វាគួរតែត្រូវបាននិយាយថាបញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងប្រធានបទនិងវត្ថុត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយនៅលើទំព័រនៃការបោះពុម្ពទស្សនវិជ្ជានិងសង្គមវិទ្យា។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ទំនាក់ទំនងប្រធានបទ-វត្ថុត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់តែមួយគត់នៃទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះកាន់តែច្រើនឡើង ការពិតកំពុងចាប់ផ្តើមត្រូវបានដឹងថា វាមិនហត់នឿយនូវភាពសម្បូរបែប និងភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនងរវាងពាក្យផ្ទុយគ្នាទាំងនេះទេ។

ទម្រង់សំខាន់នៃអន្តរកម្មវត្ថុ-វត្ថុ

នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិភាក្សាជាច្រើនគំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញថានៅក្នុងសង្គមវាចាំបាច់ដើម្បីបែងចែកយ៉ាងហោចណាស់ពីរប្រភេទនៃទំនាក់ទំនង: "ប្រធានបទ - វត្ថុ" និង "ប្រធានបទ - ប្រធានបទ" ។ ទំនាក់ទំនងប្រធានបទ-វត្ថុត្រូវបានកំណត់ថាជាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងវត្ថុនៃពិភពលោកខាងក្រៅ និងជាទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ទៅនឹងធម្មជាតិ។ ហើយទំនាក់ទំនងប្រធានបទ-ប្រធានបទគឺដូចជាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឧទាហរណ៍ VN Sagatovsky ថែមទាំងផ្តល់និយមន័យនៃសកម្មភាពតាមរយៈទំនាក់ទំនងទាំងពីរប្រភេទនេះ។ "សកម្មភាព" គាត់ប្រកែក "គឺជាប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងវត្ថុនិងប្រធានបទដែលបង្ហាញពីកម្លាំងសំខាន់ៗនៃប្រធានបទ" ។

ដោយសារអន្តរកម្មពីរប្រភេទត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងការវិភាគ ("ប្រធានបទ-វត្ថុ" និង "ប្រធានបទ-ប្រធានបទ") សំណួរកើតឡើងដោយធម្មជាតិអំពីរបៀបដែលពួកគេទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នកនិពន្ធខ្លះជឿថាគួរតែមានទំនាក់ទំនងនៃការសម្របសម្រួលរវាងពួកគេ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងទាំងពីរប្រភេទនេះត្រូវបានបំបែកទៅជាផ្នែកផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពសង្គម ហើយតាមនោះទៅផ្នែកផ្សេងៗនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះ B.G. Yudin ជឿថា "វត្ថុនិយមគ្រាមភាសាទាក់ទងជាចម្បងជាមួយគ្រោងការណ៍ "វត្ថុ-វត្ថុ" ហើយវត្ថុនិយមប្រវត្តិសាស្រ្តទាក់ទងនឹងគ្រោងការណ៍ "ប្រធានបទ" ។

អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតត្រូវបានគេជឿជាក់ថាមានទំនាក់ទំនងនៃការអនុលោមភាពរវាងប្រធានបទ - វត្ថុនិងអន្តរកម្មនៃប្រធានបទ។ ពោលគឺទំនាក់ទំនងប្រធានបទ-វត្ថុត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រធានបទ-ប្រធានបទជាផ្នែកនៃទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ V. P. Fofanov ចាត់ទុករាល់ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបែងចែករវាងអន្តរកម្មពីរប្រភេទនៅក្នុងសង្គម "ជាលទ្ធផលនៃទ្រឹស្ដីធ្ងន់ធ្ងរ"។ ភាពជាក់លាក់នៃជីវិតសាធារណៈ ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់គាត់ ត្រូវបានកំណត់ដោយអន្តរកម្មប្រធានបទ និងទំនាក់ទំនងប្រធានបទដើរតួជាការពឹងផ្អែក និងទទួលបានពីវា។ ដំបូងបង្អស់ "ប្រធានបទ - មនុស្ស" ធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងសង្គមហើយដូច្នេះអន្តរកម្ម "ប្រធានបទ" ប្រែទៅជាអនុវិទ្យាល័យនិងក្រោម។ គាត់សរសេរថា "ទំនាក់ទំនងវត្ថុ-វត្ថុមិនមែនជាប្រភេទឯករាជ្យនៃទំនាក់ទំនងសង្គមទេ ប៉ុន្តែជាគ្រាមួយនៃភាពស្មុគ្រស្មាញជាងនេះ គឺជាគ្រាមួយនៃអន្តរកម្មនៃមុខវិជ្ជាពីរ"។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយករណីនៅទីនេះគឺខុសគ្នាខ្លះ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​រួច​ហើយ​ថា​វត្ថុ​និង​វត្ថុ​ត្រូវ​បាន​ផ្គូផ្គង​ជា​គូ​ដែល​ទាក់ទង​គ្នា​ជា​បាតុភូត​ដែល​បង្ហាញ​ពី​មុខងារ។

លើលោកនេះគ្មានបុគ្គលណាដែលតែងតែធ្វើសកម្មភាពគ្រាន់តែជាកម្មវត្ថុ ឬវត្ថុនោះទេ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃកម្មវត្ថុ ឬកម្មវត្ថុត្រូវបានបង្ហាញតែមុខងារប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺឧ។ អាស្រ័យលើតួនាទីដែលបុគ្គលទាំងនេះដើរតួក្នុងអន្តរកម្មជាក់លាក់មួយ។

ជាឧទាហរណ៍ ដោយពណ៌នាអំពីអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិ K. Marx សរសេរថា “ប្រវត្តិសាស្ត្រអាចមើលបានពីភាគីទាំងពីរ វាអាចបែងចែកទៅជាប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងទាំងពីរនេះត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងអនិច្ចា។ ដរាបណាមនុស្សនៅមាន ប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស ផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។

ដូចដែលយើងឃើញនៅទីនេះ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃធម្មជាតិមិនត្រូវបានគេដាក់យ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងការពឹងផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អត្តសញ្ញាណពេញលេញរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ ពីព្រោះពួកគេកំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងអន្តរកម្មជាក់លាក់ មិនត្រឹមតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងកម្លាំងធម្មជាតិអាចដើរតួជាកម្មវត្ថុនៃអន្តរកម្មផងដែរ។ ដូច្នេះវាជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងដំណើរការនៃ anthropogenesis ហើយឥឡូវនេះវាកើតឡើងយ៉ាងច្បាស់ក្នុងអំឡុងពេលនៃ "គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ" - ការរញ្ជួយដី គ្រោះរាំងស្ងួត ទឹកជំនន់ គម្លាតបរិស្ថាន និង "ការច្នៃប្រឌិត" ឬ "គំនិតផ្តួចផ្តើម" នៃធម្មជាតិផ្សេងទៀត។ និយាយអំពីតួនាទី និងសារៈសំខាន់នៃធម្មជាតិនៅក្នុងជីវិតសរីរាង្គរបស់មនុស្ស លោក K. Marx បានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីសង្កត់ធ្ងន់ថា: "ជាការពិតណាស់ អាទិភាពនៃធម្មជាតិខាងក្រៅត្រូវបានរក្សាទុក ... " ។

ដូច្នេះហើយ មនុស្សគឺជាទម្រង់សម្ភារៈពិសេស ដែលតាមលក្ខណៈជីវសាស្រ្ត ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ តែងតែពឹងផ្អែកលើធម្មជាតិក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀត។ ជាការពិតណាស់ធម្មជាតិនៃការពឹងផ្អែកនេះផ្លាស់ប្តូរជាប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុន្តែ "អាទិភាពនៃធម្មជាតិខាងក្រៅ" នៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ដើម្បីចាត់ទុកមនុស្សគ្រាន់តែជាប្រធានបទមួយ ហើយធម្មជាតិគ្រាន់តែជាវត្ថុមួយ គឺជាការលះបង់ពេញលេញចំពោះអនាធិបតេយ្យនិយម ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យមានភាគីម្ខាងក្នុងការវិភាគនៃអន្តរកម្មស្មុគស្មាញ។ មនុស្ស​ជា​សារពាង្គកាយ​ជីវសាស្ត្រ ទាំង​ក្នុង​អតីតកាល និង​បច្ចុប្បន្ន តែងតែ​ដើរតួ​ជា​វត្ថុ​នៃ​កម្លាំង​ធម្មជាតិ។

K. Marx នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់បានកត់សម្គាល់ម្តងហើយម្តងទៀតនូវឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យនៃធម្មជាតិលើមនុស្សម្នាក់ដែលជាសត្វមានជីវិតនៅក្នុងអន្តរកម្មជាក់លាក់។ ដូច្នេះដោយពិចារណាលើសំណួរនៃ anthropogenesis គាត់ចង្អុលទៅមុខងារស្ថាបនានៃធម្មជាតិក្នុងការបង្កើត "អង្គការរាងកាយរបស់បុគ្គល" ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងភូគព្ភសាស្ត្រ orohydrographic អាកាសធាតុ និងផ្សេងទៀតដែលពួកគេរកឃើញ "កំណត់មិនត្រឹមតែអង្គការរាងកាយដែលកើតឡើងដោយធម្មជាតិដំបូងរបស់មនុស្ស ជាពិសេសភាពខុសគ្នានៃពូជសាសន៍រវាងពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់វាផងដែរ ឬកង្វះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ - រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ "។ ដូច្នេះ អង្គការរាងកាយរបស់មនុស្ស ជាពិសេសភាពខុសគ្នានៃពូជសាសន៍របស់ពួកគេ គឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃធម្មជាតិពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ i.e. ទាំងក្នុងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិ។ ក្នុងអន្តរកម្មនេះ ធម្មជាតិខាងក្រៅជាកម្មវត្ថុ ហើយរូបកាយមនុស្សជាវត្ថុ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេយកជាបុគ្គលសង្គមនោះតួនាទីរបស់គាត់ក្នុងអន្តរកម្មជាមួយធម្មជាតិត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ - ជាធម្មតាគាត់ដើរតួជាប្រធានបទ។ ទីតាំងនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាទម្រង់កំណត់នៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិនៅក្នុងករណីភាគច្រើនគឺកម្លាំងពលកម្មការផលិតសម្ភារៈនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិស្របតាមតម្រូវការរបស់គាត់។ ការផលិតសម្ភារៈដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គម អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់បង្កើតប្រព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់របស់គាត់ ដែលធម្មជាតិដើរតួជាវត្ថុអចិន្ត្រៃយ៍។

ដូច្នេះ មានតែនៅក្នុងទិដ្ឋភាពសង្គមប៉ុណ្ណោះ នៅពេលដែលអន្តរកម្មត្រូវបានពិចារណា ម្យ៉ាងវិញទៀតនៃកម្លាំងពលកម្មប្រកបដោយផលិតភាពរបស់មនុស្ស និងម្យ៉ាងវិញទៀតនៃសារធាតុនៃធម្មជាតិ សង្គមដើរតួជាប្រធានបទសកល ហើយធម្មជាតិជាកម្មវត្ថុនៃធម្មជាតិ។ វត្ថុសកល។ K. Marx ចង្អុលបង្ហាញថា "ប្រធានបទមនុស្សជាតិនិងវត្ថុធម្មជាតិ" គឺជា "និយមន័យត្រឹមត្រូវសម្រាប់ផលិតកម្មជាទូទៅ" ។ អាស្រ័យហេតុនេះ មានតែទាក់ទងនឹងការផលិតជាទូទៅប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចអនុវត្តគោលគំនិតទូទៅ និងវត្ថុទូទៅបាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា មូលដ្ឋាននៃអន្តរកម្មបែបនេះគឺ "មនុស្ស និងការងាររបស់គាត់នៅម្ខាង ធម្មជាតិ និងសម្ភារៈរបស់វានៅម្ខាងទៀត" ។ លើសពីអរូបីបែបនេះ កម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុរបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិអាស្រ័យទាំងស្រុងលើធម្មជាតិនៃអន្តរកម្មជាក់លាក់។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា K. Marx នៅរាជធានី និងនៅក្នុងការងារត្រៀមរៀបចំសម្រាប់វាជាញឹកញាប់និយាយនៅក្នុងការគោរពនៃទិដ្ឋភាពប្រធានបទនិងគោលបំណងនៃការផលិតសម្ភារៈនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បែងចែក "ធាតុផ្សំនៃដើមទុន ដែលតាមទស្សនៈនៃដំណើរការការងារ ខុសគ្នាជាកត្តាកម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុ មធ្យោបាយនៃផលិតកម្ម និងកម្លាំងពលកម្ម..."។

ឬកំណត់តួនាទីរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល គាត់ចង្អុលបង្ហាញថា: "លក្ខខណ្ឌគោលបំណងសំខាន់នៃកម្លាំងពលកម្មគឺមិនមែនទេ។ ផលិតផលពលកម្ម ប៉ុន្តែរកឃើញដោយកម្លាំងពលកម្ម ធម្មជាតិ។ម្យ៉ាងវិញទៀត មានបុគ្គលមានជីវិត ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ផែនដីជាលក្ខខណ្ឌកម្មវត្ថុសម្រាប់បន្តពូជរបស់វា… ប្រសិនបើលក្ខខណ្ឌកម្មវត្ថុជាកម្មសិទ្ធរបស់បុគ្គល គឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការងាររបស់ខ្លួន នោះកម្មវត្ថុនៃកម្មវត្ថុ គឺ​បុគ្គល​ខ្លួន​ឯង​ជា​សមាជិក​នៃ​សហគមន៍​ជាក់លាក់​មួយ​ដែល​សម្រុះសម្រួល​អាកប្បកិរិយា​របស់​គាត់​ចំពោះ​ដី»។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ មានការពឹងផ្អែកប្រធានបទ-វត្ថុដែលមានស្ថេរភាពនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សជុំវិញពិភពលោកជុំវិញគាត់។ បុគ្គលដែលមានការយល់ដឹងតែងតែដើរតួជាកម្មវត្ថុ វត្ថុនៃធម្មជាតិ និងមនុស្សដទៃជាវត្ថុដែលអាចយល់បាន។

ធ្វើអន្តរកម្មកម្មវត្ថុ-កម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុ-កម្មវត្ថុ ធ្វើឱ្យអស់នូវភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលក្រោមបង្គាប់។ វាច្បាស់ណាស់ថាវាមិនមែនទេ។ ពិភពលោកសម្បូរទៅដោយអង្គធាតុគោលបំណង ដូច្នេះហើយទម្រង់នៃអន្តរកម្មរវាងវត្ថុ និងវត្ថុគឺមានភាពចម្រុះ។ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាព ពួកគេអាចត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមសំខាន់ៗចំនួនបួន៖ ប្រធានបទ - វត្ថុ ប្រធានបទ - ប្រធានបទវត្ថុ - វត្ថុនិងវត្ថុ - វត្ថុ។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ទំនាក់ទំនងប្រធានបទ-វត្ថុ គឺជាកត្តាសំខាន់ និងកំណត់និយមន័យមួយ។អន្តរកម្មវត្ថុ-ប្រធានបទ វត្ថុ-វត្ថុ និងវត្ថុ-វត្ថុទាំងអស់ ជាធម្មតាលាតត្រដាងលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងប្រភេទវត្ថុ-វត្ថុមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកដឹកនាំនៃសហគ្រាសទាំងពីរអាចចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងប្រធានបទរវាងខ្លួនគេបានតែដោយសារតែពួកគេជាធាតុផ្សំនៃអន្តរកម្មប្រធានបទ។

តើអ្វីទៅជាភាពជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងប្រធានបទ?

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ សម្រាប់ប្រធានបទដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងអន្តរកម្មវត្ថុ-វត្ថុ មុខងារសំខាន់ៗចំនួនបីមានជាប់នឹងខ្លួន - អ្នកផ្តួចផ្តើម អ្នករៀបចំប្រព័ន្ធ និងនិយតករ។ តើមុខងារទាំងនេះមាននៅក្នុងបុគ្គលនៅក្នុងអន្តរកម្មនៃប្រធានបទឬ? វាប្រែថាពួកគេមានមុខងារតែពីរប៉ុណ្ណោះ។ មុខវិជ្ជាទាំងពីរនៅទីនេះដើរតួជាអ្នកផ្តួចផ្តើម និងនិយតករនៃអន្តរកម្ម ប៉ុន្តែពួកគេទាំងពីរមិនអាចអនុវត្តមុខងាររបស់អ្នកបង្កើតប្រព័ន្ធបានទេ។ ជាលទ្ធផល អន្តរកម្មប្រធានបទ-ប្រធានបទ ជាក្បួនមិនប្រកាន់យកលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធឯករាជ្យទេ។ ដូច្នេះក្នុងករណីភាគច្រើនវាមិនស្ថិតស្ថេរនិងបណ្តោះអាសន្ន។ ជាឧទាហរណ៍ គ្រូបង្រៀនមុខវិជ្ជាធ្វើអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងដំណើរការនៃការបង្រៀនសិស្ស ប៉ុន្តែនេះមិននាំឱ្យមានការលេចចេញនូវប្រព័ន្ធថ្មីនៃសកម្មភាពសង្គមនោះទេ។

អាស្រ័យលើតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេ ឬស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាមួយចំនួនផ្សេងទៀត ប្រធានបទអាចចូលទៅក្នុងអន្តរកម្មជាក់លាក់ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែជាធម្មតាវាមិននាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃនិយមន័យគុណភាពថ្មី។ ប្រព័ន្ធថ្មីមួយអាចកើតឡើងបានលុះត្រាតែប្រធានបទមួយកាន់កាប់កន្លែងផ្សេងទៀត ហើយប្រែពួកវាទៅជាវត្ថុរបស់វា។ ប៉ុន្តែក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ អតីតមុខវិជ្ជាផ្លាស់ប្តូរគុណភាពរបស់ពួកគេ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គុណភាពនៃប្រព័ន្ធដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃមុខវិជ្ជាថ្មីក៏ផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ ដូចនេះ គ្រូ-អ្នកបង្កើតថ្មីតែងតែបង្កើតសាលាឧត្តមភាព ដែលគ្រូរួមរបស់គាត់ដើរតួជាសិស្សរួចហើយ។

ភាពជាក់លាក់នៃអន្តរកម្មវត្ថុ - ប្រធានបទកើតឡើងពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវត្ថុដែលត្រូវបានពិភាក្សាខាងលើ។ ចំពោះអ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយ គេអាចបន្ថែមបានតែថា អន្តរកម្មវត្ថុ-វត្ថុ-ច្រមុះ ដើរតួជាអ្នកប្រឆាំងនៃអន្តរកម្មនៃវត្ថុ-វត្ថុ ហើយដូច្នេះអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងអង្គទីពីរគឺមិនមាននៅក្នុងទីមួយទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ថា ការភ្ជាប់វត្ថុជាមួយវត្ថុក៏ជាអន្តរកម្មដែរ ប៉ុន្តែវាមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលមិនអាចមិនអើពើបាន។ សកម្មភាពរបស់វត្ថុក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយប្រធានបទអាចមានទម្រង់សំខាន់បី - ដើម្បីលើកកម្ពស់សកម្មភាពរបស់ប្រធានបទ ជ្រៀតជ្រែកជាមួយវា ឬក្នុងន័យខ្លះដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ និងក្នុងន័យផ្សេងទៀតដើម្បីជ្រៀតជ្រែក។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើយើងយកអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកជំងឺពេលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិត នោះទម្រង់ទាំងបីនេះគឺជាក់ស្តែងណាស់។

តើអន្តរកម្មវត្ថុទៅវត្ថុជាអ្វី? នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រវាមិនទាន់ត្រូវបានសិក្សាជាពិសេសនៅឡើយទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វាគឺជាកត្តាសំខាន់បំផុតមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពិតប្រាកដ។ អន្តរកម្មវត្ថុ-វត្ថុជាធម្មតាកើតឡើងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលពួកវាទាំងអស់ប្រែទៅជាវត្ថុធម្មតា (ប្រមូលផ្តុំ) នៃប្រធានបទដូចគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ សមូហភាពនៃសិក្ខាសាលារបស់រោងចក្រ ដែលជាវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រងរបស់នាយក ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកទាក់ទងនឹងការគ្រប់គ្រងនេះ។

ជាក់ស្តែង នៅទីនេះវាអាចទៅរួច ជម្រើសអន្តរកម្មពីរ។មួយក្នុងចំណោមពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថាអន្តរកម្មនៃវត្ថុក្នុងទម្រង់ ការ​ច្របាច់​បញ្ចូល​គ្នា,នៅពេលដែលមនុស្សរួបរួមគ្នាក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ដើម្បីអភិវឌ្ឍការឆ្លើយតបទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃប្រធានបទ។ ក្នុងនាមជាកម្មវត្ថុនៃប្រធានបទតែមួយ សហគមន៍បង្រួបបង្រួមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការនៃប្រតិកម្ម។ ការបង្រួបបង្រួមទាំងនេះអាចឬមិនកើតឡើងសម្រាប់ហេតុផលមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ពួកវាជាធម្មតាមិនស្ថិតស្ថេរ។ ដូច្នេះ ហាងរោងចក្រតែងតែរួបរួមគ្នាការពារផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងអ្នកគ្រប់គ្រង ឬផ្ទុយទៅវិញគាំទ្រវានៅក្នុងអាជីវកម្មណាមួយ។

ជម្រើសផ្សេងទៀតគឺផ្ទុយ។ វាអាចត្រូវបានគេហៅថាអន្តរកម្មនៃវត្ថុក្នុងទម្រង់ អព្យាក្រឹតភាព,នៅពេលដែលបុគ្គលមួយចំនួនរារាំងដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមការឆ្លើយតប។ ពួកគេធ្វើឱ្យខូច (បន្សាប) កងកម្លាំងដែលមានគោលបំណងបង្រួបបង្រួម។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការតស៊ូរបស់អ្នកជិះជាន់ប្រឆាំងនឹងអ្នកជិះជាន់ តែងតែមានក្រុមសង្គម ឬបុគ្គលដែលជ្រៀតជ្រែក ហើយតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានរារាំងដំណើរការបង្រួបបង្រួមកងកម្លាំងរបស់អ្នកជិះជាន់។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌសមស្រប អព្យាក្រឹតភាពក៏អាចដើរតួនាទីជាវិជ្ជមានផងដែរ ក្នុងការចាត់ចែងកម្លាំងរបស់សត្រូវនយោបាយ។

អន្តរកម្មវត្ថុ-វត្ថុនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនអាចនាំឱ្យការពិតដែលថាបុគ្គលអន្តរកម្មមួយត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ហើយមានរូបរាងនៅក្នុងប្រធានបទថ្មី។ គាត់ចាប់ផ្តើមផ្តួចផ្តើម សម្របសម្រួល និងរៀបចំជាប្រព័ន្ធនូវរាល់ការឆ្លើយតបដែលកំពុងលេចឡើង។ ដោយបន្តធ្វើជាកម្មវត្ថុនៃប្រធានបទជាក់លាក់ បុគ្គលនេះនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធនេះបង្កើតជាបណ្តើរៗនូវប្រព័ន្ធអន្តរកម្មថ្មីមួយ ដែលគាត់បានដើរតួជាប្រធានបទរួចហើយ។ វាគឺជាដំណើរការនៃប្រធានបទនៃបុគ្គលដែលនាំទៅដល់ការពិតដែលថានៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃអន្តរកម្មគាត់អាចបង្កើតប្រព័ន្ធថ្មីមួយនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ការតស៊ូដោយជោគជ័យនៃ proletariat ប្រឆាំងនឹង bourgeoisie គឺជាភស្តុតាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃរឿងនេះ។

ការបំប្លែងវត្ថុទៅជាប្រធានបទគឺជាបញ្ហាទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលតែងតែទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន។ ការវិភាគលើប្រព័ន្ធនៃការកេងប្រវ័ញ្ចមូលធននិយម លោក K. Marx បានកត់សម្គាល់ថា៖ «ឯកសិទ្ធិនៃវណ្ណៈគ្រប់គ្រងសម័យទំនើប និងទាសភាពនៃវណ្ណៈកម្មករគឺផ្អែកលើស្មើភាពគ្នា។ ដែលមានស្រាប់ការរៀបចំការងារ ដែលអតីតនឹងការពារ និងគាំទ្រតាមគ្រប់មធ្យោបាយក្នុងការលុបបំបាត់របស់ពួកគេ ដែលជាម៉ាស៊ីនទំនើបរបស់រដ្ឋ។ ដូច្នេះដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអង្គការដែលមានស្រាប់នៃកម្លាំងពលកម្មនិងជំនួសវាជាមួយអង្គការថ្មីកម្លាំងគឺចាំបាច់ - កម្លាំងសង្គមនិងនយោបាយ - កម្លាំងមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការតស៊ូប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ការវាយប្រហារផងដែរ។ ហើយ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​កម្លាំង​បែប​នេះ អ្នក​ត្រូវ​រៀបចំ​ខ្លួន​ឯង​ជា​កង​ទ័ព​ដែល​មាន​កម្លាំង​សីលធម៌ និង​កាយសម្បទា​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​ប្រយុទ្ធ​នឹង​សត្រូវ»។

អន្តរកម្ម

មេកានិក ទម្រង់នៃ V. មិនមែនជាសកលទេ ប៉ុន្តែមានតែទម្រង់ជាក់លាក់មួយនៃទម្រង់សកលនៃ V. ជាខ្សែសង្វាក់នៃបុព្វហេតុ និងឥទ្ធិពលគ្មានទីបញ្ចប់។ ទំនាក់ទំនង។

ការកំណត់លក្ខណៈរបស់ V. ជាការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមកនៅក្នុងផ្នែកនៃប្រព័ន្ធ ដែលចលនាទទួលបានតួអក្សរ "រាងជារង្វង់" ក៏អនុវត្តចំពោះប្រព័ន្ធជាក់លាក់ណាមួយនៃបាតុភូតអន្តរកម្មផងដែរ។ បេតុងបែបនេះក៏ដើរតួជា "មូលហេតុនៃខ្លួនវា" i.e. មាននៅក្នុងខ្លួនវាប្រភពនៃចលនារបស់ខ្លួន។ យល់​យ៉ាង​នេះ​ហើយ មូលហេតុ​ស្រប​នឹង​ផ្ទៃក្នុង។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃប្រព័ន្ធពិសេសនេះ។

V. តែងតែមានចរិតជាក់លាក់ក្នុងន័យថាតែងតែមានសមាមាត្រនៃភាគីដែលបានកំណត់។ ប្រព័ន្ធពេញលេញ, ឧ។ ប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ បន្លែ នគរសត្វ មនុស្ស។ សង្គម, def ។ សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ទម្រង់។ ខ្លឹមសារនៃ V. គឺដោយសារតែធម្មជាតិនៃគ្រាធាតុផ្សំរបស់វាការផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមកដែលដើរតួជាចលនានៃប្រព័ន្ធនេះ។ ឧទាហរណ៍នៃគ្រាមភាសាបែបនេះ V. អាចបម្រើប្រព័ន្ធជាក់លាក់ណាមួយជាឧទាហរណ៍។ សារពាង្គកាយរស់នៅ។ សារពាង្គកាយមានជីវិតឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសខាងក្រៅតាមរយៈជាក់លាក់។ ការរៀបចំរាងកាយរបស់ពួកគេ និងទំនាក់ទំនងបុគ្គលនៃប្រភេទនេះ។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃប្រព័ន្ធរក្សាខ្លួនឯង ផលិតដោយខ្លួនឯង និងផ្លាស់ទីដោយខ្លួនឯងនៃបាតុភូតអន្តរកម្មអាចជាមនុស្ស។ សង្គមនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនដោយផ្អែកលើជាក់លាក់ គំរូសង្គម។

V. មានដំណើរការ, ext ។ ការរួបរួមដែលត្រូវបានដឹងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃធាតុរបស់វាភាគី។ ការបន្តពូជនៃបាតុភូតនៅលើមូលដ្ឋាននៃ V. របស់ខ្លួន។ ធាតុនិងដើរតួជាការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា (ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង) ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង ហេតុផលសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វានៅទីបំផុតបានប្រែទៅជារបស់ខ្លួន។ លទ្ធផល។ ខ្សែសង្វាក់នៃបុព្វហេតុនិងសកម្មភាពបិទនៅទីនេះមិនត្រឹមតែចូលទៅក្នុង "ចិញ្ចៀន" ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចូលទៅក្នុង "វង់" ផងដែរ។ ឧទាហរណ៍នៃទម្រង់ V. នេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃ V. សេដ្ឋកិច្ច។ បាតុភូតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៅរដ្ឋធានីម៉ាក្ស។

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងស្រដៀងគ្នា V. គឺក្នុងចំណោមពួកគេនិងការអនុវត្តរបស់មនុស្ស។ ទ្រឹស្តីមិនត្រឹមតែជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តប៉ុណ្ណោះទេ។ កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្ត និងទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសកម្មនៅក្នុងវា ទ្រឹស្តីមានឥទ្ធិពលបញ្ច្រាសលើការអនុវត្ត។

ជាឧទាហរណ៍ V. ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងកម្មករប្រាក់ឈ្នួល និងពួកមូលធននិយមនៅក្នុង commodity-capitalist ។ ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។ មូលធនគឺជាផលវិបាកនៃអត្ថិភាពនៃប្រាក់ឈ្នួលពលកម្មព្រោះវាជាបុព្វហេតុនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែង។ អត្ថិភាព។

ជាមួយនឹងការពឹងផ្អែកទាំងអស់នៃភាគីរបស់ V. គ្រាមភាសាតម្រូវឱ្យយើងចងចាំជានិច្ចថាផ្នែកមួយនៃភាគីនៃ V. នេះគឺនាំមុខ។ ផ្នែកឈានមុខគេបែបនេះ គឺជាផ្នែកមួយដែលរង្វង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីនីមួយៗចាប់ផ្តើម។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ទាក់ទងនឹង V. ទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តការអនុវត្តគឺជាភាគីនាំមុខ។

ពន្លឺ៖ Marx K., Capital, vol. 1–3, M., 1955; របស់គាត់, ឆ្ពោះទៅរកការរិះគន់នៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ, M., 1953; Engels F., Dialectics of Nature, Moscow, 1955; របស់គាត់ Anti-Dühring, M., 1957; លេនីន V.I., សៀវភៅកំណត់ចំណាំទស្សនវិជ្ជា, សុច, ទី៤ ed., លេខ៣៨; Hegel G., Science of Logic, Soch., vol. 5, M., 1937 ។

E. Ilyenkov, G. Davydova, V. Lektorsky ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុង 5 ភាគ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត. កែសម្រួលដោយ F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

អន្តរកម្ម

អន្តរកម្ម - ប្រភេទទស្សនវិជ្ជាដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃអន្តរកម្មនៃវត្ថុផ្សេងៗជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក លក្ខខណ្ឌទៅវិញទៅមក ការផ្លាស់ប្តូររដ្ឋ ការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមក ក៏ដូចជាការបង្កើតវត្ថុមួយដោយវត្ថុមួយផ្សេងទៀត។ អន្តរកម្ម គឺជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោល ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅ ឬខាងក្នុង ការតភ្ជាប់។ លក្ខណសម្បត្តិរបស់វត្ថុអាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាន ហើយត្រូវបានគេស្គាល់តែក្នុងអន្តរកម្មជាមួយវត្ថុផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះ។ អន្តរកម្មដើរតួជាកត្តារួមបញ្ចូល ដែលតាមរយៈផ្នែកទាំងនោះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងប្រភេទជាក់លាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ ទម្រង់នៃចលនារបស់រូបធាតុនីមួយៗគឺផ្អែកលើប្រភេទមួយចំនួននៃអន្តរកម្មនៃធាតុរចនាសម្ព័ន្ធ។

អន្តរកម្មកំណត់ទំនាក់ទំនងនៃហេតុនិងផល។ ភាគីអន្តរកម្មនីមួយៗដើរតួជាបុព្វហេតុនៃភាគីម្ខាងទៀត និងជាផលវិបាកនៃឥទ្ធិពលបញ្ច្រាសក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃភាគីផ្ទុយ។ អន្តរកម្មនៃភាពផ្ទុយគ្នា គឺជាប្រភពដ៏ជ្រៅបំផុត មូលដ្ឋាន និងមូលហេតុចុងក្រោយនៃការកើតឡើង ចលនាដោយខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍនៃវត្ថុ។

វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិសម័យទំនើបបានបង្ហាញថាអន្តរកម្មណាមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិស័យសម្ភារៈ ហើយត្រូវបានអមដោយការផ្ទេររូបធាតុ ចលនា និងព័ត៌មាន។ ចំណេះដឹងនៃវត្ថុមានន័យថា ចំណេះដឹងនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ ហើយខ្លួនវាផ្ទាល់ជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃប្រធានបទ និងវត្ថុ។

A.G. Spirkin

សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជាថ្មី៖ ក្នុង ៤ វ៉ុល។ M. : ការគិត. កែសម្រួលដោយ V. S. Stepin. 2001 .

សទិសន័យ:

ពាក្យផ្ទុយ:

សូមមើលអ្វីដែល "អន្តរកម្ម" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

អន្តរកម្ម… វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធ

នៅក្នុងរូបវិទ្យា ឥទ្ធិពលនៃរូបកាយ ឬ h ទៅលើគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃចលនារបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងមេកានិច Newtonian សកម្មភាពទៅវិញទៅមកនៃសាកសពនៅលើគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈបរិមាណដោយកម្លាំង។ លក្ខណៈទូទៅនៃ V. yavl ។ ខ្លាំង។ ថាមពល។ ដើមឡើយ…… សព្វវចនាធិប្បាយរូបវិទ្យា

អន្តរកម្ម- (ក្នុងចិត្តវិទ្យា) ដំណើរការនៃឥទ្ធិពលផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលនៃវត្ថុ (មុខវិជ្ជា) លើគ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតលក្ខខណ្ឌ និងការតភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។ V. ដើរតួជាកត្តារួមបញ្ចូលដែលជំរុញការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធ។ លក្ខណៈពិសេស… សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យ

អន្តរកម្ម- ពាក្យ "អន្តរកម្ម" ប្រើសំដៅលើអន្តរកម្មរវាងបណ្តាញ រវាងប្រព័ន្ធចុង ឬរវាងផ្នែកនៃពួកវា ក្នុងគោលបំណងផ្តល់អង្គភាពមុខងារដែលមានសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងពីចុងដល់ចប់។ ... សៀវភៅណែនាំអ្នកបកប្រែបច្ចេកទេស

ប្រភេទទស្សនវិជ្ជាដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃឥទ្ធិពលនៃវត្ថុលើគ្នាទៅវិញទៅមក លក្ខខណ្ឌទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ និងការបង្កើតវត្ថុមួយដោយវត្ថុមួយផ្សេងទៀត។ អន្តរកម្មគឺជាទម្រង់សកលនៃចលនា ការអភិវឌ្ឍន៍ កំណត់អត្ថិភាព និងរចនាសម្ព័ន្ធ ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

អន្តរកម្ម, អន្តរកម្ម, cf. (សៀវភៅ) ។ ទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក; លក្ខខណ្ឌទៅវិញទៅមក។ អន្តរកម្មនៃបាតុភូតសង្គម។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov ។ D.N. Ushakov ។ ១៩៣៥ ១៩៤០... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

ការប្រាស្រ័យទាក់ទង, ការសម្របសម្រួល, ការដោះស្រាយ, allelopathy ។ ស្រមោច ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា វចនានុក្រមនៃសទិសន័យរុស្ស៊ី។ អន្តរកម្ម noun, ចំនួននៃមានន័យដូច: 5 allelopathy (1) ... វចនានុក្រមមានន័យដូច

សកម្មភាពដែលបានសម្របសម្រួលក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភារកិច្ច (វត្ថុ) ទិសដៅបន្ទាត់ (តំបន់) និងពេលវេលារវាងផ្នែកនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ (អាវុធរបស់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធកងនាវាកងទ័ពពិសេស) ក្នុងផលប្រយោជន៍នៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅរួមនៃ ការប្រយុទ្ធ, ប្រតិបត្តិការ។ មួយនៃគោលការណ៍នៃយោធា ... ... វចនានុក្រមសមុទ្រ

អន្តរកម្ម, I, cf ។ 1. ការតភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃបាតុភូត។ ខ. ការផ្គត់ផ្គង់ និងតម្រូវការ។ 2. ការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក។ V. កងទ័ព (សកម្មភាពសម្របសម្រួលរបស់កងទ័ពក្នុងការអនុវត្តបេសកកម្មប្រយុទ្ធ) ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov ។ S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova ។ ១៩៤៩ ១៩៩២... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

យើងបានពិចារណាពីរបៀបដែលវត្ថុមានអន្តរកម្មជាមួយអត្ថបទ និងជាមួយធាតុនៃទំព័រដែលបានបោះពុម្ព ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានវត្ថុភ្ជាប់មកជាមួយជាច្រើននៅលើទំព័រមួយ នោះពួកវាអាចធ្វើអន្តរកម្មជាមួយគ្នាបាន។ ធម្មជាតិនៃអន្តរកម្មនេះក៏ត្រូវការគ្រប់គ្រងផងដែរ។

រឿងដំបូងដែលត្រូវសម្រេចចិត្តគឺថាតើវត្ថុត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យត្រួតលើគ្នា។ សម្រាប់​វត្ថុ​ទាំងនោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ត្រួត​លើ​គ្នា សូម​ជ្រើស​ប្រអប់​ធីក​ទម្រង់​វត្ថុ > ទីតាំង > កម្រិតខ្ពស់ > ទីតាំងវត្ថុ > អនុញ្ញាតឱ្យជាន់គ្នា។ សូមចាំថាការចូលប្រើប្រអប់ ទ្រង់ទ្រាយវត្ថុ ត្រូវបានបើកដោយពាក្យបញ្ជា (វាអាចត្រូវបានគេហៅថាផ្សេងគ្នាសម្រាប់វត្ថុផ្សេងគ្នា) នៃម៉ឺនុយបរិបទរបស់វត្ថុ។

ទីតាំងទៅវិញទៅមកនៃវត្ថុត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រើប្រតិបត្តិការដូចខាងក្រោមៈ

ការដាក់ជាក្រុម;

លំដាប់នៃភារកិច្ច;

ការតម្រឹម;

ការចែកចាយ។

ការដាក់វត្ថុជាក្រុម។ប្រសិនបើវត្ថុជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញនៅលើទំព័រ ហើយវាជាការសំខាន់ក្នុងការជួសជុលយ៉ាងតឹងរឹងនូវទីតាំងដែលទាក់ទងរបស់ពួកគេ នោះពួកវាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាវត្ថុស្មុគស្មាញមួយ (ក្រុម) ដោយប្រើប្រតិបត្តិការដាក់ជាក្រុម។ បន្ទាប់ពីប្រតិបត្តិការនេះ លក្ខណសម្បត្តិរបស់វត្ថុក្រុមអាចត្រូវបានកំណត់ក្នុងវិធីដូចគ្នានឹងយើងកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុសាមញ្ញបំផុតដែរ - វាអាចត្រូវបានផ្តល់លក្ខណៈនៃការរុំអត្ថបទ វិធីសាស្រ្តនៃការចងទៅកថាខណ្ឌ ឬធាតុនៃ ទំព័របោះពុម្ព ។ល។

ដើម្បីដាក់ជាក្រុមវត្ថុជាច្រើន ជ្រើសរើសពួកវា (វត្ថុជាច្រើនត្រូវបានជ្រើសរើសខណៈពេលសង្កត់គ្រាប់ចុច SHIFT) ចុចកណ្ដុរស្ដាំលើវត្ថុណាមួយក្នុងក្រុម ហើយជ្រើសរើសពាក្យបញ្ជាក្រុមពីម៉ឺនុយបរិបទ > ក្រុម។ វត្ថុដែលបានដាក់ជាក្រុមអាចផ្លាស់ទីបានទាំងមូល។ ដើម្បី​បំបែក​ក្រុម​វត្ថុ និង​ទទួល​បាន​សិទ្ធិ​ចូល​ប្រើប្រាស់​លក្ខណៈ​បុគ្គល​នៃ​វត្ថុ​នីមួយៗ អ្នក​ត្រូវ​ជ្រើសរើស​ក្រុម​ហើយ​ផ្តល់​ពាក្យ​បញ្ជា​ក្រុម > បំបែកក្រុម។

អង្ករ។ 3. Ungrouped complex object

ការគ្រប់គ្រងលំដាប់នៃវត្ថុ។ប្រសិនបើវត្ថុជាច្រើនត្រូវបានដាក់នៅលើទំព័រឯកសារ នោះវាត្រូវបានសន្មត់ថាវត្ថុនីមួយៗមានរបស់វា។ ស្រទាប់។តាមលំនាំដើម លំដាប់នៃស្រទាប់គឺទាក់ទងទៅនឹងលំដាប់ដែលវត្ថុត្រូវបានបង្កើត ពោលគឺវត្ថុទាំងនោះដែលត្រូវបានបង្កើតមុនគឺស្ថិតនៅលើស្រទាប់ទាបជាងវត្ថុដែលបានបង្កើតនៅពេលក្រោយ។ ប្រសិនបើមិនមានការត្រួតស៊ីគ្នារវាងវត្ថុទេ នោះយើងមិនកត់សំគាល់ថាមានលំដាប់ជាក់លាក់នៃវត្ថុនោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវត្ថុត្រួតលើគ្នា លំដាប់នេះក្លាយជាការកត់សម្គាល់។

គ្រប់គ្រងលំដាប់នៃវត្ថុដោយប្រើពាក្យបញ្ជាលំដាប់នៃម៉ឺនុយបរិបទ។ វាបើកម៉ឺនុយរងដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកលើកវត្ថុមួយទៅខាងមុខ ទម្លាក់វាទៅខាងក្រោយ ផ្លាស់ទីវាមួយស្រទាប់ឡើងលើ ឬចុះក្រោម ហើយកំណត់ទីតាំងរបស់វត្ថុទាក់ទងទៅនឹងអត្ថបទ។

អង្ករ។ 4. ការគ្រប់គ្រងលំដាប់

ការតម្រឹមវត្ថុ។ប្រសិនបើវត្ថុដែលបង្កើតសមាសភាពមិនត្រួតស៊ីគ្នាទេនោះ ចាំបាច់ត្រូវមានមធ្យោបាយនៃការតម្រឹមដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការតម្រឹម​វត្ថុ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​មុន​ពេល​ដាក់​ជា​ក្រុម ព្រោះ​បន្ទាប់​ពី​វា​វត្ថុ​មិន​អាច​ផ្លាស់ទី​ទាក់ទង​គ្នា​បាន​ទៀត​ទេ។ ក្នុងករណីនេះ ប្រតិបត្តិការដាក់ជាក្រុមជួសជុលការរៀបចំវត្ថុទៅវិញទៅមក។ បន្ទាប់ពីវា វត្ថុមិនអាចផ្លាស់ទីទាក់ទងគ្នាបានទៀតទេ ហើយទីតាំងនៃក្រុមទាំងមូលនៅលើទំព័រអាចត្រូវបានគ្រប់គ្រងជាអង្គភាពតែមួយ។ ដើម្បីអនុវត្តការតម្រឹម ដំបូងអ្នកត្រូវតែបើករបារឧបករណ៍បន្ថែម គំនូរ (មើល > របារឧបករណ៍ > គូរ)។

ដើម្បីតម្រឹមវត្ថុជាច្រើនជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក សូមជ្រើសរើសពួកវាខណៈពេលសង្កត់គ្រាប់ចុច SHIFT ហើយបន្ទាប់មកផ្តល់ពាក្យបញ្ជា សកម្មភាព > តម្រឹម/ចែកចាយ (ដោយប្រើប៊ូតុងសកម្មភាពនៅលើរបារឧបករណ៍គំនូរ)។ មានវិធីសាស្រ្តតម្រឹមប្រាំមួយ។ ពួកវាត្រូវគ្នាទៅនឹងពាក្យបញ្ជាតម្រឹមផ្តេកចំនួនបី (ឆ្វេង ស្តាំ កណ្តាល) និងពាក្យបញ្ជាតម្រឹមបញ្ឈរបី (ខាងលើ ខាងក្រោម កណ្តាល)។ ការយកចិត្តទុកដាក់គួរតែត្រូវបានបង់ទៅភាពបារម្ភនៃសកម្មភាពនៃពាក្យបញ្ជាតម្រឹម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើវត្ថុពីរត្រូវបានតម្រឹមនៅលើ ទាបជាងវាល ដែលមានន័យថាពួកគេត្រូវបានតម្រឹមទៅ ទាបជាងវាល ទាបជាងវត្ថុ។ តម្រឹមដោយ ត្រឹមត្រូវ។វាលគឺជាការតម្រឹមនៅលើ ត្រឹមត្រូវ។វាលខ្លួនឯង ត្រឹមត្រូវ។វត្ថុពីក្នុងចំណោមវត្ថុដែលបានជ្រើសរើស ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការតម្រឹមជាមួយរឹមទំព័រ អ្នកត្រូវតែធីកប្រអប់ធីកម៉ឺនុយសកម្មភាពជាមុនសិន > តម្រឹម/ចែកចាយ > ទាក់ទងនឹងទំព័រ។

ការចែកចាយវត្ថុ។ប្រតិបត្តិការនេះទាក់ទងនឹងការតម្រឹម។ ខ្លឹមសាររបស់វាគឺថាចន្លោះពេលស្មើគ្នាត្រូវបានកំណត់រវាងវត្ថុផ្ដេក និង (និង) បញ្ឈរ។ ដូច្នោះហើយនៅក្នុងម៉ឺនុយពាក្យបញ្ជា សកម្មភាព > ពាក្យបញ្ជាតម្រឹម/ចែកចាយមាន៖ ចែកចាយផ្ដេក និងចែកចាយបញ្ឈរ។

ការចែកចាយឯកសណ្ឋាននៃវត្ថុជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីការតម្រឹម ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ មុនពេលដាក់ជាក្រុម។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលវត្ថុត្រូវបានតម្រឹមបញ្ឈរ និងក្នុងពេលដំណាលគ្នាចែកចាយស្មើៗគ្នាដោយផ្ដេក ឬច្រាសមកវិញរៀងៗខ្លួន។ ភាពខុសគ្នាបន្ថែមរវាងពាក្យបញ្ជាចែកចាយ និងពាក្យបញ្ជាតម្រឹមគឺថា សម្រាប់ការតម្រឹមគ្នាទៅវិញទៅមក វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឱ្យមានវត្ថុដែលបានជ្រើសរើសពីរ ហើយសម្រាប់ពាក្យបញ្ជាចែកចាយ យ៉ាងហោចណាស់វត្ថុបីត្រូវតែត្រូវបានជ្រើសរើស។

ការបញ្ចូលរូបមន្ត

តម្រូវការសម្រាប់មធ្យោបាយដើម្បីបញ្ចូលកន្សោមគណិតវិទ្យាទៅក្នុងឯកសារអត្ថបទគឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់ឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស។ ឧបករណ៍មួយក្នុងចំណោមឧបករណ៍ទាំងនេះគឺជាកម្មវិធីពិសេស គណិតវិទ្យា។ប៉ុន្តែមុខងារនៃប្រព័ន្ធ គណិតវិទ្យាគឺកាន់តែទូលំទូលាយ ហើយមានហេតុផលជាច្រើនដើម្បីឱ្យមានឧបករណ៍បញ្ចូលរូបមន្តសាមញ្ញនៅក្នុងកម្មវិធីវាយអត្ថបទដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។

នៅក្នុងកម្មវិធីមួយ។ Microsoft Wordឧបករណ៍នេះគឺជាកម្មវិធីកែសម្រួលរូបមន្ត សមីការ Microsoft៣.០. វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតវត្ថុរូបមន្ត និងបញ្ចូលពួកវាទៅក្នុងឯកសារអត្ថបទ។ បើចាំបាច់ វត្ថុដែលបានបញ្ចូលអាចត្រូវបានកែសម្រួលដោយផ្ទាល់នៅក្នុងវាលឯកសារ។

សង្គមមិនមានបុគ្គលដាច់ដោយឡែកទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីផលបូកនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលបុគ្គលទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ មូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានគេហៅថាអន្តរកម្ម។ អន្តរកម្ម- នេះគឺជាដំណើរការនៃឥទ្ធិពលផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលនៃវត្ថុ (ប្រធានបទ) ទៅលើគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលបង្កឱ្យមានលក្ខខណ្ឌ និងតំណភ្ជាប់ទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ ១.

នៅក្នុងអន្តរកម្ម ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតទាក់ទងនឹងប្រធានបទដែលមានពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានដឹង។ នៅក្រោមអន្តរកម្មនៃទស្សនវិជ្ជាសង្គម និងចិត្តវិទ្យា ក៏ដូចជាទ្រឹស្ដីគ្រប់គ្រង លើសពីនេះ វាត្រូវបានគេយល់មិនត្រឹមតែឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាអង្គការផ្ទាល់នៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់ពួកគេផងដែរ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមអាចដឹងពីសកម្មភាពរួមសម្រាប់ សមាជិករបស់ខ្លួន។ អន្តរកម្មនៃមនុស្សម្នាក់ជាមួយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមក៏ជាអន្តរកម្មនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ពួកគេផងដែរ: ការផ្លាស់ប្តូរមតិយោបល់រូបភាពផលប៉ះពាល់លើគោលដៅនិងតម្រូវការផលប៉ះពាល់លើការវាយតម្លៃរបស់បុគ្គលផ្សេងទៀតស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់គាត់។

អន្តរកម្មគឺជាការអនុវត្តជាប្រព័ន្ធ និងថេរនៃសកម្មភាពដែលមានបំណងបង្កឱ្យមានការឆ្លើយតបពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ ជីវិត និងសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្សទាំងនៅក្នុងសង្គម និងក្នុងអង្គការមួយ ផ្ទុយពីបុគ្គលនោះ មានការរឹតត្បិតធ្ងន់ធ្ងរជាងលើការបង្ហាញនៃសកម្មភាព ឬភាពអសកម្មណាមួយ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មពិតប្រាកដ តំណាងគ្រប់គ្រាន់របស់និយោជិតអំពីខ្លួនគាត់ និងមនុស្សផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ។ អន្តរកម្មរបស់មនុស្សគឺជាកត្តាឈានមុខគេក្នុងការគ្រប់គ្រងការវាយតម្លៃខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។

នៅក្នុងអង្គការមានអន្តរកម្មពីរប្រភេទ - អន្តរបុគ្គល និងអន្តរក្រុម ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងទំនាក់ទំនង។

អន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនៅក្នុងអង្គការ- ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងរយៈពេលវែង ឬរយៈពេលខ្លី ពាក្យសំដី ឬមិនមែនពាក្យសំដីរវាងបុគ្គលិកក្នុងក្រុម នាយកដ្ឋាន ក្រុម ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា សកម្មភាព ទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ការទំនាក់ទំនងកាន់តែច្រើនរវាងអ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេ និងពេលវេលាដែលពួកគេចំណាយរួមគ្នាកាន់តែច្រើន ផលចំណេញកាន់តែច្រើនគឺការងាររបស់គ្រប់នាយកដ្ឋាន និងអង្គការទាំងមូល។

អន្តរក្រុម- ដំណើរការនៃសកម្មភាពដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលនៃមុខវិជ្ជាជាច្រើន (វត្ថុ) លើគ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក និងលក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនង។ ជាធម្មតាវាមានវត្តមានរវាងក្រុមទាំងមូលនៃអង្គការ (ក៏ដូចជាផ្នែករបស់ពួកគេ) និងជាកត្តារួមបញ្ចូលរបស់វា។

ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល (ទំនាក់ទំនង)- ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ និងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយាអន្តរបុគ្គល ការតំរង់ទិស ការរំពឹងទុក ក្តីសង្ឃឹមត្រូវបានបង្ហាញ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពរួមគ្នា។ នៅក្នុងអង្គការមួយ ពួកគេកើតឡើង និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួម និងការទំនាក់ទំនង។

ការ​ទំនាក់ទំនង- ដំណើរការពហុមុខស្មុគ្រស្មាញនៃការបង្កើត និងបង្កើតទំនាក់ទំនង និងការតភ្ជាប់រវាងមនុស្ស ដែលបង្កើតឡើងដោយតម្រូវការនៃសកម្មភាពរួម និងរួមបញ្ចូលការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន និងការបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្របង្រួបបង្រួមសម្រាប់អន្តរកម្ម ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅក្នុងអង្គការត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាចម្បងនៅក្នុងអន្តរកម្មជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស (ការងាររួមគ្នា ការបង្រៀន) និងធានានូវការរៀបចំផែនការ ការអនុវត្ត និងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ មូលដ្ឋានផ្ទាល់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្សនៅក្នុងអង្គការគឺជាសកម្មភាពរួមគ្នាដែលបង្រួបបង្រួមពួកគេដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយ។ ការយល់ដឹងទូលំទូលាយអំពីកត្តាដែលជំរុញមនុស្សឱ្យប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងអាហារូបករណ៍លោកខាងលិច។ ក្នុងចំណោមពួកគេ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ខាងក្រោមនេះអាចត្រូវបានលើកឡើង:

ទ្រឹស្ដីផ្លាស់ប្តូរ (J. Homans): មនុស្សប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ ដោយថ្លឹងថ្លែងនូវរង្វាន់ និងការចំណាយដែលអាចកើតមាន។

អន្តរកម្មជានិមិត្តរូប (J. Mead, G. Bloomer): អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងការទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកនិងវត្ថុនៃពិភពលោកជុំវិញត្រូវបានកំណត់ដោយតម្លៃដែលពួកគេផ្តល់ឱ្យ;

ការគ្រប់គ្រងការចាប់អារម្មណ៍ (E. Hoffman)៖ ស្ថានភាពនៃអន្តរកម្មសង្គមស្រដៀងទៅនឹងការសំដែងដ៏អស្ចារ្យ ដែលតួអង្គព្យាយាមបង្កើត និងរក្សាចំណាប់អារម្មណ៍រីករាយ។

ទ្រឹស្ដីផ្លូវចិត្ត (Z. Freud): អន្តរកម្មរបស់មនុស្សត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយគំនិតដែលបានរៀននៅកុមារភាព និងជម្លោះ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការជ្រើសរើសបុគ្គលិក បង្កើតក្រុមផលិតកម្ម និងក្រុម អ្នកគ្រប់គ្រងគួរតែគិតគូរពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តមួយចំនួននៃប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចាប់ពីដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍អន្តរកម្មរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ នៅដំណាក់កាលដំបូង (កម្រិតទាប) អន្តរកម្មគឺជាទំនាក់ទំនងបឋមដ៏សាមញ្ញបំផុតរបស់មនុស្ស នៅពេលដែលមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ឬផ្នែកម្ខាងនៃ "រូបវន្ត" ដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញបំផុត សម្រាប់គោលបំណងនៃការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន និងការទំនាក់ទំនង។ ដែល​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ហេតុផល​ជាក់លាក់ មិនអាច​សម្រេចបាន​នូវ​គោលដៅ​របស់ខ្លួន ហើយ​ដូច្នេះ​មិន​ទទួលបាន​ការអភិវឌ្ឍន៍​គ្រប់​ជ្រុងជ្រោយ​ឡើយ​។

រឿងសំខាន់ក្នុងភាពជោគជ័យនៃទំនាក់ទំនងដំបូងគឺស្ថិតនៅលើការទទួលយក ឬការមិនទទួលយកគ្នាទៅវិញទៅមកដោយដៃគូក្នុងអន្តរកម្ម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមិនតំណាងឱ្យ "ផលបូក" សាមញ្ញរបស់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបង្កើតថ្មី និងជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដ ឬស្រមើលស្រមៃ - ភាពស្រដៀងគ្នា ភាពស្រដៀងគ្នា - ភាពផ្ទុយគ្នានៃមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា ( ជាក់ស្តែង ឬផ្លូវចិត្ត) ។ ភាពខុសគ្នារវាងបុគ្គលគឺជាលក្ខខណ្ឌចម្បងមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ (ទំនាក់ទំនង ទំនាក់ទំនង ភាពឆបគ្នា ការពាក់) ក៏ដូចជាខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ផងដែរ។

ទំនាក់ទំនងណាមួយចាប់ផ្តើមដោយការយល់ឃើញជាក់ស្តែងនៃរូបរាង លក្ខណៈនៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ នៅពេលនេះ, ជាក្បួន, ប្រតិកម្មអារម្មណ៍-អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកគ្របដណ្តប់។

ទំនាក់ទំនងនៃការទទួលយក - ការបដិសេធត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទឹកមុខ កាយវិការ ឥរិយាបថ សម្លឹងមើល ការបញ្ចេញសំឡេង ការព្យាយាមបញ្ចប់ ឬបន្តទំនាក់ទំនង។ ពួកគេចង្អុលបង្ហាញថាតើមនុស្សចូលចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកឬអត់។ បើមិនដូច្នេះទេ ប្រតិកម្មទៅវិញទៅមក ឬឯកតោភាគីនៃការបដិសេធកើតឡើង (ការរអិលមួយភ្លែត ការដកដៃនៅពេលញ័រ ការជៀសវាងក្បាល រាងកាយ កាយវិការយាម "អណ្តូងរ៉ែ" ភាពច្របូកច្របល់ ការរត់ចេញ។ល។)។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សបែរទៅរកអ្នកដែលញញឹម មើលទៅត្រង់ និងបើកចំហ បែរមុខឆ្លើយតបដោយទឹកមុខរីករាយ និងរីករាយ ក្នុងនាមជាអ្នកដែលគួរឱ្យទុកចិត្ត និងជាមួយអ្នកណាដែលកិច្ចសហប្រតិបត្តិការបន្ថែមទៀតអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នា។

ជាការពិតណាស់ ការទទួលយក ឬមិនទទួលយកគ្នាទៅវិញទៅមកដោយដៃគូក្នុងអន្តរកម្មមានឫសគល់កាន់តែជ្រៅ។ ដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងកម្រិតនៃការបញ្ជាក់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងការផ្ទៀងផ្ទាត់នៃភាពដូចគ្នា - កម្រមានខុសៗគ្នា (កម្រិតនៃភាពស្រដៀងគ្នា - ភាពខុសគ្នា) នៃអ្នកចូលរួមក្នុងអន្តរកម្ម។

កម្រិតទីមួយ (ឬទាបជាង) នៃភាពដូចគ្នាគឺជាសមាមាត្រនៃបុគ្គល (ធម្មជាតិ) និងប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្ទាល់ខ្លួន (និស្ស័យ ភាពវៃឆ្លាត ចរិតលក្ខណៈ ការលើកទឹកចិត្ត ចំណាប់អារម្មណ៍ ការតំរង់ទិសតម្លៃ) របស់មនុស្ស។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលគឺភាពខុសគ្នារវាងអាយុ និងភេទរបស់ដៃគូ។

កម្រិតទីពីរ (ខាងលើ) នៃភាពដូចគ្នា - តំណពូជ (កម្រិតនៃភាពស្រដៀងគ្នា - ភាពផ្ទុយគ្នានៃអ្នកចូលរួមក្នុងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល) - តំណាងឱ្យសមាមាត្រនៅក្នុងក្រុម (ភាពស្រដៀងគ្នា - ភាពខុសគ្នា) នៃគំនិត អាកប្បកិរិយា (រួមទាំងការអាណិតអាសូរ - ការប្រឆាំង) ចំពោះខ្លួនឯង ដៃគូ ឬអ្នកដទៃ។ មនុស្ស និងពិភពលោកគោលបំណង (រួមទាំងសកម្មភាពរួមគ្នា)។ កម្រិតទីពីរត្រូវបានបែងចែកទៅជាអនុកម្រិត: បឋម (ឬឡើង) និងអនុវិទ្យាល័យ (ឬមានប្រសិទ្ធិភាព) ។ កម្រិតរងបឋមគឺជាការកើនឡើងមួយ ដែលផ្តល់ឱ្យក្នុងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល សមាមាត្រនៃមតិ (អំពីពិភពនៃវត្ថុ និងប្រភេទរបស់ពួកគេ)។ កម្រិតរងទីពីរគឺសមាមាត្រ (ភាពស្រដៀងគ្នា - ភាពខុសគ្នា) នៃគំនិត និងអាកប្បកិរិយា ដែលជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល ការផ្លាស់ប្តូរគំនិត និងអារម្មណ៍រវាងអ្នកចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា 1. ឥទ្ធិពលនៃការចុះសម្រុងគ្នាក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងអន្តរកម្មនៅដំណាក់កាលដំបូងរបស់វា។

ភាពស្របគ្នា។(lat. Congruens, congruentis - សមាមាត្រ, សមស្រប, អ្វីដែលស្របគ្នា) - ការបញ្ជាក់ពីការរំពឹងទុកនៃតួនាទីទៅវិញទៅមក, ចង្វាក់ resonant តែមួយគត់, consonance នៃបទពិសោធន៍របស់អ្នកចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនង។

Congruence ផ្តល់នូវចំនួនអប្បបរមានៃភាពរដុបនៅក្នុងពេលសំខាន់នៃបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនង ដែលនាំឱ្យមានការបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹង ការកើតឡើងនៃការជឿទុកចិត្ត និងការអាណិតអាសូរនៅកម្រិត subconscious ។

ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាត្រូវបានពង្រឹងដោយអារម្មណ៍នៃភាពស្មុគស្មាញដែលបណ្តាលមកពីដៃគូ ការចាប់អារម្មណ៍ ស្វែងរកសកម្មភាពទៅវិញទៅមកដោយផ្អែកលើតម្រូវការ និងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់។ វាអាចលេចឡើងពីនាទីដំបូងនៃទំនាក់ទំនងរវាងដៃគូដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ពីមុន ឬមិនកើតឡើងទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែវត្តមាននៃការចុះសម្រុងគ្នាបង្ហាញពីការកើនឡើងនៃលទ្ធភាពដែលអន្តរកម្មនឹងបន្ត។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងដំណើរការអន្តរកម្ម ចាំបាច់ត្រូវព្យាយាមសម្រេចបាននូវការឯកភាពគ្នាតាំងពីនាទីដំបូងនៃការទំនាក់ទំនង។

ក្នុងការរៀបចំឥរិយាបថរបស់និយោជិតនៃអង្គការដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនោះ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីកត្តាមួយចំនួនដែលរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវការឯកភាពគ្នា។ សំខាន់ៗរួមមានៈ

1) បទពិសោធន៍នៃសហកម្មសិទ្ធិ ដែលកើតឡើងនៅក្នុងករណីដូចខាងក្រោមៈ

ការតភ្ជាប់នៃគោលដៅនៃប្រធានបទនៃអន្តរកម្មជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក;

មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល;

កម្មសិទ្ធិនៃមុខវិជ្ជានៃក្រុមសង្គមមួយ;

2) ការយល់ចិត្ត (gr. Empatheia - ការយល់ចិត្ត) ដែលត្រូវបានអនុវត្តកាន់តែងាយស្រួល:

សម្រាប់ការបង្កើតទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍;

ភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយានិងអារម្មណ៍របស់ដៃគូ;

មានអាកប្បកិរិយាដូចគ្នាចំពោះប្រធានបទជាក់លាក់មួយ;

ក្នុងករណីទាក់ទាញអារម្មណ៍របស់ដៃគូ (ឧទាហរណ៍ ពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងសាមញ្ញ)

៨) ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលត្រូវបានពង្រឹង៖

នៅពេលរស់នៅដំណើរការអាកប្បកិរិយាផ្សេងៗនៃភាគីអន្តរកម្ម;

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មើលឃើញលក្ខណៈនៃតួអក្សររបស់គាត់នៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត;

នៅពេលដែលដៃគូហាក់ដូចជាផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈ និងធ្វើការពិភាក្សាពីមុខតំណែងរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។

ប្រធានបទដើម្បីភាពសាមញ្ញនៃមតិ ផលប្រយោជន៍ តួនាទី និងមុខតំណែងសង្គម។

ជាលទ្ធផលនៃការចុះសម្រុងគ្នា និងទំនាក់ទំនងដំបូងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព មតិស្ថាបនាត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងមនុស្ស ដែលជាដំណើរការនៃការឆ្លើយតបទៅវិញទៅមកដែលរួមចំណែកដល់ការថែរក្សាអន្តរកម្មជាបន្តបន្ទាប់ ហើយក្នុងអំឡុងពេលនោះក៏មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយចេតនា ឬអចេតនាទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ទៀតអំពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់គាត់ (ឬផលវិបាករបស់ពួកគេ) ត្រូវបានយល់ឃើញ ឬជួបប្រទះ។

មានមុខងារផ្តល់យោបល់សំខាន់ៗចំនួនបី។ ជាធម្មតាគាត់គឺ៖

និយតករនៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស;

និយតករទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល;

ប្រភពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។

មតិកែលម្អអាចមានប្រភេទផ្សេងៗគ្នា ហើយការប្រែប្រួលនីមួយៗរបស់វាត្រូវគ្នាទៅនឹងភាពជាក់លាក់មួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងការកើតឡើងនៃទំនាក់ទំនងស្ថិរភាពរវាងពួកគេ។

មតិប្រតិកម្មអាចជា៖

ពាក្យសំដី (បញ្ជូនក្នុងទម្រង់នៃសារសំឡេង);

មិនមែនពាក្យសំដី ពោលថា ប្រព្រឹត្តទៅដោយទឹកមុខ កាយវិការ សំឡេង ជាដើម;

ដូច្នេះវាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាព ផ្តោតលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការបង្ហាញមនុស្សម្នាក់ទៀតការយល់ដឹង ការយល់ព្រម និងប្រែទៅជានៅក្នុងសកម្មភាពទូទៅ។

មតិកែលម្អអាចត្រូវបានពន្យារពេលដោយផ្ទាល់ និងទាន់ពេលវេលា មានពណ៌អារម្មណ៍ភ្លឺស្វាង និងបញ្ជូនដោយមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតជាប្រភេទនៃបទពិសោធន៍ ឬជាមួយនឹងការបង្ហាញអារម្មណ៍អប្បបរមា និងប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នា។

នៅក្នុងជម្រើសផ្សេងគ្នាសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នា ប្រភេទនៃមតិកែលម្អផ្ទាល់របស់ពួកគេគឺសមរម្យ។ ដូច្នេះគួរកត់សំគាល់ថាអសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់មតិកែលម្អយ៉ាងសំខាន់រារាំងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សនៅក្នុងអង្គការកាត់បន្ថយប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រង។

ភាពធម្មតាផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកចូលរួមនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់អង្គការ ស្ថានភាពពង្រឹងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ជួយដល់ការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ រួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេទៅជារឿងធម្មតា។ អាកប្បកិរិយា តម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ ទំនាក់ទំនងជាទូទៅ ជាការលើកទឹកចិត្ត កំណត់ទិសដៅជោគជ័យនៃអន្តរកម្មរវាងដៃគូ ខណៈដែលយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកអំពីលក្ខណៈរបស់មនុស្ស រូបភាពរបស់ពួកគេ - តំណាងអំពីគ្នាទៅវិញទៅមក អំពីខ្លួនពួកគេ ភារកិច្ចនៃសកម្មភាពរួមគ្នា។

ទន្ទឹមនឹងនេះបទប្បញ្ញត្តិនៃអន្តរកម្មនិងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សត្រូវបានអនុវត្តមិនមែនដោយមួយទេប៉ុន្តែដោយក្រុមទាំងមូលនៃរូបភាព។ បន្ថែមពីលើរូបភាព - តំណាងរបស់ដៃគូអំពីគ្នាទៅវិញទៅមក ប្រព័ន្ធនៃនិយតករផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពរួមគ្នារួមមានរូបភាព - តំណាងអំពីខ្លួនឯង - អ្វីដែលគេហៅថា I-concept សរុបនៃគំនិតទាំងអស់របស់បុគ្គលអំពីខ្លួនគាត់ដែលដឹកនាំ។ ទៅ​នឹង​ការ​កាត់​ទោស​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​គាត់​ដោយ​មាន​ជំនួយ​នៃ​ការ​ដែល​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​កំណត់​ថា​គាត់​ជា​នរណា​មាន​។ នេះក៏ត្រូវបានបន្ថែមទៅគំនិតរបស់ដៃគូអំពីចំណាប់អារម្មណ៍ដែលពួកគេធ្វើចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក រូបភាពដ៏ល្អនៃតួនាទីសង្គមដែលដៃគូអនុវត្ត ទស្សនៈលើលទ្ធផលដែលអាចកើតមាននៃសកម្មភាពរួមគ្នា។ ហើយទោះបីជារូបភាព-តំណាងទាំងនេះមិនតែងតែត្រូវបានយល់ច្បាស់ដោយមនុស្សក៏ដោយ ក៏ខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តដែលប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា ការជម្រុញ តម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ ទំនាក់ទំនង ប្រែចេញដោយមានជំនួយពីសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយាដែលសំដៅលើដៃគូ។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃដំណើរការអន្តរកម្មរវាងមនុស្សក្នុងក្រុមមួយ (អង្គការ) កិច្ចសហប្រតិបត្តិការសកម្មមានការរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ ហើយត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងដំណោះស្រាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយចំពោះបញ្ហានៃការរួមបញ្ចូលគ្នានូវកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទៅវិញទៅមករបស់និយោជិត។ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានគេហៅថា សកម្មភាពរួមគ្នាប្រកបដោយផលិតភាព។

មានទម្រង់បី ឬគំរូនៃការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា៖

អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗអនុវត្តផ្នែករបស់គាត់នៃការងារទាំងមូលដោយឯករាជ្យពីអ្នកដទៃ។

ភារកិច្ចទាំងមូលត្រូវបានអនុវត្តជាបន្តបន្ទាប់ដោយអ្នកចូលរួមនីមួយៗ;

មានអន្តរកម្មក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗជាមួយអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់ (លក្ខណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអង្គការក្រុមនៃកម្លាំងពលកម្មនិងការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងផ្តេក) អត្ថិភាពជាក់ស្តែងដែលអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពគោលដៅនិងខ្លឹមសាររបស់វា។

នៅក្នុងអង្គការមួយ ឬផ្នែករងរបស់ខ្លួន សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សនៅតែអាចនាំទៅរកការប៉ះទង្គិចគ្នាក្នុងដំណើរការនៃការយល់ព្រមលើមុខតំណែង ដែលជាលទ្ធផលដែលមនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនង "កិច្ចព្រមព្រៀង-មិនយល់ស្រប" ម្តងមួយៗ។ ក្នុងករណីមានការព្រមព្រៀង ដៃគូត្រូវចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា។ ក្នុងករណីនេះ ការចែកចាយតួនាទី និងមុខងាររវាងអ្នកចូលរួមក្នុងអន្តរកម្មកើតឡើង។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះបណ្តាលឱ្យមានទិសដៅពិសេសនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងមុខវិជ្ជានៃអន្តរកម្ម ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសម្បទាន ឬជាមួយនឹងការសញ្ជ័យនៃមុខតំណែងមួយចំនួន។ ដូច្នេះ ដៃគូត្រូវបង្ហាញការអត់ឱនទៅវិញទៅមក សណ្ដាប់ធ្នាប់ ការអត់ធ្មត់ ការចល័តផ្លូវចិត្ត និងគុណសម្បត្ដិផ្សេងទៀតរបស់បុគ្គល ដោយផ្អែកលើបញ្ញា និងកម្រិតខ្ពស់នៃស្មារតី និងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។ ទន្ទឹមនឹងនេះអន្តរកម្មរបស់មនុស្សត្រូវបានអមដំណើរយ៉ាងសកម្មនិងសម្រុះសម្រួលដោយការបង្ហាញនៃបាតុភូតសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រស្មុគស្មាញដែលត្រូវបានគេហៅថាភាពឆបគ្នានិងភាពមិនឆបគ្នាឬការពាក់និងទឹកភ្នែក - ភាពមិនឆបគ្នា។ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមមួយ (អង្គការ) និងភាពឆបគ្នាមួយកម្រិត (សរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត) នៃសមាជិករបស់វា បង្កឱ្យមានបាតុភូតសង្គម និងផ្លូវចិត្តមួយទៀត ដែលជាទូទៅគេហៅថា "បរិយាកាសផ្លូវចិត្ត"។

មានប្រភេទជាច្រើននៃភាពឆបគ្នារបស់មនុស្ស។ ភាពឆបគ្នានៃចិត្តសាស្ត្រគឺផ្អែកលើអន្តរកម្មនៃចរិតលក្ខណៈនិស្ស័យ តម្រូវការរបស់បុគ្គល។ ភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្តពាក់ព័ន្ធនឹងអន្តរកម្មនៃតួអង្គ បញ្ញា ការជម្រុញអាកប្បកិរិយា។ ភាពឆបគ្នានៃសង្គម-ផ្លូវចិត្ត មានតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការសម្របសម្រួលតួនាទីសង្គម ផលប្រយោជន៍ ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់អ្នកចូលរួម។ ជាចុងក្រោយ ភាពឆបគ្នានៃមនោគមវិជ្ជាសង្គមគឺផ្អែកលើភាពធម្មតានៃតម្លៃមនោគមវិជ្ជា ភាពស្រដៀងគ្នានៃអាកប្បកិរិយាសង្គមទាក់ទងនឹងការពិតផ្សេងៗនៃការពិតដែលទាក់ទងនឹងការអនុវត្តផលប្រយោជន៍ជនជាតិភាគតិច វណ្ណៈ និងការសារភាព។ មិនមានព្រំដែនច្បាស់លាស់រវាងប្រភេទនៃភាពឆបគ្នាទាំងនេះទេ ខណៈដែលកម្រិតនៃភាពឆបគ្នាខ្លាំង ឧទាហរណ៍ សរីរវិទ្យា និងសង្គម-ផ្លូវចិត្ត សង្គម-មនោគមវិជ្ជា មានលក្ខណៈពិសេសជាក់ស្តែង 1.

នៅក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា ការគ្រប់គ្រងដោយអ្នកចូលរួមខ្លួនឯងត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មគួរឱ្យកត់សម្គាល់ (ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការពិនិត្យដោយខ្លួនឯង ការត្រួតពិនិត្យគ្នាទៅវិញទៅមក ការពិនិត្យគ្នាទៅវិញទៅមក) ដែលប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកប្រតិបត្តិនៃសកម្មភាព រួមទាំងល្បឿន និងភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពបុគ្គល និងសកម្មភាពរួមគ្នា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា ម៉ាស៊ីននៃអន្តរកម្ម និងសកម្មភាពរួមគ្នា គឺជាកត្តាជំរុញទឹកចិត្តរបស់អ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួន។ មានប្រភេទមួយចំនួននៃការជម្រុញសង្គមសម្រាប់អន្តរកម្ម (នោះគឺការជម្រុញដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត):

អតិបរមានៃការទទួលបានរួម (រួមគ្នា) (ការជម្រុញនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ)

បង្កើនផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក (បុគ្គលនិយម)

Relative Gain Maximization (ការប្រកួតប្រជែង)

បង្កើនផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ (altruism)

កាត់បន្ថយការទទួលបានមួយផ្សេងទៀត (ការឈ្លានពាន);

ការបង្រួមអប្បបរមានៃភាពខុសគ្នានៃប្រាក់ចំណេញ (សមភាព) 2. ការគ្រប់គ្រងទៅវិញទៅមក ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកចូលរួមក្នុងការរួមមួយ។

សកម្មភាព អាចនាំទៅរកការពិនិត្យឡើងវិញនៃកត្តាជំរុញសកម្មភាពបុគ្គល ប្រសិនបើមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងទិសដៅ និងកម្រិតរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផល ការជម្រុញបុគ្គលចាប់ផ្តើមត្រូវបានកែតម្រូវ និងសម្របសម្រួល។

ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការនេះ គំនិត អារម្មណ៍ ទំនាក់ទំនងរបស់ដៃគូក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នាត្រូវបានសម្របសម្រួលឥតឈប់ឈរក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកគេខ្លះលើកទឹកចិត្តដៃគូឱ្យធ្វើសកម្មភាព (បញ្ជា សំណើ ការផ្តល់យោបល់) ខ្លះទៀតអនុញ្ញាតសកម្មភាពរបស់ដៃគូ (ការយល់ព្រម ឬការបដិសេធ) ខ្លះទៀតបណ្តាលឱ្យមានការពិភាក្សា (សំណួរ ការឆ្លុះបញ្ចាំង) ដែលអាចប្រព្រឹត្តទៅក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជម្រើសនៃឥទ្ធិពលត្រូវបានកំណត់ជាញឹកញាប់ដោយទំនាក់ទំនងមុខងារ-តួនាទីរបស់ដៃគូក្នុងការងាររួមគ្នា។ ឧទាហរណ៍ មុខងារគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកដឹកនាំ (អ្នកគ្រប់គ្រង) លើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យប្រើការបញ្ជាទិញ សំណើ និងការផ្តល់សិទ្ធិចម្លើយឱ្យបានញឹកញាប់ ខណៈដែលមុខងារអប់រំរបស់អ្នកដឹកនាំដូចគ្នាជារឿយៗទាមទារឱ្យប្រើទម្រង់នៃការពិភាក្សានៃអន្តរកម្ម។ ដូច្នេះដំណើរការនៃឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់ដៃគូក្នុងអន្តរកម្មត្រូវបានដឹង។ ដោយមានជំនួយរបស់វា មនុស្ស "ដំណើរការ" គ្នាទៅវិញទៅមក ដោយព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរ និងផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត អាកប្បកិរិយា និងទីបំផុត អាកប្បកិរិយា និងគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា គំនិតដូចជាអន្តរកម្មត្រូវបានបង្ហាញថាជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលតម្រង់ទៅរកគ្នាទៅវិញទៅមក។ សកម្មភាពបែបនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសំណុំនៃសកម្មភាពមួយចំនួនដែលមានគោលបំណងសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ ការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង និងការអនុវត្តការតំរង់ទិសតម្លៃ។

ប្រភេទជាមូលដ្ឋាននៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស

ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃអន្តរកម្មត្រូវបានសម្គាល់អាស្រ័យលើស្ថានភាពដែលបណ្តាលឱ្យវា។ នេះគឺជាអ្វីដែលនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃចំណាត់ថ្នាក់ផ្សេងៗរបស់ពួកគេ។

ចំណាត់ថ្នាក់ទូទៅបំផុតគឺផ្អែកលើការតំរង់ទិសការអនុវត្ត។

ប្រភេទនៃអន្តរកម្មនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង

1. កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ- នេះគឺជាអន្តរកម្មមួយដែលអ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួនឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងទៅវិញទៅមកអំពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរួម និងព្យាយាមមិនបំពានលើវា ដរាបណាតំបន់ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេស្របគ្នា។
2. ការប្រកួតប្រជែង- នេះគឺជាអន្តរកម្មដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការសម្រេចបាននូវគោលបំណង និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬសាធារណៈនៅក្នុងបរិបទនៃការប្រឈមមុខគ្នានៃផលប្រយោជន៍រវាងមនុស្ស។

ប្រភេទនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលតែងតែកំណត់ពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ ការបែងចែកទៅជាប្រភេទអាចផ្អែកលើចេតនា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញពីរបៀបដែលអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗក្នុងអន្តរកម្មយល់ពីអត្ថន័យនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ក្នុងករណីនេះ 3 ប្រភេទទៀតត្រូវបានសម្គាល់។

ប្រភេទនិងប្រភេទនៃអន្តរកម្ម

1. បន្ថែម។អន្តរកម្មបែបនេះ ដែលដៃគូមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងមានគោលបំណងទាក់ទងនឹងទីតាំងរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។
2. ប្រសព្វ។អន្តរកម្មក្នុងអំឡុងពេលដែលអ្នកចូលរួម, នៅលើដៃមួយ, បង្ហាញពីឆន្ទៈក្នុងការយល់ពីជំហរនិងមតិរបស់ដៃគូផ្សេងទៀតនៅក្នុងអន្តរកម្ម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ម៉្យាងវិញទៀត ពួកគេបង្ហាញយ៉ាងសកម្មនូវចេតនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងរឿងនេះ។
3. អន្តរកម្មលាក់។ប្រភេទ​នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ពីរ​កម្រិត​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ​គឺ ខាងក្រៅ បង្ហាញ​ដោយ​ពាក្យសំដី និង​លាក់កំបាំង ដែល​បង្ហាញ​ក្នុង​គំនិត​របស់​មនុស្ស។ វាសន្មត់ថាជាចំណេះដឹងដ៏ល្អរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងអន្តរកម្ម ឬការទទួលយករបស់អ្នកចំពោះមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងដែលមិនមែនជាពាក្យសំដី។ ទាំងនេះរួមមានទឹកដមសំឡេង ការបញ្ចេញសំឡេង ទឹកមុខ និងកាយវិការ ជាទូទៅ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចផ្តល់ឱ្យការសន្ទនានូវអត្ថន័យលាក់កំបាំង។

រចនាប័ទ្ម និងប្រភេទនៃអន្តរកម្ម និងលក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេ។

1. កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។វាគឺសំដៅលើការពេញចិត្តពេញលេញរបស់ដៃគូក្នុងអន្តរកម្មនៃតម្រូវការ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ ខាងក្រោមនេះជាហេតុផលមួយដែលបានផ្តល់ឱ្យខាងលើត្រូវបានដឹង: កិច្ចសហប្រតិបត្តិការឬការប្រកួតប្រជែង។
2. ការប្រឆាំង។រចនាប័ទ្មនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្តោតទៅលើគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍របស់ភាគីម្ខាងទៀតដែលពាក់ព័ន្ធ។ គោលការណ៍នៃបុគ្គលនិយមត្រូវបានបង្ហាញ។
3. សម្របសម្រួល។វាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការសម្រេចបានមួយផ្នែកនៃគោលដៅ និងផលប្រយោជន៍របស់ភាគីទាំងពីរ។
4. ការអនុលោមតាម។វាពាក់ព័ន្ធនឹងការលះបង់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ដៃគូ ឬបោះបង់តម្រូវការតិចតួច ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់មួយចំនួនទៀត។
5. ការជៀសវាង។រចនាប័ទ្មនេះតំណាងឱ្យការដក ឬជៀសវាងទំនាក់ទំនង។ ក្នុងករណីនេះ វាអាចទៅរួចក្នុងការបាត់បង់គោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ដើម្បីមិនរាប់បញ្ចូលការឈ្នះ។

ជួនកាលសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធាតុផ្សំពីរនៃអត្ថិភាពសង្គមរបស់សង្គម។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត ការទំនាក់ទំនងត្រូវបានកំណត់ថាជាទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាព៖ វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសកម្មភាពណាមួយ និងជាផ្នែកមួយនៃវា។ សកម្មភាពខ្លួនឯង បង្ហាញដល់យើងថាជាលក្ខខណ្ឌ និងមូលដ្ឋានសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគំនិតនៃ "អន្តរកម្ម" "ទំនាក់ទំនង" គឺស្ថិតនៅលើកម្រិតដូចគ្នាទៅនឹង "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" "សកម្មភាព" និងជាមូលដ្ឋាន។

ប្រភេទនៃអន្តរកម្មនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដើរតួនាទីយ៉ាងធំធេងមិនត្រឹមតែក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស និងជាលទ្ធផលសង្គមទាំងមូលផងដែរ។ បើគ្មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទេ សង្គមមនុស្សនឹងមិនអាចដំណើរការបានពេញលេញនោះទេ ហើយយើងនឹងមិនអាចឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមដូចដែលយើងកំពុងធ្វើនៅពេលនេះទេ។