តើយើងដឹងអ្វីខ្លះអំពីវប្បធម៌?
ខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថន័យនៃសម្រង់សម្តី និងការនិយាយដ៏អស្ចារ្យអំពីវប្បធម៌។
វប្បធម៌គ្រាន់តែជាសំបកផ្លែប៉ោមស្តើងលើភាពវឹកវរក្តៅក្រហមប៉ុណ្ណោះ។ Nietzsche F.
*****
វប្បធម៌គឺជារង្វាស់នៃមនុស្សជាតិនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ លោក Karl Marx
*****
វប្បធម៌គឺល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងភាពជា។ ឌីណា ដេន
*****
ដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃវប្បធម៌សីលធម៌គឺនៅពេលដែលយើងដឹងថាយើងអាចគ្រប់គ្រងគំនិតរបស់យើង។ ឆាល ដាវីន
*****
វប្បធម៌ម៉ាសគឺជាថ្នាំស្ពឹក ថ្នាំស្ពឹក មិនមែនជាថ្នាំទេ។ Stanislav Lem
*****
វប្បធម៍គឺជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ euphony និងពន្លឺ ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺសម្រាប់ euphony និងពន្លឺដើម្បីយកឈ្នះ។ ម៉ាថាយ អាណុល
វប្បធម៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាសនាមួយ វាអភិវឌ្ឍពីសាសនាមួយ ... វប្បធម៌ភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពរបស់បុព្វបុរស ជាមួយនឹងរឿងព្រេង និងប្រពៃណី។ វាពោរពេញដោយនិមិត្តសញ្ញាដ៏ពិសិដ្ឋ វាមានចំណេះដឹង និងភាពស្រដៀងគ្នានៃការពិតខាងវិញ្ញាណមួយទៀត .. គ្រប់វប្បធម៌ (សូម្បីតែវប្បធម៌សម្ភារៈ) គឺជាវប្បធម៌នៃវិញ្ញាណ វប្បធម៌នីមួយៗមានមូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណ - វាគឺជាផលិតផលនៃការងារច្នៃប្រឌិតនៃវិញ្ញាណ។ លើធាតុធម្មជាតិ។ N.A. Berdyaev ។
*****
បេះដូង ការស្រមើស្រមៃ និងចិត្ត គឺជាបរិយាកាសដែលយើងហៅថាវប្បធម៌កើតមក។ Paustovsky K.G.
*****
នៅក្នុងវប្បធម៌មូលដ្ឋានគឺជាកំពូល។ Grigory Landau
*****
អរិយធម៌គឺគ្រប់គ្រងលើពិភពលោក; វប្បធម៌គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពិភពលោក។
លោក Anthony Kempinski
*****
ស្លាប់ទៅ វប្បធម៌ប្រែទៅជាអរិយធម៌។ Oswald Spengler
*****
នៅក្នុងខ្លឹមសារដ៏ជ្រៅបំផុតរបស់វា វប្បធម៌គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការសំយោគប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ Wilhelm Windelband
*****
សម្រាប់វប្បធម៌ពិត គ្មានសត្រូវណាដែលគួរឲ្យខ្លាចជាងលទ្ធិនិយមទេ។ វ្ល៉ាឌីមៀ Frantsevich Ern
*****
ក្នុងយើងម្នាក់ៗ វិបត្តិនៃវប្បធម៌ ទោះយើងដឹងឬមិនដឹងនោះគឺជាវិបត្តិនៃព្រលឹងរបស់យើងផ្ទាល់។ លោក Georg Simmel
វប្បធម៌របស់មនុស្សកើតឡើង និងលាតត្រដាងនៅក្នុងហ្គេម ដូចជាល្បែងមួយ។ Johan Huizinga
*****
ការនិយាយពីវប្បធម៌តែងតែផ្ទុយពីវប្បធម៌។ លោក Theodor Adorno
*****
បើខ្ញុំជឿលើអ្វីក៏ដោយ វាមានតែវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ វប្បធម៍, ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវា, គឺមិនផ្អែកលើការចង់ដឹងចង់ឃើញទាំងអស់, ប៉ុន្តែនៅលើសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃភាពឥតខ្ចោះ; វប្បធម៌គឺជាចំណេះដឹងនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ។ មនុស្សនៃវប្បធម៌គឺជាសាវ័កពិតនៃសមភាព។ ម៉ាថាយ អាណុល
*****
វប្បធម៌គឺជាផ្នែកបន្ថែមនៃចិត្ត និងស្មារតី។ ចាវ៉ាហាឡាល នេហរុ
*****
វប្បធម៌គឺជាខ្សែពួរដែលអ្នកអាចបោះទៅបុរសដែលលង់ទឹក ហើយអ្នកអាចច្របាច់កអ្នកជិតខាងបាន។ ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌គឺដើម្បីប្រយោជន៍នៃអំពើល្អជាប្រយោជន៍នៃអំពើអាក្រក់។ ភាពស្លូតបូតកើនឡើង ភាពឃោរឃៅលូតលាស់ ភាពស្លូតបូតក៏រីកចម្រើន ប៉ុន្តែភាពស្លូតបូតក៏រីកចម្រើនដែរ។ វាមិនកើតឡើងថាជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃល្អ, អាក្រក់ថយចុះ; ផ្ទុយទៅវិញ ដូចជានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អគ្គិសនី៖ រាល់ការលេចចេញនៃចរន្តអគ្គិសនីវិជ្ជមាន គឺដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងរូបរាងនៃអគ្គិសនីអវិជ្ជមាន។ ដូច្នេះហើយ ការតស៊ូរវាងល្អ និងអាក្រក់ មិនរសាយទៅណាទេ ប៉ុន្តែកាន់តែខ្លាំងឡើង។ វាមិនអាចបញ្ចប់បានទេ ហើយជាក់ស្តែង វាមិនអាចបញ្ចប់បានទេ។ Florensky P.A.
*****
មានវិធីតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌គឺការអាន។
បុគ្គលមានសីលធម៌ជាមនុស្សតម្រង់ទិសទៅរកសីលធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់ ខិតខំចិញ្ចឹមព្រលឹងដោយប្រពៃ និងស្រស់ស្អាត ។ A. Morua
*****
វប្បធម៌បង្រួបបង្រួមគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ អ្នកមិនអាចត្រូវបានវប្បធម៌នៅក្នុងតំបន់មួយ ហើយនៅតែល្ងង់នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត។ ការគោរពចំពោះទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃវប្បធម៌ សម្រាប់ទម្រង់ផ្សេងៗរបស់វា គឺជាសញ្ញាសម្គាល់របស់មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ពិតប្រាកដ។ D.S. លីកាឆេវ
វប្បធម៌កាន់តែខ្ពស់ តម្លៃពលកម្មកាន់តែខ្ពស់។ លោក Wilhelm Roscher
*****
កម្ពស់នៃវប្បធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយអាកប្បកិរិយាចំពោះស្ត្រី។ Gorky M.
*****
ការមកដល់នៃវប្បធម៌ស្របគ្នានឹងកំណើតនៃបញ្ញា។ Claude Levi-Strauss
*****
គំនិតមិនល្អនៃវប្បធម៌ក្នុងចំណោមអ្នកដែលជឿថាវាត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជារូបមន្តរឹង។ អ្នកប្រាជ្ញចុងក្រោយនៅក្នុងនាយកដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដដឹងច្រើនអំពីច្បាប់នៃធម្មជាតិជាង Pascal ដឹង។ ប៉ុន្តែតើសិស្សសាលាមានសមត្ថភាពគិតដូចគាត់ទេ? លោក Saint Exupery A.
*****
វប្បធម៌គឺជាខ្លឹមសារនៃសារពាង្គកាយ។ ប្រវត្តិវប្បធម៌ និងជីវប្រវត្តិរបស់ពួកគេ។ វប្បធម៌កើតមកនៅពេលព្រលឹងដ៏អស្ចារ្យមួយភ្ញាក់ឡើង ហើយផុសចេញពីស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណបុព្វកាលនៃមនុស្សជាតិដែលគ្មានកូន។ Oswald Spengler
"អាថ៌កំបាំងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ ខាងវិញ្ញាណជាជាងជាមួយនឹងព្រលឹង និងពាក់ព័ន្ធនឹងការជ្រៀតចូល ខាងវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងព្រលឹង។ ទេវកថាគឺជាការដាស់ស្មារតីរបស់មនុស្សដែលមើលឃើញការពិតល្អជាង និងច្បាស់ជាងមនុស្សធម្មជាតិ ឬខាងវិញ្ញាណ។ ទេវកថាគឺជាការយកឈ្នះលើភាពជាសត្វ។
យើងស្គាល់អ្នកមានទេពកោសល្យពិភពលោក បើមិនដែលតន្ត្រីរុស្ស៊ីត្រូវបានគេដកហូត ឬមានអ្វីនោះទេ។ ប៉ុន្តែដោយបានស្រូបយកវប្បធម៌ពិភពលោកនេះ យើងអាចនិយាយពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ដែលចូលទៅក្នុងពិភពលោកមិនមែនជាអ្នកសុំទាន មិនបានចូលពីចំហៀងនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីឆ្អែតវាជាមួយនឹងថាមពលដ៏ធំនៃការបញ្ចេញមតិ ភាពវៃឆ្លាត ទេពកោសល្យ និងថា ការពិត, នោះ។ ខាងវិញ្ញាណដែលលោកខាងលិចត្រូវបានដកហូតយ៉ាងទូលំទូលាយ។ វាជាពិភពដ៏មានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៃលោកខាងលិចដែលរុស្ស៊ីញ័រគ្រប់ពេលវេលាដូចដែលវាធ្លាប់មាន ហើយបង្ខំឱ្យគេចងចាំថា ពាណិជ្ជកម្មនិយម សម្ភារៈនិយម គឺជាអន្តរកាល។ ប៉ុន្តែមានតម្លៃដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសិល្បៈ ក្នុងវប្បធម៌ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើង។
ភាពយន្ត សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត លេងជាមួយស្បែកមនុស្ស ស្បែកនៃការពិត វាបង្កើនបញ្ហា ហើយបង្ហាញយើងវាឱ្យជ្រៅ។ ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយវិញ្ញាណដែលបានផ្តល់កំណើតដល់វា។
ដោយសារអត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនារបស់យើងស្ថិតនៅលើការរួបរួមខាងវិញ្ញាណ និងមនុស្ស វាពិតជាចម្លែកណាស់ក្នុងការឃើញការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណមួយចំនួនដែលមិនមានការធ្វើសប្បុរសធម៌ទាំងស្រុង។
ការបោះពុម្ពគឺជាវិធីសាមញ្ញបំផុតសម្រាប់បុគ្គលដើម្បីបង្ហាញពីភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានដឹកនាំមិនមែនដោយការគោរពចំពោះបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់តែចិត្តប៉ុណ្ណោះ។
ភាពស្ងប់ស្ងាត់កំពូលនៅតែជាឧត្តមគតិនៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ។ ទម្រង់ និងទម្រង់ជីវិតបណ្តោះអាសន្ន គឺជាដំណាក់កាលឆ្ពោះទៅរកឧត្តមគតិនេះ ដែលសាសនារបស់ព្រះគ្រីស្ទបំភ្លឺដោយពន្លឺដ៏ទេវភាពរបស់វា។
សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្សរស់នៅលើសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាងងឹតដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណរស់នៅក្នុងពន្លឺដ៏បរិសុទ្ធនៃការបម្រើដែលកំណត់ដោយសេចក្ដីពិត (ជីវិតក្នុងសម្ព័ន្ធភាពគ្រីស្ទាន ឆ. 1)
ទស្សនវិជ្ជា ដែលគិតដោយខ្លួនវា គឺមិនមានតម្លៃទេ មិនអាចមានអ្វីសក្តិសមក្នុងទស្សនវិជ្ជាឡើយ លើកលែងតែអ្វីដែលតម្រូវពីវាសម្រាប់ប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព។ អ្វីផ្សេងទៀតគឺខុស និងទទេ។
ភាពគួរសម ការអត់ឱន ភាពជាមនុស្ស - គុណធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសីលធម៌ណាមួយគឺមិនត្រូវគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងការរើសអើងសាសនា។
ប៉ុន្តែសច្ចៈមិនស្ថិតក្នុងចិត្ត មិនមែននៅក្នុងបញ្ញាទេ គឺនៅក្នុងវិញ្ញាណដែលរួមបញ្ចូល។ ចិត្ត និងសតិសម្បជញ្ញៈនៅតែជាសរីរាង្គកំពូលសម្រាប់វាយតម្លៃ និងដឹងពីអត្ថន័យនៃវត្ថុ។
ទស្សនវិជ្ជាអាចមានបានលុះត្រាតែវិចារណញាណទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានទទួលស្គាល់។ ហើយគ្រប់ទស្សនវិទូសំខាន់ៗ និងពិតប្រាកដមានវិចារណញាណដើមរបស់គាត់។ វិចារណញាណនេះមិនអាចត្រូវបានជំនួសដោយ dogmas នៃសាសនា ឬការពិតនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។
ម៉្យាងទៀត នៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសម័យទំនើប ដរាបណា - ជាប្រព័ន្ធ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ឬទស្សនវិជ្ជា - យើងឈានដល់ចំណុចសំខាន់នៃបញ្ហា នោះយើងជួបប្រទះនូវរចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណដែលត្រលប់ទៅសម័យបុរាណ ឬគ្រិស្តសាសនា។
ការច្នៃប្រឌិតគឺជាសកម្មភាពមួយដែលពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញ វាគឺជាប្រភេទមេដែកដែលទាក់ទាញមនុស្សទៅមនុស្សម្នាក់។
ធម្មជាតិគឺជាអភិជនជាងមនុស្ស។ ភាពខុសគ្នានៃឋានៈ និងឋានៈនៅក្នុងសង្គមអ៊ឺរ៉ុប ក៏ដូចជាភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា គឺមិនសំខាន់ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃគុណភាពផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌របស់មនុស្ស ដែលសន្មត់ដោយធម្មជាតិខ្លួនឯង។
ការពិតនៃវិញ្ញាណមិនមែនជាកម្មវត្ថុ មិនមែនជាវត្ថុធាតុទេ ប៉ុន្តែជាការពិតផ្សេងគ្នា និងការពិតដ៏អស្ចារ្យជាងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលជាការពិតចម្បងជាង។ ... វិញ្ញាណគឺជាអត្ថិភាពដែលមានគុណភាពខ្ពស់ជាងអត្ថិភាពនៃព្រលឹង និងរូបកាយ។
សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់មនុស្សគឺស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្ស សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការចេះដឹងដោយខ្លួនឯង ភាពស្លូតបូតរបស់មនុស្ស និងនៅក្នុងទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្ស។
ការរួបរួមរបស់មនុស្សជាមួយនឹងមនុស្ស ដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដរវាងមនុស្ស គំនិតនៃពូជមនុស្សបានផ្ទេរពីមេឃនៃភាពអរូបីទៅផែនដីពិត - តើវាជាអ្វី បើមិនមែនជាគំនិត សង្គម!
មានវិធីពីរយ៉ាងក្នុងសិល្បៈសហសម័យ៖ ការបដិសេធ និងការបន្តប្រពៃណី។ ការបង្កើតគឺជាផ្លូវនៃការបន្ត។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងថាការបន្តប្រពៃណីមិនធ្វើឱ្យសិល្បករបាត់បង់សេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិនោះទេ។
 |
Bataysk
2014
គ ៧៤
បណ្ណាល័យគឺជាវត្ថុសំខាន់បំផុតក្នុងវប្បធម៌។ ប្រហែលជាមិនមានសាកលវិទ្យាល័យ វិទ្យាស្ថាន ស្ថាប័នវប្បធម៌ផ្សេងៗ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានបណ្ណាល័យ… - វប្បធម៌នឹងមិនវិនាសនៅក្នុងប្រទេសបែបនេះទេ។
D. S. Likhachev
សម្រង់, ពាក្យស្លោក, សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីវប្បធម៌ [អត្ថបទ]: សៀវភៅណែនាំព័ត៌មាន / MBUK "TsBS"; CGB; នាយកដ្ឋានសេវាកម្ម; កុំព្យូទ័រ Vertieva G.A.; ឆ្លើយតប សម្រាប់បញ្ហា Parasotskaya E.V. - Bataysk, 2014. - 12 ទំ។
ដើម្បីជួយរៀបចំការងារវប្បធម៌ និងមហាជន
សហការីជាទីគោរព!
ឆ្នាំ 2014 បានចាប់ផ្តើមហើយបានប្រកាសជាឆ្នាំនៃវប្បធម៌នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ យើងដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតយល់ថាតើជំហានបែបនេះមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណា ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាសាធារណៈចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអភិរក្សវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ វប្បធម៌គ្របដណ្ដប់លើទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃជីវិត ដូចជាភាសា ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ សាសនា សិល្បៈ អក្សរសិល្ប៍ តន្ត្រី - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យរក្សា និងធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។
យើងជាកម្មករវប្បធម៌គួរតែប្រើឱកាសនេះឱ្យបានច្រើនបំផុតដើម្បីបង្ហាញពីខ្លួនយើង និងបង្ហាញពីសកម្មភាពរបស់យើងជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់ក្នុងការរួមចំណែកជារួមដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌រុស្ស៊ី។
យើងផ្តល់ជូនអ្នកនូវជម្រើសនៃសម្រង់ សម្រង់ពាក្យសម្ដី ការនិយាយអំពីវប្បធម៌ ដែលអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការរចនានៃការតាំងពិពណ៌ សម្ភារៈបណ្ណាល័យ ស្គ្រីប សៀវភៅណែនាំ។ល។)
ប្រសិនបើយើងគិតពីវប្បធម៌ នេះមានន័យថាយើងគិតអំពីភាពស្រស់ស្អាត និងសៀវភៅជាការបង្កើតដ៏ស្រស់ស្អាត។
N.K. រ៉ូរីច
វប្បធម៌ទូទៅគឺជាអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍សាមគ្គីភាពអស់ពីដួងចិត្តជាមួយអ្នកដទៃក្នុងពេលវេលា និងលំហ - ទាំងជាមួយមនុស្សជំនាន់របស់គាត់ និងជាមួយមនុស្សជំនាន់មុន និងជាមួយមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។
ឡេងវីន
វប្បធម៌គឺជាការចងចាំ។ ដូច្នេះហើយ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ តែងតែបង្កប់អត្ថន័យបន្តនៃជីវិតខាងសីលធម៌ បញ្ញា ស្មារតីរបស់មនុស្ស សង្គម និងមនុស្សជាតិ។
Yu.M. Lotman
វប្បធម៌ភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាសនាមួយ វាកើតចេញពីសាសនាមួយ... វប្បធម៌ភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពរបស់ដូនតា មានរឿងព្រេង និងប្រពៃណី។ វាពោរពេញដោយនិមិត្តសញ្ញាដ៏ពិសិដ្ឋ វាមានចំណេះដឹង និងភាពស្រដៀងគ្នានៃការពិតខាងវិញ្ញាណមួយទៀត .. គ្រប់វប្បធម៌ (សូម្បីតែវប្បធម៌សម្ភារៈ) គឺជាវប្បធម៌នៃវិញ្ញាណ វប្បធម៌នីមួយៗមានមូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណ - វាគឺជាផលិតផលនៃការងារច្នៃប្រឌិតនៃវិញ្ញាណ។ លើសពីធាតុធម្មជាតិ។
N.A. Berdyaev ។
មានវិធីតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌គឺការអាន។ បុគ្គលមានសីលធម៌ជាមនុស្សតម្រង់ទិសទៅរកសីលធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់ ខិតខំចិញ្ចឹមព្រលឹងដោយប្រពៃ និងស្រស់ស្អាត ។
វិមានវប្បធម៌គឺជាអ្នកបង្កើតថាមពលខាងវិញ្ញាណដែលបានវិនិយោគនៅក្នុងវាដោយមនុស្សដែលបានបង្កើតវា ក៏ដូចជាដោយមនុស្សដែលគោរពបូជាពួកគេអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ការបំផ្លាញបូជនីយដ្ឋានវប្បធម៌យើងបំផ្លាញវត្ថុដ៏មានតម្លៃបំផុត - ថាមពលខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។
Fedor Abramov ។
វប្បធម៌សម័យទំនើបនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ ជាដំបូងនៃការនិយាយរបស់យើង ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់យើង សាលារៀន និងសាកលវិទ្យាល័យរបស់យើង អាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះឪពុកម្តាយ ចំពោះគ្រួសាររបស់យើង ចំពោះមាតុភូមិរបស់យើង ចំពោះប្រជាជន និងប្រទេសដទៃទៀត។ អ្នកសិក្សា D.S. Likhachev បានសរសេរថា “ប្រសិនបើអ្នកស្រលាញ់ម្តាយរបស់អ្នក អ្នកនឹងយល់ពីអ្នកដទៃដែលស្រលាញ់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ហើយចរិតនេះនឹងមិនត្រឹមតែស្គាល់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏រីករាយផងដែរ។ បើអ្នកស្រឡាញ់ប្រជាជនរបស់អ្នក អ្នកនឹងយល់ពីអ្នកដទៃដែលស្រឡាញ់ធម្មជាតិ សិល្បៈរបស់ពួកគេ អតីតកាលរបស់ពួកគេ»។
អក្សរសិល្ប៍បានកើនឡើងនៅពីលើប្រទេសរុស្ស៊ីដូចជាដំបូលការពារដ៏ធំ - វាបានក្លាយជាខែលនៃការរួបរួមរបស់ខ្លួនជាខែលខាងសីលធម៌។
D. S. Likhachev
នៅថ្ងៃណាមួយ នៅពេលដែលអ្នកអានជនជាតិរុស្ស៊ីកាន់តែចាប់អារម្មណ៍លើអតីតកាលរបស់ពួកគេ ភាពអស្ចារ្យនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនឹងកាន់តែច្បាស់សម្រាប់ពួកគេ ហើយការស្តីបន្ទោសដោយល្ងង់ខ្លៅរបស់រុស្ស៊ីនឹងត្រូវជំនួសដោយការគោរពប្រកបដោយការយល់ដឹងចំពោះតម្លៃសីលធម៌ និងសោភ័ណភាពរបស់វា។
D. S. Likhachev
វប្បធម៌មនុស្សជាតិទាំងមូល មិនត្រឹមតែមានការចងចាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាគឺជាការចងចាំដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ វប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិ គឺជាការចងចាំដ៏សកម្មរបស់មនុស្សជាតិ ដែលត្រូវបានណែនាំយ៉ាងសកម្មទៅក្នុងសម័យទំនើប។
D. S. Likhachev
វប្បធម៌បង្រួបបង្រួមគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ អ្នកមិនអាចត្រូវបានវប្បធម៌នៅក្នុងតំបន់មួយ ហើយនៅតែល្ងង់នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត។ ការគោរពចំពោះទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃវប្បធម៌ សម្រាប់ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នារបស់វា - នេះគឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ពិតប្រាកដ។
D.S. លីកាឆេវ
ការចងចាំគឺជាមូលដ្ឋាននៃសតិសម្បជញ្ញៈ និងសីលធម៌ ការចងចាំគឺជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ វប្បធម៌ "បង្គរ" ការចងចាំគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយនៃកំណាព្យ - ការយល់ដឹងអំពីសោភ័ណភាពនៃតម្លៃវប្បធម៌។ ការរក្សាការចងចាំ ការរក្សាការចងចាំ គឺជាកាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់យើងចំពោះខ្លួនយើង និងកូនចៅរបស់យើង។ ការចងចាំគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើង។
D.S. លីកាឆេវ
“វប្បធម៌តំណាងឱ្យអត្ថន័យ និងតម្លៃចម្បងនៃអត្ថិភាពនៃប្រជាជនម្នាក់ៗ និងក្រុមជនជាតិភាគតិច និងរដ្ឋ។ នៅខាងក្រៅវប្បធម៌ អត្ថិភាពឯករាជ្យរបស់ពួកគេបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វា។ D. S. Likhachev "សេចក្តីប្រកាសអំពីសិទ្ធិនៃវប្បធម៌" ។
D. S. Likhachev
« វប្បធម៌ជាអ្វីដែលភាគច្រើនរាប់ជាសុចរិតនៅចំពោះព្រះចំពោះអត្ថិភាពនៃប្រជាជន និងប្រជាជាតិមួយ។
សព្វថ្ងៃនេះគេនិយាយច្រើនអំពីការរួបរួមនៃ "លំហ" និង "វាល" ផ្សេងៗ។ អត្ថបទកាសែត និងទស្សនាវដ្តីរាប់សិបកម្មវិធី ទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទាក់ទងនឹងការរួបរួមនៃសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ព័ត៌មាន និងលំហផ្សេងៗទៀត។ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងលើបញ្ហានៃលំហវប្បធម៌។ តាមលំហ ខ្ញុំយល់នៅក្នុងករណីនេះ មិនមែនគ្រាន់តែជាទឹកដីភូមិសាស្រ្តជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាដំបូង លំហនៃបរិស្ថាន ដែលមិនត្រឹមតែមានផ្នែកបន្ថែមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជម្រៅផងដែរ។
D. S. Likhachev
«យើងនៅតែមិនមានគោលគំនិតនៃវប្បធម៌ និងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ មនុស្សភាគច្រើន (រាប់បញ្ចូលទាំង "រដ្ឋបុរស") យល់អំពីវប្បធម៌ជាបាតុភូតដែលមានកម្រិតខ្លាំង៖ រោងមហោស្រព សារមន្ទីរ សិល្បៈចម្រុះ តន្ត្រី អក្សរសិល្ប៍ - ជួនកាលមិនរាប់បញ្ចូលទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា ការអប់រំនៅក្នុងគំនិតនៃវប្បធម៌ ... ដូច្នេះហើយជារឿយៗវាប្រែជា ចេញដូច្នេះ បាតុភូតដែលយើងហៅថា "វប្បធម៌" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ល្ខោនមានបញ្ហារៀងៗខ្លួន អង្គការអ្នកនិពន្ធមានផ្ទាល់ខ្លួន ហ្វីលហាម៉ូនិក និងសារមន្ទីរមានផ្ទាល់ខ្លួន។ល។
D. S. Likhachev
“ទន្ទឹមនឹងនោះ វប្បធម៌គឺជាបាតុភូតដ៏ធំមួយ ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សរស់នៅកន្លែងជាក់លាក់មួយ ពីចំនួនប្រជាជន ទៅជាប្រជាជន និងប្រជាជាតិមួយ។ គំនិតនៃវប្បធម៌គួរតែរួមបញ្ចូលសាសនា វិទ្យាសាស្ត្រ ការអប់រំ ស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងរដ្ឋ។
D. S. Likhachev
“ខ្ញុំគិតពីសតវត្សរ៍ទី 21 ជាសតវត្សនៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌ ជាវប្បធម៌ដែលមានចិត្តល្អ និងអប់រំ ដោយដាក់សេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ និងប្រើប្រាស់កម្លាំងច្នៃប្រឌិត។ ការអប់រំថ្នាក់ក្រោម ការងារអប់រំ ភាពចម្រុះនៃអនុវិទ្យាល័យ និងឧត្តមសិក្សា ការរស់ឡើងវិញនៃការគោរពខ្លួនឯងដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានទេពកោសល្យចូលទៅក្នុងឧក្រិដ្ឋកម្ម ការរស់ឡើងវិញនៃកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់បុគ្គលជាអ្វីដែលខ្ពស់ជាងដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាគួរគោរព ការរស់ឡើងវិញ សតិសម្បជញ្ញៈ និងគោលគំនិតនៃកិត្តិយស - ទាំងនេះជាអ្វីដែលយើងត្រូវការក្នុងសតវត្សទី ២១។ ជាការពិតណាស់ មិនត្រឹមតែជនជាតិរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាពិសេសជនជាតិរុស្សី ពីព្រោះនោះជាអ្វីដែលយើងបានបាត់បង់យ៉ាងធំធេងនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ដ៏អាក្រក់របស់យើង»។
D. S. Likhachev
វប្បធម៌កាន់តែខ្ពស់ តម្លៃពលកម្មកាន់តែខ្ពស់។
លោក Wilhelm Roscher
កម្ពស់នៃវប្បធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយអាកប្បកិរិយាចំពោះស្ត្រី។
Gorky M.
ការមកដល់នៃវប្បធម៌ស្របគ្នានឹងកំណើតនៃបញ្ញា។
Claude Levi-Strauss
វប្បធម៌គឺជារង្វាស់នៃមនុស្សជាតិនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។
លោក Karl Marx
វប្បធម៌គឺល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងភាពជា។
វប្បធម៌ជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យនៃរបៀបរស់នៅ។
ឌីណា ដេន
ដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃវប្បធម៌សីលធម៌គឺនៅពេលដែលយើងដឹងថាយើងអាចគ្រប់គ្រងគំនិតរបស់យើង។
ឆាល ដាវីន
ច្បាប់ណាមួយអំពីអ្វីដែលគួរនិងអ្វីមិនគួរអាន គឺជារឿងគួរឱ្យអស់សំណើច។ វប្បធម៌សម័យទំនើបគឺច្រើនជាងពាក់កណ្តាលដោយផ្អែកលើអ្វីដែលមិនត្រូវអាន។
Oscar Wilde
វប្បធម៌ និងរូបរាងគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។
លោក Ralph Emerson
ដើម្បីរីករាយជាមួយរឿងជាច្រើន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជា... ជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ខ្ពស់...
លោក Karl Marx
វប្បធម៌មិនអាចទទួលមរតកបានទេ ត្រូវតែឈ្នះ។
លោក André Malraux
វប្បធម៌ម៉ាសគឺជាថ្នាំស្ពឹក ថ្នាំស្ពឹក មិនមែនជាថ្នាំទេ។
Stanislav Lem
នៅពេលដែលវប្បធម៌មួយមានអារម្មណ៍ថា ទីបញ្ចប់របស់វាមកដល់ វាផ្ញើទៅបូជាចារ្យ។
លោក Karl Kraus
អ្នកអប់រំជនជាតិជប៉ុនម្នាក់និយាយថា វប្បធម៌គឺជាអ្វីដែលនៅមាននៅពេលដែលអ្វីៗផ្សេងទៀតត្រូវបានបំភ្លេចចោល។
Edouard Herriot
ការរិះគន់ទាមទារវប្បធម៌ច្រើនជាងការច្នៃប្រឌិត។
Oscar Wilde
វប្បធម៍គឺជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ euphony និងពន្លឺ ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺសម្រាប់ euphony និងពន្លឺដើម្បីយកឈ្នះ។
ម៉ាថាយ អាណុល
វប្បធម៌គ្រាន់តែជាសំបកផ្លែប៉ោមស្តើងលើភាពវឹកវរក្តៅក្រហមប៉ុណ្ណោះ។
បេះដូង ការស្រមើស្រមៃ និងចិត្ត គឺជាបរិយាកាសដែលយើងហៅថាវប្បធម៌កើតមក។
Paustovsky K.G.
អ្នកដែលមិនទាន់ទទួលបានជំនាញវប្បធម៌គឺឈ្លើយ។
វប្បធម៌គឺអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើ ហើយសត្វស្វាមិនធ្វើ។
ព្រះអម្ចាស់ Raglan
នៅក្នុងវប្បធម៌មូលដ្ឋានគឺជាកំពូល។
Grigory Landau
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ពិភពលោកគឺជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការឈឺចាប់របស់មនុស្សទាំងនោះដែលបានបង្កើតវា។
Erich Maria Remarque
មនុស្សម្នាក់មិនអាចក្លាយជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ដោយមិនដឹងពីលទ្ធផលជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់នោះទេ។ វប្បធម៌គឺមួយ។ សំយោគ។ មិនមានវប្បធម៌ដាច់ដោយឡែកសម្រាប់វិស្វករ និងពេទ្យទេ។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់រួមគ្នាបង្កើតជាវប្បធម៌ មនោគមវិជ្ជារបស់វា - ទស្សនវិស័យ។
G. S. Altshuller, I. M. Vertkin
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ពោរពេញទៅដោយបំណែកនៃវប្បធម៌ដែលគាត់មិនយល់នោះគាត់ក្លាយជាអ្នកនិយមជ្រុលដ៏អស្ចារ្យនិងជាអាវុធនៅក្នុងដៃខុស។
Alexey Pekhov
នៅក្នុងសង្រ្គាមរវាងអរិយធម៌ វប្បធម៌ទទួលរងការខាតបង់។ លោក Samuel Huntington ។
វប្បធម៍គឺត្រូវដឹងពីអ្វីដែលល្អបំផុតដែលត្រូវបានគេនិយាយនិងបង្កើតនៅលើពិភពលោក។
ម៉ាថាយ អាណុល
ប្រសិនបើភាពយន្តជោគជ័យ វាជាអាជីវកម្ម។ បើភាពយន្តធ្វើមិនបានល្អ វាជាសិល្បៈ។
លោក Carlo Ponti
វប្បធម៌សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនគឺជាតម្រូវការដំបូងដែលមិនចាំបាច់បំពេញ។
Stanislav Jerzy Lec
វប្បធម៌ចាប់ផ្តើមដោយការហាមឃាត់។
យូរី ឡុតមែន
អរិយធម៌គឺជាអំណាចលើពិភពលោក; វប្បធម៌គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពិភពលោក។
លោក Anthony Kempinski
ស្លាប់ទៅ វប្បធម៌ប្រែទៅជាអរិយធម៌។
Oswald Spengler
ខ្ញុំមិនចង់ជញ្ជាំងផ្ទះ ឬឡើងបង្អួចទេ។ ខ្ញុំចង់ឱ្យស្មារតីនៃវប្បធម៌នៃប្រទេសផ្សេងៗគ្នាផ្លុំចេញដោយសេរីតាមដែលអាចធ្វើបាននៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ ខ្ញុំមិនត្រូវការវាដើម្បីវាយខ្ញុំចេញពីជើងរបស់ខ្ញុំនោះទេ។
បើខ្ញុំជឿលើអ្វីក៏ដោយ វាមានតែវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ វប្បធម៍, ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវា, គឺមិនផ្អែកលើការចង់ដឹងចង់ឃើញទាំងអស់, ប៉ុន្តែនៅលើសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃភាពឥតខ្ចោះ; វប្បធម៌គឺជាចំណេះដឹងនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ។ មនុស្សនៃវប្បធម៌គឺជាសាវ័កពិតនៃសមភាព។
Arnold M.
វប្បធម៌គឺជាខ្សែពួរដែលអ្នកអាចបោះទៅបុរសលង់ទឹក ហើយអ្នកអាចច្របាច់កអ្នកជិតខាងបាន។ ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌គឺដើម្បីប្រយោជន៍នៃអំពើល្អជាប្រយោជន៍នៃអំពើអាក្រក់។ ភាពស្លូតបូតកំពុងកើនឡើង - ភាពឃោរឃៅក៏កើនឡើងដែរ ភាពស្លូតបូតកំពុងកើនឡើង ប៉ុន្តែភាពអត្មានិយមក៏កើនឡើងផងដែរ។ វាមិនកើតឡើងថាជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃល្អ, អាក្រក់ថយចុះ; ផ្ទុយទៅវិញ ដូចជានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អគ្គិសនី៖ រាល់ការលេចចេញនៃចរន្តអគ្គិសនីវិជ្ជមាន គឺដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងរូបរាងនៃអគ្គិសនីអវិជ្ជមាន។ ដូច្នេះហើយ ការតស៊ូរវាងល្អ និងអាក្រក់ មិនរសាយទៅណាទេ ប៉ុន្តែកាន់តែខ្លាំងឡើង។ វាមិនអាចបញ្ចប់បានទេ ហើយជាក់ស្តែង វាមិនអាចបញ្ចប់បានទេ។
Florensky P.A.
គំនិតមិនល្អនៃវប្បធម៌ក្នុងចំណោមអ្នកដែលជឿថាវាត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជារូបមន្តរឹង។ អ្នកប្រាជ្ញចុងក្រោយនៅក្នុងនាយកដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដដឹងច្រើនអំពីច្បាប់នៃធម្មជាតិជាង Pascal ដឹង។ ប៉ុន្តែតើសិស្សសាលាមានសមត្ថភាពគិតដូចគាត់ទេ?
លោក Saint Exupery A.
ហើយអនុញ្ញាតឱ្យការងាររហូតដល់ញើសទីប្រាំពីរ
យ៉ាងណាមិញថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយស្ងៀមស្ងាត់ទេ។
វប្បធម៌មិនមែនជាការងារទាល់តែសោះ
វប្បធម៌គឺជាស្ថានភាពនៃចិត្ត។
គេហទំព័រខាងក្រោមត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការងារ៖
- រៀបចំព្រឹត្តិការណ៍បណ្ណាល័យសម្រាប់ឆ្នាំវប្បធម៌ http://novichokprosto-biblioblog.blogspot.ru/ (មើលនៅថ្ងៃទី 12/21/2013)
- ការតាំងពិព័រណ៍សៀវភៅអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវប្បធម៌រុស្ស៊ី [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ http://bibliodon.blogspot.ru/2013/05/2014.html (មើលកាលបរិច្ឆេទ 01/12/2014)
- ទម្រង់ថ្មីនៃព្រឹត្តិការណ៍បណ្ណាល័យ [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ http://www.opentown.org/news/12132/ (ចូលប្រើថ្ងៃទី 01/12/2014)
កូអរដោនេរបស់យើង៖
346880 តំបន់ Rostov
Bataysk, ស្ត។ Kirova, 32/1
ទូរស័ព្ទ ៥–៦៥–៥០
អ៊ីមែល៖ [អ៊ីមែលការពារ] mail.ru
ម៉ោងបើក៖ ៩-០០ ដល់ ១៨-០០
ថ្ងៃសៅរ៍ថ្ងៃអាទិត្យ: 9-00 ដល់ 17-00
ថ្ងៃឈប់សម្រាក - ថ្ងៃសុក្រ
សម្រង់អំពីសីលធម៌និងសីលធម៌
Albert Einstein បាននិយាយថា "សីលធម៌គឺជាមូលដ្ឋាននៃតម្លៃទាំងអស់របស់មនុស្ស" ។ តើអ្វីទៅជាតម្លៃនៅក្នុងពិភពទំនើប ខ្ញុំគិតថាវាច្បាស់សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ ការគិត ការប្រព្រឹត្ត និងរបៀបរស់នៅរបស់យើងក៏ជាឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះដែរ។ យើងបានចាប់ផ្ដើមភ្លេចអំពីសីលធម៌ និងសីលធម៌ ហើយនេះជាការរំខានខ្លាំងណាស់។ តើមនុស្សជំនាន់ក្រោយនឹងទៅជាយ៉ាងណា តើពួកគេអាចរៀនអ្វីខ្លះ? មានសំណួរជាច្រើន ហើយចម្លើយកាន់តែពិបាកស្វែងរក។
- ធម្មជាតិបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវអាវុធមួយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ - កម្លាំងសីលធម៌បញ្ញាប៉ុន្តែគាត់អាចប្រើអាវុធនេះក្នុងទិសដៅផ្ទុយដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ដែលគ្មានគោលការណ៍សីលធម៌ប្រែទៅជាសត្វសាហាវបំផុតនិងព្រៃដែលមានសភាវគតិផ្លូវភេទនិងរសជាតិរបស់គាត់។ . អារីស្តូត
- សីលធម៌គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃទំនាក់ទំនងដែលមានរវាងមនុស្សនិងភារកិច្ចដែលកើតចេញពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះ។ P. Holbach
- អ្នកដែលឈានទៅមុខក្នុងការចេះដឹង ប៉ុន្តែយឺតក្នុងសីលធម៌ អ្នកនោះថយក្រោយជាងទៅមុខ។ អារីស្តូត
- សីលធម៌ត្រូវតែកុហកនៅក្នុងចរិត។ I.Kant
- តើសីលធម៌ជាអ្វី? តើសីលធម៌គួរជាអ្វី? ក្នុងការជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំ ក្នុងជំនឿដ៏ក្តៅគគុក មិនអាចរង្គោះរង្គើលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស ក្នុងគោលបំណងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់គាត់។ ជំនឿនេះ ជំនឿនេះជាប្រភពនៃគុណធម៌របស់មនុស្សគ្រប់សកម្មភាពទាំងអស់។ V.G. Belinsky
- គ្មានសីលអ្វីផ្សេងទេ លើកលែងតែការប្រកាន់យកគោលការណ៍នៃហេតុផល និងធ្វើតាមពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សទៅភាពល្អ។ P. Bayle
- សីលធម៌កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនងាយជាងការកែ។ L.Vauvenarg
- មនុស្សត្រូវការសីលធម៌របស់មនុស្សដោយផ្អែកលើធម្មជាតិរបស់មនុស្ស លើបទពិសោធន៍ លើហេតុផល។ V. Helvetius
- មនុស្សល្អបំផុតត្រូវបានគេស្គាល់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌ខ្ពស់បំផុតនិងឥទ្ធិពលសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត។ F.M.Dostoevsky
- សីលធម៌មិនមែនជាបញ្ជីនៃសកម្មភាព និងមិនមែនជាបណ្តុំនៃច្បាប់ដែលអាចប្រើបានដូចជាឱសថ ឬរូបមន្តធ្វើម្ហូបនោះទេ។ ឌី.ឌីវី
-សីលធម៌បម្រើឱ្យសង្គមមនុស្សឡើងខ្ពស់។ V.I.Lenin
- សីលធម៌មិនមែនជាការបង្រៀនអំពីរបៀបដែលយើងគួរចាត់ទុកខ្លួនយើងជាសុភមង្គលនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីរបៀបដែលយើងគួរក្លាយជាមនុស្សសក្តិសមនៃសុភមង្គល។ I.Kant
- ភាពរឹងមាំខាងសីលធម៌ក្នុងភាពជោគជ័យគឺសំខាន់ជាងនៅក្នុងភាពមិនអនុគ្រោះ។ F. La Rochefoucauld
- អំពើពុករលួយនៃសីលធម៌គឺជាមហន្តរាយសម្រាប់សាធារណរដ្ឋ និងជាផលប្រយោជន៍សម្រាប់រាជាធិបតេយ្យផ្តាច់ការ និងអំណាចផ្តាច់ការ។ D.Leopardi
- សីលជារឿងសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិត។ នាងប្រហែលជាមានឆន្ទៈក្នុងការរស់នៅ។ ធី.ម៉ាន់
- សេចក្តីថ្លៃថ្នូរទាំងអស់គឺយើងអាចគិតបាន។ ចូរយើងព្យាយាមគិតឱ្យបានត្រឹមត្រូវ៖ នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌។ ខ.ប៉ាស្កាល់
- ជួរនៃកាតព្វកិច្ចសីលធម៌គឺធំទូលាយជាងអ្វីដែលច្បាប់បានកំណត់។ Seneca ក្មេង
- រាជធានីដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ប្រទេសជាតិគឺគុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់ប្រជាជន N.G. Chernyshevsky
ហើយខ្ញុំបញ្ចប់ការប្រកាសនេះម្តងទៀតជាមួយនឹងពាក្យរបស់ Albert Einstein - "ទីបំផុតមូលដ្ឋាននៃតម្លៃរបស់មនុស្សទាំងអស់គឺសីលធម៌" ។ 
រឿងពីរតែងតែបំពេញព្រលឹងដោយអព្ភូតហេតុ និងការគោរពថ្មី និងខ្លាំងជាងនេះ ពេលដែលយើងគិតអំពីវាញឹកញាប់ និងយូរជាងនេះ - នេះគឺជាមេឃដែលមានផ្កាយពីលើខ្ញុំ និងច្បាប់សីលធម៌នៅក្នុងខ្ញុំ។
អ៊ីម៉ានុយអែល ខេន
សីលគឺជាចិត្តនៃចិត្ត។
ហេនរិច ហេន
សីលធម៌គឺជាសោភ័ណភាពនៃព្រលឹង។
លោក Pierre Reverdy
ក្រមសីលធម៌គឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីផ្តល់សុពលភាពជាសកលចំពោះបំណងប្រាថ្នាមួយចំនួនរបស់យើង។
ប៊ែរត្រាន រ័សសែល
សីលធម៌មិនបង្រៀនពីរបៀបដើម្បីក្លាយជាសុភមង្គលទេ ប៉ុន្តែធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាសក្ដិសមនៃសុភមង្គល។
អ៊ីម៉ានុយអែល ខេន
សីលធម៌គឺជាទស្សនវិជ្ជានៃឆន្ទៈល្អ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាសកម្មភាពល្អនោះទេ។
អ៊ីម៉ានុយអែល ខេន
ក្រមសីលធម៌គឺសកម្ម ច្នៃប្រឌិត ឬអកម្ម ប្រែចិត្ត ក្រមសីលធម៌នៃការមិនអត់ឱនចំពោះខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ ដែលអាចជ្រៀតចូលទៅក្នុងអំពើបាបតែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយពេលខ្លះគួរឱ្យខ្មាស់អៀនក្នុងការនិយាយត្រូវ។
Karol Izhikovsky
បុគ្គលត្រូវមានសីលធម៌ដោយសេរី ដែលមានន័យថាខ្លួនក៏ត្រូវមានសេរីភាពខ្លះដែរដើម្បីប្រព្រឹត្តអសីលធម៌។
វ្ល៉ាឌីមៀ Solovyov
គ្មាននរណាម្នាក់អាចទំនេរទាំងស្រុងនោះទេ រហូតដល់មនុស្សគ្រប់រូបមានសេរីភាព។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចមានសីលធម៌ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ រហូតដល់មនុស្សគ្រប់រូបនៅតែមានសីលធម៌។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចសប្បាយចិត្តបានរហូតដល់គ្រប់គ្នានៅតែមានសុភមង្គលនោះទេ។
Herbert Spencer
ធ្វើសកម្មភាពយោងទៅតាមអតិបរិមាដែលក្នុងពេលតែមួយអាចក្លាយជាច្បាប់សកល។
អ៊ីម៉ានុយអែល ខេន
ការអធិប្បាយអំពីសីលគឺងាយស្រួល ការបញ្ជាក់ថាជាការលំបាក។
Arthur Schopenhauer
សីលធម៌មិនមែនជាបញ្ជីនៃសកម្មភាព និងមិនមែនជាបណ្តុំនៃច្បាប់ដែលអាចប្រើបានដូចជាឱសថ ឬរូបមន្តធ្វើម្ហូបនោះទេ។
លោក John Dewey
ក្រមសីលធម៌ពិតចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលការប្រើប្រាស់ពាក្យឈប់។
Albert Schweitzer
សូម្បីតែសេចក្ដីស្លាប់ក៏អាចយល់ព្រមដែរ ដូច្នេះហើយជាទង្វើសីលធម៌។ សត្វស្លាប់ មនុស្សត្រូវប្រគល់ព្រលឹងទៅអ្នកបង្កើតរបស់វា។
Henri Amiel
សីលធម៌គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការរីកចម្រើន។ ជាអកុសល មនុស្សបានឈប់រីកចម្រើន។
លោក Felix Hwalibug
កុំភ្លេចថាការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ចាប់ផ្តើមដោយការស្នើសុំនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ។ វាពិបាកក្នុងការសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ ហើយស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកពេលពោះទទេ។
Woodrow Wilson
សីលធម៌របស់មនុស្សអាស្រ័យលើការគោរពស្ត្រី។
លោក Wilhelm Humboldt
សីលធម៌ត្រូវតែជាផ្លែផ្កាជូរចត់ប្រសិនបើយើងឲ្យវាដល់ភរិយា និងបងប្អូន។
Alexander Sventohovsky
គុណធម៌គឺជារង្វាន់របស់ខ្លួន។
អូវីដ
ទោសដែលល្អបំផុតសម្រាប់គុណធម៌គឺគុណធម៌ខ្លួនឯង។
អានូរិន បេវីន
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីត្រូវការដោយធម៌។
Friedrich Nietzsche
ដើម្បីជាអ្នកស្នេហាជាតិ ត្រូវតែស្អប់គ្រប់ជាតិសាសន៍ លើកលែងតែរបស់ខ្លួនឯង។ ធ្វើជាអ្នកកាន់សាសនា - និកាយទាំងអស់ លើកលែងតែរបស់ខ្លួនឯង។ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សសីលធម៌ - ភាពមិនពិតទាំងអស់លើកលែងតែរបស់គាត់ផ្ទាល់។
Lionel Strachey
សីលធម៌តែងតែជាជម្រកចុងក្រោយរបស់មនុស្សដែលព្រងើយកន្តើយនឹងសិល្បៈ។
Oscar Wilde
អសីលធម៌គឺជាសីលធម៌របស់អ្នកដែលមានពេលវេលាល្អជាងយើង។
លោក Henry Louis Mencken
សីលពិត ធ្វេសប្រហែសសីល ។
ខ.ប៉ាស្កាល់
សីលធម៌កាន់តែរឹងមាំ ពេលសាច់ឈាមកាន់តែអន់ថយ។
ម៉ូលីយ៉ែរ
សីលធម៌ខ្ពស់ទាមទារសេរីភាពខ្លះចំពោះអំពើអសីលធម៌ផងដែរ។
V. Solovyov
ភាពគ្មានបាបនៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់វាគឺអង្កាម
ខ្ញុំនៅលីវពីអត្ថន័យនៃជីវិត,
យ៉ាងណាមិញ សីលដែលមិនស្គាល់បាបកម្ម -
សំណាងអាក្រក់សាមញ្ញ។
I. Huberman
មនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់មិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាសីលធម៌ទេ ដូច្នេះគេមានសីលធម៌ខ្ពស់ជាង។
ឡៅ ស៊ូ
រាល់ការបោះពុម្ភ និងសូម្បីតែសៀវភៅអំពីសីលធម៌ អំពីរបៀបប្រព្រឹត្តក្នុងសង្គម មិននាំមកនូវផលប្រយោជន៍អ្វីឡើយ។ អ្នកដែលអានគេ នោះគឺអ្នកដែលមានការអប់រំ មិនត្រូវការគេទេ អ្នកដែលមានសីលធម៌ មិនអានគេទេ។
V. Zubkov
សីលធម៌ជួយយើងឲ្យយល់ពីខ្លឹមសារនៃសីល និងវិធីគេចចេញ។
Mark Twain
មនុស្សមានសីលធម៌ជាមនុស្សដែលមានចិត្តសងសឹកបំផុត។
L. Shestov
ដោយមានជំនួយពីអារម្មណ៍សីលធម៌មនុស្សម្នាក់បែងចែកល្អពីអាក្រក់ហើយបន្ទាប់មកសម្រេចចិត្តពីរបៀបធ្វើសកម្មភាព។ តើលទ្ធផលនៃជម្រើសគឺជាអ្វី? ប្រាំបួនដងក្នុងចំណោមដប់ គាត់ជ្រើសរើសធ្វើអំពើអាក្រក់។
Mark Twain
ភាពមិនស្អាតខាងសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន គឺជាសញ្ញានៃការមើលងាយខ្លួនឯង។
អាពូលីស
មានតែសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏រឹងមាំ និងឧត្តមគតិប៉ុណ្ណោះដែលមនុស្សអាចធ្លាក់ចុះនូវសីលធម៌។
L. Tolstoy
សម្រាប់មនុស្សបរិសុទ្ធ
តាមរយៈចរន្តអាថ៌កំបាំង
ជូរនៅក្នុងទឹកស្នេហាឥតប្រយោជន៍
ទៅ kefir សីលធម៌។
I. Huberman
អត្ថបទ ពាក្យស្លោក ពាក្យស្លោក និងសម្រង់សម្ដីរបស់មនុស្សល្បីៗ:
ការស្លាប់របស់ព្រលឹងគឺជាអំពើទុច្ចរិត និងជីវិតដែលគ្មានច្បាប់។
លោក John Chrysostom
ភាពខាងវិញ្ញាណ
មនុស្សគឺជាសមរភូមិប្រយុទ្ធរវាងព្រះ និងអារក្ស។
Fyodor M. Dostoevsky
វិញ្ញាណ អារក្ស និងសាតាំង ជីវិតមនុស្ស
ភាពឯកាគឺជាសម្ព័ន្ធភាពនៃទុក្ខព្រួយ វាក៏ជាដៃគូនៃការកើនឡើងខាងវិញ្ញាណផងដែរ។
លោក Gibran Khalil D.
វិញ្ញាណ, សម្រង់ប្រាជ្ញា, ភាពឯកកោ, ទុក្ខព្រួយ
ថាលេស
សន្តិភាពខាងក្នុង, ខាងវិញ្ញាណ, សម្រស់, សម្រង់លើកទឹកចិត្ត, ទម្លាប់
Omar Khayyam
ទ្រព្យសម្បត្តិ, ខាងវិញ្ញាណ, សម្រង់លើកទឹកចិត្ត, តម្លៃ
មានបញ្ហាតែមួយគត់ - តែមួយគត់នៅក្នុងពិភពលោក - ដើម្បីប្រគល់មាតិកាខាងវិញ្ញាណដល់មនុស្សការយកចិត្តទុកដាក់ខាងវិញ្ញាណ ...
លោក Antoine de Saint-Exupery
វិញ្ញាណ, សម្រង់ជីវិត, ការយកចិត្តទុកដាក់
គំរូនៃបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រគឺសមាមាត្រច្រាសទៅនឹងភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។
Vasily O. Klyuchevsky
ភាពខាងវិញ្ញាណ
អូនេះគឺជាមនុស្សជាតិ! ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់មិនដើរតាមភាពជោគជ័យផ្នែកបច្ចេកទេសរបស់គាត់ទេ គឺនៅឆ្ងាយពីពួកគេ។
ថូម៉ាស ម៉ាន់
សម្រង់សោកសៅ, ខាងវិញ្ញាណ, មនុស្សជាតិ
សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលចង់បានតែខាងវិញ្ញាណ ក្លាយជាស្រមោល; ប្រសិនបើវាគ្មានការចាប់ផ្ដើមខាងវិញ្ញាណ នោះវានឹងក្លាយទៅជាភាពអាក្រក់។
លោក Henryk Sienkiewicz
ភាពខាងវិញ្ញាណ សេចក្តីស្រឡាញ់ អត្ថន័យ
បំពេញជីវិតដោយការល្បួងនៃថ្ងៃភ្លឺ,
បំពេញព្រលឹងដោយអណ្តាតភ្លើងនៃតណ្ហា,
ព្រះនៃការលះបង់ទាមទារ៖ នេះគឺជាពែង -
វាពេញហើយ៖ ពត់ចុះក្រោម - ហើយកុំកំពប់!
Omar Khayyam
ព្រះ, ខាងវិញ្ញាណ, ជីវិត, សម្រង់ដែក, ការល្បួង
... ខ្ញុំឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌថា នៅពេលនេះ យើងត្រូវផ្តល់ការប្រយុទ្ធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ និងគ្មានមេត្តាបំផុតដល់បព្វជិត Black Hundred ហើយកំទេចការតស៊ូរបស់ពួកគេដោយភាពសាហាវឃោរឃៅ ដែលពួកគេនឹងមិនភ្លេចរឿងនេះអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍ ... អ្នកតំណាងកាន់តែច្រើន បព្វជិតប្រតិកម្មនិងបព្វជិតប្រតិកម្មដែលយើងទទួលបានជោគជ័យក្នុងឱកាសនេះដើម្បីបាញ់, កាន់តែល្អ។
វ្ល៉ាឌីមៀ I. លេនីន
វិញ្ញាណ, ឃោរឃៅ, សាសនា
សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាគឺអាក្រក់ អ្នកដែលនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងខ្លួន - ដល់អ្នកដទៃ។ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាក៏សាហាវដែរ - នៅពេលដែលពួកគេរារាំងមនុស្សម្នាក់មិនឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើងនៅពេលដែលមកពីភាពល្អនៃទាំងមូល - ពួកគេត្រូវបានគេយកមកវិញ!
វាមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើងដើម្បីអាចជៀសវាងពីសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់ឬមិនទាន់ពេលវេលា។ នោះពង្រឹងឆន្ទៈ និងផ្តល់ឱ្យព្រលឹងនូវសេរីភាពពីការធ្វើជាទាសករដោយបំណងប្រាថ្នា។ វាជារឿងគួរឱ្យអស់សំណើច និងអាម៉ាស់ណាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលជាប់គុកតាមបំណងប្រាថ្នារបស់នរណាម្នាក់ - មិនថាវាជាការចង់ញ៉ាំ, ដេក, ឬយកការប្រមាថលើអ្នកដទៃ!
ស្តាប់បុរស! បំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក - ធ្វើជាម្ចាស់! កុំធ្វើជាទាសករនៃតណ្ហាមូលដ្ឋានដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម!
Pythagoras នៃ Samos
វេទនា, វិញ្ញាណ, ប្រាជ្ញា
នៅលើទំព័រនេះអ្នកនឹងឃើញសម្រង់អំពីភាពខាងវិញ្ញាណ អ្នកប្រាកដជាត្រូវការព័ត៌មាននេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ។
សមូហភាពខាងវិញ្ញាណ - អំពើហឹង្សាខាងវិញ្ញាណជៀសមិនរួច, ការចុះចូល។ ដូច្នេះ ភាតរភាពព្រះសង្ឃកំណត់ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេយ៉ាងជាក់លាក់ថាជាការគោរពប្រតិបត្តិ ស្នេហាជាតិជាការលះបង់។ Alexander Kruglov
វិញ្ញាណគឺជាវត្ថុដែលហួសពីវត្ថុ។ ហើយភាពខាងវិញ្ញាណតូច - bourgeois គឺជាសម្ភារៈលើសពីការចាំបាច់។ Alexander Kruglov
ការកាន់កាប់គឺជាព្រលឹងវិញ្ញាណ។ Alexander Kruglov
ភាពខាងវិញ្ញាណផ្តល់នូវភាពសៅហ្មង ជាម្លប់នៃភាពសុខដុមរមនា។ លោក Gennady Malkin
ភាពចាស់នៃភាពស្រស់ស្អាតគឺធ្លាក់ចុះ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានអនុវត្តដោយភាពខាងវិញ្ញាណ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ Wilhelm Schwöbel
បពិត្រលោកណាដែលដាក់បណ្តាសានឹងមនុស្សៈ បើខាងវិញ្ញាណនាំឲ្យខូចសតិធម៌ បើមានសេរីភាព នោះនឹងមានសេចក្តីក្រោធ និងដុតផង បើមានសេចក្តីជំនឿ នោះដោយសេចក្តីក្រោធនៃដំបៅក្រពា បើមានបុណ្យក៏ដោយ។ hangover សម្រាប់មួយសប្តាហ៍។ លោក Sergey Lukyanenko
វិញ្ញាណគឺផ្ទុយពីសាសនា ព្រោះវាមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ចំណែកសាសនាគ្រាន់តែជាការគិតដែលត្រៀមរួចជាស្រេច មានបំណងសម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចស្វែងរកផ្លូវអភិវឌ្ឍខ្លួនបាន។
ចំពោះសំណួរ៖ “តើដំណើរស្វែងរក និងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកបានបង្រៀនអ្វីខ្លះដល់អ្នក?” អ្នកនិពន្ធ Aldous Huxley បានឆ្លើយតបថា “ខ្ញុំនឹងដាក់កម្រិតខ្លួនខ្ញុំត្រឹមតែបួនពាក្យប៉ុណ្ណោះ៖ ព្យាយាមធ្វើខ្លួនឱ្យកាន់តែសប្បុរស។
នៅក្នុងពិភពលោកដ៏ខ្មៅងងឹតនេះ សូមពិចារណាតែទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត ព្រោះវានឹងមិនដែលបន្ទាបតម្លៃឡើយ។
ស្នេហាជាអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណជាចម្បង។ ដោយសារតែរឿងនេះហើយ ទើបនាងមិនចាំបាច់ក្លាយជាប្លាទីន រសាត់ និងរួមបញ្ចូលទាំងអស់។ ស្នេហាគឺជាការស្រវឹង។ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការស្រវឹងនៃសាច់ឈាមនោះទេ ប៉ុន្តែជាការស្រវឹងនៃព្រលឹង។
អុកនាំទៅរកភាពខាងវិញ្ញាណព្រោះវាធ្វើឱ្យយើងយល់ថាមានការតស៊ូរវាងកម្លាំងពីរ - សនិងខ្មៅដែលជានិមិត្តសញ្ញាល្អនិងអាក្រក់វិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន។ ពួកគេធ្វើឱ្យវាច្បាស់
***
ថាយើងម្នាក់ៗមានតួនាទីរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែសមត្ថភាពខុសៗគ្នា៖ កូនអុក ម្ចាស់ក្សត្រី ឬម្ចាស់ក្សត្រី ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើទីតាំងរបស់យើង យើងទាំងអស់គ្នា សូម្បីតែកូនអុកធម្មតាក៏អាចរួមរក្សបានដែរ។
វាមិនមែនជារូបរាងដែលត្រូវតុបតែងទេ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យមានភាពស្រស់ស្អាតក្នុងកិច្ចការខាងវិញ្ញាណ។
យើងមិនមែនជាមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ។
អំពើខាងវិញ្ញាណជាអំពើដ៏គួរឲ្យខ្លាចជាងរូបកាយ។ ចោរនឹងមានចិត្តមេត្តាជាជាងមនុស្សសុចរិតដែលមានស្មារតីរឹងមាំ។
ទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ ពួកគេអាចមានអារម្មណ៍បាន ប៉ុន្តែវាពិបាកណាស់ក្នុងការពិពណ៌នាជាពាក្យ។
ទំនាក់ទំនងជាមួយសមុទ្រប្រែចិត្តខ្ញុំទៅខាងវិញ្ញាណ។ អ្វីដែលធ្លាប់ហាក់ដូចជាសំខាន់គឺបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វា។ បង់វិក្កយបត្រ ឡានថ្មី ប្រាក់កម្ចីទិញផ្ទះពេញមួយជីវិត - ឥឡូវនេះខ្ញុំយល់ថាតើជីវិតដ៏មានតម្លៃប៉ុន្មានឆ្នាំដែលបំណងប្រាថ្នាចង់កាន់កាប់សម្ភារៈទាំងអស់នេះបានយកពីខ្ញុំ។ អ្វីទាំងអស់ដែលខ្ញុំត្រូវការដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាមានជីវិតគឺរលក និងថ្ងៃលិច ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមិនទៅផ្លូវជីវិតរបស់ខ្ញុំ?
មានតែមនុស្សល្ងីល្ងើបែបនេះទេដែលអាចគិតថា ភាពខាងវិញ្ញាណធ្វើឲ្យគាត់ខ្ពស់ជាងសត្វ។ គ្មានសត្វណាក្នុងធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណទេ ហើយតើអ្នកដឹងទេថាហេតុអ្វី? ដោយសារតែសត្វមិនត្រូវការឈើច្រត់។
ត្រូវការលួចតិច! ... ខាងវិញ្ញាណគឺសំខាន់។ ពេលលួចបន្លំបោកគេ។ វាមិនមែនជាការឥតប្រយោជន៍ទេដែលមនុស្សអស្ចារ្យ ជាដំបូងគេយកចិត្តទុកដាក់លើសីលធម៌ ជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយប្រសិនបើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ត្រូវបានបាត់បង់ - អ្វីដែលកំពុងកើតឡើងសព្វថ្ងៃនេះ - នេះនាំឱ្យមានការបាត់បង់ដ៏ធំនិងសូម្បីតែការគំរាមកំហែងដល់សង្គម។
ខ្ញុំខ្លាចមនុស្សស្រីមិនត្រូវបានគេអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមកម្មវិធីបែបនេះទេ ព្រោះមនុស្សប្រុសភាគច្រើនល្ងង់ពេក។ ពួកគេមិនសូវយល់ថា ស្ត្រីមានសមត្ថភាពយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណមិនតិចជាងពួកគេឡើយ។
***
នាងសើច។ សូមព្រះអម្ចាស់ប្រទានប្រាជ្ញាដល់ពួកគេ!
សេចក្តីជំនឿដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ ប្រសិនបើវាមានច្រើន ហើយវាមានរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស នោះវាមិនត្រឹមតែប្រមូលផ្តុំថាមពលខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានវត្ថុធាតុផងដែរ។
ប្រសិនបើអ្នកកំពុងអនុវត្តការប្រតិបត្តិខាងវិញ្ញាណ អ្នកនឹងដឹងថាគ្មានអ្វីដូចជា "ការយកចិត្តទុកដាក់" ទាល់តែសោះ។ ដូចអ្វីៗផ្សេងទៀតនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស វាគ្រាន់តែជាការលេងសើចលើពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះ។ យើងហៅពាក្យ "ការយកចិត្តទុកដាក់" ថាជាការពិតដែលថាដំណើរការជាក់លាក់មួយកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងស្មារតី។ និយាយថាវត្ថុជាក់លាក់មួយមានរយៈពេលយូរជាផ្នែកកណ្តាលនៃវាលនៃការយល់ឃើញ។ ឧបករណ៍ផ្ទុកដំបូងដកផ្នែកនេះចេញពីគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។
ជំនឿគឺជាអ្វីដែលអរូបីសម្រាប់អ្នកមិនជឿ សម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលធ្វើការក្នុងទំហំនៃសេចក្តីជំនឿយល់ដឹងថាវាពិត។ មនុស្សគ្រប់រូបមានវិមាត្រផ្ទាល់ខ្លួននៃជីវិត។ ជាឧទាហរណ៍ អរិយធម៌នៃសង្គមមនុស្សគឺហួសពីការយល់ឃើញរបស់សត្វល្អិត ឬដង្កូវ... ដោយសារជំនឿ យើងអាចរស់នៅក្នុងវិមាត្រដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលជាក់ស្តែង ទោះបីជាមិនងាយយល់ក៏ដោយ។
អ្នកដែលពិតជាមានទំនាក់ទំនងជាមួយវិមាត្រនេះ ពួកគេរកឃើញការបញ្ជាក់ជាច្រើនអំពីការពិតនៃរឿងនេះ។ បាទ យើងទទួលបានព័ត៌មាន ដំណឹងព័ត៌មាន។ ការបញ្ជាក់គឺអាចធ្វើទៅបាន។ ប្រសិនបើអ្នកតំណាងនៃមហាជនសាមញ្ញ ឬល្ងង់ខ្លៅ រកមិនឃើញការបញ្ជាក់ពីការពិតខ្ពស់ជាងនេះ នេះមិនមានន័យថាវាមិនមានទាល់តែសោះ។
៣៦៩ អំពីធម្មជាតិនៃហ្គោលកា
អ្វីក៏ដោយដែលពេញចិត្ត Krishna គឺលីឡា។ និងគួរឱ្យស្រលាញ់, និងបរិសុទ្ធ, និងពិតជាល្អឥតខ្ចោះ។ យើងត្រូវតែមើលអ្វីៗនៅក្នុងពន្លឺនេះ។ បាតុភូតដែលមិនចង់បានក៏ចុះសម្រុងគ្នា។ អ្វីដែលជាក់លាក់៖ ធម្មជាតិ និងទីតាំងនៃរបបផ្តាច់ការគឺល្អឥតខ្ចោះ។ គ្មានអ្វីអាក្រក់អាចចូលបានឡើយ ចូលពេលដែលវាមកដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទ្រង់។ ល្អឬអាក្រក់មាននៅពេលប៉ះទង្គិចគ្នា។ ប៉ុន្តែមិនមានភាគីផ្សេងគ្នាទេ។ មានតែម្ខាង។
329 ប្រសិនបើអ្នកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពវិញ្ញាណ
មានវិមាត្រដែលអ្នកមិនចាំបាច់ថែរក្សាខ្លួនអ្នក។ មិនចាំបាច់ព្យាយាមរកអ្វីដែលស្រួលខ្លួននោះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយស្វ័យប្រវត្តិ និងឥតខ្ចោះបម្រើសេចក្តីល្អពិតរបស់អ្នក។ អ្នកមិនចាំបាច់គណនាអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់សម្រាប់អ្នកនោះទេ។ បរិយាកាសនឹងធ្វើវាសម្រាប់អ្នក; នឹងធ្វើអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់អ្នក ហើយវានឹងក្លាយជាអ្វីដែលល្អឥតខ្ចោះ។
301 ពិភពខាងវិញ្ញាណ - ទឹកដីនៃភាពស្រស់ស្អាត
ទឹកដីនៃភាពស្រស់ស្អាត។ “ឯណាពាក្យជាចម្រៀង គ្រប់ជំហានគឺជារបាំ ហើយខ្លុយជាគូដ៏ជាទីស្រឡាញ់…” (“ស្រីព្រហ្ម-សមហីតា”, ៥.៥៦) គ្រប់ពាក្យក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណគឺជាចម្រៀង មិនមែនជាសំឡេងសម្ភារៈទេ។ គាត់មកពីលំនៅឋានមួយផ្សេងទៀត ជាកន្លែងដែលគ្រប់យ៉ាងទាក់ទាញបេះដូងដោយសម្រស់ និងមន្តស្នេហ៍។ វាជាពិភពលោកដែលសុជីវធម៌ ផ្អែមល្ហែម និងសុខដុមរមនាបំផុត ដែលគ្រប់ពាក្យជាចម្រៀង (កឋិនណាម) គ្រប់ចលនា ប្រហាក់ប្រហែលនឹងការរាំជាមួយនឹងព្រះគុណរបស់វា (ណាត±យ៉ាṁហ្គាម៉ាណាម api)។ នេះជារបៀបដែលពិភពលោកត្រូវបានពិពណ៌នា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវាគឺពោរពេញទៅដោយភាពស្រស់ស្អាតចម្រាញ់បំផុត។ នេះគឺជាទឹកដីនៃភាពស្រស់ស្អាត។ គ្រប់យ៉ាងបង្កប់នូវភាពស្រស់ស្អាតរបស់ទេវៈដោយឥតលាក់លៀម។ ដើមហេតុនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទាញ ទាក់ទាញបេះដូង និងព្រលឹង ទាក់ទាញខ្លាំងមកលើទ្រង់។
300 ជំនឿ - ឧបករណ៍សម្រាប់មើលឃើញពិភពលោកខាងវិញ្ញាណ
បើគ្មានរលកអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចទេ យើងនឹងមិនអាចទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះច័ន្ទ និងភពផ្សេងទៀតបានទេ។ ដៃ ភ្នែក និងសរីរាង្គផ្សេងទៀតនៃការយល់ឃើញរបស់យើងមិនអាចទាក់ទងជាមួយពួកគេបានទេ។ សេចក្តីជំនឿ ដូចជាកម្លាំងនៃចរន្តអគ្គិសនី ភ្ជាប់យើងទៅនឹងការពិតដ៏ឆ្ងាយ។ វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតគឺគ្មានប្រយោជន៍នៅទីនេះ។
ជំនឿគឺជាថាមពលពិតប្រាកដ វាមិនមែនជាស្នាដៃនៃការស្រមើស្រមៃ ឬល្បែងចិត្តអរូបីទេ។ ចិត្តជាពូជនៃរូបធាតុ ជាមនុស្សទាប ហើយមិនអាចបង្កើតសេចក្តីជំនឿបានឡើយ។ នាងមានលក្ខណៈខុសប្លែកពីធម្មជាតិ។ ប្រភពនៃសេចក្តីជំនឿគឺជាការពិតខ្ពស់បំផុតដែលជាការពិតនៃព្រលឹង។
បើគ្មានជំនួយពីឧបករណ៍ពិសេសទេ យើងក៏មិនអាចឃើញអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងដែរ។ ជំនឿ, sraddha, គឺជាឧបករណ៍បែបនេះដែលព្រលឹងអាចងាកទៅរកពិភពលោកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់និងមើលឃើញវា។ សមត្ថភាពសម្ភារៈ និងឧបករណ៍បច្ចេកទេសរបស់យើងគឺគ្មានថាមពលនៅទីនេះទេ។
289 ព្រលឹងរបស់យើងគឺជាកូននៃពិភពលោកខាងវិញ្ញាណ
យើងមកដល់ទីនេះ ស្រវឹងដោយវិញ្ញាណជាទាសករ ប្រាថ្នាចង់បានសេចក្តីរីករាយវេទនានៃវត្ថុនៃពិភពកេងប្រវ័ញ្ច។ យើងមកធ្វើអាណានិគមពិភពសម្ភារៈ ប៉ុន្តែយើងបរាជ័យ។ ពិភពនៃសេចក្តីប្រាថ្នាខាងសម្ភារៈនិយមបានលេបត្របាក់យើង និងធ្វើជាទាសករ ដោយដាក់ច្រវាក់យើងទៅជារូបកាយដ៏ទន់ខ្សោយ។ សំបកទាំងអស់នេះត្រូវតែយកចេញដើម្បីឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈខាងក្នុងរបស់យើងជាខ្លួនពិតរបស់យើងលេចចេញមក។ នៅក្រោម ego ក្លែងក្លាយសរុបគឺជា ego ដ៏ស្រស់ស្អាត, ព្រលឹង។ ហើយនាងជាកូនអ្នកនៅទីខ្ពស់នោះ។
283 ពិភពខាងវិញ្ញាណ - ពិភពនៃសុភមង្គល
ដីវរិនដាវ៉ាន់ ជាទឹកដីដែលមានសុភមង្គលបំផុតដែលគ្មានព្រំដែន ។ វារួមបញ្ចូលអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ពិភពសម្ភារៈគ្រាន់តែជាផ្នែកមិនសំខាន់នៃពិភពលោកគ្មានព្រំដែន មហាសមុទ្រគ្មានព្រំដែននៃភាពស្រស់ស្អាត។ នេះមិនមែនជាការណែនាំ ឬមនោសញ្ចេតនាទេ។ នេះគឺពិតដូចជាការស្វែងរកសុភមង្គលរបស់យើងគឺជាការពិត។
អ្នកសម្ភារៈនិយមជឿថា លុយ និងស្ត្រីនឹងនាំពួកគេមកសុភមង្គលពិត ប៉ុន្តែពួកគេគ្រាន់តែខកចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ សុភមង្គលក្នុងលោកគឺជាការបំភាន់។ មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត មនុស្សទាំងនេះបញ្ឆោតខ្លួនឯងពេញមួយជីវិត។
277 ពិភពវិញ្ញាណមិនមែនជាកន្លែងសម្រាប់ទេសចរណ៍ទេ។
ពិភពខាងវិញ្ញាណគឺជាទឹកដីនៃការលះបង់ ការលះបង់ខ្លួនឯង។ តើយើងអាចចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃការលះបង់និងការលះបង់ដោយរបៀបណាដោយគ្មានស្មារតីនៃការលះបង់និងការចុះចាញ់? យើងមិនអាចទៅទីនោះក្នុងនាមជាអ្នកទេសចរដោយសារតែយើងបានអានគម្ពីរ ឬបានឮការពិពណ៌នាដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញមួយចំនួននៃពិភពលោកនោះពីអ្នកកាន់សាសនានោះទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលយើងនិយាយថា “អូ! ហើយខ្ញុំចង់ឃើញអ្វីដែលនៅទីនោះ និងដោយរបៀបណា។ សូម្បីតែនៅក្នុងពិភពលោកនេះ យើងដឹងពីរបៀបដែលមនុស្សមើលមកអ្នកទេសចរ។ ជាធម្មតាពួកគេនិយាយថា៖ “អូ បាទ ទាំងនេះគឺជាអ្នកទេសចរណ៍ឆ្កួតៗ។ ពួកគេគ្មានអ្វីត្រូវធ្វើទេ ដូច្នេះពួកគេមកទីនេះដើម្បីមើលទេសភាព។ ហើយអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់យើង ពួកគេមិនដឹងអ្វីឡើយ»។ ចុះពិភពខាងវិញ្ញាណវិញ?
219 ធម្មជាតិនៃពិភពវិញ្ញាណ
"Golden Cup" គឺជាប្រភេទក្រែមពិសេស។ អ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលម្រាមដៃពីរនៃក្រែមជូរស្ថិតនៅពីលើក្រែមនេះ។ ហើយ Srila Guru Maharaj និយាយថា "ពិភពលោកនេះដែលយើងភ្ជាប់ជាមួយគឺជាអាសយដ្ឋានប្រៃសណីយ៍អចិន្រ្តៃយ៍របស់យើង ពិភពលោកនេះគឺដូចជាក្រែមនេះ។ ពិភពនៃបទពិសោធន៍របស់យើងគឺគ្រាន់តែជាសំបកផ្ទៃប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបន្តដោយផ្នែកដ៏ធំនៃការក្លាយជា - ហើយនេះគឺជាពិភពនៃស្មារតី។ ប៉ុន្តែមានផ្ទៃកាន់តែទូលាយជាងនេះទៅទៀតគឺ សៅរ៍, ចិត្រ និងអានន្ទ។ ហើយបរិបូណ៌ទាំងអស់ ធំទូលាយ និងផ្ចង់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង នោះជាធម្មជាតិនៃទំហំនៃភាពជាអាណ្ណាម-សុខៈ។
195 ការចូលទៅកាន់ពិភពវិញ្ញាណ
ជំនឿមិនមែនជាអ្វីដែលអរូបី និងមិនមានឡើយ ។ ជំនឿគឺពិតប្រាកដ និងជាក់ស្តែងជាងអ្វីដែលហៅថាវត្ថុពិតប្រាកដនៃពិភពលោកនេះ។ ដូចជាពិភពនៃការយល់ឃើញផ្សេងៗគ្នា៖ មានពិភពនៃការមើលឃើញដែលអាចចូលទៅដល់យើងតាមរយៈភ្នែក មានពិភពនៃការស្តាប់ ដែលអាចចូលទៅដល់យើងតាមរយៈត្រចៀក ពិភពនៃក្លិន ការប៉ះ និង។ ជាដើម - មានពិភពខាងវិញ្ញាណ អ្វីដែលគេហៅថា ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ ឬពិភពនៃព្រះ ការពិតខាងវិញ្ញាណ។ ហើយពិភពលោកនេះអាចចូលទៅដល់យើង យើងអាចដឹងការពិតនៃពិភពលោកនេះតាមរយៈគោលការណ៍ដូចជាជំនឿ។
125 ប្រជាជននៃពិភពលោកខ្ពស់។
អ្នកដែលរស់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនោះ ក្នុងពិភពឧត្តមគតិនោះ ពួកគេមាន... ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមាននិស្ស័យដ៏អស្ចារ្យ ពួកគេមិនត្អូញត្អែរពីនរណាម្នាក់ ពួកគេមិនត្អូញត្អែរអំពីនរណាម្នាក់ឡើយ។ ពួកគេឃើញ ពួកគេមើលបរិយាកាសក្នុងពន្លឺដ៏ឧត្តមបំផុត។ ហើយពួកគេមានការប្រុងប្រយ័ត្នដោយប្រុងប្រយ័ត្នកុំឱ្យមានការរំខាន។ ជាអាណាចក្របរិសុទ្ធ ជាអាណាចក្រដ៏បរិសុទ្ធ។ ហើយខ្ញុំមិនគួរបង្កើត, នាំមកនូវភាពងងឹត។ ពួកគេប្រុងប្រយ័ត្នខ្លាំងណាស់ក្នុងរឿងនេះ។ ភាពបរិសុទ្ធដាច់ខាត។ និស្ស័យបែបនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចូលទៅក្នុងវិមាត្រនោះ អាណាចក្រនោះ អាណាចក្រនោះដែលគ្រប់យ៉ាងល្អ។
124 ឈានដល់វិមាត្រខ្ពស់បំផុត
បើយើងចង់ឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នោះ យើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង ប្រកាន់យកឥរិយាបថត្រឹមត្រូវ យើងត្រូវបណ្ដុះគំនិតដូចតទៅនេះថា “អ្វីៗទាំងអស់នេះល្អ ទាំងអស់នេះជាសុភមង្គល”។ ហើយខ្ញុំនៅឯណា? កន្លែងដែលខ្ញុំនៅឥឡូវនេះ? មុខតំណែងបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្ញុំគឺទាបណាស់។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះនឹងនាំឱ្យយើងជោគជ័យយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ គ្មានការត្អូញត្អែរអំពីនរណាម្នាក់ គ្មានការត្អូញត្អែរអំពីជីវិតអតីតកាលរបស់អ្នក។ ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ និងបើកចំហ យើងនឹងខិតខំដើម្បីឧត្តមគតិនេះ។ ហើយបន្ទាប់មកឆាប់ៗនេះយើងនឹងឈានដល់ឧត្តមគតិនេះ។
123 គ្មានហានិភ័យ គ្មានការចំណេញ
ពាក្យថា "គ្មានហានិភ័យ គ្មានការចំណេញ" សំដៅលើវិមាត្រនៃជីវិតនេះ - វិមាត្រដែលយើងឥឡូវនេះ។ ព្រះពុទ្ធបរិស័ទទូន្មានយើងថា៖ «កុំព្យាយាម កុំជាប់នឹងការចំណេញឬខាត ព្រោះក្នុងន័យនេះ អ្វីៗសុទ្ធតែមិនពិត ទាំងចំណេញ ទាំងខាត ។ ហើយបន្ទាប់មកនឹងមានការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងក្នុងរបស់អ្នកនៅក្នុងកន្លែងពិតដែលមានហានិភ័យមានចំណេញមានការបាត់បង់មានចំណេញនិងខាត។ ការខាតបង់គឺជាការប្រមាថ សេវាគឺការចំណេញ»។ នៅក្នុងវិមាត្រនៃភាពជានេះ ការចំណេញ និងការខាតបង់គឺជារឿងមិនពិត ប៉ុន្តែនៅក្នុងទិដ្ឋភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ទាំងការបាត់បង់ និងចំណេញគឺមានវត្តមានពិត និងពិត។ ហើយនោះគឺជាសោកនាដកម្ម។
120 ពិភពលោកនេះមិនគួរឱ្យទុកចិត្តទេ។
ពិភពលោកនេះមិនគួរឱ្យទុកចិត្តទេ យើងស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតនៅទីនេះ។ យើងមិនអាចទេ យើងគ្មានដីនៅក្រោមជើងរបស់យើងនៅទីនេះ។ ខ្ញុំចង់មានដីពិតប្រាកដនៅក្រោមជើងរបស់ខ្ញុំ បើមិនដូច្នេះទេ ខ្ញុំមិនអាច... ខ្ញុំមិនអាចធ្វើឱ្យចិត្តរបស់ខ្ញុំស្ងប់បានទេ។ តើខ្ញុំអាចឈរនៅទីណា តើដីនៅក្រោមជើងរបស់ខ្ញុំនៅឯណា? នាងតែងតែចាកចេញពីក្រោមជើងរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ទម្លាក់ដោយទម្លាក់, ទម្លាក់ដោយទម្លាក់។ បើមួយតំណក់ បើទឹកស្រក់ជាប់ជានិច្ច នោះទឹកនេះធ្វើឲ្យថ្មរលួយ បង្កើតរន្ធថ្ម។ សតិសម្បជញ្ញៈនេះបានប្រមូលផល កុសលបានបួសជាសុខ។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ យើងឃើញនៅទីបញ្ចប់ ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះថា នៅលើលោកនេះយើងគ្មានកន្លែងឈរ គ្មានអ្វីដែលត្រូវឈរនោះទេ។ ខ្ញុំវង្វេងក្នុងលោកនេះ ខ្ញុំគ្មានដីរឹងក្រោមជើងទេ។ ហើយមានបំណងប្រាថ្នាដោយស្មោះត្រង់គឺជាការប្រាថ្នាចង់បានទឹកដីដែលខ្ញុំអាចឈរបាន។
សុភមង្គលពិត
សេចក្តីត្រូវការខាងក្នុងរបស់មនុស្សគ្រប់រូបគឺសម្រាប់រាសា : សុខុម, អានន្ទ - សុភមង្គល, ត្រេកត្រអាល ។ ហើយមនុស្សម្នាក់អាចប្លន់និងរីករាយជាមួយនឹងវា, ម្នាក់ទៀតរីករាយនឹងអ្វីដែលខ្លួនបានបរិច្ចាគ, ឱ្យ។ សេចក្តីរីករាយ និងទីនោះ និងទីនោះ សុភមង្គល។ ប៉ុន្តែមានភាពខុសគ្នាខាងគុណភាព។ តាមរយៈការលះបង់ តាមរយៈការលះបង់ យើងរស់រានមានជីវិត យើងទទួលបានអណាដាមជាអតិបរមា។ ដោយការលះបង់ខ្លួនយើង យើងទទួលបាន rasa គុណភាពខ្ពស់ - ភាពពេញលេញនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ តាមរយៈការលះបង់ យើងអាចស្វែងរកបរិយាកាសមួយ ទឹកដីនៃក្តីស្រលាញ់។
