដ៏សំខាន់នៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ វិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលចំណេះដឹងក្នុងន័យនៃសកម្មភាព ឬសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលទ្ធផលវិជ្ជមាននៃសកម្មភាពនេះផងដែរ។ លើសពីនេះ លទ្ធផលមួយចំនួនដែលតាមន័យត្រង់ ស្ទើរតែមិនអាចហៅថាវិជ្ជមាន ឧទាហរណ៍ កំហុសវិទ្យាសាស្ត្រ ការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងគោលបំណងអមនុស្សធម៌ ការក្លែងបន្លំ ជួនកាលមានលក្ខណៈស្មុគ្រស្មាញច្រើនយ៉ាង នៅតែស្ថិតក្នុងវិសាលភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកវាក្យស័ព្ទវិទ្យាសាស្ត្រពីគំនិតដែលពាក់ព័ន្ធមួយចំនួន ហើយជួនកាលមានការភ័ន្តច្រឡំ។ ជាដំបូងយើងជួសជុលប្រភេទនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត i.e. សកម្មភាព​បែប​នេះ គោលបំណង​ដែល​ជា​ការ​ដាក់​បញ្ចូល​ការ​បង្កើត​ថ្មី​មួយ​ចំនួន (ការ​បង្កើត​ថ្មី) ទៅ​ក្នុង​ស្មុគ្រ​ស្មាញ​វប្បធម៌​ដែល​មាន​ស្រាប់។ អរគុណចំពោះទិដ្ឋភាពច្នៃប្រឌិតរបស់វា វិទ្យាសាស្ត្រខុសពីសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងចំណេះដឹង និងព័ត៌មាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិទ្យាសាស្ត្រមិនដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងសកម្មភាពស្រាវជ្រាវទេ៖ សកម្មភាពចុងក្រោយអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យចំណេះដឹង ហើយនេះមិនរាប់បញ្ចូលទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រ - អង្គការ បុគ្គលិក ជាដើម ក្រៅពីនេះ "សកម្មភាព" គឺ សកម្មភាពជាក់លាក់ និងមិនមែនលទ្ធផលជាក់លាក់ណាមួយរបស់វាទេ ខណៈពេលដែលវិទ្យាសាស្ត្ររួមបញ្ចូលលទ្ធផលដែលទទួលបាន និងទទួលបានដូចគ្នា ប្រសិនបើមិនមានច្រើនជាងសកម្មភាពដើម្បីទទួលបានពួកគេ។

វិធីសាស្រ្តនៃភស្តុតាង និងការបញ្ចុះបញ្ចូលក្នុងផ្នែកចម្រុះបំផុតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដូចជាវិទ្យាសាស្រ្ត នយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា បានជំនួស "វិធីសាស្រ្ត" មុននៃដំណោះស្រាយតាមអំពើចិត្ត ឬបែបប្រពៃណីសុទ្ធសាធនៃបញ្ហាពាក់ព័ន្ធ ដោយផ្អែកលើការលាក់កំបាំងនៃឯកសណ្ឋានរបស់មនុស្ស។ សកម្មភាពដែលឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យឃើញនូវឯកសណ្ឋានកាន់តែច្រើននៃសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ និងជំនឿអរូបី។

ចាប់ពីពេលនោះរហូតមកដល់ពេលនេះ ពាក្យ "ជាប្រព័ន្ធ" និង "ការស៊ើបអង្កេតមូលហេតុ" នៅតែជាគន្លឹះនៃនិយមន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីមួយនៃពួកវាអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានលក្ខណៈជាសកលជាង ចាប់តាំងពីការអវត្ដមានពេញលេញនៃភាពជាប្រព័ន្ធនឹងដកចេញនូវសំណួរអំពីអត្ថិភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ (និងសូម្បីតែការយល់ដឹង ប្រសិនបើក្រោយមកទៀតត្រូវបានយល់ ដូចដែលត្រូវបានធ្វើជាញឹកញាប់នៅពេលនេះ ក្នុងន័យយ៉ាងហោចណាស់ស្រដៀងទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ )

2. ទិដ្ឋភាពបាតុភូតនៃនិយមន័យនៃវិទ្យាសាស្រ្ត

និយមន័យវិទ្យាសាស្ត្រ យើងស្ថិតនៅក្នុងវា ដូចជានៅខាងក្នុងអ្វីមួយដែលស្គាល់យើង ទោះបីជាមិនទាន់ពន្យល់ក៏ដោយ។ មុខវិជ្ជាដែលមើលឃើញថាវិទ្យាសាស្រ្តមិនមែនជារបស់ខាងក្រៅ ប៉ុន្តែ "ខាងក្នុង" ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ គឺស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដែលខុសពីស្ថានភាពនៃសំណង់ន័យវិទ្យា ឬការប៉ាន់ស្មាននៃវិទ្យាសាស្រ្ត និងពីស្ថានភាពនៃការសញ្ជឹងគិតជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធនៃវត្ថុរបស់គាត់ (វិទ្យាសាស្រ្ត)។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធនៃឋានៈខ្ពស់ជាង (បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងមុខវិជ្ជាដែលមានធាតុផ្សំណាមួយរបស់វា) វិញ្ញាសាសរុបដែលសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ពីផ្នែកម្ខាង ឬមួយទៀតបង្កើតបានជាប្រព័ន្ធរងជាក់លាក់មួយ។ ដោយការបញ្ចូលគោលការណ៍នៃការស្រាវជ្រាវប្រតិបត្តិការ វិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ និងបាតុភូតវិទ្យាទៅក្នុងវា វាអាចទៅរួចដើម្បីយកឈ្នះយ៉ាងទូលំទូលាយនូវទ្រឹស្តីកាត់បន្ថយដែលថា "ចំណេះដឹងទាំងអស់នៅទីបំផុតបានធ្លាក់មកលើសំណុំនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍បឋម"។ ជាពិសេស ផ្នែកខាងតម្លៃ (សីលធម៌ វប្បធម៌) គឺមិនខុសពីវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ ទំនោរឆ្ពោះទៅរកការបង្កើនតម្លៃដោយខ្លួនឯងនេះ ត្រូវតែយកមកពិចារណាក្នុងនិយមន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលដូចបាននិយាយរួចមកហើយ គឺជាវិស័យលេចធ្លោនៃការច្នៃប្រឌិត។ Phenomenologically, វិទ្យាសាស្រ្តរីកចម្រើនចេញពីការបង្ហាញតម្លៃបឋមដែលទាក់ទងដូចជាការចង់ដឹងចង់ឃើញ, តម្រូវការដើម្បីដឹង, ការតំរង់ទិសជាក់ស្តែងនៅក្នុងពិភពលោក។

3. ទិដ្ឋភាពដ៏មានតម្លៃនៃនិយមន័យនៃវិទ្យាសាស្រ្ត

ដោយសារវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល និងនៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងអស់របស់វាគឺជាផលិតផលមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតីតម្លៃរបស់មនុស្ស និយមន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនគួរព្រងើយកន្តើយឡើយ ដូចដែលពេលខ្លះបានធ្វើរួច ទិដ្ឋភាពតម្លៃរបស់វា ឬកំណត់វាឱ្យត្រឹមតម្លៃតែប៉ុណ្ណោះ។ នៃចំណេះដឹង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រសិនបើសម្រាប់ដំណាក់កាលនៃបូព៌ាបូព៌ា មួយផ្នែកក៏ជាវិទ្យាសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីផែនការតម្លៃ វាចាំបាច់ ហើយប្រហែលជាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរួមបញ្ចូលក្នុងនិយមន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ទិសដៅឆ្ពោះទៅរកការយល់តម្លៃលោហធាតុដូចជាសកល។ ច្បាប់នៅក្នុងការបកស្រាយតាមឋានានុក្រមរបស់វា បន្ទាប់មកសម្រាប់ដំណាក់កាលនៃសម័យបុរាណ ក្រុមហ៊ុន Renaissance ក៏ដូចជាវិទ្យាសាស្រ្តទំនើប (បុរាណ និងក្រោយបុរាណ) ជួរនៃតម្លៃពាក់ព័ន្ធគឺធំទូលាយជាង ហើយរួមបញ្ចូលគោលការណ៍នៃការស្រាវជ្រាវគោលបំណង និងមិនលំអៀង ការតំរង់ទិសមនុស្សសាស្ត្រ និង ភាពចាំបាច់នៃការទទួលបាន និងចំណេះដឹងទូទៅថ្មីអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងគំរូនៃវត្ថុធម្មជាតិ សង្គម និងឡូជីខល-គណិតវិទ្យា។

3. គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ

ជាក់ស្តែង ទីមួយគឺគោលការណ៍ដែលកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិ ភាគច្រើនកំណត់វិធី និងលទ្ធភាពនៃការសិក្សាវា។ នៅសតវត្សរ៍ទី ៤ មុនគ។ អ៊ី ទម្រង់សំខាន់ពីរនៃគោលការណ៍ទីមួយបានលេចចេញជារូបរាង៖ សម្ភារៈនិយម និងឧត្តមគតិ។

សម្ភារៈនិយមកំណត់អត្ថិភាពនៃធម្មជាតិដោយឯករាជ្យពីមនុស្សក្នុងទម្រង់នៃរូបធាតុផ្លាស់ទីផ្សេងៗ ហើយចាត់ទុកមនុស្សជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិនៃធម្មជាតិ។ គោលការណ៍នេះជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតដូចខាងក្រោមៈ ធម្មជាតិគឺជាបឋម ហើយមនសិការគឺជាអនុវិទ្យាល័យ។

ឧត្តមគតិជឿថាធម្មជាតិមាននៅក្នុងទម្រង់នៃគំនិតដែលប្រមូលផ្តុំដោយខួរក្បាលអំពីទម្រង់នៃបញ្ហាដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍។ អាស្រ័យលើថាតើអត្ថិភាពនៃគំនិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាឯករាជ្យ ឬថាតើពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផលិតផលនៃព្រលឹង (ចិត្ត) ភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងឧត្តមគតិកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទ។ មួយនៃទម្រង់នៃឧត្តមគតិកម្មវត្ថុគឺមនោគមវិជ្ជាសាសនាដែលកំណត់អត្ថិភាពនៃគំនិតចម្បង - អាទិទេព។

ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍ទីមួយក្នុងការបង្កើតឧត្តមគតិមានការប្រែប្រួលជាច្រើន ខណៈពេលដែលការបង្កើតសម្ភារៈនិយមគឺមានតែមួយគត់ (ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកឧត្តមគតិចាត់ទុកវត្ថុនិយមជាមនោគមវិជ្ជាបុព្វកាល។)

ពីកម្ពស់នៃចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានដោយមនុស្សជាតិ អ្នកសម្ភារៈសម័យទំនើបចាត់ទុកឧត្តមគតិថាជាការបំភាន់។ បើគ្មានការបដិសេធនេះទេ យើងចង់បញ្ជាក់អំពីគំនិតសំខាន់ខាងក្រោមសម្រាប់ប្រធានបទរបស់យើង៖ ជម្រើសរវាងវត្ថុនិយម និងឧត្តមគតិមិនអាចបញ្ជាក់បានដោយមធ្យោបាយឡូជីខលទេ។ វា​អាច​បង្ហាញ​បាន​តែ​ដោយ​ការ​ធ្វើ​តេស្ត​ពិសោធន៍​ជា​ច្រើន​ដែល​សម្ភារៈនិយម​ដែល​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ចំណេះដឹង​នៃ​ធម្មជាតិ​ផ្តល់​នូវ​ប្រព័ន្ធ​ចំណេះដឹង​ពេញលេញ​និង​មានប្រយោជន៍​ជាង​ឧត្តមគតិ។​ ស្ថានភាពនេះមិនមែនជាករណីលើកលែងនៅក្នុងអាណាចក្រនៃគំនិតនោះទេ៖ រាល់គោលការណ៍ដំបូងនៃរូបវិទ្យាមិនអាចបញ្ជាក់បានទេ ប៉ុន្តែជាការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែង។

ការគាំទ្រមួយទៀតសម្រាប់ឧត្តមគតិគឺជាទម្រង់ដែលចំណេះដឹងរបស់យើងត្រូវបានបញ្ចូល។ វត្ថុក្រោយៗទៀតមាននៅក្នុងទម្រង់នៃគំនិត និងនិមិត្តសញ្ញាដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវត្ថុធម្មជាតិ ហើយនៅតែអនុញ្ញាតឱ្យយើងប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាមួយធម្មជាតិ។ ការល្បួងគឺអស្ចារ្យណាស់ក្នុងការផ្តល់ឱ្យនិមិត្តសញ្ញាទាំងនេះនូវអត្ថន័យឯករាជ្យមួយចំនួន ដែលជាលក្ខណៈនៃគណិតវិទ្យាអរូបី និងរូបវិទ្យាទ្រឹស្តីនៃសម័យកាលរបស់យើង។

ដូច្នេះ ជម្រើសនៃគោលការណ៍នេះ ឬការបង្កើតគោលការណ៍ទីមួយមិនអាចកំណត់ទុកជាមុនបានទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សេរីភាពនៃមនសិការក្នុងន័យនេះ គួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់សម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ មានតែបទពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះដែលអាចបញ្ចុះបញ្ចូលនូវភាពត្រឹមត្រូវនៃរូបមន្តមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

មូលដ្ឋាននៃវឌ្ឍនភាពនៃសង្គមមនុស្សគឺការអភិវឌ្ឍន៍នៃមធ្យោបាយផ្សេងៗនៃការប្រើប្រាស់ថាមពលដែលរក្សាទុកក្នុងធម្មជាតិដើម្បីបំពេញតម្រូវការជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែដូចដែលប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃបច្ចេកវិទ្យាបង្ហាញ រូបរាងរបស់ឧបករណ៍ទាំងនេះកម្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រណាស់។ ភាគច្រើនពួកគេកើតមកជាការប្រឌិត (ជារឿយៗធ្វើឡើងដោយមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្សោយ ដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយប្រធានបទនៃការប្រឌិតរបស់ពួកគេ វាជាការសង្ស័យដែលមនុស្សម្នាក់អាចហៅអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃ Neanderthals និង Cro-Magnons ដែលបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមភ្លើង ធ្វើការ។ ថ្ម លោហធាតុ ដែករលាយ។ល។ របកគំហើញដែលធ្វើឲ្យយើងក្លាយជាអ្វីសព្វថ្ងៃនេះ)។ ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃការបង្កើតក៏បានកើតឡើងដោយការសាកល្បង និងកំហុស ហើយទើបតែថ្មីៗនេះបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ការគណនាតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់រឿងនេះ។

និយាយមកដល់ពេលនេះអំពីវិទ្យាសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ យើងបានចាត់ទុកពួកគេថាជាវត្ថុនៃការសិក្សាដែលមានស្រាប់ហើយ ដែលយើងបានធ្វើការវិភាគតាមទស្សនៈផ្លូវការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាតិនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាបានប្រមូលចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិដ៏សម្បូរបែបបំផុត ហើយចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រគ្រាន់តែជាប្រភេទនៃចំណេះដឹងនេះប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះសំណួរកើតឡើងអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់លក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រនៃចំណេះដឹងដែលតាមនោះអនុញ្ញាតឱ្យយើងចាត់ថ្នាក់ពួកគេថាជាវិទ្យាសាស្ត្រឬផ្សេងទៀត។

គន្ថនិទ្ទេស

1) Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា និងនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា / Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. - M.: - គម្រោងសិក្សា, 2008. - 194 ទំ។

2) Gerasimov I.G. ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ - M. : Politizdat, 1972. - 279 ទំ។

3) Krutov V.I., Grushko I.M., Popov V.V. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ៖ Proc. សម្រាប់បច្ចេកវិទ្យា។ សាកលវិទ្យាល័យ, ed ។ Krutova, I.M., Popova V.V. - M. : ខ្ពស់ជាង។ សាលាឆ្នាំ 1989 - 400 ទំ។

៤) Shklyar M.F. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ៖ សៀវភៅសិក្សា / M.F. Shklyar ។ - ទី 3 ed ។ - M. : សាជីវកម្មបោះពុម្ពនិងពាណិជ្ជកម្ម "Dashkov និង K", ឆ្នាំ 2010 ។ - 244 ទំ។

គំនិតនៃ "វិទ្យាសាស្ត្រ"មានអត្ថន័យជាមូលដ្ឋានជាច្រើន។ ទីមួយ វិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានយល់ថាជាផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងគោលបំណងអភិវឌ្ឍ និងរៀបចំប្រព័ន្ធចំណេះដឹងថ្មីៗអំពីធម្មជាតិ សង្គម ការគិត និងចំណេះដឹងជុំវិញពិភពលោក។ នៅក្នុងអត្ថន័យទីពីរ វិទ្យាសាស្រ្តដើរតួជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនេះ - ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តដែលទទួលបាន។ ទីបី វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានយល់ថាជាទម្រង់មួយនៃស្មារតីសង្គម ដែលជាស្ថាប័នសង្គម។

គោលដៅភ្លាមៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺការយល់ដឹងអំពីការពិតគោលបំណង ដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃចំណេះដឹងអំពីពិភពកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទ។

ភារកិច្ចរបស់វិទ្យាសាស្ត្រ៖ការប្រមូល ការពិពណ៌នា ការវិភាគ ទូទៅ និងការពន្យល់នៃការពិត; ការរកឃើញនៃច្បាប់នៃចលនានៃធម្មជាតិ, សង្គម, ការគិតនិងចំណេះដឹង; ការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាន; ការពន្យល់អំពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូត និងដំណើរការ; ការព្យាករណ៍នៃព្រឹត្តិការណ៍ បាតុភូត និងដំណើរការ; ការបង្កើតទិសដៅ និងទម្រង់នៃការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។

ប្រព័ន្ធទូលំទូលាយនៃការសិក្សាជាច្រើន និងចម្រុះ ដែលសម្គាល់ដោយវត្ថុ ប្រធានបទ វិធីសាស្រ្ត កម្រិតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះ វិសាលភាព។ល។ អនុវត្តជាក់ស្តែងមិនរាប់បញ្ចូលការចាត់ថ្នាក់តែមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់នៅលើមូលដ្ឋានតែមួយ។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកទៅជាធម្មជាតិ បច្ចេកទេស សង្គម និងមនុស្សធម៌។

ទៅ ធម្មជាតិវិទ្យាសាស្ត្ររួមមានវិទ្យាសាស្ត្រ៖

អំពីលំហ រចនាសម្ព័នរបស់វា ការអភិវឌ្ឍន៍ (តារាសាស្ត្រ លោហធាតុវិទ្យា ។ល។);

ផែនដី (ភូគព្ភសាស្ត្រ ភូគព្ភសាស្ត្រ ។ល។);

រូបវិទ្យា គីមី ប្រព័ន្ធ និងដំណើរការជីវសាស្រ្ត ទម្រង់នៃចលនានៃរូបធាតុ (រូបវិទ្យា ។ល។);

បុរសជាប្រភេទជីវសាស្រ្ត ប្រភពដើម និងការវិវត្តន៍របស់វា (កាយវិភាគវិទ្យា។ល។)។

បច្ចេកទេសវិទ្យាសាស្ត្រគឺផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ពួកគេសិក្សាទម្រង់ផ្សេងៗ និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា (វិស្វកម្មវិទ្យុ វិស្វកម្មអគ្គិសនី។ល។)។

សង្គមវិទ្យាសាស្ត្រក៏មានទិសដៅ និងសិក្សាសង្គមមួយចំនួនផងដែរ (សេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ នីតិសាស្រ្ត។ល។)។

មនុស្សធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ - វិទ្យាសាស្ត្រអំពីពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សអំពីអាកប្បកិរិយាចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់សង្គមប្រភេទរបស់គាត់ (គរុកោសល្យចិត្តវិទ្យា។ ល។ ) ។

2. វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវប្បធម៌មនុស្សធម៌។

ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេគឺផ្អែកលើប្រភេទទំនាក់ទំនងមួយចំនួនរវាងវត្ថុ និងប្រធានបទនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ។ នៅក្នុងដំបូងមានការបំបែកយ៉ាងច្បាស់នៃវត្ថុពីប្រធានបទ, ពេលខ្លះបាននាំយកទៅដាច់ខាត; ខណៈពេលដែលការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវគឺផ្តោតលើវត្ថុ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្ស ការបំបែកបែបនេះមិនអាចជាមូលដ្ឋានបានទេ ពីព្រោះនៅក្នុងពួកវា ប្រធានបទ និងវត្ថុត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាវត្ថុតែមួយ។ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងបែបនេះត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេស និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ C. Snow ។

មុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្ររួមមានៈ

ប្រព័ន្ធចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ - វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ (វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ);

· ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីគុណតម្លៃវិជ្ជមាននៃភាពជាបុគ្គល ស្ថានភាពសង្គម រដ្ឋ មនុស្សជាតិ (មនុស្សជាតិ)។

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សសាស្ត្ររៀងៗខ្លួននៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌។

វប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ- គឺ៖ បរិមាណប្រវត្តិសាស្ត្រសរុបនៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ និងសង្គម។ បរិមាណនៃចំណេះដឹងអំពីប្រភេទជាក់លាក់ និងលំហនៃភាពជាបុគ្គល ដែលត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព និងអាចចូលប្រើបានក្នុងទម្រង់កាត់បន្ថយ និងអាចរកបានសម្រាប់ការធ្វើបទបង្ហាញ ខ្លឹមសារនៃចំណេះដឹងដែលបានបង្គរ និងធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពអំពីធម្មជាតិ និងសង្គមដែលរួមបញ្ចូលដោយមនុស្សម្នាក់។

វប្បធម៌មនុស្សធម៌- នេះគឺជា៖ បរិមាណប្រវត្តិសាស្ត្រសរុបនៃចំនេះដឹងនៃទស្សនវិជ្ជា ការសិក្សាសាសនា នីតិសាស្រ្ត ក្រមសីលធម៌ ប្រវត្តិសិល្បៈ គរុកោសល្យ ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត តម្លៃនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ (មនុស្សធម៌ ឧត្តមគតិនៃភាពស្រស់ស្អាត ភាពល្អឥតខ្ចោះ។ សេរីភាព សេចក្តីសប្បុរស។ល។)។

លក្ខណៈជាក់លាក់នៃវប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ៖ចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតខ្ពស់នៃវត្ថុបំណង និងភាពជឿជាក់ (ការពិត)។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​ជា​ចំណេះ​ដឹង​ឯកទេស​យ៉ាង​ជ្រៅ។

ភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌៖តម្លៃនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ត្រូវបានកំណត់ និងធ្វើឱ្យសកម្មនៅលើមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ បញ្ហានៃសច្ចៈត្រូវបានដោះស្រាយដោយពិចារណាលើចំណេះដឹងអំពីវត្ថុ និងការវាយតម្លៃអំពីប្រយោជន៍នៃចំណេះដឹងនេះដោយការយល់ដឹង ឬការប្រើប្រាស់ប្រធានបទ។ ទន្ទឹមនឹងនេះលទ្ធភាពនៃការបកស្រាយដែលផ្ទុយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិពិតនៃវត្ថុការតិត្ថិភាពជាមួយនឹងឧត្តមគតិជាក់លាក់និងគម្រោងនៃអនាគតមិនត្រូវបានបដិសេធទេ។

ទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវប្បធម៌មនុស្សធម៌ មានដូចខាងក្រោម៖មានមូលដ្ឋានវប្បធម៌រួម គឺជាធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធចំណេះដឹងតែមួយ តំណាងឱ្យទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ សម្របសម្រួលគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌; ជំរុញការលេចចេញនូវសាខាថ្មីនៃចំណេះដឹងនៅចំនុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្ស។

បុរសគឺជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់នៅក្នុងការតភ្ជាប់នៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។