វិបត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈ - ដំណាក់កាលនៃការយកឈ្នះ។ ពាក្យដ៏អាក្រក់នេះ "វិបត្តិ"

តាមពិត ការចាត់ថ្នាក់នៃវិបត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈគួរតែត្រូវបានដាក់មុននេះ មុនពេលការពិពណ៌នាអំពីវិបត្តិពាក់កណ្តាលជីវិត។
ប៉ុន្តែនាងបានសរសេរនៅពេលក្រោយ។ ដូច​ដែល​គេ​បាន​សរសេរ ខ្ញុំ​បង្ហោះ​វា​ហើយ។
ខ្ញុំពន្យារពេលវិបត្តិដែលនៅសល់រហូតដល់ខែកុម្ភៈ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានវិបត្តិជាច្រើនប្រភេទ៖ ស្ថានភាព ទាក់ទងនឹងអាយុ អត្ថិភាព និងខាងវិញ្ញាណ។

វិបត្តិស្ថានភាព

ជាមួយនឹងស្ថានភាពមួយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់បំផុត ពួកគេមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគោលដៅច្បាស់លាស់៖ នេះគឺជាពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជាន់លើដោយលានៅលើផ្នែកខាងមុខជាច្រើន។ ការឆ្លងកាត់នៃវិបត្តិនេះគឺជាក់ស្តែង: ការត្អូញត្អែរនឹងមិនជួយដល់បុព្វហេតុទេ សកម្មភាពជាក់ស្តែងគឺចាំបាច់ យើងត្រូវចេញពីវិបត្តិ។ អ្នកមិនចាំបាច់ធ្វើជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដើម្បីគិតអំពីរឿងនេះទេ៖ "នៅពេលដែលកាំភ្លើងនិយាយ តន្ត្រីករនៅស្ងៀម"។

ជំនួយពីចិត្តវិទូជួនកាលក្លាយជាចាំបាច់រួចទៅហើយ៖ ដើម្បីរួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន មានន័យថា ដើម្បីបន្តរស់នៅជាធម្មតា ដោយបានដឹងថា "រឿងនេះកើតឡើងផងដែរ" ។ នេះក្លាយជាការលំបាកជាពិសេសនៅពេលដែលបទពិសោធន៍លើសពីធម្មតា។ ក្នុងករណីនេះមនុស្សម្នាក់តែងតែ "បំផ្លាញពិភពលោកទាំងមូល" ហើយនៅទីនេះជំនួយពីចិត្តវិទូគឺចាំបាច់ណាស់។

វិបត្តិអាយុ

វិបត្តិអាយុ ដូចជាស្ថានការណ៍មានមូលហេតុគោលបំណង។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយអាយុ ការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យាដែលត្រូវគ្នា និងការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសង្គម។ វិបត្តិអាយុរួមមានកុមារភាព (មានច្រើន) វ័យជំទង់ ការឈានចូលវ័យពេញវ័យ និងភាពចាស់។

ក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់ មានតែវាប៉ុណ្ណោះដែលមិនត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរអរម៉ូនដែលបញ្ចេញសម្លេង និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយប្រយោលជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសង្គម។ ដូច្នេះហើយ វាពិតជាមានអ្វីមួយដែលមាននៅក្នុងវា ទោះបីជាជាផ្លូវការវាមិនមែនជាអត្ថិភាពក៏ដោយ។

វិបត្តិអត្ថិភាព

ជាមួយនឹងអត្ថិភាព មិនដូចវត្ថុមុនៗទេ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ច្បាស់លាស់នោះទេ៖ ពួកគេមិនមានហេតុផលគោលបំណងទេ ពួកគេមិនកើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបនោះទេ ទោះបីជាអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យនៅអត្ថិភាពទាំងនោះដែលបម្រើជាប្រធានបទរបស់ពួកគេក៏ដោយ - ការផ្តល់ឱ្យទាំងនេះទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា៖
1. ការស្លាប់
2. សេរីភាព
3. អ៊ីសូឡង់
4. ភាពគ្មានន័យនៃជីវិត។

អត្ថិភាពទាំង ៤ ប្រការនេះ អាចធ្វើឱ្យបុគ្គលធ្លាក់ទៅក្នុងអវយវៈនៃវិបត្តិបានគ្រប់វ័យ។ បញ្ហាបែបនេះគឺមិនអាចដោះស្រាយបានជាមូលដ្ឋាននៅកម្រិតគោលដៅមួយ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកវាត្រូវបានគេហៅថាអត្ថិភាព ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវរស់នៅជាមួយវា។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ការ​ពិត​ទាំង​ស្រុង​របស់​ខ្លួន​តែង​តែ​នាំ​មនុស្ស​ទៅ​កម្រិត​ថ្មី​ដូច​ជា​មាន។ ការនិយាយជាភាសារដុបនៃពិធីការផ្លូវចិត្ត ភាពចាស់ទុំនៃការការពារផ្លូវចិត្តដែលបានប្រើកើនឡើង ដែលមានឥទ្ធិពលជន៍មិនត្រឹមតែលើការយល់ដឹងអំពីវត្ថុចុងក្រោយដែលបានផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើស្តង់ដារនៃការរស់នៅទូទៅផងដែរ។

វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ

ខុស​ពី​ជំនាន់​មុន​ដែល​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ច្បាស់​លាស់​និង​រៀប​រាប់​យ៉ាង​លម្អិត​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍ និយាយ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​គ្មាន​អ្វី​ច្បាស់​លាស់​ទាល់​តែ​សោះ។ មិនមានគោលគំនិត និងភស្តុតាងដែលទទួលយកជាទូទៅទេ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាវាស្ថិតនៅក្នុងវិបត្តិខាងវិញ្ញាណដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នូវអារម្មណ៍នៃភាពមិនទ្វេរភាពរួបរួមនិងអវត្តមាននៃការផ្ទុយគ្នាការពិពណ៌នាដោយពាក្យសម្ដីដែលនៅក្នុងពិភពលោកពីររបស់យើងមិនអាចផ្ទុយគ្នាបានទេ។ និងមិនច្បាស់លាស់។

វិបត្តិខាងវិញ្ញាណជារឿយៗជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនមានឱកាសគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការបញ្ចូលបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែ​ទំនាក់ទំនង​នេះ​ជាមួយ​នឹង​ការ​មិន​ទ្វេ​ដង​គឺ​មិន​សាមញ្ញ​ដូច្នេះ​ទេ។ តាមការរំពឹងទុក ទំនាក់ទំនងនៃបុព្វហេតុមិនដំណើរការនៅក្នុងផ្នែកនេះទេ៖ ពេលខ្លះវិបត្តិខាងវិញ្ញាណបានយកឈ្នះមនុស្សម្នាក់ដោយគ្មានហេតុផល ដោយគ្មានការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណដោយគ្មានហេតុផល។ ខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់ដែលខូចដោយសារបុព្វហេតុ នៅតែស្វែងរកហេតុផល៖ សំណើដោយមិនដឹងខ្លួន នៅពេលដែលចិត្តត្រូវការធនធានដ៏មានអានុភាពកាន់តែច្រើនឡើងសម្រាប់ដំណើរការ នៅចំណុចខ្លះផ្តល់នូវការអំពាវនាវដល់ធនធានដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតទាំងអស់។ ម្យ៉ាង​ទៀត អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​រង្វាន់​តាម​តម្រូវ​ការ​របស់​អ្នក៖ អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​ការ​ធនធាន​នឹង​ទទួល​បាន​ធនធាន។ ហើយថាតើគាត់នឹងអាចទំពារវាបានទេ - នេះគឺជាសំណួរ។ តើវានឹងទៅជាយ៉ាងណា។

បទពិសោធន៍នៃបទពិសោធន៍ជាច្រើននៃការមិនទ្វេរដង ដែលផ្តល់ឱ្យយើងក្នុងអារម្មណ៍ គឺជាបទពិសោធន៍ដ៏មានធនធានបំផុតនៃអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅក្នុងការអនុវត្តនេះគឺជាធនធានមិនចេះចប់នៃសន្លប់សមូហភាព - វាគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធវាគឺជាអាតមែនវាគឺជាតៅជាដើម។ សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយជាមួយធនធាននេះច្រើនតែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់នោះទេ ហើយថាមពលនេះជួនកាលត្រូវបានជួបប្រទះយ៉ាងឈឺចាប់ ដែលប្រូបាប៊ីលីតេនៃការស្លាប់ក្លាយជាជាក់ស្តែង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វិបត្តិភាគច្រើននៅក្នុងផ្លូវរោគសាស្ត្ររបស់ពួកគេមានការស្លាប់ជាជម្រើសមួយដើម្បីយកឈ្នះលើវិបត្តិនេះ៖ ជម្រើសដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញបំផុតចំពោះ "ការរស់នៅដូចពីមុន" នៅក្នុងវិបត្តិមួយ មិនយូរប៉ុន្មានទេ។ តាមពិតវិបត្តិត្រូវបានគេហៅថាវិបត្តិព្រោះវារួមបញ្ចូលគ្នាមិនត្រឹមតែឱកាសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ។ ជាសំណាងល្អ គ្រោះថ្នាក់មិនធ្ងន់ធ្ងរដូចដែលវាហាក់ដូចជានោះទេ។ ប៉ុន្តែលទ្ធភាពគឺមិនអាចនឹកស្មានដល់។

រឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំគឺថាពួកគេមាន។

តើអ្នកដឹងពីអារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹម ការបាត់បង់ ការយល់ច្រលំ របៀប និងហេតុអ្វីត្រូវរស់នៅ? តើអ្នកគិតថាវិបត្តិអត្តសញ្ញាណតែងតែមាន ពិបាកនិងឈឺចាប់?

តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្វែររយៈពេលនៃវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទៅជាជំហានបន្ទាប់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់អ្នក ហើយធ្វើវាឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ងាយស្រួលនិងមានផាសុកភាព?

ពីអត្ថបទនេះអ្នកនឹងរៀន៖

  • អ្វី ជាការពិតបង្ហាញពីវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួន
  • តើវិបត្តិប្រភេទណាដែលមនុស្សម្នាក់ៗឆ្លងកាត់
  • របៀបឆ្លងកាត់រយៈពេលទាំងនេះដោយមានឥទ្ធិពលអតិបរមាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។

តើអ្វីទៅជាវិបត្តិអត្តសញ្ញាណ

វិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាបទពិសោធន៍នៃចំណុចរបត់មួយ ដែលជាគ្រាដ៏សំខាន់ដែលប៉ះពាល់ដល់ដំណើរជីវិតនាពេលអនាគត។ រយៈពេលបែបនេះត្រូវបានកំណត់ដោយបទពិសោធន៍អារម្មណ៍អវិជ្ជមានខ្លាំង។

ពាក្យវិបត្តិមកពីភាសាក្រិច krisis ហើយមានន័យត្រង់ថា "ការចែកផ្លូវ ចំណុចរបត់"។ ហើយនៅក្នុងភាសាចិន ពាក្យនេះមានអក្សរពីរយ៉ាងគឺ៖ វៃ - គ្រោះថ្នាក់ បញ្ហាគំរាមកំហែង និង ជី - ចំណុចរបត់មួយ ខ្លឹមសារនៃភាពជា ឱកាស ...

នោះ​គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​រក​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​អ្នក​នៅ​ក្នុង​គែម​នៃ​វិបត្តិ ជីវិត​ផ្តល់​ឱ្យ​អ្នក​ ឱកាសដើម្បីជ្រើសរើសទិសដៅថ្មី ហើយបានឆ្លងកាត់ការលំបាក ឈានដល់កម្រិតផ្សេងនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

យោងតាមចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិក J. Jacobson វិបត្តិកើតឡើងប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតបង្កការគំរាមកំហែងដ៏មានសក្តានុពលដល់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាមូលដ្ឋាន ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះពួកគេបង្កើតបញ្ហាសម្រាប់បុគ្គលដែលគាត់មិនអាចគេចផុត ហើយគាត់មិនអាចដោះស្រាយបាន។ រយៈពេលខ្លីតាមវិធីធម្មតា។

ដូេចនះ ្រតូវករយល់ថា វិបត្តិ្រតូវករ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរបៀបនៃការ:

  • របៀបរស់នៅ,
  • វិធីនៃការគិត,
  • ទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនអ្នក
  • ពិភពលោកជុំវិញ
  • បញ្ហាអត្ថិភាពជាមូលដ្ឋាន។

វាអាចនិយាយបានថាការយកឈ្នះលើវិបត្តិទាក់ទងនឹងអាយុរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស ហើយវិបត្តិអត្ថិភាព - ដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ស្រមៃមើលថាតើជីវិតរបស់អ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងណា នៅពេលដែលអ្នកធ្វើជាម្ចាស់នៃសិល្បៈនៃការស្ទាត់ជំនាញតាមរយៈរយៈពេលនៃវិបត្តិ ដោយមើលឃើញថាវាជាឱកាសដ៏ល្អសម្រាប់ការជ្រើសរើសជីវិតថ្មី។

ការសិក្សានៅវិទ្យាស្ថាននៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញជួយដោះស្រាយភារកិច្ចចម្បងនៃរយៈពេលវិបត្តិ: ស្គាល់ខ្លួនឯងមើលឃើញផ្លូវនៃការផ្លាស់ប្តូរនិងឈានដល់កម្រិតថ្មីមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

តើ​អ្នក​គិត​ថា​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​នៅ​ក្នុង​មូល​ហេតុ​នៃ​ការ​ចាប់​ផ្ដើម និង​របៀប​ដែល​វិបត្តិ​កើត​ឡើង​ចំពោះ​បុរស និង​ស្ត្រី?

ទោះបីជាការពិតដែលថានៅសម័យរបស់យើងតួនាទីប្រពៃណីរបស់បុរសនិងស្ត្រីត្រួតលើគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយក៏បទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងនិងមូលហេតុនៃវិបត្តិនៅតែបន្តកើតមាន។

បុរសកាន់តែជួបប្រទះនឹងវិបត្តិដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ។ ការអនុវត្តក្នុងសង្គម. ហើយនៅក្នុងគ្រាទាំងនោះនៅពេលដែលស្ថានការណ៍វិវត្តន៍ទៅជាវិបត្តិ ទាមទារដំណោះស្រាយថ្មីដែលមិនទាន់មាន ពួកគេមានបទពិសោធន៍អស់សង្ឃឹម ហើយមានទំនោរនឹងបង្ហាញប្រតិកម្មឈ្លានពាន។

ស្ត្រីស៊ូទ្រាំនឹងវិបត្តិកាន់តែឈឺចាប់ ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនង.

អារម្មណ៍​គ្មាន​ប្រយោជន៍ ភាព​ឯកា​ច្រើន​តែ​រុញ​លើ​ផ្លូវ​នៃ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​តាម​ប្រភេទ​បុរស។ ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងមិនបន្ថែមទេ ប្រហែលជាវាមិនចាំបាច់ទេ។ ខ្ញុំនឹងអភិវឌ្ឍជាអ្នកជំនាញ។

ការ​សម្រេច​ចិត្ត​បែប​នេះ​អាច​នាំ​មក​នូវ​ភាព​ធូរស្រាល​ជា​បណ្ដោះ​អាសន្ន ជីវិត​ពណ៌​ជាមួយ​នឹង​អត្ថន័យ​ថ្មី។ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោនឹងកើនឡើងតែប៉ុណ្ណោះ។

ប្រភេទនៃវិបត្តិអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ

វិបត្តិអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗគ្នា៖


វិបត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈទាក់ទងនឹងអាយុ៖

  • វិបត្តិអាយុរបស់កុមារ 3, 7 និង 14 ឆ្នាំ។អ្នកបានឆ្លងកាត់ពួកគេម្នាក់ៗរួចហើយ។ ប្រហែល​ជា​ពួក​គេ​បាន​ឆ្លង​ផុត​ហើយ ឬ​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក​នឹង​ឆ្លង​កាត់។ នីមួយៗមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគុណភាពជាក់លាក់។
  • វិបត្តិមនុស្សពេញវ័យដំបូងឬវិបត្តិនៃវ័យជំទង់ជាធម្មតាធ្លាក់នៅអាយុ 17-18 ឆ្នាំ។ នៅ​ពេល​នេះ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​លើ​ផ្លូវ​ជីវិត​បន្ថែម​ទៀត​កើត​ឡើង។
  • វិបត្តិពាក់កណ្តាលជីវិត ៣៥-៤០ ឆ្នាំ។ធ្វើឱ្យអ្នកសង្ខេបលទ្ធផលបឋមនៃជីវិត វាយតម្លៃបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន និងកែសម្រួលផ្លូវនាពេលអនាគត។
  • នៅអាយុ 55-60 ឆ្នាំ។ជាមួយនឹងការចូលនិវត្តន៍ មានការផ្លាស់ប្តូរក្នុងរបៀបរស់នៅធម្មតា ហើយវាជាការសំខាន់ក្នុងការស្វែងរកការបំពេញរបស់អ្នកនៅក្នុងពិភពលោកនេះម្តងទៀត។

តាមការពិត មានវិបត្តិអាយុជាច្រើនទៀត។

វិទ្យាស្ថាននៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញត្រូវបានទៅលេងជាញឹកញាប់ដោយមនុស្សដែលឆ្លងកាត់វិបត្តិពាក់កណ្តាលជីវិត និងការចូលនិវត្តន៍។ ការបណ្តុះបណ្តាលជួយ សូមកោតសរសើរចំពោះបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន និងស្វែងរកវិធីថ្មីៗដើម្បីអនុវត្ត.

សំខាន់ផងដែរគឺបរិយាកាសគាំទ្ររបស់មនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា ដែលជាកន្លែងដែលមានបរិយាកាសនៃការជឿទុកចិត្ត និងការទទួលយកដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់សិស្សម្នាក់ៗ។

តើអ្នកស្គាល់ស្ថានភាពស្រដៀងនឹងវិបត្តិអាយុទេ? មុនថ្ងៃកំណើតរបស់អ្នក?

ខ្ញុំសារភាពថាខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនេះ។ នេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ចាប់តាំងពីពេលយើងធំឡើង យើងចាប់ផ្តើមយល់ថាថ្ងៃកំណើតមិនមែនជាថ្ងៃបុណ្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រភេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់សម្រាប់ការបូកសរុបលទ្ធផលនៃដំណាក់កាលដែលបានឆ្លងកាត់។

ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ចូលចិត្ត​លទ្ធផល ការ​រិះគន់​ខ្លួន​ឯង​ចាប់​ផ្តើម​ដូច​ជា "ខ្ញុំ​រួច​ហើយ .... ប៉ុន្តែ​តើ​ខ្ញុំ​បាន​សម្រេច​អ្វី / តើ​ខ្ញុំ​មាន​អ្វី?

វិបត្តិអាយុគឺច្រើនបំផុត អាចទស្សន៍ទាយបាន។. វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដឹងពីលក្ខណៈពិសេសនៃរយៈពេលនីមួយៗ និងកិច្ចការដែលពួកគេកំណត់សម្រាប់អ្នក - ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងអាចបង្កើតផែនការសកម្មភាពជាក់លាក់មួយសម្រាប់ខ្លួនអ្នក និងកាត់បន្ថយការឆ្លងកាត់នៃរយៈពេលដ៏លំបាកមួយ។

ញញឹម! ខ្ញុំនឹកឃើញប្រលោមលោករបស់ Boris Akunin ដែលមានចំណងជើងថា "ពិភពលោកទាំងមូលគឺជាល្ខោន" ដែលក្នុងនោះតួអង្គសំខាន់គឺ Erast Fandorin ដែលបានឈានចូលវ័យ 50 ឆ្នាំរបស់គាត់បានបង្កើត "ផែនការវ័យចំណាស់" ។

ក្នុងឆ្នាំបន្ទាប់នៃជីវិតនីមួយៗ អ្នកត្រូវធ្វើជាម្ចាស់លើចំណុចសំខាន់ពីរ៖ កីឡា - រាងកាយ និងបញ្ញា។ បន្ទាប់មកភាពចាស់នឹងមិនគួរឱ្យខ្លាចនោះទេប៉ុន្តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ហើយគាត់បានអនុវត្តផែនការនេះគួរឱ្យកត់សម្គាល់រហូតដល់ជីវិតធ្វើការកែតម្រូវបន្ថែមវិបត្តិពីប្រភេទដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន - ស្នេហាសម្រាប់តារាសម្តែង។

ហើយជាមួយនឹងស្នាមញញឹមនោះ ចូរយើងបន្តទៅបន្ទាប់ ដែលជារឿយៗមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ប្រភេទនៃវិបត្តិ។

វិបត្តិស្ថានភាព

ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលធ្លាប់ស្គាល់, ការផ្លាស់ប្តូរ, ការចាកចេញរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់, ការបាត់បង់ការងារ, ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុ - មានការភ្ញាក់ផ្អើលជាច្រើននៅក្នុងជីវិតទាំងរីករាយនិងឈឺចាប់។

ចងចាំពីរបៀបដែលអ្នកបានឆ្លងកាត់ព្រឹត្តិការណ៍ស្រដៀងគ្នានៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ ប្រហែលជារឿងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតអំពីវិបត្តិស្ថានការណ៍ភាគច្រើនគឺថា សូម្បីតែការសន្មត់ពេលខ្លះ រៀបចំផែនការព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន។ អ្នក​មិនដឹងរបៀបដែលវានឹងត្រូវបានអនុវត្ត និងអ្វីដែលអ្នកនឹងត្រូវប្រឈមមុខ។

វិបត្តិដ៏ខ្លាំងក្លា និងអូសបន្លាយបំផុតក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺក្នុងឆ្នាំ 2011។ ក្នុងរយៈពេល 2 ខែជីវិតបានធ្លាក់ចុះ។ នៅក្នុងខែកុម្ភៈ - ការបណ្តេញចេញពីការងារដែលអ្នកចូលចិត្តដើម្បីកាត់បន្ថយ។ កាលពីខែមីនា កូនប្រុសបានរងរបួសជង្គង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ បន្ទាប់មកម្តាយរបស់ខ្ញុំបានទទួលមរណភាព។ បន្តិចម្ដងៗបញ្ហាបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយប្តីរបស់នាង។

ខ្សែសង្វាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ពីវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត ទាំងការគ្រោងទុក និងភ្លាមៗ។ ខ្ញុំ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​រាល់​ហើយ​សម្រាប់​ការ​បណ្តេញ​ចេញ ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​រំលាយ​អង្គការ​ដែល​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ការ​មាន​រយៈ​ពេល​ជាង​មួយ​ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែ៖ ការងារនេះត្រូវបានគេស្រលាញ់ នាងត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យជិត 14 ឆ្នាំ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយដៃរបស់នាងផ្ទាល់ ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលរង្វង់សង្គមសំខាន់។

មិនថាខ្ញុំរៀបចំខ្លួនបែបណាសម្រាប់ថ្ងៃទំនេរដំបូងនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានប្រែទៅជាខុសគ្នាទាំងស្រុង។ មានតែពីរសប្តាហ៍ដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេដឹងថាជាការសម្រាក។ ហើយបន្ទាប់មករបស់ខ្ញុំ ការបោះផ្ទៃក្នុងហើយគិតថា "ហេតុអ្វី?"

អ្វីដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន និងឈឺចាប់បំផុតគឺការស្លាប់របស់ម្តាយខ្ញុំ។ នាងមានអាយុត្រឹមតែ 60 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលល្ងាចខ្ញុំបានទៅលេងនាង ហើយនៅម៉ោង 9 ព្រឹកខ្ញុំបានទទួលទូរស័ព្ទពីការងាររបស់នាងហើយត្រូវបានគេប្រាប់អំពីការស្លាប់របស់នាង។ នាងបានធ្វើការនៅរថយន្តសង្គ្រោះបន្ទាន់ និងស្ថានីយ៍សង្គ្រោះបន្ទាន់ វិធានការសង្គ្រោះទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានការពន្យាពេល។ អស់រយៈពេលមួយម៉ោងគ្រូពេទ្យល្អបំផុតបានព្យាយាមនាំនាងឱ្យរស់ឡើងវិញហើយមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ។

បន្ទាប់មកខ្ញុំបានដឹងថា ប្រសិនបើព្រលឹងសម្រេចថាកិច្ចការទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចប់ វានឹងចាកចេញ។ ហើយ​គ្មាន​ចំណុច​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បន្ទោស​គ្រូពេទ្យ​ថា​យឺត ឬ​អសមត្ថភាព។ ខ្ញុំធំឡើងក្នុងចំនោមមនុស្សទាំងនេះ ខ្ញុំបានដឹងថាពួកគេស្រឡាញ់ម្តាយខ្ញុំប៉ុណ្ណា ហើយខ្ញុំប្រាកដថាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងអំណាចរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្រេច។

ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​មក​ការ​គិត​ដ៏​លំបាក​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម ដោយ​ទាញ​ខ្ញុំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វិបត្ដិ​កាន់តែ​ជ្រៅ។ ហើយគំនិតនេះត្រូវបានភ្ជាប់ ជាមួយនឹងកំហុស- អ្វីដែលខ្ញុំមិនបានធ្វើក្នុងនាមជាកូនស្រី អ្វីដែលខ្ញុំមិនមានពេលនិយាយ។ មានបទពិសោធន៍កាន់តែស៊ីជម្រៅដែលទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់យើង។

រយៈពេលវិបត្តិរបស់ខ្ញុំបានអូសបន្លាយ។ ការឈឺចាប់ ការយល់ខុសអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ហើយហេតុអ្វីបានជាទាំងអស់នេះសម្រាប់ខ្ញុំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការផ្លាស់ទី - ខ្ញុំមិនអាចក្រោកពីគ្រែបានច្រើនម៉ោងហើយប្រសិនបើខ្ញុំក្រោកឡើង - ខ្ញុំមិនអាចផ្តោតអារម្មណ៍និងព្យួរស្ករកៅស៊ូផ្លូវចិត្តឬ បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទទេ.

ឆាប់ៗនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីអ្វីដែលបានជួយខ្ញុំឱ្យរួចផុតពីវិបត្តិនេះ កាន់តែឆ្លាតវៃ ស្ងប់ស្ងាត់ជាងមុន មានទំនុកចិត្តជាងមុន និងចាប់ផ្តើមជីវិតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថ្មី។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំស្នើឱ្យពិចារណាប្រភេទមួយផ្សេងទៀតនៃវិបត្តិដែលជួបប្រទះញឹកញាប់។

វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ, អត្ថិភាព

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ពួកគេមកដោយមិនបានកត់សម្គាល់ ឬជាលទ្ធផលរួមគ្នា (ឬផលវិបាក) សម្រាប់ប្រភេទទាំងពីរដែលបានពិភាក្សាខាងលើ។

ក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិខាងវិញ្ញាណមានការពិនិត្យឡើងវិញ តម្លៃជីវិតជ្រៅហើយស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត។ ហើយទាំងនេះគឺជារយៈពេលផ្លាស់ប្តូរច្រើនបំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អ្នកជាមនុស្សម្នាក់។

ក្នុងឆ្នាំ 1999-2000 ក្រោមការណែនាំរបស់បណ្ឌិតចិត្តវិទ្យា V.V. Kozlov ការសិក្សាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Yaroslavl State ។

នៅក្នុងកម្រងសំណួរដែលបានស្នើទៅអ្នកចូលរួមនៃការសិក្សា មានសំណួរអំពីហេតុផលសម្រាប់វិបត្តិខាងវិញ្ញាណដែលពួកគេជួបប្រទះ។ អ្នកអាចមើលចម្លើយខាងក្រោម។

ការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ (26.7%);
- ជំងឺរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ (17.2%);
- ជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ (១២,៤%);
- ស្នេហាមិនសប្បាយចិត្ត (6.6%);
- ស្ថានភាពគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត (8.5%) ។ល។

តាមចំលើយ វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុផលអាចខ្វល់ខ្វាយទាំងអ្នកផ្ទាល់ និងទាក់ទងនឹងអារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់។ ហើយ​នេះ - ភាពប្លែកនៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណផ្ទុយទៅនឹងអាយុ ឬស្ថានភាព ដែលជះឥទ្ធិពលជាចម្បងលើអ្នក។

ចូរយើងសង្ខេបនូវអ្វីដែលអ្នកបានរៀនកន្លងមកអំពីវិបត្តិ។ មានការចាត់ថ្នាក់ជាច្រើននៃវិបត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវយល់ថា ចិត្តរបស់មនុស្សគឺមួយ ហើយការព្យាយាមទាំងអស់ដើម្បីចាត់ថ្នាក់គឺត្រូវការបន្ថែមទៀតដោយអ្នកជំនាញដើម្បីកំណត់ពីរបៀបជួយមនុស្សម្នាក់ក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។

ហើយ​សម្រាប់​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ម្នាក់​ដែល​ស្ថិតក្នុង​ស្ថានភាព​លំបាក​ក្នុង​ជីវិត វា​ពិតជា​មិន​សំខាន់​ថា​ជា​វិបត្តិ​ពាក់កណ្តាល​ជីវិត ឬ​ការបាត់បង់​មនុស្ស​ជាទី​ស្រឡាញ់​នោះទេ។

ការឈឺចាប់ និងបទពិសោធន៍នាំអ្នកទៅគ្រប់កម្រិត រំខានដល់ការមានផលិតភាព និងសុភមង្គល.

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិបត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈ

តើ​អ្នក​គិត​ថា​វា​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​សម្រាប់​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​នៃ​រយៈ​ពេល​នៃ​វិបត្តិ​មួយ, ធ្វើ​ឱ្យ​ការ​អនុម័ត​របស់​វា​តិច​ជាង​ការ​ឈឺ​ចាប់​និង​សូម្បី​តែ​មាន​ប្រយោជន៍?

បាទ / ចាស វាអាចទៅរួចប្រសិនបើអ្នកដឹងអំពីដំណាក់កាលដែលវិបត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទណាមួយកើតឡើង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ថា ជាញឹកញយរយៈពេលវិបត្តិមិនមានការកំណត់ពេលវេលាច្បាស់លាស់។ វាអាចពិបាកក្នុងការកំណត់ការចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់របស់វា។ សម្រាប់​ការ​នេះ សំខាន់ត្រូវដឹងសម្រាប់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។

ដំណាក់កាលនៃការជ្រមុជទឹក។

ជាធម្មតាវិបត្តិចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការកើតឡើងនៃស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ ព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួននៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយចំណុចពីរ៖

  1. អារម្មណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពល។
  2. ភាពអសមត្ថភាព (ការយល់ខុស ភាពល្ងង់ខ្លៅ) ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពតាមធម្មតា ដែលគេធ្លាប់ស្គាល់។

វាគឺជាលក្ខណៈទាំងនេះដែលនាំទៅរកអារម្មណ៍ និងផ្លូវចិត្តនៅពេលទំពារស្ករកៅស៊ូ នៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមវិលជុំវិញជារង្វង់ បន្តិចម្តងៗ កាន់តែជ្រៅ និងជ្រៅទៅក្នុងបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន។

ចាប់តាំងពីអារម្មណ៍និងគំនិតនៅដំណាក់កាលនេះគឺមានភាពវឹកវរវឹកវរបន្ទាប់មកនៅក្នុងរដ្ឋនេះ។ ពិបាករកដំណោះស្រាយល្អថ្មី។. ហើយរាល់ការប៉ុនប៉ងធ្វើតាមរបៀបធម្មតានឹងត្រូវវិនាសទៅរកការបរាជ័យ។

នៅដំណាក់កាលនេះ វាជាការសំខាន់ក្នុងការតាមដានស្ថានភាពរបស់អ្នក ដើម្បីកំណត់ទំនាក់ទំនងមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់។ ត្រូវការបន្ថែមលើជីវិតរបស់អ្នក។ រឿងវិជ្ជមានបន្ថែមទៀតដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកប្តូរ។ វាជួយច្រើនក្នុងការហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សដែលមានចិត្តដូចគ្នាដែលគាំទ្រអ្នក។

វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការរស់នៅយ៉ាងពិតប្រាកដ ហើយកុំរុញច្រានអារម្មណ៍អវិជ្ជមានឱ្យជ្រៅទៅក្នុងខ្លួនអ្នក។

តាមគំរូរបស់ខ្ញុំអំពីការស្លាប់របស់ម្តាយខ្ញុំ - ដោយសារតែការពិតដែលថាខ្ញុំត្រូវកាន់កាប់អង្គការទាំងមូលនៃពិធីបុណ្យសព (ឪពុកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ប្តីកំពុងធ្វើការកូនប្រុសមានជើងនៅក្នុងតួ) ពេល​នោះ​គ្មាន​ពេល​វេលា​ដើម្បី​រស់​នៅ​តាម​អារម្មណ៍​នោះ​ទេ។

ខ្ញុំចាំបានថា មឈូសត្រូវបានទម្លាក់ទៅក្នុងផ្នូរ ហើយខ្ញុំត្រូវបានគេហៅឡែក ដើម្បីសងសឹកបូជាចារ្យ ដែលត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យសព។ ពេល​ខ្ញុំ​ត្រឡប់​មក​វិញ ផ្នូរ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្កើត​ឡើង​ហើយ។ តើពេលណាទើបមនុស្សស្រីយំសោកនៅទីនេះ? ទឹកភ្នែកទាំងអស់ត្រូវបានទុកចោល ការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តដែលជំរុញទៅក្នុងខ្លួន.

ហើយរឿងនេះបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំដែលមានចំណេះដឹងនិងសូម្បីតែធ្វើការជាមួយមនុស្សជាច្រើនឆ្នាំ។ នាងយល់គ្រប់យ៉ាង ប៉ុន្តែនាងមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ។ រហូតដល់ខ្ញុំដឹងថា៖ ខ្ញុំមិនអាចដោះស្រាយតែម្នាក់ឯងបានទេ ខ្ញុំត្រូវងាកទៅរកអ្នកឯកទេស។

បន្ទាប់ពីរយៈពេល 4 ខែពីការចាប់ផ្តើមនៃវិបត្តិនេះ នៅឯការហ្វឹកហាត់ជ្រមុជទឹករយៈពេល 2 សប្តាហ៍ ខ្ញុំបានបញ្ចេញនូវអារម្មណ៍ដែលមិនចេះនិយាយ បំបាត់អារម្មណ៍ទាំងនេះចេញ។

ខ្ញុំចាំបានច្បាស់ពីរបៀបដែលនៅក្នុងការអនុវត្តមួយ ខ្ញុំយល់យ៉ាងច្បាស់ថាខ្ញុំបានឃើញ និងមានអារម្មណ៍ថាមានមឈូសមួយនៅពីមុខខ្ញុំ ហើយចុះចាញ់នឹងឆន្ទៈនៃការស្រក់ទឹកភ្នែក អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំយំចេញពីទុក្ខសោករបស់ខ្ញុំ។

មានតែបន្ទាប់ពីនោះការងើបឡើងវិញបន្តិចម្តង ៗ បានចាប់ផ្តើមហើយវាអាចទៅរួចដើម្បីបន្តទៅដំណាក់កាលបន្ទាប់ - ការស្វែងរកដំណោះស្រាយនិងចម្លើយចំពោះសំណួរអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់។

ឥឡូវនេះស្រមៃថានៅដើមដំបូងនៃវិបត្តិអ្នកត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សដែលត្រៀមខ្លួនដើម្បីគាំទ្រអ្នក។ ហើយអ្នកទទួលបានឱកាសដើម្បីទំនាក់ទំនងនៅកម្រិតព្រលឹងជាមួយសាច់ញាតិដែលបានចាកចេញ។

ដល់​អ្នក មិនចាំបាច់បង្ក្រាបអារម្មណ៍ទេ។ប៉ុន្តែអ្នកអាចដឹងពួកគេដោយស្ងប់ស្ងាត់ រស់នៅ និងទទួលយកពួកគេ។ ហើយអ្នកឃើញខ្សែសង្វាក់មូលហេតុទាំងមូលដែលនាំទៅដល់ចំណុចនេះក្នុងជីវិត។ តើដំណាក់កាលនៃវិបត្តិនេះនឹងឆ្លងកាត់សម្រាប់អ្នកកាន់តែងាយស្រួល និងលឿនប៉ុណ្ណា?

ដំណាក់កាលចុងក្រោយ

នៅដំណាក់កាលនេះ អ្នកបានដឹងពីបញ្ហារួចហើយ គ្រប់គ្រងដើម្បីមើលឃើញកិច្ចការដែលមាននៅចំពោះមុខអ្នក។ ប៉ុន្តែ របៀបធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងពិតប្រាកដ- អ្នកមិនទាន់ដឹងទេ។ ហើយជាញឹកញាប់នៅទីនេះចាប់ផ្តើមការស្វែងរកគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់ហេតុផល "ហេតុអ្វី និងសម្រាប់អ្វី?"។

វាជាការដកថយទៅអតីតកាល ធ្វើឱ្យភាពជាប់គាំងកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ. ហេតុផលអាចគ្មានទីបញ្ចប់៖ នៅក្នុងសកម្មភាពអតីតកាល គំនិត សកម្មភាព ឬអសកម្ម។ ហេតុផលអាចស្ថិតនៅក្នុងអតីតកាលថ្មីៗនេះ ឬប្រហែលជាក្នុងវ័យកុមារភាព ឬជីវិតកាលពីអតីតកាល។

ហើយ​ការ​សម្លឹង​ទៅ​អនាគត​ក្នុង​ដំណាក់​កាល​នេះ​គឺ​ពិបាក​ខ្លាំង​ណាស់​ព្រោះ​វា​ហាក់​ដូច​ជា​អវិជ្ជមាន​គ្មាន​ការ​រំពឹង​ទុក។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យថ្មីនៃជីវិត ស្វែងរកដំណោះស្រាយថ្មី ដើម្បីមើលវិធីថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

មានឱកាសដ៏ល្អក្នុងឆ្នាំទី 1 នៃ IR ចងចាំកិច្ចការនៃព្រលឹងរបស់អ្នក។និងមេរៀនទាំងនោះដែលនាងបានគ្រោងទុកសម្រាប់ខ្លួននាងផ្ទាល់សម្រាប់ការចាប់កំណើតនេះ។ វាជួយឱ្យរកឃើញឡើងវិញនូវគោលបំណងនៃជីវិត។

ការសង្គ្រោះកើតចេញពីការរំលឹកថាវិបត្តិបានបញ្ចប់។ ឆ្នូតខ្មៅតែងតែដើរតាមដោយឆ្នូតពណ៌ស។ ហើយជាការពិតណាស់ ការអនុវត្តណាមួយដែលសំដៅលើការទទួលយកដោយខ្លួនឯង ការសម្របសម្រួលជាមួយនឹងចង្វាក់ធម្មជាតិនៃជីវិត ការតាំងសមាធិ។

ដំណាក់កាលបាក់ឆ្អឹង

ហើយនេះគឺជាដំណោះស្រាយ។ ឬ​អ្នក​អាច​មើល​ឃើញ​ស្ថានភាព​ពី​មុំ​ផ្សេង​មួយ​ហើយ​ផ្លាស់ប្តូរ​អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​ចំពោះ​វា។ ឥឡូវ​នេះ អ្នកត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពប្លែក!

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅដំណាក់កាលនេះដើម្បីពិតជាណែនាំគុណភាពថ្មី ចក្ខុវិស័យថ្មី។ បញ្ចូលបទពិសោធន៍ថ្មីទៅក្នុងសកម្មភាព បង្កើតគំរូថ្មីនៃអាកប្បកិរិយា។

នៅទីនេះគ្រោះថ្នាក់មួយទៀតកំពុងរង់ចាំអ្នក - ការភ័យខ្លាចថាវានឹងមិនដំណើរការអ្នកនឹងមិនអាចទ្រាំបានទេពួកគេនឹងមិនយល់។

អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកសាកល្បងនិងបរាជ័យ រៀនអ្វីដែលថ្មីដូចជាអ្នកនៅក្មេងរៀនដើរ។ អនុវត្តដំណោះស្រាយថ្មី អនុវត្តគុណភាពថ្មីរបស់អ្នកក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ។

ហើយត្រូវប្រាកដថាដើម្បីចុះឈ្មោះការគាំទ្រពីមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា។ ធានាតំណែងរបស់អ្នក។

អ្នកពិតជាបានឆ្លងកាត់រយៈពេលដ៏លំបាកមួយដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ហើយបានលេចចេញនូវជ័យជំនះ ដោយបានប្រមូលបទពិសោធន៍ជាក់លាក់ ក្លាយជាប្រាជ្ញាជីវិតរបស់អ្នក។.

លំហនៃវិទ្យាស្ថាននៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវការសម្រាប់ការឆ្លងកាត់ប្រកបដោយផាសុកភាពតាមរយៈវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយ។

នៅក្នុងវគ្គសិក្សាមូលដ្ឋាន សិស្សានុសិស្សក្រោមការណែនាំរបស់គ្រូដែលមានបទពិសោធន៍ធ្វើជាម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យគួរឱ្យកត់សម្គាល់ លំហាត់ "Matryoshka"ដែលជួយនៅដំណាក់កាលនីមួយៗមិនឱ្យជាប់គាំងនៅក្នុង "ស្ករកៅស៊ូ" ផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវចិត្តប៉ុន្តែដើម្បីមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងតាមរយៈភ្នែកនៃព្រលឹង។

នៅឆ្នាំទី 1 សិស្សរបស់យើងស្វែងយល់ពីចន្លោះរវាងការចាប់កំណើត - ពិភពនៃព្រលឹង។ ហើយពួកគេចងចាំកិច្ចការនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ និងរបៀបដែលពួកគេ។ គ្រោងការចេញផ្សាយនេះ។.

លើសពីនេះ វាតែងតែមានឱកាសដើម្បីចងចាំបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក និងរបៀបក្នុងជីវិតកាលពីអតីតកាល ពួកគេបានស៊ូទ្រាំនឹងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា អ្វីដែលផ្តល់កម្លាំង និងការសម្រេចចិត្តអ្វីដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពេលនោះ។

ប្រាកដ​ណាស់​ក្នុង​ជីវិត​នេះ អ្នក​មាន​បទពិសោធន៍​ឆ្លង​កាត់​គ្រា​វិបត្តិ​ក្នុង​ជីវិត​រួច​ហើយ។

សមាធិ ផ្លូវចេញពីវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួន

ខ្ញុំស្នើឱ្យធ្វើការអនុវត្តដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យបំពេញនូវស្ថានភាពដែលមានធនធាន និងមើលពីរបៀបដែលអ្នកបានរីកចម្រើនក្នុងនាមជាមនុស្សនៅពេលនោះ។

ឧបករណ៍សំណព្វមួយផ្សេងទៀតរបស់ reincarnists គឺ ផែនការអនាគតជំនួស- អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសាកល្បងដំណោះស្រាយផ្សេងៗ ហើយជ្រើសរើសជម្រើសដ៏ល្អបំផុតដោយមនសិការ។

ហើយសំខាន់បំផុត, នៅទីនេះ, នៅក្នុងលំហនៃវិទ្យាស្ថាននៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ, អ្នកតែងតែនៅក្នុង រង្វង់មនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា។ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅទីនេះអ្នកអាចប្រាកដថាអ្នកនឹងត្រូវបានយល់ ទទួលយក និងជួយក្នុងគ្រាលំបាកបំផុត។

ឥឡូវនេះអ្នកដឹងថាវិបត្តិអត្តសញ្ញាណគឺជាអ្វី របៀបដែលវាវិវត្ត និងអ្វីដែលកើតឡើងនៅដំណាក់កាលនីមួយៗ។ ហើយអ្នកបានឃើញពីរបៀបនៅវិទ្យាស្ថាននៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ អ្នកអាចរៀនពីរបៀបឆ្លងកាត់រយៈពេលនៃវិបត្តិជាមួយនឹងលទ្ធផលល្អបំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។

សូមក្រឡេកមើលពេលមានវិបត្តិ រយៈពេលនៃឱកាសឈានដល់កម្រិតថ្មីប្រកបដោយគុណភាពនៃផ្លូវរបស់អ្នក។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងរបស់អ្នកមានសារៈសំខាន់ដែលអ្នកមិនត្រឹមតែជារូបរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ អ្នកមិនត្រឹមតែជាអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ។

អ្នក​មាន​បទពិសោធន៍​ច្រើន​ជាង​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​ក្នុង​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់​មួយ។ រៀនចងចាំ និងប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍នេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន វិជ្ជាជីវៈ និងផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក!

តើ​វា​គឺជា​អ្វី?

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា វិបត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគេហៅថាដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីបរិមាណទៅគុណភាព ដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការប្រមូលផ្តុំនៃកម្រិតសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ យើងម្នាក់ៗផ្លាស់ប្តូររាល់វិនាទី៖ រាល់ការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើង និងរាល់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពិភពខាងក្នុង។ ដូច្នេះហើយ វិបត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាដំណាក់កាលធម្មតា ដែលជៀសមិនរួចនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ការជំនួសកម្មវិធីនិពន្ធការពិតហួសសម័យ។

ជាអកុសល ពេលខ្លះវាកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចស៊ូទ្រាំនឹងការផ្លាស់ប្តូរដែលនឹងមកដល់ មិនអាចចូលទៅក្នុងគុណភាពថ្មីមួយដែលពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ ឬកាលៈទេសៈនៃជីវិតខាងក្រៅទាមទារពីគាត់នោះទេ។ ជារឿយៗនេះគឺដោយសារតែអ្វីដែលគេហៅថា "ការខូចទ្រង់ទ្រាយបុគ្គលិកលក្ខណៈ" ដែលធ្វើឱ្យវាពិបាកក្នុងការធ្វើកំណែទម្រង់កម្មវិធីនិពន្ធការពិតផ្ទៃក្នុង។ បន្ទាប់មកពួកគេនិយាយអំពីដំណើរការរោគសាស្ត្រនៃវិបត្តិ ហើយក្នុងករណីនេះ ជំនួយសង្គ្រោះបន្ទាន់ពីអ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺត្រូវបានទាមទារ: វិបត្តិខ្លួនវាគឺជារយៈពេលដ៏លំបាកបំផុត ដែលនៅក្នុងវត្តមាននៃកាលៈទេសៈដ៏ស្មុគស្មាញនោះ alas អាចក្លាយជាមនុស្សស្លាប់។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានវិបត្តិជាច្រើនប្រភេទ៖ ស្ថានភាព ទាក់ទងនឹងអាយុ អត្ថិភាព និងខាងវិញ្ញាណ។

វិបត្តិស្ថានភាព

ជាមួយនឹងស្ថានភាព អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់បំផុត ពួកគេមានកត្តាកំណត់គោលដៅច្បាស់លាស់៖ នេះគឺជាពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានយកឈ្នះលើការបរាជ័យទាំងស្រុងនៅលើមុខជាច្រើន។ ការឆ្លងកាត់នៃវិបត្តិនេះគឺជាក់ស្តែង: ការត្អូញត្អែរនឹងមិនជួយដល់បុព្វហេតុទេ សកម្មភាពជាក់ស្តែងគឺចាំបាច់ យើងត្រូវចេញពីវិបត្តិ។ អ្នកមិនចាំបាច់ធ្វើជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដើម្បីគិតអំពីរឿងនេះទេ៖ "នៅពេលដែលកាំភ្លើងនិយាយ តន្ត្រីករនៅស្ងៀម"។

ជំនួយពីចិត្តវិទូជួនកាលក្លាយជាការចាំបាច់បន្ទាប់ពីស្ថានការណ៍វិបត្តិបានកន្លងផុតទៅ ដើម្បីរួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន - និយាយម្យ៉ាងទៀត ដើម្បីរស់នៅជាធម្មតាដោយបានដឹងថា "រឿងនេះកើតឡើងផងដែរ" ។ នេះក្លាយជាការលំបាកជាពិសេសនៅពេលដែលបទពិសោធន៍លើសពីធម្មតា។ ក្នុងករណីនេះមនុស្សម្នាក់តែងតែ "បំផ្លាញពិភពលោកទាំងមូល" ហើយនៅទីនេះជំនួយពីចិត្តវិទូគឺចាំបាច់ណាស់។

វិបត្តិអាយុ

វិបត្តិអាយុ ដូចជាស្ថានការណ៍មានមូលហេតុគោលបំណង។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយអាយុ ការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យាដែលត្រូវគ្នា និងការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសង្គម។ វិបត្តិអាយុរួមមានកុមារភាព (មានច្រើន) វ័យជំទង់ ការឈានចូលវ័យពេញវ័យ វ័យកណ្តាល និងវ័យចំណាស់។

ក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់ មានតែវិបត្តិពាក់កណ្តាលជីវិតប៉ុណ្ណោះ ដែលមិនត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរអ័រម៉ូនដែលបញ្ចេញសម្លេង និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយប្រយោលជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសង្គម។ ដូច្នេះហើយ វាពិតជាមានអ្វីមួយដែលមាននៅក្នុងវា ទោះបីជាជាផ្លូវការវាមិនមែនជាអត្ថិភាពក៏ដោយ។

វិបត្តិអត្ថិភាព

ជាមួយនឹងអត្ថិភាព មិនដូចវត្ថុមុនៗទេ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ច្បាស់លាស់នោះទេ៖ ពួកគេមិនមានហេតុផលគោលបំណងទេ ពួកគេមិនកើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបទេ បើទោះបីជាអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យនៅអត្ថិភាពទាំងនោះដែលបម្រើជាប្រធានបទរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់រូបក៏ដោយ៖
1. ការស្លាប់
2. សេរីភាព
3. អ៊ីសូឡង់
4. ភាពគ្មានន័យនៃជីវិត។

អត្ថិភាពទាំង ៤ ប្រការនេះ អាចធ្វើឱ្យបុគ្គលធ្លាក់ទៅក្នុងអវយវៈនៃវិបត្តិបានគ្រប់វ័យ។ បញ្ហាបែបនេះគឺមិនអាចដោះស្រាយបានជាមូលដ្ឋាននៅកម្រិតគោលដៅមួយ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកវាត្រូវបានគេហៅថាអត្ថិភាព ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវរស់នៅជាមួយវា។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ការ​ពិត​ទាំង​ស្រុង​របស់​ខ្លួន​តែង​តែ​នាំ​មនុស្ស​ទៅ​កម្រិត​ថ្មី​ដូច​ជា​មាន។ ការនិយាយជាភាសារដុបនៃពិធីការផ្លូវចិត្ត ភាពចាស់ទុំនៃការការពារផ្លូវចិត្តដែលបានប្រើកើនឡើង ដែលមានឥទ្ធិពលជន៍មិនត្រឹមតែលើការយល់ដឹងអំពីវត្ថុចុងក្រោយដែលបានផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើស្តង់ដារនៃការរស់នៅទូទៅផងដែរ។

វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ

ខុស​ពី​រឿង​មុនៗ ចាត់​ថ្នាក់​ច្បាស់​លាស់ និង​ពិពណ៌នា​យ៉ាង​លម្អិត​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍ មាន​វិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ និយាយ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង គ្មាន​អ្វី​ច្បាស់​លាស់​ទាល់​តែ​សោះ។ មិនមានគោលគំនិត និងភស្តុតាងដែលទទួលយកជាទូទៅទេ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាវាស្ថិតនៅក្នុងវិបត្តិខាងវិញ្ញាណដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនឹងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នូវអារម្មណ៍នៃភាពមិនទ្វេរភាពរួបរួមនិងអវត្តមាននៃការផ្ទុយគ្នាការពិពណ៌នាពាក្យសម្ដីដែលនៅក្នុងពិភពលោកពីររបស់យើងមិនអាចផ្ទុយគ្នានិងមិនច្បាស់លាស់។ .

វិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ​ជា​ញឹកញយ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​អនុវត្ត​ខាង​វិញ្ញាណ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​មាន​ឱកាស​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​បញ្ចូល​បទពិសោធន៍​ដែល​ទទួល​បាន​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែ​ទំនាក់ទំនង​នេះ​ជាមួយ​នឹង​ការ​មិន​ទ្វេ​ដង​គឺ​មិន​សាមញ្ញ​ដូច្នេះ​ទេ។ តាមការរំពឹងទុក ទំនាក់ទំនងនៃបុព្វហេតុមិនដំណើរការនៅក្នុងផ្នែកនេះទេ៖ ពេលខ្លះវិបត្តិខាងវិញ្ញាណបានយកឈ្នះមនុស្សម្នាក់ដោយគ្មានហេតុផល ដោយគ្មានការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណដោយគ្មានហេតុផល។ ខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់ដែលខូចដោយសារបុព្វហេតុ នៅតែស្វែងរកហេតុផល៖ សំណើដោយមិនដឹងខ្លួន នៅពេលដែលចិត្តត្រូវការធនធានដ៏មានអានុភាពកាន់តែច្រើនឡើងសម្រាប់ដំណើរការ នៅចំណុចខ្លះផ្តល់នូវការអំពាវនាវដល់ធនធានដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតទាំងអស់។ ម្យ៉ាង​ទៀត អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​រង្វាន់​តាម​តម្រូវ​ការ​របស់​អ្នក៖ អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​ការ​ធនធាន​នឹង​ទទួល​បាន​ធនធាន។ ហើយតើគាត់អាចទំពារវាបានទេ - នេះគឺជាសំណួរ ... តើវានឹងទៅជាយ៉ាងណា។

បទពិសោធន៍នៃបទពិសោធន៍ជាច្រើននៃការមិនទ្វេរដង ដែលផ្តល់ឱ្យយើងក្នុងអារម្មណ៍ គឺជាបទពិសោធន៍ដ៏មានធនធានបំផុតនៃអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅក្នុងការអនុវត្តនេះគឺជាធនធានមិនចេះចប់នៃសន្លប់សមូហភាព - វាគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធវាគឺជាអាតមែនវាគឺជាតៅជាដើម។ សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយជាមួយធនធាននេះច្រើនតែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់នោះទេ ហើយថាមពលនេះជួនកាលត្រូវបានជួបប្រទះយ៉ាងឈឺចាប់ ដែលប្រូបាប៊ីលីតេនៃការស្លាប់ក្លាយជាជាក់ស្តែង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វិបត្តិភាគច្រើននៅក្នុងផ្លូវរោគសាស្ត្ររបស់ពួកគេមានការស្លាប់ជាជម្រើសមួយដើម្បីយកឈ្នះលើវិបត្តិនេះ៖ ជម្រើសដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញបំផុតចំពោះ "ការរស់នៅដូចពីមុន" នៅក្នុងវិបត្តិមួយ មិនយូរប៉ុន្មានទេ។ តាមពិតវិបត្តិត្រូវបានគេហៅថាវិបត្តិព្រោះវារួមបញ្ចូលគ្នាមិនត្រឹមតែឱកាសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ។ ជាសំណាងល្អ គ្រោះថ្នាក់មិនធ្ងន់ធ្ងរដូចដែលវាហាក់ដូចជានោះទេ។ ប៉ុន្តែលទ្ធភាពគឺមិនអាចនឹកស្មានដល់។

រឿងចំបងគឺត្រូវចាំថាពួកគេមាន។

V.V. Kozlov, YarSU

ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចេញអ្វីដែលមាននៅក្នុងខ្លួនអ្នក
អ្វីដែលអ្នកអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នក។
បើ​អ្នក​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្វី​ដែល​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ចេញ​មក
អ្វីដែលអ្នកមិនអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញនឹងបំផ្លាញអ្នក។
ដំណឹងល្អរបស់ថូម៉ាស

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ បទពិសោធន៍នៃវិបត្តិ ក៏ដូចជាដំណើរផ្ដួចផ្ដើមបុរាណរបស់វីរបុរសអាចបែងចែកជា ៥ ដំណាក់កាលសំខាន់ៗ ទម្រង់នៃអត្ថិភាពមួយចំនួនដែលខុសគ្នាក្នុងអត្ថន័យ និងកម្លាំងនៃបទពិសោធន៍៖ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សជាមួយនឹងទម្លាប់របស់គាត់ កង្វល់ និងមុខងារ ការហៅទូរសព្ទ ការស្លាប់ - ការកើតជាថ្មី មេរៀន ចុងបញ្ចប់នៃវិបត្តិ និងការត្រលប់ទៅជីវិតធម្មតាវិញជាមួយនឹងគុណភាពថ្មី។

អត្ថិភាពធម្មតា។

ទម្រង់ទីមួយគឺជារបៀបរស់នៅដែលអាចរស់នៅបានសម្រាប់យើងម្នាក់ៗ។ យើង​មាន​ស្រប​តាម​អនុសញ្ញា​របស់​សង្គម​ដោយ​មិន​មាន​ភាព​តានតឹង​ខ្លាំង - "ដូច​អ្នក​ដទៃ​ដែរ"។ ជំនឿសាធារណៈ សីលធម៌ និងការដាក់កម្រិតត្រូវបានទទួលយកដោយយើងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ជាធម្មជាតិទាំងស្រុង ឬយើងបំពានវាច្រើនដូចដែលពួកគេបំពានដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដឹងថាពលរដ្ឋគួរឱ្យគោរពមិនគួរបំពានច្បាប់និងបទប្បញ្ញត្តិ (ច្បាប់ពន្ធ, ច្បាប់ចរាចរណ៍។ ល។ ) ។ យើងបំពានពួកគេក្នុងកម្រិតដែលការបំពាននេះគឺជាវិធានការនៃអនាម័យ និងកម្រិតដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើវា។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សនេះត្រូវបានគេហៅថាលីនេអ៊ែរ។ ដោយសារតែភាពសាមញ្ញ និងភាពច្បាស់លាស់ ការរចនានេះគឺត្រឹមត្រូវ។ នៅដំណាក់កាលនេះ យើងនៅឆ្ងាយពីសំណួរមិនធម្មតា និងបញ្ហាសកល លុះត្រាណាតែជាការពិត ពួកគេគឺជាវិធីធម្មតានៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធលំហ និងពេលវេលា។ ភាពសាមញ្ញ ភាពច្បាស់លាស់ ភាពរិល ពោរពេញទៅដោយការបំភាន់ - ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈនៃទម្រង់នៃជីវិតនេះ។ ពីដំណាក់កាលនេះ ទស្សនៈនៃជីវិតត្រូវបានកសាងឡើងជាទស្សនៈពិភពលោកធម្មតា យល់បាន យើងមានចំណេះដឹងចុងក្រោយថាអ្វីល្អ អ្វីអាក្រក់ ប្រព្រឹត្តបែបណា ធ្វើយ៉ាងណាមិនតស៊ូ កន្លែងណាមិន... ចំណេះដឹង ជំនាញ ជំនាញដែលយើងទទួលបាននៅដំណាក់កាលនេះ គឺជាការបង្ហាញនូវទំនោរទម្លាប់ ការជម្រុញ គោលដៅ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់យើង។

នៅទិសបូព៌ា រដ្ឋនេះ លក្ខខ័ណ្ឌនេះត្រូវបានតំណាងដោយសភាពទន់ខ្សោយ ពពកនៃមនសិការ ឬ មាយា។ ការគិតជឿនលឿនរបស់អាស៊ី សំដៅទៅលើការចាប់យកដោយការបំភាន់ ក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តវិទ្យាអឺរ៉ុប វាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា ការស្រមើស្រមៃជាសកល ការយល់ស្រប ឬចិត្តគំនិតហ្វូងសត្វ ដែលមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ទេព្រោះវាត្រូវបានចែករំលែកដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។

យើង​មិន​ដឹង​ពី​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ ក្ដី​អំណរ ឬ​ការ​ឈឺ​ចាប់... ហើយ​ប្រសិន​បើ​វា​មាន​វត្តមាន​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង នោះ​ពួក​គេ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​តក់ស្លុត​ទេ៖ «ព្រះ​បាន​រង​ទុក្ខ ហើយ​បង្គាប់​យើង»។ អ្វីៗគឺល្អតាមដែលសង្គមអាចទទួលយកបាន។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអាក្រក់ដូចវាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ...

ខ្ញុំចង់និយាយថាគ្មានអ្វីកើតឡើងនៅដំណាក់កាលនេះទេសូម្បីតែនរណាម្នាក់ស្លាប់ឬកើត - រឿងនេះកើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយមិនរំខានដល់ចង្វាក់នៃជីវិត។

សម្រាប់ជីវិតភាគច្រើនគឺជារឿងធម្មតា ដល់កម្រិតដែលវាធ្លាប់ស្គាល់ និងធម្មតា។ លើសពីនេះទៅទៀត មនុស្សម្នាក់ខិតខំប្រឹងប្រែងគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីរក្សា "ភាពធម្មតា" នេះ។ ក្នុងន័យមួយ យើងដេកហើយយល់សប្តិ ដែលហៅថាជីវិត ហើយស្ងាត់ៗស្អប់អ្នកដែលចង់ដាស់យើង។ នៅក្នុងផ្នែកដែលមានស្ថេរភាព និងលីនេអ៊ែរនៃជីវិតរបស់ពួកគេ មនុស្សមានទំនោរទៅរស់នៅក្នុងតំបន់សុខស្រួល។ គ្មានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់នេះ ឬជីវិតទើបតែកើតឡើងទេ៖ ពេលវេលា និងលំហ ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយអនុលោមតាមប្រព័ន្ធតម្រូវការលើកទឹកចិត្ត និងតំរូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ រចនាសម្ព័ន្ធដែលមានអត្ថន័យ និងសកម្មគឺមានភាពគ្រប់គ្រាន់ និងស្ថិរភាព។ នៅក្នុងតំបន់នេះ ការទំនាក់ទំនងសង្គម-ផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អត្រូវបានអង្កេត។ ជីវិតនៅក្នុងតំបន់សុខស្រួលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិធីធម្មតារចនាប័ទ្មនៃអត្ថិភាព។ ម៉ាស៊ីនបុរសរបស់ Gurdjieff មកក្នុងគំនិតពាក់ព័ន្ធ។ A. Pyatigorsky បានហៅជីវិតនៅក្នុងតំបន់សុខស្រួលថា អាសគ្រាម ធម្មតា សាមញ្ញ។

អាំងតង់ស៊ីតេនៃស្ថានភាពជីវិតគឺដូចជាដើម្បីរក្សាសកម្មភាពផ្ទៃខាងក្រោយជាក់លាក់នៃអត្ថិភាព។ វាមិនអាចនិយាយបានថាគ្មានបញ្ហា ភាពតានតឹង ជម្លោះនៅក្នុងតំបន់នេះទេ។ ពួកវាពិតជាមានមែន ប៉ុន្តែពួកវាមានលក្ខណៈធម្មតា និងជាលក្ខណៈមួយចំនួននៃវិធីធម្មតានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយការពិតខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។

នៅក្នុងតំបន់សុខស្រួលមិនមានបញ្ហាប្រឈមទេ ស្ថានភាពដែលធ្វើឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈខកចិត្ត។ មនុស្សម្នាក់មានកម្រិតសុវត្ថិភាព ទុនបំរុងនៃបទពិសោធន៍ ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងទម្លាប់ ដើម្បីរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធផ្នែកនៃអត្ថន័យ និងសកម្មភាព ហើយក្នុងពេលតែមួយ មិនជួបប្រទះនឹងស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ ចូរ​ចាំ​ថា​៖ «​អ្នក​ឆ្លាត​នឹង​មិន​ឡើង​ភ្នំ​ទេ អ្នក​ឆ្លាត​នឹង​ឆ្លង​កាត់​ភ្នំ​»​។ នេះគឺជាយុទ្ធសាស្ត្រនៃការរស់នៅក្នុងតំបន់ផាសុកភាព។ នេះច្បាស់ណាស់ថាជាយុទ្ធសាស្រ្តចម្បងរបស់បុគ្គលដែលជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញដែលខិតខំសម្រាប់ homeostasis ។ លើសពីនេះទៅទៀត ពេលខ្លះខ្ញុំគិតថារចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តជាច្រើននៅកម្រិតនៃការយល់ឃើញនៃជីវិតត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបមួយដើម្បីរក្សាអត្ថិភាពនៅក្នុងតំបន់សុខស្រួល។ ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញណាមួយអាចដំណើរការបានតែជាមួយនឹងកម្រិតនៃភាពប្រែប្រួលប៉ុណ្ណោះ។ វាដូចជាយើងមិនកត់សំគាល់ ឬមិនចូលរួម យើងមិនចង់ចូលរួមក្នុងស្ថានភាពអារម្មណ៍ជាមួយនឹងស្ថានភាពដែលគំរាមកំហែងដល់ homeostasis ប្រកបដោយផាសុកភាពនោះទេ។ យន្តការការពារទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំស្របតាមតក្កវិជ្ជានេះ។ កម្រិតនៃភាពប្រែប្រួលជាញឹកញាប់ត្រូវបានបន្ទាបដោយចេតនាយ៉ាងជាក់លាក់ដោយបំណងប្រាថ្នារបស់យើងក្នុងការរស់នៅក្នុងតំបន់សុខស្រួល។

វត្តមាននៅក្នុងតំបន់សុខស្រួលត្រូវបានផ្តល់ដោយអថេរជាច្រើន៖

ក) ការមិនប៉ះទង្គិចគ្នារវាងរចនាសម្ព័ន្ធសកលសំខាន់ៗ “I-material”, “I-social”, “I-spiritual”។ ដោយមិនសង្ស័យ ដោយគ្មានភាពតានតឹង និងជម្លោះនៅក្នុងរង្វង់ទាំងនេះ និងរវាងពួកគេ អត្ថិភាពនៃមនុស្សម្នាក់គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ វិវាទ និងភាពផ្ទុយគ្នា គឺជាប្រភពនៃដំណើរការនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលជម្លោះទាំងនេះមិនមានអាំងតង់ស៊ីតេតក់ស្លុតកុំមានបន្ទុកភាពតានតឹង។ អត្ថិភាព​នៅ​ក្នុង​តំបន់​សុខស្រួល​តែង​មាន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​គំនិត​នៃ​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​នៃ​ជីវិត ដោយ​មាន​គំនិត​នៃ​ស្ថិរភាព​នៃ “ខ្ញុំ”។

ខ) ការកំណត់អត្តសញ្ញាណសរុបជាមួយ "ខ្ញុំ" និងបម្រាមស្តីពីអន្តរកម្មជាមួយ "មិនមែនខ្ញុំ" ។

គ) ការថយចុះកម្រិតនៃភាពប្រែប្រួល និងការជ្រើសរើសខ្ពស់ចំពោះកន្សោម "មិនមែន I" ដោយសារតែការកើនឡើងនៃភាពរឹងខាងក្នុងនិងភាពរឹងរបស់ "I" ។

នៅក្នុងវប្បធម៌ជាច្រើន មានពិធីមួយចំនួននៃការផ្លាស់ប្តូរពីស្ថានភាពមួយទៅស្ថានភាពមួយទៀតនៅពេលដ៏សំខាន់ក្នុងជីវិត ដែលជាវិបត្តិដ៏សំខាន់សម្រាប់សមាជិកនៃសហគមន៍។

ជាឧទាហរណ៍ មានពិធីចាប់ផ្តើមនៃមនុស្សវ័យជំទង់ចូលទៅក្នុងភាពពេញវ័យ។ នៅចំពោះមុខគាត់ មនុស្សវ័យក្មេងត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងពិសេសសម្រាប់គ្រាដ៏សំខាន់នេះក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានស្ទាត់ជំនាញផលិតភាពជាមូលដ្ឋាន ស្ទាត់ជំនាញទំនៀមទម្លាប់ និងបទដ្ឋានជាមូលដ្ឋាននៃឥរិយាបទនៅក្នុងសង្គម ដឹងដោយបេះដូងនូវអក្ខរាវិរុទ្ធចាំបាច់ ការអធិស្ឋាន ពិធីសាសនា។ បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ពិធីនេះ យុវជនម្នាក់ដែលនៅតែជាសមាជិកទាបនៃសង្គមបានក្លាយជាសមាជិកពេញសិទ្ធិ។

នៅក្នុងវិធីជាច្រើន ស្ថានភាពនៃវិបត្តិគឺនឹកឃើញដល់ពិធីចាប់ផ្តើម, i. ការចាប់ផ្តើមនៃបុគ្គលចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងថ្មីនៃជីវិត។ វាគឺជាវិបត្តិដែលនាំមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់បទពិសោធន៍ដ៏ស៊ីជម្រៅនៃអាថ៌កំបាំងនៃអត្ថន័យនៃជីវិត ចន្លោះខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌។ វិបត្តិមិនមែនគ្រាន់តែជាវិធីនៃការផ្ទេរមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់គុណភាពថ្មី និងជាបុគ្គលសង្គមពេញលេញនោះទេ ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយបន្ថែមទៀត។

ស្ថានភាពវិបត្តិគឺជាការផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ semantic នុយក្លេអ៊ែរដែលនាំទៅដល់ការរួមបញ្ចូលតម្លៃជីវិតថ្មីនៅក្នុងស្មារតីរបស់បុគ្គលហើយដូច្នេះក្លាយជាការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនៃបុគ្គល។

ស្ថានភាពវិបត្តិគឺជាការសាកល្បងសម្រាប់ការអនុលោមតាមស្ថានភាពថ្មីនៅក្នុងសម្ភារៈ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ ជាមួយនឹងតម្រូវការសង្គមថ្មី។ ស្ថានភាពរិះគន់ផ្លូវចិត្តទាមទារឱ្យមានការប្រមូលផ្តុំកម្លាំងទាំងអស់រួមគ្នាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលបានកំណត់នៅចំពោះមុខបុគ្គល។ ការបែកបាក់ជាវិជ្ជមានកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានកម្លាំង និងជំនាញក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពដើម្បីយកឈ្នះលើការសាកល្បង ហើយនៅពេលដែលគាត់អាច និងដឹងពីរបៀបប្រមូលផ្តុំពួកគេទៅជាតែមួយនៅពេលនេះ។ ការបែកបាក់ជាវិជ្ជមានទាមទារជំនាញនៃការយល់ដឹង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

ស្ថានភាព​វិបត្តិ​តែង​មាន​ភាព​អត់​ឃ្លាន ការ​មិន​សប្បាយចិត្ត។ វិបត្តិក្នុងន័យមួយគឺជាការអន្តរាគមន៍វះកាត់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ មនុស្សម្នាក់បានប្រើប្រាស់នូវរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់នៃជីវិត និងអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ ដែលភាគច្រើនជាផ្នែកខាងក្រៅទាក់ទងនឹងការពិតផ្លូវចិត្ត - រូបភាព និងស្ថានភាពនៃរាងកាយ អាហារ សំលៀកបំពាក់ លក្ខខណ្ឌរស់នៅដែលមានផាសុកភាពច្រើន ឬតិច គណនីធនាគារ រថយន្ត ប្រពន្ធ។ កុមារ ស្ថានភាពសង្គម អត្ថន័យ និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ ស្ថានភាពវិបត្តិដកហូតធាតុមួយចំនួននៃការគាំទ្រពីខាងក្រៅ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វាញែកចេញនូវអ្វីដែលនឹងនៅតែជាមនុស្សពីមនុស្សម្នាក់ អ្វីដែលនឹងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ អ្វីដែលចាក់ឫសនៅក្នុងគាត់ ហើយអង្គុយយ៉ាងរឹងមាំ ហើយអ្វីដែលនឹងដួលរលំភ្លាមៗនៅពេលដែលខាងក្រៅ។ ការគាំទ្រត្រូវបានដកចេញ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមានពាក្យប្រៀបធៀបដ៏ស្រស់ស្អាតសម្រាប់ការបង្កើត "ម្តាយខាងក្នុង" ។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់កុមារគាត់បង្កើតរូបភាពនៃម្តាយខាងក្នុង។ ទីមួយ មានម្តាយ "ខាងក្រៅ" ពិតប្រាកដ គាត់ស្រឡាញ់កូន គាំទ្រ ជួយ ហើយកូនដឹងថាគាត់តែងតែអាចងាកមករកគាត់ក្នុងគ្រាលំបាក ហើយគាត់នឹងមកជួយ។ ហើយជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ត្រឹមត្រូវរូបភាពនៃម្តាយខាងក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងកុមារ។ ដូច​ជា​គាត់​ស្រូប​យក​ម្តាយ​ពិត​របស់​គាត់​មក​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់ ហើយ​ផ្តល់​ការ​គាំទ្រ​ដល់​ខ្លួន​គាត់។ ទីមួយ ម្តាយទុកកន្លែងជំនួសផ្សេងៗ (ឧទាហរណ៍ ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង ដែលរំលឹកកូនអំពីវត្តមានរបស់ម្តាយ) បន្ទាប់មករូបភាពខាងក្នុងរបស់ម្តាយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរៗ។ ម្តាយទុកសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ ជំនាញរបស់គាត់ក្នុងការជួយ និងច្បាប់សម្រាប់ការសម្រេចចិត្តក្នុងគ្រាលំបាកដល់កូន។ ដូច្នេះកូននៅជាមួយម្តាយអស់មួយជីវិត។

ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនមានរូបភាពបែបនេះនៅខាងក្នុងនោះគាត់នឹងតែងតែប្រកាន់ខ្ជាប់ពីខាងក្រៅស្វែងរកការគាំទ្រនិងការលួងលោមនៅខាងក្រៅខ្លួនគាត់។

វិបត្តិតែងតែជាបញ្ហាប្រឈមសម្រាប់បុគ្គល។ វា​គឺ​ជា​ការ​សាក​ល្បង​នៃ​ការ​ចាក់​ឬ​ស​, ការ​ណែនាំ​អំពី​អាកប្បកិរិយា​សំខាន់​មួយ​ចំនួន​នៃ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​។

ស្ថានភាពវិបត្តិក៏ជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអ្វីៗទាំងអស់ខាងក្រៅ ដែលគ្មានឫសគល់ អ្វីៗទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅរាក់ក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះវាគឺជាការបង្ហាញពីខាងក្នុង, ឫសគល់, ផ្ទាល់ខ្លួនពិតប្រាកដ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃខាងក្រៅ និងការបង្ហាញខាងក្នុងនេះមានសារៈសំខាន់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់សម្រាប់ភាពចាស់ទុំពិតប្រាកដនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈក្លាយជាមនុស្ស។ អ្វីៗ​ខាងក្រៅ​ចេញ​មក​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​វិបត្តិ ហើយ​បុគ្គល​ដឹង​អំពី​រូបរាង។ ប្រសិនបើគាត់ក៏បដិសេធអង្កាមខាងក្រៅនេះ នោះមានការបន្សុតនៃមនសិការទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងជម្រៅនៃអត្ថិភាពពិតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។

ជំហានដ៏សំខាន់ណាមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សម្នាក់សន្មត់ថាការយល់ដឹងអំពីដែនកំណត់របស់មនុស្សម្នាក់ និងហួសពីដែនកំណត់របស់មនុស្សម្នាក់។ នេះមិនមែនជាសង្គ្រាមប្រឆាំងទាំងអស់គ្នា ឬការបះបោរដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រឈមមុខជាមួយនឹងច្បាប់សង្គមនៃការរួមរស់ និងបទដ្ឋានសីលធម៌នោះទេ។

នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរកន្លែងនៃការយល់ឃើញអំពីខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិត ការសម្លឹងមើលខ្លួនឯងពីខាងក្រៅ និងការទទួលស្គាល់ដោយស្មោះត្រង់ចំពោះដែនកំណត់របស់មនុស្សម្នាក់ ការបំភាន់។

នៅទីបញ្ចប់ ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ គឺថាមានការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួន។ ពីដំបូងដោយមិនដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកកាន់តែខ្លាំងឡើង ជីវិតចាប់ផ្តើមបង្ហាញប្រាប់អ្នកថា ដើមទ្រូងដែលអ្នកធ្លាប់រស់នៅគឺហួសសម័យទៅហើយ ឬថាតើវាមានក្លិនស្អុយខ្លាំង។ មិនថាអ្នកឮវា ឬអត់ទេ ការអំពាវនាវឱ្យផ្លាស់ប្តូរចាប់ផ្តើមបំពេញចន្លោះនៃជីវិតរបស់អ្នក។ ហើយ​យើង​ហៅ​វា​ថា​វិបត្តិ។

ការ​ហៅ​វិបត្តិ​មាន​ច្រើន​ផ្នែក។

នេះអាចជាការវិភាគនៃគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងអំពីរាងកាយរបស់អ្នក និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសម្ភារៈ Ego: ជំងឺ ការគំរាមកំហែងនៃការស្លាប់ ការបាត់បង់ផ្ទះ ឬប្រាក់។ អាចជា​ការ​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ជំងឺ ជរា ឬ​មរណៈ ដូច​នឹង​ព្រះពុទ្ធ​ដែរ ។ ជួនកាលមិនមែនជាការដកហូតនូវផ្នែកសំខាន់នៃអត្ថិភាពសម្ភារៈរបស់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការគំរាមកំហែងនៃការដកហូតនេះក៏ក្លាយជាបុព្វហេតុនៃវិបត្តិ ការហៅរបស់វា។

ជារឿយៗការហៅទូរស័ព្ទអាចដឹងបានតាមរយៈការបំបែកទំនាក់ទំនងសង្គមជាទម្លាប់ និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងតួនាទី និងឋានៈ៖ ការបាត់បង់ការងារ ការក្បត់ភរិយា អសមត្ថភាពក្នុងការរកប្រាក់ ការដកហូតការរំពឹងទុកសម្រាប់ការលូតលាស់វិជ្ជាជីវៈ ការលែងលះ ការបាត់បង់កូន មិត្តភក្តិ។ សាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ ... ការហៅកាន់តែរឹងមាំ ផ្នែកសំខាន់ៗនៃសង្គមរាងកាយត្រូវបានប៉ះដោយកម្លាំងបោសសំអាតរបស់វា។

ការហៅនៃវិបត្តិគឺកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងវិមាត្រខាងវិញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាអាចជាវិបត្តិអត្ថិភាពដែលបំបែកគំនិត និងជំនឿទម្លាប់របស់គាត់។ ពេលខ្លះការហៅទូរសព្ទក៏អាចមកជាការជំរុញពីខាងក្នុងផងដែរ៖ សុបិន ឬចក្ខុវិស័យដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ឃ្លាដែលនរណាម្នាក់បានទម្លាក់ដោយចៃដន្យ ការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ឬជាការឆ្លើយតបយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះការបង្រៀន ឬគ្រូបង្រៀន។

ការហៅនេះអាចត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងតួរលេខដ៏អាក្រក់នៃទុក្ខសោកនៃអត្ថិភាព អារម្មណ៍នៃភាពឯកកោ និងភាពឯកោ ភាពមិនសមហេតុផលនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស សំណួរដ៏ឈឺចាប់នៃអត្ថន័យនៃជីវិត។ វិបត្ដិខាងវិញ្ញាណអាចកើតឡើងជាទុក្ខ ដូចជាការមិនពេញចិត្តដ៏ទេវភាពដែលមិនសមហេតុផល ការដកហូតផលប្រយោជន៍ធម្មតា ការសប្បាយតូចនិងធំនៃជីវិតពីការរួមភេទ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ អំណាច ការសប្បាយខាងរាងកាយ។

យើងអាចសន្មត់ថា ការហៅទូរសព្ទនេះស្ថិតក្នុងកម្រិតខ្លាំង បង្ហាញពីតំបន់អាហារឆ្ងាញ់ ដែលមិនសូវមានមនុស្សរស់នៅ ប៉ុន្តែពោរពេញទៅដោយភាពរឹងមាំ និងការទាក់ទាញដ៏ចម្លែក។ ឈ្មោះខ្លួនវានិយាយអំពីភាពទាក់ទាញនៃអ្វីដែលកម្ររកបាន។

ម្ហូបឆ្ងាញ់ (fr. gourmand) គឺជាអ្នកចូលចិត្ត និងស្គាល់មុខម្ហូបឆ្ងាញ់ៗ ពោលគឺមនុស្សភាគច្រើនពិតជាពេញចិត្តនឹងស៊ុត និងសាច់ក្រក ប៉ុន្តែមានមនុស្សពីរបីនាក់ក្នុងចំណោមមួយពាន់នាក់ដែលប្រាកដជាត្រូវសាកល្បង នៅខាងក្នុងនៃពស់ខ្លា ឬកប្រចៀវសម្រាប់ជីវិតពេញលេញ។ តំបន់អាហារសម្រន់មានភាពទាក់ទាញជាមួយនឹងបទពិសោធន៍មិនធម្មតា ហើយខ្លឹមសារអារម្មណ៍សំខាន់គឺការលាយឡំនៃការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងការភ័យខ្លាច៖ “គួរឱ្យខ្លាច ប៉ុន្តែចង់ដឹងចង់ឃើញ” “ចង់ដឹងចង់ឃើញ ប៉ុន្តែគួរឱ្យខ្លាច” ។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយ ការបញ្ចេញមតិខ្ពស់បំផុតនៃការចង់ដឹងចង់ឃើញនៅក្នុងភាសារុស្សីគឺ "ចង់ដឹងចង់ឃើញយ៉ាងខ្លាំង"។

តំបន់អាហារសម្រន់គឺតែងតែជាឱកាសសម្រាប់ការពង្រីកបទពិសោធន៍ខាងក្នុងដ៏គ្រោះថ្នាក់ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង។

តំបន់អាហារសម្រន់តែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទំនាក់ទំនងជាមួយជញ្ជាំងនៃ "មិនមែនខ្ញុំ" ។

អាំងតង់ស៊ីតេនៃតំបន់អាហារសម្រន់គឺសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងកម្រិតនៃភាពតានតឹងរវាងបំណែកនៃ "ខ្ញុំ" និង "មិនមែនខ្ញុំ" នៅក្នុងផ្នែកសម្ភារៈ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ។ ពាក្យដូចជា "ញ័រ", "លើកទឹកចិត្ត", "សម្រាក", "សម្រាក" មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយតំបន់អាហារសម្រន់ ... ដូចដែលការវិភាគន័យបង្ហាញវាមិនសំខាន់ទេថាតើអាំងតង់ស៊ីតេកើនឡើងវាមានសារៈសំខាន់ដែលថា បុគ្គលិកលក្ខណៈ "រំខាន" បន្ទាត់នៃតំបន់សុខស្រួលរដ្ឋថ្មី។ តំបន់អាហារសម្រន់គឺជាល្បែងនៃ "ការចង់បាន" និង "កើតឡើង" ពោលគឺទំនាក់ទំនងជាមួយតំបន់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាប្រធានបទឬកាលៈទេសៈគោលបំណង។

តំបន់ផាសុកភាព សម្រាប់ស្ថេរភាព ស្ថេរភាព និងភាពជឿជាក់របស់វា ទីបំផុតបណ្តាលឱ្យចង្អោរ និងធុញទ្រាន់។ អារម្មណ៍ទាំងនេះលេចឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សជាពិសេសប្រសិនបើមានថាមពលសំខាន់ច្រើននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ខ្ញុំគិតថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងឋានសួគ៌ម្តងទៀតសូម្បីតែថ្ងៃនេះជាមួយនឹងចំណេះដឹងនិងបទពិសោធន៍របស់គាត់គាត់នឹងរកឃើញដើមឈើនៃចំណេះដឹងម្តងទៀតហើយភ្លក់ផ្លែឈើដែលហាមឃាត់។

បុគ្គល​ស្ទាត់ជំនាញ​ផ្នែក​បទពិសោធន៍​ថ្មី ទទួលបាន​ចំណេះដឹង ជំនាញ ចំណេះដឹង​ថ្មីៗ​នៅក្នុង​តំបន់​អាហារដ្ឋាន។ L.S. Vygotsky បានសរសេរអំពីតំបន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជិតៗ ដែលជាជម្រើសសិក្សាដ៏ល្អប្រសើរបំផុត។ តំបន់អាហារសម្រន់គឺជាតំបន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជិតៗ។

ការរៀនឬការរៀនហួសប្រមាណកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតនោះនៅពេលដែលភាពល្ងង់ខ្លៅឬអសមត្ថភាពមានគ្រោះថ្នាក់។ នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ចំពោះ​សិស្ស​ក្នុង​ពេល​ប្រជុំ។

តំបន់អាហារសម្រន់មានសក្ដានុពលវិជ្ជមានដ៏ធំដោយសារតែការពិតដែលថាវានាំមកនូវធនធានរបស់មនុស្សដល់ជីវិត បង្កើនសមត្ថភាពរាងកាយ បញ្ញា សតិអារម្មណ៍ និងផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ តំបន់អាហារសម្រន់គឺជាការបណ្តុះបណ្តាលនូវឱកាសថ្មីៗ ការរកឃើញនូវទស្សនៈថ្មីនៃជីវិត និងការទទួលស្គាល់នូវមុខមាត់ថ្មីរបស់វា។

មានគំរូមិនល្អពីរក្នុងអន្តរកម្មជាមួយតំបន់អាហារសម្រន់៖

- កាលណាយើងរុករកវាកាន់តែច្រើន ព្រំដែនរបស់វាកាន់តែផ្លាស់ប្តូរ នោះយើងត្រូវការបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើន ដើម្បីសម្រេចបាននូវរដ្ឋថ្មី ឬការរស់នៅរបស់មនុស្សចាស់។ នោះគឺ អន្តរកម្មនីមួយៗជាមួយតំបន់អាហារសម្រន់ រុញតំបន់ផាសុកភាព ហើយវាត្រូវការបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើនឡើងៗ ដើម្បីឈានទៅដល់តំបន់អាហារសម្រន់។

- ការស្នាក់នៅរយៈពេលយូរនៅក្នុងតំបន់អាហារសម្រន់នាំឱ្យមិនត្រឹមតែ "ការញៀនថ្នាំអាំងតង់ស៊ីតេ" និងការវាយតំលៃនៃតំបន់សុខស្រួលប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងធ្វើឱ្យអស់កម្លាំងផ្លូវចិត្តផងដែរដល់ការបង្កើតទម្លាប់នៃការរស់នៅតាមដែនកំណត់នៃលទ្ធភាពហើយជាលទ្ធផល ស្ថានភាពវិបត្តិជាមួយនឹងការបែកបាក់អវិជ្ជមាន។

វាមិនសំខាន់ទេ ថាតើការហៅនៃវិបត្តិកើតឡើងបែបណា។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលវាត្រូវបានគេឮនៅក្នុងអាំងតង់ស៊ីតេនៃបទពិសោធន៍ដែលធំជាងនៅក្នុងអត្ថិភាពធម្មតា។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលគាត់បានប៉ះខ្សែអក្សរសំខាន់បំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ទាញយកការយំសោកសៅនៃភាពអស់សង្ឃឹមនិងបង្ហាញពីលទ្ធភាពមានកំណត់នៃ Ego, ការយល់ឃើញធម្មតានៃជីវិតនិងហៅមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ការពង្រីកថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍ។ វាជាការសំខាន់ដែលវាបណ្តាលឱ្យមានការភ័យខ្លាច និងការភ័យស្លន់ស្លោ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងការបំផុសគំនិតក្នុងពេលតែមួយ។

បញ្ហា​ប្រឈម​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ជម្រើស​មួយ៖

· ធ្វើតាមការហៅទៅកាន់ផ្នែកដែលមិនអាចយល់បាន និងមិនស្គាល់នៃការពិត ទៅកាន់ទឹកដីថ្មីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ស្មារតី សកម្មភាព ដើម្បីគុណភាពជីវិតថ្មី

· កុំទទួលយកបញ្ហាប្រឈម ដូចជាប្រសិនបើមិនកត់សម្គាល់ពីវិបត្តិដែលជិតមកដល់ ហើយខិតទៅជិតកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងអ្នកស្គាល់។

ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ មនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃជម្រើសសំខាន់ ដែលមានតែការប៉ាន់ស្មានដំបូងប៉ុណ្ណោះ ហាក់ដូចជាការបង្ហាញពីសេរីភាពរបស់មនុស្ស។ ជម្រើសមិនត្រឹមតែជាអំណោយខ្ពស់បំផុតប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាញឹកញយ វាក្លាយជាបណ្តាសាសម្រាប់មនុស្សដែលគិតពិចារណា និងសង្ស័យ។ វាគឺនៅពេលនេះនៃការហៅដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំពាក្យរបស់ Nietzsche: "អ្នកបង្កើត - ចូររឹងមាំ" ។

ការហៅគឺជាសារនៃជោគវាសនាអំពីជោគវាសនា demiurgical នៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

ថ្លង់ចំពោះការហៅទូរស័ព្ទដែលបណ្តាលមកពីការប្រើថ្នាំសន្លប់នៃការចង់ដឹងចង់ឃើញជាមួយនឹងការភ័យខ្លាចអាចប្រែទៅជាការសោកស្តាយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់អំពីការខកខានឱកាសដែលអ្វីៗអាចខុសគ្នា - កាន់តែប្រសើរ ខ្លាំងជាង កាន់តែជ្រៅ ភ្លឺជាង ...

ហើយសន្តិភាពនោះ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសនៅចំណុចខ្លះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសាឡុងធម្មតា ហើយដេកនៅក្នុងភាពខ្ជិលពេញមុខទូរទស្សន៍ អាចប្រែទៅជាពុលដោយអារម្មណ៍នៃការមិនបំពេញ ភាពគ្មានតម្លៃ បាត់បង់ទម្លាប់រស់នៅ។

ប្រសិនបើការហៅទូរសព្ទត្រូវបានឮ នោះដោយ និងធំ ជោគវាសនាដែលមិនគួរឱ្យច្រណែនអាចរង់ចាំមនុស្សម្នាក់ជាងទម្លាប់ធម្មតា។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាផ្លូវនៃអាថ៍កំបាំងនៃវិបត្តិ - ទម្រង់ទាំងប្រាំត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញដោយអ្នកចម្បាំងដែលមានស្មារតីឬភ័យខ្លាចក្នុងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេដើម្បីរស់រានមានជីវិតនិងក្លាយជាមនុស្សផ្សេងគ្នា។

ការស្លាប់និងការកើតជាថ្មី

ដំណាក់កាលនេះគឺជាចំណុចកំពូលក្នុងការជួបប្រទះវិបត្តិ។ បទពិសោធន៍នៃដំណាក់កាលនេះមាននៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងឃោរឃៅនៃអតីតសសរស្តម្ភ និងគ្រឹះសំខាន់ៗនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស។ យើងអាចកំណត់ទម្រង់នេះថាជាការស្លាប់របស់អតីតរចនាសម្ព័ន្ធ ខ្លឹមសារនៃ Ego ការវាយតម្លៃរបស់វា ទំនាក់ទំនង។ ការស្លាប់របស់អតីតរចនាសម្ព័ន្ធអាចជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍រាងកាយខ្លាំង (ផ្លូវភេទ ការឈឺចាប់ ការផ្លាស់ប្តូររូបភាពនៃខ្លួនឯង) មហន្តរាយផ្លូវចិត្ត ការបរាជ័យខាងបញ្ញា ការដួលរលំខាងសីលធម៌។ ការស្លាប់ និងការកើតជាថ្មីកើតឡើងតែក្នុងភាពតក់ស្លុតនៃបទពិសោធន៍ ឬឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍ដ៏រឹងមាំពីតំបន់អាហារូបត្ថម្ភប៉ុណ្ណោះ។

ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលប្រមូលផ្តុំនៃតំបន់អាហារសម្រន់ និងការថយចុះនៃសក្តានុពលជីវសាស្ត្រ ឥទ្ធិពលឆក់អាចត្រូវបានបង្កឡើងដោយ "ចំបើងចុងក្រោយ" ភ្លាមៗ។ ក្នុង​វិបត្តិ​ដ៏​តានតឹង មនុស្ស​ដំបូង​អាច​ដោះស្រាយ​យ៉ាង​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ជាមួយនឹង​ព្រឹត្តិការណ៍​នៅលីវ ឬ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ស្ត្រេស។ ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់ ភាពធន់នឹងចុះខ្សោយ ហើយមនុស្សម្នាក់អាចឈានដល់ចំណុចមួយដែលគាត់លែងមានកម្លាំង និងធនធានគ្រប់គ្រាន់ - ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង - ដើម្បីទប់ទល់នឹងឥទ្ធិពលកើនឡើងនៃការវាយប្រហារជាបន្តបន្ទាប់។ ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ ស្ថានភាព​នៃ​វិបត្តិ​ធ្ងន់ធ្ងរ​គឺ​ជៀស​មិន​រួច។

នៅអាំងតង់ស៊ីតេតក់ស្លុត មហន្តរាយភ្លាមៗនៅក្នុងសម្ភារៈ សង្គម ឬខាងវិញ្ញាណអាចបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តខ្លាំងដែលគ្របដណ្ដប់លើយន្តការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ដោយសារព្រឹត្តិការណ៍នេះកើតឡើងដោយមិននឹកស្មានដល់ ហើយជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់មិនមានពេលវេលាដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការវាយប្រហារដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនោះ គាត់អាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការតក់ស្លុតផ្លូវចិត្ត និង "ខ្ជះខ្ជាយ" ។ អាំងតង់ស៊ីតេនៃការឆក់តែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់នៃវិបត្តិលើការស្ថាបនាស្នូលសំខាន់ៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ - រូបភាពខ្លួនឯង ស្ថានភាពរួមបញ្ចូល តម្លៃអត្ថិភាព។

អង្ករ។ តំបន់បីនៃអាំងតង់ស៊ីតេបទពិសោធន៍។

j - អាំងតង់ស៊ីតេ, t - ពេលវេលាបន្ត

មានច្រកចេញតែ 4 ប៉ុណ្ណោះពីតំបន់ឆក់:

ការបែកបាក់ជាវិជ្ជមានជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅកម្រិតគុណភាពថ្មីនៃសុចរិតភាពនៃស្មារតី និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ,

ឆ្កួតជាមួយនឹងមាតិកាដែលអាចផ្សេងគ្នា,

ការបែកបាក់អវិជ្ជមានជាមួយនឹងការបាត់បង់ទំនាក់ទំនងសង្គម ភាពរឹងមាំ និងការត្រលប់ទៅតំបន់សុខស្រួលជាមួយនឹងកម្រិតអប្បបរមានៃភាពរឹងមាំ។

ជាមួយនឹងការបែកបាក់ជាវិជ្ជមាន ការស្លាប់របស់ Ego ត្រូវបានគេយល់ថាមិនមែនជាការបាត់ខ្លួនជាមួយនឹងការភ័យខ្លាច metaphysical នៃការមិនមាន, ប៉ុន្តែជាការផ្លាស់ប្តូរគុណភាព, ការចាកចេញពីការយល់ឃើញធម្មតានៃពិភពលោក, អារម្មណ៍នៃភាពមិនគ្រប់គ្រាន់ទូទៅ, តម្រូវការសម្រាប់ overcontrol និង ការត្រួតត្រា។ ការស្លាប់ដោយអត្មាគឺជាដំណើរការនៃការបដិសេធខ្លួនឯង។ ទម្រង់នេះត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងតាមរយៈការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវតម្លៃទាំងអស់ ការផ្លាស់ប្តូរគោលដៅនៃជីវិត។ នៅដំណាក់កាលនេះ អ្វីៗដែលមានតម្លៃហាក់ដូចជាលែងមានទៀតហើយ។ អត្ថន័យសំខាន់ៗជាច្រើនត្រូវបាន "ផ្លុំទៅដោយខ្យល់នៃការផ្លាស់ប្តូរ" ហើយមនុស្សម្នាក់អាចចែកផ្លូវជាមួយពួកគេ។ និមិត្តសញ្ញានៃការស្លាប់ និងការកើតជាថ្មីនៅកម្រិតនៃការយល់ដឹងរបស់បុគ្គល នាំមកនូវការបង្ហាញពីជីវិតនៃទិដ្ឋភាពទេវកថានៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងតួអង្គបូជា។

វិបត្តិគឺជាការស្លាប់របស់អតីតអត្តសញ្ញាណដែលលែងត្រូវគ្នាទៅនឹងកិច្ចការនៃដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយនៅក្នុងសេចក្តីស្លាប់ ក្រណាត់ថ្មីនៃភាពរឹងមាំបានកើតជាថ្មី។ រូបភាពខ្លួនឯងចាស់ត្រូវតែស្លាប់ ហើយពីផេះរបស់វា ភាពជាបុគ្គលថ្មីត្រូវតែពន្លក និងលាតត្រដាង ស្របតាមការវិវត្តន៍ សម្ភារៈ សង្គម និងគោលបំណងខាងវិញ្ញាណ។

នៅក្នុងគុណភាពថ្មី ដែលទទួលយកបាន អារម្មណ៍នៃការរំដោះខាងវិញ្ញាណ ការសង្គ្រោះ និងការប្រោសលោះកើតឡើង។ មនុស្សម្នាក់យល់ឃើញអត្ថន័យជ្រៅនៃសេរីភាពជារដ្ឋ។ ខ្លឹមសារនៃដំណាក់កាលនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណើតភ្លាមៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មី។ នៅដំណាក់កាលនេះដំណើរការនៃការតស៊ូដើម្បីគុណភាពថ្មីមកដល់ទីបញ្ចប់។ ចលនាតាមរយៈបញ្ហានៃវិបត្តិឈានដល់ចំណុចកំពូលរបស់វា ហើយចំណុចកំពូលនៃការឈឺចាប់ ការរងទុក្ខ និងភាពតានតឹងដែលឈ្លានពានត្រូវបានបន្តដោយ catharsis ការសង្គ្រោះ និងការបំពេញជីវិតជាមួយនឹងអត្ថន័យថ្មី។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវតែយកមកពិចារណាថា ដំណាក់កាលនេះមិនត្រឹមតែជាដំណាក់កាលនៃការវិវត្តន៍ផ្លូវចិត្ត ឬសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាបទពិសោធន៍ពិតនៃការវិវត្តន៍ផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ដំណាក់កាលនេះ បន្ថែមពីលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលក្នុងពួកគេ មានខ្លឹមសារច្បាស់លាស់ ទេវកថា ផ្លូវចិត្ត ផ្លូវចិត្ត អាថ៌កំបាំង មានតួអក្សរច្រើនយ៉ាងជាក់លាក់ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពដ៏ស៊ីជម្រៅ ដែលបង្ហាញពីការរួបរួមដ៏ទូលំទូលាយនៅពីក្រោយពិភពលោកនៃការបំបែកខ្លួន។ .

ដំណាក់កាលមេរៀនទាមទារវិន័យ និងសមត្ថភាពក្នុងការក្លាយជា "អ្នករៀនពីវិបត្តិ" ពីបុគ្គលម្នាក់ៗ។ សម្រាប់នាង បទពិសោធន៍ក្នុងន័យស្ថាបនាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ នៅពីក្រោយការស្លាប់ និងការកើតជាថ្មី វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការស្វែងរកគោលដៅថ្មី យុទ្ធសាស្ត្រជីវិត តម្លៃថ្មី។ ការស្វែងរកពួកវាអាចជារបកគំហើញដែលផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោកយ៉ាងខ្លាំង។ ទាំងនេះអាចជាគម្រោងសង្គមថ្មី ការយល់ដឹងទាក់ទងនឹងអត្ថន័យអត្ថិភាពនៃអត្ថិភាព ការយល់ដឹងពីកន្លែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គម និងបេសកកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់។ នៅក្នុងលំហខាងវិញ្ញាណ នេះអាចត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងការត្រាស់ដឹង សត្យារី ការរំដោះ ការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ ឬនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃពន្លឺមិនធម្មតា ភាពច្បាស់លាស់ និងភាពសាមញ្ញនៃជីវិត។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការយល់ដឹង និងការបំភ្លឺអំពីលទ្ធភាពក្នុងសមត្ថភាពថ្មី មនុស្សមានភាពរសើបជាពិសេសក្នុងការជួយ។ យន្តការការពារទម្លាប់ត្រូវបានចុះខ្សោយ អាកប្បកិរិយាធម្មតាហាក់ដូចជាមិនគ្រប់គ្រាន់ ហើយមនុស្សនោះកាន់តែបើកចំហចំពោះឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។ ចំនួនតិចតួចនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងអំឡុងពេលនេះ ជាញឹកញាប់អាចមានឥទ្ធិពលអតិបរិមា ហើយជំនួយតិចតួចអាចកែលម្អស្ថានភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាងជំនួយដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលនៃការទទួលអារម្មណ៍តិច។

ដោយសារបទពិសោធន៍នៃវិបត្តិក្នុងដំណាក់កាលនេះ បុគ្គលនោះបង្កើតយន្តការដោះស្រាយជម្លោះថ្មី និងបង្កើតវិធីសម្របខ្លួនថ្មី ដែលនឹងជួយបុគ្គលនោះដោះស្រាយឱ្យកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពនាពេលអនាគតជាមួយនឹងស្ថានភាពដូចគ្នា ឬស្រដៀងគ្នា។

មេរៀនសំខាន់នៃវិបត្តិ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺ Equanimity ។ ស្ថានភាពនៃអាកប្បកិរិយាស្មើគ្នាចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាការបង្ហាញពីការពិតនៃជីវិត។ សម្រាប់​យើង ជីវិត​គឺ​តែងតែ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ទំនាក់ទំនង។ យើងស្រលាញ់នរណាម្នាក់ យើងស្អប់នរណាម្នាក់ យើងព្រងើយកន្តើយនឹងនរណាម្នាក់ យើងមើលងាយនរណាម្នាក់ យើងពិចារណាអ្វីមួយត្រូវ អ្វីមួយខុស… ក្នុង Equanimity មិនមានភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សដោយមិនគិតពីភេទ អាយុ ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈ ឬជាតិសាសន៍ ទ្រព្យសម្បត្តិ។ ការអប់រំ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ... ពីចំណុចនៃ Equanimity មិនមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងជនជាតិនីហ្គ្រោ និងជនជាតិរុស្សី ជនជាតិជប៉ុន និងជនជាតិឆេឆេន ជនជាតិយូដា និងតាតារ ភរិយា និងម្តាយរបស់ខ្ញុំ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ វ៉ាឌីម និងអេក ដែលកំពុងអង្គុយនៅក្នុង គ្រោះកាច មហាសេដ្ឋី និងអ្នកសុំទាន ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងព្រះគ្រិស្ត និងព្រះសក្យមុនី ព្រះពុទ្ធ Mohammed និង Osho ។ ពីលំហនៃ Equanimity មិនមានភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស និងសត្វមានជីវិតដទៃទៀតទេ។ ក្នុងន័យនេះ ឆ្មា Maxim ដែលដេកនៅក្បែរកៅអីអង្គុយគឺស្មើនឹង Bodhidharma នៅកម្រិតសំខាន់ ហើយមានលក្ខណៈដូចគ្នា។ សច្ចៈមិនមែនជាការព្រងើយកន្តើយឡើយ។ នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ analogue នៃរដ្ឋនេះគឺការបន្ទាបខ្លួនដ៏អស្ចារ្យ។ Equanimity គឺជាស្ថានភាពនៃអាកប្បកិរិយាមិនលំអៀងទៅនឹងការពិត - ដើម្បីរស់នៅនិងគ្មានជីវិតភ្ញាក់និងដេកទៅខាងវិញ្ញាណនិងមិនមែនខាងវិញ្ញាណដើម្បីពាក្យសំដីអារម្មណ៍ការយល់ឃើញនិមិត្តសញ្ញានិមិត្តសញ្ញា ... មនុស្សម្នាក់មើលទន្លេនៃជីវិតហើយជាការសង្កេត ក្រៅទំនាក់ទំនង និងការចូលរួម។

គាត់​ចាប់​យក​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ ហើយ​មិន​ចាត់​ទុក​អ្វី​ជា​របស់​ខ្លួន គាត់​គ្មាន​អ្វី​សោះ ហើយ​ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​គាត់​មាន​គ្រប់​យ៉ាង។ វាមានអ្វីគ្រប់យ៉ាង: រដ្ឋទាំងអស់គំនិតទាំងអស់ប្រតិកម្មទាំងអស់ - វាគ្មានអ្វីសោះ។ គាត់ឈរនៅពីលើវាលនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ ហើយចាប់ពីចំណុចនេះរួចហើយ វាមានសមត្ថភាពក្នុងការចូលទៅក្នុងទម្រង់ណាមួយ ចូលទៅក្នុងបទពិសោធន៍ណាមួយ ចូលទៅក្នុងរដ្ឋណាមួយ ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងណាមួយ ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយនឹងការពិត ដោយមិនបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយរដ្ឋសមភាព។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នេះគឺជារដ្ឋមួយនៅពេលដែលការបម្រើដល់មនុស្សផ្សេងទៀតនៅតែជារឿងសំខាន់ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងសក្តានុពលខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ គាត់មានសេរីភាពពីការកំណត់អត្តសញ្ញាណបំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជានរណាម្នាក់និងអ្វីមួយប៉ុន្តែមេរៀននៃប្រាជ្ញាដែលទទួលបានពីវិបត្តិធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៃតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស - សេចក្ដីស្រឡាញ់សេចក្ដីមេត្ដាករុណាការយោគយល់ការយល់ចិត្ត។ វាគឺជាវិបត្តិដែលបង្ហាញពីការយល់ដឹងដ៏សំខាន់នៃមនុស្សជាតិថាជាការទទួលស្គាល់តម្លៃខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលជាបុគ្គល សិទ្ធិសេរីភាព សុភមង្គល ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់គាត់។ មេរៀននៃវិបត្តិនៅក្នុងការសម្ដែងខ្ពស់បំផុតរបស់វាគឺមេរៀននៃគុណធម៌ - កាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋនៃការបម្រើដល់មនុស្សគ្រប់រូបនៅលើផ្លូវនៃជីវិត។

ការបញ្ចប់។

កាល​បើ​វិបត្តិ​ចប់​ទៅ បុគ្គល​នោះ​ក៏​ក្លាយ​ទៅ​ជា «មាន​បទពិសោធន៍»។ ខ្ញុំប្រាកដណាស់ថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលបានគុណភាពនៃប្រាជ្ញាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃបានទេ។ គ្រូ​កើត​ក្នុង​អាបត្តិ​ថុល្លច្ច័យ។ ជាងនេះទៅទៀត បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានតម្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើងតែតាមរយៈបទពិសោធន៍នៃវិបត្តិប៉ុណ្ណោះ។

តាមពិតវិបត្តិបានចប់ហើយ។ នៅក្នុងលំហខាងក្នុងមានភាពច្បាស់លាស់នៃការយល់ដឹងនិង "អំបិលនៃជីវិតនៅលើបាតដៃរបស់អ្នក" ។

ប៉ុន្តែភាពច្បាស់លាស់ខាងក្នុងគឺមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការបញ្ចប់ពេញលេញនោះទេ។ វិបត្តិនេះត្រូវបានបញ្ចប់តែនៅពេលដែលបទពិសោធន៍របស់វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការវិលត្រឡប់ទៅកាន់សង្គមដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងការផ្តល់សេវាដល់មនុស្សផ្សេងទៀត។

តម្លៃរបស់មនុស្សដែលបានឆ្លងកាត់វិបត្តិដ៏ជ្រៅគឺអស្ចារ្យខ្លាំងណាស់ មិនត្រឹមតែសម្រាប់ខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់ជីវិតសង្គម សម្ភារៈនៃសង្គមទៀតផង។ មាន​សុភាសិត​មួយ​ពោល​ថា «​បើ​វាយ​ម្នាក់​ឲ្យ​ពីរ​មិន​ចាញ់»។ ជារឿយៗបទពិសោធន៍នៃវិបត្តិអត្តសញ្ញាណមានគុណភាពដែលវាជាអំណោយដ៏មានតម្លៃនៃការយល់ដឹងសម្រាប់មនុស្សរាប់រយរាប់ពាន់នាក់។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនជំនាន់របស់ខ្ញុំ បទពិសោធន៍របស់ Pavka Korchagin គឺជាគំរូនៃការយកឈ្នះលើការលំបាក។ ហើយឥឡូវនេះ នៅពេលដែលការសង្កត់សំឡេងជាច្រើននៃការវាយតម្លៃបានផ្លាស់ប្តូរ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានស្មារតីអ្នកចម្បាំងដ៏វីរភាពរបស់គាត់ផងដែរ ដោយសារតែគាត់អាចយកឈ្នះលើការជម្រុញចិត្តគំនិត ហើយសម្រាប់គាត់ តម្រូវការក្នុងការបម្រើសង្គមគឺជាមូលដ្ឋាន និងមិនអាចទប់ទល់បាន។

ការឆ្លងផុតវិបត្តិអាចមិនសូវខ្លាំង។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ជួប​វិបត្តិ ប៉ុន្តែ​មាន​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​ទទួល​បាន​ប្រាជ្ញា។ វាមិនតែងតែទេដែលថាវិបត្តិទាក់ទងគ្នាក្នុងទម្រង់ទាំងប្រាំនៅក្នុងអាំងតង់ស៊ីតេខ្ពស់បំផុត។ យើងឆ្លងកាត់វិបត្តិជាច្រើនក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ពួកវាមើលទៅដូចជារង្វង់មួយៗ ដូចជាវង់មួយ ដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រឡប់មកជីវិតប្រចាំថ្ងៃម្តងហើយម្តងទៀត ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលឈានដល់ការយល់ឃើញខ្ពស់ លុះត្រាតែវិបត្តិខ្លះនាំទៅដល់ការបំផ្លាញបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងស្រុង។ និង​ភាព​មិន​អាច​ទៅ​រួច​នៃ​ការ​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ដើម​ទ្រូង​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់​ក្នុង​ជីវិត។

តើអ្វីជាអត្ថន័យសម្រាប់យើងពីបទពិសោធន៍ម្តងម្កាលនៃការឈឺចាប់អត្មា ដែលយើងហៅថាវិបត្តិអត្តសញ្ញាណ?

វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់ខ្ញុំថាវិបត្តិគឺជាបញ្ហាប្រឈមនៃការវិវត្ត។ នេះគឺជាយន្តការចុងក្រោយសម្រាប់ជ្រើសរើសបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានថាមពល និងខ្លាំងបំផុតក្នុងការតស៊ូដើម្បីការរស់រានមានជីវិតក្នុងសង្គម។ នេះគឺជាបទពិសោធន៍ដ៏អស់កល្បដ៏មានអានុភាព បទពិសោធន៍ដែលនាំទៅដល់ប្រសិទ្ធភាពចុងក្រោយរបស់មនុស្ស ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់មនុស្ស។ យើងអាចចងចាំបាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងនេះ ឡៅ ស៊ូ ព្រះពុទ្ធ មហាវីរោ ពុទ្ធធម្មា ព្រះគ្រិស្ត និងឈ្មោះរាប់ពាន់ផ្សេងទៀត ដែលវិបត្ដិបានក្លាយជាចំណុចស្នូលនៃការយល់ដឹងថ្មីអំពីជីវិត។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយការពិតដែលថាភាពល្អរបស់មនុស្សម្នាក់គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតហើយមនុស្សម្នាក់ខ្លួនឯងអាចគ្រាន់តែជាការបញ្ចប់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតហើយមិនមែនជាមធ្យោបាយទេ។

សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន វិបត្តិកើតឡើងក្នុងនាមជាភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ។ ប៉ុន្តែស្ថានភាពនេះគឺពិតជាការហៅដែលអ្នកអាចឮ និងធ្វើតាម។

វិបត្តិគឺជាដំណើរការដ៏ពិសិដ្ឋមួយដែលលាក់នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស និងពោរពេញដោយសក្តានុពលនៃការវិវត្តន៍។

វាគឺជាគាត់ដែលអាចនាំទៅដល់ការកសាងឡើងវិញនូវចិត្តគំនិត បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងស្មារតីនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ ដែលជាការវិវត្តន៍ចាំបាច់សម្រាប់មនុស្ស និងមនុស្សជាតិ។

ដូច្នេះហើយ - រស់នៅឱ្យបានយូរនូវវិបត្តិនិងឱកាសដើម្បីជួបប្រទះអាថ៌កំបាំងរបស់វាក្នុងទម្រង់ទាំងប្រាំ។

វាគឺជាអ្នកដែលបានផ្តល់កំណើតដល់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនសូវមានជម្លោះ, ដោះលែងពីអតីតកាល, មិនសូវជាប់នឹងលក្ខខណ្ឌរបស់គាត់និងផ្លូវចិត្តហ្វូង, កាន់តែមានសុខភាពល្អនិងរួម។

វាគឺជាវិបត្តិដែលផ្តល់កំណើតដល់អ្វីៗទាំងអស់ដែលល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្ស។

រាល់បញ្ហាសុទ្ធតែមានអំណោយសម្រាប់អ្នក។ អ្នករកមើលបញ្ហាព្រោះអ្នកត្រូវការអំណោយរបស់ពួកគេ។

នៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃជីវិតមនុស្សម្នាក់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពវិបត្តិដែលអាចបង្កហេតុ វិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួន (អត្ថិភាព). វាហាក់ដូចជាថាក្នុងករណីខ្លះវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលដើរតួនាទីជាគន្លឹះសម្រាប់វិបត្តិ ដូចជា ឧប្បត្តិហេតុ, ប្រតិបត្តិការដែលបណ្តាលមកពីរបួស, ការកាត់ផ្តាច់។វាក៏អាចជាស្ថានភាពដែលទាក់ទងនឹងការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ជួបប្រទះការខាតបង់ផ្សេងៗ ការបាត់បង់គ្រួសារ ឬការងារ។ វិបត្តិដែលបណ្តាលមកពីការបែកគ្នា ភាពឯកា ជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបាន ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គម។ល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ធម្មជាតិនៃវិបត្តិនេះគឺថាក្នុងចំណោមកត្តាបង្កហេតុអាចមិនត្រឹមតែជាបទពិសោធន៍សោកសៅ ឬសោកនាដកម្មប៉ុណ្ណោះទេ។ ភាពរីករាយ ព្រឹត្តិការណ៍វិជ្ជមានក៏អាចជាមូលហេតុនៃវិបត្តិផងដែរ។- ឧទាហរណ៍៖ កំណើតនៃកូន ការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ អាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬការឡើងឋានៈ។ ពេលខ្លះវាពិបាកក្នុងការស្វែងរកមូលហេតុខាងក្រៅសម្រាប់វិបត្តិ។ គ្រាន់តែ មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​អ្វី​មួយ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​នៅ​ខាង​ក្នុង ហើយ​ថ្ងៃ​នេះ​គាត់​មិន​អាច​រស់​នៅ​ដូច​កាល​ពី​ម្សិល​មិញ​បាន​ទៀត​ទេ៖គាត់បានក្លាយជាខុសគ្នា។ ជាញឹកញាប់ណាស់ ព្រឹត្តិការណ៍ "បង្ក" វិបត្តិអាចជារឿងមិនសំខាន់។ វា​ដំណើរការ ដូចជា "ដំណក់ចុងក្រោយ" ។ដូច្នេះ កត្តាបង្កហេតុនៃវិបត្តិត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារខ្លឹមសារខាងក្នុង សក្ដានុពលនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល ដែលជារឿយៗនៅតែស្ថិតនៅខាងក្រៅមនសិការ ដូច្នេះហើយមិនអាចគ្រប់គ្រង និងព្យាករណ៍បានឡើយ។

និយាយអំពីកត្តាបង្កហេតុ យើងក៏ត្រូវយកមកពិចារណាផងដែរ នូវការពិតដែលថាការកើតឡើងនៃវិបត្តិអាចត្រូវបានបង្កឡើងមិនត្រឹមតែដោយព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែក៏មានស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃកម្រិតពិភពលោកផងដែរ។ពាក់ព័ន្ធនឹងគ្រោះមហន្តរាយនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម បរិស្ថាន និងធម្មជាតិ។ ហើយប្រសិនបើយើងចាត់ទុកភពផែនដីរបស់យើង និងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើវាជាបរិបទសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្ត្រ ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ និងបុគ្គលទាំងអស់នោះ ទំនាក់ទំនងរវាងកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន និងសកលលោកកាន់តែច្បាស់។ ដូចដែល E. Yeomans សរសេរ " បទពិសោធន៍ទាំងនោះដែលមនុស្សជាច្រើន មនុស្សជាច្រើនឆ្លងកាត់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីកញ្ចក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅលើកម្រិតទូទៅមួយ "ហើយក្នុងពេលតែមួយពួកគេគឺជា" ផ្នែកនៃស្ថានភាពពិភពលោកទូទៅ។"។ ក្នុងករណីទាំងនេះ ជម្រៅនៃបទពិសោធន៍របស់បុគ្គលម្នាក់អំពីវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អាចត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយទំហំនៃព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនេះ។

ជួនកាលឈ្មោះជាក់លាក់ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យវិបត្តិ - ឧទាហរណ៍ " ស្នេហាដំបូង", "លាទៅផ្ទះឪពុកចុង"," វិបត្តិ ជីវិតកណ្តាល", "វិបត្តិចូលនិវត្តន៍"។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វិបត្តិទាំងនេះជាច្រើននៅតែមាន គ្មានឈ្មោះហើយមិនត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅណាមួយឡើយ ទោះបីជាវាតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួនធ្ងន់ធ្ងរដែលប៉ះពាល់ដល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្សក៏ដោយ។

យើងឃើញថាលក្ខណៈខាងក្រៅនៃវិបត្តិអាចខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក៖ យន្តការកេះអាចមានតួអក្សរខុសគ្នាទាំងស្រុង,បាទ និង ការឆ្លើយតបទៅនឹងស្ថានភាពវិបត្តិនឹងជាក់លាក់ចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗ។ដូច្នេះ ដើម្បីយល់ពីវិបត្តិ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងពីខ្លឹមសារខាងក្នុងរបស់វា ពោលគឺយន្តការផ្លូវចិត្តនៃការកើតឡើង. នេះ​បើ​តាម​លោក J. Jacobson។ វិបត្តិកើតឡើងប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតបង្កើតការគំរាមកំហែងដ៏មានសក្តានុពលដល់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាមូលដ្ឋាន ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះពួកគេបង្កើតបញ្ហាសម្រាប់បុគ្គល ដែលគាត់មិនអាចគេចផុត ហើយគាត់មិនអាចដោះស្រាយក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីតាមវិធីធម្មតាដូច្នេះហើយ ខ្លឹមសារនៃវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួន គឺជាជម្លោះរវាងចាស់ និងថ្មី រវាងអតីតកាលដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងអនាគតដែលអាចកើតមាន រវាងអ្នកឥឡូវនេះ និងអ្នកណាដែលអ្នកអាចក្លាយជា។

វិបត្តិផ្លាស់ទីមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងទីតាំងរឹមឬតំបន់អព្យាក្រឹត; ស្ថានភាពដែលការគិត និងអាកប្បកិរិយាធម្មតាលែងដំណើរការ ប៉ុន្តែមិនទាន់មានគំនិតថ្មីនៅឡើយ. រដ្ឋនេះ" រវាងស្ថានសួគ៌និងផែនដី", "រយៈពេលបណ្តោះអាសន្ន"ដែល E. Yeomans សរសេរថាវាគឺជា" ពេលវេលានៃសំនួរ មិនមែនចំលើយទៅគេទេ នេះជាពេលដែលត្រូវរៀនសួរសំនួរ ស្រលាញ់អ្វីដែលមិនទាន់មានដំណោះស្រាយ "។ វត្តមាននៅក្នុងតំបន់ព្រំដែននេះត្រូវបានបង្ហាញដោយរូបរាងក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ ការតស៊ូ, មានបទពិសោធន៍ដូចជាការភ័យខ្លាចនៃការផ្លាស់ប្តូរ ដូចជាការភ័យខ្លាចនៃភាពខុសគ្នា ការបំបែកចេញពីទម្លាប់ ហើយដូច្នេះមានសុវត្តិភាព ហើយនឹងស្វែងរកអ្វីដែលមិនស្គាល់នៅក្នុងខ្លួនឯង និងនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញ។

ដូច្នេះ វិបត្តិមួយ។- នេះគឺជាប្រភេទនៃប្រតិកម្មរបស់បុគ្គលចំពោះស្ថានភាពដែលតម្រូវឱ្យគាត់ធ្វើ ការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅ - របៀបរស់នៅ របៀបគិត អាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង ពិភពលោកជុំវិញ និងបញ្ហាអត្ថិភាពសំខាន់ៗ។ វាអាចនិយាយបានថាប្រសិនបើ យកឈ្នះវិបត្តិអាយុ ផ្សព្វផ្សាយការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស អត្ថិភាព - ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ. ដូច្នេះ វិបត្តិគឺជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការហៅនៃឱកាសសក្តានុពលសម្រាប់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយវិបត្តិណាមួយត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់របស់បុគ្គលរួចហើយ ពោលគឺបំណងប្រាថ្នាដើម្បីអភិវឌ្ឍ និងកែលម្អខ្លួនឯង ពោលគឺត្រូវផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច។

វាហាក់ដូចជាមាន អ្នកណាម្នាក់,ដែលពិតជាចង់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានទំនុកចិត្ត និងកម្លាំង កាន់តែបើកចំហ និងអត់ធ្មត់ អនុញ្ញាតឱ្យសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីជីវិតចូលទៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។ ហើយគាត់បង្រៀនគាត់ដោយអត់ធ្មត់។ ប៉ុន្តែ​ជា​អកុសល មនុស្ស​ម្នាក់​រវល់​ពេក​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​គាត់​មិន​អាស្រ័យ​លើ​ការ​រីក​ចម្រើន​ផ្ទាល់ខ្លួន​ទេ។ ហើយមនុស្សម្នាក់នេះ បន្ទាប់ពីការព្យាយាមមិនជោគជ័យជាច្រើនដង ដើម្បីបង្វែរមនុស្សម្នាក់មកខ្លួនឯង ធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏ក្លាហាន។ ហើយនៅពេលនេះមនុស្សម្នាក់ទទួលបាន ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដែលបំផ្លាញមូលដ្ឋានគ្រឹះទម្លាប់របស់គាត់ទាំងអស់ ហើយបង្កើតបញ្ហាជីវិតបែបនេះ "ពីអ្វីដែលគាត់មិនអាចទៅឆ្ងាយ ហើយគាត់មិនអាចដោះស្រាយក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីតាមវិធីធម្មតា" ។ បុគ្គល​នោះ​ច្របូកច្របល់​ហើយ យល់​ឃើញ​នូវ​សភាព​នេះ​ថា​ជា​សេចក្តី​អាក្រក់​ដែល​មិន​អាច​ទទួល​បាន ភាព​ងងឹត​ដែល​ធ្លាក់​មក​លើ​ជីវិត​របស់​ខ្លួន ជា​ការ​រលំ​ទាំងស្រុង និង​មិន​អាច​កែប្រែ​បាន ។, "ពេលនៃការជ្រមុជទៅជម្រៅចុងក្រោយ "(K.G. Jung)។ ហើយសម្រាប់អ្នកដែលបង្រៀនគាត់ នេះគ្រាន់តែជាមេរៀនមួយ ការព្យាយាមមួយទៀត ដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យមើលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយមិនរើឡើងវិញទេ ព្រោះដូច K.G. Jung បានសរសេរ"។ នៅពេលដែលគ្រឹះ និងការគាំទ្រទាំងអស់ដួលរលំ វាមិនមានទីជំរកតិចតួចបំផុត ការធានារ៉ាប់រង មានតែពេលនោះទេដែលវាអាចទៅរួចដើម្បីជួបប្រទះនូវអត្ថន័យនៃ archetype" .

នៅទីនេះយើងរំលឹកឡើងវិញនូវប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យដែលបានមករកយើងពីព្រះពុទ្ធសាសនាថា "មិនមានល្អនិងអាក្រក់ - មានល្អ" ។ នាងនិយាយថា នៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងពីការវាយតម្លៃនៅក្នុងប្រភេទនៃ "ល្អ - អាក្រក់" ពួកគេក្លាយជាសាមញ្ញ។ បទពិសោធន៍ ជំហានបន្ទាប់ក្នុងការសម្រេចខ្លួនឯង។ដូចដែល T. Yeomans សរសេរថា “បញ្ហាគឺនៅពេលដែលប្រឈមមុខនឹងការឈឺចាប់ ការរងទុក្ខ ភាពជិតនៃសេចក្តីស្លាប់ ចូរកុំព្យាយាមងាកចេញពីពួកគេ ជៀសវាងពួកគេ ឬបន្ធូរបន្ថយពួកគេ ប៉ុន្តែត្រូវរៀនទទួលយកវា។ ប្រសិនបើយើងរៀនរួមបញ្ចូល ការរងទុក្ខនៅក្នុងបរិបទខាងវិញ្ញាណ វាផ្លាស់ប្តូរទាំងបទពិសោធន៍ខ្លួនឯង និងអត្ថន័យនៃទុក្ខ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តភាគច្រើន ទាំងក្នុងស្រុក (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Antsyferova, R.A. Akhmerov, V.F. Vasilyuk, S.L. Rubinshtein ជាដើម) និងបរទេស (R. Assagioli, T. and E. Yeomans, K. and S. Grof, D. Tyarst, K.G. Jung, J. Jacobson និងអ្នកផ្សេងទៀត) ដែលបានចូលរួមក្នុងចិត្តវិទ្យាវិបត្តិ មានគំនិតថាវិបត្តិគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏សំខាន់បំផុត ចរិតលក្ខណៈដែលអាចមានលក្ខណៈវិជ្ជមាន (ស្ថាបនា ច្នៃប្រឌិត រួមបញ្ចូល) ក៏ដូចជាអវិជ្ជមាន(បំផ្លិចបំផ្លាញ, បំផ្លិចបំផ្លាញ, បំបែក) ។

វាធ្វើតាមថា ក្នុងការដោះស្រាយស្ថានភាពវិបត្តិ មនុស្សម្នាក់អាចនៅលីវបាន។ កន្លែងលក់សំខាន់ពីរ. មួយគឺនោះ។ មនុស្សម្នាក់ទទួលយកហានិភ័យ បើកឱកាសថ្មី និងយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាចនៃការផ្លាស់ប្តូរ. ដូច្នេះ គាត់​ដឹង​ថា​នេះ​បើ​យោង​តាម R. Assagioli "។ បំណងប្រាថ្នាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលូតលាស់ "ឬដូច F. Charonian បានហៅវា" ឆ្លើយតបទៅនឹងការហៅរបស់កំពូល "។ បន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ទីទៅដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ ទទួលបានបទពិសោធន៍ថ្មី ចំណេះដឹងថ្មីអំពីពិភពលោក និងអំពីខ្លួនគាត់។

ផ្លូវចេញមួយទៀតគឺ ក្នុងការរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់. ដូចដែល F. Charonian សរសេរ " មានវិធីជាច្រើនដែលមនុស្សងាកទៅរកការហៅរបស់ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត។ យើងខ្លាចវា ព្រោះវាជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការបោះបង់មនុស្សដែលធ្លាប់ស្គាល់ ហើយវាតែងតែមកជាមួយហានិភ័យ។" . នៅពេលដែលវាមកដល់ការផ្លាស់ប្តូរខានិងឆ្ងាយ, ពួកគេប្រាកដជាបណ្តាលឱ្យការថប់បារម្ភ . ស្ទើរតែគ្រប់អ្នកស្រាវជ្រាវធ្ងន់ធ្ងរទាំងអស់ដែលបានសិក្សាការថប់បារម្ភគឺមានមតិថា ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន និងការថប់បារម្ភគឺមិនអាចបំបែកបាន។. ដូច្នេះជារឿយៗការជ្រើសរើសតម្រូវការសន្តិសុខនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់មនុស្សម្នាក់ឈប់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ខណៈពេលដែលកំណត់ឬសូម្បីតែបំផ្លាញខ្លួនឯង។

ដូច្នេះ ដើម្បីអភិវឌ្ឍ អនុវត្តសក្តានុពលរបស់ពួកគេ ហើយពេលខ្លះគ្រាន់តែរស់រានមានជីវិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវរៀនទប់ទល់នឹងស្ថានភាពសំខាន់ៗផ្សេងៗ ដែលកំណត់ពីសារៈសំខាន់ ភាពពាក់ព័ន្ធ និងតម្រូវការសង្គមសម្រាប់ជំនួយផ្លូវចិត្តដល់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារ​នៃ​វិបត្តិ​នេះ គឺ​ធ្វើ​ឲ្យ​បុគ្គល​សង្ស័យ​អំពី​លទ្ធភាព​នៃ​ការ​យក​ឈ្នះ​វា។. ការយល់ដឹងអំពីវិបត្តិដូចជាការផ្លាស់ប្តូរ ពីវិធីមួយទៅវិធីមួយផ្សេងទៀតជាធម្មតាមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលនៅខាងក្រៅស្ថានភាពវិបត្តិ។ នៅពេលដែលគាត់បានរកឃើញថាខ្លួនគាត់ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងជម្រៅដ៏អាប់អួរនៃឧប្បត្តិហេតុនៃជីវិត គាត់មានអារម្មណ៍ថាវានឹងគ្មានទីបញ្ចប់ ហើយគាត់នឹងមិនអាចចេញពីស្ថានភាពនេះបានទេ។ ក្នុង​ករណី​នេះ វិបត្តិ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ចុង​ក្រោយការដួលរលំនៃជីវិត .

ដូច្នេះ អតិថិជន​ដែល​ជួប​វិបត្តិ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​បន្ទុក​ការងារ​នៃ​បញ្ហា​ដែល​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​បាន អារម្មណ៍​នៃ​ការ​អស់សង្ឃឹម ភាព​អស់សង្ឃឹម​។ ជួបប្រទះជីវិតជាទីបញ្ចប់"។ ក្នុងសម័យនេះ។ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាខ្វះការគាំទ្រផ្ទៃក្នុង ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោក និងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានបាត់បង់។ គោលដៅជីវិតពីមុនត្រូវបានបំផ្លាញ មានន័យថាបាត់បង់តម្លៃរបស់វា។សម្ពាធនៃរដ្ឋនេះរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពដែលអាចដោះស្រាយបញ្ហាបានភ្លាមៗ។ ក្នុងចំណោម បំផ្លាញបុគ្គលិកលក្ខណៈចេញពីវិបត្តិអាចជា ការធ្វើអត្តឃាត, ជំងឺផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត, ការមិនរាប់បញ្ចូលសង្គម, ភាពតានតឹងក្រោយការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត, អាកប្បកិរិយាឧក្រិដ្ឋកម្ម, ការញៀនស្រា ឬគ្រឿងញៀនជាដើម។ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើវិបត្តិមិនត្រូវបានដោះស្រាយ ឬមិនត្រូវបានដោះស្រាយឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ទេនោះ វាអាចនាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយដោយហេតុនេះរារាំងដល់ដំណើរការនៃការរីកចម្រើន និងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។

ប៉ុន្តែវិបត្តិមិនត្រឹមតែជា "ការគំរាមកំហែងនៃមហន្តរាយ" ប៉ុណ្ណោះទេ លទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរ ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ដំណាក់កាលថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រភពនៃភាពរឹងមាំ. ហើយនេះគឺជាទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានរបស់វា។ វិបត្តិក្នុងករណីនេះអាចក្លាយជាឱកាសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួនគាត់និងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីរៀនអ្វីថ្មីដើម្បីគិតឡើងវិញហើយជួនកាលជាលើកដំបូងដើម្បីដឹងពីផ្លូវជីវិតរបស់គាត់គោលដៅរបស់គាត់តម្លៃរបស់គាត់អាកប្បកិរិយាចំពោះ ខ្លួនគាត់និងមនុស្សផ្សេងទៀត។

ការដោះស្រាយវិបត្តិឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ផ្តល់ឱ្យអតិថិជននូវឱកាសដើម្បីផ្លាស់ទីទៅដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងនាមជាមនុស្សចាស់ទុំ។. K. និង S. Grof កត់សម្គាល់ថា " ប្រសិនបើអ្នកយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីវិបត្តិ ហើយចាត់ទុកវាជាដំណាក់កាលលំបាកមួយក្នុងដំណើរការធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ នោះវាអាចផ្តល់ការព្យាបាលដោយឯកឯងនូវជំងឺផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការដោះស្រាយបញ្ហាជីវិតសំខាន់ៗ និងចលនាវិវត្តន៍ឆ្ពោះទៅរក អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​មនសិការ​ខ្ពស់"។ គំនិតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានធ្វើតាមនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេដោយ C. G. Jung និង R. Assagioli ។

ដូច្នេះ យើងឃើញថា ស្ថានការណ៍ត្រូវបានជួបប្រទះជាវិបត្តិ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឈប់មើលឃើញផ្លូវចេញ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ ក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិ អតិថិជនបើកចំហចំពោះអ្វីដែលថ្មីសម្រាប់បទពិសោធន៍ថ្មី ដែលមានន័យថាវិបត្តិអាចបម្រើបាន។ ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាន និងក្លាយជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដ៏សំខាន់។. ការឈឺចាប់ដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះក្នុងវិបត្តិជំរុញឱ្យគាត់ស្វែងរកដំណោះស្រាយថ្មីៗ ធនធាន ដើម្បីទទួលបានជំនាញថ្មីៗ និងជាលទ្ធផលដើម្បីអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត។ ដូច្នេះ ធម្មជាតិនៃវិបត្តិអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា បំប្លែងដោយហេតុថាក្នុងពេលដំណាលគ្នាវាអនុវត្តមិនត្រឹមតែការបដិសេធនូវវិធីចាស់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការស្វែងរក និងការកែលម្អថ្មីដែលរីកចម្រើនថែមទៀត។

វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាជាវិធីវិជ្ជមានឬបំផ្លិចបំផ្លាញចេញពីវិបត្តិ ត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយសមាមាត្រនៃទំនោរច្នៃប្រឌិត និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងវិធីនៃការដោះស្រាយបញ្ហាអត្ថិភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះស្ថានភាពវិបត្តិខ្លួនឯងផងដែរ។ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យដែលយើងទទួលបានក្នុងការសិក្សា អាកប្បកិរិយាបែបនេះពីរប្រភេទអាចត្រូវបានសម្គាល់៖ យើងបានហៅពួកគេថា " ស្ថានភាពវិបត្តិជាឱកាសសម្រាប់កំណើន"និង" វិបត្តិជាទុក្ករបុគ្គល".

ក្នុងករណីទី 1 វិបត្តិត្រូវបានយល់ឃើញដោយបុគ្គល ជាឱកាសសម្រាប់ភាពស៊ីជម្រៅ និងពិតប្រាកដជាងវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការទទួលយកជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ អារម្មណ៍នៃសុវត្ថិភាព ontological (យោងទៅតាម I. Yalom) ដែលអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាបទពិសោធន៍នៃទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តជិតស្និទ្ធជាមួយគ្រួសារឪពុកម្តាយ និងកុមារភាពផ្ទាល់ខ្លួន ការទទួលយក ទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណ និងរូបរាងកាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការលូតលាស់។ ក្នុងចំណោមតម្លៃអត្ថិភាពដែលមានវត្តមាននៅក្នុងអាកប្បកិរិយានេះចំពោះវិបត្តិ មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ពីអត្ថន័យនៃជីវិត ការអត់ឱនចំពោះភាពប្រែប្រួលរបស់វា កម្រិតខ្ពស់នៃទំនួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនឯង ក៏ដូចជាការទទួលយកអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនទាក់ទងនឹងការស្លាប់ និង ជំនឿលើភាពអមតៈនៃព្រលឹង។

នៅក្នុងសេណារីយ៉ូទីពីរស្ថានភាពវិបត្តិ ចាត់ទុកថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬការធ្វើទារុណកម្មនិងបានសម្តែង ផ្តោតលើការរងទុក្ខរបស់ពួកគេ - ជំងឺ, ភាពចាស់, ការភ័យខ្លាច, អំពើអាក្រក់, ភាពអស់សង្ឃឹមនិងភាពឯកកោ។វិធីសាស្រ្តនេះមិនបញ្ជាក់ពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះការយកឈ្នះលើវិបត្តិនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញលក្ខណៈអសកម្ម "រងទុក្ខមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់"។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលអាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតអំពីការស្លាប់ជាការបញ្ចប់ទាំងស្រុងនិងការភ័យខ្លាចទាក់ទងនឹងវា។

គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងវិបត្តិ ការជ្រើសរើសយុទ្ធសាស្រ្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ដើម្បីយកឈ្នះវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទទួលយក ឬការបដិសេធនៃអត្ថន័យនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងបន្ត ក៏ដូចជាជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាចំពោះបញ្ហាអត្ថិភាពជាមូលដ្ឋានដូចជាជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ ដូច្នេះ ស្ថានភាពវិបត្តិ ជាស្ថានភាពនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយប្រភេទអត្ថិភាពសំខាន់ៗ ផ្តល់ឱកាសសម្រាប់បុគ្គលទាំងសម្រាប់ការលូតលាស់ និងសម្រាប់ "ការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជំងឺ"។. ជម្រើសក្នុងករណីនេះអាស្រ័យតែលើបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះដែលបញ្ជាក់ពីគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទិសដៅអត្ថិភាព - មនុស្សសាស្ត្រក្នុងចិត្តវិទ្យា និងកំណត់ទិសដៅសំខាន់ៗក្នុងការផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្តក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិ។ ទិសដៅបែបនេះ ("ចំណុចខ្លាំង") រួមបញ្ចូលជំនួយដល់អតិថិជននៅក្នុង: ការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតនិងអត្ថន័យនៃវិបត្តិដែលធាតុសំខាន់បំផុតគឺ "គំនូរព្រាងនៃអនាគត" ។ ការយល់ដឹង និងការទទួលយកការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ជីវិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។ ការរួមបញ្ចូលនៃទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់; ការយល់ដឹងអំពីការប្រែប្រួលថេរនៃជីវិត និងការអត់ធ្មត់ចំពោះវា; ទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារខាងក្នុង; ការដោះលែងការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តនិងការភ័យខ្លាច; ការខិតខំសម្រាប់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន ក៏ដូចជាក្នុងការយល់ដឹងអំពីសមាសធាតុសនិទានភាព និងអារម្មណ៍នៃអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការស្លាប់ជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពជៀសមិនរួចនៃការផ្លាស់ប្តូរ។

និយាយអំពីលទ្ធភាពនៃជំនួយផ្លូវចិត្តក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិ មនុស្សមិនអាចបញ្ឈប់បានទេ។ នៅលើវិធីសាស្រ្តសំខាន់ - អន្តរាគមន៍វិបត្តិដែលត្រូវបានផ្អែកលើទ្រឹស្តីនៃវិបត្តិដោយ E. លីនដេម៉ាន់និងគោលគំនិតនៃដំណាក់កាលវដ្តជីវិត និងវិបត្តិអត្តសញ្ញាណ ដោយ E. អេរិកសុន. គំនិតចម្បងនៃអន្តរាគមន៍វិបត្តិគឺការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការប្រឹក្សាលើស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន ពោលគឺធ្វើការជាមួយបញ្ហាដែលបានកើតឡើងអំឡុងពេលមានវិបត្តិ និងអារម្មណ៍របស់អតិថិជនចំពោះវា។ ក្នុងការអន្តរាគមន៏វិបត្តិ វាជាការសំខាន់ក្នុងការស្នាក់នៅ "នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ" ដោយមិនគិតពីប្រវត្តិរបស់អតិថិជន និងបញ្ហាអតីតកាលផ្សេងទៀត បើទោះបីជាវាទាក់ទងទៅនឹងបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ។ គោលបំណងនៃការធ្វើអន្តរាគមន៍គឺមិនមានច្រើនទេក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា ដើម្បីធ្វើឱ្យវាអាចដំណើរការបាន ដោយសារបញ្ហាជាច្រើនដែលកើតឡើងក្នុងវិបត្តិមិនអាចដោះស្រាយបានភ្លាមៗនោះទេ។វាច្បាស់ណាស់ថាការណែនាំខាងលើនៃការផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្តដល់មនុស្សដែលមានវិបត្តិគឺគ្រាន់តែជាសញ្ញាមួយចំនួននៅក្នុងសមុទ្រដ៏ក្ដៅគគុកនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ ពីព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបដែលស្វែងរកជំនួយគឺមិនដូចអ្នកដ៏ទៃទេ ហើយរស់នៅដោយខ្លួនឯង ជីវិតតែមួយ ហើយដូច្នេះ។ របស់ពួកគេ អ្វីមួយពិសេស វិបត្តិ។

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់រស់នៅលើវិបត្តិមួយប្រភេទទៀត ដែល K. និង S. Grof បានជ្រើសរើសនៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងៗគ្នាដែលបុគ្គលម្នាក់ជួបប្រទះទាក់ទងនឹងស្ថានភាពវិបត្តិណាមួយ។ នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេលើប្រធានបទនេះ ពួកគេបានភ្ជាប់ប្រភេទនៃវិបត្តិនេះជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃស្មារតី ហើយហៅវាថា ខាងវិញ្ញាណ (ក៏វិបត្តិនៃការវិវត្តនៃស្មារតី ឬការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ)។ ដោយនឹកឃើញស្នាដៃរបស់ R. Assagioli មនុស្សម្នាក់អាចប្រើគំនិតរបស់គាត់ថាពាក្យ "ខាងវិញ្ញាណ" "... ឆ្លុះបញ្ចាំងមិនត្រឹមតែបទពិសោធន៍ទាំងនោះដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រពៃណីសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹង សកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងមុខងារទាំងអស់ដែល មានភាគបែងរួមមួយ - កម្មសិទ្ធិនៃតម្លៃដែលខ្ពស់ជាងការទទួលយកជាទូទៅ - ដូចជាសីលធម៌ សោភ័ណភាព វីរភាព មនុស្សធម៌ និង altruistic "។

ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ R. Assagioli និង C.G. Jung, នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគំនិតនោះ។ វគ្គជាច្រើននៃស្ថានភាពចិត្តខុសពីធម្មតា (អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយមិនធម្មតា ការមើលឃើញ ដំណើរការគិតខុសពីធម្មតា ។ល។) មិនមែនជារោគសញ្ញានៃជំងឺក្នុងន័យវេជ្ជសាស្រ្តនោះទេ។. ពួកគេអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ការបង្ហាញនៃការវិវត្តនៃស្មារតីហើយប្រៀបធៀបជាមួយរដ្ឋដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងការបង្រៀនអាថ៌កំបាំងផ្សេងៗនៃពិភពលោក។

វិបត្តិខាងវិញ្ញាណណាមួយនៅក្នុងវាក្យស័ព្ទរបស់ S. និង K. Grof អាចត្រូវបានបំពេញដោយបទពិសោធន៍ផ្សេងៗ ដែលពួកគេបែងចែកជាបីប្រភេទធំៗ៖ ១. ជីវប្រវត្តិប្រភេទ - បទពិសោធន៍នៃព្រឹត្តិការណ៍របួសដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រវត្តិជីវិតរបស់បុគ្គល; ២. ប្រដាប់ភេទ- បទពិសោធន៍ដែលនិយាយអំពីប្រធានបទនៃការស្លាប់ និងការកើតជាថ្មី។ ៣. អន្តរបុគ្គល- បទពិសោធន៍ដែលហួសពីបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញ ព្រោះវាពាក់ព័ន្ធនឹងរូបភាព និងការជម្រុញ ដែលជាប្រភពដែលនៅក្រៅប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងបាននិយាយខាងលើអំពីវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួនក៏នឹងជាការពិតសម្រាប់អ្នកខាងវិញ្ញាណដែរ។ វាក៏អាចត្រូវបានបង្កឡើងដោយស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗផងដែរ - យ៉ាងខ្លាំង ឬ មិនអាចបំភ្លេចបាន; វគ្គរបស់វាក៏មានលក្ខណៈបុគ្គលផងដែរ - ទាំងកម្លាំង និងថិរវេលា ហើយដូចគ្នាដែរ ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលដែលជួបប្រទះវិបត្តិខាងវិញ្ញាណអាចមានទាំងការស្ថាបនា និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ ដូចជាបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនដែរ គឺពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍ដ៏ខ្លាំងក្លា ដែលប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ដែលមានន័យថា បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងវិបត្តិខាងវិញ្ញាណក៏ត្រូវការជំនួយ និងជំនួយផ្លូវចិត្តផងដែរ។

សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលជួបប្រទះវិបត្តិនៃការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ បទពិសោធន៍ខាងក្រោមអាចជាលក្ខណៈ៖ ការយល់ខុសអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះពួកគេ និងការភ័យស្លន់ស្លោជាលទ្ធផល។ ការភ័យខ្លាចនៃការឆ្កួតឬមានជំងឺផ្លូវចិត្ត; ជួបប្រទះភាពឯកកោរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនេះនិងអារម្មណ៍មិនច្បាស់លាស់ - នៅលើដៃមួយ, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានការគាំទ្រ, និងនៅលើផ្សេងទៀត, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីចូលនិវត្តន៍, ដើម្បីនៅម្នាក់ឯង; ប្រតិកម្មទៅនឹងពាក្យ សកម្មភាព និងសូម្បីតែស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ វិបត្តិនេះអាចស្តារឡើងវិញនូវទុក្ខសោកចាស់ៗដែលគ្របដណ្ដប់មនុស្សម្នាក់ដោយការឈឺចាប់និងភាពអយុត្តិធម៌របស់ពួកគេ។ ការភ័យខ្លាចអាចត្រូវបានអនុវត្ត រួមទាំងការភ័យខ្លាចដែលទាក់ទងនឹងការស្លាប់។ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងអំឡុងពេលនេះវាយតម្លៃជីវិតរបស់គាត់ឡើងវិញដែលជាលទ្ធផលដែលគាត់ត្រូវបានចាប់យកដោយបទពិសោធន៍ផ្សេងៗសម្រាប់អ្វីដែលគាត់បានធ្វើ - អារម្មណ៍នៃកំហុសការប្រែចិត្តទុក្ខព្រួយកំហឹងជាដើម។ គោលដៅ អត្ថន័យ តម្លៃ និងទំនាក់ទំនងផ្លាស់ប្តូរ ជាពិសេសជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់។

ជាញឹកញាប់ណាស់ ដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណទាំងអស់នេះកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃអារម្មណ៍រាងកាយមិនធម្មតា ឬស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ដែលអាចធ្វើអោយស្មុគស្មាញដល់ដំណើរការនៃការយកឈ្នះវិបត្តិ និងបង្កើនតម្រូវការសម្រាប់សមត្ថភាពជំនួយផ្លូវចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានក្នុងការផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្តអំឡុងពេលមានវិបត្តិខាងវិញ្ញាណទេ ដោយសារគោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តដែលគេស្គាល់ទាំងអស់នៃការប្រឹក្សា និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តអត្ថិភាព-មនុស្សជាតិ អាចត្រូវបានប្រើនៅពេលធ្វើការជាមួយអតិថិជនបែបនេះ។ ជាក់ស្តែង ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់នៃជំនួយផ្លូវចិត្តនៅក្នុងករណីទាំងនេះនឹងត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់យើងអំពីធម្មជាតិនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់ ភាពខ្លាំងនៃការភ័យខ្លាចរបស់យើងចំពោះជម្រៅដែលមិនស្គាល់នៃចិត្ត និងភាពរឹងប៉ឹងនៃជំនឿប្រពៃណី។ នៅក្នុង "សម្ភារៈ, អាចវាស់វែងបាន, ជាក់ស្តែង" ។

ភារកិច្ចសំខាន់បំផុតក្នុងការធ្វើការជាមួយមនុស្សដែលឆ្លងកាត់វិបត្តិស្រដៀងគ្នាគឺបង្កើតបរិយាកាសគាំទ្រ ការជឿជាក់ និងប្រាប់ពួកគេអំពីដំណើរការដែលពួកគេនឹងឆ្លងកាត់។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅទីនេះដើម្បីបង្ហាញថាការលំបាកដែលពួកគេឆ្លងកាត់គឺ "មិនមែនជាការបង្ហាញនៃជំងឺនោះទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីដំណើរការព្យាបាល និងការផ្លាស់ប្តូរ"។ ដូចដែល K. និង S. Grof សរសេរ "អ្វីដែលពួកគេត្រូវការគឺការទទួលបានព័ត៌មានត្រឹមត្រូវ ការសន្ទនាដែលគាំទ្រ និងបរិបទដ៏ល្អសម្រាប់ការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ។"

ហើយជាចុងក្រោយ ចំណុចសំខាន់មួយបន្ថែមទៀត ដែលខ្ញុំចង់និយាយនៅក្នុងពន្លឺនៃជំនួយផ្លូវចិត្តដល់មនុស្សដែលមានវិបត្តិ។ យើងបាននិយាយខាងលើថា វិបត្តិគឺទាំងគ្រោះថ្នាក់ និងឱកាស ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការបង្កើត ការបាត់បង់ និងចំណេញ ការស្លាប់របស់ចាស់ និងកំណើតនៃថ្មី។ រាល់បាតុភូតក្នុងលោកនេះ មានធាតុផ្ទុយរបស់វា; នេះគឺជាអ្វីដែល V. Zhikarentsev ហៅថា duality នៃពិភពលោក៖ "... ពិភពលោករបស់យើងគឺទ្វេ បើមិនដូច្នេះទេ ទ្វេ ហើយមានគោលការណ៍តែពីរ។ ពាក់កណ្តាលមួយ ផ្ទុយពីមួយមានតែដោយសារតែមួយទៀតមាន - វាដូចជាផ្នែកម្ខាងនៃ កាក់​មាន​តែ​ដោយ​សារ​មាន​មួយ​ទៀត​។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដោះស្រាយវិបត្តិ វាជារឿងសំខាន់ណាស់ក្នុងការចងចាំដោយខ្លួនឯង ហើយនិយាយជាមួយអតិថិជនថា វាមិនត្រឹមតែមានកំឡុងពេលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជារយៈពេលនៃការបង្កើតផងដែរ ហើយរយៈពេលទាំងពីរនេះគឺជាសមាសធាតុធម្មជាតិនៃដំណើរការលូតលាស់។ និងការអភិវឌ្ឍន៍។ អ្នកមិនអាចទទួលបានអ្វីដោយមិនបាត់បង់អ្វីទាំងអស់។ វាក៏មិនអាចទៅរួចទេក្នុងការខាតបង់ឥតឈប់ឈរដោយមិនទទួលបានអ្វីមកវិញ។

លក្ខណៈពិសេសមួយនៃរដ្ឋនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងការបង្កើតគឺថានៅក្នុងមួយនៃពួកគេផ្សេងទៀតនៅតែលាក់។ នេះមិនមានន័យថាវាមិនមានទេ; នេះមានន័យថាយើងប្រហែលជាមិនកត់សំគាល់វាទេ។ លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតគឺវត្តមាននៃភាពទៀងទាត់នៅក្នុងដំណើរការនីមួយៗ - ទាំងការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងការបង្កើត។ ពេលខ្លះវាហាក់បីដូចជាមិនគួរឱ្យជឿ ប៉ុន្តែដំណើរការទាំងពីរនេះលាតត្រដាងទៅតាមច្បាប់ជាក់លាក់ ហើយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៅក្នុងពួកវាមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងសមហេតុផល។ បញ្ហាគឺថា ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ វាពិបាកសម្រាប់អតិថិជនក្នុងការមើលឃើញរឿងនេះ ហើយលុះត្រាតែឆ្លងកាត់វា និងយល់វា គាត់អាចយល់បានថាគាត់ក៏ទទួលបានបទពិសោធន៍វិជ្ជមានផងដែរ ទោះបីជាការពិតក៏ដោយ។ កំឡុងពេលមានវិបត្តិ បទពិសោធន៍របស់គាត់គឺអវិជ្ជមាន គ្មានន័យអ្វីទាំងអស់ ហើយមិនជាប់ទាក់ទងគ្នាជាស៊េរីរឿងតែមួយទេ។

ដោយសារតែការយល់ឃើញរបស់យើងអំពីជីវិត ដំណើរការនៃការបង្កើតទាក់ទាញយើងកាន់តែច្រើន ដូច្នេះយើងដឹងកាន់តែច្បាស់ពីចំណុចខ្លាំងរបស់វា។ រយៈពេលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការឈឺចាប់ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សបង្កើតការការពារជាច្រើនដើម្បីជៀសវាងវាក៏ដូចជាឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែល E. Yeomans សរសេរថា "ការយល់ដឹង និងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះដំណើរការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញជាដំណាក់កាលចាំបាច់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម គឺជាអំណោយដែលយើងអាចបង្ហាញដល់ខ្លួនយើង ក្រុមគ្រួសារ និងអ្នកជំងឺរបស់យើង ប្រសិនបើយើងពិតជារៀនមើល។ ដំណាក់កាលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការអភិវឌ្ឍន៍" ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញគឺជាអំណោយមួយ ព្រោះវាផ្ទុកនូវការបង្កើតដែលមិនបង្ហាញឱ្យឃើញ ហើយតួនាទីរបស់យើងជាអ្នកប្រឹក្សាគឺត្រូវចងចាំរឿងនេះ ហើយព្យាយាមមើលអ្វីដែលនៅតែលាក់កំបាំង។ ដូចដែល Ram Dass បានសរសេរថា "អ្វីមួយនៅក្នុងអ្នកបានស្លាប់នៅពេលដែលអ្នកស៊ូទ្រាំនឹងការមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ហើយមានតែនៅក្នុងយប់ដ៏ខ្មៅងងឹតនៃព្រលឹងនេះទេដែលអ្នកអាចរៀបចំខ្លួនអ្នកដើម្បីមើលឃើញដូចដែលព្រះទតឃើញនិងស្រឡាញ់ដូចដែលព្រះស្រឡាញ់" [ដកស្រង់។ ដោយ 7, ទំ។ ១១៥]។

ក្នុងន័យនេះ យើងអាចនឹកឃើញរឿងប្រៀបប្រដូចដែលល្បីអំពីរបៀបដែលបុរសម្នាក់បានទៅស្ថានសួគ៌ ហើយប្រាប់ព្រះអំពីជីវិតរបស់គាត់។ គាត់និយាយថា "អរគុណអ្នកសម្រាប់ជំនួយដែលអ្នកបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ" គាត់និយាយដោយក្រឡេកមើលពិភពលោកខាងក្រោមហើយឃើញស្នាមជើងពីរដែលគាត់និងព្រះបានដើរទន្ទឹមគ្នា។ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ គាត់នឹកឃើញគ្រាដ៏ខ្មៅងងឹតនៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់មើលចុះម្តងទៀត ហើយកត់សម្គាល់ឃើញតែជើងមួយគូប៉ុណ្ណោះ។ គាត់សួរថា "ប៉ុន្តែតើអ្នកនៅឯណា" នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវការអ្នកបំផុត? បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មានតែស្នាមជើងនៅលើខ្សាច់។ ហើយ​ព្រះ​ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​កាន់​អ្នក​ក្នុង​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ​»។ ប្រស្នានេះបង្ហាញថា ដំណើរនៃសេចក្តីវិនាស អាចទ្រទ្រង់យើងបានច្រើន ដូចដំណើរការនៃការបង្កើតដែរ បើយើងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងឃើញ ព្រោះដំណើរការទាំងពីរនេះ គឺតែមួយ។

សរុបមក យើងអាចនិយាយបានថា វិបត្តិគឺជាពេលវេលានៃការរស់នៅក្នុងដូង ពេលខ្លះនៅក្នុងភាពងងឹតទាំងស្រុង និងភាពឯកោ តែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងការភ័យខ្លាច ការខកចិត្ត និងការឈឺចាប់របស់អ្នក។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការលាគ្នា, ទុក្ខព្រួយនិងការបដិសេធ; ពេលវេលានៃសំណួរគ្មានទីបញ្ចប់ និងការយល់ខុសគ្មានទីបញ្ចប់។ នេះគឺជាពេលវេលាដើម្បីស្វែងរកបន្ទាត់ស្តើងដែលបំបែកភាពរាបទាប និងការយកឈ្នះ ឆន្ទៈក្នុងការរស់នៅ និងភាពអស់សង្ឃឹម ឧបសគ្គ និងរង្វាន់ ឆ្ពោះទៅមុខ និងសន្តិភាពស្ងាត់។ នេះ​ជា​ពេល​វេលា​ដែល​ពង្រឹង​ស្មារតី​របស់​យើង​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ ហើយ​បើក​បេះដូង​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។ ពេលវេលាដើម្បីរៀនស្វែងយល់ និងទទួលយកភាពប្រែប្រួលនៃជីវិត និងជីវិតខ្លួនឯង។ វិបត្តិគឺជាពេលវេលាដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យសត្វដង្កូវធ្វើការសម្រេចចិត្ត៖ ស៊ូទ្រាំនឹងការភ័យខ្លាចនៃភាពងងឹត និងមិនស្គាល់ ឬប្រែទៅជាមេអំបៅ។

P.Sយើងទទួលយកគំនិតនេះជាមូលដ្ឋាននៅពេលដោះស្រាយវិបត្តិ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងយល់ថាមនុស្សទាំងនោះដែលស្វែងរកជំនួយផ្លូវចិត្តអាចមានគំនិតខុសគ្នាអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះពួកគេ។ លើសពីនេះទៀត ពួកគេម្នាក់ៗមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស ហើយពួកគេមានសេរីភាពក្នុងការសម្រេចចិត្ត ដែលតាមទស្សនៈរបស់យើង អាចខុស សោកស្ដាយ សោកសៅ និងសូម្បីតែសោកនាដកម្ម។ ក្នុងនាមជា K.G. Jung, "... ជោគវាសនារបស់មនុស្សជារឿយៗអាស្រ័យលើការផ្លាស់ប្តូរដែលបានជួបប្រទះ" ។ យើងដឹងថាមិនមែនមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែមានការអត់ធ្មត់ កម្លាំង និងជំនឿគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឲ្យវិបត្តិជួយពួកគេ "ប្រែក្លាយទៅជាមេអំបៅ" នោះទេ។ ដល់កម្រិតខ្លះ នេះក៏ក្លាយជាការឈឺចាប់របស់យើងដែរ ព្រោះ "... មិនដែលសួររកអ្នកណាថា ជួងឱ្យអ្នកណា" ។ ក្នុង​ករណី​នេះ វា​ជួយ​ឱ្យ​ដឹង​ថា យើង​ម្នាក់ៗ​មិន​ត្រឹម​តែ​មក​រក​ជំនួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​កំពុង​ធ្វើ​ការងារ​របស់​ខ្លួន​ដែរ។ ហើយនេះគឺជាសេរីភាពរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ​ទន្ទឹម​នឹង​នេះ យើង​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​តែ​លើ​ការងារ​របស់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយនេះគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់យើង - ជ្រៅ មិនអាចបំបែកបាន និងយូរអង្វែង។

សៀវភៅដែលប្រើរួច៖

    Assagioli R. ការយល់ដឹងអំពីជំងឺខ្លួនឯង និងផ្លូវចិត្តខ្ពស់ // នៅក្នុងសៀវភៅ៖ ចិត្តវិទ្យា និងបច្ចេកទេសរួមបញ្ចូលគ្នាផ្សេងទៀតនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ / Ed ។ A.A. Badkhen, V.E. កាកាន។ M.: អត្ថន័យ, 1997. - 298 ទំ។ P.40 - 69 ។

    Bakanova A.A. អាកប្បកិរិយាចំពោះជីវិត និងការស្លាប់ក្នុងស្ថានភាពជីវិតដ៏សំខាន់។ អរូបី ឌីស សម្រាប់ការប្រកួត អុច។ សិល្បៈ។ k. ps ។ ន. SPb ។ , 2000 ។

    Grof S., Grof K. វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ៖ ការយល់ដឹងអំពីវិបត្តិវិវត្តន៍។ // វិបត្តិផ្លូវចិត្ត៖ អត្ថបទ និងស្រាវជ្រាវ។ M.: MTM, 1995. 256 ទំ។

    Grof S., Grof K. ជួយជាមួយវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ // វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ៖ អត្ថបទ និងការស្រាវជ្រាវ។ M.: MTM, 1995. 256 ទំ។

    Zhikarentsev V. ផ្លូវទៅកាន់សេរីភាព៖ ល្អនិងអាក្រក់។ ល្បែងនៃភាពទ្វេ។ SPb ។ , 1996 ។

    Yeomans T. ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យានៃវិមាត្រខាងវិញ្ញាណ // នៅក្នុងសៀវភៅ៖ ចិត្តវិទ្យានិងបច្ចេកទេសរួមបញ្ចូលគ្នាផ្សេងទៀតនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ / Ed ។ A.A. Badkhen, V.E. កាកាន។ M.: អត្ថន័យ, 1997. - 298 ទំ។ ទំព័រ ១៥៤​-​១៩៦។

    Yeomans E. ការជួយខ្លួនឯងក្នុងគ្រាងងឹត។ // នៅក្នុងសៀវភៅ៖ ចិត្តវិទ្យា និងបច្ចេកទេសរួមបញ្ចូលគ្នាផ្សេងទៀតនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ / Ed ។ A.A. Badkhen, V.E. កាកាន។ M.: អត្ថន័យ, 1997. - S. 108-136 ។

    Levin S. តើអ្នកណាស្លាប់? គៀវ ឆ្នាំ ១៩៩៦។

    សព្វវចនាធិប្បាយព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ / ed ។ B.D. Karvasarsky ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩៩៨។

    Haronian F. Suppression of the Higher // នៅក្នុងសៀវភៅ៖ Psychosynthesis and other integration techniques of psychotherapy / Ed. A.A. Badkhen, V.E. កាកាន។ M.: អត្ថន័យ, 1997. - 298 ទំ។ ទំព័រ ៩២​-​១០៧។

    Jung K.G. ប្រភេទ Archetype និងនិមិត្តសញ្ញា។ M. , 1994 ។

    Yacobson G. កម្មវិធី និងបច្ចេកទេសនៃការអន្តរាគមន៍ក្នុងវិបត្តិ // សៀវភៅណែនាំអំពីចិត្តសាស្ត្រអាមេរិក។ N.Y., 1974. 825 ទំ។

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង