កូដវិហារដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Tsar Alexei Mikhailovich ក្នុងឆ្នាំ 1649 គឺជាច្បាប់ដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងយុគសម័យថ្មី។
សរសេរនៅសម័យនោះនៅពេលដែលរុស្ស៊ីឈរ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ដោយប្រើជើងមួយនៅយុគសម័យកណ្តាល កូដនេះមានអាយុកាលជិត 200 ឆ្នាំ - រហូតដល់ឆ្នាំ 1832 ។
ហេតុអ្វីបានជានៅក្រោមការកែទម្រង់ tsar ដែលជាឪពុករបស់ Peter I (ឪពុកទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត) តើចាំបាច់ត្រូវបង្កើតក្រម? តើប្រទេសនេះមិនមានច្បាប់មែនទេ?
ហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើតក្រម
ជាការពិតណាស់មានច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ 1550 នៅពេលដែល Sudebnik របស់ Ivan the Terrible ត្រូវបានសរសេររហូតដល់ឆ្នាំ 1648 Romanovs បានបង្កើតច្បាប់ចំនួន 445 ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាតិចតួចទៅនឹងប្រព័ន្ធតែមួយ។
- ច្បាប់ខ្លះត្រូវបានធ្វើឡើងវិញ ហើយច្បាប់ខ្លះទៀតប្រឆាំងគ្នាដោយផ្ទាល់។
- ច្បាប់ថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងជាធម្មតាតាមសំណើនៃការបញ្ជាទិញជាក់លាក់មួយ (នាយកដ្ឋាន) និងកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅបញ្ជាដែលត្រូវគ្នា។ ដូច្នេះហើយ មិនមានការសម្របសម្រួល និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងក្រឹត្យនេះទេ ហើយអត្ថិភាពនៃធាតុថ្មីនៅក្នុងសៀវភៅនេះ ច្រើនតែស្គាល់តែប្រធាននៃបញ្ជាប៉ុណ្ណោះ។
- ច្បាប់បុព្វហេតុដែលជាលក្ខណៈនៃច្បាប់រុស្ស៊ីបុរាណគឺហួសសម័យនៅសតវត្សទី 17 ។
- ការអនុម័តច្បាប់ថ្មីត្រូវបានជំរុញដោយបាតុកម្មដ៏ពេញនិយម ជាពិសេស Salt Riot អ្នកចូលរួមដែលទាមទារឱ្យកោះ Zemsky Sobor និងបង្កើតកូដថ្មីមួយ។
- ច្បាប់ដែលមានការចុះសម្រុងគ្នាក៏ត្រូវបានទាមទារផងដែរ បន្ទាប់ពីលទ្ធផលនៃគ្រានៃបញ្ហា ដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះ ភាពវឹកវរបានគ្រប់គ្រងប្រទេស។
តើបទប្បញ្ញត្តិជាអ្វី?
ក្រមនីតិប្បញ្ញត្តិថ្មី គឺជាឯកសារប្រភេទថ្មីសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្កើតច្បាប់ជាផ្លូវការទៅជាប្រព័ន្ធដែលមានផ្នែកជាច្រើននៃច្បាប់។ ដើម្បីអនុវត្តការងារដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះ Zemsky Sobor បានធ្វើការជាមួយប្រភពអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ទាំងនេះគឺជាអតីតរាជវង្ស Sudebniks - 1497 និង 1550 សៀវភៅបញ្ជាទិញញត្តិក៏ដូចជាគំរូបរទេស - លក្ខន្តិកៈលីទុយអានីឆ្នាំ 1588 សៀវភៅអ្នកបើកយន្តហោះ Byzantine ។
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបច្ចេកទេសច្បាប់ត្រូវបានគេយកចេញពីក្រមបរទេស - សមាសភាពនៃឃ្លា ការបង្កើត ការបែងចែកទៅជាចំណងជើង។ កូដអាចមើលទៅមិនធម្មតាតាមវិធីជាច្រើន។ ដូច្នេះផ្នែកនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌចែងថាមិនមានទោសប្រហារជីវិតចោរដែលចាប់បានក្នុងអំពើនោះទេ។ ការលួចសេះត្រូវបានបង្ហាញជាប្រភេទនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដាច់ដោយឡែក ហើយមិនមែនជាប្រភេទនៃការលួចធម្មតានោះទេ។
ជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម ទោសប្រហារជីវិតប្រភេទផ្សេងៗត្រូវបានផ្តល់ជូនជាញឹកញាប់ - ព្យួរក កាត់ក្បាល ដុតនៅបង្គោល ចាក់ដែកក្តៅក្រហមចូលក្នុងបំពង់ក។ ជាមួយ whip មួយ។ អត្ថបទជាច្រើនបានតាមដានឥទ្ធិពលរបស់ Domostroy៖ ជាឧទាហរណ៍ កូនប្រុសឬកូនស្រីដែលបានសម្លាប់ឪពុក ឬម្តាយត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត ហើយប្រសិនបើឪពុកម្តាយសម្លាប់កូនពួកគេត្រូវកាត់ទោសឱ្យជាប់គុកមួយឆ្នាំ និងការប្រែចិត្តជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងព្រះវិហារ។
តើអ្វីទៅជាការបង្កើតក្រមសីលធម៌?
ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ក្រមច្បាប់ដែលបានចងក្រងនៅសម័យមុន Petrine បានបន្តដំណើរការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីថ្មី ទោះបីជាអត្ថបទរបស់វាត្រូវបានកែប្រែ និងបំពេញបន្ថែមក៏ដោយ។
- កូដនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃច្បាប់រុស្ស៊ីដែលចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 15 ។
- វាបានធ្វើឱ្យផ្លូវការនូវលក្ខណៈពិសេសថ្មីនៃជីវិតសង្គមនៃសតវត្សទី 17 និងបានបង្រួបបង្រួមអត្ថិភាពនៃស្ថាប័នច្បាប់ និងរដ្ឋថ្មី។
- វាក៏បានធានាអំណាចដាច់ខាតសម្រាប់ Romanovs ដែលជារាជវង្សដែលនៅពេលនោះទើបតែឡើងគ្រងរាជ្យ។
- លេខកូដគឺជាច្បាប់ដែលបានបោះពុម្ពដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេស។ មុននេះ ការប្រកាសឱ្យប្រើព្រះរាជក្រឹត្យត្រូវបានកាត់បន្ថយមកជាការប្រកាសនៅតាមទីលាន និងប្រាសាទ។
ទម្រង់ថ្មីនៃច្បាប់បានច្រានចោលលទ្ធភាពនៃការរំលោភបំពានដោយមន្ត្រី។ ដោយវិធីនេះ ក្រមវិហារ គឺជាក្រមច្បាប់ដំបូងគេនៅអឺរ៉ុប។ មុននេះប្រហែលជាលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដែលដុះចេញពី Casimir's Sudebnik នៃឆ្នាំ 1468; លេខកូដបស្ចិមប្រទេស (ដាណឺម៉ាក បាវ៉ារៀន សាឌីនៀន។
នៅទ្វីបអឺរ៉ុប ច្បាប់នីតិប្បញ្ញត្តិត្រូវបានគូរឡើង និងអនុម័តដោយការលំបាក ដោយសារមូលដ្ឋានច្បាប់របស់ប្រទេសជាច្រើនមានទំហំធំ ហើយត្រូវចំណាយពេលច្រើនឆ្នាំដើម្បីដាក់ឱ្យដំណើរការ។ កូដ Prussian មានជិត 20 ពាន់អត្ថបទ ហើយលេខកូដណាប៉ូឡេអុងមាន "តែ" 2281 អត្ថបទ។ ក្រមព្រះវិហារបានឈ្នះយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយឯកសារទាំងនេះ - មានតែ 968 អត្ថបទនៅក្នុងវាដែលធ្វើឱ្យវាអាចគូរវាឡើងក្នុងរយៈពេលខ្លី - ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ។
ការលេចឡើងនៃក្រមក្រុមប្រឹក្សាគឺជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃការបះបោរដ៏ពេញនិយមនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 ដែលត្រូវបានផ្អែកលើចលនានៃ serfs និងតម្រូវការក្នុងការបង្កើតច្បាប់សហព័ន្ធរុស្ស៊ីតែមួយ ចាប់តាំងពីធម្មជាតិនៃបុព្វហេតុមាននៅក្នុង ច្បាប់មុនមិនមានប្រសិទ្ធភាព។ ភាពច្បាស់លាស់ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃពាក្យនៃច្បាប់ត្រូវបានទាមទារ
នៅដើមសតវត្ស មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរដ្ឋ serf ត្រូវបានរង្គោះរង្គើដោយសង្រ្គាមកសិករក្រោមការដឹកនាំរបស់ Bolotnikov ។ នៅពេលអនាគត ចលនាប្រឆាំងសក្តិភូមិមិនបានឈប់ទេ។ កសិករប្រឆាំងនឹងការកេងប្រវ័ញ្ចដែលកំពុងកើនឡើង ការកើនឡើងនៃសេវា និងការធ្វើឲ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃការខ្វះសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ទាសករក៏ជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងចលនាដ៏ពេញនិយមជាពិសេសទីក្រុងនៃសតវត្សទី១៧។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ការតស៊ូឈានដល់ភាពបន្ទាន់ជាក់លាក់មួយ។ នៅទីក្រុងមូស្គូនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ ១៦៤៨ មានការបះបោរដ៏ធំមួយ។ គាំទ្រដោយពួកកសិករ ការបះបោរគឺប្រឆាំងនឹងសក្តិភូមិ។ ក្នុងចំណោមពាក្យស្លោកដែលពេញនិយមបំផុតគឺការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងអំពើហឹង្សា និងការជំរិតទារប្រាក់ពីរដ្ឋបាល។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ ក្រមនេះបានទទួលតួអក្សរដ៏ថ្លៃថ្នូ។ គួរកត់សម្គាល់ថា ការរិះគន់លើច្បាប់បច្ចុប្បន្នក៏ត្រូវបានឮពីថ្នាក់នៃថ្នាក់គ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផងដែរ។
ដូច្នេះ ការបង្កើតក្រមវិហារ តាមទស្សនៈសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត គឺជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ស្រួចស្រាវ និងស្មុគស្មាញ និងជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃការបះបោរនៅឆ្នាំ ១៦៤៨។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដ៏លំបាកបែបនេះ Zemsky Sobor ត្រូវបានកោះប្រជុំដែលសម្រេចចិត្តបង្កើតក្រមច្បាប់ថ្មី - កូដវិហារ។
តម្រូវការសម្រាប់ក្រមច្បាប់ថ្មី ដែលបំពេញបន្ថែមដោយការបំពានលើការបញ្ជា អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការលើកទឹកចិត្តចម្បងដែលបណ្តាលឱ្យមានកូដថ្មី ហើយថែមទាំងបានកំណត់លក្ខណៈរបស់វាមួយផ្នែកផងដែរ។
ប្រភពកូដវិហារត្រូវបានបម្រើដោយ: Sudebniks នៃ 1497 និង 1550 ។ សៀវភៅក្រឹត្យ ព្រះរាជក្រឹត្យ ប្រយោគរបស់ Boyar Duma ការសម្រេចចិត្តរបស់ Zemsky sobors ច្បាប់ Lithuanian និង Byzantine ។
គណកម្មាធិការពិសេសនៃមនុស្សចំនួន 5 នាក់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្នុងការរៀបចំសេចក្តីព្រាងក្រមនេះពី boyars ព្រះអង្គម្ចាស់។ Odoevsky និង Prozorovsky ព្រះអង្គម្ចាស់ Volkonsky និងស្មៀនពីរនាក់គឺ Leontiev និង Griboyedov ។ សមាជិកសំខាន់ៗទាំងបីនៃគណៈកម្មាការនេះគឺប្រជាជន Duma ដែលមានន័យថា "បញ្ជារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Odoevsky និងសមមិត្តរបស់គាត់" ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងឯកសារអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគណៈកម្មការ Duma វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទី 16 ខែកក្កដា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេបានសម្រេចចិត្តប្រមូលផ្តុំ Zemsky Sobor សម្រាប់ការពិចារណាលើការអនុម័តគម្រោងនេះនៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា។ គួរកត់សម្គាល់ថា Zemsky Sobor នៃឆ្នាំ 1648-1649 គឺធំជាងគេបំផុតដែលត្រូវបានកោះប្រជុំក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពនៃរាជាធិបតេយ្យតំណាងថ្នាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1648 ការបោះឆ្នោតជ្រើសរើស "ពីគ្រប់ជួរ" នៃរដ្ឋ ទាហាន និងអ្នកក្រុងពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មត្រូវបានកោះប្រជុំនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ជ្រើសរើសពីអ្នកស្រុកជនបទ ឬស្រុក ដូចជាមកពី curia ពិសេសមិនត្រូវបានគេហៅទេ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 3 ខែតុលា tsar ជាមួយបព្វជិតនិងប្រជាជន Duma បានស្តាប់សេចក្តីព្រាងក្រមដែលបង្កើតឡើងដោយគណៈកម្មការ។ បន្ទាប់មកអធិបតេយ្យបានណែនាំបព្វជិតជាន់ខ្ពស់ Duma និងប្រជាជនជាប់ឆ្នោតឱ្យជួសជុលបញ្ជីនៃក្រមនេះដោយដៃរបស់ពួកគេផ្ទាល់បន្ទាប់ពីនោះវាត្រូវបានបោះពុម្ពដោយមានហត្ថលេខារបស់សមាជិកក្រុមប្រឹក្សានៅឆ្នាំ 1649 ហើយផ្ញើទៅគ្រប់ការបញ្ជាទិញនិងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ទៅកាន់ការិយាល័យ voivodeship ដើម្បី "ធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងស្របតាមក្រមច្បាប់នោះ" ។
ល្បឿនដែលលេខកូដត្រូវបានអនុម័តគឺអស្ចារ្យណាស់។ ការពិភាក្សា និងការអនុម័តទាំងស្រុងនៃក្រមនេះនៅក្នុងមាត្រា 967 ចំណាយពេលត្រឹមតែជាងប្រាំមួយខែប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែវាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាភារកិច្ចដ៏ធំមួយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគណៈកម្មាការ: ជាដំបូងដើម្បីប្រមូល បំបែក និងដំណើរការទៅជាសំណុំនៃច្បាប់ជាធរមាន ខុសគ្នាតាមពេលវេលា មិនយល់ព្រម ខ្ចាត់ខ្ចាយនៅទូទាំងនាយកដ្ឋាន វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បី ធ្វើឱ្យករណីធម្មតាដែលមិនមានចែងដោយច្បាប់ទាំងនេះ។ លើសពីនេះទៀត ត្រូវដឹងពីតម្រូវការ និងទំនាក់ទំនងសង្គម សិក្សាពីការអនុវត្តស្ថាប័នតុលាការ និងរដ្ឋបាល។ ការងារនេះចំណាយពេលច្រើនឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានសម្រេចចិត្តបង្កើត Cathedral Code ក្នុងល្បឿនដ៏លឿនមួយ នេះបើយោងតាមកម្មវិធីសាមញ្ញមួយ។ រួចហើយនៅខែតុលាឆ្នាំ 1648 កាន់តែច្បាស់ក្នុងរយៈពេល 2.5 ខែ ជំពូកដំបូងចំនួន 12 ត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់របាយការណ៍ ដែលស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃសំណុំទាំងមូល។ ជំពូកចំនួន 13 ដែលនៅសល់ត្រូវបានចងក្រង ស្តាប់ និងអនុម័តនៅក្នុងសភាឌូម៉ា នៅចុងខែមករា ឆ្នាំ 1649 នៅពេលដែលសកម្មភាពរបស់គណៈកម្មការ និងក្រុមប្រឹក្សាទាំងមូលបានបញ្ចប់ ហើយក្រមនេះត្រូវបានបញ្ចប់ជាសាត្រាស្លឹករឹត។ ល្បឿនដែលក្រមនេះត្រូវបានគូរឡើងអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយព័ត៌មានដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភនៃកុប្បកម្មដែលបានផ្ទុះឡើងបន្ទាប់ពីកុបកម្មខែមិថុនា លើសពីនេះក៏មានពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីការបះបោរនាពេលខាងមុខនៅក្នុងរដ្ឋធានី ដោយមិននិយាយអំពីតម្រូវការសម្រាប់កូដថ្មីនោះទេ។ . ដូច្នេះហើយ ទើបពួកគេប្រញាប់ប្រញាល់រៀបចំក្រមសីលធម៌។
រចនាសម្ព័ន្ធនៃក្រម
ក្រមវិហារនៃឆ្នាំ 1649 គឺជាដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកទេសច្បាប់។ ការលេចចេញនៃច្បាប់បោះពុម្ពក្នុងកម្រិតធំមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការប្រព្រឹត្តបំពានដោយអភិបាល និងក្រឡាបញ្ជី។
ក្រមព្រះវិហារមិនមានគំរូនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃច្បាប់របស់រុស្ស៊ីទេ។ ក្រមព្រះវិហារ គឺជាច្បាប់ប្រព័ន្ធដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ វាច្រើនតែត្រូវបានគេហៅថា ក្រម ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតស្របច្បាប់ទេ ចាប់តាំងពីក្រមនោះមានខ្លឹមសារដែលទាក់ទងនឹងមិនមែនមួយ ប៉ុន្តែចំពោះសាខាជាច្រើននៃច្បាប់នៅសម័យនោះ។ នេះមិនមែនជាក្រមទេ ប៉ុន្តែជាសំណុំនៃច្បាប់
មិនដូចទង្វើនីតិបញ្ញត្តិពីមុនទេ ក្រមព្រះវិហារខុសគ្នាមិនត្រឹមតែក្នុងបរិមាណដ៏ធំរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ( 25 ជំពូកចែកដោយ 967 អត្ថបទ) ប៉ុន្តែក៏មានរចនាសម្ព័ន្ធដែលមានគោលបំណង និងស្មុគស្មាញជាង។ ការណែនាំខ្លីៗមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីហេតុផល និងប្រវត្តិនៃការចងក្រងក្រម។ ជាលើកដំបូងច្បាប់ត្រូវបានបែងចែកទៅជា ជំពូកប្រធានបទ។ជំពូកត្រូវបានរំលេចដោយចំណងជើងពិសេស៖ ឧទាហរណ៍ “លើអ្នកប្រមាថនិងពួកបះបោរព្រះវិហារ” (ជំពូកទី ១) “លើកិត្តិយសរបស់អធិបតេយ្យ និងរបៀបការពារសុខភាពរបស់អធិបតេយ្យភាព” (ជំពូកទី ២) “លើចៅហ្វាយនាយប្រាក់ដែលនឹងរៀនពីរបៀប រកលុយរបស់ចោរ” (ជំពូកទី 5) ។ល។ គ្រោងការណ៍បែបនេះសម្រាប់ការសាងសង់ជំពូកបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចងក្រងរបស់ពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលំដាប់ធម្មតានៃការបង្ហាញសម្រាប់ពេលនោះចាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃសំណុំរឿងរហូតដល់ការអនុវត្តសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការ។
ការកាន់កាប់ដីក្នុងតំបន់ និងបុព្វហេតុ
ក្រមនេះជាក្រមនៃច្បាប់សក្តិភូមិ ការពារសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិឯកជន ហើយសំខាន់ជាងនេះទៀត កម្មសិទ្ធិលើដី។ ប្រភេទកម្មសិទ្ធិដីធ្លីសំខាន់ៗរបស់ស្តេចសក្តិភូមិគឺ អចលនវត្ថុ ( st.13,33,38,41,42,45 ជំពូក 17) និងទ្រព្យសម្បត្តិ ( អត្ថបទ 1-3,5-8,13,34,51 ជំពូក 16) ក្រមនេះមានជំហានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយឆ្ពោះទៅរកការធ្វើឱ្យស្មើគ្នានូវរបបស្របច្បាប់នៃអចលនទ្រព្យជាមួយនឹងរបបនៃអចលនទ្រព្យ ហើយនេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះមជ្ឈដ្ឋានទូទៅនៃស្តេចសក្តិភូមិ ជាពិសេសអ្នកតូចតាច។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលជំពូកស្តីពីអចលនទ្រព្យមកមុននៅក្នុងច្បាប់ជាងជំពូកស្តីពីអចលនទ្រព្យ។
ភាពស្មើគ្នានៃអចលនវត្ថុជាមួយអចលនវត្ថុបានដំណើរការជាចម្បងតាមខ្សែបន្ទាត់នៃការផ្តល់សិទ្ធិដល់ម្ចាស់ដីក្នុងការបោះចោលដី។ រហូតមកដល់ពេលនេះនៅក្នុងខ្លឹមសារមានតែ votchinnik ប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិកាន់កាប់ដី (ប៉ុន្តែសិទ្ធិរបស់ពួកគេមានកម្រិតខ្លះដែលត្រូវបានរក្សានៅក្នុងក្រម) ប៉ុន្តែជាគោលការណ៍ votchinnik មានធាតុចាំបាច់នៃសិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិ - សិទ្ធិក្នុងការចោលទ្រព្យសម្បត្តិ។ . ស្ថានភាពគឺខុសពីអចលនទ្រព្យ៖ កាលពីឆ្នាំមុន ម្ចាស់ដីត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិក្នុងការបោះចោល ហើយជួនកាលសិទ្ធិកាន់កាប់ដី (នេះជាករណីប្រសិនបើម្ចាស់ដីចាកចេញពីសេវាកម្ម) ។ ក្រមព្រះវិហារបានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ចំពោះបញ្ហានេះ៖ ជាដំបូងវាពង្រីកសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ដីក្នុងការកាន់កាប់ដី - ឥឡូវនេះម្ចាស់ដីចូលនិវត្តន៍បានរក្សាសិទ្ធិលើដីហើយទោះបីជាគាត់មិននៅសល់ជាមួយអតីតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ក៏ដោយក៏អ្វីដែលគេហៅថា ទ្រព្យសម្បត្តិចិញ្ចឹមជីវិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមបទដ្ឋានជាក់លាក់មួយ - ប្រាក់សោធននិវត្តន៍។ ស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ម្ចាស់ដី និងកូនរបស់គាត់រហូតដល់អាយុជាក់លាក់មួយបានទទួលប្រាក់សោធនដូចគ្នា។
ក្នុងអំឡុងពេលនេះ កម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិសំខាន់ៗចំនួនបីដែលបានបង្កើតឡើងពីមុនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយស្របច្បាប់។ ប្រភេទទីមួយ - ទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋឬដោយផ្ទាល់ទៅស្តេច (ដីវាំង, ដីនៃវ៉ុលខ្មៅ) ។ ប្រភេទទីពីរ - ស្នេហាជាតិ. ក្នុងនាមជាអចលនទ្រព្យដែលមានលក្ខខណ្ឌនៅលើដី អចលនទ្រព្យនៅតែមានស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់ខុសពីអចលនទ្រព្យ។ ពួកគេត្រូវបានទទួលមរតក។ មានបីប្រភេទ៖ ទូទៅ, ចូលនិវត្តន៍ (ត្អូញត្អែរ) និងបានទិញ. សមាជិកសភាបានយកចិត្តទុកដាក់ថាចំនួននៃទ្រព្យសម្បត្តិបុព្វបុរសមិនថយចុះទេ។ ក្នុងន័យនេះ សិទ្ធិទិញអចលនទ្រព្យដែលលក់ចេញត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ប្រភេទទីបីនៃការកាន់កាប់សក្តិភូមិគឺ អចលនទ្រព្យដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការបម្រើ ភាគច្រើនជាយោធា។ ទំហំនៃអចលនទ្រព្យត្រូវបានកំណត់ដោយទីតាំងផ្លូវការរបស់មនុស្ស។ ទ្រព្យសម្បត្តិមិនអាចទទួលមរតកបានទេ។ ស្តេចសក្តិភូមិបានប្រើវាដរាបណាគាត់បម្រើ។
ភាពខុសគ្នានៃស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់រវាងអចលនទ្រព្យ និងអចលនទ្រព្យត្រូវបានលុបចោលជាបណ្តើរៗ។ ទោះបីទ្រព្យសម្បត្តិមិនត្រូវបានទទួលមរតកក៏ដោយ កូនប្រុសអាចទទួលបានប្រសិនបើគាត់បម្រើ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា ប្រសិនបើម្ចាស់ដីបានស្លាប់ ឬចាកចេញពីសេវាដោយសារភាពចាស់ជរា ឬជំងឺ នោះរូបគាត់ផ្ទាល់ ឬស្ត្រីមេម៉ាយ និងកូនតូចៗរបស់គាត់អាចទទួលបានផ្នែកមួយនៃអចលនទ្រព្យសម្រាប់ "ការរស់នៅ" ។ ក្រមវិហារនៃឆ្នាំ 1649 បានអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរអចលនទ្រព្យសម្រាប់អចលនទ្រព្យ។ ប្រតិបត្តិការបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសុពលភាពក្រោមលក្ខខណ្ឌដូចតទៅ៖ ភាគីដែលបញ្ចប់កំណត់ត្រានៃការដោះដូររវាងខ្លួនពួកគេត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបញ្ជូនកំណត់ត្រានេះទៅបញ្ជាមូលដ្ឋានដោយមានញត្តិផ្ញើជូនព្រះមហាក្សត្រ។
ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌយោងតាមក្រម
នៅក្នុងវិស័យច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ ក្រមក្រុមប្រឹក្សាបានបញ្ជាក់ពីគោលគំនិតនៃ "អំពើហឹង្សា" ដែលជាទង្វើដ៏គ្រោះថ្នាក់សម្រាប់សង្គមសក្តិភូមិ។ បង្កើតនៅក្នុងក្រមច្បាប់។ ជនល្មើសនៃបទឧក្រិដ្ឋអាចជា បុគ្គល, និង ក្រុមមនុស្ស. ច្បាប់បានបែងចែកអ្នកទាំងនោះជាធំ និងតូច ដោយយល់ថាអ្នកក្រោយជាអ្នកសមគំនិត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការចូលរួមអាចមាន ដូចជារាងកាយ(ជំនួយ ជំនួយជាក់ស្តែង។ល។) និង បញ្ញា(ឧទាហរណ៍ ការញុះញង់ឱ្យធ្វើឃាត- ជំពូក 22) ពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងនេះ សូម្បីតែអ្នកបម្រើម្នាក់ដែលប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋតាមការណែនាំរបស់ម្ចាស់ក៏ចាប់ផ្ដើមទទួលស្គាល់ថាជាមុខសញ្ញាដែរ។ ច្បាប់បានបែងចែកបុគ្គលពីសមគំនិត, ពាក់ព័ន្ធតែក្នុងបទឧក្រិដ្ឋ: អ្នកសមគំនិត (អ្នកដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ) ឃុបឃិត, អ្នកមិនផ្តល់ព័ត៌មាន, អ្នកស្នាក់នៅ។ ផ្នែកខាងប្រធានបទនៃឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃពិរុទ្ធភាព៖ ក្រមនេះដឹងពីការបែងចែកឧក្រិដ្ឋកម្មទៅជា ចេតនា, ធ្វេសប្រហែសនិង ចៃដន្យ. ចំពោះអំពើធ្វេសប្រហែស ជនដែលប្រព្រឹត្តនោះ ត្រូវផ្ដន្ទាទោសតាមរបៀបបទឧក្រិដ្ឋដោយចេតនា។ ច្បាប់បែងចែក បន្ទន់និង ស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ. អតីតរួមមានៈ ស្ថានភាពនៃការស្រវឹង ភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៃសកម្មភាពដែលបណ្តាលមកពីការប្រមាថ ឬការគំរាមកំហែង (ប៉ះពាល់) ក្រោយមកទៀត - បទល្មើសដដែលៗ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឧក្រិដ្ឋកម្មជាច្រើន។ ឈរចេញ ដំណាក់កាលដាច់ដោយឡែកនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម: ចេតនា (ដែលខ្លួនឯងអាចនឹងត្រូវផ្តន្ទាទោស) ការប៉ុនប៉ងឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ។ ច្បាប់ដឹង គំនិតនៃការកើតឡើងវិញ។(ស្របគ្នានៅក្នុងក្រមពន្ធជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ "មនុស្សហ៊ាន") និងភាពចាំបាច់បំផុត ដែលមិនត្រូវបានផ្តន្ទាទោស លុះត្រាតែសមាមាត្រនៃគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដរបស់វានៅលើផ្នែកនៃឧក្រិដ្ឋជនត្រូវបានអង្កេត។ ការបំពានសមាមាត្រមានន័យថាលើសពីការការពារចាំបាច់ហើយត្រូវបានផ្តន្ទាទោស។ ក្រមព្រះវិហារបានចាត់ទុកព្រះវិហារ រដ្ឋ គ្រួសារ បុគ្គល ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសីលធម៌ជាកម្មវត្ថុនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម។
ប្រព័ន្ធឧក្រិដ្ឋកម្ម
1) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងព្រះវិហារ 2) ឧក្រិដ្ឋកម្មរដ្ឋ 3) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងការបញ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាល (ការបរាជ័យដោយចេតនារបស់ចុងចោទក្នុងការបង្ហាញខ្លួននៅតុលាការការតស៊ូអាជ្ញាសាលាធ្វើលិខិតក្លែងក្លាយទង្វើនិងការបោះត្រាក្លែងក្លាយការធ្វើដំណើរទៅបរទេសដោយគ្មានការអនុញ្ញាត។ ការស៊ីឈ្នួលផ្ទះ ការស្បថមិនពិតនៅតុលាការ ការចោទប្រកាន់មិនពិត) ៤) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសណ្ដាប់ធ្នាប់ (ថែទាំផ្ទះបន លាក់ទុកជនភៀសខ្លួន ការលក់ទ្រព្យសម្បត្តិខុសច្បាប់ ការយកពន្ធលើជនដែលដោះលែងពីពួកគេ) ៥) អំពើពុករលួយ (ជំរិតទារប្រាក់ (ស៊ីសំណូក ជំរិតទារប្រាក់) ។ ការជំរិតទារដោយខុសច្បាប់) ភាពអយុត្តិធម៌ ការក្លែងបន្លំក្នុងសេវាកម្ម ឧក្រិដ្ឋកម្មយោធា) 6) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងបុគ្គល (ឃាតកម្ម បែងចែកជាសាមញ្ញ និងមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ ការវាយដំ ការប្រមាថដល់កិត្តិយស។ ឃាតកម្មលើជនក្បត់ ឬចោរនៅកន្លែងកើតហេតុឧក្រិដ្ឋកម្មមិនត្រូវបានផ្តន្ទាទោសទេ។ ), 7) ឧក្រិដ្ឋកម្មលើទ្រព្យសម្បត្តិ (ឧក្រិដ្ឋកម្មសាមញ្ញ និងមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ (ព្រះវិហារ សេវាកម្ម ចោរលួចសេះ ប្រព្រឹត្តនៅក្នុងតុលាការអធិបតេយ្យ លួចបន្លែពីសួនច្បារ និងត្រីពីសួនច្បារ) ទំ។ អំពើប្លន់ ប្រព្រឹត្តក្នុងទម្រង់នៃការនេសាទ ប្លន់ ធម្មតា និងមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ (ប្រព្រឹត្តដោយអ្នកបម្រើ ឬកុមារប្រឆាំងនឹងឪពុកម្តាយ) ការក្លែងបន្លំ (លួចពាក់ព័ន្ធនឹងការបោកបញ្ឆោត ប៉ុន្តែដោយគ្មានអំពើហឹង្សា) ការដុតបំផ្លាញ ការកាន់កាប់ដោយបង្ខំនូវទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ ការខូចខាតដល់អ្នកដទៃ។ ទ្រព្យសម្បត្តិ) ៨) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសីលធម៌ (ការមិនគោរពពីកូនរបស់ឪពុកម្តាយ ការបដិសេធមិនគាំទ្រឪពុកម្តាយចាស់ជរា ការរវើរវាយ "អំពើសហាយស្មន់" របស់ប្រពន្ធ ប៉ុន្តែមិនមែនជាប្តី ការរួមភេទរវាងម្ចាស់ និងទាសករ)។
ការផ្តន្ទាទោសតាមក្រមក្រុមប្រឹក្សា
ប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទោសត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោម: 1) ការដាក់ទណ្ឌកម្មបុគ្គល: ប្រពន្ធ និងកូនរបស់ជនល្មើសមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើដែលប្រព្រឹត្តដោយគាត់ទេ ប៉ុន្តែស្ថាប័ននៃការទទួលខុសត្រូវរបស់ភាគីទីបីត្រូវបានរក្សាទុក - ម្ចាស់ដីដែលបានសម្លាប់កសិករត្រូវផ្ទេរកសិករម្នាក់ទៀតទៅឱ្យម្ចាស់ដីដែលទទួលរងការខូចខាត "សុចរិតភាព។ នីតិវិធីត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងកម្រិតធំ ការធានាគឺដូចជាការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកធានាចំពោះសកម្មភាពរបស់ជនល្មើស (ដែលគាត់បានធានា) 2) ធម្មជាតិនៃការផ្តន្ទាទោសនៅពេលយប់បានបង្ហាញនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃការទទួលខុសត្រូវនៃមុខវិជ្ជាផ្សេងគ្នាសម្រាប់ការដាក់ទណ្ឌកម្មដូចគ្នា (ឧទាហរណ៍ , ជំពូក 10), 3)ភាពមិនច្បាស់លាស់អំពីការផ្តន្ទាទោស(នេះគឺដោយសារតែគោលបំណងនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម - ការគំរាមកំហែង) ។ ការកាត់ទោសប្រហែលជាមិនបានបង្ហាញពីប្រភេទនៃការផ្តន្ទាទោសនោះទេ ហើយប្រសិនបើវាជា វិធីសាស្ត្រនៃការប្រហារជីវិតរបស់វា (“ដាក់ទណ្ឌកម្មដោយការប្រហារជីវិត”) ឬវិធានការ (រយៈពេល) នៃការផ្តន្ទាទោស (បោះ “ដាក់គុករហូតដល់មានក្រឹត្យរបស់អធិបតេយ្យភាព”) គឺមិនច្បាស់លាស់។ ៤) ពហុភាពនៃការផ្តន្ទាទោស- ចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មដូចគ្នា ទោសជាច្រើនអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងពេលតែមួយ៖ ការវាយដំ កាត់អណ្តាត ការនិរទេស ការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ។
គោលបំណងនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម:
ការបំភិតបំភ័យ និងការសងសឹក ការផ្តាច់ខ្លួនឧក្រិដ្ឋជនចេញពីសង្គម គឺជាគោលដៅបន្ទាប់បន្សំ។ គួរកត់សំគាល់ថា ភាពមិនប្រាកដប្រជាក្នុងការបង្កើតការផ្តន្ទាទោសបានបង្កើតផលប៉ះពាល់ផ្លូវចិត្តបន្ថែមលើជនល្មើស។ ដើម្បីបំភិតបំភ័យឧក្រិដ្ឋជន ពួកគេបានអនុវត្តទោសដែលគាត់ចង់បានចំពោះអ្នកដែលគាត់បានបង្កាច់បង្ខូច។ ការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការប្រហារជីវិតមានអត្ថន័យសង្គម-ផ្លូវចិត្ត៖ ការដាក់ទណ្ឌកម្មជាច្រើន (ការដុត លង់ទឹក ការជិះកង់) បានបម្រើការដូចជា analogues នៃទារុណកម្មឋាននរក។
ក្រមក្រុមប្រឹក្សាផ្តល់សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ទោសប្រហារជីវិតស្ទើរតែ 60 ករណី (សូម្បីតែការជក់បារីត្រូវបានផ្តន្ទាទោសប្រហារជីវិត). ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានបែងចែកទៅជា មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់(កង់, ត្រីមាស, ដុត, បំពេញបំពង់កដោយដែក, កប់ទាំងរស់ក្នុងដី) និងសាមញ្ញ(ព្យួរក, កាត់ក្បាល) ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយខ្លួនឯងរួមបញ្ចូល: កាត់ដៃ ជើង កាត់ច្រមុះ ត្រចៀក បបូរមាត់ ហែកភ្នែក រន្ធច្រមុះ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មទាំងនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តជាបន្ថែម ឬជាការសំខាន់។ ការដាក់ទោសទណ្ឌ បន្ថែមពីលើការបំភិតបំភ័យ បានអនុវត្តមុខងារនៃការកំណត់ឧក្រិដ្ឋជន។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឈឺចាប់រួមមានការកាប់ដោយរំពាត់ ឬដំបងនៅទីសាធារណៈ (នៅឯការដេញថ្លៃ)។ ការដាក់ពន្ធនាគារជាប្រភេទទោសពិសេសអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលពី៣ថ្ងៃទៅ៤ឆ្នាំឬរយៈពេលមិនកំណត់។ ជាប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មបន្ថែម (ឬជាចម្បងមួយ) ការនិរទេសត្រូវបានចាត់តាំង (ទៅកាន់វត្តអារាម បន្ទាយ គុក ទៅកាន់ទ្រព្យសម្បត្តិ boyar)។ អ្នកតំណាងនៃអភ័យឯកសិទ្ធិត្រូវបានទទួលរងនូវប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដូចជាការដកហូតកិត្តិយសនិងសិទ្ធិ (ពីការធ្វើបត្យាប័នពេញលេញនៃក្បាល (ប្រែទៅជាទាសករ) ដល់ការប្រកាសនៃ "ភាពអាម៉ាស់" (ភាពឯកោ, ភាពមុតស្រួច, ភាពអាម៉ាស់របស់រដ្ឋ) ។ អាចត្រូវបានដកហូតឋានៈរបស់គាត់ សិទ្ធិក្នុងការអង្គុយនៅក្នុងសភាឌូម៉ា ឬបញ្ជា ដើម្បីដកហូតសិទ្ធិក្នុងការប្តឹងតវ៉ានៅក្នុងតុលាការ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើអចលនទ្រព្យត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ( ជំពូកទី 10 នៃក្រមពន្ធក្នុង 74 ករណី វាបានកំណត់កម្រិតនៃការផាកពិន័យ "សម្រាប់ការបង្ខូចកិត្តិយស" អាស្រ័យលើស្ថានភាពសង្គមរបស់ជនរងគ្រោះ) ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មខ្ពស់បំផុតនៃប្រភេទនេះគឺការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឧក្រិដ្ឋជនទាំងស្រុង។ លើសពីនេះទៀតប្រព័ន្ធនៃទណ្ឌកម្មរួមបញ្ចូល ការដាក់ទណ្ឌកម្មព្រះវិហារ(ការប្រែចិត្ត ការលះបង់ ការបណ្តេញចេញពីព្រះវិហារ ការនិរទេសទៅកាន់វត្តអារាម ការឃុំឃាំងក្នុងបន្ទប់ទោល ។ល។)
ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌
ស្ថាប័នតុលាការកណ្តាល៖ តុលាការនៃ tsar, boyar duma, បញ្ជា។ យុត្តិធម៌អាចត្រូវបានអនុវត្តទាំងបុគ្គលនិងសមូហភាព។
"តុលាការ" និង "ស្វែងរក" យោងតាមក្រម
ច្បាប់តុលាការនៅក្នុងក្រមនេះបង្កើតជាសំណុំពិសេសនៃបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងការរៀបចំរបស់តុលាការ និងដំណើរការ។ សូម្បីតែច្បាស់ជាងនៅក្នុង Sudebniks មានការបែងចែកទៅជា ទម្រង់ពីរនៃដំណើរការ៖ "តុលាការ" និង "ស្វែងរក ”. ច្បាប់សម័យនោះនៅតែខ្វះការបែងចែកច្បាស់លាស់រវាងនីតិវិធីរដ្ឋប្បវេណី និងច្បាប់នីតិវិធីព្រហ្មទណ្ឌ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទម្រង់ពីរនៃដំណើរការត្រូវបានសម្គាល់ - សត្រូវ (ការសាកល្បង) និងការស៊ើបអង្កេត (ការស្វែងរក) ហើយក្រោយមកទៀតកាន់តែមានសារៈសំខាន់។ ជំពូកទី 10 នៃក្រមនេះពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតអំពីនីតិវិធីផ្សេងៗនៃ "តុលាការ"៖ ដំណើរការត្រូវបានបែងចែកទៅជាតុលាការ និង "សមិទ្ធិផល"ទាំងនោះ។ ការកាត់ទោស។ "តុលាការ" ចាប់ផ្តើម (ជំពូក X. សិល្បៈ។ 100-104)ជាមួយ "ការណែនាំ", ការដាក់ញត្តិ. បន្ទាប់មក អាជ្ញាសាលាបានកោះហៅជនជាប់ចោទមកតុលាការ។ ចុងចោទអាចផ្តល់អ្នកធានា។ គាត់ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិមិនឱ្យបង្ហាញខ្លួននៅតុលាការពីរដងសម្រាប់ហេតុផលល្អ (ឧទាហរណ៍ជំងឺ) ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការខកខានបីដងក្នុងការបង្ហាញខ្លួនគាត់បាត់បង់ដំណើរការដោយស្វ័យប្រវត្តិ ( ជំពូក X. សិល្បៈ។ ១០៨-១២៣) គណបក្សឈ្នះឆ្នោតត្រូវបានផ្តល់វិញ្ញាបនបត្រ។
ភស្តុតាងមួយនៃដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ និងយកទៅពិចារណាដោយតុលាការនៅក្នុងដំណើរការនៃគូបដិបក្ខ មានភាពចម្រុះ៖ សក្ខីកម្មរបស់សាក្សី(ការអនុវត្តតម្រូវឱ្យមានការចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការយ៉ាងហោចណាស់ សាក្សី ២០ នាក់។), ភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ (ដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនៃពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់ជាផ្លូវការ), ការថើបឈើឆ្កាង (អនុញ្ញាតឱ្យមានជម្លោះក្នុងចំនួនទឹកប្រាក់មិនលើសពី 1 រូប្លិ), ការចាប់ឆ្នោត។ វិធានការនីតិវិធីដែលមានគោលបំណងដើម្បីទទួលបានភស្តុតាងគឺ ការស្វែងរក "ទូទៅ" និង "ទូទៅ"៖ ក្នុងករណីទីមួយ ប្រជាជនត្រូវបានស្ទង់មតិអំពីការពិតនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម ហើយក្នុងករណីទីពីរ - អំពីមនុស្សជាក់លាក់ដែលសង្ស័យថាមានឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ពិសេស ប្រភេទនៃសក្ខីកម្មគឺ៖ "សេចក្តីយោងចំពោះកំហុស" និងឯកសារយោងទូទៅ. ទីមួយមាននៅក្នុងឯកសារយោងរបស់ជនជាប់ចោទ ឬចុងចោទទៅកាន់សាក្សី ដែលសក្ខីកម្មត្រូវតែស្របគ្នានឹងសក្ខីកម្មនៃការនិរទេសខ្លួនជាដាច់ខាត ក្នុងករណីមានភាពមិនស្របគ្នា សំណុំរឿងត្រូវបានបាត់បង់។ វាអាចមានឯកសារយោងជាច្រើន ហើយក្នុងករណីនីមួយៗ ការបញ្ជាក់ពេញលេញត្រូវបានទាមទារ។ តំណទូទៅមាននៅក្នុងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍របស់ភាគីវិវាទទាំងពីរចំពោះសាក្សីដូចគ្នា ឬច្រើនរូប។ ទីបន្ទាល់របស់ពួកគេគឺជាការសម្រេច។ អ្វីដែលគេហៅថា "pravezh" បានក្លាយជាប្រភេទនៃសកម្មភាពនីតិវិធីនៅក្នុងតុលាការ។ ចុងចោទ (ភាគច្រើនជាកូនបំណុលក្ស័យធន) ត្រូវបានតុលាការផ្តន្ទាទោសជាទៀងទាត់ ដែលចំនួននេះស្មើនឹងចំនួនបំណុល (សម្រាប់បំណុលចំនួន 100 រូប្លិត ពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញក្នុងមួយខែ) ។ "Pravezh" មិនគ្រាន់តែជាការដាក់ទណ្ឌកម្មទេ - វាគឺជាវិធានការដែលជំរុញឱ្យចុងចោទបំពេញកាតព្វកិច្ច: គាត់អាចស្វែងរកអ្នកធានាឬគាត់ខ្លួនឯងអាចសម្រេចចិត្តសងបំណុល។ ការវិនិច្ឆ័យក្នុងដំណើរការប្រឆាំងគឺផ្ទាល់មាត់ ប៉ុន្តែត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង “បញ្ជីតុលាការ”។ ដំណាក់កាលនីមួយៗត្រូវបានតុបតែងដោយសញ្ញាប័ត្រពិសេស។
ការស្វែងរក ឬ "ស្វែងរក" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងករណីឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្ម ដែលផលប្រយោជន៍សាធារណៈត្រូវបានប៉ះពាល់. ករណីនៅក្នុងដំណើរការស្វែងរកអាចចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ជនរងគ្រោះជាមួយនឹងការរកឃើញការពិតនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម (ដៃក្រហម) ឬជាមួយនឹងការបង្កាច់បង្ខូចធម្មតាដែលមិនបានបញ្ជាក់ដោយអង្គហេតុនៃព្រះរាជអាជ្ញា - "ពាក្យចចាមអារ៉ាមភាសា") ។ បន្ទាប់ពីនោះនៅក្នុងអាជីវកម្ម ស្ថាប័នរដ្ឋបានចូល. ជនរងគ្រោះបានដាក់ “ការបង្ហាញ” (សេចក្តីថ្លែងការណ៍) ហើយអាជ្ញាសាលាជាមួយសាក្សីបានទៅកន្លែងកើតហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដើម្បីសាកសួរ។ សកម្មភាពនីតិវិធីគឺ "ស្វែងរក", i.e. ការសួរចម្លើយជនសង្ស័យ និងសាក្សីទាំងអស់។ អេ ជំពូកទី 21 នៃក្រមក្រុមប្រឹក្សាជាលើកដំបូងដែលនីតិវិធីដូចជាការធ្វើទារុណកម្មត្រូវបានកំណត់។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ពាក្យសុំរបស់វាអាចជាលទ្ធផលនៃ "ការស្វែងរក" នៅពេលដែលសក្ខីកម្មត្រូវបានបែងចែក: ផ្នែកមួយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃជនជាប់ចោទ, ផ្នែកប្រឆាំងនឹងគាត់។ ក្នុងករណីដែលលទ្ធផលនៃ "ការស្វែងរក" អំណោយផលដល់ជនសង្ស័យ គាត់អាចនៅក្រៅឃុំ។ ការប្រើប្រាស់ទារុណកម្មត្រូវបានគ្រប់គ្រង៖ វាអាចជា អនុវត្តមិនលើសពីបីដងជាមួយនឹងការសម្រាកជាក់លាក់មួយ។ ទីបន្ទាល់ដែលបានផ្តល់ឱ្យអំពីការធ្វើទារុណកម្ម ("ការបង្កាច់បង្ខូច"), គួរតែត្រូវបានពិនិត្យឡើងវិញតាមរយៈវិធានការនីតិវិធីផ្សេងទៀត (ការសួរចម្លើយ សម្បថ “ការស្វែងរក”)។ ទីបន្ទាល់អំពីទារុណកម្មត្រូវបានកត់ត្រាទុក។
ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណីយោងតាមក្រមក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1649
កម្មសិទ្ធិត្រូវបានកំណត់ថាជាការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សលើទ្រព្យសម្បត្តិ។ អ្នកស្រាវជ្រាវយល់ស្របថាសិទ្ធិលើទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្រោមក្រមច្បាប់ត្រូវតែគោរពដោយមនុស្សទាំងអស់ ហើយការការពារសិទ្ធិនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយតុលាការតែប៉ុណ្ណោះ មិនមែនដោយកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរ ក្រមនេះអនុញ្ញាតឱ្យប្រើកម្លាំងដើម្បីការពារទ្រព្យសម្បត្តិ។ សម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នា ការគ្រប់គ្រងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដ៏ទៃ ការទទួលយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃដោយគ្មានការអនុញ្ញាត និងការទទួលស្គាល់សិទ្ធិតាមរយៈតុលាការត្រូវបានហាមឃាត់។
ក្រមវិហារការពារសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិឯកជនលើដី។
លក្ខណៈទូទៅ និងប្រភពនៃក្រមវិហារនៃឆ្នាំ ១៦៤៩
ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនយោបាយសង្គមត្រូវតែឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងច្បាប់។ នៅឆ្នាំ 1648 Zemsky Sobor ត្រូវបានកោះប្រជុំ ដែលបន្តការប្រជុំរបស់ខ្លួនរហូតដល់ឆ្នាំ 1649។ គណៈកម្មការពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីគូរសេចក្តីព្រាងកូដ ការពិភាក្សាអំពីគម្រោងដោយអ្នកតំណាងរបស់ Zemsky Sobor បានកើតឡើងដោយអចលនទ្រព្យ។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលបង្កើនល្បឿនការងារសរសេរកូដគឺកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ - នៅឆ្នាំ 1648 ការបះបោរដ៏ធំមួយបានផ្ទុះឡើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។
កូដវិហារ ត្រូវបានអនុម័តនៅឆ្នាំ ១៦៤៩ នៅទីក្រុងមូស្គូដោយ Zemsky Sobor និង Tsar Alexei Mikhailovich ។ លេខកូដគឺជាលេខកូដដែលបានបោះពុម្ពដំបូងបង្អស់របស់ប្រទេសរុស្ស៊ី អត្ថបទរបស់វាត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់ការបញ្ជាទិញ និងទៅកាន់ទីកន្លែងនានា។
ប្រភពនៃកូដវិហារ គឺ Sudebniks នៃ 1497 និង 1550, Stoglav 1551, សៀវភៅក្រឹត្យ (Rogue, Zemsky, ល), ព្រះរាជក្រឹត្យ, ការកាត់ទោសរបស់ Boyar Duma, ការសម្រេចចិត្តរបស់ Zemstvo ក្រុមប្រឹក្សា, ច្បាប់លីទុយអានីនិង Byzantine ។ ក្រោយមក ក្រមនេះត្រូវបានបំពេញបន្ថែម មាត្រាដែលទើបនឹងចេញ
ក្រមព្រះវិហារមាន ២៥ ជំពូក និង ៩៦៧ មាត្រា។ វាបានធ្វើប្រព័ន្ធ និងធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពគ្រប់ច្បាប់របស់រុស្ស៊ី មានការបែងចែកបទដ្ឋានច្បាប់ទៅក្នុងវិស័យ និងស្ថាប័ន។ ក្នុងបទបង្ហាញនៃច្បាប់ បុព្វហេតុត្រូវបានរក្សាទុក។ ក្រមច្បាប់បានធានាដោយបើកចំហនូវឯកសិទ្ធិនៃអចលនទ្រព្យដែលកំពុងគ្រប់គ្រង ហើយបានបង្កើតទីតាំងមិនស្មើគ្នានៃអចលនទ្រព្យដែលអាស្រ័យ។
នៅក្នុងកូដវិហារត្រូវបានជួសជុល ឋានៈជាប្រមុខរដ្ឋ - ព្រះមហាក្សត្រជាស្តេចស្វ័យប្រវត្តិ និងជាស្តេចតំណពូជ។
ជាមួយនឹងការអនុម័តនៃក្រមនេះបានបញ្ចប់ ដំណើរការនៃការធ្វើទាសករកសិករ, សិទ្ធិនៃការស៊ើបអង្កេតមិនកំណត់របស់ពួកគេនិងការប្រគល់ទៅអតីតម្ចាស់វិញត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងត្រូវបានបង់ ដំណើរការផ្លូវច្បាប់ និង ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ ទម្រង់នៃការកាត់ក្តីត្រូវស្ថិតនៅក្រោមបទប្បញ្ញត្តិលម្អិតបន្ថែមទៀត៖ ការចោទប្រកាន់-សត្រូវ និងការស្វែងរក។ ប្រភេទថ្មីនៃឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ គោលដៅនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មគឺការបំភិតបំភ័យ ការសងសឹក និងការផ្តាច់ខ្លួនជនល្មើសចេញពីសង្គម។
ក្រមវិហារនៃឆ្នាំ 1649 គឺជាប្រភពសំខាន់នៃច្បាប់រុស្ស៊ីរហូតដល់ការអនុម័តនៃក្រមច្បាប់នៃចក្រភពរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1832 ។
ក្រមវិហារនៃឆ្នាំ 1649 គ្រប់គ្រងទម្រង់នៃកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិ។ កូដមានជំពូកពិសេសមួយ ដែលជួសជុលរាល់ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនៅក្នុងស្ថានភាពច្បាប់ កម្មសិទ្ធិដីក្នុងស្រុក។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថាម្ចាស់នៃអចលនទ្រព្យអាចជាទាំង boyars និង nobles ។ លំដាប់នៃការទទួលមរតកនៃអចលនទ្រព្យដោយកូនប្រុសត្រូវបានកំណត់ចំណែកនៃដីបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ម្ចាស់ត្រូវបានទទួលដោយប្រពន្ធនិងកូនស្រី។ កូនស្រីក៏អាចទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិជាថ្លៃបណ្ណាការផងដែរ។ កូដវិហារអនុញ្ញាតឲ្យមានការដោះដូរទ្រព្យសម្បត្តិសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬសម្រាប់បុព្វហេតុ។ សិទ្ធិលក់ដីដោយសេរី ព្រមទាំងសិទ្ធិក្នុងការសន្យាមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យម្ចាស់ដីនោះទេ។
អនុលោមតាមក្រមក្រុមប្រឹក្សា វចនានុក្រម គឺជាទម្រង់សិទ្ធិកាន់កាប់ដីសក្តិភូមិ។ អាស្រ័យលើកម្មវត្ថុ និងវិធីសាស្ត្រនៃការទទួលបាន អចលនទ្រព្យត្រូវបានបែងចែកជាវាំង រដ្ឋ ព្រះវិហារ និងកម្មសិទ្ធិឯកជន។ ម្ចាស់អចលនៈទ្រព្យត្រូវបានផ្តល់អំណាចទូលំទូលាយក្នុងការបោះចោលដីរបស់ពួកគេ៖ ពួកគេអាចលក់ បញ្ចាំ ផ្ទេរកម្មសិទ្ធិដោយមរតក។ល។
ក្រមច្បាប់កំណត់អំណាចសេដ្ឋកិច្ចរបស់ព្រះវិហារ - ការទិញយកដីថ្មីដោយព្រះវិហារត្រូវបានហាមឃាត់ សិទ្ធិជាច្រើនត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ ដើម្បីគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វត្តអារាម និងបព្វជិត លំដាប់ព្រះសង្ឃត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ក្រមក្រុមប្រឹក្សាក៏បានកំណត់ផងដែរ។ កុហកស្តាំ។
ច្បាប់នៃកាតព្វកិច្ច បានបន្តអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅនៃការជំនួសការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវលើទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប្តីប្រពន្ធ ឪពុកម្តាយ កូនត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ បំណុលលើកាតព្វកិច្ចត្រូវបានទទួលមរតក; ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា ការលះបង់មរតកក៏លុបបំបាត់បំណុលលើកាតព្វកិច្ចផងដែរ។ ច្បាប់បានកំណត់ករណីនៃការជំនួសដោយស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ដោយមួយផ្សេងទៀត។ ក្នុងករណីមានគ្រោះធម្មជាតិ កូនបំណុលត្រូវបានផ្តល់ការពន្យាពេលការសងបំណុលរហូតដល់ 3 ឆ្នាំ។
Cathedral Code ដឹងពីកិច្ចសន្យាលក់ដូរ ការផ្តល់អំណោយ កន្លែងស្តុកទុក អីវ៉ាន់ ជួលទ្រព្យសម្បត្តិ។ល។ ក្រមនេះក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទម្រង់នៃកិច្ចសន្យាបញ្ចប់ផងដែរ។ ករណីនៃការបញ្ចប់កិច្ចសន្យាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរត្រូវបានគ្រប់គ្រងសម្រាប់ប្រភេទប្រតិបត្តិការមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ ការផ្តាច់មុខនៃអចលនទ្រព្យ) ទម្រង់ serf ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលតម្រូវឱ្យសាក្សីត្រូវបាន "តែងតាំង" និងចុះឈ្មោះនៅក្នុងខ្ទម Prikaznaya ។
ក្រមក្រុមប្រឹក្សាបានបង្កើតនីតិវិធីសម្រាប់ការទទួលស្គាល់កិច្ចសន្យាថាមិនត្រឹមត្រូវ។ កិច្ចសន្យាត្រូវបានប្រកាសថាគ្មានសុពលភាព ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងស្ថានភាពស្រវឹង ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ហឹង្សា ឬដោយការបោកប្រាស់។
មុខវិជ្ជាទំនាក់ទំនងច្បាប់ស៊ីវិល ជាបុគ្គលឯកជន និងសមូហភាព។
ច្បាប់មរតក មរតកដោយច្បាប់ និងតាមឆន្ទៈត្រូវបានគេស្គាល់។
ឆន្ទៈត្រូវបានធ្វើឡើងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ បញ្ជាក់ដោយសាក្សី និងតំណាងក្រុមជំនុំ។ ឆន្ទៈរបស់អ្នកផ្តល់សក្ខីកម្មត្រូវបានកំណត់ដោយគោលការណ៍ថ្នាក់៖ ការបង្ហាញសក្ខីកម្មអាចទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានទិញប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រព្យសម្បត្តិដូនតា និងអ្នកបម្រើបានប្រគល់ឲ្យអ្នកស្នងតាមច្បាប់។ រង្វង់នៃអ្នកទទួលមរតកស្របច្បាប់រួមមានកូន ប្តីឬប្រពន្ធដែលនៅរស់ និងក្នុងករណីខ្លះសាច់ញាតិផ្សេងទៀត។
គ្រួសារ និងអចលនវត្ថុត្រូវបានទទួលមរតកដោយកូនប្រុស កូនស្រី ទទួលមរតកតែក្នុងករណីគ្មានកូនប្រុស។ ស្ត្រីមេម៉ាយបានទទួលផ្នែកមួយនៃ patrimony សម្រាប់ "ការចិញ្ចឹមជីវិត" នោះគឺសម្រាប់ការកាន់កាប់ពេញមួយជីវិត។ កម្មសិទ្ធិដូនតា និងអចលនវត្ថុអាចត្រូវបានទទួលមរតកដោយសមាជិកនៃគ្រួសារតែមួយដែលអ្នកធ្វើសក្ខីកម្មជាកម្មសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានទទួលមរតកដោយកូនប្រុស។ ស្ត្រីមេម៉ាយនិងកូនស្រីបានទទួលចំណែកជាក់លាក់នៃអចលនទ្រព្យសម្រាប់ "ការរស់នៅ" ។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1864 សាច់ញាតិក្រោយៗអាចចូលរួមក្នុងការទទួលមរតកនៃអចលនទ្រព្យ។
មានតែកម្លាំងច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ព្រះវិហារ។ មិនមានសហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍លើសពីបីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបញ្ចប់ដោយមនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយជីវិត។ អាយុដែលអាចរៀបការបានត្រូវបានកំណត់នៅ 15 សម្រាប់បុរស និង 12 សម្រាប់ស្ត្រី។ ការយល់ព្រមពីឪពុកម្តាយត្រូវបានទាមទារសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។
តាមគោលការណ៍សាងសង់ផ្ទះ អំណាចប្តីលើប្រពន្ធ ឪពុកលើកូនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់របស់ស្វាមីបានកំណត់ពីស្ថានភាពរបស់ភរិយា៖ ដែលបានរៀបការជាមួយអភិជនក្លាយជាស្ត្រីអភិជន រៀបការជាមួយអ្នកបម្រើ បានក្លាយជាអ្នកបម្រើ។ ប្រពន្ធត្រូវតាមប្តីទៅកន្លែងតាំងទីលំនៅ និរទេស ពេលផ្លាស់ទី។
ច្បាប់បានកំណត់ស្ថានភាពរបស់កុមារមិនស្របច្បាប់។ បុគ្គលនៃប្រភេទនេះមិនអាចទទួលយកបាន ក៏ដូចជាចូលរួមក្នុងការទទួលមរតកនៃអចលនទ្រព្យផងដែរ។
ការរំលាយអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងករណីដូចខាងក្រោម: ការចាកចេញរបស់ប្តីប្រពន្ធមួយទៅវត្តមួយការចោទប្រកាន់ប្តីឬប្រពន្ធអំពីសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងរដ្ឋអសមត្ថភាពរបស់ប្រពន្ធក្នុងការបង្កើតកូន។
ក្រមប្រឹក្សាមិនបានផ្តល់នូវគោលគំនិតទេ។ ឧក្រិដ្ឋកម្ម ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមខ្លឹមសារនៃអត្ថបទរបស់គាត់ គេអាចសន្និដ្ឋានថា ឧក្រិដ្ឋកម្មគឺជាការរំលោភលើព្រះរាជឆន្ទៈ ឬច្បាប់។
ប្រធានបទនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម អាចមានបុគ្គល ឬក្រុមបុគ្គលមួយក្រុម ដោយមិនគិតពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃថ្នាក់របស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីឧក្រិដ្ឋកម្មដែលប្រព្រឹត្តដោយក្រុមមនុស្ស ច្បាប់បានបែងចែក ពួកគេ។នៅលើមេនិងអនុវិទ្យាល័យ (សមគំនិត) ។
ផ្នែកខាងប្រធានបទនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម កំណត់ដោយកម្រិតនៃទោស។ យោងតាមក្រមព្រហ្មទណ្ឌ ឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានបែងចែកទៅជាចេតនា ធ្វេសប្រហែស និងដោយចៃដន្យ។
នៅពេលកំណត់លក្ខណៈ ផ្នែកគោលបំណងនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម ច្បាប់ចែងសម្រាប់ការបន្ធូរបន្ថយ និងស្ថានទម្ងន់ទោស។ ទីមួយរួមមានដូចខាងក្រោមៈ ស្ថានភាពនៃការស្រវឹង ការមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៃសកម្មភាពដែលបណ្តាលមកពីការប្រមាថឬការគំរាមកំហែង (ផលប៉ះពាល់) ។ ក្រុមទី 2 រួមមានៈ ការធ្វើឡើងវិញនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម សរុបនៃឧក្រិដ្ឋកម្មជាច្រើន ចំនួននៃការខូចខាត ស្ថានភាពពិសេសនៃវត្ថុ និងកម្មវត្ថុនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម។
វត្ថុនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម អនុលោមតាមក្រមនៃក្រុមប្រឹក្សាគឺ៖ ព្រះវិហារ រដ្ឋ គ្រួសារ បុគ្គល ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសីលធម៌។
ប្រព័ន្ធឧក្រិដ្ឋកម្ម អាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោម: ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងជំនឿ; ឧក្រិដ្ឋកម្មរដ្ឋ; ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងបទបញ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាល; ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងភាពសមរម្យ; ការប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវ; ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងបុគ្គល; ឧក្រិដ្ឋកម្មទ្រព្យសម្បត្តិ; ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសីលធម៌។
ប្រព័ន្ធដាក់ទណ្ឌកម្ម រួមមានៈ ទោសប្រហារជីវិត ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ ការជាប់ពន្ធនាគារ ការនិរទេស ការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ ការដកតំណែង ការផាកពិន័យ។
គោលបំណងនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម មានការបំភិតបំភ័យ ការសងសឹក និងការញែកឧក្រិដ្ឋជនចេញពីសង្គម។
ក្រមប្រឹក្សាបានបង្កើតទម្រង់នៃការជំនុំជម្រះពីរយ៉ាង៖ ការចោទប្រកាន់-គូបដិបក្ខ និងការស៊ើបអង្កេត។
ដំណើរការវិវាទ, ឬ តុលាការ ប្រើក្នុងវិវាទទ្រព្យសម្បត្តិ និងករណីព្រហ្មទណ្ឌតូចតាច។
សវនាការបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដាក់ញត្តិដោយអ្នកចាប់អារម្មណ៍។ បន្ទាប់មក អាជ្ញាសាលាបានកោះហៅជនជាប់ចោទមកតុលាការ។ ក្រោយមកទៀត ប្រសិនបើមានហេតុផលត្រឹមត្រូវ ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិមិនឱ្យចូលខ្លួនក្នុងតុលាការពីរដង ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការខកខានលើកទីបីក្នុងការបង្ហាញខ្លួន គាត់បានបាត់បង់ដំណើរការដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ភាគីឈ្នះបានទទួលវិញ្ញាបនបត្រដែលត្រូវគ្នា។
អេ ប្រព័ន្ធភស្តុតាង មិនមានការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ទេ។ សក្ខីកម្ម ភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ សម្បថ ច្រើនត្រូវបានប្រើ។
ប្រើជាភស្តុតាង តំណភ្ជាប់ពីអ្នកទោស និង តំណភ្ជាប់ទូទៅ។ ទីមួយ គឺការលើកឡើងរបស់ភាគីចំពោះសក្ខីកម្មរបស់សាក្សី ដែលត្រូវស្របនឹងការចោទប្រកាន់របស់អាជ្ញាកណ្តាល។ បើមានការមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា នោះករណីនេះត្រូវបាត់បង់។ ក្នុងករណីទី២ ភាគីវិវាទទាំងពីរបានយោងសាក្សីដូចគ្នា។ សក្ខីកម្មរបស់ពួកគេជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តនៃសំណុំរឿង។
ជាភ័ស្តុតាង "ការស្វែងរកទូទៅ" និង "ការស្វែងរកទូទៅ" ត្រូវបានប្រើ - ការស្ទង់មតិសាក្សីទាំងអស់ទាក់ទងនឹងអង្គហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្មឬជនសង្ស័យជាក់លាក់។
ការវិនិច្ឆ័យ នៅក្នុងដំណើរការចោទប្រកាន់-សត្រូវ វាគឺផ្ទាល់មាត់។ ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃដំណើរការ (ដីកា ធានា ការសម្រេចចិត្ត។ល។) ត្រូវបានដាក់ជាផ្លូវការដោយលិខិតពិសេសមួយ។
ដំណើរការស្វែងរក, ឬ អ្នកស៊ើបអង្កេត ប្រើក្នុងសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌសំខាន់ៗ។ ករណីនៅក្នុងដំណើរការស្វែងរក ក៏ដូចជាយោងទៅតាម Sudebnik នៃឆ្នាំ 1497 អាចចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ពីជនរងគ្រោះ ជាមួយនឹងការរកឃើញការពិតនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម ឬជាមួយនឹងការបង្កាច់បង្ខូច។ ស្ថាប័នរដ្ឋដែលធ្វើការស៊ើបអង្កេតលើករណីនេះត្រូវបានផ្តល់អំណាចយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ពួកគេបានសួរចម្លើយសាក្សី ធ្វើទារុណកម្ម ប្រើ "ការស្វែងរក" - ការស្ទង់មតិសាក្សី និងជនសង្ស័យទាំងអស់។ល។
ជំពូកទី XXI នៃក្រមក្រុមប្រឹក្សាបានគ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់ការធ្វើទារុណកម្ម។ មូលដ្ឋានសម្រាប់កម្មវិធីរបស់វាគឺជាធម្មតាលទ្ធផលនៃ "ការស្វែងរក" ។ ការធ្វើទារុណកម្មអាចត្រូវបានប្រើមិនលើសពីបីដងជាមួយនឹងការសម្រាកជាក់លាក់មួយ។ ទីបន្ទាល់ដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងអំឡុងពេលធ្វើទារុណកម្មត្រូវតែត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភស្តុតាងផ្សេងទៀត។ ទីបន្ទាល់នៃការធ្វើទារុណកម្មត្រូវបានកត់ត្រា។
អត្ថន័យនៃក្រមក្រុមប្រឹក្សានៃ 1649
យោងតាមគំនិតដែលអាចសន្មត់បាននៅក្នុងមូលដ្ឋាននៃក្រមនេះ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាពាក្យចុងក្រោយនៃច្បាប់ទីក្រុងម៉ូស្គូ ដែលជាសំណុំពេញលេញនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងការិយាល័យនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ ទុនបម្រុងនីតិបញ្ញត្តិ។ គំនិតនេះកើតឡើងក្នុងក្រមសីលធម៌ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានគេអនុវត្តបានល្អទេ។ ក្នុងន័យបច្ចេកទេស ជាវិមានមួយសម្រាប់ការសរសេរកូដ វាមិនបានលើសអ្នកសរសេរកូដចាស់នោះទេ។ នៅក្នុងការរៀបចំវត្ថុនៃច្បាប់ បំណងប្រាថ្នាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធរដ្ឋនៅក្នុងផ្នែកបញ្ឈរចុះពីខាងលើ ពីព្រះវិហារ និងអធិបតេយ្យជាមួយនឹងតុលាការរបស់គាត់ទៅកាន់ Cossacks និង tavern ដូចដែលជំពូកពីរចុងក្រោយនិយាយអំពី . វាអាចទៅរួចជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងសន្ធឹកសន្ធាប់ដើម្បីកាត់បន្ថយជំពូកនៃក្រមទៅជានាយកដ្ឋាននៃច្បាប់រដ្ឋ តុលាការ និងនីតិវិធីច្បាប់ ច្បាប់ពិត និងព្រហ្មទណ្ឌ។ ប៉ុន្តែការដាក់ក្រុមបែបនេះនៅតែសម្រាប់អ្នកសរសេរកូដប៉ុណ្ណោះដែលជំរុញដល់ប្រព័ន្ធ។ ប្រភពត្រូវបានហត់នឿយមិនពេញលេញនិងមិនសណ្តាប់ធ្នាប់; អត្ថបទដែលយកមកពីប្រភពផ្សេងៗគ្នាមិនតែងតែយល់ស្របជាមួយគ្នាទេ ហើយពេលខ្លះពួកគេបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកន្លែងខុស ជាជាងដាក់បញ្ចូលគ្នា។
ច្បាប់ចម្លងចាស់នៃក្រមព្រះវិហារ
ប្រសិនបើក្រមនេះនៅជាធរមានជាមួយយើងអស់រយៈពេលជិតពីរសតវត្សមុនក្រមច្បាប់នៃឆ្នាំ 1833 នោះវាមិននិយាយអំពីគុណសម្បត្តិនៃកូដ Alekseevsky នោះទេ ប៉ុន្តែមានតែរយៈពេលប៉ុន្មានប៉ុណ្ណោះដែលយើងអាចធ្វើដោយគ្មានច្បាប់ដែលពេញចិត្ត។ ប៉ុន្តែជាវិមាននៃច្បាប់ ក្រមបានបោះជំហានទៅមុខយ៉ាងសំខាន់បើប្រៀបធៀបនឹងក្រមច្បាប់។ នេះមិនមែនជាមគ្គុទ្ទេសក៍ជាក់ស្តែងដ៏សាមញ្ញសម្រាប់ចៅក្រម និងអ្នកគ្រប់គ្រងទេ ដែលរៀបរាប់ពីវិធី និងនីតិវិធីសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវសិទ្ធិដែលបានរំលោភបំពាន ហើយមិនមែនជាសិទ្ធិខ្លួនឯងនោះទេ។ ពិត សូម្បីតែនៅក្នុងក្រមពន្ធ កន្លែងភាគច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ច្បាប់ផ្លូវការ៖ ជំពូក X នៅលើតុលាការគឺទូលំទូលាយបំផុត បើគិតពីចំនួនអត្ថបទ វាបង្កើតបានស្ទើរតែមួយភាគបីនៃក្រមទាំងមូល។ វាអនុញ្ញាតឱ្យមានគម្លាតសំខាន់ៗ ប៉ុន្តែអាចយល់បាននៅក្នុងច្បាប់សំខាន់ៗផងដែរ។ នៅក្នុងវាយើងមិនបានរកឃើញច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន, ដែលនៅពេលនោះនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូមិនមានគំនិត, ត្រូវបានមាតិកាជាមួយនឹងឆន្ទៈនៃអធិបតេយ្យភាពនិងសម្ពាធនៃកាលៈទេសៈ; ក៏មិនមានការបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់គ្រួសារ ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងច្បាប់ធម្មតា និងសាសនាចក្រ៖ ពួកគេមិនហ៊ានប៉ះពាល់ទាំងទំនៀមទម្លាប់ ដែលងងុយដេកពេក និងច្របូកច្របល់ ឬបព្វជិតដែលច្រណែនពេក និងច្រណែនខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ និងភាពផ្តាច់មុខរបស់នាយកដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែនៅតែ ក្រមនេះគ្របដណ្ដប់លើវិស័យនីតិកម្មយ៉ាងទូលំទូលាយជាងចៅក្រម។ វាកំពុងព្យាយាមជ្រៀតចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម ដើម្បីកំណត់មុខតំណែង និងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកនៃវណ្ណៈផ្សេងៗរបស់វា វានិយាយអំពីអ្នកបម្រើ និងសិទ្ធិកាន់កាប់ដីធ្លី របស់កសិករ អ្នកក្រុង អ្នកបម្រើ អ្នកបាញ់ធ្នូ និង Cossacks ។ ជាការពិតណាស់នៅទីនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងគឺត្រូវបានបង់ទៅឱ្យពួកអភិជន ក្នុងនាមជាសេវាកម្មយោធាដែលលេចធ្លោ និងថ្នាក់កម្មសិទ្ធិដីធ្លី៖ ស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃមាត្រាទាំងអស់នៃក្រមនេះទាក់ទងដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលទៅនឹងផលប្រយោជន៍ និងទំនាក់ទំនងរបស់វា។ នៅទីនេះដូចនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតរបស់វា។ ក្រមនេះព្យាយាមឈរលើមូលដ្ឋាននៃការពិត។
គំនិតថ្មី។
ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈការពារទូទៅរបស់វា ក្រមនេះមិនអាចបដិសេធពីសេចក្តីប្រាថ្នាបំរែបំរួលពីរដែលបង្ហាញថាក្នុងទិសដៅណាដែលការកសាងសង្គមបន្ថែមទៀតនឹងទៅ ឬកំពុងទៅ។ សេចក្តីប្រាថ្នាមួយក្នុងចំណោមសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងនេះនៅក្នុងសាលក្រមថ្ងៃទី 16 ខែកក្កដាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ថាជាភារកិច្ចរបស់គណៈកម្មការធ្វើកូដកម្ម: វាត្រូវបានណែនាំឱ្យរៀបចំសេចក្តីព្រាងនៃក្រមនេះដូច្នេះថា "មនុស្សគ្រប់រូបចាប់ពីឋានៈខ្ពស់បំផុតដល់ឋានៈទាបបំផុត។ តុលាការ និងការសងសឹកនឹងស្មើគ្នាក្នុងគ្រប់បញ្ហាទាំងអស់»។ នេះមិនមែនជាសមភាពទាំងអស់នៅចំពោះមុខច្បាប់នោះទេ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលភាពខុសគ្នានៃសិទ្ធិ៖ នៅទីនេះយើងមានន័យថាសមភាពនៃតុលាការ និងការសងសឹកសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ដោយគ្មានយុត្តាធិការអភ័យឯកសិទ្ធិ ដោយគ្មានភាពខុសគ្នាខាងផ្នែក និងសិទ្ធិថ្នាក់ និងការលើកលែងដែលមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធតុលាការក្រុងម៉ូស្គូនៅពេលនោះ។ យើងមានន័យថា តុលាការគឺដូចគ្នា មិនលំអៀង និងសម្រាប់ boyar និងសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ ដែលមានយុត្តាធិការ និងនីតិវិធីដូចគ្នា ទោះបីជាមិនមានទោសដូចគ្នាក៏ដោយ។ ដើម្បីវិនិច្ឆ័យមនុស្សគ្រប់រូប សូម្បីតែទៅលេងជនបរទេស ដោយតុលាការដូចគ្នានៅក្នុងការពិត "មិនខ្មាស់នឹងមុខរបស់អ្នកខ្លាំងហើយដោះលែងជនល្មើស (អាក់អន់ចិត្ត) ពីដៃរបស់មនុស្សទុច្ចរិត" - នេះគឺជាអ្វីដែលជំពូក X ចេញវេជ្ជបញ្ជាដែលជាកន្លែងដែលការប៉ុនប៉ង ត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីទាញការវិនិច្ឆ័យស្មើៗគ្នា និងការសងសឹកសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ គំនិតនៃតុលាការបែបនេះបានដំណើរការពីវិធានទូទៅដែលបានអនុម័តដោយក្រម ដើម្បីលុបបំបាត់ឋានៈ និងអាកប្បកិរិយាអនុគ្រោះណាមួយ រួមផ្សំនឹងការខូចខាតដល់រដ្ឋ ជាពិសេសផលប្រយោជន៍សាធារណៈ។
សេចក្តីប្រាថ្នាមួយផ្សេងទៀតដែលបន្តពីប្រភពដូចគ្នា ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងជំពូកស្តីពីអចលនទ្រព្យ និងបានបង្ហាញពីទស្សនៈថ្មីមួយស្តីពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលមានសេរីភាពចំពោះរដ្ឋ។ ដើម្បីយល់ពីការខិតខំនេះ គេត្រូវតែលះបង់ខ្លះនូវគំនិតទំនើបនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ សម្រាប់យើង សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ឯករាជ្យភាពពីអ្នកដ៏ទៃ មិនត្រឹមតែជាសិទ្ធិដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកាតព្វកិច្ចដែលទាមទារដោយសិទ្ធិផងដែរ។ គ្មានយើងណាម្នាក់ចង់បានទេ ហើយពិតជាមិនអាចក្លាយជាទាសករផ្លូវការក្រោមកិច្ចសន្យានោះទេ ព្រោះគ្មានតុលាការណានឹងផ្តល់ការការពារដល់កិច្ចព្រមព្រៀងបែបនេះ។ ប៉ុន្តែកុំភ្លេចថាយើងកំពុងសិក្សាសង្គមរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 ។ - សង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ ដែលក្នុងនោះ serfdom ដំណើរការបានសម្តែងក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃការបម្រើ ហើយវាគឺនៅក្នុងយុគសម័យនៃក្រមនេះ ដូចដែលយើងនឹងឃើញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះថា ប្រភេទនៃការពឹងផ្អែកថ្មី ទាសករកសិករ serf បានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយ។ បន្ថែមទៅប្រភេទទាំងនេះ។ បន្ទាប់មក សមាសភាពផ្លូវច្បាប់នៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន រួមមានសិទ្ធិរបស់បុគ្គលដែលមានសេរីភាពក្នុងការផ្តល់សេរីភាពរបស់គាត់មួយរយៈ ឬជារៀងរហូតដល់មនុស្សម្នាក់ទៀត ដោយគ្មានសិទ្ធិបញ្ឈប់ការពឹងផ្អែកនេះតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ផ្ទាល់។ នៅខាងស្ដាំនេះ ប្រភេទផ្សេងៗនៃការបម្រើរុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានផ្អែកលើ។ ប៉ុន្តែមុនក្រមច្បាប់ យើងមានការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនដោយគ្មានតួអក្សរ serf ដែលបង្កើតឡើងដោយការបញ្ចាំផ្ទាល់ខ្លួន។ ការសន្យាសម្រាប់នរណាម្នាក់មានន័យថា៖ ក្នុងការធានាប្រាក់កម្ចី ឬជាថ្នូរនឹងសេវាផ្សេងទៀតមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ សម្រាប់ការបន្ធូរបន្ថយពន្ធ ឬការការពារផ្នែកតុលាការ ដើម្បីផ្តល់បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងកម្លាំងពលកម្មដល់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែការរក្សាសិទ្ធិក្នុងការបញ្ចប់ការពឹងផ្អែកនេះតាមការចង់បានរបស់បុគ្គលម្នាក់។ ការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន ជាការពិត ការជម្រះកាតព្វកិច្ចហ៊ីប៉ូតែកដែលបានសន្មត់។ មនុស្សពឹងផ្អែកបែបនេះត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងសតវត្សជាក់លាក់ បញ្ចាំនិងនៅទីក្រុងមូស្គូ អ្នកបញ្ចាំ.
ប្រាក់កម្ចីសម្រាប់ការងារគឺសម្រាប់ជនក្រីក្រនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណជាវិធីដែលរកបានផលចំណេញច្រើនបំផុតក្នុងការដាក់កម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ ខុសពីភាពបម្រើសេវា ការបញ្ចាំបានចាប់ផ្តើមទទួលបានឯកសិទ្ធិទំនេរសម្រាប់ខ្លួនវា សេរីភាពពីកាតព្វកិច្ចរដ្ឋ ដែលជាការរំលោភបំពាន ដែលច្បាប់ឥឡូវនេះបានប្រើអាវុធប្រឆាំងនឹងអ្នកបញ្ចាំ និងអ្នកទទួលរបស់ពួកគេ៖ បង្វែរអ្នកបញ្ចាំទៅជាពន្ធ។ ក្រមពន្ធ (ជំពូកទី XIX) បានគំរាមកំហែងពួកគេជាមួយនឹង "ការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ" ការរំពាត់និងការនិរទេសទៅស៊ីបេរីទៅ Lena និងអ្នកទទួល - "អាម៉ាស់" និងការរឹបអូសយកដីដែលអ្នកទទួលបញ្ចាំនឹងបន្តរស់នៅ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សម្រាប់ប្រជាជនក្រីក្រជាច្រើន ការបម្រើ និងសូម្បីតែការសុំទាន គឺជាផ្លូវចេញពីស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏លំបាកមួយ។ ជាមួយនឹងភាពថោកទាបនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងជាមួយនឹងការខ្វះខាតទូទៅនៃសិទ្ធិ អត្ថប្រយោជន៍ និងការឧបត្ថម្ភ "ស្ប៉ា" អ្នកទទួលខ្លាំងគឺជាទំនិញដ៏មានតម្លៃ។ ដូច្នេះ ការលុបចោលការបញ្ចាំបានវាយលុកអ្នកទទួលបញ្ចាំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដូច្នេះហើយនៅឆ្នាំ ១៦៤៩ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមការបះបោរថ្មីមួយនៅទីក្រុងមូស្គូ ដោយប្រមាថព្រះចៅអធិរាជជាមួយនឹងការរំលោភបំពានគ្រប់ប្រភេទដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ យើងនឹងយល់ពីអារម្មណ៍របស់គេដោយមិនបាច់ចែករំលែក។ បុគ្គលឥតគិតថ្លៃ សេវា ឬពន្ធ ដើរតួជាអ្នកបម្រើ ឬអ្នកបញ្ចាំ ត្រូវបានបាត់បង់ទៅរដ្ឋ។ ក្រមច្បាប់ ការដាក់កម្រិត ឬហាមឃាត់ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះ បានបង្ហាញនូវបទដ្ឋានទូទៅ ដោយហេតុថាបុគ្គលដែលមានសេរីភាព កាតព្វកិច្ចដោយពន្ធ ឬសេវារដ្ឋ មិនអាចលះបង់សេរីភាពរបស់ខ្លួនបានឡើយ ដោយបំពានលើការលាលែងពីភារកិច្ចទៅរដ្ឋដែលដាក់លើមនុស្សសេរី។ ; បុគ្គលម្នាក់គួរតែជាកម្មសិទ្ធិ និងបម្រើតែរដ្ឋ ហើយមិនអាចជាកម្មសិទ្ធិឯកជនរបស់នរណាម្នាក់បានទេ៖ "អ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកមិនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យលក់ឱ្យនរណាម្នាក់ទេ" (ch. XX) ។
សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនបានក្លាយជាកាតព្វកិច្ច ហើយត្រូវបានគាំទ្រដោយរំពាត់។ ប៉ុន្តែសិទ្ធិ, ការប្រើប្រាស់ដែលក្លាយជាកាតព្វកិច្ច, ប្រែទៅជាកាតព្វកិច្ច។ យើងមិនមានអារម្មណ៍ថាបន្ទុកនៃកាតព្វកិច្ចនេះទេ ពីព្រោះរដ្ឋមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើជា serf និងសូម្បីតែពាក់កណ្តាល serf ការពារនៅក្នុងយើងនូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់យើង - មនុស្សហើយសីលធម៌និងពលរដ្ឋទាំងមូលរបស់យើងឈរសម្រាប់ឧបសគ្គនេះនៅលើ ឆន្ទៈរបស់យើងដោយរដ្ឋសម្រាប់កាតព្វកិច្ចនេះដែលមានតម្លៃជាងសិទ្ធិណាមួយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XVII ។ ទាំងមនសិការផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គមជាច្រើនមិនបានគាំទ្រកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សជាសកលនេះទេ។ ពរជ័យដែលមានតម្លៃលើសពីតម្លៃទាំងអស់សម្រាប់យើង សម្រាប់បុរសជនជាតិស្បែកខ្មៅជនជាតិរុស្សីម្នាក់នៃសតវត្សទី 17 ។ មិនមានតម្លៃទេ។ បាទ/ចាស ហើយរដ្ឋហាមបុគ្គលណាម្នាក់ពីការពឹងផ្អែកជាឯកជន មិនបានការពារបុគ្គល ឬពលរដ្ឋនៅក្នុងខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែការពារសម្រាប់ខ្លួនគាត់ជាទាហាន ឬអ្នកបង់ប្រាក់។ ក្រមសីលធម៌មិនបានលុបចោលការជាប់ឃុំឃាំងផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងនាមសេរីភាពទេ ប៉ុន្តែបានប្រែក្លាយសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនទៅជាទាសភាពក្នុងនាមផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋ។ ប៉ុន្តែមានផ្នែកមួយចំពោះការហាមប្រាមយ៉ាងតឹងរឹងនៃការបញ្ចាំ ដែលយើងជួបអ្នកបញ្ចាំក្នុងលំដាប់ដូចគ្នានៃគោលគំនិត។ វិធានការនេះគឺជាការបង្ហាញមួយផ្នែកនៃគោលដៅទូទៅដែលបានកំណត់ក្នុងក្រម - ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃក្រុមសង្គម ការអង្គុយមនុស្សនៅក្នុងកោសិកាថ្នាក់ដែលបិទយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដើម្បីបង្រួបបង្រួមកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស បង្រួមវាទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌតូចចង្អៀតនៃតម្រូវការរបស់រដ្ឋ ធ្វើឱ្យផលប្រយោជន៍ឯកជនសម្រាប់ពួកគេ។ អ្នកទទួលបញ្ចាំទើបតែមានអារម្មណ៍ថាបន្ទុកដែលដាក់លើថ្នាក់ផ្សេងទៀតផងដែរ។ វាគឺជាការលះបង់របស់មនុស្សសាមញ្ញ បង្ខំដោយមុខតំណែងរបស់រដ្ឋ ដូចដែលយើងនឹងឃើញ សិក្សារចនាសម្ព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាល និងអចលនទ្រព្យបន្ទាប់ពីពេលវេលានៃបញ្ហា។
អត្ថបទថ្មី។
ការបញ្ចប់ការងារនីតិបញ្ញត្តិកាលពីអតីតកាល ក្រមបានបម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់សកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិបន្ថែមទៀត។ ភាពខ្វះខាតរបស់វាចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចូលដំណើរការ។ វាត្រូវបានបំពេញបន្ថែម និងកែតម្រូវជាផ្នែកៗ មាត្រានៃក្រឹត្យថ្មី។ដែលបម្រើជាការបន្តផ្ទាល់របស់វា៖ ទាំងនេះគឺជាអត្ថបទនៅលើ តាតិប ករណីប្លន់ និងឃាតកម្ម១៦៦៩, អំពី អចលនទ្រព្យ និងអចលនទ្រព្យ១៦៧៦–១៦៧៧ និងអ្នកដទៃទៀត។ ការកែប្រែលម្អិត ជាញឹកញាប់នៃអត្ថបទនីមួយៗនៃក្រម ដែលពោរពេញដោយភាពស្ទាក់ស្ទើរ ឥឡូវនេះការលុបចោល បន្ទាប់មកការស្ដារឡើងវិញនូវភាពស្របច្បាប់មួយចំនួននៃកូដឆ្នាំ 1649 គឺជាការចង់ដឹងចង់ឃើញយ៉ាងខ្លាំង ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលានៅក្នុងជីវិតរដ្ឋមូស្គូ នៅពេលដែលមានការសង្ស័យអំពី ភាពស័ក្តិសមនៃបទដ្ឋាននៃច្បាប់ និងវិធីសាស្រ្តគ្រប់គ្រងបានចាប់ផ្តើមចាប់យកអ្នកដឹកនាំរបស់ខ្លួន ដែលមានគុណភាពល្អ ដែលគេជឿដូច្នេះ ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀននូវតម្រូវការសម្រាប់អ្វីថ្មីដែលមិនទាន់ពេញវ័យ "អឺរ៉ុប"។
V. O. Klyuchevsky ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ មេរៀនពេញ។ ធម្មទេសនា ៤៧
សារៈសំខាន់នយោបាយនៃពេលនេះ
បែបនេះគឺជាជ័យជំនះរបស់វណ្ណៈកណ្តាលនៅក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1648។ ពួកគេបានទទួលបានពីច្បាប់ថ្មី ហើយគូប្រជែងខាងលោកិយរបស់ពួកគេដែលឈរនៅកំពូល និងបាតនៃជណ្ដើរសង្គមនៅពេលនោះបានចាញ់។ ដូចនៅឆ្នាំ ១៦១២-១៦១៣ ស្រទាប់កណ្តាលនៃសង្គមបានយកឈ្នះដោយសារតែសាមគ្គីភាពផ្ទៃក្នុង និងឧត្តមភាពនៃកងកម្លាំង ដូច្នេះហើយនៅឆ្នាំ 1648 ពួកគេបានទទួលជោគជ័យដោយសារការរួបរួមនៃអារម្មណ៍ និងសកម្មភាព និងការត្រួតត្រាជាលេខនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សា។ ហើយអ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុង "បុព្វហេតុ zemstvo ដ៏អស្ចារ្យ" ដែលជាសេចក្តីព្រាងនៃក្រមនោះបានយល់ពីសារៈសំខាន់នៃនាទី។ វាពេញចិត្តខ្លះ៖ អ្នកដែលចូលចិត្តកំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុវត្តបានរកឃើញថាជ័យជំនះនៃយុត្តិធម៌នឹងមកដល់។ ឥស្សរជនម្នាក់បានសរសេរទៅម្នាក់ទៀតថា “ឥឡូវនេះ ស្តេចមានចិត្តមេត្តា ទ្រង់នាំអ្នកខ្លាំងចេញពីនគរ” ហើយអ្នករាល់គ្នាអើយ ព្រះអម្ចាស់អើយ កុំចាប់ផ្ដើមមានអំពើហិង្សា ដើម្បីកុំឲ្យពិភពលោកប្រាប់! អ្នកខ្លះថែមទាំងមានអារម្មណ៍ថា វាចាំបាច់ដើម្បីបន្តទៅមុខទៀតតាមផ្លូវនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះអ្នកបម្រើ Kursk មិនពេញចិត្តនឹង Malyshev ដែលជាប់ឆ្នោតរបស់ពួកគេនៅឯវិហារហើយ "រំខាន" មកគាត់យោងទៅតាមការបញ្ចេញមតិមួយដោយសារតែ "នៅអធិបតេយ្យភាពនៅក្រមវិហារនេះបើយោងតាមញត្តិរបស់ប្រជាជន zemstvo មិនមែនប្រឆាំងនឹងទាំងអស់។ អត្ថបទនៃក្រិត្យរបស់អធិបតេយ្យត្រូវបានចេញ" ប៉ុន្តែនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការពិតដែលថា "គាត់មិនបានបំពេញនូវពណ៌ផ្កាឈូករបស់ពួកគេនៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ" ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកខ្លះចង់បានច្រើនជាងដែលខ្លួនទទួលបាន នោះចំពោះអ្នកផ្សេងទៀត សូម្បីតែអ្វីដែលបានធ្វើហាក់ដូចជាអាក្រក់ និងអាក្រក់។ អ្នកបញ្ចាំ ដែលយកពីការពឹងផ្អែកឯកជនអនុគ្រោះ ទៅជាពន្ធរដ្ឋដ៏ធ្ងន់នោះ បាននិយាយដោយអាប់អួរថា "យើងឈឺជង្គង់ក្នុងឈាម"។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ សង្គមកំពុងជួបប្រទះនឹងភាពចលាចលដោយផ្ទាល់ ("ពិភពលោកទាំងមូលកំពុងវិលវល់") ហើយទុរគតជននៃក្រមនេះអាចរំលោភបំពានដោយបើកចំហរប្រឆាំងនឹងអ្នកជិះជាន់ ពីព្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នាសន្មត់ថាខ្លាចរង្គាលនេះ។ គ្មានមនុស្សសាមញ្ញណាម្នាក់គិតបែបនេះទេ។ លោកអយ្យកោ Nikon បានរិះគន់ក្រមសីលធម៌យ៉ាងខ្លាំង ដោយហៅវាថាជាសៀវភៅ “បណ្តាសា” និងគ្មានច្បាប់។ តាមគំនិតរបស់គាត់វាត្រូវបានចងក្រងដោយ "បុរសដែលមានមោទនភាព" ព្រះអង្គម្ចាស់ Odoevsky ដែលមិនស្របនឹងការណែនាំរបស់ tsar ហើយបានផ្ទេរទៅ Zemsky Sobor ដោយការភ័យខ្លាចនៃ "ពិភពលោក" ដែលបះបោរ។ គាត់បានសរសេរថា "មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាវិហារមិនមែនដោយឆន្ទៈទេ ការភ័យខ្លាចសម្រាប់ជាប្រយោជន៍និងជម្លោះស៊ីវិលពីមនុស្សស្បែកខ្មៅទាំងអស់ហើយមិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការពិតពិតប្រាកដ" ។ ជាការពិតណាស់ Nikon មានការព្រួយបារម្ភអំពីអារម្មណ៍ផ្សេងក្រៅពីអ្នកបញ្ចាំ boyar ក្នុងកំណត់ត្រាវែងមួយគាត់បានប្រកែកថាចេតនាដើមរបស់អធិបតេយ្យគឺគ្រាន់តែប្រមូលច្បាប់ចាស់ "យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ" ហើយបង្រៀនពួកគេដល់សង្គមលោកិយ មិនមែនដល់បុព្វបុរសនិង មិនមែនចំពោះមនុស្សព្រះវិហារទេ។ ដោយការបោកបញ្ឆោតនៃ "អ្នកតាក់តែងច្បាប់ក្លែងក្លាយ" Odoevsky និងជម្លោះអន្តរកម្មពីមនុស្សស្បែកខ្មៅទាំងអស់ "ក្រឹត្យដូចគ្នាត្រូវបានចេញឱ្យអយ្យកោដោយអ្នកបាញ់ធ្នូនិងកសិករ" និងការរំលោភលើទ្រព្យសម្បត្តិនិងផលប្រយោជន៍តុលាការរបស់បព្វជិតនៅក្នុងច្បាប់ថ្មី ច្បាប់ដែលស្នើដោយប្រជាជន zemstvo ត្រូវបានធ្វើឡើង។ ហេតុដូច្នេះហើយ Nikon មិនបានទទួលស្គាល់ភាពស្របច្បាប់នៃក្រមនេះទេ ហើយច្រើនជាងម្តងបានស្នើរសុំឱ្យអធិបតេយ្យភាព "ទុកចោល" ក្រមនេះ ពោលគឺឧ។ បោះបង់។ បែបនេះគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃឋានានុក្រមនៅពេលនោះឆ្ពោះទៅកាន់វិហារ និងសៀវភៅ Laid Book របស់វា។ យើងអាចប្រាកដថាអ្នកផ្សេងទៀតក៏អាណិតគាត់ដែរ។ កំណែទម្រង់នៃក្រមសីលធម៌បានអង្រួនគោលការណ៍ឯករាជ្យ និងលក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធព្រះវិហារ និងបុគ្គល និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះវិហារទៅតុលាការជាតិ។ ជាងនេះទៅទៀត វាបានប៉ះពាល់យ៉ាងឈឺចាប់ដល់ផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់ម្ចាស់ដីព្រះវិហារ។ មិនអាចមានការអាណិតអាសូរចំពោះនាងនៅក្នុងបព្វជិតទេព្រោះវាមិនអាចមានការអាណិតអាសូរចំពោះ Zemsky Sobor ខ្លួនឯងដែលបានធ្វើកំណែទម្រង់។ boyars ក៏មិនមានហេតុផលដើម្បីអនុម័តការអនុវត្តការផ្សះផ្សានៃឆ្នាំ 1648 ដែរ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ពីសំណល់នៃ boyars ចាស់ទាំងពីរមានដើមកំណើតសំខាន់និងជាមួយ "មាតុភូមិ" សាមញ្ញជាងដែលខ្ចាត់ខ្ចាយដោយភាពចលាចលដែលជាអភិជនថ្មីនៃ លក្ខណៈរបស់តុលាការ-ការិយាធិបតេយ្យបានគ្រប់គ្រងរូបរាង។ ដោយមិនមានការក្លែងបន្លំនយោបាយ ក្មេងប្រុសនេះបានប្រកាន់យកនូវចរិត "អាចបញ្ជាបាន" ប្រែទៅជាការិយាធិបតេយ្យ ហើយដូចដែលយើងបានឃើញហើយ បានដឹកនាំរដ្ឋបាលឆ្លងកាត់ព្រះវិហារ។ ថ្វីត្បិតតែក្មេងប្រុសថ្មី និងជំនួយការរបស់ពួកគេ ស្មៀន ពួកគេមកពីវណ្ណៈអភិជនធម្មតា ហើយជួនកាលសូម្បីតែទាបជាងយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមានមហិច្ឆតាផ្ទាល់ខ្លួន និងបំណងប្រាថ្នាដ៏អស្ចារ្យក្នុងការទទួលមរតកមិនត្រឹមតែទឹកដីរបស់ក្មេងចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផលប្រយោជន៍របស់ម្ចាស់ដីផងដែរ។ ប្រភេទចាស់ ដែលធ្លាប់កំណត់លក្ខណៈខ្លួនឯង។ ឯកសារនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ B. I. Morozov ដ៏ល្បីល្បាញដែលដំណើរការដោយ I. E. Zabelin ណែនាំយើងឱ្យយល់ច្បាស់អំពីវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋសុទ្ធសាធដែលមាននៅក្នុង "ទីធ្លា" និងនៅក្នុង "ការបញ្ជាទិញ" របស់ Morozov ។ វាជាវិសាលភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏ធំទូលាយនេះ ដែលគាំទ្រដោយអត្ថប្រយោជន៍ និងការមិនទទួលខុសត្រូវជាក់ស្តែងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង ដែលបម្រើជាកម្មវត្ថុនៃការត្អូញត្អែរពីអ្នកបម្រើក្នុងស្រុកតូចតាច និងប្រជាជននៅទីក្រុង។ ក្រមច្បាប់បានប្រារព្ធការចាប់ផ្តើមនៃសមភាពទូទៅចំពោះមុខច្បាប់ និងអំណាច ("ដូច្នេះរដ្ឋមូស្គូនៃឋានៈទាំងអស់ដល់ប្រជាជនចាប់ពីឋានៈខ្ពស់បំផុតដល់ថ្នាក់ទាបបំផុត តុលាការ និងការសងសឹកនឹងស្មើភាពគ្នាក្នុងគ្រប់បញ្ហាចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប") ហើយនេះ បានប្រឆាំងនឹង boyars នៅទីក្រុងមូស្គូនិងឌីកុនសម្រាប់ការចៀនតិចតួចនៃពិភពខេត្ត។ រដ្ឋបាលក្រុងមូស្គូបានហៅការអះអាងរបស់សត្វក្ងោកនេះ ដើម្បីការពារខ្លួនពីការប្រមាថរបស់អ្នករំលោភតាមរយៈញត្តិដែលផ្សះផ្សា "សំលេងរំខាន" និង "ភាពច្របូកច្របល់" និងអ្នកដែលបង្កើតសំលេង - "មនុស្សអាក្រក់" ។ ទំនោរនៃក្រមសីលធម៌ និងញត្តិរបស់ប្រជាជនវិហារមិនអាចផ្គាប់ចិត្តទីក្រុងមូស្គូ និងបូរា និងឌីកុនការិយាធិបតេយ្យបានទេ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1648 ដែលបានកោះប្រជុំដើម្បីសន្តិភាពប្រទេសបាននាំឱ្យមានការមិនចុះសម្រុងនិងការមិនសប្បាយចិត្តនៅក្នុងសង្គម Muscovite ។ ដោយបានសំរេចគោលដៅរបស់ខ្លួន អ្នកតំណាងសង្គមខេត្តបានប្រែក្លាយមនុស្សខ្លាំង និងពួកបម្រើប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើក្រោយ ដោយមិនផ្សះផ្សាជាមួយនឹងការជាប់ពន្ធនិងម្ចាស់ដីបានចាប់ផ្តើមតវ៉ាជាមួយ "ហ្គីល" (ឧទាហរណ៍កុប្បកម្ម) ហើយទៅដុនរៀបចំ razinism នៅទីនោះបន្ទាប់មកកិច្ចប្រជុំកំពូលសង្គមបានជ្រើសរើសផ្លូវច្បាប់នៃសកម្មភាពនិង បានដឹកនាំរដ្ឋាភិបាលដល់ការបញ្ឈប់ទាំងស្រុងនៃ Zemsky Sobors ។
S. F. Platonov ។ វគ្គសិក្សាពេញលេញនៃការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី
ក្រមវិហារនៃឆ្នាំ 1649 គឺជាសំណុំនៃច្បាប់នៃព្រះរាជាណាចក្រម៉ូស្គូដែលគ្រប់គ្រងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់សង្គមរុស្ស៊ី។ ការពិតគឺថាបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃពេលវេលានៃបញ្ហា Romanovs បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពនីតិប្បញ្ញត្តិសកម្ម: ត្រឹមតែឆ្នាំ 1611-1648 ។ 348 ក្រឹត្យត្រូវបានចេញហើយបន្ទាប់ពី Sudebnik ចុងក្រោយនៃឆ្នាំ 1550 - 445 សកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិ។ ពួកគេជាច្រើនមិនត្រឹមតែហួសសម័យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានការប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមកទៀតផង។ បទប្បញ្ញត្តិទាំងអស់នៅសម័យនោះត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយក្នុងចំណោមនាយកដ្ឋានផ្សេងៗ ដែលកាន់តែបង្កើនភាពវឹកវរក្នុងការអនុវត្តច្បាប់។ តម្រូវការបន្ទាន់ដើម្បីគ្រប់គ្រងមូលដ្ឋានច្បាប់នៃរដ្ឋត្រូវបានដឹងដោយក្រមវិហារនៃឆ្នាំ 1649។ ហេតុផលសម្រាប់ការអនុម័តនៃក្រមដែលហួសពេលយូរគឺកុប្បកម្មអំបិលដែលបានផ្ទុះឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1648 អ្នកចូលរួមទាមទារឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ នៅក្នុងក្រមនៃក្រុមប្រឹក្សានេះ ជាលើកដំបូង មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានបំណងប្រាថ្នាមិនត្រឹមតែបង្កើតប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចាត់ថ្នាក់ពួកគេទៅតាមសាខានៃច្បាប់ផងដែរ។
នៅដើមរជ្ជកាលរបស់ Alexei Mikhailovich កុបកម្មបានចាប់ផ្តើមនៅទីក្រុងមូស្គូ Pskov Novgorod និងទីក្រុងផ្សេងទៀត។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1648 ការបះបោរមួយបានកើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូ (ដែលគេហៅថា "កុបកម្មអំបិល") ក្នុងអំឡុងពេលដែលពួកឧទ្ទាមបានកាន់កាប់ទីក្រុងនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ។ បន្ទាប់ពីទីក្រុងមូស្គូនៅរដូវក្តៅនៃឆ្នាំដដែលការតស៊ូរបស់អ្នកក្រុងនិងអ្នកបំរើតូចតាចបានកើតមានឡើងនៅ Kozlov, Kursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronezh, Narym, Tomsk និងការតាំងទីលំនៅផ្សេងទៀត។ វិបត្តិនយោបាយសង្គម កំណត់ពីតម្រូវការក្នុងការពង្រឹងអំណាចនីតិបញ្ញត្តិរបស់ប្រទេស។ ដូច្នេះហើយ វាគឺក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Alexei Mikhailovich ដែលការវិវត្តនៃរបបរាជានិយមតំណាងអចលនវត្ថុ ("ស្វ័យភាពជាមួយ boyar duma និង aristocracy boyar") បានចាប់ផ្តើមជាដាច់ខាត ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងផ្សេងទៀតជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃការបង្កើតជាផ្លូវការ។ នៃ serfdom ។
ទោះបីជាក្រមនេះត្រូវបានតាក់តែងឡើងយ៉ាងរហ័សក៏ដោយ វាត្រូវបានផ្អែកលើប្រពៃណីបង្កើតច្បាប់ដែលមានស្រាប់។ ប្រភពច្បាប់នៃក្រមក្រុមប្រឹក្សាគឺ៖ សៀវភៅក្រឹត្យ, Sudebniks នៃ 1497 និង 1550, លក្ខន្តិកៈ Lithuanian ឆ្នាំ 1588, សៀវភៅ Pilot Book និងញត្តិផ្សេងៗនៃអភិជន ដែលមានការទាមទារសម្រាប់ការលុបបំបាត់ឆ្នាំសិក្សា។ នៅឯ Zemsky Sobor ដែលបានកោះប្រជុំនៅថ្ងៃទី 16 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1648 ពួកអភិជនបានដាក់ញត្តិសម្រាប់ការរៀបចំក្រមសីលធម៌ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទៅមុខស្របតាមសៀវភៅ Coded នោះ។ ដើម្បីបង្កើតសេចក្តីព្រាងច្បាប់ បញ្ជាពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់ N.I. Odoevsky ដែលរួមមាន boyars ពីរនាក់ okolnichiy ម្នាក់ និងស្មៀនពីរនាក់។ សវនាការនៃសេចក្តីព្រាងក្រមនេះធ្វើឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សាក្នុងអង្គជំនុំជម្រះចំនួនពីរ៖ នៅក្នុងមួយ tsar, Boyar Duma និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធមានវត្តមាន, នៅមួយទៀត - អ្នកជាប់ឆ្នោតនៃថ្នាក់ផ្សេងៗ។ អ្នកតំណាងមកពីពួកអភិជន និងទីប្រជុំជនមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអនុម័តបទដ្ឋានជាច្រើននៃក្រម។ វាជាលក្ខណៈដែលក្រមនេះចាប់ផ្តើមដោយបុព្វកថាដែលចែងថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើង "ដោយក្រឹត្យរបស់អធិបតេយ្យភាពដោយក្រុមប្រឹក្សាទូទៅ ដូច្នេះរដ្ឋ Muscovite នៃឋានៈទាំងអស់ដល់មនុស្សចាប់ពីឋានៈខ្ពស់បំផុតដល់ថ្នាក់ទាបបំផុត តុលាការ និង ការសងសឹកនឹងស្មើគ្នាក្នុងគ្រប់បញ្ហាចំពោះបុព្វហេតុមហាក្សត្រ zemstvo»។
Cathedral Code ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅឆ្នាំ 1649 បានលុបចោលទិវា St. George's និងបង្កើតការស្វែងរកគ្មានកំណត់សម្រាប់ជនភៀសខ្លួន។ ការផាកពិន័យសន្ធឹកសន្ធាប់ក៏ត្រូវបានណែនាំផងដែរ (10 រូប្លិសម្រាប់អ្នករត់គេចខ្លួនម្នាក់ៗ) សម្រាប់ការទទួលភ្ញៀវ និងការស្នាក់នៅរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កសិករដែលមានកម្មសិទ្ធិមិនទាន់បាត់បង់សិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនទាំងស្រុងទេ៖ យោងតាមក្រមច្បាប់ ពួកគេអាចកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងធ្វើប្រតិបត្តិការជំនួសពួកគេ ធ្វើជាដើមបណ្តឹង ចុងចោទ និងសាក្សីនៅក្នុងតុលាការ ហើយក៏ត្រូវបានជួលឱ្យធ្វើការផងដែរ។ សម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រែក្លាយ serfs ទៅជា serfs និងផ្ទេរកសិករក្នុងស្រុកទៅ patrimony ។ មាត្រាពិសេសនៃក្រមនេះ បានបង្កើតការផាកពិន័យចំនួន 1 រូប្លសម្រាប់ "ភាពអាម៉ាស់" ទាំងកសិករសក់ខ្មៅ និង "boyar" ។ ជាការពិតណាស់ វាគឺតិចជាងការផាកពិន័យចំនួន 50 ដងសម្រាប់ការប្រមាថក្មេងប្រុស។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់នេះបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនូវ "កិត្តិយស" នៃពួក serf ដែលនឹងមិនអាចកើតមានទៀតទេសម្រាប់រដ្ឋដ៏ថ្លៃថ្នូនៅសតវត្សបន្ទាប់ នៅពេលដែលសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនទាំងអស់របស់កសិករត្រូវបានលុបចោល។
បទប្បញ្ញត្តិបានកំណត់បទដ្ឋានដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការចាប់ផ្តើមនៃការបង្រួបបង្រួមនៃកម្មសិទ្ធិដីតាមលក្ខខណ្ឌជាមួយនឹងបុព្វហេតុតំណពូជ៖ ស្តីពីមរតកនៃអចលនវត្ថុ ការអនុញ្ញាតឱ្យលក់អចលនៈទ្រព្យទៅបុព្វការី ការបែងចែកផ្នែកនៃអចលនទ្រព្យសម្រាប់ការរស់នៅ។ល។ អចលនៈទ្រព្យ និងបុព្វការី បានរកឃើញការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវច្បាប់របស់ខ្លួននៅក្នុងក្រឹត្យនៃឆ្នាំ ១៦៦៧ និង ១៦៧២ ស្តីពីការផ្ទេរទ្រព្យសម្បត្តិយ៉ាងច្រើនទៅកាន់ទីស្នាក់ការរបស់ Duma Moscow និងមន្ត្រីស្រុកសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការឆ្នាំ 1654 សម្រាប់សេវាកម្ម "លីទុយអានី" និងយុទ្ធនាការ Smolensk ។ អនុក្រឹត្យនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1670 បានអនុញ្ញាតឱ្យមានការដោះដូរ និងការទិញអចលនទ្រព្យ ដែលនាំឱ្យអចលនទ្រព្យនៅជិតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះ fiefdom ។
វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលជំពូកទីមួយ "ស្តីពីអ្នកប្រមាថ និងពួកឧទ្ទាមព្រះវិហារ" បានផ្តល់សម្រាប់ការទទួលខុសត្រូវចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសាសនា និងព្រះវិហារ។ ការផ្តល់បទប្បញ្ញត្តិដ៏សំខាន់បំផុតបន្ទាប់គឺការការពារកិត្តិយស និងសន្តិសុខនៃអធិបតេយ្យភាព។ ក្រមក្រុមប្រឹក្សាបានកំណត់ឋានៈរបស់ទ្រង់ជាស្តេចស្វយ័ត និងតំណពូជ។ នោះគឺការយល់ព្រមរបស់គាត់ (ការបោះឆ្នោត) នៅ Zemsky Sobor មិនបានរំលោភលើគោលការណ៍ដែលបានបង្កើតឡើងនោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញបានធ្វើឱ្យពួកគេស្របច្បាប់។ សូម្បីតែចេតនាឧក្រិដ្ឋសំដៅលើបុគ្គលរបស់ព្រះមហាក្សត្រក៏ត្រូវផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែរ។ បទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងជំពូកទីបី "នៅលើតុលាការនៃអធិបតេយ្យភាព" ដែលសំដៅទៅលើការការពារព្រះរាជដំណាក់ និងទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។
ក្រមព្រហ្មទណ្ឌសំដៅលើអំពើឧក្រិដ្ឋកម្ម៖
ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រ៖ ការប្រមាថ "ការល្បួង" ទៅនឹងសេចក្តីជំនឿមួយផ្សេងទៀត ការរំខានដល់ការបូជានៅក្នុងព្រះវិហារ។ល។
ឧក្រិដ្ឋកម្មរដ្ឋ៖ សកម្មភាពណាមួយដែលសំដៅទៅលើបុគ្គលនៃអធិបតេយ្យភាព ឬក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ ការបះបោរ ការសមគំនិត ការក្បត់ជាតិ។
ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងបទបញ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាល៖ ការធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេសដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ការក្លែងបន្លំ ការផ្តល់សក្ខីកម្មមិនពិត ការចោទប្រកាន់មិនពិត ការរក្សាហាងស្រាដោយគ្មានការអនុញ្ញាត។ល។
ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងភាពសមរម្យ : ការថែរក្សាផ្ទះបន លាក់ទុកជនភៀសខ្លួន ការលក់លួច ឬទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ ។ល។
អំពើទុច្ចរិត៖ លោភលន់ ភាពអយុត្តិធម៌ ការក្លែងបន្លំក្នុងសេវាកម្ម ឧក្រិដ្ឋកម្មយោធា ។ល។
ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងបុគ្គលមួយ: ឃាតកម្ម, ការកាប់សម្លាប់, ការវាយដំ, ការបរិហារកេរ្តិ៍;
ឧក្រិដ្ឋកម្មលើទ្រព្យសម្បត្តិ៖ ចោរលួច ចោរលួចសេះ ប្លន់ ប្លន់ ឆបោក ដុតបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ។
ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសីលធម៌៖ «ការមិនគោរពកូនរបស់ឪពុកម្ដាយ» ការលួចចម្លង «អំពើសហាយស្មន់» របស់ភរិយា ការរួមភេទរវាងម្ចាស់ និង«ទាសករ»។
ពីនេះត្រូវបានអនុវត្តតាមប្រព័ន្ធនៃទណ្ឌកម្ម រួមមានៈ ទោសប្រហារជីវិត ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ ការដាក់គុក ការនិរទេស ការដាក់ទណ្ឌកម្មមិនសក្តិសម (ដកហូតឋានៈ ឬដកតំណែង) ការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ ការដកតំណែង និងការផាកពិន័យ។
ការតាំងទីលំនៅ "ពណ៌ស" ភាគច្រើនត្រូវបានរំលាយ (ព្រះវិហារត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យពង្រីកកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួនដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីព្រះមហាក្សត្រ) ហើយសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មនិងនេសាទត្រូវបានប្រកាសថាជាកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់អ្នកស្រុក។ ទោះបីជាការផ្លាស់ប្តូរទៅទីប្រជុំជនសម្រាប់កសិករកាន់កាប់ឯកជនបានរំដោះពួកគេពីការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនលើចៅហ្វាយសក្តិភូមិក៏ដោយក៏វាមិនមានន័យថាការរំដោះទាំងស្រុងពីការពឹងផ្អែកលើសក្តិភូមិលើរដ្ឋនោះទេចាប់តាំងពីការភ្ជាប់ទៅកន្លែងនេះបានពង្រីកដល់បុរសទីប្រជុំជនក៏ដូចជាជនជាតិស្បែកខ្មៅ។ - កសិករសក់។
ប្រសិនបើគោលការណ៍របស់ Domostroy បន្តប្រតិបត្តិការក្នុងវិស័យច្បាប់គ្រួសារ (ភាពសំខាន់របស់ស្វាមីលើប្រពន្ធនិងកូនរបស់គាត់ សហគមន៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិ កាតព្វកិច្ចរបស់ប្រពន្ធក្នុងការធ្វើតាមប្តី។ ល។ ) បន្ទាប់មកនៅក្នុងវិស័យនេះ។ នៃច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី សមត្ថភាពផ្នែកច្បាប់របស់ស្ត្រីបានកើនឡើង។ ឥឡូវនេះស្ត្រីមេម៉ាយត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងវិស័យនៃការបញ្ចប់ប្រតិបត្តិការ។ ទម្រង់ផ្ទាល់មាត់នៃកិច្ចសន្យាត្រូវបានជំនួសដោយលិខិតសរសេរ ហើយសម្រាប់ប្រតិបត្តិការជាក់លាក់ (ឧទាហរណ៍ ការទិញ និងលក់អចលនទ្រព្យ) ការចុះឈ្មោះរដ្ឋគឺជាកាតព្វកិច្ច។
នោះគឺ ក្រមវិហារមិនត្រឹមតែសង្ខេបនិន្នាការសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ច្បាប់របស់រុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី ១៥-១៧ ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបង្រួបបង្រួមលក្ខណៈ និងស្ថាប័នថ្មីៗដែលជាលក្ខណៈនៃយុគសម័យនៃភាពផ្តាច់មុខរបស់រុស្ស៊ី។ នៅក្នុងក្រមនេះ ជាលើកដំបូង ការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ក្នុងស្រុកត្រូវបានអនុវត្ត ហើយការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបែងចែករវាងបទដ្ឋាននៃច្បាប់ដោយឧស្សាហកម្ម។ Cathedral Code បានក្លាយជាវិមានបោះពុម្ពដំបូងនៃច្បាប់រុស្ស៊ី។ នៅចំពោះមុខគាត់ ការបោះពុម្ភច្បាប់ត្រូវបានកំណត់ត្រឹមការប្រកាសតាមទីផ្សារ និងតាមវត្តអារាម។ រូបរាងនៃច្បាប់បោះពុម្ពបានកាត់បន្ថយលទ្ធភាពនៃការរំលោភបំពានដោយអភិបាលក្រុង និងបញ្ជា។
នៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច ក្រមច្បាប់បានកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតទម្រង់តែមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិដោយផ្អែកលើការបញ្ចូលគ្នានៃពូជទាំងពីររបស់វា - អចលនទ្រព្យ និងអចលនវត្ថុ។ នៅក្នុងវិស័យសង្គម វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនៃវណ្ណៈសំខាន់ៗ និងការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃ serfdom ។ នៅក្នុងវិស័យនយោបាយ ក្រមសីលធម៌បានកំណត់ពីដំណាក់កាលដំបូងនៃការផ្លាស់ប្តូរពីរបបរាជានិយមតំណាងតាមវណ្ណៈទៅជារបបផ្តាច់ការ។ នៅក្នុងវិស័យតុលាការ និងច្បាប់ វិមាននៃច្បាប់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណាក់កាលនៃការធ្វើមជ្ឈិមនៃបរិធានតុលាការ និងរដ្ឋបាល ការបង្រួបបង្រួម និងសកលនៃស្ថាប័នច្បាប់។
កូដនេះមិនមានគំរូនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃច្បាប់របស់រុស្ស៊ីទេ ច្រើនដងលើសពី Stoglav ដ៏សម្បូរបែបនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិនៃសម្ភារៈច្បាប់។ ក្រមនេះមិនស្មើគ្នាក្នុងការអនុវត្តរបស់អឺរ៉ុបក្នុងឆ្នាំនោះទេ។ ក្រមវិហារនៃឆ្នាំ 1649 បានចូលជាធរមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1832 នៅពេលដែលស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់ M.M. Speransky បានបង្កើតក្រមនៃច្បាប់នៃចក្រភពរុស្ស៊ី។
