យ៉ាសាដ៏អស្ចារ្យ។ អ៊ី

នៅពេលដែល Genghis Khan បានបង្កើតច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន និងការផ្តន្ទាទោសសម្រាប់ពួកគេ ហើយបានបញ្ជូនអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងសៀវភៅមួយក្បាល al-Makrizi រៀបរាប់ គាត់បានដាក់ឈ្មោះថា Yasa ឬ Yasaka ។ Makrizi រាយការណ៍បន្ថែមថា "នៅពេលដែលការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ចប់ គាត់ (Genghis Khan) បានបញ្ជាឱ្យច្បាប់ទាំងនេះឆ្លាក់នៅលើបន្ទះដែក ហើយធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាកូដសម្រាប់ជាតិរបស់គាត់ ... "

បំណែកនៃ Yasa ដែលបានចុះមកយើងអានដូចខាងក្រោម:

1. ជនផិតក្បត់ត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិត ដោយមិនកំណត់ថាខ្លួនរៀបការឬអត់។

2. ជនណាប្រព្រឹត្តអំពើកាមគុណក៏ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិតដែរ។

៣- អ្នកណាកុហកដោយចេតនា ឬអាបធ្មប់ ឬមើលងាយអ្នកដទៃ ឬជ្រៀតជ្រែករវាងគូជម្លោះ ហើយជួយគ្នាទៅវិញទៅមក ក៏ត្រូវស្លាប់ដែរ។

4. អ្នកណាដែលបត់ជើងតូចក្នុងទឹក ឬលើផេះក៏ត្រូវស្លាប់ដែរ។

៥.អ្នកណាយកទំនិញហើយក្ស័យធន យករបស់នោះទៅក្ស័យម្ដងទៀត យកទំនិញម្ដងទៀតក្ស័យម្ដងទៀត ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិតលើកទី៣។

៦.អ្នកណាឲ្យអាហារ ឬសម្លៀកបំពាក់ដល់អ្នកទោសដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីអ្នកជាប់ឃុំ អ្នកនោះត្រូវប្រហារជីវិត។

៧- អ្នកណាដែលរកបាវដែលរត់ចោល ឬអ្នកណាដែលរត់ទៅជាឈ្លើយ ហើយមិនប្រគល់ខ្លួនទៅអ្នកដែលមានក្នុងដៃ នោះត្រូវស្លាប់។

8. នៅពេលដែលគេចង់ស៊ីសត្វ ត្រូវចងជើងរបស់វា បើកពោះ ហើយច្របាច់បេះដូងរបស់អ្នក រហូតទាល់តែសត្វនោះស្លាប់ ទើបអ្នកអាចស៊ីសាច់របស់វាបាន។ ប៉ុន្តែបើអ្នកណាសម្លាប់សត្វ ដូចពួកម៉ូស្លីមសម្លាប់ អ្នកនោះត្រូវតែសម្លាប់ខ្លួនឯង។

10. គាត់ (Chinggis Khan) សម្រេចថា ពន្ធ និងអាករ មិនគួរត្រូវបានដាក់លើកូនចៅរបស់ Ali-bek Abu-taleb ទាំងអស់ ក៏ដូចជានៅលើគ្មាន fakirs អ្នកអាន al-Koran សមាជិកសភា វេជ្ជបណ្ឌិត។ បុរសនៃវិទ្យាសាស្រ្តដែលលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីអធិស្ឋាននិងវិហារ, muezzins និងការលាងសាកសពនៃអ្នកស្លាប់, ពន្ធនិងពន្ធមិនត្រូវបានដាក់។

11. ទ្រង់បានសម្រេចឱ្យគោរពនូវការសារភាពទាំងអស់ ដោយមិនមានការពេញចិត្តចំពោះអ្នកណាឡើយ។ អ្វីទាំងអស់នេះលោកបានកំណត់ទុកជាមធ្យោបាយធ្វើឲ្យព្រះពេញចិត្ត។

12. ទ្រង់ហាមប្រជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់មិនបរិភោគពីដៃអ្នកដ៏ទៃ ទាល់តែអ្នកធ្វើបទបង្ហាញបានភ្លក់នូវអ្វីដែលគេថ្វាយខ្លួនគេជាមុនសិន ទោះបីទ្រង់ជាព្រះអង្គម្ចាស់ (អធិរាជ) ហើយអ្នកទទួលគឺជាអ្នកទោស។ លោកហាមមិនអោយពួកគេបរិភោគអ្វីនៅចំពោះមុខអ្នកដ៏ទៃ ដោយមិនអញ្ជើញគាត់អោយចូលរួមក្នុងអាហារនោះទេ។ គាត់បានហាមមិនអោយនរណាម្នាក់បរិភោគលើសពីសមមិត្តរបស់គាត់ ហើយដើរកាត់ភ្លើងនៃឃ្លាំង និងតាមរយៈចានដែលពួកគេបរិភោគ។

13. ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ជិះជិតមនុស្សពេលកំពុងញ៉ាំ គាត់ត្រូវតែចុះពីសេះទៅញ៉ាំជាមួយគេដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមិនគួរហាមឃាត់គាត់នោះទេ។

14. ទ្រង់ហាមគេមិនអោយជ្រលក់ដៃចូលក្នុងទឹក ហើយបង្គាប់អោយគេយករបស់របរពីចានមកដងទឹក។

15. គាត់ហាមមិនអោយបោកខោអាវពេលពាក់វារហូតទាល់តែវាអស់។

16. ព្រះអង្គហាមមិនអោយនរណាម្នាក់និយាយអំពីវត្ថុណាមួយថាមិនបរិសុទ្ធ។ លោកបានបញ្ជាក់ថា អ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែបរិសុទ្ធ ហើយមិនមានការបែងចែករវាងបរិសុទ្ធ និងមិនបរិសុទ្ធឡើយ។

17. ទ្រង់ហាមមិនអោយពួកគេផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់និកាយណាមួយ ឱ្យបញ្ចេញពាក្យដោយប្រើនាមកិត្តិយស ហើយនៅពេលនិយាយទៅកាន់ស៊ុលតង់ ឬនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត ពួកគេគួរតែប្រើឈ្មោះរបស់ទ្រង់ដោយសាមញ្ញ។

19. ទ្រង់បានកំណត់ថា ស្ត្រីដែលអមនឹងកងទ័ព ត្រូវបំពេញការងារ និងភារកិច្ចរបស់បុរស ខណៈពេលក្រោយមកទៀតមិនទៅច្បាំង។

21. ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យពួកគេថ្វាយបង្គំនៅដើមឆ្នាំនីមួយៗ នូវបុត្រីទាំងអស់របស់ពួកគេទៅកាន់ស្តេចស៊ុលតង់ (ខាន់) ដើម្បីទ្រង់នឹងជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងសម្រាប់កូនចៅរបស់គាត់។

២៣- ទ្រង់ត្រាស់ថា បពិត្រមហារាជ កាលបើជំពប់ដួល ស្តេចចាត់អ្នកបម្រើចុងក្រោយមកដាក់ទោស ប្រគល់ខ្លួនឲ្យក្នុងកណ្ដាប់ដៃអ្នកក្រោយ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំគាល់ព្រះមានព្រះភាគ រហូតទាល់តែបានសម្រេចនូវទោសដែលទ្រង់ត្រាស់បង្គាប់។ បើទោះបីជាវាជាការដកហូតក្រពះក៏ដោយ។

25. ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យស៊ុលតង់បង្កើតតំណែងជាអចិន្ត្រៃយ៍ ដើម្បីដឹងឱ្យបានឆាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៅក្នុងរដ្ឋ។

26. គាត់បានបញ្ជាឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ Chagatai bey Genghis Khan ដើម្បីមើលការប្រហារជីវិតរបស់ Yasa ។

យោងទៅតាម Mirkhovend (ឬ Mirkhond)
<...>

28. ឃាតកម្ម (ការប្រហារជីវិតចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្ម) អាចត្រូវបានបង់ដោយការផាកពិន័យដោយបង់កាក់មាសសែសិប (ប្រាក់ចំណេញ) សម្រាប់ជនជាតិម៉ូស្លីម និងសត្វលាមួយសម្រាប់ជនជាតិចិន។

ដោយ អ៊ីប៊ីន បាទូតា

29. អ្នកណាមានសេះដែលគេលួចត្រូវប្រគល់វាទៅម្ចាស់វិញ ដោយបន្ថែមសេះដប់ក្បាល ប្រសិនបើគាត់មិនអាចបង់ប្រាក់ពិន័យនេះទេ ជំនួសឱ្យសេះយកកូនពីគាត់ទៅ ហើយពេលគ្មានកូនក៏សម្លាប់ខ្លួនដូចចៀមឈ្មោលដែរ។

នេះបើតាមលោក Vardapet

30. Genghis Yasa ហាមមិនអោយភូតភរ លួច ផិតក្បត់ បង្គាប់អោយស្រលាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង មិនបង្កកំហុស ហើយបំភ្លេចគេទាំងស្រុង ទុកអោយប្រទេស និងទីក្រុងដែលចុះចូលដោយស្ម័គ្រចិត្ត លើកលែងពន្ធ និងគោរពព្រះវិហារដែលឧទ្ទិសថ្វាយព្រះ។ ក៏ដូចជារដ្ឋមន្ត្រីរបស់គាត់។

នេះបើតាម MACAGIA

៣១.(យ៉ាសា បង្គាប់)៖ ស្រឡាញ់គ្នា កុំផិតក្បត់ កុំលួច កុំធ្វើសាក្សីក្លែងក្លាយ កុំក្បត់ជាតិ គោរពចាស់ទុំ និងអ្នកសុំទាន បំពាន - ទោសប្រហារជីវិត។

ពីប្រភពផ្សេងៗគ្នា

32. Genghis Yasa កំណត់ថាៈ អ្នកដែលស្លាក់អាហារ គួរតែត្រូវបានគេអូសមកក្រោមទីស្នាក់ការ ហើយសម្លាប់ភ្លាមៗ ហើយយកទៅសម្លាប់តាមរបៀបដូចគ្នា ដែលបានដើរលើកម្រិតនៃទីស្នាក់ការរបស់អភិបាល។ .

33. ប្រសិនបើលែងមានឱសថសម្រាប់ផឹកទៀតហើយ គួរតែស្រវឹងបីដងក្នុងមួយខែ។ ប្រសិនបើវាលើសពីបីដង - វាជាការស្តីបន្ទោស; ប្រសិនបើអ្នកស្រវឹងពីរដងក្នុងមួយខែ - វាប្រសើរជាង។ ប្រសិនបើម្តង - សូម្បីតែគួរឱ្យសរសើរហើយប្រសិនបើគាត់មិនផឹកទាល់តែសោះតើមានអ្វីអាចប្រសើរជាងនេះ? ប៉ុន្តែតើអ្នកណាអាចរកវិធីព្យាបាលបែបនេះបាន ហើយប្រសិនបើរកឃើញ នោះវាស័ក្តិសមនឹងការគោរពទាំងអស់។

34. កូនដែលស្មុំកូនចិញ្ចឹមត្រូវបានចាត់ទុកថាស្របច្បាប់ និងទទួលបានតាមបញ្ជារបស់ឪពុក ដែលជាចំណែកសមស្របនៃមរតក។ ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិគឺផ្អែកលើការផ្តល់បែបនេះដែលមនុស្សចាស់ទទួលបានច្រើនជាងក្មេងជាង។ កូនប្រុសពៅទទួលមរតកពីគ្រួសារឪពុក។ អតីតភាពរបស់កូនត្រូវបានពិចារណាតាមកម្រិតនៃម្តាយរបស់ពួកគេ ពីក្នុងចំណោមភរិយា តែងតែជាកូនច្បង ភាគច្រើននៅពេលរៀបការ។

35. ក្រោយពេលឪពុកស្លាប់ កូនប្រុសគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់ភរិយា លើកលែងតែម្តាយរបស់គាត់ គាត់អាចរៀបការជាមួយពួកគេ ឬរៀបការជាមួយអ្នកដទៃ។

36. ហាមប្រើវត្ថុណាមួយរបស់អ្នកស្លាប់ លើកលែងតែអ្នកទទួលមរតកស្របច្បាប់។

ដោយ LEMU

38. (នៅលើការដោះលែងបព្វជិតនៃការសារភាពទាំងអស់ពីភារកិច្ច។ )

39. វាត្រូវបានហាមឃាត់ ក្រោមការឈឺចាប់នៃការស្លាប់ ដើម្បីប្រកាសពីអធិរាជណាមួយ លុះត្រាតែគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសពីមុនដោយព្រះអង្គម្ចាស់ ខាន់ អភិជន និងអភិជនម៉ុងហ្គោលីផ្សេងទៀតនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាទូទៅ។

41. វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើសន្តិភាពជាមួយព្រះមហាក្សត្រ ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬប្រជាជន រហូតដល់ពួកគេសម្តែងការគោរពពេញលេញ។

៤៦.(ការគោរពច្បាប់ជាក់លាក់ពេលសម្លាប់សត្វជាអាហារ។)

47. (ស្តីពីការអនុញ្ញាតឱ្យស៊ីសាច់ឈាម និងសត្វពាហនៈ)។

48. (បញ្ជីអត្ថប្រយោជន៍ក្នុងសេវាកម្ម និងអត្ថប្រយោជន៍ដល់មេ និងមន្ត្រីនៃអាណាចក្រ។ )

50. (ការដាក់ទណ្ឌកម្មផ្សេងៗសម្រាប់ចោរកម្ម៖ ពីទោសប្រហារជីវិតរហូតដល់ទោសប្រហារជីវិត - ពី 7 ទៅ 700 ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល។ )

51. គ្មានរាស្ដ្រនៃចក្រភពណាមានសិទ្ធិមានម៉ុងហ្គោលជាអ្នកបំរើឬទាសករឡើយ។ បុរសគ្រប់រូបដោយមានករណីលើកលែងដ៏កម្រមានកាតព្វកិច្ចបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។

52. (ស្តីពីការហាមប្រាមការឈឺចាប់នៃការស្លាប់ដើម្បីលាក់ទាសករដែលរត់គេចខ្លួនចិញ្ចឹមពួកគេជាដើម) ។

53. ច្បាប់ស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍បានចែងថា បុរសម្នាក់ត្រូវតែលោះប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងកម្រិតទីមួយ និងទីពីរ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។ បុរសម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរៀបការជាមួយបងប្អូនស្រីពីរនាក់ ឬមានប្រពន្ធចុងជាច្រើន។ (ធ្វើតាមកាតព្វកិច្ចរបស់ប្រពន្ធក្នុងផ្ទះ និងគ្រួសារ។ បុរសត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម និងការបរបាញ់តែប៉ុណ្ណោះ។ (បន្ទាប់ - អំពីសិទ្ធិនៃកូនចៅពីប្រពន្ធផ្សេងគ្នា។ )

៥៤.អំពើផិតក្បត់ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិត។ ជនល្មើសអាចសម្លាប់នៅកន្លែងកើតហេតុ។

55. (លើការអនុញ្ញាតពីឪពុកម្តាយដើម្បីបញ្ចប់លក្ខខណ្ឌអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងកូនអនីតិជន។ល។)

56. ហាមងូតទឹក ឬបោកខោអាវក្នុងទឹកក្នុងពេលមានព្យុះផ្គររន្ទះ។

57. ចារកម្ម សាក្សីក្លែងក្លាយ មនុស្សទាំងអស់ត្រូវទទួលរងនូវអំពើអាក្រក់ដ៏អាម៉ាស់ ហើយពួកអាបធ្មប់ត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិត។

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru/

សេចក្តីផ្តើម

២.១ ច្បាប់អន្តរជាតិ

២.៣ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ

២.៤ ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី

2.5 ច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

ម៉ុងហ្គោល-តាតាស ឬដូចដែលពួកគេបាននិយាយនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនា "តាតាស" ជាច្រើនសតវត្សមកហើយត្រូវបានគេយល់ថាជា "អារក្សនៃឋាននរក" និងជាសត្រូវនៃអរិយធម៌ ហើយមេដឹកនាំ និងមេរបស់ Genghis Khan ជាច្រើនជំនាន់នៃទាំងអឺរ៉ុប និងអាស៊ីគឺ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៃអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញពិការភ្នែក, Scourge នៃព្រះ, Attila ទីពីរ។

នៅសតវត្សទី XII ។ មិនមានរដ្ឋតែមួយនៅលើទឹកដីនៃម៉ុងហ្គោលីទេទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធគឺជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមម៉ុងហ្គោលី។ គ្រួសារគឺជាអង្គភាពសង្គមមួយ គ្រួសារជាច្រើនបង្កើតបានជា aimans (អំបូរ) អំបូរជាច្រើនបានរួបរួមគ្នាជាខូថុន (ភូមិ) auls ជាច្រើនបានបង្កើតជា horde (កុលសម្ព័ន្ធ) និងជាតិសាសន៍ - uluses - ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកុលសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅពាក់កណ្តាលស្ងប់ស្ងាត់។

នៅឆ្នាំ 1206 kurultai បានកើតឡើងដែល Temujin បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងហើយទទួលបានងារជា Dengiz Khan (Genghis Khan) ដែលមានន័យថា "អ្នកគ្រប់គ្រងមហាសមុទ្រ" ។ នៅ kurultai ក្រមច្បាប់ "យ៉ាសា" ត្រូវបានអនុម័ត ដែលកំណត់ប្រភេទផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងរដ្ឋម៉ុងហ្គោលី។

ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Mikhail Geller បាននិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "រដ្ឋពនេចរគឺជាកងទ័ពនៅលើការហែក្បួន" ។

"យ៉ាសា" គ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតនៃចក្រភព។ ការសរសេរដោយផ្អែកលើអក្ខរក្រម Uighur ដែលត្រូវបានខ្ចីដោយពួកម៉ុងហ្គោលតាមការបញ្ជារបស់ Genghis Khan ពី Naimans ដែលចាញ់បានធ្វើឱ្យវាអាចសរសេរនូវក្បួនច្បាប់ដើមនេះ។ អ្នកស្នងមរតករបស់ខាន់បានជឿលើអំណាចវេទមន្តរបស់យ៉ាសា ហើយបានលាក់ "សៀវភៅពិសិដ្ឋ" ពីជនបរទេសណាក៏ដោយ ដែលត្រូវបានសញ្ជ័យ ឬដោយសេរីនាពេលនេះ។ វាត្រូវបានគេជឿថានាងនាំមកនូវជ័យជំនះនៅក្នុងសមរភូមិ។ ជាអកុសល អត្ថបទពេញលេញមិនបានមករកយើងទេ ប៉ុន្តែការលើកឡើងអំពីការផ្តល់ជាច្រើនរបស់ Yasa នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា។

1. ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនៃ "យ៉ាសា"

Yasa (ទម្រង់ពេញលេញ "yasak"; ម៉ុងហ្គោលី - zasak, yosun) មានន័យថា "ក្រឹត្យ", "ច្បាប់" ។ "Yasa" នៃ Genghis Khan គឺជាក្រមច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិម៉ុងហ្គោលី ដែលដាក់ទណ្ឌកម្មដោយ Genghis Khan ។ ច្បាប់ថ្មីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងអស់រយៈពេលជាច្រើនទស្សវត្សមកហើយ ដោយម្ខាងជាយូរមកហើយ និងម្ខាងទៀតភ្លាមៗ។ សម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលទាំងអស់នៃ Genghis Ulus "Yasa" ត្រូវបានបោះពុម្ពដូចដែលជឿនៅ Great Kurultai ក្នុងឆ្នាំ 1206 ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការប្រកាស Temujin ដោយ Genghis Khan នៃ Great Steppe ទាំងមូល។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីនោះ Yasa ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមនិងពង្រីក។ វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1218 មុនពេលសង្រ្គាមជាមួយ Khwarezmian Sultanate និងនៅឆ្នាំ 1225 មុនពេលការសញ្ជ័យនៃនគរ Tangut ។

កាលប្បវត្តិម៉ុងហ្គោលី "Chindamanin Erihe" និយាយថា: "បន្ទាប់ពីការបណ្តេញ Altan Khan នៃប្រទេសចិន និងការបណ្តេញជនជាតិចិន ទីបេ និងម៉ុងហ្គោលភាគច្រើនទៅកាន់អំណាចរបស់គាត់ Genghis Khan ដែលមានការត្រាស់ដឹងដ៏អស្ចារ្យបានគិតដូច្នេះ: ច្បាប់និងបទប្បញ្ញត្តិនៃ ភាសាចិនមានភាពរឹងមាំ ទន់ជ្រាយ និងមិនអាចប្រែប្រួលបាន។ ហើយជាមួយនឹងគំនិតនេះ ដោយបានអញ្ជើញគ្រូដ៏អស្ចារ្យ និងសិស្សឆ្លាតរបស់គាត់ចំនួន 18 នាក់មកពីប្រទេសប្រជាជន លោក Genghis Khan បានណែនាំពួកគេឱ្យបង្កើតច្បាប់ (yoson) ដែលសន្តិភាព និងវិបុលភាពនឹងកើតមានសម្រាប់គ្រប់មុខវិជ្ជារបស់គាត់ និងជាពិសេសសៀវភៅ។ នៃច្បាប់ (khuli-yosoni bilik) ដើម្បីការពាររជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គ។ នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការព្រាងច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានពិនិត្យដោយ Genghis Khan គាត់បានរកឃើញថាពួកគេស្របនឹងគំនិតរបស់គាត់ ហើយបានផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកចងក្រងជាមួយនឹងចំណងជើង និងការសរសើរ។ វាលខ្សាច់ Tartary ។ កិច្ចការ។ 2. M. , 1995. S. 89-90 ។ .

យើងរកឃើញពត៌មានលម្អិតបំផុតអំពីក្រឹត្យរបស់ Yasa ពីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិ Persian នៃសតវត្សទី 13 ។ Juvaini និងអ្នកនិពន្ធអេហ្ស៊ីបនៃសតវត្សទី 15 ។ ម៉ាគ្រីស៊ី។ យោងទៅតាម Juvaini "Yasa" នៃ Genghis Khan ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរ Uighur នៅលើរមូរ (tumar) ហើយត្រូវបានគេហៅថា "The Great Book of Yasa" (yasa-name-yi-buzurg) ។ រមូរទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកដោយព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានអំណាចបំផុត - អ្នកជំនាញ "យ៉ាស៊ី"; នៅក្នុងការចូលកាន់ខណ្ឌថ្មីទៅកាន់បល្ល័ង្ក ការចាកចេញរបស់កងទ័ពដ៏ធំមួយ ការប្រជុំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដើម្បីពិភាក្សាកិច្ចការរដ្ឋ និងការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ រមូរទាំងនេះត្រូវបាននាំយកមក ហើយកិច្ចការត្រូវបានសម្រេចដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ "យ៉ាសា" មិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងដើមឡើយ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់តែនៅក្នុងបំណែក និងបទបង្ហាញដោយសង្ខេបដោយ Juvaini, Rashid ad-Din, Wassaf, Ibn Battuta, G. Abu-l-Faraj, Makrizi ជាដើម។

ពីបំណែកដែលនៅរស់ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ភារកិច្ចចម្បងនៃក្រឹត្យរបស់ Genghis Khan គឺដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធច្បាប់ថ្មីមួយដែលនឹងបំពេញតម្រូវការ និងតម្រូវការរបស់សង្គមម៉ុងហ្គោលីទំនើបកម្ម។

មានមតិផ្សេងគ្នានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីឈ្មោះនៃច្បាប់ Yasa ដ៏អស្ចារ្យ។ ជាពិសេស V.A. Ryazanovsky ដែលបានសិក្សាមហា Yasa នៃ Genghis Khan បានសរសេរថា: "ពាក្យ Yasa មានន័យថាហាមឃាត់, ធម្មនុញ្ញ, ច្បាប់ ... Great Yasa គឺជាវិមាននីតិប្បញ្ញត្តិដែលបានសរសេរបោះពុម្ពផ្សាយដោយ Genghis Khan Ryazanovsky V.A. Great Yasa of Genghis Khan. Harbin, 1933. P .4. អ្នកសិក្សា B Y. Vladimirtsov នៅក្នុងសៀវភៅ Genghis Khan (1922) បានសរសេរថា: "Genghis Khan ... បានបន្សល់ទុកអោយអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់នូវចក្រភពដ៏ធំ និងគោលការណ៍ណែនាំនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ដែលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយគាត់នៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិរបស់គាត់ Jasak និង សុន្ទរកថារបស់គាត់ - ប៊ីលីក។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Kalmyk Erenzhin Khara-Davan បានឱ្យដឹងថា Big Jasak នៃ Genghis Khan ហាក់ដូចជាមានផ្នែកធំពីរ។

ដូច្នេះនៅក្នុង "យ៉ាស" វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្រួបបង្រួមនិងសរសេរកូដម៉ុងហ្គោលីច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់និងទំនៀមទម្លាប់និងជំនឿ។ ទាំងអស់នេះជាលទ្ធផលនៅក្នុងទម្រង់នៃ "យ៉ាសាដ៏អស្ចារ្យ" ដែលរួមមានផ្នែកធំពីរ:

1) "Bilik" - បណ្តុំនៃពាក្យរបស់ Genghis Khan ខ្លួនឯងដែលមានគំនិត ការណែនាំ និងការសម្រេចចិត្តរបស់សមាជិកសភា។ ពួកគេអាចមានលក្ខណៈទូទៅ ទ្រឹស្តី និងជាការវិនិច្ឆ័យដែលធ្វើឡើងដោយគាត់លើករណីជាក់លាក់។

2) "យ៉ាសា" ខ្លួនវាគឺជាសំណុំនៃច្បាប់ដែលបានកំណត់ យោធា និងស៊ីវិល ជាមួយនឹងការបង្កើតការទទួលខុសត្រូវចំពោះការមិនអនុវត្តតាមរបស់ពួកគេ។

អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួននៃសតវត្សទី 19 ដូចជាឧទាហរណ៍សាស្រ្តាចារ្យ I. Berezin និង V. Vasiliev បានលាយបញ្ចូលគ្នានូវប៊ីលីគីរបស់ Genghis Khan ជាមួយ "Yasa" ។ អ្នកបូព៌ាល្បីឈ្មោះ P. Melioransky ក្នុងឆ្នាំ 1901 បានទទួលរងនូវ biliks របស់ Genghis Khan ក្នុងការសិក្សាពិសេសមួយ ហើយបានរកឃើញថា ភាពខុសគ្នារវាងខ្លឹមសារនៃ "Yasa" និង "Biliks" របស់ Genghis Khan គឺថានៅក្នុង "Yasa" ការប្រព្រឹត្តិខុស និងឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងៗត្រូវបានរាយបញ្ជី និង បានពិពណ៌នា ការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ដែលជនល្មើសត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវទទួលរង ហើយនៅក្នុង "Biliki" លំដាប់នៃការស៊ើបអង្កេត និងដំណើរការផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងតុលាការម៉ុងហ្គោលីត្រូវបានកំណត់។

ម៉្យាងទៀត "យ៉ាសា" គឺជាវេជ្ជបញ្ជាផ្លូវច្បាប់ដែលជនជាតិឈីងហ្គីស៊ីដ ហើយដូច្នេះមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេត្រូវតែអនុវត្តតាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយ "ប៊ីលីក" គឺជាប្រភេទនៃក្រមនីតិវិធី យោងទៅតាមការកាត់ក្តីមួយត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងអ្នកបំពាន "យ៉ាសា" - ច្បាប់បច្ចុប្បន្ន។

ចាប់ពីសម័យ Genghis Khan មានទំនៀមទម្លាប់មួយដែល Rashid ad-Din និយាយថា "Collection of Chronicles" ថាពាក្យរបស់ Khan ត្រូវបានកត់ត្រាពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃហើយសម្រាប់គោលបំណងនេះ khan តែងតែនិយាយជាពាក្យ rhymed "យ៉ាងស៊ីសង្វាក់គ្នា។ ជាមួយនឹងអត្ថន័យលាក់កំបាំង។

ជនជាតិម៉ុងហ្គោលី "យ៉ាសា" - ក្រមច្បាប់ដែលត្រូវបានណែនាំនៅលើទឹកដីនៃ uluses ទាំងអស់ មិនបានកត់ត្រាការចុះចូលដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះអំណាចដោយផ្អែកលើអំពើហឹង្សាទេ ប៉ុន្តែជាតម្រូវការបន្ទាន់ដើម្បីទទួលបានកម្លាំងដើម្បីការពារខ្លួន សូម្បីតែការលះបង់ឯករាជ្យភាពធម្មតា និងផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ។ សេរីភាព។ ហេតុដូច្នេះហើយ ម៉ុងហ្គោល គឺជាមនុស្សដែលមានអាកប្បកិរិយាពិសេស ដែលត្រូវបានតម្កល់នៅ Yasa ។ "ពួកម៉ុងហ្គោលពិតជាបានមើល Yasu ជាដំណឹងល្អ ឬគម្ពីរកូរ៉ាន" Ryazanovsky V.A. Yasa ដ៏អស្ចារ្យរបស់ Genghis Khan ។ ហាប៊ីន ឆ្នាំ 1933 ទំព័រ 18 ។

"យ៉ាសា" ក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនយោបាយដ៏សំខាន់នៃ steppe superethnos ក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពិភពកាតូលិក និងមូស្លីម មុនពេលការទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាមនៅលើទឹកដីនៃ Ulug Ulus ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការប្រតិបត្តិក្រឹត្យរបស់ Genghis Khan គឺចាំបាច់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ប្រជាជនទាំងអស់នៃចក្រភពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ខណ្ឌខ្លួនឯងផងដែរ។ ប៉ុន្តែ "យ៉ាសា" ពិតណាស់ត្រូវបានរំលោភទាំងអ្នកស្រុកនៃចក្រភពនិងដោយ Genghisids ខ្លួនឯង។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថា "Yasa" របស់ Genghis Khan គ្រប់គ្រងតែបទដ្ឋាននៃជីវិតពនេចរ។ នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើនដែលត្រូវបានសញ្ជ័យដោយពួកម៉ុងហ្គោល ជាពិសេសនៅអាស៊ីកណ្តាល និងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ដែលជាកន្លែងប្រពៃណីស្របច្បាប់របស់ពួកគេមានតាំងពីបុរាណកាលមក វាពិតជាលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការដាក់កម្រិតប្រជាជនទៅនឹងច្បាប់ថ្មី។

ប្រព័ន្ធច្បាប់របស់ម៉ុងហ្គោលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់នៃក្រុមត្រកូល និងជាចម្បងសម្រាប់ពួកត្រកូល នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតបានប្រែទៅជាមានការរអាក់រអួលយ៉ាងខ្លាំង។ ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតសង្គម និងសាធារណៈមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Yasa ទាល់តែសោះ ហើយបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួនរបស់វាបានប៉ះទង្គិចជាមួយច្បាប់សាសនាឥស្លាម និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ ការប៉ះទង្គិចគ្នាបានកើតឡើងរវាងអាណាព្យាបាលរបស់ Yasa និងប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដែលតាមក្បួនមួយបានប្រែទៅជាសោកនាដកម្មសម្រាប់ក្រោយ។

នេះជារបៀបដែល Juvaini ពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់ Chagatai ដែលជាអាណាព្យាបាលសំខាន់នៃ "Yasa" របស់ Genghis Khan ថា: "គាត់បានរារាំងអ្នករួមដំណើរនិងអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់ដោយការភ័យខ្លាចនៃ "Yasa" និងការសងសឹករបស់គាត់ចំពោះការរំលោភរបស់វាដែលក្នុងរជ្ជកាលរបស់គាត់ អ្នកណាដែលមិនឆ្លងកាត់ក្បែរកងទ័ព មិនត្រូវការក្នុងជួរទ័ព មិនមែននៅក្នុងក្បួនទេ ហើយដូចដែលគេនិយាយយ៉ាងអសុរោះថា ប្រសិនបើស្ត្រីដាក់ថាសមាសលើក្បាលនាង ហើយទៅតែម្នាក់ឯង នាងនឹងមិនខ្លាចអ្វីទាំងអស់។ . លោកបានចេញអនុក្រឹត្យដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់ប្រជាជនឥស្លាម ដូចជាមិនឲ្យសត្វគោស៊ីសាច់ មិនឲ្យចូលទឹកពេលថ្ងៃជាដើម។ ក្រឹត្យមួយត្រូវបានបញ្ជូនទៅគ្រប់តំបន់ទាំងអស់មិនឱ្យសម្លាប់ចៀម ហើយនៅ Khorasan អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគ្មាននរណាម្នាក់បានសម្លាប់ចៀមដោយបើកចំហឡើយ៖ គាត់បានបង្ខំប្រជាជនម៉ូស្លីមឱ្យបរិភោគ carrion" Juvaini ។ The Tarikh - I - Jahan gusha of Alaud - Din Ata Malik - I - Juwaini... កែសម្រួលដោយ Mirza Muhammad idn Abdul - Wahhab - I - Qazwini ។ ទំ.១-២។ Leyden - ទីក្រុងឡុងដ៍ ឆ្នាំ 1912-1916 ។ ទំ.២២៧..

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមែនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ "យ៉ាសា" បានក្លាយជាច្បាប់ដែលត្រូវតែគោរពយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ នេះជាការបារម្ភជាដំបូងនៃការទាំងអស់ Chinggisids ។ Genghis Khan បានបញ្ជាថា: "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មកពី urug របស់យើងធ្លាប់បំពាន Yasa ដែលត្រូវបានអនុម័តសូមឱ្យពួកគេណែនាំគាត់ដោយពាក្យសម្ដី។ ប្រសិនបើគាត់បំពានពីរដងនោះ ឱ្យគាត់ទទួលទោសតាមប៊ីលីក ហើយលើកទីបី ឱ្យគាត់ទៅតំបន់ឆ្ងាយនៃ Baldzhin-Kuldzhur ។ បន្ទាប់ពីគាត់ទៅទីនោះហើយត្រលប់មកវិញ គាត់នឹងដឹងខ្លួន។ បើគាត់មិនបានកែទម្រង់ទេ ទុកឲ្យគាត់ជាប់គុកទៅ។ ប្រសិនបើគាត់ចេញពីទីនោះដោយបានរៀន adab (បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ) ហើយក្លាយជាសមហេតុផលកាន់តែច្រើន កាន់តែប្រសើរ បើមិនដូច្នេះទេសូមឱ្យសាច់ញាតិជិតឆ្ងាយទាំងអស់របស់គាត់ប្រមូលផ្តុំ ទទួលយកដំបូន្មាន និងសម្រេចចិត្តពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយគាត់” Rashid ad-Din ។ ការប្រមូលផ្ដុំប្រវតិ្តសាស្រ្ត: ក្នុង 3 វ៉ុល M.; L. , 1946-1960 ។ T.1, សៀវភៅ។ 2. ស. 263-264 ។ .

បើគ្មានច្បាប់ចម្លងពេញលេញនៃមហាយ៉ាសាទេ វាមិនអាចនិយាយបានថា អត្ថបទត្រូវបានដាក់ក្នុងលំដាប់ណា។ សន្មតថាពួកគេបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបុព្វបទមួយ។ បន្ទាប់មក ប្រហែលជានៅក្នុងលំដាប់ដែលបានគូសបញ្ជាក់ដោយ Juvaini និង Ab-ul-Faraj គោលការណ៍ និងមាត្រាទូទៅស្តីពីច្បាប់អន្តរជាតិ និងការរៀបចំកងទ័ព និងរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើង។

«គួរលើកតម្កើង និងគោរពដល់មនុស្សបរិសុទ្ធ គ្មានកំហុស អ្នកចេះដឹង និងអ្នកប្រាជ្ញ មិនថាមនុស្សប្រភេទណានោះទេ ហើយត្រូវថ្កោលទោសមនុស្សអាក្រក់ និងមនុស្សអយុត្តិធម៌»។ (Ab-ul-Faraj, ផ្នែកទី 2)

"ទីមួយគឺនេះ: ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក, ទីពីរ, កុំផិតក្បត់, កុំលួច, កុំធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយ, កុំក្បត់នរណាម្នាក់, គោរពចាស់និងអ្នកក្រ" ។ (Grigor ពី Alkanets) ។

"គាត់ (Genghis Khan) បានហាមឃាត់ពួកគេ (ម៉ុងហ្គោល) មិនឱ្យបរិភោគអ្វីនៅចំពោះមុខអ្នកផ្សេងទៀតដោយមិនអញ្ជើញគាត់ឱ្យចែករំលែកអាហារទេគាត់បានហាមឃាត់នរណាម្នាក់ឱ្យបរិភោគលើសពីសមមិត្តរបស់គាត់" ។ ( Makrizi វគ្គ ២ )

"ដោយហេតុថា Genghis Khan មិនមែនជារបស់សាសនាណាមួយ ហើយមិនធ្វើតាមជំនឿណាមួយ គាត់បានជៀសវាងការនិយមជ្រុល និងមិនចូលចិត្តជំនឿមួយទៅមួយផ្សេងទៀត ឬលើកតម្កើងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឥស្សរជននៃកុលសម្ព័ន្ធណាមួយដោយចាត់ទុកនេះជាទង្វើនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ។ (ជូវ៉ានី វគ្គ ២)។

លោកបានបញ្ជាឲ្យគោរពសាសនាទាំងអស់ ហើយកុំឲ្យមានការពេញចិត្តចំពោះសាសនាទាំងអស់។ (Makrizi, វិ។ II) ។

ផ្នែកនៃ Yasa នេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃគោលនយោបាយម៉ុងហ្គោលនៃការអត់ឱនខាងសាសនា។

២.១ ច្បាប់អន្តរជាតិ

នៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវសរសេរទៅកាន់ពួកឧទ្ទាម ហើយបញ្ជូនអ្នកតំណាងឱ្យពួកគេ កុំបំភិតបំភ័យពួកគេដោយកម្លាំង និងទំហំដ៏ធំធេងនៃកងទ័ពរបស់អ្នក ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនិយាយថា៖ « ប្រសិនបើអ្នកចុះចាញ់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត នោះអ្នកនឹងរកឃើញនូវការព្យាបាល និងសន្តិភាព ប៉ុន្តែប្រសិនបើ អ្នកប្រឆាំង តើយើងអាចដឹងអ្វីពីខាងយើង? ព្រះដ៏អស់កល្បនឹងដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នក» (Ab-ul-Faraj, sec. 1)។

គួរកត់សំគាល់ថា តាមទស្សនៈរបស់យ៉ាសា គ្រប់ជាតិសាសន៍ដែលបដិសេធមិនទទួលស្គាល់អំណាចកំពូលរបស់ខាន់ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាអ្នកបះបោរ។

គោលការណ៍សំខាន់មួយនៃច្បាប់អន្តរជាតិម៉ុងហ្គោលី គឺជាគោលការណ៍នៃភាពមិនអាចរំលោភបានរបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត។ ហើយនៅគ្រប់ករណីទាំងអស់នៅពេលដែលខ្មាំងសត្រូវបំពានគោលការណ៍នេះ ការសងសឹកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបានធ្វើតាម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការបង្ហាញដោយផ្ទាល់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងបំណែក Yasa ដែលមានស្រាប់នោះទេ។

២.២ ច្បាប់រដ្ឋ និងរដ្ឋបាល

នៅក្នុងបំណែកដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ Yasa មានតែអត្ថបទមួយដែលទាក់ទងនឹងចំណងជើងអធិរាជទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ។ “(ម៉ុងហ្គោល) មិនគួរឲ្យខាន់និងមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់លើកតម្កើងឈ្មោះ ឬឋានៈច្រើនដូចជាតិសាសន៍ដទៃ ជាពិសេសអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមឡើយ ហើយចំពោះឈ្មោះអ្នកដែលគង់លើបល្ល័ង្កនៃនគរនោះ គេគួរបន្ថែមឈ្មោះមួយ ពោលគឺ ខាន់ ឬ កាហ្កាន ហើយបងប្អូនប្រុសស្រី និងសាច់ញាតិរបស់គាត់គួរតែហៅគាត់តាមឈ្មោះដំបូងដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់” (A6-ul-Faraj, ផ្នែកទី 3) ។

យើងអាចនិយាយបានថាចំណងជើង "kagan" នៅក្នុងខ្លួនវាបង្ហាញពីភាពពេញលេញនៃអំណាចអធិរាជ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសម្រាប់សមាជិកនៃគ្រួសាររបស់គាត់អធិរាជនៅតែចាស់ជាងគេនៅក្នុងគ្រួសារដែលជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ; ដូច្នេះទម្រង់អាសយដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានណែនាំដល់សាច់ញាតិ។

«នៅពេលដែលម៉ុងហ្គោលមិនធ្វើសង្គ្រាម ពួកគេត្រូវតែលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការបរបាញ់ ហើយពួកគេត្រូវបង្រៀនកូនប្រុសរបស់ពួកគេពីរបៀបបរបាញ់សត្វព្រៃ ដើម្បីឱ្យពួកគេទទួលបានបទពិសោធន៍ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ និងទទួលបានកម្លាំង ថាមពល ដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងភាពនឿយហត់ និងអាចជួបបាន។ ខ្មាំងសត្រូវ ដូចដែលពួកគេជួបនៅក្នុងការតស៊ូរបស់សត្វព្រៃ និងសត្វដែលមិនធ្លាប់មាន ដោយមិនទុកវាចោល (ខ្លួនពួកគេ)” (Ab-ul-Faraj, ផ្នែកទី 4) ។

ជាក់ស្តែង ការបរបាញ់មិនត្រឹមតែជាកីឡាដ៏ពេញនិយមបំផុតរបស់ម៉ុងហ្គោលប៉ុណ្ណោះទេ វាត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Genghis Khan ជាស្ថាប័នរដ្ឋ និងជាមូលដ្ឋាននៃការបណ្តុះបណ្តាលយោធា។

"បុរសចាប់ពីអាយុម្ភៃឆ្នាំឡើងទៅត្រូវបានជ្រើសរើសជាយុទ្ធជន។ មន្ត្រីម្នាក់ត្រូវតែងតាំងជារៀងរាល់ដប់នាក់ គ្រប់រយនាក់ និងមន្ត្រីម្នាក់សម្រាប់រាល់មួយពាន់នាក់ និងមន្រ្តីម្នាក់សម្រាប់រាល់មួយម៉ឺននាក់ ... មិនមែនអ្នកចម្បាំងម្នាក់ចេញទេ ក្នុងចំណោមមួយពាន់ រយ ឬដប់នាក់ ដែលគាត់បានចុះឈ្មោះ មិនគួរទៅកន្លែងផ្សេងឡើយ បើគាត់ធ្វើបែបនេះ គាត់នឹងត្រូវគេសម្លាប់ ហើយនឹងនៅជាមួយនឹងមន្ត្រីដែលទទួលគាត់ដែរ» (Ab-ul-Faraj, sec. .៥ និង ៧).

"គាត់ (Genghis Khan) បានបញ្ជាឱ្យទាហានបន្ទាប់ពីត្រលប់ពីយុទ្ធនាការយោធាឱ្យបំពេញភារកិច្ចមួយចំនួនក្នុងការបម្រើអ្នកគ្រប់គ្រង" ( Makrizi វគ្គ 20) ។

ការបង្កើតអាណាព្យាបាលរបស់អធិរាជគឺជាការកែទម្រង់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃអង្គការយោធារបស់ Genghis Khan ។ វាទំនងណាស់ដែលទីតាំងខ្ពស់នៃឆ្មាំត្រូវបានកត់ត្រាដោយ Yasa ទោះបីជានេះមិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបំណែកដែលមានស្រាប់ក៏ដោយ។

គោលការណ៍កុលសម្ព័ន្ធក្នុងរដ្ឋថ្មីត្រូវបានបំពានភ្លាមៗ និងដោយចេតនា។ មេបញ្ជាការទទួលបានរង្វាន់តាមគុណសម្បត្តិមិនមែនដោយសិទ្ធិពីកំណើតទេ។ អ្នកចម្បាំងបម្រើចាប់ពីអាយុដប់បួនដល់ចិតសិបឆ្នាំ។ ដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ បន្ថែមពីលើកងទ័ពមួយសែននាក់ ឆ្មាំមួយម៉ឺននាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបម្រើដើម្បីការពារ yurt18 របស់ខណ្ឌ។ មូលដ្ឋាននៃច្បាប់គឺបទប្បញ្ញត្តិយោធារបស់កងទ័ព Chinggis ។ អាណាចក្រដែលទើបនឹងកើតបានកើតចេញពីសង្គ្រាម ហើយត្រូវប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ រហូតដល់គ្មានហេតុផលសម្រាប់ពួកគេទៀត។ នៅក្នុងហ្វូងមនុស្សដែលមានសង្គ្រាម និងចម្រុះបែបនេះ ចាំបាច់ត្រូវរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏តឹងរ៉ឹង ដែលទាមទារកម្លាំងពិតប្រាកដ។ Genghis Khan បានដឹងទុកជាមុនហើយពីអ្នកយាមរបស់គាត់ផ្ទាល់បានបង្កើតឧបករណ៍បង្ខិតបង្ខំរបស់ម៉ុងហ្គោល ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះ ហើយត្រូវបានគេដាក់ឱ្យនៅពីលើបុគ្គលិកបញ្ជាការកងទ័ព៖ អ្នកយាមធម្មតាម្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខ្ពស់ជាងបុរសមួយពាន់នាក់។ រាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានតែងតាំង 95 នួន។

មិនដូចរាជាធិបតេយ្យនៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងលទ្ធិនិយមខាងកើតទេ អំណាចនៅទីនេះមិនត្រូវបានផ្ទេរដោយអភិជន និងមរតកទេ ប៉ុន្តែ ម៉ុងហ្គោល ខាន់ ត្រូវបានជ្រើសរើស ហើយបន្ទាប់មកជាមួយនឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់ គាត់គឺជាការធានានៃច្បាប់ និងស្ថិរភាពនៅក្នុងសង្គមម៉ុងហ្គោលី។ Genghis Khan បានធ្វើឱ្យអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់ចូលទៅក្នុងអង្គការមួយដែលមានការចាំបាច់ជាសាធារណៈ: "Be what you should be" ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវធ្វើតាមច្បាប់ រួមទាំង khan ផងដែរ។ ហើយខាន់គឺជាគំរូសម្រាប់អ្នកចម្បាំងរបស់គាត់ទាំងអស់ក្នុងការសម្តែង "យ៉ាសា" បើមិនដូច្នេះទេម៉ុងហ្គោលនឹងបដិសេធមិនទុកចិត្តគាត់។

កងទ័ព ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការសញ្ជ័យលើកដំបូង គឺជាឆ្អឹងខ្នងនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងហ្គោលទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍នៃការបម្រើជាសកល ដែលសន្មត់ថាមនុស្សម្នាក់ៗមានកន្លែងពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលគាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ ហើយដែលគាត់មិនអាចចាកចេញបាន បានក្លាយជាមូលដ្ឋានមិនត្រឹមតែរបស់កងទ័ពម៉ុងហ្គោលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោលផងដែរ។ យើងអាចហៅវាថាជាលក្ខន្តិកៈនៃសេវាកម្មដែលពាក់ព័ន្ធ ហើយដូចដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Macrisi បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ សេវានេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការអនុវត្តកាតព្វកិច្ចយោធានោះទេ។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃកាតព្វកិច្ចបម្រើរដ្ឋគឺថា កាតព្វកិច្ចនេះត្រូវបានចែកចាយស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាទាំងអស់របស់ខណ្ឌ។

"មានភាពស្មើគ្នា។ មនុស្សម្នាក់ៗធ្វើការច្រើនដូចគ្នាទៅវិញទៅមក គ្មានភាពខុសគ្នាទេ។ គ្មានការពិចារណាលើទ្រព្យសម្បត្តិ ឬសារៈសំខាន់នោះទេ" (Juvaini, លេខ 5) ។

មិនត្រឹមតែបុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែស្ត្រីក៏ត្រូវបម្រើដែរ។ « គាត់ ( ហ្គេងហ្គីស ខាន់ ) បានបញ្ជាឱ្យស្ត្រីដែលអមដំណើរកងទ័ព ធ្វើកិច្ចការ និងបំពេញភារកិច្ចរបស់បុរស នៅពេលដែលអវត្តមាននៃការប្រយុទ្ធគ្នាក្រោយៗទៀត» ( ម៉ាគ្រីហ្ស៊ី វគ្គទី 19 ) ។

ស្ថានភាពនៃសេវាតភ្ជាប់បានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃ omnipotence នៃខាន់ដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាដែក។ បូជាចារ្យនៃសាសនាទាំងអស់ ក៏ដូចជាគ្រូពេទ្យ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ មិនចាំបាច់ធ្វើសេវាកម្មទៀងទាត់ ឬបង់ពន្ធទេ (Makrizi, លេខ 10)។ ការត្រឡប់មកវិញផ្សេងទៀតត្រូវបានរំពឹងទុកពីពួកគេ - ខាងវិញ្ញាណឬវិជ្ជាជីវៈ។ បន្ថែមពីលើការលើកលែងពីកាតព្វកិច្ចនៃប្រភេទសង្គមទាំងមូល បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញក៏អាចទទួលបានសិទ្ធិពិសេសផងដែរ។ អ្នកទទួលអភ័យឯកសិទ្ធិបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងភាសាម៉ុងហ្គោលីថាជា Darkhan (នៅក្នុង Turkic - tarkhan) ។ ស្ថាប័ននេះទទួលបានសារៈសំខាន់ពេញលេញតែនៅក្នុងរយៈពេលចុង (សតវត្សទី XIV-XV); គាត់មិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបំណែក Yasa ដែលមានស្រាប់នោះទេ។

ក្នុងចំណោមអត្ថបទផ្សេងទៀតនៃមហាយ៉ាសាដោយពិចារណាលើច្បាប់រដ្ឋបាលអាចរៀបរាប់ដូចខាងក្រោម: ការបង្កើតស្ថានីយ៍ប្រៃសណីយ៍និងសេះ; ថ្លៃនិងពន្ធ; កាតព្វកិច្ចរបស់ម៉ុងហ្គោលដើម្បីតំណាងឱ្យកូនស្រីរបស់ពួកគេ (សន្មតថាជាក្មេងស្រីឈ្លើយដែលពួកគេមាន) ក្នុងការប្រលងសម្រស់ដែលជាកន្លែងដែលស្រស់ស្អាតបំផុត ("ក្មេងស្រីមុខព្រះច័ន្ទ" នេះបើយោងតាម Juvaini) ត្រូវបានជ្រើសរើសជាភរិយានិងម្ចាស់ស្រីរបស់ខាន់និងព្រះអង្គម្ចាស់នៃ ខាន់ ឈាម។

២.៣ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ

ច្បាប់កូដ yassa genghis Khan

ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរបស់ Yasa មានគោលដៅចម្បងរបស់ខ្លួនក្នុងការថែរក្សាសន្តិភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងរដ្ឋ និងសង្គម។ វេជ្ជបញ្ជាខាងសីលធម៌ទូទៅរបស់គាត់ យោងទៅតាម Grigor Alkants បានបញ្ចប់ដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មដូចខាងក្រោម៖ "ប្រសិនបើរកឃើញអ្នកបំពានច្បាប់នេះក្នុងចំណោមពួកគេ នោះឧក្រិដ្ឋជននឹងត្រូវស្លាប់"។ ដូច្នេះ ទោះបីជាគោលដៅចុងក្រោយហាក់ដូចជាមនុស្សទូទៅក៏ដោយ ក៏ច្បាប់នេះត្រូវបានអនុម័តដោយភាពឃោរឃៅឥតឈប់ឈរ។

ជាទូទៅ Yasa បានទទួលស្គាល់ក្រុមឧក្រិដ្ឋកម្មដូចខាងក្រោមថាជាឧក្រិដ្ឋកម្មដែលត្រូវផ្តន្ទាទោសៈ ប្រឆាំងនឹងសាសនា សីលធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។ ប្រឆាំងនឹងខាន់និងរដ្ឋ; និងប្រឆាំងនឹងជីវិត និងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល។

គោលដៅសំខាន់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម តាមការយល់ដឹងរបស់យ៉ាសា គឺការបំផ្លិចបំផ្លាញរាងកាយរបស់ជនល្មើស។ ដូច្នេះទោសប្រហារជីវិតមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងក្រមនេះ។ Yasa ទទួលស្គាល់ភាពឯកោបណ្តោះអាសន្នរបស់ជនល្មើសតាមរយៈការជាប់ពន្ធនាគារ ការនិរទេស ការដកតំណែង ក៏ដូចជាការបំភិតបំភ័យតាមរយៈការឈឺចាប់ ឬការផាកពិន័យ។ ក្នុងករណីខ្លះ មិនត្រឹមតែជនល្មើសខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រពន្ធ និងកូនរបស់គាត់ត្រូវទទួលទោស។

ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មស្ទើរតែគ្រប់ប្រភេទ។ នាងបានធ្វើតាមផ្នែកធំនៃឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសាសនា សីលធម៌ ឬទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។ សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មភាគច្រើនប្រឆាំងនឹងខណ្ឌ និងរដ្ឋ។ សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ; សម្រាប់ការក្ស័យធនទីបី; សម្រាប់ការលួចសេះ - ក្នុងករណីដែលចោរមិនអាចបង់ប្រាក់ពិន័យ។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មតាមរយៈការជាប់ពន្ធនាគារ និងការនិរទេសត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ការរំលោភលើ Yasa ដោយសមាជិកនៃគ្រួសារ Khan ។ មន្ត្រីនីមួយៗនៃអង្គភាពយោធាត្រូវដកតំណែង ប្រសិនបើគាត់មិនអាចទប់ទល់នឹងភារកិច្ចផ្លូវការរបស់គាត់។ អ្នកចម្បាំង និងអ្នកប្រមាញ់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយការធ្វើឱ្យឈឺចាប់ចំពោះបទល្មើសតូចតាចប្រឆាំងនឹងវិន័យយោធា។ ឃាតកម្មត្រូវទទួលទោសពិន័យ។ ចំពោះការលួចសេះ ជនល្មើសត្រូវរងការគាបសង្កត់ ផាកពិន័យ ឬសូម្បីតែទោសប្រហារជីវិត។

២.៤ ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី

ភស្តុតាងសម្រាប់ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណីរបស់ Yasa គឺកម្រណាស់។ នេះប្រហែលជាត្រូវបានពន្យល់មិនត្រឹមតែដោយភាពមិនពេញលេញនៃបំណែកដែលមានស្រាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែទំនាក់ទំនងបែបនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ទូទៅដែលទទួលយកជាទូទៅផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថបទសំខាន់មួយទាក់ទងនឹងមរតកត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងយ៉ាសាថា "គ្មានអ្វីត្រូវបានយកពីអ្នកស្លាប់ដែលមិនមានអ្នកស្នងមរតកទេតែទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ត្រូវតែប្រគល់ឱ្យអ្នកដែលថែរក្សាគាត់" ( Ab- ul-Faraj, ផ្នែកទី 9; Juvaini, ផ្នែកទី 10) ។

2.5 ច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម

វាត្រូវបានគេដឹងថា Genghis Khan បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពាណិជ្ជកម្ម។ ការរក្សាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មឱ្យមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិគឺជាគោលដៅសំខាន់មួយនៃគោលនយោបាយរបស់គាត់។ ដូច្នេះ វាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការសន្មត់ថា Yasa មានលក្ខន្តិកៈមួយចំនួនទាក់ទងនឹងពាណិជ្ជកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមបំណែកទាំងនោះ មានតែផ្នែកមួយនៃច្បាប់ពាណិជ្ជកម្មប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិត៖ «ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យកទំនិញទៅដាក់បញ្ចាំ ហើយក្ស័យធន យកទំនិញម្តងទៀត ហើយក្ស័យធនម្តងទៀត ហើយយកទំនិញម្តងទៀត ហើយក្ស័យធន។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតបន្ទាប់ពីការក្ស័យធនលើកទីបីរបស់គាត់" ( Makrizi ទំព័រទី 5) ។

ប្រវត្តិវិទូម៉ុងហ្គោលីភាគច្រើនគោរពចំពោះសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យដែលការប្រកាសរបស់មហាយ៉ាសានៅ kurultai នៃឆ្នាំ 1206 មានសម្រាប់ការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្លូវច្បាប់ដ៏រឹងមាំនៅក្នុងរដ្ឋ ក៏ដូចជាផលប៉ះពាល់ជាប្រយោជន៍ដល់កុលសម្ព័ន្ធពនេចរ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃ ច្បាប់ក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់។ សេចក្តីសង្ខេបខាងក្រោមត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការប្រមូលច្បាប់របស់ Genghis Khan៖ “Jasak (Yasa) កំណត់ការអត់ឱនក្នុងរឿងសាសនា ការគោរពព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បព្វជិត និងចាស់ទុំ ព្រមទាំងសេចក្ដីមេត្តាករុណាចំពោះជនក្រីក្រ។ គាត់បង្កើតការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើគ្រួសារ និងជីវិតផ្ទះរបស់ម៉ុងហ្គោល…»។

ឥទ្ធិពលនៃច្បាប់នេះទៅលើការពេញនិយមជាច្រើនទៀតត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសក្ខីកម្មរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍ខាងក្រៅដូចជា Plano Carpini និង Guillaume de Rubruck ជាដើម។ ពួកគេទីមួយសរសេរថា៖ «ពាក្យរវាងពួកគេ (ម៉ុងហ្គោល) គឺកម្រ ឬមិនដែល។ សង្គ្រាម ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា របួស ឃាតកម្ម រវាងពួកគេមិនដែលកើតឡើងឡើយ។ ចោរលួចវត្ថុសំខាន់ក៏រកមិនឃើញនៅទីនោះដែរ… ម្នាក់គោរពម្នាក់ទៀតល្មមហើយ ពួកគេទាំងអស់មានភាពរួសរាយរាក់ទាក់នឹងគ្នា… ពួកគេហាក់បីដូចជាគ្មានការច្រណែននឹងគ្នាទេ… ស្ត្រីរបស់ពួកគេស្លូតបូត ហើយគ្មានអ្វីត្រូវបានគេឮ ពីភាពអៀនខ្មាស់របស់ពួកគេក្នុងចំណោមពួកគេ ... "ដំណើរទៅកាន់ប្រទេសភាគខាងកើត G. de Rubruk និង P. Carpini ។ អាលម៉ាទី, 1993. P.30

រយៈពេលនៃ "យ៉ាសា" នៅក្នុង uluses ម៉ុងហ្គោលីទាំងអស់មិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់សម្រាប់យើងទេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចក្នុងការឈ្នះទាំងស្រុង ប៉ុន្តែមិនមែនជាចុងក្រោយនោះទេ គឺការទទួលជ័យជម្នះលើទំនៀមទំលាប់ Yase តែមុនពេលព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៃចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 នៅពេលដែលគោលការណ៍នៃ horde ("ប្រជាជន-កងទ័ព") បានយកឈ្នះលើគោលការណ៍នៃ "ប្រជាជន - សហជីពនៃកុលសម្ព័ន្ធ" ។ មានតែបន្ទាប់ពី "ការរំលឹកដ៏អស្ចារ្យ" ដែលធ្វើឱ្យនយោបាយរបស់ Ulug Ulus និងការបែងចែកជនជាតិទៅជា Tatars នៃ Kazan, Crimean, Astrakhan, Siberian, Nogai និង Kazakhs ធ្វើតាម។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃពួកគេនៅក្នុងសតវត្សទី XIV ។ ត្រលប់ទៅទំនៀមទម្លាប់របស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេហើយក្នុងករណីខ្លះបានស្ដារឡើងវិញនូវប្រព័ន្ធសាធារណរដ្ឋ - សហជីពកុលសម្ព័ន្ធឬ zhuzes ។

ការរក្សាច្បាប់ម៉ុងហ្គោលអាចត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួនដែលពីមុនជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល។ នៅក្នុងរដ្ឋ Timur ច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះរបស់ Genghis Khan ត្រូវបានតំណាងជាញឹកញាប់ដោយពាក្យទួគីចាស់ "toru" (បានប្រែក្លាយទៅជា "tura") ជាងដោយ "yasa" ម៉ុងហ្គោលី។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អាកប្បកិរិយាចំពោះ Yasa នៃ Genghis Khan នៅក្នុងរដ្ឋ Timur នៅក្រោម Timurids ចុងក្រោយអាចត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីពាក្យខាងក្រោមរបស់ Babur ។ គាត់បានសរសេរថា "ពីមុន" ឪពុក និងសាច់ញាតិរបស់យើងបានគោរពតាមក្រឹត្យ (ដំណើរកម្សាន្ត) របស់ Genghis Khan ។ ក្នុងការប្រជុំ នៅលើសាឡុង ក្នុងពិធីមង្គលការ នៅពេលញ៉ាំអាហារ អង្គុយ ឬក្រោកឈរ ពួកគេមិនបានធ្វើអ្វីឡើយ ទោះជាមានដំណើរកម្សាន្តក៏ដោយ។ ក្រឹត្យរបស់ Genghis Khan មិនមែនជាវេជ្ជបញ្ជាដែលមិនអាចកែប្រែបាន (របស់ព្រះ) ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែធ្វើតាម។ ទំនៀមទម្លាប់ល្អអាចនឹងត្រូវបន្សល់ទុក ទំនៀមទម្លាប់នោះត្រូវតែគោរព។ បើឪពុកចេញច្បាប់ល្អត្រូវតែរក្សា បើគាត់ចេញច្បាប់អាក្រក់ត្រូវជំនួសដោយច្បាប់ល្អ។

នៅតំបន់ភាគខាងកើតនៃ Chagatai ulus ក្នុង Moghulistan ការផ្តល់សំខាន់នៃ "Yasa" បានរក្សាសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅសតវត្សទី 15 - ដើមសតវត្សទី 16 ។ និង Jochids នៃភាគខាងកើត Desht-i Kypchak នៃសតវត្សទី 16 ។ យោងតាមប្រភពបានឱ្យដឹងថាមេដឹកនាំនៃ Uzbeks និង Uzbek-Kazakhs ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗជាច្រើនបានធ្វើសកម្មភាពយោងទៅតាម "ការបង្កើត Genghis Khan" ។ អត្ថបទខ្លះជាចម្បងនៃលក្ខណៈឧក្រិដ្ឋកម្មបានចូលជាច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់នៃសតវត្សបន្តបន្ទាប់ ជាពិសេសចូលទៅក្នុងច្បាប់របស់ខាន់តាក ("Zhety zhargy") - វិមាននៃច្បាប់កាហ្សាក់ស្ថានក្នុងសតវត្សទី 17 ។

ដូច្នេះ "យ៉ាសា" បានកំណត់ក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចង់បានរបស់ម៉ុងហ្គោលដើម្បីឈ្នះពីព្រោះនៅសម័យនោះមានតែជ័យជំនះលើសត្រូវប៉ុណ្ណោះដែលអាចជួយសង្គ្រោះប្រជាជនពីការគំរាមកំហែងឥតឈប់ឈរនិង "បង្កើតរដ្ឋសន្តិភាពសកលនៅក្នុងវា (ពិភពលោក) ។ " ហើយសង្រ្គាមដណ្តើមជ័យជម្នះបានចាប់ផ្តើម។ ការចូលរបស់ម៉ុងហ្គោលចូលទៅក្នុងឆាកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រយោធា-នយោបាយពិភពលោកគឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទ្វីបអឺរ៉ាស៊ីទាំងមូល។ ចាប់ពីពេលដែល Genghis Khan ចូលជាកុលសម្ព័ន្ធបុគ្គល និងកុលសម្ព័ន្ធរបស់ម៉ុងហ្គោលី ដោយមានការរួបរួម ក្លាយជាមនុស្សប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយវីរបុរស និងបាតាររបស់វានៅតែធ្វើឱ្យពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើល។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Vernadsky G.V. នៅលើសមាសភាពនៃមហា Yasa នៃ Genghis Khan ។ ទីក្រុងព្រុចសែល ឆ្នាំ ១៩៣៩-៦៤៧

2. Vladimirtsov B.Ya ។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ម៉ុងហ្គោល។ របបសក្តិភូមិម៉ុងហ្គោលី។ អិល, ១៩៣៤.-៣១៥ ស

3. Gumilyov LN ក្នុងការស្វែងរកនគរប្រឌិត។ SPb ។ , 1994 ។

4. Gumilyov L.N. ទួគីបុរាណ។ M. , 1967.-649s

5. Ryazanovsky V.A. Yasa ដ៏អស្ចារ្យរបស់ Genghis Khan ។ ហាប៊ីន ឆ្នាំ ១៩៣៣-២១៦ ស

6. Sultanov T.I. លើកលើកម្រាលពូកពណ៌ស។ កូនចៅរបស់ Genghis Khan ។ អាលម៉ាទី ឆ្នាំ ២០០១-៩៣១ ស

7. Juvaini ។ The Tarikh - I - Jahan gusha of Alaud - Din Ata Malik - I - Juwaini... កែសម្រួលដោយ Mirza Muhammad idn Abdul - Wahhab - I - Qazwini ។ ទំ.១-២។ Leyden - ទីក្រុងឡុងដ៍ ឆ្នាំ 1912-1916 ។ ទំ.២២៧.

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ការសិក្សាអំពីស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់របស់ព្រះមហាក្សត្រ និងឋានៈស្របច្បាប់នៃអចលនវត្ថុយោងតាមក្រមក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ ១៦៤៩ លក្ខណៈទូទៅនៃ "ការប្រមូលពេញលេញនៃច្បាប់នៃចក្រភពរុស្ស៊ី" និងក្រមច្បាប់នៃចក្រភពរុស្ស៊ីឆ្នាំ ១៨៣២។ ទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងចំណោម Slavs បុរាណ។

ការធ្វើតេស្តបន្ថែម 10/29/2014

ការរៀបចំនិងខ្លឹមសារនៃក្រមច្បាប់នៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ ការបង្កើតគណៈកម្មការធ្វើកូដកម្មក្រោមការដឹកនាំរបស់ M.M. Speransky ។ បង្កើតសេចក្តីព្រាងច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី ព្រហ្មទណ្ឌ និងពាណិជ្ជកម្ម។ ការអភិវឌ្ឍន៍នីតិកម្មក្នុងវិស័យនីតិរដ្ឋប្បវេណី។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម 10/28/2014

ច្បាប់នៃ Hammurabi ជាសំណុំនៃច្បាប់នៃរដ្ឋទាសករ។ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃច្បាប់គ្រប់គ្រងទាសករ យោងតាមច្បាប់របស់ Hammurabi ។ ប្រព័ន្ធនៃ "ការបែងចែកអំណាច" និងប្រព័ន្ធនៃ "ការត្រួតពិនិត្យនិងសមតុល្យ" ក្រោមរដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិកឆ្នាំ 1797 លក្ខណៈពិសេសនៃច្បាប់នៃសិទ្ធិឆ្នាំ 1791

សាកល្បង, បានបន្ថែម 10/06/2011

ច្បាប់មូលដ្ឋាននៃចក្រភពរុស្ស៊ី ថ្ងៃទី ២៣ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៩០៦ ការពិពណ៌នា។ តម្រូវការប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការបង្កើតច្បាប់មូលដ្ឋាន។ ចក្រភពរុស្ស៊ី ថ្ងៃទី ២៣ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៩០៦ បទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃច្បាប់នៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ តួនាទីនៃច្បាប់ជាមូលដ្ឋានក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងច្បាប់។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ១១/០៧/២០០៨

ក្រមច្បាប់នៃរដ្ឋទាសករ បានដាក់ឈ្មោះតាមស្តេចបាប៊ីឡូន ក្នុងឆ្នាំ ១៧៩២-១៧៥០។ BC ប្រវត្តិនៃការរកឃើញនៃច្បាប់របស់ Hammurabi ។ គោលការណ៍នៃការផ្តន្ទាទោសយោងតាមឯកសារនេះ។ ការរៀបចំជីវិតគ្រួសារ។ ដកស្រង់ចេញពីអត្ថបទនៃច្បាប់របស់ Hammurabi ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 11/27/2016

លក្ខណៈនៃវិមាននៃច្បាប់រុស្ស៊ី - Pravda រុស្ស៊ីដែលជាក្រមនៃច្បាប់សក្តិភូមិរុស្ស៊ីបុរាណ។ លក្ខណៈពិសេសនៃបទប្បញ្ញត្តិដោយសំណុំនៃច្បាប់នៃស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃចំនួនប្រជាជន សិទ្ធិអចលនទ្រព្យ កាតព្វកិច្ច និងច្បាប់មរតក។

អរូបី, បានបន្ថែម ០៥/២៥/២០១០

ការសិក្សាអំពីបទប្បញ្ញត្តិក្នុងកំឡុងពេលនៃការងារលើការរៀបចំក្រមរដ្ឋប្បវេណី។ ការកំណត់លក្ខណៈសំខាន់នៃច្បាប់ដែលស្ថិតក្រោមការពិចារណា។ លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនិងការអនុវត្តនៃក្រមរដ្ឋប្បវេណីនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 09/23/2016

ការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យក្នុងការរៀបចំច្បាប់ជាប្រព័ន្ធនៅក្នុង XVIII និងត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតការប្រមូលពេញលេញនៃច្បាប់នៃចក្រភពរុស្ស៊ី (1826-1830) រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ ហេតុផល តម្រូវការជាមុន និងអ្នកចូលរួមសំខាន់ៗក្នុងការបង្កើតការប្រមូលផ្តុំពេញលេញនៃច្បាប់។

អរូបី, បានបន្ថែម 10/22/2012

ដំណើរការស្វែងរកនៅក្នុងច្បាប់រុស្ស៊ី: ប្រភពដើម, ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការបង្កើត, លក្ខណៈពិសេស។ ការដាក់បញ្ចូលច្បាប់ និងការបង្កើតក្រមច្បាប់នៃសហភាពសូវៀត និងក្រមច្បាប់នៃ RSFSR លក្ខណៈប្រៀបធៀប ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា និងដោយឡែក។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 06/17/2015

លក្ខណៈនៃច្បាប់រ៉ូម៉ាំង បង្ហាញពីច្បាប់នៃរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងនៃការបង្កើតទាសករ។ ប្រវត្តិនៃប្រភពដើមនៃកូដដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាច្បាប់នៃតារាង XII ។ ក្រមចាស់បំផុតនៃច្បាប់រ៉ូម៉ាំងដែលចងក្រងដោយក្រុមប្រឹក្សាភិបាល - decemvirs ។

ផែនការ។

· ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនៃ "យ៉ាសា" ។

ឥទ្ធិពលនៃ "យ៉ាសា" លើច្បាប់នៃរដ្ឋ Genghis Khan:

ក.ច្បាប់អន្តរជាតិ

ខ.រដ្ឋ និងច្បាប់រដ្ឋបាល។

1. មហាអំណាច (ខាន់)

3. ធម្មនុញ្ញបន្ទាយ។

4. ឯកសិទ្ធិ Tarkhan (អភ័យឯកសិទ្ធិ)

5. ធម្មនុញ្ញយោធា។

6. ធម្មនុញ្ញការបរបាញ់ (ធម្មនុញ្ញស្តីពីការនេសាទ) ។

7. ការគ្រប់គ្រង និងបញ្ជារដ្ឋបាល។

8. ធម្មនុញ្ញពន្ធ។

ខ.ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។

ឃ. ច្បាប់ឯកជន។

ឃ.ច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម។

E. ច្បាប់តុលាការ។

G. ការពង្រឹងច្បាប់។

·ការវិភាគចុងក្រោយ។

· គន្ថនិទ្ទេស។

ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនៃ "យ៉ាសា"

Mongolotatars ឬដូចដែលពួកគេបាននិយាយនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនា "Tatars" ជាច្រើនសតវត្សមកហើយត្រូវបានគេយល់ថាជា "សត្រូវ" និងជាសត្រូវនៃអរិយធម៌ ហើយមេដឹកនាំ និងអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ Genghis Khan ជាច្រើនជំនាន់នៃទាំងអឺរ៉ុប និងអាស៊ី គឺជាបុគ្គលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញពិការភ្នែក។ អំណាច, Scourge នៃព្រះ, Attila ទីពីរ។

ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ម៉ូដ "ការប្រកួតប្រជែង" ផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់ចំណងជើង "បុរសនៃសហសវត្សរ៍មុន" បានចាប់ផ្តើម។ ហើយភ្លាមៗនោះវាបានប្រែក្លាយថាបេក្ខជនដ៏ពេញនិយមបំផុតសម្រាប់តួនាទីនេះគឺ Scourge of God ។ កាសែត Washington Post បានសរសេរថា គ្មាននរណាម្នាក់បានធ្វើបន្ថែមទៀតដើម្បីប្រែក្លាយពិភពលោកទៅជា "ភូមិសកល" ទំនើបជាងអ្នកមិនចេះអក្សរនេះ។ ដូច្នេះតើចក្រភពម៉ុងហ្គោលជាអ្វី ហើយតើ Genghis Khan ជានរណា ដែលបានបង្កើតវាកាលពី 800 ឆ្នាំមុន?

នៅសតវត្សទី XII ។ មិនមានរដ្ឋតែមួយនៅលើទឹកដីនៃម៉ុងហ្គោលីទេទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធគឺជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមម៉ុងហ្គោលី។ គ្រួសារគឺជាអង្គភាពសង្គមមួយ គ្រួសារជាច្រើនបានបង្កើត aimans (ត្រកូល) អំបូរជាច្រើនបានរួបរួមគ្នាជាខូថុន (ភូមិ) auls ជាច្រើនបានបង្កើតជា horde (កុលសម្ព័ន្ធ) និងជាតិសាសន៍ - uluses - ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកុលសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅពាក់កណ្តាលស្ងប់ស្ងាត់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XII ។ ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលងើបឡើងក្រោមព្រះបាទស៊ូឆៃ ដែលកូនប្រុសឈ្មោះ តេមូឈីន បានចាប់ផ្ដើមប្រយុទ្ធដើម្បីបង្រួបបង្រួម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការតស៊ូនេះ ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិយោធានៃអាណាចក្រពនេចរនៃ Temujin ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលីទាំងអស់ទៅជាស្រុកយោធា - "រាប់ពាន់" ។ កងទ័ពមានច្រើនជាង 200 ពាន់នាក់ហើយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Temuchin ។

នៅក្នុងក្រឹត្យទាំងនោះដែលទ្រង់បញ្ជូនទៅកាន់ប្រទេសស្រុកដោយអំពាវនាវឱ្យពួកគេគោរពប្រតិបត្តិ ទ្រង់មិនបានងាកទៅរកការបំភិតបំភ័យ និងមិនបង្កើនការគំរាមកំហែងនោះទេ ទោះបីជាវាជាច្បាប់សម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងការគំរាមកំហែងដោយដីច្រើន និងអំណាចនៃកម្លាំង និងការត្រៀមរៀបចំក៏ដោយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងទម្រង់នៃការព្រមានដ៏ក្រៀមក្រំមួយ លោកបានសរសេរតែថា ប្រសិនបើ (ខ្មាំងសត្រូវ) មិនបន្ទាបខ្លួន ហើយមិនស្តាប់បង្គាប់ នោះ «យើងអាចដឹងនូវអ្វីដែលយើងអាចដឹងបាន»។ ក្នុងករណីនេះ ការសញ្ជឹងគិតលើព្រះបន្ទូលរបស់អ្នកដែលពឹងផ្អែកលើព្រះជាម្ចាស់ នោះត្រូវគិតដល់ថាៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតមានបន្ទូលថាៈ អ្នកណាដែលពឹងផ្អែកលើព្រះជាម្ចាស់ នោះអ្នកនោះប្រាកដជាស្កប់ស្កល់ហើយ ដោយមិនខ្វះអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ និងអ្វីដែលពួកគេបានសុំ នោះពួកគេ រកឃើញទាំងអស់ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានឈានដល់។

ដោយសារ Genghis Khan មិនបានគោរពតាមជំនឿណាមួយ ហើយមិនបានធ្វើតាមការសារភាពណាមួយនោះ គាត់បានជៀសវាងការនិយមជ្រុល និងពីការចូលចិត្តសាសនាមួយទៅសាសនាមួយទៀត និងពីការលើកតម្កើងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានគោរព ស្រឡាញ់ និងផ្តល់កិត្តិយសដល់អ្នកប្រាជ្ញ និងឥស្សរិយយសគ្រប់ប្រភេទ ដោយចាត់ទុកពួកគេជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ ហើយនៅពេលដែលគាត់មើលទៅកាន់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដោយការគោរព ដូច្នេះគាត់បានអាណិតអាសូរដល់គ្រិស្តបរិស័ទ និងអ្នកគោរពបូជារូបព្រះ។ កូនៗ និងចៅៗរបស់គាត់ ជាច្រើននាក់បានជ្រើសរើសជំនឿមួយតាមទំនោររបស់ពួកគេ៖ ខ្លះដាក់ឥស្លាម (នៅលើក) ខ្លះទៀតធ្វើតាមសហគមន៍គ្រិស្តសាសនា ខ្លះជ្រើសរើសគោរពបូជារូបព្រះ និងខ្លះទៀតគោរពច្បាប់បុរាណរបស់ជីតា។ ហើយឪពុកទាំងនោះមិនបានឱនក្បាលទៅខាងណាទេ ប៉ុន្តែនៅសល់ប៉ុន្មាននាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាពួកគេទទួលយក (ខុសគ្នា) ជំនឿក៏ដោយក៏ពួកគេងាកចេញពីការនិយមជ្រុល និងមិនងាកចេញពី Yasa របស់ Genghis Khan ដែលបញ្ជាឱ្យពាក្យចចាមអារ៉ាមទាំងអស់ត្រូវបានរាប់ជាតែមួយ និងភាពខុសគ្នារវាងពួកគេមិនត្រូវធ្វើ។

ហើយគេក៏មានទំនៀមដែលគួរសរសើរដែរ គឺគេបិទទ្វារនៃសេចក្តីគោរព អួតអាងនូវឋានៈ និង (ហាម) នូវភាពជ្រុលនៃខ្លួនឯង និងភាពមិនអាចចូលខ្លួនបាន ដែលនៅក្នុងរោងចក្រនៃអ្នកមានសំណាង និងតាមទំនៀមរបស់ស្តេច។ អ្នកណាអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ខាន់ឈ្មោះមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅគាត់ Khan ឬ Kaan ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ គេមិនសរសេរលើសពីនេះទេ ប៉ុន្តែកូនប្រុស និងបងប្អូនរបស់គាត់ត្រូវហៅតាមឈ្មោះដែលគេឱ្យតាំងពីកំណើត មិនថាចំពោះមុខ ឬក្រោយក្រសែភ្នែក មិនថាសាមញ្ញ ឬថ្លៃថ្នូរ។ នៅពេលដែលការអំពាវនាវត្រូវបានសរសេរជាអក្សរ ឈ្មោះមួយត្រូវបានសរសេរ ហើយវាមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងស៊ុលតង់ និងមនុស្សសាមញ្ញនោះទេ។ ពួកគេសរសេរតែខ្លឹមសារ និងគោលបំណងនៃសំណុំរឿង ហើយបដិសេធចំណងជើង និងការបញ្ចេញមតិដែលមិនចាំបាច់។

Chinggis Khan បានរក្សាអន្ទាក់ដ៏តឹងរ៉ឹងដោយនិយាយថាការបរបាញ់សត្វផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់មេដឹកនាំយោធា៖ អ្នកដែលកាន់អាវុធ និងប្រយុទ្ធក្នុងសមរភូមិគួរតែរៀន និងអនុវត្តវា (ដើម្បីដឹង) នៅពេលអ្នកបរបាញ់បញ្ចប់ហ្គេម របៀបបរបាញ់ របៀបតម្រង់ជួរ។ ឡើង និងរបៀបជុំវិញហ្គេម ដោយក្រឡេកមើលចំនួនមនុស្ស។ នៅពេលដែលពួកគេប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីបរបាញ់ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបញ្ជូនមនុស្សចេញល្បាត ហើយសាកសួរអំពីប្រភេទ និងចំនួនហ្គេម។ នៅពេលដែលពួកគេមិនបានចូលរួមក្នុងកិច្ចការយោធា សូមឲ្យពួកគេពិតជាខ្នះខ្នែងក្នុងការបរបាញ់ និងទម្លាប់កងទ័ពចំពោះរឿងនេះ។ គោលដៅគឺមិនត្រឹមតែការបរបាញ់ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យអ្នកចម្បាំងមានទម្លាប់ និងមានភាពអត់ធ្មត់ ហើយស្ទាត់ជំនាញដោយការបោះព្រួញ និងធ្វើលំហាត់ប្រាណ។ ហើយនៅពេលដែលខាន់បន្តទៅនេសាទដ៏អស្ចារ្យ - ពេលវេលារបស់គាត់គឺ: ដរាបណារដូវរងាមកដល់គាត់បញ្ជូនបញ្ជាឱ្យកងទ័ពទាំងនោះដែលនៅកណ្តាលទីបញ្ជាការនិងនៅក្នុងសង្កាត់នៃហ្វូងគួរតែរៀបចំ។ សម្រាប់ការស្ទូចត្រី ដូច្នេះហើយ ដូចដែលវានឹងត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ មនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមដប់នាក់ ពួកគេបានឡើងសេះ ហើយដូច្នេះ យោងទៅតាមកន្លែងនីមួយៗដែលនឹងត្រូវបរបាញ់ ពួកគេប្រមូលស្នៀត អាវុធ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ គ្រានោះ ទ្រង់កំណត់នូវស្លាបស្តាំ ឆ្វេង និងកណ្តាល ចែកចាយក្នុងពួកមហារាជ ហើយទ្រង់ប្រព្រឹត្តដោយកឋិន បក្ខពួក ចាន និងភេសជ្ជៈ។ ចិញ្ចៀនសម្រាប់ការនេសាទត្រូវបានគ្របដណ្តប់ក្នុងមួយខែឬពីរឬបីខែហើយសត្វនេះត្រូវបានជំរុញបន្តិចម្តង ៗ និងទន់ភ្លន់ហើយថែរក្សាថាវាមិនហួសពីសង្វៀនទេ។ ហើយប្រសិនបើនៅពេលណាដែលសត្វនោះលោតចេញពីរង្វង់ ពួកគេនឹងពិភាក្សា និងស៊ើបអង្កេតមូលហេតុរហូតដល់លម្អិតចុងក្រោយ ហើយក្នុងករណីនោះ ពួកគេនឹងវាយរាប់ពាន់នាក់ មេទ័ព និងមេក្រុមដោយដំបង វាច្រើនតែកើតឡើងដែលសម្លាប់វារហូតដល់ស្លាប់។ ហើយជាឧទាហរណ៍ បើអ្នកណាម្នាក់មិនគោរពតាមលំដាប់ដែលគេហៅថាបះបោរ ហើយគេចេញពីវា ឬដកថយពីវា នោះទោសគឺធំ ហើយគ្មានតំណពូជទេ។ លំដាប់នោះ អស់ពីរឬបីខែ ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ បើកល្បែងដូចចៀមមួយហ្វូង ហើយចាត់ទូតទៅកាន់ខណ្ឌ ហើយប្រាប់ប្រាប់អំពីសត្វតិរច្ឆាន និងចំនួនរបស់វា ដែលខ្លួនបានទៅដល់ទីណា។ ភ័យខ្លាចទៅឆ្ងាយ រហូតដល់ទីបំផុត ចិញ្ចៀនបិទ។ បន្ទាប់មក សម្រាប់ហ្វាសាខ ពីរ ឬបីខ្សែ នឹងត្រូវចងម្តងមួយៗ ហើយមានអារម្មណ៍ថា នឹងត្រូវបោះចោល (លើពួកវា)។ កងទ័ពឈរស្ងៀម ឈរស្មា ហើយល្បែងក្នុងរង្វង់កំពុងទ្រហោយំ និងព្រួយបារម្ភ ហើយសត្វផ្សេងៗដោយបន្ទាបបន្ថោក និងស្រែកយំ បង្ហាញថា ពេលវេលាដែលបានប្រកាសបានមកដល់ នៅពេលដែលសត្វនឹងមកជួបជុំគ្នា។ ខ្លាស៊ាំនឹងសត្វលាព្រៃ កូនឆ្កែចូលរួមជាមួយកញ្ជ្រោង ហើយចចកនិយាយជាមួយសត្វទន្សាយ។ នៅពេលដែលសង្វៀនខ្មាស់អៀនខ្លាំងពេក រហូតគ្មានពេលសម្រាប់សត្វព្រៃរើទេ ទីមួយ ខាន់ ជាមួយសហការីជិតស្និទ្ធជាច្រើននាក់នឹងចូលទៅក្នុងរង្វង់ ហើយបាញ់ព្រួញ និងហ្គេមបាញ់ប្រហាររយៈពេលមួយម៉ោង ហើយពេលគាត់អផ្សុក គាត់នឹង ចុះទៅដីលើទីខ្ពស់មួយក្នុងចំណោមពួកនិរោធដើម្បីសរសើរថា ដូចជាពួកមេទ័ពចូល ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេ តាមលំដាប់អ្នកចម្បាំង មេ និងមនុស្សធម្មតា។ នៅក្នុងវិធីនេះ, ជាច្រើនថ្ងៃនឹងកន្លងផុតទៅរហូតដល់គ្មានអ្វីនៅសល់នៃការប្រកួតនេះទេប៉ុន្តែអ្នកនៅលីវឬគូស្នេហ៍, រងរបួសនិងចាញ់។ គ្រានោះ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតនឹងចូលគាល់ខន្ធដោយចិត្តរាបទាប ថ្វាយបង្គំបន់ស្រន់ និងអង្វរសុំឲ្យអាយុយឺនយូរ នៃសត្វតិរច្ឆាននោះ ទើបដោះលែងតាមទីជិតទឹក និងស្មៅ។ ល្បែងទាំងអស់ដែលត្រូវបានវាយដំត្រូវបានប្រមូល ហើយប្រសិនបើមិនអាចរាប់ រាប់ និងរាប់ប្រភេទសត្វផ្សេងៗគ្នាបាននោះ ពួកវារាប់បានតែសត្វមំសាសី និងសត្វលាព្រៃប៉ុណ្ណោះ។ មិត្តម្នាក់បាននិយាយថានៅក្នុងសម័យនៃរជ្ជកាលរបស់ Kaan (Ogedei) មានការបរបាញ់តាមរបៀបនេះក្នុងរដូវរងាមួយហើយ Kaan សម្រាប់ការកោតសរសើរនិងការកំសាន្តបានអង្គុយនៅលើភ្នំមួយ។ សត្វគ្រប់ប្រភេទបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គ ហើយនៅក្រោមភ្នំបានស្រែកទ្រហោយំ ដូចជាសុំយុត្តិធម៌។ Kaan បានបញ្ជាឱ្យដោះលែងសត្វទាំងអស់ហើយដៃនៃអំពើហឹង្សាបានយកចេញពីពួកគេ។ ទ្រង់ក៏បង្គាប់ថា នៅកណ្តាលស្រុកហាតៃ ក្នុងទីរដូវរងា ត្រូវសង់កំផែងឈើ និងដី ហើយទ្វារនៅលើនោះ ដើម្បីឲ្យសត្វជាច្រើនមកជុំគ្នានៅទីនោះពីទីជិតឆ្ងាយមកជា បរបាញ់តាមរបៀបនេះ។ ផងដែរនៅក្នុងដែនកំណត់នៃ Chagataev Almalyk និង Kuyash គាត់បានរៀបចំកន្លែងដូចគ្នាសម្រាប់ការបរបាញ់។ (តើ) នេះជាខ្លឹមសារ និងទំនៀមទម្លាប់នៃសង្គ្រាម ការសម្លាប់ ការរាប់មនុស្សស្លាប់ និងការលះបង់អ្នកដែលនៅសេសសល់។ ដូច្នេះ ពួកវាជាបណ្តើរៗ ត្បិតអ្វីដែលនៅសេសសល់ក្នុងប្រទេស (ដណ្តើមយកបាន) មានជនក្រីក្រមួយក្តាប់តូច មានចំនួនតិច និងទន់ខ្សោយ។

ចំពោះការរៀបចំកងទ័ព ចាប់ពីសម័យអ័ដាម រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន នៅពេលដែលអាកាសធាតុភាគច្រើនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង និងគោរពប្រតិបត្តិរបស់គ្រួសារ Genghis Khan វាមិនត្រូវបានគេអាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយឡើយ ហើយវាមិនត្រូវបានគេសរសេរនៅក្នុង សៀវភៅណាដែលស្តេចណាមួយ ដែលជាអតីតម្ចាស់នៃជាតិសាសន៍ គ្រប់គ្រងឱ្យមានកងទ័ពស្រដៀងនឹងតាតៈ អត់ធ្មត់ក្នុងការលំបាក និងខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងសន្តិភាព ដែលសេចក្តីត្រេកអរ និងអកុសល ស្មើរនឹងមេទ័ព មិនមែនដោយសារ បំណងប្រាថ្នានៃប្រាក់ខែនិងអាហារហើយមិនមែនដោយសារតែការរំពឹងទុកនៃប្រាក់ចំណេញនិងប្រាក់ចំណូលទេ - ហើយនេះគឺជាការបញ្ជាទិញដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់កងទ័ព។ តោទាល់តែឃ្លានកុំទៅចាប់កុំវាយសត្វណា។ សុភាសិត Persian និយាយថា "គ្មានការបរបាញ់ពីសត្វឆ្កែដែលចិញ្ចឹមបានល្អទេ" ហើយវាត្រូវបានគេនិយាយថា: ដោយអចេតនាជាមួយនឹងភាពរលោងនៃឆ្កែរបស់អ្នកអនុញ្ញាតឱ្យវាធ្វើតាមអ្នក។

អ្វីដែលកងទ័ពនៅក្នុងពិភពលោកអាចដូចជាតាតារដែល (សូម្បីតែ) ក្នុងចំណោម (យោធា) អាជីវកម្មប្រមាញ់ដើម្បីយកឈ្នះនិងមើលងាយសត្វព្រៃ; នៅថ្ងៃសម្រាក និងលំហែកាយ វាមានឥរិយាបទដូចហ្វូងចៀម នាំយកទឹកដោះគោ រោមចៀម និងអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើន ។ ប៉ុន្តែនៅកណ្តាលនៃការនឿយហត់ និងសំណាងអាក្រក់ វារួចផុតពីការបែកបាក់ និងការប្រឆាំងនៃព្រលឹង។ កងទ័ពប្រៀបបាននឹងពួកកសិករ ដែលបំពេញមុខងារផ្គត់ផ្គង់ផ្សេងៗ ហើយមិនបង្ហាញ ដុកក្កី ពេលធ្វើតាមបញ្ជា ពោលគឺ កុបឆើ អាវ៉ារីស ការចំណាយសម្រាប់អ្នកដំណើរ ថែទាំរណ្តៅ ផ្គត់ផ្គង់រទេះ រៀបចំអាហារសម្រាប់សត្វ។ កសិករក្នុងទម្រង់ជាកងទ័ពដែលក្នុងកិច្ចការយោធាតាំងពីតូចដល់ធំ តាំងពីអភិជនដល់ថ្នាក់ទាប ពួកគេទាំងអស់កាប់ដោយដាវ បាញ់ធ្នូ ចាក់នឹងលំពែង ហើយទៅរកអ្វីក៏ដោយក្នុងពេលនោះ។ ប្រសិនបើមានការភ័យខ្លាចនៃសង្គ្រាមពីសត្រូវ ឬឧបាយកលពីពួកឧទ្ទាម ពួកគេរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលងាយស្រួលប្រើក្នុងនោះ៖ អាវុធ និងឧបករណ៍ផ្សេងៗ រហូតដល់បដា ម្ជុល ខ្សែពួរ ជិះ និងខ្ចប់សត្វ លា និងអូដ្ឋ។ ដូច្នេះ រាប់សិបនាក់រាប់រយនាក់ម្នាក់ៗបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន ហើយនៅថ្ងៃត្រួតពិនិត្យពួកគេបង្ហាញឧបករណ៍ ហើយប្រសិនបើយ៉ាងហោចណាស់បន្តិចបន្តួចមិនគ្រប់គ្រាន់ នោះបុគ្គលបែបនេះនឹងទទួលទោសធ្ងន់ធ្ងរ និងត្រូវផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ហើយទោះបីជាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នាក៏ដោយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាមទារសម្រាប់ការចំណាយផ្សេងៗគឺទទួលបានតាមរយៈពួកគេ។ ចំពោះស្ត្រី និងមនុស្សរបស់ពួកគេ ដែលទុកដោយទំនិញ ឬនៅផ្ទះ ការដឹកជញ្ជូនដែលធ្វើឡើងខណៈពេលដែលខ្លួនគាត់នៅផ្ទះ នៅតែមានសុពលភាពច្រើន ដូច្នេះប្រសិនបើដោយចៃដន្យ កាតព្វកិច្ចរបស់បុគ្គលនោះ គឺជាជំនួយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយបុរសនោះ មិនមែនជាការនោះទេ ស្ត្រី (នៃតុលាការនោះ) នឹងចេញមកដោយខ្លួនឯង ហើយធ្វើការ។

អរូបី

លើប្រធានបទ៖ "YASA GENGHISKHAN"

បញ្ចប់ដោយ៖ Shabanova Esmira

អាល់ម៉ាទី 2010

1. លក្ខខណ្ឌក្នុងការទទួលយក Yasa

ការបង្កើត Eke Mongol Ulus ("រដ្ឋម៉ុងហ្គោលីដ៏អស្ចារ្យ" - នេះជារបៀបដែលវាបានក្លាយជា

ត្រូវបានគេហៅថារដ្ឋដែលបង្កើតឡើងដោយ Genghis Khan តាំងពីឆ្នាំ 1211) នៅដើមសតវត្សទី 13 ។ បង្កឡើង

តម្រូវការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បទដ្ឋានច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និង

ក្រមនីតិប្បញ្ញត្តិ សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងអំណាចដ៏ធំធេង។ សម្រាប់ការអនុវត្តនេះ។

ច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានកែសម្រួលទៅតាមគោលបំណង ចងក្រង និងកែប្រែ

បំពេញលក្ខខណ្ឌថ្មី។ ក្រមច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានគេហៅថា "អស្ចារ្យ

Yasa ឬសាមញ្ញ "Yasa" របស់ Genghis Khan ។

Yasa (ទម្រង់ពេញលេញនៃ "yasak"; ម៉ុងហ្គោលី - zasak, yosun) មានន័យថា

"ក្រឹត្យ", "ច្បាប់" ។ "យ៉ាសា" នៃ Genghis Khan - ទណ្ឌកម្មដោយ Genghis Khan

ច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិម៉ុងហ្គោលី។ ច្បាប់ថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង

ទស្សវត្សរ៍, នៅលើដៃមួយ, សម្រាប់រយៈពេលយូរ, និងនៅលើផ្សេងទៀត, ភ្លាម។ សម្រាប់ជនជាតិម៉ុងហ្គោលីទាំងអស់។

នៅឆ្នាំ 1206 ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការប្រកាស Temujin ដោយ Genghis Khan នៃមហាទាំងមូល

steppes ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីនោះ Yasa ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមនិងពង្រីក។ វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1218 ។

មុនពេលសង្រ្គាមជាមួយ Khorezmian Sultanate និងនៅឆ្នាំ 1225 មុនពេលការសញ្ជ័យនៃ Tangut ។

នគរ។ ប៉ុន្តែធាតុនៃទម្រង់អាកប្បកិរិយាថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើមមានរូបរាងដោយសន្មតថាពីមុន

1206 ដែលបណ្តាលឱ្យមានការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងពីមនុស្សខ្នះខ្នែងនៃវត្ថុបុរាណទាំងអស់ដែលផ្ទាល់ខ្លួន

សេរីភាព និងការមិនទទួលខុសត្រូវមានតម្លៃជាងសណ្តាប់ធ្នាប់រដ្ឋ។ រួមគ្នា,

កំណែទម្រង់ទាំងអស់នេះ និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃចក្រពត្តិម៉ុងហ្គោលីថ្មី។

ច្បាប់ - យ៉ាសាដ៏អស្ចារ្យនៃ Genghis Khan ។

កាលប្បវត្តិម៉ុងហ្គោលី "Chindamanin Erihe" និយាយថា: "បន្ទាប់ពីការនិរទេស Altan-

Khan នៃប្រទេសចិននិង subjugation ភាគច្រើននៃជនជាតិចិនទីបេនិង

ម៉ុងហ្គោល, Genghis Khan, ជាម្ចាស់ការត្រាស់ដឹងដ៏អស្ចារ្យ, គិតដូច្នេះ: ច្បាប់និង

ក្រឹត្យរបស់ជនជាតិចិនមានភាពតឹងរ៉ឹង ទន់ជ្រាយ និងមិនប្រែប្រួល។ ហើយជាមួយនឹងគំនិតនេះ, អញ្ជើញ

Genghis Khan បានណែនាំដល់ខ្លួនគាត់ពីប្រទេសនៃប្រជាជននៃគ្រូដ៏អស្ចារ្យនិង 18 នៃសិស្សឆ្លាតរបស់គាត់ Genghis Khan ។

ពួកគេបង្កើតច្បាប់ (joson) ដែលសន្តិភាព និងវិបុលភាពនឹងកើតមាន

គ្រប់មុខវិជ្ជារបស់ទ្រង់ និងជាពិសេសសៀវភៅច្បាប់ (ខុលលី-យ៉ូសូនី ប៊ីលីក) ដើម្បីការពាររជ្ជកាលរបស់ទ្រង់។ នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការព្រាងច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានពិនិត្យដោយ Genghis Khan បន្ទាប់មក

គាត់បានរកឃើញពួកគេស្របតាមគំនិតរបស់គាត់ហើយបានផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកចងក្រងជាមួយនឹងចំណងជើងនិង

សរសើរ។"

"Yasa" របស់ Genghis Khan ដែលបង្កើតរាល់បទល្មើសសូម្បីតែសាមញ្ញក៏ដោយ។

ការធ្វេសប្រហែសរបស់មនុស្ស ឬការធ្វេសប្រហែសចំពោះចំណាត់ថ្នាក់នៃឧក្រិដ្ឋកម្ម និងបានផ្តល់សម្រាប់

ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរ រហូតដល់ទោសប្រហារជីវិត ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត" សូម្បីតែ

ប្រវត្តិវិទូផ្លូវការនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល Rashid al-Din ។ "ដូច

ជនជាតិរុស្ស៊ីបានស្គាល់ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌម៉ុងហ្គោលីពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយ។

ទទួលយកគោលការណ៍មួយចំនួននៃច្បាប់ម៉ុងហ្គោលី - និយាយថា G.V. Vernadsky ។ -

សូម្បីតែ Vladimirsky-Budanov ដែលជាទូទៅបានបន្ទាបឥទ្ធិពលរបស់ម៉ុងហ្គោល។

ប្រទេសរុស្ស៊ីទទួលស្គាល់ថាទាំងទោសប្រហារជីវិត (មិនស្គាល់ Russkaya Pravda នៃ Kievan Rus) និង

ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ (អនុវត្តចំពោះតែទាសករនៅ Kievan Rus ប៉ុណ្ណោះ) ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង

ច្បាប់នៃ Muscovy ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ម៉ុងហ្គោល។ V.A. Ryazanovsky នៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់។

បានកត់សម្គាល់ផងដែរថានៅក្នុងផ្នែកនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរុស្ស៊ីលទ្ធផលនៃម៉ុងហ្គោលី

ឥទ្ធិពលគឺ "សេចក្តីផ្តើមនៃទោសប្រហារជីវិត ការវាយដំ ការធ្វើទារុណកម្ម - ដែលមិនមាននៅក្នុង

ស្ទើរតែគ្មាន Pravda រុស្ស៊ីនៅក្នុងធម្មនុញ្ញតុលាការ Pskov ទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចហើយ "យ៉ាសា" មិនបានក្លាយជាច្បាប់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលត្រូវតែ

ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ នេះជាការព្រួយបារម្ភ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ Genghides ។ លោក Genghis Khan

បានបង្គាប់ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មកពីអ៊ុយរ៉ាករបស់យើងម្ដងណាមួយបំពានលើយ៉ាសា

យល់ព្រម, អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបានណែនាំដោយពាក្យមួយ។ ប្រសិនបើគាត់បំបែកវាជាពីរដងឱ្យគាត់មានទោស

យោងទៅតាម bilik ហើយជាលើកទីបីអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅកន្លែងឆ្ងាយ Baldzhin-

គូលជឺរ បន្ទាប់ពីគាត់ទៅទីនោះហើយត្រលប់មកវិញ គាត់នឹងដឹងខ្លួន។ ប្រសិនបើគាត់

មិនបានកែខ្លួនទេ ទុកឲ្យគាត់ជាប់គុកទៅ។ ប្រសិនបើគាត់ចេញពីទីនោះដោយបានរៀន

adab (បទដ្ឋាននៃការប្រព្រឹត្ដ) ហើយក្លាយជាសមហេតុផលដូច្នេះកាន់តែច្រើនកាន់តែប្រសើរបើមិនដូច្នេះទេអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករាល់គ្នា

សាច់ញាតិជិតឆ្ងាយ និងជិតឆ្ងាយរបស់គាត់នឹងប្រមូលផ្តុំគ្នា ធ្វើក្រុមប្រឹក្សា ហើយសម្រេចចិត្តថាត្រូវដោះស្រាយយ៉ាងណាជាមួយគាត់។

ធ្វើសកម្មភាព។"

លើសពីនេះទៀតមានមនុស្សជាច្រើនមកពីពួកអភិជនយោធានៅក្នុងចក្រភពដែលគាត់ផ្ទាល់

Genghis Khan និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់បានផ្តល់ងារ រង្វាន់ និងឯកសិទ្ធិពិសេសសម្រាប់ពួកគេ។

សេវាកម្មដល់រដ្ឋនិងអធិបតេយ្យភាព។ មនុស្សឯកសិទ្ធិបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា

តាខាន់។ យោងទៅតាម Juvaini ឯកសិទ្ធិរបស់ Tarkhans មាននៅក្នុង

ដូចខាងក្រោមៈ 1) ពួកគេត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធទាំងអស់; 2) ចាប់បានចោរប្លន់ទាំងអស់។

ដោយពួកគេនៅក្នុងសង្គ្រាមឬការបរបាញ់គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិពេញលេញរបស់ពួកគេ។ 3) នៅពេលណាមួយ។

អាចចូលទៅក្នុងវាំងដោយគ្មានការអនុញ្ញាត។ 4) ពួកគេត្រូវបានទាក់ទាញ

ទំនួលខុសត្រូវចំពោះតែឧក្រិដ្ឋកម្មទីប្រាំបួនដែលបានប្រព្រឹត្តដោយពួកគេ (ទោះជាយ៉ាងណានៅពេលជាមួយគ្នា

មានតែឧក្រិដ្ឋកម្មដែលកំណត់ទោសប្រហារជីវិតតែប៉ុណ្ណោះ); 5) កំឡុងពេល

ក្នុងពិធីបុណ្យ តាខាន់បានកាន់កាប់កន្លែងកិត្តិយស ហើយទទួលស្រាមួយកែវ។

គ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុង "យ៉ាស" យើងឃើញមានថ្នាក់ក្រោមយ៉ាងតឹងរឹងនៅក្នុងផ្នែករដ្ឋបាល

អាកប្បកិរិយានយោបាយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជាក់ស្តែង ស្វ័យភាពរបស់រុស្ស៊ីមិនមានទេ។

analogue នៅភាគខាងលិច ហើយមានភាពជិតស្និទ្ធ និងអាចយល់បានសម្រាប់តំបន់ steppe នៃ Eurasia ។ នៅក្នុង vassal

ជោគវាសនា រួមទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ម៉ុងហ្គោលបានរក្សាការគ្រប់គ្រងពីមុនរបស់ពួកគេ។ នៅដដែល

ពេលវេលា ដោយទុករាជវង្សចាស់នៅជាប្រមុខរដ្ឋបាលមូលដ្ឋាន គឺម៉ុងហ្គោល។

ណែនាំក្នុងពេលដំណាលគ្នាដើម្បីគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងវណ្ណៈអភិជនក្នុងតំបន់

អភិបាលដែលត្រូវបានតែងតាំងជាពិសេស - Baskaks ដែលត្រួតពិនិត្យ

ការអនុវត្តច្បាប់នៅលើដី ការទំនាក់ទំនងជាមួយទីក្រុង ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកងទ័ពសម្រាប់

ការប្រមូលសួយសារអាករ។

វាក៏ចាំបាច់ដើម្បីកំណត់ឈ្មោះរបស់មនុស្សដែលជាស្នូលនៃអ្នកស្មោះត្រង់

អ្នកគាំទ្រ Genghis Khan រួមជាមួយក្រុមគ្រួសារ និងសមាជិកគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានគេហៅ

"ម៉ុងហ្គោល" ហើយឈ្មោះនេះត្រូវបានចាត់តាំងជាផ្លូវការដល់ប្រជាជនដែលទើបបង្កើតថ្មី-

កងទ័ព។ កាលៈទេសៈគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតគឺកងទ័ពម៉ុងហ្គោល។

បានកើនឡើងពីអ្នកស្ម័គ្រចិត្តមួយម៉ឺនបីពាន់នាក់ទៅមួយរយមួយម៉ឺននាក់ជាកងទ័ពធម្មតា។

ការបំពេញបន្ថែមបានកើតឡើងដោយសារតែការដាក់បញ្ចូលក្នុងហ្វូងនៃប្រជាជនដែលបានបរាជ័យ - Kereites និង

ណៃម៉ាណូវ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលនៅពេលដែលនៅក្នុងកងទ័ពនៃអ្នកឈ្នះ ពួកគេមិនដែលបង្ហាញ__ភាពមិនស្មោះត្រង់ចំពោះខាន់ថ្មី ដែលមានន័យថាលក្ខខណ្ឌដែលអាចទទួលយកបានត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពួកគេ។

អត្ថិភាព។ យ៉ាងណាមិញ សម្រាប់ជើងចាស់ម៉ុងហ្គោលីគ្រប់រូបមានដប់នាក់។

ជ្រើសរើស-អ្នកទោសសង្រ្គាម ដែលទម្លាប់ធ្វើការបះបោរសូម្បីតែប្រឆាំងនឹងកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។

ខាន់ Genghis Khan "បានដឹកនាំរដ្ឋដែលប្រើភាសាមួយទៅកាន់ផ្លូវនៃសេចក្តីពិត ហើយបាននាំប្រជាជននៅក្រោម

ស្នែងតែមួយរបស់ពួកគេ”។ ក្នុងជួរទ័ពនេះ កម្លាំងគឺនៅខាងទ័ពដែលវាយឈ្នះបាន ប៉ុន្តែពួកគេរហ័ស

បានក្លាយជាស្មោះត្រង់។ វាហាក់ដូចជាថាប្រពៃណី steppe បានដើរតួនាទីសម្រេចចិត្តនៅទីនេះ។

អំណាចខ្លាំងកណ្តាលដែលមានសមត្ថភាពទប់ទល់នឹងអ្នកជិតខាងដែលបានតាំងទីលំនៅ៖

Jurchens, Tanguts និងមូស្លីម។ ដោយបានផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះហៅក្រៅ "tszubu" (ឈ្មោះហៅក្រៅមានន័យថា

"អ្នកគង្វាលពនេចរ") ចំពោះឈ្មោះដ៏មោទនភាពនៃ "ម៉ុងហ្គោល" ពួកគេមិនបាត់បង់អ្វីទេហើយអ្នកដែលមិនបាន

ចង់រស់នៅក្នុងរដ្ឋមួយបានទៅខាងលិចនិងបន្តសង្គ្រាម។ ទាំងនេះគឺជា

Merkits និងជាផ្នែកមួយនៃ Naimans ។ អ្នកដែលនៅសល់បានផ្ទេរការអាណិតអាសូររបស់ពួកគេទៅ Genghis Khan ។

Kurultai បានក្លាយជាអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុត ហើយមានតែគាត់ទេដែលមានសិទ្ធិប្រគល់មុខងារនេះ។

ការគ្រប់គ្រងរបស់បុគ្គលណាមួយ តទៅនេះហៅថា ខាន់ ។ ប្លែក

បកស្រាយបេសកកម្មរបស់គាត់ N.M. Karamzin៖ "ក្មេងប្រុសនេះ បានបង្កើតភាពសាមញ្ញ

ជីវិតគ្រូគង្វាល ត្រូវបានគេសន្មត់ថាធ្វើឱ្យពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងវីរភាព និងសុភមង្គល ដើម្បីយកឈ្នះ

មនុស្សរាប់លាននាក់ និងកំទេចរដ្ឋដែលល្បីល្បាញខាងកងទ័ពខ្លាំង,

សិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រាជ្ញារបស់សមាជិកសភាសម័យបុរាណដែលរីកចម្រើន»។

2. លក្ខណៈទូទៅរបស់យ៉ាសា។

Yasa (ទម្រង់ពេញលេញនៃ yasak, ម៉ុង - zasak) មានន័យថា "ក្រឹត្យ", "ច្បាប់" ។

V.A. Ryazanovsky ដែលបានសិក្សាមហា Yasa នៃ Genghis Khan បានសរសេរថា "ពាក្យ Yasa មានន័យថាហាមឃាត់, ធម្មនុញ្ញ, ច្បាប់ ... The Great Yasa គឺជាវិមាននីតិប្បញ្ញត្តិដែលបានសរសេរបោះពុម្ពផ្សាយដោយ Genghis Khan ។ អ្នកសិក្សា V.V. Bartold នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "Turkestan ក្នុងសម័យ នៃការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល" បានផ្តល់ការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រខាងក្រោមនៃពាក្យនេះថា "យ៉ាសា - ក្រឹត្យមួយច្បាប់ ទម្រង់យ៉ាសាក់ពេញលេញជាងនេះ គឺជាលទ្ធផលនៃពាក្យអារ៉ាប់ (ម៉ុងដាសាក់) ។

អ្នកសិក្សា B.Ya. Vladimirtsov នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Genghis Khan (1922) បានសរសេរថា: "Genghis Khan ... បានចាកចេញពីអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់នូវចក្រភពដ៏ធំនិងគោលការណ៍ណែនាំនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាដែលត្រូវបានកំណត់ដោយគាត់នៅក្នុងគ្រឹះស្ថានរបស់គាត់ - Jasak and his Sayings - Bilika ។ ប្រវត្តិវិទូ Kalmyk Erenzhin Khara- Davana, Great Jasak នៃ Genghis Khan ដូចដែលវាមានមានពីរផ្នែកធំ។

អ្នកស្រាវជ្រាវទំនើបរបស់ Genghis Khan E.I. Kychanov ជឿថា Yasa មិនមែនជាក្រមនៃច្បាប់ជាប្រព័ន្ធទេ វារួមបញ្ចូលស្លាក - បញ្ជា យ៉ាសា - ច្បាប់ ប៊ីលីក - ការបង្រៀន។ ដោយមិនសង្ស័យ មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងការវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀតលើបញ្ហានេះ ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ ហើយគ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេ វាអាចមានជាទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ យោងទៅតាម Juvaini ច្បាប់និងក្រឹត្យរបស់ Genghis Khan ត្រូវបានសរសេរនៅលើរមូរ ("tumar") ហើយត្រូវបានរក្សាទុកដោយព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានអំណាចបំផុត - អ្នកជំនាញនៅ Yasa ។ Yasa មិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងដើមឡើយ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់តែនៅក្នុងបំណែក និងបទបង្ហាញសង្ខេបប៉ុណ្ណោះ។ ពត៌មានលម្អិតបំផុតអំពីសេចក្តីសម្រេចរបស់ Yasa ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ Juvaini និងអ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 15 ។ ម៉ាគ្រីស៊ី។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ Yasa នៅតែជាអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតសម្រាប់អធិបតេយ្យភាពម៉ុងហ្គោល។ សមាជិកនៃគ្រួសារខាន់ដែលបានចាកចេញពី Yasa ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរស្របតាមពាក្យរបស់ Genghis Khan ដែលហៅថាពាក្យទួគី "ប៊ីលីក" (ចំណេះដឹង) ។
ប្រព័ន្ធច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយ Genghis Khan បានបំពេញតម្រូវការ និងតម្រូវការរបស់សង្គមសក្តិភូមិម៉ុងហ្គោលី។ មានតែច្បាប់ទំនៀមទំលាប់ដែលធ្លាប់មានពីមុនមក ដែលត្រូវនឹងផលប្រយោជន៍របស់ពួកអភិជន ពូជពង្សសក្តិភូមិ ក៏ដូចជាច្បាប់ដែលទើបបង្កើតថ្មីប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងវាដោយមធ្យោបាយនីតិបញ្ញត្តិ។
Yasa នៃ Genghis Khan គ្រប់គ្រងតែបទដ្ឋាននៃជីវិតពនេចរ។ នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើនដែលត្រូវបានសញ្ជ័យដោយពួកម៉ុងហ្គោល ជាពិសេសនៅអាស៊ីកណ្តាល ដែលជាកន្លែងប្រពៃណីស្របច្បាប់របស់ពួកគេមានតាំងពីបុរាណកាលមក វាពិតជាលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការចាត់ចែងចំនួនប្រជាជនក្រោមច្បាប់ថ្មី។ ប្រព័ន្ធច្បាប់របស់ម៉ុងហ្គោលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់នៃពួកអ្នករើសអើង និងជាចម្បងសម្រាប់ពួកអ្នកបួស នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតបានប្រែទៅជាមានភាពរអាក់រអួលខ្លាំង។ វាបានចូលជាជម្លោះជាមួយនឹងច្បាប់សាសនាមូស្លីម និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ ការប៉ះទង្គិចបានកើតឡើងរវាងអាណាព្យាបាលរបស់ Yasa និងប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដែលតាមក្បួនមួយបានប្រែក្លាយទៅជាសោកនាដកម្មមួយសម្រាប់អ្នកក្រោយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅ Chingizids និងពួកអភិជនដែលជាអ្នករើសអើងយោធាកាន់តែយល់អំពីទំនៀមទំលាប់នៃវប្បធម៍ និងភាពជារដ្ឋរបស់មូស្លីម ហើយតិចទៅៗបានធ្វើតាមការណែនាំរបស់យ៉ាសាក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ យោងតាមលោក Hamdallah Qazvini "ជនជាតិម៉ុងហ្គោលមិនមានទំនៀមទម្លាប់រស់នៅក្នុងទីក្រុងទេ ហើយនេះគឺជាការស្អប់ខ្ពើមចំពោះ Yasak នៃ Genghis Khan" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វាគឺជាតម្រូវការនេះយ៉ាងជាក់លាក់ ដែលជារឿយៗត្រូវបានបំពានដោយ Genghides ខ្លួនឯង ទាំងនៅក្នុង Jochi ulus និង Chagatai ulus ។ ជាពិសេសក្នុងចំណោមពួកអភិជន Kipchak ទាក់ទងនឹងការពង្រឹងឥទ្ធិពលនៃបណ្តាប្រទេសម៉ូស្លីមកសិកម្មដែលបានតាំងលំនៅ ច្បាប់មូស្លីម Sharia បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលបន្តិចម្តងៗ។

Yasa (Mong. Ikh zasag huul - ច្បាប់នៃអំណាចដ៏អស្ចារ្យ; Turk ។ Yasak) គឺជាឈ្មោះនៃកូដរបស់ Genghis Khan ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេងគាត់បានបោះពុម្ពនៅ All-Mongol kurultai ដ៏អស្ចារ្យហើយដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ជានិច្ចដោយគាត់។ អ្នកស្នង។ ទាំងនៅក្នុងភាសាម៉ុងហ្គោលី ឬនៅក្នុងការបកប្រែពេញលេញនៃ Yasa មិនបានចុះមករកយើងទេ។ យើងស្គាល់នាងពីរបាយការណ៍និងសម្រង់ពីអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រពែរ្ស និងអារ៉ាប់របស់ម៉ុងហ្គោល។ ជាប្រពៃណី វាត្រូវបានចាត់ទុកថា ព័ត៌មានលម្អិតបំផុតអំពីសមាសភាពរបស់ Yasa Genghis Khan មាននៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់អ្នកនិពន្ធអេហ្ស៊ីបនៃសតវត្សទី 15 ។ al-Maqrizi ។ វាមកពីគាត់ដែលអ្នកបកប្រែទាំងអស់ពី P. de da Croix ទៅ V. Ya. Ryazanovsky និង G. V. Vernadsky ទាញព័ត៌មានអំពីសមាសភាពរបស់ Yasa ។
D. Ayalon បានសម្តែងមតិថា ព័ត៌មានអំពី Yasa នេះគឺជាការប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធ។ គាត់ជឿថា Al-Maqrizi បានព្យាយាមបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរដ្ឋាភិបាល Mamluk ហើយដល់ទីបញ្ចប់នេះ បានព្យាយាមបង្ហាញថាពួកគេបានបញ្ចូលបទដ្ឋានច្បាប់របស់ម៉ុងហ្គោលទៅក្នុងច្បាប់របស់ពួកគេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈដូចគ្នា៖ D. Morgan និង D. Egle ។
I. de Rahevilts ជឿថា Yasa មានជាសំណុំនៃការហាមឃាត់ និងច្បាប់ផ្ទាល់មាត់ ដែលវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើការផ្លាស់ប្តូរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Yasa មិនមែនជាក្រមច្បាប់ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងច្បាស់លាស់នោះទេ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាការចងក្រងនូវបទប្បញ្ញត្តិ ច្បាប់ និងបម្រាមផ្សេងៗដែលបង្កើតឡើងដោយ Genghis Khan ជាមួយនឹងការបន្ថែមមួយចំនួនក្នុងរជ្ជកាល Ogedei ។ អត្ថបទរបស់ Yasa មិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងជាច្រើនត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងការរៀបរាប់ឡើងវិញនៃប្រភពមជ្ឈិមសម័យផ្សេងទៀត។ យូរ ៗ ទៅសារៈសំខាន់នៃយ៉ាសាបានធ្លាក់ចុះដោយសារតែការបែងចែកនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោលទៅជាផ្នែកឯករាជ្យជាច្រើនដែលក្នុងនោះទំនៀមទម្លាប់ច្បាប់ក្នុងស្រុកបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់។
Yasa ក៏ត្រូវបានសិក្សាដោយ P. Rachnevsky ផងដែរ។ គាត់ជឿថានៅក្រោម Genghis Khan អ្វីដែលគេហៅថា Yasa គឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃកំណត់ត្រានៃការនិយាយនិងបទបញ្ជាផ្សេងៗរបស់ Khan ដែលបានបង្ហាញក្នុងឱកាសផ្សេងៗនិងក្នុងរយៈពេលយូរ។ ពាក្យទាំងនេះមិនអាចចាត់ទុកថាជាឯកសារច្បាប់នៃលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធទេ។

JAS ដ៏អស្ចារ្យ
(បកប្រែដោយ G.V. Vernadsky)
យោងតាមការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Vernadsky G.V. ម៉ុងហ្គោល និងរុស្ស៊ី។ Tver-Moscow, 1997, ទំព័រ 108-130 ។

ពាក្យម៉ុងហ្គោលីយ៉ាសា (យ៉ាសាក់, ចាសាក់) មានន័យថា "អាកប្បកិរិយា" ឬ "ក្រឹត្យ" ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ វាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការនិយាយអំពីមហាយ៉ាសា ដែលជាបណ្តុំនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ម៉ុងហ្គោលីដែលទទួលយកជាទូទៅ។ នេះជាផ្នែកមួយដោយសារអត្ថបទ Yasa ដែលទាក់ទងនឹងច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ និងការផ្ដន្ទាទោសបានទទួលការយកចិត្តទុកដាក់ពីអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រច្រើនជាងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃក្រម។

មិនមានច្បាប់ចម្លងពេញលេញនៃមហាយ៉ាសាទេ ទោះបីជាអ្នកនិពន្ធភាគខាងកើតនៃសតវត្សទី 13-15 ថ្លែងទីបន្ទាល់ថាបញ្ជីបែបនេះមានក៏ដោយ។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូ Juvaini (ឃ. 1283) បញ្ជីស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងរតនាគារនៃគ្រប់កូនចៅរបស់ Genghis Khan ។ Rashid ad-Din (1247-1318) និយាយអំពីអត្ថិភាពនៃបញ្ជីទាំងនេះជាច្រើនដង។ សន្ធិសញ្ញា Persian ស្តីពីហិរញ្ញវត្ថុដែលសន្មតថា Nazir al-Din Tuzi (d. 1274) ធ្វើសេចក្តីយោងជាច្រើនទៅកាន់ Yasa ។ Makrizi (1364-1442) ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយមិត្តរបស់គាត់ Abu Nashim អំពីបញ្ជីនៅក្នុងបណ្ណាល័យ Baghdad ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃព័ត៌មានពី Abu-Nashim, Makrizi បានព្យាយាមបង្ហាញគណនីពេញលេញនៃមាតិការបស់ Yasa ។ តាមពិតទៅ គាត់អាចគូសបញ្ជាក់តែផ្នែកនៃក្រមប៉ុណ្ណោះ ដែលភាគច្រើនជាមាត្រាដែលឧទ្ទិសដល់ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ និងទណ្ឌកម្ម។ Rashid ad-Din សម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ ដកស្រង់បទបញ្ញត្តិ និងពាក្យជាច្រើនរបស់ Genghis Khan ដែលខ្លះអាចជាបំណែកនៃ Yasa និងខ្លះទៀតហៅថា "maxims" (bilik)។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដសម័យទំនើបទាក់ទងនឹង Yasa ផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេជាចម្បងលើព័ត៌មានដែលផ្តល់ដោយ Makrizi និង Rashid al-Din ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសេចក្ដីសង្ខេបរបស់ ហ្គ្រេហ្គោរី អាប់-អ៊ុល-ហ្វារ៉ាច (បា ហាប្រ៊ូស (១២២៥/១២២៦-៨៦)) នៃយ៉ាសា ឬការនិយាយបន្តរបស់ ជូវ៉ានីនី អំពីយ៉ាសារបស់ម៉ុងហ្គោល។

តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ Yasa ទាំងមូលមិនអាចកំណត់លក្ខណៈជាច្បាប់ធម្មតាបានទេ។ នាងគឺជាច្បាប់ចក្រពត្តិម៉ុងហ្គោលដែលបង្កើតឡើងដោយ Genghis Khan ។ ហើយពួកម៉ុងហ្គោលខ្លួនឯងបានឃើញវានៅក្នុងពន្លឺនេះ។ សម្រាប់ពួកគេ វាគឺជាប្រាជ្ញាទូទៅនៃអ្នកបង្កើតអាណាចក្រ។ ហើយយើងដឹងថាពួកគេបានចាត់ទុក Genghis Khan ជាព្រះរាជបុត្រានៃស្ថានសួគ៌ដែលបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ។ ប្រវត្តិវិទូអាមេនី Grigor មកពី Alkanets បានកត់ត្រារឿងរ៉ាវនៃរូបរាងរបស់ Yasa ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលគាត់បានឮពីពួកម៉ុងហ្គោល ទោះបីជាវាមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវនៅក្នុងលម្អិតក៏ដោយ វាបង្ហាញពីស្មារតីនៃអាកប្បកិរិយារបស់ម៉ុងហ្គោលចំពោះ Genghis Khan និងជីវិតរបស់គាត់។ ការងារ។ យោងទៅតាម Grigor នៅពេលដែលពួកម៉ុងហ្គោល «ដឹងពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេ ដោយមានការធ្លាក់ទឹកចិត្ដយ៉ាងខ្លាំងដោយសារជីវិតដ៏កំសត់របស់ពួកគេ ពួកគេបានងាកទៅរកជំនួយពីព្រះ ដែលជាអ្នកបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ហើយបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏អស្ចារ្យជាមួយគាត់ ដោយគោរពតាមបញ្ជារបស់គាត់។ តាមបញ្ជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ទេវតាមួយអង្គបានបង្ហាញខ្លួនឱ្យពួកគេក្នុងទម្រង់ជាឥន្ទ្រីដែលមានរោមពណ៌មាស ហើយនិយាយដោយពាក្យសំដី និងភាសារបស់ពួកគេផ្ទាល់ជាមួយនឹងអ្នកដឹកនាំដែលមានឈ្មោះថា Chankez (Genghis) ... បន្ទាប់មកទេវតាបានប្រាប់ពួកគេនូវបទបញ្ជាទាំងអស់របស់ ព្រះ... ដែលខ្លួនគេហៅថា យ៉ាសាក់។

Juvaini ក៏ចាត់ទុកគំនិតដែលបំផុសគំនិតពីព្រះរបស់ Genghis Khan ជាប្រភពនៃ Yasa ផងដែរ៖ “ខណៈពេលដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (ព្រះ) បានជ្រើសរើស Genghis Khan ចេញពីក្នុងចំណោមមនុស្សក្នុងគំនិត និងបញ្ញារបស់គាត់… គាត់ (Genghis Khan) ពឹងផ្អែកតែលើជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយដោយគ្មានការសិក្សាគួរឱ្យធុញទ្រាន់ (ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ប្រវតិ្តសាស្រ្តដោយមិនចុះសម្រុងនឹងទំនៀមទម្លាប់នៃសម័យបុរាណ បានបង្កើតនូវគ្រប់វិធីទាំងអស់ (របស់រដ្ឋាភិបាល)។

យោងទៅតាមទាំង Juvaini និង Makrizi Yasa គឺជា talisman ដែលធានានូវជ័យជំនះនៅលើសមរភូមិ។ ក្នុងនាមជា A.N. ប៉ូល ម៉ុងហ្គោល និងទួគីបានសន្មតថាអំណាចពាក់កណ្តាលវេទមន្តទៅមហាយ៉ាសា។

បើគ្មានច្បាប់ចម្លងពេញលេញនៃ Great Yasa វាមិនអាចនិយាយបានថាអត្ថបទដែលយើងមានត្រូវបានបង្ហោះក្នុងលំដាប់ណា។ សន្មតថាវាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបុព្វកថាមួយដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Genghis Khan ក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងបរទេស។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានការលើកឡើងអំពីស្ថានសួគ៌ និងឯកសារយោងទៅកាន់កំពូលខាន់នៃប្រជាជាតិម៉ុងហ្គោលគឺ ជេនហ្គីស ខាន់។ ប្រយោគទីបីនៃរូបមន្ត preambular "ពាក្យបញ្ជា" ច្បាស់ជាមានន័យថាបញ្ជាផ្ទាល់របស់ Genghis Khan ចាប់តាំងពីគាត់គឺជាអ្នកបង្កើតជាតិនិងជាអធិរាជសោយរាជ្យនៅពេលនោះ។ បន្ទាប់មក ប្រហែលជានៅក្នុងលំដាប់ដែលបានគូសបញ្ជាក់ដោយ Juvaini និង Ab-ul-Faraj គោលការណ៍ និងមាត្រាទូទៅស្តីពីច្បាប់អន្តរជាតិ និងការរៀបចំកងទ័ព និងរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើង។

I. វេជ្ជបញ្ជាទូទៅ។

បុគ្គលគួរលើកតម្កើង និងគោរពដល់បុគ្គលបរិសុទ្ធ ឥតសៅហ្មង សុចរិត ជាអ្នកចេះដឹង និងអ្នកប្រាជ្ញ មិនថាជាជនណាក៏ដោយ ។ ហើយថ្កោលទោសមនុស្សអាក្រក់ និងអយុត្តិធម៌ » ( Ab-ul-Faraj វគ្គ ២ )

“ទីមួយគឺនេះ៖ ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក; ទីពីរ កុំផិតក្បត់។ កុំលួច; មិនធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយ; កុំក្បត់នរណាម្នាក់។ គោរពមនុស្សចាស់ និងអ្នកក្រ» (Grigor ពី Alkanets) ។

"គាត់ (Genghis Khan) បានហាមពួកគេ (ម៉ុងហ្គោល) បរិភោគអ្វីនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃដោយមិនអញ្ជើញគាត់ឱ្យចែករំលែកអាហារ។ គាត់ហាមមិនឲ្យអ្នកណាបរិភោគលើសពីសមមិត្តរបស់គាត់ទៅទៀត» (Makrizi, sec. 2)

“ដោយសារតែ Genghis មិនមែនជារបស់សាសនាណាមួយ ហើយមិនធ្វើតាមជំនឿណាមួយ គាត់បានជៀសវាងការនិយមជ្រុល ហើយមិនចូលចិត្តជំនឿមួយទៅមួយទៀត ឬលើកតម្កើងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានលើកតម្កើងកិត្យានុភាពរបស់ឥស្សរជន និងឥស្សរជនដែលជាទីស្រឡាញ់ និងគោរពនៃកុលសម្ព័ន្ធណាមួយ ដោយមើលឃើញថាវាជាទង្វើនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ» (ជូវ៉ានី វគ្គ 2)។

"គាត់ (Genghis Khan) បានបញ្ជាឱ្យគោរពសាសនាទាំងអស់ ហើយមិនត្រូវផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់ពួកគេណាមួយឡើយ" (Makrizi, sec. II) ។

II. ច្បាប់អន្តរជាតិ។

នៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវសរសេរទៅកាន់ពួកឧទ្ទាម ហើយបញ្ជូនអ្នកតំណាងឱ្យពួកគេ កុំបំភិតបំភ័យពួកគេជាមួយនឹងកម្លាំង និងទំហំដ៏ធំនៃកងទ័ពរបស់អ្នក ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនិយាយថា; «បើអ្នកស្ម័គ្រចិត្តចុះចាញ់ អ្នកនឹងទទួលបានការព្យាបាលល្អ និងសន្តិភាព ប៉ុន្តែបើអ្នកប្រឆាំង តើយើងអាចដឹងអ្វីខ្លះពីខាងយើង? ព្រះដ៏អស់កល្បនឹងដឹងពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងចំពោះអ្នក » ( Ab-ul-Faraj វគ្គ 1 ) ។

គួរកត់សំគាល់ថា តាមទស្សនៈរបស់យ៉ាសា គ្រប់ជាតិសាសន៍ដែលបដិសេធមិនទទួលស្គាល់អំណាចកំពូលរបស់ខាន់ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាអ្នកបះបោរ។ ដូចដែល Eric Voegelin ចង្អុលបង្ហាញ នេះគឺផ្ទុយទៅនឹងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីច្បាប់អន្តរជាតិ ដែលសន្មតថាអត្ថិភាពនៃរដ្ឋអធិបតេយ្យៈ "ចក្រភពម៉ុងហ្គោលមិនមែនជារដ្ឋមួយក្នុងចំនោមរដ្ឋដទៃទៀតនៃពិភពលោកទេ គឺជាចក្រពត្តិនិយមនៅក្នុងស្ថានភាព nascendi ប៉ុន្តែ គឺជាចក្រភពពិភពលោកក្នុងការក្លាយជា»។ គួររម្លឹកថា សំបុត្ររបស់ខាន់ ហ្គុច និង ម៉ុងកេ ទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងលោកខាងលិចដោយស្មោះត្រង់បានធ្វើតាមសំណើខាងលើរបស់យ៉ាសា។

III. រដ្ឋាភិបាល កងទ័ព និងរដ្ឋបាល។

A. អធិរាជ និងគ្រួសារអធិរាជ។

នៅក្នុងបំណែកដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ Yasa មានតែអត្ថបទមួយដែលទាក់ទងនឹងចំណងជើងអធិរាជទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ។

“(ម៉ុងហ្គោល) មិនគួរផ្តល់ឱ្យខាន់ស្លារបស់ពួកគេ និងមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់លើកតម្កើងនាម ឬឋានៈច្រើនដូចប្រជាជាតិដទៃ ជាពិសេសអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ ហើយចំពោះព្រះនាមរបស់អ្នកដែលគង់លើបល្ល័ង្កនៃរាជាណាចក្រ គេគួរបន្ថែមឈ្មោះមួយគឺ ឧ. ខាន់ ឬ កាន។ ហើយបងប្អូនប្រុសស្រី និងសាច់ញាតិរបស់គាត់គួរហៅគាត់តាមឈ្មោះដំបូងដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅពេលដែលគាត់កើត» (A6-ul-Faraj, ផ្នែកទី 3) ។

យើងអាចនិយាយបានថាចំណងជើង "កាអាន" (kagan) នៅក្នុងខ្លួនវាបង្ហាញពីភាពពេញលេញនៃអំណាចអធិរាជ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសម្រាប់សមាជិកនៃគ្រួសាររបស់គាត់អធិរាជនៅតែចាស់ជាងគេនៅក្នុងគ្រួសារដែលជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ; ដូច្នេះទម្រង់អាសយដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានណែនាំដល់សាច់ញាតិ។

យើងដឹងពីប្រវត្តិសាស្ត្រសម្ងាត់ថា Genghis Khan បានចេញពិធីបរិសុទ្ធពិសេសដើម្បីរក្សាគ្រួសារអធិរាជ និងការបែងចែកសមាជិកនៃគ្រួសារអធិរាជ។ សន្មតថាច្បាប់ជាមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងរឿងបែបនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Yasu ។

ខ.ជាតិម៉ុងហ្គោលី។

ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ នៅក្នុងបុព្វកថានៃសំបុត្ររបស់ Khan ទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងបរទេស Genghis ត្រូវបានសំដៅថាជា Supreme Khan នៃប្រជាជាតិម៉ុងហ្គោលី។ សតិប្បដ្ឋាននៃបុព្វកថានេះ គឺធ្វើតាមបុព្វកថាយ៉ាសា។ ទោះបីជាមិនមានអត្ថបទជាក់លាក់ណាមួយទាក់ទងនឹងអំណាចនៃជាតិនៅក្នុងបំណែកដែលមានស្រាប់នៃ Yasa ក៏ដោយក៏ការចង្អុលបង្ហាញមួយចំនួននៃរឿងនេះអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងច្បាប់របស់ Yasa ។ នៅក្នុងសិលាចារឹកចិនឆ្នាំ 1338 ម៉ុងហ្គោលត្រូវបានសំដៅជាធម្មតាថាជាត្រកូលរដ្ឋ (kuo-tsu) i.e. "ជាតិគ្រប់គ្រង" ។ វាគឺតាមរយៈការបោះឆ្នោតនៃខាន់ដ៏អស្ចារ្យថ្មីមួយបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ដែលប្រជាជាតិម៉ុងហ្គោលដែលស្ថិតនៅក្រោមអាណាចក្រអាចបង្ហាញពីខ្លួនឯងជានយោបាយ។ ទោះបីជាការពិតដែលថា kurultais ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសមិនតែងតែដំណើរការច្បាស់លាស់ក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថាមានច្បាប់ជាក់លាក់សម្រាប់កិច្ចប្រជុំរបស់ពួកគេទោះបីជាបទបញ្ជាដែលបានបង្កើតឡើងមិនតែងតែត្រូវបានអនុវត្តក៏ដោយ។ នៅក្នុង ulus នីមួយៗនៃចក្រភព kurultai ក្នុងស្រុកមានមុខងារដើម្បីជ្រើសរើសខាន់របស់ពួកគេ។ ព័ត៌មានរបស់យើងភាគច្រើនអំពីការប្រមូលផ្ដុំនៃ uluses ទាំងនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកាន់កាប់របស់ il-khans (Persia); ច្បាប់ដែលបានអនុម័តនៅទីនេះ ភាគច្រើនទំនងជាធ្វើតាមបទដ្ឋាននៃ kurultai ដ៏អស្ចារ្យ។ វាទំនងណាស់ដែលគំរូនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងច្បាប់នៃមហាយ៉ាសា។

ខ.កងទ័ព និងរដ្ឋបាល។

1. លក្ខន្តិកៈស្តីពីការបរបាញ់។ “នៅពេលដែលពួកម៉ុងហ្គោលមិនចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម ពួកគេត្រូវតែលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការបរបាញ់។ ហើយពួកគេគួរតែបង្រៀនកូនប្រុសរបស់ពួកគេពីរបៀបបរបាញ់សត្វព្រៃ ដើម្បីឱ្យពួកគេទទួលបានបទពិសោធន៍ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ និងទទួលបានកម្លាំង ថាមពល ដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការនឿយហត់ និងអាចជួបនឹងសត្រូវ ដូចដែលពួកគេបានជួបសត្វព្រៃ និងសត្វដែលមិនធ្លាប់មានក្នុងការប្រយុទ្ធ ដោយមិនទុក (ខ្លួនគេ)” (Ab-ul-Faraj, ផ្នែកទី 4) ។

2. លក្ខន្តិកៈកងទ័ព។ “អ្នកប្រយុទ្ធត្រូវបានជ្រើសរើសជាបុរសចាប់ពីអាយុម្ភៃឆ្នាំឡើងទៅ។ សម្រាប់រាល់ដប់នាក់ ត្រូវតែតែងតាំងមន្ត្រីម្នាក់ ហើយសម្រាប់មួយរយនាក់ និងមន្ត្រីម្នាក់សម្រាប់ម្នាក់ៗពាន់នាក់ និងមន្ត្រីម្នាក់សម្រាប់រាល់មួយម៉ឺននាក់ ... មិនមែនអ្នកចម្បាំងម្នាក់ពីមួយពាន់ រាប់រយនាក់ ឬដប់នាក់ដែលគាត់បានចុះឈ្មោះគួរទៅនោះទេ។ ទៅកន្លែងផ្សេងទៀត; ប្រសិនបើគាត់ធ្វើការនេះ គាត់នឹងត្រូវគេសម្លាប់ ហើយវាក៏នឹងនៅជាមួយនឹងមន្ត្រីដែលបានទទួលគាត់ដែរ» (Ab-ul-Faraj, វគ្គ 5 និង 7)។

គោលការណ៍នៃអង្គការទសភាគនៃកងទ័ពម៉ុងហ្គោល ក៏ដូចជាសារៈសំខាន់នៃអាណាព្យាបាលជាស្ថាប័នមួយ ត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយ។ ក្នុងន័យនេះ គោលការណ៍មួយទៀតនៃការភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់ទៅកន្លែងបម្រើរបស់គាត់សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់។ កងទ័ព ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការសញ្ជ័យលើកដំបូង គឺជាឆ្អឹងខ្នងនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងហ្គោលទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍នៃការបម្រើជាសកល ដែលសន្មត់ថាមនុស្សម្នាក់ៗមានកន្លែងពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលគាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ ហើយដែលគាត់មិនអាចចាកចេញបាន បានក្លាយជាមូលដ្ឋានមិនត្រឹមតែរបស់កងទ័ពម៉ុងហ្គោលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោលផងដែរ។ យើងអាចហៅវាថាជាលក្ខន្តិកៈនៃសេវាកម្មដែលពាក់ព័ន្ធ ហើយដូចដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Macrisi បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ សេវានេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការអនុវត្តកាតព្វកិច្ចយោធានោះទេ។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃកាតព្វកិច្ចបម្រើរដ្ឋគឺថា កាតព្វកិច្ចនេះត្រូវបានចែកចាយស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាទាំងអស់របស់ខណ្ឌ។

“មានភាពស្មើគ្នា។ មនុស្សម្នាក់ៗធ្វើការច្រើនដូចអ្នកដទៃ; មិនមានភាពខុសគ្នាទេ។ គ្មានការពិចារណាលើទ្រព្យសម្បត្តិ ឬសារៈសំខាន់ឡើយ» (Juvaini, វគ្គទី 5)។

មិនត្រឹមតែបុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែស្ត្រីក៏ត្រូវបម្រើដែរ។ « គាត់ ( Genghis Khan ) បានបញ្ជាស្ត្រីដែលអមជាមួយនឹងកងទ័ពឲ្យធ្វើកិច្ចការ និងបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់បុរសនៅពេលដែលពួកគេអវត្តមានការប្រយុទ្ធគ្នាក្រោយមក» ( Makrizi ទំព័រ 19 ) ។

ស្ថានភាពនៃសេវាចងបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃ omnipotence នៃ khan ដ៏អស្ចារ្យដែលបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍បែបនេះទៅលើព្រះសង្ឃ John de Plano Carpini ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាដែក។ បូជាចារ្យនៃសាសនាទាំងអស់ ក៏ដូចជាគ្រូពេទ្យ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ មិនចាំបាច់ធ្វើសេវាកម្មទៀងទាត់ ឬបង់ពន្ធទេ (Makrizi, លេខ 10)។ ការត្រឡប់មកវិញផ្សេងទៀតត្រូវបានរំពឹងទុកពីពួកគេ - ខាងវិញ្ញាណឬវិជ្ជាជីវៈ។ បន្ថែមពីលើការលើកលែងពីកាតព្វកិច្ចនៃប្រភេទសង្គមទាំងមូល បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញក៏អាចទទួលបានសិទ្ធិពិសេសផងដែរ។ អ្នកទទួលអភ័យឯកសិទ្ធិបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងភាសាម៉ុងហ្គោលីថាជា Darkhan (នៅក្នុង Turkic - tarkhan; នៅក្នុងទម្រង់នេះពាក្យនេះត្រូវបានខ្ចីទៅជាភាសារុស្ស៊ី) ។ ស្ថាប័ននេះទទួលបានសារៈសំខាន់ពេញលេញតែនៅក្នុងរយៈពេលចុង (សតវត្សទី XIV-XV); គាត់មិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបំណែក Yasa ដែលមានស្រាប់នោះទេ។

ក្នុងចំណោមអត្ថបទផ្សេងទៀតនៃ Great Yasa ទាក់ទងនឹងច្បាប់រដ្ឋបាល អាចត្រូវបានលើកឡើងដូចខាងក្រោម: ការបង្កើតស្ថានីយ៍ប្រៃសណីយ៍និងសេះ (Ab-ul-Faraj, ផ្នែកទី 8; Juvaini, ផ្នែកទី 9; Makrizi, ផ្នែកទី 25); បំណុល និងពន្ធ (Ab-ul-Faraj, sec. B; Juvaini, sec. 9); កាតព្វកិច្ចរបស់ម៉ុងហ្គោលដើម្បីតំណាងឱ្យកូនស្រីរបស់ពួកគេ (សន្មតថាជាក្មេងស្រីឈ្លើយដែលពួកគេមាន) ទៅនឹងការប្រលងសម្រស់ដែលជាកន្លែងដែលស្រស់ស្អាតបំផុត ("ក្មេងស្រីដែលមានមុខព្រះច័ន្ទ" យោងតាម Juvaini) ត្រូវបានជ្រើសរើសជាភរិយានិងម្ចាស់ស្រីរបស់ខាន់និងព្រះអង្គម្ចាស់នៃ ឈាមរបស់ខាន់ (Juvaini, វគ្គទី 7; Macrizi, ផ្នែកទី 21) ។

3. ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ កំណែរបស់ Yasa al-Maqrizi ផ្តល់នូវភស្តុតាងដ៏រឹងមាំមួយទាក់ទងនឹងច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌម៉ុងហ្គោលី។ នេះអាចត្រូវបានបន្ថែមបំណែកដែលខ្ចាត់ខ្ចាយខ្លះពីប្រភពផ្សេងទៀត។

4. ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី។ ភស្តុតាងសម្រាប់ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណីរបស់ Yasa គឺកម្រណាស់។ នេះប្រហែលជាត្រូវបានពន្យល់មិនត្រឹមតែដោយភាពមិនពេញលេញនៃបំណែកដែលមានស្រាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែទំនាក់ទំនងបែបនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ទូទៅដែលទទួលយកជាទូទៅផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថបទសំខាន់មួយទាក់ទងនឹងមរតកត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងយ៉ាសាថា “គ្មានអ្វីត្រូវយកពីបុគ្គលដែលស្លាប់ទៅ ដែលមិនមានមរតកដែលពេញចិត្តចំពោះខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ត្រូវតែប្រគល់ទៅឱ្យអ្នកដែលមើលថែរក្សាគាត់” ( Ab- ul-Faraj, ផ្នែកទី 9; Juvaini, ផ្នែកទី 10) ។

5. ច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម។ វាត្រូវបានគេដឹងថា Genghis Khan បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពាណិជ្ជកម្ម។ ការរក្សាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មឱ្យមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិគឺជាគោលដៅសំខាន់មួយនៃគោលនយោបាយរបស់គាត់។ ដូច្នេះ វាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការសន្មត់ថា Yasa មានលក្ខន្តិកៈមួយចំនួនទាក់ទងនឹងពាណិជ្ជកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមបំណែកទាំងនោះ មានផ្នែកមួយនៃច្បាប់ពាណិជ្ជកម្មដែលបានរួចរស់ជីវិត៖ "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យកទំនិញទៅក្រេឌីត) ហើយក្ស័យធន បន្ទាប់មកយកទំនិញម្តងទៀត ហើយក្ស័យធនម្តងទៀត ហើយបន្ទាប់មកយកទំនិញម្តងទៀត ហើយក្ស័យធន។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតបន្ទាប់ពីការក្ស័យធនលើកទីបីរបស់គាត់” (Makrizi, វិ។ 5) ។

Erenzhen Khara-Davan (1883-1942)
"លោក GENGHIS Khan ជាមេបញ្ជាការ និងកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់"
ឧបសម្ព័ន្ធទៅជំពូកទី VI

JAS ដ៏អស្ចារ្យ
I. ប៊ីលីក

1. Genghis Khan បានបញ្ជា: កូនរបស់ពួកគេមិនស្តាប់គំនិតសីលធម៌របស់ឪពុករបស់ពួកគេ, ប្អូនប្រុសមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពាក្យរបស់អ្នកចាស់ទុំរបស់ពួកគេ; ប្តីមិនទុកចិត្តប្រពន្ធ ប្រពន្ធមិនធ្វើតាមបញ្ជាប្តី ឪពុកក្មេកមើលងាយកូនប្រសាស្រី កូនប្រសាមិនគោរពឪពុក -ក្មេក អ្នកធំមិនបានអប់រំកូនតូចទេ ហើយអ្នកតូចក៏មិនធ្វើតាមការណែនាំរបស់អ្នកចាស់ដែរ។ ពួកអភិជនឈរនៅជិតចិត្តអ្នកបម្រើ ហើយមិននាំមនុស្សខាងក្រៅមកដាក់ក្រោមអំណាចទេ ពួកអ្នកមានឃើញថាល្អ តែមិនបង្កើតមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលដែលមានអំណាច ហើយមិនផ្តល់កំពែង Yusun, ភាសានិងវិធីនៃហេតុផលនិងការពេញចិត្តមិនត្រូវបានគេដឹង។

ដោយហេតុនេះហើយបានជាមានអ្នកប្រឆាំង ចោរ អ្នកកុហក អ្នកបះបោរ និងចោរប្លន់។ ព្រះអាទិត្យមិនលេចឡើងចំពោះមនុស្សបែបនេះនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេបានប្លន់; សេះ និងហ្វូងគោគ្មានពេលសម្រាកទេ។ សេះដែលជិះក្នុងឡាននោះមិនបានសម្រាកឡើយ រហូតទាល់តែសេះទាំងនោះងាប់ ក្រៀមស្វិត រលួយ ហើយត្រូវបំផ្លាញ។ កុលសម្ព័ន្ធនេះគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់ គ្មានន័យ [+196] ។

នៅពេលដែលសុភមង្គលរបស់ Genghis Khan បានបង្ហាញខ្លួន ពួកគេបានស្ថិតនៅក្រោមបញ្ជារបស់គាត់ ហើយគាត់បានគ្រប់គ្រងពួកគេដោយច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ [+197] ។ ជនដែលឆ្លាតហើយធ្វើដោយប្រពៃ លោកធ្វើជាមេទ័ព; អស់អ្នកដែលស្លូតបូត និងរហ័សរហួន ដោយបានប្រគល់របស់របរនៅក្នុងដៃរបស់ខ្លួន គាត់បានបង្កើតអ្នកឃ្វាលគោ។ ឥតល្ងីល្ងើ ទ្រង់បានឲ្យរំពាត់តូចមួយដល់ពួកគេ ទ្រង់បញ្ជូនទៅពួកគង្វាល។ ដោយហេតុផលនេះ ការងាររបស់គាត់ (របស់ Genghis Khan) ដូចជាព្រះច័ន្ទវ័យក្មេងគឺកំពុងរីកចម្រើនពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។ មកពីស្ថានសួគ៌ ដោយអំណាចនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ជំនួយដែលមានជ័យជំនះបានចុះមក ហើយភាពរុងរឿងនៅលើផែនដីបានមកជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា។ ការដើរលេងនៅរដូវក្ដៅរបស់គាត់បានក្លាយជាកន្លែងសម្រាប់ភាពរីករាយ និងការជប់លៀង ហើយការដើរលេងក្នុងរដូវរងារបស់គាត់គឺរីករាយ និងសមរម្យ។ កាលបើដោយប្រពៃនៃព្រះដ៏មានព្រះភាគ តថាគតបាននូវសេចក្តីទាំងនេះ ហើយស្វែងរកនូវសេចក្តីត្រិះរិះដោយខ្លួនឯង ទើបសេចក្តីស្ងប់ សេចក្តីត្រេកអរ និងបុណ្យបានដល់ក្នុងវេលានេះ។ ក្រោយមកទៀតដល់ប្រាំរយឆ្នាំ រហូតដល់មួយពាន់ មួយម៉ឺនឆ្នាំ បើកូនចៅណានឹងកើតមកទទួលជំនួសខ្ញុំ រក្សាហើយមិនកែប្រែ យូសុន និងច្បាប់ហ្គឺគីសខាន់ ដែលស័ក្តិសមគ្រប់បែបយ៉ាង។ ពីប្រជាជន ពេលនោះ ភាពរុងរឿងនឹងមករកពួកគេពីស្ថានសួគ៌ ពួកគេនឹងមានភាពសប្បាយរីករាយ និងបុណ្យជាបន្តបន្ទាប់។ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក (សកលលោក) នឹងបញ្ជូនពួកគេភាពរុងរឿង; មនុស្សនឹងអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ ពួកគេនឹងមានអាយុយឺនយូរ និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍។ នេះជាការលើកឡើងដូចខាងក្រោម៖

1. ពីកត្តាគុណភាព ភាពម៉ត់ចត់ កម្លាំងរបស់រដ្ឋ។

2. ប្រសិនបើកូនរបស់អធិបតេយ្យជាច្រើនដែលលេចឡើងបន្ទាប់ពីនេះ (គាត់) អភិជន, វីរបុរសនិង beks ដែលនៅជាមួយពួកគេមិនគោរពច្បាប់យ៉ាងតឹងរឹង, ការងាររបស់រដ្ឋនឹងរង្គោះរង្គើនិងរំខាន។ ជាថ្មីម្តងទៀតពួកគេនឹងស្វែងរក Genghis Khan ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយពួកគេនឹងមិនស្វែងរកគាត់ទេ។

< …> [*1]

< …>

5. អ្នកណាដែលអាចសម្អាតខាងក្នុងខ្លួនបាន អាចសម្អាតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួនពីចោរ។

< …>

7. ពាក្យណាដែលចេះដឹងបី (បញ្ញា) ព្រមព្រៀងគ្នា អាចនិយាយបានគ្រប់ទីកន្លែង។ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើវាបានទេ។

ប្រៀបធៀបពាក្យរបស់អ្នក និងពាក្យអ្នកដ៏ទៃជាមួយនឹងពាក្យរបស់អ្នកដែលដឹង៖ បើយល់ស្របគ្នា អ្នកអាចនិយាយបាន បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកមិនគួរនិយាយអ្វីទាំងអស់។

8. អ្នកណាដែលទៅរកអ្នកចាស់ទុំ មិនត្រូវនិយាយពាក្យអ្វីឡើយ រហូតដល់ចាស់ទុំនោះសួរ។ បើតាមសំណួរ ទុកឲ្យគាត់ឆ្លើយតាម។ ប្រសិនបើគាត់និយាយពាក្យមួយមុន, ល្អ, ប្រសិនបើគាត់បានឮ; បើមិនដូច្នោះទេគាត់បង្កើតដែកត្រជាក់។

9. សេះណាដែលរត់បានល្អ ហើយរាងធាត់ ហើយបើវាក៏រត់បានពាក់កណ្ដាលដែរ សេះបែបនេះអាចហៅថាល្អ។

ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចហៅសេះល្អដែលរត់បានល្អនៅក្នុងមុខតំណែងមួយក្នុងចំណោមមុខតំណែងទាំងនេះទេ។

< …>

12. រាល់ពាក្យដែលនិយាយ ខ្ញុំគិតថាខ្លាំង បើនិយាយឲ្យច្បាស់ ហើយបើនិយាយលេង គឺមិនអាចសម្រេចបានទេ។

13. របៀបដែលមនុស្សម្នាក់ស្គាល់ខ្លួនឯងឱ្យគាត់ស្គាល់អ្នកដទៃ។

14. បុរសម្នាក់មិនមែនជាព្រះអាទិត្យដើម្បីបង្ហាញខ្លួននៅគ្រប់ទីកន្លែងដល់មនុស្ស; ភរិយាត្រូវនៅពេលដែលប្ដីទៅបរបាញ់ ឬធ្វើសង្គ្រាម ត្រូវរក្សាផ្ទះឲ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ដើម្បីឲ្យមានអ្នកនាំសារ ឬភ្ញៀវចូលមកក្នុងផ្ទះ ឃើញអ្វីៗមានរបៀបរៀបរយ ហើយក៏រៀបចំអាហារឲ្យបានស្អាត។ ហើយភ្ញៀវនឹងមិនត្រូវការអ្វីនោះទេ នាងប្រាកដជានឹងលើកតម្កើងកិត្តិនាមរបស់ស្វាមី ហើយនឹងលើកតម្កើងនាមរបស់គាត់ក្នុងក្រុមជំនុំ ដូចជាភ្នំដែលលើកឡើង។ ស្វាមីល្អត្រូវបានស្គាល់ដោយភរិយាល្អ។ ប្រសិនបើប្រពន្ធអាក្រក់ និងល្ងង់ដោយគ្មានហេតុផល និងសណ្តាប់ធ្នាប់នោះ គុណសម្បត្ដិអាក្រក់របស់ស្វាមីនឹងអាចមើលឃើញពីនាង។ ពាក់កណ្តាលបន្ទាត់ទៅនេះ: នៅក្នុងផ្ទះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចជាម្ចាស់។

< …>

១៦. យើងទៅបរបាញ់សត្វគោព្រៃជាច្រើនក្បាល។ យើងទៅច្បាំង ហើយសម្លាប់ខ្មាំងសត្រូវជាច្រើន។ កាលព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតប្រទានផ្លូវ ហើយបញ្ហាត្រូវបានសម្រួលយ៉ាងនេះ នោះគេភ្លេចហើយផ្លាស់ប្ដូរ។

< …>

19. បន្ទាប់ពីពួកយើង គ្រួសារយើងនឹងស្លៀកសំលៀកបំពាក់ប៉ាក់មាស ញ៉ាំអាហារឆ្ងាញ់ៗ ជិះសេះដែលមានចរិតល្អ ឱបស្ត្រីល្អៗ ហើយពួកគេនឹងមិននិយាយថា (ទាំងអស់នេះ) ឪពុក និងបងប្អូនរបស់យើងបានជួបជុំគ្នា ហើយពួកគេនឹង បំភ្លេចពួកយើង និងថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនោះ (នៅពេលនោះ)។

20. អ្នកដែលផឹកស្រា និងវ៉ូដាកា ពេលស្រវឹង មិនអាចមើលអ្វីឃើញ ហើយងងឹតភ្នែក។ ពេលគេហៅឈ្មោះគាត់មិនឮ ហើយក៏ស្ងាត់មាត់។ ពេលនិយាយទៅគាត់មិនអាចឆ្លើយបានទេ។ ពេលស្រវឹង ប្រៀបបាននឹងមនុស្សស្លាប់ បើចង់អង្គុយត្រង់ មិនអាចទេ ។ ហើយវាហាក់ដូចជាបុរសដែលរងរបួសត្រង់ក្បាល នៅតែមិនអាចយល់បាន និងងឿងឆ្ងល់។ នៅក្នុងស្រានិងវ៉ូដាកាគឺគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់ចិត្តនិងសិល្បៈទេវាក៏មិនមានគុណសម្បត្តិនិងសីលធម៌ល្អដែរ។ ពួកគេបោះចោលអំពើអាក្រក់ ឃាតកម្ម និងជម្លោះ។ ពួកគេដកហូតវត្ថុដែលខ្លួនមាន និងសិល្បៈដែលខ្លួនដឹង ហើយមាគ៌ា និងអំពើរបស់ខ្លួន ក្លាយជារឿងគួរឲ្យខ្មាសអៀន រហូតបាត់បង់ផ្លូវជាក់លាក់មួយ។ អធិបតេយ្យភាព លោភលន់ចំពោះស្រា និងវ៉ូដាកា មិនអាចបង្កើតអំពើល្អ គំនិត និងស្ថាប័នដ៏អស្ចារ្យបានទេ។ បេក ដែលលោភលន់ចំពោះស្រា និងវ៉ូដាកា មិនអាចរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់រាប់ពាន់ រាប់រយ និងរាប់សិបនាក់បានទេ។ អ្នកចម្បាំងដ៏សាមញ្ញម្នាក់ដែលនឹងលោភលន់ក្នុងការផឹកស្រា បុគ្គលនេះត្រូវទទួលរងនូវការប៉ះទង្គិចដ៏ធំមួយ ពោលគឺឧ។ គាត់នឹងមានបញ្ហាធំ។ បុរសសាមញ្ញម្នាក់, i.e. ពីហ្វូងមនុស្ស បើគាត់លោភចង់ផឹកស្រា គាត់នឹងបាត់សេះ ហ្វូង និងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ ហើយក្លាយទៅជាអ្នកសុំទាន។ អ្នកបម្រើដែលលោភលន់នឹងការផឹកស្រានឹងចំណាយជីវិតដោយភាពច្របូកច្របល់និងទុក្ខវេទនា។ ម្នាលអាវុសោ ទាំងនេះហើយ ស្រាវូដកា មិនមើលមុខ និងចិត្តនៃគ្រឿងស្រវឹង ស្រវឹងទាំងអាក្រក់ ទាំងមិនពោលថា អាក្រក់ ឬល្អ ។ ដៃត្រូវបានធ្វើឱ្យទន់ខ្សោយ ដូច្នេះវាមិនព្រមទទួលយកការជួញដូររបស់ខ្លួនឡើយ។ ជើងត្រូវធ្វើឲ្យមិនរឹងមាំ មិនព្រមធ្វើចលនាទៅមក បេះដូងនិងខួរក្បាលទន់ខ្សោយ ធ្វើឲ្យគេមិនអាចគិតពិចារណាបានឡើយ៖ គ្រប់វិញ្ញាណ និងសរីរាង្គនៃការយល់ដឹងប្រែជាឥតប្រយោជន៍។ ប្រសិនបើមិនមានសំណងសម្រាប់ការផឹកទេនោះមនុស្សម្នាក់គួរតែស្រវឹងបីដងក្នុងមួយខែ: ប្រសិនបើវាលើសពីបី - បទល្មើសមជ្ឈិម; បើស្រវឹងពីរដងក្នុងមួយខែ វាល្អជាង ហើយបើម្តង រឹតតែគួរឲ្យសរសើរ ហើយបើមិនផឹក តើមួយណាល្អជាងនោះ? ប៉ុន្តែតើគេនឹងរកមនុស្សដែលមិនស្រវឹងទៅណា? បើរកឃើញគាត់សមនឹងទទួលបានការគោរពទាំងអស់។

21. Genghis Khan នៅពេលគាត់ធ្វើយុទ្ធនាការនៅតំបន់ចិន ហើយបានទៅធ្វើសង្គ្រាមជាមួយ Altan Khan តាមវិធីសាស្ត្រ ដូចដែលវាកំណត់ដោយគាត់ គាត់តែម្នាក់ឯងនៅលើកំពូលភ្នំ ដោះខ្សែក្រវាត់របស់គាត់។ ដាក់លើករបស់គាត់ ដោះខ្សែក្រវាត់របស់គាត់ រួចលុតជង្គង់ ហើយនិយាយថា “ឱព្រះ‌អម្ចាស់ពីបុរាណ! អ្នកដឹងនិងដឹងថាមុនពេល Altan Khan បណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំហើយចាប់ផ្តើមមានសត្រូវ។ គាត់បានសម្លាប់ Ukin-Barkhakh និង Ambagai Khan ដោយគ្មានកំហុស ដែលត្រូវបានចាប់ដោយកុលសម្ព័ន្ធតាតា ហើយបញ្ជូនមកគាត់ ហើយទាំងនេះគឺជាបងប្អូនប្រុសរបស់ឪពុក និងជីតារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាអ្នកស្វែងរកការសងសឹក និងការសងសឹករបស់ពួកគេ។ បើអ្នកដឹងថានេះជាចេតនាត្រឹមត្រូវរបស់ខ្ញុំ សូមបញ្ជូនកម្លាំង និងជ័យជំនះពីស្ថានលើមកជួយខ្ញុំ ហើយបញ្ជាខ្ញុំឱ្យជួយពីស្ថានលើដោយទេវតា មនុស្ស ភេរីស និងឌីវ៉ា ហើយជួយខ្ញុំផង។

នេះជាការប្រកាសប្រកបដោយការអធិស្ឋានរបស់គាត់ដោយមានចិត្តរាបទាបបំផុត។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏ចេញដំណើរទៅមុខទៀត។ ដោយសារតែភាពបរិសុទ្ធ និងចេតនាត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ គាត់បានកម្ចាត់ Altan Khan ដែលជាមហាអំណាច និងអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ ដែលគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់កងទ័ពជាច្រើន រដ្ឋដ៏ធំ និងបន្ទាយដ៏រឹងមាំរបស់គាត់។ គាត់បានកាន់កាប់តំបន់ទាំងអស់របស់គាត់ និងកូនរបស់គាត់។

22. ថ្ងៃមួយ Genghis Khan បានឈប់នៅលើភ្នំមួយឈ្មោះ Altai ហើយដោយក្រឡេកមើលជ្រុង និងជុំវិញ ហើយឃើញហ្វូង និងអ្នកបម្រើ គាត់បាននិយាយថា៖ ព្រួញ និងទាហានរបស់ខ្ញុំប្រែជាខ្មៅដូចព្រៃជាច្រើន ប្រពន្ធ កូនប្រសាស្រី ឡើងក្រហមដូចភ្លើងពណ៌ក្រហម។

ការយកចិត្តទុកដាក់ និងចេតនារបស់ខ្ញុំ គឺចង់ឱ្យមាត់របស់ពួកគេរីករាយជាមួយនឹងស្ករផ្អែម តុបតែងផ្នែកខាងមុខ ខាងក្រោយ និងស្មាដោយសម្លៀកបំពាក់អាវទ្រនាប់ ស្លៀកពាក់ឱ្យល្អ ផឹកទឹកពីទន្លេស្អាត និងឆ្ងាញ់ ដើម្បីអនុគ្រោះដល់សត្វបួនជ្រុងរបស់ពួកគេនៅក្នុងស្មៅល្អ និងសម្បូរបែប។ កន្លែង, ដើម្បីបញ្ជាឱ្យយកចេញពីផ្លូវខ្ពស់និងផ្លូវដែលបម្រើជាផ្លូវសម្រាប់ប្រជាជន, សំរាម, មែកធាងនិងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់; និងការពារកុំឱ្យដុំពក និងដុំពក ដុះក្នុងដើមយ៉រ។

23. ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ពីគ្រួសាររបស់យើងអនុញ្ញាតឱ្យពេលមួយ ផ្ទុយទៅនឹងច្បាប់ដែលបានអនុម័ត អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបានដាស់តឿនដោយពាក្យមួយ; ប្រសិនបើគាត់ធ្វើវាពីរដងដោយខ្លួនឯងក៏ដោយ ចូរឲ្យគាត់ប្រព្រឹត្តដោយសុភាព។ លើកទីបី អោយគេបញ្ជូនគាត់ទៅកន្លែងដាច់ស្រយាល (តំណភ្ជាប់) Baldzhiyun-Khuljur។ ពេលគាត់ចុះទៅទីនោះ ហើយត្រឡប់មកវិញ គាត់នឹងយកចិត្តទុកដាក់។ ប្រសិនបើគាត់មិនដឹងខ្លួនទេ សូមឲ្យគេចាប់គាត់ដាក់ច្រវាក់ដាក់គុក។ ប្រសិនបើគាត់ចេញពីទីនោះមានចរិតល្អនិងសមរម្យ - ល្អណាស់; បើមិនដូច្នេះទេ សូមឲ្យញាតិសន្តានទាំងអស់ជួបជុំគ្នាប្រជុំទូទៅ ហើយសម្រេចចិត្តថាត្រូវធ្វើអ្វី។

< …>

26. នៅពេលដែលគាត់បានបញ្ជូន Mukhali Go-van ជាមួយនឹងកងទ័ពទៅកាន់ Nankiyasu (ប្រទេសចិន) ហើយគាត់បានកាន់កាប់បន្ទាយចំនួន 72 នៃប្រទេសនោះហើយបានបញ្ជូនឯកអគ្គរដ្ឋទូតទៅបម្រើ Genghis Khan ជាមួយនឹងការជូនដំណឹងអំពីការសញ្ជ័យរបស់គាត់ហើយបានសួរថាតើមានការអនុញ្ញាតឱ្យត្រឡប់មកវិញដែរឬទេ។ ឬអត់ក៏ធ្វើតាមបញ្ជាស្លាកមិនឱ្យឈប់រហូតដល់យកបន្ទាយផ្សេង ។ ពេលត្រឡប់មកវិញរបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Mukhali Go-van បានសួរថាៈ "នៅពេលដែលអ្នកមកបម្រើ Genghis Khan ហើយរាយការណ៍សុន្ទរកថាតើគាត់បានធ្វើអ្វី?" គាត់និយាយថា "គាត់បានច្របាច់មេដៃរបស់គាត់" ។ Muhali Go-wan បានសួរថា "តើអ្នកបានដាក់ម្រាមដៃរបស់អ្នកលើខ្ញុំផងដែរ?" ចម្លើយ៖ "ខ្ញុំបានដាក់វា" ។ Muhali បាននិយាយថា “ដូច្នេះ វាមិនមែនជាឥតប្រយោជន៍ទេ ដែលខ្ញុំបម្រើរហូតដល់ខ្ញុំស្លាប់ ហើយបង្ហាញការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងឧស្សាហ៍ព្យាយាមដ៏ល្អឥតខ្ចោះ”។ គាត់ក៏សួរថា៖ «តើអ្នកណាទៀតបានដាក់ម្រាមដៃលើ? ដាក់ម្រាមដៃរបស់អ្នកជាសញ្ញានៃការផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងកុសល។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបានឆ្លើយតបថា “គាត់បានដាក់ម្រាមដៃរបស់គាត់៖ Burji, Burgul, Khubilai, Jilogen, Harajar, Jadai, Badai និង Kishlyk ពួកគេទាំងអស់ ហើយ (Genghis Khan) បាននិយាយថា៖ ពួកគេទាំងអស់នៅពីក្រោយ និងពីមុខខ្ញុំបម្រើយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ជាអ្នកជំនួយ។ និងអត្ថប្រយោជន៍ ពួកគេបានបាញ់ព្រួញបានយ៉ាងល្អ រក្សាសេះ សត្វស្លាបនៅលើដៃ និងសត្វឆ្កែម៉ាញ់នៅក្នុង toroks ។

27. នៅពេលមួយ Bala-Khalaja ដែលជាអតីតព្រះតេជគុណ bek បានសួរគាត់ (Genghis Khan) ថា: "គេហៅអ្នកថាជាម្ចាស់នៃអំណាចនិងជាវីរបុរស: អ្វីដែលអាចមើលឃើញនៅលើដៃរបស់អ្នកពីសញ្ញានៃការសញ្ជ័យនិងជ័យជំនះ?" Genghis Khan deigned ដើម្បីឆ្លើយថា "មុននោះ, ល" ។ [+198] ។

28. ពេលមួយខ្ញុំកំពុងបើកឡានជាមួយ Boorchu ។ មនុស្ស១២នាក់នៅលើកំពូលភ្នំកំពុងអង្គុយពួនស្ទាក់។ Boorchu ជិះពីក្រោយ។ ខ្ញុំមិនបានរង់ចាំគាត់ទេ ហើយដោយពឹងលើកម្លាំង និងអំណាចរបស់ខ្ញុំ ក៏ប្រញាប់ទៅវាយពួកគេ។ ពួកគេទាំងដប់ពីរនាក់ស្រាប់តែបាញ់ព្រួញ ហើយព្រួញក៏ហោះចេញពីគ្រប់ទិសទីជុំវិញខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏បន្តវាយប្រហារ ស្រាប់តែមានព្រួញមួយមកចំមាត់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំដួលហើយពីរបួសយ៉ាងខ្លាំងក៏សន្លប់។ ពេលនោះ បូរឈូបានមកដល់ ហើយឃើញខ្ញុំពីរបួសដូចជាមនុស្សឈឺចាប់ទាត់ជើងនឹងដី ហើយរមៀលដូចបាល់។ ភ្លាមៗនោះគាត់បានកំដៅទឹកហើយយកវា។ ខ្ញុំបានខ្ពុរមាត់ ហើយស្ដោះទឹកមាត់ចេញ។ ព្រលឹងដែលបានចាកចេញម្តងទៀតបានមកដល់រាងកាយ: អារម្មណ៍និងចលនាត្រូវបានបង្ហាញ។ ខ្ញុំក្រោកឡើងហើយប្រញាប់ទៅវាយប្រហារ។ ពួកគេខ្លាចបន្ទាយរបស់ខ្ញុំ ប្រញាប់ចុះពីភ្នំនោះ ហើយប្រគល់ព្រលឹងពួកគេ។ ហេតុផលសម្រាប់ Tarkhanism [+199] នៃ Boorchu-Noyon គឺថានៅពេលនោះគាត់បានខិតខំប្រឹងប្រែងគួរឱ្យសរសើរ។

29. Genghis Khan ក្នុងវ័យរបស់គាត់ ព្រឹកព្រលឹមមួយក្រោកពីដំណេក។ សក់ពណ៌ខ្មៅពីរបីនៅក្នុងចិញ្ចៀនបានប្រែទៅជាពណ៌ស។ សភានៃអ្នកជិតស្និទ្ធបានសួរថា៖ «បពិត្រលោកម្ចាស់! វ័យក្មេងរបស់អ្នករីករាយ អ្នកមិនទាន់ឈានដល់វ័យចំណាស់ទេ។ តើសក់ស្កូវបានលេចចេញមកក្នុងការរួញរបស់អ្នកដោយរបៀបណា? គាត់បានមានប្រសាសន៍ជាការឆ្លើយតបថា៖ «ដោយសារព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតចង់តាំងខ្ញុំឱ្យក្លាយជាមនុស្សចាស់ និងជាអ្នកដឹកនាំនៃភាពងងឹត និងរាប់ពាន់ ហើយលើកបដានៃភាពចម្រុងចម្រើនតាមរយៈខ្ញុំ នោះទ្រង់បានបង្ហាញខ្ញុំនូវសញ្ញានៃភាពចាស់ជរា ដែលជាសញ្ញានៃអតីតភាព»។

30. នៅពេលដែល Genghis Khan បានសួរ Boorchu Noyon ដែលជាប្រមុខនៃ beks ថា "តើអ្វីទៅជាសេចក្តីរីករាយនិងការត្រេកអររបស់មនុស្ស?" Boorchu បាននិយាយថា៖ “វាមានបុរសម្នាក់យកសត្វស្លាបពណ៌ខៀវរបស់គាត់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ដែលស៊ីនៅលើ kerkes និងផ្លាស់ប្តូររោមនៅក្នុងរដូវរងារ ហើយអង្គុយនៅលើ gelding ដែលមានចំណីល្អ បរបាញ់សត្វស្លាបពណ៌ខៀវនៅដើមនិទាឃរដូវ និងស្លៀកពាក់យ៉ាងល្អ។ សម្លៀកបំពាក់ និងសម្លៀកបំពាក់។” Genghis Khan បាននិយាយទៅកាន់ Burgul ថា "អ្នកនឹងនិយាយដូចគ្នា" ។

Burgul បាននិយាយថា "អ្វីដែលរីករាយនោះគឺថាសត្វដូចជា gyrfalcon ហើរពីលើសត្វក្រៀល រហូតដល់ពួកវាត្រូវផ្ដួលពីលើអាកាសដោយមានរបួសក្រញ៉ាំជើង ហើយយកពួកវាទៅ"។

បន្ទាប់មក គាត់បានសួរកូនចៅរបស់គូប៊ីឡៃដូចគ្នា គាត់បានឆ្លើយថា៖ «សុភមង្គលរបស់មនុស្សមានការបរបាញ់ និងសមត្ថភាពបង្កើតសត្វស្លាបហើរតាមចិត្ត»។ បន្ទាប់មក Genghis Khan បានឆ្លើយតបថា "អ្នក (ទាំងអស់) និយាយអាក្រក់។ សេចក្តីត្រេកអរ និងសេចក្តីសុខរបស់បុគ្គលនោះ គឺការកំចាត់ខ្មាំងសត្រូវ កំចាត់ខ្មាំងចេញពីឫស យករបស់ដែលខ្លួនមាន (ជាទីគោរព) ធ្វើឱ្យពួកអ្នកបម្រើស្រែកយំ ធ្វើឱ្យទឹកភ្នែកហូរចុះមុខ និងច្រមុះ អង្គុយលើខ្លួន។ ដើរលេងយ៉ាងរីករាយ ស្ទាបអង្អែលថ្ពាល់ក្រហមឆ្អៅរបស់ប្រពន្ធគេ ហើយថើបគេ ហើយបឺតបបូរមាត់ពណ៌ក្រហមដ៏ផ្អែមរបស់គេ។

II. យ៉ាសា

បំណែកនៃ Yasa ដែលបានចុះមកយើងអានដូចខាងក្រោម [+201]:

1. ជនផិតក្បត់ត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិត ដោយមិនកំណត់ថាខ្លួនរៀបការឬអត់។

2. ជនណាប្រព្រឹត្តអំពើកាមគុណក៏ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិតដែរ។

៤.អ្នកដែលបត់ជើងតូចក្នុងទឹក ឬនៅលើផេះ ក៏ត្រូវស្លាប់ដែរ [+២០២]។

< …>

12. ទ្រង់ហាមប្រជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់មិនបរិភោគពីដៃអ្នកដ៏ទៃ ទាល់តែអ្នកធ្វើបទបង្ហាញបានភ្លក់នូវអ្វីដែលគេថ្វាយខ្លួនគេជាមុនសិន ទោះបីទ្រង់ជាព្រះអង្គម្ចាស់ (អធិរាជ) ហើយអ្នកទទួលគឺជាអ្នកទោស។ លោកហាមមិនអោយពួកគេបរិភោគអ្វីនៅចំពោះមុខអ្នកដ៏ទៃ ដោយមិនអញ្ជើញគាត់អោយចូលរួមក្នុងអាហារនោះទេ។ គាត់បានហាមមិនអោយនរណាម្នាក់បរិភោគលើសពីសមមិត្តរបស់គាត់ ហើយដើរកាត់ភ្លើងនៃឃ្លាំង និងតាមរយៈម្ហូបដែលពួកគេបរិភោគ [+204] ។

13. ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ជិះនៅជិតមនុស្សនៅពេលពួកគេកំពុងញ៉ាំ គាត់គួរតែចុះពីសេះទៅញ៉ាំជាមួយពួកគេដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមិនគួរហាមឃាត់គាត់ឱ្យធ្វើបែបនេះ [+205] ។

15. គាត់ហាមមិនអោយបោកខោអាវពេលពាក់វារហូតទាល់តែវាអស់ [+206] ។

< …>

យោងទៅតាម Mirkhovend (ឬ Mirkhond)
< …>

នេះបើតាមលោក Ibn Battuta

នេះបើតាមលោក Vardapet

នេះបើតាម MACAGIA

31. (យ៉ាសា បញ្ញត្តិ) : ស្រឡាញ់គ្នា កុំផិតក្បត់ កុំលួច កុំធ្វើសាក្សីក្លែងក្លាយ កុំក្បត់ជាតិ គោរពចាស់ទុំ និងជនក្រីក្រ បំពាន - ទោសប្រហារជីវិត។

ពីប្រភពផ្សេងៗគ្នា

32. Genghis Yasa កំណត់ថាៈ មនុស្សម្នាក់ដែលស្លាក់អាហារ គួរតែត្រូវបានគេអូសមកក្រោមទីស្នាក់ការ ហើយសម្លាប់ភ្លាមៗ ហើយយកទៅសម្លាប់ចោល អ្នកណាដែលដើរលើកម្រិតនៃទីស្នាក់ការរបស់អភិបាល [+207] ។

33. ប្រសិនបើលែងមានឱសថសម្រាប់ផឹកទៀតហើយ គួរតែស្រវឹងបីដងក្នុងមួយខែ។ បើគាត់ទៅលើសបីដង គាត់ត្រូវបន្ទោស។ ប្រសិនបើអ្នកស្រវឹងពីរដងក្នុងមួយខែ វាប្រសើរជាង។ ប្រសិនបើម្តង - សូម្បីតែគួរឱ្យសរសើរហើយប្រសិនបើគាត់មិនផឹកទាល់តែសោះតើមានអ្វីអាចប្រសើរជាងនេះ? ប៉ុន្តែតើអ្នកណាអាចរកវិធីព្យាបាលបែបនេះបាន ហើយប្រសិនបើរកឃើញ នោះវាស័ក្តិសមនឹងការគោរពទាំងអស់។

36. ហាមដាច់ខាតមិនអោយប្រើវត្ថុណាមួយរបស់អ្នកស្លាប់ លើកលែងតែអ្នកទទួលមរតកស្របច្បាប់ [+208] ។

ដោយ ឡាំ [+២០៩]

< …>

38. (នៅលើការដោះលែងបព្វជិតនៃការសារភាពទាំងអស់ពីភារកិច្ច។ )

40. ហាមមិនឲ្យប្រមុខប្រជាជន និងកុលសម្ព័ន្ធក្រោមបង្គាប់ម៉ុងហ្គោលពាក់គោរមងារកិត្តិយស។

៤៦.(ការគោរពច្បាប់ជាក់លាក់ពេលសម្លាប់សត្វជាអាហារ។)

47. (ស្តីពីការអនុញ្ញាតឱ្យស៊ីសាច់ឈាម និងសត្វពាហនៈ)។

< …>

50. (ទណ្ឌកម្មផ្សេងៗសម្រាប់ការលួច៖ ពីទោសប្រហារជីវិតរហូតដល់ទោសប្រហារជីវិត - ពី 7 ទៅ 700 ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល។ )

56 [+210] ។ កុំងូតទឹក ឬបោកខោអាវក្នុងទឹកដែលកំពុងរត់ក្នុងពេលមានព្យុះផ្គររន្ទះ។

< …>

នៅពេលដែល Genghis Khan បានបង្កើតច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន និងការផ្តន្ទាទោសសម្រាប់ពួកគេ ហើយបានបញ្ជូនអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងសៀវភៅមួយក្បាល al-Makrizi រៀបរាប់ គាត់បានដាក់ឈ្មោះថា Yasa ឬ Yasaka ។ Makrizi រាយការណ៍បន្ថែមថា "នៅពេលដែលការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ចប់ គាត់ (Genghis Khan) បានបញ្ជាឱ្យច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើបន្ទះដែក និងធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាកូដសម្រាប់ជាតិរបស់គាត់ ... "

F. F. Mukhametov
ម៉ុងហ្គោលី "យ៉ាសា" និងតួនាទីរបស់វា។
នៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមនៃចក្រភព Genghis Khan ។

ការបង្កើត Yeke Mongol ulus1 នៅដើមសតវត្សទី 13 ។ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតបទដ្ឋានច្បាប់ទូទៅ និងក្រមនីតិប្បញ្ញត្តិសម្រាប់រដ្ឋាភិបាល។ មូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរ និងការសរសេរកូដមួយចំនួន គឺជាបទដ្ឋាននៃច្បាប់ដែលមានស្រាប់នៅក្នុងសង្គម។ ក្រមច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានគេហៅថា "មហាយ៉ាសាទី 2" ឬសាមញ្ញថា "យ៉ាសា" របស់ជេនហ្គីសខាន់។

សម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលនៃ Genghis Ulus "Yasa" ត្រូវបានបោះពុម្ពដូចដែលជឿនៅ Great Kurultai ក្នុងឆ្នាំ 1206 ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការប្រកាស Temujin ដោយ Genghis Khan នៃ Great Steppe ទាំងមូល។ បន្ទាប់ពីនោះ "យ៉ាសា" ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមនិងពង្រីក: នៅឆ្នាំ 1218 មុនពេលសង្រ្គាមជាមួយ Khorezm Sultanate និងនៅឆ្នាំ 1225 មុនពេលការសញ្ជ័យនៃរដ្ឋ Tangut លំដាប់ 4 ។ ជាលទ្ធផលច្បាប់ថ្មីនៃអធិរាជម៉ុងហ្គោលបានបង្ហាញខ្លួន - "យ៉ាសាដ៏អស្ចារ្យ" របស់ Genghis Khan ។

កាលប្បវត្តិម៉ុងហ្គោលី "Chindamanin Erihe" និយាយថា: "បន្ទាប់ពីការបណ្តេញ Altankhan នៃប្រទេសចិននិងការចុះក្រោមនៃជនជាតិចិនទីបេនិងម៉ុងហ្គោលភាគច្រើនទៅអំណាចរបស់គាត់ Genghis Khan មានការត្រាស់ដឹងដ៏អស្ចារ្យបានគិតដូច្នេះ: ច្បាប់និងបទប្បញ្ញត្តិរបស់ចិន។ គឺរឹងមាំ ទន់ជ្រាយ និងមិនអាចប្រែប្រួលបាន។ ហើយជាមួយនឹងគំនិតនេះ ដោយបានអញ្ជើញគ្រូដ៏អស្ចារ្យ និងសិស្សឆ្លាតរបស់គាត់ចំនួន 18 នាក់មកពីប្រទេសប្រជាជន លោក Genghis Khan បានណែនាំពួកគេឱ្យបង្កើតច្បាប់ (yoson) ដែលសន្តិភាព និងវិបុលភាពនឹងកើតមានសម្រាប់គ្រប់មុខវិជ្ជារបស់គាត់ និងជាពិសេសសៀវភៅ។ នៃច្បាប់ (khuliyosoni bilik) សម្រាប់ការការពាររជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គ។ នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការព្រាងច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានពិនិត្យដោយ Genghis Khan គាត់បានរកឃើញថាពួកគេស្របនឹងគំនិតរបស់គាត់ ហើយបានផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកចងក្រងជាមួយនឹងចំណងជើង និងការសរសើរ។

"យ៉ាសា" មិនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងប្រភពដើមទេ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់តែនៅក្នុងការបង្ហាញសង្ខេបដោយ Juvaini, Rashid ad-Din, Wassaf, Ibn Battuta, G. Abul-Faraj, Makrizi និងផ្សេងៗទៀត។ មានអក្សរសិល្ប៍ដ៏ធំអំពី "Yasa" នៃ Genghis Khan សរសេរជាភាសាជាច្រើននៃពិភពលោក។ យោងទៅតាម Juvaini "Yasa" នៃ Genghis Khan ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរ Uighur នៅលើរមូរ (tumar) ហើយត្រូវបានគេហៅថា "The Great Book of Yasa" (yasa-name-yi-buzurg) ។ រមូរទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកដោយព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានអំណាចបំផុត - អ្នកជំនាញ "យ៉ាសា"; នៅក្នុងការចូលកាន់ខណ្ឌថ្មីទៅកាន់បល្ល័ង្ក ការចាកចេញរបស់កងទ័ព ការជួបប្រជុំគ្នារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ រមូរទាំងនេះត្រូវបាននាំយកមក ហើយការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុង Yasa ម៉ុងហ្គោលី មិនមែនជាការចុះចូលដោយគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌនៃអំណាចដោយផ្អែកលើកម្លាំងត្រូវបានកត់ត្រាទេ ប៉ុន្តែតម្រូវការបន្ទាន់ដើម្បីទទួលបានកម្លាំងដើម្បីការពារខ្លួន សូម្បីតែការលះបង់ឯករាជ្យភាពធម្មតា និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនប្រសិនបើចាំបាច់។ អារម្មណ៍អាកប្បកិរិយាពិសេសរបស់ម៉ុងហ្គោល ភាពរឹងមាំ សហគ្រាស សមត្ថភាពក្នុងការលះបង់ខ្លួនឯងត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង "យ៉ាសា" ។ ដូច្នេះ «ពួកម៉ុងហ្គោលពិតជាបានមើលវាថាជាដំណឹងល្អ ឬគម្ពីរកូរ៉ាន» ៨. លើសពីនេះ "យ៉ាសា" ក្លាយជាអ្នកនយោបាយសំខាន់នៃកំពូលមហាសេដ្ឋី steppe ក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពិភពកាតូលិក និងមូស្លីម មុនពេលការទទួលយកសាសនាឥស្លាមនៅលើទឹកដីនៃ Ulug Ulus ("Golden Horde")9 ។

ការអនុលោមតាមក្រឹត្យរបស់ Genghis Khan គឺចាំបាច់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ប្រជាជនទាំងអស់នៃចក្រភពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ខាន់ខ្លួនឯងផងដែរ។ ដូចច្បាប់ណាមួយដែរ Yasa ត្រូវបានរំលោភបំពានទាំងអ្នកស្រុកនៃចក្រភព និងដោយ Genghisids ខ្លួនឯង។ នេះគឺមួយផ្នែកដោយសារតែការពិតដែលថា "យ៉ាសា" នៃ Genghis Khan គ្រប់គ្រងតែបទដ្ឋាននៃជីវិតពនេចរ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើនដែលត្រូវបានសញ្ជ័យដោយពួកម៉ុងហ្គោល ជាពិសេសនៅអាស៊ីកណ្តាល និងអ៊ីរ៉ង់ ដែលជាកន្លែងមានប្រពៃណីស្របច្បាប់របស់ពួកគេ វាពិតជាលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការដាក់កម្រិតប្រជាជនក្រោមច្បាប់ថ្មី។ ប្រព័ន្ធច្បាប់របស់ម៉ុងហ្គោល ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើច្បាប់នៃពូជពង្ស និងជាចម្បងសម្រាប់ពួកត្រកូល នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតបានប្រែទៅជាមានភាពរអាក់រអួលខ្លាំង៖ ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតសង្គម និងសង្គមនៅតែមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយយ៉ាសា និងបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួនរបស់វា។ មានជម្លោះជាមួយច្បាប់សាសនាឥស្លាម និងទំនៀមទម្លាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ ការប៉ះទង្គិចគ្នាបានកើតឡើងរវាងអាណាព្យាបាលរបស់ Yasa និងប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដែលតាមក្បួនមួយបានប្រែទៅជាសោកនាដកម្មសម្រាប់ក្រោយ។

នេះជារបៀបដែល Juvaini ពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់ Chagatai ដែលជាអាណាព្យាបាលដ៏សំខាន់ម្នាក់នៃ "Yasa" របស់ Genghis Khan: នៅក្នុងយាមណាមួយ មិនមែននៅក្នុងក្បួនទេ ហើយដូចដែលពួកគេនិយាយដោយអសុរស ប្រសិនបើស្ត្រីម្នាក់ដាក់ថាសមាសនៅលើក្បាលរបស់នាង ហើយ ទៅតែម្នាក់ឯង នាងនឹងមិនខ្លាចអ្វីទាំងអស់។ លោកបានចេញអនុក្រឹត្យដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់ប្រជាជនឥស្លាម ដូចជាមិនឲ្យសត្វគោស៊ីសាច់ មិនឲ្យចូលទឹកពេលថ្ងៃជាដើម។ ក្រឹត្យមួយត្រូវបានបញ្ជូនទៅគ្រប់តំបន់មិនឲ្យសម្លាប់ចៀមឡើយ ហើយនៅ Khorasan ជាយូរមកហើយគ្មានអ្នកណាសម្លាប់ចៀមដោយចំហឡើយ៖ គាត់បានបង្ខំប្រជាជនម៉ូស្លីមឲ្យស៊ីសាច់ចៀម» ១០.

"Yasa" នៃ Genghis Khan ដែលបានលើកឡើងពីទង្វើខុសឆ្គង សូម្បីតែការធ្វេសប្រហែស ឬការធ្វេសប្រហែសរបស់មនុស្សសាមញ្ញ រហូតដល់ថ្នាក់ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងត្រូវបានផ្តល់សម្រាប់ការផ្តន្ទាទោសធ្ងន់ធ្ងរ រហូតដល់ការកាត់ទោសប្រហារជីវិត ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "តឹងរ៉ឹងបំផុត" សូម្បីតែដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លូវការរបស់ ចក្រភពម៉ុងហ្គោល Rashid al-Din ។ លោក G.V. Vernadsky មានប្រសាសន៍ថា “នៅពេលដែលជនជាតិរុស្ស៊ីបានស្គាល់ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌម៉ុងហ្គោលី ពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលយកគោលការណ៍មួយចំនួននៃច្បាប់ម៉ុងហ្គោលី”។ សូម្បីតែ Vladimirsky-Budanov ដែលជាទូទៅបានបន្ទាបឥទ្ធិពលម៉ុងហ្គោលលើប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ទទួលស្គាល់ថាទាំងទោសប្រហារជីវិត (មិនស្គាល់ចំពោះ Russkaya Pravda នៃ Kievan Rus) និងការផ្តន្ទាទោសរាងកាយ (អនុវត្តចំពោះទាសករនៅ Kievan Rus) ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងច្បាប់ Muscovy ក្រោមច្បាប់។ ឥទ្ធិពលរបស់ម៉ុងហ្គោល "" ។ V. A. Ryazanovsky ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថានៅក្នុងផ្នែកនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរុស្ស៊ីលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលម៉ុងហ្គោលីគឺ "ការដាក់ទោសប្រហារជីវិតការវាយដំការធ្វើទារុណកម្ម - ដែលមិនមាននៅក្នុង Pravda រុស្ស៊ីហើយស្ទើរតែមិនមាននៅក្នុងធម្មនុញ្ញតុលាការ Pskov" 12 ។

ការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃ "យ៉ាសា" ក៏ត្រូវបានទាមទារពីស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គមម៉ុងហ្គោលី ជាចម្បងពីពួកជីងហ្គីស៊ីដ។ Genghis Khan ខ្លួនឯងបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះរឿងនេះ៖ "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មកពី urug របស់យើងធ្លាប់បំពាន Yasa ដែលត្រូវបានអនុម័តសូមឱ្យពួកគេណែនាំគាត់ដោយពាក្យសម្ដី។ ប្រសិនបើគាត់បំពានពីរដងនោះ ឱ្យគាត់ទទួលទោសតាមប៊ីលីក ហើយលើកទីបី ឱ្យគាត់ទៅតំបន់ឆ្ងាយនៃ Baldzhin-Kuldzhur ។ បន្ទាប់ពីគាត់ទៅទីនោះហើយត្រលប់មកវិញ គាត់នឹងដឹងខ្លួន។ បើគាត់មិនបានកែទម្រង់ទេ ទុកឲ្យគាត់ជាប់គុកទៅ។ ប្រសិនបើគាត់ចេញពីទីនោះដោយបានរៀនអាដាប (បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ។ - F. M.) ហើយក្លាយជាសមហេតុផល កាន់តែប្រសើរ បើមិនដូច្នេះទេសូមឱ្យសាច់ញាតិជិតឆ្ងាយទាំងអស់របស់គាត់ប្រមូលផ្តុំគ្នារៀបចំដំបូន្មាន និងសម្រេចចិត្តពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយគាត់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏មានការលើកលែងចំពោះច្បាប់ផងដែរ។ អភិជនយោធា ដែលលោក Genghis Khan ខ្លួនឯង និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់បានប្រគល់ងារ និងពានរង្វាន់ ក៏មានសិទ្ធិទទួលបានឯកសិទ្ធិពិសេសសម្រាប់សេវាកម្មរបស់ពួកគេចំពោះអធិបតេយ្យភាព និងរដ្ឋផងដែរ។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា Tarkhan ។ យោងទៅតាម Juvaini ឯកសិទ្ធិរបស់ Tarkhans មានដូចខាងក្រោម: ពួកគេត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធណាមួយ; ចោរប្លន់ទាំងអស់ដែលចាប់បានដោយពួកគេនៅក្នុងសង្រ្គាមឬការបរបាញ់គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិពេញលេញរបស់ពួកគេ។ នៅពេលណាមួយ ពួកគេអាចចូលទៅក្នុងវាំងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតណាមួយឡើយ។ ពួកគេទទួលខុសត្រូវចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មទីប្រាំបួនដែលពួកគេបានប្រព្រឹត្ត (ទោះជាយ៉ាងណា មានតែឧក្រិដ្ឋកម្មដែលឈានដល់ការកាត់ទោសប្រហារជីវិតប៉ុណ្ណោះ)។ ក្នុងពិធីបុណ្យ តាខាន់បានកាន់កាប់កន្លែងកិត្តិយស ហើយទទួលទានស្រាមួយកែវ។

នៅក្នុង "យ៉ាស" មានការចាត់ចែងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងពាក្យរដ្ឋបាល និងនយោបាយ។ ដូច្នេះ ជាក់ស្តែង ស្វ័យភាពរបស់រុស្ស៊ីមិនមាន analogue នៅលោកខាងលិចទេ ហើយមានភាពជិតស្និទ្ធ និងអាចយល់បានសម្រាប់តំបន់ steppe នៃ Eurasia ។ នៅក្នុងជោគវាសនារបស់វណ្ណៈអភិជន រួមទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ម៉ុងហ្គោលបានរក្សាការគ្រប់គ្រងពីមុនរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ដោយបន្សល់ទុកនូវរាជវង្សចាស់នៅប្រមុខរដ្ឋបាលមូលដ្ឋាន ម៉ុងហ្គោលបានណែនាំអភិបាលខេត្តបាសាក់ ឱ្យគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់ចៅហ្វាយនាយក្នុងស្រុក។ ពួកគេបានត្រួតពិនិត្យការប្រហារជីវិតក្នុងតំបន់ និងការទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងទីប្រជុំជន ដែលពួកគេត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យមានកងទ័ព ១៦ នាក់។

រួមគ្នាជាមួយនឹងច្បាប់ថ្មី វាចាំបាច់ក្នុងការកំណត់ឈ្មោះប្រជាជនដែលជាស្នូលនៃអ្នកគាំទ្រដ៏ស្មោះត្រង់របស់ Genghis Khan - "ម៉ុងហ្គោល" ។ វាត្រូវបានចាត់តាំងជាផ្លូវការទៅឱ្យប្រជាជន-កងទ័ពដែលទើបបង្កើតថ្មី។ ទន្ទឹមនឹងនេះ កងទ័ពម៉ុងហ្គោលីថ្មីបានកើនឡើងពីអ្នកស្ម័គ្រចិត្តចំនួន 13,000 នាក់ ដល់ 110,000 នាក់ កងទ័ពធម្មតា 17 ។ វាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយសារការដាក់បញ្ចូលក្នុងហ្វូងនៃប្រជាជនដែលបានចាញ់គឺពួកកេរេត និងណៃម៉ាន់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងជួរកងទ័ពនៃអ្នកឈ្នះពួកគេមិនដែលបង្ហាញភាពមិនស្មោះត្រង់ចំពោះខាន់ថ្មីទេ។ នេះមានន័យថាលក្ខខណ្ឌរស់នៅដែលអាចទទួលយកបានត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពួកគេ ហើយនៅក្នុងបរិយាកាសដែលសម្រាប់អតីតយុទ្ធជនម៉ុងហ្គោលគ្រប់រូបមានអ្នកជ្រើសរើសចំនួនដប់នាក់ ដែលជាអតីតអ្នកទោសសង្គ្រាម ដែលទម្លាប់ធ្វើការបះបោរសូម្បីតែប្រឆាំងនឹងក្រុមកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ Genghis Khan "បានដឹកនាំរដ្ឋ pan-lingual ទៅកាន់ផ្លូវនៃសេចក្តីពិតហើយបាននាំប្រជាជនឱ្យស្ថិតនៅក្រោមអំណាចតែមួយរបស់គាត់" 18 ។ ក្នុងជួរកងទ័ពនេះ កម្លាំងគឺនៅខាងអ្នកដែលបានកម្ចាត់ចោល ប៉ុន្តែពួកគេបានក្លាយជាអ្នកស្មោះត្រង់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ វាហាក់បីដូចជាទំនៀមទម្លាប់ steppe នៃអំណាចខ្លាំងកណ្តាល ដែលមានសមត្ថភាពទប់ទល់នឹងប្រទេសជិតខាងដែលបានតាំងលំនៅ៖ ពួក Jurchens, Tanguts និងមូស្លីមបានដើរតួនាទីសម្រេចចិត្តនៅទីនេះ។ ដោយបានប្តូរឈ្មោះហៅក្រៅរបស់ពួកគេថា "tszubu"19 ទៅជាឈ្មោះដ៏មោទនភាព "ម៉ុងហ្គោល" ពួកគេមិនបាត់បង់អ្វីទាំងអស់ ហើយអ្នកដែលមិនចង់រស់នៅក្នុងរដ្ឋឯកភាពបានទៅខាងលិច ហើយបន្តសង្រ្គាម។ ទាំងនេះគឺជា Merkits និងជាផ្នែកមួយនៃ Naimans ។

Kurultai បានក្លាយជាអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុត ហើយមានតែគាត់ទេដែលមានសិទ្ធិប្រគល់មុខងារគ្រប់គ្រងទៅមនុស្សជាក់លាក់ ក្រោយមកគេហៅថាខាន់។ N. M. Karamzin បកស្រាយបេសកកម្មរបស់ខាន់តាមរបៀបពិសេស៖ “យុវជននេះ បង្កើតឡើងក្នុងភាពសាមញ្ញនៃជីវិតគ្រូគង្វាល ត្រូវបានគេសន្មត់ថាធ្វើឱ្យពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងវីរភាព និងសុភមង្គល យកឈ្នះលើមនុស្សរាប់លាននាក់ និងកំទេចរដ្ឋដែលល្បីល្បាញខាងកងទ័ពដ៏រឹងមាំ រីកចម្រើន។ សិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រាជ្ញារបស់សមាជិកសភាបុរាណរបស់ពួកគេ” ២០.

ជំនឿមិនបានដើរតួនាទីសម្រេចចិត្តក្នុងជីវិតនយោបាយនៃសង្គមម៉ុងហ្គោលីទេ។ មានចំនុចប្រសព្វនៃការសារភាពផ្សេងៗគ្នា៖ ជនជាតិ Kereites គឺជា Nestorians, Naimans គឺជា Nestorians និងពុទ្ធសាសនិក, Tatars និង Jurchens គឺជាអ្នកប្រាជ្ញ, Tanguts បានប្រកាសថា "ក្រហម" ព្រះពុទ្ធសាសនា, Uighurs បានប្រកាសព្រះពុទ្ធសាសនា Hinayana និង Nestorianism ដែលជា "ប្រជាជនព្រៃ" ។ ស៊ីបេរីមានសាសនាកុលសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន ម៉ុងហ្គោលខ្លួនឯងជាជនជាតិ Tengrian ។ គោលការណ៍កុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងរដ្ឋថ្មីត្រូវបានបំពានដោយចេតនានៅពេលបង្កើត។ មេបញ្ជាការទទួលបានរង្វាន់តាមគុណសម្បត្តិ ហើយមិនមែនដោយសិទ្ធិពីកំណើតទេ។ ទាហានត្រូវបានតម្រូវឱ្យបម្រើចាប់ពីអាយុ 14 ដល់ 17 ឆ្នាំ។ ដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ បន្ថែមលើកងទ័ពមួយសែននាក់ ឆ្មាំមួយម៉ឺននាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបម្រើដើម្បីការពារ yurt របស់ខណ្ឌ 21 ។

នៅក្នុងសង្គមសកម្មប្រយុទ្ធ និងចម្រុះបែបនេះ ចាំបាច់ត្រូវរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់តឹងរ៉ឹង ដែលទាមទារកម្លាំងពិតប្រាកដ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ Genghis Khan បានបង្កើតឧបករណ៍បង្ខិតបង្ខំម៉ុងហ្គោលពីឆ្មាំរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់តែគាត់ប៉ុណ្ណោះ ហើយត្រូវបានគេដាក់ឱ្យនៅពីលើបុគ្គលិកបញ្ជាការកងទ័ព៖ អ្នកយាមធម្មតាម្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខ្ពស់ជាងបុរសមួយពាន់នាក់ដែលត្រូវបានតែងតាំងត្រឹមតែ ៩៥ នួន ២២ . ជាលទ្ធផល ឥស្សរជនយោធាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្នកគាំទ្របក្សម៉ុងហ្គោលថ្មី ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាជាអភិជន ឬអាណាធិបតេយ្យ ឬលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ព្រោះវាជាហ្វូងនៃ "កាហ្កាណាតទួគីបុរាណ" 23 ប៉ុន្តែវា បានពង្រីកលើ Great Steppe ទាំងមូល ហើយលេបយកកុលសម្ព័ន្ធ។ មិនដូចរាជាធិបតេយ្យនៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងពួកនិយមនិយមខាងកើតទេ អំណាចនៅទីនេះមិនត្រូវបានផ្ទេរដោយអភិជន និងមរតកទេ ប៉ុន្តែ ម៉ុងហ្គោល ខាន់ ត្រូវបានជ្រើសរើស ដែលអំណាចរបស់គាត់គឺជាការធានានៃច្បាប់ និងស្ថិរភាពនៅក្នុងសង្គមម៉ុងហ្គោលី។

កំណត់ចំណាំ

1. នេះគឺជាឈ្មោះនៃរដ្ឋម៉ុងហ្គោលីដ៏អស្ចារ្យដែលបង្កើតឡើងដោយ Genghis Khan ក្នុងឆ្នាំ 1211 ។
2. ទម្រង់ពេញលេញនៃ "yasak", ម៉ុងហ្គោលី - zasak, yosun ។ មានន័យថា "ក្រឹត្យ", "ច្បាប់" ។ (សូមមើល៖ SULTANOV T. I. លើកឡើងលើកម្រាលព្រំពណ៌ស។ កូនចៅរបស់ Genghis Khan ។ Almaty ។ ២០០១ ទំព័រ ២៩)។
3. VERNADSKY G.V. នៅលើសមាសភាពនៃមហា Yasa នៃ Genghis Khan ។ ទីក្រុងព្រុចសែល។ ឆ្នាំ 1939 ទំព័រ។ ៦, ៧; Gumilev L. N. រុស្ស៊ីបុរាណ និងមហា Steppe ។ M. 1992, ទំ។ ៣០២.
4. F. F. Mukhametov តារានៅលើមេឃ Steppe ។ Troitsk ។ ឆ្នាំ 1998, ទំ។ ៤២.
5. VERNADSKY GV ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ម៉ុងហ្គោល និងរុស្ស៊ី។ ក្នុងមួយ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ E. P. Berenstein, B. L. Gubman, O. V. Stroganova ។ Tver ។ ឆ្នាំ 1997 ទំព័រ។ ៣៨.
6. KHARA-DAVAN E. Genghis Khan ជាមេបញ្ជាការ និងកេរដំណែលរបស់គាត់។ នៅក្នុង: Arabesques នៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វាលខ្សាច់ Tartary ។ កិច្ចការ។ 2. M. 1995, ទំ។ ៨៩, ៩០.
7. F. F. Mukhametov, Uk ។ op ។ , ទំ។ ៩៤, ៩៥.
8. GOLUBINSKY E. ខែល ឬដាវ? - មាតុភូមិ។ 1997. N 3 - 4, ទំ។ ៧៩.
9. F. F. Mukhametov, Uk ។ op ។ , ទំ។ ៩៥.
10. The Tarikh - 1 - Jahan - gusha of Alaud - Din Ata Malik - i Juwaini ... កែសម្រួលដោយ Mirza Muhammad idn Abdul - Wahhab - I - Qazwini ។ P. 1-2. Leyden-London ។ 1912 - 1916 ទំព័រ 227 ។

11. VERNADSKY G.V. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី…, ទំ។ ៩៨.
12. RYAZANOVSKY V.A. ចំពោះសំណួរនៃឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ម៉ុងហ្គោលីនិងច្បាប់ម៉ុងហ្គោលីលើវប្បធម៌និងច្បាប់របស់រុស្ស៊ី។ - សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1993. N7, ទំ។ ១៥៨.
13. RASHID AD-DIN ។ សៅរ៍ កាលប្បវត្តិ។ នៅក្នុង 3 t. M. ; L. , 1946 - 1960. T. 1. សៀវភៅ។ 2, ទំ។ ២៦៣, ២៦៤.
14. The Tarikh - I - Jahan - gusha of Alaud - Din Ata Malik - i Juwaini ... , ពី 27 ។
15. HARA-DAVAN E. Uk. op ។ , ទំ។ ២២៤.
16. Mukhametov F. F. ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី XIII-XIV: ការបង្កើតប្រពៃណីនៃភាពជារដ្ឋ។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ សម្ភារៈរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីទី ២ ។ វិទ្យាសាស្ត្រ conf ។ "បញ្ហាខាងលិច-បូព៌ា និងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់រុស្ស៊ី"។ Chelyabinsk ។ ឆ្នាំ 1997 ទំព័រ។ ៦៥; MUHAMETOV F. F. ផ្កាយនៅលើមេឃ steppe, ទំ។ ៩៥.
17. KOZIN S.A. រឿងព្រេងសម្ងាត់។ អិម; L. 1941, ទំ។ ២០២-២៣៣; Gumilev LN ក្នុងការស្វែងរកនគរប្រឌិត។ SPb ។ ឆ្នាំ 1994 ទំព័រ។ ១៤៧.
18. S.A. Kozin, Uk ។ op ។ , ទំ។ ២២៤; Gumilev L. N. ក្នុងការស្វែងរកនគរប្រឌិត ទំព័រ។ ១៤៧.
19. ឈ្មោះហៅក្រៅមានន័យថាអ្នកគង្វាលពនេចរ។ ( សូមមើល៖ GUMILEV L. N. ក្នុងការស្វែងរកនគរប្រឌិត ទំព័រ ៥៥)។
20. Karamzin N. M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ក្នុងសៀវភៅចំនួន ៤ ក្បាល។ M. 2000. សៀវភៅ។ 1, ទំ។ ៤៥៥.
21. S.A. Kozin, Uk ។ op ។ , ទំ។ ២២៤.
22. Ibid., ទំ។ ២០២, ២២៨.
23. Gumilev LN ជនជាតិទួគីបុរាណ។ M. 1967, ទំ។ ៦០; VLADIMIRTSOV B. Ya. ប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ម៉ុងហ្គោល។ L. 1934, ទំ។ ១០២.

(ទស្សនា៖ ១៦,០២៨ ដង សរុប ៣ ដង)

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

JAS ដ៏អស្ចារ្យ (បកប្រែដោយ G.V. Vernadsky)យោងតាមការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Vernadsky G.V. ម៉ុងហ្គោល និងរុស្ស៊ី។ Tver-Moscow, 1997, ទំព័រ 108-130 ។

I. វេជ្ជបញ្ជាទូទៅ។

II. ច្បាប់អន្តរជាតិ។

III. រដ្ឋាភិបាល កងទ័ព និងរដ្ឋបាល។

A. អធិរាជ និងគ្រួសារអធិរាជ។

Erenzhen Khara-Davan (1883-1942)"លោក GENGHIS Khan ជាមេបញ្ជាការ និងកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់"ឧបសម្ព័ន្ធទៅជំពូកទី VI

JAS ដ៏អស្ចារ្យ I. ប៊ីលីក

1. ពីកត្តាគុណភាព ភាពម៉ត់ចត់ កម្លាំងរបស់រដ្ឋ។

II. យ៉ាសា

F. F. Mukhametov ម៉ុងហ្គោលី "យ៉ាសា" និងតួនាទីរបស់វា។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមនៃចក្រភព Genghis Khan ។

កំណត់ចំណាំ

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

JAS ដ៏អស្ចារ្យ
(បកប្រែដោយ G.V. Vernadsky)
យោងតាមការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Vernadsky G.V. ម៉ុងហ្គោល និងរុស្ស៊ី។ Tver-Moscow, 1997, ទំព័រ 108-130 ។

Erenzhen Khara-Davan (1883-1942)
"លោក GENGHIS Khan ជាមេបញ្ជាការ និងកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់"
ឧបសម្ព័ន្ធទៅជំពូកទី VI

JAS ដ៏អស្ចារ្យ
I. ប៊ីលីក

F. F. Mukhametov
ម៉ុងហ្គោលី "យ៉ាសា" និងតួនាទីរបស់វា។
នៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមនៃចក្រភព Genghis Khan ។

អត្ថបទដែលទាក់ទង