ក្រុមប្រឹក្សាភូមិ Kakhibskyវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រឹត្យនៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់នៃ 20.0I.192I ដែលជាផ្នែកមួយនៃផ្នែក Tilitl - Gidatli នៃស្រុក Gunibsky ជាក្រុមប្រឹក្សាភូមិ Kakhib ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1926 សាលាក្រុងត្រូវបានគេហៅថាក្រុមប្រឹក្សាភូមិ Kakhibsky ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2005 ។

Kahib គឺជាភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិចំណាស់ជាងគេនៅ Dagestan ។ Old Kahib - Bakdab និងប៉មប្រយុទ្ធរបស់វាត្រូវបានសាងសង់ក្នុងសតវត្សទី VIII-X ។ តំបន់នៃការតាំងទីលំនៅ Bakdab ត្រូវបានរស់នៅក្នុងយុគថ្មនិងសំរិទ្ធ។ បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ O.M. Daudov ដោយបានសិក្សាការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុដែលបានរកឃើញនៅតំបន់ជុំវិញភូមិ Bakdab អះអាងថា ពួកវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 7-4 មុនគ។ ផ្នូរអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ VG Kotovich ជាមួយ។ The Upper Kolob សំដៅទៅលើសតវត្ស U-UN នៃយុគសម័យរបស់យើង។
"ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Dagestan" ចំនួនបួនភាគរាយការណ៍ថា "ទឹកដីទាំងមូលនៃតំបន់នេះត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញនៅដើមសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "Ancient and New Kahib" បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រ G. G. Aripov អះអាងថាភូមិ Bakdab ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រឹមតែ Dagestan ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានអ្នកនិពន្ធបរទេសជាច្រើនផងដែរ។
aul ត្រូវបានសាងសង់នៅលើកំពូលនៃថ្មដ៏ធំមួយដែលមិនអាចចូលទៅដល់ការវាយឆ្មក់របស់សត្រូវ។ មានប៉មប្រយុទ្ធចំនួនប្រាំ។ ប៉ម​ធំ​មាន​កម្ពស់​២០​ម៉ែត្រ ទទឹង​៤,៦​ម៉ែត្រ និង​កំរាស់​ជញ្ជាំង​១​ម៉ែត្រ ។ វិហារអ៊ីស្លាមដ៏ធំមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជាប់នឹងប៉ម វាមានទីតាំងនៅជាន់ទីប្រាំនៃអគារធំមួយ។
Kahib គឺជាឈ្មោះទូទៅនៃបី auls និងកសិដ្ឋានជាច្រើន។
ពាក្យ "Kakhib" មកពីពាក្យហ្សកហ្ស៊ី "Kakhi" ដែលមានន័យថាតំបន់ភ្នំតូច។ នៅឆ្នាំ 1764 "Kakhib Canton" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅសតវត្សទី 11 Kahib គឺជាផ្នែកមួយនៃ auls ធំដប់បីដូចជា Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់នៃសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មនិងសេដ្ឋកិច្ច។ នៅ Kahiba ការផលិតអាវុធ គ្រឿងអលង្ការ កម្រាលព្រំ អាវរោម ស្បែកជើង ចម្លាក់ឈើ និងថ្ម និងការស្លៀកពាក់ស្បែកចៀមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការអភិវឌ្ឍន៍ភូមិត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិតដែលថាវាមានទីតាំងនៅ "នៅលើផ្លូវដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជន" ពីសាមួរទៅវីដេណូ។ នៅខែសីហាឆ្នាំ 1886 មាន 370 គ្រួសារនៅក្នុង Kahiba ប្រជាជន 1610 បុរស 778 នាក់ស្ត្រី 832 ។
Kahib ត្រូវបានគេហៅថាភូមិ Alimov ។ Shuayb-Afandi នៅក្នុង nazmu របស់គាត់ច្រៀង និងដាក់ឈ្មោះរបស់ Kakhibs ពីរគឺ Umaydi និង Salman។ ប្រភពបណ្ណសារទួរគីរាយការណ៍អំពី Alim Tiduri ibn Ilbuzar (Kakhib) ។ នៅឆ្នាំ 1886 ពួកអារ៉ាប់បានដាក់ឈ្មោះ I3 Kakhibs រួមទាំង Hasan Khilmi និង Khabibula Hadji ។ អ្នកស្រុក Kahib បានទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាមនៅឆ្នាំ 1460 នៅពេលដែល Udurat Haji Machadinsky ត្រឡប់ពីអារ៉ាប់ទៅ Gidatl ។ Kahib គឺជាស្រុកកំណើតរបស់ Sheikhs បីនាក់គឺ Hassan Hilmi Afandi, Khabibul Haji, Muhammadarifa Afandi ។ ពិធីរំលឹកមួយត្រូវបានបើកនៅ Kahiba - ហ្សីយ៉ារ៉ាត់នៃ Sheikhs ទាំងបី។ ប្រពៃណីរបស់ Kakhib Ustazes ត្រូវបានបន្តដោយ Muhammadamin-Haji ។
អ្នកស្រុក Kahib តែងតែចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដែលបានកើតឡើងនៅ Dagestan និងក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់ Nadir Shah បន្ទាប់មក - ក្នុងអំឡុងពេលការតស៊ូរបស់អ៊ីម៉ាទាំងបួនប្រឆាំងនឹង tsarism ។ នៅក្នុងភូមិ Gimry រួមជាមួយ Imam Gazimagomed យោងទៅតាម Gaidarbek Ginichutlinsky ក៏មាន alim មកពី Kahib ផងដែរ។ អ៊ីម៉ាមទីពីរ Gamzat-bek បានបញ្ជូន Akhberdilov Magomed ពី Khunzakh ទៅ Kahib នៅពេលដែលជម្លោះដីធ្លីបានកើតឡើង។ Kakhibs ពីរបីនាក់បានបម្រើនៅក្នុងកងទ័ពនៃ Gamzat-bek ។ អ្នកស្រុក 45-50 នៃភូមិ Kakhib បានបម្រើឥតឈប់ឈរនៅក្នុងកងទ័ពរបស់ Imam Shamil ក្នុងចំណោមពួកគេ - អ្នកបាញ់ប្រហារដែលមានគោលបំណងល្អពីអាវុធផ្លេន - Pahuta ។ សម្រាប់​ភាព​វៃឆ្លាត គាត់​បាន​ទទួល​ពានរង្វាន់​អ៊ីម៉ាម។ Naib Shamil ក៏ជាអ្នកស្រុកនៅក្នុងភូមិផងដែរ។ Kahib Kasa Ramadan ។ Kakhibtsev ជាច្រើននៅឆ្នាំ 1918 តាមការអំពាវនាវរបស់ Nazhmudin Gotsinsky បានប្រមូលផ្តុំគ្នាក្នុងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Temir Khan Shura ។ ប៉ុន្តែ Hasan Afandi និង Khabibula Haji តាមដំបូន្មានរបស់ Sayfulla-Qadi ដែលជាគ្រូរបស់ពួកគេ បានបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេឱ្យត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ Khasan Afandi, Khabibula Hadji បានប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាមស៊ីវិលនៅ Dagestan ។ Kahib បានទទួលសញ្ញាប័ត្រពីគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមរុស្ស៊ីទាំងអស់។
នៅឆ្នាំ 1923 នៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកាសមាជនៃ Alms of Dagestan បានបើកនៅ Kahib ។ Sheikh Khabibula Haji ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធាន។ សមាជ​នេះ​មាន​ប្រតិភូ​ចំនួន ៧៦​រូប​ចូលរួម។ គណៈប្រតិភូបានថ្កោលទោសសង្រ្គាមដែលបានចាប់ផ្តើមដោយ Nazhmudin Gotsinsky ។
នៅថ្ងៃទី 22 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1928 តំបន់ Kakhib ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វារួមបញ្ចូលទាំងការតាំងទីលំនៅចំនួន 47 ដែលមានប្រជាជនចំនួន 17952 ។ កសិដ្ឋានសមូហភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1931 ។ ចំនួនសត្វពាហនៈឈានដល់ប្រាំបីពាន់។
ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ Kakhibs 345 បានការពារមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមនោះ I64 បានស្លាប់។ វិមានដ៏ស្រស់ស្អាតមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងចំពោះអ្នកដែលបានស្លាប់នៅខាងមុខនៅ Kahiba ។ ជនជាតិ Kakhibians រាប់រយនាក់បានចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន ឆេកូស្លូវ៉ាគី ហុងគ្រី និងគុយបា។
សាលាដំបូងនៅ Kahiba ត្រូវបានបើកនៅឆ្នាំ 1924 ។ ដោយមានការចូលរួមពីសិស្សានុសិស្សចំនួន ២៩នាក់។ នៅឆ្នាំ 1940 សាលាប្រាំពីរឆ្នាំត្រូវបានបើក បន្ទាប់មកវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអនុវិទ្យាល័យ។ ពីឆ្នាំ 1948 ដល់ឆ្នាំ 1995 សិស្ស I778 បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា។ Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Gasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្របានក្លាយជាបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ Aripov Gadzhi និង Rasulov Arip បានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធ។ Khalil Ramazanov និង Saypudin Asadulaev បានក្លាយជាអាណានិគម។ ចំណងជើងនៃ "គ្រូបង្រៀនកិត្តិយសនៃសាធារណរដ្ឋ Dagestan" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ Omarova Khadizhat, Gitihmadibirov Khaibula, Sheikhmagomedova Saidat, Sharipov Abdurazak, Abdulaev Nabi ។ ចំណងជើងនៃ "បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាធារណរដ្ឋ Dagestan" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ Magomedov Gadzhi, Magomedov Arip ។ ចំណងជើងនៃ "កម្មករកិត្តិយសនៃសេវាក្រុងនៃសាធារណរដ្ឋ Dagestan" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ Magomedaminova Khadizhat N.
ចំការ និងកសិដ្ឋាន Bakdab បុរាណត្រូវបានបោះបង់ចោល។ អ្នកស្រុកទាំងអស់បានផ្លាស់ទៅ New Kahib, Leninkent, Makhachkala, Kaspiysk, Buynaksk ។ ការតាំងទីលំនៅថ្មីនេះបានប៉ះពាល់ដល់មនុស្សប្រហែល 1700 នាក់។ កន្លែងណាដែល Kakhibtsy រស់នៅ ពួកគេតែងតែចងចាំឪពុករបស់ពួកគេ។
អ្នកស្រុកនៃភូមិខាងលើ កូឡប់ក្រោម ម៉ូកូដា ខូរ៉ូដា ហាម៉ាកាល់ និងគីនីក មកពីភូមិកាហ៊ីប។ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែងាយស្រួល ដោយហេតុថាទីកន្លែងភូមិទាំងនេះមានអំណោយផលសម្រាប់ចិញ្ចឹមសត្វ ធ្វើស្រែចម្ការ។ល។ ប្រជាជនចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីលំនៅ និងកាន់កាប់ទឹកដីបង្កើតកសិដ្ឋាន។ Tukhum Andalal នៅពេលមួយគឺជាអ្នកធំជាងគេនៅ Kahib ប៉ុន្តែបុរសនៃ tukhum នេះគឺអាត្មានិយមនិងឃោរឃៅយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រជាជននៃភូមិផ្សេងទៀតនិងជាមួយ tukhum នៃភូមិរបស់ពួកគេ។ ពួកគេ​បាន​ចិញ្ចឹម​គោ​ធំ​ទាំង​តូច ប្រជាជន​ប្រមូល​ពន្ធ​ពី​វាលស្មៅ​មិន​ត្រឹម​តែ​នៅ Kahib ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​នៅ​ភូមិ​ក្បែរ​នោះ​ដែរ។ នៅពេលដែល Golotlintsy មកពី Khunzakh Khanate បានសម្រេចចិត្តសងសឹកនឹង tukhum នេះ។ ពួកគេ​ទាំង​អស់​គ្នា​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា ហើយ​បង្កើត​ការ​ស្ទាក់​ចាប់។ នៅពេលដែលពួកគេមកប្រមូលពន្ធនោះ គ្លូតលីនបានបំផ្លាញចោលស្ទើរតែទាំងស្រុងនៅជិត Andalal ហើយបុរសដែលនៅសល់នៅក្នុងភូមិ Kahib ត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងភូមិខ្លួនឯង។ បុរសចំណាស់ ស្ត្រី និងកុមារត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពី Kahib ទៅកន្លែងផ្សេង។ ពីពួកគេភូមិ Nizhny Kolob ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះជារបៀបដែលជោគវាសនារបស់ tukhums នៃភូមិ Kahib បានកើតឡើង។
ដូច្នេះ​ហើយ ភូមិ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​ខាង​លើ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ រដ្ឋបាលមានទីតាំងនៅភូមិ។ Kahib, ភាសាគឺដូចគ្នា, កសិដ្ឋានសមូហភាពគឺមួយ, ចំណងគ្រួសារត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅពេលដែលសមូហភាពកំពុងបន្តនៅក្នុងប្រទេសក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 កសិដ្ឋានសមូហភាពក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងភូមិរបស់យើងផងដែរ។ កងទ័ពក្រហមដែលកាន់កាប់កន្លែងទី 1 ក្នុងតំបន់។
ប្រជាជនមានភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ពួកគេធ្វើការបានយ៉ាងល្អនៅលើកសិដ្ឋានដែលមានជម្រកនៅក្នុងតំបន់ Babayurt ដែលនាំមកនូវប្រាក់ចំណេញយ៉ាងច្រើនដល់កសិដ្ឋានសមូហភាព។
ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ មនុស្ស 68 នាក់មកពីភូមិបានប្រយុទ្ធនៅជួរមុខ ពួកគេភាគច្រើននៅតែស្ថិតក្នុងសមរភូមិ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានត្រឡប់មកវិញបាននៅរស់ទេ។ ដូចជាប្រទេសទាំងមូល Kolobtsy ក៏បានក្រោកឈរឡើងដើម្បីការពារមាតុភូមិដ៏អស្ចារ្យ។ វិមាន​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​សាងសង់​ជូន​អ្នក​ចូល​រួម​ក្នុង​សង្គ្រាម​នៅ​ក្នុង​ភូមិ។
KhIasankhIilmi-apandi និង MuhIamadgIarif-apandi (k.s) បានរស់នៅក្នុងសកលលោក។ Khoroda នៅកន្លែងដដែល (q.s.) KhIusenil mukhIamad-afandi ពី Urib បានប្រគល់ ijaz ពី KhIasan KhIilmi (q.s.) ដើម្បីដឹកនាំមនុស្សតាមខ្សែបន្ទាត់នៃ tIariqat ។
នៅឆ្នាំ 1961 ប្រជាជនភាគច្រើននៃ V/Kolobtsev (ឈ្មោះទូទៅនៃភូមិ V/Kolob) ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅទៅវាលទំនាប។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ទឹកដីមួយនៅក្នុងភូមិ Leninkent ។ ដោយបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងភូមិនេះដែលឥឡូវនេះ Kolobtsev មានកសិដ្ឋានជាង 500 ពួកគេរស់នៅក្នុងជីវភាពទំនើប។ មានកសិដ្ឋានជាង 130 នៅលើភ្នំ។ ភូមិធំជាងគេគឺខូរ៉ូដាដែលមាន 60 គ្រួសារ ហើយមុននេះភូមិធំជាងគេគឺភូមិមួយ។ N/Kolob ច្រើនជាង 70 កសិដ្ឋាន។ សាស្រ្តាចារ្យ Zainulabidov M., សាស្ត្រាចារ្យរង Zainulabidov G., Magomedov N., Dibirov M., KGB វរសេនីយ៍ឯក Asadulaev Saipudin បានចាកចេញពីភូមិ។ Alima AshIabgIali, MukhIumasanil MukhIamad ។ អនុវិទ្យាល័យ​មួយ​មាន​សាលា​បណ្ដុះបណ្ដាល សាលា​បឋម​សិក្សា​ចំនួន​២ បន្ទប់​ព្យាបាល​ជំងឺ​ក្រៅ​មន្ទីរ​ពេទ្យ​ជនបទ និង​បណ្ណាល័យ​សាលា​ចំនួន​២ មាន​សាលា​បឋម​សិក្សា​មួយ​មាន​ឈ្មោះ​ថា ម៉ាដារ៉ា។ Askhabali-dibira មកពីភូមិ។ N/Kolob
ក្នុងទស្សវត្សរ៍ទី 80 ខ្សែភ្លើងត្រូវបានដាក់នៅក្នុងភូមិ ហើយផ្លូវមួយត្រូវបានសាងសង់។ មនុស្សមានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ជីវិតកាន់តែប្រសើរ។

Magomedov Magomednabi Magomedovich, ប្រធាន MO "s / s Kakhibsky", ការអប់រំ - ពិសេសបន្ទាប់បន្សំ

ភូមិកាហ៊ីប- កន្លែងអាថ៌កំបាំងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ ទឹកដីនៃ Dagestan. នៅសម័យបុរាណ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kahib ចាស់គឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងយុគសម័យនៃទីក្រុង Derbent ។ ប្រវត្ដិវិទូបានកំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃការរកឃើញពីកន្លែងទាំងនេះរហូតដល់សម័យកាលពីសតវត្សទី 7 មុនគ.ស ប៉ុន្តែកុំប្រៀបធៀបវាដោយផ្ទាល់ជាមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភូមិ Kahib ។

Kahib មានទីតាំងនៅស្រុក Shamil នៃ Dagestan ចម្ងាយ 5 គីឡូម៉ែត្រពីមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ហេបដា. នៅលើកំពូលភ្នំដ៏ចោតនៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃទន្លេ Kahibtlyar ។ កម្ពស់ខាងលើកម្រិតទឹកសមុទ្រ ១៧៧៥ ម៉ែត្រ.

បន្ទាប់​ពី​បាន​ទៅ​លេង Gamsutl ខ្ញុំ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ទៅ​កាន់​ភូមិ​នេះ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ទស្សនា​ភូមិ​ខ្មោច Goor។ ដំណើរ​កម្សាន្ត​បាន​កើត​ឡើង​ប្រហែល​មួយ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ទោះ​បី​ជា​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ទៅ​ពី Derbent តែ​អ្នក​យល់​ពី​រឿង​… ពេល​ធ្វើ​ដំណើរ​ពី Derbent នឹង​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ខ្លះ។ 4 ម៉ោង។. ដូច្នេះស្តុកទុកលើអ្វីគ្រប់យ៉ាង: អាហារ ទឹក ពេលវេលា និងការអត់ធ្មត់។ ត្រូវប្រាកដថាឈប់នៅភូមិខាងក្រោមតាមផ្លូវ៖ សឺហ្គោកាឡា, លេវ៉ាស៊ី, Gergebil, យូរីបល។ ដោយសារផ្លូវមិនជិតទៅ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តក្នុងរដូវក្តៅ ហើយនៅតែផ្លូវមិនងាយស្រួល។

នៅលើកំពូលភ្នំដ៏អស្ចារ្យនៃផ្ទាំងថ្ម ក្រោមការការពារគួរឱ្យទុកចិត្តពីការវាយឆ្មក់របស់សត្រូវដែលអាចកើតមាន ភូមិនេះបានកើតឡើងម្តង។ អដ្ឋិធាតុ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​លេង​ថ្ងៃ​នេះ គឺ​មាន​កាលបរិច្ឆេទ សតវត្សទី 8-10. អ្វី​ដែល​ជា​រឿង​ធម្មតា​សម្រាប់ Kahib ប៉ម​ប្រយុទ្ធ​ធំៗ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ក្នុង​នោះ ដែល​អ្នក​ស្រុក​បាន​ជ្រកកោន​ក្នុង​ករណី​គ្រោះថ្នាក់។ សរុបមានប៉មប្រយុទ្ធចំនួនប្រាំ។ ធំបំផុតដែលនៅតែអាចមើលឃើញមានកម្ពស់ 20 ម។និងទទឹង 4.6 ម។កំរាស់ជញ្ជាំងគឺមួយម៉ែត្រ។ ឥឡូវនេះនៅសល់ប៉មបី។ ប្រសិនបើយើងយោងទៅលើការពិពណ៌នាមួយចំនួននៃភូមិ Kahib នោះអគារខ្លះមានប្រាំជាន់។ ដោយវិធីនេះស្ថាបត្យកម្មនៅទីនេះគឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់ Dagestan, i.е. ដំបូលផ្ទះមួយគឺនៅដំណាលគ្នា ទីធ្លាផ្ទះដែលស្ថិតនៅខាងលើ។ ហើយពីមុនភូមិនេះត្រូវបានគេហៅថា Bakdab ។

Kahib ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងប្រភពបុរាណជាច្រើន ឧទាហរណ៍ ភាសាអារ៉ាប់ អ៊ីរ៉ង់។ល។ នៅសម័យនោះនៅពេលដែល Dagestan ស្ថិតនៅក្នុងវិសាលភាពនៃផលប្រយោជន៍នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ។

ប្រជាជន Kahib តែងតែចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃ Dagestan ។ ហើយក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់ Nadir Shah និងរួមគ្នាជាមួយ Imam Shamil និងនៅក្នុងឆ្នាំបដិវត្តន៍ និងក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ Kakhibs បានបង្ហាញភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន និងភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ។

ប្រហែលនៅ 1980 បានទៅដល់ភូមិ អគ្គិសនី! នៅពេលជាមួយគ្នានោះផ្លូវធម្មតាមួយបានលេចឡើង។ តាម​ផ្លូវ​នេះ​ហើយ​ដែល​អ្នក​ស្រុក​បាន​ចាកចេញ​ទៅ​រស់​នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​នៃ​អរិយធម៌។

អ្នកភូមិ ម៉ុកដា, ខាងលើនិង ទាបជាង កូឡុប, ហូរ៉ូដា, គីនីក, ហាម៉ាកាល់មានស្រុកកំណើតនៅភូមិ Kahib ។ មាននរណាម្នាក់បានទៅទីក្រុងធំ ៗ នៃ Dagestan ។ ហើយមាននរណាម្នាក់ស្ទើរតែស្នាក់នៅ។ នៅជិត Cahib ចាស់ចុះពីជម្រាលដ៏ចោតទៅខ្ពង់រាបក្បែរទន្លេគឺ កាហ៊ីបថ្មី។.

ជារៀងរាល់ថ្ងៃអ្នកស្រុក Kahib ចាកចេញពីផ្ទះមើលទៅ។ ខ្ញុំមិនដឹងទេ ប្រហែលជាពិបាក។ វាជារឿងមួយនៅពេលដែលវាកម្រនិងអសកម្ម ហើយអ្នកមកទីនេះពីរបីម៉ោង។ អ្នក​មាន​ការ​ធ្វើ​តិចតួច​ជាមួយ​នឹង​ជញ្ជាំង​ទាំងនេះ។ ហើយ​វា​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​នៅ​ពេល​នោះ រហូត​ដល់​ថ្ម​នីមួយៗ​មាន​ដើម​កំណើត​មក​ពី​អ្នក។

កុំ​អង្គុយ​លេង​ផ្ទះ​អ៊ីចឹង​ទៅ គិត​វិជ្ជមាន​ហើយ​ធ្វើ​ដំណើរ!

ដូច្នេះរឿងទីពីរពីដំណើរកម្សាន្ត Dagestan នៃឆ្នាំមុនគឺអំពីវិមាននៃភូមិឥតគិតថ្លៃនៃ Avaria ។

មិនថាខ្លាំងប៉ុណ្ណា និងមិនថាខុនហ្សាក់ និងខាន់ខ្ពស់ប៉ុណ្ណាអង្គុយលើខ្ពង់រាបដ៏ចោតរបស់ពួកគេ ដែលនៅក្នុងឆ្នាំដ៏ល្អបំផុតរបស់ពួកគេអាចមានលទ្ធភាពក្នុងការឡោមព័ទ្ធមិនត្រឹមតែឡោមព័ទ្ធ Derbent ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបំផ្លាញហ្សកហ្ស៊ីផងដែរ ពួកគេមិនអាចយកឈ្នះ Avaria ទាំងមូលបានទេ។ ភូមិនៃសង្គមសេរីដែលចូលចិត្តរស់នៅដោយអាដាតរបស់ពួកគេ បានឡើងជម្រាលភ្នំដ៏ចោតបំផុត និងប៉មប្រយុទ្ធយ៉ាងសាហាវ៖ សត្រូវនឹងមិនឆ្លងកាត់ទេ!

តំបន់ Shamil នៃ Dagestan ដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមសរសេរអំពីស៊េរីចុងក្រោយ គឺជាអតីតទឹកដីនៃ Gidatl ដែលជាសហជីពសេរីដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Avaria និងភូមិនានាដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយវា។ ហើយប្រហែលជា ទុនបំរុងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃស្ថាបត្យកម្មប៉មភ្នំនៅ Dagestan ។

PAGAN SUN KAHIBA

ភូមិ Kahib ដែលជាគោលដៅទីមួយរបស់យើងបានតាំងទីលំនៅនៅជ្រលងទន្លេ Kahibtlyar ដែលជាដៃទន្លេនៃ Avar Koysu ក្នុងចំណោមភ្នំដែលរហែក ប្រៀបដូចជាភ្នំដែលរហែក។ ពិតនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង "Kakhib" គឺជាឈ្មោះនៃតំបន់ជុំវិញទាំងមូលជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅនិងកសិដ្ឋាន។ ភូមិប៉មបុរាណដែលយើងនៅទីនេះត្រូវបានគេហៅថា បាក់ដាវ។

ពីកណ្តាលស្រុក Hebda ទៅ Kahib គឺជាផ្លូវខ្លី ប៉ុន្តែចោតជាងឡើងលើជ្រលងភ្នំ។ Kahib ធ្លាប់ល្បីល្បាញដោយសារអ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាម និង Sheikhs ។ ហើយឥឡូវនេះរឿងដំបូងដែលអ្នកធ្វើដំណើរនឹងជួបនៅទីនេះគឺ ហ្សីយ៉ារ៉ាត់ (កន្លែងបរិសុទ្ធ) ដែលមានប្រភពឧទ្ទិសដល់ តារីកាត សេក ក្នុងស្រុកចំនួនបីនៅដើមសតវត្សទី 20 - Hasan-afandi, Khabibulla-haji និង Muhammadzarif-afandi ។ អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ប្រាកដជា​ឈប់​ទីនេះ​ដើម្បី​យក​ទឹក​សម្រាប់​ធ្វើ​ដំណើរ…

Kahib ទំនើប - ផ្លូវកោងតូចចង្អៀត សួនច្បារ សាលារៀន និងវិហារអ៊ីស្លាមយ៉ាងស្អាត។ ភូមិថ្មីនេះមានអាយុតែប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ប៉ុណ្ណោះ៖ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 អ្នកស្រុកបាដាបបុរាណដែលហត់នឿយដោយសារការបាក់ដីនិងការបាក់ដីឥតឈប់ឈរបានផ្លាស់ប្តូរទៅច្រាំងទន្លេដែលស្ងប់ស្ងាត់ជាងមុននិងមានផាសុកភាពជាង។ ទីបំផុត Bakdab គឺទទេនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 - នរណាម្នាក់រហូតដល់ចុងក្រោយបានបដិសេធមិនចាកចេញពីជញ្ជាំងកំណើតរបស់ពួកគេ។

ជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះសំណាងរបស់ខ្ញុំដែលបានទៅជួបមនុស្សត្រឹមត្រូវនៅពេលត្រឹមត្រូវ: រថយន្តដែលដឹកយើងពី Hebd នាំយើងទៅផ្ទះត្រង់។ Irayganat Magomedsaidovaបណ្ណារក្សក្នុងស្រុក គ្រូបង្រៀន និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក។ ជាការពិតណាស់ យើងត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅផឹកតែភ្លាមៗ ហើយកន្លែងដែលមានតែនៅ Dagestan មានការស្នាក់នៅមួយយប់។ នៅក្នុងការចោលរបស់យើងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបណ្ណាល័យភូមិ សារមន្ទីរក្រៅម៉ោងនៃរឿងព្រេងក្នុងស្រុក (នៅគ្រប់ភូមិដែលគោរពខ្លួនឯងនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះ អ្នកអាចរកឃើញបណ្តុំជនជាតិភាគតិចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍)។

ប្រហែលជាខ្ញុំអាចថតបណ្ណាល័យ Kakhib ដោយសុវត្ថិភាពនៅក្នុងកំពូលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំនៃកន្លែងដែលគួរឱ្យចងចាំបំផុតសម្រាប់ចំណាយពេលមួយយប់។

មួយវិញទៀត ឆ្មាមានផ្ទៃពោះមួយក្បាល ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទ្រូងចំណាស់មួយ!

Irayganat Magomedsaidova និងបងប្រុសរបស់នាង Pakhrutdin ដែលជាវេជ្ជបណ្ឌិតយោធាដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ Murmansk និងទៅលេងស្រុកកំណើតរបស់គាត់ គឺជាការចងចាំដ៏ល្អបំផុតមួយនៃគ្រោះថ្នាក់ភ្នំជាទូទៅ។ យើង​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យ៉ាង​កក់ក្ដៅ និង​ស្មោះ​ត្រង់។ ជាធម្មតា ដោយសារការបដិសណ្ឋារកិច្ចនៅ Caucasus គឺជាបញ្ហានៃសុជីវធម៌បុរាណ អ្នកតែងតែសួរខ្លួនឯងថា តើអ្នកកំពុងធ្វើវាហួសហេតុទេ? ពួកគេមិនដែលមានអារម្មណ៍បែបនេះនៅផ្ទះទេ។

សម្រាប់តែ - អាហារឆ្ងាញ់ក្នុងស្រុកតិចតួចជក់បារីកន្ទុយខ្លាញ់។ អ្នកនឹងមិនញ៉ាំច្រើនទេ ប៉ុន្តែវាពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ តើ​អ្នក​គិត​ថា អ្នក​ចំបាប់ Dagestani ស៊ី​សាច់​ដុំ​អី​ទៀត?

ដោយអស់សង្ឃឹមហើយទុកកាបូបស្ពាយរបស់យើងចេញជាមួយ Pakhrutdin ទៅកាន់ប្រាសាទ Bakdab ។

ទន្លេ Kahibtlyar ហាក់ដូចជាបែងចែកជ្រលងភ្នំជាពីរពាក់កណ្តាល ស្លាប់ និងរស់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កាហ៊ីបបច្ចុប្បន្ន ជាមួយនឹងសំឡេង និងក្លិនរបស់វា ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្រោងឆ្អឹងដ៏មហិមានៃភូមិដែលមានកំពែងរឹងមាំ នៅលើជម្រាលដ៏ចោតមួយ។ ប៉ុន្តែធ្ងន់ធ្ងរ - ប្រហែលជាប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតដែលខ្ញុំបានឃើញនៅ Caucasus ។

ភ្ញៀវមកពីខាងរស់នៅជារឿយៗទៅរកអ្នកស្លាប់ - ដើម្បីប្រមូលឱសថ ក្រាបផ្នូរ ហើយគ្រាន់តែដើរជុំវិញ។ តាមផ្លូវទៅត្រើយម្ខាង យើងឆ្លងកាត់ទីបញ្ចុះសពចាស់មួយ...

នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃ Kahibtlyar នៅលើជម្រាលភ្នំដ៏ចោតយើងឃើញវិមានមួយចំនួន - ដូចដែលខ្ញុំយល់ហើយ cenotaphs របស់ Kahibs ដែលបានស្លាប់ឬស្លាប់នៅបរទេស (ត្រូវខ្ញុំអ្នកចេះដឹងប្រសិនបើខ្ញុំ ខុស)។ បូជនីយដ្ឋានបែបនេះបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅទីនេះ ពួកគេនិយាយថា ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសតវត្សទី 15 នៅពេលដែល Gidatl និងតំបន់ជុំវិញត្រូវបានប្តូរទៅជាសាសនាឥស្លាម ហើយអ្នករស់នៅរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តជំនឿថ្មីទៅកាន់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេជាមួយនឹង sabers និងភ្លើង។ ដែកគោលបែបនេះក៏ត្រូវបានសាងសង់ឡើងចំពោះទាហានដែលបានប្រយុទ្ធក្រោមបដារបស់ Shamil ប្រឆាំងនឹងជនជាតិរុស្ស៊ី។ វិមានទាំងនេះឧទ្ទិសដល់អ្នកណា ខ្ញុំភ្លេចសួរ។

នៅក្នុងប្រាសាទបាក់បែកនៃភូមិ ប្រាង្គសមរភូមិចំនួនពីរត្រូវបានរក្សាទុក (នីមួយៗត្រូវបានសាងសង់ដោយ tukhum ដាច់ដោយឡែកមួយ - នាមត្រកូល; នៅក្នុង jamaat - សង្គមជនបទអាចមាន tukhums ជាច្រើន) ក៏ដូចជាប្រាសាទដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃវិហារអ៊ីស្លាមមួយ។

វិហារឥស្លាម Bakdaba និងប៉មប្រយុទ្ធនៅក្បែរនោះ។ ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា វិហារអ៊ីស្លាមគឺដូចជាប្រាសាទមួយ ...

វាត្រូវបានផ្អែកលើរចនាសម្ព័ន្ធពីមុនជាក់ស្តែង - ផ្នែកនៃថ្នាក់ទាបត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងឡកំបោរបុរាណខុសពីធម្មតា។
នៅ​ក្នុង​នោះ មាន​ថ្ម​ដែល​មាន​អក្សរ​មិន​ពិត...

ហើយនៅទីនេះម្តងទៀតនៅក្នុងប្រាសាទព្រះវិហារ - Kakhib petroglyph គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ សត្វក្តាន់ Pagan កាន់ព្រះអាទិត្យនៅលើស្នែងរបស់ពួកគេ។

ក្នុងការស្វែងរកភ័ស្តុតាងនៃអតីតកាលរបស់សាសនាគ្រឹស្តបុរាណនៃឧប្បត្តិហេតុ អ្នកអាចដើរជុំវិញបាដាបអស់រយៈពេលជាយូរ - នេះគឺជាបទពិសោធន៍ដ៏រំភើបមួយ!

មានវិមានជាច្រើននៃ epigraphy អារ៉ាប់នៅក្នុង Bakdab-Old Kahib ពិតណាស់ ...

ប៉មតែមួយគត់ដែលទើបតែបានជួសជុលឡើងវិញថ្មីៗនេះ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលផ្សំនៃភូមិ៖

អ្នក​អាច​ដើរ​ក្នុង​ប្រាសាទ​យូរ​អង្វែង ប៉ុន្តែ​យើង​នៅ​តែ​មាន​គម្រោង​ទៅ Goor ដែល​នៅ​ជិត​ខាង​មុន​ពេល​ងងឹត។ ដូច្នេះហើយ យើងបង្វែរ ហើយត្រឡប់ទៅ កាហ៊ីប ថ្មី...

GOOR: ប៉មពីលើការចាប់

ពី Kahib ទៅ Goor - ប្រហែលសែសិបនាទីនៃការដើរឡើងជម្រាល។

Goor ស្វាគមន៍ពួកយើងដោយឆ្កែព្រុស និងការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធរបស់អ្នកស្រុក៖ បុរសនៅ godekan ចង់ឃើញឯកសាររបស់យើង៖ "ពេលវេលាគឺបែបនេះ តើអ្នកណាដឹងថាអ្នកណាអាចដើរនៅទីនោះបាន?" ភាពច្របូកច្របល់ពិសេសមួយបានកើតឡើងដោយសារតែលិខិតឆ្លងដែនហូឡង់របស់ដៃគូរបស់ខ្ញុំ…

យើងនៅ Goor ក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃខែកក្កដា។ ហើយនៅក្នុងខែសីហា នៅក្នុងតំបន់នេះ កងកម្លាំងសន្តិសុខបានបាញ់សម្លាប់អ្នកគង្វាលវ័យក្មេងពីរនាក់ ដោយរាយការណ៍ដោយរីករាយអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ភេរវករ (អ្នកស្លាប់ថែមទាំងត្រូវបាន "ផ្តល់" នូវឯកសណ្ឋាន និងកាំភ្លើងយន្តក្នុងឱកាសនេះ)។ នៅក្នុងភូមិជុំវិញទាំងអស់ ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សស្លាប់ជាមួយនឹង "Wahhabists" ត្រូវបានបដិសេធដោយចចេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ alas មានរឿងរ៉ាវបែបនេះជាច្រើននៅក្នុង Caucasus ភាគខាងកើតទាំងមូល។

ប៉ុន្តែត្រលប់ទៅថ្មរបស់យើង។

ពួកគេនិយាយថា Goors បានរស់នៅក្នុងកន្លែងបច្ចុប្បន្នចាប់តាំងពីការមកដល់នៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុង Gidatl; ដូនតារបស់ពួកគេត្រូវផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងរស់នៅច្រើនជាងម្តង ដោយសារតែការគម្រាមកំហែងនៃការវាយប្រហាររបស់សត្រូវ រហូតដល់ពួកគេត្រូវបង្ខំចិត្តឡើងទៅលើកំពូលភ្នំ។

កាលពីព្រេងនាយ មានអ្នកភូមិជាច្រើននាក់រស់នៅក្នុង Goor ដែលអគារនីមួយៗបានសាងសង់ប៉មមួយក្នុងករណីមានការឡោមព័ទ្ធ - មានប្រាំពីរនៅក្នុងភូមិ មានតែបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយមួយទៀតបានដួលរលំនាពេលថ្មីៗនេះ។

ប៉ម Goor បានធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ភ្លាមៗជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃ petroglyphs នៅក្នុង masonry - វាកាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅទីនេះជាង Kahiba!

ឧទាហរណ៍ តើអ្នកជិះនៅខាងឆ្វេងជាអ្វី? តើមិនមែនជាលោក Saint George ដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅធ្វើកំរាលឥដ្ឋពីផ្ទះមជ្ឈិមសម័យ ឬព្រះវិហារទេ?

swastikas ជៀសមិនរួច ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃដំណើរនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងរង្វង់មួយ ...

នៅជាយក្រុងមានវិហារឥស្លាមមួយដែលមាន ziyarat នៃសេកបរិសុទ្ធក្នុងស្រុក និងទីបញ្ចុះសពបុរាណមួយ។ នៅក្នុង Goor ពួកគេសរសេរថា ការលួចទុក្ករបុគ្គលពីសតវត្សទី 15 ត្រូវបានរក្សាទុក ...

ហើយនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមពួកគេសរសេរមុនពេលសមូហភាពសៀវភៅមួយត្រូវបានរក្សាទុក - កាលប្បវត្តិនៃភូមិឥឡូវនេះបាត់បង់ដោយមិនអាចទទួលយកបាន ...

វាចាប់ផ្តើមងងឹត។ សហការី Airmiles Davis នៅលើប៉ម និងពិភពលោកជុំវិញយើង។

នៅចំណុចខ្លះ កាន់តែជិតដល់ថ្ងៃលិច នៅកណ្តាលប្រាសាទ អារម្មណ៍នៃភាពធំធេងនៃពិភពលោក និងបំណងប្រាថ្នាចង់អង្គុយនៅលើជួរភ្នំ ហើយស្រូបខ្យល់អាកាស ទេសភាព និងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅជុំវិញបានគ្របដណ្តប់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលល្ងាចបានមកដល់ហើយ ហើយរួចទៅហើយពី minarets នៃភូមិជុំវិញខាងក្រោម, azans បានចាប់ផ្តើមឮម្តងមួយៗ។

សំលេងរំខាននៃម៉ាស៊ីនបាននាំខ្ញុំចេញពីភាពងឿងឆ្ងល់របស់ខ្ញុំ - គ្រួសារទាំងមូលបានមកសម្រាកនៅប៉មនៅក្នុង "មុន"; ឪពុក​គ្រួសារ​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់ ប្រែ​ក្លាយ​ជា​តារា​សិល្បៈ...


ដោយភាពងងឹតរួចហើយ យើងត្រឡប់ទៅ Kahib វិញ ដែលជាកន្លែងដែលអាហារពេលល្ងាច និងការសន្ទនាដ៏រីករាយកំពុងរង់ចាំយើង ដើម្បីផ្លាស់ទីទៅម្ខាងនៅពេលព្រឹក។