កម្មវិធីវិទ្យាសាស្ត្រ និងសង្គមរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់។

សម្រាប់យុវជន និងសិស្សសាលា "បោះជំហានទៅអនាគត"

ការប្រកួតប្រជែងថ្នាក់តំបន់ IV នៃការងារស្រាវជ្រាវ

សិស្សថ្នាក់ទី 2-7 "JUNIOR"

លិខិតឆ្លងដែននៃពាក្យ "ស្នេហាជាតិ"

Nikiforova Ksenia,

MBOU "អនុវិទ្យាល័យ Lyantorskaya លេខ 5",

6 ថ្នាក់មួយ។

អ្នកគ្រប់គ្រង៖

Bayramgulova Gulfiya Shakiryanovna,

គ្រូបង្រៀនភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី,

MBOU "អនុវិទ្យាល័យ Lyantorskaya លេខ 5"

ស្រុក Surgutsky

ឆ្នាំ 2014

I. សេចក្តីផ្តើម៖

ប្រធានបទ ភាពពាក់ព័ន្ធ បញ្ហា វត្ថុ និងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ ៤

គោលបំណង និងគោលបំណង វិធីសាស្រ្ត សម្មតិកម្ម

II. ការពិនិត្យទ្រឹស្តី។

ផ្នែកទី 1. និតិវិធីនៃពាក្យ 5 វគ្គ 2. អត្ថន័យនៃពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" 6

ផ្នែកទី 3. គុណសម្បត្តិនៃស្នេហាជាតិ, របៀបដើម្បីអភិវឌ្ឍស្នេហាជាតិនៅក្នុងខ្លួនអ្នក,

ការបញ្ចេញមតិពេញនិយមអំពីស្នេហាជាតិ ៦

ផ្នែកទី 4. ស្នេហាជាតិនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ M.Yu. Lermontov,

ស្នេហាជាតិនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ A.S. Pushkin ។ ៧

III. ផ្នែកអនុវត្ត៖

ការសិក្សាត្រឹមត្រូវ ៧

លទ្ធផល​សិក្សា ៨

ការសិក្សាវិភាគ ៨

VI. ការរកឃើញ។

វ. បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ។

ខ្ញុំ . សេចក្តីផ្តើម

តើអ្នកធ្លាប់មើលលិខិតឆ្លងដែនរបស់មនុស្សម្នាក់ទេ? វាមានព័ត៌មានជាច្រើន៖ កន្លែងណា និងពេលណាដែលម្ចាស់របស់វាកើត ឈ្មោះអ្វី ថាតើគាត់មានគ្រួសារ កន្លែងណាដែលគាត់រស់នៅ។ លិខិតឆ្លងដែនគឺជាឯកសារសំខាន់របស់ពលរដ្ឋរុស្ស៊ី។
មិន​ត្រឹម​តែ​មនុស្ស​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ដែល​មាន​លិខិតឆ្លងដែន។ ឧទាហរណ៍រថយន្តមានលិខិតឆ្លងដែន - ពួកគេបង្ហាញពីលក្ខណៈបច្ចេកទេសដ៏សំខាន់បំផុតរបស់រថយន្ត។ លិខិតឆ្លងដែនក៏ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ ឧបករណ៍អូឌីយ៉ូ និងវីដេអូផងដែរ៖ ពួកគេប្រាប់ពីអ្វីដែលឧបករណ៍នេះ ឬឧបករណ៍នោះត្រូវបានបម្រុងទុក របៀបប្រើប្រាស់វាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ពាក្យនីមួយៗនៃភាសាក៏អាចផ្តល់លិខិតឆ្លងដែនផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ តើនឹងសរសេរអ្វីនៅក្នុងវា? ដំបូងអ្នកអាចបញ្ជាក់ប្រភពដើមនៃពាក្យ។ ពាក្យ​ខ្លះ​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​ភាសា​ជា​យូរ​មក​ហើយ កើត​នៅ​ក្នុង​វា ហើយ​ជា​របស់​វា (គេ​ហៅ​ថា បឋម) ខ្លះមកពីភាសាផ្សេង (ទាំងនេះជាពាក្យ ខ្ចី).
ទីពីរ ពាក្យ​មាន​អាយុ។ មានពាក្យ - សោធននិវត្តន៍ ( លែងប្រើពាក្យ) ប៉ុន្តែមានតែពាក្យដែលទើបនឹងកើត - ក្មេង (ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា neologisms).
ទីបី ពាក្យអាចមានផ្នែកផ្សេងៗនៃការប្រើប្រាស់។ ពាក្យខ្លះត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នា ពួកគេត្រូវបានយល់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា (ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា ប្រើជាទូទៅ ពាក្យ) ។ អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេស្គាល់តែចំពោះអ្នករស់នៅក្នុងទឹកដីជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះ ( គ្រាមភាសា) ឬមនុស្សដែលមានវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ ( លក្ខខណ្ឌ និងវិជ្ជាជីវៈ ).
ជាចុងក្រោយ ពាក្យអាចមានពណ៌រចនាប័ទ្មជាក់លាក់។ ពាក្យ​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​តែ​នៅ​ក្នុង​ការ​និយាយ​បែប​វោហារស័ព្ទ​ប៉ុណ្ណោះ (គេ​ហៅ​ថា វចនានុក្រមពាក្យ​ខ្លះ​កម្រ​នឹង​ឮ​ណាស់ ព្រោះ​គេ​ប្រើ​ជា​ចម្បង​ក្នុង​សៀវភៅ ( ហាងលក់សៀវភៅពាក្យ) ។
ប្រសិនបើយើងសង្ខេបព័ត៌មានទាំងអស់អំពីពាក្យនោះយើងនឹងទទួលបានលិខិតឆ្លងដែនរបស់វា។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ដើម្បី​បញ្ជាក់​គុណ​លក្ខណៈ​មួយ​ឬ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ពាក្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ វា​ចាំបាច់​ត្រូវ​អនុវត្ត​ការងារ​បឋម​ជា​ច្រើន​ដែល​ពាក្យ​នីមួយៗ​មាន​តែ​មួយ។ សូម្បីតែពាក្យនៃផ្នែកសេវាកម្មនៃការនិយាយក៏មានអត្ថន័យនិងស្រមោលជាច្រើន។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ យើងមិនគិតពីពាក្យនីមួយៗទេ ប៉ុន្តែយល់ឃើញវាទាំងមូល។ មាន​ពាក្យ​ជា​ភាសា​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ឈឺ​ចាប់ ប្រមាថ។ មាន​ពាក្យ​សម្ដី​ដែល​ជួយ​យើង​ក្នុង​គ្រា​លំបាក មាន​ពាក្យ​ដែល​បំផុស​អំពើ​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូរ និង​សូម្បី​តែ​ស្នាដៃ។

មានពាក្យ - ដូចជារបួស, ពាក្យ - ដូចជាតុលាការ, -

ពួកគេមិនចុះចាញ់ជាមួយពួកគេ ហើយមិនចាប់អ្នកទោស។

ពាក្យ​អាច​សម្លាប់​, ពាក្យ​អាច​រក្សា​ទុក​

នៅក្នុងពាក្យមួយអ្នកអាចដឹកនាំធ្នើនៅពីក្រោយអ្នក។

ខ្ញុំនឹងស្វែងយល់ពីពាក្យស្នេហាជាតិ

ភាពពាក់ព័ន្ធ។បច្ចប្បន្ននេះ ត្រូវតែស្វែងយល់ពីសង្គមទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់យើងម្នាក់ៗ ចំពោះស្នេហាជាតិ មាតុភូមិ ដើម្បីប្រទេសជាតិ។

បញ្ហា៖អាកប្បកិរិយាចំពោះការអប់រំស្នេហាជាតិនៅក្នុងសាលារៀន។

វត្ថុនៃការសិក្សា៖ សិស្សថ្នាក់ទី៦ នៃសាលា លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ ឪពុកម្តាយ។

មុខវិជ្ជាសិក្សា៖សិក្សាស្វែងយល់ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះស្នេហាជាតិ

គោលដៅគម្រោង៖ ដើម្បីគូរលិខិតឆ្លងដែនសម្រាប់ពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" ពោលគឺពិចារណាវាពីមុំផ្សេងៗគ្នា។

ភារកិច្ច:

1. កំណត់ប្រភពដើមនៃពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" ។

2. វិភាគលក្ខណៈសម្បត្តិន័យនៃពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

3. អត្ថន័យនៃពាក្យស្នេហាជាតិក្នុងវចនានុក្រម។

៤.កំណត់​ពាក្យ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ពាក្យ «ស្នេហាជាតិ» មានន័យដូចពាក្យ «ស្នេហាជាតិ»។

5. ពិនិត្យមើលថាតើពាក្យនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។

6. ធ្វើការសិក្សាសង្គមវិទ្យា (កម្រងសំណួរ) ក្នុងចំណោមសិស្ស។ អនុវិទ្យាល័យដើម្បីកំណត់៖ អាកប្បកិរិយារបស់សិស្សចំពោះស្នេហាជាតិ។វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ:

សាកសួរសិស្ស លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ អាណាព្យាបាលសិស្ស។

សម្មតិកម្ម៖

ខ្ញុំសន្មត់ថាពាក្យស្នេហាជាតិមិនស៊ាំនឹងសិស្សានុសិស្សទេ ពួកគេនឹងពិបាកយល់ពាក្យនេះ។ និក្ខេបបទ៖ ពាក្យនីមួយៗអាចត្រូវបានផ្តល់លិខិតឆ្លងដែន។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើបានតែបន្ទាប់ពីការវិភាគភាសាហ្មត់ចត់។

ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃទ្រឹស្តី

ផ្នែក I.

និរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ

ពាក្យ ខ្ចីពីបារាំងផ្ទាល់ ឬតាមរយៈភាសាអាឡឺម៉ង់ក្នុងន័យរបស់មនុស្សដែលលះបង់ និងស្រឡាញ់មាតុភូមិ។ ពេលវេលានៃការខ្ចីត្រូវបានកំណត់តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ យោងតាមប្រភពខ្លះ - សតវត្សទី XVI ។ យោងទៅតាមអ្នកផ្សេងទៀត - ច្រើនក្រោយមក - ជាមួយពេត្រុសទី 1 ក្នុងអំឡុងពេលដែលគំនិតនៃការបម្រើមាតុភូមិនិងជាពិសេសយោធាគឺខ្លាំង។ ដូច្នេះហើយ នៅដើមដំបូង ស្នេហាជាតិជាលក្ខណៈនៃអ្នកស្នេហាជាតិមានអត្ថន័យនៃស្នេហាជាតិយោធា។

ប្រភពដើម - នៅក្នុងពាក្យឡាតាំង ស្នេហាជាតិ. វាត្រលប់ទៅក្រិកវិញ។ patriōtēs - patriaកូនចៅ ញាតិមិត្ត ទឹកដីនៃឪពុក។ ដូច្នេះចំណុចចាប់ផ្តើមនៃខ្សែសង្វាក់ និរុត្តិសាស្ត្រទាំងមូលគឺ ប៉ាតេ- ឪពុក។ នៅក្នុងប្រភពផ្សេងទៀតវាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាដោយបានចូលទៅក្នុងឡាតាំងពីក្រិកបុរាណវាក៏មានអត្ថន័យនៃ "អ្នកស្រុក" ផងដែរ។

ប្រភពដើមនៃពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" - ស្នេហាជាតិ. នៅសម័យរបស់យើង វាមានន័យថា សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិរបស់បុគ្គល ការលះបង់ចំពោះវា និងប្រជាជន ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការលះបង់ និងការប្រព្រឹត្តនៅក្នុងព្រះនាមនៃផលប្រយោជន៍នៃមាតុភូមិ។ វាក៏មានអត្ថន័យក្នុងន័យធៀបផងដែរ - ការលះបង់ចំពោះអ្វីមួយក្តៅ ទៅអ្វីទាំងអស់។

ផ្នែកទី 2. អត្ថន័យនៃពាក្យស្នេហាជាតិ

វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សីដ៏រស់រវើក វ្ល៉ាឌីមៀ ដាល់

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ ស្រឡាញ់ជាតិមាតុភូមិ ខ្នះខ្នែងចំពោះអំពើល្អ ឪពុកក្មេក ឬឪពុកក្មេក។ ស្នេហាជាតិ m. ស្រឡាញ់ជាតិមាតុភូមិ។ ស្នេហាជាតិ ជាតិ មាតុភូមិ ពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់ចំពោះជាតិមាតុភូមិ។ អនិច្ចា, បិណ្ឌបាត, អនត្តា, ព.

វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្ស៊ី។ D.N. Ushakov

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ, ម. (អ្នកស្នេហាជាតិក្រិក - អ្នកស្រុក) ។ បុគ្គលលះបង់ដើម្បីជាតិ ស្រឡាញ់ជាតិមាតុភូមិ ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចសម្រាប់ការលះបង់ និងសម្តែងស្នាដៃក្នុងនាមផលប្រយោជន៍ជាតិមាតុភូមិ។ អ្នកស្នេហាជាតិសូវៀតប្រុងប្រយ័ត្នការពារព្រំដែននៃប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេ។ Bolsheviks ដែលលាតត្រដាងពីតួនាទីរបស់អ្នកស្នេហាជាតិសង្គមក្នុងសង្គ្រាមឆ្នាំ 1914-1918 បានចង្អុលបង្ហាញថាពួកគេជាអ្នកស្នេហាជាតិសង្គមគឺជាសង្គមនិយមនៅក្នុងពាក្យសំដីនិងជាអ្នកស្នេហាជាតិនៃមាតុភូមិចក្រពត្តិនិយមនៅក្នុងទង្វើ។ អ្នកស្នេហាជាតិដែលមានដំបែ គឺជាមនុស្សដែលពោរពេញដោយដំបែ (សូមមើល) ស្នេហាជាតិ។

វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្ស៊ី។ S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova ។

អ្នកស្នេហាជាតិ

1. បុគ្គល​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្នេហា​ជាតិ។ ពិត ទំ។

2.trans ។, អ្វី។ បុគ្គលលះបង់ដើម្បីផលប្រយោជន៍ ក កិច្ចការ, ភ្ជាប់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅទៅនឹង smth ។ P. នៃរោងចក្ររបស់គាត់។

ផងដែរ អ្នកស្នេហាជាតិ និង

វចនានុក្រមពន្យល់ និងនិស្សន្ទវត្ថុនៃភាសារុស្សី T.F. Efremova ។

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នក​ណា​ស្រឡាញ់​ជាតិ​មាតុភូមិ លះបង់​ដើម្បី​ជាតិ​មាតុភូមិ ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​សម្រាប់​ការ​លះបង់ និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ក្នុង​នាម​ជា​ប្រយោជន៍​ជាតិ​មាតុភូមិ។

លាតត្រដាង អ្នកដែលលះបង់ដើម្បី smth., ងប់ងល់ស្រឡាញ់ smth ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ ឆ្នាំ ១៩៩៨

អង្គការអ្នកស្នេហាជាតិស្ម័គ្រចិត្ត

ក្រុមយុវជន Komsomol ក្រោមដីកំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងភូមិ។ Alekseevka តំបន់ Zaporozhye នៅឆ្នាំ 1942 (ប្រហែល 40 នាក់) ។ អ្នកចូលរួមភាគច្រើនត្រូវបានសម្លាប់ដោយពួកណាស៊ី។

សហភាពអ្នកស្នេហាជាតិប៉ូឡូញ

អង្គការ UNion OF POLISH PATRIOTS (SPP) អង្គការប្រឆាំងហ្វាស៊ីសនិយម ក្នុងឆ្នាំ ១៩៤៣-៤៦។ បង្កើតឡើងដោយ V. Vasilevskaya, A. Lyampe, A. Zavadsky និងអ្នកដទៃ។ អ្នករៀបចំ (1943) នៃកងទ័ពប៉ូឡូញ។ នៅឆ្នាំ 1944 សមាជិកនៃ SPP បានចូលរួមជាមួយគណៈកម្មាធិការរំដោះជាតិប៉ូឡូញ។

សហភាពអ្នកស្នេហាជាតិរុស្ស៊ី

នៅឆ្នាំ 1943-48 (បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1946 - អ្នកស្នេហាជាតិសូវៀត) ដែលបង្កើតឡើងដោយជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ីនិងកូនរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសបារាំង (មេដឹកនាំម្នាក់គឺ G.V. Shibanov); សមាជិកនៃចលនាតស៊ូ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1945 ពួកគេបានដើរតួនាទីយ៉ាងសកម្មក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក។

សទិសន័យ

ភក្ដីភាព, ភក្ដីភាព, ភក្ដីភាព, ភក្ដីភាព។

ពាក្យដែលទាក់ទង

ស្នេហាជាតិ ស្នេហាជាតិ ស្នេហាជាតិ ស្នេហាជាតិ ស្នេហាជាតិ ស្នេហាជាតិ ស្នេហាជាតិ ស្នេហាជាតិ។

ផ្នែកទី 3

អត្ថប្រយោជន៍នៃស្នេហាជាតិ

ស្នេហាជាតិផ្តល់ភាពរឹងមាំ - ពីការយល់ដឹងថារាប់រយជំនាន់នៃបុព្វបុរសរបស់គាត់ឈរដោយមើលមិនឃើញនៅពីក្រោយខ្នងរបស់មនុស្ស។

ស្នេហាជាតិផ្តល់នូវសេចក្តីអំណរ - ពីការសម្រេចបាននូវគុណសម្បត្តិនិងភាពជោគជ័យរបស់ប្រទេស។

ស្នេហាជាតិផ្តល់ការទទួលខុសត្រូវ - សម្រាប់គ្រួសារប្រជាជននិងមាតុភូមិ។

ស្នេហាជាតិផ្តល់នូវទំនុកចិត្ត - ដោយសារតែអារម្មណ៍នៃភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជោគវាសនារបស់ប្រទេស។

ស្នេហាជាតិផ្តល់សេរីភាព - ធ្វើសកម្មភាពដើម្បីភាពល្អរបស់ប្រទេស។

ស្នេហាជាតិផ្តល់ការគោរពដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រពៃណី និងវប្បធម៌របស់ប្រទេស។

ការបង្ហាញអំពីស្នេហាជាតិក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

1.សង្គ្រាមរំដោះ។ វាជាការស្នេហាជាតិ ជាមូលដ្ឋាននៃការរួបរួមនៅចំពោះមុខសត្រូវ ដែលបានជួយប្រជាជនឱ្យឈ្នះសង្រ្គាមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត ប្រសិនបើពួកគេមិនឈ្លានពាន។

2. សេវាយោធា។ ឆន្ទៈការពារមាតុភូមិពីសត្រូវខាងក្រៅ គឺជាសញ្ញាសំខាន់នៃស្នេហាជាតិ។ បុគ្គល​ដែល​ជ្រើសរើស​សេវា​យោធា​បង្ហាញ​ពី​ការ​ស្នេហា​ជាតិ។

៣.ទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីជាតិ។ ឧទាហរណ៍នៃការបង្ហាញ "ប្រចាំថ្ងៃ" នៃស្នេហាជាតិគឺជាសំលៀកបំពាក់ជាតិតែមួយគត់របស់ប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា។

របៀបអភិវឌ្ឍស្នេហាជាតិនៅក្នុងខ្លួនអ្នក

1. ការអប់រំគ្រួសារ។ ឪពុកម្តាយដែលបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ និងគោរពចំពោះប្រទេសរបស់ពួកគេ និងបណ្តុះអារម្មណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងកូនរបស់ពួកគេ ចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេជាអ្នកស្នេហាជាតិ។

2. ចំណាប់អារម្មណ៍លើវប្បធម៌ និងប្រពៃណីជាតិ។ ដើម្បីស្រឡាញ់មនុស្សរបស់អ្នក អ្នកត្រូវស្គាល់ពួកគេ។ សិក្សា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ប្រជារាស្ត្រ​ដោយ​មនសិការ បុគ្គល​បណ្តុះ​ស្មារតី​ស្នេហា​ជាតិ​ក្នុង​ខ្លួន។

3. ការយល់ដឹង។ ស្នេហាជាតិពាក់ព័ន្ធនឹងមោទនភាពចំពោះសមិទ្ធផលរបស់ប្រទេសមួយ; ការចាប់អារម្មណ៍លើព័ត៌មានដែលទាក់ទងនឹងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់សង្គម និងប្រទេសជាតិ បង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញនូវស្មារតីស្នេហាជាតិ។

4. ធ្វើដំណើរក្នុងប្រទេសរបស់អ្នក។ វិធីល្អបំផុតដើម្បីស្គាល់ និងស្រលាញ់មាតុភូមិរបស់អ្នក។

ការ​បញ្ចេញ​មតិ​អំពី​ស្នេហា​ជាតិ

កុំសួរថាតើប្រទេសរបស់អ្នកអាចធ្វើអ្វីសម្រាប់អ្នក - សួរអ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបានសម្រាប់ប្រទេសរបស់អ្នក។

John Kennedy -

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សរបស់ខ្លួនឯងគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ដូចជាអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ។

អយ្យកោ Alexy II -

អ្នកស្នេហាជាតិគឺជាមនុស្សដែលបម្រើជាតិមាតុភូមិ ហើយមាតុភូមិគឺជាប្រជាជន។

Nikolay Chernyshevsky -

មិត្តភ័ក្តិអើយ ចូរយើងលះបង់ព្រលឹងដ៏ស្រស់ស្អាតទៅកាន់មាតុភូមិ

Alexander Pushkin -

វាសំខាន់ណាស់ដែលអ្នកត្រៀមខ្លួនស្លាប់សម្រាប់ប្រទេសរបស់អ្នក; ប៉ុន្តែ​សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត អ្នក​ត្រូវ​តែ​សុខ​ចិត្ត​រស់​នៅ​ដើម្បី​នាង។ - Theodore Roosevelt

–ប្រទេសរុស្ស៊ីអាចធ្វើបានដោយគ្មានយើងម្នាក់ៗ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងអាចធ្វើបានដោយគ្មានវាទេ។ វេទនា​ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​គិត​យ៉ាង​នេះ នោះ​ជា​ពីរ​នឹង​អ្នក​ណា​ដែល​ពិត​ជា​មិន​បាន​សម្រេច។

ក្រៅ​ស្រុក​គ្មាន​សុភមង្គល​ទេ គ្រប់​គ្នា​ចាក់​ឫស​នៅ​ស្រុក​កំណើត .

ទឹកដីបរទេសនឹងមិនក្លាយជាស្រុកកំណើតទេ។

សេចក្តីស្នេហាជាតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត គឺជាសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏គ្មានព្រំដែននៃសេចក្តីប្រាថ្នា .

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ មិនមែនជាគំនិតអរូបីទេ ប៉ុន្តែជាកម្លាំងខាងវិញ្ញាណពិតប្រាកដ ដែលទាមទារឱ្យមានការរៀបចំ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងវប្បធម៌។

នៅក្នុងមនុស្សសមរម្យ គ្មានអ្វីផ្សេងក្រៅពីការចង់ធ្វើការដើម្បីភាពល្អរបស់ប្រទេសជាតិ ហើយកើតចេញពីអ្វីផ្សេងក្រៅពីការចង់ធ្វើអំពើល្អតាមតែអាចធ្វើទៅបាន និងច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានកាន់តែប្រសើរ។

ផ្នែកទី 4

ស្នេហាជាតិនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់ M.Yu. Lermontov

ស្នាដៃសំខាន់មួយរបស់ Lermontov ដែលជាកន្លែងដែលស្នេហាជាតិត្រូវបានបង្ហាញគឺកំណាព្យ "មាតុភូមិ" ។
“ខ្ញុំស្រលាញ់មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែដោយក្តីស្រលាញ់ដ៏ចម្លែក!
ចិត្ត​ខ្ញុំ​មិន​ចាញ់​នាង​ទេ»។
នៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះអ្នកនិពន្ធសរសេរអំពីស្នេហាជាតិពិតប្រាកដសម្រាប់មាតុភូមិរបស់គាត់។ វាស្ថិតនៅក្រោមពាក្យថា "ប៉ុន្តែដោយក្ដីស្រឡាញ់ចម្លែក" ដែលស្នេហាជាតិលាក់កំបាំងដែលគួរតែមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានយល់។
កំណាព្យ "មាតុភូមិ" បានក្លាយជាស្នាដៃមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃដែលមិនត្រឹមតែមានទំនុកច្រៀងរបស់ M.Yu ប៉ុណ្ណោះទេ។ Lermontov ប៉ុន្តែក៏មានកំណាព្យរុស្ស៊ីទាំងអស់។ គ្មានអ្វីទេ វាហាក់បីដូចជាផ្តល់នូវសន្តិភាព អារម្មណ៍សន្តិភាព សូម្បីតែភាពរីករាយ ដូចជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយជនបទនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នេះគឺជាកន្លែងដែលអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោរថយចុះ។ M.Yu. Lermontov ទាក់ទាញប្រជាជនរុស្ស៊ី, ភ្លឺ, ឧឡារិក, អស្ចារ្យ, ប៉ុន្តែទោះបីជាផ្ទៃខាងក្រោយបញ្ជាក់ជីវិតទូទៅ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ស្នេហា​កវី​ចំពោះ​ប្រទេស​កំណើត​មាន​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​ម្ល៉េះ? ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅលើដៃមួយសម្រាប់គាត់ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាមាតុភូមិរបស់គាត់ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានកើតនិងធំធាត់។ រុស្ស៊ីបែបនេះ M.Yu. Lermontov ស្រឡាញ់និងលើកតម្កើង។ ម៉្យាងវិញទៀត លោកមើលឃើញថា រុស្សីជាប្រទេសដែលគ្រប់គ្រងដោយអំណាចដ៏ឃោរឃៅ ឃោរឃៅ ដែលបង្រ្កាបរាល់សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស ហើយសំខាន់បំផុតគឺឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន ដូច្នេះហើយទើបស្នេហាជាតិ ព្រោះឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនគឺស្នេហាជាតិ។ M.Yu. Lermontov បានដាក់ចេញនូវអ្វីដែលមិនធម្មតាសម្រាប់គ្រានោះ ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែសង្កត់ធ្ងន់លើភាពមិនធម្មតានេះជាច្រើនដងថា “ខ្ញុំស្រឡាញ់មាតុភូមិ ប៉ុន្តែដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចម្លែក” “ប៉ុន្តែខ្ញុំស្រឡាញ់ - សម្រាប់អ្វី ខ្ញុំមិនដឹងថាខ្លួនឯង” “ជាមួយ ភាពរីករាយ ដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ចំពោះមនុស្សជាច្រើន”។ នេះ​ជា​ប្រភេទ​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ពិសេស​មួយ​ចំនួន​សម្រាប់​រុស្ស៊ី ដែល​ដូច​ជា​វា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ទាំង​ស្រុង​សូម្បី​តែ​កវី​ខ្លួន​ឯង​ក៏​ដោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថាសេចក្តីស្រឡាញ់នេះត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងការពេញនិយម កសិកររុស្ស៊ី ចំពោះការពង្រីក និងធម្មជាតិរបស់វា។

ស្នេហាជាតិនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ A.S. Pushkin ។

ស្នាដៃជាច្រើនរបស់ A.S. Pushkin ត្រូវបាន "បំពេញ" ដោយស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់មាតុភូមិរបស់ពួកគេ។
ដូច្នេះតើកវីដ៏អស្ចារ្យបង្រៀនយើងអ្វីខ្លះ? ខ្ញុំ​គិត​ថា​នៅ​ទី​មួយ - ស្រឡាញ់​មាតុភូមិ​ធំ​ទាំង​តូច។ លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃការងាររបស់ Pushkin គឺស្នេហាជាតិ។ បន្ទាត់នីមួយៗនៃកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងក្លៀវក្លាចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់មាតុភូមិ។ នេះគឺជាបន្ទាត់របស់ Pushkin ដែលបានឧទ្ទិសដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូ:
ទីក្រុងម៉ូស្គូ! តើក្នុងសំឡេងនេះប៉ុន្មាន
បញ្ចូលគ្នាសម្រាប់បេះដូងរុស្ស៊ី
ពិរោះប៉ុណ្ណាជាមួយគាត់។
ស្រុកកំណើតរបស់ Pushkin គឺទាំងផេះភ្នំដែលមិនច្បាស់លាស់ដែលដុះនៅជិតផ្ទះនិងជារបងដ៏កម្រមួយ៖
ខ្ញុំស្រឡាញ់ជម្រាលដ៏សោកសៅ
នៅមុខខ្ទមមានផេះភ្នំពីរ
Wicket, របងខូច។
រូបភាពនៃធម្មជាតិដើមមានវត្តមាននៅក្នុងជំពូកស្ទើរតែទាំងអស់នៃ "Eugene Onegin" ។ ទាំងនេះគឺជាព្រៃ វាលស្មៅ និងវាលស្រែ ដែលក្នុងនោះជីវិតរបស់ Tatyana Larina ហូរ។ វាធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងពីរបៀបដែលគាត់យល់ពីរបៀបដែលបុរសអភិជន Pushkin មានអារម្មណ៍ថាបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីពីរបៀបដែលបទភ្លេងសោកសៅរបស់ពួកគេជ្រាបចូលទៅក្នុងព្រលឹងនៃមិត្តរួមការងារដ៏រីករាយនិងសុទិដ្ឋិនិយម: "អ្វីមួយដែលជាទីស្រឡាញ់ត្រូវបានឮនៅក្នុងបទចម្រៀងដ៏វែងរបស់គ្រូបង្វឹក" ។ សម្រាប់ Pushkin តួនាទីនៃការចាប់អារម្មណ៍ដែលទាក់ទងនឹងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 គឺអស្ចារ្យណាស់។
នៅឆ្នាំ 1814 គាត់បានសរសេរកំណាព្យដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយនៃសម័យកាល lyceum "ការចងចាំនៅ Tsarskoe Selo" ។ ប្រធានបទសំខាន់របស់វាគឺជ័យជំនះថ្មីរបស់រុស្ស៊ីលើណាប៉ូឡេអុង។ អូ! តើយុវជន Pushkin មានមោទនភាពយ៉ាងណាចំពោះមាតុភូមិរបស់គាត់ ជាប្រជាជនរបស់គាត់!

ផ្នែកជាក់ស្តែង.

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ៖

1. សំណួររបស់សិស្សថ្នាក់ទី 6 ខែតុលា។

ដើម្បីសិក្សាការយល់ដឹង និងអាកប្បកិរិយាចំពោះស្នេហាជាតិ យើងបានធ្វើការស្ទង់មតិមួយ។ កម្រងសំណួរមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមានសំណួរចំនួន 11 ដែល 7 សំណួរសន្មតថាជាចម្លើយសាមញ្ញ "បាទ" ឬ "ទេ" សំណួរដែលនៅសល់ចំនួន 4 ទាមទារឱ្យមានអាកប្បកិរិយាគិតគូរ។

អត្ថបទនៃកម្រងសំណួរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខាងក្រោម។

12. តើទំនៀមទម្លាប់ជាតិប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតអាកប្បកិរិយាស្នេហាជាតិដែរឬទេ?

លទ្ធផលការងារ៖

ការស្ទង់មតិនេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយសិស្សចំនួន 71 នាក់។

១.ស្គាល់ពាក្យថាស្នេហាជាតិទេ?

២.តើ​ពាក្យ​«​ស្នេហា​ជាតិ​»​មានន័យ​ដូចម្តេច​?

ជារឿយៗចម្លើយគឺ៖ «ស្រឡាញ់ជាតិមាតុភូមិ» «បុគ្គលមានមោទនភាពចំពោះប្រទេសជាតិ» «បម្រើផលប្រយោជន៍» «ស្រឡាញ់ប្រទេស» «ធ្វើឱ្យប្រទេសជាតិកាន់តែប្រសើរ» «ធ្វើការដើម្បីប្រទេសរបស់ខ្លួន»។

៣.តើ​អ្នក​គិត​ថា​ស្នេហា​ជាតិ​ជា​គុណភាព​ចាំបាច់​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ឬ​ក៏​ត្រូវ​ការ​អប់រំ?

សិស្ស 50 នាក់ឆ្លើយថា "បាទ" សិស្ស 15 នាក់ឆ្លើយ "ទេ" សិស្ស 6 នាក់ឆ្លើយថា "ខ្ញុំមិនដឹង" ។

4. បើអ្នកគិតថាស្នេហាជាតិត្រូវតែអប់រំ តើតាមគំនិតរបស់អ្នកគួរធ្វើតាមរបៀបណា?

"បាទ" - សិស្ស 40 នាក់ឆ្លើយ "ទេ" - សិស្ស 5 នាក់បានឆ្លើយថា "ខ្ញុំមិនដឹង" - សិស្ស 26 នាក់

ចម្លើយមានដូចខាងក្រោម៖ "និយាយអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី" "ទំនួលខុសត្រូវទម្លាប់" ប្រាប់កុមារថា "រុស្ស៊ីជាប្រទេសល្អបំផុតនៅលើពិភពលោក" "ជួយអ្នកដទៃ" "បម្រើមាតុភូមិ" "ចូលរួមជាមួយកងទ័ព" ...

មិនមានចម្លើយផ្សេងទៀតទេ។

5. តើអ្នកគិតថាសាលាមានតួនាទីអ្វីក្នុងការអប់រំស្នេហាជាតិ?

"បាទ" - សិស្ស 49 នាក់បានឆ្លើយថា "ទេ" - សិស្ស 22 នាក់បានឆ្លើយ។

6. តើអ្នកចាត់ទុកខ្លួនឯងជាអ្នកស្នេហាជាតិទេ?

"បាទ" - សិស្ស 41 នាក់បានឆ្លើយថា "ទេ" - សិស្ស 30 នាក់បានឆ្លើយ។

7. តើការអប់រំស្នេហាជាតិចាំបាច់នៅសាលាដែរឬទេ?

សិស្ស 43 នាក់ឆ្លើយថា "បាទ" សិស្ស 21 នាក់ឆ្លើយ "ទេ" សិស្ស 7 នាក់ឆ្លើយថា "ខ្ញុំមិនដឹង" ។

8. តើអ្នកចង់ចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីទេ?

"បាទ" - សិស្ស 11 នាក់បានឆ្លើយថា "ទេ" - សិស្ស 60 នាក់បានឆ្លើយ។

9. តើអ្នកមានមោទនភាពក្នុងការរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ?

"បាទ" - សិស្ស 67 នាក់បានឆ្លើយថា "ទេ" - សិស្ស 4 នាក់បានឆ្លើយ។

10. តើអ្នកជឿលើការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទេ?

"បាទ" - សិស្ស 63 នាក់បានឆ្លើយថា "ទេ" - សិស្ស 8 នាក់បានឆ្លើយ

11. តើអ្នកត្រៀមខ្លួនដើម្បីលះបង់ជីវិតរបស់អ្នកដើម្បីភាពរុងរឿងនៃមាតុភូមិទេ?

12. តើទំនៀមទម្លាប់និងប្រពៃណីជាតិរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតអាកប្បកិរិយាស្នេហាជាតិចំពោះប្រទេសរបស់ពួកគេដែរឬទេ?

"បាទ" - សិស្ស 61 នាក់បានឆ្លើយថា "ទេ" - សិស្ស 10 នាក់បានឆ្លើយ។

មានសិស្សដែលចូលរួមក្នុងការរៀបចំការប្រគុំតន្ត្រីជាតិនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកហើយមានមោទនភាពចំពោះវា: Sengepova Lyudmila ក្រុមជាតិ "Pimochki"

VI. ការសន្និដ្ឋាន។

ក្នុង​ដំណើរ​ការងារ​ដែល​បាន​ធ្វើ ខ្ញុំ​អាច​ប្រមូល​ព័ត៌មាន​ជា​ច្រើន​អំពី​អត្ថន័យ​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ពាក្យ «ស្នេហាជាតិ»។

ជាការពិតណាស់ កង្វះធនធាន ហើយសំខាន់បំផុត បទពិសោធន៍ មិនបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំធ្វើកិច្ចការទាំងអស់ដោយខ្លួនឯងទេ៖ ខ្ញុំត្រូវងាកទៅរកការងាររបស់អ្នកភាសាវិទ្យា ក៏ដូចជាងាកទៅរកជំនួយពីធនធានអ៊ីនធឺណិត។ ជា​លទ្ធផល ខ្ញុំ​បាន​រៀបចំ​ធ្វើ​លិខិត​ឆ្លងដែន​សម្រាប់​ពាក្យ «ស្នេហាជាតិ»។ នេះមិនមែនជាព័ត៌មានទាំងអស់អំពីពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាលិខិតឆ្លងដែនណាមួយ វានឹងមានទំព័រទទេដែលខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងបំពេញតាមពេលវេលា។

ការរកឃើញ៖

សិស្សភាគច្រើនយល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" មានមោទនភាពដែលពួកគេរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគោរពប្រពៃណីជាតិជឿលើការរស់ឡើងវិញនិងភាពរុងរឿងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ សម្មតិកម្មរបស់យើងមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ទេ។

ភាពតានតឹង PATRIOT ទម្រង់ពាក្យ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

អ្នកស្នេហាជាតិ

+ ស្នេហាជាតិ- T.F. Efremova វចនានុក្រមថ្មីនៃភាសារុស្ស៊ី។ ការពន្យល់ - ដេរីវេ

PATRIOT គឺ

អ្នកស្នេហាជាតិ

ប៉ាទ្រី អំពី t

ម

១) អ្នក​ណា​ស្រឡាញ់​ជាតិ​មាតុភូមិ លះបង់​ដើម្បី​ជាតិ​មាតុភូមិ ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​សម្រាប់​ការ​លះបង់ និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ក្នុង​នាម​ជា​ប្រយោជន៍​ជាតិ​មាតុភូមិ។

2) លាតត្រដាង អ្នកដែលលះបង់ដើម្បី smth., ងប់ងល់ស្រឡាញ់ smth ។

+ ស្នេហាជាតិ- S.I. Ozhegov, N.Yu. វចនានុក្រមពន្យល់ Shvedova នៃភាសារុស្ស៊ី

PATRIOT គឺ

អ្នកស្នេហាជាតិ

ប៉ាទ្រីយ៉ូត, -a, ម.

1. មនុស្សម្នាក់ដែលជាប់គាំងជាមួយ ~ism ។ ពិត ទំ។

2. ឆ្លង , អ្វីបុគ្គលលះបង់ដើម្បីផលប្រយោជន៍ ក កិច្ចការ, ភ្ជាប់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅទៅនឹង smth ។ P. នៃរោងចក្ររបស់គាត់។

| ផងដែរ ~ កា, - និង។

+ ស្នេហាជាតិ- វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេស

PATRIOT គឺ

ស្នេហាជាតិ

a, m., odush

1. បុរសម្នាក់បំផុសគំនិតដោយស្នេហាជាតិ។ ទំ។

2. ឆ្លងអ្វី។ មនុស្សម្នាក់លះបង់ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃអាជីវកម្មមួយចំនួន, ងប់ងល់ស្រឡាញ់អ្វីមួយ P. ទីក្រុង។ រុក្ខជាតិ P. អ្នកស្នេហាជាតិ - ស្ត្រីភី..

+ ស្នេហាជាតិ- វចនានុក្រមសិក្សាខ្នាតតូចនៃភាសារុស្ស៊ី

PATRIOT គឺ

អ្នកស្នេហាជាតិ

ប៉ុន្តែ ម

អ្នក​ណា​ស្រឡាញ់​ជាតិ​មាតុភូមិ​គឺ​លះបង់​ដើម្បី​ជាតិ​មាតុភូមិ។

Gemma បានលាន់មាត់ថា ប្រសិនបើ Emil មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងជាអ្នកស្នេហាជាតិ ហើយចង់លះបង់

កម្លាំងទាំងអស់សម្រាប់រំដោះប្រទេសអ៊ីតាលី - បន្ទាប់មកជាការពិតណាស់ សម្រាប់បុព្វហេតុដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងពិសិដ្ឋបែបនេះ មនុស្សម្នាក់អាចលះបង់អនាគតប្រកបដោយសុវត្ថិភាព។ Turgenev, Spring Waters ។

ពាក្យ «ស្នេហាជាតិ» បានលេចចេញជាលើកដំបូងក្នុងបដិវត្តន៍បារាំងឆ្នាំ ១៧៨៩-១៧៩៣។ អ្នកស្នេហាជាតិបន្ទាប់មកបានហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីបុព្វហេតុប្រជាជន អ្នកការពារសាធារណរដ្ឋ ផ្ទុយពីជនក្បត់ជាតិក្បត់ជាតិពីជំរុំរាជានិយម។ M. Kalinin, ស្តីពីការអប់រំកុម្មុយនិស្ត។

|| ឆ្លង; អ្វី

អ្នកដែលលះបង់ដើម្បី smth., ងប់ងល់ស្រឡាញ់ smth ។

អ្នកស្នេហាជាតិនៃ Leningrad ។ អ្នកស្នេហាជាតិនៃរោងចក្ររបស់គាត់។

អ្នកស្នេហាជាតិនៃកប៉ាល់ដើម ដោយភាពក្លាហានរបស់សត្វតោនៅក្នុងទ្រូង - អ្នកយាមនៃកងនាវាសូវៀតតែងតែនិងគ្រប់ទីកន្លែងនៅខាងមុខ! Lebedev-Kumach, ឆ្មាំសមុទ្រ។

នៅខែទីពីរនៃការងារប្រយុទ្ធ ពួកគេ (អ្នកបើកយន្តហោះ) ទាំងអស់ បានក្លាយជាអ្នកស្នេហាជាតិនៃបុព្វហេតុរបស់ពួកគេ។ Simonov, ពីខ្មៅទៅសមុទ្រ Barents ។

(មកពីភាសាក្រិច πατριώτης - ជនរួមជាតិ ជនរួមជាតិ)

+ ស្នេហាជាតិ- ចងក្រងវចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសនៃភាសារុស្ស៊ី

PATRIOT គឺ

អ្នកស្នេហាជាតិ

ស្នេហាជាតិ

(ភាសាក្រិច)។ បុរស​ម្នាក់​ស្រឡាញ់​ជាតិ​មាតុភូមិ និង​ប្រជាជន​ដោយ​ចិត្ត​ចង់​ធ្វើ​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស​មាន​ប្រយោជន៍។

ពាក្យនយោបាយមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាអព្យាក្រឹតមនោគមវិជ្ជាទេ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកវាភាគច្រើនជាឧបករណ៍នៃការតស៊ូនយោបាយពិតប្រាកដ ឬជាការបង្ហាញនៃប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងអំណាចដែលមាននៅក្នុងសង្គម។ T&P បានសិក្សាការងាររបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយសហសម័យដ៏ធំបំផុត ដើម្បីរកមើលថាតើពាក្យជាក់លាក់មានន័យយ៉ាងណានៅពេលខុសគ្នា និងអ្វីដែលនៅពីក្រោយពួកគេឥឡូវនេះ។

ពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" មកពីភាសារ៉ូម៉ាំង patriota ("ជនរួមជាតិ") ដែលមកពីភាសាក្រិច πατρίς ("មាតុភូមិ") ។

ចាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1720 ពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" បានលេចឡើងនៅក្នុងវោហាសាស្ត្រនយោបាយភាសាអង់គ្លេសដែលតាំងពីដើមដំបូងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "ផលល្អរួម" ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមានចរិតលក្ខណៈនៃការប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាល។ ពេញមួយពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ពួករ៉ាឌីកាល់ និងអ្នកអភិរក្សនៅក្នុងសភាអង់គ្លេសបានប្រយុទ្ធដើម្បីសិទ្ធិក្នុងការប្រើវោហាសាស្ត្រស្នេហាជាតិ។ បរិបទនយោបាយនៃគំនិតនៃ "ស្នេហាជាតិ" ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរពេញមួយសតវត្សទី 18 ហើយជាមួយវាអត្ថន័យនៃពាក្យនេះ។ ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថបទកម្មវិធីនៃការអភិរក្សនិយមអង់គ្លេស "The Patriot" នៃឆ្នាំ 1774 អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងអ្នកសាធារណៈជន Samuel Johnson រិះគន់អ្នកស្នេហាជាតិយ៉ាងខ្លាំង។

លោក Hugh Cunningham វិភាគយ៉ាងលម្អិតអំពីការលោតផ្លោះដែលគំនិតនៃ "ស្នេហាជាតិ" បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងសតវត្សទី 18 ។ នៅឆ្នាំ 1725 ក្រុមប្រឆាំងមួយបានផុសឡើងនៅក្នុងគណបក្ស Whig ដោយហៅខ្លួនឯងថា គណបក្សស្នេហាជាតិ ដែលបានបង្រួបបង្រួមអ្នកតំណាងមួយចំនួនពីគណបក្សទាំងពីរ - សេរីនិយម និងអភិរក្សនិយម។ សកម្មភាព​របស់​នាង​គឺ​សំដៅ​ប្រឆាំង​នឹង​ប្រមុខ​រដ្ឋាភិបាល​ពុករលួយ ដែល​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ក្រៅ​ផ្លូវ​ការ​ជា​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​ទីមួយ​គឺ Robert Walpole។ តំណាង​គណបក្ស​មិន​ប្រកាន់​បក្សពួក​បាន​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា «អ្នក​ស្នេហា​ជាតិ» ដើម្បី​បង្ហាញ​ថា​ពួកគេ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ប្រយោជន៍​រួម ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​បក្ស​ប្រឆាំង​ស្រប​ច្បាប់។

ទឡ្ហីករណ៍ដែលគាំទ្រក្រុមប្រឆាំងគឺជាអ្នកការពារតុលាការមួយចំនួនធំនៅក្នុងសភា ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេបានគំរាមកំហែងដល់សេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងប្រទេស ដោយផ្ទេរអំណាចពីសភាទៅក្រសួង។ មនោគមវិជ្ជានៃគណបក្សនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1720 និង 30 របស់ទស្សនវិទូ និងជារដ្ឋបុរស Henry St. John Bolingbroke នៅក្នុងការងារសារព័ត៌មានមួយចំនួន ជាពិសេសនៅក្នុងសារ "The Patriot King" ដែលផ្ញើទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេស Wales ។

"សេចក្តីស្រឡាញ់នៃមាតុភូមិ" គឺជាគោលគំនិតដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់អ្នកគិតត្រាស់ដឹង។ ទស្សនវិទូបានផ្ទុយពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រទេសដែលមានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះវិហារ ឬព្រះមហាក្សត្រ។

ដូចដែល Cunningham ចង្អុលបង្ហាញ គំនិតរបស់ Bolingbroke ដែលកើតចេញពីគោលគំនិតក្រិកបុរាណនៃផលប្រយោជន៍រួមដែលបានរៀនតាមរយៈសំណេររបស់ Machiavelli គឺថាការរិចរិល និងអំពើពុករលួយអាចត្រូវបានជៀសវាងបានតែតាមរយៈការរក្សាតុល្យភាពរវាងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ អភិជន និងរបបផ្តាច់ការ (ក្នុងបរិបទរបស់អង់គ្លេស។ រវាងស្តេច សភាជាន់ទាប និងសភា)។ ស្តេចត្រូវមានតួនាទីពិសេស ព្រោះព្រះអង្គឈរនៅពីលើភាគីនានា ហើយក៏ជាអ្នកធានានូវភាពរុងរឿងរបស់ប្រទេស គាំទ្រដល់វណ្ណៈពាណិជ្ជកម្ម។ Bolingbroke គឺជាអ្នកអភិរក្សនិយម និង Jacobite ដ៏ល្បីល្បាញ ប៉ុន្តែគំនិតជាច្រើនរបស់គាត់ក្រោយមកបានជះឥទ្ធិពលលើអ្នកគិតត្រាស់ដឹង និងមនោគមវិជ្ជានៃបដិវត្តន៍អាមេរិក។ លោក​បាន​ប្រកែក​ចំពោះ​អត្ថិភាព​នៃ​ការ​ប្រឆាំង​ជា​ប្រព័ន្ធ​ចំពោះ​រដ្ឋាភិបាល​ដើម្បី​បញ្ចៀស​របប​ផ្តាច់ការ​របស់​តុលាការ។ គណបក្ស Patriot បានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការ ដូច្នេះការប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាល តុលាការ និងព្រះមហាក្សត្រផងដែរ ដែលវាយប្រហារសេរីភាពស៊ីវិល ចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ស្នេហាជាតិ" ។ ក្រោយមកទៀត វាគឺជាគំនិតស្នេហាជាតិ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយពួកអាណានិគមអាមេរិកក្នុងការតស៊ូទាមទារឯករាជ្យ។

"សេចក្តីស្រឡាញ់នៃមាតុភូមិ" គឺជាគោលគំនិតដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់អ្នកគិតត្រាស់ដឹង។ ទស្សនវិទូបានផ្ទុយពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រទេសដែលមានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះវិហារ ឬព្រះមហាក្សត្រ។ ពួកគេជឿថាបព្វជិតមិនគួរបង្រៀននៅសាលារដ្ឋទេព្រោះ "ស្រុកកំណើត" របស់ពួកគេគឺនៅស្ថានសួគ៌។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 17 លោក Jean de La Bruère បានសរសេរថាគ្មានប្រទេសកំណើតដែលមានការស្អប់ខ្ពើមទេ។ គំនិតនេះត្រូវបានបន្តនៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយដ៏ល្បីល្បាញនៃឆ្នាំ 1765 ដោយ Louis de Jaucourt ។ មាតុភូមិ​មិនអាច​ផ្សំ​ជាមួយ​ការ​ស្អប់ខ្ពើម​បានទេ ព្រោះ​សុជីវធម៌​គឺ​ផ្អែកលើ​សេចក្តីស្រឡាញ់​ចំពោះ​មាតុភូមិ។ ដោយសារ​អារម្មណ៍​នេះ ពលរដ្ឋ​ចូលចិត្ត​ប្រយោជន៍​រួម​ដើម្បី​ផលប្រយោជន៍​ឯកជន។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃរដ្ឋដែលរួចផុតពីរបបផ្តាច់ការ ប្រជាពលរដ្ឋមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍ដែលមានជនរួមជាតិស្មើគ្នា។

ស្នេហាជាតិ​ត្រូវ​បាន​ទស្សនវិទូ​ចាត់​ទុក​ជា​ចម្បង​ថា​ជា​អ្នក​មាន​គុណប្រយោជន៍។ Montesquieu បានសរសេរនៅក្នុង The Spirit of the Laws ថា ប្រយោជន៍រួមគឺផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះច្បាប់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ។ នៅក្នុងបុព្វកថានៃវិញ្ញាណនៃច្បាប់នៅឆ្នាំ 1757 គាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា: សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់សមភាព ពោលគឺមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទ និងមិនមែនជាគុណធម៌ខាងសីលធម៌ទេ ប៉ុន្តែជានយោបាយមួយ។ ខណៈពេលដែលម៉ាស៊ីននៃរាជាធិបតេយ្យគឺជាកិត្តិយស ម៉ាស៊ីននៃសាធារណរដ្ឋគឺជាអ្នកទទួលផលនយោបាយ (ស៊ីវិល) ។

នៅឆ្នាំ 1774 សាំយូអែល ចនសុន បានបោះពុម្ពសៀវភៅ The Patriot ដែលជាអត្ថបទដែលគាត់ពិពណ៌នា និងរិះគន់គំនិតបច្ចុប្បន្ននៃសម័យកាលអំពីអ្វីដែលអ្នកស្នេហាជាតិ។ ចំណុច​ដំបូង​ដែល​លោក​លើក​ឡើង​គឺ​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​តុលាការ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកស្នេហាជាតិតែងតែបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្លួនចំពោះប្រជាជនជាសហគមន៍តែមួយ ដែលយោងទៅតាមចនសុនគឺខុស ព្រោះថាវាមានច្រើនផ្សេងគ្នានៃអ្នកមាននិងអ្នកក្រ វណ្ណៈអភ័យឯកសិទ្ធិ និងវណ្ណៈទាប ហើយចាំបាច់ត្រូវយល់ឱ្យបានច្បាស់ថាមួយណា។ ផ្នែកនៃមនុស្សដែលអ្នកស្នេហាជាតិកំពុងនិយាយ។ បើគាត់និយាយមិនមែនថ្នាក់លើដែលមានកាតព្វកិច្ចគ្រប់គ្រងអ្នកក្រោមទេ ប៉ុន្តែដោយផ្ទាល់ទៅអ្នកក្រ និងគ្មានពន្លឺ ដែលងាយនឹងបោកបញ្ឆោតនោះ ស្នេហាជាតិបែបនេះមិនអាចហៅថាស្រលាញ់ជាតិបានទេ។ អ្នកស្នេហាជាតិយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសិទ្ធិ និងដាស់តឿនប្រជាជនជានិច្ចអំពីសិទ្ធិក្នុងការការពារប្រឆាំងនឹងការទន្ទ្រានយកអ្វីដែលត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ។ ចនសុន បរិហារការសន្យាដ៏ខ្ជះខ្ជាយនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាព ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គោលដៅនយោបាយមួយភ្លែត - ឧទាហរណ៍ ដើម្បីចូលសភា។ អ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដយល់ថា មនុស្សម្នាក់មិនអាចគោរពតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកបោះឆ្នោតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌបានទេ ពីព្រោះមតិរបស់ហ្វូងមនុស្សអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។

អត្ថបទរបស់ចនសុនត្រូវបានសរសេរមុនការបោះឆ្នោតសភាឆ្នាំ 1774 ។ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីអត្ថបទថាហេតុផលរបស់ចនសុនមិនមែនជាលក្ខណៈទ្រឹស្តីអរូបីទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបរិបទនយោបាយបច្ចុប្បន្ន។ ចនសុន លើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទនោះ រ៉ាឌីកាល់ ចន វីលកស៍ ដែលបានរិះគន់រដ្ឋាភិបាល និង ចច ទី ៣ យ៉ាងខ្លាំង ហើយក៏បានតស៊ូដើម្បីតំណាងប្រជាធិបតេយ្យបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសភា។ នៅឆ្នាំ 1774 ការប៉ុនប៉ងដំបូងដោយពួកអាណានិគមអាមេរិកដើម្បីតស៊ូទាមទារឯករាជ្យបានចាប់ផ្តើម។ Wilkes បានតស៊ូមតិទាមទារឯករាជ្យនៃអាណានិគមអាមេរិក ដែលត្រូវបានលើកឡើងផងដែរនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Johnson ដែលនិយាយមើលងាយអ្នកស្នេហាជាតិដែលចោទសួរអំពីអំណាចរបស់រដ្ឋនៅលើទឹកដី។

ដូច្នេះនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770 នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស អត្ថន័យថ្មីមួយនៃគំនិតនៃ "ស្នេហាជាតិ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកស្នេហាជាតិ គឺជាអ្នកនយោបាយ ឬអ្នកសារព័ត៌មាន ដែលតស៊ូដើម្បីកំណែទម្រង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការរបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងដើម្បីឯករាជ្យភាពនៃអាណានិគមអាមេរិក។ តួនាទីដ៏សំខាន់នៅទីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់លោក John Wilkes ដែលនៅក្នុងការតស៊ូនយោបាយរបស់គាត់បានប្រើប្រាស់វោហាសាស្ត្រនៃ "សេចក្តីស្រឡាញ់នៃមាតុភូមិ" និងបានរាប់ជាសុចរិតនូវកំណែទម្រង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាមួយនឹងប្រពៃណីសេរីនិយមបុរាណនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចនសុនព្យាយាម "ជម្រះ" អត្ថន័យនៃពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" ពីសមាគមដែលមិនចង់បានជាមួយរ៉ាឌីកាល់ដោយកត់សម្គាល់ថានៅតែមាន "អ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ" ។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1775 បន្ទាប់ពីជ័យជំនះរបស់ Wilkes ក្នុងការបោះឆ្នោត ចនសុនបានបង្កើតពាក្យសំដីដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ ប្រហែលជាពាក្យភាសាអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញបំផុតដែលនិយាយអំពីស្នេហាជាតិថា "ស្នេហាជាតិគឺជាជម្រកចុងក្រោយរបស់មនុស្សមាក់ងាយ"។ អ្នកបោកប្រាស់មានន័យថា John Wilkes និងអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់។ ចនសុនខ្លួនឯងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកចងក្រងវចនានុក្រមនៃភាសាអង់គ្លេស។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1775 គាត់បានបន្ថែមបរិបទថ្មីមួយទៅនឹងនិយមន័យនៃស្នេហាជាតិនៅក្នុងវចនានុក្រមថា "ឈ្មោះហៅក្រៅដ៏គួរឱ្យហួសចិត្តសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកការមិនចុះសម្រុងគ្នានៅក្នុងសភា" ។ នៅឆ្នាំ 1775 អ្នកអភិរក្សបានបាត់បង់សង្គ្រាមភាសាទៅពួកសេរីនិយមរ៉ាឌីកាល់ វាជាការងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការបោះបង់ចោលគំនិតនេះទាំងអស់គ្នា។ អ្នកកែទម្រង់ John Cartwright បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1782 ថាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដមិនគួរជាអ្នកប្រឆាំងនឹងក្រសួងពុករលួយនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកដែលស្វែងរកការស្ដារឡើងវិញនូវសិទ្ធិដ៏ក្រៀមក្រំ និងការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធរដ្ឋ បន្ទាប់ពីនោះរបបផ្តាច់ការរបស់ George III នឹងត្រូវបានលុបចោល។

នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1790 កាសែត The Patriot ដែលជាកាសែតរ៉ាឌីកាល់មួយបាននិយាយប្រឆាំងនឹងការបំពានបំពាននៃរាជវង្ស។ ប្រសិនបើរបបផ្តាច់ការគំរាមកំហែងដល់សេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ នោះជនជាតិអង់គ្លេសដែលមានសេរីភាពត្រូវតែក្រោកឡើងប្រឆាំងក្រោមបដានៃប្រពៃណីសេរីដែលជាលក្ខណៈរបស់រដ្ឋអង់គ្លេសតាំងពីបុរាណកាលមក។ នៅទូទាំងប្រទេស “សង្គមស្នេហាជាតិ” និង “ក្លឹបអ្នកស្នេហាជាតិ” កំពុងផ្ទុះឡើងប្រឆាំងនឹងការវាយប្រហារលើសិទ្ធិ និងសេរីភាព។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការតស៊ូរបស់អាណានិគមអាមេរិកដើម្បីឯករាជ្យ វោហាសាស្ត្រស្នេហាជាតិរ៉ាឌីកាល់ត្រូវបានប្រើក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងស្តេចអង់គ្លេស។ មនោគមវិជ្ជានៃចលនាឯករាជ្យ និងបិតាស្ថាបនិកនៃសហរដ្ឋអាមេរិកបានហៅខ្លួនឯងថា "អ្នកស្នេហាជាតិ" ។

ក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍បារាំង វោហាសាស្ត្រស្នេហាជាតិ គឺជាឧបករណ៍សំខាន់មួយនៃការឃោសនានយោបាយ។ ពាក្យស្លោកដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃបដិវត្តន៍គឺ "មាតុភូមិស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់!"

អ្នកប្រាជ្ញសហសម័យ Peter Campbell បែងចែករវាងមនោគមវិជ្ជា និងវោហាសាស្ត្រ។ មនោគមវិជ្ជាគឺជាសំណុំនៃគោលការណ៍ដែលអាចជំរុញមនុស្សឱ្យធ្វើអ្វីមួយ។ វោហាសាស្ត្រ គឺជាយុទ្ធសាស្ត្របង្កើតសុន្ទរកថា ដែលមានបំណងសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បាន។ យោងតាមលោក Campbell ស្នេហាជាតិនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1750 និងឆ្នាំ 1760 មិនទាន់មានរូបរាងជាមនោគមវិជ្ជាប្រឆាំងនៅក្នុងប្រទេសបារាំងនៅឡើយ ដូច្នេះមនុស្សដែលមានទស្សនៈផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងលើរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋអាចត្រូវបានគេហៅថាអ្នកស្នេហាជាតិ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770 វាក្លាយជាជាក់ស្តែងដែលឧត្តមគតិសាធារណៈរដ្ឋបុរាណ នៅពេលដែលអំណាចតំណាងស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់វណ្ណៈឯកសិទ្ធិ គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍បារាំង វោហាសាស្ត្រស្នេហាជាតិគឺជាឧបករណ៍សំខាន់មួយនៃការឃោសនានយោបាយ (ពាក្យស្លោកដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃបដិវត្តន៍គឺ "មាតុភូមិស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់!") ។ «​ស្រឡាញ់​ជាតិ​មាតុភូមិ​» ត្រូវបាន​បកស្រាយ​ថា​ជាការ​តស៊ូ​ដើម្បី​ជាតិ​គ្មាន​វណ្ណៈ​ដែលមាន​សិទ្ធិ​ស្មើគ្នា​។ នៅឆ្នាំ 1892 កងវរសេនាតូចប៉ារីសនៃ "អ្នកស្នេហាជាតិនៃ 1789" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីភាពខុសគ្នានៃវោហាសាស្ត្រនយោបាយរបស់ប្រទេសបារាំង មុនពេលបដិវត្តន៍ និងក្រោយបដិវត្តន៍ លោក Campbell បានលើកឧទាហរណ៍ពី Abbé de Very: បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ គេមិនអាចនិយាយថា "ខ្ញុំបម្រើស្តេច" ទៀតទេ - ពួកគេនិយាយថា "ខ្ញុំបម្រើរដ្ឋ" ។ "

ក្នុងអំឡុងពេលម្ភៃពីរឆ្នាំនៃសង្រ្គាមជាមួយប្រទេសបារាំង ពីឆ្នាំ 1793 ដល់ឆ្នាំ 1815 ភាសាស្នេហាជាតិសេរីត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មដោយការឃោសនាភាសាអង់គ្លេសជាផ្លូវការដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បាន។ បន្ទាប់ពីណាប៉ូឡេអុងឡើងកាន់អំណាច រដ្ឋាភិបាលអង់គ្លេសបានអំពាវនាវដល់សង្គមឱ្យការពារសេរីភាពរបស់ប្រជាជាតិ (ប្រជាជាតិសេរី) ដែលត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយជនផ្តាច់ការដែលគ្មានការអនុញ្ញាត (ជាពាក្យដែលមិនពេញចិត្តជាពិសេសសម្រាប់ត្រចៀកអង់គ្លេស)។ ដូច្នេះហើយ រដ្ឋាភិបាលបានលេងក្នុងពេលដំណាលគ្នាលើការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងលទ្ធិសេរីនិយម និងស្នេហាជាតិ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះបានព្យាយាមបញ្ឆេះនូវការប្រើប្រាស់ពាក្យថា អ្នកស្នេហាជាតិ មានន័យថាការពាររដ្ឋនៅចំពោះមុខអ្នកឈ្លានពាន។ ការភ័យខ្លាចបរទេសឈ្លានពានក្លាយជាមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការប្រមូលផ្តុំភាសាស្នេហាជាតិជាផ្លូវការ។ លទ្ធផលចម្បងនៃឆ្នាំសង្រ្គាមគឺការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកការប្រើពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" ដ៏ស្មោះត្រង់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។

M. Odessky និង D. Feldman កត់សម្គាល់ថារហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" មិនមែនជារឿងធម្មតានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ ការប្រើប្រាស់របស់គាត់បានសម្គាល់អ្នកស្គាល់របស់គាត់ជាមួយនឹងអក្សរសិល្ប៍ត្រាស់ដឹង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ប៉ុលទី 1 ពាក្យនេះត្រូវបានជៀសវាងរួចហើយដោយសារតែការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភេរវករ Jacobin នៅសម័យបដិវត្តន៍បារាំង។ សម្រាប់ពួក Decembrists ស្នេហាជាតិមិនត្រឹមតែជាផ្នែកនៃវោហាសាស្ត្របដិវត្តន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកនៃសុន្ទរកថាជាតិនិយមផងដែរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទាំងភាពស្មោះត្រង់ដែលផ្ទុយពីការបម្រើជាតិមាតុភូមិ និងការក្បត់របស់ឥស្សរជនតុលាការទាក់ទងនឹងអត្តសញ្ញាណជាតិនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីត្រូវបានថ្កោលទោស។

នៅក្រោម Nicholas I សរសេរ M. Odessky និង D. Feldman គំនិតនៃ "ស្នេហាជាតិ" ដោយមានជំនួយពីទ្រឹស្ដីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការគឺស្មើនឹងគំនិតនៃភក្ដីភាព។ បម្រើជាតិមាតុភូមិ មានន័យថាបម្រើអធិបតេយ្យ-ស្វ័យភាព។ គំនិតនយោបាយសេរីរបស់អឺរ៉ុបត្រូវបានប្រឆាំងដោយអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់រុស្ស៊ី ដែលបង្ហាញតាមរយៈគោលគំនិតនៃ "សញ្ជាតិ"។ ហួសសម័យនៅពេលនោះនៅក្នុងបរិបទអ៊ឺរ៉ុប គំនិតសាសនានៃអំណាចដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ទទួលបានយុត្តិកម្មថ្មីមួយនៅក្នុង "ជំនឿពិត" - គ្រិស្តអូស្សូដក់។ មនោគមវិជ្ជានៃការស្នេហាជាតិជាផ្លូវការឆាប់ចាប់ផ្តើមបណ្តាលឱ្យមានការបដិសេធក្នុងចំណោមឥស្សរជនបញ្ញវន្តនៃសង្គមរុស្ស៊ី។ ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការលើកតម្កើងអត្ដសញ្ញាណជាតិដោយអច្ឆរិយៈ និងអច្ឆរិយៈ ពាក្យ "ស្នេហាជាតិនិយម" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គំនិតនៃ "ស្នេហាជាតិ" ស្ទើរតែបាត់បង់ទាំងស្រុងនូវអត្ថន័យនៃសេរីនិយម និងបដិវត្តន៍ ហើយក្លាយជាពណ៌អវិជ្ជមានចំពោះបញ្ញវន្តសេរី។

រូបរាងនៃពាក្យ "ឆ្លាតវៃ" នេះបើយោងតាម ​​M.P. Odessa និង D.M. Feldman តាំងពីដើមដំបូងមកគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រឆាំងទៅនឹងស្នេហាជាតិជាផ្លូវការ"

Cunningham ជឿថា ផ្ទុយពីជំនឿដ៏ពេញនិយម ស្នេហាជាតិក្នុងន័យប្រជាធិបតេយ្យរ៉ាឌីកាល់បានបន្តមានជាភាសាល្អរហូតដល់សតវត្សទី 19 ។ បរិបទមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់គំនិតនេះកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 កំឡុងពេលចលនា Charstist នៃវណ្ណៈកម្មករ។ ឥឡូវនេះ ពួករ៉ាឌីកាល់ចាត់ទុកអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងទាសភាពសង្គមថាជាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ។ នៅចំកណ្តាលនៃបរិបទនេះគឺជាគំនិតជាមូលដ្ឋានដែលថា បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មអង់គ្លេស សភាបានឈប់និយាយសម្រាប់ប្រជាជន ហើយដូច្នេះតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ដូចដែលបានកំណត់ដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បរិបទនេះក៏បានបាត់ទៅវិញយ៉ាងឆាប់រហ័សពីភាសានយោបាយរបស់ពួករ៉ាឌីកាល់នៅចក្រភពអង់គ្លេស ហើយចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 ស្នេហាជាតិមានទំនាក់ទំនងតិចតួចជាមួយការប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាល។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសបារាំង ស្ថានភាពគឺខុសគ្នា ដោយសារទំនៀមទម្លាប់បដិវត្តន៍ និងវោហាសាស្ត្របដិវត្តន៍ត្រូវបានអាប់ដេតជានិច្ចនៅទីនោះពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 19 ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1868 Gustave Flaubert បានសរសេរទៅ George Sand ថា "អ្នកស្នេហាជាតិនឹងមិនអត់ទោសឱ្យខ្ញុំសៀវភៅនេះទេហើយអ្នកប្រតិកម្មក៏មិនដែរ!" ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៧១ ក្នុង​ឃុំ​ប៉ារីស គាត់​បាន​សរសេរ​ទៅ​ក្មួយ​ស្រី​របស់​គាត់ Caroline ថា៖ «កុម្មុយនីស្ត និង​កុម្មុយនិស្ត​តែ​ម្នាក់​ឯង។ ភរិយា​របស់​គាត់​កំពុង​ដាក់​ញត្តិ​ឱ្យ​ដោះលែង​គាត់ ហើយ​សន្យា​ថា​គាត់​នឹង​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​ទៅ​អាមេរិក។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី គេ​ក៏​យក​អ្នក​ស្នេហា​ជាតិ​ផ្សេង​ទៀត។

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ស្នេហាជាតិនៅចក្រភពអង់គ្លេសបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងទៅផ្នែកខាងស្ដាំនៃវោហាសាស្ត្រចក្រពត្តិនិយមអភិរក្សនិយម។ លក្ខណៈដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសុន្ទរកថាស្នេហាជាតិបែបប្រជាធិបតេយ្យគឺលទ្ធិអន្តរជាតិនិយមរបស់ខ្លួន - អ្នកស្នេហាជាតិនៃប្រទេសផ្សេងៗគ្នាបានចាត់ទុកគ្នាទៅវិញទៅមកនូវមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអំណាច despotic ប្រតិកម្ម។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ស្នេហាជាតិរបស់ពួករ៉ាឌីកាល់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងចលនាពលកម្មអន្តរជាតិ ក៏ដូចជាការគាំទ្រដល់ភាគខាងជើងក្នុងសង្គ្រាមស៊ីវិលអាមេរិក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្នេហាជាតិរបស់ពួករ៉ាឌីកាល់បានផ្លាស់ប្តូរការផ្តោតអារម្មណ៍ពីនយោបាយក្នុងស្រុកទៅជានយោបាយបរទេស។

នៅឆ្នាំ 1877-78 ប្រភេទនៃស្នេហាជាតិថ្មីទាំងស្រុងបានលេចឡើងនៅក្នុងវោហាសាស្ត្រនយោបាយអង់គ្លេស - "jingoism" ។ ឈ្មោះនេះបានមកពីបទចម្រៀងស្នេហាជាតិនៃឆ្នាំទាំងនោះដែលច្រៀងនៅក្នុងហាងស្រានៅទីក្រុងឡុងដ៍ ជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍អវិជ្ជមានអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចំណុចសំខាន់នៅទីនេះត្រូវបានគេហៅថា "សំណួរបូព៌ា"៖ តើវាសមនឹងការគាំទ្រចក្រភពអូតូម៉ង់ដើម្បីផលប្រយោជន៍ជាតិដល់ការបំផ្លាញផលប្រយោជន៍នៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ តាំងពីដើមដំបូងមក Jingoism ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលហៅថា "Russophobia អភិរក្សនិយម" (ក៏មាន "Russophobia ខាងឆ្វេង" ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការថប់បារម្ភអំពីគោលនយោបាយប្រតិកម្មនៃចក្រភពរុស្ស៊ី) ។

តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សមាគមសន្តិភាព Worksmen និងសមាគមសន្តិភាព អន្តរាគមន៍យោធាអង់គ្លេសត្រូវបានរារាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រលកនៃ jingoism បានកាន់កាប់គោលនយោបាយសាធារណៈរបស់អង់គ្លេសអស់មួយរយៈ ដែលបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភនៅក្នុងរង្វង់សេរី និងប្រជាធិបតេយ្យ។ ស្នេហាជាតិឥឡូវនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលនយោបាយយោធានិយមដែលអនុវត្តដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រី Benjamin Disraeli ហើយពួកសេរីនិយម និងសង្គមនិយមត្រូវបានចាញ់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធដើម្បីវោហាសាស្ត្រស្នេហាជាតិ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក - មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសប៉ុណ្ណោះទេ - ស្នេហាជាតិបែបអភិរក្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបានក្លាយជាឧបករណ៍សំខាន់នៃគោលនយោបាយចក្រពត្តិនិយម។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងយុគសម័យ Alexander III អត្ថន័យអវិជ្ជមាននៃពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" កាន់តែខ្លាំងក្លា។ រូបរាងនៃពាក្យ "ឆ្លាតវៃ" នេះបើយោងតាម ​​M.P. Odessa និង D.M. Feldman តាំងពីដើមដំបូងមកគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រឆាំងទៅនឹងស្នេហាជាតិជាផ្លូវការ។ និយមហៅដោយអ្នកប្រាជ្ញសេរីនិយមថាជា "ស្នេហាជាតិផ្លូវការ" ប្រភេទនៃការស្នេហាជាតិពីទីបីចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 មានន័យថា វោហាសាស្ត្រប្រឆាំងមនុស្សស្អប់ខ្ពើម និងឈ្លានពានយ៉ាងខ្លាំងដែលសំដៅប្រឆាំងនឹងការមិនពេញចិត្តណាមួយ។ ខណៈពេលដែលរដ្ឋាភិបាលបានយាយីក្រុមអរិភាពតាមរយៈច្បាប់ និងការគាបសង្កត់ នោះក្រុមអ្នកប្រាជ្ញ "ស្នេហាជាតិ" ដែលគាំទ្រដោយរដ្ឋាភិបាលបានចេញមកជាមួយនឹងវោហាសាស្ត្រដ៏ឃោរឃៅបំផុតនៅក្នុងសារព័ត៌មាន។ ដូច្នេះ វិសមភាពសាសនាដែលត្រូវបានជួសជុលដោយច្បាប់ ជាចម្បងទាក់ទងនឹងជនជាតិជ្វីហ្វរុស្ស៊ី ក្នុងចំណោម "អ្នកស្នេហាជាតិផ្លូវការ" បណ្តាលឱ្យមានការប្រឆាំងពួកយូដាយ៉ាងឈ្លានពាន ដោយផ្តើមចេញពីអំពើអាក្រក់។

ពាក្យថា "ស្នេហាជាតិ" នៅក្នុងបរិបទនៃអ្នកសារព័ត៌មានសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និង 80 ទទួលបាននិយមន័យនៃសាសនានិយម និងជាតិនិយមដែលបញ្ចេញសម្លេង។

M.P. Odessa និង D.M. Feldman ក៏ពិនិត្យមើលយ៉ាងលំអិតអំពីមនោគមវិជ្ជា "ស្នេហាជាតិ" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋសូវៀត។ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល ការឃោសនារបស់ Bolshevik បានប្រើពាក្យស្លោកដែលបានកែប្រែនៃបដិវត្តន៍បារាំងថា "មាតុភូមិសង្គមនិយមស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់!" ការបន្ថែមពាក្យ "សង្គមនិយម" មានន័យថា ឧបាយកលវោហាសាស្ត្រលាក់កំបាំង៖ "មាតុភូមិ" នៃចលនាសង្គមនិយមពិភពលោក ដែលកើតពីបដិវត្តន៍ខែតុលា គឺស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ផ្ទាល់នៃអន្តរាគមន៍យោធា។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​គំនិត​អភិរក្សនិយម និង​រ៉ាឌីកាល់​ឆ្វេង​នៃ​ស្នេហាជាតិ​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​គ្នា។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 រួមជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ "ការកសាងសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសតែមួយ" ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃជាតិ និងអន្តរជាតិនេះកាន់តែខ្លាំងក្លា។ ចំណុចសំខាន់នៃការសាងសង់មនោគមវិជ្ជានេះគឺការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃគោលនយោបាយស្តាលីននិយមនៅសម័យក្រោយសង្គ្រាម។ ថ្ងៃទី 24 ខែឧសភាឆ្នាំ 1945 ស្តាលីនបានប្រកាស "តួនាទីនាំមុខ" របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ ដូច្នេះរដ្ឋសូវៀតបានត្រលប់ទៅគំនិតនៃស្នេហាជាតិអភិរក្សនៃសម័យមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសច្បាស់លាស់នៃជាតិនិយមជនជាតិភាគតិចនិងវោហាសាស្ត្រយោធានិយមឈ្លានពាន។ នេះគឺជាអ្វីដែលលោក George Orwell មានន័យយ៉ាងជាក់លាក់ នៅពេលដែលនៅក្នុងអត្ថបទដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "Notes on Nationalism" គាត់ហៅទម្រង់ទំនើបនៃជាតិនិយមថា "កុម្មុយនិស្ត" ដោយប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹង "jingoism" របស់អង់គ្លេសសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។ ក្នុងន័យដែល "Russophiles" និង "អ្នករួមដំណើរ" ចាត់ទុកសហភាពសូវៀតជាកន្លែងកំណើតនៃសង្គមនិយមទាំងអស់ ហើយដូច្នេះ ត្រូវតែគាំទ្រដោយឥតលក្ខខណ្ឌនូវរាល់ជំហានគោលនយោបាយការបរទេសរបស់សហភាពសូវៀត ទោះបីជាពួកគេចំណាយអ្វីសម្រាប់រដ្ឋផ្សេងទៀតក៏ដោយ។

ការត្រលប់មកវិញនៃសុន្ទរកថាស្នេហាជាតិសេរីនៃសតវត្សទី 19 អាចត្រូវបានតាមដានក្នុងចំណោមពួកឆ្លាតវៃសូវៀតនៃសម័យ "រលាយ" ។ ជាថ្មីម្តងទៀតមានភាពផ្ទុយគ្នារវាងគំរូ "ស្មោះត្រង់" នៃស្នេហាជាតិ និងគំនិតនៃការបម្រើជាតិមាតុភូមិ មិនមែនរដ្ឋនោះទេ។ នៅពេលដែលយុគសម័យនៃ "រលាយ" ត្រូវបានជំនួសដោយយុគសម័យនៃ "ការជាប់គាំង" នោះពួកឆ្លាតវៃបានបង្កើតជំរុំពីរគឺ "ជាតិ - ស្នេហាជាតិ" និង "សេរីនិយម" ។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារបស់ពួកគេកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងយុគសម័យនៃ "perestroika" ។

ពាក្យថា "ស្នេហាជាតិ" នៅក្នុងបរិបទនៃអ្នកសារព័ត៌មានសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និង 80 ទទួលបាននិយមន័យនៃសាសនានិយម និងជាតិនិយមដែលបញ្ចេញសម្លេង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ M.P. Odessky និង D.M. Feldman កត់សម្គាល់ថាទំនៀមទំលាប់ "ស្មោះត្រង់" និងការរើសអើងពូជសាសន៍ដែលត្រូវបានចំអកដោយពួកឆ្លាតវៃសេរីនៃសម័យ "perestroika" គឺមិនច្បាស់ទេហើយភាគច្រើនយល់ឃើញថាពាក្យស្នេហាជាតិជាចម្បងពីទស្សនៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះ មាតុភូមិ និងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីការពារប្រទេសរបស់ខ្លួន មុនពេលមានការឈ្លានពានពីបរទេស។ ដូចគ្នានឹងការប្រឆាំងរ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសធ្លាប់បានបាត់បង់ការតស៊ូសម្រាប់ការប្រើប្រាស់វោហាសាស្ត្រស្នេហាជាតិទៅនឹងការអភិរក្សនិយមនោះ បញ្ញវន្តសេរីនិយម perestroika បានបាត់បង់ដោយខ្លួនឯងដើម្បីបោះបង់ចោលនូវសុន្ទរកថាស្នេហាជាតិមួយផ្សេងទៀតដោយប្រើពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" នៅក្នុងអត្ថន័យដែលធ្លាប់ស្គាល់បំផុត - chauvinistic ។

ឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់ទំនើប៖

"ការសង្កេតភាសា និងតំបន់។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយថាពួកហ្វាស៊ីសក្នុងស្រុកចូលចិត្តហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកស្នេហាជាតិ ហើយអ្នកស្នេហាជាតិបរទេស - ហ្វាស៊ីសនិយម។

ថ្មីៗនេះ ស្នេហាជាតិកាន់តែមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ វាលេចឡើងនៅក្នុងការជជែកដេញដោលស្ទើរតែទាំងអស់អំពីនយោបាយ ហើយអ្នកប្រឆាំងជៀសមិនរួចបន្ទោសគ្នាទៅវិញទៅមកចំពោះការមិនមានអារម្មណ៍នេះ។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​សំខាន់​គឺ​ស្នេហា​ជាតិ ហើយ​ប្រជាជន​តែងតែ​ស្រឡាញ់​មាតុភូមិ​ខ្លួន?

ប្រទេសក្រិកបុរាណ៖ ប្រទេសនៃបិតា

ពាក្យ "ស្នេហាជាតិ" មកពីភាសាក្រិក "πατρίς" ("patris") - patronymic ឬ "ប្រទេសនៃឪពុក" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នេហាជាតិក្រិកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានខុសគ្នាខ្លះៗជាងសម័យទំនើប។ ជនជាតិក្រិចបុរាណយល់ថាជាទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវតែស្រឡាញ់ និងការពារ មានតែឃុំ-សង្កាត់តូចរបស់ពួកគេ ដែលប្រជាជនភាគច្រើនជាសាច់ញាតិរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ អារម្មណ៍ "ស្នេហាជាតិ" បែបនេះដែលផ្អែកលើញាតិសន្តានត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់សូម្បីតែក្នុងចំណោមសត្វ។

ប៉ុន្តែជនជាតិក្រិចមានហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការស្រឡាញ់មាតុភូមិ។ ការពិតគឺថា មានតែប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃគោលនយោបាយក្រិកប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានសិទ្ធិជាពលរដ្ឋពេញសិទ្ធិ ហើយបន្ទាប់មកមានតែអ្នកដែលមានដីនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន។ សិទ្ធិទាំងនេះបង្កប់ន័យថា ប្រជាពលរដ្ឋអាច (ហើយច្រើនតែមានកាតព្វកិច្ច) ចូលរួមក្នុងជីវិតសាធារណៈ៖ អង្គុយនៅតុលាការ ធ្វើច្បាប់ និងការសម្រេចចិត្តនយោបាយ ចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំសាសនាជាដើម។ ជាថ្នូរមកវិញ ពួកគេត្រូវចូលរួមក្នុងសង្រ្គាមដែលធ្វើដោយគោលនយោបាយ ហើយផ្តល់គ្រាប់រំសេវដល់ពួកគេ។ ជាគោលការណ៍ មុខងារនេះក៏ជាផ្នែកនៃជីវិតសាធារណៈនៃទីក្រុង-រដ្ឋផងដែរ។

ប្រភព​នៃ​ស្នេហា​ជាតិ​គឺ​ការ​ដែល​ពលរដ្ឋ​គ្រប់​គ្រង​ដី (ដោយ​ទាំង​ធំ​គឺ​គោល​នយោបាយ​ខ្លួន​ឯង) និង​ការពារ​វា​ពី​ការ​ឈ្លានពាន​របស់​បរទេស។ ដូច្នេះ​ការ​លះបង់​ប្រយោជន៍​ខ្លួន​ស្នេហា​ជាតិ​គឺ​ទាក់ទង​ផ្ទាល់​នឹង​ផលប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​និង​ផលប្រយោជន៍​គ្រួសារ។ ជនជាតិក្រិចបុរាណ ទោះបីជាពួកគេមានគំនិតខ្លួនឯងថាជា Hellenes និងប្រឆាំងនឹង Hellenes ចំពោះមនុស្សព្រៃក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនយល់ថា Hellas ទាំងមូលជាស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេបានចាត់ទុកជនជាតិក្រិចពីគោលនយោបាយផ្សេងទៀតជាមូលដ្ឋានដូចគ្នាទៅនឹងអ្នកតំណាងនៃ ប្រជាជនផ្សេងទៀត។

ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ៖ ពលរដ្ឋនៃសង្គ្រាម និងសន្តិភាព

Xuan Che / flickr.com

ប្រហែលជាប្រព័ន្ធដូចគ្នានេះធ្វើការនៅរ៉ូមបុរាណ។ ព្រឹទ្ធសភារ៉ូម៉ាំង ដែលជាស្ថាប័ននយោបាយសំខាន់នៃសាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង គឺជាសភានៃម្ចាស់ផ្ទះ ដែលម្នាក់ៗតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ ដែលគាត់មានអំណាចស្ទើរតែទាំងស្រុង។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាវិធីសាស្រ្តនៃរដ្ឋាភិបាលនេះនិង, យោងទៅតាមគំរូនៃស្នេហាជាតិបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងការធ្លាក់ចុះនៃទីក្រុងរ៉ូម។ ការពិតគឺថានៅពេលដែលព្រំដែនបានពង្រីក និងរួមបញ្ចូលប្រជាជនកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងតំបន់ដែលមានឥទ្ធិពលនៃទីក្រុងរ៉ូម សាធារណរដ្ឋកាន់តែពិបាកគ្រប់គ្រង ដោយសារប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យមានស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះ។ ម៉្យាងវិញទៀត ពួកគេមានកាតព្វកិច្ចផ្តល់កងទ័ព និងធនធាន ដើម្បីគាំទ្រសង្រ្គាម ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេមិនមានសិទ្ធិធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់រដ្ឋឡើយ។ ក្នុងន័យនេះ នៅទីក្រុងរ៉ូមមានការតស៊ូឥតឈប់ឈររវាងអ្នកស្នេហាជាតិ (ពួកអភិជនដែលដឹកនាំពូជពង្សរបស់ពួកគេពីអ្នកបង្កើតទីក្រុង) ពួក plebeians (អ្នករស់នៅទីក្រុងរ៉ូមដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូលស្ថាបនិក) និងសម្ព័ន្ធមិត្ត ( subjugated people) ពីព្រោះពួកគេទាំងអស់មានកាតព្វកិច្ចចូលរួមក្នុងសង្រ្គាម ប៉ុន្តែមានតែអ្នកស្នេហាជាតិទេដែលមានសិទ្ធិជាពលរដ្ឋពេញសិទ្ធិ។

ដូច្នេះយូរ ៗ ទៅនៅពេលដែលទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋមានការកើនឡើងការដាក់បញ្ចូលប្រជាជនថ្មីនៅក្នុងតំបន់នៃឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនហើយជាលទ្ធផលភាពស្មុគស្មាញនៃប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងកងទ័ពបានចាប់ផ្តើមទទួលបានសារៈសំខាន់កាន់តែច្រើនឡើង - មនុស្សដែល បានបំពេញកាតព្វកិច្ចជាពលរដ្ឋសំខាន់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កងទ័ពត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយមេបញ្ជាការរបស់ខ្លួន ដែលវាអាចគាំទ្រ ឬមិនគាំទ្រក្នុងការតស៊ូដើម្បីអំណាច។ ជាលទ្ធផល ការតស៊ូបានចាប់ផ្តើមរវាងព្រឹទ្ធសភា និងស្ថាប័នស៊ីវិល - នៅលើដៃម្ខាង និងមេដឹកនាំយោធា - នៅលើម្ខាងទៀត។ យុទ្ធនាការយោធាដ៏ជោគជ័យគឺជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតមួយក្នុងការទទួលបានប្រជាប្រិយភាពជាមួយប្រជាជន និងឈ្នះពួកគេទៅខាងពួកគេ ព្រោះវាផ្តល់ឱ្យទីក្រុងនូវលំហូរនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងទាសករ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​វា​បាន​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​កែ​លម្អ​ស្ថានភាព​របស់​ពលរដ្ឋ​ខ្លួន។

វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការពង្រឹងមេដឹកនាំយោធាដ៏ពេញនិយមត្រូវបានគេភ័យខ្លាច។ លើសពីនេះទៅទៀត ព្រឹទ្ធសភាខ្លួនឯង នៅពេលដែលចំនួនប្រជាជននៃសាធារណរដ្ឋកើនឡើង ត្រូវបានបំបែកចេញពីការកើនឡើងនៃចំនួនប្រជាពលរដ្ឋ ដូច្នេះហើយ លែងតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេទៀតហើយ។ តាមពិតទៅ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសមាជិកព្រឹទ្ធសភានៅពេលតែមួយបានសម្លាប់ Caesar ដែលបានក្លាយជាការពេញនិយមមិនគួរឱ្យជឿបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ Gaul និងអេហ្ស៊ីប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនបានរារាំងទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ថែមទាំងបានពន្លឿនដំណើរការនៃការផ្ទេរអំណាចពីប្រជាជន និងព្រឹទ្ធសភាទៅមេដឹកនាំយោធាដ៏ឆ្នើម (ជាចម្បងអ្នកស្នងមរតករបស់សេសារគឺ Octavian)។ បន្តិចម្ដងៗ សាធារណរដ្ឋដែលព្រឹទ្ធសភា និងប្រជាជនគ្រប់គ្រងបានប្រែក្លាយទៅជាអាណាចក្រដែលមានអធិរាជនៅក្បាល។ ទីក្រុងរ៉ូមពិតជាបានក្លាយទៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចក្រភព ផ្ទេរដោយមរតក ហើយភាពជាពលរដ្ឋបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វា។ ហើយប្រសិនបើមុនពេលដែលសញ្ជាតិនោះអាចទទួលបានស្ទើរតែនៅក្នុងករណីពិសេស និងសម្រាប់តែគុណសម្បត្តិពិសេស បន្ទាប់មកវាបានចាប់ផ្តើមចេញទៅកាន់ខេត្តទាំងមូល។

ជាលទ្ធផល វប្បធម៌ពលរដ្ឋក្នុងទីក្រុងដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងរបស់ទីក្រុងរ៉ូមចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ ដោយសារការចូលរួមក្នុងជីវិតសាធារណៈលែងជួយបញ្ចុះបញ្ចូល ឈានទៅមុខ ឬទទួលបានឋានៈ និងការគោរព ដូច្នេះហើយ អ្នកមានបានចាប់ផ្ដើមផ្លាស់ទីទៅជនបទ និងរៀបចំជីវិតរបស់ពួកគេដោយសេរីនៅទីនោះ។ ដែន។ នេះជារបៀបដែលសក្តិភូមិបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង ដែលក្រោយមកបានបែងចែកអឺរ៉ុបទៅជាបំណះតូចៗរាប់ពាន់។

យុគសម័យកណ្តាល៖ របបអយ្យកោ ជំនួសឱ្យការស្នេហាជាតិ

ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទ្វីបអឺរ៉ុប ដូចជាប្រព័ន្ធប៉ូលីសដែលពីមុនមក គឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ មានតែនៅក្នុងគោលនយោបាយទំនាក់ទំនងទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងផ្តេកនៃសង្កាត់និងញាតិសន្តាន - នៅទីនោះប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងជីវិតសាធារណៈ។ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិគឺបញ្ឈរ, i.e. សេនាធិការចំពោះម្ចាស់របស់គាត់ ដែលធ្វើការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ពួកគេទាំងពីរជាថ្នូរនឹងការសន្យានៃការការពារ និងការគាំទ្រ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គម្ចាស់មិនអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តសម្រាប់រាជបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ទេ - នេះគឺជាច្បាប់នយោបាយជាមូលដ្ឋានមួយនៃសក្តិភូមិអឺរ៉ុប។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាមិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងពួកគេពួកគេត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយអ្នកទីបី។ ប៉ុន្តែជាមួយបុគ្គលទីបីនេះ ទាំងអ្នកបួស និងបក្ខពួករបស់គាត់ មានកាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយ ពួកគេមិនមានកាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមកចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។

ដូច្នេះ ដោយមានជំនួយពីឋានានុក្រមនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងអ្នកបួស និងចៅហ្វាយនាយ ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិទាំងមូលត្រូវបានសាងសង់ឡើង បញ្ចប់ និងបង្រួបបង្រួមព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ដែលពួកអ្នកបួសភ្លាមៗជាស្តេច។ អ្វី​ដែល​នៅ​សល់​ទាំង​អស់​គឺ​ជា​កម្មាភិបាល​របស់​ស្ដេច​ធ្វើ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ខ្លួន​ក៏​ដូច​ជា​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ ហើយសញ្ជាតិនេះគឺឯករាជ្យទាំងស្រុងពីសញ្ជាតិ ឬភាសា។ ក្នុង​ន័យ​នេះ អឺរ៉ុប​ដែល​បែក​បាក់​បាន​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​កន្លែង​វប្បធម៌​តែ​មួយ។ ខ្សែបន្ទាត់សំខាន់នៃការបែងចែកទៅជាមិត្ត និងសត្រូវ មិនមែនជាប្រជាជាតិ ឬសញ្ជាតិទេ ប៉ុន្តែជាសាសនា ពីព្រោះសាសន៍ដទៃមិនគោរពតាមព្រះនោះ ដែលជាអធិបតេយ្យភាពខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ជនជាតិអឺរ៉ុបទាំងអស់ ដូច្នេះពួកគេមិនអាចជឿទុកចិត្តបាន។

សម័យថ្មី៖ កំណើតជាតិ

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញនៅក្នុងយុគសម័យដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទីកន្លែងកំណើត ឬសម្រាប់ប្រទេសរបស់ខ្លួន (ទោះបីជាវាត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការហៅវាថាជាសហគមន៍ក៏ដោយ) មានហេតុផលជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធ ហើយបានរីកចម្រើនលើទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងការជឿជាក់លើជនរួមជាតិរបស់នរណាម្នាក់។ ក៏ជាអ្នកជិតខាង មិត្តភក្តិ ឬសាច់ញាតិផងដែរ។ ស្ថានភាព​នេះ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដោយ​ហេតុផល​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​អ្វី​ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​និង​ការ​ដួល​រលំ​នៃ​ចក្រភព​រ៉ូម។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការកើនឡើងច្រើនលើសលប់នៃចំនួនពលរដ្ឋនៅក្នុងរដ្ឋ និងអសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងពួកគេតាមរយៈចំនួនអន្តរការីអប្បបរមា។

មិនយូរមិនឆាប់ ទម្រង់រដ្ឋប្រូតូ-រដ្ឋធំជាង សម្បូរបែប និងជោគជ័យជាងបានស្រូបយករដ្ឋតូចៗ ប្រែទៅជាប្រព័ន្ធការិយាធិបតេយ្យធំ និងច្របូកច្របល់ ដែលក្នុងនោះមានចម្ងាយច្រើនពេករវាងស្រទាប់ខាងក្រោម និងខាងលើរបស់វា។ ភាពថ្លៃថ្នូរ ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយស្តេច មានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងលើព្រះអង្គ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យនាងបញ្ចុះបញ្ចូលផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដោយចំណាយនៃផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជន ដោយបោះបង់ចោលការងារស៊ីវិលសំខាន់ៗរបស់នាងបន្តិចម្តងៗ គឺការងារយោធា និងការងាររដ្ឋបាល។ ជាលទ្ធផល ស្តេច និងអភិជនបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជន។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ប្រជាជន​កាន់​តែ​មាន​អារម្មណ៍​ឯកភាព​ជាតិ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​ប្រើ​ភាសា​សាមញ្ញ ដែល​ជា​ចម្បង​លើ​ភាសា​ដែល​ប្រើ​ដោយ​ប្រព័ន្ធ​ការិយាធិបតេយ្យ។ ការចូលរួមរបស់មនុស្សដែលមានដើមកំណើតដ៏រាបទាបនៅក្នុងប្រព័ន្ធការិយាធិបតេយ្យនេះក៏បានធ្វើឱ្យគេអាចយល់ឃើញថាខ្លួនឯងជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋផងដែរ។

ម៉្យាងវិញទៀត មនុស្សមកពីស្រទាប់ខាងក្រោមអាចផ្លាស់ប្តូរជំហររបស់ពួកគេនៅលើជណ្ដើរសង្គមតាមរយៈការចូលរួមក្នុងប្រព័ន្ធនេះ។ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការផ្លាស់ប្តូរទីតាំងនេះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយព្រំដែននៃរដ្ឋ ឬដូចនៅក្នុងករណីនៃអាណានិគម ដោយព្រំដែននៃអាណានិគម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការរឹតត្បិតមួយត្រូវបានដាក់ក្នុងទម្រង់នៃចំណេះដឹងនៃភាសាដែលការិយាធិបតេយ្យផ្សេងទៀតប្រើប្រាស់ ដូច្នេះវាមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកតំណាងនៃសញ្ជាតិលេចធ្លោក្នុងការកសាងអាជីពជាជាងតំណាងក្រុមភាសាក្រោមបង្គាប់។ លើសពីនេះ ការអប់រំបង្រួបបង្រួម និងគំនូសតាងបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណជាតិដោយខ្លួនឯង ដោយផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នូវរូបភាពរដ្ឋ ដែលពួកគេមានគំនិតមិនច្បាស់លាស់ពីមុនមក ដោយសារពិភពលោករបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ចំពោះភូមិដែលនៅជិតបំផុត។

វាប្រែថាអំណាចដាច់ឆ្ងាយពីប្រជាជន ប៉ុន្តែប្រជាជនដែលមិនមានឥទ្ធិពលលើអំណាច និងនយោបាយ ក្នុងពេលតែមួយបានអនុវត្តមុខងារសំខាន់ៗរបស់រដ្ឋស្ទើរតែទាំងអស់ដែលធ្លាប់ជារបស់អាជ្ញាធរ៖ ជាដំបូង ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋបាល។ និងការបម្រើយោធា។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ប្រជាជនដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងធំជាមួយពួកអភិជន យល់ថាខ្លួនជាបុគ្គល ក៏យល់ថាខ្លួនជាប្រភពនៃអំណាច។ ផ្ទុយ​ពី​ការ​យល់​ឃើញ​ពី​មុន​ដែល​ថា​ប្រភព​នៃ​អំណាច​គឺ​ព្រះមហាក្សត្រ។ ដូច្នោះហើយ បើប្រជាជនជាប្រភពនៃអំណាច គេអាចផ្តួលរំលំអ្នកគ្រប់គ្រងបាន ដរាបណាពួកគេមិនពេញចិត្ត។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​សម្រាប់​រឿង​នេះ លោក​ត្រូវ​តែ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​ជា​មនុស្ស​នៅ​លីវ​ជា​មុន​សិន។

សតវត្សទី XIX: សង្គមប្រឆាំងនឹងរដ្ឋ

Pieter Brueghel the Younger តាមរយៈ Wikimedia Commons

នេះ​ជា​រឿង​ពិត​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​សម័យ​បដិវត្តន៍​បារាំង ពេល​ប្រជាជន​ប្រឆាំង​នឹង​ស្តេច ប្រទេស​ក៏​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​រដ្ឋ។ បើ​ពី​មុន​បារាំង​ច្បាំង​ដើម្បី​ព្រះ​និង​ស្តេច​ឥឡូវ​វាយ​ឲ្យ​បារាំង។ ហើយ​គួរ​កត់​សម្គាល់​ថា ការ​ស្នេហា​ជាតិ​ដែល​មាន​ដើម​កំណើត​នេះ​មាន​អាកប្បកិរិយា​រិះគន់​ខ្លាំង​ចំពោះ​ប្រព័ន្ធ​ដែល​មាន​ស្រាប់។

ដោយដឹងថាខ្លួនជាប្រជាជាតិមួយ បារាំងបានលុកលុយរដ្ឋថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងៗក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមណាប៉ូឡេអុង បានផ្សព្វផ្សាយគំនិតជាតិនិយមពាសពេញអឺរ៉ុបដូចជាការឆ្លង។ ជាការឆ្លើយតប ជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ជនជាតិអេស្បាញទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាជនជាតិអេស្បាញ ហើយជនជាតិអ៊ីតាលីជាជនជាតិអ៊ីតាលី។ ហើយប្រជាជនទាំងអស់នេះបានចាប់ផ្តើមចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាប្រភពនៃអំណាចនៅក្នុងរដ្ឋរបស់ពួកគេ។ ជាតិនិយមដើមឡើយជាគំនិតបដិវត្តន៍ និងសេរីនិយម ហើយស្តេចអ៊ឺរ៉ុបនៅពេលនោះបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងគ្រួសារដ៏រឹងមាំជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយនៅតែធ្វើតាមអធិរាជរ៉ូម៉ាំង យល់ថាប្រទេសរបស់ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ខ្លាចគាត់។

ជាឧទាហរណ៍ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ ដែលនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ការបែងចែកទៅជាអ្នកដឹកនាំតូចៗរាប់រយនាក់ ព្រះអង្គម្ចាស់ បារុន និងស្តេចបានបង្ក្រាបការបះបោរជាតិនិយមក្នុងគោលបំណងបង្រួបបង្រួមប្រទេស។ ឬយើងអាចចាំពីរបៀបដែលរុស្ស៊ីទម្លាក់ការបះបោរហុងគ្រីដើម្បីឯករាជ្យជាតិនៅអូទ្រីស-ហុងគ្រី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការនៃការលេចចេញអត្តសញ្ញាណជាតិត្រូវបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ ហើយស្តេចអ៊ឺរ៉ុបមួយផ្នែកបានប្រើប្រាស់វាសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមណាប៉ូឡេអុងក៏ដោយ។ ខុសពីធម្មតា ព្រះរាជវាំងនៃទ្វីបអឺរ៉ុបទាំងអស់ ដែលភាគច្រើនមានដើមកំណើតពីស្តេច និងស្តេចអាល្លឺម៉ង់ ឬបារាំង និងគ្រប់គ្រងចក្រភពចម្រុះជាតិសាសន៍ធំៗ ត្រូវបានបង្ខំឱ្យសរសេរខ្លួនឯងចូលទៅក្នុងទេវកថាជាតិដែលកំពុងរីកចម្រើន។

នៅទីបំផុត ព្រះមហាក្សត្រនៃចក្រភពចម្រុះជាតិសាសន៍ ដើម្បីរក្សាអំណាច ខ្លួនពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្កើតឡើងវិញនូវទេវកថាជាតិ ដែលពង្រឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ជាតិដែលមានឋានៈលើសគេទាំងអស់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ រូបមន្ត "គ្រិស្តអូស្សូដក់ ស្វ័យភាព សញ្ជាតិ" បានលេចចេញមក ដែលមានបំណងភ្ជាប់ទេវកថាជាតិរបស់រុស្ស៊ី ជាមួយនឹងគំនិតនៃស្វ័យភាព ដែលការពារសាសនារដ្ឋ។ នេះ​បាន​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​រវាង​ជាតិ​សាសន៍​នៅ​ក្នុង​រដ្ឋ​រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ​ដែល​មិន​មាន​នៅ​ឡើយ ដែលនៅទីបំផុតនាំឱ្យមានការបះបោរជាតិជាទៀងទាត់ និងការដួលរលំនៃចក្រភពអឺរ៉ុបទាំងអស់។

សម័យទំនើប៖ ពីស្នេហាទៅជាស្អប់

rffimages / bigstock.com

គំនិតជាតិដែលដើមឡើយរិះគន់ និងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស (កន្លែងណាមួយក្នុងមួយសតវត្ស) បានប្រែទៅជាផ្ទុយទាំងស្រុងរបស់វា។ ស្នេហាជាតិ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​លទ្ធិ​និយម។ ស្នេហា​ជាតិ​មាតុភូមិ និង​ប្រជាជន​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ស្អប់​អ្នក​ដទៃ។ នៅទីបំផុត ការផ្លាស់ប្តូរនេះបានបណ្តាលឱ្យមានសោកនាដកម្មសំខាន់នៃសតវត្សទី 20 - សង្រ្គាមលោកលើកទីពីរ ណាស៊ីស និង វិនាសកម្ម - ដោយសារតែអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិរបស់អាល្លឺម៉ង់ និងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេ ដែលអាក់អន់ចិត្តដោយលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមលោកលើកទី 1 បានបាត់បង់ការគ្រប់គ្រង និង ប្រែទៅជាគំនិតនៃឧត្តមភាពជាតិ។

ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីស្នេហាជាតិ គួរតែចងចាំនូវប្រភពដើមនៃគោលគំនិតនេះ៖ ទំនាក់ទំនងល្អ-អ្នកជិតខាង ស្ទើរតែគ្រួសាររបស់មនុស្សរស់នៅជាមួយគ្នា ដែលគិតគូរដល់មាតុភូមិ និងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ស្នេហាជាតិគឺជាគំនិតមួយដែលជាមូលដ្ឋានមានអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះការពិតជុំវិញខ្លួន និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវាឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ដើម្បីធ្វើឱ្យសហគមន៍របស់អ្នកកាន់តែប្រសើរឡើង។ ជាងនេះទៅទៀត វាមិនសំខាន់ទាល់តែសោះថាតើសមាជិកនៃសហគមន៍នេះជានរណា ក៏ដូចជាជាតិសាសន៍ ភាសា វប្បធម៌ សាសនា ជាដើម។ រឿងចំបងគឺការប៉ុនប៉ងរួមគ្នាបង្កើតសង្គមមួយឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ហើយមិនមែនជាជំនឿងងឹតងងុលលើឧត្តមភាពរបស់យើងទេ ដោយឈរលើមូលដ្ឋានតែមួយគត់ថាយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមនេះ ឬក្រុមនោះ ហើយមានលក្ខណៈនេះ ឬលក្ខណៈនោះ។ ស្នេហាជាតិ គឺជាអ្វីដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្ស ប៉ុន្តែតែងតែមានហានិភ័យនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាភាពផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុងរបស់វា ដែលផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើឱ្យសង្គមបែកបាក់។ នេះមិនមែនជាជំនឿងងឹតងងុលដែលថាប្រទេសឬជាតិរបស់អ្នកល្អបំផុតនោះទេ ប៉ុន្តែការចង់ធ្វើឲ្យវាល្អបំផុតដើម្បីឲ្យអ្នកមានមោទនភាព។

ប្រសិនបើអ្នករកឃើញកំហុស សូមរំលេចអត្ថបទមួយ ហើយចុច បញ្ជា (Ctrl)+បញ្ចូល.