វិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តនិងសង្គមម៉ូស្គូ

អត្ថបទ

នៅក្នុងវិន័យ "នរវិទ្យា"

លើប្រធានបទ៖
"កន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិភពសត្វ"

សិស្ស: Andrey Gorskikh
ឯកទេស៖ ចិត្តវិទ្យា
ក្រុម៖ 210dp-3
លេខកាតសិស្ស៖ ២១០-១៥៥
សាស្ត្រាចារ្យ៖ Rybalov Leonid Borisovich

ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ២០១០

ផែនការ

1. ភស្តុតាងនៃសម្មតិកម្មនៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សពីសត្វ

2. កន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃធម្មជាតិរស់នៅ និងដើមកំណើតរបស់មនុស្ស

3. វិធីសាស្រ្តចម្បងចំពោះបញ្ហារបស់មនុស្ស និងតម្រូវការរបស់គាត់ដោយអ្នកគិតនៃសតវត្សទី 20 ។
3.1 ទ្រឹស្តីរបស់ Charles Darwin ។
3.2 ទ្រឹស្ដី Sigmund Freud ។
3.3 ទ្រឹស្ដីនៃ anthroposociogenesis ។
3.4 គំនិតនៃ "លោហធាតុរុស្ស៊ី" ។
3.5 គំនិតនៃ "គោលការណ៍អរូបី" ។
3.6 គំនិតនៃ "ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស" ។
3.7 សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។
4. បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. ភស្តុតាងនៃសម្មតិកម្មនៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សពីសត្វ

សំណួរ​អំពី​ដើម​កំណើត​របស់​មនុស្ស​តែង​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​លោក​ព្រួយ​បារម្ភ។ នៅសម័យបុរាណ កុលសម្ព័ន្ធខ្លះបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាកូនចៅរបស់រុក្ខជាតិ ឬសត្វមួយចំនួនដូចជា៖ ខ្លាឃ្មុំ សត្វក្រៀល ត្រីជាដើម។
នៅពេលអនាគត ទស្សនៈអំពីប្រភពដើមដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្សបានរីករាលដាល។ ជនជាតិអេស៊ីបបុរាណ និងក្រិកជឿថាព្រះបានបង្កើតមនុស្សពីដីឥដ្ឋ។ គំនិតនៃការបង្កើតបុរសទីមួយ - អ័ដាម - ពីដីឥដ្ឋត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។
ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកធម្មជាតិបានជឿជាក់លើភាពស្រដៀងគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយ និងសរីរាង្គបុគ្គលរបស់មនុស្ស និងសត្វ។ សូម្បីតែ K. Linnaeus ដែលជឿលើដើមកំណើតដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្ស ក៏ត្រូវបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់ថាៈ "អូ! សត្វស្វាដ៏កាចសាហាវដូចពួកយើងយ៉ាងណាដែរ"។ គាត់បានដាក់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមសត្វស្វា រួមជាមួយនឹងសត្វស្វា។
J.B. Lamarck បានស្នើសម្មតិកម្មអំពីដើមកំណើតរបស់មនុស្សពីបុព្វបុរសដូចសត្វស្វា ដែលបានប្តូរពីការឡើងដើមឈើទៅជាការដើរត្រង់។ ជាលទ្ធផលរាងកាយរបស់ពួកគេត្រង់, ជើងបានផ្លាស់ប្តូរ។ តម្រូវការសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃការនិយាយ។

នៅឆ្នាំ 1871 ការងាររបស់ Charles Darwin "ប្រភពដើមនៃបុរស និងការជ្រើសរើសផ្លូវភេទ" ត្រូវបានបោះពុម្ព។ នៅក្នុងនោះ គាត់បង្ហាញអំពីញាតិសន្តានរបស់មនុស្សជាមួយនឹងសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ ដោយប្រើទិន្នន័យពីកាយវិភាគសាស្ត្រប្រៀបធៀប អំប្រ៊ីយ៉ុង និងបរិក្ខារវិទ្យា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដាវីនបានជឿយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា មិនមែនសត្វស្វាដែលមានជីវិតតែមួយអាចចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសផ្ទាល់របស់មនុស្សនោះទេ។
ភាពស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្ស និងសត្វឆ្អឹងកងផ្សេងទៀត។ បុរសជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថនិកសត្វ ដោយសារគាត់មាន diaphragm ក្រពេញ mammary ធ្មេញខុសគ្នា (incisors, canines and molars), auricles, អំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់គាត់វិវត្តនៅក្នុងស្បូន។ មនុស្ស​មាន​សរីរាង្គ និង​ប្រព័ន្ធ​សរីរាង្គ​ដូចគ្នា​នឹង​ថនិកសត្វ​ដទៃ​ទៀត​ដែរ​៖ ឈាម​រត់ ផ្លូវដង្ហើម បញ្ចេញ​ចោល ការ​រំលាយ​អាហារ ។ល។
Rudiments និង atavisms ក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ញាតិសន្តានរបស់មនុស្សជាមួយនឹងសត្វ។ មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​សរីរាង្គ​ខាង​ដើម​ជាង ៩០ ដូចជា ឆ្អឹង​កង ឧបសម្ព័ន្ធ ធ្មេញ​ប្រាជ្ញា ជាដើម។
ក្នុងចំនោម atavisms មានសក់រាងកាយដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ក្បាលសុដន់បន្ថែម និងកន្ទុយ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបុព្វបុរសរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែត្រូវបានរកឃើញម្តងម្កាលនៅក្នុងមនុស្សសម័យទំនើប។

ភាពស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃអំប្រ៊ីយ៉ុងមនុស្ស និងសត្វ។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សចាប់ផ្តើមដោយស៊ុតបង្កកំណើតតែមួយ។ ដោយសារតែការបែងចែករបស់វាកោសិកាថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលិកានិងសរីរាង្គនៃអំប្រ៊ីយ៉ុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅដំណាក់កាលនៃ 1.5-3 ខែនៃការវិវឌ្ឍន៍នៃស្បូន, ឆ្អឹងខ្នង caudal ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទារករបស់មនុស្ស, រន្ធ gill ត្រូវបានដាក់។ ខួរក្បាលរបស់ទារកអាយុមួយខែស្រដៀងនឹងខួរក្បាលរបស់ត្រី ហើយទារកអាយុប្រាំពីរខែស្រដៀងនឹងខួរក្បាលរបស់ស្វា។ នៅខែទី 5 នៃការវិវឌ្ឍន៍នៃស្បូន អំប្រ៊ីយ៉ុងមានសរសៃសក់ដែលបាត់ជាបន្តបន្ទាប់។ ដូច្នេះ ក្នុងន័យជាច្រើន អំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់មនុស្សគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងអំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់សត្វឆ្អឹងខ្នងដទៃទៀត។
អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសត្វខ្ពស់គឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់។ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងមនុស្ស និងសត្វស្វា anthropoid គឺអស្ចារ្យជាពិសេស។

ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលមានលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា និងគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ នៅក្នុងសត្វស្វា ដូចជាមនុស្សដែរ មនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតមើលកំហឹង ភាពរីករាយ ទឹកមុខដែលបានអភិវឌ្ឍ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកូនចៅ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសត្វស្វាដូចជាមនុស្សមានឈាម 4 ប្រភេទ។ មនុស្ស និងសត្វស្វាទទួលរងពីជំងឺដែលមិនប៉ះពាល់ដល់ថនិកសត្វដទៃទៀតដូចជា ជំងឺអាសន្នរោគ គ្រុនផ្តាសាយ ជំងឺអុតស្វាយ ជំងឺរបេង។ Chimpanzees ដើរលើអវយវៈខាងក្រោយរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនមានកន្ទុយទេ។ ហ្សែនរបស់មនុស្ស និងសត្វស្វាគឺដូចគ្នាបេះបិទ ៩៩%។
ទន្ទឹមនឹងភាពស្រដៀងគ្នា មនុស្សមានភាពខុសគ្នាខ្លះពីស្វា។ តើពួកគេជាអ្វី?
តួលេខនេះបង្ហាញពីភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃគ្រោងឆ្អឹងរបស់មនុស្ស និងស្វាដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង bipedalism ។
នៅក្នុងសត្វស្វា ឆ្អឹងខ្នងគឺកោង ចំណែកមនុស្សវាមានពត់បួន ដែលផ្តល់ឱ្យវានូវរាងអក្សរ S ។ មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ឆ្អឹង​អាងត្រគាក​ធំ​ជាង​មុន ជើង​កោង​ដែល​បន្ទន់​ការ​កន្ត្រាក់​នៃ​សរីរាង្គ​ខាងក្នុង​ពេល​ដើរ ទ្រូង​ទូលាយ។
លក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធមួយចំនួនរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពការងាររបស់គាត់ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិត។ នៅក្នុងមនុស្ស មេដៃនៅលើដៃគឺផ្ទុយទៅនឹងម្រាមដៃផ្សេងទៀត ដូច្នេះដៃអាចធ្វើសកម្មភាពផ្សេងៗបាន។
ផ្នែកខួរក្បាលនៃលលាដ៍ក្បាលរបស់មនុស្សមាននៅផ្នែកខាងមុខដោយសារតែបរិមាណដ៏ធំនៃខួរក្បាលឈានដល់ប្រហែល 1200-1450 cm3 (ក្នុងសត្វស្វា - 600 cm3) ។

ការពិតទាំងអស់ខាងលើបង្ហាញថាមនុស្ស និងសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យបានចុះពីបុព្វបុរសធម្មតា ហើយធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់ទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិភពសរីរាង្គខ្ពស់ជាង ច្រមុះតូចចង្អៀត ប្រភេទ homo គំនិតរបស់មនុស្សសមហេតុផល។
បុរសបានបង្ហាញខ្លួននៅលើផែនដីក្នុងដំណើរវិវត្តន៍។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភាពស្រដៀងគ្នារបស់មនុស្សជាមួយនឹងសត្វនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមនុស្សខុសគ្នាពីសត្វតាមវិធីជាច្រើន។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះនៅក្នុងមនុស្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥរិយាបថត្រឹមត្រូវ ការគិតដែលបានអភិវឌ្ឍ សកម្មភាពការងារ។

2. កន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃធម្មជាតិរស់នៅ និងដើមកំណើតរបស់មនុស្ស

បុរសជាកម្មសិទ្ធិរបស់នគរសត្វ ដោយសារគាត់ប្រើសារធាតុដែលផលិតរួចជាស្រេចសម្រាប់អាហារូបត្ថម្ភ ពោលគឺ heterotrophs ។ កោសិការបស់វាមិនមានភ្នាសសែលុយឡូសទេ មិនមាន chloroplasts ទេ ពោលគឺវាមានកោសិកាសត្វធម្មតា។ មនុស្សគឺ៖
ចំពោះប្រភេទនៃអង្កត់ធ្នូ ចាប់តាំងពីអំប្រ៊ីយ៉ុងមានប្រហោងឆ្អឹង ស្នាមប្រេះនៅក្នុងប្រហោងនៃបំពង់ក បំពង់សរសៃប្រសាទប្រហោង (dorsal) និងស៊ីមេទ្រីរាងកាយទ្វេភាគី។
ចំពោះប្រភេទរងនៃឆ្អឹងកង ចាប់តាំងពីវាបង្កើតជួរឈរឆ្អឹងខ្នងពីឆ្អឹងកង បេះដូងនៅផ្នែកខាង ventral នៃរាងកាយ អវយវៈពីរគូ។
ចំពោះថ្នាក់នៃថនិកសត្វ, ចាប់តាំងពីវាមានឈាមក្តៅ, ក្រពេញ mammary ត្រូវបានបង្កើតឡើង; ដោយសារតែវត្តមាននៃសក់នៅលើផ្ទៃនៃរាងកាយ។
ទៅថ្នាក់រង placental: ការអភិវឌ្ឍនៃទារកនៅក្នុងរាងកាយរបស់ម្តាយ, អាហារូបត្ថម្ភរបស់ទារកតាមរយៈសុក។
តាមទស្សនៈជីវសាស្រ្ត មនុស្សម្នាក់គឺជាប្រភេទថនិកសត្វមួយប្រភេទដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពពួកសត្វ primates ដែលជាអ្នករងនៃច្រមុះតូចចង្អៀត។
គំនិត​អំពី​ការ​កើត​ឡើង​របស់​មនុស្ស​ពី​បុព្វបុរស​ដូច​សត្វ​ស្វា មាន​នៅ​សម័យ​បុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តួនាទីសំខាន់ក្នុងការបញ្ជាក់ប្រភពដើមសត្វរបស់មនុស្សត្រូវបានលេងដោយសៀវភៅរបស់ Charles Darwin ប្រភពដើមនៃមនុស្ស និងការជ្រើសរើសផ្លូវភេទ។ Ch. Darwin បានសង្កត់ធ្ងន់ថា សត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យសម័យទំនើប មិនអាចចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសរបស់មនុស្សនោះទេ គឺពួកវាគឺដូចជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់យើងដែរ។
នៅក្នុងសៀវភៅ The Descent of Man លោក Charles Darwin បានបង្ហាញថាមនុស្សគឺជាតំណភ្ជាប់ចុងក្រោយដែលមានការរៀបចំខ្ពស់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសត្វមានជីវិត ហើយមានបុព្វបុរសរួមជាមួយនឹងសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ។ កត្តាជំរុញក្នុងការវិវត្តន៍របស់មនុស្សគឺការជ្រើសរើសធម្មជាតិដោយផ្អែកលើការប្រែប្រួលតំណពូជ និងកត្តាសង្គម (សាធារណៈ)។ ទ្រឹស្ដីនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិមានដូចខាងក្រោម៖ ធនធានអាហារមានកម្រិតនៅលើផែនដី ហើយសារពាង្គកាយជាច្រើនមានសមត្ថភាពគ្មានដែនកំណត់ក្នុងការបន្តពូជ។ ដោយសារតែភាពប្រែប្រួលតំណពូជ (ការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្សំឡើងវិញ) សារពាង្គកាយមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយការតស៊ូសម្រាប់អត្ថិភាពកើតឡើងរវាងពួកវា (ប្រភេទ និងប្រភេទអន្តរប្រភេទ) ហើយសារពាង្គកាយក៏ទប់ទល់នឹងបរិស្ថាន (ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងកត្តាជីវសាស្ត្រ)។ ផលវិបាកនៃការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាពគឺការជ្រើសរើសធម្មជាតិនៃសារពាង្គកាយដែលសម្របខ្លួនបំផុតទៅនឹងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។ តួនាទីនៃកត្តាសង្គមដូចជា សកម្មភាពការងារ របៀបរស់នៅសង្គម ការនិយាយ និងការគិតក៏អស្ចារ្យផងដែរ។ ការវិវត្តន៍សង្គមរបស់មនុស្សបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបដិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត។ ការលេចឡើងនៃទម្រង់សង្គមនៃចលនាមិនលុបចោលសកម្មភាពនៃច្បាប់ជីវសាស្រ្តទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរពួកវាប៉ុណ្ណោះ។
ក្នុងរយៈពេល 30-40 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ នរវិទ្យាបានប្រមូលទិន្នន័យដែលអនុញ្ញាតឱ្យមិនត្រឹមតែឆ្លើយសំណួរសំខាន់ៗជាច្រើនទាក់ទងនឹងប្រភពដើមរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កបញ្ហាថ្មីៗមួយចំនួនសម្រាប់ Ramapithecus ផងដែរ។ នៅតំបន់ជើងភ្នំហិម៉ាឡៃយ៉ា នៅប្រទេសឥណ្ឌា ប៉ាគីស្ថាន និងអឺរ៉ុបកណ្តាល ហ្វូស៊ីលហ្វូស៊ីលសត្វស្វាដ៏ធំឈ្មោះ Ramapithecus ត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធធ្មេញ ប្រែទៅជាដំណាក់កាលមធ្យមរវាងអញ្ចាញធ្មេញ។ ស្វា និងមនុស្ស។ វាត្រូវបានគេកំណត់ថា Ramapithecus រស់នៅប្រហែល 8-14 លានឆ្នាំមុន។ នៅ​ពេល​នេះ ផែនដី​បាន​ត្រជាក់​បន្តិច ហើយ​វាលស្រែ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​លេច​ចេញ​ជា​កន្លែង​ជំនួស​ព្រៃ​ត្រូពិច។ ហើយវាគឺនៅពេលនេះដែល Ramapithecus "ចេញពីព្រៃ" ហើយចាប់ផ្តើមសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតនៅក្នុងទីវាល។ ប្រហែលជាហេតុផលសម្រាប់ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធអេកូឡូស៊ីនេះគឺការស្វែងរកអាហារ ដែលកាន់តែតិចនៅក្នុងព្រៃ។ នៅក្នុងទីធ្លាបើកចំហ ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយរបស់ស្វាគឺត្រូវបានទាមទារ៖ បុគ្គលទាំងនោះដែលអាចកាន់ជើងពីរបានយូរជាង - ក្នុងទីតាំងត្រង់ - ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍មួយ។ នៅក្នុងស្មៅខ្ពស់ ទីតាំងនៃរាងកាយនេះគឺពិតជាមានអត្ថប្រយោជន៍ច្រើនជាងសម្រាប់ការរកមើលអាហារ និងសត្រូវ។ ហើយ Ramapithecus ខ្លះក្រោកឡើង។
Ramapithecus គឺជាក្រុមដ៏ធំមួយនៃប្រភេទសត្វ។ នៅក្នុងរយៈពេល 10-8 លានឆ្នាំមុន ពួកគេមួយចំនួនត្រូវបោះជំហានបន្ទាប់ ដោយចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ជាប្រចាំ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការលេចចេញនូវបណ្តុំថ្មីនៃទម្រង់មនុស្សសត្វ - Australopithecus ។
Australopithecus - មានទំហំធំប្រហែល 20-65 គីឡូក្រាមក្នុងទម្ងន់ 100-150 សង់ទីម៉ែត្រដើរលើជើងខ្លីជាមួយនឹងទីតាំងរាងកាយត្រង់។ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរសមាមាត្រនៃ trunk និងអវយវៈ, បានទទួលការអភិវឌ្ឍដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសាច់ដុំនៃគូទ។ ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយមនុស្សនៅ Australopithecus ត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃធ្មេញ និងប្រព័ន្ធធ្មេញ៖ ចង្កូមតូច ធ្មេញត្រូវបានរៀបចំជាទម្រង់ធ្នូធំទូលាយ ដូចមនុស្សដែរ។ ម៉ាស់ខួរក្បាលគឺជិត 450-550 ក្រាម។ (ទំហំខួរក្បាលជាមធ្យមរបស់សត្វស្វាហ្គោរីឡាគឺ 460 ក្រាម ប៉ុន្តែគួរកត់សំគាល់ថាទំហំរាងកាយរបស់សត្វស្វាហ្គោរីឡាមានទំហំធំជាង)។
Australopithecus - អ្នករស់នៅកន្លែងបើកចំហ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ទន់ខ្សោយរបស់សត្វក្រួចគឺស្របនឹងការសន្មត់ថាមុខងារនៃការវាយប្រហារ និងការការពារគួរតែត្រូវបានផ្ទេរទៅដៃទទេ។ ឆ្អឹងរបស់ baboons តូចៗដែលមានដាននៃការខ្ទេចខ្ទីខ្លាំងត្រូវបានគេរកឃើញនៅជិតសំណល់នៃ Australopithecus ។ ការ​ខូច​ខាត​បែប​នេះ​អាច​បណ្ដាល​មក​ពី​ដុំ​គ្រួស​ធំៗ ឬ​ដោយ​ឆ្អឹង​ដ៏​វែង​នៃ​ដុំ​ដែក។ ដំបងក៏ត្រូវបានគេប្រើជាឧបករណ៍គោះផងដែរ។ ការ​បរបាញ់​អ្នក​ដទៃ​ដូច​ខ្លួន​គេ​ក៏​រីក​រាលដាល​ដែរ។ Australopithecus ដូចជាមនុស្ស ភាគច្រើនជាដៃស្តាំ។ ហើយពួកវាជាសត្វពាហនៈ។ ក្នុងចំណោមប្រភេទសត្វមួយចំនួននៃសត្វទាំងនេះ ការវិវឌ្ឍន៍នៃភ្លើងបានចាប់ផ្តើម ទោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ ដាននៃភ្លើងដែលមានយូរមកហើយត្រូវបានរកឃើញ រួមជាមួយនឹងសំណល់នៃ Promethean Australopithecus ។ ការវិនិច្ឆ័យដោយការរកឃើញហ្វូស៊ីល ពួកគេរស់នៅក្នុងរយៈពេលមួយ ជាក់ស្តែងពី 8,000,000 ទៅ 750,000 ឆ្នាំ។ មានប្រភេទផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៃ Australopithecus ដែលមានទំហំ និងរាងកាយខុសគ្នា។ បេក្ខភាពដែលទំនងបំផុតសម្រាប់បុព្វបុរសនៃប្រម៉ោយនៃពូជ Homo ហាក់ដូចជា Afar Australopithecus ដែលមិនសូវមានភាពខុសប្លែកគ្នា ដែលអដ្ឋិធាតុរបស់ពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី ក្នុងស្រទាប់ដែលមានអាយុប្រហែល 3.5 លានឆ្នាំ។ ប្រភេទមួយចំនួននៃ Australopithecus មានរួចហើយជាមួយនឹងទម្រង់ដំបូងនៃមនុស្ស ហើយអាចជាជនរងគ្រោះរបស់គាត់។ ហើយអ្នកខ្លះបានរស់នៅនៅពេលក្រោយ ជាឧទាហរណ៍ មហានគរនៃអាស៊ីបូព៌ា ដែលបានរស់នៅជាក់ស្តែង សូម្បីតែ 300-400 ឆ្នាំមុន។
ជាទូទៅ Australopithecus នៅក្នុងវិធីជាច្រើនគឺមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្សជាងសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យសម័យទំនើប។ ពួកគេបានប្រើឧបករណ៍បុរាណ ពួកគេមានដៃទំនេរ។
នៅឆ្នាំ 1959 ឆ្អឹងនៃគ្រោងឆ្អឹង postcranial ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុង Oldowai Gorge រួមជាមួយនឹងសំណល់នៃ Australopithecus ហើយនៅឆ្នាំ 1960 នៅកន្លែងដដែលនោះ លលាដ៍ក្បាលរបស់សត្វនៅជិតមនុស្សជាង Australopithecus ត្រូវបានរកឃើញ។ បំណែកជាច្រើននៃរូបរាងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនេះ និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក។ សត្វនេះត្រូវបានគេហៅថា Homo habilis - បុរសជំនាញ។ អាយុនៃការរកឃើញទាំងនេះត្រូវបានកំណត់នៅ 2 លានឆ្នាំ។
បុរសដែលមានជំនាញ។ ម៉ាស់ខួរក្បាលរបស់ H. habilis គឺប្រហែល 650 ក្រាម។ (រហូតដល់ 775) ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ខ្ពស់ជាង Australopithecus ។ មិនដូចសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ និងដូចមនុស្សទេ ម្រាមជើងទីមួយមិនត្រូវបានដាក់មួយឡែកទេ។ នេះបង្ហាញថាការរៀបចំឡើងវិញនៃឆ្អឹងដែលទាក់ទងនឹងឥរិយាបថបញ្ឈរត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅទីនេះ។ phalanges នៃដៃគឺខ្លី និងសំប៉ែតដូចមនុស្ស។ ឧបករណ៍គ្រួសគ្រើមត្រូវបានរកឃើញរួមជាមួយនឹង H. habilis ។ "ការលួច" មួយចំនួន - គ្រួសរ៉ែថ្មខៀវដែលប៉ះជាមួយនឹងការកែច្នៃឡើងវិញត្រូវបានធ្វើពីសម្ភារៈដែលនាំមកពីតំបន់ចម្ងាយ 70-80 គីឡូម៉ែត្រ។ សារៈសំខាន់​នៃ​ការ​រក​ឃើញ​បែប​នេះ​គឺ​ធំ​សម្បើម ព្រោះ​សកម្មភាព​ការងារ​ជា​ព្រំដែន​បំបែក​មនុស្ស​ចេញ​ពី​ធម្មជាតិ។ របកគំហើញរបស់ H. habilis ដែលជាអ្នកបង្កើតវប្បធម៌គ្រួស គឺជារបកគំហើញនៃប្រភេទមនុស្សដំបូងគេ (ឬមួយប្រភេទដំបូងបង្អស់) នៅលើផែនដី។ ឧបករណ៍បុរាណស្មើគ្នាត្រូវបានគេរកឃើញថ្មីៗនេះនៅលើភ្នំ Altai និងនៅ Yakutia អាយុរបស់ពួកគេគឺរហូតដល់ 1 លាន 400 ពាន់ឆ្នាំ។ បុរសដែលមានជំនាញម្នាក់បានរីករាលដាលមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅអាស៊ីផងដែរ។
Archanthropes ។ ដូច្នេះនៅក្នុងមែកធាងមួយនៃដើមរបស់ Australopithecus សមត្ថភាពក្នុងការផលិតឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្មបានបង្កើតឡើងនិងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃការដើរត្រង់និងខួរក្បាល។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ប្រហែលជាមានការវិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៃភ្លើង។ ប្រហែល 2 លានឆ្នាំមុន H. habilis បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សទៅកាន់ទ្វីបអាហ្វ្រិក មេឌីទែរ៉ាណេ និងអាស៊ី។ ការតាំងលំនៅ និងចូលទៅក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្មីនៃអត្ថិភាព ពួកគេបានបង្កើតទម្រង់ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ទម្រង់ទាំងនេះរស់នៅពី 2 លានទៅ 140 ពាន់ឆ្នាំមុនហើយត្រូវបានគេហៅថា archanthropes ។ ខាងក្រៅ ពួកវាស្រដៀងទៅនឹងមនុស្សសម័យទំនើប ទោះបីជាវានៅតែមានការវិវឌ្ឍន៍ដ៏មានអានុភាពនៃឆ្អឹងជំនីរ និងអវត្ដមាននៃចង្កាពិតប្រាកដក៏ដោយ។ ម៉ាសនៃខួរក្បាលរបស់ពួកគេ (ប្រហែល 800-1000 ក្រាម) លើសពី H. habilis យ៉ាងខ្លាំង ហើយថែមទាំងលើសពីដែនកំណត់ទាបនៃខួរក្បាលធម្មតារបស់មនុស្សសម័យទំនើប (ម៉ាស់ខួរក្បាលជាមធ្យមរបស់ H. sapiens គឺប្រហែល 1300 ក្រាម) ។ កម្ពស់របស់មនុស្សសម័យបុរាណភាគច្រើនគឺពិតជាមិនដូចគ្នាទេ ប៉ុន្តែគេជឿថា កម្ពស់ជាមធ្យមរបស់ពួកគេគឺប្រហែល 160 សង់ទីម៉ែត្រ (សម្រាប់បុរស) និងប្រហែល 150 សង់ទីម៉ែត្រសម្រាប់ស្ត្រី។ ប្រហែលជាមានទម្រង់ធំជាងនេះផងដែរ។ សត្វទាំងនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយសកម្មភាពឧបករណ៍ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ ពួកគេអាចសម្លាប់សត្វដោយសេរី ប្រមាញ់ដោយជោគជ័យ ដំរី ក្របី រមាស ក្តាន់ សត្វកកេរ និងសត្វស្លាបធំៗ។ នៅ​មាន​ករណី​នៃ​ការ​ស៊ីសាច់។ ផ្លែប៊ឺរី ផ្លែឈើ និងឫសបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងអាហារ។ មនុស្សសម័យបុរាណភាគច្រើនរស់នៅតាមរូងភ្នំ ប៉ុន្តែគេអាចសាងសង់ជម្រកបឋមពីថ្មធំៗបានហើយ។ ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នៅ​កន្លែង​ចត​រថយន្ត​ជា​អចិន្ត្រៃយ៍។ ចម្ងល់​នៃ​ការ​ពន្លត់​ភ្លើង​នៅ​មិន​ទាន់​ច្បាស់​នៅឡើយ ទំនង​ជា​ត្រូវ​បាន​គេ​រក្សា​ទុក​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ដែល​ត្រូវ​រន្ទះបាញ់​។ ជីវិតដ៏ឃោរឃៅតាមរបៀបជាច្រើននៅតែស្រដៀងនឹងសត្វ។ មានអត្រាមរណភាពទារក និងយុវជនខ្ពស់។
វាគឺជា archanthropes ដែលបានឆ្លងកាត់ Rubicon ។ ដោយវិនិច្ឆ័យតាមទំហំនៃខួរក្បាល ពួកគេត្រូវតែមានការនិយាយពិតប្រាកដ ( rubicon សម្រាប់ការនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានម៉ាស់ជិត 750-800 ក្រាម វាគឺជាមួយនឹងម៉ាសនៃខួរក្បាលដែលក្មេងនៃមនុស្សសម័យទំនើបចេះនិយាយ។ ) ការ​និយាយ​គឺ​ពិត​ជា​មាន​លក្ខណៈ​ដើម​ណាស់ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ការ​និយាយ​រួច​ទៅ​ហើយ ហើយ​មិន​មែន​ជា​សញ្ញា​បុគ្គល​សត្វ​ទេ។ ការធ្វើគំរូឧបករណ៍និយាយ បានបង្ហាញថា មហាក្សត្រដែលរស់នៅក្នុងរូងភ្នំនៃភាគខាងត្បូងប្រទេសបារាំងប្រហែល 450 ពាន់ឆ្នាំមុនអាចបញ្ចេញសំឡេងដូចជា "Aah", "chen" ឬ "reu" ហើយបានស្ទាត់ជំនាញស្រៈទាំងអស់។ ការលេចឡើងនៃសុន្ទរកថាដោយផ្អែកលើសកម្មភាពការងារគួរតែផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដ៏ខ្លាំងក្លាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងទិសដៅរីកចម្រើនដូចគ្នា - ការបំបែកមនុស្សចេញពីពិភពនៃធម្មជាតិសរីរាង្គ។ ការវិវត្តន៍នៃ archanthropes នៅតែត្រូវបានដឹកនាំដោយកត្តាជីវសាស្រ្ត - ការជ្រើសរើសធម្មជាតិដ៏ស្វិតស្វាញដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូ intraspecific សម្រាប់អត្ថិភាព។
បន្ទាប់ពីរយៈពេលនៃភាពរុងរឿងអតិបរិមាកាលពី 600-400 ពាន់ឆ្នាំមុន ទម្រង់ទាំងនេះបានបាត់ទៅវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស បង្កើតបានជាក្រុមថ្មី - paleoanthropes ឬ Neanderthals ។
Neanderthals (paleoanthorps) ។ នៅកន្លែងជាង 400 នៅអឺរ៉ុប អាស៊ី និងអាហ្រ្វិក សាកសពសត្វដែលរស់នៅពី 250 ទៅ 40 ពាន់ឆ្នាំមុនត្រូវបានរកឃើញ។ ពួកគេគឺជាទំនាក់ទំនងកម្រិតមធ្យមរវាង archanthropes និង Homo sapiens ទាំងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ និងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ យោងទៅតាមកន្លែងនៃការរកឃើញដំបូង (ជ្រលងនៃទន្លេ Neanderthal) ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Neanderthal ។ ពួកគេ​មាន​ថ្ងាស​ទាប មាន​ឆ្អឹង​ជំនីរ​រឹង មុខ​ធំ​ទូលាយ​ដោយ​ភ្នែក ការលូតលាស់​ខ្សោយ​នៃ​ចង្កា ធ្មេញ​ធំ ក​ធំ​ខ្លី និង​កម្ពស់​តូច (155-165 សង់ទីម៉ែត្រ) សមាមាត្រ​នៃរាងកាយ។ នៅជិតមនុស្ស។ ម៉ាសនៃខួរក្បាលគឺប្រហែល 1500 ក្រាម ហើយនាយកដ្ឋានដែលទាក់ទងនឹងការគិតឡូជីខលទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងជាង។ ការប្រើប្រាស់ភ្លើងសម្រាប់ការចម្អិនអាហារត្រូវបានរីករាលដាល ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការរកឃើញនៅកន្លែងនៃឆ្អឹងដែលឆេះ មិនត្រឹមតែសត្វប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរបស់ Neanderthals ខ្លួនឯងផងដែរ ដែលបង្ហាញពីការស៊ីសាច់។ វត្ថុនៃការបរបាញ់ជាធម្មតាជាថនិកសត្វធំ។ ឧបករណ៍របស់ Neanderthals គឺល្អឥតខ្ចោះជាងគ្រួសដែលកែច្នៃមុនគេ។ វាស្ថិតក្នុងចំណោម Neanderthals ដែល rudiments ដំបូងនៃគំនិតបែបនេះដូចជាសង្គមបានបង្ហាញខ្លួន។ ពួកគេបានរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាពដោយសារតែការបង្រួបបង្រួមនៃកងកម្លាំងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដែលបាននាំ 50-40 ពាន់ឆ្នាំមុនដល់ការលេចឡើងនៃប្រភេទដែលយើងជាកម្មសិទ្ធិ។ - Homo sapiens - Homo sapiens ។ ប៉ុន្តែ​តើ​នៅ​មាន​អ្វី​ធម្មតា​រវាង​សត្វ​តែ​មួយ​និង​សត្វ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា​មនុស្ស?
សត្វនីមួយៗត្រូវបានផ្តល់ដោយសភាវគតិពីកំណើតមុនពេលកើត ហើយមនុស្សក៏មិនមានករណីលើកលែងដែរ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌត្រូវបានទទួលមរតកដោយកូនចៅពីឪពុកម្តាយហើយបន្តពេញមួយជីវិត។ ទារកនៃសត្វណាមួយដកដង្ហើមអាចលេបបានហើយមិនអាចរកឃើញក្បាលសុដន់របស់ម្តាយបាន (ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីថនិកសត្វ) ។ កត្តាមួយទៀតដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្ស និងសត្វគឺការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព។ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងសត្វប៉ុណ្ណោះដែលវាកើតឡើងជាចម្បងជាមួយនឹងប្រភេទសត្វដែលខុសពីខ្លួនពួកគេ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រយុទ្ធជាមួយនឹងប្រភេទរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ពួកគេទាំងពីរប្រើគ្រប់លទ្ធភាព និងកម្លាំងរបស់ពួកគេសម្រាប់រឿងនេះ។ ពួកគេទាំងពីរមានជម្រើសនៃគោលការណ៍រស់រានមានជីវិត៖ ទាំងលាក់ ឬបញ្ចេញធ្មេញ ចង្កូម ក្រញ៉ាំ និងបង្ហាញ (ឬធ្វើពុតជា) ថាអ្នកខ្លាំងជាង។ ទាំងមនុស្ស និងសត្វអាចទទួលព័ត៌មានពីខាងក្រៅ (រូបភាព សំឡេង)។ ប៉ុន្តែសរីរាង្គនៃការស្តាប់ និងចក្ខុវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគឺមិនល្អឥតខ្ចោះ បើប្រៀបធៀបជាមួយសត្វ សត្វជាច្រើនមានសរីរាង្គដែលល្អឥតខ្ចោះជាងក្នុងការគោរពយ៉ាងតិចមួយ។ ម្យ៉ាងទៀត សត្វ​អាច​បញ្ចេញ​សំឡេង​ដែល​យើង​មិន​អាច​យល់​ឃើញ​បាន រីឯ​សត្វ​ដទៃ​ក៏​យល់​ឃើញ​ដោយ​សេរី។
ការនិយាយអំពីភាពខុសគ្នាគឺងាយស្រួលជាង - មានច្រើនទៀត។ មនុស្សគឺជាសត្វមួយក្នុងចំណោមសត្វមួយចំនួនដែលអាចដើរបានត្រង់។ មនុស្សម្នាក់មានសកម្មភាពសមហេតុផលដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ហើយនេះជាហេតុផលសម្រាប់ការខ្វះបទប្បញ្ញត្តិនៃសភាវគតិចំពោះពិភពលោកជុំវិញ។ ការដឹងខ្លួន និងហេតុផលបានប្រែក្លាយមនុស្សម្នាក់ទៅជាភាពមិនធម្មតា។ មនុស្ស​ជា​សត្វ​តែ​មួយ​គត់​ដែល​អាច​អផ្សុក មិន​ពេញ​ចិត្ត ឬ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ត្រូវ​គេ​រារាំង។ មនុស្សគឺជាសត្វតែមួយគត់ដែលអត្ថិភាពរបស់គាត់អាចបង្កើតជាបញ្ហាដែលត្រូវដោះស្រាយ និងដែលមិនអាចជៀសវាងបាន។ ការពិត​ដែល​ថា​ការ​ស្លាប់​ជិត​មក​ដល់​គឺ​មិន​អាច​លុប​ចោល​បាន​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​ឡើយ។ ដោយវិធីនេះ បង្ហាញថា សភាវគតិបុព្វកាល ប៉ុន្តែចាំបាច់បំផុតនៃការរក្សាខ្លួនឯងត្រូវបានជំនួសដោយការយល់ដឹង និងរិលបន្តិច។ វាទាក់ទងនឹងរឿងនេះដែលថាការធ្វើអត្តឃាតមិនមែនជារឿងចម្លែកក្នុងចំណោមមនុស្សទេ (ក្នុងចំណោមសត្វបាតុភូតនេះគឺកម្រណាស់) ។ ភាពព្រងើយកន្តើយគឺជាលក្ខខណ្ឌដែលដាស់មនុស្សម្នាក់ឱ្យបង្ហាញពីអំណាចរបស់គាត់។ លក្ខណៈពិសេសដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយរបស់មនុស្សគឺជម្រៅដ៏អស្ចារ្យនៃតណ្ហា និងការជំរុញដែលគាត់បង្ហាញ។ ដែលនៅក្នុងបញ្ហាផ្សេងទៀតគឺដូចជាវាជា "ទម្រង់វិវត្ត" នៃសភាវគតិ។ ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ពេញ​លេញ​នៃ​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន ចំណង់​ផ្លូវ​ភេទ បុគ្គល​ម្នាក់​អាច​នៅ​តែ​មិន​ពេញ​ចិត្ត។ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​សត្វ​វិញ ក្នុង​មនុស្ស​បញ្ហា​មិន​ត្រូវ​បាន​ដោះ​ស្រាយ​ដោយ​សារ​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ចាប់​ផ្តើម​ពី​នេះ​មក។ មនុស្សមានសេចក្តីត្រូវការខាងសាសនា ដែលមិនអាចពន្យល់បាន។ ហើយការឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការរបស់មនុស្សសម្រាប់ការតំរង់ទិស និងការថ្វាយបង្គំគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងខ្លឹមសារ និងទម្រង់ (ពី totemism ទៅព្រះពុទ្ធសាសនា និងសហគមន៍សាសនា និងទស្សនវិជ្ជាផ្សេងទៀត)។ សាសនាមិនតែងតែជាវត្ថុនៃការគោរពបូជាទេ វាមិនកម្រទេ ដែលវាជាវត្ថុដែលមិនមានគោលបំណងដើមឡើយ (លុយ អំណាច គំនូរ ខ្សែភាពយន្ត)។ នៅស្នូលរបស់ពួកគេ មនុស្សទាំងអស់គឺជា "ឧត្តមគតិ" ហើយខិតខំដើម្បីអ្វីផ្សេងក្រៅពីការពេញចិត្តខាងរាងកាយ។
ដូច្នេះហើយ យើងបានឃើញប្រភពដើមធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ យើងឃើញថាកាលពីមុន រាប់ពាន់ឆ្នាំមុន មនុស្សគឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិស្មើនឹងអ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍មួយជំហានម្តងៗ មនុស្សបានបំបែកចេញពីវា។ ដោយចាប់ផ្តើមពីការចាកចេញពីព្រៃ និងដំបងនៅក្នុងដៃ មនុស្សម្នាក់បានទៅដល់គ្រាប់បែកបរមាណូរួចហើយ ប៉ុន្តែនៅតែមិនឈប់។ ឥឡូវនេះមនុស្សម្នាក់អាចដំណើរការ និងប្រើប្រាស់អ្វីៗស្ទើរតែទាំងអស់សម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ បុរសស្រមៃថាខ្លួនគាត់អស្ចារ្យ ស្តេចនៃធម្មជាតិ ចង្អុលទៅការបង្កើតដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់។ មនុស្សបានបង្កើតឧបករណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះកាន់តែច្រើនឡើង ជាដំបូងនៃកម្លាំងពលកម្ម បន្ទាប់មកនៃការបរបាញ់ ហើយបន្ទាប់មកសម្លាប់អ្នកដទៃ និងប្រភេទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ជាលើកដំបូង យើងបានដឹងថាមនុស្សជាតិមានសមត្ថភាពបំផ្លាញខ្លួនឯងដោយការវិភាគពីផលវិបាកនៃជម្លោះនុយក្លេអ៊ែរដែលអាចកើតមាន។ ការ​គំរាម​កំហែង​បាន​បាត់​អស់ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដក​ដង្ហើម​ធូរ​ស្រាល។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ថាមពលនៃការផ្ទុះនៃបន្ទុក thermonuclear ទាំងអស់គឺតិចជាងថាមពលដែលបង្កើតដោយរោងចក្រថាមពលរបស់ពិភពលោកក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ បរិមាណដ៏មហិមានៃរូបធាតុផ្លាស់ទី និងផ្លាស់ប្តូរ តំបន់ដ៏ធំនៃផ្ទៃដីព្រហ្មចារីត្រូវបានរំខាន រុក្ខជាតិ និងប្រភេទសត្វបាត់ ហើយផ្ទៃខាងក្រោយវិទ្យុសកម្មកើនឡើង។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ បុរស​នោះ​បាន​ប្ដូរ​ចិត្ត ហើយ​សម្រេច​ចិត្ត​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​រក្សា​ទុក​អ្វី​ដែល​នៅ​សល់។ ការពារអ្វីៗពីខ្លួនអ្នក។ ពួកគេនិយាយថាគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិគឺសមហេតុផលនិងភាពត្រឹមត្រូវ។ វាពិតជាមែន។ ហើយនេះពិតជារឿងតែមួយគត់ដែល Homo sapiens ដែលជាសត្វដែលមានឈ្មោះថា Man ខ្វះខាតច្រើន។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការនិយាយអំពីការរំពឹងទុកណាមួយ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនទទួលបានព័ត៌មានលម្អិតចាំបាច់នេះ។ មុនពេលវាយឺតពេល។

3. វិធីសាស្រ្តចម្បងចំពោះបញ្ហារបស់មនុស្ស និងតម្រូវការរបស់គាត់ដោយអ្នកគិតនៃសតវត្សទី 20

៣.១ ទ្រឹស្ដីរបស់ Charles Darwin

សតវត្សទី 20 នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា ជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាយុគសម័យរបស់មនុស្ស៖ ស្ទើរតែគ្រប់សាលាទស្សនវិជ្ជា និងគំនិតទាំងអស់បានវិលជុំវិញការពន្យល់អំពីធម្មជាតិ និងខ្លឹមសាររបស់គាត់។
នៅសតវត្សទី XX ។ មានការពិភាក្សា និងការយល់ដឹងអំពីទ្រឹស្ដីរបស់ Charles Darwin (1809-1882)។ យោងតាមលោក Darwin មនុស្សបានក្រោកឡើងជាលទ្ធផលនៃដំណើរការធម្មជាតិនៃការវិវត្តន៍នៃធម្មជាតិរស់នៅ។ គាត់មានបុព្វបុរសរបស់សត្វហើយដូច្នេះតម្រូវការរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើតម្រូវការរបស់សត្វ។ សូម្បីតែលោក Nicolaus Copernicus (1473-1543) តាមន័យធៀប បានទម្លាក់មនុស្សចេញពីជើងទម្រ៖ វាបានប្រែក្លាយថាយើងមិនរស់នៅក្នុងកណ្តាលនៃពិភពលោកនៅលើភព "ឯកសិទ្ធិ" នោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើភពមួយក្នុងចំណោមភពជាច្រើនដែលវិលជុំវិញ។ ព្រះអាទិត្យ​ដែល​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​ផ្កាយ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​តារា​ជា​ច្រើន។ យោងតាមលោក Darwin បុរសត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមច្បាប់ដូចគ្នានឹងសត្វមានជីវិតដទៃទៀតដែរ។ តើ​ការ​ពន្យល់​អំពី​សង្គម​ទំនើប​នេះ​មិន​គួរ​ផ្អែក​លើ​ច្បាប់​ជីវសាស្ត្រ​ទូទៅ​ទាំងនេះ​ទេ ជា​ចម្បង​លើ​ច្បាប់​នៃ​ការ​ជ្រើសរើស​ធម្មជាតិ? វិធីសាស្រ្តបែបនេះចំពោះធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺត្រូវបានស្នើឡើងដោយសង្គម Darwinism ដែលប្រមាថគំនិតរបស់ដាវីន។
សង្គម Darwinism បានព្យាយាមកាត់បន្ថយគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្សទៅនឹងច្បាប់នៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត។ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ និងការតស៊ូដើម្បីការរស់រានមានជីវិតនៃមុខវិជ្ជាដែលស័ក្តិសមបំផុតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកត្តាកំណត់នៃជីវិតសង្គម។ T. R. Malthus (1766-1834) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកនាំមុខនៃសង្គម Darwinism ហើយ Herbert Spencer (1820-1903) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកភ្លាមៗ។
សង្គម Darwinists បានបង្កើតបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់ និងស្មុគស្មាញ - ពួកគេបានព្យាយាមយល់ពីតួនាទីនៃយន្តការនៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស ដើម្បីពន្យល់ពីអន្តរកម្មនៃគោលការណ៍ជីវសាស្ត្រ និងសង្គមនៅក្នុងសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេចំពោះបញ្ហានេះ ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនបានទទួលស្គាល់នៅទីបំផុតបានប្រែទៅជាខុសយ៉ាងច្បាស់។ នៅក្នុងសង្គម ការតស៊ូ និងការជ្រើសរើសពិតជាកើតឡើង ប៉ុន្តែយន្តការរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាខ្លាំងពីការជ្រើសរើសធម្មជាតិ និងការតស៊ូដើម្បីភាពមាននៅក្នុងធម្មជាតិរស់នៅ។ ដូច្នេះហើយ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ក្នុងជីវិតសង្គម (ជ័យជំនះរបស់គណបក្សនយោបាយក្នុងការបោះឆ្នោត ការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមមុនឧស្សាហកម្មទៅជាឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្ម) នៅតែមិនអាចយល់បាន ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ព្យាយាមពន្យល់វាដោយផ្អែកលើសង្គម។ ប៉ុន្តែនៅលើជីវសាស្រ្តច្បាប់ Darwinian ។ ដាវីនខ្លួនឯងមិនដែលព្យាយាមធ្វើបែបនេះទេ។ អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ក៏អាស្រ័យលើសង្គមរបស់គាត់ដែរ ហើយមិនត្រឹមតែតម្រូវការជីវសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ។ កំណែទម្រង់ប្រតិកម្មខ្លាំងបំផុតនៃសង្គម Darwinism បានចូលទៅជិតមនោគមវិជ្ជាប្រកាន់ពូជសាសន៍ និងហ្វាស៊ីស។

3.2 ទ្រឹស្តីរបស់ Sigmund Freud

វិធីមួយទៀតដើម្បីពន្យល់ពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងតម្រូវការរបស់គាត់ត្រូវបានស្នើឡើងដោយចិត្តវិទូ និងចិត្តវិទូជនជាតិអូទ្រីសដ៏អស្ចារ្យ Sigmund Freud (1856-1939) ។ យោងទៅតាមគោលលទ្ធិដែលគាត់បានបង្កើត - ចិត្តវិទ្យា - សភាវគតិជីវសាស្រ្តសុទ្ធសាធនិងតម្រូវការគឺជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជាការទាក់ទាញផ្លូវភេទ - ចំណង់ផ្លូវភេទដែលលាក់នៅក្នុងស្រទាប់ subconscious នៃចិត្ត។ សង្គមខុសពីធម្មជាតិ ដែលមនុស្សសម័យបុរាណមានយន្តការសង្គមដែលកាត់បន្ថយសមត្ថភាពបំពេញតម្រូវការផ្លូវភេទយ៉ាងខ្លាំង។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានកំណត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយគ្រប់ប្រភេទនៃទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានិងជាមួយនឹងការមកដល់នៃរដ្ឋ - ដោយបទដ្ឋានច្បាប់។ ជាលទ្ធផលនៃការលេចឡើងនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម តម្រូវការផ្លូវភេទមិនអាចបំពេញបានតាមតែអាចធ្វើទៅបានចំពោះសត្វ។ ថាមពលផ្លូវភេទរបស់ libido ត្រូវបានទទួលរងនូវ sublimation - នោះគឺវាត្រូវបានផ្ទេរទៅជាទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃថាមពលផ្លូវចិត្ត។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃ sublimation នៃចំណង់ផ្លូវភេទ ក្រុមមនុស្សថ្មីសុទ្ធសាធនៃតម្រូវការបានកើតឡើង - នៅក្នុងចំណេះដឹងសមហេតុផល សាសនា សិល្បៈ ការបង្ហាញខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ តាមទស្សនៈរបស់ Freud ប្រសិនបើសង្គមមិនបានកំណត់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការផ្លូវភេទ មិនបានធ្វើឱ្យពួកគេខកចិត្តទេនោះ បុរសនឹងនៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពសត្វ និងមិនអាចបង្កើតវប្បធម៌បាន។ វាគឺជាការកំណត់នៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការផ្លូវភេទ ដែលនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃតម្រូវការសង្គមសុទ្ធសាធរបស់មនុស្ស។
ការបង្រៀនរបស់ Freud គឺជាការប៉ុនប៉ងដ៏ភ្លឺស្វាង និងដិតដល់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកនៃតម្រូវការរបស់មនុស្ស ជាក់ស្តែងជាគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្រោយមក អ្នកចិត្តសាស្រ្ត សង្គមវិទូ និងទស្សនវិទូភាគច្រើនបានសន្និដ្ឋានថាគាត់បាននិយាយបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំងពីសារៈសំខាន់នៃចំណង់ផ្លូវភេទ។ ការកែតម្រូវគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានចាប់ផ្តើមរួចហើយដោយសិស្សជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Freud - អ្នកបង្កើតនៃលទ្ធិមិន Freudian ។ ការពិតគឺថា ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតរបស់អ្នកវិកលចរិតជនជាតិអូទ្រីស ចំណង់ផ្លូវភេទសម្រាប់សារៈសំខាន់ទាំងអស់របស់វាមិនមែនជាកត្តាតែមួយគត់ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនោះទេ។ តម្រូវការផ្លូវភេទមិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជារឿងបន្ទាន់នោះទេ៖ មនុស្សជាច្រើន (ឧទាហរណ៍ព្រះសង្ឃ) មិនព្រមបំពេញចិត្តពួកគេ ហើយរស់នៅដោយសុវត្ថិភាពដល់អាយុចាស់ទុំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការបដិសេធមិនបំពេញយ៉ាងហោចណាស់កម្រិតអប្បបរមានៃតម្រូវការចាំបាច់ (សម្រាប់អាហារ ភេសជ្ជៈ ខ្យល់ សីតុណ្ហភាព) គឺមិនឆបគ្នានឹងជីវិតទាំងស្រុង។
យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបតម្រូវការសង្គមបានកើតឡើងមិនត្រឹមតែដោយសារតែបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទប៉ុណ្ណោះទេ។ តួនាទីសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតក្នុងការបង្កើតសង្គមត្រូវបានលេងដោយតម្រូវការបន្ទាន់ និងការកែលម្អដំណើរការការងារ ដែលមិនមែនគ្រាន់តែជាជម្រើសសម្រាប់ការរួមភេទនោះទេ។

៣.៣ ទ្រឹស្ដី Anthroposociogenesis

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី XX ។ បានទទួលការបញ្ជាក់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃគំនិតនៃការបង្កើតមនុស្សនិងសង្គមនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍសកម្មភាពការងារ - ទ្រឹស្តីការងារនៃ anthroposociogenesis ។ វាត្រូវបានស្នើឡើងជាលើកដំបូងដោយ F. Engels នៅក្នុងការងារ "តួនាទីនៃកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រែក្លាយស្វាទៅជាបុរស" ។ ដោយបានជ្រើសរើសកត្តាបង្កើតមនុស្សសំខាន់ៗចំនួនបី - កម្លាំងពលកម្ម អង្គការសង្គម (របៀបរស់នៅរួម) និងសុន្ទរកថាដ៏ច្បាស់លាស់ - Engels ពិតជាតាមដានដំណើរការនៃភាពស្មុគស្មាញនៃតម្រូវការ និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍កម្លាំងពលកម្ម និងការគិត។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃតម្រូវការ យន្តការជីវសាស្ត្រ និងសង្គមមានអន្តរកម្ម ហើយក្រោយមកទៀតក្លាយជាការណែនាំ ដែលមានសារៈសំខាន់ជាង។
ការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស និងតម្រូវការរបស់គាត់ គឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញមួយដែលមានទាំងសមាសធាតុជីវសាស្រ្ត និងសង្គម។ ប្រសិនបើសង្គមត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតបំផុតនៅក្នុងលទ្ធិម៉ាក្ស នោះជីវសាស្ត្រត្រូវបានពន្យល់ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃកំណែទំនើបនៃលទ្ធិដាវីន - ទ្រឹស្តីសំយោគនៃការវិវត្តន៍។
អ្នកទ្រឹស្តីសំយោគ
ល។................

Homo sapiens ជាកម្មសិទ្ធិរបស់នគរ eukaryotes, នគរសត្វ, ថ្នាក់នៃថនិកសត្វ និងលំដាប់នៃសត្វព្រូន។ លក្ខណៈមួយចំនួនបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់នគរសត្វ៖

មានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានឥរិយាបថត្រង់ (លក្ខណៈពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធឆ្អឹងខ្នង, ឆ្អឹងអាងត្រគាកធំទូលាយ, ទ្រូងសំប៉ែត, ជើងកោង) ។ ជើង​កោង​បន្ទន់​ការ​ញ័រ​ពេល​ដើរ រត់ លោត ព្រោះ​បន្ទុក​ដោយសារ​ការ​ដើរ​ត្រង់​ទៅ​តែ​អវយវៈ​ក្រោម ហើយ​ដល់​កម្រិត​ធំ​ជាង​ទៅ​ជើង។ នៅក្នុងសត្វស្វាប្រភេទជើងគឺ prehensile ។
រចនាសម្ព័ននៃដៃ (ឆ្អឹងម្រាមដៃគឺចល័តមេដៃគឺផ្ទុយទៅនឹងអ្វីដែលនៅសល់) ។ នៅក្នុងសត្វស្វា ផ្នែកខាងមុខមានដៃដែលមានរាងដូចទំពក់ ជាមួយនឹងមេដៃមិនទាន់អភិវឌ្ឍ។ ដូច្នេះហើយ មានតែដៃមនុស្សទេដែលមានសមត្ថភាពនៃប្រភេទការងារស្រាលៗ និងចលនាដែលមានភាពជាក់លាក់ខ្ពស់។
លលាដ៍ក្បាលខ្ពស់ និងរាងមូល ផ្នែកខួរក្បាលនៅពីលើផ្នែកខាងមុខ។ មិន​មាន​រោម​ចិញ្ចើម​ជា​បន្តបន្ទាប់ ថ្ងាស​ខ្ពស់ ថ្គាម​ខ្សោយ មាន​ចង្កូម​តូច។ នេះគឺដោយសារតែការកើនឡើងនៃបរិមាណខួរក្បាលដែលមានប្រហែល 2,5 ដងក្នុងបរិមាណធំជាងសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យនិង 3,5 ដងធំជាងនៅក្នុងតំបន់នៃ Cortex ខួរក្បាល។ មនុស្សម្នាក់មានការវិវឌ្ឍន៍យ៉ាងខ្លាំងនៃខួរក្បាល parietal, temporal និង frontal lobes ដែលក្នុងនោះមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់បំផុតនៃចិត្តសាស្ត្រ និងការនិយាយមានទីតាំងនៅ។
បានបង្កើតប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរ។ វាគឺជាការនិយាយ និងការសរសេរ។
ការរៀបចំជីវិតមិនត្រឹមតែយោងទៅតាមជីវសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងយោងទៅតាមច្បាប់សង្គមផងដែរ។ មនុស្សគិតដោយអរូបីដោយមានជំនួយពីគំនិត។ មនុស្សបានបង្កើតលំហនៃចិត្តមនុស្ស៖ បច្ចេកវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ សាសនា ទំនាក់ទំនងពត៌មាន (សៀវភៅ វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ ទំនាក់ទំនងផ្កាយរណប បណ្តាញកុំព្យូទ័រ។ល។)។ ចិត្តមនុស្សអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតអព្ភូតហេតុពិត ដែលគ្មានសត្វមានជីវិតនៅលើផែនដីអាចធ្វើបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទន្ទឹមនឹងសមិទ្ធផលនានា ក៏មានការខាតបង់ផងដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សបានក្លាយទៅជាងាយរងគ្រោះតិចជាងសត្វដទៃទៀតចំពោះការរំញោចធម្មជាតិ។ អ្នកទទួលរបស់មនុស្សមានភាពរសើបតិច។ ការថយចុះនៃការចល័តនាំឱ្យអសកម្មរាងកាយ លើសឈាម ធាត់ និងការថយចុះ។ លើសពីនេះទៀតសមិទ្ធិផលរបស់មនុស្សជាតិមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ជីវិតរបស់សារពាង្គកាយដទៃទៀត។ - អំពើនៃដៃរបស់មនុស្ស "ចិត្ត" របស់គាត់។

បុរសបានបង្ហាញខ្លួននៅលើផែនដីជាលទ្ធផលនៃដំណើរការដ៏យូរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការវិវត្តន៍ - phylogenesisហើយត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធដោយប្រភពដើមរបស់វាជាមួយពិភពសត្វ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សខុសពីសត្វមិនត្រឹមតែនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការគិតដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ វត្តមាននៃការនិយាយប្រកបដោយភាពវៃឆ្លាត ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពស្មុគស្មាញនៃស្ថានភាពសង្គមនៃជីវិត ទំនាក់ទំនងសង្គម និងបទពិសោធន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ពលកម្ម និងបរិយាកាសសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិភពសត្វ មនុស្សម្នាក់កាន់កាប់មុខតំណែងដូចខាងក្រោមៈ នគរ - សត្វ ប្រភេទ - អង្កត់ធ្នូ ប្រភេទរង - សត្វឆ្អឹងខ្នង ថ្នាក់ - ថនិកសត្វ លំដាប់ - ព្រីមិត អនុលំដាប់ - មនុស្ស - ផ្នែក - ច្រមុះតូច គ្រួសារកំពូល - ពូជពង្សគ្រួសារ - Hominids, genus - បុរស, ប្រភេទ - Homo sapiens ។

រាងកាយរបស់មនុស្សមានលក្ខណៈប្លែកៗដូចខាងក្រោមដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់អ្នកតំណាងទាំងអស់នៃថ្នាក់ថនិកសត្វ។

1. ឆ្អឹងកងមាត់ស្បូនចំនួនប្រាំពីរ និងការភ្ជាប់នៃលលាដ៍ក្បាលជាមួយនឹងឆ្អឹងកងមាត់ស្បូនដំបូងដោយប្រើ condyles នៃឆ្អឹង occipital ។

2. ការស្ទះពោះ (diaphragm) ដែលបង្កើតឡើងពីជាលិកាសាច់ដុំ និងបំបែកប្រហោងទ្រូងចេញពីប្រហោងពោះ។

3. ធ្មេញពីរជំនាន់ - ទឹកដោះគោ និងអចិន្រ្តៃយ៍ បែងចែកទៅជា incisors, canines និង molars ។

4. វត្តមាននៃបបូរមាត់រាងនិងថ្ពាល់សាច់ដុំ។

5. បេះដូងបួនបន្ទប់ដែលបញ្ជូនឈាមសរសៃឈាមទៅកាន់ជាលិកាដែលមិនលាយជាមួយឈាមសរសៃឈាមវ៉ែន។

6. ការរក្សា aortic arch មួយ (ឆ្វេង) ខណៈពេលដែល amphibians និងសត្វល្មូនមាន aortic arches ពីរ (ស្តាំនិងខាងឆ្វេង) ។

7. ការវិវឌ្ឍន៍នៃត្រចៀកខាងក្រៅ និងវត្តមានរបស់ auditory ossicles ចំនួនបីនៅក្នុងប្រហោងត្រចៀកកណ្តាល។

8. ស្បែកត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសក់ (សម្រាប់មួយចំនួន - តែនៅក្នុងរយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍគភ៌) សម្បូរទៅដោយញើសនិងក្រពេញ sebaceous ។

9. វត្តមាននៃក្រពេញ mammary ។

បន្ថែមពីលើលក្ខណៈពិសេសដែលបានរាយបញ្ជីនៃរចនាសម្ព័ន្ធមនុស្សម្នាក់មានលក្ខណៈពិសេសជីវសាស្រ្តមួយចំនួនស្រដៀងនឹងថនិកសត្វ។ ដូច្នេះរាងកាយរបស់មនុស្សមានសីតុណ្ហភាពថេរជិត 37 ° C ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកំណើតរស់, ការមានផ្ទៃពោះយូរនៅក្នុងរាងកាយរបស់ម្តាយនិងការអភិវឌ្ឍនៃសរីរាង្គពិសេសដើម្បីអនុវត្តមុខងារទាំងនេះ។

ភាពស្រដៀងគ្នាបំផុតរវាងមនុស្ស និងសត្វព្រូន។ Primates គឺជាសត្វដែលមានអវយវៈចាប់ម្រាមដៃប្រាំ។ ពួកគេអាចចាប់យកវត្ថុនានា ដែលត្រូវបានធានាដោយការបង្កើនភាពចល័តនៃម្រាមដៃ និងសមត្ថភាពនៃមេដៃដើម្បីប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលនៅសល់។

ការចល័តកាន់តែច្រើននៃអវយវៈខាងលើត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិវត្តនៃ clavicle និងជាមួយនឹងលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធនៃសន្លាក់ស្មាស្វ៊ែរ។ ម្រាមដៃ Primate ត្រូវបានបំពាក់ដោយក្រចករាបស្មើ មិនមែនក្រញ៉ាំទេ។ Primates គឺជាសត្វចំរុះ។ នៅពេលផ្លាស់ទីពួកគេពឹងផ្អែកលើជើងទាំងមូល។ សត្វព្រូនបានអភិវឌ្ឍអឌ្ឍគោលខួរក្បាលបានយ៉ាងល្អ។

ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការមានកូនទាប ការថែទាំកូនចៅ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៃទំនាក់ទំនងហ្វូង ការធ្វើត្រាប់តាមសម្បូរបែប និងសញ្ញាសំឡេង។

បុរស និងសត្វស្វាដែលមានលក្ខណៈជាសត្វ (humanoid) (chimpanzee, gorilla, orangutan, gibbon) បង្កើតបានជាក្រុមគ្រួសារដែលមានច្រមុះតូចចង្អៀត ឬ hominoids ខ្ពស់។ លក្ខណៈពិសេសសំខាន់បំផុតនៃភាពស្រដៀងគ្នានៃសត្វស្វា anthropomorphic ជាមួយមនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមាមាត្ររាងកាយ: ដងខ្លួនខ្លីនិងអវយវៈវែង, សំណុំនៃលក្ខណៈពិសេសដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥរិយាបថបញ្ឈរ: ការកាត់បន្ថយនៃឆ្អឹងកងខ្នង caudal ការថយចុះចំនួននៃឆ្អឹងកងខ្នង thoracic និង lumbar ។ ការកើនឡើងនៃចំនួនឆ្អឹងខ្នង sacral, វត្តមាននៃការពត់កោងនៃជួរឈរឆ្អឹងខ្នង, sternum ធំទូលាយនិងផ្សេងទៀត

មនុស្ស និងស្វា anthropomorphic គឺស្រដៀងគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈ cytological និង biochemical ។ ដូច្នេះសំណុំទ្វេ (ចំនួន diploid) នៃក្រូម៉ូសូមនៅក្នុងស្នូលនៃកោសិកា somatic នៅក្នុងសត្វព្រាប anthropomorphic ខ្ពស់និងនៅក្នុងមនុស្សគឺស្ទើរតែដូចគ្នា (48 ក្រូម៉ូសូមនៅក្នុង primates, 46 ក្នុងមនុស្ស) ។ ភាពដូចគ្នានៃសត្វស្វា និងសត្វស្វាត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងក្រុមឈាម និងកត្តា Rh ដែលត្រូវបានរកឃើញដំបូងនៅក្នុងសត្វស្វា។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមនុស្សម្នាក់មិនដូចសត្វស្វាដែលខ្ពស់ជាងមនុស្សទេមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន (សញ្ញានៃ "ភាពដូចគ្នា") ។

1. ឥរិយាបថបញ្ឈរជាប់ទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធ musculoskeletal ។

2. ការវិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃខួរក្បាល ជាពិសេសខួរក្បាលខួរក្បាល។

3. ការសម្របសម្រួលនៃដៃ និងជាពិសេសដៃដើម្បីធ្វើការ។ សមត្ថភាពក្នុងការប្រឆាំងនឹងមេដៃនៃដៃទៅម្រាមដៃដែលនៅសល់ជាពិសេសម្រាមដៃតូច។

4. ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង dentition និងការបង្កើតនៃការនិយាយ articulate ។

5. ការរៀបចំឡើងវិញនូវដំណាក់កាលនៃ ontogenesis - ការកើនឡើងនៃរយៈពេលនៃការមករដូវ, ការថយចុះនៃភាពពេញវ័យ, ការពន្យារនៃរយៈពេលនៃកុមារភាព, ការកើនឡើងនៃអាយុសង្ឃឹមរស់។

វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថានៅក្នុងមនុស្ស, លក្ខណៈសម្បត្តិដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង apes ខ្ពស់ត្រូវបានប្រកាសច្រើនបំផុត។

រូបរាងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍអំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់មនុស្សនៃ notochord, gill slits នៅក្នុង pharyngeal បែហោងធ្មែញ, dorsal hollow neural tube, ស៊ីមេទ្រីទ្វេភាគីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយកំណត់ថាតើមនុស្សម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ Chordata ។ ការអភិវឌ្ឍនៃជួរឈរឆ្អឹងខ្នង, បេះដូងនៅលើផ្នែកខាង ventral នៃរាងកាយ, វត្តមាននៃអវយវៈពីរគូ - ទៅប្រភេទរង Vertebrata ។ ឈាមក្តៅ ការវិវត្តនៃក្រពេញ mammary វត្តមាននៃសក់នៅលើផ្ទៃនៃរាងកាយបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់ Mammalia (Mammalia) ។ ការវិវឌ្ឍន៍របស់ទារកនៅក្នុងខ្លួនរបស់ម្តាយ និងអាហារូបត្ថម្ភរបស់ទារកតាមរយៈសុក កំណត់ពីលក្ខណៈរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមរង Placental (Eutheria)។ សញ្ញាជាក់លាក់ជាច្រើនទៀតកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវទីតាំងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃលំដាប់ Primates (Primates) ។

ដូច្នេះតាមទស្សនៈជីវសាស្រ្ត មនុស្សម្នាក់គឺជាប្រភេទថនិកសត្វមួយប្រភេទដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សត្វព្រូន ដែលជាអ្នករងនៃច្រមុះតូចចង្អៀត។

កន្លែងរបស់ Homo sapiens ក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ទំនើបមានដូចខាងក្រោម៖

1. ប្រភេទរង Homo sapiens sapiens

2. ប្រភេទសត្វ Homo sapiens

4. កុលសម្ព័ន្ធ Homini

5. គ្រួសាររង Homininae

6. គ្រួសារ Hominidae

7. Superfamily Hominoidea

8. ផ្នែក Catarrhini

9. តំបន់រង Harlorhini (Antropoidea)

10. ក្រុម Primates

ភស្តុតាងកាយវិភាគសាស្ត្រប្រៀបធៀប។ ដើមកំណើតសត្វរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញដោយវត្តមានរបស់សរីរាង្គខាងក្នុងនិងអវតានិយមនៅក្នុងគាត់។

Rudiments គឺជាសរីរាង្គដែលបានបាត់បង់អត្ថន័យដើមនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍។ មានតែ 90 rudiments នៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស:

1. coccygeal vertebrae (នៅសល់នៃតំបន់ caudal);

2. សក់រាងកាយលូតលាស់មិនល្អ;

3. សាច់ដុំ subcutaneous;

4. សាច់ដុំដែលលើកសក់;

5. សាច់ដុំដែលផ្លាស់ទី auricles;

7. រោមចិញ្ចើមនៅក្នុងលលាដ៍ក្បាល;

8. ធ្មេញប្រាជ្ញា;

9. ឧបសម្ព័ន្ធ - caecum;

10. នៅជ្រុងនៃភ្នែក - ត្របកភ្នែកទីបី;

11. នៅក្នុងប្រព័ន្ធឈាមរត់ - សរសៃឈាម sacral មធ្យម។

Atavisms គឺជាភស្តុតាងនៃប្រភពដើមសត្វ។ ទាំងនេះគឺជាគម្លាតពីបទដ្ឋាន។

Atavisms - រូបរាងនៃសញ្ញាលក្ខណៈនៃបុព្វបុរសឆ្ងាយ។ ទាំងនេះគឺជាសញ្ញាដែលត្រូវបានដាក់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អំប្រ៊ីយ៉ុង ប៉ុន្តែមិនបាត់ទៅវិញ ប៉ុន្តែនៅតែមានសម្រាប់ជីវិតនៅក្នុងហ្សែនរបស់មនុស្ស៖

o ក្បាលសុដន់ជាច្រើនគូ - ក្បាលសុដន់ច្រើន;

o hairline - polymastia ពាសពេញរាងកាយ;

o fistula មាត់ស្បូន - ជាលទ្ធផលនៃការមិនបិទនៃ gill slit;

o ការបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងនៃចង្កូម;

o tubercle លូតលាស់បានល្អនៅជ្រុងត្រចៀក។

o Atavisms ដែលរំខានដល់ជីវិតធម្មតា៖

o រន្ធនៅក្នុង septum interventricular នៃបេះដូង;

o ការបើករវាង atria - ductus botalis ។

ភ័ស្តុតាងកាយវិភាគសាស្ត្រប្រៀបធៀបរួមមាន: រចនាសម្ព័ន្ធដូចគ្នានៃសាច់ដុំ, ឈាមរត់, ផ្លូវដង្ហើម, excretory និងប្រព័ន្ធសរីរាង្គផ្សេងទៀតនៅក្នុងមនុស្សនិងស្វា។ ភស្តុតាងអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃប្រភពដើមសត្វ។

Embryology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីការអភិវឌ្ឍន៍អំប្រ៊ីយ៉ុងនៃសារពាង្គកាយ។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ អំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់មនុស្សមានសញ្ញានៃឆ្អឹងកងខ្នងខាងក្រោម៖

ü ឆ្អឹងខ្ចី - អង្កត់ធ្នូ;

ü gill arches;

ü ការហូរចេញស៊ីមេទ្រីនៃសរសៃឈាមពីបេះដូង;

ផ្ទៃរលោងនៃខួរក្បាល។

ក្រោយមកទៀត លក្ខណៈនៃថនិកសត្វលេចឡើង៖

Ø សក់ក្រាស់នៅលើដងខ្លួនរបស់ទារក;

Ø ក្បាលសុដន់ជាច្រើនគូ;

Ø ប្រហោងឆ្អឹងខាងឆ្វេង;

Ø សីតុណ្ហភាពរាងកាយថេរ;

Ø បែហោងធ្មែញរាងកាយត្រូវបានបែងចែកដោយ diaphragm: ចូលទៅក្នុងផ្នែក thoracic និងពោះ;

Ø erythrocytes ចាស់ទុំ;

Ø ធ្មេញមានការផ្លាស់ប្តូរពីរ (ទឹកដោះគោ និងអចិន្រ្តៃយ៍) ហើយត្រូវបានបែងចែកជា 3 ក្រុម។

Ø នៅក្នុងគ្រោងឆ្អឹងមនុស្សមិនមានឆ្អឹងតែមួយដែលថនិកសត្វនឹងមិនមាន។

Ø មាន auditory ossicles 3 នៅក្នុងត្រចៀកខាងក្នុង;

o ទារកអាយុ 6 ខែត្រូវបានគ្របដោយសក់។ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងមនុស្ស និងស្វាដ៏អស្ចារ្យ

o ការបង្ហាញដូចគ្នានៃអារម្មណ៍រីករាយ កំហឹង ទុក្ខព្រួយ។

o សត្វស្វាថើបកូនរបស់វាថ្នមៗ។

o សត្វស្វាចិញ្ចឹមកូន ប៉ុន្តែក៏ដាក់ទោសពួកគេចំពោះការមិនស្តាប់បង្គាប់។

o សត្វស្វាមានការចងចាំដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ល្អ។

o សត្វស្វាអាចប្រើវត្ថុធម្មជាតិជាឧបករណ៍សាមញ្ញបំផុត។

o សត្វស្វាមានការគិតជាក់ស្តែង។

o សត្វស្វាអាចដើរលើជើងក្រោយ ទ្រលើដៃ។

o នៅលើម្រាមដៃរបស់ស្វា ដូចជាមនុស្ស ក្រចកមិនមែនក្រញ៉ាំទេ។

o សត្វស្វាមានចង្កូម ៤ និងថ្គាម ៨ ដូចមនុស្ស។

o មនុស្ស និងស្វាមានជំងឺទូទៅ (គ្រុនផ្តាសាយ ជំងឺអេដស៍ ជំងឺអុតស្វាយ ជំងឺអាសន្នរោគ ជំងឺគ្រុនពោះវៀន)។

o នៅក្នុងមនុស្ស និងសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសរីរាង្គទាំងអស់គឺស្រដៀងគ្នា។

o ភស្តុតាងជីវគីមីនៃភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងសត្វស្វា៖

o កម្រិតនៃការបង្កាត់ DNA របស់មនុស្ស និងសត្វស្វាគឺ 90-98%, មនុស្ស និង gibbon - 76%, មនុស្ស និង macaque - 66%;

o ភស្តុតាង cytological នៃភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងមនុស្ស និងស្វា៖

o មនុស្សមានក្រូម៉ូសូមចំនួន 46 ស្វា និងស្វាមាន 48 និមួយៗ ហើយក្រវាញមាន 44 ។

o នៅក្នុងក្រូម៉ូសូមនៃគូទី 5 នៃ chimpanzee និងក្រូម៉ូសូមរបស់មនុស្ស មានតំបន់ pericentric បញ្ច្រាស

ការពិតទាំងអស់ខាងលើបង្ហាញថាមនុស្ស និងស្វាដ៏អស្ចារ្យបានចុះពីបុព្វបុរសធម្មតា ហើយធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់ទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិភពសរីរាង្គ។

ភាពស្រដៀងគ្នារវាងមនុស្ស និងស្វាគឺជាភស្តុតាងនៃញាតិសន្តាន ប្រភពដើមរួម ហើយភាពខុសគ្នាគឺជាលទ្ធផលនៃទិសដៅផ្សេងៗគ្នាក្នុងការវិវត្តន៍របស់ស្វា និងបុព្វបុរសរបស់មនុស្ស ជាពិសេសឥទ្ធិពលនៃសកម្មភាពពលកម្ម (ឧបករណ៍) របស់មនុស្ស។ កម្លាំងពលកម្មគឺជាកត្តាឈានមុខគេក្នុងដំណើរការប្រែក្លាយស្វាទៅជាបុរស។

លក្ខណៈ​ពិសេស​បំផុត​របស់​មនុស្ស​ដែល​សម្គាល់​គាត់​ពី​សត្វ​ស្វា​អន្ធពាល គឺ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខួរក្បាល​ដ៏​ខ្លាំង​ពិសេស​។ បើ​និយាយ​ពី​ទម្ងន់​ខ្លួន មនុស្ស​ម្នាក់​កាន់កាប់​ចន្លោះ​កណ្តាល​រវាង​សត្វ​ស្វា និង​សត្វ​ស្វា​ស្វា​។ ទិន្នន័យអំពីទំហំខួរក្បាលរបស់មនុស្ស និងសត្វព្រូនដទៃទៀតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងតារាង។ 11 និងនៅក្នុងរូបភព។ ១៣.៩.

ខួរក្បាលមនុស្សធំខុសពីខួរក្បាលធំរបស់សត្វស្វា anthropomorphic មិនត្រឹមតែនៅក្នុងម៉ាស់ដ៏ធំរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗផ្សេងទៀតផងដែរ៖ lobe ផ្នែកខាងមុខ និង parietal lobes ត្រូវបានអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើន ហើយចំនួននៃ furrows តូចៗត្រូវបានកើនឡើង។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃ Cortex របស់មនុស្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការនិយាយ: "មជ្ឈមណ្ឌលម៉ូទ័រ" នៃការនិយាយ "មជ្ឈមណ្ឌលស្តាប់" ។ មានទ្រព្យសម្បត្តិកាន់តែច្រើននៃទំនាក់ទំនងខាងក្នុង។ មនុស្សម្នាក់មានគុណសម្បត្តិថ្មី - សំឡេងនិងភាសាសរសេរការគិតអរូបី។ លក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រជាច្រើនរបស់មនុស្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដើរត្រង់ និងសកម្មភាពការងារ ដែលទាមទារឱ្យមានការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសរីរាង្គជាច្រើន។ ជួរឈរឆ្អឹងខ្នងរបស់មនុស្សមានលក្ខណៈពត់កោងនៅក្នុងយន្តហោះ sagittal (lordosis និង kyphosis) ទ្រូងមានរាងសំប៉ែត ឆ្អឹងអាងត្រគៀកត្រូវបានពង្រីកព្រោះវាត្រូវការសម្ពាធនៃសរីរាង្គខាងក្នុង (រូបភាព 13.10) ។

មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពង្រឹងយ៉ាងសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងរវាងជួរឈរឆ្អឹងខ្នងនិងឆ្អឹងអាងត្រគាកអវយវៈក្រោមធំជាង: femur គឺខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងគ្រោងឆ្អឹងវាអាចទប់ទល់នឹងបន្ទុករហូតដល់ 1650 គីឡូក្រាម។ សាច់ដុំនៃចុងទាបបំផុតក៏ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ: សាច់ដុំ gluteal ដែលផ្តល់នូវការចាប់ពង្រត់និងផ្នែកបន្ថែមនៃភ្លៅ, សាច់ដុំ sciatic ធំ (ការពារទំនោរនៃរាងកាយដើម្បីឆ្ពោះទៅមុខ), សាច់ដុំ gastrocnemius និងសរសៃពួរ calcaneal (រូបភាពទី 2) ។ ១៣.១១)។ ជើង​ជា​សរីរាង្គ​ទ្រទ្រង់​មួយ មាន​ក្លោង​ធំ​មិន​ដូច​ជើង​ស្វា។

ម្រាមដៃទីមួយរបស់មនុស្សគឺចល័តតិច។ នៅក្នុងសត្វស្វា អវយវៈខាងលើត្រូវបានសម្របខ្លួនសម្រាប់ព្យួររាងកាយក្នុងស្ថានភាពដែលលាតសន្ធឹង និងសម្រាប់ផ្លាស់ទីតាមដើមឈើដោយ " brachiation" ។ ម្រាមជើងទីមួយនៃដៃនិងជើងគឺខ្លី (រូបភាព 13.12) ពួកវាដើរតួជាទំពក់នៅពេលព្យួរពីមែកឈើ។ នៅពេលផ្លាស់ទីនៅលើដី ផ្នែកខាងមុខវែងដើរតួជាជំនួយបន្ថែម។ នៅក្នុងមនុស្ស អវយវៈខាងលើដែលមិនអនុវត្តមុខងារនៃការគាំទ្រត្រូវបានខ្លី និងមិនសូវធំ (រូបភាព 13.13)។ សម្រាប់​ចលនា​ដោយ​សេរី​លឿន អវយវៈ​ដៃ​ធំ​ពេក​នឹង​មាន​គុណវិបត្តិ។

មនុស្សម្នាក់បានបង្កើនភាពចល័តនៃដៃ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើចលនាកាន់តែច្រើន និងធានានូវភាពចម្រុះរបស់ពួកគេ។ ម្រាម​ដៃ​ទី​មួយ​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ល្អ​ជាង​មុន សាច់ដុំ​របស់​វា​កាន់​តែ​ខុស​ប្លែក​ពី​គេ។

មនុស្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអភិវឌ្ឍលេចធ្លោនៃតំបន់ខួរក្បាលនៃលលាដ៍ក្បាល, អវត្ដមាននៃ sagittal និង occipital crests, ដែលសាច់ដុំទំពារត្រូវបានភ្ជាប់នៅក្នុងស្វា, និងការអភិវឌ្ឍខ្សោយនៃជំនួយសង្គ្រោះ supraorbital (ធ្នូ superciliary) ។ ផ្នែកមុខនៃលលាដ៍ក្បាលមិនដូចសត្វស្វាទេ គឺមានការអភិវឌ្ឍន៍តិចជាង (រូបភាព 13.14) ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថយចុះនៃទំហំឧបករណ៍ទំពារ ម៉ាសនៃថ្គាមក្រោមជាភាគរយនៃម៉ាស់លលាដ៍ក្បាលក្នុង ហ្គូរីឡាមានប្រហែល 45% ហើយចំពោះមនុស្សមានតែ 15% ប៉ុណ្ណោះ។

ធ្មេញមានទំហំតូច លក្ខណៈធម្មតារបស់មនុស្សគឺអវត្ដមាននៃរាងសាជីនៃចង្កូម និងទំហំតូចជាងរបស់វា។ ការវិវឌ្ឍន៍នៃចង្កាគឺជាលក្ខណៈ ដែលមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងសត្វស្វាណាមួយឡើយ ការលេចចេញនេះគឺអវត្តមាននៅក្នុងបុព្វបុរសបុរាណរបស់មនុស្ស។ ការបង្កើតចង្កាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថយចុះនៃផ្នែក alveolar ការធ្វើឱ្យធ្មេញត្រង់ និងលក្ខណៈពិសេសនៃការលូតលាស់នៃឆ្អឹងនៃលលាដ៍ក្បាលនៃផ្ទៃមុខ។ សក់របស់មនុស្សត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះបញ្ជាក់អំពីភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងមនុស្ស និងសត្វ រួមទាំងស្វាផងដែរ។

បុព្វបុរសសម័យទំនើបទាំងអស់មិនមែនជាបុព្វបុរសរបស់មនុស្សទេ ពួកវាបានបំបែកចេញពីដើមធម្មតានៃទម្រង់ដូនតានៅដើមសម័យទីបី។ មាននិន្នាការពីរក្នុងការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស; នៅលើដៃមួយ, ការយល់ខុសនៃលក្ខណៈគុណភាពរបស់មនុស្សនិងកាត់បន្ថយលក្ខណៈពិសេសរបស់គាត់សម្រាប់តែបរិមាណ (ជីវសាស្ត្រពាក្យសំដី) ផ្ទុយទៅវិញអាកប្បកិរិយា nihilistic ផ្ទុយទៅនឹងមូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស, ប្រឆាំងនឹងគាត់ទៅនឹងសារពាង្គកាយមានជីវិតផ្សេងទៀត។ ញែកគាត់ចេញពីពិភពសត្វនិងពីធម្មជាតិដែលគាត់ជាផ្នែកមួយ។ សម្ភារៈនិយមគ្រាមភាសានឹងផ្តល់នូវមូលដ្ឋានសម្រាប់និយមន័យវិទ្យាសាស្ត្រនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស ដែលមានលក្ខណៈពីរ៖ ជីវសាស្ត្រ និងសង្គម

79. ទិន្នន័យបុរាណវិទ្យាអំពីប្រភពដើមនៃសត្វព្រូន និងមនុស្ស។ Parapithecus, Driopithecus, Australopithecus, Archanthropes, Paleoanthropes, Neoanthropes ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអះអាងថាមនុស្សសម័យទំនើបមិនមានដើមកំណើតពីសត្វស្វា anthropoid ទំនើបដែលត្រូវបានកំណត់ដោយឯកទេសតូចចង្អៀត (ការសម្របខ្លួនទៅនឹងរបៀបរស់នៅដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងព្រៃត្រូពិច) ប៉ុន្តែមកពីសត្វដែលមានការរៀបចំខ្ពស់ដែលបានស្លាប់អស់ជាច្រើនលានឆ្នាំមុន - driopithecus ។ ដំណើរការនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្សគឺវែងឆ្ងាយណាស់ ដំណាក់កាលសំខាន់របស់វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងដ្យាក្រាម។

ដំណាក់កាលសំខាន់នៃ anthropogenesis (ការវិវត្តន៍នៃបុព្វបុរសរបស់មនុស្ស)

យោងតាមការរកឃើញបុរាណវិទ្យា (ហ្វូស៊ីល) ប្រហែល 30 លានឆ្នាំមុន សត្វព្រូនប៉ារ៉ាភីធីឃ្យូសបុរាណបានបង្ហាញខ្លួននៅលើផែនដីដោយរស់នៅក្នុងទីវាល និងនៅលើដើមឈើ។ ថ្គាម​និង​ធ្មេញ​របស់​វា​ស្រដៀង​នឹង​សត្វ​ស្វា​ដ៏​អស្ចារ្យ។ Parapithecus បានបង្កើតនូវ Gibbons និង Orangutans ទំនើប ក៏ដូចជាសាខាដែលផុតពូជនៃ driopithecus ។ ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាបីជួរ: មួយក្នុងចំណោមពួកគេនាំទៅ gorilla ទំនើប, មួយទៀតទៅ chimpanzee និងទីបីទៅ Australopithecus និងពីគាត់ទៅមនុស្ស។ ទំនាក់ទំនងរបស់ driopithecus ជាមួយមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃថ្គាម និងធ្មេញរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1856 នៅប្រទេសបារាំង។

ជំហានដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការបំប្លែងសត្វដូចស្វាទៅជាមនុស្សបុរាណបំផុតគឺការលេចចេញនូវក្បាលម៉ាស៊ីន bipedal ។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ និងការស្តើងនៃព្រៃឈើ មានការផ្លាស់ប្តូរពី arboreal ទៅជារបៀបរស់នៅលើដី។ ដើម្បីមើលឃើញកាន់តែច្បាស់អំពីតំបន់ដែលបុព្វបុរសរបស់មនុស្សមានខ្មាំងសត្រូវជាច្រើន ពួកគេត្រូវតែឈរនៅលើជើងខាងក្រោយរបស់ពួកគេ។ ក្រោយមក ការជ្រើសរើសតាមធម្មជាតិបានអភិវឌ្ឍ និងកំណត់ឥរិយាបថបញ្ឈរ ហើយជាលទ្ធផល ដៃត្រូវបានដោះលែងពីមុខងារនៃការគាំទ្រ និងចលនា។ នេះជារបៀបដែល australopithecines កើតឡើង - ប្រភេទដែល hominids ជាកម្មសិទ្ធិ (ក្រុមគ្រួសាររបស់មនុស្ស).

australopithecines

australopithecines- សត្វព្រូនពីរជើងដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ដែលបានប្រើវត្ថុធម្មជាតិជាឧបករណ៍ (ហេតុដូច្នេះហើយ Australopithecus មិនទាន់អាចចាត់ទុកជាមនុស្សបានទេ)។ សំណល់បូនីនៃ Australopithecus ត្រូវបានគេរកឃើញដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1924 នៅអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។ ពួកវាមានកម្ពស់ដូចសត្វស្វា និងមានទម្ងន់ប្រហែល 50 គីឡូក្រាម បរិមាណខួរក្បាលឈានដល់ 500 សង់ទីម៉ែត្រ 3 - នៅលើមូលដ្ឋាននេះ Australopithecus គឺនៅជិតមនុស្សជាងហ្វូស៊ីល និងស្វាទំនើប។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃឆ្អឹងអាងត្រគៀក និងទីតាំងនៃក្បាលគឺស្រដៀងនឹងមនុស្ស ដែលបង្ហាញពីទីតាំងត្រង់នៃរាងកាយ។ ពួកវារស់នៅប្រហែល 9 លានឆ្នាំមុននៅក្នុងវាលស្មៅចំហរ ហើយស៊ីចំណីរុក្ខជាតិ និងសត្វ។ ឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេគឺថ្ម ឆ្អឹង ដំបង ថ្គាម ដោយគ្មានដាននៃការកែច្នៃសិប្បនិម្មិត។

បុរសជំនាញ

ដោយមិនមានឯកទេសតូចចង្អៀតនៃរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅ Australopithecus បានបង្កើតទម្រង់រីកចម្រើនជាងមុន ហៅថា Homo habilis - បុរសដែលមានជំនាញ។ ឆ្អឹងរបស់វាត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1959 នៅប្រទេសតង់ហ្សានី។ អាយុរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់នៅប្រហែល 2 លានឆ្នាំ។ ការលូតលាស់របស់សត្វនេះឈានដល់ 150 សង់ទីម៉ែត្រ បរិមាណនៃខួរក្បាលគឺ 100 សង់ទីម៉ែត្រ 3 ធំជាងរបស់ Australopithecus ធ្មេញរបស់មនុស្ស ប្រភេទ phalanxes នៃម្រាមដៃដូចជាមនុស្សត្រូវបានរុញភ្ជាប់។

ទោះបីជាវារួមបញ្ចូលគ្នានូវសញ្ញាទាំងស្វា និងមនុស្សក៏ដោយ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរនៃសត្វនេះទៅជាការផលិតឧបករណ៍គ្រួស (ថ្មដែលផលិតយ៉ាងល្អ) បង្ហាញពីរូបរាងនៃសកម្មភាពការងារនៅក្នុងវា។ ពួកគេអាចចាប់សត្វ គប់ដុំថ្ម និងធ្វើសកម្មភាពផ្សេងៗទៀត។ គំនរឆ្អឹងដែលបានរកឃើញរួមជាមួយនឹងហ្វូស៊ីលនៃ Homo sapiens ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការពិតដែលថាសាច់បានក្លាយជាផ្នែកអចិន្ត្រៃយ៍នៃរបបអាហាររបស់ពួកគេ។ Hominids ទាំងនេះបានប្រើឧបករណ៍ថ្មរដុប។

Homo erectus

Homo erectus - Homo erectus ។ ប្រភេទ​ដែល​មនុស្ស​សម័យ​ទំនើប​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ថា​បាន​ចុះ​មក។ អាយុរបស់វាគឺ 1,5 លានឆ្នាំ។ ថ្គាម ធ្មេញ និង​ចិញ្ចើម​របស់​គាត់​នៅ​មាន​ទំហំ​ធំ ប៉ុន្តែ​ទំហំ​ខួរក្បាល​របស់​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​មនុស្ស​សម័យ​ទំនើប។

ឆ្អឹងមួយចំនួនរបស់ Homo erectus ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំ ដែលបង្ហាញពីផ្ទះអចិន្ត្រៃយ៍។ បន្ថែមពីលើឆ្អឹងសត្វ និងឧបករណ៍ថ្មដែលផលិតយ៉ាងល្អនោះ គំនរធ្យូង និងឆ្អឹងដែលឆេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំមួយចំនួន ដូច្នេះជាក់ស្តែងនៅពេលនេះ Australopithecus បានរៀនពីរបៀបធ្វើភ្លើងរួចហើយ។

ដំណាក់កាលនៃការវិវត្តន៍ hominin នេះស្របពេលជាមួយនឹងការធ្វើអាណានិគមនៃតំបន់ត្រជាក់ផ្សេងទៀតដោយជនជាតិអាហ្វ្រិក។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់រានមានជីវិតពីរដូវរងាដ៏ត្រជាក់ដោយមិនបង្កើតអាកប្បកិរិយាស្មុគស្មាញ ឬជំនាញបច្ចេកទេស។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រណែនាំថា ខួរក្បាលរបស់មនុស្សមុនរបស់ Homo erectus អាចស្វែងរកដំណោះស្រាយសង្គម និងបច្ចេកទេស (ភ្លើង សម្លៀកបំពាក់ ការផ្គត់ផ្គង់អាហារ និងការរស់នៅជាមួយគ្នាក្នុងរូងភ្នំ) ចំពោះបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងតម្រូវការដើម្បីរស់ក្នុងរដូវរងា។

ដូច្នេះ ហ្វូស៊ីល hominids ទាំងអស់ ជាពិសេស Australopithecus ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វហេតុរបស់មនុស្ស។

ការវិវត្តន៍នៃលក្ខណៈរូបវន្តរបស់មនុស្សដំបូង រួមទាំងមនុស្សសម័យទំនើប មានបីដំណាក់កាល៖ មនុស្សបុរាណឬ archanthropes; មនុស្សបុរាណឬ paleoanthropes; មនុស្សសម័យទំនើប ឬ neoanthropes.

archanthropes

អ្នកតំណាងដំបូងនៃ archanthropes - Pithecanthropus(បុរសជនជាតិជប៉ុន) - សត្វស្វា, ត្រង់។ ឆ្អឹងរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើ។ ចាវ៉ា (ឥណ្ឌូនេស៊ី) ក្នុងឆ្នាំ 1891 ។ ដំបូងឡើយ អាយុរបស់វាត្រូវបានកំណត់ថាជា 1 លានឆ្នាំ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមការប៉ាន់ប្រមាណទំនើបដែលត្រឹមត្រូវជាងនេះ វាមានអាយុជាង 400 ពាន់ឆ្នាំ។ កម្ពស់របស់ Pithecanthropus គឺប្រហែល 170 សង់ទីម៉ែត្រ, បរិមាណនៃ cranium គឺ 900 សង់ទីម៉ែត្រ 3 ។

បន្តិចក្រោយមកក៏មាន synanthropus(ជនជាតិចិន)។ អដ្ឋិធាតុជាច្រើនត្រូវបានរកឃើញក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ១៩២៧ ដល់ ១៩៦៣។ នៅក្នុងរូងភ្នំក្បែរទីក្រុងប៉េកាំង។ សត្វនេះប្រើភ្លើង និងធ្វើឧបករណ៍ថ្ម។ ក្រុមមនុស្សបុរាណនេះក៏រួមបញ្ចូលបុរស Heidelberg ផងដែរ។

Paleoanthropes

Paleoanthropes - Neanderthalsបានបង្ហាញខ្លួនដើម្បីជំនួស archanthropes ។ 250-100 ពាន់ឆ្នាំមុនពួកគេត្រូវបានតាំងទីលំនៅយ៉ាងទូលំទូលាយនៅអឺរ៉ុប។ អាហ្រ្វិក។ ផ្នែកខាងមុខ និងអាស៊ីខាងត្បូង។ Neanderthals បានបង្កើតឧបករណ៍ថ្មជាច្រើនប្រភេទ៖ ពូថៅដៃ កន្ត្រៃចំហៀង និងចំណុច។ បានប្រើភ្លើង, សម្លៀកបំពាក់រដុប។ បរិមាណនៃខួរក្បាលរបស់ពួកគេកើនឡើង 1400 សង់ទីម៉ែត្រ 3 .

លក្ខណៈពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃថ្គាមទាបបង្ហាញថាពួកគេមានការនិយាយដើម។ ពួកគេរស់នៅក្នុងក្រុមពី 50 ទៅ 100 នាក់ ហើយក្នុងអំឡុងពេលចាប់ផ្តើមនៃផ្ទាំងទឹកកក ពួកគេបានប្រើរូងភ្នំ ដោយបណ្តេញសត្វព្រៃចេញពីពួកគេ។

ប្រវត្តិសង្ខេប និងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃបញ្ហានៃ anthropogenesis

1. ផ្ទៃខាងក្រោយ។

2. កន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិភពសត្វ។

3. ការវិភាគសង្ខេប និងសំណួរពិភាក្សាអំពីការវិវត្តន៍របស់សត្វព្រូន។

4. ដំណាក់កាលសំខាន់នៃ anthropogenesis លក្ខណៈរបស់ពួកគេ។

5. សំណួរនៃមជ្ឈមណ្ឌលនៃប្រភពដើមរបស់មនុស្ស, សម្មតិកម្មចម្បង។

6. ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងជីវសាស្រ្ត និងសង្គមក្នុងការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស។

7. គោលលទ្ធិជីវសាស្រ្តនៃការប្រណាំង។ គំនិត morphological និងប្រជាជន - ហ្សែននៃពូជសាសន៍។ ភាពប្រែប្រួលនៃចរិតលក្ខណៈពូជសាសន៍។

8. ការប្រកាន់ពូជសាសន៍ សង្គម Darwinism ការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ។

ប្រវត្តិសំណួរ។

សំណួរនៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សគឺនៅតែជាបញ្ហាដ៏លំបាកបំផុតមួយ។ តាំងពីបុរាណកាលមក ភាពស្រដៀងគ្នានៃមនុស្សជាមួយសត្វព្រូនត្រូវបានកត់សម្គាល់ ប៉ុន្តែទាំងនេះគ្រាន់តែជាការស្មានមិនដល់ ដែលមិនបាននាំទៅដល់គំនិតនៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សពីទម្រង់រៀបចំទាប។ នៅយុគសម័យកណ្តាល សាសនាបានរារាំងសំណួរនៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សមិនឱ្យក្លាយជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ គំនិតនៃប្រភពដើមធម្មជាតិរបស់មនុស្សអាចលេចឡើង និងអភិវឌ្ឍបានតែលើមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោកខាងសម្ភារៈនិយមប៉ុណ្ណោះ ដែលបានរីករាលដាលតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះ។

សម្មតិកម្មរួមគ្នាដំបូងអំពីប្រភពដើមរបស់មនុស្សត្រូវបានស្នើឡើងដោយ Lamarck ។ គាត់បានរៀបរាប់យ៉ាងខ្លីអំពីខ្លឹមសាររបស់វានៅឆ្នាំ 1802 ហើយបន្ទាប់មកលម្អិតបន្ថែមទៀតនៅឆ្នាំ 1809 នៅក្នុងការងារដ៏ល្បីល្បាញ "ទស្សនវិជ្ជានៃសត្វវិទ្យា" ។ Lamarck បានបង្កើតសម្មតិកម្មនេះដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃគំនិតនៃតម្រូវការដែលជាលទ្ធផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវបានបង្កើតឡើង និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលបង្កើតសរីរាង្គមួយ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ "ប្រដាប់អាវុធបួន" ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍបំផុតមួយចំនួនដោយសារតែកាលៈទេសៈបាត់បង់ទម្លាប់នៃការឡើងដើមឈើដោយសម្របខ្លួនទៅនឹងការដើរលើជើងពីរ។ បន្ទាប់ពីពីរបីជំនាន់ "ប្រដាប់អាវុធបួន" ទាំងនេះនឹងប្រែទៅជាប្រដាប់អាវុធពីរដែលការដើរ quadrupedal បានក្លាយជាការលំបាក។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងសរីរាង្គ។ សម្មតិកម្មរបស់ Lamarck បានកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃទស្សនៈរបស់អ្នកនិយមសម្ភារៈនិយមបារាំងនៃសតវត្សទី 18 ហើយវាមានទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានដូចខាងក្រោម: 1) ជាលើកដំបូងដែលតំណាងឱ្យគ្រោងការណ៍នៃកត្តាធម្មជាតិដែលកំណត់រូបរាងរបស់មនុស្ស (ការដើរត្រង់។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅរបបអាហារថ្មី ជីវិតសង្គម។ល។) ត្រូវបានស្នើឡើង; 2) គំនិតនៃប្រភពដើមសត្វរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញ; 3) ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្ហាញពីលំដាប់នៃការទទួលបានបន្តិចម្តង ៗ នៃ "លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្ស" ដោយបុព្វបុរសរបស់មនុស្ស (ការដើរពីរជើង - ទម្រង់ថ្មីនៃសកម្មភាពក្រុម - ការនិយាយ) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Lamarck ទើបតែបានជោគជ័យក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាតាមរបៀបថ្មីមួយ ដោយមិនបានចូលទៅក្នុងភស្តុតាងជាក់ស្តែងនៃសំណើនីមួយៗ។ សម្មតិកម្មរបស់ Lamarck មិនជោគជ័យទេ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់ទៅលើអ្នកធម្មជាតិនិយម ដែលក្រោយមកបានដោះស្រាយបញ្ហានៃ anthropogenesis ។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតចំពោះដំណោះស្រាយនៃបញ្ហានៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សគឺធ្វើឡើងដោយដាវីន។ គាត់បានផ្តល់នូវដំណោះស្រាយជាមូលដ្ឋានចំពោះបញ្ហា ហើយបានផ្តល់ភស្តុតាងជាច្រើនអំពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សពីទម្រង់សត្វទាប។ ដាវីនបានពន្យល់ពីទស្សនៈរបស់គាត់នៅក្នុង ប្រភពដើមនៃមនុស្ស និងការជ្រើសរើសផ្លូវភេទ (1871) និងនៅលើការបញ្ចេញមតិនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងមនុស្ស និងសត្វ (1872)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដាវីនមិនត្រឹមតែពឹងផ្អែកទៅលើការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលើសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតផងដែរ សម្ភារៈពិត និងលក្ខណៈទូទៅដែលបានជួយ Charles Darwin ឱ្យបញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋានអំពីដើមកំណើតសត្វរបស់មនុស្សក្នុងដំណើរការវិវត្តន៍។

ដូច្នេះ T. Huxley ដោយប្រើទិន្នន័យកាយវិភាគសាស្ត្រប្រៀបធៀប បានបង្ហាញថា តាមវិធីជាច្រើន សត្វស្វា anthropomorphic គឺនៅជិតមនុស្សជាងសត្វស្វាទាប។ E. Haeckel បានបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗលើបញ្ហានេះនៅក្នុងការងារ "រូបវិទ្យាទូទៅនៃសារពាង្គកាយ គោលការណ៍ទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃទម្រង់សរីរាង្គ បញ្ជាក់ដោយមេកានិចដោយទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វដែលត្រូវបានកែទម្រង់ដោយ Charles Darwin" (1866) ដែលគាត់បានធ្វើ ការធ្វើទូទៅមួយចំនួនដោយផ្អែកលើទិន្នន័យស្តីពីអំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់មនុស្ស និងជាលើកដំបូងបានព្យាយាមបង្ហាញមែកធាងគ្រួសាររបស់គាត់ ដោយដាក់ចេញនូវគំនិតរបស់ Pithecanthropus ជាទម្រង់ដូនតា។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទៅការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដនៃការគិតរបស់មនុស្ស និងការបង្កើតរបស់វាគឺជាសៀវភៅដោយ I. M. Sechenov "Reflexes of the Brain" (1863) ដែលក្នុងនោះទំនាក់ទំនងរវាងការគិតរបស់មនុស្ស និងសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់របស់សត្វត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។

អ្នកនិពន្ធជនជាតិដើមភាគតិច និងសង្គមវិទូ Lewis Morgan នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់គឺ The League of the Iroquois (1861), The System of Kinship and Properties of the Human Family (1869) និងផ្សេងៗទៀត ដែលជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាពីកម្រិតនៃញាតិវង្សនៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា បានផ្តល់ការវិភាគមួយ។ នៃដំណាក់កាលសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គ្រួសារ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដោយដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីសម្ភារៈនិយមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។

ផ្ទុយទៅវិញ ទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា និងបុរាណវិទ្យាបានលេចឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការវិភាគកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីរយៈពេលបុគ្គលនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស។ ដូច្នេះនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ មានវត្ថុធាតុពិតជាច្រើនដើម្បីបង្កើតជាទូទៅសំខាន់ៗមួយចំនួន ហើយបន្តទៅការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយអំពីបញ្ហានៃប្រភពដើមរបស់មនុស្ស។ វាបានក្លាយជាជាក់ស្តែងដែលមនុស្ស និងសង្គមរបស់គាត់មិនឯកោពីពិភពលោកទាំងមូលនោះទេ ពោលគឺមកពីធម្មជាតិគ្មានជីវិត និងរស់នៅ ប៉ុន្តែបានអភិវឌ្ឍជាមួយពួកគេ ហើយជាផ្នែកមួយនៃចលនាទូទៅ និងការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុ។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ ដាវីនបានសំយោគបរិមាណដ៏ច្រើននៃសម្ភារៈដែលប្រមូលបាននៅទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី XIX ហើយបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាបុរសម្នាក់នោះ ដូចជាសត្វមានជីវិតដទៃទៀតដែរ បានកើតឡើងតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៃបុព្វបុរសរបស់គាត់ ដែលនៅក្នុងគាត់ដូចជានៅក្នុងទាំងអស់ សារពាង្គកាយផ្សេងទៀត អ្នកអាចសង្កេតមើលបាតុភូតនៃភាពប្រែប្រួល តំណពូជ ការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន។

នៅក្នុងជំពូកទី 1 នៃសៀវភៅ The Origin of Man and Sexual Selection ដាវីនបានលើកឡើងពីការពិតជាច្រើនដែលបញ្ជាក់ពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សពីទម្រង់រៀបចំទាបនៃពិភពសត្វ។ សម្ភារៈនេះអាចត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម៖ 1) ការពិតដែលបញ្ចុះបញ្ចូលនៃភាពស្រដៀងគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងាររបស់មនុស្ស និងសត្វដទៃទៀត។ 2) ការពិតអំពីភាពស្រដៀងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍អំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងសត្វ។ 3) សរីរាង្គ vestigial ជាភស្តុតាងនៃប្រភពដើមសត្វរបស់មនុស្ស។ ដាវីនពិចារណាក្រុមទីបីយ៉ាងលម្អិតបំផុត។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាពីរដំបូងត្រូវបានសិក្សាលម្អិតដោយ T. Huxley និង E. Haeckel ។ លើសពីនេះ ទិន្នន័យកាយវិភាគសាស្ត្រ និងអំប្រ៊ីយ៉ុងប្រៀបធៀបនៅពេលនោះពិបាកប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ ដោយសារអ្នកបង្កើត និងគ្រូមេតារូបវិទ្យាបានប្រើសម្ភារៈពិតនេះ ដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេអំពីការរួបរួមនៃផែនការសម្រាប់ការបង្កើតសារពាង្គកាយដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

ទិន្នន័យអំពីសរីរាង្គ rudimentary បញ្ចុះបញ្ចូលយើងអំពីទំនាក់ទំនងនៃ expediency សរីរាង្គ ដែលមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងទិដ្ឋភាព metaphysical នៃពិភពលោក និងគំនិតឧត្តមគតិនៃការវិវត្តន៍។ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ សរីរាង្គខាងក្នុងគឺជាផលវិបាកដែលមិនអាចជៀសបាននៃការផ្លាស់ប្តូរការវិវត្តន៍។ គោលការណ៍នេះក៏អនុវត្តចំពោះមនុស្សផងដែរ ដែលកំណត់ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសរបស់ដាវីនចំពោះការពិតនេះ។ យើង​បាន​ពិចារណា​រួច​ហើយ​នូវ​ការ​វាយ​តម្លៃ​នៃ​សរីរាង្គ​បឋម​ពី​ទស្សនៈ​នៃ​ទ្រឹស្ដី​វិវត្តន៍ (ជំពូក​ទី II, III)។

ដាវីននៅក្នុងការងាររបស់គាត់ (ជំពូកទី 2) វិភាគលើផ្លូវជាក់លាក់នៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្សដោយពិចារណាលើលទ្ធផលនៃសកម្មភាពផ្ទាល់នៃបរិស្ថាន តួនាទីនៃលំហាត់ប្រាណសរីរាង្គ atavisms ភាពប្រែប្រួលទាក់ទងគ្នា និងការជ្រើសរើសផ្លូវភេទ។ ទាំងអស់នេះអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសម្មតិកម្ម simial អំពីប្រភពដើមរបស់មនុស្ស។ ដាវីនគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថប្រយោជន៍នៃឥរិយាបថត្រង់ ការបង្កើតដៃ ការអភិវឌ្ឍន៍ខួរក្បាល និងការនិយាយប្រកបដោយភាពច្បាស់លាស់។ ទោះជាយ៉ាងណា, គាត់មិនភ្ជាប់លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃមនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងសកម្មភាពនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ; គាត់មើលឃើញហេតុផលនៃការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុងសកម្មភាពផ្ទាល់នៃបរិស្ថានឬការធ្វើលំហាត់ប្រាណ (ការបាត់បង់កន្ទុយដោយមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានពន្យល់ដោយមរតកនៃឥទ្ធិពលនៃការកកិតនៅពេលអង្គុយហើយរូបរាងនៃការនិយាយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃ ការធ្វើលំហាត់ប្រាណនៃសរីរាង្គសំលេង) ពោលគឺក្នុងករណីមួយចំនួនដែលគាត់ផ្តល់ការបកស្រាយ Lamarckian ។ នេះមិនធ្វើឱ្យខូចដល់សារៈសំខាន់នៃការងាររបស់ដាវីនទេ ​​ចាប់តាំងពីគាត់ចាត់ទុកការជ្រើសរើសធម្មជាតិជាកត្តាចម្បងក្នុងការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស ហើយកត្តាផ្សេងទៀតតាមគំនិតរបស់គាត់បានដើរតួជាជំនួយ។

នៅក្នុងជំពូកទី III-V ដាវីនផ្តល់នូវការវិភាគប្រៀបធៀបនៃសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស និងសត្វ ក៏ដូចជាគុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់មនុស្សសម័យដើម និងអរិយធម៌។ សម្ភារៈពិតដែលបង្ហាញដោយដាវីនមានសុពលភាពភាគច្រើន ប៉ុន្តែការបកស្រាយរបស់គាត់គឺខុស។ ភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស និងថនិកសត្វខ្ពស់ជាង Darwin បានកាត់បន្ថយទៅជាលក្ខណៈបរិមាណសុទ្ធសាធ ហើយមិនបានគិតពីលក្ខណៈគុណភាពជាមូលដ្ឋាននោះទេ។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានស្វែងរកប្រភពនៃសីលធម៌របស់មនុស្សនៅក្នុងសភាវគតិសង្គមនៃសត្វ។ នៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយ ដាវីនបានលើកឡើងនូវសំណួរអំពីទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធធម្មជាតិនៃពិភពសត្វ និងកម្រិតទាបនៃពង្សាវតាររបស់គាត់។

ការងាររបស់ដាវីននេះគឺជាការងារពេញលេញបំផុតលើប្រភពដើមនៃមនុស្ស ដែលបានសង្ខេបទិន្នន័យស្ទើរតែទាំងអស់ដែលប្រមូលបាននៅគ្រានោះ។ ទោះបីជាមានចំណុចខ្វះខាតសំខាន់ៗនៅក្នុងការងារក៏ដោយ វាបានប្រកែកយ៉ាងជឿជាក់ថាមនុស្សបានវិវត្តន៍ពីទម្រង់ទាបនៃសារពាង្គកាយក្រោមឥទ្ធិពលនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការញែកចេញនូវទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃ anthropogenesis ដូចខាងក្រោមនេះ៖ 1) ទីតាំងជាប្រព័ន្ធរបស់មនុស្ស និងភាពសាមញ្ញរបស់គាត់ជាមួយនឹងភាវៈរស់ផ្សេងទៀត; 2) បុព្វបុរសរបស់មនុស្ស; 3) វត្ថុបុរាណរបស់មនុស្ស; 4) ដំណាក់កាលសំខាន់នៃកត្តាវិវត្តន៍នៃការវិវត្តន៍; 5) លក្ខណៈគុណភាពនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស។ ៦) ផ្ទះដូនតារបស់មនុស្ស។

កន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិភពសត្វ។