ការច្នៃប្រឌិត

ការច្នៃប្រឌិត

(ពី ឡាតការបង្កើត - ការបង្កើត), សម្ព័ន្ធឡើងវិញ។ គោលលទ្ធិនៃការបង្កើតពិភពលោកដោយព្រះដោយគ្មានអ្វីសោះ។ លក្ខណៈនៃទ្រឹស្ដី។ សាសនា - សាសនាយូដា, គ្រិស្តសាសនា, អ៊ីស្លាម។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត. ឆ. អ្នកកែសម្រួល៖ L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

ការច្នៃប្រឌិត

(ពី lat. creare ដើម្បីបង្កើត)

គោលលទ្ធិសាសនានៃការបង្កើតពិភពលោកដោយព្រះពីគ្មានអ្វី; នៅក្នុង patritics និង scholasticism - យោងទៅតាមដែលកើតឡើងតែជាលទ្ធផលនៃការមានគភ៌ខណៈពេលដែលព្រលឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះពីគ្មានអ្វីហើយរួបរួមគ្នាជាមួយរាងកាយ (សូមមើល។ ប្រពៃណីនិយម) ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា. 2010 .

ការច្នៃប្រឌិត

(នៅក្នុងជីវវិទ្យា) (ពី lat ។ ការបង្កើត - ការបង្កើត) - ជីវសាស្រ្ត។ បកស្រាយពីភាពខុសគ្នានៃទម្រង់សរីរាង្គ។ ពិភពលោកដូចជាព្រះ។ ការបង្កើត។ K. បដិសេធការវិវត្តន៍ និងប្រភេទសត្វ។ នៅក្នុងជីវវិទ្យា សាសនាចក្រនៃអ្នកបង្កើតនិយមបន្តពីមជ្ឈិមសម័យរហូតដល់សតវត្សទី 19 ដែលបង្កប់នៅក្នុងគំនិតប្រឆាំងការវិវត្តន៍នៃភាពមិនអាចប្រែប្រួលនៃប្រភេទសត្វ ដែលចែករំលែកដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិភាគច្រើននៅសម័យនោះ។

K. បានទទួលទម្រង់វិទ្យាសាស្ត្រពី។ កាយវិភាគវិទ្យា និងបុរាណវិទូ J. Cuvier ។ គោលគំនិតនៃការបង្កើតនិរន្តរភាពនៃសកម្មភាពជាច្រើននៃការបង្កើតគ្រោះមហន្តរាយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិស្ស និងអ្នកដើរតាម A. D "Orbigny និង J. Agassiz. ភាពមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃប្រភេទសត្វ) ជាពិសេស Lamarck ប៉ុន្តែមានតែទ្រឹស្តីរបស់ Darwin អំពីប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើឱ្យខូចដល់គាត់។ ឥទ្ធិពល។ នៅសតវត្សទី 19 គាត់បានប្រយុទ្ធដើម្បីបណ្តេញ K. ចេញពីជីវវិទ្យា។ វាត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងខ្លាំងក្លានៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស (A. Sedgwick, Wollaston, etc.), ប្រទេសបារាំង (M. Flourance, A. Milne-Edwards, J. Catrfages ។ល។) និងសហរដ្ឋអាមេរិក (អ្នកជីវវិទូជនជាតិស្វីស Agassiz ដែលរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក) សតវត្សទី 20 - ចុងបញ្ចប់ និងជ័យជំនះពេញលេញនៃគោលលទ្ធិវិវត្តន៍ ដែលជាលទ្ធផលនៃទស្សនៈរបស់អ្នកបង្កើតបានក្លាយទៅជាអនាធិបតេយ្យ។ បច្ចុប្បន្ននេះ K. ត្រូវបានគេប្រើជាបដាមួយនៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងមិនឈប់ឈរនៃសាសនាចក្រដើម្បីអនុលោមតាមវិទ្យាសាស្រ្តទៅនឹងឥទ្ធិពលរបស់វា ការប៉ុនប៉ងបន្តដាក់ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍នៅក្រោមភស្តុតាង។ ប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វ (ខ។ Troll), អំពី "អសុពលភាព" នៃធម្មជាតិ។ ការជ្រើសរើសនៅក្នុងការបង្កើតមធ្យោបាយ។ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ការ​វិវត្តន៍ ការ​រីក​ចម្រើន​ក្នុង​ការ​វិវត្តន៍ (J. Dewar) ។ល។ ទម្រង់ "អាម៉ាស់" របស់ K. គឺថា Darwinism គ្រាន់តែជាសម្មតិកម្មមួយដែលអាចធ្វើទៅបាន (F. Fothergill) ។ នេះ t. sp. រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយទិសដៅផ្សេងទៀតនៃសម័យទំនើប។ K. - ព្យាយាម "បញ្ចូល" ការវិវត្តន៍។ គោលលទ្ធិ, អនុលោមតាមគំនិតនៃអាទិទេព។ ការបង្កើត។ ទាំងនេះគឺជាគោលគំនិតសំខាន់ៗផ្សេងៗគ្នា៖ ទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍ដែលលេចឡើង " telefinalism" ដោយ Lecomte de Nuits ទ្រឹស្តីនៃ "សកម្មភាពបឋម" ដោយ R. Ruyet និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ បណ្ឌិត ខេ រីករាយនឹងការទទួលស្គាល់ក្នុងលទ្ធិធម្មនិយមថ្មី។ ដោយមិនមានខ្លឹមសារវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ K. នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ពេលវេលាមានតែអវិជ្ជមាន។ មនោគមវិជ្ជា អាវុធនៃការតស៊ូសាសនាប្រឆាំងនឹងជីវវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រ។

ពន្លឺ៖ Cuvier J., សុន្ទរកថាស្តីពីការចលាចលលើផ្ទៃផែនដី, trans ។ ពីបារាំង មូស្គូ-លេនីងរ៉ាត ឆ្នាំ ១៩៣៧; Davitashvili L. Sh., ប្រវត្តិនៃការវិវត្តន៍។ បុរាណវិទ្យា ពី ដាវីន ដល់ សព្វ ថ្ងៃ នេះ, M.–L., 1948; Platonov G.V., Darwin, Darwinism i, M., 1959; Frolov I.T., អំពីបុព្វហេតុ និង ភាពរហ័សរហួនក្នុងធម្មជាតិរស់នៅ, M., 1961; Zimmerman, W. Evolution ។ Die Geschichte ihrer Probleme und Erkenntnisse, Munch., 1953 ។

M. Levit ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុង 5 ភាគ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត. កែសម្រួលដោយ F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

សទិសន័យ:

សូមមើលអ្វីដែល "CREATIONISM" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

Novolatinsk ។ ពី lat ។ បង្កើត, បង្កើត, ពីភាសាក្រិច, បញ្ចប់។ ជំនឿក្រិកបុរាណថា ព្រះបង្កើតព្រលឹងមនុស្សតាមពេលវេលា ហើយផ្សំវាជាមួយនឹងរូបកាយនៅពេលកើត ឬ 40 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការចាប់កំណើត។ ការបកស្រាយពាក្យបរទេសចំនួន 25,000 ដែលបានចូលប្រើ…… វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសនៃភាសារុស្ស៊ី

- (ពីការបង្កើតការបង្កើតឡាតាំង) គោលលទ្ធិសាសនានៃការបង្កើតពិភពលោកដោយព្រះពីគ្មានអ្វីសោះ។ លក្ខណៈនៃសាសនា សាសនា យូដា គ្រឹស្ត ឥស្លាម... សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប

- (ពី lat. creatio creation) គោលលទ្ធិសាសនានៃការបង្កើតពិភពលោកដោយព្រះពីគ្មានអ្វីសោះ។ លក្ខណៈនៃសាសនា សាសនា យូដា គ្រឹស្ត ឥស្លាម... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

- (ពីការបង្កើតការបង្កើតឡាតាំង) គំនិតនៃភាពជាប់លាប់នៃប្រភេទសត្វដោយពិចារណាលើភាពចម្រុះនៃពិភពសរីរាង្គដែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតរបស់វាដោយព្រះ។ ការបង្កើត K ក្នុងជីវវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជា con ។ 18 ដើម សតវត្សទី 19 ទៅជាប្រព័ន្ធ ការសិក្សាអំពី morphology, ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយជីវសាស្រ្ត

Exist., ចំនួននៃពាក្យមានន័យដូច៖ ២ pseudoscience (34) ការបង្រៀន (42) ASIS synonym dictionary. V.N. ទ្រីស៊ីន។ ឆ្នាំ ២០១៣... វចនានុក្រមមានន័យដូច

ទស្សនៈឧត្តមគតិនៃការបង្កើតសារពាង្គកាយដោយកម្លាំងច្នៃប្រឌិតខ្ពស់ជាង។ វចនានុក្រមភូមិសាស្ត្រ៖ ជា ២ ភាគ។ អិមៈ នេដ្រា។ កែសម្រួលដោយ K. N. Paffengolts et al. 1978 ... សព្វវចនាធិប្បាយភូមិសាស្ត្រ

- (lat. creatio - creation) គោលលទ្ធិសាសនានៃការបង្កើតពិភពលោកដោយព្រះពីគ្មានអ្វី; គំនិតអំពីការបង្កើតពិភពលោក។ វចនានុក្រមពន្យល់ធំនៃការសិក្សាវប្បធម៌ .. Kononenko B.I .. 2003 ... សព្វវចនាធិប្បាយនៃការសិក្សាវប្បធម៌

ការបង្កើតនិយម- CREATIONISM (មកពីភាសាឡាតាំង creatio creation, creation) គឺជាគោលលទ្ធិសាសនាអំពីការបង្កើតពិភពលោកដោយអរូបី។ មូលដ្ឋាននៃសាសនា K. Abrahamic (សាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា ឥស្លាម) គឺផ្អែកលើរឿងរ៉ាវនៃសកម្មភាពប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ... ... សព្វវចនាធិប្បាយ​វិទ្យា​សាស្ត្រ និង​ទស្សនវិជ្ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ

ការបង្កើតនិយម- (lat.creatio zhasau) អាដាមបុរសbukіl dunienі zharatushy Құdai dep moyyndaytyn kozқaras ។ Ol barlyk dүniezhүzіlіk dіnderge tәn ។ K. Linney, A. Cuvier, J. Agassisterdin zhanuarlar men өsіmdіkterdің barlyk turlerinіn tabiғattan tys payda boluy turaly…… ទស្សនវិជ្ជា terminderdin sozdigі

ការបង្កើតនិយម- គំនិតនៃភាពជាប់លាប់នៃប្រភេទសត្វ ពិចារណាពីភាពចម្រុះនៃពិភពសរីរាង្គ ដែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតរបស់វាដោយព្រះ... វចនានុក្រមភូមិសាស្ត្រ

សៀវភៅ

• ករណីរបស់ Galileo ។ តើមានចំណុចទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងទេវវិទ្យា? ប្រភពដើមនៃសកលលោក។ អព្ភូតហេតុនិងច្បាប់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ Creationism និងទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍, Charles Hummel ។ "ករណីនៃកាលីលេ" - ការសិក្សាតែមួយគត់របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Charles Hummel អំពីជោគវាសនាដ៏ស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្រ្តនិងសាសនា។ ដោយ​ប្រើ​ឧទាហរណ៍​ពី​ជីវិត​របស់​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ល្បី​ៗ អ្នកនិពន្ធ​បាន​បដិសេធ​មិន​ជឿ​អំពី...

ទ្រឹស្ដីនេះនិយាយថាមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់កំណែពីព្រះគម្ពីរ ដែលប្រាប់ថា ព្រះបានបង្កើតពិភពលោកក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ ហើយមនុស្សដំបូងគឺអ័ដាម និងអេវ៉ា ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដីឥដ្ឋ។ កំណែនេះក៏មានក្នុងចំណោមជនជាតិអេស៊ីបបុរាណដែរ ហើយមាន analogues មួយចំនួននៅក្នុងទេវកថារបស់ប្រជាជនដទៃទៀត។

ជាឧទាហរណ៍ យោងតាមទេវកថា Mesopotamian ព្រះដែលដឹកនាំដោយ Marduk បានសម្លាប់អតីតអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ Abzu និងប្រពន្ធរបស់គាត់គឺ Tiamat ។ ឈាមរបស់ Abzu ត្រូវបានលាយជាមួយដីឥដ្ឋ ហើយបុរសដំបូងបានកើតមក។

ហិណ្ឌូមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេលើការបង្កើតពិភពលោកនិងមនុស្ស។ យោងតាមសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណដែលបានចុះមករកយើង ពិភពលោកត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអ្នកឈ្នះ ពោលគឺព្រះសិវៈ ព្រះគ្រឹស្នា និងព្រះវិស្ណុ ដែលបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់មនុស្សជាតិ។

Incas, Aztecs, Dagons, Scandinavians បុរាណមានកំណែផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលស្របគ្នានៅក្នុងរឿងសំខាន់: មនុស្សម្នាក់គឺជាការបង្កើតនៃគំនិតខ្ពស់ឬសាមញ្ញជាព្រះ។

ការរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកគឺជាទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទលើការបង្កើតពិភពលោក និងមនុស្សនៅក្នុងវា ដែលទាក់ទងនឹងការបង្កើតដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ា (ព្រះអម្ចាស់) ដែលជាព្រះតែមួយគត់នៅក្នុងសកលលោក ដែលបង្ហាញអង្គទ្រង់ជាបីអង្គគឺៈ ព្រះជាព្រះវរបិតា ព្រះជាអម្ចាស់។ ព្រះរាជបុត្រា (ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) និងព្រះជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ គេជឿថាមនុស្សជំនាន់ដើមគឺ Deucalion និង Pyrrha ដែលតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះបានរួចផុតពីទឹកជំនន់ ហើយបានបង្កើតការប្រណាំងថ្មីមួយពីរូបចម្លាក់ថ្ម។

ជនជាតិចិនជឿថាបុរសទីមួយគឺគ្មានរូបរាង ហើយចេញពីដីឥដ្ឋ។ អ្នកបង្កើតមនុស្សគឺជានាគរាជ Nuwa ។ នាង​ជា​មនុស្ស ហើយ​នាគ​បាន​ចូល​ជា​មួយ​។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងទួរគីមនុស្សបានចេញពីភ្នំខ្មៅ។ នៅក្នុងរូងភ្នំរបស់នាង មានរន្ធដែលស្រដៀងនឹងរូបរាងរបស់មនុស្ស។ ទឹកភ្លៀងបានបោកបក់ដីឥដ្ឋចូលទៅក្នុងនោះ។ នៅពេលដែលទម្រង់នេះត្រូវបានបំពេញនិងកំដៅដោយព្រះអាទិត្យបុរសដំបូងបានផុសចេញពីវា។ ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Ai-Atam ។

ទេវកថាអំពីដើមកំណើតរបស់មនុស្សនៃជនជាតិឥណ្ឌា Sioux និយាយថាមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសកលលោកទន្សាយ។ គាត់បានរកឃើញកំណកឈាម ហើយចាប់ផ្តើមលេងជាមួយវា។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់ចាប់ផ្តើមរមៀលនៅលើដីហើយប្រែទៅជាពោះវៀន។ បន្ទាប់មកបេះដូង និងសរីរាង្គផ្សេងទៀតបានលេចឡើងនៅលើកំណកឈាម។ ដូច្នេះ ទន្សាយ​បាន​ដេញ​ចេញ​ពី​ក្មេង​ប្រុស​ពេញ​លក្ខណៈ​ម្នាក់​ដែល​ជា​បុព្វបុរស​របស់ Sioux ។

យោងទៅតាមជនជាតិម៉ិកស៊ិកបុរាណ ព្រះបានបង្កើតទម្រង់មនុស្សពីដីឥដ្ឋរបស់ជាងស្មូន។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​បញ្ចេញ​ស្នាដៃ​ក្នុង​ឡ​ខ្លាំង​ពេក បុរស​នោះ​បាន​ឆេះ​ខ្លោច​ខ្មៅ។ ការ​ព្យាយាម​លើក​ក្រោយ​ជា​រៀងរាល់​លើក​បាន​ប្រសើរ​ឡើង ហើយ​មនុស្ស​ចេញ​មក​កាន់តែ​ស។

រឿងព្រេងរបស់ម៉ុងហ្គោលគឺស្រដៀងនឹងទួរគី។ បុរស​បាន​ផុស​ចេញ​ពី​ទម្រង់​ដីឥដ្ឋ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​ខុស​គ្នា​នោះ​គឺ​រណ្តៅ​នោះ​ត្រូវ​បាន​ជីក​ដោយ​ព្រះ​ផ្ទាល់។

អ្នកដើរតាមទ្រឹស្តីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍សាសនា។ អ្នកតំណាងនៃសាសនាពិភពលោកទាំងអស់ទទួលស្គាល់កំណែនេះថាជាកំណែពិតតែមួយគត់ ដោយសារពួកគេផ្អែកលើអត្ថបទពិសិដ្ឋពីព្រះគម្ពីរ កូរ៉ាន និងសៀវភៅសាសនាផ្សេងទៀត។ ទ្រឹស្ដីនេះបានលេចចេញនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ប៉ុន្តែជាពិសេសបានរីករាលដាលនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ សាសនាពិភពលោកទាំងអស់ទទួលស្គាល់កំណែរបស់ព្រះជាអ្នកបង្កើត ប៉ុន្តែរូបរាងរបស់គាត់ប្រែប្រួលអាស្រ័យលើសាសនា។

ទ្រឹស្ដីនៃការបង្កើតដូចដែលវាត្រូវបាន មិនត្រូវការភស្តុតាងទេ។ ប៉ុន្តែនៅតែមានភស្ដុតាងផ្សេងៗនៃទ្រឹស្ដីនេះ ដែលសំខាន់បំផុតគឺភាពស្រដៀងគ្នានៃទេវកថា និងរឿងព្រេងរបស់ជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា ដែលប្រាប់អំពីការបង្កើតមនុស្ស។

ចរន្តខ្លះនៃទ្រឹស្ដីសម័យទំនើបចាត់ទុកការបង្កើតនិយមជាទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ ដោយជឿថាមនុស្សបានវិវត្តន៍ពីសត្វស្វាតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូររូបរាងបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែដោយឆន្ទៈរបស់ព្រះ។

Creationism ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្កើតរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះអ្នកខ្លះយល់ថាវាជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃអរិយធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ដែលបង្កើតទម្រង់ផ្សេងៗនៃជីវិត និងសង្កេតមើលការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

ចាប់តាំងពីចុងសតវត្សចុងក្រោយមក ទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍បានឈានមុខគេនៅទូទាំងពិភពលោក ប៉ុន្តែជាច្រើនទស្សវត្សរ៍មុន ការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីៗបានធ្វើឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនមានការសង្ស័យពីលទ្ធភាពនៃយន្តការវិវត្តន៍។ ប្រសិនបើទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ពន្យល់ពីដំណើរការនៃការកើតនៃសារធាតុមានជីវិត នោះទ្រឹស្ដីនេះមិនអាចពន្យល់ពីការកើតនៃសកលលោកបានទេ។

ប៉ុន្តែ​ម្យ៉ាងវិញទៀត សាសនា​ផ្តល់​ចម្លើយ​យ៉ាង​ពេញលេញ​ចំពោះ​បញ្ហា​ចម្រូងចម្រាស​ជាច្រើន។ ការ​បង្កើត​សាសនា​គឺ​ផ្អែក​លើ​គម្ពីរ​ជា​ចម្បង​ដែល​ផ្ដល់​នូវ​ដ្យាក្រាម​ច្បាស់លាស់​អំពី​ដើម​កំណើត​នៃ​ពិភពលោក។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ចាត់​ទុក​ការ​បង្កើត​ជា​ទ្រឹស្ដី​ដែល​ផ្អែក​លើ​ជំនឿ​តែ​មួយ​មុខ។ ប៉ុន្តែ​ការបង្កើត​និយម​គឺជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដែល​ពឹងផ្អែក​លើ​វិធីសាស្ត្រ​វិទ្យាសាស្ត្រ​និង​លទ្ធផល​នៃ​ការពិសោធន៍​វិទ្យាសាស្ត្រ​។ មនុស្សមានការយល់ច្រឡំដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅនៃទ្រឹស្តីនេះ ក៏ដូចជាពីការរើសអើងលើនិន្នាការវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ ជាលទ្ធផល មនុស្សជាច្រើនជឿជាក់លើទ្រឹស្ដីដែលមិនមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រទាំងស្រុង មិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសង្កេតជាក់ស្តែង និងការពិសោធន៍ជាច្រើនទៀត។

ដើម្បីលើកកម្ពស់ចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោកជុំវិញយើងដោយវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងនេះដើម្បីដោះស្រាយតម្រូវការជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សជាតិ គឺជាគោលដៅចម្បងនៃការបង្កើតនិយម។

ដូចវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ការបង្កើតនិយមមានទស្សនវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួន។ ទស្សនវិជ្ជានៃការបង្កើតនិយម គឺជាទស្សនវិជ្ជានៃព្រះគម្ពីរ។ ហើយនេះបង្កើនតម្លៃនៃការបង្កើតនិយមសម្រាប់មនុស្សជាតិ ចាប់តាំងពីវាបានគ្រប់គ្រងរួចហើយដើម្បីមើលឃើញដោយឧទាហរណ៍ផ្ទាល់របស់វាថាតើទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាដើម្បីការពារផលវិបាកនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

មានប្រភេទជាច្រើននៃការបង្កើត: សាសនា, វិទ្យាសាស្រ្ត, ទំនើប។

ការបង្កើតសាសនា

មានចរន្តខុសៗគ្នាជាច្រើននៅក្នុងការបង្កើតសាសនាដែលខុសគ្នាក្នុងការពន្យល់ពីទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

តាមព្យញ្ជនៈ ឬ Young Earth ការបង្កើតនិយមបញ្ជាក់

បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នោះគឺថាពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដ ដូចដែលវាត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ - ក្នុងរយៈពេល 6 ថ្ងៃ និងប្រហែល 6000 ឆ្នាំមុន។

តាម​កាលប្បវត្តិ​នេះ ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​យប់​ពី​ថ្ងៃ​សៅរ៍ ដល់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ទី​២៣ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​៤០០៤ មុន​គ្រិស្តសករាជ។

ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃសាសនាចក្រកាតូលិកជឿថា វិធីសាស្រ្តប្រៀបធៀប ឬផែនដីចាស់ វិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតគឺត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងវា "6 ថ្ងៃនៃការបង្កើត" គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបជាសកលដែលត្រូវបានសម្របទៅនឹងកម្រិតនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដែលមានកម្រិតចំណេះដឹងខុសៗគ្នា។

ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រ

និន្នាការមួយទៀតនៃការបង្កើតនិយមគឺ "វិទ្យាសាស្ត្របង្កើត" ឬ "ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រ""។ អ្នក​គាំទ្រ​និន្នាការ​នេះ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​វា​អាច​ទៅ​រួច​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ការ​បញ្ជាក់​តាម​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​អំពី​ទង្វើ​នៃ​ការ​បង្កើត​ព្រះគម្ពីរ និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ព្រះគម្ពីរ (ឧទាហរណ៍ ទឹកជំនន់) ខណៈ​ដែល​នៅ​សល់​ក្នុង​ក្របខ័ណ្ឌ​នៃ​វិធីសាស្ត្រ​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេទទូចលើតម្រូវការសម្រាប់ការអានអក្ខរកម្មនៃលោកុប្បត្តិ និងគាំទ្រទីតាំងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអាគុយម៉ង់ទាំងខាងទ្រឹស្ដី និងវិទ្យាសាស្រ្ត។

ប៉ុន្តែ​អ្នក​បង្កើត​បាន​ចោទ​សួរ​អំពី​សុពលភាព​នៃ​ចំណេះដឹង​ដែល​មិន​អាច​សាកល្បង​ដោយ​ពិសោធន៍​បាន​ទេ។

ការបង្កើតសម័យទំនើប

ការបង្កើតនិយមសម័យទំនើបមិនមែនជាចលនាមនោគមវិជ្ជាដូចគ្នាទេ។ មាននរណាម្នាក់ជឿថានៅថ្ងៃទី 23 ខែតុលា ឆ្នាំ 4004 មុនគ.ស ព្រះបានចាប់ផ្តើមបង្កើតពិភពលោក ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំមួយបានបង្កើតមនុស្ស នរណាម្នាក់ស្វែងរកការពង្រឹងទ្រឹស្តីនេះជាមួយនឹង "សមិទ្ធិផលសមហេតុផលទាំងអស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប" ។

ពេញនិយមជាពិសេសក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ គំនិតនៃ "ផែនការឆ្លាតវៃ""។ អ្នក​គាំទ្រ​និន្នាការ​នេះ​ជឿ​ថា​ផែនដី​បាន​កើត​ឡើង​ជាង​បួន​ពាន់​លាន​ឆ្នាំ​មុន ដែល​ប្រភេទ​សត្វ​មួយ​ចំនួន​បាន​ស្លាប់​បាត់​បង់​ជីវិត

បានកើតឡើង ប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នេះបានដំណើរការទៅតាមផែនការដែលបានកំណត់ទុកជាមុនដោយអ្នកបង្កើត។

ទឡ្ហីករណ៍មួយរបស់អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនេះគឺផ្អែកលើភាពប្រែប្រួលដ៏ល្បីនៃសកលលោកចំពោះការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចនៅក្នុងថេររាងកាយរបស់ពិភពលោក (គោលការណ៍ Anthropic) ។

តំបន់នៃតម្លៃដែលអាចទទួលយកបាននៃថេរបានប្រែទៅជាតូចចង្អៀតណាស់ ហើយពីប្រូបាប៊ីលីតេតិចតួចនៃ "ការលៃតម្រូវ" នៃសកលលោក ការសន្និដ្ឋានមួយត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីសិប្បនិម្មិតរបស់វា និងវត្តមានរបស់អ្នកបង្កើតឆ្លាតវៃ។

អ្នកនិពន្ធត្រូវបានពិចារណា លោក Philip Johnsonមេធាវី អ្នកនិពន្ធលក់ដាច់បំផុតរបស់ Darwin on the Test Bench (1991)។ ចនសុនបាននិយាយថា៖ «នៅក្នុងវប្បធម៌នីមួយៗមានទេវកថានៃការបង្កើត ហើយមានបូជាចារ្យ។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកជំនាញដែលបកស្រាយរឿងរ៉ាវនៃការបង្កើត។

ពួកគេអាចជាអ្នកបួស ឬអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បី - ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពួកគេមានសិទ្ធិទាមទារឱ្យផ្តាច់មុខលើការពិតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។

តើអ្នកណាជាម្ចាស់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតពិភពលោកដែលតាមវិធីជាច្រើនមានឥទ្ធិពលលើគំនិតរបស់មនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

Creationism មកដល់ពេលនេះ គឺជាទ្រឹស្ដីដែលជាប់លាប់ និងជាប់លាប់បំផុតនៃប្រភពដើមនៃពិភពលោកជុំវិញយើង។ ហើយវាពិតជាមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងការពិតវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើននៃមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រចម្រុះបំផុត ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាវេទិកាដ៏ជោគជ័យបំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។

សេចក្តីផ្តើម

ទ្រឹស្ដីទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃផែនដី និងជីវិតនៅលើវា ហើយជាការពិតចក្រវាឡទាំងមូលមានភាពចម្រុះ និងនៅឆ្ងាយពីគួរឱ្យទុកចិត្ត។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនៃស្ថានភាពស្ថិរភាព សកលលោកមានជារៀងរហូត។ យោងតាមសម្មតិកម្មផ្សេងទៀត ចក្រវាឡអាចកើតចេញពីនឺត្រុងជាច្រើនដែលជាលទ្ធផលនៃ Big Bang កើតនៅក្នុងប្រហោងខ្មៅមួយ ឬត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកបង្កើត។ ផ្ទុយទៅនឹងជំនឿដ៏ពេញនិយម វិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចបដិសេធនិក្ខេបបទនៃការបង្កើតដ៏ទេវភាពនៃចក្រវាឡបានឡើយ ដូចទស្សនៈទ្រឹស្ដីមិនចាំបាច់បដិសេធនូវលទ្ធភាពដែលថាជីវិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់វាទទួលបានលក្ខណៈពិសេសដែលអាចពន្យល់បានដោយផ្អែកលើច្បាប់នៃធម្មជាតិ។ .

ក្នុងចំណោមទ្រឹស្ដីជាច្រើននៃប្រភពដើមនៃជីវិតនៅលើផែនដី សូមពិចារណាអំពីរឿងសំខាន់ៗ៖ ជីវិតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអព្ភូតហេតុមួយនៅពេលជាក់លាក់មួយ (ការបង្កើតនិយម); ជីវិតកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀតពីវត្ថុគ្មានជីវិត (ជំនាន់ដោយឯកឯង); ការកើតឡើងភ្លាមៗនៃជីវិត (ទ្រឹស្តី panspermia); ជីវិតកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃដំណើរការដែលគោរពតាមច្បាប់គីមី និងរូបវិទ្យា (ការវិវត្តន៍ជីវគីមី)។

សូមក្រឡេកមើលទ្រឹស្ដីទាំងនេះឱ្យបានដិតដល់។

ការបង្កើតនិយម

យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីនេះ សកលលោកបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតដ៏ឆ្លាតវៃដែលមានគោលបំណង ការកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទម្រង់ជីវិតដែលមានការរៀបចំខ្ពស់ ការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ជីវិតនៅក្នុងប្រភេទសត្វ ដែលជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថាន។ ; វា​ត្រូវ​បាន​តាម​ពី​ក្រោយ​ដោយ​អ្នក​ដើរ​តាម​ការ​បង្រៀន​សាសនា​ទូទៅ​ស្ទើរ​តែ​ទាំង​អស់។ នៅឆ្នាំ 1650 អាចារ្យ Asher នៃ Armagh ប្រទេសអៀរឡង់បានគណនាថាព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតពិភពលោកនៅខែតុលា 4004 មុនគ។ អ៊ី ហើយគាត់បានបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 23 ខែតុលាវេលាម៉ោង 9 ព្រឹកដោយបង្កើតបុរសម្នាក់។ Asher បានទទួលកាលបរិច្ឆេទនេះដោយបន្ថែមអាយុរបស់មនុស្សទាំងអស់ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងពង្សាវតារព្រះគម្ពីរ - ពីអ័ដាមទៅព្រះគ្រីស្ទ។ តាមទស្សនៈនៃនព្វន្ធ វាសមហេតុផល ប៉ុន្តែវាប្រែថាអ័ដាមបានរស់នៅនៅពេលមួយ ដូចដែលអ្នកបុរាណវិទ្យាបានរកឃើញថា មានអរិយធម៌ទីក្រុងដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។

ទ្រឹស្ដីនៃការបង្កើតដែលត្រូវបានកាត់ចេញពីផ្ទៃខាងក្រោយជាលទ្ធផលនៃការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការវិវត្តន៍និយមបានទទួល "កំណើតទីពីរ" នៅសម័យរបស់យើង ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងការពិតថ្មីដែលទទួលបានដោយវា។

គំរូនៃការបង្កើតគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់រយៈពេលទាំងមូលនៃអត្ថិភាពរបស់វា ស្ទើរតែរហូតដល់ដើមសតវត្សរ៍នេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្កើតរួមមាន Copernicus, Galileo, Newton, Pascal, Linnaeus, Pasteur, Maxwell និងអ្នកដទៃជាច្រើនទៀត។

ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ នៅពេលដែលការវិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ នោះបានចាប់ផ្តើមមានការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃទ្រឹស្តីផ្សេងៗ ដែលជារឿយៗជាលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយ។ បដិវត្តន៍ភាគច្រើននៃពួកគេគឺទ្រឹស្តីរបស់ដាវីនដែលលើសពីនេះទៅទៀតគឺនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្អជាមួយលទ្ធិសង្គមនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមដែលមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងនៅអឺរ៉ុបនៅពេលនោះ។ យ៉ាងឆាប់រហ័ស Darwinism ក៏បានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសនៃបូព៌ា - នេះត្រូវបានពេញចិត្តដោយភាពស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់វាជាមួយនឹងគោលការណ៍សំខាន់នៃសាសនាភាគខាងកើត។ វាគឺនៅលើមូលដ្ឋាននៃការងាររបស់ Darwin និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ដែលទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការវិវត្តន៍បានកើតឡើង ហើយបានរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សបំផុត។ អស់​រយៈពេល​ជាង​កន្លះ​សតវត្ស​មក​ហើយ វា​ស្ទើរតែ​គ្រប់​គ្រង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទាំងស្រុង។

ហើយកាលពីប៉ុន្មានទសវត្សរ៍មុន ការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្តថ្មីៗបានធ្វើឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនមានការសង្ស័យអំពីលទ្ធភាពនៃយន្តការវិវត្តន៍។ លើសពីនេះ ប្រសិនបើទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍យ៉ាងហោចណាស់មានការពន្យល់ខ្លះៗសម្រាប់ដំណើរការនៃការកើតនៃរូបធាតុមានជីវិត នោះយន្តការសម្រាប់ការកើតឡើងនៃសាកលលោកគឺនៅក្រៅវិសាលភាពនៃទ្រឹស្តីនេះ។

មាន​ការ​យល់​ខុស​ទូទៅ​មួយ​ទៀត​ដែល​ថា​ការ​បង្កើត​ជា​ទ្រឹស្ដី​ព្រះគម្ពីរ​សុទ្ធសាធ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​វា​តែ​លើ​ជំនឿ។ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះគម្ពីរបានផ្ដល់នូវគ្រោងការណ៍ច្បាស់លាស់មួយសម្រាប់ការកើតឡើងនៃពិភពលោកជុំវិញយើង ដែលស្របគ្នានឹងគោលលទ្ធិនៃការបង្កើត។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​បង្កើត​និយម​គឺ​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​មួយ​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ដែល​ផ្អែក​លើ​វិធីសាស្ត្រ​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ពិសោធន៍​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ការយល់ខុសនេះកើតចេញពីការស្គាល់គ្នាដ៏ស្រើបស្រាលជាមួយនឹងទ្រឹស្តីនៃការបង្កើត ក៏ដូចជាពីអាកប្បកិរិយាមិនរើសមុខដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អចំពោះចលនាវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ ជាលទ្ធផល មនុស្សជាច្រើនមានការអាណិតអាសូរចំពោះទ្រឹស្ដីដែលមិនមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រទាំងស្រុង មិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសង្កេត និងការពិសោធន៍ជាក់ស្តែង ដូចជាឧទាហរណ៍ "ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនង" ដ៏អស្ចារ្យ ដែលទទួលស្គាល់លទ្ធភាពនៃការបង្កើតសិប្បនិម្មិតនៃសកលលោកដែលស្គាល់យើងដោយ "អរិយធម៌ខាងក្រៅ" ។

Creationism មិនដោះស្រាយបញ្ហានៃផ្នែកតូចចង្អៀត និងឯកទេសខ្ពស់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ វិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែកនីមួយៗដែលសិក្សាផ្នែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វានៃពិភពលោកជុំវិញយើងគឺជាផ្នែកសរីរាង្គនៃបរិធានវិទ្យាសាស្ត្រនៃការបង្កើតនិយម ហើយការពិតដែលទទួលបានដោយវាបន្ថែមរូបភាពពេញលេញនៃគោលលទ្ធិនៃការបង្កើត។

គោលដៅចម្បងនៃការបង្កើតនិយមគឺដើម្បីលើកកម្ពស់ចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោកជុំវិញយើងដោយវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្ត និងប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងនេះដើម្បីដោះស្រាយតម្រូវការជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សជាតិ។

Creationism ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតមានទស្សនវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួន។ ទស្សនវិជ្ជានៃការបង្កើតនិយម គឺជាទស្សនវិជ្ជានៃព្រះគម្ពីរ។ ហើយនេះបង្កើនតម្លៃនៃការបង្កើតនិយមយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដែលបានគ្រប់គ្រងរួចហើយដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងដោយឧទាហរណ៍ផ្ទាល់របស់វាថាតើទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក្នុងការទប់ស្កាត់ផលវិបាកនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

Creationism គឺជាទ្រឹស្ដីដែលស្របគ្នា និងស៊ីសង្វាក់គ្នាបំផុតនៃប្រភពដើមនៃពិភពលោកជុំវិញយើង។ ហើយវាពិតជាមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងការពិតវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើននៃមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រចម្រុះបំផុត ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាវេទិកាដ៏ជោគជ័យបំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។

1. គោលលទ្ធិវិវត្តន៍។ គោលលទ្ធិវិវត្តន៍ (មកពីឡាតាំង еvolutio - ការដាក់ពង្រាយ) គឺជាប្រព័ន្ធនៃគំនិត និងគោលគំនិតក្នុងជីវវិទ្យា ដែលបញ្ជាក់ពីការវិវឌ្ឍន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវមណ្ឌលរបស់ផែនដី ជីវភូមិសាស្ត្រនៃធាតុផ្សំរបស់វា ព្រមទាំងពន្ធដារបុគ្គល និងប្រភេទសត្វ ដែលអាចចារឹកបាន។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍នៃសកលលោក។

ទោះបីជាទ្រឹស្តីបង្រួបបង្រួម និងទទួលយកជាទូទៅនៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក៏ដោយ ប៉ុន្តែការពិតនៃការវិវត្តន៍មិនត្រូវបានចោទសួរដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ ព្រោះវាមានការបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់យ៉ាងច្រើន។ យោងតាមគោលលទ្ធិនៃការវិវត្តន៍ គ្រប់ប្រភេទនៃសារពាង្គកាយដែលមានស្រាប់នាពេលបច្ចុប្បន្នបានវិវត្តន៍ពីវត្ថុដែលមានពីមុនមក តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូររយៈពេលវែងរបស់វា។ គោលលទ្ធិនៃការវិវត្តន៍ទាក់ទងនឹងការវិភាគនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលនៃសារពាង្គកាយបុគ្គល (ontogeny) ការវិវត្តន៍ និងវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្រុមនៃសារពាង្គកាយ (phylogeny) និងការសម្របខ្លួនរបស់ពួកគេ។

គំនិតដែលទម្រង់នៃជីវិតដែលបានសង្កេតនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបគឺមិនផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទស្សនវិទូបុរាណ - Empedocles, Democritus, Lucretius Cara ។ ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងអំពីការពិតដែលនាំឱ្យពួកគេឈានដល់ការសន្និដ្ឋានបែបនេះទេ បើទោះបីជាមិនមានទិន្នន័យគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអះអាងថានេះជាការស្មានទុកជាមុនដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ។

នៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនា អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ទស្សនៈនៃអ្នកបង្កើតបានគ្របដណ្ដប់ បើទោះបីជាមានការផ្ដល់យោបល់អំពីអត្ថិភាពនៃសត្វចម្លែក "antediluvian" ដែលបណ្តាលមកពីការរកឃើញដ៏កម្រនៃហ្វូស៊ីលនៅសល់នៅពេលនោះ។

ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំនៃការពិតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនៅក្នុងសតវត្សទី XVIII ។ ការផ្លាស់ប្តូរនិយម - គោលលទ្ធិនៃភាពប្រែប្រួលនៃប្រភេទសត្វ។ ប៉ុន្តែអ្នកគាំទ្រនៃការផ្លាស់ប្តូរនិយម (លេចធ្លោបំផុត - J. Buffon និង E. Geoffroy Saint-Hilaire នៅប្រទេសបារាំង E. Darwin នៅប្រទេសអង់គ្លេស) ដើម្បីបញ្ជាក់ទស្សនៈរបស់ពួកគេបានដំណើរការជាចម្បងលើការពិតពីរ៖ វត្តមាននៃទម្រង់អន្តរកាលរវាងប្រភេទសត្វនិងភាពស្រដៀងគ្នានៃ ផែនការរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅនៃក្រុមធំៗនៃសត្វ និងរុក្ខជាតិ។ គ្មាន​អ្នក​បំប្លែង​រូប​ណា​ម្នាក់​ចោទ​ជា​សំណួរ​អំពី​មូលហេតុ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ប្រភេទ​សត្វ​ឡើយ។ អ្នកធម្មជាតិដ៏ធំបំផុតនៃវេននៃសតវត្សទី XVII-XIX ។ J. Cuvier បានពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូរនៃសត្វដោយទ្រឹស្តីនៃគ្រោះមហន្តរាយ។

នៅឆ្នាំ 1809 ការងាររបស់ J.B. Lamarck "ទស្សនវិជ្ជានៃសត្វវិទ្យា" ដែលក្នុងនោះសំណួរត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងអំពីមូលហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទសត្វការវិវត្ត។ Lamarck ជឿថាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទសត្វ។

Lamarck បានណែនាំពីគោលគំនិតនៃជម្រាល - ការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់ទាបទៅខ្ពស់ជាង។ ការសិក្សាថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ យោងទៅតាម Lamarck កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីប្រាថ្នាពីកំណើតសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងភាវៈរស់ទាំងអស់ អារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់សត្វនាំឱ្យមានការចង់ផ្លាស់ប្តូរ។ ការសង្កេតបាតុភូតធម្មជាតិបាននាំឱ្យ Lamarck មានការសន្មត់សំខាន់ពីរគឺ "ច្បាប់នៃការមិនធ្វើលំហាត់ប្រាណនិងការធ្វើលំហាត់ប្រាណ" - ការអភិវឌ្ឍនៃសរីរាង្គដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេប្រើនិង "ការទទួលមរតកនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបាន" - សញ្ញាត្រូវបានទទួលមរតកហើយក្រោយមកត្រូវបានអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើនឬបាត់។ . ការងាររបស់ Lamarck មិនបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ពិសេសលើពិភពវិទ្យាសាស្ត្រទេ ហើយត្រូវបានបំភ្លេចចោលអស់រយៈពេលហាសិបឆ្នាំ។

ដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1859 ដែលជាលទ្ធផលនៃការបោះពុម្ភផ្សាយការងាររបស់ Charles Darwin ដែលជាប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វដោយមធ្យោបាយនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ ឬការអភិរក្សពូជដែលពេញចិត្តក្នុងការតស៊ូដើម្បីជីវិត។ យោង​តាម​លោក Darwin កម្លាំង​ជំរុញ​សំខាន់​នៅ​ពី​ក្រោយ​ការ​វិវត្តន៍​គឺ​ការ​ជ្រើសរើស​ដោយ​ធម្មជាតិ។ ការជ្រើសរើស ការធ្វើសកម្មភាពលើបុគ្គល អនុញ្ញាតឱ្យសារពាង្គកាយទាំងនោះដែលសម្របខ្លួនបានប្រសើរជាងក្នុងជីវិតនៅក្នុងបរិយាកាសដែលបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីរស់ និងបន្សល់ទុកកូនចៅ។ សកម្មភាពនៃការជ្រើសរើសនាំទៅរកការបែកបាក់នៃប្រភេទសត្វទៅជាផ្នែក - ប្រភេទកូនស្រី ដែលនៅទីបំផុតបង្វែរទៅជាពូជគ្រួសារ និងពន្ធដារធំៗទាំងអស់។

ទឡ្ហីករណ៍របស់ដាវីននៅក្នុងការពេញចិត្តនៃគំនិតនៃការវិវត្តន៍បានផ្តល់ទ្រឹស្តីនេះជាមួយនឹងការទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ប៉ុន្តែ ដាវីន​ក៏​ជឿជាក់​លើ​ភាព​អាច​ទទួល​បាន​ពី​លក្ខណៈ​ដែល​ទទួល​បាន​ពី​កេរដំណែល។ ការយល់ច្រឡំអំពីលក្ខណៈដាច់ពីគ្នានៃតំណពូជនាំឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នាដែលមិនអាចរលាយបាន៖ ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងថយចុះ ប៉ុន្តែតាមពិតវាមិនបានកើតឡើងនោះទេ។ ភាពផ្ទុយគ្នាគឺធ្ងន់ធ្ងរដែលនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ Darwin ខ្លួនឯងបានសង្ស័យពីភាពត្រឹមត្រូវនៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់ ទោះបីជានៅពេលនោះការពិសោធន៍របស់ Mendel ត្រូវបានអនុវត្តរួចហើយ ដែលអាចបញ្ជាក់វាបាន។ ភាពទន់ខ្សោយជាក់ស្តែងនៃ Darwinism គឺជាហេតុផលសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃ Lamarckism ជា neo-Lamarckism ។

មានតែការងាររបស់អ្នកជីវវិទូជាច្រើនជំនាន់ជាបន្តបន្ទាប់ប៉ុណ្ណោះ ដែលនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវទ្រឹស្តីសំយោគនៃការវិវត្តន៍ (STE)។ មិនដូចទ្រឹស្ដីរបស់ Darwin ទេ STE មិនមានអ្នកនិពន្ធតែមួយ និងកាលបរិច្ឆេទដើមឡើយ ប៉ុន្តែជាផ្លែផ្កានៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានឯកទេសផ្សេងៗគ្នាមកពីប្រទេសជាច្រើន។ បន្ទាប់ពីការរកឃើញឡើងវិញនៃច្បាប់របស់ Mendel ភស្តុតាងនៃលក្ខណៈដាច់ពីគ្នានៃតំណពូជ និងជាពិសេសបន្ទាប់ពីការបង្កើតហ្សែនចំនួនប្រជាជនតាមទ្រឹស្តី ការបង្រៀនរបស់ Darwin ទទួលបានមូលដ្ឋានគ្រឹះហ្សែនដ៏រឹងមាំមួយ។ ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និងឆ្នាំ 1940 បានឃើញការសំយោគយ៉ាងរហ័សនៃហ្សែន និងលទ្ធិដាវីន។ គំនិតហ្សែនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធ ភាពស្លេកស្លាំង អំប្រ៊ីយ៉ុង និងជីវវិទ្យា។ អ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្តីសំយោគមិនយល់ស្របលើបញ្ហាជាមូលដ្ឋានមួយចំនួន ហើយបានធ្វើការក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃជីវវិទ្យា ប៉ុន្តែពួកគេអនុវត្តជាក់ស្តែងជាឯកច្ឆ័ន្ទក្នុងការបកស្រាយបទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ ប្រជាជនក្នុងតំបន់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអង្គភាពបឋមនៃការវិវត្តន៍។ សម្ភារៈសម្រាប់ការវិវត្តន៍គឺការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្សំឡើងវិញ; ការ​ជ្រើសរើស​ធម្មជាតិ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ហេតុផល​ចម្បង​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ការ​សម្រប​ខ្លួន, speciation និង​ដើម​កំណើត​នៃ taxa supraspecific; តំណពូជ និងគោលការណ៍ស្ថាបនិក គឺជាហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើតលក្ខណៈអព្យាក្រឹត។ ប្រភេទសត្វគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំនួនប្រជាជនបន្តពូជដាច់ដោយឡែកពីចំនួនប្រជាជននៃប្រភេទផ្សេងទៀត ហើយប្រភេទនីមួយៗគឺដាច់ដោយឡែកពីគ្នាតាមប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី (មួយប្រភេទ ពិសេសមួយ); speciation មាននៅក្នុងការកើតនៃយន្តការដាច់ដោយឡែកហ្សែន និងត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពឯកោភូមិសាស្រ្ត; ការសន្និដ្ឋានអំពីមូលហេតុនៃការវិវឌ្ឍន៍ម៉ាក្រូ (ប្រភពដើមនៃ supraspecific taxa) អាចទទួលបានតាមរយៈការសិក្សាអំពីការវិវត្តន៍ខ្នាតតូចដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃទិន្នន័យពិសោធន៍ត្រឹមត្រូវ ការសង្កេតវាល និងការកាត់តាមទ្រឹស្តី។ វាក៏មានក្រុមនៃគំនិតវិវត្តន៍ផងដែរ យោងទៅតាមអ្វីដែលពិសេស (ពេលវេលាសំខាន់នៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត) កើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស - ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនជំនាន់។ ក្នុងករណីនេះ ឥទ្ធិពលនៃកត្តាវិវត្តន៍ដែលមានសកម្មភាពយូរអង្វែងត្រូវបានដកចេញ (លើកលែងតែការជ្រើសរើសដោយកាត់ផ្តាច់)។ ទស្សនៈវិវត្តន៍បែបនេះត្រូវបានគេហៅថា saltationism (lat. "saltatotius", ពី "salto" - ខ្ញុំលោត, ខ្ញុំលោត) គំនិតអំពីការវិវត្តន៍ជាដំណើរការមិនទៀងទាត់ជាមួយនឹងដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរការវិវត្តន៍ដ៏ឆាប់រហ័សឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងរយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរយឺត និងមិនសូវសំខាន់។ Saltationism គឺជាទិសដៅអភិវឌ្ឍន៍តិចតួចនៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍។ យោងតាមគំនិតចុងក្រោយរបស់ SET ការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ (ទៅក្នុងល្បឿនទាបថេរ) អាចជំនួសដោយអំបិល។

2. ការបង្កើតនិយម

Creationism (មកពីឡាតាំង creare - ដើម្បីបង្កើត) គឺជាគំនិតសាសនា និង metaphysical ដែលក្នុងនោះទម្រង់សំខាន់ៗនៃពិភពសរីរាង្គ (ជីវិត) មនុស្សជាតិ ភពផែនដី និងពិភពលោកទាំងមូល ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្កើតដោយចេតនាដោយព្រះ។ អ្នកដើរតាមនៃការបង្កើតនិយមបង្កើតគំនិតមួយ - ពីទ្រឹស្ដីនិងទស្សនវិជ្ជាសុទ្ធសាធទៅអ្នកដែលអះអាងថាជាវិទ្យាសាស្ត្រទោះបីជាជាទូទៅសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបរិះគន់គំនិតបែបនេះក៏ដោយ។

លក្ខណៈពិសេសនៃសាសនាជាច្រើន រួមទាំងសាសនា monotheistic (គ្រីស្ទសាសនា សាសនាយូដា សាសនាឥស្លាម) គឺជាវត្តមាននៃអត្ថបទពិសិដ្ឋដែលបានសរសេរ (រៀងៗខ្លួន ព្រះគម្ពីរ តូរ៉ា និងគម្ពីរកូរ៉ាន) ដែលមានក្នុងទម្រង់មួយ ឬបំណែកផ្សេងទៀតដែលពិពណ៌នាអំពីការបង្កើតពិភពលោក និងមនុស្ស។ . ការប្រមូលផ្តុំទិន្នន័យពីវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ ជាពិសេសការលេចឡើងនៃទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍នៅសតវត្សទី 19 បាននាំឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នារវាងការអានតាមព្យញ្ជនៈនៃអត្ថបទទាំងនេះ និងទិន្នន័យ និងទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ។ លទ្ធផលនៃភាពផ្ទុយគ្នានេះគឺការបង្កើតនិយមជាសំណុំនៃទូរគមនាគមន៍ (តេឡេឡូស - មកពីភាសាក្រិក telos, genus teleos - គោលដៅ និងនិមិត្តសញ្ញា - ពាក្យ គោលលទ្ធិ) ដែលជាគោលលទ្ធិទស្សនវិជ្ជាដែលពិពណ៌នាអំពីដំណើរការ និងបាតុភូតនៃគោលដៅធម្មជាតិដែលត្រូវបានកំណត់ដោយ ព្រះ ឬជាបុព្វហេតុខាងក្នុង) គំនិតដែលជាប្រតិកម្មសាសនាចំពោះគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រអំពីការវិវត្តន៍នៃធម្មជាតិមានជីវិត និងគ្មានជីវិត។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃគំនិតបែបនេះ ចរន្តមូលដ្ឋាននិយមបានទទូចលើការបកស្រាយតាមព្យញ្ជនៈនៃអត្ថបទពិសិដ្ឋ ដោយប្រកាសទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រអំពីប្រភពដើមនៃពិភពលោក និងមនុស្សថាមិនត្រឹមត្រូវ ខណៈដែលចរន្តសេរីកាន់តែច្រើនព្យាយាមស្វែងរកការសម្របសម្រួលរវាងពួកគេ។

មានចរន្តខុសៗគ្នាជាច្រើននៅក្នុងការបង្កើតសាសនាគ្រិស្ត ដោយបង្វែរការបកស្រាយទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ យោងតាមកម្រិតនៃភាពមិនស្របគ្នាជាមួយនឹងទស្សនៈដែលទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៅលើអតីតកាលនៃផែនដី និងសកលលោក ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានគេសម្គាល់:

ü អ្នកសរសេរអក្សរសាស្ត្រ (ផែនដីវ័យក្មេង) ការបង្កើត - ទទូចលើការបកស្រាយតាមព្យញ្ជនៈនៃសៀវភៅលោកុប្បត្តិថាពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេល 6 ថ្ងៃនិងប្រហែល 6000 (យោងទៅតាមប្រូតេស្តង់ខ្លះ) ឬ 7500 (យោងទៅតាមគ្រិស្តអូស្សូដក់) ឆ្នាំមុន។

ü metaphorical (ផែនដីចាស់) ការបង្កើត - នៅក្នុងវា "ប្រាំមួយថ្ងៃនៃការបង្កើត" - ពាក្យប្រៀបធៀបជាសកលដែលប្រែប្រួលទៅនឹងកម្រិតនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដែលមានកម្រិតផ្សេងគ្នានៃចំណេះដឹង; តាមការពិត “ថ្ងៃនៃការបង្កើត” មួយត្រូវនឹងរាប់លាន ឬរាប់ពាន់លានឆ្នាំពិត (ពាក្យថា ថ្ងៃ (ហេប. “យម”) មានន័យថាមិនត្រឹមតែមួយថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗបង្ហាញពីរយៈពេលមិនកំណត់)។

ក្នុងចំណោមអ្នកបង្កើត metaphorical បច្ចុប្បន្នទូទៅបំផុតគឺ:

ü ការបង្កើតនិយមបន្ថែម ដែលអ្នកគាំទ្រជឿថា ព្រះបន្តដឹកនាំដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទជីវសាស្រ្ត និងរូបរាងរបស់វា។ អ្នកតំណាងនៃទិសដៅនេះទទួលយកទិន្នន័យភូមិសាស្ត្រ និងតារារូបវិទ្យា និងការណាត់ជួប ប៉ុន្តែបដិសេធទាំងស្រុងនូវទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍ និងការបញ្ជាក់ដោយការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។

ü លទ្ធិវិវឌ្ឍន៍និយម (លទ្ធិបដិវត្តន៍និយម) ដែលទទួលស្គាល់ទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍ ប៉ុន្តែអះអាងថា ការវិវត្តន៍គឺជាឧបករណ៍របស់ព្រះជាអ្នកបង្កើតក្នុងការអនុវត្តផែនការរបស់គាត់។ លទ្ធិបដិវត្តន៍និយមទទួលយកគំនិតទាំងអស់ ឬស្ទើរតែទាំងអស់ដែលជាទូទៅទទួលយកក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយកំណត់ការអន្តរាគមន៍អព្ភូតហេតុរបស់អ្នកបង្កើតចំពោះទង្វើដែលមិនត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចជាការបង្កើតព្រលឹងអមតៈដោយព្រះនៅក្នុងមនុស្ស ឬការបកស្រាយភាពចៃដន្យនៅក្នុងធម្មជាតិជាការសម្ដែង។ នៃការផ្តល់ជំនួយដ៏ទេវភាព។

តាមក្បួនមួយ ការបង្កើតនិយមប្រឆាំងនឹងម៉ាក្រូវិវឌ្ឍន៍ (ការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទសត្វក្រោមឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរ) ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យមានការវិវត្តន៍ខ្នាតតូច (ការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន)។

ដោយសារតែការពិតដែលថានៅក្នុងការពិភាក្សាលើប្រធានបទ "ការវិវត្តន៍ឬការបង្កើត?" អ្នកបដិវត្តន៍ទ្រឹស្ដីនិយមភាគច្រើនគាំទ្រទស្សនៈ "អ្នកវិវត្តន៍" អ្នកបង្កើតជាច្រើនដែលមិនទទួលយកការវិវត្តន៍ មិនចាត់ទុកទីតាំងរបស់ពួកគេថាជាអ្នកបង្កើតនិយមទាល់តែសោះ (រ៉ាឌីកាល់បំផុតនៃអ្នកអក្សរសាស្ត្រថែមទាំងបដិសេធអ្នកវិវត្តន៍និយមនូវសិទ្ធិហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ)។

គំនិតរបស់បេសកជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ល្បីល្បាញ និងជាឌីកុន Andrei (Kuraev) គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ គាត់ជឿថា “… ជាមួយនឹងការអានព្រះគម្ពីរដោយមិនលំអៀង មនុស្សម្នាក់មិនអាចខកខានក្នុងការកត់សំគាល់ថាវាទុកប្រភាគនៃសកម្មភាពនៅពីក្រោយពិភពលោកដែលបានបង្កើតនោះទេ។ វាមិននិយាយថា "ហើយព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតស្មៅ" ប៉ុន្តែ "ផែនដីបានកើតមក" ។ ហើយក្រោយមក ព្រះមិនត្រឹមតែបង្កើតជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់បានបង្គាប់ធាតុនានាឱ្យបង្ហាញវាថាៈ «សូមឱ្យទឹកបង្កើតសត្វល្មូន... ឱ្យផែនដីបង្កើតព្រលឹងដែលមានជីវិត។ «ហើយ​មាន​តែ​ព្រះ​ទេ​ដែល​មិន​បង្គាប់​អ្នក​ណា​ឲ្យ​បង្កើត​មនុស្ស​ម្នាក់​នោះ​ទេ។ មនុស្សគឺជាការបង្កើតផ្តាច់មុខរបស់ព្រះ។ សកម្មភាពដោយខ្លួនឯងនៃផែនដីគឺមិនមានដែនកំណត់ទេ: វាមិនអាចបង្កើតមនុស្សបានទេហើយការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងមុតមាំពីសត្វទៅសត្វដែលមិនចេះរីងស្ងួតកើតឡើងមិនមែនតាមបញ្ជារបស់ព្រះទេប៉ុន្តែតាមរយៈសកម្មភាពផ្ទាល់របស់គាត់ - "របារ" (ហើយនេះនឹង នៅតែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កើតមនុស្សម្នាក់៖ បន្ទាប់ពីពិសេស ទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់ព្រះនឹងបង្កើតនាវាសរីរវិទ្យាដែលមានសមត្ថភាពធ្វើជាកន្លែងទទួលស្មារតី និងសេរីភាព សកម្មភាពទីពីរនៃនិរន្តរភាពព្រះគម្ពីរនឹងត្រូវការជាចាំបាច់ - ដង្ហើមចូលនៃព្រះវិញ្ញាណ)។ ការកើតឡើងនៃជីវិតយោងទៅតាមសៀវភៅលោកុប្បត្តិគឺជាការវិវត្ត (សម្រាប់ផែនដី "បង្កើត" រុក្ខជាតិនិងសារពាង្គកាយសាមញ្ញ) ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយវាក៏ជា "ការលោតឆ្ពោះទៅរកជីវិត" ដែលបានកើតឡើងតាមបញ្ជារបស់ព្រះ។ … នៅក្នុង​គ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនមាន​មូលដ្ឋាន​អត្ថបទ ឬ​គោលលទ្ធិ​សម្រាប់​បដិសេធ​ការវិវត្ត​និយម​ទេ។ … ការបដិសេធនៃការវិវត្តន៍នៅក្នុងបរិយាកាសគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាការច្នៃប្រឌិតជាងប្រពៃណី។ … អាកប្បកិរិយាស្ងប់ស្ងាត់ឆ្ពោះទៅរកការវិវត្តន៍និយម គឺជាប្រពៃណីនៃទ្រឹស្ដីសិក្សាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ … មតិ និងវិធីសាស្រ្តនៃអំណះអំណាងនៃអ្នកបង្កើតរ៉ាឌីកាល់មិនអាចទទួលយកបានទេ ដោយសារពួកគេគ្រប់គ្រងទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រតាមអំពើចិត្ត និងដោយលំអៀង ដែលបណ្តាលឱ្យមានការរិះគន់ដោយយុត្តិធម៌ពីមនុស្សដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយនៅទីនេះ មានគ្រោះថ្នាក់ដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលជីវវិទូម្នាក់ បន្ទាប់ពីបានអានសៀវភៅអ្នកបង្កើតការសម្លុតមួយ នឹងសំដៅលើពាក្យ "hack" ទៅកាន់គ្រឹស្តសាសនាទាំងអស់។ គាត់ក៏ជឿផងដែរថា "... ការមិនអាចទទួលយកបាននៃគំនិតនៃការវិវត្តន៍សម្រាប់ការគិតបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់អាចបញ្ជាក់បានលុះត្រាតែវាត្រូវបានពន្យល់ថាៈ តើការសន្មត់នៃការបន្តពូជរបស់សត្វក្នុងពិភពលោកមុនមនុស្ស និងនៅខាងក្រៅអេដែនអាចបំផ្លាញដល់ណា ស្មារតីនៃការចូលរួមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទក្នុងការសន្សំសាក្រាម៉ង់សាសនាចក្រ។ សេចក្តីយោងដោយផ្ទាល់ចំពោះការពិតដែលថា "ព្រះគម្ពីរបង្រៀន - ហើយអ្នកនិយាយថា ... " មិនអាចត្រូវបានគេយកមកពិចារណាបានទេ។ វាជាទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលដឹងថាតើការបកស្រាយបទគម្ពីរដែលស្មុគ្រស្មាញ មិនច្បាស់ និងខុសគ្នាយ៉ាងណា (ជាពិសេសសៀវភៅនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់) អាចជា។

សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ A.I. Osipov ក៏ជឿថា "ទាំងសម្មតិកម្មនៃការបង្កើត និងការវិវត្តន៍គឺអាចទទួលយកបានជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ទ្រឹស្ដី បានផ្តល់ថានៅក្នុងករណីទាំងពីរនេះ អ្នកបង្កើតច្បាប់ និងជាអ្នករៀបចំនៃសកលលោកទាំងមូលគឺជាព្រះដែលអាចប្រភេទសត្វដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ ឬបង្កើតដោយ "ថ្ងៃ" ភ្លាមៗក្នុងទម្រង់ពេញលេញមួយ។ ឬបន្ដិចម្ដងៗក្នុងរយៈពេល "ថ្ងៃ" "បង្កើត" ពីទឹក និងផែនដី ពីទម្រង់ទាបទៅខ្ពស់ ដោយអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃច្បាប់ដែលបានដាក់ដោយទ្រង់នៅក្នុងធម្មជាតិ។

3. ការរិះគន់នៃលទ្ធិវិវត្តន៍ និងការបង្កើតនិយម

ទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍ត្រូវបានរិះគន់ដោយអ្នកបង្កើត ដែលភាគច្រើននៅក្នុងផ្នែកខាងក្រោម។

1. កំណត់ត្រាហ្វូស៊ីលបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃការវិវត្តន៍លោតផ្លោះ ជាជាងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ។

យោងតាមទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ ពីកំណត់ត្រាហ្វូស៊ីល គេរំពឹងថានឹងមានរូបរាងជាបណ្តើរៗនៃទម្រង់ជីវិតសាមញ្ញបំផុត ការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៃទម្រង់សាមញ្ញៗទៅជាទម្រង់ស្មុគស្មាញកាន់តែច្រើន ទំនាក់ទំនងកម្រិតមធ្យមជាច្រើនរវាងប្រភេទផ្សេងៗគ្នា ការចាប់ផ្តើមនៃលក្ខណៈពិសេសថ្មីនៃសារពាង្គកាយ។ ឧទាហរណ៍ អវយវៈ ឆ្អឹង និងសរីរាង្គ។

ជាការពិត បុរាណវិទូផ្តល់នូវភស្តុតាងនៃការលេចឡើងភ្លាមៗនៃទម្រង់ជីវិតស្មុគស្មាញ ការបន្តពូជនៃទម្រង់ជីវិតស្មុគស្មាញ "តាមប្រភេទរបស់ពួកគេ" (យោងទៅតាមគ្រួសារជីវសាស្រ្ត) ដែលមិនរាប់បញ្ចូលការប្រែប្រួល អវត្ដមាននៃ "តំណភ្ជាប់" កម្រិតមធ្យមរវាងជីវវិទ្យាផ្សេងៗគ្នា។ គ្រួសារ អវត្ដមាននៃតួអក្សរដែលបានអភិវឌ្ឍដោយផ្នែក ពោលគឺភាពពេញលេញពេញលេញនៃផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយ។

ទ្រឹស្ដី​នៃ​ដើម​កំណើត​មនុស្ស​ពី​សត្វ​ស្វា​ត្រូវ​បាន​គេ​រិះគន់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់សាធារណៈជនត្រូវបានទាក់ទាញទៅនឹងការពិតដែលថា "Piltdown Man" ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "តំណភ្ជាប់ដែលបាត់" អស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំពិតជាបានប្រែទៅជាក្លែងក្លាយ: នៅឆ្នាំ 1953 វាត្រូវបានគេរកឃើញថាតាមពិតផ្នែកខ្លះនៃថ្គាមនិងធ្មេញរបស់សត្វស្វា។ ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងផ្នែកខ្លះនៃលលាដ៍ក្បាលមនុស្ស។

មិនមែនជាវិធីល្អបំផុតជាមួយ Ramapithecus ទេ។ តើ Ramapithecus អាចបង្កើតឡើងវិញពីធ្មេញ និងថ្គាមតែម្នាក់ឯង ដោយមិនមានព័ត៌មានអំពីឆ្អឹងអាងត្រគាក អវយវៈ ឬលលាដ៍ក្បាល ត្រូវបានគេហៅថា "តំណាងដំបូងនៃពូជមនុស្ស"?

យោងតាមអ្នកបង្កើតចំនួនអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា Australopithecus មិនមែនជាបុព្វបុរសរបស់យើងទេ។ ការពិនិត្យដោយយកចិត្តទុកដាក់លើលលាដ៍ក្បាលរបស់គាត់បានបង្ហាញថា វាមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងលលាដ៍ក្បាលរបស់សត្វស្វាសព្វថ្ងៃនេះជាងមនុស្ស។

ប៉ុន្តែ Neanderthal យោងទៅតាមអ្នកបង្កើត ច្បាស់ជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាតិ។ បញ្ហាគឺថាគាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យដូចជាសត្វស្វា។ ក្រោយមកគេបានរកឃើញថា គ្រោងឆ្អឹងរបស់គាត់ត្រូវបានខូចទ្រង់ទ្រាយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសារជំងឺ ហើយប្រភេទថ្មីនៃ Neanderthal ដែលផលិតឡើងវិញពីសំណល់បង្ហាញថាគាត់មិនខុសពីបងប្អូនដែលមានស្រាប់នោះទេ។

ចំពោះបុរស Cro-Magnon ឆ្អឹងដែលបានរកឃើញគឺមិនអាចបែងចែកបានពីឆ្អឹងរបស់មនុស្សសម័យទំនើប ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ាននិយាយអំពីគាត់ថាជាប្រភេទនៃ "តំណភ្ជាប់អន្តរកាល" នោះទេ។

ឆាល ដាវីន មិនបានបដិសេធអត្ថិភាពនៃព្រះទេ ប៉ុន្តែគាត់ជឿថា ព្រះបានបង្កើតតែប្រភេទសត្វដំបូងប៉ុណ្ណោះ ខណៈដែលនៅសល់កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។ Alfred Wallace ដែលបានមករកការរកឃើញគោលការណ៍នៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយ Darwin ផ្ទុយពីក្រោយនោះបានប្រកែកថាមានបន្ទាត់មុតស្រួចរវាងមនុស្សនិងសត្វទាក់ទងនឹងសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ គាត់បានសន្និដ្ឋានថា ខួរក្បាលរបស់មនុស្សមិនអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាលទ្ធផលនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិនោះទេ។ Wallace បានប្រកាសថា "ឧបករណ៍គិត" នេះបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃតម្រូវការរបស់ម្ចាស់របស់វា ហើយបានស្នើឱ្យ "អន្តរាគមន៍របស់មនុស្សដែលមានភាពឆ្លាតវៃខ្ពស់ជាង" ។

2. ហ្សែនគឺជាយន្តការរក្សាលំនឹងដ៏មានអានុភាព ភារកិច្ចចម្បងគឺការពារការវិវត្តនៃទម្រង់ថ្មី។

3. ការផ្លាស់ប្តូរចៃដន្យដែលកើតឡើងម្តងមួយៗនៅកម្រិតម៉ូលេគុលមិនមែនជាការពន្យល់សម្រាប់អង្គការខ្ពស់ និងភាពស្មុគស្មាញនៃសារពាង្គកាយដែលកំពុងលូតលាស់នោះទេ។

4. ការវិវត្តន៍និយមផ្ទុយដោយផ្ទាល់ទៅនឹងច្បាប់ទីពីរនៃទែរម៉ូឌីណាមិច។ ច្បាប់បង្កើន entropy និយាយថា: នៅក្នុងប្រព័ន្ធបិទជិត ពោលគឺប្រព័ន្ធដាច់ពីគ្នាដោយកម្ដៅ និងមេកានិច entropy នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ (ប្រសិនបើអាចបញ្ច្រាសបាន ដំណើរការលំនឹងកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធ) ឬកើនឡើង (នៅក្នុងដំណើរការមិនស្មើគ្នា) និងឈានដល់អតិបរមាក្នុង ស្ថានភាពលំនឹង។ អ្នកនិពន្ធប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាអ្នកពេញនិយម Isaac Asimov កំណត់វាតាមរបៀបនេះ ដោយគ្មានជំនួយពីរូបមន្តគណិតវិទ្យា៖ "សកលលោកកាន់តែមានភាពច្របូកច្របល់ឥតឈប់ឈរ"។

តាមទស្សនៈនៃទែរម៉ូឌីណាមិច និក្ខេបបទអំពីការហាមឃាត់ការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត (និង/ឬ abiogenesis) ដោយច្បាប់ទីពីរនៃទែរម៉ូឌីណាមិចគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ ព្រោះជីវភូមិសាស្ត្រនៃផែនដី ដែលដំណើរការទាំងនេះកើតឡើង ឬកើតឡើង គឺជា ប្រព័ន្ធបើកចំហរដោយទែរម៉ូឌីណាមិកដែលការថយចុះនៃ entropy គឺអាចធ្វើទៅបាន។

5. រាល់សំណង់នៃការវិវត្តន៍និយមគឺមិនគួរឱ្យជឿទាំងស្រុងពីទស្សនៈគណិតវិទ្យា។ ដូច្នេះការកើតឡើងចៃដន្យនៃចំនួនថេរពិភពលោករបស់យើងគឺ 1 ឱកាសក្នុង 103,000; រូបរាងចៃដន្យនៃបាក់តេរីសាមញ្ញ - ឱកាស 1 ក្នុង 1,040,000; ការផ្លាស់ប្តូរចៃដន្យក្នុងទិសដៅដែលចង់បាននៃប្រូតេអ៊ីន 5 - ឱកាស 1 ក្នុងចំណោម 10275 ។ ប្រូបាប៊ីលីតេនៃប្រូតេអ៊ីនពីទម្រង់ដែលមិនមែនជាប្រូតេអ៊ីន វាប្រែទៅជាសមាមាត្រនៃ 1 ឱកាសចេញពី 10321 នោះគឺពិតជាមិនអាចសម្រេចបានចាប់តាំងពី គណិតវិទូពិតជាចាត់ទុកសមាមាត្រ 1:1030 ជាប្រូបាបសូន្យ។

6. ការវិវត្តន៍និយមមិនមានសមត្ថភាពទស្សន៍ទាយ មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនឯងត្រូវបានបដិសេធដោយវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ ដូច្នេះហើយសូម្បីតែជាមួយនឹងការលាតសន្ធឹងក៏មិនអាចសន្មតថាជាវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រដែរ។

7. Darwinism (ជាករណីពិសេសនៃការវិវត្តន៍និយម) គឺផ្អែកលើកំហុសឡូជីខលហៅថា tautology (មកពីភាសាក្រិច tauto - រឿងដូចគ្នា និងនិមិត្តសញ្ញា - ពាក្យមួយ - ការរួមបញ្ចូលគ្នា ឬពាក្យដដែលៗនៃពាក្យដូចគ្នា ឬស្រដៀងគ្នា ("ការពិត", "ទាំងស្រុង និងទាំងស្រុង" "ច្បាស់ជាងច្បាស់លាស់") សេចក្តីថ្លែងការណ៍៖ "ការរស់រានមានជីវិតនៃសមបំផុត" ដូច្នេះមិនមានព័ត៌មានណាមួយឡើយ។

8. ទឡ្ហីករណ៍របស់អ្នកវិវត្តន៍បានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវគោលការណ៍រង្វង់ដ៏កាចសាហាវ។ ពូជនេះមានកាលបរិច្ឆេទពីហ្វូស៊ីល។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទយោងទៅតាមទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ដែលនៅក្នុងវេនបញ្ជាក់ពីអាយុរបស់ពួកគេដោយយោងទៅ stratum ភូមិសាស្ត្រដែលពួកគេត្រូវបានរកឃើញ។ ប្រូតេអ៊ីនគឺជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត។ ប្រូតេអ៊ីនត្រូវការអាស៊ីតអាមីណូ (DNA, RNA ។ល។) ដើម្បីបង្កើត ហើយប្រូតេអ៊ីនគឺចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតអាស៊ីតអាមីណូ។ រង្វង់ដ៏កាចសាហាវនេះក៏បង្ហាញពីការបរាជ័យនៃទ្រឹស្តីរបស់ដាវីនផងដែរ។

9. Evolutionism បរាជ័យក្នុងការពន្យល់ការពិតមួយចំនួនទាក់ទងនឹង "វាល" របស់វាក្នុងការពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វ។

ឧទាហរណ៍ដែលត្រូវបានលើកឡើងជាទូទៅបំផុតគឺ សត្វឃ្មុំបំផ្ទុះគ្រាប់បែក (Brachinini) ដែលបានទទួលឈ្មោះរបស់វាសម្រាប់សមត្ថភាពការពារខ្លួនប្រឆាំងនឹងសត្វមំសាសីដោយការបាញ់ល្បាយនៃសារធាតុពុលដែលកំដៅដល់ចំណុចរំពុះពីក្រពេញពិសេស។ នៅទីនេះអំណះអំណាងរបស់អ្នកបង្កើតគឺជាភាពស្មុគស្មាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសត្វនេះដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេគឺជាសញ្ញានៃការបង្កើតដែលមានគោលបំណង។ ឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតគឺ អេកូឡូស៊ីនៅក្នុងសត្វប្រចៀវ កំណើតនៃត្រីបាឡែននៅក្រោមទឹក រុក្ខជាតិ sundew ចិញ្ចឹមសត្វល្អិត។ល។) តាមរយៈការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។

10. យោងទៅតាមអ្នកបង្កើត គោលលទ្ធិនៃការវិវត្តន៍មិនមែនជាទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់នៃទេវកថាទំនើប ដែលត្រឡប់ទៅរកសាសនាមិនជឿតាមឫសគល់របស់វា។

នៅក្នុងវេន ចំណុចនៃការរិះគន់របស់អ្នកគាំទ្រនៃលទ្ធិវិវត្តន៍ត្រូវបានដឹកនាំជាចម្បងទៅលើការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រ។ យោងតាមគោលការណ៍នៃ "ឡាមរបស់ Occam" គំនិតដែលមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះចំណេះដឹងវិចារណញាណនិងពិសោធន៍គួរតែត្រូវបានដកចេញពីវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការណែនាំអំពីគោលគំនិតដែលមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ (ដូចជាព្រះជាអ្នកបង្កើត) មិនបំពេញតាមគោលការណ៍នេះទេ។ ដូច្នេះវាមិនអាចជាមូលដ្ឋានក្នុងការបដិសេធការបង្កើតទេ ដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនាំមកនូវអំណះអំណាង ពួកគេទាំងអស់ទម្លាយអំពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការក្លែងបន្លំប្រព័ន្ធណាមួយដែលរួមបញ្ចូលអព្ភូតហេតុជាតំណភ្ជាប់សំខាន់។ តម្រូវការចាំបាច់សម្រាប់តួអក្សរវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាលទ្ធភាពនៃការបដិសេធដោយផ្អែកលើភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងការពិត។ គំនិត​នៃ​ការ​បង្កើត​ពិភពលោក​ដោយ​ព្រះ​គឺ​មិន​មែន​ជា​ទ្រឹស្ដី​ទេ​គឺ​ជា dogma ជា​វត្ថុ​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ។

លើសពីនេះ ទឡ្ហីករណ៍នៃការបង្កើតនិយមតាមព្យញ្ជនៈ យោងទៅតាមអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីវិវត្តន៍ ផ្ទុយនឹងអារេនៃទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា និងជីវសាស្រ្ត ស្តីពីការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត ក៏ដូចជាទិន្នន័យភូមិសាស្ត្រ និងតារាសាស្ត្រលើអាយុនៃផែនដី និងវត្ថុតារាសាស្ត្រ។

ដើម្បីពន្យល់ពីអាយុជាច្រើនពាន់លានឆ្នាំនៃផែនដី និងសកលលោក ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយរូបវិទ្យាភូមិសាស្ត្រ និងតារាសាស្ត្រ ក្នុងការបង្កើតនិយម ការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពមិនស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងពេលវេលានៃថេរពិភពលោក ដូចជាល្បឿននៃពន្លឺ។ល។ និង។ ផងដែរ ជាការពន្យល់ជំនួស ការពង្រីកពេលវេលាទំនាញត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងលំហជិតផែនដី។

ខ្សែការពារមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់អ្នកបង្កើតគឺ "ភូគព្ភសាស្ត្រទឹកជំនន់" ដោយអះអាងថាការទម្លាក់ដំណាលគ្នានៃថ្ម sedimentary ភាគច្រើននៃសំបកផែនដីជាមួយនឹងការបញ្ចុះសពនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃអដ្ឋិធាតុដោយសារតែទឹកជំនន់ទូទាំងពិភពលោកក្នុងសម័យណូអេ។ យោងតាមអ្នកគាំទ្រភូគព្ភសាស្ត្រទឹកជំនន់ នៅក្នុងកំណត់ត្រាហ្វូស៊ីល អ្នកតំណាងនៃតាសាទាំងអស់បានលេចឡើង "បានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញ" ដែលបដិសេធការវិវត្តន៍។ ជាងនេះទៅទៀត ការកើតឡើងនៃហ្វូស៊ីលក្នុងស្រទាប់ stratigraphic មិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបន្តពូជរបស់ floras និង faunas ដែលទទួលបានជោគជ័យគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងរយៈពេលជាច្រើនលានឆ្នាំនោះទេ ប៉ុន្តែការបន្តបន្ទាប់គ្នានៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីភ្ជាប់ទៅនឹងជម្រៅ និងកំពស់ភូមិសាស្ត្រខុសៗគ្នា។ សំណឹក ដីល្បាប់ និងសំណង់ភ្នំ យោងតាម ​​"អ្នកភូគព្ភសាស្ត្រទឹកជំនន់" ពួកគេមិនអាចធានាបាននូវការអភិរក្សហ្វូស៊ីល ក៏ដូចជាចំនុចប្រសព្វនៃស្រទាប់ជាច្រើននៃថ្ម sedimentary ដោយហ្វូស៊ីលមួយចំនួន (ជាធម្មតាដើមឈើ) ។

តារាសាស្ត្រសម័យទំនើបគឺផ្អែកលើសេណារីយ៉ូលោហធាតុដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាទ្រឹស្តី Big Bang ឬទ្រឹស្តីអតិផរណាដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយលទ្ធផលនៃការវិភាគទិន្នន័យវាស់វែងនិងអង្កេត។ យោងតាមទ្រឹស្តី ១៣,៧ ពាន់លានឆ្នាំមុន ការផ្ទុះដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងសកលលោក។ ភព ផ្កាយ និងកាឡាក់ស៊ីជាច្រើនដែលត្រូវបានរកឃើញ ឬនឹងត្រូវបានរកឃើញ គឺជាផលវិបាករបស់វា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រណែនាំថា មុនពេលការផ្ទុះ មានតែចំណុចមួយប៉ុណ្ណោះ ថាមពលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមិនធម្មតា ដូច្នេះគំនិតធម្មតាអំពីលំហ និងពេលវេលាមិនអនុវត្តចំពោះពួកវាទេ។ សមាសធាតុនៃសាកលលោកក្នុងគ្រាដំបូងបន្ទាប់ពីការផ្ទុះ (១០ ដល់ដក ៤៣ ដឺក្រេ - ១០ ដល់ដក ៣៦ ដឺក្រេ) គឺជាភាគល្អិតជាមូលដ្ឋានដែលគេស្គាល់ថាកំដៅដល់សីតុណ្ហភាពមិនគួរឱ្យជឿប្រហែល ១០ ទៅ ២៨ ដឺក្រេខេលវីន។

ការពង្រីកបានធ្វើឱ្យសកលលោកត្រជាក់។ ប្រហែលមួយនាទីបន្ទាប់ពី Big Bang សីតុណ្ហភាពបានធ្លាក់ចុះដល់ 10 ដឺក្រេ Kelvin ដល់កម្រិតទី 9 សកលលោកបានត្រជាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង ដែលស្នូល deuterium ចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពកំឡុងពេលប៉ះទង្គិចនៃប្រូតុង និងនឺត្រុង និងស្នូលអេលីយ៉ូម អំឡុងពេលប៉ះទង្គិចរបស់ពួកគេ។ ក្នុងរយៈពេលខ្លី (ប្រហែល 3 ម៉ោង) 20 - 25% នៃបញ្ហានៃសាកលលោក (ដោយម៉ាស់) បានប្រែទៅជាអេលីយ៉ូមដែលជាបញ្ហាដែលវាអាចមានអារម្មណ៍ជាមួយនឹងអារម្មណ៍។

បន្ទាប់ពីប្រហែល 400 លានឆ្នាំ កំណើតនៃផ្កាយដំបូងបានចាប់ផ្តើម បន្ទាប់មកកាឡាក់ស៊ី និងប្រព័ន្ធភពបានចាប់ផ្តើមបង្កើត។ ប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យបានបង្កើតឡើងប្រហែល 5 ពាន់លានឆ្នាំមុន ហើយទីបំផុតភពផែនដីបានបង្កើតឡើងកាលពី 4.6 ពាន់លានឆ្នាំមុន។ ការលេចឡើងនៃជីវិតនៅលើវាបានកើតឡើងប្រហែល 3.8 ពាន់លានឆ្នាំមុន។ ទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃសកលលោក និងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតនៅលើផែនដី ក៏ដូចជាការណាត់ជួបនៃដំណើរការទាំងនេះកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​លំបាក​មួយ ហើយ​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​ដើម្បី​បិទបាំង​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​សាកលលោក។ មានពេលមួយមនុស្សជឿថាព្រះបានបង្កើតមនុស្ស: វាមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ពីរបៀបដែលរឿងនេះកើតឡើងនោះទេប៉ុន្តែពួកគេបានស្រមៃមើលសេណារីយ៉ូផ្សេងៗសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ដូច្នេះទ្រឹស្តីរបស់ដាវីនបានយ៉ាងងាយស្រួលទទួលបានអ្នកគាំទ្រជាច្រើនដែលគ្រាន់តែមិនដឹងថាអ្វីដែលអាចប្រឆាំងនឹងវាបាន។ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃលទ្ធិដាវីនបានជឿថាមានតក្កវិជ្ជាដែលអាចតាមដានបានយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនេះ ហើយភាពផ្ទុយគ្នាខ្លះអាចត្រូវបានគេមិនអើពើ។

វាមិនសំខាន់ទេដែលថាមិនមានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ Darwinism ។ ចូរនិយាយថាពួកគេអាចត្រូវបានរកឃើញ។ បញ្ហាគឺថាការពិតទាំងអស់ដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយទ្រឹស្តីនេះអាចត្រូវបានគេពិចារណាតែទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រាកដទាំងស្រុងថាតើវាត្រូវគ្នានឹងការពិតដែរឬទេ។

មនុស្សជាតិមិនយល់ថា ជាគោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចផ្តល់ចម្លើយពិតចំពោះសំណួរដែលខ្លួនជួបប្រទះនោះទេ ព្រោះវាផ្អែកតែលើ ជាបុរសធ្វើឱ្យយល់អំពីការពិត។ បន្ទាប់ពីកំណត់បញ្ហា គំរូជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលហាក់ដូចជាមានវិសាលភាពខ្លះដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងការពិតដែលចង់បាន។ មនុស្សម្នាក់មិនទទួលបានការលាតត្រដាងនៃការពិតដោយខ្លួនឯងទេ ព្រោះជាទូទៅវាមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញពីគោលបំណងនៃបរិស្ថាន។ សន្តិភាព.

សូម្បីតែលោក Hugh Everett (1930-1982) បានប្រកែកថា ផ្ទុយទៅនឹង postulates នៃមេកានិចបុរាណ ការសង្កេតវត្ថុណាមួយគឺជាអន្តរកម្មដែលផ្លាស់ប្តូរទាំងស្ថានភាពនៃវត្ថុ និងស្ថានភាពរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍។ អ្នកសង្កេតការណ៍មិនត្រឹមតែជាមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រព័ន្ធមេកានិច ឬអេឡិចត្រូនិកដែលដំណើរការលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍។ ការសិក្សាទាំងអស់អាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍ខ្លួនឯង លើសរីរាង្គនៃការយល់ឃើញ កំណត់ដោយក្របខ័ណ្ឌនៃពេលវេលា លំហ និងល្បឿន។ ឥឡូវនេះវាច្បាស់ណាស់ថាបញ្ហាដែលបង្កើតជាផ្កាយ និងរូបធាតុអន្តរតារាគឺមានតែប្រហែល 4% ប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងចក្រវាឡ។ 25% គឺជាសារធាតុដែលលាក់កំបាំង នៅសល់ប្រហែល 71% - អ្វីដែលគេហៅថាថាមពលងងឹត។ ដូច្នេះ 95% នៃបញ្ហានៃសាកលលោកស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនស្គាល់ចំពោះយើង ហើយអ្វីដែលយើងសង្កេតមិនអាចចាត់ទុកថាជាវត្ថុដែលមានស្រាប់នោះទេ។

ចំណាំ៖ជំពូកនៃផ្នែកនេះត្រូវបានចងក្រងដោយផ្អែកលើការបង្រៀន និងការបោះពុម្ពផ្សាយដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Kabbalist សាស្រ្តាចារ្យ M. Laitman និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនទៀត អ្នកជំនាញក្នុងវិស័យវិវត្តន៍ និងទ្រឹស្តីផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោក។

៣.២. ទ្រឹស្ដី និងការបង្កើតនិយមរបស់ដាវីន (ចំណុចមូលដ្ឋាន)

ទ្រឹ​ស្តី​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​គឺ​ជា​អាថ៌​កំបាំង​ដ៏​ធំ​បំផុត​មួយ​គ្រប់​ពេល​វេលា។ ឋានានុក្រមនៃទម្រង់នៃការរស់នៅដែលត្រូវបានសង្កេតនៅក្នុងធម្មជាតិបាននាំមនុស្សជាយូរមកហើយនូវគំនិតនៃ "ជណ្តើរនៃសត្វ" ហើយក្រោយមកបានធ្វើឱ្យវាអាចឃើញបាតុភូតនៃការវិវត្តន៍។

កម្លាំងរុញច្រានដ៏មានអានុភាពចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍នៃសម្មតិកម្មវិវត្តន៍ត្រូវបានផ្តល់ដោយស្នាដៃរបស់ ហ្សង់-បាទីស្ទ ដឺ ម៉ុនណេត ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះ ឡាម៉ាក (១៧៤៤-១៨២៩) "ទស្សនវិជ្ជាសត្វវិទ្យា" (១៨០៩) ។ អ្នកធម្មជាតិ និងទស្សនវិទូផ្សេងទៀតបានបន្តបង្កើតទិសដៅនេះ ប៉ុន្តែអ្នកធម្មជាតិជនជាតិអង់គ្លេស Charles Darwin (1809-1882) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកស្រាវជ្រាវដែលទីបំផុតបានអនុម័តទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍។ នៅក្នុង On the Origin of Species (1859) គាត់បានប្រកែកថា ប្រភេទសត្វខ្លះបានវិវត្តន៍ទៅជាប្រភេទផ្សេងទៀត ដែលជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព និងការជ្រើសរើសធម្មជាតិ ដែលក្នុងនោះអ្នកខ្លាំងបំផុតបានឈ្នះ។ នៅឆ្នាំ 1871 ដាវីនបានបោះពុម្ពសៀវភៅ The Descent of Man ដែលជាការងារពីរភាគដែលគាត់បានពង្រីកទ្រឹស្ដីនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាមនុស្ស។

រួមជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តនិយម ទ្រឹស្ដីនៃការបង្កើតនិយមក៏បានអភិវឌ្ឍផងដែរ - គោលលទ្ធិនៃការបង្កើតដ៏ទេវភាពនៃពិភពលោកទាំងមូល រូបកាយសេឡេស្ទាល ផែនដី និងទម្រង់ជីវិតនៅលើវាពី "គ្មានអ្វី" ។ នៅក្នុងការបង្កើត "វិទ្យាសាស្រ្ត" មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកនិន្នាការសកម្មពិសេសដែលទទូចលើការពិតទាំងស្រុងនៃការបកស្រាយតាមព្យញ្ជនៈនៃព្រះគម្ពីរ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងលម្អិតដោយ G. Morris (1995) ដែលក្នុងឆ្នាំ 1972 បានបង្កើតវិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវការបង្កើតនៅ San Diego (សហរដ្ឋអាមេរិក រដ្ឋ California)។

ការបង្កើតនិយម (មកពីឡាតាំង "ការបង្កើត"- ការបង្កើត, ការបង្កើត) គឺជាទិសដៅមួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលផ្អែកលើការពិតដែលអាចជឿទុកចិត្តបានតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រព្យាយាមបង្ហាញថាពិភពលោករបស់យើងកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃការបង្កើតជំនឿអរូបី។ លើបញ្ហានេះ លទ្ធិបង្កើតនិយមគឺផ្ទុយនឹង diametrically ទៅ evolutionism ។ ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងចំនោមពួកគេក្នុងការយល់ដឹងអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសកលលោក។

ការវិវត្តន៍និយមប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈឯកសណ្ឋាន ដែលយោងទៅតាមដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងអស់បានកើតឡើង និងកំពុងកើតឡើងបន្តិចម្តងៗ និងស្មើៗគ្នា។ ដំណើរ​ការ​ដែល​កើត​ឡើង​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មិន​ខុស​ពី​ដំណើរ​ការ​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​កាល​ពី​អតីតកាល​នោះ​ទេ។

ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកបង្កើតគិតអំពីអតីតកាលរបស់ផែនដីទាក់ទងនឹងគ្រោះមហន្តរាយ ដែលបង្ហាញថាផែនដីបានជួបប្រទះយ៉ាងហោចក៏មហន្តរាយនៅទូទាំងពិភពលោក។ គ្រោះមហន្តរាយពិភពលោកនេះគឺជាទឹកជំនន់ ដែលបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវដំណើរការធម្មជាតិជាច្រើននៅលើភពផែនដី។ ឯកសណ្ឋានមិនរាប់បញ្ចូលទាំងស្រុងនូវកត្តានៃគ្រោះមហន្តរាយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃផែនដី។

ទឡ្ហីករណ៍ចម្បងរបស់អ្នកបង្កើតគឺសំដៅទៅលើការពិតដែលថាទ្រឹស្ដីនៃការបង្កើតមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាវិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្ដីបានទេព្រោះវាពឹងផ្អែកតែលើទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ។ ស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្កើតបានបំពេញតាមតម្រូវការទាំងអស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គេជឿជាក់ថា ទ្រឹស្ដីនៃការបង្កើតមិនត្រឹមតែត្រូវគ្នាទៅនឹងទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលប្រមូលផ្ដុំនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពន្យល់ពួកគេបានល្អជាងទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍ទៅទៀត។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ទ្រឹស្ដីទាំងពីរមិនអាចធ្វើការពិសោធន៍បញ្ជាក់ការប្រកាសដំបូងរបស់ពួកគេបានទេ។ អ្នកបង្កើតមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវទង្វើនៃការបង្កើតនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ទេ ពីព្រោះមានតែព្រះទេដែលអាចធ្វើវាបាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការវិវត្តន៍ដំណើរការទៅមុខយឺតៗ ដែលវាមិនអាចជួសជុលបានទាំងស្រុងក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនោះទេ។ អ្នក​ដើរ​តាម​ទ្រឹស្ដី​ទាំង​ពីរ​នេះ​ត្រូវ​បាន​រួម​គ្នា​ដោយ​ជំនឿ។ អ្នកបង្កើតជឿលើទង្វើដើមនៃការបង្កើត អ្នកវិវត្តន៍ - នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្តិចម្តងៗនៃភាវៈរស់ទាំងអស់។ចូរយើងប្រៀបធៀបម៉ូដែលទាំងពីរនេះ។

៣.៣. ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃទ្រឹស្តីពីរ

១) ដំណើរ​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​ចក្រវាល និង​ដើម​កំណើត​នៃ​ជីវិត​នៅ​លើ​ផែនដី។

គំរូវិវត្តន៍គឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃភាពប្រែប្រួលបន្តិចម្តងៗ ហើយជឿថាជីវិតនៅលើផែនដីបានឈានដល់ស្ថានភាពស្មុគស្មាញ និងរៀបចំយ៉ាងខ្ពស់នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិ។ គំរូនៃការបង្កើតរំលេចនូវគ្រាពិសេសដំបូងនៃការបង្កើត នៅពេលដែលប្រព័ន្ធជីវិត និងជីវិតដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់ដែលបានបញ្ចប់ និងល្អឥតខ្ចោះ។

2) កម្លាំងជំរុញ។

គំរូវិវត្តន៍អះអាងថា កម្លាំងជំរុញគឺជាច្បាប់ធម្មជាតិដែលមិនអាចកែប្រែបាន។ សូមអរគុណចំពោះច្បាប់ទាំងនេះ ការបង្កើត និងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃភាវៈរស់ទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្ត។ អ្នកវិវត្តន៍ក៏រួមបញ្ចូលនៅទីនេះផងដែរនូវច្បាប់នៃការជ្រើសរើសជីវសាស្រ្ត ដោយផ្អែកលើការតស៊ូនៃប្រភេទសត្វសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត។

ការបង្កើតម៉ូដែល៖ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថា ដំណើរការធម្មជាតិបច្ចុប្បន្នមិនបង្កើតជីវិត មិនបង្កើតប្រភេទសត្វ និងកែលម្អពួកវា អ្នកបង្កើតបានអះអាងថា ជីវិតទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតតាមរបៀបអរូបី។ នេះ​សន្មត​ថា​វត្តមាន​ក្នុង​ចក្រវាឡ​នៃ​ចិត្ត​ដ៏​ឧត្តម​ដែល​អាច​យល់​ឃើញ និង​បង្កប់​នូវ​អ្វីៗ​ដែល​មាន​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន។

3) កម្លាំងជំរុញនិងការបង្ហាញរបស់ពួកគេនៅពេលនេះ។

គំរូ​វិវត្តន៍៖ដោយសារការមិនប្រែប្រួល និងការវិវត្តនៃកម្លាំងជំរុញ ច្បាប់ធម្មជាតិដែលបានបង្កើតភាវៈរស់ទាំងអស់នៅតែជាធរមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ក្នុងនាមជាដេរីវេនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ការវិវត្តនៅតែបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

គំរូនៃការបង្កើត៖បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃទង្វើនៃការបង្កើត ដំណើរការនៃការបង្កើតបានផ្ដល់មធ្យោបាយដល់ដំណើរការអភិរក្សដែលរក្សាសកលលោក និងធានាថាវាបំពេញគោលបំណងមួយចំនួន។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញយើង យើងមិនអាចសង្កេតមើលដំណើរការនៃការបង្កើត និងការកែលម្អបានទៀតទេ។

4) អាកប្បកិរិយាចំពោះលំដាប់ពិភពលោកដែលមានស្រាប់។

គំរូ​វិវត្តន៍៖ពិភពលោក​ដែល​មាន​នៅ​ពេល​នេះ ដើម​ឡើយ​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​វឹកវរ និង​អសន្តិសុខ។ ជាមួយនឹងការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលា និងដោយសារតែសកម្មភាពនៃច្បាប់ធម្មជាតិ វាកាន់តែមានការរៀបចំ និងស្មុគស្មាញ។ ដំណើរ​ការ​ដែល​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ចំពោះ​ការ​បញ្ជា​ជា​ប្រចាំ​របស់​ពិភពលោក​ក៏​ត្រូវ​តែ​កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ដែរ។

គំរូនៃការបង្កើតតំណាងឱ្យពិភពលោកនៅក្នុងទម្រង់ដែលបានបង្កើតរួច ហើយដែលបានបញ្ចប់។ ដោយសារ​លំដាប់​ដើម​គឺ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ វា​មិន​អាច​កែ​លម្អ​បាន​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាត់​បង់​ភាព​ល្អឥតខ្ចោះ​តាម​ពេល​វេលា។

5) កត្តាពេលវេលា។

គំរូ​វិវត្តន៍៖ដើម្បីនាំចក្រវាឡ និងជីវិតនៅលើផែនដីចូលទៅក្នុងស្ថានភាពស្មុគស្មាញបច្ចុប្បន្ន តាមរយៈដំណើរការធម្មជាតិ វាត្រូវចំណាយពេលយូរណាស់ ដូច្នេះអាយុនៃសាកលលោកត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកវិវត្តន៍នៅអាយុ 13.7 ពាន់លានឆ្នាំ និងអាយុរបស់ផែនដីនៅ 4.6 ពាន់លានឆ្នាំ។ .

គំរូនៃការបង្កើត៖ពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់។ ដោយសារតែនេះ អ្នកបង្កើតបង្កើតប្រតិបត្តិការជាមួយនឹងចំនួនតូចជាងដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានក្នុងការកំណត់អាយុរបស់ផែនដី និងជីវិតនៅលើវា។

៣.៤. ការរកឃើញ

សំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងរឿងព្រះគម្ពីរ និងទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបបានកាន់កាប់ជាយូរមកហើយ ហើយបន្តកាន់កាប់ការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿ។ អតីត​ចង់​ផ្សះផ្សា​ទស្សនៈ​សាសនា និង​វិទ្យាសាស្ត្រ ទោះបីជា​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​ជាក់ស្តែង​ក៏ដោយ ហើយ​អ្នក​ក្រោយ​ចង់​ស្វែងរក​ភស្តុតាង​ដែល​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​គម្ពីរ ឬ​វិទ្យាសាស្ត្រ។

បញ្ហាគឺថា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទ្រឹស្ដីរបស់ដាវីន ប៉ុន្តែមិនអាចពន្យល់ពីរបៀបដែលសកលលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង និងមូលហេតុដែលជីវិតចាប់ផ្តើមនោះទេ។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍ដោយខ្លួនឯង មិនពន្យល់ពីភាពចម្រុះនៃប្រភេទសត្វ ឬឯកសណ្ឋានរបស់ពួកគេឡើយ។ ឬភាពស្មុគស្មាញ ឬភាពសាមញ្ញនៃសារពាង្គកាយ។ ទីបំផុតអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌដំបូងដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ វាអាចទៅរួចក្នុងការបំភ្លឺលើសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាថនិកសត្វគួរតែកើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសអំណោយផល ប៉ុន្តែតើអ្វីទៅជារូបរាងនៃបរិយាកាសនេះ? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរួមបញ្ចូលគ្នារវាងវត្តមាននៃទឹកសមុទ្រ, ខ្យល់ឆ្អែតជាមួយនឹងកាបូនឌីអុកស៊ីតនិងពន្លឺព្រះអាទិត្យ, ភាពចម្រុះនៃជីវិតទាំងអស់បានកើត?

អ្នកនិពន្ធទីពីរនៃទ្រឹស្តីនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ A.R. Wallace (1823 - 1913) មិនហ៊ានអនុវត្តវាចំពោះមនុស្សម្នាក់ទាល់តែសោះដោយមិនស្វែងរកការពន្យល់សម្រាប់លក្ខណៈសម្បត្តិដូចជា "សមត្ថភាពក្នុងការយល់គំនិតនៃលំហនិងពេលវេលា។ ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងភាពគ្មានទីបញ្ចប់ សមត្ថភាពក្នុងការរីករាយជាមួយសោភ័ណភាពដ៏ស៊ីជម្រៅនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរូបរាង និងពណ៌មួយចំនួន។ ទីបំផុត សមត្ថភាពនៃគំនិតអរូបីនៃទម្រង់ និងលេខ ដែលផ្តល់កំណើតដល់វិទ្យាសាស្ត្រគណិតវិទ្យា។ តើសមត្ថភាពមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃសមត្ថភាពទាំងនេះអាចចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍដោយរបៀបណា ប្រសិនបើពួកគេមិនអាចនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយដល់មនុស្សម្នាក់ក្នុងស្ថានភាពព្រៃផ្សៃ និងដើមរបស់គាត់? Wallace បានផ្តល់យោបល់ថា ការវិវត្តន៍របស់មនុស្សត្រូវបានដឹកនាំដោយ "មនុស្សដែលមានភាពវៃឆ្លាតខ្ពស់ ដូចយើងដឹកនាំការអភិវឌ្ឍន៍សត្វ និងរុក្ខជាតិក្នុងស្រុក"។ "ជណ្ដើរ" នៃសត្វមានជីវិតពីមូលដ្ឋានទៅជំហានខ្ពស់បំផុតត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយប្រភេទនៃកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលមួយចំនួនដែលមិនចូលចិត្តផ្សព្វផ្សាយរបស់វា។ ចេតនា.

ប្រភពសាសនាដែលបកស្រាយបទគម្ពីរតាមព្យញ្ជនៈអះអាងថាពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ការព្យាយាមត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបញ្ជាក់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនូវអ្វីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ឧទាហរណ៍មួយនៅទីនេះគឺសៀវភៅពីរដែលសរសេរដោយរូបវិទូដ៏ល្បីល្បាញ J. Schroeder ដែលក្នុងនោះគាត់បានអះអាងថារឿងព្រះគម្ពីរ និងទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនផ្ទុយគ្នាទេ។ កិច្ចការសំខាន់មួយរបស់ Schroeder គឺការផ្សះផ្សារឿងព្រះគម្ពីរនៃការបង្កើតពិភពលោកក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃជាមួយនឹងការពិតវិទ្យាសាស្រ្តអំពីអត្ថិភាពនៃសកលលោកអស់រយៈពេល 15 ពាន់លានឆ្នាំ។

ការពន្យល់ដែលជារឿយៗដាក់ចេញដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត ធ្វើឱ្យមានការសន្មត់ថាពាក្យ "ថ្ងៃ" នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមិនគួរត្រូវបានបកស្រាយតាមព្យញ្ជនៈទេ ព្រោះអ្វីដែលបង្ហាញដល់យើងថាជាពាន់លានឆ្នាំអាចមានន័យថា "ថ្ងៃ" ដល់ព្រះ។ អ្នកខ្លះព្យាយាមពន្យល់ពីការបង្កើតពិភពលោកក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ដោយប្រើទ្រឹស្ដីនៃទំនាក់ទំនង និងជជែកវែកញែកថានៅក្នុងស៊ុមនៃឯកសារយោងផ្សេងៗគ្នា ពេលវេលាហូរក្នុងល្បឿនខុសៗគ្នា។ ភ័ស្តុតាងបុរាណវិទ្យាបង្ហាញថាទ្រឹស្ដីទាំងអស់ដែលមានបំណងបង្ហាញពីភាពចៃដន្យរវាងរឿងក្នុងព្រះគម្ពីរ និងទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ មិនអាចទប់ទល់នឹងការពិចារណាបឋមបានទេ។

ដូច្នេះហើយ មិនទាន់មានទ្រឹស្តីណាមួយមានអំណាចបែបនេះ ដើម្បីបង្ហាញមនុស្សជាតិជាមួយនឹងគំនិតដ៏មុតស្រួច ដែលអាចផ្សព្វផ្សាយជាប្រភេទនៃមូលដ្ឋានដែលបង្រួបបង្រួមសាសនា មនុស្សទាំងអស់ និងចរន្តបញ្ញា និងទស្សនវិជ្ជាទៅជាតែមួយ។