សិល្បៈនៃសង្គ្រាម ដោយស៊ុន ចូ គឺជាសន្ធិសញ្ញាយោធាដ៏ចំណាស់បំផុតមួយ ស្តីពីសិល្បៈនៃយុទ្ធសាស្ត្រ។

នៅពេលនេះ វាអាចនិយាយបានថាសិល្បៈនេះគឺអាចអនុវត្តបានលើគ្រប់វិស័យនៃជីវិត មិនថាជាការងារក្នុងសាជីវកម្ម ក្រុមហ៊ុន មិនមែនទំនាក់ទំនងសាមញ្ញជាមួយមនុស្ស និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ល។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ក្នុងការពិចារណាសិល្បៈនៃសង្គ្រាមតាមទស្សនៈផ្លូវចិត្ត។

មេទ័ពបង្កប់នូវប្រាជ្ញា ទំនុកចិត្ត មនុស្សជាតិ ភាពក្លាហាន និងភាពធ្ងន់ធ្ងរ។

សង្គ្រាមគឺជាវិធីបោកបញ្ឆោត។ ដូច្នេះហើយ ទោះបីជាអ្នកមានសមត្ថភាពក៏ដោយ ចូរបង្ហាញគូប្រជែងរបស់អ្នកនូវភាពអសមត្ថភាពរបស់អ្នក។ នៅពេលដែលអ្នកត្រូវនាំកងកម្លាំងរបស់អ្នកចូលទៅក្នុងសមរភូមិ ធ្វើពុតជាអសកម្ម។ នៅពេលដែលគោលដៅគឺនៅជិត, បង្ហាញថាវានៅឆ្ងាយ; ពេល​នាង​នៅ​ឆ្ងាយ សូម​បង្ហាញ​អារម្មណ៍​ថា​នាង​នៅ​ជិត ។

ក្លែងបន្លំប្រាក់ចំណេញដើម្បីទាក់ទាញគាត់។ ធ្វើឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់ឱ្យល្អបំផុតហើយប្រើវា។

ប្រសិនបើវាពេញសូមត្រៀមខ្លួន។ បើគាត់ខ្លាំង ជៀសវាងគាត់ទៅ។

ប្រសិនបើគាត់ខឹង, រំខានគាត់; គោរពដែលគាត់គិតពីខ្លួនឯង។

បើ​សត្រូវ​បាន​សម្រាក ចូរ​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​មាន​កម្លាំង។

បើ​រួបរួម​ត្រូវ​ញែក​ចេញ។

វាយប្រហារកន្លែងដែលគាត់មិនត្រូវបានរៀបចំ ឬឆ្ពោះទៅកន្លែងដែលគាត់មិនរំពឹងទុក។

យុទ្ធសាស្ត្រ​នៃ​សង្គ្រាម​មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ បើ​កម្លាំង​ខ្លាំង​ជាង​សត្រូវ​១០​ដង ត្រូវ​ឡោម​ព័ទ្ធ​ខ្លួន។ ប្រសិនបើប្រាំដងទៀត វាយប្រហារគាត់។ បើ​ច្រើន​ជាង​នេះ​ពីរ​ដង ចូរ​បែងចែក​កម្លាំង​របស់​អ្នក។ បើ​កម្លាំង​ស្មើគ្នា អ្នក​អាច​វាយ​គាត់​បាន។ បើ​មាន​កម្លាំង​តិច​ជាង​គេ។ បើ​អ្នក​មាន​ចំនួន​លើស​ពី​គេ ចូរ​ចៀសវាង​គាត់។ ដូច្នេះ អ្នក​ណា​ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង​អ្នក​តូច អ្នក​នោះ​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​ទោស​អ្នក​ធំ។

អ្នកដែលដឹងថាពេលណាត្រូវប្រយុទ្ធ និងពេលណាមិនឈ្នះ។

អ្នកដែលយល់ពីរបៀបប្រើកម្លាំងធំ និងតូចនឹងឈ្នះ។

អ្នក​ដែល​កំពូល​និង​បាត​ឆេះ​ដោយ​បំណង​ប្រាថ្នា​ដូច​គ្នា​នឹង​ឈ្នះ។

អ្នក​ណា​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​យ៉ាង​ពេញ​ទំហឹង រង់ចាំ​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​នោះ​នឹង​ឈ្នះ។

អ្នក​ណា​ស្គាល់​ខ្មាំង​សត្រូវ ហើយ​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង មិន​មាន​គ្រោះថ្នាក់​សូម្បី​តែ​ក្នុង​សមរភូមិ​មួយ​រយ​ក៏​ដោយ។ អ្នក​ណា​មិន​ស្គាល់​សត្រូវ តែ​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង នោះ​នឹង​ឈ្នះ ឬ​ចាញ់។ អ្នក​ណា​មិន​ស្គាល់​ខ្មាំង ឬ​ខ្លួន​ឯង នោះ​នឹង​ត្រូវ​ចាញ់​ដោយ​ជៀស​មិន​ផុត​ក្នុង​គ្រប់​សមរភូមិ។

ភាពអសកម្មស្ថិតនៅក្នុងខ្លួន; លទ្ធភាពនៃជ័យជំនះគឺអាស្រ័យលើសត្រូវ។

ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលជោគជ័យក្នុងសង្គ្រាមអាចធ្វើឲ្យខ្លួនឯងមិនស្ថិតស្ថេរបាន ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់អាចធ្វើឱ្យសត្រូវចុះចូលបាននោះទេ ដូច្នេះហើយទើបគេនិយាយថា យុទ្ធសាស្ត្រកម្ចាត់សត្រូវអាចរៀនបាន ប៉ុន្តែមិនមែនចេះតែអាចអនុវត្តបាននោះទេ។

អ្នកដែលមិនអាចឈ្នះគឺនៅលើការការពារ; តើអ្នកណាអាចឈ្នះ - ការវាយប្រហារ។ ក្នុង​កាលៈទេសៈ​នេះ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ឡើង​ការពារ​នោះ​នឹង​មាន​កម្លាំង​ច្រើន​លើស​លប់​ខណៈ​ពេល​វាយ​ប្រហារ​ពួក​គេ​នឹង​ខ្វះ​ខាត។

អ្នក​ដែល​ចេះ​ការពារ​ខ្លួន​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជម្រៅ​ជ្រៅ​នៃ​ផែនដី។ អ្នក​ណា​ចេះ​វាយ​ប្រហារ នោះ​ធ្លាក់​ពី​ឋានសួគ៌ ដូច្នេះពួកគេអាចសង្គ្រោះខ្លួនឯង និងទទួលបានជ័យជំនះពេញលេញ។

ដើម្បី​ដើរ​មួយ​ពាន់​លី​ហើយ​មិន​ហត់​ទេ សូម​ឆ្លង​កាត់​ទឹកដី​ដែល​មិន​បាន​កាន់កាប់។ ដើម្បីធានាបាននូវសមិទ្ធិផលនៃគោលដៅនៅពេលវាយលុក ធ្វើកូដកម្មនៅទីតាំងដែលគ្មានការការពារ។ ដើម្បី​ដឹង​ច្បាស់​ពី​កម្លាំង​ការពារ ត្រូវ​ពង្រឹង​ទីតាំង​ដែល​សត្រូវ​មិន​អាច​វាយ​ប្រហារ​បាន។

ដូច្នេះ​ហើយ​ពេល​នរណា​ម្នាក់​ចេះ​វាយ​ប្រហារ ខ្មាំង​ក៏​មិន​ដឹង​ថា​ត្រូវ​រៀបចំ​កន្លែង​ការពារ​ដែរ ពេល​នរណា​ម្នាក់​ចេះ​ការពារ ខ្មាំង​ក៏​មិន​ដឹង​ថា​ត្រូវ​វាយ​ប្រហារ​ទី​ណា​ដែរ។

ទម្រង់នៃកងកម្លាំងរបស់កងទ័ពគឺដូចជាទឹក។ រូបរាងនៃទឹកគឺដើម្បីជៀសវាងកម្ពស់និងគោលបំណងចុះក្រោម។ រូបរាង​នៃ​កម្លាំង​ទ័ព​គឺ​ដើម្បី​បញ្ចៀស​ភាព​ពេញ​លេញ ហើយ​ធ្វើ​កូដកម្ម​នៅ​កន្លែង​ទំនេរ។ ទឹក​រាង​ហូរ​តាម​ដី ទ័ព​ទៅ​ជ័យ​តាម​សត្រូវ។ ដូច្នេះ កងទ័ពមិនមានការរៀបចំយុទ្ធសាស្ត្រអចិន្ត្រៃយ៍នៃកងកម្លាំងទេ។ ទឹកមិនមានរាងអចិន្រ្តៃយ៍ទេ។

មេ​បញ្ជា​ការ​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​៥​យ៉ាង៖

អ្នកដែលចង់ស្លាប់អាចសម្លាប់បាន។

អ្នក​ណា​ដែល​ខំ​រស់​នៅ​អាច​ចាប់​ចិត្ត។

ការ​ខឹង​យ៉ាង​ងាយ​និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​មិន​គិត​អាច​នឹង​ត្រូវ​អាក់​អន់​ចិត្ត។

អ្នក​ណា​ចង់​មាន​សតិសម្បជញ្ញៈ និង​បរិសុទ្ធ អាច​ត្រូវ​អាម៉ាស់។

មនុស្សដែលស្រលាញ់មនុស្សអាចមានបញ្ហា។

· អ្នក​ណា​ដែល​ដឹង​ពេល​ដែល​គាត់​អាច​ប្រយុទ្ធ និង​ពេល​ដែល​គាត់​មិន​អាច​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ឈ្នះ។

· ជាដំបូង ធ្វើដូចក្មេងស្រីដែលគ្មានកំហុស ហើយសត្រូវនឹងបើកទ្វាររបស់គាត់។ បន្ទាប់មកធ្វើដូចជាទន្សាយដែលរត់គេចខ្លួន ហើយសត្រូវនឹងមិនមានពេលវេលាដើម្បីចាត់វិធានការដើម្បីការពារឡើយ។

ការ​លះបង់​ខ្លួន​ដើម្បី​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ទ្រទ្រង់​ជីវិត។

នៅពេលដែលទាហានមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិត ពួកគេមិនខ្លាចអ្វីទាំងអស់។ ពេល​ដែល​ពួក​គេ​គ្មាន​ផ្លូវ​ចេញ​ទេ ពួក​គេ​កាន់​ជាប់។ នៅពេលដែលពួកគេចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃទឹកដីរបស់ខ្មាំងសត្រូវ, គ្មានអ្វីរារាំងពួកគេត្រឡប់មកវិញ; នៅពេលដែលគ្មានអ្វីអាចធ្វើបាន ពួកគេប្រយុទ្ធ។

· សង្គ្រាមស្រឡាញ់ជ័យជំនះ និងមិនចូលចិត្តរយៈពេល។

សង្គ្រាមគឺជាវិធីបោកបញ្ឆោត។ ប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើអ្វីបាន ចូរបង្ហាញគូប្រជែងរបស់អ្នកថាអ្នកមិនអាច។ ប្រសិនបើអ្នកប្រើអ្វីមួយ បង្ហាញគាត់ថាអ្នកមិនប្រើវាទេ។ ទោះបីជាអ្នកនៅជិតក៏ដោយ បង្ហាញថាអ្នកនៅឆ្ងាយ។ ទោះអ្នកនៅឆ្ងាយក៏ដោយ បង្ហាញថាអ្នកនៅជិត។

គុណសម្បត្ដិ និងអំពើអាក្រក់របស់បុគ្គលអាស្រ័យទៅលើខ្លួន។

· បើ​អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​កូន​របស់​អ្នក​យ៉ាង​ណា​នោះ សូម​មើល​មិត្តភ័ក្ដិ​របស់​ពួក​គេ។

· ប្រសិនបើអ្នករកឃើញថាអ្នកមានចារកម្មសត្រូវ ហើយកំពុងមើលអ្នក ត្រូវប្រាកដថាមានឥទ្ធិពលលើគាត់ជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍។ យកវាមកដាក់ជាមួយអ្នក។

· ប្រយុទ្ធមួយរយដង ឈ្នះមួយរយដង មិនមែនជារឿងល្អបំផុតនោះទេ។ ល្អបំផុតគឺការបង្ក្រាបកងទ័ពរបស់នរណាម្នាក់ដោយមិនចាំបាច់ប្រយុទ្ធ។

· ការគ្រប់គ្រងច្រើនគឺដូចគ្នានឹងការគ្រប់គ្រងមនុស្សតិចដែរ។ វានិយាយអំពីអង្គការ។

· នៅក្នុងសមរភូមិ ឧត្តមភាពលេខមិនផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍នៅក្នុងខ្លួនវាទេ។ មិន​ចាំបាច់​បន្ត​ការ​វាយ​ប្រហារ​ឡើយ ដោយ​ពឹង​ផ្អែក​តែ​លើ​អំណាច​យោធា​អាក្រាត។

· សង្រ្គាមដ៏ល្អបំផុតគឺដើម្បីបំបែកផែនការរបស់សត្រូវ។ នៅកន្លែងបន្ទាប់ - ដើម្បីបំបែកសហជីពរបស់គាត់; នៅកន្លែងបន្ទាប់ - ដើម្បីបំបែកកងទ័ពរបស់គាត់។ អ្វីដែលអាក្រក់បំផុតគឺការឡោមព័ទ្ធបន្ទាយ។

· តន្ត្រីជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយរបស់មនុស្សមានប្រាជ្ញា វាអាចបញ្ចេញនូវគំនិតល្អៗក្នុងមនុស្ស វាជ្រាបចូលជ្រៅទៅក្នុងស្មារតីរបស់ពួកគេ ហើយងាយស្រួលផ្លាស់ប្តូរទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ផ្សេងៗ។

អ្នកដែលចង្អុលបង្ហាញកំហុសរបស់ខ្ញុំបានត្រឹមត្រូវគឺគ្រូរបស់ខ្ញុំ។ អ្នកណាសម្គាល់អំពើស្មោះត្រង់របស់ខ្ញុំបានត្រឹមត្រូវ នោះជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ។ អ្នក​ដែល​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ខ្ញុំ គឺ​ជា​សត្រូវ​របស់​ខ្ញុំ។

សង្គ្រាមគឺជាបុព្វហេតុដ៏អស្ចារ្យនៃរដ្ឋ មូលដ្ឋាននៃជីវិត និងការស្លាប់ ផ្លូវទៅកាន់ការរស់រានមានជីវិត ឬសេចក្តីស្លាប់។ នេះចាំបាច់ត្រូវថ្លឹងថ្លែង និងពិចារណាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

តន្ត្រី​ជា​ប្រភព​នៃ​ភាព​រីករាយ​សម្រាប់​មនុស្ស​មាន​ប្រាជ្ញា។

· បញ្ហាកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សខ្ជិលភ្លេចថែរក្សាខ្លួនឯង។

សិល្បៈនៃសង្គ្រាម ដោយស៊ុន ចូ គឺជាសៀវភៅណែនាំអំពីសង្គ្រាមចំណាស់បំផុត ដែលបានចុះមកដល់សម័យរបស់យើង។ សន្ធិសញ្ញា "សិល្បៈនៃសង្គ្រាម" ត្រូវបានសរសេរនៅចុងសតវត្សទី 6 និងដើមសតវត្សទី 5 មុនគ។ ស។ វានៅតែមិនទាន់ច្បាស់ថាតើ Sun Tzu គឺជាបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដ និងជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ The Art of War ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវថ្មីៗនេះ មេបញ្ជាការ Sun Bin អាចជាអ្នកនិពន្ធដែលអាចទៅរួចនោះទេ។ ទោះបីជាការពិតដែលអ្នកនិពន្ធមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ក៏ដោយក៏សៀវភៅនេះបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដូចជា "សិល្បៈនៃសង្គ្រាម" ដោយ Sun Tzu ក៏មានឈ្មោះផងដែរ: "ការព្យាបាលលើសិល្បៈនៃសង្គ្រាម" ដោយ Sun Tzu "ច្បាប់នៃ សង្គ្រាម (វិធីសាស្រ្តយោធា) របស់ព្រះតេជគុណ (គ្រូ) ព្រះអាទិត្យ” ។

ទស្សនវិជ្ជានៃ "សិល្បៈនៃសង្គ្រាម"

សៀវភៅ The Art of War ខ្លួនវាមាន 13 ជំពូក ដែលពិពណ៌នាអំពីដំណាក់កាលសំខាន់ៗនៃសង្គ្រាម។ នេះគឺជាជំពូក៖

• ការគណនាបឋម
• ធ្វើសង្គ្រាម។
• យុទ្ធសាស្ត្រ។
• ទម្រង់ប្រយុទ្ធ។
• ថាមពល។
• ភាពពេញលេញនិងភាពទទេ។
• ប្រយុទ្ធក្នុងសង្គ្រាម។
• ការផ្លាស់ប្តូរប្រាំបួន។
• ដើរលេង។
• ទម្រង់ដី។
• ប្រាំបួនទីតាំង។
• ការវាយប្រហារដោយភ្លើង។
• ការប្រើប្រាស់ចារកម្ម។

សៀវភៅខ្លួនវាសំបូរទៅដោយទស្សនវិជ្ជាខុងជឺ ហើយគួរកត់សំគាល់ថា ខ្លឹមសារនៃសិល្បៈនៃសង្គ្រាមរបស់ស៊ុន ជឺ គឺសង្រ្គាមត្រូវតែជៀសវាង។ ហើយវាមានតម្លៃក្នុងការប្រើប្រាស់ប្រតិបត្តិការយោធា ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ភាពរុងរឿងរបស់រដ្ឋ និងប្រជាជន។ វាគឺជាទស្សនវិជ្ជាជីវិតដ៏ស៊ីជម្រៅនេះ ដែលធ្វើឱ្យសៀវភៅមិនត្រឹមតែពាក់ព័ន្ធសូម្បីតែរាប់ពាន់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានសរសេរ ប៉ុន្តែក៏អនុញ្ញាតឱ្យវាយកទៅអនុវត្តក្នុងវិស័យផ្សេងទៀតនៃជីវិត ឧទាហរណ៍ក្នុងអាជីវកម្ម។

ការអនុវត្តសិល្បៈនៃសង្គ្រាម

សិល្បៈនៃសង្គ្រាមរបស់ស៊ុន ជឺ គឺរីករាលដាលបំផុតនៅភាគខាងកើត ហើយលើសពីនេះទៅទៀត រួមទាំងនៅខាងក្រៅប្រទេសចិនផងដែរ។ ជាពិសេស សន្ធិសញ្ញាស្តីពីសិល្បៈសង្រ្គាម ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ជា​ច្រើន វា​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ការ​ហ្វឹកហ្វឺន​មន្ត្រី​ជា​ឧទាហរណ៍​នៅ​ក្នុង​កងទ័ព​អាមេរិក និង​ចិន។ ក៏មានរឿងជាច្រើនដែលមិនបានបញ្ជាក់ដែលថា "សិល្បៈនៃសង្គ្រាម" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមេទ័ពល្បីៗកាលពីអតីតកាល ជាពិសេសណាប៉ូឡេអុង និងណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់។

ដោយសារសៀវភៅភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីរបៀបធ្វើសង្គ្រាមដោយមិនប្រើកម្លាំង សៀវភៅនេះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងវិស័យដែលមិនទាក់ទងនឹងកងទ័ព ជាពិសេសផ្នែកកីឡា ក៏ដូចជាផ្នែកកីឡាផងដែរ។ អក្សរសិល្ប៍អាជីវកម្មទំនើបជាច្រើនត្រូវបានសរសេរលើការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងនៃគន្លឹះដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង សិល្បៈនៃសង្គ្រាម។ រឿង​មួយ​ដែល​ល្បី​បំផុត​គឺ​រឿង​ស្រី​ស្នំ។

រឿង ប្រពន្ធចុង

នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់បានសុំឱ្យ Sun Tzu បង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់គាត់នៅក្នុងការអនុវត្ត។ សម្រាប់ការនេះគាត់បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវ harem របស់គាត់នៅក្នុងការចោលរបស់គាត់។ វាជាល្បិចកលមួយ ប៉ុន្តែ ស៊ុន ជូ មិនបដិសេធទេ គាត់បានបែងចែក ហារ៉េម ជាពីរក្រុម ចែកចាយ ហារ៉េម ដល់ស្ត្រី និងបានតែងតាំង ស្មៀន សំណព្វពីរ របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ នៅក្បាលក្រុម។

ការបំបែកខ្លួនបានបង្កើតសមរភូមិ។ នៅពេលដែល Sun Tzu ចាប់ផ្តើមបញ្ជា "ស្តាំ" "ឆ្វេង" "ទៅមុខ" - ស្ត្រីចាប់ផ្តើមសើចនិងមិនគោរពតាមបញ្ជា។ ស៊ុន ជឺ បាន​និយាយ​ថា​៖ «​ការ​ផ្ដាច់​ខ្លួន​មិន​បាន​ធ្វើ​តាម​បញ្ជា​ទេ ដូច្នេះ​ត្រូវ​ធ្វើ​ម្ដង​ទៀត​»​។

ប៉ុន្តែ​ស្មៀន​មិន​បាន​ធ្វើ​តាម​បញ្ជា​ម្ដង​ទៀត​ទេ ទើប​ស៊ុន អ៊ូ ថា «​បើ​បញ្ជា​មិន​ដដែល​នោះ​ជា​កំហុស​របស់​មេទ័ព ព្រោះ​មេទ័ព​ពន្យល់​បញ្ជា​ពីរដង​ហើយ​»​។ ហើយ​ទ្រង់​បញ្ជា​ឲ្យ​ប្រហារ​ជីវិត​ស្រី​ស្នំ​ពីរ​នាក់​ជា​ទី​ស្រឡាញ់។

ព្រះអង្គម្ចាស់ដោយដឹងពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃស្ថានភាពបានសម្រេចចិត្តលុបចោលបទបញ្ជាដែល Sun Tzu បាននិយាយថានៅក្នុងសង្គ្រាមគ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិលុបចោលបញ្ជារបស់មេទ័ពទេហើយអ្នកស្នំត្រូវបានគេប្រហារជីវិត។ បន្ទាប់ពីនោះមក ពួកស្មៀនចាប់ផ្តើមធ្វើតាមបញ្ជាទាំងអស់ជាលើកដំបូង។

សម្រង់ពីសៀវភៅ "សិល្បៈនៃសង្គ្រាម"

មានសម្រង់ដ៏ល្បីល្បាញជាច្រើននៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Sun Tzu គឺ The Art of War ដែលពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយក្នុងចំណោមមេទ័ព។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសតវត្សទី 21 សម្រង់ទាំងនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់នៅក្នុងតំបន់សន្តិភាពផងដែរ។ សម្រង់ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតពីសៀវភៅ "សិល្បៈនៃសង្គ្រាម" អ្នកអាចអានខាងក្រោម:

“សង្រ្គាមគឺជារឿងដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់រដ្ឋ វាជាដីនៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ វាគឺជាផ្លូវនៃអត្ថិភាព និងសេចក្តីស្លាប់។ ត្រូវតែយល់"

"អំណាចគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រស្របតាមប្រាក់ចំណេញ"

“វាមិនធ្លាប់មានពីមុនមកទេ ដែលសង្រ្គាមបានអូសបន្លាយរយៈពេលយូរ ហើយនេះនឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់រដ្ឋ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលមិនទាន់យល់ច្បាស់ពីគ្រោះថ្នាក់ទាំងអស់ពីសង្គ្រាម មិនអាចយល់បានពេញលេញពីអត្ថប្រយោជន៍នៃសង្គ្រាមនោះទេ។

"សង្គ្រាមស្រឡាញ់ជ័យជំនះ ហើយមិនចូលចិត្តរយៈពេល"

“ការ​មាន​សណ្តាប់ធ្នាប់, រំពឹង​ថា​នឹង​មាន​បញ្ហា; មានសន្តិភាព, រង់ចាំភាពចលាចល; នេះជាការគ្រប់គ្រងបេះដូង"

“មានផ្លូវដែលមិនដើរតាម។ មានកងទ័ពដែលមិនត្រូវបានវាយប្រហារ។ មាន​បន្ទាយ​ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​វាយ​ប្រហារ។ មានកន្លែងដែលគ្មាននរណាម្នាក់ប្រយុទ្ធ។ មាន​បញ្ជា​របស់​អធិបតេយ្យ​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត»។

“ ខ្លឹមសារនៃសង្គ្រាមគឺជាការបោកបញ្ឆោត។ អ្នកដែលមានជំនាញត្រូវតែធ្វើពុតជាអសមត្ថភាព។ បង្ហាញការចុះចូលនៅពេលត្រៀមខ្លួនដើម្បីវាយប្រហារ។ ពេលនៅជិត ធ្វើពុតថាឆ្ងាយ តែពេលឆ្ងាយ ធ្វើពុតជានៅជិត

“ការ​ឈ្នះ​មួយ​រយ​ដង​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​មួយ​រយ​មិន​មែន​ជា​កំពូល​ក្បាច់​គុន​នោះ​ទេ។ ការ​កម្ចាត់​សត្រូវ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ប្រយុទ្ធ​គឺជា​ចំណុច​កំពូល»។

«ខ្ញុំហ៊ានសួរថា បើខ្មាំងសត្រូវលេចចេញជាទ្រង់ទ្រាយធំ ហើយតាមលំដាប់លំដោយ តើត្រូវជួបគាត់ដោយរបៀបណា? ខ្ញុំឆ្លើយ៖ ចាប់យកអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ជាមុន។ បើ​អ្នក​ចាប់​បាន គាត់​នឹង​ស្តាប់​បង្គាប់​អ្នក»។

ក្នុងចំណោម "Seven Military Canons" "យុទ្ធសាស្ត្រយោធា" របស់ Sun Tzu ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "សិល្បៈនៃសង្គ្រាម" គឺរីករាលដាលបំផុតនៅភាគខាងលិច។ បកប្រែដំបូងដោយបេសកជនបារាំងប្រហែលពីរសតវត្សមុន វាត្រូវបានសិក្សា និងប្រើប្រាស់ដោយណាប៉ូឡេអុងជានិច្ច ហើយអាចដោយបញ្ជាជាន់ខ្ពស់មួយចំនួនរបស់ណាស៊ី។ អស់រយៈពេលពីរសហស្សវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ វានៅតែជាសន្ធិសញ្ញាយោធាដ៏សំខាន់បំផុតនៅអាស៊ី ដែលសូម្បីតែមនុស្សទូទៅក៏ស្គាល់ឈ្មោះរបស់វាដែរ។ អ្នកទ្រឹស្តីយោធាចិន ជប៉ុន កូរ៉េ និងទាហានអាជីពប្រាកដជាបានសិក្សាវា ហើយយុទ្ធសាស្ត្រជាច្រើនបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រយោធារឿងព្រេងនិទានរបស់ប្រទេសជប៉ុន ដែលចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 8 ។ អស់រយៈពេលជាងមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយ គោលគំនិតនៃសៀវភៅបានបង្កើតការពិភាក្សាជាបន្តបន្ទាប់ និងការជជែកដេញដោលទស្សនវិជ្ជាដោយទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ឥស្សរជនដែលមានឥទ្ធិពលខ្ពស់ក្នុងវិស័យផ្សេងៗ។ ទោះបីជាសៀវភៅនេះត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសច្រើនដងហើយក៏ដោយ ហើយការបកប្រែដោយ L. Giles និង S. Griffith មិនបានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេទេរហូតមកដល់ពេលនេះ សៀវភៅថ្មីៗនៅតែបន្តលេចឡើង។

Sun Tzu និងអត្ថបទ

វាត្រូវបានគេចាត់ទុកជាយូរយារណាស់មកហើយថា The Art of War គឺជាសន្ធិសញ្ញាយោធាដ៏ចំណាស់បំផុត និងស៊ីជម្រៅបំផុតរបស់ប្រទេសចិន ហើយសៀវភៅផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺល្អបំផុតលំដាប់ទីពីរ។ អ្នក​បុរាណ​បាន​ចាត់​ទុក​សៀវភៅ​នេះ​ថា​ជា​តួអង្គ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ Sun Wu ដែល​មាន​សកម្មភាព​នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី​៦។ មុនគ.ស ចាប់ពីឆ្នាំ៥១២។ BC ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុង "Shi Ji" និងនៅក្នុង "Springs and Autumns of Wu and Yue" ។ យោងទៅតាមពួកគេ សៀវភៅត្រូវតែមានកាលបរិច្ឆេទចាប់ពីពេលនេះ ហើយមានទ្រឹស្ដី និងគំនិតយោធារបស់ស៊ុន អ៊ូ ខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀតបានកំណត់អត្តសញ្ញាណអនាធិបតេយ្យប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើននៅក្នុងអត្ថបទដែលនៅរស់រានមានជីវិត ដូចជា៖ ពាក្យ ព្រឹត្តិការណ៍ បច្ចេកវិទ្យា និងគំនិតទស្សនវិជ្ជា។ ទីពីរ ពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់លើអវត្តមាននៃភស្តុតាងណាមួយ (ដែលគួរតែមាននៅក្នុង "Zuo zhuan" - កាលប្បវត្តិបុរាណនៃព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយនៅពេលនោះ) បញ្ជាក់ពីតួនាទីយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ស៊ុន អ៊ូ ក្នុងសង្គ្រាមរវាង Wu និង Yue; ហើយទីបី ពួកគេបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពខុសគ្នានៃគំនិតនៃសង្គ្រាមទ្រង់ទ្រាយធំដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងសិល្បៈនៃសង្រ្គាម មួយដៃ និងម្យ៉ាងវិញទៀត ចងចាំត្រឹមតែជាអារក្សនិយមនៃសមរភូមិនៃចុងសតវត្សទី 6 ប៉ុណ្ណោះ។ . BC

ការបកស្រាយតាមបែបប្រពៃណីមើលឃើញភស្តុតាងយ៉ាងសំខាន់នៃភាពត្រឹមត្រូវរបស់វានៅក្នុងការពិតដែលថាការអនុម័តជាច្រើនពីសិល្បៈនៃសង្គ្រាមអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាយោធាផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលហើយវាមិនអាចជាករណីបានទេប្រសិនបើអត្ថបទមិនមានពីមុន។ . វាត្រូវបានគេជឿថាសូម្បីតែការធ្វើត្រាប់តាមលក់ដុំនេះមានន័យថាសិល្បៈនៃសង្គ្រាមគឺជាសន្ធិសញ្ញាយោធាដំបូងបំផុតដែលមានតម្លៃលើសពីការងារផ្សេងទៀតដោយផ្ទាល់មាត់ឬសរសេរ។ ការលេចឡើងនៃគំនិតវិភាគមួយចំនួន ដូចជាការចាត់ថ្នាក់នៃមូលដ្ឋាន ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Sun Tzu ផងដែរ។ លើសពីនេះ ការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេដោយអ្នកចងក្រង Sima fa ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបានអំពីភាពជាអ្នកដឹកនាំប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Sunzi ហើយលទ្ធភាពដែល Sunzi ខ្លួនឯងបានមកពីស្នាដៃផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណានោះទេ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែការមិនយកចិត្តទុកដាក់លើលទ្ធភាពនៃការបន្ថែម និងការផ្លាស់ប្តូរនៅពេលក្រោយក៏ដោយ ទីតាំងប្រពៃណីនៅតែមិនអើពើនឹងការពិតនៃសង្គ្រាម និងយុទ្ធសាស្ត្រជាងពីរពាន់ឆ្នាំមុន 500 មុនគ.ស។ ហើយសន្មតថាការបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រពិតប្រាកដគឺមានតែ Sun Tzu ប៉ុណ្ណោះ។ លក្ខណៈសង្ខេប ជាញឹកញាប់អរូបីនៃអត្ថបទរបស់គាត់ត្រូវបានលើកឡើងជាភស្តុតាងដែលថាសៀវភៅនេះត្រូវបានចងក្រងនៅដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការសរសេររបស់ចិន ប៉ុន្តែអំណះអំណាងដែលគួរឱ្យទាក់ទាញដូចគ្នាអាចត្រូវបានធ្វើឡើងថារចនាប័ទ្មស្មុគ្រស្មាញបែបទស្សនវិជ្ជាគឺអាចធ្វើទៅបានតែជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ប្រយុទ្ធ និង ប្រពៃណីនៃការសិក្សាយោធាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ .. គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន និងការអនុម័តទូទៅទំនងជានិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃប្រពៃណីយោធាដ៏ទូលំទូលាយ និងចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍រីកចម្រើនជាជាងការពេញចិត្តនៃ "ការបង្កើតពីអ្វីសោះ" ។

លើកលែងតែទីតាំងដែលលែងប្រើរបស់អ្នកសង្ស័យដែលបានចាត់ទុកការងារនេះជាការក្លែងបន្លំយឺតយ៉ាវ មានទស្សនៈបីយ៉ាងអំពីពេលវេលានៃការបង្កើត "សិល្បៈនៃសង្គ្រាម" ។ សៀវភៅទីមួយបានរៀបរាប់ពីសៀវភៅនេះទៅកាន់បុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រ Sun Wu ដោយជឿថាការបោះពុម្ពចុងក្រោយត្រូវបានធ្វើឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់នៅដើមសតវត្សទី 5 ។ BC ទីពីរ ដោយផ្អែកលើអត្ថបទខ្លួនវា ពិពណ៌នាវាទៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសម័យសង្គ្រាម។ នោះគឺដល់សតវត្សទី IV ឬ III ។ BC. ទីបី ដោយផ្អែកលើអត្ថបទខ្លួនឯង ក៏ដូចជាប្រភពដែលបានរកឃើញពីមុន ដាក់វានៅកន្លែងណាមួយនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 5 ។ BC វាមិនទំនងថាកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនោះទេ សម្រាប់អ្នកបុរាណនិយមមានការរំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការការពារភាពពិតប្រាកដរបស់ស៊ុន ជូ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាទំនងជាមានតួរលេខប្រវត្តិសាស្ត្របែបនេះ ហើយស៊ុន វូ ខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែបម្រើការជាអ្នកយុទ្ធសាស្រ្ត និងអាចជាមេបញ្ជាការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានចងក្រងគ្រោងនៃសៀវភៅដែលមានឈ្មោះរបស់គាត់ផងដែរ។ បន្ទាប់មក អ្វីដែលចាំបាច់បំផុតត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់នៅក្នុងគ្រួសារ ឬសាលារបស់សិស្សដែលជិតស្និទ្ធបំផុត កែតម្រូវក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ និងកាន់តែរីករាលដាល។ អត្ថបទដំបូងបំផុតអាចត្រូវបានកែសម្រួលដោយកូនចៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Sun Tzu គឺ Sun Bin ដែលបានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការបង្រៀនរបស់គាត់នៅក្នុងវិធីក្បាច់គុនរបស់គាត់។

"Shi Ji" មានជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រ និងឧត្តមសេនីយល្បីៗជាច្រើននាក់ រួមទាំងស៊ុន ជូ ផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "Spring and Autumn Wu and Yue" ផ្តល់នូវជម្រើសគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀត៖

"នៅឆ្នាំទី 3 នៃរជ្ជកាលរបស់ Helui-wang មេទ័ពមកពី Wu ចង់វាយប្រហារ Chu ប៉ុន្តែមិនមានសកម្មភាពណាមួយកើតឡើងទេ។ Wu Zixu និង Bo Xi បាននិយាយទៅកាន់គ្នាទៅវិញទៅមកថា "យើងកំពុងរៀបចំអ្នកចម្បាំង និងការគណនាក្នុងនាមអ្នកគ្រប់គ្រង។ យុទ្ធសាស្ត្រទាំងនេះនឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់រដ្ឋ ដូច្នេះហើយអ្នកគ្រប់គ្រងគួរតែវាយប្រហារ Chu ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ចេញ​បញ្ជា និង​មិន​ចង់​លើក​ទ័ព។ តើយើងគួរធ្វើអ្វី?»

មួយសន្ទុះក្រោយមក ស្តេច Wu បានសួរ Wu Zixu និង Bo Xi ថា "ខ្ញុំចង់បញ្ជូនទ័ព។ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះរឿងនេះ?" Wu Zixu និង Bo Xi បានឆ្លើយថា "យើងចង់ទទួលការបញ្ជាទិញ"។ Lord Wu ជឿដោយសម្ងាត់ថាអ្នកទាំងពីរបានលាក់បាំងនូវសេចក្តីស្អប់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះ Chu ។ គាត់​ខ្លាច​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​អ្នក​ទាំង​ពីរ​នេះ​ដឹក​នាំ​ទ័ព​តែ​ត្រូវ​បំផ្លាញ។ គាត់បានឡើងលើប៉ម បែរមុខទៅខ្យល់ខាងត្បូង ហើយដកដង្ហើមធំ។ មួយសន្ទុះក្រោយមក គាត់ដកដង្ហើមធំម្តងទៀត។ គ្មានរដ្ឋមន្ត្រីណាម្នាក់យល់ពីគំនិតរបស់ចៅហ្វាយនោះទេ។ Wu Zixu ទាយថាអ្នកគ្រប់គ្រងនឹងមិនធ្វើការសម្រេចចិត្តទេ ហើយបន្ទាប់មកបានណែនាំ Sunzi ទៅគាត់។

Sunzi មានឈ្មោះ Wu មានដើមកំណើតពី Wu គាត់ពូកែខាងយុទ្ធសាស្ត្រយោធា ប៉ុន្តែរស់នៅឆ្ងាយពីតុលាការ ដូច្នេះមនុស្សធម្មតាមិនដឹងពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ទេ។ Wu Zixu ដែលមានចំណេះដឹង ប្រាជ្ញា និងការយល់ដឹង បានដឹងថា Sunzi អាចជ្រៀតចូលទៅក្នុងជួររបស់សត្រូវ និងបំផ្លាញគាត់។ នៅព្រឹកមួយ នៅពេលដែលគាត់កំពុងពិភាក្សាកិច្ចការយោធា គាត់បានណែនាំ Sunzi ប្រាំពីរដង។ អ្នកគ្រប់គ្រង Wu បាននិយាយថា "ចាប់តាំងពីអ្នកបានរកឃើញលេសដើម្បីតែងតាំងប្តីនេះខ្ញុំចង់ជួបគាត់" ។ គាត់បានសួរ Sun Tzu អំពីយុទ្ធសាស្ត្រយោធា ហើយរាល់ពេលដែលគាត់បានបង្ហោះសៀវភៅមួយ ឬផ្នែកផ្សេងទៀតរបស់គាត់ គាត់មិនអាចស្វែងរកពាក្យគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសរសើរបានទេ។

រីករាយណាស់ អ្នកគ្រប់គ្រងបានសួរថា "ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ខ្ញុំចង់សាកល្បងយុទ្ធសាស្ត្ររបស់អ្នកបន្តិច" ។ Sunzi បាននិយាយថា "វាអាចទៅរួច។ យើងអាចពិនិត្យមើលជាមួយស្ត្រីពីវាំងខាងក្នុង" ។ អ្នកគ្រប់គ្រងបាននិយាយថា: "ខ្ញុំយល់ព្រម" ។ ស៊ុនស៊ី​ពោល​ថា “សូម​ឲ្យ​ស្រី​ស្នំ​ពីរ​អង្គ​ដែល​ព្រះ​អង្គ​សព្វ​ព្រះ​ហឫទ័យ​ដឹក​នាំ​ពីរ​កង ម្នាក់ៗ​នាំ​មុខ​មួយ​ទៅ”។ លោក​បញ្ជា​ឲ្យ​ស្ត្រី​ទាំង​បី​រយ​នាក់​ពាក់​មួក​សុវត្ថិភាព និង​គ្រឿង​សឹក កាន់​ដាវ និង​ខែល ហើយ​តម្រង់​ជួរ។ គាត់បានបង្រៀនពួកគេនូវច្បាប់យោធា ពោលគឺឆ្ពោះទៅមុខ ដកថយ បត់ឆ្វេង ស្តាំ ហើយងាកមកស្របតាមការវាយរបស់ស្គរ។ លោក​បាន​ប្រកាស​ការ​ហាម​ប្រាម​រួច​បញ្ជា​ថា៖ «នៅ​ពេល​វាយ​ស្គរ​លើក​ទី​១ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ប្រមូល​ផ្តុំ​ដោយ​ការ​វាយ​លើក​ទី​ពីរ លើក​អាវុធ​នៅ​ក្នុង​ដៃ ដោយ​លើក​ទី​បី​តម្រង់​ជួរ​ក្នុង​ការ​បង្កើត​សមរភូមិ»។ ស្ត្រីបិទមាត់ដោយដៃរបស់ពួកគេហើយសើច។

ពេល​នោះ ស៊ុន ជូ ផ្ទាល់​ក៏​យក​ចង្កឹះ​វាយ​ស្គរ​ដោយ​បញ្ជា​បី​ដង និង​ពន្យល់​ប្រាំ​ដង។ ពួកគេសើចដូចមុន។ Sun Tzu បាន​ដឹង​ថា ស្ត្រី​នឹង​បន្ត​សើច​មិន​ឈប់។

ស៊ុន ជូ- ជា​អ្នក​យុទ្ធសាស្ត្រ និង​ជា​អ្នក​គិត​ដ៏​ឆ្នើម​របស់​ចិន ដែល​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស VI - V ។ BC អ៊ី គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃសន្ធិសញ្ញាដ៏ល្បីល្បាញស្តីពីយុទ្ធសាស្ត្រយោធា។ ព័ត៌មានជីវប្រវត្តិអំពីគាត់ត្រូវបានកត់ត្រាដោយ Sima Qian នៅក្នុងកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់។ គេដឹងថា Sun Tzu កើតនៅក្នុងនគរ Qi ហើយបានបម្រើការជាមេបញ្ជាការជួលឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់ Heluyu នៅក្នុងនគរ Wu ។

សិល្បៈនៃសង្រ្គាម គឺជាសន្ធិសញ្ញាចិនបុរាណដ៏ល្បីល្បាញបំផុតស្តីពីយុទ្ធសាស្ត្រយោធា និងនយោបាយ។ វាត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងសាលាយោធា និងសាលាធុរកិច្ចជុំវិញពិភពលោក ហើយអ្នកដឹកនាំលេចធ្លោជាច្រើនត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការងារនេះ។

យើងបានជ្រើសរើសសម្រង់ចំនួន 10 ពីវា៖

ក្បួននៃសង្គ្រាមគឺមិនមែនដើម្បីពឹងផ្អែកលើសត្រូវមិនមក, ប៉ុន្តែនៅលើអ្វីដែលខ្ញុំអាចជួបជាមួយគាត់; កុំ​ពឹង​គាត់​មិន​វាយ​ប្រហារ​ទេ តែ​ពឹង​លើ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​មិន​អាច​វាយ​លុក​ខ្លួន​ឯង​បាន។

ភាព​កំសាក​កើត​ចេញ​ពី​ភាព​ក្លាហាន ភាព​ទន់​ខ្សោយ​កើត​មក​ពី​កម្លាំង សណ្តាប់ធ្នាប់ និង សណ្តាប់ធ្នាប់ គឺជាលេខមួយ; ភាពក្លាហាននិងភាពកំសាកគឺជាអំណាច; ភាពខ្លាំងនិងភាពទន់ខ្សោយគឺជាទម្រង់។

បើគ្មានប្រយោជន៍ទេ កុំរើចេញ; ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចទទួលបានទេ កុំប្រើកងទ័ព។ បើគ្មានគ្រោះថ្នាក់ទេ កុំឈ្លោះគ្នា។ អធិបតេយ្យមិនត្រូវលើកអាវុធព្រោះខឹង។ ឧត្តមសេនីយ​មិន​គួរ​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​សមរភូមិ​ដោយ​សារ​តែ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ ផ្លាស់ទីនៅពេលដែលវាទាក់ទងទៅនឹងអត្ថប្រយោជន៍; ប្រសិនបើវាមិនត្រូវគ្នានឹងផលប្រយោជន៍ទេនោះ ពួកគេនៅនឹងកន្លែងដដែល។

មានផ្លូវដែលមិនទៅ; មានកងទ័ពដែលមិនត្រូវបានវាយប្រហារ។ មាន​បន្ទាយ​ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​វាយ​ប្រហារ។ មានកន្លែងដែលគ្មាននរណាម្នាក់ប្រយុទ្ធ។ មានបញ្ជារបស់អធិបតេយ្យ ដែលមិនត្រូវបានអនុវត្ត។

ការជៀសវាងពីការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយនឹងកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យ មិនមែនជាភស្តុតាងនៃភាពកំសាកនោះទេ ប៉ុន្តែជាការប្រកបដោយប្រាជ្ញា ពីព្រោះការលះបង់ខ្លួនឯង គឺមិនដែលមានអត្ថប្រយោជន៍អ្វីឡើយ។ ស៊ុន ជូ ដើម្បីទិញសៀវភៅ បន្ថែមទៅចំណូលចិត្ត បន្ថែមទៅចំណូលចិត្ត

អធិបតេយ្យមិនត្រូវលើកអាវុធព្រោះខឹង។ ឧត្តមសេនីយ​មិន​គួរ​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​សមរភូមិ​ដោយ​សារ​តែ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ ផ្លាស់ទីនៅពេលដែលវាទាក់ទងទៅនឹងអត្ថប្រយោជន៍; ប្រសិនបើវាមិនត្រូវគ្នានឹងផលប្រយោជន៍ទេនោះ ពួកគេនៅនឹងកន្លែងដដែល។ កំហឹង​អាច​ប្រែ​ទៅ​ជា​សប្បាយ​ម្ដង​ទៀត កំហឹង​អាច​ប្រែ​ទៅ​ជា​សប្បាយ​ម្ដង​ទៀត ប៉ុន្តែ​ស្ថានភាព​ដែល​បាត់បង់​នឹង​មិន​បាន​កើត​ឡើង​វិញ​ទេ សេចក្ដី​ស្លាប់​ក៏​មិន​មាន​ជីវិត​ឡើង​វិញ​ដែរ។

ជំនាញរបស់មេបញ្ជាការត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់។

កំហឹងសម្លាប់សត្រូវ លោភលន់ចាប់យកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។

ការ​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ​មួយ​រយ​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​មួយ​រយ​មិន​មែន​ជា​កំពូល​ក្បាច់​គុន​នោះ​ទេ។ ដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវដោយគ្មានការប្រយុទ្ធគឺជាចំណុចកំពូល។

សង្គ្រាមគឺជាវិធីបោកបញ្ឆោត។

កុំចាញ់។ជាវ និងទទួលតំណទៅកាន់អត្ថបទក្នុងអ៊ីមែលរបស់អ្នក។

"សិប្បកម្មសង្គ្រាម។ ច្បាប់នៃសង្គ្រាមរបស់ព្រះតេជគុណ ស៊ុន គឺជាសន្ធិសញ្ញាចិនបុរាណដ៏ល្បីល្បាញបំផុតស្តីពីយុទ្ធសាស្ត្រ និងនយោបាយយោធា ដែលជាអត្ថបទបង្កើតនៃ "សាលាទស្សនវិជ្ជាយោធា" ។ សន្ធិសញ្ញានេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងប្រតិបត្តិការយោធាដោយមេបញ្ជាការដូចជាលោក Vo Nguyen Giap និង Takeda Shingen ហើយក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការហ្វឹកហ្វឺនយោធានៅក្នុងកងទ័ពសហរដ្ឋអាមេរិក រួមទាំងកងទ័ពជើងទឹកផងដែរ។

អ្នកនិពន្ធនៃសន្ធិសញ្ញាគឺជាអ្នកយុទ្ធសាស្ត្រ និងជាមេដឹកនាំយោធា ស៊ុន ជូ។ ដំបូង សន្ធិសញ្ញាត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដល់ចុងសតវត្សទី 6 - ដើមសតវត្សទី 5 មុនគ្រឹស្តសករាជ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីកំណែបន្ថែមរបស់វាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការបញ្ចុះសពនៃការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យហានក្នុងឆ្នាំ 1972 អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានចាប់ផ្តើមជឿថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 5 មុនគ។ ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ សន្ធិសញ្ញានេះគឺជាឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុត ហើយវាជាសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យដែលសព្វថ្ងៃនេះមនុស្សគ្រប់រូបមានឱកាសបានស្គាល់វា។

ស៊ុន ជូ គឺជាអ្នកគិត និងជាអ្នកយុទ្ធសាស្ត្រជនជាតិចិន ដែលប្រហែលជារស់នៅក្នុងសតវត្សទី 6 មុនគ។ គាត់បានបម្រើការជាមេទ័ពស៊ីឈ្នួលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Huo Lu ដែលគ្រប់គ្រងក្នុងនគរ Wu បានគ្រប់គ្រងដើម្បីកម្ចាត់នគរដ៏ខ្លាំងបំផុតរបស់ Chu និងចាប់យករាជធានី Ying ក៏ដូចជាកម្ចាត់នគរ Jin និង Qi ។ វាជាគុណសម្បត្តិរបស់ Sun Tzu ដែលបានធ្វើឱ្យនគរ Wu មានអំណាចយ៉ាងខ្លាំង ហើយអនុញ្ញាតឱ្យវាក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសចិនដ៏ស៊ីវិល័យ។

ដោយ​បំពេញ​តាម​សំណើ​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់ Huo Lui លោក Sun Tzu បាន​សរសេរ​សន្ធិសញ្ញា​ស្តីពី​សិល្បៈ​នៃ​សង្រ្គាម “The Art of War។ ច្បាប់នៃសង្គ្រាមរបស់គ្រូដ៏ថ្លៃថ្លាស៊ុន” បន្ទាប់មកគាត់បានត្រលប់ទៅនគរកំណើតរបស់គាត់ឈ្មោះ Qi ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅពេញមួយថ្ងៃរបស់គាត់។ ដោយវិធីនេះ ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក សមាជិកនៃត្រកូលស៊ុននី ស៊ុនក្វាន ស៊ុនសេ និងស៊ុនជៀន ដែលរស់នៅក្នុងសម័យនៃនគរទាំងបី បានទាមទារពូជពង្សពីស៊ុន ជូ។

សេចក្តីសង្ខេបនៃសន្ធិសញ្ញា "សិល្បៈនៃសង្គ្រាម។ ច្បាប់សង្គ្រាមរបស់ព្រះតេជគុណ ស៊ុន

សន្ធិសញ្ញានេះមានដប់បីជំពូក ដែលនីមួយៗត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃការប្រព្រឹត្តនៃអរិភាព។ ខាងក្រោមនេះ អ្នកអាចអានបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួននៃផ្នែកមួយចំនួននៃសន្ធិសញ្ញា។

ការគណនាបឋម

សង្រ្គាមគឺជាដំណើរការដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតនៃរដ្ឋណាមួយ ហើយដើម្បីស្វែងយល់អំពីអនាគតរបស់វា ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីធាតុផ្សំទាំងប្រាំរបស់វា ហើយឆ្លើយសំណួរចំនួនប្រាំពីរ។

សមាសធាតុទាំងប្រាំនៃសង្គ្រាមគឺ៖

• "ផ្លូវ" - អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេការជឿជាក់លើគាត់ការត្រៀមខ្លួនស្លាប់សម្រាប់គាត់។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងធនធានមនុស្ស និងដែលអ្នកគ្រប់គ្រងមាន
• "ឋានសួគ៌" - ពេលវេលាដែលត្រូវបំផ្លាញចោល
• "ផែនដី" - គុណវិបត្តិនិងគុណសម្បត្តិដែលដីផ្តល់ឱ្យមេបញ្ជាការ
• "មេបញ្ជាការ" - កងទ័ពភាពក្លាហានភាពមិនលំអៀងនិងភាពវៃឆ្លាតរបស់គាត់។
• "ច្បាប់" - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងកងទ័ព: ការបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតមន្រ្តីជាដើម។

សំណួរដែលត្រូវឆ្លើយ៖

• តើ​អ្នក​គ្រប់គ្រង​មួយ​ណា​ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ «​មាគ៌ា​» ដែល​បញ្ចេញ​សំឡេង​ជាងគេ?
• តើ​មេទ័ព​មួយ​ណា​អាច​ហៅ​ថា​មាន​ទេពកោសល្យ?
• តើ​មេ​បញ្ជាការ​ណា​ខ្លះ​ធ្លាប់​មាន​បទពិសោធន៍​ក្នុង​ការ​ប្រើ "ឋានសួគ៌" និង "ផែនដី"?
• តើ​ទាហាន​ណា​ដែល​មាន​វិន័យ​ជាង​គេ?
• តើ​ទាហាន​ណា​ដែល​ហ្វឹកហាត់​បាន​ល្អ​ជាង​គេ?
• តើ​មេ​បញ្ជាការ​ណា​យល់​ច្បាស់​ជាង​អំពី​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​កង​ទ័ព​របស់​ខ្លួន៖ តើ​អ្នក​ណា​សម​នឹង​ទទួល​រង្វាន់ ហើយ​អ្នក​ណា​គួរ​ទទួល​ទោស?

ធ្វើសង្គ្រាម

ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ត្រូវ​ធ្វើ​ឱ្យ​បាន​ហ្មត់ចត់​បំផុត ទាំង​ជាក់ស្តែង និង​ការ​ដឹក​ជញ្ជូន ជួសជុល​ផ្ទះ ។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលគួររំពឹងពីគ្រោះថ្នាក់ពីសង្រ្គាម ដើម្បីអាចវាយតម្លៃអត្ថប្រយោជន៍ដែលសង្រ្គាមនឹងនាំមកនូវ។

បើ​សង្គ្រាម​ត្រូវ​អូស​បន្លាយ នោះ​អ្នក​បះបោរ​ទាំង​អស់​នឹង​ត្រូវ​ខាត​បង់។ មេទ័ពមានសមត្ថកិច្ចដែលអាចគណនាតម្រូវការបានត្រឹមត្រូវ ជ្រើសរើសទាហានតែម្តងគត់ ហើយស្តុកទុកលើសំភារ។

ការវាយប្រហារយុទ្ធសាស្ត្រ

ការប្រយុទ្ធ និងជ័យជំនះគឺនៅឆ្ងាយពីអ្វីដែលល្អបំផុតដែលអ្នកគ្រប់គ្រងអាចធ្វើបានសម្រាប់រដ្ឋរបស់គាត់ ហើយវាមានសមត្ថភាពច្រើនជាងដើម្បីឈ្នះជ័យជម្នះដោយជៀសវាងការប្រយុទ្ធទាំងអស់គ្នា។ វាមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងការថែរក្សាស្ថានភាពរបស់សត្រូវ និងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធរបស់ខ្លួន។ ជ័យជំនះដោយគ្មានការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការឡោមព័ទ្ធ និងការប្រយុទ្ធអាចពឹងផ្អែកបានច្រើនជាងអ្វីដែលគាត់មានពីមុន។

អ្នកគ្រប់គ្រងដែលគ្រប់គ្រងកងទ័ពអាចជាបញ្ហាធំសម្រាប់រដ្ឋទាំងមូល។ ហើយជ័យជំនះអាចឈ្នះបាន ប្រសិនបើមេទ័ពចេះជ្រើសរើសពេលប្រយុទ្ធ និងពេលដែលត្រូវជៀសវាង អាចប្រយុទ្ធជាមួយទាំងទ័ពធំ និងទ័ពតូច ចេះរង់ចាំ និងទាញយកប្រយោជន៍ពីការធ្វេសប្រហែសរបស់ខ្មាំង គឺ អាចគ្រប់គ្រងកងទ័ពដោយឯករាជ្យ។

ទំរង់

វាជាការសំខាន់ដើម្បីអាចបែងចែករវាងជ័យជំនះ និងភាពមិនអាចស្ថិតស្ថេរបាន។ ភាពអសកម្មគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការរក្សាខ្លួនឯង ហេតុដូច្នេះហើយអាស្រ័យលើអ្នកណាដែលមានបំណងចង់ក្លាយជាមនុស្សអសកម្ម។ សមត្ថភាពក្នុងការឈ្នះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសត្រូវដោយផ្អែកលើការដែលមិនមានការធានា។ ជ័យជំនះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវាយលុកនិងភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន - ជាមួយនឹងការការពារ។

អ្នកដឹកនាំដ៏ឆ្លាតវៃម្នាក់ដំបូងគណនាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយមានតែបន្ទាប់ពីនោះគាត់ចូលទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ - នេះគឺជាការកំណត់ទុកជាមុននៃជ័យជំនះរបស់គាត់។ អ្នកដឹកនាំដែលមិនចេះអក្សរដំបូងចូលទៅក្នុងសមរភូមិហើយមានតែបន្ទាប់ពីនោះគាត់និយាយអំពីអ្វីដែលចាំបាច់ត្រូវធ្វើដើម្បីឈ្នះ - នេះគឺជាការកំណត់ទុកជាមុននៃការបរាជ័យ។

ថាមពល

វាមិនសំខាន់ទេថាតើអ្នកដឹកនាំគ្រប់គ្រងកងពលតូច ឬកងទ័ពជាច្រើនក៏ដោយ អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវនៃការប្រយុទ្ធ និងប្រសិទ្ធភាពនៃការធ្វើសមយុទ្ធគឺសំខាន់ជាង។ ប្រសិនបើសមរភូមិត្រូវបានប្រយុទ្ធយ៉ាងត្រឹមត្រូវ សមយុទ្ធដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយនឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីធានាបាននូវជ័យជម្នះ ពីព្រោះ។ មានជម្រើសប្រយុទ្ធជាច្រើនប្រភេទ។

វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការគិតគូរពីអំណាចនិងកម្រិតនៃការគណនាកូដកម្ម។ ប្រហែលជាគឺជាការប្រមូល និងគ្រប់គ្រងកម្លាំង ហើយការគណនាគឺជាគោលដៅ។ ក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធអំណាចត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរហើយការគណនាធានានូវការអនុវត្តការវាយប្រហារដោយរន្ទះ។

ភាពពេញលេញនិងភាពទទេ

ការនៅលើសមរភូមិមុនពេលសត្រូវសន្សំកម្លាំងបានយ៉ាងច្រើន ហើយអ្នកដឹកនាំដែលបញ្ជូនទ័ពចូលសមរភូមិភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការហែក្បួននឹងត្រូវគ្រប់គ្រងកងទ័ពដែលហត់នឿយ បើទោះបីជាពីមុនវាខ្លាំងជាងកងទ័ពរបស់សត្រូវក៏ដោយ។

អ្នកខ្លាំងត្រូវតែចុះខ្សោយ អ្នកដែលមានអាហារ អ្នកខ្លាំងត្រូវបង្ខំចិត្តផ្លាស់ទី។ ដើម្បីបង្វែរទិសដៅសត្រូវ ដំបូងត្រូវផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅដែលខ្លួនរំពឹងទុក ហើយបន្ទាប់មកប្តូរទិសដៅ ហើយទៅផ្លូវផ្សេងទៀត។ បើទោះជាគ្មានការពួនស្ទាក់ផ្លូវឆ្ងាយក៏ដោយ ក៏កងទ័ពនឹងមកសមរភូមិពេញកម្លាំង។

ការវាយប្រហារប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពតម្រូវឱ្យវាយលុកកន្លែងដែលមិនមានការការពារ។ ការការពារប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពទាមទារការការពារកន្លែងដែលមិនត្រូវបានវាយប្រហារ។ នៅពេលដែលខ្មាំងសត្រូវមិនដឹងថាត្រូវវាយលុកទីណា និងកន្លែងដែលត្រូវការពារ នោះគាត់នឹងបំបែកកងកម្លាំងរបស់គាត់។

ប្រយុទ្ធក្នុងសង្គ្រាម

ការប្រយុទ្ធគ្នាក្នុងសង្គ្រាមគឺពិបាក ហើយអ្វីដែលពិបាកបំផុតនោះគឺសមត្ថភាពធ្វើឱ្យប្រាកដថាអ្នកទាញយកប្រយោជន៍ពីគ្រោះមហន្តរាយ ហើយបង្វែរផ្លូវវាងទៅជាផ្លូវផ្ទាល់។ នៅពេលធ្វើដំណើរតាមផ្លូវវាង វាត្រូវបានតម្រូវឱ្យរំខានសត្រូវ ទាក់ទាញគាត់ឱ្យទទួលបានប្រាក់ចំណេញ ដោយហេតុនេះបង្ខំឱ្យគាត់បន្ថយល្បឿន។ ការប្រយុទ្ធគ្នាក្នុងគ្រាមានសង្គ្រាមគឺមានគ្រោះថ្នាក់ ពីព្រោះក្នុងការព្យាយាមរកប្រាក់ចំណេញ ការខាតបង់អាចកើតមានឡើង ហើយកងទ័ពដែលគ្មានការផ្គត់ផ្គង់ទំនងជាស្លាប់។

សារៈសំខាន់នៃព័ត៌មានមិនអាចត្រូវបានប៉ាន់ស្មានលើស។ ប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងពីចេតនារបស់សម្ព័ន្ធមិត្តដែលមានសក្តានុពលទេ អ្នកមិនគួរចូលទៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយពួកគេទេ។ បើ​អ្នក​មិន​ដឹង​ពី​ស្ថានភាព​និង​ដី​ទេ វា​មិន​អាច​បញ្ជូន​ទ័ព​និង​ទទួល​បាន​គុណសម្បត្តិ​នៅ​លើ​ដី​បាន​ទេ។

គ្រោះថ្នាក់ប្រាំ

លក្ខណៈពិសេសនៃដីត្រូវតែត្រូវបានយកមកពិចារណាជានិច្ច។ ជំរំមិនចាំបាច់ត្រូវរៀបចំនៅចំកណ្តាលផ្លូវបិទផ្លូវទេ មិនចាំបាច់ឈរយូរទេ ដែលគ្មានទឹក ព្រៃឈើ និងជម្រកធម្មជាតិ។ នៅកន្លែងទាំងនោះដែលមានផ្លូវជាច្រើនចូលរួម សម្ព័ន្ធភាពត្រូវតែធ្វើឡើងជាមួយអ្នកជិតខាង ដើម្បីការពារការវាយប្រហារដែលមិននឹកស្មានដល់លើផ្លូវណាមួយ។

គ្រោះថ្នាក់ ៥ យ៉ាងរបស់បុគ្គលទូទៅគឺ៖

• បំណងប្រាថ្នាចង់ស្លាប់ដោយចំណាយទាំងអស់ - មេបញ្ជាការអាចត្រូវបានសម្លាប់
• បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរស់រានមានជីវិតនៅគ្រប់ការចំណាយទាំងអស់ - មេបញ្ជាការអាចត្រូវបានចាប់ខ្លួន
• - មេបញ្ជាការអាចចាប់ផ្តើមមើលងាយ
• អារម្មណ៍ហួសហេតុ - មេបញ្ជាការអាចត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយរឿងច្រើនពេក
• សប្បុរសជនហួសប្រមាណ - មេបញ្ជាការអាចចាកចេញបានយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយគ្មានកម្លាំង

គ្រោះថ្នាក់ទាំងនេះមិនគ្រាន់តែជាការខ្វះខាតរបស់មេបញ្ជាការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាគ្រោះមហន្តរាយសម្រាប់កងទ័ពទាំងមូលផងដែរ។

ជំនួសឱ្យការសន្និដ្ឋាន

ជាការពិតណាស់ យើងបានលើកឡើងតែគំនិតមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលគាត់បាននិយាយអំពីនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "សិល្បៈនៃសង្គ្រាម។ ច្បាប់សង្រ្គាមរបស់លោកគ្រូ ស៊ុន អ៊ូ ប៉ុន្តែនេះមានអត្ថប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសិក្សាការងារតែមួយគត់នេះកាន់តែរឹងមាំហើយនេះគឺនៅឆ្ងាយពីចៃដន្យ។

ពីរពាន់កន្លះឆ្នាំគឺជារយៈពេលដ៏ធំសម្រាប់សៀវភៅណាមួយ។ ហើយសៀវភៅដែលមនុស្សផ្សេងៗប្រើជាសៀវភៅសិក្សាពេញមួយសម័យនេះគឺពិតជាករណីពិសេសមួយ លុះត្រាតែយើងពិចារណាលើគម្ពីរផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែជាមួយពួកគេសិល្បៈនៃសង្គ្រាមអាចប្រកួតប្រជែងក្នុងប្រជាប្រិយភាព - កថាខណ្ឌនីមួយៗនៃសៀវភៅនេះលាក់បទពិសោធន៍ដ៏មានតម្លៃរបស់ទស្សនវិទូនិងមេបញ្ជាការឆ្នើមដែលអាចមានប្រយោជន៍មិនត្រឹមតែក្នុងសង្គ្រាមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងជីវិតស៊ីវិលធម្មតាផងដែរ។