ការងារមួយចំនួនទៀតនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗក៏ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណសាររបស់ Vysotsky ជាពិសេសកំណាព្យកំប្លែងរបស់កុមារដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ "... អំពី Vitka Korablev និងមិត្តសម្លាញ់របស់គាត់ Vanya Dykhovichny" (1970-1971) រឿង "ជីវិតគ្មានការគេង។ (Dolphins and psychos)” (ឆ្នាំ 1968) ការចាក់បញ្ចាំងរឿង “Somehow It Happened…” (1969-1970) និងរឿង “Romance of the Girls” ដែលមិនទាន់បញ្ចប់ ដែលគាត់បានធ្វើការនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 70 ។ បទពិសោធន៍ទាំងអស់នេះ ជាសក្ខីភាពដល់អ្នកមាន និងមិនបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងពេញលេញនូវសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យនេះ។

និយាយអំពីប្រធានបទ និងការជម្រុញសំខាន់ៗនៃកំណាព្យ និងចម្រៀងរបស់ Vysotsky ដែលត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយ ទាក់ទងនឹងការវិវត្តន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់កវី មួយគួរតែបញ្ជាក់ម្តងទៀតអំពីបញ្ហា-ប្រធានបទនៃស្នាដៃរបស់គាត់ ភាពមុតស្រួចនៃការដាក់នៅក្នុងពួកគេ ការចុច។ បញ្ហាសង្គមនៃថ្ងៃនិងបញ្ហានៃសតវត្ស។ នៅក្នុងការសម្តែងការប្រគុំតន្ត្រីចុងក្រោយរបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 1980 Vysotsky បាននិយាយថា "ហើយការគណនានៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់អ្នកនិពន្ធគឺសម្រាប់តែរឿងមួយ - ដែលអ្នកព្រួយបារម្ភដូចខ្ញុំ បញ្ហាមួយចំនួន ជោគវាសនារបស់មនុស្សដែលរំខានយើងនូវគំនិតដូចគ្នានិងដូចគ្នា វិធី​ដែល​ហែក​ព្រលឹង​អ្នក ឬ​កោស​សរសៃប្រសាទ​របស់​អ្នក​នូវ​ភាព​អយុត្តិធម៌ ទុក្ខ​សោក​របស់​មនុស្ស​» (Zhivaya Zhizn. ទំ. ៣០២)។

បទចម្រៀងរបស់ Vysotsky ជាពិសេសបទចម្រៀងដែលពេញវ័យរបស់គាត់តែងតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយជម្រៅនិងប្រភពដើមនៃដំណោះស្រាយសិល្បៈនៃសំណួរទស្សនវិជ្ជា "អស់កល្បជានិច្ច" នៃការក្លាយជា។ ហើយនៅទីនេះវាមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទេក្នុងការផ្តល់ការវិនិច្ឆ័យលើពិន្ទុនៃអ្នកជំនាញថ្នាក់ខ្ពស់បីនាក់នេះ - កវីអ្នកធ្វើការល្ខោននិងទស្សនវិទូ។

ដូច្នេះ David Samoilov មើលឃើញការវិវត្តន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់ Vysotsky ក្នុងទិសដៅនៃសារៈសំខាន់ និងជម្រៅនៃបញ្ហាសង្គម និងទស្សនវិជ្ជាដែលគាត់បានដោះស្រាយដោយសិល្បៈ៖ "នៅក្នុងការសន្ទនាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរអំពីបាតុភូត និងព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិត គាត់បានបង្កើតមុខតំណែង និងទាក់ទាញប្រធានបទសម្រាប់បទចម្រៀងរបស់គាត់។ . វាលែងជា "មានតុលាការក្រុងម៉ូស្គូ" ដែលចិញ្ចឹមការបំផុសគំនិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែទស្សនៈដ៏ធ្ងន់ធ្ងរលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក។

Mikhail Ulyanov សង្កត់ធ្ងន់លើសក្ដានុពលដូចគ្នានៃការលូតលាស់ខាងក្នុង៖ "... មានតែគាត់ទេដែលអាចដាក់ខ្លួនគាត់ទាំងស្រុងទៅក្នុងបទចម្រៀងមួយ - ទោះបីជាពេលខ្លះមានអត្ថបទដែលមិនគួរឱ្យជឿក៏ដោយ បទចម្រៀងរបស់ Vysotsky បានក្លាយជាជូរចត់។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងបែបទស្សនវិជ្ជាជ្រៅជ្រះលើជីវិត.. នៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់គាត់ ជាពិសេសនៅក្នុងបទចុងក្រោយ មិនត្រឹមតែមានអារម្មណ៏ និងចំណង់ចំណូលចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការគិតយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ គំនិតដែលយល់អំពីពិភពលោក មនុស្ស និងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។

ជាចុងក្រោយ ទីបន្ទាល់របស់ Valentin Tolstykh ដែលបានកត់សម្គាល់ពីការលាយបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងការងាររបស់កវីនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងជា ទំនុកច្រៀង និងទស្សនវិជ្ជា គឺជាចរិតលក្ខណៈ៖ “Vysotsky និយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្អប់ ពេលវេលា និងការតស៊ូ កំណើត និងការស្លាប់ ការកើនឡើង នៅក្នុងការហូរចេញនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់គាត់ទៅនឹងការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជាអំពីប្រធានបទ និងបញ្ហាដែលជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ពិភពលោកដែលអាចស្គាល់បាន។

និយាយអំពីការងារចម្រៀងរបស់ Vysotsky ជាប្រភេទនៃសិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា និងប្រព័ន្ធកំណាព្យ អំពីវិធីនៃការផ្សំកំណាព្យ-ចម្រៀងនីមួយៗទៅក្នុងក្រុមប្រធានបទ អំពីវិធីនៃការជិះកង់ ជាពិសេសគួរតែរស់នៅលើខគម្ពីរនៃវដ្ដយោធា និងប្រភពដើមនៃ ដំណោះស្រាយរបស់គាត់ចំពោះប្រធានបទនេះ។ ថ្លែង​នៅ​ល្ងាច​ថ្ងៃ​ទី ២១ ខែ​កុម្ភៈ ឆ្នាំ ១៩៨០ កវី​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​ថា៖ «... ខ្ញុំ​សរសេរ​អំពី​សង្គ្រាម មិន​មែន​ជា​ការ​រំលឹក​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សមាគម។ ប្រសិនបើអ្នកស្តាប់ពួកគេអ្នកនឹងឃើញថាពួកគេអាចត្រូវបានច្រៀងនៅថ្ងៃនេះថាមនុស្សមកពីសម័យនោះស្ថានភាពគឺពីសម័យនោះប៉ុន្តែជាទូទៅគំនិតបញ្ហាគឺជារបស់យើងដែលជាបច្ចុប្បន្ន។ ហើយខ្ញុំងាកទៅរកពេលវេលាទាំងនោះដោយសាមញ្ញ ព្រោះវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការយកមនុស្សដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុត នៅពេលមានគ្រោះថ្នាក់ តើអ្នកណាដែលនៅក្នុងវិនាទីបន្ទាប់អាចមើលទៅមុខនៃសេចក្តីស្លាប់...” (Live. P. ៣០៤)។

ការពិតដែលថា Vysotsky បានសរសេរអំពីមនុស្សដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុតដោយសម្លឹងមើលមុខសេចក្តីស្លាប់ជារឿយៗក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃសង្គ្រាមដែលមិនដឹងខ្លួនហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសង្កត់ធ្ងន់ថា "បញ្ហានេះគឺជារបស់យើងដែលជាបញ្ហាបច្ចុប្បន្ន" ។ ជាក់ស្តែង សូម្បីតែនៅពេលនោះ ជាពិសេសនៅដើមឆ្នាំ 1980 នៅពេលដែលកងទ័ពទើបតែត្រូវបាននាំយកចូលទៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន គាត់មានអារម្មណ៍យ៉ាងក្រៃលែង ហើយបានគិតទុកជាមុនថាសង្រ្គាមនឹងនៅតែជាសោកនាដកម្មជាតិរបស់យើងសម្រាប់រយៈពេលយូរខាងមុខ។ នៅក្នុងកំណាព្យដ៏សំខាន់មួយនៃវដ្ដយោធា "គាត់មិនបានត្រឡប់មកវិញពីការប្រយុទ្ធ" (1969) ការស្លាប់ដ៏សោកនាដកម្មនៃបុគ្គលឯកជនរាប់មិនអស់នៃសង្គ្រាមដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានយល់ឃើញថាជាការពិតធម្មតាដោយទទួលបានសំឡេងនិមិត្តសញ្ញា។ ភាពជូរចត់នៃការបាត់បង់ ទំនាក់ទំនងឈាមរវាងអ្នករស់ និងអ្នកស្លាប់ ផ្ទុយទៅវិញ ត្រូវបានបិទនៅទីនេះដោយរូបភាពដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃសោកនាដកម្មរបស់មនុស្សនៃធម្មជាតិដ៏អស់កល្ប និងស្រស់ស្អាត៖

សព្វថ្ងៃនេះនិទាឃរដូវបានរត់គេចខ្លួនដូចជាពីការជាប់ឃុំឃាំង។

ខ្ញុំបានហៅគាត់ដោយច្រឡំ។

"មិត្តអើយឈប់ជក់បារី!" - ហើយនៅក្នុងការឆ្លើយតប - ភាពស្ងៀមស្ងាត់ ...

គាត់​មិន​បាន​ត្រឡប់​មក​ពី​សមរភូមិ​វិញ​ទេ​កាលពី​ម្សិលមិញ។

ការស្លាប់របស់យើងនឹងមិនទុកឱ្យយើងមានបញ្ហាទេ

អ្នក​ដែល​ដួល​រលំ​យើង​ប្រៀប​ដូច​ជា​អ្នក​បម្រើ...

មេឃត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងព្រៃដូចជានៅក្នុងទឹក -

ហើយដើមឈើមានពណ៌ខៀវ។

ធម្មជាតិ និងពីលើផែនដីទាំងអស់ តែងតែមានជីវិតរស់រវើក និងមានចលនានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Vysotsky ។ នៅក្នុង "ចម្រៀងនៃផែនដី" (1969) រូបភាពចំណងជើងត្រូវបានបង្ហាញជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់ព្រលឹងមនុស្ស។ ពីទីនេះ - បន្ទាត់ - បុគ្គលឆ្លងកាត់ដោយការបដិសេធ: " ... អ្នកណានិយាយថាផែនដីស្លាប់?

មិនអីទេ នាងលាក់ខ្លួនមួយរយៈ...

តើអ្នកណាជឿថាផែនដីត្រូវបានដុត?

ទេនាងប្រែជាខ្មៅដោយទុក្ខព្រួយ ...

សរសៃប្រសាទនៃផែនដី

ពួកគេដឹងពីទុក្ខវេទនាមិនពិត ...

យ៉ាងណាមិញផែនដីគឺជាព្រលឹងរបស់យើង

ស្បែកជើងកវែងមិនជាន់ឈ្លីព្រលឹងទេ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Vysotsky ផែនការធំនិងទូទៅគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ការពិតដ៏ឃោរឃៅនៃសង្រ្គាម ការពិតដ៏អាក្រក់នៃអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញ ("យើងប្រើការដួលរលំជាគម្រប ... ជាមួយនឹងក្រពះរបស់យើង - តាមរយៈភក់ យើងដកដង្ហើមក្លិនស្អុយនៃវាលភក់ ... ") ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបញ្ជាក់។ រង្វាស់ខ្ពស់នៃស្នាដៃរបស់ម្នាក់ៗនៅក្នុងកំណាព្យ "យើងបង្វិលផែនដី" (១៩៧២) ។ នៅក្នុងខគម្ពីរនៃវដ្ដយោធា កវីសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពពិសេស និងការជ្រៀតចូលទំនុកច្រៀងក្នុងការបង្កើតរូបភាពកំណាព្យ។ នេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃអណ្តាតភ្លើងដ៏អស់កល្បដែលចូលមកជីវិតនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង ហើយពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យជាក់ស្តែងថ្មីនៅក្នុងកំណាព្យ "ផ្នូររួម" ដែលត្រូវបានឮជាលើកដំបូងនៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត "ខ្ញុំមកពីកុមារភាព" (1966) និងជាមួយ។ Vysotsky ជាធម្មតាបានបើកការប្រគុំតន្ត្រីរបស់គាត់រហូតដល់ឆ្នាំ 1980 ចុងក្រោយ

ហើយនៅក្នុងអណ្តាតភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច - អ្នកឃើញធុងភ្លឺ។

ដុត​ខ្ទម​រុស្ស៊ី

ការដុត Smolensk និងការដុត Reichstag,

ភ្លើងឆេះបេះដូងរបស់ទាហាន។

ត្រូវការទាញយកអត្ថបទមួយ?ចុចនិងរក្សាទុក - » និយាយអំពីប្រធានបទសំខាន់ៗ និងការជម្រុញនៃកំណាព្យ និងចម្រៀងរបស់ Vysotsky. ហើយអត្ថបទដែលបានបញ្ចប់បានលេចឡើងនៅក្នុងចំណាំ។

1 ។ សេចក្ដីណែនាំ។ ទំព័រ 1

2. ជីវិតរបស់ V.S. វីសូតស្គី។ ទំព័រ 2-3

3. ជីវិតច្នៃប្រឌិតរបស់ V. S. Vysotsky ។ ទំព័រ 4-11

4. ប្រធានបទនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការងាររបស់ V. S. Vysotsky ។ ទំព័រ 12-17

5. សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ ទំព័រ 18-20

6. អក្សរសាស្ត្រ។ ទំព័រ 21

អ្នក​ចម្រៀង​បាន​ចាកចេញ ប៉ុន្តែ​បទ​ចម្រៀង​របស់​គាត់​ខ្លាំង​ជាង

ពាក្យរបស់គាត់ដាស់អារម្មណ៍

ហើយមនុស្សជំនាន់ក្រោយនឹងចងចាំ

សិល្បៈប្លែកៗ។

A. Voznesensky

សេចក្តីផ្តើម។

អេនៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំខ្ញុំចង់ប្រាប់អំពីជីវិតនិងការងាររបស់ Vladimir Semyonovich Vysotsky ។ V. S. Vysotsky គឺជាកវីជនជាតិរុស្សី តារាសម្តែង អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកសំដែងចំរៀង។

ខ្ញុំជិតស្និទ្ធនឹងកំណាព្យរបស់គាត់។ នាងជិតស្និទ្ធនឹងការពិតជីវិតរបស់នាង គំនិត ប្រធានបទដែល V. Vysotsky បានលើកឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។

កាលនៅពីក្មេង ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលមនុស្សធំស្តាប់សំឡេងស្អក ហឹង្សានេះពីខ្សែអាត់ចាស់។ នៅពេលខ្ញុំកាន់តែចាស់ ខ្ញុំបានយល់ពីមូលហេតុ។ យ៉ាងណាមិញនៅក្នុងខរបស់ V. Vysotsky គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានប៉ះពាល់: ចរិតលក្ខណៈគុណភាពសីលធម៌អារម្មណ៍បទពិសោធន៍ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ រាល់ស្នាដៃរបស់គាត់គឺស្មោះស្ម័គ្រ ចេញពីបេះដូងកវី ពីជម្រៅនៃព្រលឹងគាត់។

V. Vysotsky ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសម្តែងស្នាដៃរបស់គាត់ដោយសារតែនៅក្នុងយុគសម័យនៃការជាប់គាំងការងាររបស់គាត់មានភាពរំជើបរំជួលកំណាព្យនិងបទចម្រៀងរបស់គាត់មិនត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយទេ។ កវី "ដុត" នៅលើឆាក។ មើលទៅមនុស្សអង្គុយក្នុងសាល សឹងតែដកដង្ហើមមិនរួចសោះ ចេះតែយំទៅ! ហើយគាត់ដកដង្ហើមគាត់ច្រៀង។

V. Vysotsky មានកំណាព្យដែលអាចប្រើសម្រាប់សរសេរស្គ្រីប ការសម្តែងលើឆាក ពិតណាស់មិនមែននៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះទេ ប៉ុន្តែបន្តិចក្រោយមក។ ប៉ុន្តែគាត់ប្រញាប់ គាត់មិនចង់រង់ចាំទេ។ លោក​បាន​សម្ដែង​ទាំង​នេះ សម្ដែង​ជា​តួ​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន ហើយ​ភ្លាម​នោះ​លោក​ផ្ទាល់​ក៏​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​រឿង​ដែរ។

ទោះបីជាការពិតដែលថា V. Vysotsky ស្ទើរតែមិនដែលបោះពុម្ពជាផ្លូវការក៏ដោយក៏កំណាព្យនិងបទចម្រៀងរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងសហភាពសូវៀត។ ស្នាដៃរបស់ V. Vysotsky ត្រូវបានទន្ទេញចាំចម្លងពីគ្នាទៅវិញទៅមកច្រៀងនៅក្នុងរង្វង់មិត្តភាពជិតស្និទ្ធ។

វ្ល៉ាឌីមៀ វីសូតស្គី ជាឧទ្ទាមឯកោ គាត់ដឹងពីសេចក្តីវិនាសរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានគំនិតនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មនោះទេ។ ការយល់ដឹងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់អំពីយុត្តិធម៍របស់គាត់ គោលការណ៍នៃជីវិតដ៏រឹងមាំ ការបដិសេធនូវភាពថោកទាប និងភាពមិនពិតចំពោះមនុស្ស ភាពក្លាហាន និងភាពក្លាហានរបស់គាត់ត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងដោយមនុស្សសាមញ្ញ ដែលបានផ្តល់ឱ្យកវីនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ពេញនិយមពិតប្រាកដ។

ជីវិតរបស់ Vladimir Semyonovich Vysotsky ។

ខ្ញុំចេញមកខ្ពស់ហើយមុខ -

អរគុណម្តាយនិងឪពុក

ការចុះសម្រុងជាមួយមនុស្ស

មិនបានជំរុញ, មិនបានជំរុញ,

គាត់មិនបានបត់ខ្នងរបស់គាត់ទេ - គាត់ដើរត្រង់។

ហើយខ្ញុំមិនបានផ្លុំពុកមាត់របស់ខ្ញុំទេ។រស់នៅដូច...

V. S. Vysotsky

Vladimir Semyonovich Vysotsky កើតនៅថ្ងៃទី 25 ខែមករាឆ្នាំ 1938 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ឆ្នាំដំបូងនៃកុមារភាពរបស់គាត់គាត់បានរស់នៅជាមួយម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Nina Maksimovna នៅក្នុងផ្ទះល្វែងរួមជាមួយអ្នកជិតខាងជាច្រើន។ បន្ទាប់មកមានសង្រ្គាម។ អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ V. Vysotsky បានរស់នៅជាមួយម្តាយរបស់គាត់ក្នុងការជម្លៀសក្នុងស្ថានភាពលំបាកទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដូចមនុស្សជាច្រើននៅពេលនោះ។ ឪពុកម្តាយរបស់ V. Vysotsky បានបែកគ្នាភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសង្គ្រាម ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1947 គាត់បានចាប់ផ្តើមរស់នៅជាមួយឪពុករបស់គាត់។ វ្ល៉ាឌីមៀ បានបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អជាមួយប្រពន្ធទីពីររបស់ឪពុកគាត់ ពួកគេបានលង់ស្រលាញ់គ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ វាគឺជាស្ត្រីនេះដែលបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំរបស់ V. Vysotsky ដែលជារឿយៗបានបណ្ដោយខ្លួនគាត់បង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់និងការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើន។ កាលពីកុមារភាព Vysotsky គឺជាមេដឹកនាំដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ មិនចេះភ័យខ្លាច និងលេងសើច ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់មានចិត្តល្អ និងមានចិត្តទូលាយ រាប់អានអ្នកចាស់ទុំដោយការគោរព គឺជាមិត្តស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ តែងតែមានកលល្បិច និងអាកប្បកិរិយាល្អ។ តាំងពីកុមារភាពមក គាត់មិនអត់ធ្មត់ចំពោះភាពអយុត្តិធម៌ ភាពព្រងើយកន្តើយ ឬពេលដែលអ្នកទន់ខ្សោយត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តឡើយ។ នៅដើមដំបូង V. Vysotsky ញៀននឹងការអាននិងតន្ត្រី។ នៅវិទ្យាល័យ គាត់បានបង្ហាញពីការចង់បានភាពច្នៃប្រឌិត សម្រាប់ការសរសេរ គាត់បានចាប់ផ្តើមចូលក្លឹបល្ខោន។ ឪពុកម្តាយចង់ឱ្យកូនប្រុសរបស់ពួកគេក្លាយជាវិស្វករ ហើយគាត់បានចុះចាញ់នឹងឥទ្ធិពលមាតាបិតាបានចូលវិទ្យាស្ថានវិស្វកម្មសំណង់ស៊ីវិលនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ បន្ទាប់ពីសិក្សាអស់រយៈពេលប្រាំមួយខែ V. Vysotsky បានចាកចេញពីវិទ្យាស្ថានហើយចូលសាលាសិល្បៈល្ខោនម៉ូស្គូដែលមានឈ្មោះថា V. I. Nemirovich-Danchenko នៅក្នុងផ្នែកសម្ដែង។ នៅឆ្នាំ 1960 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីស្ទូឌីយ៉ូ ហើយចូលរោងមហោស្រព Moscow Drama ដែលដាក់ឈ្មោះតាម A.S. Pushkin បានចាប់ផ្តើមសម្តែងក្នុងខ្សែភាពយន្ត ដោយសម្តែងបទចម្រៀងដំបូងរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1964 V. Vysotsky បានចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅរោងមហោស្រព Taganka Drama and Comedy ជាកន្លែងដែលគាត់បានធ្វើការរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1968 ឌីសដំបូងរបស់គាត់ត្រូវបានចេញផ្សាយជាមួយនឹងបទចម្រៀងពីខ្សែភាពយន្ត "Vertical" ហើយនៅឆ្នាំ 1973-1976 ឌីសអ្នកនិពន្ធចំនួនបួនទៀតដែលបានថតនៅប្រទេសបារាំងត្រូវបានចេញផ្សាយ។

V.S. Vysotsky បានរៀបការជាច្រើនដង។ នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទីពីររបស់គាត់កូនប្រុសរបស់គាត់បានកើត - Arkady និង Nikita ពួកគេក៏បានក្លាយជាមនុស្សដែលមានជំនាញច្នៃប្រឌិតផងដែរ។

V. Vysotsky បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1980 ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសព Vagankovsky ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ផ្នូររបស់គាត់មានផ្កាស្រស់ពេញមួយឆ្នាំ។ ពួកគេសរសេរច្រើនអំពីគាត់ ភាពយន្ត និងកម្មវិធីទូរទស្សន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីគាត់ កំណាព្យ និងចម្រៀងរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ព។ អ្នកថែសួនហៅប្រភេទផ្កាដ៏ល្អបំផុតបន្ទាប់ពីគាត់ អ្នកឡើងភ្នំហៅភ្នំដែលពិបាកទៅដល់តាមក្រោយគាត់។ កវី សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ ឧទ្ទិសស្នាដៃរបស់ពួកគេដល់ V. Vysotsky ។ ពាក្យនៃបទចម្រៀងរបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើថ្មម៉ាបនៃ Obelisks ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់អ្នកដែលបានស្លាប់នៅផ្នែកខាងមុខនៃសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បន្តរស់នៅក្នុងបទចម្រៀង កំណាព្យ ឈ្មោះផ្លូវ។ ភពតូចមួយត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមគាត់។

នៅឆ្នាំ 1987 ការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៃការងាររបស់ V.S. Vysotsky ទីបំផុតបានមកដល់។ គាត់បានទទួលរង្វាន់រដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត។

ជីវិតច្នៃប្រឌិតរបស់ V. Vysotsky ។

ជីវិតច្នៃប្រឌិតរបស់ V. Vysotsky មានភាពចម្រុះណាស់។ គាត់ជាកវី តារាសម្តែង និងជាអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀង។ អ្វីក៏ដោយដែលគាត់បានធ្វើ គាត់ខិតទៅជិតអ្វីៗទាំងអស់យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត រៀបចំយ៉ាងហ្មត់ចត់ និងផ្តល់អ្វីៗទាំងអស់របស់គាត់។ V. Vysotsky គឺជាមនុស្សដែលមានគោលបំណង គាត់ទាមទារខ្លួនឯងខ្លាំងណាស់ គាត់ប្រឹងប្រែងធ្វើការ។ ជារឿយៗគាត់គេងបួនម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ តែងនៅពេលយប់ ហើយពេលថ្ងៃ និងពេលល្ងាច គាត់ធ្វើការនៅក្នុងរោងមហោស្រព សំដែងភាពយន្ត និងប្រគុំតន្ត្រី។ V. Vysotsky ចូលចិត្តសិល្បៈយ៉ាងខ្លាំង ដោយរៀបចំតួនាទីដែលគាត់អានច្រើន ស្តាប់តន្ត្រី ចូលប្រដាល់ ជិះសេះ ហ៊ុមព័ទ្ធ។ ទាំងអស់នេះបានធ្វើឱ្យតួនាទី និងកំណាព្យរបស់គាត់មានភាពស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់។

នៅក្នុងកំណាព្យនិងបទចម្រៀងរបស់គាត់នៃប្រភេទកំប្លែង V. Vysotsky បានផ្លាស់ប្តូររបាំងសង្គមយ៉ាងងាយស្រួលដោយសម្រេចបាននូវការទទួលស្គាល់ដាច់ខាតនៃ "គំនូរព្រាងពីធម្មជាតិ" ។ នៅក្នុងបទចម្រៀងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងតួនាទីដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ថាមពលដ៏ជ្រៅមួយ ការស្រក់ទឹកភ្នែកដោយព្រលឹងនៃការចង់បានយុត្តិធម៌ បានធ្វើឱ្យផ្លូវចេញ។

ខ្ញុំរហែកពីកម្លាំង - និងពីសរសៃពួរទាំងអស់

ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះដូចម្សិលមិញម្តងទៀត៖

ត្រួតលើខ្ញុំ, ត្រួតលើគ្នា -

រីករាយជាមួយលេខ! < … >

ជើងនិងថ្គាមរបស់យើងលឿនណាស់

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដឹកនាំ - ផ្តល់ចម្លើយឱ្យខ្ញុំ -

យើងបានបរបាញ់យ៉ាងលឿនទៅបាញ់

ហើយយើងមិនព្យាយាម - តាមរយៈការហាមឃាត់?!<… >

ខ្ញុំបានចេញពីការគ្រប់គ្រង -

សម្រាប់ទង់ជាតិ - ការស្រេកឃ្លានជីវិតកាន់តែរឹងមាំ!

មានតែពីខាងក្រោយទេដែលខ្ញុំបានលឺដោយរីករាយ

សម្រែកភ្ញាក់ផ្អើលរបស់មនុស្ស។

"Wolf Hunt"

កវីបានព្យាយាមលើតួអង្គ និងជោគវាសនារបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ពិត និងប្រឌិត កំប្លែង និងធ្ងន់ធ្ងរ។ គាត់បានចូលទៅក្នុងការព្រួយបារម្ភ បញ្ហា វិជ្ជាជីវៈ និងគោលការណ៍ជីវិតរបស់ពួកគេ បានបង្ហាញពីរបៀបនៃការគិត និងរបៀបនៃការនិយាយរបស់ពួកគេ។ V. Vysotsky improvised ច្រើន ត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយ បំផ្លើស មានភាពល្ងង់ខ្លៅ និងចំអក ចំអក និងលាតត្រដាង យល់ព្រម និងគាំទ្រ ហើយតែងតែជឿជាក់ និងប៉ិនប្រសប់។

V. Vysotsky បានដើរតួជាង 20 នៅក្នុងរោងមហោស្រព (Khlopusha - "Pugachev" ដោយ S.A. Yesenin, Hamlet - "Hamlet" ដោយ W. Shakespeare, Lopakhin - "The Cherry Orchard" ដោយ A.P. Chekhov ។ល។ គាត់បានសម្តែងក្នុងខ្សែភាពយន្តចំនួន 30 និងខ្សែភាពយន្តទូរទស្សន៍ ("បញ្ឈរ" "ការប្រជុំខ្លី" "កន្លែងប្រជុំមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ" "រឿងនិទានអំពីរបៀបដែល Tsar Peter the Arap Married" ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់​កំណាព្យ​និង​ចម្រៀង​មាន​ជាង​ប្រាំមួយ​រយ​នៃ​ពួក​គេ​។ កំណាព្យរបស់គាត់គឺអំពីមនុស្ស និងសម្រាប់មនុស្ស។

V. Vysotsky បានសរសេរកំណាព្យជាច្រើនអំពីមិត្តភាព ដោយឧទ្ទិសដល់មិត្តពិតរបស់គាត់។

ប្រសិនបើមិត្តម្នាក់ភ្លាមៗ

និងមិនមែនជាមិត្ត, និងមិនមែនជាសត្រូវ, ប៉ុន្តែដូច្នេះ;

បើមិនយល់ភ្លាម

តើគាត់ល្អឬអាក្រក់?

ទាញបុរសឡើងភ្នំ - ឆ្លៀតឱកាស! -

កុំទម្លាក់មួយក្នុងចំណោមពួកគេ៖

សូមឱ្យគាត់នៅជាប់នឹងអ្នក -

នៅទីនោះអ្នកនឹងយល់ថាវាជានរណា។< …>

... បើគាត់មិនយំ មិនយំ

ឲ្យ​គាត់​ក្រៀមក្រំ​ខឹង តែ​គាត់​ដើរ​ទៅ

ហើយនៅពេលដែលអ្នកធ្លាក់ពីលើថ្ម

គាត់​ថ្ងូរ ប៉ុន្តែ​កាន់​ជាប់។

ប្រសិនបើគាត់ទៅជាមួយអ្នកដូចជានៅក្នុងសមរភូមិ។

នៅកំពូលឈរ - ស្រវឹង, -

ដូច្នេះសម្រាប់ខ្លួនអ្នក

ទុកចិត្តគាត់!

"ចម្រៀងមិត្ត"

នៅក្នុងការចងចាំរបស់ Vasily Makarovich Shukshin :

នៅតែ - គ្មានអាកាសធាតុត្រជាក់ គ្មានផ្ទាំងទឹកកក

ផែនដីគឺក្តៅ viburnum មានពណ៌ក្រហម -

ហើយម្នាក់ទៀតធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដី

នៅលើ Novodevichy បុរសម្នាក់។

វាត្រូវតែថាគាត់មិនដឹង, -

សុន្ទរកថា​របស់​ប្រជាជន​ដែល​ទំនេរ។

សេចក្តីស្លាប់ចាប់យើងទាំងអស់គ្នាជាមុនសិន

អ្នកណាធ្វើពុតជាស្លាប់។

បើដូច្នេះ Makarych, - កុំប្រញាប់,

ទម្លាក់បន្ទះឈើ, បន្ធូរការគៀប

សរសេរឡើងវិញ, សរសេរឡើងវិញ

ចាក់ឡើងវិញ - នៅរស់!

ជូនចំពោះមិត្តម្នាក់ឈ្មោះ Leonid Yengibarov ដែលបានស្លាប់នៅលើឆាកសៀក៖

... មិន​មែន​ដើម្បី​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ មិន​គិត​ថ្លៃ

ហើយតាមរបៀបមិនធម្មតារបស់អ្នក។

គាត់បានដើរឆ្លងកាត់ជីវិតនៅលើវេទិកា

នៅលើខ្សែពួរលាតសន្ធឹងដូចសរសៃប្រសាទ!

គាត់​ឲ្យ​តម្លៃ​លើ​មិត្តភាព ហើយ​ដឹង​ពី​របៀប​បង្កើត​មិត្ត​ដោយ​ស្មោះត្រង់ និង​លះបង់។

ហើយ V. Vysotsky គឺជាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ។ មែនហើយ នៅក្នុងកំណាព្យ និងចម្រៀងរបស់គាត់ គាត់បានរិះគន់ប្រព័ន្ធដែលមាននៅពេលនោះ ដោយជាប់គាំងនៅក្នុងភាពព្រងើយកន្តើយ ការបម្រើ និចលភាព ភាពស្វាហាប់ និងការិយាធិបតេយ្យ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា គាត់មិនបានប្រមាថដល់នរណាម្នាក់ទេ ទោះបីជាជារឿយៗនៅពេលដែលគាត់ទៅក្រៅប្រទេស ពួកគេរំពឹងថាគាត់ ហើយ​បាន​ព្យាយាម​ថា​គាត់​នឹង​រិះគន់​ប្រទេស​របស់​គាត់​ជា​សាធារណៈ។ ក្នុងករណីនេះ Vysotsky បានចាប់ផ្តើមនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់និងច្បាស់លាស់គាត់និយាយតែរឿងល្អអំពីស្រុកកំណើតរបស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់មានហេតុផលជាច្រើនដើម្បីរិះគន់បុគ្គល "ផ្លូវការ" មួយចំនួន។ នេះគឺជាបន្ទាត់មួយចំនួនពីកំណាព្យរបស់ V. Vysotsky "ខ្ញុំមិនមានទេ - ខ្ញុំបានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី"៖

... មាននរណាម្នាក់ស្រែកនៅក្នុងរថភ្លើងលើ Presnya:

“គ្មានគាត់ទេ ទីបំផុតគាត់ហត់ហើយ!

ដូច្នេះសូមឱ្យបទចម្រៀងជនបរទេសរបស់អ្នក។

គាត់សរសេរនៅទីនោះអំពីវិមាន Versailles ។< … >

... ខ្ញុំសើច ខ្ញុំស្លាប់ដោយសើច៖

អ្នកណាខ្លះជឿរឿងអាស្រូវនេះ! -

កុំបារម្ភ ខ្ញុំមិនបានចាកចេញទេ។

ហើយកុំសង្ឃឹម - ខ្ញុំនឹងមិនចាកចេញទេ!

សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសកម្រនិងអសកម្មបំផុត V. Vysotsky នឹកផ្ទះរបស់គាត់ មិត្តភក្តិ និងស្រុកកំណើតរបស់គាត់។

កវីបានលះបង់កំណាព្យជាច្រើន ជាពិសេសកំប្លែង ដើម្បីកីឡា។ បន្ទាត់ដែលមើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើច និងកំប្លែងទាំងនេះ ពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យលាក់កំបាំង។

តើមានអ្វីកើតឡើង ហេតុអ្វីបានជាពួកគេស្រែក?

ហេតុអ្វីបានជាគ្រូបង្វឹករបស់ខ្ញុំស្រែក?

គ្រាន់តែ - ប្រាំបីសែសិបលទ្ធផល, -

ការពិតបានឆ្លងកាត់បន្ទាត់។

តើខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី របៀបក្លាយជា អ្នកណាត្រូវស្តីបន្ទោស -

ចុះ​បើ​ខ្ញុំ​មិន​ចូល​ចិត្ត​ចរិត​ហ្នឹង?

ខ្ញុំអាចមើលឃើញ Nehru នឹងត្រូវផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ

ចំណងជើងបុរសកង់ហ្គូរូ។

ណែនាំអ្នកទាំងអស់គ្នា តើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេច?

ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពួក​នីហ្គ្រោ​បាន​យក​តំណែង​របស់​ខ្ញុំ។

ប្រសិនបើនរកនោះបាទទៅឋាននរក លុបចោល -

ខ្ញុំ​នឹង​តាម​ទាន់​អាមេរិក​ហើយ​វ៉ា​!...

"ចម្រៀងអំពីអ្នកលោតវែង" ឆ្នាំ 1971

... ដំណឹងអាក្រក់មិនគួរឱ្យភ័យខ្លាច -

ជាការឆ្លើយតបយើងរត់នៅនឹងកន្លែង -

សូម្បីតែអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងក៏ឈ្នះដែរ។

ភាពស្រស់ស្អាតស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលរត់

គ្មាន​អ្នក​មុន​ហើយ​ដើរ​ក្រោយ​ទេ!

ការ​រត់​នៅ​នឹង​កន្លែង​គឺ​ជា​ទូទៅ​ការ​ផ្សះផ្សា​។

"កាយសម្ព័ន្ធពេលព្រឹក" ឆ្នាំ 1968

ហើយជាការពិតណាស់ស្នេហា។ V. Vysotsky បានឆ្លងកាត់អារម្មណ៍នេះយ៉ាងពេញលេញ ហើយកំណាព្យរបស់គាត់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងនេះ។

"Ballad of Love"

ពេល​ទឹក​ជំនន់

បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ​ម្តង​ទៀត​ទៅ​ព្រំដែន​នៃ​ឆ្នេរ,

ពីពពុះនៃស្ទ្រីមចេញ

ស្នេហ៍ស្ងាត់បានចេញដី -

ហើយ​បាត់​ទៅ​ក្នុង​ខ្យល់​ស្តើង

ហើយពាក្យគឺសែសិបសែសិប ...

ខ្ញុំនឹងដាក់វាលសម្រាប់គូស្នេហ៍ -

អោយគេច្រៀងក្នុងសុបិន និងការពិត!..

ខ្ញុំដកដង្ហើមដែលមានន័យថា - ខ្ញុំស្រឡាញ់!

ខ្ញុំស្រឡាញ់ហើយដូច្នេះ - ខ្ញុំរស់នៅ!

ហើយនឹងមានការវង្វេងនិងវង្វេងជាច្រើន:

ប្រទេសនៃក្តីស្រលាញ់គឺជាប្រទេសដ៏អស្ចារ្យ!

ហើយពីអ្នកជិះសេះរបស់គាត់ - សម្រាប់ការសាកល្បង -

នាងនឹងសួរកាន់តែខ្លាំងឡើង៖

នឹង​ទាមទារ​ឱ្យ​មាន​ការ​បំបែក​និង​ចម្ងាយ

វានឹងបង្អាក់អ្នកនូវសន្តិភាព សម្រាក និងគេង...< … >

ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ច្រណែន​នឹង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់

កុំស្រែក - ទោះអ្នកហៅប៉ុណ្ណាក៏ដោយ -

ពួកគេត្រូវបានរាប់ដោយពាក្យចចាមអារ៉ាមនិងការនិយាយទំនេរ,

ប៉ុន្តែគណនីនេះគឺពាក់ព័ន្ធនឹងឈាម។

ហើយយើងនឹងដាក់ទៀននៅក្បាល

ស្លាប់ដោយសារស្នេហា...

ហើយព្រលឹងរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យវង្វេងនៅក្នុងផ្កា

ហើយដកដង្ហើមជារៀងរហូតក្នុងមួយដង្ហើម

ហើយជួប - ដោយដកដង្ហើមធំនៅលើបបូរមាត់របស់អ្នក -

នៅលើផ្លូវបំបែកដ៏ផុយស្រួយនៃសាកលលោក។

ខ្យល់ស្រស់នៃអ្នកដែលបានជ្រើសរើសស្រវឹង,

គោះ​ចុះ​ពី​ជើង​រស់​ឡើង​វិញ​, -

ព្រោះបើមិនស្រលាញ់

បាន​ន័យ​ថា​គាត់​មិន​បាន​រស់​នៅ​មិន​បាន​ដក​ដង្ហើម​!

ឆ្នាំ 1975

V. Vysotsky មានកម្រងកំណាព្យទាំងមូលដែលឧទ្ទិសដល់មនុស្សដែលមានវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗគ្នា៖ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ អ្នករូបវិទ្យា អ្នកឡើងភ្នំ អ្នកមុជទឹក Scuba អ្នកបើកទូក និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ កំណាព្យ​ទាំង​នេះ​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​និង​មាន​ប្រាជ្ញា។

... ក្នុងជីវិត អ្វីៗមិនផ្លាស់ប្តូរ

ហើយនៅក្នុងរោងកុន៖ ទាំងព្រះគឺជាចោរ -

ការឡើងចុះច្រើន។

សាកល្បងដោយតារាសម្តែងភាពយន្ត។<… >

តើមានកំណែប៉ុន្មាន, វិវាទប៉ុន្មាន

កើតឡើងនៅទីនេះ និងទីនោះ!

ដឹងពីតារាភាពយន្ត

លើសពីខ្លួន...

"ចម្រៀងរបស់តារាសម្តែងភាពយន្ត" ឆ្នាំ 1970

... ហើយប្រេងបានទៅ! យើងដើរលេងតាមវាលភក់

មិនកន្លះលីត្របានឈ្នះអាគុយម៉ង់ -

Tyumen, ស៊ីបេរី, Khanty-Mansi ដី

តាមរយៈប្រេងពីរន្ធញើសបើកចំហ។

ហើយ​ប្រភព​ទឹក​បាន​វាយ​បំបែក​ផ្កាភ្លើង

ដោយពន្លឺរបស់ពួកគេ ខ្ញុំបានឃើញព្រះ៖

ទទេដល់ចង្កេះគាត់នៅជាមួយកំប៉ុងពីរ

ខ្ញុំបានយកប្រេងផ្កាឈូកត្រជាក់។

"ប្រេង Tyumen" ឆ្នាំ 1972

***

សមមិត្តអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សាស្ត្រាចារ្យរងជាមួយបេក្ខជន!

អ្នកត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មជាមួយ Xs, ច្រឡំនៅក្នុងសូន្យ,

អង្គុយ, បំបែកម៉ូលេគុលទៅជាអាតូម,

ភ្លេចថាដំឡូងកំពុងរលួយនៅក្នុងវាល។<…>

... ដូច្នេះសូមអញ្ជើញមក - នៅក្នុងជួរដេកនិងជួរឈរ!

ទោះបីជាអ្នកទាំងអស់សុទ្ធតែជាអ្នកគីមីនៅទីនោះ ហើយមិនមានឈើឆ្កាងលើអ្នកក៏ដោយ

ប៉ុន្តែអ្នកទាំងអស់គ្នានឹងថប់ដង្ហើមនៅទីនោះនៅពីក្រោយ synchrophasotrons, -

ហើយនៅទីនេះកន្លែងគឺល្អឥតខ្ចោះ - កន្លែងខ្យល់!

"សមមិត្តអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ" ឆ្នាំ ១៩៧២

អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថា V. Vysotsky ក៏បានប្រើរចនាប័ទ្មរឿងនិទាននៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ ទាំងនេះគឺជារឿងនិទានបែបកំប្លែងសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ ដែលអ្នកនិពន្ធលើកយកប្រធានបទដូចគ្នាទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងគាត់ដោយរីករាយ និងបង្កហេតុ។

Lukomorye មិនមានទៀតទេ

ពីដើមឈើអុកមានដានមួយ -

ដើមឈើអុកសមរម្យសម្រាប់ parquet -

ដូច្នេះវាមិនមែន៖

បានចេញពីខ្ទម

goons មានសុខភាពល្អ -

ពួកគេបានកាប់ដើមឈើអុកទាំងអស់សម្រាប់ដាក់មឈូស។

អ្នកស្ងប់ស្ងាត់, ស្ងប់ស្ងាត់, សោកសៅ,

នៅក្នុងទ្រូងរបស់ខ្ញុំ!

នេះគ្រាន់តែជាព័ត៌មានជំនួយប៉ុណ្ណោះ។

រឿងគឺនៅខាងមុខ។ <…>

វីរបុរសសាមសិបបី

បាន​សម្រេច​ថា​វា​គ្មាន​ប្រយោជន៍

ពួកគេបានថែរក្សាស្តេចនិងសមុទ្រ -

មនុស្សគ្រប់គ្នាបានយកសំលៀកបំពាក់របស់គាត់ -

Kur បានចាប់ផ្តើមហើយអង្គុយនៅក្នុងវា

ការការពារមរតករបស់អ្នកគឺចេញពីការងារ។<…>

និងសត្វដែលមើលមិនឃើញ

ល្បែងណាមួយ - ទេចំពោះនាង៖

អ្នកប្រមាញ់បានមករកនាង ...

ជាទូទៅវាមានន័យថាវាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទេ៖

Lukomorye មិនមានទៀតទេ -

អ្វី​ៗ​ដែល​កវី​បាន​សរសេរ​គឺ​គ្មាន​ន័យ។

"Lukomorye មិនមានទៀតទេ" ឆ្នាំ 1967

`````

នៅក្នុងទុនបំរុង (នោះជាអ្វីដែលខ្ញុំភ្លេច)

មានពេលមួយមានពពែមួយស្នែងវែង

ទោះបីជាគាត់បានរស់នៅជាមួយចចក - មិនដូចចចកដែលស្រែកទេ -

ចម្រៀងពពែទាំងអស់។ <…>

រស់នៅលើវាលស្មៅក្បែរបឹង

មិនឈ្លានពានទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ,

ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ពពែ​ដ៏​គួរ​សម

ហើយពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសជាពពែ!<…>

គាត់មិនតស៊ូ, ពណ៌ប្រផេះ, ហឹង្សាជាមួយអំពើអាក្រក់,

ហើយគាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងការវាយដំដោយរីករាយ និងមោទនភាព។

ខ្លាឃ្មុំខ្លួនឯងបាននិយាយថា: "robyata ខ្ញុំមានមោទនភាពចំពោះពពែ -

វីរជន មុខពពែ! <…>

ខណៈពេលដែលសត្វមំសាសីកំពុងប្រយុទ្ធគ្នា

នៅក្នុងទុនបំរុង, មតិបានកើនឡើងកាន់តែខ្លាំង,

អ្វីដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់ជាងខ្លាឃ្មុំនិងកញ្ជ្រោងទាំងអស់ -

ពពែទទួលទោសជាទីគោរព! <…>

... នៅក្នុងទុនបម្រុង (នោះគឺជាអ្នកដែលខ្ញុំភ្លេច)

ពពែគ្រប់គ្រងបាល់មិនដូចពីមុន៖

គាត់បានរស់នៅជាមួយចចក ហើយស្រែកដូចចចក

ហើយឥឡូវនេះស្រែកដូចខ្លាឃ្មុំ។

ចម្រៀង "The Scapegoat Song" ឆ្នាំ 1973

ប្រហែលជាមនុស្សគ្រប់រូបដែលស្គាល់ការងាររបស់ V. Vysotsky មាន "Vysotsky ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់" ដែលជាកំណាព្យនិងបទចម្រៀងរបស់គាត់ដែលគាត់ចូលចិត្តច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតព្រោះវាគួរឱ្យស្រឡាញ់និងជិតស្និទ្ធជាង។ ខ្ញុំក៏មានកំណាព្យនេះដែរ។

"ខ្ញុំមិនចូលចិត្ត"

ខ្ញុំមិនចូលចិត្តលទ្ធផលស្លាប់ទេ។

ខ្ញុំមិនដែលធុញទ្រាន់នឹងជីវិតទេ។

ខ្ញុំមិនចូលចិត្តរដូវកាលណាមួយទេ។

នៅក្នុងការដែលខ្ញុំឈឺឬផឹក។<…>

ខ្ញុំ​មិន​ចូល​ចិត្ត​ការ​ប្រមាថ​ត្រជាក់​

ខ្ញុំមិនជឿលើភាពរីករាយ ហើយនៅតែ

នៅពេលមនុស្សចម្លែកអានសំបុត្ររបស់ខ្ញុំ

មើលលើស្មារបស់ខ្ញុំ។ <…>

ខ្ញុំមិនចូលចិត្តភាពជឿជាក់ល្អ

វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យហ្វ្រាំងបរាជ័យ។

ខ្ញុំ​ធុញ​ទ្រាន់​បើ​គេ​ភ្លេច​ពាក្យ​ថា «កិត្តិយស»

ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងកិត្តិយសបង្កាច់បង្ខូចនៅពីក្រោយភ្នែក។

ពេលខ្ញុំឃើញស្លាបខូច

មិនមានការអាណិតនៅក្នុងខ្ញុំទេហើយសម្រាប់ហេតុផលល្អ។

ខ្ញុំមិនចូលចិត្តអំពើហឹង្សា និងអសមត្ថភាពទេ។

នោះគ្រាន់តែជាការអាណិតដល់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាងប៉ុណ្ណោះ។<…>

1969 ជី

ខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកបន្ថែមអំពីប្រធានបទមួយនៅក្នុងការងាររបស់ V. Vysotsky ។ នេះគឺជាប្រធានបទនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ នាងមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយប្រជាជនរុស្សីទោះបីជាការពិតជាច្រើនទសវត្សរ៍បានកន្លងផុតទៅហើយក៏ដោយ។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់អំពីសង្រ្គាម V. Vysotsky បានគ្រប់គ្រងលើប្រធានបទជាច្រើន: មិត្តភាពស្នេហាជាតិកិត្តិយស មនសិការ ភាពស្មោះត្រង់។ គ្រប់គ្រងដើម្បីពិពណ៌នាតាមរបៀបពិសេសនូវភាពភ័យរន្ធត់ ភាពកខ្វក់ និងការភ័យខ្លាចដែលសង្រ្គាមនាំមកនូវវា។

ប្រធានបទនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការងាររបស់ V. Vysotsky ។

V. Vysotsky កើតមុនសង្រ្គាម ហើយដោយសារតែគាត់នៅក្មេង មិនអាចចូលរួមក្នុងអរិភាពបានទេ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជាច្រើនគិតជាយូរមកហើយថា V. Vysotsky ជាទាហានជួរមុខ ហើយទាហានជួរមុខខ្លួនឯងតែងតែទទួលស្គាល់គាត់ថាជារបស់ពួកគេ ដូចជាប្រសិនបើគាត់បានទៅវាយប្រហារជាមួយពួកគេ បាញ់ទម្លាក់យន្តហោះសត្រូវ។ V. Vysotsky មានភាពជឿជាក់ និងស្មោះត្រង់ក្នុងការងាររបស់គាត់។ តើកវីទទួលបានចំនេះដឹងលម្អិតអំពីជីវិតយោធា ការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីវីរភាព និងសោកនាដកម្មនៃសង្រ្គាមនៅឯណា? V. Vysotsky ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បាននិយាយថាប្រធានបទនេះនៅក្នុងកំណាព្យនិងបទចម្រៀងរបស់គាត់ត្រូវបានជំរុញមិនត្រឹមតែដោយការស្រមើលស្រមៃប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយរឿងរ៉ាវរបស់ទាហានជួរមុខផងដែរ។ ឪពុក ពូ មិត្តភ័ក្តិរបស់គេ ជាទាហានជួរមុខ មានរង្វាន់យោធា។ រឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សទាំងនេះការសន្ទនាបានដោះស្រាយយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងក្បាលរបស់វ្ល៉ាឌីមៀតូច។ គាត់តែងតែតោងមិត្តភ័ក្តិរបស់ឪពុកគាត់ជានិច្ចជាមួយនឹងសំណួរអំពីសង្រ្គាម ហើយក្រោយមករឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់កវី គាត់ឧទ្ទិសកំណាព្យ និងចម្រៀងដល់ពួកគេ។ វីរៈបុរសពីរដងនៃសហភាពសូវៀត N. M. Skomorokhov និងមិត្តភក្តិដែលបានស្លាប់របស់គាត់ V. Vysotsky ឧទ្ទិសដល់ "Ballad នៃអ្នកបើកយន្តហោះដែលបានស្លាប់" ។

ពេញ​មួយ​សង្រ្គាម​ដល់​ភ្នែក ខ្ញុំ​បន្ត​ឈោង​ចាប់​ផ្ទះ

ហើយទោះបីជាគាត់រំភើបក៏ដោយ - គាត់បានប្រយុទ្ធដូចជាជំនួញ -

ជាការប្រសើរណាស់, គាត់មានការប្រញាប់, ដូចម្ដេចគាត់បានមិនចុះក្រោម -

ហើយនៅក្នុងសង្រ្គាមទៅវិញទៅមកបានប្រែក្លាយក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំ - គ្មានអ្វីទាំងអស់។

កុំឮជីពចររបស់គាត់។

ចាប់តាំងពីនិទាឃរដូវសែសិបទីបី -

ជាការប្រសើរណាស់, ខ្ញុំបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសុបិនមុនសង្គ្រាម

ហើយខ្ញុំមើលទៅដូចមនុស្សល្ងង់ ហើយខ្ញុំដកដង្ហើមធំ៖

គាត់ប្រសើរជាង, សប្បុរស, -

អញ្ចឹងខ្ញុំសំណាងហើយ។ <…>

គាត់បានដេកលក់ - មិនភ្ញាក់ទេ

ដូច្នេះខ្ញុំត្រលប់មកវិញហើយ។

មើល វាត្រលប់មកវិញហើយ។

មែនហើយ គាត់មិនបានធ្វើវាទេ។<…>

ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្តការពិតដែល V. Vysotsky បានសរសេរមិនត្រឹមតែអំពីវីរភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីតម្លៃនៃជ័យជំនះ ភាពសោកសៅ និងការឈឺចាប់ដែលសង្រ្គាមបាននាំមកជូនមនុស្ស តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលវាបានទាមទារ។

ពីព្រំដែនយើងបានប្រែក្លាយផែនដីត្រឡប់មកវិញ -

វាជារឿងដំបូង -

ប៉ុន្តែ​មេ​បញ្ជាការ​កងវរសេនាតូច​យើង​បាន​បង្វិល​វា​មក​វិញ​។

រុញជើងចេញពីអ៊ុយរ៉ាល់។

ទី​បំផុត​យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជា​ឱ្យ​ឈាន​ទៅ​មុខ

យកវិសាលភាពនិងកំទេចរបស់យើង។ -

ប៉ុន្តែយើងចាំពីរបៀបដែលព្រះអាទិត្យត្រលប់មកវិញ

ហើយស្ទើរតែបានទៅខាងកើត។<…>

យើងវារ យើងឱបក្រសោប

យើងច្របាច់ - អាក្រក់មិនស្រឡាញ់

ហើយយើងរុញផែនដីដោយជង្គង់របស់យើង -

ពីខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់!

គ្មាននរណាម្នាក់នឹងរកឃើញនៅទីនេះទេ ទោះបីជាពួកគេចង់

លើកដៃឡើង។

ភាវៈរស់ទាំងអស់ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីរាងកាយ៖

ក្នុងនាមជាគម្របយើងប្រើការដួលរលំ។ <…>

ខ្ញុំបានទុកជើងរបស់ខ្ញុំនៅពីក្រោយ

សោកស្ដាយ​ចំពោះ​អ្នក​ស្លាប់​ក្នុង​ការ​ទទួល​មរណភាព -

ខ្ញុំបង្វិលពិភពលោកនៃផែនដីដោយកែងដៃរបស់ខ្ញុំ -

ពីខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់! <…>

មាន​គេ​ក្រោក​ឈរ​ពេញ​កម្ពស់ ហើយ​ក្រាប​ចុះ។

បាន​យក​គ្រាប់​កាំភ្លើង​មួយ​គ្រាប់​នៅ​លើ​ដង្ហើម​, -

ប៉ុន្តែ​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច បែរ​ទៅ​ខាង​លិច​កង​ទ័ព​វារ

សម្រាប់ព្រះអាទិត្យរះនៅទិសខាងកើត។<…>

ដៃជើង - នៅនឹងកន្លែងឬអត់។ -

ដូច​ជា​ស្រក់​ទឹក​សន្សើម​ក្នុង​ពិធី​មង្គលការ

យើងទាញផែនដីដោយធ្មេញរបស់យើងដោយដើម -

ចំពោះខ្លួនខ្ញុំ! ចំពោះខ្លួនខ្ញុំ!< …>

"យើងបង្វិលផែនដី" ឆ្នាំ 1972

គាត់បានសរសេរអំពីរបៀបដែលទាហានមិនចង់ស្លាប់ថាពួកគេទាំងភ័យខ្លាចនិងជូរចត់ក្នុងការបាត់បង់ជីវិតរបស់ពួកគេថាវីរបុរសណាមួយគឺជាមនុស្សដំបូងបង្អស់។ ប៉ុន្តែនៅតែកាតព្វកិច្ចចំពោះមាតុភូមិបានប្រែទៅជាខ្ពស់ជាងការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់។

ខ្ញុំមិនអាចបំភ្លេចការប្រយុទ្ធនេះបានទេ។

ខ្យល់ពោរពេញដោយសេចក្តីស្លាប់

ហើយពីលើមេឃភ្លៀងស្ងាត់

ផ្កាយបានធ្លាក់ចុះ។

វាបានធ្លាក់ចុះម្តងទៀត - ហើយខ្ញុំបានគិតថា:

ចេញពីសមរភូមិទាំងរស់ -

ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​ប្រញាប់​ចង​ខ្សែ​ជីវិត

ជាមួយនឹងតារាឆ្កួត

ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តរួចហើយ៖ បញ្ហាបានកន្លងផុតទៅហើយ

ហើយបានទៅឆ្ងាយ -

ផ្កាយឆ្កួតមួយបានធ្លាក់ពីលើមេឃ -

នៅក្រោមបេះដូង។ <…>

ផ្កាយទាំងនេះនៅលើមេឃដូចជាត្រីនៅក្នុងស្រះ

គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ទាំងអស់គ្នាជាមួយនឹងការសងសឹក។

ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ការស្លាប់ទេនោះខ្ញុំនឹងទៅ

ក៏ជាវីរបុរសផងដែរ។<...>

"ចម្រៀងនៃផ្កាយ" ឆ្នាំ 1964

V. Vysotsky មិនបានឆ្លងកាត់ភាពភ័យរន្ធត់នៃការឡោមព័ទ្ធ Leningrad នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ទេ:

... ខ្ញុំធំឡើងនៅក្នុងការបិទផ្លូវ Leningrad

ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ផឹក​ហើយ​មិន​បាន​ដើរ​។

ខ្ញុំបានឃើញឃ្លាំង Badaev ឆេះដោយភ្លើង។

ឈរនៅជួរសម្រាប់នំប៉័ង។<…>

ពីត្រជាក់សូម្បីតែសត្វស្លាបក៏មិនហើរដែរ

ហើយ​ចោរ​ក៏​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​លួច​ដែរ។

ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវបានទេវតានាំយកទៅឆ្ងាយនៅរដូវរងា

ហើយខ្ញុំខ្លាច - កុំដួល!<…>

"ការទប់ស្កាត់ Leningrad" ឆ្នាំ 1961

កំណាព្យបែបនេះរបស់ Vysotsky ដូចជា "កងវរសេនាតូចព្រហ្មទណ្ឌ" និង "មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទៅខាងមុខ" អនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីរបៀបដែលសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏រឹងមាំចំពោះមាតុភូមិនៅក្នុងមនុស្សរុស្ស៊ីទោះបីជាមានការប្រមាថដល់អំណាចក៏ដោយ។

... សត្រូវជឿ៖ យើងខ្សោយសីលធម៌ -

នៅ​ពី​ក្រោយ​គាត់ ទាំង​ព្រៃ និង​ទីក្រុង​ត្រូវ​បាន​ដុត​បំផ្លាញ។

អ្នក​កាត់​ព្រៃ​ជា​មឈូស​ល្អ​ជាង -

កង​អាវុធហត្ថ​នឹង​ចូល​ទៅ​រំលោភ​!<…>

... ដោយសារអំពើបាបរបស់យើង ពួកគេនឹងអត់ទោសឱ្យយើង

យ៉ាងណាមិញយើងមានមនុស្សបែបនេះ៖

ប្រសិនបើមាតុភូមិមានគ្រោះថ្នាក់ -

ដូច្នេះមនុស្សគ្រប់គ្នាទៅខាងមុខ។<…>

... និងអ្នកទោសផ្សេងទៀត។

អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេអាននៅច្រកទ្វារ

ការចងចាំរបស់យើងត្រូវបានបិទបាំង -

សិលាចារឹក "មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទៅខាងមុខ" ...

"មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទៅខាងមុខ" ឆ្នាំ 1964

សង្គ្រាមដូចជាគ្មានអ្វីផ្សេងទៀត លាតត្រដាងខ្លឹមសាររបស់មនុស្សពីគ្រប់ទិសទី។ នៅទីនេះអ្នកអាចមើលឃើញភ្លាមៗនូវមិត្តភ័ក្តិ ឬជនក្បត់ អ្នកក្លាហាន ឬមនុស្សកំសាក។ ចុះ​បើ​មិន​ស្គាល់​អ្នក​នៅ​ក្បែរ​នោះ តើ​គួរ​ខ្លាច​ប៉ុណ្ណា? បាត់បង់មិត្ត ពិបាកប៉ុណ្ណា? V. Vysotsky បានគ្រប់គ្រងដើម្បីប្រាប់អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។

ហេតុអ្វីបានជាអ្វីៗទាំងអស់ខុស? ដូចជា - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចដែលតែងតែ:

មេឃដូចគ្នាពណ៌ខៀវម្តងទៀត

ព្រៃដូចគ្នា ខ្យល់ដូចគ្នា ទឹកដូចគ្នា...

មានតែ - គាត់មិនបានត្រឡប់មកវិញពីការប្រយុទ្ធ។<…>

អ្វី​ដែល​ទទេ​ឥឡូវ​មិន​មែន​អំពី​ការ​សន្ទនា​នោះ​ទេ៖

រំពេចនោះខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញ - មានពួកយើងពីរនាក់ ...

សម្រាប់ខ្ញុំ វាដូចជាខ្យល់បក់ចេញភ្លើង

នៅពេលដែលគាត់មិនត្រឡប់មកវិញពីការប្រយុទ្ធ។

សព្វថ្ងៃនេះនិទាឃរដូវបានរត់គេចខ្លួនដូចជាពីការជាប់ឃុំឃាំង។

ខ្ញុំបានហៅគាត់ដោយច្រឡំ។

"មិត្តអើយឈប់ជក់បារី!" - ហើយនៅក្នុងការឆ្លើយតប - ភាពស្ងៀមស្ងាត់ ...

គាត់​មិន​បាន​ត្រឡប់​មក​ពី​សមរភូមិ​វិញ​ទេ​កាលពី​ម្សិលមិញ។<…>

យើងមានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងអណ្តូង

យើងនិងពេលវេលាហូរ - សម្រាប់ទាំងពីរ ...

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺឥឡូវនេះ - តែម្នាក់ឯង - វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ -

ខ្ញុំ​មិន​បាន​ត្រឡប់​មក​ពី​ការ​ប្រយុទ្ធ​នោះ​ទេ។

"គាត់មិនត្រលប់ពីសមរភូមិទេ" ឆ្នាំ 1969

មានវីរបុរសជាច្រើននៅក្នុងសង្រ្គាម ប៉ុន្តែមានទាហានច្រើនឥតគណនា ដែលការកេងប្រវ័ញ្ចគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងអំពី ហើយសាច់ញាតិរបស់ពួកគេបានទទួលសារធានាមួយ - "បាត់ដោយគ្មានដាន" ។

"ផ្នូរធម្មតា"

ឈើឆ្កាងមិនត្រូវបានដាក់នៅលើផ្នូរដ៏ធំ

ហើយ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ក៏​មិន​យំ​ដែរ

មាននរណាម្នាក់យកភួងផ្កាមកឱ្យពួកគេ

ហើយអណ្តាតភ្លើងដ៏អស់កល្បបានភ្លឺ។ <…>

ហើយនៅក្នុងអណ្តាតភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច - អ្នកឃើញធុងភ្លឺ។

ដុត​ខ្ទម​រុស្ស៊ី

ការដុត Smolensk និងការដុត Reichstag,

ភ្លើងឆេះបេះដូងរបស់ទាហាន។ <…>

ឆ្នាំ ១៩៧៨

សង្រ្គាមដ៏អាក្រក់បានបញ្ចប់ហើយ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជារបួសយ៉ាងជ្រៅ ដែលវាបានបន្សល់ទុកនៅក្នុងព្រលឹង និងបេះដូងរបស់ទាហានជួរមុខ។ វាពិបាកប៉ុណ្ណាសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតដ៏សុខសាន្ត នៅពេលដែលគ្រាប់ផ្លោងនៅតែផ្ទុះនៅចំពោះមុខពួកគេ និងមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេបានស្លាប់ ហើយយូរៗម្តង ព្រលឹងនៃទាហានជួរមុខបានផ្ទុះឡើង។ V. Vysotsky បានសរសេរអំពីរឿងនេះផងដែរ។

"ឧប្បត្តិហេតុភោជនីយដ្ឋាន"

នៅក្នុងភោជនីយដ្ឋាននៅលើជញ្ជាំងព្យួរនៅទីនេះនិងទីនោះ -

"ខ្លាឃ្មុំបី", "Knight Knight" ...

ប្រធានក្រុមអង្គុយតែម្នាក់ឯងនៅតុ។

"អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំ?" - ខ្ញុំបានសួរថា "អង្គុយចុះ!" <…>

ប្រធានក្រុមបាននិយាយថា "អញ្ចឹង"

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកផឹកវ៉ូដកាយ៉ាងស្អាត។

តើអ្នកបានឃើញកាំភ្លើងយន្ត ឬរថក្រោះនៅក្បែរទេ?

តើអ្នកបានទៅនិយាយថានៅលើការវាយប្រហារទេ?

នៅសែសិបបីនៅជិត Kursk ខ្ញុំជាមេការ -

នៅពីក្រោយខ្ញុំគឺ ...

រឿងច្រើនណាស់បងប្រុស នៅខាងក្រោយខ្នងខ្ញុំ

តើអ្នកនឹងរស់នៅអ្វី, ក្មេងប្រុស, ស្ងប់ស្ងាត់!<…>

១៩៦៧ កំណាព្យ និងចម្រៀងរបស់ V. Vysotsky អំពីសង្រ្គាម គឺពិតជាមានមនោសញ្ចេតនា និងផ្លូវចិត្ត។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាកំណាព្យដែលនិយាយអំពីមនុស្សពិត មនុស្សបង្កើតដោយសាច់ឈាម រឹងមាំ នឿយហត់ ក្លាហាន ចិត្តល្អ។ មនុស្សបែបនេះអាចត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវជីវិត, មាតុភូមិ, មនុស្សបែបនេះនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្ត។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេ ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងជីវិតស៊ីវិលក៏ដោយ គុណភាពសីលធម៌របស់មនុស្សត្រូវបានវាស់វែងតាមគោលការណ៍យោធា៖ "តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការបន្តភាពវៃឆ្លាតជាមួយគាត់?"

កាំភ្លើងវែងស្ងាត់ស្ងៀម

ពីលើយើងមានតែពន្លឺព្រះអាទិត្យ

តើមនុស្សត្រូវបានសាកល្បងលើអ្វី?

បើគ្មានសង្រ្គាមទៀតទេ?

ឮជាញឹកញាប់

ឥឡូវនេះដូចនោះ៖

ទេឬបាទ?"<…>

សន្តិភាពគ្រាន់តែជាសុបិន ខ្ញុំដឹង -

ត្រៀមខ្លួនហើយ ក្រោកឈរឡើង! -

មានជួរមុខសន្តិភាព -

បញ្ហា និងគ្រោះថ្នាក់ និងហានិភ័យ។

ដូច្នេះ យើង​ឮ​ជា​ញឹក​ញាប់

ឥឡូវនេះដូចនោះ៖

"តើអ្នកទៅជាមួយគាត់ដើម្បីស៊ើបអង្កេតទេ?

ទេឬបាទ?" <…>

១៩៦៨

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

ដូច្នេះតើ V. Vysotsky ជានរណា? កវី? តារាចម្រៀង? តារាសម្តែង? មិនស្គាល់។ ប៉ុន្តែគាត់ជាបុគ្គលិកលក្ខណៈភ្លឺស្វាង បាតុភូតមួយ ហើយការពិតនេះមិនត្រូវការភស្តុតាងទេ។

កំណាព្យនិងបទចម្រៀងរបស់ V. Vysotsky នៅតែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងពាក់ព័ន្ធពួកគេ "រស់នៅ" ក្នុងចំណោមប្រជាជន។ ស្នាដៃរបស់កវីអាចត្រូវបានគេឮមិនត្រឹមតែពីបង្អួចនៃផ្ទះល្វែង រថយន្ត នៅក្នុងក្លឹប និងការបោះជំរុំជុំវិញភ្លើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើសពីរង្វង់អាកទិក នៅក្នុងកាប៊ីនយន្ដហោះ និងសូម្បីតែនៅក្នុងលំហ។ បទចម្រៀងរបស់គាត់ "អំពីមិត្ត" គឺជាបទចម្រៀងសំណព្វរបស់អវកាសយានិករុស្ស៊ីជាច្រើន។

កំណាព្យនិងចម្រៀងល្អបំផុតរបស់ V. Vysotsky - សម្រាប់ជីវិត។ ពួកគេជួយមនុស្សឱ្យឆ្លងកាត់គ្រាលំបាក។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់មានភាពរឹងមាំដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន មិនមែនជាភាពទន់ភ្លន់ និងវិសាលភាពនៃព្រលឹងមនុស្សនោះទេ ហើយពួកគេក៏មានការចងចាំ ការចងចាំនៃផ្លូវដែលបានធ្វើដំណើរ និងឆ្នាំដែលបានឆ្លងកាត់ ការចងចាំ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។

ដូច V. Vysotsky ដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនគាត់បានលាចាកលោកទាំងវ័យក្មេងនៅកំពូលនៃការងាររបស់គាត់។ គាត់បានដុត, បំភ្លឺ, កំដៅដល់ការបំផ្លាញសុខភាពរបស់គាត់, ខ្ជះខ្ជាយភាពរឹងមាំរបស់គាត់។

ដោយបានសិក្សាផ្លូវជីវិតនិងការងាររបស់ V. Vysotsky សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនខ្ញុំត្រូវបានគេរំលឹកពីកំណាព្យរបស់ M. Yu. Lermontov "ការស្លាប់របស់កវី" ដែលឧទ្ទិសដល់ A. S. Pushkin ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ក្នុងកម្រិតខ្លះ វាក៏អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ V. Vysotsky៖

... តើអ្នកមិនបានបើកបរយ៉ាងសាហាវទេពីដំបូង

អំណោយដ៏ក្លាហានរបស់គាត់?<…>

រសាត់​បាត់​ទៅ​ដូច​ជា​ភ្លើង​សញ្ញា​ដ៏​អស្ចារ្យ​អស្ចារ្យ

កម្រងផ្កាដ៏ក្រៀមក្រំ...

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ប្រសិនបើស្នាដៃរបស់ V. Vysotsky ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអំណាចកំឡុងជីវិតរបស់កវី គាត់នឹងរស់នៅបានយូរ។ ប៉ុន្តែ​តើ​កំណាព្យ និង​ចម្រៀង​របស់​គាត់​ក៏​ស៊ីជម្រៅ និង​គួរ​ឲ្យ​ចាប់អារម្មណ៍​ដែរ​ឬ​ទេ?

បន្ទាប់ពីអានកំណាព្យមរណភាពរបស់ V. Vysotsky ខ្ញុំបានចងចាំម្តងទៀត A.S. Pushkin៖

ខ្ញុំ​បាន​សង់​វិមាន​មួយ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង មិន​មែន​ធ្វើ​ដោយ​ដៃ​ទេ

ផ្លូវលំនឹងមិនរីកចម្រើនទៅវា,

ទ្រង់​ឡើង​ខ្ពស់​ជាង​ជា​ប្រមុខ​នៃ​ពួក​បះបោរ

សសរស្តម្ភនៃអាឡិចសាន់ឌ្រី។

ទេខ្ញុំទាំងអស់គ្នានឹងមិនស្លាប់ទេ - ព្រលឹងស្ថិតនៅក្នុងទំនុកច្រៀង

ផេះរបស់ខ្ញុំនឹងរស់រានមានជីវិតហើយការពុកផុយនឹងរត់ទៅឆ្ងាយ -

ហើយខ្ញុំនឹងបានរុងរឿងដរាបណានៅក្នុងពិភព sublunar

យ៉ាងហោចណាស់មួយ piit នឹងរស់នៅ។

ពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីខ្ញុំនឹងរីករាលដាលពាសពេញប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។

ហើយគ្រប់ភាសាដែលមាននៅក្នុងវានឹងហៅខ្ញុំ

និងចៅប្រុសដែលមានមោទនភាពរបស់ពួកស្លាវី និងហ្វាំងឡង់ ហើយឥឡូវនេះព្រៃ

Tungus និងមិត្ត Kalmyk នៃវាលស្មៅ។

ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

ដែលខ្ញុំបានដាស់អារម្មណ៍ល្អជាមួយ lyre,

ក្នុងយុគដ៏ឃោរឃៅរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានលើកតម្កើងសេរីភាព

ហើយ​សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា​ដល់​អ្នក​ដែល​ធ្លាក់​ចុះ​ឈ្មោះ​ថា...

ហើយឥឡូវនេះ V. Vysotsky មានប្រធានបទដូចគ្នា៖

អរគុណមិត្តដែលបានទស្សនា

ជម្រកចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ។

ឈរតែម្នាក់ឯងក្នុងចំណោមផ្នូរ

មានអារម្មណ៍ថានាទីដែលកំពុងដំណើរការ។

តើអ្នកចាំពីរបៀបដែលខ្ញុំចូលចិត្តច្រៀង

ដើមទ្រូងរីកប៉ុណ្ណា!

ដើម្បីបើកបបូរមាត់របស់អ្នក។

ហើយក្រោកឡើងដូចជាសុបិន

ពីដើម

ហើយនៅក្នុងម៉ាស៊ីនថតសំលេងស្អករបស់ខ្ញុំ

ប្រទេសធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍។

ខ្ញុំបានច្រៀង និងសុបិន និងបង្កើត៖

ខ្ញុំបានធ្វើច្រើន។

នារីណាដែលគាត់ស្រលាញ់!

តើអ្នកមានមិត្តបែបណា!

លាហើយ Taganka និងរោងកុន,

លាហើយពិភពលោកបៃតង!

វាគួរឱ្យខ្លាចហើយងងឹតនៅក្នុងផ្នូរ

ទឹកហូរចេញពីរន្ធ។

អរគុណមិត្តដែលបានទស្សនា

ជម្រកដ៏សោកសៅរបស់ខ្ញុំ

យើងទាំងអស់គ្នាជាអ្នកទោសផ្នូរនៅទីនេះ

ហើយអ្នកនៅរស់តែម្នាក់ឯង។

សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកដកដង្ហើមនិងរស់នៅ

ធ្មេញបងអើយ កាន់

ពេលស្លាប់ អ្នកនឹងយល់

តើអ្វីជាជីវិត។

លាហើយ! (ខ្ញុំបានរួចផុតពីខ្លួនឯង

នៅក្នុងកាសែត...!)

ហើយបទចម្រៀងដែលខ្ញុំតែងសម្រាប់អ្នក -

ពួកគេនឹងរស់រានមានជីវិតជាច្រើនសតវត្ស។

កវីជនជាតិរុស្ស៊ីពីរនាក់។ ពួកគេរស់នៅក្នុងសម័យផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែទាំងពីរបានលើកតម្កើងសេរីភាព អារម្មណ៍ល្អ ស្រឡាញ់មាតុភូមិ និងបម្រើប្រជាជនរបស់ពួកគេ ស្រឡាញ់នារីស្រស់ស្អាត និងមានមិត្តពិត។ គ្នា​តាម​របៀប​រៀង​ខ្លួន​ពួកគេ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រលឹង​មនុស្ស ភ្លឺ, ល្អ, អស់កល្បជានិច្ច។

ប្រហែលជានេះគឺជាការប្រៀបធៀបដ៏ក្លាហានពេក ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាកដថាការងាររបស់ V. Vysotsky នឹងមិនទុកឱ្យនរណាម្នាក់ព្រងើយកន្តើយឡើយ ដែលមានន័យថា ផ្លូវលំមួយនឹងមិនធំទៅ "វិមានស្រមើស្រមៃ" របស់គាត់ឡើយ។

អក្សរសិល្ប៍។

1. "Big Encyclopedia of Cyril and Methodius", Moscow, LLC "Eliktan" 2005 ។

2. Vysotsky S.V., Krylova A.E. "ការតែងនិពន្ធរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Vysotsky ជាពីរភាគ", ទីក្រុងម៉ូស្គូ "ប្រឌិត" ឆ្នាំ 1991 ។

3. Vysotsky V.S. "Nerv", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, "Sovremennik" ឆ្នាំ 1981 ។

4. Vysotsky V. S. "Picky horses", Moscow, "Pravda" ឆ្នាំ 1987 ។

5. Vysotsky V. S. "ពិតណាស់ខ្ញុំនឹងត្រលប់មកវិញ ... ", Moscow, "Book" 1988 ។

6. Vysotsky V. S. "បួនភាគបួននៃផ្លូវ", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, "វប្បធម៌រាងកាយនិងកីឡា" ឆ្នាំ 1988 ។

7. Vysotsky V. S. "កំណាព្យនិងចម្រៀង", ទីក្រុងម៉ូស្គូ "សិល្បៈ", ឆ្នាំ 1988 ។

8. Vysotsky V.S. "មិនបានត្រឡប់មកវិញពីការប្រយុទ្ធ", Voronezh, "គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសៀវភៅ" ឆ្នាំ 1988 ។

9. Vysotsky V. S. "កំណាព្យនិងកំណាព្យ", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, "បន្ទប់សៀវភៅ" ឆ្នាំ 1989 ។

អរូបី Avdeenko A.A. (ម៉ាកុស តំបន់ Saratov) ។

ការពារ​ជា​ឯកសារ​ប្រឡង​សម្រាប់​ថ្នាក់​ទី​១១ និង​ការពារ​ថា​ពូកែ​។

សេចក្តីផ្តើម

ជំពូកទី 1 ។ ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនៃបញ្ហានៃឆន្ទៈសេរី 16

1. ទស្សនវិជ្ជា ទំនៀមទំលាប់នៃបញ្ហាសេរីភាពក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 - 1970...17

២.ខ្លឹមសារនៃពាក្យសេរីភាព ឆន្ទៈ សេរីភាព ៣៧

3. ទិដ្ឋភាពខ្លះនៃទស្សនៈនៃបញ្ហានៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទ ៥០

ជំពូក 2 គំនិតនៃសេរីភាពនៅក្នុងបទចម្រៀងនៃប្រធានបទជំរុំពន្ធនាគាររបស់ V.S. Vysotsky 60

1. Initial spatial-psychological model គុកខ្ញុំខ្វះសេរីភាព 60

2. រត់គេចពីការជម្រុញជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីយកឈ្នះកន្លែងដែលមានកំណត់នៃគុក 71

៣.ការ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៃ​គំនូរ​ពន្ធនាគារ​ក្នុង​អត្ថបទ​ខ្លឹមសារ​សង្គម និង​ក្នុង​ស្រុក ៨៨

ជំពូកទី 3 និមិត្តសញ្ញានៃយន្តហោះបក្សីនិងការហោះហើរក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃបញ្ហានៃសេរីភាព 96

1. ការបញ្ចេញមតិបញ្ហាសេរីភាពក្នុងបរិបទនៃការប្រឈមមុខគ្នារវាងមនុស្សនិងម៉ាស៊ីន 96

១.១. វិវាទជាគោលការណ៍នៃការសម្រេចនៃសក្ដានុពលបញ្ហា-ប្រធានបទនៃអត្ថបទ ៩៧

១.២. Polyvariance នៃជម្លោះមនុស្ស/ម៉ាស៊ីន 104

១.៣. ការវិវត្តន៍នៃជើងហោះហើរស្មុគ្រស្មាញ ជម្រុញ-ប្រធានបទ ១១៨

ជំពូកទី 4 អត្ថន័យនៃរូបភាព និងការជម្រុញដែលបង្កើតបញ្ហានៃសេរីភាពនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់ B.C. វីសូតស្គី 141

1. ការបង្ហាញការមិនយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយពិភពលោក៖ “គ្រប់យ៉ាងគឺខុស” ១៤១

2. ន័យធៀបនិងនិមិត្តសញ្ញានៃបន្ទាត់ដែលជាឧបសគ្គចម្បងក្នុងការងាររបស់កវី 147

៣.វាសនា និងសេរីភាពក្នុងពិភពសិល្បៈកវី ១៥៨

4. កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃភាពគ្មានសេរីភាពគឺជាស្ថានភាពនៃសត្វប្រមាញ់នៅក្នុងបទចម្រៀងអំពីការបរបាញ់ 164

៥.ស្រួច​ស្រាវ​នៃ​ការ​គ្មាន​សេរីភាព​ក្រោយ​ការ​ស្លាប់​ខាង​រាងកាយ ១៧១

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន 175

គន្ថនិទ្ទេស ១៨៥

ការណែនាំអំពីការងារ

នៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងវប្បធម៌បច្ចុប្បន្ន ការងាររបស់ B.C. Vysotsky ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​អាជ្ញាធរ​ជាក់លាក់​មួយ​ដែល​ទាមទារ​ដោយ​សង្គម និង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ខាង​ទស្សនវិជ្ជា។ វិស័យ vysotskovedeniya កំពុងទទួលបានឋានៈនៃវិន័យអក្សរសាស្ត្រផ្ទៃក្នុងកាន់តែខ្លាំងឡើងដែលការងាររបស់កវីត្រូវបានទទួលរងនូវការវិភាគនិងការយល់ដឹងពហុភាគី។ លក្ខណៈពិសេសនៃការសិក្សានៅវិទ្យាល័យទាំងមូល តាមគំនិតរបស់យើងគឺថា វាមិនត្រូវបានបង្ខាំងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ B.C. Vysotsky ប៉ុន្តែព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធកំណាព្យរបស់ Vysotsky ជាមួយនឹងអក្សរសិល្ប៍មុន និងបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ (៩៤, ៣០, ១១៣, ៦១, ៦០, ៦៦)។ សមត្ថភាពនៃអត្ថបទ B.C. Vysotsky ដើម្បីសន្ទនាជាមួយគំនិតសិល្បៈពិភពលោកទាំងមូលគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់និងវិធីនៃការបង្ហាញខ្លួនឯងយ៉ាងស៊ីជម្រៅនិងការបញ្ជាក់ពីទីតាំងខាងក្នុងដែលបានប្រកាសនៃប្រធានបទ "ខ្ញុំ" ។ ដូច្នេះការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ B.C. Vysotsky ទាំងអក្សរសិល្ប៍ និងវប្បធម៌ក្នុងស្រុក និងបរទេស បង្ហាញពីមុខមាត់ថ្មី និងពេលខ្លះដែលមិននឹកស្មានដល់នៃបេតិកភណ្ឌកំណាព្យរបស់ B.C. វីសូតស្គី។

តំបន់ពិសេសដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងការសិក្សានៅវិទ្យាល័យគឺការសិក្សាអំពីមុខងារនៃអត្ថបទរបស់ Vysotsky នៅបរទេស (10, 65) ដែលធ្វើឱ្យវាអាចពិចារណាការងាររបស់កវីនៅកម្រិតនៃការយល់ឃើញអន្តរវប្បធម៌។ ដូច្នេះ តាមគំនិតរបស់យើង វាអាចទៅរួចដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពពេញលេញ និងគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត ការយល់ដឹងដ៏ពិតបំផុតនៃទាំងការងារបុគ្គល រូបភាព ប្រភេទ និងគំនិតច្នៃប្រឌិតទាំងមូលរបស់គាត់។ ការងារប្រកបដោយផ្លែផ្កាបែបនេះលើការងាររបស់កវីបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានជាចម្បងដោយសារតែសកម្មភាពរបស់មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌រដ្ឋ - សារមន្ទីរ។ B.C. Vysotsky នៅទីក្រុងមូស្គូ។ វាគឺជារាងកាយនេះដែលប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញខ្លួនវាទាំងអស់ ការស្រាវជ្រាវស្ម័គ្រចិត្ត និង philological នៅក្នុងវាលនៃការសិក្សានៅវិទ្យាល័យ។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើការងាររបស់ B.C. Vysotsky ក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសន្និសីទដែលធ្វើឡើងដើម្បីឧទ្ទិសដល់កវី១។ សូមអរគុណចំពោះសកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លាបែបនេះ ការសិក្សាអំពីកេរដំណែលរបស់ Vysotsky កំពុងទទួលបានល្បឿនខ្ពស់ និងកម្លាំងរុញច្រាន ដែលបង្ហាញពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទ រូបភាព បញ្ហាដែលដាក់ចេញដោយអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀង សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ និងភាពចាំបាច់នៃការសិក្សាលម្អិតរបស់ពួកគេ។ វិស័យអាទិភាពចម្បងនៃការងារក្នុងវិស័យសិក្សានៅវិទ្យាល័យសព្វថ្ងៃ គឺការសិក្សាអំពីមរតករបស់កវីក្នុងទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវប្រវត្តិ និងការបកស្រាយអត្ថបទអក្សរសាស្ត្របុគ្គល។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការសិក្សានេះគឺដោយសារតែការសិក្សាមិនគ្រប់គ្រាន់នៃបញ្ហានៃសេរីភាព និងការជម្រុញដែលពាក់ព័ន្ធ ប្រធានបទ រូបភាព និងនិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងពិភពកំណាព្យរបស់ B.C. វីសូតស្គី។

ការផ្លាស់ប្តូរនៃគំរូ "គំនិតរបស់មនុស្ស" នៅដំណាក់កាលវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាតិកំណត់ "ភាពលេចធ្លោនៃប្រភេទអក្សរសាស្ត្រជាក់លាក់ ការរីកចំរើន និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអ្វីដែលត្រូវបានសន្មតបំផុតចំពោះតំណាងគ្រប់គ្រាន់នៃ គំនិតនេះ” (135, ទំព័រ 8) ក៏ដូចជាកំណត់ “គំនិតរបស់មនុស្ស” និង “គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ” នៅក្នុងការងារជាក់លាក់នីមួយៗរបស់អ្នកនិពន្ធជាក់លាក់នីមួយៗ។ ដូច្នេះនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 - 70 នៃសតវត្សទី XX ការបង្កើត "គំនិតរបស់មនុស្ស" ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថិភាពនិយម អ្នកនិយមនិយម អ្នកនិយមក្រោយសម័យទំនើប ក៏ដូចជាគំនិតនយោបាយពិភពលោក និងចិត្តវិទ្យា។ វិចិត្រករនីមួយៗដាក់តួអក្សរនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌពេលវេលាលំហជាក់លាក់មួយ អាស្រ័យលើទិដ្ឋភាពមួយឬផ្សេងទៀតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានសង្កត់សំឡេង ពង្រឹង ទាំងខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយ។ ក្នុងន័យនេះ វិសាលភាពនៃបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងវីរបុរសផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ បញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃសេរីភាពបុគ្គល ទទួលបានទស្សនៈផ្សេងគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធសិល្បៈនៃកវីបុគ្គល ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយវិសាលភាពនៃគំនិតនៃសេរីភាពខ្លួនឯង និងដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ចក្ខុវិស័យនៃការពិតដោយសិល្បករនីមួយៗ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធសោភ័ណភាពមួយចំនួនបញ្ហានៃសេរីភាពបុគ្គលត្រូវបានដាក់នៅលើកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសារៈសំខាន់នៅក្នុងផ្សេងទៀត - ផ្ទុយទៅវិញ។

បញ្ហាដែលគ្របដណ្តប់ដោយ B.C. Vysotsky ក្នុងការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យគឺរាប់មិនអស់ និងមិនចេះអស់។ ក្នុងនាមជាសិល្បករ កវីម្នាក់ បានផ្តល់នូវទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនពិសេស ការយល់ឃើញពីការពិត និងអាកប្បកិរិយាចំពោះបញ្ហាសំខាន់ៗ និងកំណត់បញ្ហានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងភាពជាបុគ្គល B.C. Vysotsky បង្កើតប្រព័ន្ធកំណាព្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលក្នុងនោះគំនិតនិងទស្សនៈរបស់កវីអំពីការពិតនៃពេលវេលារបស់យើងរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងពិភពកំណាព្យដែលគាត់បានបង្កើត ប្រភេទជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស និងមុខងារបុគ្គល។ សារៈសំខាន់បំផុតនិងការកំណត់របស់ពួកគេតាមគំនិតរបស់យើងគឺប្រភេទនៃសេរីភាពសម្រាប់ Vysotsky ។

គោលគំនិតរបស់កវីនេះ គឺអាស្រ័យទៅលើការគិតឡើងវិញផ្នែកសិល្បៈបុគ្គល ទាក់ទងនឹងគំនិតវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានប្រជាប្រិយ ហើយទទួលបានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន និងកំណាព្យផ្ទាល់ខ្លួន។ ការងារកំណាព្យរបស់លោក Vladimir Semenovich Vysotsky គឺជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់យើង ហើយប្រធានបទគឺជាដំណើរការនៃបញ្ហាសេរីភាពនៅក្នុងពិភពសិល្បៈដែលគាត់បានបង្កើត។

ប្រភពសំខាន់នៃស្នាដៃរបស់កវីនៅក្នុងការសិក្សានេះគឺការបោះពុម្ពពីរភាគនៃស្នាដៃរបស់កវី (3) ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញបំផុតអំពីការងាររបស់វិចិត្រករទាក់ទងនឹងដំណើរការអត្ថបទ និងភាពជឿជាក់របស់វា។

កម្រិតនៃការសិក្សានៃប្រធានបទ។ មកទល់នឹងពេលនេះ មិនទាន់មានការងារបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញ និងមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រលើបញ្ហានេះនៅឡើយទេ។ នៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតវាត្រូវបានប៉ះតែលើការងាររបស់ vysotskovedov ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនអាចប្រកែកបានថា មិនអាចពិពណ៌នាអំពីពិភពកំណាព្យរបស់ Vysotsky ដោយមិនប៉ះពាល់ដល់សេរីភាពនោះទេ ដោយសារតែបញ្ហានេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងការងាររបស់កវីនេះ ហើយមានដូចជានៅក្នុងអំប្រ៊ីយ៉ុង និងផ្សេងៗទៀត។ ប្រធានបទ និងបញ្ហា។

ជាលើកដំបូងបញ្ហាសេរីភាពក្នុងការងាររបស់ B.C. Vysotsky នៅកម្រិត philological ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងការប្រមូលស្នាដៃដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1990 នៅ Voronezh (22) ។ ក្នុងន័យនេះ ជាដំបូងការងារពីរគួរត្រូវបានកត់សម្គាល់៖ អត្ថបទដោយ N.V. Fedina (105, ទំព័រ 105 - 117) និងការងាររួមគ្នារបស់ A.V. Skobelev និង SM ។ Shaulova (89, ទំព័រ 24 - 52) ។ ការបោះពុម្ពទាំងនេះបង្ហាញពីវិសាលភាពនៃបញ្ហាសេរីភាពនៅក្នុងពិភពកំណាព្យរបស់ B.C. Vysotsky ប៉ុន្តែមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍លម្អិតនៃប្រធានបទទេ។ ដូច្នេះ N.V. Fedina បកស្រាយគោលគំនិតនៃសេរីភាពក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសមាមាត្រនៃការសំដែងតួនាទី និងតួអក្សរទំនុកច្រៀងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ B.C. Vysotsky ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណវាជាមួយនឹងគំនិតនៃឆន្ទៈដែលបានចែងនៅក្នុងការងាររបស់ D.S. លីកាឆេវ។ "ជាការពិត" N.V. Fedin, - នៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់វីរបុរសអក្សរសាស្ត្រសម្រាប់សេរីភាព, នឹង, នៅក្នុងអរិភាពរបស់គាត់ចំពោះគ្រប់ប្រភេទនៃស៊ុមនិងការរឹតបន្តឹង, មាន, ដូចដែលវាគឺ, អ្វីមួយរុស្ស៊ី។ គំនិតនៃ "ឆន្ទៈ" នេះបើយោងតាម ​​​​D.S. Likhachev - គោលគំនិតជាទូទៅគឺភាសារុស្សីដែលមិនអាចបកប្រែបាន។ "ឆន្ទៈសេរី គឺជាសេរីភាពរួមផ្សំជាមួយលំហ លំហរគ្មានការរារាំង។" វាច្បាស់ណាស់ថាជារូបភាពដ៏សេរី បះបោរ និងបះបោររបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកស្តាប់” (105, ទំព័រ 114)។

ការងារដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយ A.V. Skobelev និង SM ។ Shaulova បានប្រែក្លាយកាន់តែស៊ីជម្រៅក្នុងការបង្ហាញពីបញ្ហានៃសេរីភាព។ ក្រោយមកទៀត វាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងអក្សរកាត់ដាច់ដោយឡែកមួយ "Vladimir Vysotsky: The World and the Word" (90)។ វាជាការងារនេះជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការស្រាវជ្រាវរបស់យើង៖ នៅក្នុងជំពូក "បញ្ហាសេរីភាព" មុខតំណែងស្តីពីប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ហាសេរីភាពពី "បទចម្រៀងរបស់ចោរ" រហូតដល់ឆ្នាំចុងក្រោយនៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានចែង។ ការបោះពុម្ព A.V. Skobelev និង SM ។ Shaulov គឺជាស្នាដៃទស្សនវិជ្ជាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដំបូងគេក្នុងវិស័យសិក្សាខ្ពស់។ ការងារជាប្រព័ន្ធជាច្រើននៃឆ្នាំបន្តបន្ទាប់គឺផ្អែកយ៉ាងជាក់លាក់លើការផ្តល់បុគ្គលដែលបង្ហាញដោយអ្នកនិពន្ធទាំងនេះ។ នេះអនុវត្តទាំងស្រុងចំពោះការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់យើង។ ដោយសារតែប្រជាប្រិយភាពរបស់វា និងការចរាចរតិចតួចនៃ 5,000 ច្បាប់ សៀវភៅនេះបានក្លាយទៅជាកម្រមានគន្ថនិទ្ទេស។ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងនឹងហៅវាថាដប់ឆ្នាំក្រោយមក នៅក្នុងបុព្វកថានៃការបោះពុម្ពបន្ថែមថ្មី "ជាវិមានសម្រាប់ 'សម័យនៃការសិក្សានៅវិទ្យាល័យដំបូង" (91, ទំព័រ 4) ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ អ្នកនិពន្ធពិចារណាពីបញ្ហានៃសេរីភាពក្នុងការវិវត្តន៍របស់វា៖ ប្រភពដើមនៃបទចម្រៀង "ចោរ" ដែលហួសពីពួកគេ ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងស្នាដៃនៃប្រភេទ និងប្រធានបទផ្សេងៗ។ អ្នកនិពន្ធទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើភាពប្លែកនៃបទចម្រៀង "ចោរ" ដែលមានប្រធានបទស្រឡាញ់សេរីភាពលាក់កំបាំងរួចហើយ៖ ហេតុផលចម្បងត្រូវបានបង្ហាញដែលជួយឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់ពីបញ្ហានៃសេរីភាព វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាផ្លូវនៃសេរីភាពគឺជាលក្ខណៈនៃ ទស្សនៈពិភពលោកស្នេហា។ សេរីភាពនៅ Vysotsky ត្រូវបានបកស្រាយដោយអ្នកនិពន្ធទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីសាសនាកាតូលិក។ «និយាយម្យ៉ាងទៀត មនុស្សដែលមានសេរីភាពគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ ពោលគឺទាំងស្រុងជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅក្នុង "ទ្រព្យសម្បត្តិ" នេះ គាត់បង្ហាញពីភាពសាមញ្ញជាមួយនឹងរបស់គាត់ទាំងអស់" (91, ទំព័រ 122) ។

បទប្បញ្ញត្តិដូចខាងក្រោមនៃការងាររបស់ A.V. Skobelev និង SM ។ Shaulova៖

មួយ) អ្នក​និពន្ធ​កំណត់​បញ្ហា​សេរីភាព​ជា​ប្រធានបទ​មូលដ្ឋាន​នៃ​កំណាព្យ​ទាំងអស់​របស់ B.C. Vysotsky: "គាត់ដូចជាមនុស្សមួយចំនួននៃសហសម័យរបស់គាត់បានបង្ហាញជាមួយនឹងការងារនិងជីវិតរបស់គាត់ថាមនុស្សដែលមានសីលធម៌អាចនិងត្រូវតែមានសេរីភាពឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានរំដោះដោយយកឈ្នះលើដែនកំណត់គ្រប់ប្រភេទសម្រាប់ជាប្រយោជន៍រួមការពារសេរីភាព។ ហើយ​ការ​យល់​ដឹង​បែប​នេះ​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​ទី​បញ្ចប់ គ្រឹះ​តែ​មួយ​សម្រាប់​ទាំង​សីលធម៌ និង​សោភ័ណភាព​របស់​វ្ល៉ាឌីមៀ វីសូតស្គី» (៩១ ទំព័រ ៩២)។ ភាពប្លែកនៃបំណែកនីមួយៗនៃ B.C. Vysotsky ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃ "ចំណុចសំខាន់" ទាំងនោះ (91, ទំព័រ 93) ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺជាសេរីភាព។

២). និយមន័យ​នៃ​ខ្លឹមសារ​នៃ​សេរីភាព​ថា​ជា «​ការ​យកឈ្នះ​លើ​អ្វីៗ​ទាំងអស់​» ការ​ខិតខំ​ដើម្បី​«​សេចក្ដីល្អ​»​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ សេរីភាពនៅក្នុងពិភពកំណាព្យរបស់ B.C. Vysotsky គឺជាតម្លៃសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ដើម្បីសម្រេចបានវា គឺចាំបាច់ដើម្បី “ជម្នះ” ឧបសគ្គទាំងឡាយ ដែលអាចមានភាពចម្រុះ និងនឹកស្មានមិនដល់បំផុត៖ “ព្រំដែន បរិស្ថាន សីលធម៌អសកម្ម ភាពច្របូកច្របល់ប្រចាំថ្ងៃ” និងជួនកាលជីវិតខ្លួនឯង (91, ទំ. 16)។ សម្រាប់វីរជន Vysotsky ព្រំដែនមិនត្រឹមតែជាប្រភេទវិសាលភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជា "សង្គម និងប្រចាំថ្ងៃ និងជាវិសាលភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុត - សីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត" (៩១ ទំព័រ ១៦)។ ទីតាំងជីវិតរបស់វីរបុរសត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងទង្វើនៃការជ្រើសរើសអត្ថិភាពរបស់គាត់នៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ។

៣). ដោយពិចារណាលើបទចម្រៀងអំពីពន្ធនាគារស្របតាមប្រភេទនៃ "បទចម្រៀងឧក្រិដ្ឋកម្ម" អ្នកនិពន្ធកត់សម្គាល់និមិត្តសញ្ញានិងការចាកចេញរបស់ពួកគេពីប្រភេទនេះដែលរួមចំណែកដល់ "ការអភិវឌ្ឍទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៃបញ្ហានៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួននិងការច្នៃប្រឌិត" (91, ទំ។ .១០៦). ដោយសារតែនិមិត្តសញ្ញានៃគុក និងជំរុំ “បានបង្កប់” (91, ទំព័រ 120) ពីបទចម្រៀងរបស់ចោរ វាអាចបកប្រែអត្ថបទ “គុក” ដោយហួសពីប្រធានបទនៃជំរុំគុកទៅកម្រិតខ្ពស់នៃការអរូបី និង ការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជានៃបញ្ហាមនុស្សជាសកល។

៤). អ្នកនិពន្ធបានកត់សម្គាល់ពីតួនាទីសម្រេចចិត្តនៃការប្រឆាំងប្រព័ន្ធគោលពីរនៅក្នុងអង្គការរចនាសម្ព័ន្ធនៃអត្ថបទរបស់ Vysotsky ។ ពួកគេមានតួអក្សរចម្រុះបំផុត តម្រង់ជួរទៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូលជាមួយនឹងកម្រិតថេរ និងកម្រិតរង។ យើងយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយ A.V. Skobelev និង SM ។ Shaulov ថា "ការប្រឆាំងប្រព័ន្ធគោលពីរណាមួយអាចដើរតួជាតំណភ្ជាប់នោះ ដោយសង្កត់លើដែលវានឹងអាចលាតសន្ធឹងខ្សែសង្វាក់ទាំងមូលរបស់ពួកគេ" (91, ទំព័រ 127) ។ វា​ជា​គោលការណ៍​នេះ​ដែល​យើង​យក​ជា​មូលដ្ឋាន​ក្នុង​ការ​វិភាគ​អត្ថបទ​របស់ B.C. Vysotsky ក្នុងបរិបទនៃបញ្ហាសេរីភាព។

ដោយសារតែភារកិច្ចរបស់អ្នកនិពន្ធនៃអក្សរកាត់ដែលយើងកំពុងពិចារណាមិនរួមបញ្ចូលការសិក្សាជាប្រព័ន្ធនៃប្រភេទមួយចំនួននៅក្នុងពិភពកំណាព្យនៃ B.C. Vysotsky ការគ្របដណ្តប់របស់ពួកគេកំពុងបញ្ជាក់។ ដូច្នេះសមាសធាតុជាច្រើននៃពិភពកំណាព្យរបស់ Vysotsky គំនូរ ប្រភេទលក្ខណៈ និមិត្តសញ្ញា ត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែជាផ្នែកសំខាន់របស់វាប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនត្រូវបានរុករកយ៉ាងពេញលេញនោះទេ។ ការសន្និដ្ឋានរបស់ Vysotsky អំពីបញ្ហានៃសេរីភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមិនពឹងផ្អែកលើនិយមន័យនៃសេរីភាព ឆន្ទៈ សេរីភាព។ល។ នៅឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ស្នាដៃផ្សេងទៀតត្រូវបានបោះពុម្ព ដែលក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត បញ្ហាដែលកំណត់ដោយពួកយើងត្រូវបានពិចារណា។ ការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់លាក់នៃប្រធានបទនៃសេរីភាពនៅក្នុងការងាររបស់ Vl.I. Novikov (69) មិនមែនទោះជាយ៉ាងណាការវិភាគទាំងមូលនៃលក្ខណៈពិសេសនៃពាក្យរបស់ Vysotsky បង្ហាញពីវត្តមាននៃបញ្ហានេះនៅក្នុងការងាររបស់កវី។

នៅកម្រិតនៃជីវប្រវត្តិលោក M. Vlady សង្កត់ធ្ងន់លើវត្តមាននៃបញ្ហានៃសេរីភាពនៅក្នុងមនសិការកំណាព្យរបស់ Vysotsky: នាងបានប្រកែកសម្រាប់ការធ្វើដំណើររបស់កវីនៅបរទេសជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់នាងដើម្បីធ្វើឱ្យគាត់ "មានអារម្មណ៍សេរី" (21, ទំព័រ 51) ថា គឺដើម្បីទទួលបទពិសោធន៍យ៉ាងពេញលេញនូវអារម្មណ៍ដែលគាត់បានស្វែងរកពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែនៅបរទេសក៏ដោយ Vysotsky មិនមានអារម្មណ៍ថាមានសេរីភាពរបស់គាត់ទេ: "អ្នកមើលមកខ្ញុំដោយជូរចត់:

សូម្បីតែនៅទីនេះ ខ្ញុំគ្មានសិទ្ធិធ្វើដូចមនុស្សទំនេរទេ...” (២១ ទំព័រ ៧៤)។

នៅក្នុងគន្លឹះនៃទស្សនវិជ្ជាសាសនារបស់រុស្ស៊ីការងាររបស់ Vysotsky ត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងការងាររបស់ N.O. Lossky (159, ទំ. 273) និង Yu.N. Blinov (17, ទំព័រ 267-278) ។

E. Korkina សិក្សាការងាររបស់ Vysotsky ស្របជាមួយនឹងអក្សរសិល្ប៍នៃក្រុមហ៊ុន Renaissance និងកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 សរសេរដោយសេចក្តីសន្និដ្ឋានថា "សេរីភាពគឺជាភាគបែងទូទៅដែលគូសបន្ទាត់នៅក្រោមអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបាននិយាយ។ ឬផ្ទុយទៅវិញ កង្វះសេរីភាព ដែលនាំមកនូវជីវិតទាំងស្នាដៃរបស់ Dante និងកោះ Zastenok របស់ Francois Rabelais និងក្តីសុបិន្តពីបុរាណនៃសេរីភាព ដែលបង្កប់នៅក្នុងរូបភាពនៃចោរប្លន់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Robin Hood ។ ការចង់បានសេរីភាពដ៏អស់កល្បដដែលបានដឹកនាំដៃរបស់ Mandelstam បន្ទាត់នៃការបកប្រែរបស់ Zabolotsky ត្រូវបានឆ្អែតដោយភាពជូរចត់របស់វា វា ចំណង់ចំណូលចិត្តនេះបានបន្លឺឡើង និងបន្តបន្លឺឡើងនៅក្នុងអង្កត់ធ្នូនៃហ្គីតារបស់ Vysotsky” (53, ទំព័រ 51) ។

ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ហាសេរីភាពក្នុងការងាររបស់ B.C. Vysotsky ត្រូវបានណែនាំដោយ SV ។ Sviridov ជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការងារនេះមិនអះអាងថាជាការពិពណ៌នាជាប្រព័ន្ធ និងពេញលេញនៃបញ្ហានោះទេ។ វាទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃសេរីភាពក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយអង្គការលំហនៃអត្ថបទរបស់ B.C. Vysotsky ជាពិសេសនៅពេលពិចារណាលើគំរូលំហនៃ HUNT នៅក្នុងពិភពកំណាព្យរបស់កវី (87, ទំព័រ 164 - 208) ។

ដូច្នេះ​ហើយ​អាច​បញ្ជាក់​បាន​ថា បញ្ហា​សេរីភាព​ក្នុង​ការងារ​របស់ B.C. Vysotsky សព្វថ្ងៃនេះមិនមានការសិក្សាស៊ីជម្រៅនិងជាប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃអក្សរសិល្ប៍ស្តីពីបញ្ហាសេរីភាពក្នុងកំណាព្យ B.C. Vysotsky បង្ហាញថាប្រធានបទ លើកលែងតែផ្នែកខ្លះ មិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍទេ។ មានតែប៉ារ៉ាម៉ែត្រសំខាន់នៃបញ្ហានេះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញប៉ុន្តែការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចត្រូវបានបង់ចំពោះការងារលម្អិតជាមួយអត្ថបទជាក់លាក់។ ជាលទ្ធផលទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃការដំណើរការនៃគំនិតនៃសេរីភាពដោយ Vysotsky ត្រូវបានខកខានហើយទាមទារឱ្យមានការពិចារណាលើមូលដ្ឋានទូលំទូលាយ។ តួនាទីនៃការងារដែលយើងបានពិចារណាគឺពិតជាអស្ចារ្យ និងសំខាន់ដែលមិនអាចប្រកែកបាន ប៉ុន្តែវាមិនបំពេញតាមតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ហ្មត់ចត់នៃបញ្ហានោះទេ ដោយសារតែពួកគេមិនប្រើឧបករណ៍គំនិតនៃពាក្យ "សេរីភាព" "នឹង" ។ "ឆន្ទៈសេរី" និងក៏លុបចោលទំនៀមទំលាប់ទស្សនវិជ្ជានៃបញ្ហាសេរីភាពផងដែរ ឆន្ទៈនៅដំណាក់កាលវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ ដែលជះឥទ្ធិពលដល់គំនិតនៃមនុស្សមានសេរីភាពនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ B.C. វីសូតស្គី។

ទាំងអស់ខាងលើនាំឱ្យមានតម្រូវការសម្រាប់ការសិក្សាស៊ីជម្រៅបន្ថែមទៀតអំពីបញ្ហាដែលបានកំណត់។ គោលបំណងនៃការសិក្សានេះគឺដើម្បីសិក្សា និងវិភាគមុខងារអត្ថបទជាក់ស្តែងនៃគំនិតនៃសេរីភាពក្នុងពិភពកំណាព្យរបស់ B.C. Vysotsky ពីទស្សនៈនៃ "ទស្សនវិជ្ជានៃសកម្មភាព" (127) ។ ដោយអនុលោមតាមគោលដៅ យើងពិចារណាលើការងារសំខាន់ៗដូចខាងក្រោមនៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទ៖

1) ដើម្បីសិក្សាឧបករណ៍គំនិតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃបញ្ហាដែលបានផ្តល់ឱ្យ;

2) កំណត់គោលការណ៍សម្រាប់ការជ្រើសរើសការងារសម្រាប់ការវិភាគពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការប្រព្រឹត្តទៅនៃគំនិតនៃសេរីភាពនិងការស្រាវជ្រាវជាប្រព័ន្ធនៅក្នុងពួកគេ;

3) វិភាគអត្ថបទដែលបានជ្រើសរើសនៅក្នុងបរិបទនៃបញ្ហានៃសេរីភាព;

4) បញ្ជាក់អំពីធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារនៃប្រភេទនៃសេរីភាពនៅក្នុងអត្ថបទជាក់លាក់នីមួយៗ។

5) ដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃរូបភាពនិមិត្តសញ្ញានិងគំនូរលក្ខណៈនៃការបង្ហាញនៃបញ្ហានៃសេរីភាព;

6) ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនិងគំរូក្នុងការអនុវត្តសិល្បៈនៃបញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃសេរីភាពក្នុងការងារកំណាព្យរបស់ B.C. វីសូតស្គី។

ភាពថ្មីថ្មោងខាងវិទ្យាសាស្ត្រនៃការសិក្សាគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាជាលើកដំបូងនៃបញ្ហាសេរីភាពនៅក្នុងពិភពកំណាព្យនៃ B.C. Vysotsky ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធដោយគិតគូរពីមុំដែលវាទទួលបាននៅក្នុងការងារជាក់លាក់មួយ។ ប្រព័ន្ធបែបនេះគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ជាក់លាក់ដែលរៀបចំវា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកនិពន្ធព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃការងារដោយប្រើវិធីសាស្រ្តអន្តរកម្មសិក្សា៖ បញ្ហាត្រូវបានសិក្សានៅចំនុចប្រសព្វនៃការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា ចិត្តវិទ្យា និងការសិក្សាវប្បធម៌។ នេះបង្កើតលទ្ធភាពនៃការបង្កើតវិធីសាស្រ្តថ្មីចំពោះការបង្ហាញខ្លឹមសារនៃអត្ថបទ។

បទប្បញ្ញត្តិ​ដែល​ដាក់​ជូន​សម្រាប់​ការ​ការពារ​ជាតិ​គឺ​ដោយសារ​តែ​ភាព​ថ្មី​ថ្មោង​ខាង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ហើយ​មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

1. បញ្ហានៃសេរីភាពនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់ Vysotsky មានប្រភពចេញពីគំរូ spatio-temporal នៃ PRISON ដែលបញ្ហានេះត្រូវបានគេយល់ថាជាស្ថានភាពនៃអវត្តមាន/វត្តមាននៃការរឹតបន្តឹង និងការបង្ខិតបង្ខំ។ នៅក្នុងបរិបទនេះ ប្រភេទនៃសេចក្តីពិត និងភាពមិនពិត ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស និងសីលធម៌គឺជាធាតុផ្សំចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រធានបទ។ រូបភាពនៃ tavern រថភ្លើងមួយ; ហេតុផលសម្រាប់ការបាត់បង់ឈ្មោះ, ការរត់គេចខ្លួន; និមិត្តសញ្ញានិទាឃរដូវ, បង្អួច។

2. គំរូមួយក្នុងចំណោមគំរូសំខាន់ៗដែលអនុវត្តបញ្ហានៃសេរីភាពនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Vysotsky គឺគំរូពេលវេលាអវកាស FLIGHT ដែលត្រូវបានបង្ហាញជារូបភាព - និមិត្តសញ្ញានៃយន្តហោះ បក្សី អ្នកបើកយន្តហោះ ការហោះហើរ រថយន្ត សេះ ហ្គេម។ល។

តំណភ្ជាប់នៃការរៀបចំដ៏សំខាន់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃបញ្ហានៃសេរីភាពនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Vysotsky គឺការប្រឆាំងខាងក្នុងដែលលាក់កំបាំង។

3. ប្រធានបទនៃការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមករវាងគំនិតនៃ "វាសនា" និង "សេរីភាព" ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងបរិបទទូទៅនៃបញ្ហានៃសេរីភាព។ នៅក្នុងពិភពនៃ Vysotsky គំនិតទាំងនេះមិនបង្កើតការប្រឆាំងគោលពីរទេ ប៉ុន្តែបង្កើតជា triad: សេរីភាព - ការពិត - វាសនា។ សមាសធាតុទាំងបីនៃគំរូនេះ អាស្រ័យលើវាល semantic intratextual អាចចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងដូចគ្នាបេះបិទ ឬប្រឆាំង។

4. ប្រភេទនៃសេរីភាពក្នុងការងាររបស់ B.C. Vysotsky ក្លាយជាបញ្ហាដែលហួសពីចន្លោះជីវិតរបស់មនុស្ស ដូច្នេះការទទួលបានស្ថានភាពនៃបញ្ហា ontological ។ វា​មិន​ត្រឹម​តែ​កំណត់​ខ្លឹមសារ​នៃ​មនុស្ស​ក្នុង​ជីវិត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​ការពារ​សិទ្ធិ​សេរីភាព​របស់​គាត់​ក្រោយ​ពេល​ស្លាប់​ផង​ដែរ។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវគឺផ្អែកលើគោលការណ៍វិភាគប្រព័ន្ធនៃការវិភាគការងារសិល្បៈ។ មូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទគឺជាការងារលើទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ដោយ M.M. Bakhtin, B.V. Tomashevsky, V.E. Khalizeva ក៏ដូចជាធ្វើការលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃអត្ថបទកំណាព្យដោយ Yu.M. ឡុតមែន។

សារៈសំខាន់ទ្រឹស្តីនៃការសិក្សាគឺស្ថិតនៅក្នុងលទ្ធភាពនៃការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនូវគំនិតនៃសេរីភាពជាទូទៅ និងនៅក្នុងបេតិកភណ្ឌច្នៃប្រឌិតរបស់ B.C. Vysotsky ជាពិសេស៖ ដើម្បីបង្ហាញនៅក្នុងការវិភាគជាក់ស្តែង ការពិចារណាទ្រឹស្តីរបស់យើងទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធកំណាព្យរបស់កវី។

សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃការសិក្សាត្រូវបានកំណត់ដោយលទ្ធភាពនៃការអនុវត្តការសន្និដ្ឋានដែលទទួលបានដោយអ្នកនិពន្ធនៅពេលបើកថ្នាក់រៀននៅវិទ្យាល័យ និងអនុវិទ្យាល័យដែលឧទ្ទិសមិនត្រឹមតែចំពោះការងាររបស់ B.C. Vysotsky ប៉ុន្តែក៏មានការសិក្សាអំពីមរតករបស់កវីដែលគំនិតនិងទស្សនៈរបស់ពួកគេគឺជិតស្និទ្ធនឹងគំនិតរបស់ Vysotsky ខ្លួនគាត់ឬផ្ទុយគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ លទ្ធផលនៃការសិក្សាអាចដើរតួជាហេតុផលសម្រាប់ការសិក្សាដាច់ដោយឡែកពីរូបភាព និមិត្តសញ្ញា ការជម្រុញ និងបញ្ហាមួយចំនួនដែលត្រូវបានលើកឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ។ ការវិភាគនៃអត្ថបទជាក់លាក់អាចធ្វើជាឧទាហរណ៍នៃការវិភាគកំណាព្យជាទូទៅដោយមិនគិតពីបុគ្គលិកលក្ខណៈអក្សរសាស្ត្រ។

រចនាសម្ព័ន និងបរិមាណនៃនិក្ខេបបទត្រូវបានកំណត់ដោយភារកិច្ចដែលបានកំណត់។ ការងារនេះមាន សេចក្តីផ្តើម ជំពូកបួន សេចក្តីសន្និដ្ឋាន និងគន្ថនិទ្ទេស។

សេចក្តីផ្តើមជំរុញឱ្យមានជម្រើសនៃប្រធានបទនិក្ខេបបទ ផ្តល់ភស្តុតាងនៃភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វា កំណត់ប្រធានបទ និងវត្ថុ គោលដៅ និងគោលបំណង វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ជជែកវែកញែកអំពីសារៈសំខាន់ ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃការងារ។

ជំពូកទីមួយគឺទ្រឹស្តី។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការពិចារណាលើគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសិក្សានេះ៖ សេរីភាព ឆន្ទៈ ឆន្ទៈសេរី ឆន្ទៈ។ មុខងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងឯកសារយោង និងទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដី អក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានពិពណ៌នា ហើយតម្លៃដែលបានយកនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទនេះត្រូវបានកំណត់។ កថាខណ្ឌដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការបង្ហាញនៃប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជានៃបញ្ហាសេរីភាពក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 - 70 នៃសតវត្សទី XX ។ លើសពីនេះ ជំពូកនេះកំណត់នូវគោលការណ៍សម្រាប់ជ្រើសរើសស្នាដៃដែលបានវិភាគ និងចក្ខុវិស័យរបស់និក្ខេបបទនៃបញ្ហាដែលបានចង្អុលបង្ហាញ ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការសិក្សាអត្ថបទដោយ V. S. Vysotsky ។

ជំពូក​ទី​ពីរ​និយាយ​អំពី​បញ្ហា​សេរីភាព​ក្នុង​បទ​ចម្រៀង​នៃ​ប្រធានបទ​ជំរំ​គុក​របស់ B.C. Vysotsky, ប៉ារ៉ាម៉ែត្រចំបងនៃបញ្ហាដែលបានបញ្ជាក់ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអង្គការ spatial-ព្រឹត្តិការណ៍ "ពន្ធនាគារ"; អត្ថន័យដែលបានវិនិយោគដោយកវីនៅក្នុងគំនិតនៃសេរីភាពនៅក្នុងបរិបទនេះត្រូវបានបង្ហាញ; រូបភាព និមិត្តសញ្ញា និងគំនូរសំខាន់ៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ។

ជំពូក​ទី​បី​ស្វែង​យល់​ពី​តំណាង​នៃ​ប្រធានបទ​នៃ​សេរីភាព​ក្នុង​អត្ថបទ​របស់ B.C. Vysotsky ជាមួយនឹងមូលដ្ឋាននៃព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នាគឺ: នៅក្នុងស្នាដៃរបស់កវីដែលអត្ថន័យនៃការហោះហើរមានវត្តមានហើយយ៉ាងហោចណាស់មានវីរបុរសពីរនាក់: អ្នកបើកយន្តហោះនិងយន្តហោះហើយបទចម្រៀង "White Silence" ក៏ត្រូវបានវិភាគផងដែរ។ ដែលជាកន្លែងដែលការហោះហើរមានន័យថាបក្សីហោះហើរ; កំណត់

ខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃសេរីភាពនៅក្នុងគំរូលំហដែលបានកំណត់ "ការហោះហើរ"; អត្ថន័យនៃរូបភាព និមិត្តសញ្ញា និងការជម្រុញដែលមាននៅក្នុងស្ថានភាពណាមួយត្រូវបានបង្ហាញ។

ជំពូកទី 4 ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការវិភាគនៃការងារដែលបានជ្រើសរើសដោយយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃ "ការអភិវឌ្ឍន៍" អត្ថបទនិងមិនរួមបញ្ចូលនៅក្នុងជំពូកមុនយោងទៅតាមគោលការណ៍ semantic ។ វាកំណត់លក្ខណៈនៃដំណើរការនៃបញ្ហាទស្សនវិជ្ជានេះនៅក្នុងអត្ថបទដែលបានវិភាគជាក់លាក់នីមួយៗ ហើយថែមទាំងបញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋានទូទៅអំពីអត្ថន័យនៃសេរីភាពនៅក្នុង B.C. វីសូតស្គី។ បទចម្រៀង "ការបរបាញ់សត្វចចក" "ការបញ្ចប់នៃ "ការបរបាញ់សត្វចចក" ឬការបរបាញ់ពីឧទ្ធម្ភាគចក្រ" និង "វិមាន" ត្រូវបានវិភាគភ្លាមៗ។

សរុបមក លទ្ធផលចម្បងនៃការសិក្សាអំពីបញ្ហាសេរីភាពក្នុងការងាររបស់ B.C. Vysotsky ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតស្ថានភាពនៃប្រភេទនៃសេរីភាពនៅក្នុងពិភពកំណាព្យរបស់គាត់។

ប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជានៃបញ្ហាសេរីភាពក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 - 1970

នៃចរន្តទស្សនវិជ្ជា អត្ថិភាពនិយមបានទទួលការទទួលស្គាល់ និងប្រជាប្រិយភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ គាត់បានក្លាយជា "កត្តាដែលមានឥទ្ធិពល និងផលិតភាពបំផុតនៃសម័យកាល" បានកំណត់ថា "ការស្វែងរកបញ្ញា និងខាងវិញ្ញាណនៃផ្នែកដ៏ទូលំទូលាយនៃពួកឆ្លាតវៃ" មាន "ឥទ្ធិពលខ្លាំងលើអក្សរសាស្រ្ត ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ សិល្បៈ។ល។" (១៩៨, ទំ.១៣០៥)។ Existentialists បានដាក់ "ប្រធានបទ" នៅជួរមុខគឺមនសិការបុគ្គលពិតប្រាកដដែលកំណត់ខ្លួនឯងតាមរយៈសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពជាក់ស្តែងនៅក្នុងពិភពលោក។ ដូច្នេះបញ្ហានៃសេរីភាពក្នុងអត្ថិភាពនិយមទទួលបានឋានៈសំខាន់ជាពិសេស។ មនុស្សម្នាក់លេចធ្លោចេញពីសមាសភាពទាំងមូលនៃសាកលលោកជាមួយនឹងសមត្ថភាពរបស់គាត់ដើម្បីឆ្លងផុតទៅឆ្ងាយ។ នេះគឺជាសេរីភាពរបស់គាត់។ “បុរសម្នាក់ត្រូវតែតាំងខ្លួនជាបុរសជានិច្ច ភាពរបស់គាត់គឺជាការសួរខ្លួនឯងជានិច្ច ហើយគាត់ត្រូវតែជាអ្វីដែលគាត់ជា” ហើយមិនមែន “គ្រាន់តែជា” (198, ទំព័រ 1307)។ Existentialism ទទូចលើការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីភាពជាក់លាក់ជាមូលដ្ឋាននៃទីកន្លែង ស្ថានភាព និងសារៈសំខាន់របស់គាត់នៅក្នុងសកលលោក លើការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងការក្លាយជា ការទទួលស្គាល់សេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវ។ ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ ពួកអត្ថិភាពនិយមចង្អុលទៅ Kierkegaard, Dostoevsky, Nietzsche ។ ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត និងបាតុភូតវិទ្យារបស់ Husserl មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអត្ថិភាពនិយមទាំងមូល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាក់ទងនឹងអ្នកតំណាងបុគ្គលនៃអត្ថិភាពនិយម បញ្ជីនេះត្រូវបានបញ្ជាក់។ ដូច្នេះនៅក្នុងករណីនៃ Sartre មួយក៏គួរតែនិយាយអំពីឥទ្ធិពលនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ R. Descartes, I. Kant, Hegel និងអ្នកដទៃមកលើគាត់។

មានអត្ថិភាពសាសនា (Jaspers, Marcel, Berdyaev, Shestov, Buber) និង atheistic (Sartre, Camus, Merleau-Ponty, Heidegger) ។ នៅឆ្នាំ 1960 អ្នកតំណាងនៃនិន្នាការទាំងពីរសរសេរការងារដែលក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត បញ្ហានៃសេរីភាពត្រូវបានប៉ះពាល់។ Jean-Paul Sartre (1905-1980) ដែលជានិទស្សន្តដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃអត្ថិភាពនិយម បង្ហាញពីសេរីភាពក្នុងន័យអវិជ្ជមាន។ វាតែងតែជាសេរីភាព "ពី" - ពីសង្គមពីមនុស្សផ្សេងទៀតនិងសូម្បីតែពីខ្លួនឯង។ យោងតាមលោក Sartre បុរសមានសេរីភាពយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែគាត់មិនមានធម្មជាតិ។ គាត់ខ្លាចសេរីភាពរបស់គាត់ គាត់ខ្លាចជាប្រភពនៃតម្លៃតែមួយគត់ វាពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការទទួលបន្ទុកនៃការទទួលខុសត្រូវ ហើយគាត់ព្យាយាម "បន្ទោស" សកម្មភាពរបស់គាត់លើហេតុផលគោលបំណងដែលសន្មត់ថាមិនអាស្រ័យលើគាត់។ គាត់ព្យាយាមលាក់បាំងពីមុខរបាំងមុខ ដែលជាតួនាទីសង្គម។ នេះគឺជាអត្ថិភាព "មិនពិតប្រាកដ" "មិនពិតប្រាកដ" ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងករណីនេះ របាំងមុខ តួនាទីណាមួយគឺជាលទ្ធផលនៃជម្រើសដោយសេរី (145 ទំព័រ 211-212)។

ដូច្នេះ អត្ថិភាព និងសេរីភាពរបស់មនុស្សគឺតែមួយ និងដូចគ្នា។ នៅក្នុងការរិះគន់នៃហេតុផលគ្រាមភាសា លោក Sartre លើកហេតុផលថា សេរីភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ អាស្រ័យមិនត្រឹមតែលើសេរីភាពរបស់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើស្ថានភាពជាច្រើនផងដែរ - គម្រោង។ ការ​និយាយ​ថា​បុរស​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​គាត់​ត្រូវ​និយាយ​ថា​: បុរស​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​គាត់​អាច​ជា​។ លក្ខខណ្ឌសម្ភារៈបង្ហាញពីជួរនៃលទ្ធភាពរបស់គាត់ ប៉ុន្តែផ្នែកនៃលទ្ធភាពក្លាយជាគោលដៅដែលប្រធានបទនេះឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃការពិតសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត (167, ទំព័រ 411) ។

សៀវភៅចុងក្រោយរបស់ J.-P. "ពាក្យ" របស់ Sartre បានធ្វើឱ្យគាត់មានការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការខ្ពស់បំផុត - រង្វាន់ណូបែលដែលគាត់បានបដិសេធ។ នៅឆ្នាំ 1964 ដូចគ្នានៅថ្ងៃទី 23 ខែតុលា Sartre ធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទៅកាន់អ្នកកាសែតស៊ុយអែតនៅទីក្រុងប៉ារីស "ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំបដិសេធរង្វាន់" ដោយបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការបដិសេធរបស់គាត់ដោយការមិនចង់ "ប្រែខ្លួនគាត់ទៅជាស្ថាប័នមួយ" (170, ទំព័រ 493) ។ ក្នុង​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​ដដែល លោក Sartre និយាយ​អំពី​សេរីភាព​ថា «ពាក្យ​ខ្លួនឯង​មានការ​បកស្រាយ​ច្រើន»។ ហើយ​គាត់​ពន្យល់​បន្ថែម​ទៀត​ថា​៖ «​ចំពោះ​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​យល់​អំពី​សេរីភាព​ក្នុង​ន័យ​ជាក់ស្តែង​ជាង​នេះ​៖ ជា​សិទ្ធិ​មាន​ស្បែកជើង​ច្រើន​ជាង​មួយ​គូ ហើយ​ញ៉ាំ​តាម​ចំណង់​របស់​គេ​» ( ១៧០ ទំព័រ ៤៩៤ ) ។ នៅក្នុងនេះ, នៅ glance ដំបូង, សេចក្តីថ្លែងការណ៍លេងសើច, នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង, អត្ថន័យជ្រៅមួយ: សេរីភាពសម្រាប់ Sartre ក៏ដូចជាសម្រាប់ Jaspers គឺជាក់ស្តែងមិនមែនអរូបី។ សកម្មភាពនៃសេរីភាពត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនិយាយអំពីគំនិតនៃសេរីភាពដោយ Sartre អាចត្រូវបានកំណត់ដោយការនិយាយរបស់គាត់ថា: "សេរីភាពមាននៅក្នុងការជ្រើសរើសខ្លួនឯង។ ហើយ​ជម្រើស​នេះ​គឺ​មិន​ទំនង​ទាល់​តែ​សោះ»។

លោក Karl Jaspers (1883-1969) ដែលជាគ្រូពេទ្យផ្នែកអប់រំ អ្នកតំណាងនៃអត្ថិភាពសាសនា អះអាងថា ខ្លួនមនុស្សមាន "នៅក្នុងការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពរបស់វា" ។ បុរសគឺ "នៅក្នុងលទ្ធភាព" ។ ជម្រើស​ខ្លួន​វា​មាន​ក្នុង​ការ​ទទួល​ស្គាល់​លទ្ធភាព​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​តែ​មួយ​គត់ (167, ទំ. 402)។ យោងទៅតាម Jaspers បាននិយាយថា “ខ្ញុំនៅដរាបណាខ្ញុំធ្វើការជ្រើសរើស។ សេរីភាព​មិន​មែន​ជា​សិទ្ធិ​អំណាច​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ស្វ័យភាព​ការ​បង្កើត​ច្បាប់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខ្លួនឯងដែលបង្កើតដោយខ្លួនឯងមិនមែនជាឆន្ទៈទូទៅរបស់ Rousseau ឬហេតុផលសកលនោះទេ។

Kant ប៉ុន្តែជាបុគ្គលជាក់លាក់របស់មនុស្សដែលតាមជម្រើសរបស់គាត់កំណត់សកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជ្រើសរើសខ្លួនឯងស្របតាមមនសិការរបស់គាត់ដែលជាសំឡេងរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះហើយ ការជ្រើសរើសរបស់គាត់គឺមិនដែលដាច់ខាត និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន (136, ទំព័រ 261)។

ពន្ធនាគារគំរូផ្នែកចិត្តសាស្រ្តដំបូង ខ្ញុំខ្វះសេរីភាព

យោងតាមការកត់សម្គាល់ដោយយុត្តិធម៌របស់ Nadezhda Georgievna Koloshuk វាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងហេតុផលពន្ធនាគារដែលថា "បរិយាកាសសង្គមនៃភាពជាប់គាំងនិងអារម្មណ៍នៃការខ្វះសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន" ត្រូវបានបញ្ចូល (51, ទំព័រ 86) ។ គុកគឺជាអាណាចក្រមួយទៀតដែលតាមរយៈសេចក្តីប្រាថ្នាមិនចេះឆ្អែតរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀង B.C. Vysotsky មានសេរីភាព។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការជម្រុញពីពន្ធនាគារ និងបញ្ហាពាក់ព័ន្ធអនុញ្ញាតឱ្យ យោងទៅតាមអ្នកប្រាជ្ញនៃវិទ្យាសាស្ត្រខ្ពស់ ស្វែងរកចំណុចសំខាន់មួយក្នុងការបង្ហាញពីបញ្ហានៃសេរីភាពក្នុងការងាររបស់ B.C. វីសូតស្គី។

ទាក់ទងទៅនឹងបទចម្រៀងនៃប្រធានបទជំរុំពន្ធនាគារ គោលគំនិតនៃ "សេរីភាព" ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាបឋម ដោយកំណត់នៅដំណាក់កាលដំបូងពីពាក្យពីរផ្សេងទៀតគឺ "ឆន្ទៈ" និង "សេរីភាពនៃឆន្ទៈ" ។ នៅក្នុងបទចម្រៀងនៃវដ្តនេះ យើងតាមដានដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ហានៃសេរីភាព ឆន្ទៈ និងឆន្ទៈសេរី នៅពេលដែលបញ្ហាត្រូវបានយល់ក្នុងន័យទូទៅ។ នេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថាដំណាក់កាលដំបូងនៃការចូលទៅជិតប្រធានបទ ដែលកំណត់ដោយកម្រិតជាក់លាក់នៃភាពអរូបី និងទូទៅ។ Vysotsky នៅក្នុងបទចម្រៀងនៃវដ្តនេះស្វែងយល់ជាបឋមអំពីស្ថានភាពនៃអវត្តមាន / វត្តមាននៃការរឹតបន្តឹងនិងការបង្ខិតបង្ខំ។ ក្នុងករណីនេះស្ថានភាពនៃសេរីភាព / កង្វះសេរីភាពនេះត្រូវបានដឹងដោយវីរបុរសដែលជាលទ្ធផលនៃការរឹតបន្តឹងដោយផ្ទាល់នៃសេរីភាពរបស់គាត់ - ការជាប់ពន្ធនាគារ។ ដូច្នេះហើយ គុក គឺជាប្រភេទនៃការប្រឆាំងនៃសេរីភាព គំនិតដែលនៅក្នុងខ្លឹមសារមានន័យផ្ទុយទាំងស្រុងនៃសេរីភាព។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាប្រព័ន្ធពន្ធនាគារបានកើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីជំទាស់នៅក្នុងការពិតជាក់ស្តែងការប្រឆាំងទៅនឹងគំនិតអរូបីនៃសេរីភាពដែលមាននៅក្នុងមនសិការដ៏ធំនៃមនុស្ស។ វា​គឺ​ជា​ការ​ព្យាយាម​ដើម្បី​ទទួល​ស្គាល់​និង​នាំ​មក​នូវ​ជីវិត​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៃ​គំនិត​នៃ​សេរីភាព​។

នៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់ Vysotsky អំពីពន្ធនាគារ ពិភពកំណាព្យទាំងមូលត្រូវបានបង្ហាញ ដែលគំនិតនៃសេរីភាពត្រូវបានពិនិត្យពីមុខតំណែងផ្សេងៗគ្នា ដោយហេតុនេះបង្កើតប្រព័ន្ធតែមួយនៅក្នុងពហុពន្ធភាពរបស់វា។ ភាពខុសគ្នាតាមគ្រោងការណ៍ផ្លូវចិត្តរវាងដំណាក់កាលនៃជីវិតរបស់អ្នកទោសជួយឱ្យយល់ច្បាស់អំពីប្រព័ន្ធនេះ៖ "មុនគុក" "ក្នុងគុក" "ក្រោយគុក"។ ការរស់នៅនៃដំណាក់កាលនីមួយៗត្រូវបានអមដោយប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈរបស់មនុស្សលើពិភពលោកដែលគាត់មាន ហើយបង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីបញ្ហានៃសេរីភាព និងឆន្ទៈ។

ជាទូទៅ ដំណាក់កាលទាំងនេះអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោម។ ជីវិត​ដែល​អ្នក​ទោស​ធ្លាប់​រស់​នៅ​មុន​គុក ត្រូវ​គាត់​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ជីវិត​ដែល​មាន​សេរីភាព។ នៅក្នុងនោះ ពេលវេលា និងលំហគឺបើកចំហសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងភាពចម្រុះ និងភាពប្រែប្រួលទាំងអស់របស់ពួកគេ៖ "ហើយឡើងចុះ/ អ្នកទៅដោយគ្មានអ្នកជួយ..." ("នោះជាជីវិតពីមុន!") ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា គំនិតទូទៅនៃសេរីភាពនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការងាររបស់កវីនេះ មិនទទួលបានអត្ថន័យសីលធម៌ និងសីលធម៌នៃអត្ថន័យនោះទេ។ សេរីភាពនៅពេលនេះលេចឡើងក្នុងការងាររបស់កវីជាជីវិតចោរប្លន់ដោយសេរី។ មិនមានការហាមឃាត់សម្រាប់វីរបុរសទេនៅទីនេះ សេរីភាពត្រូវចំណាយពេលលើអត្ថន័យដែលជិតស្និទ្ធនឹងគំនិតនៃ "ឆន្ទៈខ្លួនឯង" ពោលគឺឧ។ "ធ្វើតាមបំណងរបស់គាត់; ប្តេជ្ញាចិត្ត” (២០៦ ទំព័រ ៦៩៣)។

នៅក្នុងបទចម្រៀង "ខ្ញុំជាព្រលឹងនៃសង្គមអាក្រក់" (1961) រូបភាពនៃពិភពលោកនៃជីវិតដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នរបស់វីរបុរសត្រូវបានស្តារឡើងវិញនៅក្នុងដំណើរការនៃការចងចាំរបស់គាត់: ការងារទាំងមូលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងអតីតកាល។ នេះអាចឱ្យវីរបុរសមើលជីវិតអតីតកាលរបស់គាត់ពីកម្ពស់នៃបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន យល់វា វាយតម្លៃវា។ នៅក្នុងជីវិតនោះ វីរបុរសដើរតួជាប្រធានបទដែលពឹងផ្អែកច្រើន កម្លាំងគឺនៅខាងគាត់ គាត់គ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ក្នុងកម្រិតខ្លះ ហើយមានអារម្មណ៍សេរី។ គាត់គឺជាមេដឹកនាំក្រុមចោរប្លន់ និងចោរឆក់កាបូប ដែលនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនូវអំណាចមួយចំនួនលើរង្វង់មនុស្សជាក់លាក់។ ជាក់ស្តែង គាត់បានចូលទៅក្នុងភ្នាក់ងារសន្តិសុខម្តងហើយម្តងទៀត ប៉ុន្តែគ្រប់ពេលដែលគាត់បានទៅឆ្ងាយជាមួយវា ("នាមត្រកូល នាមខ្លួន នាមត្រកូល / ពួកគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង KGB") មុខតំណែងនេះបានធ្វើឱ្យគាត់មានទំនុកចិត្តកាន់តែច្រើន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ KGB ត្រូវបានយល់ឃើញដោយវីរបុរសថាជាកម្លាំងអរិភាពប្រឆាំងដែលមានសមត្ថភាពបញ្ឈប់ការមានសេរីភាពរបស់វីរបុរសនៅពេលណាមួយ ("ហើយប្រធានពលរដ្ឋ Tokarev / ខ្ញុំមិនបានដេកនៅពេលយប់ដោយសារតែខ្ញុំ") ។ A.A. Evtyugin និង I.G. Goncharenko ដោយគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងបរិបទនេះ ការប្រឆាំងរវាងបរិយាកាសរបស់ចោរ និងសង្គមផ្លូវការ កត់សម្គាល់ថា "អាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសេរីភាពប្រឆាំង - កង្វះសេរីភាព ... " (32, ទំព័រ 247 - 248) ។ ការយល់ដឹងអំពីភាពខុសច្បាប់នៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេក្នុងស្ថានភាពនេះធ្វើឱ្យវាជៀសមិនរួចដែលវីរបុរសនឹងត្រូវជាប់គុក: មិនយូរមិនឆាប់រឿងនេះត្រូវតែកើតឡើង។ ប្រហែលជាឃ្លាំងនៃពិភពខាងក្នុងរបស់វីរបុរសដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរឿងនេះ ដែលនៅក្នុងកម្រិត subconscious មានប្រភេទនៃការពិត និងការកុហក ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស។

សារៈសំខាន់ក្នុងការបង្ហាញពិភពលោកខាងក្នុងរបស់វីរបុរសគឺជាបន្ទាត់: "ផ្លូវទាំងមូលបានលង់ស្នេហ៍ខ្ញុំ / និងស្ថានីយ៍ Savelovsky ទាំងមូល។ / ខ្ញុំដឹងថាគេចាប់អារម្មណ៍ខ្ញុំ / ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែមិនយកចិត្តទុកដាក់។ វីរបុរសត្រូវបានសរសើរដោយការពិតដែលថាពួកគេ "លង់ស្នេហ៍" ជាមួយគាត់ពួកគេ "ចាប់អារម្មណ៍" លើគាត់គាត់ចូលចិត្តទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯងដើម្បីមើលឃើញ។ ហើយដើម្បីឱ្យមានការកត់សម្គាល់ អ្នកត្រូវមានភាពអស្ចារ្យ និងមានឥទ្ធិពលខ្លះលើអ្នកដទៃ បើទោះបីជានេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកជំរុញឱ្យមានការភ័យខ្លាចក៏ដោយ។ ពីនេះធ្វើតាមលក្ខណៈសំខាន់របស់វីរបុរស Vysotsky - ដើម្បីនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងដើម្បីបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់គាត់។ នៅពេលអនាគត លក្ខណៈពិសេសនេះរីកធំធាត់ទៅជាការតវ៉ាខាងសីលធម៌ប្រឆាំងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃពិភពលោក ហើយត្រូវបានដឹងនៅក្នុងតួនាទីរបស់វីរបុរសថា "មិនដូចអ្នកផ្សេងទៀតទេ" ។ ដូច្នេះហើយនៅក្នុងកំណាព្យដំបូងដូចជានៅក្នុងបទចម្រៀងនៃប្រធានបទជំរុំពន្ធនាគារមូលដ្ឋានគ្រឹះនិងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃពិភពខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងរបស់វីរបុរស Vysotsky ត្រូវបានដាក់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការងាររបស់កវីក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ទៀត។ នោះ​គឺ​ជីវិត​ព្រៃ ការ​ប្លន់ ការ​ឆក់​កាបូប ហើយ​នៅ​ទី​បញ្ចប់ គុក​ជា​ធាតុ​សំខាន់​សម្រាប់ Vysotsky ក្នុង​ការ​បង្កើត​វីរបុរស​របស់​គាត់។ គាត់​ត្រូវ​ស្វែងរក​អ្នក​ដែល​ប្រឆាំង​ពិភពលោក​ទាំងមូល ដែល​នឹង​មាន​ជំហរ​ច្បាស់លាស់​របស់​គាត់ ហើយ​អ្នក​ណា​នឹង​ប្រកាស​ដោយ​បើកចំហ។ នៅក្នុងប្រធានបទពន្ធនាគារ ដូចជានៅក្នុងអំប្រ៊ីយ៉ុង គ្រាទាំងអស់នេះត្រូវបានដាក់។ នៅពេលអនាគតការផ្លាស់ប្តូរពីស្ថានភាពមួយទៅស្ថានភាពមួយទៀតវីរបុរស "ទទួលបាន" គុណសម្បត្តិថ្មីប៉ុន្តែមូលដ្ឋាននៅក្នុងគាត់នៅតែដដែល។ នៅក្នុងបទចម្រៀងដែលបានវិភាគ វីរបុរសក៏មានលក្ខណៈពិសេសរបស់ narcissism ផងដែរ។ គាត់ហាក់ដូចជារីករាយនឹងទង្វើរបស់គាត់ ការពិតថាគាត់មិនខ្លាចអ្វីទាំងអស់ ហើយអាចធ្វើអ្វីៗតាមដែលគាត់ចង់បាន។ គាត់បង្កើតការបំភាន់នៃសេរីភាពសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមពិតនេះមិនមែនជាសេរីភាពពិតទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអាចហៅថាឆន្ទៈខ្លួនឯង។ វាគឺជាឆន្ទៈខ្លួនឯងដែលមិនបញ្ជាក់ពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ហើយនៅក្នុងនេះវាខុសពីសេរីភាព និយមន័យដែលរួមបញ្ចូលគំនិតនៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះមនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរមិនឆាប់ ឆន្ទៈខ្លួនឯងរបស់វីរបុរសត្រូវបញ្ឈប់ ហើយរឿងនេះបានកើតឡើង៖ "ប៉ុន្តែមាននរណាម្នាក់នៅទីនោះម្តង អាក្រក់ ធុញ - ខ្ញុំខ្សឹបប្រាប់ - ហើយខ្ញុំឆេះចេញ" ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាវាងាយស្រួលជាងក្នុងការរឹតត្បិតសេរីភាពរបស់មនុស្សធម្មតាដែលរស់នៅតាមច្បាប់យុត្តិធម៌ សច្ចភាព សេចក្តីល្អ សេរីភាព ដូចដែលវីរបុរសរបស់ Vysotsky ធ្វើសកម្មភាពក្នុងការងារបន្ថែមទៀតរបស់គាត់ ដើម្បីរឹតបន្តឹងសិទ្ធិរបស់គាត់ជាជាងបញ្ឈប់សកម្មភាពរបស់ មនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ក្នុងករណីទី 1 វីរបុរសតែម្នាក់ឯងប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរហើយទីពីរ - គាត់មានការគាំទ្រមួយចំនួនពីសមមិត្តរបស់គាត់ហើយដូច្នេះវាកាន់តែពិបាកក្នុងការយកគាត់។ ជាមួយនឹងវីរបុរសនៃបទចម្រៀងនេះកើតឡើងដោយសារតែការក្បត់របស់មិត្តម្នាក់ដែលបានរំលោភលើ Canons នៃពិភពឧក្រិដ្ឋកម្ម។

ការបង្ហាញពីបញ្ហានៃសេរីភាពក្នុងបរិបទនៃការប្រឈមមុខគ្នារវាងមនុស្ស និងម៉ាស៊ីន

"ចម្រៀងរបស់អ្នកបើកយន្តហោះ" (1968) និង "ចម្រៀងនៃយន្តហោះចម្បាំង" (1968) បង្កើតបានជាប្រភេទមីក្រូកង់មួយ។ ពួកគេមិនអាច និងមិនគួរត្រូវបានពិចារណាដោយឡែកទេ បើមិនដូច្នេះទេអត្ថន័យនៃស្នាដៃត្រូវបានបាត់បង់ ទិដ្ឋភាព និងបញ្ហាជាច្រើនត្រូវបានខកខាន។ នេះ​គឺ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​មួយ​ទាំងមូល ដែល​បង្ហាញ​ពី​ចំណុច​ផ្សេង​គ្នា​នៃ​ទិដ្ឋភាព។ ដោយសារតែនេះ ស្ថានភាពជាក់លាក់នៃការប្រយុទ្ធតាមអាកាស បណ្តាលឱ្យនៅក្នុងចិត្តរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងជាព្យុះនៃប្រធានបទ បញ្ហា និងរូបភាពដែលមិនមានលក្ខណៈបុគ្គលតូចចង្អៀត ប៉ុន្តែទទួលបានតួអក្សរសកល។

បទ​ចម្រៀង​ទាំង​នេះ​គឺ​ផ្អែក​លើ​ជម្លោះ​ទូទៅ​ដែល​បង្ហាញ​ខ្លួន​វា​នៅ​លើ​ពីរ​កម្រិត៖

1. ជម្លោះខាងក្រៅ - ការតស៊ូរវាងភាគីប្រយុទ្ធ ("ពួកគេមានប្រាំបី - យើងពីរនាក់ ... ") វាបង្កើតជាសាច់រឿងមួយ;

2. ជម្លោះផ្ទៃក្នុង - ជម្លោះរវាងមនុស្ស និងម៉ាស៊ីន (អាកាសយានិក និងយន្តហោះចម្បាំង) ដែលផ្ទុកនូវស្រទាប់លាក់កំបាំងនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជារបស់កវី។

ពីខ្សែទីមួយនៃ "ចម្រៀងអ្នកបើកយន្តហោះ" ប្រធានបទនៃការតស៊ូត្រូវបានប្រកាស។ នាងគឺជាសាវតាសំខាន់នៃកំណាព្យទាំងពីរ ដែលព្រឹត្តិការណ៍ដែលនៅសល់ត្រូវលាតត្រដាង។ ការ​តស៊ូ​ក្នុង​ករណី​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ជម្លោះ​ដែល​មាន​ស្រាប់ វា​មិន​ស្មើភាព​គ្នា​ទេ។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយលេខ: ប្រាំបីនិងពីរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនរំខានវីរបុរសទេ: ចំនួនគូប្រជែងមិនបង្ហាញពីគុណភាពរបស់ពួកគេទេ។ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើនិមិត្តសញ្ញានៃលេខ: "ប្រាំបី", "ពីរ", "ការ៉េ" (បួនជ្រុង) ។ ចំនុចទាំងនេះរៀបចំនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេនូវលក្ខណៈលំហនៃអត្ថបទ។ ដូចដែល N. Julien កត់ចំណាំ នៅក្នុងប្រពៃណីបូព៌ា “ការបែងចែកជាប្រាំបី ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងចំណុចមធ្យមចំនួនបួន (ឧទាហរណ៍ ការ៉េគឺជារបស់ខ្ញុំ) ជានិមិត្តរូបនៃពិភពលោកកម្រិតមធ្យមរវាងឋានសួគ៌ និងផែនដី ដែលបង្កប់នូវភាពសុចរិត ឬភាពពេញលេញនៃការបង្ហាញលោហធាតុ។ » ( ១៩៧ ទំព័រ ៦១ ) ។ លំហរវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី គឺជាឧបករណ៍ផ្ទុកអន្តរកាលកម្រិតមធ្យម ដែលជាជំហានមួយដែលនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យខិតទៅជិតស្ថានសួគ៌ ព្រះជាម្ចាស់។ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នានៅក្នុងបរិយាកាសកម្រិតមធ្យមនេះ វាអាចមានវិធីពីរយ៉ាងគឺ៖ នរណាម្នាក់ដោយផ្ទាល់ពីយន្តហោះនៅលើអាកាសឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់ (ទៅកាន់ព្រះ) i.e. ស្លាប់ ហើយ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ត្រឡប់​មក​ផែនដី​វិញ។ ដូច្នេះចន្លោះនៅក្នុងកំណាព្យត្រូវបានរៀបចំបញ្ឈរ: ផែនដី - ខ្យល់ - មេឃ។ ជាងនេះទៅទៀត បញ្ឈរនេះអាចត្រូវបានតំណាងថាជាជំហានបីនាំមនុស្សទៅរកព្រះ។ នេះគឺជាផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណខាងក្នុង។ នោះគឺយើងមាននៅចំពោះមុខយើងមិនត្រឹមតែសមរភូមិដែលអាចមើលឃើញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការតស៊ូផ្ទៃក្នុងផងដែរ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្តរបស់វីរបុរស-អ្នកបើកបរ។

វីរបុរសប្រៀបធៀបការប្រយុទ្ធដែលបានទទួលយកជាមួយនឹងហ្គេម ពោលគឺគាត់ទទួលយកស្ថានភាពដូចដែលវាកើតឡើង ជាមួយនឹងច្បាប់ និងលទ្ធផលដ៏តឹងរឹងរបស់វា។ មាន​ប្រាំបី​នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ - មាន​យើង​ពីរ​នាក់ - ការ​តម្រឹម​មុន​ពេល​ការ​ប្រកួត​នេះ​មិន​មែន​ជា​របស់​យើង​, ប៉ុន្តែ​យើង​នឹង​លេង​! ស៊េរី, ចាំ! យើងមិនភ្លឺជាមួយអ្នកទេ។

ប៉ុន្តែ trump cards ត្រូវតែស្មើគ្នា។ នៅក្នុងការសម្រេចចិត្តនេះដើម្បី "លេង" ទោះបីជាមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយក៏សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់វីរបុរសកើតឡើង។ គាត់​ធ្វើ​បែប​នោះ ហើយ​មិន​ខុស​នោះ​ទេ ព្រោះ​គោលការណ៍​ជីវិត​របស់​គាត់​ទាមទារ​វា។ តាមពិតនេះគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំ។ “ដំបូងឡើយ ល្បែងដែលជាពិធីសមូហភាព គឺជាធម្មជាតិដ៏ពិសិដ្ឋ ហើយមានន័យថា ជ័យជំនះនៃសេចក្តីល្អលើអំពើអាក្រក់ ព្រះលើវិញ្ញាណអាក្រក់” (197, ទំព័រ 152)។ វីរបុរសនៃ Vysotsky ចូលទៅក្នុងការតស៊ូមិនស្មើគ្នារៀបចំសកម្មភាពរបស់គាត់តាមគោលការណ៍នៃល្បែងដែលល្អត្រូវតែកម្ចាត់អំពើអាក្រក់។ ភាពប្រាកដប្រជានៃជ័យជំនះនេះកើតនៅក្នុងវីរបុរសតាមរយៈជំនឿរបស់គាត់ក្នុងមិត្តភាព។ ហើយនៅទីនេះដូច E.M. Chetina, “ការជម្រុញនៃការរួបរួមភាតរភាពកើតឡើង” (108, ទំព័រ 322): ថ្ងៃនេះមិត្តរបស់ខ្ញុំកំពុងការពារខ្នងរបស់ខ្ញុំ ដែលមានន័យថាឱកាសគឺស្មើគ្នា។

មិត្តភាពយោងទៅតាម Vysotsky គឺជាប្រភពនៃថាមពលវិជ្ជមានដែលអាចទប់ទល់នឹងអំពើអាក្រក់ណាមួយ។ ចំនួនគូប្រជែងក្នុងករណីនេះមិនសំខាន់ទេ។ អារម្មណ៍​នេះ​វិវត្ត​ទៅ​ជា​អ្វី​មួយ​ដ៏​ធំ មិន​ប្រែប្រួល​ជា​អចិន្ត្រៃយ៍ វា​មិន​អាច​រលត់​បាន​សូម្បី​តែ​ក្រោយ​ពេល​ស្លាប់៖

ព្រលឹង​របស់​យើង​នឹង​រលត់​ទៅ​ដូច​ជា​យន្តហោះ​ពីរ​ តែ​មិន​អាច​រស់​នៅ​ដោយ​គ្មាន​គ្នា​បាន​ឡើយ។ មិត្តភាពធ្វើឱ្យមនុស្សតែមួយ។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់ Vysotsky កំពុងព្យាយាមបន្តនូវអារម្មណ៍នេះ៖ ហើយខ្ញុំនឹងសុំព្រះ ជាព្រះវិញ្ញាណ និងព្រះរាជបុត្រា ដើម្បីបំពេញបំណងរបស់ខ្ញុំ៖ សូមមិត្តរបស់ខ្ញុំការពារខ្នងរបស់ខ្ញុំជារៀងរហូត ដូចនៅក្នុងសមរភូមិចុងក្រោយនេះ! មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអាចរក្សាមិត្តភាពជានិច្ចនិងគ្រប់ទីកន្លែង "នៅលើអាកាសនិងនៅលើដី" ។ វីរបុរសនៃបទចម្រៀងមិនបានផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍នេះនៅកន្លែងណាទេ៖ ការរក្សាគឺជារឿងដ៏មានកិត្តិយសផងដែរ ការនាំសំណាងល្អនៅលើស្លាប ដូចដែលយើងនៅជាមួយ Seryozha ក្នុងជីវិតរបស់យើង

ទាំងនៅលើអាកាស និងនៅលើដី។ ប្រធានបទនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងមនុស្ស និងម៉ាស៊ីនគឺជាក់ស្តែងត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយតួនាទីដែលកំពុងរីកចម្រើននៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ អត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញានៃឡានមានដូចតទៅ៖ "ឡានគឺជាគំរូដើមនៃភាពទំនើបរបស់ខ្លួនឯង។ ជំរុញដោយអ្នកដ៏ទៃ វាទទួលរងពីអសមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅដូចដែលមនុស្សម្នាក់ចង់បាន ម្យ៉ាងវិញទៀតពីភាពស្មុគស្មាញផ្លូវចិត្ត" (197, ទំ. ១០). នៅលើគែមនៃភាពផ្ទុយគ្នានេះប្រធានបទនៃសេរីភាពកើតឡើង។ វាទទួលបានពណ៌ប្លែក៖ បញ្ហានៃសេរីភាព។

ការបង្ហាញនៃការមិនយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយពិភពលោក: "អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុស"

កន្សោម "ការមិនយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយពិភពលោក" (115, ទំ។ 157) ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបទចម្រៀង "My Gypsy" (1967/68) ដែលជាប្រភេទនៃការបដិសេធដែលជាសមាសធាតុវាយតម្លៃ-ន័យថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុស" ។ លំហជុំវិញវីរបុរសទំនុកច្រៀងបានផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែរូបមន្តនៃការយល់ឃើញរបស់គាត់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ៖ នៅក្នុងគ្រប់លំហ និងលំហ វានៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ បទចម្រៀងបើកដោយក្តីស្រម៉ៃ រំជួលចិត្ត រំខាន វីរជន ទំនុកច្រៀង ដោយក្តីសង្ឃឹម ជឿថាពេលព្រឹក អ្វីៗនឹងប្រែប្រួល ហើយធ្លាក់ចូលកន្លែង ព្រោះ។ គេដឹងថាពេលព្រឹកគឺឆ្លាតជាងពេលល្ងាច។ ប៉ុន្តែ​ក្តី​សង្ឃឹម​របស់​គាត់​ប្រែ​ទៅ​ជា​ឥត​ប្រយោជន៍៖ ប៉ុន្តែ​ពេល​ព្រឹក​អ្វីៗ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ គ្មាន​អ្វី​សប្បាយ​ទេ៖ ឬ​អ្នក​ជក់​បារី​ពេល​ពោះ​ទទេ។

ឬផឹកជាមួយនឹងការហៀរសំបោរ។ ផែនការលំហជុំវិញការផ្លាស់ប្តូរវីរជនទំនុកច្រៀង៖ យើងមាន taverns និងព្រះវិហារនៅពីមុខយើង។ ហើយទាំងអស់នេះក្នុងមួយឃ្លា។ តើ​វា​មិន​ខុស​គ្នា​ទេ? ប៉ូលជីវិតពីររបស់ Vysotsky ដែលផ្ទុយគ្នាពីរស្ថិតនៅលើយន្តហោះតែមួយ។ វីរបុរសបដិសេធនូវ taverns ដែលជាប្រភេទនៃ "ឋានសួគ៌សម្រាប់អ្នកសុំទាននិងអ្នកលេងសើច" គាត់ក៏មានអារម្មណ៍ថាដូចជា "បក្សីនៅក្នុងទ្រុង" នៅក្នុងពួកគេ។ គាត់ក៏ចោទសួរពីភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះវិហារផងដែរ ដែលដូចជានៅក្នុង tavern មាន “ក្លិនស្អុយ” និង “ពេលព្រលប់”៖ នៅក្នុងព្រះវិហារមានក្លិនស្អុយ និងពេលព្រលប់ ឌីកុនជក់បារី... ទេ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ មិន​ដូច្នោះ​ទេ អ្វី​ៗ​ក៏​មិន​ដូច​ជា​ចាំបាច់​ដែរ!

យ៉ាងហោចណាស់មានអ្វីមួយផ្សេងទៀត... អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនដូចដែលវាគួរតែ!.. បន្ទាប់មកវីរបុរសបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងវាលមួយ - ចន្លោះច្បាស់លាស់ដែលជានិមិត្តរូបនៃពិភពលោកបើកចំហដោយឥតគិតថ្លៃគ្មានព្រំដែន។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​នោះ​គឺ​ថា "...ពន្លឺ-ភាព​ងងឹត​គ្មាន​ព្រះ​ទេ!.."

មាន "ពន្លឺ" ជាច្រើននៅទីនេះ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាពន្លឺដ៏ទេវភាពទេ នេះគឺជាការកុហកដែលបានជំនួសការពិតជាមួយនឹងរូបរាងរបស់វា៖ ពន្លឺដែលគ្មានព្រះមិនបំពេញចិត្តវីរបុរសនោះទេ។

នៅតាមផ្លូវ - ព្រៃក្រាស់ជាមួយស្ត្រី - យ៉ាកហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវនោះ - រារាំងដោយពូថៅ។ អិល.យ៉ា. លោក Tomenchuk ចូលចិត្តនិយាយក្នុងករណីនេះថា "ចលនានៅតាមផ្លូវមិនមែនជាចលនាឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ" ហើយ "រូបភាពនៃផ្លូវ និងផ្លូវក្រៅគឺមិនមែនជានិមិត្តសញ្ញាទេ" (102, ទំព័រ 125) ។ នេះ​ជា​ការ​ពិត​ណាស់ តាម​ការ​សង្កេត​របស់​យើង ចាប់​តាំង​ពី​វីរបុរស​ក្នុង​បទ​ចម្រៀង​នេះ​ពិត​ជា​មិន​បាន​ខិត​ខំ​សម្រេច​គោល​ដៅ​នោះ​ទេ។ ការនិទានកថាទំនងជាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីភាពមិនស្របគ្នារវាងការពិត និងតម្រូវការផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល។ ហើយ​សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​នេះ​ពង្រីក​ដល់​ការ​ពិពណ៌នា​ផ្លូវ​ថា​ជា​ផ្លូវ​ខុស​ក្នុង​ទិស​ខុស។ V.Yu. Chibrikov ប្រៀបធៀបព្រៃក្រាស់ និងផ្លូវដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បានជាមួយនឹងរូបភាពនៃប្រទេសដែលកំពុងធ្វើដំណើរតាមដងផ្លូវនេះទៅកាន់ “ប្លុកដោយពូថៅ” (109, ទំព័រ 69)។ ខ្ញុំគិតថាមានការយល់ឃើញបែបនេះ។ រឿងសំខាន់ដែលបង្រួបបង្រួមការប៉ុនប៉ងទាំងអស់ដើម្បីបកស្រាយអត្ថបទនេះគឺជាគំនិតដែលវីរបុរសដឹងពីភាពខុសឆ្គងនិងភាពទុច្ចរិតភាពមិនពិតនៃបរិយាកាសសង្គមដែលមានស្រាប់របស់វីរបុរស។

ផ្លូវនៃជីវិតហាក់ដូចជាវីរៈបុរសនៅឆ្ងាយ ហើយគ្មានន័យអ្វីទាំងអស់។ ព្រៃ​ក្រាស់​តំណាង​ឱ្យ​ភាព​មិន​អាច​ទៅ​រួច ភាព​ងងឹត​ដែល​មនុស្ស​មិន​អាច​ឆ្លង​កាត់​បាន ។ នៅលើផ្លូវនេះ វីរបុរសមានឆន្ទៈខ្សោយ។ ការជម្រុញនៃជោគវាសនាកើតឡើង៖ វីរបុរសទោះបីជាគាត់ចង់ក៏ដោយក៏មិនអាចបិទផ្លូវដែលគាត់បានគ្រោងទុកដែរ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ក្នុង​ជីវិត​មិន​មែន​ដោយ​ឆន្ទៈ​របស់​គាត់​ផ្ទាល់​, ប៉ុន្តែ​ដោយ​ជោគ​វាសនា​ដែល​គាត់​មិន​អាច​គេច​ចេញ​។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ - "ប្លុកជាមួយពូថៅ" ដែលជានិមិត្តរូបនៃតុលាការកំពូលលើវីរបុរស។ ប៉ុន្តែ​តើ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នេះ​ពេញ​ចិត្ត​វីរបុរស​ទេ? ឃ្លាចុងក្រោយឆ្លើយសំណួរ៖

កន្លែង​ណា​មួយ​សេះ​កំពុង​រាំ​នឹង​ការ​វាយ​ដោយ​ស្ទាក់​ស្ទើរ និង​យ៉ាង​រលូន។ នៅតាមផ្លូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុសហើយនៅចុងបញ្ចប់ - សូម្បីតែច្រើនទៀត។ វីរបុរសប្រឆាំងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធដែលមានស្រាប់នៃពិភពលោក។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ផ្លូវមិនគួរត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធក្នុងព្រៃងងឹត ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជ្រើសរើសផ្លូវដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែបង្ខំអ្នកឱ្យដើរតាមផ្លូវដែលកំណត់ដោយជោគវាសនា។ មនុស្សម្នាក់មានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស "ផ្លូវ" របស់គាត់ - នេះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ។ "ចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវ" ក៏មិនសមនឹងវីរបុរសដែរ។ តុលាការកំពូលសម្រាប់គាត់គឺមិនចាំបាច់ជា "រន្ទាដោយពូថៅ" ទេ។ វាគឺជាអរគុណចំពោះសេរីភាព សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការធ្វើសកម្មភាពស្របតាមផលប្រយោជន៍ និងគោលដៅរបស់ពួកគេ ដោយផ្អែកលើការទទួលស្គាល់ភាពចាំបាច់នៃគោលបំណង ហើយសំខាន់បំផុតគឺអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចវានៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ អរគុណចំពោះរឿងនេះ ជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានវាយតម្លៃ។ វា​ត្រូវ​ចំណាយ​លើ​អត្ថន័យ​ដែល​នាំ​ទៅ​រក​ការ​បញ្ចប់​ខុស​ពី "ប្លុក​ដោយ​អ័ក្ស"។