សេចក្តីសប្បុរសគឺចង់ជួយមនុស្ស ហើយមិនទាមទារការដឹងគុណចំពោះវាទេ។
ទ្រព្យ​របស់​ព្រលឹង​នេះ ដែល​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មិន​នៅ​ព្រងើយ​កន្តើយ​នឹង​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​អ្នក​ដទៃ។
នៅជុំវិញនៅពេលដែលវាចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។
សេចក្តីសប្បុរស និងការអាណិតអាសូរ គឺជាមូលដ្ឋាននៃចរិតលក្ខណៈរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី ដែលតែងតែខិតខំជួយមិនត្រឹមតែអ្នកជិតខាងប៉ុណ្ណោះទេ។
ប៉ុន្តែ​ក៏​ចំពោះ​មនុស្ស​ចម្លែក​ទាំង​ស្រុង​ដែរ។
សេចក្តីសប្បុរសក៏ជាអាកប្បកិរិយាទន់ភ្លន់ យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្ស គ្រប់ជីវិតនៅលើផែនដី។
សេចក្តីសប្បុរសរបស់កុមារត្រូវបានបង្ហាញដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ចំពោះឆ្មាឬកូនឆ្កែ
ក្នុងការថែរក្សាផ្កា សេចក្តីសប្បុរសត្រូវតែបង្រៀនតាំងពីកុមារភាព។

សេចក្តីសប្បុរសគឺជាគំនិតអរូបី។
ភាគច្រើនអាចត្រូវបានវិនិយោគនៅក្នុងអត្ថន័យនៃពាក្យនេះ។
នៅ glance ដំបូងវាងាយស្រួលក្នុងការឆ្លើយសំណួរ: តើសេចក្តីសប្បុរសមានន័យដូចម្តេច។
ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយវាពិបាកណាស់។ យ៉ាងណាមិញ សេចក្តីសប្បុរស គឺជាមូលដ្ឋាននៃគោលគំនិតដូចជា មេត្តាករុណា ការយល់ចិត្ត ការអាណិតអាសូរ ការមិនគិតតែពីខ្លួនឯង និងសូម្បីតែវីរភាព។
វា​គឺ​ជា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មនុស្ស​ម្នាក់ សេចក្តី​សប្បុរស សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ទ្រង់ ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​កម្លាំង​ចិត្ត​សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​វីរជន។

ហើយអ្វីដែលផ្តល់សេចក្តីសប្បុរសដល់មនុស្សម្នាក់?
ជាការពិតណាស់ការគោរពនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ទំនាក់ទំនងល្អជាមួយមិត្តភក្តិនិងមិត្តរួមការងារ។
ប៉ុន្តែ ចិត្តសប្បុរសតែងតែបង្ហាញដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ ដែលបុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើល្អ នៅតែមិនស្គាល់។ សម្រាប់គាត់ រឿងសំខាន់គឺជួយអ្នកដទៃ។
ជន​មិន​ស្គាល់​មុខ​ម្នាក់​បាន​ផ្ទេរ​ប្រាក់​មួយ​ចំនួន​ធំ​សម្រាប់​ព្យាបាល​កុមារ​ដែល​ខ្វះខាត។

ធ្វើល្អ វានឹងត្រឡប់មករកអ្នកវិញ សូម្បីតែពីចំហៀង ពេលខ្លះអ្នកចម្លែកទាំងស្រុង!

សមាសភាព-ហេតុផលលើទិសដៅប្រធានបទ សេចក្តីសប្បុរសនិងភាពឃោរឃៅ
ភាពឃោរឃៅគឺជាអាកប្បកិរិយាដ៏ឈ្លើយ ឆេវឆាវចំពោះសត្វមានជីវិត។
ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍អាណិតទេ។
វា​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី ឬ​ក្នុង​ការ​ប្រើ​កម្លាំង។
ភាពឃោរឃៅអាចកើតឡើងដោយសារភាពតានតឹង ឬរបួសផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។
ក្មេង​តូច​អាច​ជួប​នឹង​អំពើ​ឃោរឃៅ​ព្រោះ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ក្នុង​គ្រួសារ​ឃោរឃៅ
ហើយវាគ្រាន់តែចម្លងអាកប្បកិរិយា។
ភាគច្រើនកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាឥតឈប់ឈរ និងការវាយដំ។
ក្មេងដែលសម្លឹងមើលនេះ យកភាគីជនល្មើស ហើយប្រព្រឹត្តដូចៗគ្នា ឬចូលខាងជនរងគ្រោះ ហើយខឹងគ្រប់ៗគ្នា ព្រោះតែទុក្ខ។ ហើយក្នុងវ័យជំទង់ ភាពសាហាវឃោរឃៅអាចកើតមានឡើងដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់កត់សម្គាល់គាត់ទាំងនៅផ្ទះ នៅសាលារៀន ឬជាមួយមិត្តភក្តិ។

ភាពឃោរឃៅគឺប្រហែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រឹមត្រូវនៅពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលធំឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពឪពុកម្តាយមិនឃើញមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងកុមារកុំវាយតម្លៃគាត់ជាមនុស្សម្នាក់។
ភាពឃោរឃៅកើតឡើងដោយការមិនចូលចិត្ត ឬការព្រងើយកន្តើយចំពោះកុមារ ឬផ្ទុយមកវិញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ពិការភ្នែកគ្មានព្រំដែន ដែលនាំឱ្យមានការអនុញ្ញាត។
សាលា ឬក្រុមមិត្តភ័ក្តិមិនល្អ អ៊ីនធឺណែត ទាំងអស់នេះបង្កាត់នូវភាពឃោរឃៅក្នុងកុមារ ដែលលូតលាស់ និងកាន់តែខ្លាំងឡើងៗពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ។ តាំងពីកុមារភាពមក ចាំបាច់ត្រូវបណ្តុះកូនឱ្យគោរពគាត់ជាមនុស្សម្នាក់ បណ្តុះការគោរពកូនសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងមនុស្សជុំវិញខ្លួន ចេះវាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់គាត់ និងសមត្ថភាពទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេ។
ប៉ុន្តែជារឿយៗនេះមិនមែនជាករណីនៅក្នុងគ្រួសារជាច្រើននៅពេលចិញ្ចឹមកូននោះទេ។
ហើយភាពសាហាវឃោរឃៅចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនវាតាំងពីរឿងតូចតាច នៅពេលដែលកុមារចាប់ផ្តើមធ្វើទារុណកម្មសត្វ ធ្វើបាបកុមារដែលខ្សោយជាងខ្លួនឯង មិនគោរពមនុស្សចាស់ អ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងរីកចម្រើនទៅជាក្របខ័ណ្ឌដ៏តឹងតែង។

នៅក្នុងពាក្យសាមញ្ញ ភាពឃោរឃៅអាចត្រូវបានគេហៅថាអាកប្បកិរិយាឈ្លើយ និងគួរស្អប់ខ្ពើមចំពោះអ្នកដទៃ។
តើវាមកពីណា?
មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ជឿ​ថា​ចរិត​លក្ខណៈ​បែប​នេះ​កើត​មក​ដោយ​សារ​តែ​មនុស្ស​ខ្វះ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។
ការគោរព និងការយកចិត្តទុកដាក់ពីអ្នកដទៃ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានករណីជាច្រើននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សឃោរឃៅឆ្ងាយដោយសារតែរឿងនេះ។
មនុស្ស​ដែល​ប្រើ​អំពើ​ហិង្សា​មិន​អាណិត​អ្នក​ដែល​រង​របួស​នោះ​ទេ។
មូលហេតុ​នៃ​អំពើ​ឃោរឃៅ​អាច​មាន​ទាំង​របួស​ផ្លូវចិត្ត​ពី​កុមារភាព​។
និងការខកចិត្តចំពោះនរណាម្នាក់ឬអ្វីមួយ។
វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលមានវិទ្យាសាស្ត្រដូចជាចិត្តវិទ្យា ដែលគ្រាន់តែលើកទឹកចិត្តអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងវេជ្ជបណ្ឌិតឱ្យសិក្សាពីមូលហេតុនៃចរិតលក្ខណៈបែបនេះ។

សមាសភាព-ហេតុផលលើទិសដៅប្រធានបទ សេចក្តីសប្បុរសនិងភាពឃោរឃៅ
ចិត្តល្អជាគុណធម៌ដែលមនុស្សគ្រប់រូបគួរស្គាល់
រាល់អ្នករស់នៅលើភពផែនដីរបស់យើងគួរតែមានវា។
មនុស្សចិត្តល្អតែងតែត្រៀមខ្លួនជួយអ្នកខ្វះខាត និងផ្តល់នំប៉័ងចុងក្រោយ
ដោយមិនទាមទារអ្វីមកវិញ។
ចិត្តល្អត្រូវតែមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ខ្លួន បើបុគ្គលធ្វើអំពើល្អដើម្បីបានផលតបស្នង។
ដូច្នេះ​មនុស្ស​បែប​នេះ​មិន​អាច​ហៅ​ថា​ជា​មនុស្ស​ល្អ​បាន​ឡើយ។
សេចក្តីសប្បុរស​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​មិន​អាច​មាន​បាន ហើយ​វា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​មិន​យល់​ស្រប​នឹង​ការ​លើក​ឡើង​បែប​នេះ។
មនុស្សបរិច្ចាគឈាម ដើម្បីជួយអ្នកដ៏ទៃ ធ្វើការងារសប្បុរសធម៌ និងធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យអ្នកដទៃមានអារម្មណ៍ល្អ។ តើ​មនុស្ស​ល្អ​អាច​ហៅ​ថា​ជា​មនុស្ស​ក្បត់​បាន​ទេ? – ប្រហែលជាបាទ!
មនុស្សចិត្តល្អច្រើនអាចហៅថា altruists ព្រោះមនុស្សបែបនេះធ្វើល្អដោយមិនទាមទារអ្វីមកវិញ។
មនុស្សមួយចំនួនមិនត្រឹមតែពេលខ្លះជួយអ្នកដទៃនៅពេលណាដែលអាចធ្វើទៅបានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតអង្គការសប្បុរសធម៌ទាំងមូលដើម្បីជួយមនុស្សមួយចំនួនធំផងដែរ។

មនុស្សគ្រប់ពេលវេលាបានចាត់ទុកសេចក្ដីសប្បុរសជាគុណសម្បត្ដិដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សយើងសង្កេតឃើញជ័យជំនះនៃសេចក្ដីល្អនៅក្នុងរឿងនិទានប្រជាប្រិយរឿងនិងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតនៃប្រភេទផ្សេងៗ។ មនុស្សចូលចិត្តវានៅពេលដែលពួកគេឃើញជ័យជំនះនៃអំពើល្អលើអំពើអាក្រក់នៅក្នុងសៀវភៅ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃផ្សេងៗភាគច្រើនតែងតែបញ្ចប់ការងាររបស់ពួកគេដោយគ្រាន់តែទទួលបានជ័យជំនះនេះ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ពិត​ប្រាកដ​កាន់​តែ​តិច​ទៅៗ។
ភាពព្រងើយកន្តើយ និងភាពអាត្មានិយម ធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់ជីវិត ធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិបាត់បង់នូវគុណសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃបំផុតមួយ។
មនុស្សជាច្រើនដើរឆ្លងកាត់បញ្ហារបស់អ្នកដទៃដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយធ្វើពុតជាមិនចាប់អារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់។ មនុស្សគ្រប់រូបមានកិច្ចការផ្ទាល់ខ្លួន - ការព្រួយបារម្ភមិនចេះចប់ ការងារ មនុស្សឈប់ឱ្យតម្លៃលើគុណភាពដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយក្លាយជាមនុស្សយន្តបន្តិចម្តងៗ។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាថ្ងៃណាមួយ មនុស្សជាតិនឹងចូលចិត្តការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាពិតប្រាកដ បន្តផ្ទាល់ នឹងពេញចិត្តចំពោះមិត្តភាពពិត ហើយនឹងមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះមនុស្សដែលត្រូវការជំនួយនោះទេ។ ឥឡូវនេះ កុំព្យូទ័របានធ្វើឱ្យមនុស្សកាន់តែកាច និងមិនសូវ "រស់" ទេ សេចក្ដីសប្បុរសបានក្លាយទៅជាគុណភាពមិនសំខាន់ដូចពីមុន។

នៅពេលដែលយើងលះបង់កៅអីអង្គុយលើមធ្យោបាយធ្វើដំណើរសាធារណៈ ឬជួយមនុស្សចាស់ឆ្លងផ្លូវ ពួកយើងកំពុងធ្វើអំពើល្អ ប៉ុន្តែជាអកុសលមានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតថាទង្វើបែបនេះគួរតែត្រឹមត្រូវជាងនេះទៅទៀតជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើង ហើយមិនមែនជាទង្វើសប្បុរសដូច ដូច។
សេចក្តីសប្បុរសគឺជាអ្វីមួយដែលអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយក្នុងពេលតែមួយ លក្ខណៈរបស់មនុស្សមួយចំនួន។

ប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងសហគមន៍របស់មនុស្សគឺជាផ្នែកមួយនៃការពាក់ព័ន្ធបំផុតទាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណនិងនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ សង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោកដែលរស់នៅ អភិវឌ្ឍ មានពេលវេលាជាក់លាក់ តម្លៃ និងប្រពៃណី។ ហើយឯកតានៃសង្គមគឺគ្មាននរណាក្រៅពីមនុស្សទេ។ គាត់មិនអាចជ្រើសរើសបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាពិសេសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ទេ: គាត់ក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសង្គមតាំងពីកំណើត។ វាគឺជាគាត់ដែលបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ផលប្រយោជន៍ និងវិធីនៃការគិតជាបន្តបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែ​តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​សមត្ថភាព​បង្វែរ​ជីវិត​អ្នក​ជុំវិញ​ខ្លួន​ឬ​ទេ? តើវាអាចអភិវឌ្ឍក្រៅរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាបានទេ? តើសម្ពាធសង្គមប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលយ៉ាងដូចម្តេច? ក្នុងការជ្រើសរើសនេះ យើងបានប្រមូលនូវអំណះអំណាងពីអក្សរសិល្ប៍សម្រាប់អត្ថបទចុងក្រោយក្នុងទិសដៅ "មនុស្ស និងសង្គម" ដែលអាចជួយឆ្លើយសំណួរទាំងនេះបាន។

1. នៅក្នុងប្រលោមលោកវីរភាពរបស់គាត់ "សង្រ្គាមនិងសន្តិភាព" Leo Tolstoy បង្ហាញពីភាពដូចគ្នានៃធម្មជាតិនៃសង្គមខ្ពស់របស់រុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 19 ។ នៅលើដៃមួយអ្នកអានសង្កេតមើលជីវិតរបស់សង្គមខ្ពស់នៃសាំងពេទឺប៊ឺគហើយមើលឃើញពិភពលោកទាំងមូលជាមួយនឹងច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួននិងគោលការណ៍សីលធម៌តម្រង់ឆ្ពោះទៅអឺរ៉ុប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងខ្ពស់ទាំងអស់ Tolstoy សង្កត់ធ្ងន់លើព័ត៌មានលម្អិតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ - ខុសពីធម្មជាតិ។ ស្នាមញញឹមដ៏ស្រើបស្រាល នារីក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត ប៉ុន្តែត្រជាក់ និងស្លេកស្លាំង ដូចជាធ្វើពីថ្មម៉ាប ហើយនៅពីក្រោយភាពត្រចះត្រចង់ដ៏ស្រមើស្រមៃ ភាពទទេ និងភាពព្រងើយកន្តើយត្រូវបានលាក់ទុក។ ការពិភាក្សាអំពីព័ត៌មានបរទេសនៅឯកន្លែងទទួលភ្ញៀវក្នុងសង្គមខ្ពស់បានធ្វើឱ្យមនុស្សមានការងឿងឆ្ងល់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយភ្លាមៗនោះគាត់ក៏ខកចិត្តនឹងភាពត្រចះត្រចង់ពីខាងក្រៅរបស់សុភាពបុរស។ ម៉្យាងវិញទៀត Tolstoy គូររូបអ្នកតំណាងដ៏ថ្លៃថ្នូនិងរសើបនៃថ្នាក់ខាងលើដូចជា Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova និងអ្នកដទៃ។ ចិត្តដ៏រស់រវើកភ្លឺចាំងនៅក្នុងពួកគេ មានការចាប់អារម្មណ៍លើពិភពលោក និងមនុស្ស ពួកគេប្រឆាំងនឹងអ្នកស្លាប់ពីហាងកែសម្ផស្សសាំងពេទឺប៊ឺគ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេទាំងអស់មានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សចម្លែកនៅក្នុងសង្គមខ្ពស់ ហើយថែមទាំងត្រូវបានបោកបញ្ឆោត និងបន្ថោកវាច្រើនជាងម្តង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ដែលមានលក្ខណៈខុសប្លែកពីភាពច្របូកច្របល់ និងការលាក់ពុតរបស់សង្គម អាចបង្កើតបានតែនៅចម្ងាយប៉ុណ្ណោះ ដោយសារគ្រួសារពិសេស ឬការអប់រំនៅបរទេស។
2. M. Gorky បានច្រៀងនូវឧត្តមគតិស្នេហារបស់គាត់នៅក្នុងការងារ "ស្ត្រីចំណាស់ Izergil" ។ គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបុរសវ័យក្មេងដ៏ស្រស់ស្អាត Danko ដែលអ្នកនិពន្ធបានប្រៀបធៀបរូបភាពរបស់យុវជន Larra ។ Larra កូនប្រុសរបស់ឥន្ទ្រីនិងស្ត្រីអសមត្ថភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតអាណិតខ្លួនឯងលះបង់។ ជីវិត​ជា​តម្លៃ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដែល​មនុស្ស​រក្សា​ទុក​បាន​ក្លាយ​ជា​ឋាននរក​សម្រាប់​គាត់។ គាត់មិនអាចយល់ពីភាពផុយស្រួយ និងអន្តរកាលរបស់វាបានទេ។ អាត្មានិយម Larra អាចទទួលបាន តែមិនតបស្នងទេ។ ហើយ Gorky សង្កត់ធ្ងន់ថា Larra នឹងមិនស្វែងរកសេរីភាពទេ ព្រោះសេរីភាពពិតត្រូវតែចែករំលែកជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតដើម្បីបង្កើតភាពសុខដុមរមនា។ ផ្ទុយទៅវិញ Danko មិនទុកអ្វីសម្រាប់សង្គមទេ។ គាត់បើកចំហចំពោះពិភពលោក ហើយដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ គាត់បានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីជួយកុលសម្ព័ន្ធកំណើតរបស់គាត់។ គាត់ច្បាស់ជាមិនរំពឹងដឹងគុណទេ ពីព្រោះអត្ថិភាពទាំងមូលរបស់គាត់គឺសំដៅលើភាពល្អរបស់មនុស្ស។ Gorky បានឃើញអត្ថន័យនៃជីវិតក្នុងការបម្រើសង្គម។
3. M.A. Bulgakov នៅក្នុងប្រលោមលោក "Master and Margarita" លើកឡើងយ៉ាងខ្លាំងនូវសំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមនិងបុគ្គលម្នាក់ៗ។ វីរបុរសរបស់គាត់គឺជាទេពកោសល្យពិតដែលបានសរសេរប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយ លោកម្ចាស់មិនបានទទួលនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ពេញនិយមនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ត្រូវបានទទួលរងការបៀតបៀននៅក្នុងសារព័ត៌មាន។ ហើយ​តើ​គាត់​ទទួល​បាន​ការ​ពិនិត្យ​និង​ខិត្តប័ណ្ណ​ទាំង​នេះ​ពី​នរណា? ពីសង្គមនៃ graphomaniacs ដ៏វេទនាពី MASSOLIT អ្នកនិពន្ធក្លែងក្លាយ និងមនុស្សច្រណែន។ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញក្រុមនៃ "សិល្បករ" ថាជាអ្នកបង្កហេតុនិងអាក្រក់ដោយដឹងពីខ្លួនឯងផ្ទាល់អំពីគាត់។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ សង្គមមួយនេះ ជាមួយនឹងការវាយប្រហារ និងការបៀតបៀនមិនចេះចប់ បង្ខំចៅហ្វាយនាយឱ្យបំផ្លាញការបង្កើតដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ ហើយនាំគាត់ទៅកាន់ផ្ទះឆ្កួតមួយ។ គាត់លែងជាផ្នែកមួយនៃការជួបជុំដ៏អាក្រក់នេះហើយ Margarita ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់បានក្លាយទៅជាសង្គមទាំងមូលរបស់គាត់ ហើយព្រលឹងរបស់គាត់បានរកឃើញសន្តិភាពជារៀងរហូត។
4. សង្គមណាមួយត្រូវតែអភិវឌ្ឍ។ នៅក្នុងរឿងកំប្លែង A.S. "Woe from Wit" របស់ Griboyedov បង្ហាញពីសង្គម Ossified Famus ដែលជាការប្រមូលផ្តុំនៃមនុស្សថ្លៃថ្នូរ វេទនា និងល្ងង់ខ្លៅ។ ភ្ញៀវរបស់ Famusov ដូចជាជនជាតិលោកខាងលិចដែលនិយាយបំផ្លើស មានភាពស្រពិចស្រពិលជាមួយនឹងភាពរីករាយ នៅពេលដែលជនជាតិបារាំងមកពីទីក្រុង Bordeaux, អ្នកបម្រើនៅទីក្រុងប៉ារីស និងជនបរទេសដែលគ្មានឫសគល់ហៅចូល។ Chatsky ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​គេ ដោយ​បរិហារ​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ដ៏​អាក្រក់​របស់​ពួក​លោក​ខាង​លិច និង​ការ​បដិសេធ​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន។ គាត់ជាមនុស្សភ្លឺស្វាង ក្តៅក្រហាយ ចង់រៀនអ្វីថ្មី មិនចេះអត់ធ្មត់ និងងប់ងល់។ វាគឺជាគាត់ដែលក្រោកឈរឡើងសម្រាប់សេរីភាព សិល្បៈ ចិត្ត និងនាំមកនូវសីលធម៌ខ្ពស់ថ្មីដល់ពិភពលោក Famusov ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិភពលោកដ៏តឹងរឹងរបស់ Famusov មិនទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរ និងកាត់ផ្តាច់ផ្នែកណាមួយនៃថ្មី ភ្លឺ និងស្រស់ស្អាតនៅក្នុងពន្លកនោះទេ។ នេះ​គឺជា​ជម្លោះ​តាម​អាយុ​រវាង​បុគ្គល​រីកចម្រើន និង​ហ្វូងមនុស្ស ដែល​ជំរុញ​ដល់​លទ្ធិ​អភិរក្សនិយម។
5. តួអង្គសំខាន់នៃប្រលោមលោក M.Yu. ក៏ពោរពេញទៅដោយស្មារតីបះបោរផងដែរ។ Lermontov "វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង" ។ Pechorin មិនទទួលយកច្បាប់សង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាច្រើន ប៉ុន្តែនៅតែព្យាយាមស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយពិភពលោកជុំវិញគាត់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ដូចជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកដទៃជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងជាច្រើន: ទីមួយគឺឆន្ទៈរបស់គាត់ទីពីរគឺសង្គមនិងសម័យដែលគាត់មាន។ ការធ្វើទារុណកម្មផ្ទៃក្នុងធ្វើឱ្យ Pechorin ស្វែងរកភាពសុខដុមរមនាក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀត។ គាត់បានហែករបាំងរបស់ពួកគេ ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសេរីភាពខាងក្នុង ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗបរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវីរបុរសនៅតែម្នាក់ឯងរាល់ពេល ជ្រមុជនៅក្នុងវិចារណញាណយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងការស្វែងរក "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅក្នុងសង្គមបែបនេះ គាត់គ្រាន់តែមិនអាចរកឃើញខ្លួនឯង និងដឹងពីសក្តានុពលខាងក្នុងរបស់គាត់។
6. នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ M.E. "ព្រះអម្ចាស់ Golovlev" របស់ Saltykov-Shchedrin នៅលើឧទាហរណ៍នៃគ្រួសាររុងរឿងបង្ហាញពីជីវិតរបស់អភិជន។ គ្រួសារ Golovlyov ដែលជាកោសិកាផ្ទាល់នៃសង្គមខ្ពស់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអំពើអាក្រក់បំផុតរបស់វា: លោភលន់ ភាពទំនេរ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ខ្ជិល ពុតត្បុត ភាពល្ងង់ខ្លៅ អសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការ។ Arina Petrovna Golovleva បានគ្រប់គ្រងអចលនទ្រព្យពេញមួយជីវិតរបស់នាង ប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិដោយមិនបានគិត ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សីលធម៌ និងសីលធម៌បានបង្ខូចកូនចៅរបស់នាង។ នាងបានប្រើពាក្យ "គ្រួសារ" ជានិច្ចនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់នាង ប៉ុន្តែនៅពេលដែលនាងបានឃើញពីរបៀបដែលទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលនាងទទួលបានត្រូវបានឆក់យកដោយកូន ៗ របស់នាង Arina Petrovna បានដឹងថានាងរស់នៅសម្រាប់តែខ្មោចហើយវាមិនដែលមានទេ។ គ្រួសារពិតក្នុងជីវិតរបស់នាង។ ដូច្នេះ សង្គម "ខ្ពង់ខ្ពស់" ដែលលោភលន់ អស់សង្ឃឹម និងខ្ជិល ប្រាកដជានឹងរកឃើញការស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់ខ្លួន ដូចដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញ។
7. ពិភពនៃ A. និងរឿងរបស់ Solzhenitsyn "ថ្ងៃមួយក្នុងជីវិតរបស់ Ivan Denisovich" គឺក្រៀមក្រំក្រហាយជាមួយនឹងពណ៌គ្មានសង្ឃឹម។ នៅទីនេះមនុស្សលែងមានឈ្មោះទៀតហើយ កត្តាកំណត់សំខាន់គឺលេខជំរុំ។ ជីវិតមនុស្សបានបាត់បង់តម្លៃរបស់វា ហើយទម្លាប់របស់អ្នករស់នៅជំរុំគឺដូចជាសត្វ៖ អ្វីដែលពួកគេគិតអំពីគឺការបំពេញតម្រូវការជីវសាស្រ្តរបស់ពួកគេដើម្បីកុំឱ្យស្លាប់។ ក្នុងចំនោមពួកគេ Ivan Denisovich Shukhov ខ្លួនឯងគួរតែវង្វេងស្មារតីជាយូរមកហើយបាត់បង់គុណសម្បត្តិរបស់មនុស្ស។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានការលំបាកទាំងអស់នៃជោគវាសនាក៏ដោយ ក៏គាត់ត្រេកអររាល់ថ្ងៃដែលគាត់រស់នៅលើផែនដី។ ទ្រព្យសម្បត្តិតូចតាចរបស់គាត់ប្រែទៅជាធំនៅលើមាត្រដ្ឋាននៃជំរុំព័ទ្ធជុំវិញ។ អ្នកទោសលេខប្រាំបីរយហាសិបបួនមិនបានជូរចត់ ឬស្រងូតស្រងាត់ទេ។ គាត់​នៅ​តែ​មាន​សមត្ថភាព​អាណិត​អាសូរ​អ្នក​ជិត​ខាង។ ផ្ទុយពីលោក Ivan Denisovich អ្នកយាមជំរុំត្រូវបានគេដាក់ដែលធានានូវជីវិតដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ខ្លួនគេដោយការប្រែក្លាយអ្នកទោសទៅជាទាសករ។ ពួកគេដាក់ខ្លួននៅពីលើអ្នករស់នៅជំរុំ ដោយហេតុនេះបំពានច្បាប់មនុស្ស ដោយមិនរាប់បញ្ចូលពួកគេពីសង្គមមនុស្ស។
8. ភាពផ្ទុយគ្នានៃវីរបុរសជាមួយសង្គមនិង A.P. Chekhov នៅក្នុងរឿង "Ionych" ។ នៅដើមដំបូងនៃការងារ Dmitry Ionych Startsev បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើងដែលជាវេជ្ជបណ្ឌិត zemstvo ដែលប្រឆាំងនឹងវីរបុរសនៃទីក្រុង S. ពណ៌ប្រផេះនិងមនុស្សល្ងង់ខ្លៅ។ នេះជាភស្តុតាងជាពិសេសនៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃគ្រួសារ Turkin ដែល Startsev មកលេង។ គ្រួសារទាំងមូលខិតខំបង្ហាញ "ទេពកោសល្យ" តាមការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេ ដែលតាមពិតមិនមានទេ ហើយពួកគេម្នាក់ៗមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ។ Turkins គឺឋិតិវន្ត មិនមានការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងរូបភាពរបស់ពួកគេទេ។ ប៉ុន្តែ Startsev មិនព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គាត់ចាប់ផ្តើមសម្របខ្លួនបន្តិចម្តងៗទៅនឹងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃកម្លាំងខាងក្រៅ ក៏បន្ទាបបន្ថោក លិចដល់បាតសីល ប្រព្រឹត្តទៅដោយសម្ងំ ធាត់ ក្លាយជាល្ងង់ ឈប់ចាប់អារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់យើងឃើញសាមញ្ញថា Ionych ដែលជាបុរសគ្មានឈ្មោះ និងគ្មានស្នូល បានផ្លាស់ប្តូររូបរាងឱ្យសមនឹងស្តង់ដារទាបនៃសង្គមនៃទីក្រុង S.
9. នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ M.A. Sholokhov's Quiet Flows the Don តួឯកបានដើរទៅមុខយ៉ាងឆ្ងាយក្នុងការស្វែងរកកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមដែលមានបញ្ហានៃសម័យបដិវត្តន៍។ Grigory Melekhov ប្រញាប់ប្រញាល់ដោយព្យាយាមរកឱ្យឃើញថាតើជំរុំណាដែលគាត់គួរចូលរួមនិងអ្នកណាត្រូវគាំទ្រក្នុងសង្គ្រាមដ៏សាហាវឃោរឃៅ។ "ពិភពលោកឆ្កួត" បំភ័យវីរបុរស, ការធ្វើទារុណកម្មផ្ទៃក្នុងធ្វើទារុណកម្មគាត់។ ក្រៅ​ពី​នេះ​ក៏​មាន​ស្នេហា​ឡើង​ចុះ​ដែរ។ អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះ Aksinya ត្រូវបានហាមឃាត់ប៉ុន្តែជ្រៅជំរុញឱ្យ Melekhov ធ្វើសកម្មភាពធ្ងន់ធ្ងរ - គាត់បានចាកចេញពីគ្រួសាររបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅដើម្បីដោះស្រាយរាល់បញ្ហានិងព្យុះនៃព្រលឹង។ គាត់​ធុញទ្រាន់​នឹង​ការ​គិត​មិន​ឈប់ឈរ​និង​ការ​មិន​ចុះសម្រុង​គ្នា គាត់​ចង់​បាន​សន្តិភាព​និង​ភាពស្ងប់ស្ងាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលត្រលប់មកផ្ទះវិញ Melekhov បោះកាំភ្លើងចូលទៅក្នុងទឹក។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី សង្គមដែលគិតខ្លីមិនទទួលយកការស្វែងរករបស់គាត់ ប្រកាន់យកនឹមនៃ "ជនក្បត់ជាតិ" និងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើមនុស្សដែលគ្មានអាវុធ និងខូចកេរ្តិ៍ខ្មាស មិនចេះអាណិតអាសូរ។
10. F. M. Dostoevsky នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" បង្ហាញពីការធ្លាក់ចុះនៃសង្គមកំពុងជំរុញឱ្យប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញ។ មានហេតុផលជាច្រើនដែល Rodion Raskolnikov សម្រេចចិត្តសម្លាប់អ្នកបញ្ចាំចាស់។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេមានឫសគល់នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Rodion ។ ប៉ុន្តែសង្គមដែលជាប់គាំងនៅក្នុងភាពក្រីក្រ និងអំពើបាបក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់សិស្សផងដែរ។ Raskolnikov ខ្លួនគាត់ត្រូវបានរំខានដោយភាពក្រីក្រដ៏អាក្រក់ហើយគាត់ដែលងាយនឹងរងទុក្ខរបស់អ្នកដទៃបានទៅឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ គ្មាន​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​សម​ហេតុផល​ក្នុង​សង្គម​ដែល​លុយ ក្រដាស​សាមញ្ញៗ​បាន​ក្លាយ​ជា​តម្លៃ​ចម្បង ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​បំភ្លេច​ចោល​នូវ​សីលធម៌​ខ្ពស់​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ក្មេងស្រីសាមញ្ញ Sonya Marmeladova ដើរតាមផ្លូវស្រីពេស្យាដើម្បីរកប្រាក់សម្រាប់គ្រួសាររបស់នាង។ ហើយឪពុករបស់នាងដោយមិនគិតពីសាច់ញាតិរបស់គាត់ផឹកអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុង taverns ដែលមានក្លិនស្អុយនៃព្រលឹងមនុស្សខណៈដែលកាបូបលុយមានទម្ងន់រីករាយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេដែលរកបានសម្រាប់ជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធបង្ហាញថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅក្នុងសង្គមហើយមានសេរីភាពពីវា: បញ្ហារបស់វាក្លាយជារបស់អ្នកដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍? រក្សាទុកនៅលើជញ្ជាំងរបស់អ្នក!

តើ​ក្មេង​ជំទង់​យល់​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ច្បាប់​ដែល​សង្គម​ទំនើប​រស់នៅ?

អត្ថបទ៖ Anna Chainikova គ្រូបង្រៀនភាសារុស្សី និងអក្សរសាស្ត្រ នៅសាលាលេខ ១៧១
រូបថត៖ proza.ru

នៅដើមសប្តាហ៍ក្រោយ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានឹងសាកល្បងជំនាញរបស់ពួកគេក្នុងការវិភាគស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ។ តើពួកគេនឹងអាចបើកប្រធានបទបានទេ? ជ្រើសរើសអាគុយម៉ង់ត្រឹមត្រូវ? តើពួកគេនឹងបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃដែរឬទេ? យើងនឹងរកឃើញឆាប់ៗនេះ។ ក្នុងពេលនេះ យើងផ្តល់ជូនអ្នកនូវការវិភាគលើប្រធានបទទីប្រាំមួយ - "បុរស និងសង្គម"។ អ្នកនៅតែមានពេលវេលាដើម្បីទាញយកប្រយោជន៍ពីដំបូន្មានរបស់យើង។

មតិរបស់ FIPI៖

ចំពោះប្រធានបទនៃទិសដៅនេះ ទស្សនៈរបស់មនុស្សជាអ្នកតំណាងសង្គមគឺពាក់ព័ន្ធ។ សង្គមភាគច្រើនកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ ប៉ុន្តែបុគ្គលិកលក្ខណៈក៏អាចមានឥទ្ធិពលលើសង្គមផងដែរ។ ប្រធានបទនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាបញ្ហារបស់បុគ្គល និងសង្គមពីមុំផ្សេងៗគ្នា៖ ពីទស្សនៈនៃអន្តរកម្មភាពចុះសម្រុងគ្នា ការប្រឈមមុខគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញ ឬជម្លោះដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។ វាមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាដែរក្នុងការគិតអំពីលក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគោរពច្បាប់សង្គម ហើយសង្គមត្រូវតែគិតគូរពីផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ អក្សរសិល្ប៍តែងតែបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងសង្គម ផលវិបាកប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ឬបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអន្តរកម្មនេះសម្រាប់បុគ្គល និងសម្រាប់អរិយធម៌របស់មនុស្ស។

ការងារវាក្យសព្ទ

វចនានុក្រមពន្យល់របស់ T.F. Efremova៖
មនុស្ស - 1. សត្វមានជីវិត មិនដូចសត្វទេ មានអំណោយនៃការនិយាយ ការគិត និងសមត្ថភាពក្នុងការផលិតឧបករណ៍ និងប្រើប្រាស់វា។ 2. ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃគុណភាពណាមួយ, លក្ខណៈសម្បត្តិ (ជាធម្មតាជាមួយនឹងនិយមន័យមួយ); បុគ្គលិកលក្ខណៈ។
សង្គម - 1. សំណុំនៃមនុស្សរួបរួមដោយទម្រង់សង្គមដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវិត និងសកម្មភាពរួមគ្នា។ 2. រង្វង់មនុស្សរួបរួមគ្នាដោយទីតាំងរួម ប្រភពដើមផលប្រយោជន៍។ 3. រង្វង់មនុស្សដែលមាននរណាម្នាក់ជិតស្និទ្ធ; ថ្ងៃពុធ។

សទិសន័យ
បុរស៖បុគ្គលិកលក្ខណៈ, បុគ្គល។
សង្គម៖សង្គម បរិស្ថាន បរិស្ថាន។

មនុស្ស​និង​សង្គម​មាន​ទំនាក់​ទំនង​គ្នា​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ ហើយ​មិន​អាច​កើត​មាន​ដោយ​គ្មាន​គ្នា​នោះ​ទេ។ បុរសគឺជាសង្គមមួយ គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សង្គម ហើយតាំងពីកុមារភាពមក។ វា​គឺ​ជា​សង្គម​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ បង្កើត​រូបរាង​មនុស្ស ហើយ​ក្នុង​លក្ខណៈ​ជា​ច្រើន វា​អាស្រ័យ​លើ​បរិស្ថាន និង​បរិស្ថាន​ថា​មនុស្ស​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្វី។ ប្រសិនបើសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ (ជម្រើសដឹងខ្លួន ឱកាស ការនិរទេស និងភាពឯកោដែលប្រើជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម) មនុស្សម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯងនៅខាងក្រៅសង្គម បាត់បង់ផ្នែកខ្លះនៃខ្លួនគាត់ មានអារម្មណ៍ថាបាត់បង់ ជួបប្រទះភាពឯកកោ ហើយជារឿយៗ degenerates ។

បញ្ហា​អន្តរកម្ម​រវាង​បុគ្គល និង​សង្គម​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​និពន្ធ និង​កវី​ជា​ច្រើន​ព្រួយ​បារម្ភ។ តើទំនាក់ទំនងទាំងនេះអាចជាអ្វី? តើពួកគេផ្អែកលើអ្វី?

ទំនាក់ទំនងអាចមានភាពចុះសម្រុងគ្នានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ និងសង្គមមានភាពរួបរួមគ្នា ពួកគេអាចសាងសង់នៅលើការប្រឈមមុខគ្នា ការតស៊ូរបស់បុគ្គល និងសង្គម ហើយប្រហែលជានៅលើជម្លោះដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានបើកចំហ។

ជាញឹកញយ វីរបុរសប្រឈមនឹងសង្គម ប្រឆាំងខ្លួនឯងចំពោះពិភពលោក។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ នេះគឺជារឿងធម្មតាជាពិសេសនៅក្នុងស្នាដៃនៃសម័យរ៉ូមែនទិក។

នៅក្នុងរឿង "ស្ត្រីចំណាស់ Izergil" Maxim Gorkyនិទានរឿងរបស់ ឡារ៉ា សូមអញ្ជើញអ្នកអានឱ្យគិតអំពីសំណួរថាតើមនុស្សម្នាក់អាចមាននៅក្រៅសង្គមដែរឬទេ? កូនរបស់ឥន្ទ្រីដែលមានមោទនភាព និងជាស្ត្រីនៅលើផែនដី ឡារ៉ា មើលងាយច្បាប់របស់សង្គម និងមនុស្សដែលបានបង្កើតពួកគេ។ យុវជន​រូប​នេះ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ជា​ពិសេស មិន​ទទួល​ស្គាល់​អាជ្ញាធរ និង​មិន​មើល​ឃើញ​ពី​តម្រូវការ​មនុស្ស៖ «... គាត់សម្លឹងមើលពួកគេដោយក្លាហាន គាត់ឆ្លើយថា គ្មានអ្នកផ្សេងដូចគាត់ទេ។ ហើយ​បើ​គ្រប់​គ្នា​គោរព​គេ គាត់​មិន​ចង់​ធ្វើ​បែប​នេះ​ទេ»។. ការមិនអើពើនឹងច្បាប់នៃកុលសម្ព័ន្ធដែលគាត់បានរកឃើញខ្លួនឯង Larra បន្តរស់នៅដូចដែលគាត់ធ្លាប់រស់នៅពីមុនមក ប៉ុន្តែការបដិសេធមិនគោរពតាមបទដ្ឋាននៃសង្គម ធ្វើឱ្យមានការនិរទេសខ្លួន។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​និយាយ​ទៅ​កាន់​យុវជន​ដែល​អួតអាង​ថា៖ “គាត់គ្មានកន្លែងណាក្នុងចំណោមពួកយើងទេ! ឱ្យគាត់ទៅកន្លែងដែលគាត់ចង់”, - ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែធ្វើឱ្យកូនប្រុសរបស់ឥន្ទ្រីដែលមានមោទនភាពប៉ុណ្ណោះដែលសើចព្រោះគាត់ធ្លាប់មានសេរីភាពហើយមិនចាត់ទុកភាពឯកកោជាការដាក់ទណ្ឌកម្មទេ។ ប៉ុន្តែ តើសេរីភាពអាចក្លាយជាបន្ទុកបានទេ? Maxim Gorky និយាយថា មែនហើយ ប្រែទៅជាភាពឯកា វានឹងក្លាយជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ដោយ​មាន​ការ​ដាក់​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​ក្មេង​ស្រី​ដោយ​ជ្រើស​រើស​ពី​កម្រិត​ធ្ងន់​ធ្ងរ និង​សាហាវ​បំផុត កុលសម្ព័ន្ធ​មិន​អាច​ជ្រើស​រើស​យក​មួយ​ដែល​ពេញ​ចិត្ត​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ទេ។ “មាន​ការ​ពិន័យ។ នេះគឺជាការផ្តន្ទាទោសដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច; អ្នក​នឹង​មិន​បង្កើត​អ្វី​បែប​នោះ​ក្នុង​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ​ទេ! ទោស​គឺ​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ឯង! ឲ្យ​គាត់​ទៅ ឲ្យ​គាត់​មាន​សេរីភាព»។អ្នកប្រាជ្ញនិយាយ។ ឈ្មោះឡារ៉ាជានិមិត្តសញ្ញា៖ "បដិសេធ, បោះចោល".

ដូច្នេះ ហេតុអ្វី​បានជា​ដំបូង​ឡើយ​អ្វីដែល​ធ្វើឱ្យ​ការសើច​របស់​ឡា​រ៉ា​«​នៅ​មាន​សេរីភាព​ដូច​ឪពុក​របស់គាត់​» បាន​ប្រែក្លាយ​ទៅជា​ការរងទុក្ខ ហើយ​ក្លាយជា​ទណ្ឌកម្ម​ពិតប្រាកដ​? បុរសគឺជាសង្គមមួយ ដូច្នេះគាត់មិនអាចរស់នៅក្រៅសង្គមបានទេ Gorky អះអាងថា ហើយ Larra ទោះបីជាគាត់ជាកូនឥន្ទ្រីក៏ដោយ ក៏គាត់នៅតែជាបុរសពាក់កណ្តាលដែរ។ “មានការចង់បានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចបំពុលមនុស្សទាំងអស់នៃពិភពលោកជាមួយនឹងវា។ ដូច្នេះចាប់ពីពេលនោះមក គាត់ត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯង ទំនេររង់ចាំសេចក្តីស្លាប់។ ហើយឥឡូវនេះគាត់បានដើរ, ដើរគ្រប់ទីកន្លែង ... អ្នកឃើញ, គាត់បានក្លាយជាដូចជាស្រមោលរួចទៅហើយហើយនឹងដូចនោះជារៀងរហូត! គាត់​មិន​យល់​ទាំង​ការ​និយាយ​របស់​មនុស្ស​និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ពួក​គេ - គ្មាន​អ្វី​សោះ។ ហើយ​គាត់​កំពុង​តែ​ស្វែង​រក​គ្រប់​យ៉ាង ដើរ ដើរ... គាត់​គ្មាន​ជីវិត ហើយ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ក៏​មិន​ញញឹម​ដាក់​គាត់​ដែរ។ ហើយគ្មានកន្លែងសម្រាប់គាត់ក្នុងចំនោមមនុស្សទេ ... នោះហើយជារបៀបដែលបុរសម្នាក់ត្រូវបានគេវាយដោយមោទនភាព!កាត់​ចេញពី​សង្គម ឡា​រ៉ា ស្វែងរក​មរណៈ តែ​រក​មិនឃើញ​។ ដោយនិយាយថា "ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះគាត់គឺនៅក្នុងខ្លួនគាត់" អ្នកប្រាជ្ញដែលបានយល់ពីធម្មជាតិសង្គមរបស់មនុស្សបានទស្សន៍ទាយបុរសវ័យក្មេងដែលមានមោទនភាពដែលបានប្រកួតប្រជែងនឹងសង្គមដែលជាការធ្វើតេស្តដ៏ឈឺចាប់នៃភាពឯកកោនិងភាពឯកោ។ របៀបដែល Larra រងទុក្ខគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីគំនិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចមាននៅខាងក្រៅសង្គមបានទេ។

វីរបុរសនៃរឿងព្រេងនិទានមួយទៀតដែលប្រាប់ដោយស្ត្រីចំណាស់ Izergil ក្លាយជា Danko ដែលផ្ទុយស្រឡះពី Larra ។ Danko មិនប្រឆាំងខ្លួនឯងចំពោះសង្គមទេ ប៉ុន្តែបញ្ចូលគ្នាជាមួយវា។ ដោយចំណាយជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន គាត់បានជួយសង្គ្រោះមនុស្សអស់សង្ឃឹម នាំពួកគេចេញពីព្រៃដែលមិនអាចចូលទៅដល់បាន បំភ្លឺផ្លូវដោយបេះដូងដែលកំពុងឆេះរហែកចេញពីទ្រូងរបស់គាត់។ Danko សម្រេច​បាន​ស្នាដៃ​មិន​មែន​ដោយ​សារ​គាត់​រង់ចាំ​ការ​ដឹង​គុណ​និង​ការ​សរសើរ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​គាត់​ស្រឡាញ់​មនុស្ស។ ទង្វើ​របស់​គាត់​គឺ​មិន​គិត​តែ​ពី​ខ្លួន​ឯង​និង​គ្មាន​ប្រយោជន៍។ គាត់មានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស និងសេចក្តីល្អរបស់ពួកគេ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងគ្រានោះ នៅពេលដែលមនុស្សដែលដើរតាមគាត់ ធ្វើឱ្យគាត់មានការតិះដៀល និងកំហឹងពុះកញ្ជ្រោលក្នុងចិត្តរបស់គាត់ Danko មិនងាកចេញពីពួកគេទេ៖ “គាត់​ស្រឡាញ់​មនុស្ស ហើយ​គិត​ថា​បើ​គ្មាន​គាត់​គេ​នឹង​ស្លាប់”. "តើខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីសម្រាប់មនុស្ស?!"- វីរបុរសលាន់មាត់ដោយហែកបេះដូងដែលឆេះចេញពីទ្រូងរបស់គាត់។
Danko គឺជាគំរូនៃភាពថ្លៃថ្នូរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់មនុស្ស។ វាគឺជាវីរបុរសរ៉ូមែនទិកដែលក្លាយជាឧត្តមគតិរបស់ Gorky ។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ មនុស្សម្នាក់គួរតែរស់នៅជាមួយមនុស្ស និងដើម្បីមនុស្ស មិនដកខ្លួនចេញពីខ្លួន កុំធ្វើជាបុគ្គលអាត្មានិយម ហើយគាត់អាចរស់នៅក្នុងសង្គមតែប៉ុណ្ណោះ។

ពាក្យសំដី និងពាក្យសម្ដីរបស់មនុស្សល្បីៗ

• ផ្លូវទាំងអស់នាំទៅដល់មនុស្ស។ (A. de Saint-Exupery)
• មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សង្គម។ គាត់មិនអាច និងមិនមានភាពក្លាហានក្នុងការរស់នៅតែម្នាក់ឯង។ (W. Blackstone)
• ធម្មជាតិបង្កើតមនុស្ស ប៉ុន្តែសង្គមអភិវឌ្ឍ និងបង្កើតគាត់ (V. G. Belinsky)
• សង្គម​ជា​ដុំ​ថ្ម​ដែល​នឹង​ដួល​រលំ បើ​អ្នក​ណា​មិន​គាំទ្រ​ម្ខាង​ទៀត។ (សេណេកា)
• អ្នក​ណា​ដែល​ស្រឡាញ់​ភាព​ឯកា​ជា​សត្វ​សាហាវ ឬ​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់។ (F. Bacon)
• មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរស់នៅក្នុងសង្គម; ញែកគាត់ចេញពីគាត់ ញែកគាត់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែក - គំនិតរបស់គាត់នឹងច្របូកច្របល់ ចរិតរបស់គាត់នឹងរឹងរូស តណ្ហាមិនសមហេតុផលរាប់រយនឹងកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ គំនិតហួសហេតុនឹងផុសឡើងក្នុងខួរក្បាលរបស់គាត់ដូចជាបន្លាព្រៃនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ (D. Diderot)
• សង្គមប្រៀបដូចជាខ្យល់៖ វាចាំបាច់សម្រាប់ការដកដង្ហើម ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជីវិតទេ។ (D. Santayana)
• គ្មានការពឹងពាក់ដ៏ជូរចត់ និងអាម៉ាស់ជាងការពឹងលើឆន្ទៈរបស់មនុស្ស លើការពឹងពាក់លើសិទ្ធិស្មើភាពគ្នានោះទេ។ (N.A. Berdyaev)
• កុំពឹងផ្អែកលើមតិសាធារណៈ។ នេះ​មិន​មែន​ជា​បង្គោល​ភ្លើង​ទេ​គឺ​ជា​ភ្លើង​ចាំង។ (A. Morua)
• វាជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់ជំនាន់ដើម្បីពិចារណាខ្លួនឯងដែលហៅថាដើម្បី remake ពិភពលោក។ (A. Camus)

តើមានសំណួរអ្វីខ្លះដែលត្រូវគិត?

• តើជម្លោះរវាងបុគ្គល និងសង្គមជាអ្វី?
• តើបុគ្គលអាចឈ្នះក្នុងការប្រឆាំងនឹងសង្គមបានទេ?
• តើមនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរសង្គមបានទេ?
• តើមនុស្សម្នាក់អាចនៅក្រៅសង្គមបានទេ?
• តើ​មនុស្ស​អាច​នៅ​មាន​ភាព​ស៊ីវិល័យ​នៅ​ក្រៅ​សង្គម​បាន​ទេ?
• តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលកាត់ចេញពីសង្គម?
• តើមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាបុគ្គលក្រៅពីសង្គមបានទេ?
• ហេតុអ្វី​បាន​ជា​វា​សំខាន់​ក្នុង​ការ​រក្សា​បុគ្គលិកលក្ខណៈ?
• តើ​ខ្ញុំ​គួរ​បញ្ចេញ​យោបល់​របស់​ខ្ញុំ​ទេ បើ​វា​ខុស​ពី​មតិ​ភាគ​ច្រើន?
• តើអ្វីសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត៖ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬផលប្រយោជន៍សាធារណៈ?
• តើអាចរស់នៅក្នុងសង្គម ហើយមានសេរីភាពទេ?
• តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​រំលោភ​លើ​បទដ្ឋាន​សង្គម?
• តើមនុស្សប្រភេទណាដែលអាចហៅថាគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម?
• តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​សង្គម​ចំពោះ​ទង្វើ​របស់​ខ្លួន​ឬ?
• តើភាពព្រងើយកន្តើយរបស់សង្គមចំពោះមនុស្សនាំទៅរកអ្វី?
• តើ​សង្គម​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​ខុស​ពី​គេ​យ៉ាង​ណា?

ការអត្ថាធិប្បាយរបស់ FIPI លើទិសដៅ "មនុស្ស និងសង្គម" :
"ចំពោះប្រធានបទនៃទិសដៅនេះ ទស្សនៈរបស់មនុស្សជាអ្នកតំណាងនៃសង្គមគឺពាក់ព័ន្ធ។ សង្គមភាគច្រើនបង្កើតជាមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ក៏អាចមានឥទ្ធិពលលើសង្គមផងដែរ។ ប្រធានបទនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាពីបញ្ហារបស់បុគ្គល និង សង្គមពីមុំផ្សេងៗគ្នា៖ ពីទស្សនៈនៃអន្តរកម្មប្រកបដោយសុខដុមរមនារបស់ពួកគេ ការប្រឈមមុខគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញ ឬជម្លោះដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។ វាមានសារៈសំខាន់ស្មើគ្នាក្នុងការគិតអំពីលក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគោរពច្បាប់សង្គម ហើយសង្គមត្រូវតែគិតគូរពីផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ .អក្សរសិល្ប៍តែងតែបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងសង្គម ផលវិបាកប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ឬបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអន្តរកម្មនេះសម្រាប់បុគ្គល និងសម្រាប់អរិយធម៌របស់មនុស្ស»។

អនុសាសន៍សម្រាប់និស្សិត៖
តារាងមានស្នាដៃដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលគំនិតណាមួយដែលទាក់ទងនឹងទិសដៅ "មនុស្ស និងសង្គម"។ អ្នកមិនចាំបាច់អានចំណងជើងទាំងអស់ដែលបានរាយបញ្ជីនោះទេ។ អ្នកប្រហែលជាបានអានច្រើនហើយ។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកគឺដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញនូវចំណេះដឹងនៃការអានរបស់អ្នក ហើយប្រសិនបើមានការខ្វះខាតនៃអំណះអំណាងក្នុងទិសដៅមួយឬមួយផ្សេងទៀត សូមបំពេញចន្លោះ។ ក្នុងករណីនេះអ្នកនឹងត្រូវការព័ត៌មាននេះ។ យកវាជាមគ្គុទ្ទេសក៍នៅក្នុងពិភពអក្សរសាស្ត្រដ៏ធំ។ សូមចំណាំ៖ តារាងបង្ហាញតែផ្នែកមួយនៃការងារដែលបញ្ហាដែលយើងត្រូវការមានវត្តមាន។ នេះមិនមានន័យថា អ្នកមិនអាចនាំយកអំណះអំណាងខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកនោះទេ។ ដើម្បីភាពងាយស្រួល ការងារនីមួយៗត្រូវបានអមដោយការពន្យល់តូចៗ (ជួរទី 3 នៃតារាង) ដែលនឹងជួយអ្នករុករកពីរបៀបដែលតាមរយៈតួអង្គណាមួយ អ្នកនឹងត្រូវពឹងផ្អែកលើសម្ភារៈអក្សរសាស្ត្រ (លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចាំបាច់ទីពីរនៅពេលវាយតម្លៃអត្ថបទបញ្ចប់ការសិក្សា)

បញ្ជីប្រហាក់ប្រហែលនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រនិងអ្នកដឹកជញ្ជូនបញ្ហាក្នុងទិសដៅនៃ "មនុស្សនិងសង្គម"

ទិសដៅ	បញ្ជីប្រហាក់ប្រហែលនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ	អ្នកដឹកជញ្ជូននៃបញ្ហា
បុរស និងសង្គម	A. S. Griboyedov "Woe from Wit"	ឆាតស្គីប្រឈមមុខនឹងសង្គម Famus
	A. S. Pushkin "Eugene Onegin"	Eugene Onegin, Tatyana Larina- អ្នកតំណាងនៃសង្គមលោកិយ - ក្លាយជាចំណាប់ខ្មាំងនៃច្បាប់នៃសង្គមនេះ។
	M. Yu. Lermontov "វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង"	Pechorin- ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។
	I. A. Goncharov "Oblomov"	Oblomov, Stolz- អ្នកតំណាងពីរប្រភេទដែលបង្កើតឡើងដោយសង្គម។ Oblomov គឺជាផលិតផលនៃសម័យដែលកន្លងផុតទៅ Stolz គឺជាប្រភេទថ្មី។
	A.N. Ostrovsky ។ "ព្យុះផ្គររន្ទះ"	ខាធើរីណា- កាំរស្មីនៃពន្លឺនៅក្នុង "នគរងងឹត" នៃ Kabanikh និង Wild ។
	A.P. Chekhov ។ "បុរសក្នុងសំណុំរឿង" ។	គ្រូ Belikovជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះជីវិតគាត់បានបំពុលជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅជុំវិញគាត់ហើយការស្លាប់របស់គាត់ត្រូវបានសង្គមចាត់ទុកថាជាការកម្ចាត់អ្វីដែលពិបាក។
	A. I. Kuprin "Olesya"	សេចក្តីស្រឡាញ់នៃ "បុរសធម្មជាតិ" ( Olesya) និងអរិយធម៌របស់មនុស្ស លោក Ivan Timofeevichមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការសាកល្បងមតិសាធារណៈ និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមបានទេ។
	V. Bykov "ការវាយឆ្មក់"	Fedor Rovba- ជនរងគ្រោះនៃសង្គមដែលរស់នៅក្នុងគ្រាលំបាកនៃការប្រមូលផ្តុំ និងការគាបសង្កត់។
	A. Solzhenitsyn "ថ្ងៃមួយក្នុងជីវិតរបស់ Ivan Denisovich"	លោក Ivan Denisovich Shukhov- ជនរងគ្រោះនៃការគាបសង្កត់របស់ស្តាលីន។
	R. Brdbury ។ "សំឡេងផ្គរលាន់"	ទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់ៗចំពោះជោគវាសនានៃសង្គមទាំងមូល។
	M. Karim "អត់ទោស"	Lubomir Zuh- ជនរងគ្រោះនៃសង្គ្រាម និងច្បាប់អាជ្ញាសឹក។

"មនុស្ស និងសង្គម" គឺជាប្រធានបទមួយនៃអត្ថបទចុងក្រោយស្តីពីអក្សរសិល្ប៍សម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាឆ្នាំ 2019 ។ តើគោលគំនិតទាំងពីរនេះអាចយកមកពិចារណាពីមុខតំណែងអ្វីខ្លះក្នុងការងារ?

ជាឧទាហរណ៍ អ្នកអាចសរសេរអំពីបុគ្គល និងសង្គម អំពីអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ ទាំងកិច្ចព្រមព្រៀង និងការប្រឆាំង។ គំនិតគំរូដែលអាចកើតឡើងក្នុងករណីនេះគឺមានភាពចម្រុះ។ នេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលជាផ្នែកមួយនៃសង្គមភាពមិនអាចទៅរួចនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់នៅខាងក្រៅសង្គមនិងឥទ្ធិពលនៃសង្គមលើអ្វីមួយដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់: គំនិតរបស់គាត់ រសជាតិ ទីតាំងជីវិត។ អ្នកក៏អាចពិចារណាអំពីការប្រឈមមុខដាក់គ្នា ឬជម្លោះនៃបុគ្គល និងសង្គមតែមួយ ក្នុងករណីនេះ វានឹងមានប្រយោជន៍ក្នុងការផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីជីវិត ប្រវត្តិសាស្រ្ត ឬអក្សរសិល្ប៍នៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ នេះនឹងមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យការងារមិនសូវធុញទ្រាន់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏នឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាសដើម្បីបង្កើនពិន្ទុរបស់អ្នកផងដែរ។

ជម្រើសមួយទៀតសម្រាប់ការសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទមួយគឺសមត្ថភាព ឬផ្ទុយទៅវិញ អសមត្ថភាពក្នុងការលះបង់ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីផលប្រយោជន៍សាធារណៈ សប្បុរសធម៌ និងភាពផ្ទុយគ្នារបស់វា - អំពើទុច្ចរិត។ ឬប្រហែលជានៅក្នុងការងាររបស់អ្នក អ្នកចង់ពិចារណាលម្អិតអំពីបញ្ហានៃបទដ្ឋានសង្គម និងច្បាប់ សីលធម៌ ទំនួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមករបស់សង្គមចំពោះមនុស្សម្នាក់ និងមនុស្សម្នាក់ចំពោះសង្គមសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាន និងអនាគត។ អត្ថបទដែលឧទ្ទិសដល់បុគ្គល និងសង្គមក្នុងរដ្ឋ ឬផែនការប្រវត្តិសាស្ត្រ តួនាទីរបស់បុគ្គល (ជាក់ស្តែង ឬអរូបី) ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក៏នឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។

បុរសនៅក្នុងរដ្ឋផ្តាច់ការ។ ប្រធានបទនេះបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រួចហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920-1930 នៅពេលដែលវាច្បាស់ថាគោលនយោបាយរបស់ V.I. Lenin, I.V. Stalin បាននាំឱ្យមានការបង្កើតរបបប្រជាធិបតេយ្យនៅឆ្ងាយពី។ ជាការពិតណាស់ ស្នាដៃទាំងនេះមិនអាចបោះពុម្ពនៅពេលនោះបានទេ។ អ្នកអានបានឃើញពួកគេតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ក្នុងអំឡុងពេលនៃ perestroika និង glasnost ។ ស្នាដៃទាំងនេះជាច្រើនបានក្លាយជាការរកឃើញពិតប្រាកដ។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាប្រលោមលោករបស់ E. Zamyatin "យើង" ដែលត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1921 ។ dystopia ដែលសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញពីអ្វីដែលផ្តាច់ការ ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់មនុស្ស ការស្តាប់បង្គាប់ដោយងងឹតងងុលចំពោះរបបនេះអាចនាំឱ្យមាន។ ប្រលោមលោកប្រៀបដូចជាការព្រមានថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវាអាចកើតឡើង ប្រសិនបើសង្គមមិនទប់ទល់នឹងប្រព័ន្ធដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការគាបសង្កត់ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ នៅពេលដែលបំណងប្រាថ្នាណាមួយរបស់មនុស្សដើម្បីសម្រេចបាននូវការពិតត្រូវបានច្របាច់កតាមព្យញ្ជនៈ។ ភាពអសកម្មនៃសង្គមនៅក្នុងរដ្ឋផ្តាច់ការអាចនាំឱ្យការពិតដែលថាមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃម៉ាស៊ីនរដ្ឋដ៏ធំ ប្រែទៅជា "WE គ្មានមុខ" បាត់បង់បុគ្គលនិងសូម្បីតែឈ្មោះរបស់ពួកគេដោយទទួលបានតែចំនួនក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សដ៏ធំ ( D-503, 90, I-330) ។ "... វិធីធម្មជាតិពី​ភាព​មិន​សំខាន់​ទៅ​ជា​ភាព​អស្ចារ្យ​: ភ្លេច​ថា​អ្នក​- មួយ​ក្រាម​និង​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​ជា​មួយ​លាន​នៃ​តោន ... "។តម្លៃនៃបុគ្គលជាក់លាក់នៅក្នុងសង្គមបែបនេះត្រូវបានបាត់បង់។ វាហាក់ដូចជាមនុស្សបានសាងសង់វាដើម្បីឱ្យមានសុភមង្គល។ ប៉ុន្តែតើវាបានកើតឡើងទេ? តើជីវិតអាចត្រូវបានគេហៅថាសុភមង្គលបានដោយនាឡិកានៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកនេះទេ ដោយមានអារម្មណ៍ថាគ្រាន់តែជាដុំដែកនៅក្នុងយន្តការដ៏ធំនៃម៉ាស៊ីនរដ្ឋ (“ឧត្តមគតិគឺជាកន្លែងដែលគ្មានអ្វីកើតឡើងទៀតទេ…”)? ទេ មិនមែនគ្រប់គ្នាយល់ស្របនឹងជីវិតដែលមានកងវរសេនាធំបែបនេះទេ នៅពេលដែលអ្នកដទៃគិតអំពីពួកគេ។ ពួកគេចង់មានអារម្មណ៍រីករាយពេញលេញ សុភមង្គល សេចក្តីស្រឡាញ់ ការរងទុក្ខ - ជាទូទៅដើម្បីក្លាយជាមនុស្សម្នាក់មិនមែនជាលេខទេ។ នៅពីក្រោយជញ្ជាំងនៃរដ្ឋគឺជាជីវិតពិតដែលទាក់ទាញវីរបុរសយ៉ាងខ្លាំង - I-330 ។

អ្នកទទួលផលសម្រេចគ្រប់យ៉ាង វាគឺយោងទៅតាមច្បាប់របស់គាត់ ដែលលេខរស់នៅ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​នរណា​ម្នាក់​ប្រឆាំង នោះ​មាន​វិធី​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ចុះចូល ឬ​ស្លាប់។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតចេញទេ។ អ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញថាកម្មករមួយចំនួនមិនអាចចាប់យកយានអវកាសបានទេ ដោយពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកសាងសង់ Integral D-503 (វាគឺជាគាត់ដែលព្យាយាមទាក់ទាញ I-330 សម្រាប់គោលបំណងនេះ)។ ខ្លាំងពេកគឺជាអ្នកទទួលផល និងប្រព័ន្ធរបស់គាត់។ ស្លាប់នៅក្នុង Gas Bell I-330 ការចងចាំដែលមិនចាំបាច់ត្រូវបានលុបចេញពីលេខ D-503 ដែលបន្តមានទំនុកចិត្តលើយុត្តិធម៌នៃប្រព័ន្ធរដ្ឋ (" ខ្ញុំប្រាកដថាយើងនឹងឈ្នះ ព្រោះចិត្តត្រូវតែឈ្នះ!”)អ្វីៗនៅក្នុងរដ្ឋនៅតែបន្តដូចធម្មតា។ រូបមន្ត​នៃ​សុភមង្គល​ដែល​បាន​ថ្លែង​ដោយ​អ្នក​ផ្តល់​ជំនួយ​ស្តាប់​ទៅ​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ណា៖ « សេចក្តីស្រឡាញ់ពិជគណិតពិតប្រាកដចំពោះមនុស្សម្នាក់គឺពិតជាអមនុស្សធម៌ ហើយសញ្ញានៃសេចក្តីពិតដែលមិនអាចខ្វះបានគឺភាពឃោរឃៅរបស់វា។ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងជ័យជំនះនៃហេតុផលដែលអ្នកនិពន្ធជឿថា នៅពេលដែលសង្គមភ្ញាក់ឡើង យល់ថាជីវិតមិនអាចទៅជាបែបនេះបានទេ ដូច្នេះហើយបានជាគ្រប់គ្នានិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា “ ខ្ញុំឈប់ធ្វើជាពាក្យដដែល ហើយក្លាយជាឯកតា។មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជាផ្នែកមួយនៃសង្គមខណៈពេលដែលបន្តជាបុគ្គល។ "យើង" ដែលមាន "ខ្ញុំ" ជាច្រើនគឺជារូបមន្តមួយនៃសុភមង្គលដែលអ្នកអានប្រលោមលោកយល់។