- Elizaveta Igorevna ហេតុអ្វីបានជាអ្នកកាសែតគួរយល់ពីទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ ហើយឧទាហរណ៍ បែងចែកគ្រោងពីគ្រោង?
- ឆ្នាំដំបូង ប្អូនប្រលងបានតែរឿងមូលដ្ឋានប៉ុណ្ណោះ ដែលមុខវិជ្ជានេះមិនកំណត់។ ជាការពិតណាស់ មិនមែនអ្នកសារព័ត៌មានគ្រប់រូបគួរតែចេះទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្របានល្អនោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកសារព័ត៌មាន និងអ្នកដែលមានចំណេះដឹងគួរមានជំនាញវិភាគ។ ហើយទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រគឺជាមុខវិជ្ជាដែលជួយអភិវឌ្ឍជំនាញទាំងនេះ។ មានអ្នកសារព័ត៌មានដែលចំណេះដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រមានសារៈសំខាន់ណាស់ - ទាំងនេះគឺជាអ្នករិះគន់។ ហើយមិនត្រឹមតែអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានជំនាញខាងល្ខោន ភាពយន្ត...
ហើយភាពមិនស្របគ្នារវាងសាច់រឿង និងគ្រោងគឺជាបច្ចេកទេសសាមញ្ញបំផុត ដែលជារឿយៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយទាំងអ្នកនិពន្ធ និងអ្នកដឹកនាំ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ អ្នក​អាច​មិន​អើពើ​ subtleties ទាំង​អស់​នេះ​និង​ត្រូវ​បាន​ស្កប់​ចិត្ត​ជាមួយ​នឹង​ការ​យល់​ឃើញ​លើស​ពី​នេះ​។ ប៉ុន្តែវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងក្នុងការអានសៀវភៅ ឬមើលភាពយន្ត ដោយស្វែងយល់ពីជម្រៅរបស់ពួកគេ ជាជាងគ្រាន់តែធ្វើតាមការផ្លាស់ប្តូរតួអង្គ និងព្រឹត្តិការណ៍។

- តើអ្នកអាចណែនាំអ្វីដល់សិស្សរបស់អ្នកឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីប្រធានបទនេះ ស្រឡាញ់វា ហើយឆ្លងកាត់វាដោយជោគជ័យ?
- ព្យាយាមវែកញែកដោយខ្លួនឯង មិនមែនគ្រាន់តែទន្ទេញនិយមន័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជ្រើសរើសឧទាហរណ៍ពីស្នាដៃផ្សេងៗសម្រាប់ពួកគេ។ ហើយអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវកំណត់ត្រាបង្រៀនរបស់ Nikolai Alekseevich ។

- តើអ្នកត្រូវមានផ្នត់គំនិតជាក់លាក់មួយដើម្បីវិភាគ និងរៀបចំអក្សរសិល្ប៍ជាប្រព័ន្ធទេ?
- អ្នកត្រូវមានផ្នត់គំនិតជាក់លាក់មួយ ដើម្បីវិភាគ និងរៀបចំប្រព័ន្ធអ្វីមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអក្សរសិល្ប៍ត្រូវការវិធីសាស្រ្តពិសេសមួយវាជាការសំខាន់ក្នុងការចងចាំថានេះមិនមែនគ្រាន់តែជាសំណុំនៃធាតុប៉ុណ្ណោះទេ សិល្បៈទាំងមូល ហើយអ្នកត្រូវចាត់ទុកអត្ថបទជាស្នាដៃសិល្បៈមួយ ហើយមិនមែនជាអ្នកសាងសង់ដែលគ្មានជីវិត ដែលអាចបំបែកទៅជាធាតុនានា ហើយមើលថាតើវាមានអ្វីខ្លះ។ នោះគឺនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិភាគវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនបាត់បង់អ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលជាខ្លឹមសារនៃការងារ។

- ហើយអ្វីដែលអ្នកចង់ណែនាំដល់អ្នកដែលនឹងបង្កើតអត្ថបទសិល្បៈណាមួយ?
- និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ខ្ញុំខ្លាចមិនហ៊ានផ្តល់ដំបូន្មានណាមួយក្នុងផ្នែកនេះទេ ព្រោះខ្ញុំមិនសរសេរអក្សរសាស្ត្រខ្លួនឯង។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ទីមួយ ជំនាញធម្មជាតិមួយចំនួនគឺត្រូវការនៅទីនេះ ទិដ្ឋភាពពិសេសនៃពិភពលោកដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតការពិតសិល្បៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ហើយទីពីរអ្នកត្រូវអានឱ្យបានច្រើនដើម្បីរៀនមើលថាតើការងារណា។ គឺល្អ ហើយដែលមិនមែន។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺត្រូវគូរបន្ទាត់រវាងការសរសេរ និង graphomania ។

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនជ្រើសរើសអក្សរសិល្ប៍បុរាណ ឬអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ប៉ុន្តែទ្រឹស្តី? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនេះ?
- ទីមួយ ដោយសារ​កម្មវិធី​សិក្សា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​បែប​នោះ។ មិនមានសិក្ខាសាលាឬ Colloquia លើអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីទេហើយដើម្បីផ្តល់ការបង្រៀនយ៉ាងហោចណាស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិត។ ទីពីរ ខ្ញុំតែងតែចូលចិត្តប្រធានបទនេះ។ វាជួយឱ្យអ្នកមើលឃើញអ្វីដែលមើលមិនឃើញ។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ទ្រឹស្ដី​អក្សរសាស្ត្រ​ក៏​មិន​មាន​នៅ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​អក្សរសិល្ប៍​ខ្លួន​ឯង​ដែរ។ យើងវិភាគអត្ថបទក្នុងថ្នាក់។ ខ្ញុំជ្រើសរើសស្នាដៃដែលសរសេរជាភាសារុស្សីសម្រាប់សិក្ខាសាលា ព្រោះពេលនោះវាមិនចាំបាច់បំបែកសំឡេងអ្នកនិពន្ធចេញពីសំឡេងអ្នកបកប្រែទេ ប៉ុន្តែវិធីសាស្ត្រដែលយើងប្រើអាចអនុវត្តចំពោះស្នាដៃបរទេសផងដែរ។ បើគ្មានចំណេះដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ទេនោះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសិក្សាអក្សរសិល្ប៍ណាមួយ ទាំងភាសារុស្សី និងបរទេស។

- ហើយតើនិក្ខេបបទរបស់អ្នកជាអ្វី?
- ខ្ញុំបានសរសេរសញ្ញាប័ត្រស្តីពីកំណាព្យដោយ Sergei Gandlevsky ហើយជាពិសេសជាងនេះទៅទៀត អំពីរបៀបដែល intertextuality បង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។

- តើអ្នកមានគំនិតដែលអ្នកចូលចិត្តទេ?
- វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លើយសំណួរនេះ។ វាដូចជាការស្នើសុំបទចម្រៀង/កំណាព្យ/ភាពយន្តដែលអ្នកចូលចិត្ត។ ហើយបន្ទាប់មកជាមួយនឹងការងារវានឹងកាន់តែងាយស្រួល: យ៉ាងហោចណាស់អ្នកអាចដាក់ឈ្មោះអ្វីដែលអ្នកបានស្តាប់ / អាន / មើលម្តងហើយម្តងទៀត។ ហើយ​មាន​គំនិត​ល្អៗ​ជា​ច្រើន​ដូច​ជា​មាន​សក់​នៅ​លើ​ក្បាល។ អ្នក​មិន​អាច​ឆក់​យក​មួយ​ហើយ​និយាយ​ថា​វា​ជា​សំណព្វ​របស់​អ្នក​ទេ។

តើអ្វីជាគំនិតដែលអ្នកចូលចិត្តជាងគេអំពីអក្សរសិល្ប៍?
- ដោយហេតុផលមួយចំនួន រឿងកំប្លែង Dovlatov កើតឡើងក្នុងគំនិតអំពីរបៀបដែលនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ី ឪពុកម្តាយបានត្អូញត្អែរថាកូនរបស់ពួកគេបានក្លាយជាជនជាតិអាមេរិកដោយនិយាយថា "ពួកគេមិនអានភាសារុស្ស៊ីទេ! ពួកគេមិនអាន Dostoevsky ទេ! តើពួកគេនឹងរស់នៅដោយគ្មាន Dostoevsky យ៉ាងដូចម្តេច? អ្នកដែលមានវត្តមានម្នាក់បានកត់សម្គាល់ថា: "Pushkin រស់នៅហើយគ្មានអ្វីសោះ" ។

- តើកន្លែងណាដែលអ្នកចូលចិត្តនៅមហាវិទ្យាល័យសារព័ត៌មាន?
"ជាការពិតណាស់, balustrade ។ ជាពិសេសនៅពេលល្ងាច។

- ប្រសិនបើអ្នកអាចជួបមនុស្សពីអតីតកាល ឬតារាល្បីពីបច្ចុប្បន្ន តើអ្នកនឹងសួរអ្នកណា?
- Mikhail Mikhailovich Bakhtin អំពីរបៀបពន្យល់ដល់សិស្សនូវអ្វីដែលជា chronotope ដូច្នេះពួកគេយល់នៅទីបំផុត🙂

សម្ភាសដោយ Andrey Turkevich

វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1933 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ Maxim Gorky ជាសាកលវិទ្យាល័យការងារពេលល្ងាច។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1992 គាត់គឺជាសាកលវិទ្យាល័យនៃសហភាពអ្នកនិពន្ធនៃសហភាពសូវៀត។ ឥឡូវនេះវាគឺជាសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋមួយហើយស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ក្រសួងអប់រំទូទៅនិងវិជ្ជាជីវៈនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ប្រព័ន្ធអប់រំផ្តល់សម្រាប់ការសិក្សានៃវគ្គសិក្សានៅក្នុងមនុស្សសាស្ត្រ, ថ្នាក់ នៅក្នុងសិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិតតាមប្រភេទ និងប្រភេទនៃការប្រឌិត ( កំណាព្យ, កំណាព្យ, ល្ខោនខោល ) ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ សារព័ត៌មាន និងការបកប្រែប្រឌិត។ Konstantin Paustovsky, Konstantin Fedin, Mikhail Svetlov, Lev Ozerov, Lev Oshanin បានបង្រៀននៅវិទ្យាស្ថាន។ ការបង្រៀនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ V. Asmus, I. Tolstoy, G. Vinokur, A. Reformatsky, S. Radtsig, A. Takho-Godi, B. Tamashevsky, S. Bondy និងអ្នកដទៃ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកនិពន្ធល្បីៗជាច្រើន ដឹកនាំសិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិត។

ជាផ្នែកមួយនៃវិទ្យាស្ថាន៖
នាយកដ្ឋានជំនាញអក្សរសាស្ត្រ។
នាយកដ្ឋានបកប្រែអក្សរសាស្ត្រ។
នាយកដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។
នាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XX ។
នាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្របរទេស។
នាយកដ្ឋានអក្សរសិល្ប៍បុរាណរុស្ស៊ី និងសិក្សាភាសាស្លាវី។
នាយកដ្ឋានទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ និងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។
នាយកដ្ឋានភាសារុស្ស៊ីនិងរចនាប័ទ្ម។

ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំឧត្តមសិក្សារបស់រដ្ឋ \"វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រដែលមានឈ្មោះតាម A. M. Gorky \" ត្រូវបានអនុវត្តទាំងការចំណាយថវិកាសហព័ន្ធក្នុងការចាត់តាំងរបស់រដ្ឋ និងលើសពីតួលេខគោលដៅ - ក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងពាក់ព័ន្ធជាមួយការទូទាត់ នៃតម្លៃនៃការអប់រំដោយបុគ្គល និង (ឬ) នីតិបុគ្គល។

ការចូលរៀននៅវិទ្យាស្ថានត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកលើកម្មវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលមានការអប់រំវិជ្ជាជីវៈមធ្យមសិក្សា (ពេញ) ឬអនុវិទ្យាល័យនៅក្នុងដំណើរការជ្រើសរើសដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការប្រឡងចូល (លើកលែងតែករណីដែលផ្តល់ដោយច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនៅលើ ការអប់រំ) ។ បេក្ខជនទាំងអស់នៅក្នុងវិទ្យាស្ថានបានឆ្លងកាត់ការប្រកួតប្រជែងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ការប្រឡងចូល និងការសម្ភាសន៍ចុងក្រោយ។

ការប្រកួតប្រជែងច្នៃប្រឌិតចាប់ពីថ្ងៃទី ១៥ ខែមករា ដល់ថ្ងៃទី ៣០ ឧសភា ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ បេក្ខជនមកពីទីក្រុងផ្សេងទៀតផ្ញើការងារតាមប្រៃសណីយ៍ (រួមទាំងអេឡិចត្រូនិក) ជាមួយនឹងជីវប្រវត្តិសង្ខេប និងការចង្អុលបង្ហាញអំពីទម្រង់នៃការសិក្សា។ ធាតុនឹងមិនត្រូវបានបញ្ជូនមកវិញទេ។ ការងារត្រូវបានដាក់ជូនក្នុងចំនួនយ៉ាងហោចណាស់ 30 ទំព័រវាយអក្សរ (ការបកប្រែអក្សរសាស្ត្រ - រួមជាមួយនឹងឯកសារដើម និងតែនៅពេលជ្រើសរើសទម្រង់សិក្សាពេញម៉ោង កំណាព្យ - យ៉ាងហោចណាស់ 350 បន្ទាត់) ដែលត្រូវបិទការត្រួតពិនិត្យនៅនាយកដ្ឋាននៃ ជំនាញអក្សរសាស្ត្រ ទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ និងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ការបកប្រែអក្សរសាស្ត្រ និងភាសាបរទេស។ ដើម្បីធានាបាននូវវត្ថុបំណង ការវាយតម្លៃឯករាជ្យចំនួនពីរត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ការងារប្រកួតប្រជែងនីមួយៗ (ក្នុងករណីមានភាពខុសគ្នានៃការប៉ាន់ប្រមាណ ការងារត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកត្រួតពិនិត្យទីបី) បន្ទាប់ពីនោះការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយរបស់គណៈកម្មាធិការជ្រើសរើសជាមួយនឹងពិន្ទុ \"វិជ្ជមាន\" ឬ \"អវិជ្ជមាន\" ត្រូវ​បាន​រាយការណ៍ (ដោយ​មិន​បាន​បញ្ជាក់​ឈ្មោះ​អ្នក​ពិនិត្យ) ទៅ​កាន់​បេក្ខជន​ប្រកួត។

ការប្រឡងចូលសម្រាប់អ្នកដែលបានឆ្លងកាត់ការប្រកួតប្រជែងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធឡើងតាមកម្មវិធីនៃការអប់រំទូទៅមធ្យមសិក្សា ដែលផ្តោតលើថ្នាក់ និងសាលារៀននៃទិសដៅមនុស្សធម៌។ ការទទួលយកឯកសារប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី 21-22 ខែកក្កដា ការប្រឡងចូលប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីថ្ងៃទី 23 ខែកក្កដា (សម្រាប់ទម្រង់ឆ្លើយឆ្លង - ចាប់ពីថ្ងៃទី 11 ខែសីហា)។

បេក្ខជនសម្រាប់ការសិក្សាពេញម៉ោងត្រូវប្រឡងដូចខាងក្រោម៖
- ការសិក្សាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត - និពន្វកម្មលើប្រធានបទណាមួយដែលបានផ្តល់ឱ្យ មិនស្គាល់ជាមុន ប៉ុន្តែមិនយោងទៅតាមខ្លឹមសារនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ - ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ
- ភាសារុស្ស៊ី (ការបកស្រាយ) - ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ
- ភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី (ផ្ទាល់មាត់)
- ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមាតុភូមិ (ផ្ទាល់មាត់)
- ភាសាបរទេស (ផ្ទាល់មាត់) ។

បេក្ខជនសម្រាប់ទម្រង់ឆ្លើយឆ្លងសិស្សប្រឡងជាប់ទាំងអស់ លើកលែងតែការប្រឡងជាភាសាបរទេស។

បទសម្ភាសន៍ចុងក្រោយដែលធ្វើឡើងដោយគណៈកម្មាធិការជ្រើសរើសដោយមានការចូលរួមពីតំណាងនៃនាយកដ្ឋានធំៗ មានគោលបំណងកំណត់អត្តសញ្ញាណវត្តមាន (ឬអវត្តមាន) នៃទំនោររបស់អ្នកដាក់ពាក្យចំពោះជំនាញដែលបានជ្រើសរើស និងប្រភេទដែលបានជ្រើសរើស ការអប់រំទូទៅ និងអក្សរសាស្ត្រជាដើម ដោយបញ្ជាក់ (ឬបដិសេធ) លទ្ធផលនៃការប្រឡងចូល។

សិស្សពេញម៉ោងមាន ការពន្យាពេលសេចក្តីព្រាងយោធា. ផ្ទះសំណាក់ផ្តល់ជូនសម្រាប់អ្នកមិនរស់នៅនៅពេលប្រឡងចូល និងក្នុងករណីចូលរៀន - សម្រាប់រយៈពេលនៃការសិក្សា។

នាយកដ្ឋានត្រូវប្រាកដថាផលប្រយោជន៍វិទ្យាសាស្ត្ររបស់ខ្លួន - អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចុងក្រោយបំផុតនៃសតវត្សទី 20 និងទី 21 ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនៃអក្សរសិល្ប៍បញ្ហានៃកំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រនិងទ្រឹស្តីគោលការណ៍នៃការវិភាគ typological នៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ បញ្ហានៃការសិក្សាអក្សរសិល្ប៍របស់ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។- វត្ថុស័ក្តិសម និងខ្ពស់នៃការសិក្សា ភាពពាក់ព័ន្ធនឹងកើនឡើងតែប៉ុណ្ណោះ។

តាមរយៈសកម្មភាពរបស់ខ្លួន នាយកដ្ឋានរួមចំណែកដល់ការរក្សាប្រពៃណីល្អបំផុតនៃការអប់រំសកលវិទ្យាល័យជាមូលដ្ឋាន ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះនៅតែជាអាទិភាពនៃវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីក្នុងការបង្រៀនអក្សរសិល្ប៍ចុងក្រោយបង្អស់។

ក្នុងឆ្នាំ 2011 នាយកដ្ឋានបានបើកកម្រងព័ត៌មានសម្រាប់ការរៀបចំបរិញ្ញាបត្រ "Applied Philology" (ភាសារុស្ស៊ី) ។
ទម្រង់នេះផ្តល់សម្រាប់ការរៀបចំបរិញ្ញាបត្រសម្រាប់ការងារក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនង ការបោះពុម្ពផ្សាយ ស្ថាប័នវប្បធម៌ និងការគ្រប់គ្រង។ ទម្រង់នេះផ្តល់នូវការទទួលបានជំនាញវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងារពហុទិដ្ឋភាពជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងៗនៃអត្ថបទ (ការបង្កើត ការបកស្រាយ ការពិនិត្យ ការផ្លាស់ប្តូរ ការចែកចាយសិល្បៈ សារព័ត៌មាន អាជីវកម្មផ្លូវការ វិទ្យាសាស្ត្រ។ល។ ) និងការអនុវត្តភាសា អន្តរបុគ្គល និង ការទំនាក់ទំនងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងផ្ទាល់មាត់អន្តរជាតិ។

ឆ្នាំនៃអក្សរសិល្ប៍៖ លទ្ធផលនៃនាយកដ្ឋាន

ឆ្នាំនេះបានក្លាយទៅជាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់នាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 និងទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រដែលការចូលរួមក្នុងគម្រោងអប់រំការអប់រំនៃសាកលវិទ្យាល័យទីក្រុងនិងសាធារណរដ្ឋគឺជាប្រពៃណីមួយ។ ទាំងនេះគឺជាការអានតាមអ៊ិនធរណេតអន្តរជាតិ "Chekhov នៅរស់" (ជំនួយការ Zhirkov D.D.) ដែលជាអង្គការនៃវគ្គទំនាក់ទំនង "Vivat សិស្ស" សំណួរបញ្ញារបស់សាកលវិទ្យាល័យ "Vivat គ្រូបង្រៀន" ការបង្រៀនសាធារណៈ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, នរណាម្នាក់អាចក្លាយជាសមាជិកពេញលេញនៃវេទិកាអ៊ីនធឺណិត "ការសន្ទនាអំពីអក្សរសិល្ប៍" នៅលើគេហទំព័រនៃមហាវិទ្យាល័យ Philology ។ សិស្សធ្វើការនៅក្នុងរង្វង់វិទ្យាសាស្ត្រ "ទិដ្ឋភាពសោតទស្សន៍នៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20" និង "Autograph" ចូលរួមក្នុងសិក្ខាសាលាល្ខោនស្តីពីការងាររបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគម្រោង "ខួបនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី" ការប្រកួតប្រជែងសាកលវិទ្យាល័យនៃគម្រោងវីដេអូអក្សរសាស្ត្រ "កុម្ភៈ។ ទទួលទឹកថ្នាំ” និងរាត្រីអក្សរសាស្ត្រ “Pasternak. Rebirth” ដែលឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 120 នៃកំណើតរបស់លោក Boris Pasternak ។ ផងដែរសម្រាប់ខួបនៃ I.A. Brodsky ជានិស្សិតអនុវត្តបានថតខ្សែភាពយន្តវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយម "Brodsky in Yakutia" ហើយបានបង្កើតគេហទំព័រអក្សរសាស្ត្រអំពីការងាររបស់កវី។

គម្រោងរបស់អ្នកនិពន្ធដោយ S.F. Zhelobtsova "Literary Yakutsk" ដែលបានបើកជីវប្រវត្តិអក្សរសាស្ត្រនៃរដ្ឋធានីបានទទួលជោគជ័យ។ នៅលើដំណើរកំសាន្តតាមឡានក្រុង សិស្សសាលា និស្សិត ភ្ញៀវនៃសាកលវិទ្យាល័យ និងសាធារណៈរដ្ឋបានស្គាល់ស្នាដៃរបស់កវីដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 20 ។ - Joseph Brodsky, Sergey Mikhalkov, Evgeny Yevtushenko, Andrey Voznesensky, Valentin Rasputin. ផ្លូវអក្សរសាស្ត្ររួមបញ្ចូលការពិតនៃនិមិត្តសញ្ញានិមិត្តសញ្ញានៃប្រលោមលោក "ត្រជាក់" ដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏ច្នៃប្រឌិត Andrey Gelasimov ដែលបានឧទ្ទិសដល់ស្រុកកំណើត "តូច" របស់គាត់។

នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណទីក្រុងបុរាណនៃ Yakutsk ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃឆ្នាំអក្សរសាស្ត្រនិងខួបនៃមហាវិទ្យាល័យការបង្រៀនមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសាស្រ្តាចារ្យ Khazankovich Yu.G. ប្រធានបទគឺ "តើយើងស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ទេ?" ប្រែ​ទៅ​ជា​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ ទាំង​កុមារ និង​គ្រូ​ភាសា។ ជាផ្នែកមួយនៃការបង្រៀនជាសាធារណៈ ដំណើរទេសចរណ៍និម្មិតនៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធអាកទិក និងកន្លែងអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងទីក្រុង Yakutsk បានកើតឡើង ហើយការងារណែនាំការងារត្រូវបានអនុវត្តជាមួយសិស្សវិទ្យាល័យ។

នៅថ្ងៃទី 9 ខែវិច្ឆិកា អ្នកចូលរួមនៃសន្និសីទរុស្ស៊ីទាំងអស់ "បញ្ហានៃការបង្រៀនភាសារុស្ស៊ីជាភាសាមិនមែនដើមកំណើតនៅក្នុងបរិយាកាសអប់រំពហុជាតិសាសន៍" បានទៅទស្សនាតំបន់ទេសចរណ៍ "ព្រះរាជាណាចក្រ Permafrost" ។ សាស្ត្រាចារ្យរង Zhelobtsova S.F. បានបង្ហាញភ្ញៀវនៃមហាវិទ្យាល័យ Philology ពីទីក្រុងម៉ូស្គូ, សាំងពេទឺប៊ឺគ, Altai, Khanty-Mansiysk, Kemerovo, Vladivostok និងការពិតផ្សេងទៀតនៃបរិស្ថាននៃ Yakutsk ដែលបានក្លាយជាសញ្ញាកំពូលនៃភាគខាងជើងនៅក្នុងប្រលោមលោក Andrey Gelasimov "ត្រជាក់" ឧទ្ទិស ទៅ "មាតុភូមិតូច" របស់គាត់។

ក្លឹបពិភាក្សា "វីវ៉ាតសិស្ស" តែងតែរៀបចំការប្រជុំរបស់និស្សិត និងគ្រូបង្រៀននៃមហាវិទ្យាល័យជាមួយអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ កវី និងសាធារណជនល្បីៗ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃទី 4 ខែមេសានៃឆ្នាំនេះការប្រជុំមួយត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ A. Gelasimov ។

ប្លុក "ការសន្ទនាអំពីអក្សរសិល្ប៍" ត្រូវបានបង្ហោះនៅលើគេហទំព័ររបស់នាយកដ្ឋានដែលបើកដោយវេទិកាពិភាក្សាសម្រាប់ខ្សែភាពយន្តរបស់ F. Bondarchuk "Stalingrad" ។ សាស្ត្រាចារ្យរង S.F. Zhelobtsova ចាប់ផ្តើមពីប្រភពដើមនៃខ្សែភាពយន្តប្រលោមលោកដោយ V. Grossman "ជីវិតនិងវាសនា" បានស្នើសំណួរមួយចំនួន។ ការឆ្លើយតប ការកត់សម្គាល់ ការសង្ខេបរបស់អ្នកចូលមើលគេហទំព័រត្រូវបានសម្គាល់ដោយការក្រឡេកមើលប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មី ការវាយតម្លៃបង្គោលនៃខ្សែភាពយន្តលក្ខណៈពិសេស អារម្មណ៍ពលរដ្ឋ និងស្នេហាជាតិនៃសហសម័យរបស់យើង។

នៅក្នុងបណ្ណាល័យទីក្រុង។ V.G. Belinsky ថ្ងៃទី 26 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2015 ការធ្វើបទបង្ហាញនៃគម្រោងការបង្រៀន "ពាក្យថ្មីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។

នៅថ្ងៃទី 12 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2015 IMI NEFU បានរៀបចំការបង្រៀនស្តីអំពីបញ្ហាប្រធានបទនៃអក្សរសិល្ប៍ទំនើប។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសន្និសិទវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលបានឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 80 នៃការអប់រំ philological នៅសាធារណរដ្ឋ Sakha (Yakutia) ការងារនៃផ្នែក "ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនៃអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 20: នៅថ្ងៃខួប 120 ឆ្នាំនៃកំណើត។ នៃ M.M. Bakhtin" ត្រូវបានរៀបចំឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការងារនៃផ្នែកនេះ បទបង្ហាញនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រអំពីកំណាព្យនៃពាក្យរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងប្រលោមលោកលើបញ្ហានៃរបៀបសិល្បៈបញ្ហាអក្សរសាស្ត្រ "ឯកជន" ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការសិក្សា។ ស្នាដៃជាមូលដ្ឋានរបស់ M. M. Bakhtin ។

ប្រធាននាយកដ្ឋាន៖ Saenkova Lyudmila Petrovna បេក្ខជន Philology សាស្ត្រាចារ្យរង

Aksana Byazlepkina-Charnyakevich សាស្ត្រាចារ្យនៃនាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈ Krytka គឺជាភ្ញៀវនៃកម្មវិធីទូរទស្សន៍ "Surazmoytsy" ។ Aksana Pyatrouna ក្នុងចំណោមប្រជាជន Gutaria ជាមួយ Navum Yakavelicam Galpyarovicham បានបើកសៀវភៅត្រឹមត្រូវ ការអនុវត្តផ្នែកអក្សរសាស្ត្របច្ចុប្បន្ន ដាក់នៅមហាវិទ្យាល័យសារព័ត៌មាន និងអបអរសាទរស្ថានភាពល្អនៃស្ថានភាពរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងប្រទេស។

ការចេញផ្សាយបន្ទាប់របស់កាសែតនិស្សិត "Behind the Scenes" ត្រូវបានចេញផ្សាយ។

យោងតាមលទ្ធផលចុងក្រោយនៃការប្រកួតជើងឯកអន្តរជាតិ I "គុណភាពក្នុងការអប់រំ - 2018" (ប្រទេសរុស្ស៊ី, ទីក្រុងម៉ូស្គូ; 14.01.2019)៖

និស្សិតឆ្នាំទី 3 (ឯកទេស "ការងារអក្សរសាស្ត្រ។ ការច្នៃប្រឌិត") Emelyanova A.V. បានទទួលសញ្ញាបត្រទី II សម្រាប់ការងារវិទ្យាសាស្ត្រ "ការបកប្រែអក្សរសាស្ត្រជាការបកស្រាយ" (លើសម្ភារៈនៃការបកប្រែកំណាព្យរបស់ A. Aleksandrovich នៃកំណាព្យ "Ruslan និង Lyudmila" ដោយ A. Pushkin) ។ វិទ្យាសាស្ត្រ ដៃ - សិល្បៈ។ គ្រូ E.V. Loktevich;

និស្សិតឆ្នាំទី 3 (ឯកទេស "ការងារអក្សរសាស្ត្រ។ ការច្នៃប្រឌិត") Kostevich E.Yu. បានទទួលសញ្ញាប័ត្រសញ្ញាប័ត្រទី 1 សម្រាប់ការងារវិទ្យាសាស្ត្រ "យុទ្ធសាស្រ្តរបស់អ្នកនិពន្ធក្នុងការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធន័យធៀបនៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ" (ផ្អែកលើរឿង "Viy" និង "ច្រមុះ" ដោយ N.V. Gogol) និងសញ្ញាប័ត្រសញ្ញាបត្រទី 1 សម្រាប់ការងារច្នៃប្រឌិត " ដង្ហើមភូមិ" ។ វិទ្យាសាស្ត្រ ដៃ - សិល្បៈ។ គ្រូ E.V. Loktevich;

និស្សិតឆ្នាំទី 2 (ឯកទេស "ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបោះពុម្ព") Krichevskaya V.A. បានទទួលសញ្ញាប័ត្រសញ្ញាបត្រ II សម្រាប់ការងារច្នៃប្រឌិត "ការថតរូប" និងសញ្ញាប័ត្រ III ដឺក្រេសម្រាប់ការងារច្នៃប្រឌិត "របួស" ។ វិទ្យាសាស្ត្រ ដៃ - សិល្បៈ។ គ្រូ E.V. Loktevich ។

ការងារវិទ្យាសាស្ត្ររបស់និស្សិតអនុបណ្ឌិត Tachytskaya Nadzeya Alyaksandraўna "សារព័ត៌មានសិល្បៈបេឡារុស្ស៖ ប្រធានបទ ការប្រជុំប្រភេទ ចំណាត់ថ្នាក់" ដែលឆ្លាក់ដោយ Lyudmila Pyatrouna Sayankova, atrymala ប្រភេទមួយផ្សេងទៀតនៅឯការប្រកួតប្រជែងការងាររបស់និស្សិតសាធារណរដ្ឋ។

ចំនួនគ្រូបង្រៀនពេញម៉ោង៖និយោជិតចំនួន 18 នាក់ក្នុងនោះមានបេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រចំនួន 9 នាក់ សាស្ត្រាចារ្យរងចំនួន 10 នាក់។

ព័ត៌មាន​ទូទៅ:ភារកិច្ចចម្បងរបស់នាយកដ្ឋានរិះគន់អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈគឺបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ដើម្បីបង្កើតមូលដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ៖ ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ប្រយោគ កំណាព្យ។ គុណវុឌ្ឍិរបស់អ្នកឯកទេសនាពេលអនាគតនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើការក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រនិងសារព័ត៌មាននៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។

ទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រ៖

យុទ្ធសាស្ត្រប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយក្នុងការបង្កើតវប្បធម៌មនុស្សធម៌នៃសង្គម យុទ្ធសាស្ត្ររបស់អ្នកនិពន្ធក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈទំនើប ការរិះគន់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាកត្តាកំណត់តម្លៃក្នុងសកម្មភាពរបស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ យុទ្ធសាស្ត្រប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយក្នុងតំណាងវប្បធម៌ និងសិល្បៈក្នុងបរិបទនៃ ឧស្សាហូបនីយកម្មនៃវប្បធម៌ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នករិះគន់ក្នុងការបង្កើតលំហវប្បធម៌។

“យុទ្ធសាស្ត្រប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទំនើបក្នុងការតំណាងវប្បធម៌ និងសិល្បៈ”។

ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនៃនាយកដ្ឋានរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ (ប្រធានទីមួយគឺ សាស្ត្រាចារ្យរង L.P. Saenkova) គឺការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ បញ្ហាវប្បធម៌ក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ នាយកដ្ឋានបានបង្កើតសិក្ខាសាលាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតសម្រាប់អ្នកសង្កេតវប្បធម៌នាពេលអនាគត អ្នករិះគន់ភាពយន្ត អ្នករិះគន់ផ្នែកល្ខោន និងអក្សរសាស្ត្រ អ្នករិះគន់សិល្បៈវិចិត្រ។ អ្នកឯកទេសខាងសិទ្ធិអំណាច អ្នករិះគន់ល្បីក្នុងវិស័យសិល្បៈជាច្រើនប្រភេទនៅទីនេះ៖ អក្សរសិល្ប៍ ល្ខោន គំនូរ រោងកុន - L.P. Saenkova-Melnitskaya, P.V. Vasyuchenko, G. B. Bogdanova ។ ក្នុងចំនោមគ្រូបង្រៀននៃនាយកដ្ឋានមិនត្រឹមតែជាអ្នកទ្រឹស្តីល្បីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកអនុវត្តផងដែរ - អ្នកកែសម្រួលការបោះពុម្ពឯកទេសអ្នកសង្កេតលើវប្បធម៌។
មជ្ឈមណ្ឌលនៃការរួបរួមប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់និស្សិតដែលបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើសិល្បៈគឺរង្វង់ Krytyk ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាមន្ទីរពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវរបស់និស្សិត។ អស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ សមាជិករបស់ខ្លួនបានបោះពុម្ភផ្សាយកាសែតអប់រំឯកទេស នៅលើទំព័រដែលសម្ភារៈសិក្សាអំពីសិល្បៈបានលេចចេញជាទម្រង់ផ្សេងៗ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ នាយកដ្ឋានរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈបាននឹងកំពុងបោះពុម្ពផ្សាយតែមួយគត់ - អាល់ម៉ាណាកប្រចាំឆ្នាំនៃការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈរបស់និស្សិត "ស្វ័យភាព" (ជាង 20 បញ្ហាត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយ ដែលភាគច្រើនត្រូវបានរៀបចំក្រោមការណែនាំរបស់សាស្រ្តាចារ្យ។ E. L. Bondareva) ។ ឈ្មោះរបស់សិស្សជាច្រើនដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅលើទំព័រនៃការបោះពុម្ភផ្សាយនេះគឺជាមោទនភាពនៃវប្បធម៌បេឡារុស្សនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ: Ivan Chigrinov, Ivan Ptashnikov, Boris Sachenko, Anatol Vertinsky, Igor Dobrolyubov និងអ្នកដទៃទៀត។

សិស្សដែលចូលរួមក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ (ក្រោមការណែនាំរបស់សាស្រ្តាចារ្យរង V. A. Kaptsev) ក៏កំពុងរៀបចំបញ្ហានៃកាសែតអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈ "Perya" ផងដែរ។ ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតនៃអ្នកនិពន្ធបេឡារុស្សដ៏ល្បីល្បាញ និងការប្រជុំប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ពេលស្របជាមួយនឹងការចេញផ្សាយបញ្ហាមួយចំនួន។ នាយកដ្ឋានផ្តល់ការបង្រៀនមុខវិជ្ជានៃទម្រង់មនុស្សធម៌ និងវប្បធម៌៖ "ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ", "វប្បធម៌", "ប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ", "អក្សរសិល្ប៍បេឡារុស្ស", "អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី", វគ្គសិក្សាលើប្រវត្តិរូប - "អ្នករិះគន់ល្ខោន", "អ្នករិះគន់ភាពយន្ត", "អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រ", "អ្នករិះគន់សិល្បៈ" ។

Dystsyplina ចាត់ទុកការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ-សិល្បៈជា adnu ពីទម្រង់នៃភាពខាងវិញ្ញាណ-peraўtvaralnaya dzeynastsі ў វេយ្យាករណ៍។ Pradmet dazvalyae navuchytstsa abgruntavana ខ្ញុំគឺstavіtstsaស្មុគស្មាញបាទtvoraў prygozhaga pіsmenstva, prymyanyats atrymanyya Veda នៅលើ praktytsy, aryentavatstsa ¢raznastaynastsіvіdaўlіtaraturnyhtvoraў, Mets uyaўlennіអស្ចារ្យstylіខ្ញុំប្រភេទ sur'ozna ўdumlіva razvazhats ខ្ញុំខ្ញុំ AB vykazvatstsa Suchasnyj lіtaraturna-mastatskіm pratsese, ulіchvayuchytradytsyі yak aichynnai ដូច្នេះនិងអក្សរសិល្ប៍សាមញ្ញនិង taxa tendentsyi metadalogy ទំនើបនៃការបង្កើតស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ។

វិន័យនៃ sadzeynychae សមរម្យasablіvastsyaўការអភិវឌ្ឍនៃ cinematography ពិតប្រាកដ; ភាពអាចរកបាននៃជំនាញក្នុងការវិភាគភាពយន្តច្នៃប្រឌិតនៃរចនាប័ទ្ម និងប្រភេទផ្សេងគ្នា; asensouvannya វប្បធម៍, សោភ័ណភាព, មុខងារឧត្តមគតិ ភាពយន្តទំនើប; ការខ្សឹបខ្សៀវ និងការដាស់តឿនដ៏ប៉ិនប្រសប់សមហេតុផលនៅឯរោងកុន Galina ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការបណ្តុះបណ្តាលជាក់ស្តែង សិស្សបានវិភាគលើគ្រោង-ប្រធានបទ ភាពទាក់ទាញក្នុងន័យធៀប រចនាប័ទ្មassablіvastsі នៃប្រភេទ និងаўtarskaga នៃភាពយន្ត ការចាត់ថ្នាក់ និងការអភិវឌ្ឍនៃភាសាសិល្បៈសហសម័យនៃអេក្រង់ភាពយន្ត។

Dystsyplіnaធ្វើកសិកម្ម bachanna មានសុខភាពល្អនិងពន្លឺសមហេតុផលនៃ mastatstva, yakіអាចមាន sutnasts assablіvuរបស់ខ្ញុំនិងវិធីនៃіsnavannya, daksama pratsаў, yakіya adbyvayutstsa ў mastatstve sennya ។ នេះ mastatstva ណាស់ vyvuchayetstsa ដូចជាបាតុភូតសាភ័ណភ្ព។ Razglyadayutstsa គ្មាន Mastatstva ¢klasіchnay estetytsy, Mastatstva ខ្ញុំ tehnagennaya tsyvіlіzatsyya, pryroda Mastatstva, asnoўnyya pryntsypy Mastatstva, asnoўnyya tearetychnyya padyhody បាទចិត្ត pryroda Mastatstva, Mastatstva gulnya ខ្ញុំ, ខ្ញុំelіtarnae masavae ¢ Mastatstva, Mastatstva ¢វប្បsіsteme Rola Mastatstva ¢translyatsyі kulturnay tradytsyі។ XX stagodze, metamorphoses រ៉ាឌីកាល់នៃសិល្បៈ។

ឱសថស្ថាននៃ Vedas នៃល្ខោន palazhennya nauka ab mіfe, zdolnasts និង yago razrezannya ў អក្សរសិល្ប៍ទំនើប, kіnematografiya, paўsyadzenny pramov និង masavay kamunikatsiyís សាច់ញាត្តិ។ ទេវកថា Vyvuchayetst filasofiya: kantseptualnaya ខ្ញុំ metadalagіchny podstav tearetychnaga ការវិភាគនៃទេវកថា; ទេវកថានិងពន្លឺទេវកថា - sprymanne; ទេវកថានិងវិស័យចំណេះដឹងពាក់ព័ន្ធ; តុដេកទេវកថា; mіfarelіgіyny asnova kulturstvaralnastsі; ការវាយតម្លៃនៃការផ្លាស់ប្តូរទេវកថា: នរកនៃទម្រង់បុរាណ និងសម័យទំនើបនៃទេវកថា; ធម្មជាតិដូចជាការលេងសើចនៃទេវកថាតំណាងមួយ; ទេវកថានិងពិធីនៃdyyahranііនិងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃវប្បធម៌; mіfacemantika ўkhodneslavyanskа falklore; ទេវកថាក្នុងជំនាញ៖ ក្លាយជារូបភាពទេវកថា; ទេវកថាតូច; ទេវកថា និងវប្បធម៌មហាជន។

បាតុភូតនៃ intertextuality និង yago ដើមកំណើតនៃវប្បធម៍ទំនើបត្រូវបានសម្តែង, វាគឺជា vyznachaetstsa stylyaetsya និងប្រភេទ transfarmacy ў អត្ថបទអក្សរសាស្ត្រគ្របដណ្តប់។ Vyvuchayutstsa peremnasts ប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រ, evalutsyya adnosin និងអត្ថបទជា tselasnasts បត់, ស្ថានភាពសង្គមនិងវប្បធម៌នៃដំណាក់កាលទី XXI: ឋាននរក "ក្រោយ-" និង "prota-", lynxes typalagic នៃក្រោយសម័យទំនើប ў សម័យទំនើបវេយ្យាករណ៍-វប្បធម៌ canteksce; អរូបីភាពរហ័សរហួននៃវប្បធម៌នៃការបង្កើនការស៊ើបអង្កេតអន្តរអត្ថបទនៃអត្ថបទ "សកល" មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃល្ខោននៃបាតុភូតនៃ intertextuality ឧប្បត្តិហេតុទស្សនវិជ្ជានិងឱកាស: R. Bart, Yu. Krystseva, M. Bakhtsin, I. ហាសាន; Intertextuality ជាការដើរបញ្ញវន្ត និងចលនាទីផ្សារក្នុងអក្សរសិល្ប៍៖ U. Eka, M. Pavich, M. Kundera, and insh. មុខងារនៃ intertext នៅក្នុង mastak និងអក្សរសាស្ត្រ-lidded អត្ថបទ; វិធីនៃការរៀបចំឱសថនៃគំនិតអន្តរអត្ថបទ និងដំបូលទំនើប; ការទទួលយកទៅក្រោយទំនើបនិយម និង mascult; intertextuality ជាបាតុភូតនៃ masavay svyadomastsi ។ វប្បធម៌អន្តរអត្ថបទ និងអតិសុខុមប្រាណ។ Uzaemadzeyanne mediatextu និង intertexta; ប្រភេទនៃ transpharmacy និងរចនាប័ទ្ម ў សំភាសន៍បច្ចុប្បន្ន, អត្ថបទ, ពិនិត្យ។

Dyscyplina អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំធ្វើការលើការបង្កើតនិងការបកស្រាយនៃអត្ថបទដ៏ប៉ិនប្រសប់ពីផ្លូវខ្ញុំនឹងអណ្តែតទៅឆ្ងាយសន្និបាតផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកទទួលនៅលើ sprynyatstse នៃការបង្កើត។ Vyvuchaetstsa panyatstse ខ្ញុំgіstoryyakreatyўnastsі, tehnіkіaktyvіzatsyі tvorchaga patentsyyalu chalaveka, sposaby arganіzatsyі tvorchaga pratsesu, suchasnyya tehnіkіkreatyўnagapіsmaសាលារៀនpsіhalagіchnay padyhody បាទសូមពិចារណាmastatskіhtekstaў, suvyaz kreatyўnastsіនៃasabіstymіyakastsyamіខ្ញុំўnutranayឌី zneshnyay matyatsyyay aўtara, uplyўpsіhalagіchnyhfaktaraўនៅលើfarmіravanneўlasnagapіsmennіtskaga Styla .

Distsyplіna farmіrue ўstoylіvіy аb аn pryntsypah uzаemadzeyannya muzychnaya kul'tury i SMI, znachennі musychnaya krytki ខ្ញុំ zhurnalistsі ў ў razvіtstsіវប្បធម៌តន្ត្រី។ Võvuchayutsa Roli SMI ў Devіzzi Music Culture, Music Padzayi І PRYNTZHIP YEY EDUSTANEVENNY ў RETABLE WIRAKH SMI, COI PALITRA MUSICII ў Chandeliers of Mustera's Mussellius, Okannalniy Malerships трі траlen І пя І правинатья тралино kanzert ទោល: kyteryі atsenkі; ការបោះពុម្ពផ្សាយនៃការសម្តែងតន្ត្រី; song, video clip មេដែក អាល់ប៊ុម៖ ដូនតាធ្លាក់; វប្បធម៌តន្ត្រីវ័យក្មេងផ្សេងគ្នា; ពិធីបុណ្យតន្ត្រី និងការប្រកួតប្រជែងនៅប្រទេសបេឡារុស្ស; dzeynasts ច្នៃប្រឌិត sayuzas នៅ Galina Music; ការប្រមូលផ្តុំ stasunkas ជាមួយតន្រ្តីករ។

សិស្ស atrymlivayutsya យល់ដឹងasblіvastsyaўការអភិវឌ្ឍនៃ cinematography ប្រចាំថ្ងៃនិងតួនាទីនៃkіnakrykі ў igo ឧទ្ទិស; ភាពអាចរកបាននៃជំនាញក្នុងការវិភាគភាពយន្តច្នៃប្រឌិតនៃរចនាប័ទ្ម និងប្រភេទផ្សេងគ្នា; asensoўvanne វប្បធម៌អាចបត់បែនបាន សោភ័ណភាព មុខងារតាមឧត្ដមគតិភាពយន្តទំនើប។ សំណួរស្ទាត់ជំនាញសមហេតុផលនិង adtskrystsya ក្នុង Galina ភាពយន្ត, ការវិភាគនៃ cantent ប្រធានបទ - សាច់រឿងបង្ហាញសាច់ញាត្តិ, ការប្រមូលផ្តុំរចនាប័ទ្មនៃប្រភេទនៃប្រភេទនិងសិល្បៈនៃភាពយន្ត, aryentacy និងការអភិវឌ្ឍនៃអេក្រង់ភាពយន្តទំនើប។

ជំនួយបង្រៀនសំខាន់ៗដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅនាយកដ្ឋាន៖

Orlova T.D. Theatre សារព័ត៌មាន។ ទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្ត។: ក្នុងរយៈពេល 2 ម៉ោង - Minsk: BSU, 2001 - 2002. - ផ្នែកទី 1. - 146 ទំ។ ; ផ្នែកទី 2. - 139 ទំ។

ទំនោរបច្ចុប្បន្នក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈហត្ថកម្ម៖ ទ្រឹស្តី បទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង / Bondarava E. L., Arlova T. D., Sayankova L. P. និង insh. - Minsk: BDU, 2002. - 114 ទំ។

Saenkova L.P. វប្បធម៌អភិបូជា៖ ការវិវត្តន៍នៃទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យ។ - Minsk: BGU, 2003. - 123 ទំ។

Saenkova L.P. 9 1/2 សប្តាហ៍ "Listapad": ពីបទពិសោធន៍នៃការរិះគន់។ ការវាយតម្លៃរបស់អន្តរជាតិ មហោស្រពភាពយន្ត (១៩៩៤-២០០២)។ - Minsk: Ark, 2003. - 98 p.: ill.

Bondareva E.L. ការគ្របដណ្តប់នៃអក្សរសិល្ប៍និងសិល្បៈនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ: វគ្គនៃការបង្រៀនមួយ។ - Minsk: BGU, 2004. - 119 ទំ។

Saenkova L.P. ប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ៖ ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20: កំណត់ចំណាំការបង្រៀន។ - Minsk: BSU, 2004. - 87 ទំ។

Orlova T.D. ទ្រឹស្ដី និងវិធីសាស្រ្តនៃការច្នៃប្រឌិតអ្នកសារព័ត៌មាន។ ផ្នែកទី 1: សៀវភៅសិក្សា។ - Minsk: CJSC "ចំណេះដឹងទំនើប", 2005. - 120 ទំ។

ប្រភេទ​នៃ​ការ​រិះគន់​ផ្នែក​អក្សរសាស្ត្រ និង​សិល្បៈ៖ បទពិសោធន៍​នៃ​ការ​ពិនិត្យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ទ្រឹស្តី៖ ស. វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ។ / ក្រោមចំនួនសរុប។ អេដ។ L. P. Saenkova ។ - Minsk: BGU, 2005. - 138 ទំ។

Orlova T. D. វប្បធម៌ និងធុរកិច្ច (ក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយសារព័ត៌មានក្នុងស្រុក)៖ វគ្គបង្រៀន។ - Mn., 2005. - 188 ទំ។

ការងារសិល្បៈគឺជាកម្មវត្ថុនៃការវិភាគរបស់អ្នករិះគន់។ ការប្រមូលឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រ។ កិច្ចការ។ 1. Mn. – ឆ្នាំ ២០០៩។

ពេលវេលា។ សិល្បៈ។ ការរិះគន់។ ការប្រមូលឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រ។ កិច្ចការ។ 2. - Mn., 2010 ។

វប្បធម៌ដ៏ធំ និងសារព័ត៌មាន៖ បណ្តុំនៃឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រ។ - កិច្ចការ។ 3. - Mn., 2012 ។

ការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទនៅក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ៖ បណ្តុំនៃឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រ។ លេខ ៤ / ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថា៖ L.P. Saenkova (និពន្ធនាយក) [និងអ្នកដទៃ]; ed ។ L.P. សាំងកូវ៉ា។ Minsk: BGU, 2013. - 170 ទំ។

ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈនៅក្នុងលំហអ៊ីនធឺណិតទំនើប៖ បណ្តុំនៃឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រ។ លេខ ៤ / ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថា៖ L.P. Saenkova (និពន្ធនាយក) [និងអ្នកដទៃ]; ed ។ L.P. សាំងកូវ៉ា។ Minsk: BSU, 2016. - 128 ទំ។

ជាសាត្រាស្លឹករឹត

ESIN Sergey Nikolaevich

អ្នកនិពន្ធក្នុងទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍៖ បញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង

ឯកទេស ១០.០១.០៨ - ទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍។ អត្ថបទវិទ្យា

ទីក្រុងម៉ូស្គូ - ឆ្នាំ 2005

ការងារ​នេះ​ធ្វើ​នៅ​នាយកដ្ឋាន​ទ្រឹស្តី​អក្សរសាស្ត្រ និង​ការ​រិះគន់​អក្សរសាស្ត្រ​នៃ​វិទ្យាស្ថាន​អក្សរសាស្ត្រ។ A.M. ហ្គរគី

អ្នកគ្រប់គ្រង៖

បណ្ឌិត Philology សាស្រ្តាចារ្យ LUKOV Vladimir Andreevich

គូប្រជែងផ្លូវការ៖

បណ្ឌិត Philology, សាស្រ្តាចារ្យ

បណ្ឌិត Philology NEBOL'SIN Sergey Andreevich អង្គការឈានមុខគេ៖ សាកលវិទ្យាល័យ Lomonosov Moscow State M.V. ឡូម៉ូណូសូវ

នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សានិក្ខេបបទ D 212.154.10 នៅសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋម៉ូស្គូនៅអាសយដ្ឋាន។ 119992, Moscow, GPS-2, M. Pirogovskaya street, 1, បន្ទប់។ ៣១៣.

និក្ខេបបទអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋម៉ូស្គូនៅអាសយដ្ឋាន: 119992, Moscow, GPS-2, M. Pirogovskaya street, 1, បន្ទប់។ ៣១៣.

លេខាធិការវិទ្យាសាស្ត្រ

MIKHALSKAYA Nina Pavlovna

ក្រុមប្រឹក្សាវេយ្យាករណ៍

N.I. Sokolova

ការពិពណ៌នាទូទៅនៃការងារ

នៅក្នុងធម្មជាតិនៃអ្នកនិពន្ធ (មានន័យថាគុណសម្បត្តិវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់) មានបំណងប្រាថ្នាចង់រៀនអ្វីមួយអំពីខ្លួនគាត់។ តើវារួចរាល់ដោយរបៀបណា? តើមានអ្វីនៅពីក្រោយទ្វារបិទជិត តើពិភពលោកកើតឡើងដោយរបៀបណា ដែលអ្នកនិពន្ធដូចជាដង្កូវនាងដង្កូវនាង ច្របាច់ខ្សែសូត្រចេញពីខ្លួន? ប្រហែលជាវាលែងត្រូវការភស្តុតាងដែលថាអ្នកសរសេរមិនត្រឹមតែ "សរសេរ" ពិភពលោក និងបរិស្ថាននោះទេ ព្រោះវាមិនអាចសរសេរចេញបានទេ ពីព្រោះការប៉ះពាក្យមួយ ការរៀបចំពាក្យក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ នាំឱ្យពេលវេលាប្រធានបទជាក់លាក់មួយ។ ការងាររបស់អ្នកនិពន្ធគឺដូចជាការលាយឡំនៃក្តីស្រមៃរបស់គាត់ផ្ទាល់ និងបំណែកនៃការពិតគោលបំណងដែលគាត់អាចចាប់យកបាន ការពិតដូចគ្នានោះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្រមើស្រមៃ។ ដោយធម្មជាតិ និងរបៀបនៃសកម្មភាពរបស់វា អ្នកនិពន្ធ ដូចជាសិល្បករណាមួយ ងាយនឹងឆ្លុះបញ្ចាំង ទៅជា "ញាប់ញ័រ" នៃជម្រើស ចំពោះសំណួរដែលមិនចាំបាច់ មិនត្រឹមតែអំពីបញ្ហាខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែអំពីការផ្តល់ពាក្យសំដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អំពីអ្វីដែល ដែលផ្តល់ឱ្យនេះមាន និងរបៀបដែលវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិត។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាមិនមែនជាការពិតទេដែលច្បាប់នៃការច្នៃប្រឌិតតិចតួចរបស់ពួកគេនាំទៅរកចំណេះដឹងនៃច្បាប់ទូទៅ ច្បាប់សកល ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកនិពន្ធគ្រប់រូបស្ទើរតែគ្រប់ពេល ដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត អ្នកស្រាវជ្រាវ គាត់តែងតែ រក​ឃើញ​ពិភព​ទ្រឹស្ដី​, អក្សរសាស្ត្រ​បាន​បង្កើត​ឡើង​វិញ​?

ការស្រាវជ្រាវសម្ភារៈ។ ដោយមិនសង្ស័យ "អ្នកនិពន្ធ" បានកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកទ្រឹស្តី។ និក្ខេបបទនេះតាមដានដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិតនៃអ្នកនិពន្ធជាអ្នកនិពន្ធដែលដើរតួក្នុងគំនិតផ្សេងៗគ្នា គូសបញ្ជាក់ពីទស្សនៈលើប្រធានបទនេះរបស់ផ្លាតូ និងអារីស្តូត អ្នកបុរាណនិយម មនោសញ្ចេតនា S. O. Sainte-Beuve និងអ្នកគិតផ្សេងទៀតរហូតដល់ R. Barthes, Yu . Kristeva, M. Foucault ដែលបានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃ "ការស្លាប់របស់អ្នកនិពន្ធ" និងអ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ដែលបានរិះគន់គំនិតនេះ។ នៅក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រក្នុងស្រុកសាលាវិទ្យាសាស្ត្រនៃទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូបានដាក់ឈ្មោះតាម M.V. M.V. Lomonosov អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលដឹកនាំដោយអ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី P.A. Nikolaev សាលាវិទ្យាសាស្ត្រ Purishev នៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋម៉ូស្គូត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈលម្អិត (B. I. Purishev, M. E. Elizarova, N. P. Mikhalskaya, និង V. N. L. A. Ganin, V. M. I. Nikola, N. I. Sokolova, V. P. Trykov, G. N. Khrapovitskaya, E. N. Chernozemova, I. O. Shaitanov ជាដើម) ។ ហើយនៅឡើយទេ ការងាររបស់ Nikolaev, Purishev និងសាលាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត នៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេចំពោះបញ្ហារបស់អ្នកនិពន្ធ នៅតែជាចម្បងនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍ (និងទ្រឹស្តីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ)។ សុន្ទរកថាដ៏មានតម្លៃដោយអ្នកទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រពី Yu. N. Tynyanov និង M. M. M. Bakhtin ទៅ B. O. Korman និង V. E. Khalizev គ្រោង l (RIMACI robopy - អ្នកនិពន្ធ ប៉ុន្តែសំណួរមួយចំនួននៅតែស្ថិតក្នុងស្រមោលរហូតមកដល់ពេលនេះ។

បណ្ណាល័យ | Spete | £ (* g / - V "O"

ដូច្នេះ គោលបំណងនៃនិក្ខេបបទនេះគឺមានមហិច្ឆតាខ្ពស់៖ ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញកន្លែងដែលតួរលេខរបស់អ្នកនិពន្ធគួរតែកាន់កាប់នៅក្នុងទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ក្នុងទស្សនៈរបស់ខ្លួន ដែលបង្កើតជាបញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធ។

ភារកិច្ចជាក់លាក់នៃការងារធ្វើតាមពីគោលដៅ: (1) ដើម្បីបង្ហាញតួលេខនៃអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងពន្លឺទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្ត; (2) នៅលើមូលដ្ឋាននៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯង, បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃវចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធ; (៣) វិភាគ​ការ​សង្កេត​ខ្លួន​ឯង​របស់​អ្នក​និពន្ធ​លើ​ការងារ​អក្សរសាស្ត្រ។

ភារកិច្ចដែលបានបង្កើតតាមរបៀបនេះរួមមានជម្រើសនៃរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់នៃនិក្ខេបបទ៖ វាមានសេចក្តីផ្តើមមួយ ផ្នែកចំនួនបីដែលត្រូវគ្នាក្នុងខ្លឹមសារនៃកិច្ចការទាំងបីដែលបានកំណត់ ហើយបង្ហាញវាជាបន្តបន្ទាប់ (ជាមួយផ្នែកខាងក្នុង៖ ជំពូក និងកថាខណ្ឌដែលឧទ្ទិសដល់ការវិភាគនៃ បញ្ហា និងទិដ្ឋភាពជាក់លាក់) សេចក្តីសន្និដ្ឋាន និងបញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវគឺផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ - ទ្រឹស្តីនិងកម្រងវេវចនៈដែលការអភិវឌ្ឍន៍បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ D. S. Likhachev, Yu. B. Vipper, B. I. Purishev, P. A. Nikolaev និងអ្នកទស្សនវិទូលេចធ្លោផ្សេងទៀតហើយបានបន្តនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Val ។ និង Vl ។ Lukovykh, I.V. Vershinin, T. F. Kuznetsova និងអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនដែលធ្វើការក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌។ កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការអំពាវនាវទៅកាន់ប្រពៃណីមួយពាន់ឆ្នាំកន្លះក្រោមវប្បធម៌អឺរ៉ុប - ប្រពៃណីនៃវិចារណញាណ (Augustine Blessed, J.-J. Rousseau, L. Tolstoy) ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនិងបញ្ជាក់នៅក្នុងនិក្ខេបបទ។ ការស្រាវជ្រាវ ដែលការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធក្លាយជាវិធីសាស្រ្តឈានមុខគេ។ សម្រាប់វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត - ប្រៀបធៀប - ប្រវត្តិសាស្រ្ត, typological, ប្រវត្តិសាស្រ្ត - ទ្រឹស្តីនិងផ្សេងទៀត - ពួកគេក៏ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការងារតាមតម្រូវការ។

រចនាប័ទ្មនៃការធ្វើបទបង្ហាញនៃឯកសារនិក្ខេបបទគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់ជាពិសេស។ អ្នកនិពន្ធរបស់វាគឺជាអ្នកនិពន្ធសកម្ម ហើយនេះគឺជាភាពជាក់លាក់នៃការងារការពារ។ នៅទីនេះ ទាំងការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ-អ្នកស្នើសុំ និងការពិចារណារបស់អ្នកនិពន្ធ-អ្នកនិពន្ធសកម្មគឺមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នា បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយជួនកាលថែមទាំងចូលទៅក្នុងលំហ។ នៃការប្រឈមមុខគ្នាតាមគ្រាមភាសានៅលើទំព័រនៃការសិក្សា។ គោលបំណង "ខ្ញុំ" នោះគឺអ្នកស្រាវជ្រាវបានប្រកែកជាមួយនឹងប្រធានបទ "ខ្ញុំ" ពោលគឺអ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធ។ រចនាប័ទ្មត្រូវបានជំរុញជាចម្បងដោយបទពិសោធន៍របស់ M. Proust ដែលជាការងាររបស់គាត់ប្រឆាំងនឹង Sainte-Beuve ។ ការលាតត្រដាងចំណុចខ្សោយនៃ "វិធីសាស្ត្រជីវប្រវត្តិ" របស់ S. O. Saint-Beuve, Proust បានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយមិនមែនជាអ្នកសិក្សាទេ ប៉ុន្តែជាវិធីសិល្បៈ សិល្បៈ និងសារព័ត៌មានក្នុងការបញ្ជាក់ពីករណីរបស់គាត់។ ការនិទានរឿងបែបសិល្បៈកើតចេញពីអត្ថបទទ្រឹស្តី។ ដោយសារខ្ញុំចែករំលែកទាំងស្រុងនូវគំនិតចម្បងរបស់ Proust នៅក្នុងសៀវភៅ “ប្រឆាំងនឹង St. BbVVTs ខ្ញុំ MeiNyu ទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងប្រធានបទនៃនិក្ខេបបទ នោះខ្ញុំប្រើ *gM Uyyyg ^^stestsno និងវិធីសាស្រ្តនៃការបង្ហាញរបស់គាត់ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវមុខតំណែងទ្រឹស្តី។ និង * យុត្តិកម្មរបស់ពួកគេនៅក្នុងសិល្បៈសិល្បៈ

ទម្រង់ zhestvenno-សារព័ត៌មាន។ ភាពខុសប្លែកគ្នាតែមួយគត់គឺថាជាមួយនឹង Proust ប្រលោមលោកបានកើតចេញពីការងារទ្រឹស្តី ខណៈពេលដែលខ្ញុំជាមួយខ្ញុំ ការងារទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងពីសម្ភារៈសិល្បៈ និងសារព័ត៌មាន។ តាមពិត ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកត្រួសត្រាយនៅទីនេះទេ។ សូមអរគុណចំពោះអ្នកក្រោយសម័យទំនើប (J. Derrida, M. Foucault, R. Barthes) ថ្មីៗនេះវិធីសាស្រ្តនៃការបង្ហាញនេះត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនៅលោកខាងលិច។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាកដណាស់ ភាពថ្មីថ្មោងខាងវិទ្យាសាស្ត្រនៃការងារមិនត្រូវបានកំណត់ដោយរចនាប័ទ្មនៃការបង្ហាញនោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតដោយគំនិតចម្បងរបស់វា។ និក្ខេបបទបង្ហាញអំពីតម្រូវការក្នុងការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព ហើយផ្នែកខ្លះអភិវឌ្ឍថ្មីនៅក្នុងទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ បញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងតួរលេខរបស់អ្នកនិពន្ធ កម្រងវេវចនៈរបស់គាត់ និងដែលបានស្នើឡើងដោយផ្អែកលើការគិតពិចារណា ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធ (តាមពិត។

អ្នកនិពន្ធឈានមុខគេដែលធ្វើការក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃ prose, dramaturgy, Journalism) វិធីដែលអាចដោះស្រាយបញ្ហានេះបាន។

បទប្បញ្ញត្តិខាងក្រោមនៃនិក្ខេបបទត្រូវបានដាក់ជូនសម្រាប់ការពារជាតិ៖

អ្នកនិពន្ធមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីបាតុភូតនៃការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ការជម្រុញទៅវា និងហេតុផលដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនអាចបញ្ជាក់បានជានិច្ច។

អ្នកនិពន្ធគឺស្ទើរតែគ្រប់ពេលវេលា ប្រហែលជាសន្លប់ ប៉ុន្តែជាអ្នកទ្រឹស្តី ហើយក្នុងពេលតែមួយតែងតែជាអ្នកទ្រឹស្តីនៃការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ចំនេះដឹងពិសេសរបស់អ្នកនិពន្ធទ្រឹស្តីនីមួយៗមានអត្ថន័យជាក់លាក់ ទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ។

វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់លក្ខណៈនៃការប្រែប្រួលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខ្លឹមសារដែលត្រូវបានបណ្តាក់ទុកក្នុងគំនិតនៃ "អ្នកនិពន្ធ" "អ្នកនិពន្ធ" ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដើម្បីកំណត់ពីដំណាក់កាល និងប្រភេទនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាពីផ្លាតូរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។

ការស្រមើស្រមៃគឺជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធ ដែលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការកសាងឡើងវិញនៃ philologist ឬតាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធ - ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់អ្នកនិពន្ធលើភាពពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងអត្ថបទ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗដឹងពីរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុង "ស្វ័យភាព" ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង

ដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង។

ការយល់ឃើញអំពីពិភពលោកត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រធានបទតាមរយៈវាក្យសព្ទ - ប្រព័ន្ធប្រធានបទនៃគំនិតគំនិតរូបភាពចំណេះដឹងនៃផ្នែកនោះនៃវប្បធម៌ពិភពលោកដែលគាត់បានស្ទាត់ជំនាញ។ ទាក់ទងទៅនឹងអ្នកនិពន្ធ វចនានុក្រមដើរតួជារូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពិភពលោក ដែលមានបំណងបកប្រែជាពាក្យមួយទៅជាការងារ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន និងសម្រង់សម្តីដែលផ្តល់ភាពសុខដុមរមនាដល់គំនិត ចេតនា និងគុណតម្លៃរបស់មនុស្សម្នាក់។

វចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធគឺជាប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធឯករាជ្យនៅក្នុងវាក្យសព្ទទូទៅ ហើយវាត្រូវបានរៀបចំឡើងមិនមែនយោងទៅតាមគំរូទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែទាំងស្រុងដោយយោងទៅតាមប្លង់បុគ្គលនៃចំណូលចិត្ត និងការកំណត់លក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃដំណើរការអក្សរសាស្ត្រ។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីអក្សរសាស្ត្រគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគិតគូរពីកាលៈទេសៈនេះ ខណៈដែលរចនាសម្ព័ន្ធនៃកម្រងវេវចនៈរបស់អ្នកនិពន្ធអាចកំណត់បានត្រឹមតែលទ្ធផលនៃការវិភាគវេយ្យាករណ៍ដោយប្រុងប្រយ័ត្នប៉ុណ្ណោះ។

ការសិក្សាអំពីវាក្យសព្ទរបស់អ្នកនិពន្ធផ្ទាល់ខ្លួនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អនុវត្តនីតិវិធីនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯងហើយការអនុវត្តនីតិវិធីនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធផ្តល់ចំណេះដឹងអំពីវាក្យសព្ទផ្ទាល់ខ្លួន។

អ្នកនិពន្ធដែលយល់ឃើញតាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង គួរតែផ្តោតលើទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ ដែលឥឡូវនេះកំពុងផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីគំនិតដ៏ពេញនិយមនាពេលថ្មីៗនេះនៃ "ការស្លាប់របស់អ្នកនិពន្ធ" ។

និក្ខេបបទក៏បានបង្កើតមុខតំណែងមួយចំនួនលើបញ្ហាដែលត្រូវបានពិចារណាដោយទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ៖ អ្នកនិពន្ធ-អក្សរសាស្រ្ត-សង្គម ការពិតក្នុងឯកសារ និងអក្សរសិល្ប៍ អ្នកនិពន្ធជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត ទេពកោសល្យ និងជំនាញរបស់អ្នកនិពន្ធ ភាពប្រាកដនិយម និងទំនើបនិយម ពាក្យ រចនាប័ទ្ម។ ភាសា គ្រោង ភាពជាក់លាក់នៃរឿង ប្រលោមលោក រឿងល្ខោន កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ និងអនុស្សាវរីយ៍ ការសរសេរ និងការរិះគន់ ការចាប់ពិរុទ្ធ និងអ្នកនិពន្ធ វគ្គបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ សរុបមក បទប្បញ្ញត្តិដែលបានចែងអាចចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងផ្នែកទ្រឹស្តី និងអក្សរសាស្ត្រ។

សារៈសំខាន់ខាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីនៃនិក្ខេបបទ ត្រូវបានគេមើលឃើញថា នៅក្នុងការបង្កើនចំណេះដឹងផ្នែកទ្រឹស្តី និងអក្សរសាស្ត្រ ការកែប្រែរចនាសម្ព័ន្ធនៃទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ ដែលក្នុងនោះយោងទៅតាមបេក្ខជននិក្ខេបបទ ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីរបស់អ្នកនិពន្ធនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ។ គួរតែកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោមួយ ដែលជៀសមិនរួច គួរតែនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរក្នុងទិសដៅដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៃការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រជាក់លាក់។

សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃនិក្ខេបបទត្រូវបានកំណត់ដោយលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់សម្ភារៈ និងការសន្និដ្ឋានរបស់ខ្លួននៅក្នុងការបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យនៃទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា និងជំនួយការបង្រៀនក្នុងវិញ្ញាសា philological (ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយជោគជ័យសម្រាប់ចំនួននៃ ឆ្នាំនៅវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រដាក់ឈ្មោះតាម A. M. Gorky និងសាកលវិទ្យាល័យផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី) ។

ការអនុម័តតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃនិក្ខេបបទត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អ្នកនិយតករ - ការបោះពុម្ពជាង 300 - ទ្រឹស្ដី អ្នកសារព័ត៌មាន - ស្នាដៃសិល្បៈ រួមទាំងនៅក្នុងការសរសេរអក្សរកាត់ទូទៅនៃឯកសារនិក្ខេបបទ "អំណាចនៃពាក្យ។ សៀវភៅកំណត់ចំណាំ Philological” (M., 2004), “អំណាចនៃពាក្យ។ ការអនុវត្ត” (M., 2005), “វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រក្នុងសិក្ខាសាលាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ចៅហ្វាយនាយ។ រូបបញ្ឈរនៃទ្រឹស្ដីដែលមិនមាន” (M., 2000) របាយការណ៍ និងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅឯសន្និសីទរុស្ស៊ី (ការអាន Gorshkov និង Ozerov ប្រចាំឆ្នាំនៅវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រដាក់ឈ្មោះតាម A.M. Gorky, Gorky readings in Nizhny Novgorod (1993, 2003), Fadeev reading នៅ Vladivostok (1991) សន្និសីទ Nekrasov នៅ Yaroslavl (1996)) និងសន្និសីទអន្តរជាតិ (សន្និសីទ Marburg ក្នុងការចងចាំរបស់ M.V. Lomonosov និង B.L. Pasternak (1997, 2000); ការអាន "Floiano" នៅ Pescara (អ៊ីតាលី) (2000) នៅ សាកលវិទ្យាល័យ Xuzhou (ប្រទេសចិន ឆ្នាំ 2003) នៅបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម (ទីក្រុងប៉េកាំង ឆ្នាំ 2005) នៅសាកលវិទ្យាល័យ Paris-8 (ប៉ារីស ឆ្នាំ 2000) នៅសាកលវិទ្យាល័យស្វយ័តជាតិនៃទីក្រុងម៉ិកស៊ិក និងសាកលវិទ្យាល័យស្វយ័ត Puebla (ម៉ិកស៊ិក។ 2001) ជាដើម .) សិក្ខាសាលា សមាជរបស់សហភាពអ្នកនិពន្ធ នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាសិក្សា និងនាយកដ្ឋាននៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ A. M. Gorky ធ្វើការជាមួយនិស្សិត និងនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃសាកលវិទ្យាល័យនេះ។

សេចក្តីផ្តើមបង្ហាញពីភាពពាក់ព័ន្ធ និងការស្រាវជ្រាវនៃប្រធានបទ ភាពថ្មីថ្មោងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការងារ បង្កើតគោលបំណង និងគោលបំណងរបស់វា និងបទប្បញ្ញត្តិដែលបានដាក់ជូនសម្រាប់ការពារជាតិ។

ផ្នែកទី 1 - "អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្តគ្របដណ្តប់" - មានបីជំពូក។

នៅក្នុងជំពូកទី 1 - "គោលគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃអក្សរសិល្ប៍" វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្ត - ទ្រឹស្តី" - វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាវិធីសាស្រ្តដែលមានឈ្មោះ (ពិពណ៌នាលម្អិតនៅក្នុងជំពូក) អាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះប្រភេទនៃទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រដូចជាអ្នកនិពន្ធ។ ការសន្និដ្ឋានដំបូងនៅទីនេះមានដូចតទៅ៖ គោលគំនិតនៃអ្នកនិពន្ធដែលបង្កើតអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ ផ្លាស់ប្តូរជាប្រវត្តិសាស្ត្រ > ឆ្អែតដោយខ្លឹមសារផ្សេងៗគ្នា។

sts និងមុខតំណែងទ្រឹស្តីដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងពួកគេការសន្និដ្ឋានត្រូវបានធ្វើឡើង: វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្ត - ទ្រឹស្តីអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់លក្ខណៈនៃការប្រែប្រួលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមាតិកាដែលអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សត្រូវបានវិនិយោគនៅក្នុងគំនិតនៃ "អ្នកនិពន្ធ" "អ្នកនិពន្ធ" ។ ដំណាក់កាលសំខាន់ៗនៅទីនេះគឺ៖ (1) គំនិតផ្លាតូនិកនៃអ្នកនិពន្ធជា "មធ្យម" ការផ្សាយសាររបស់ព្រះហើយដូច្នេះមិនចាប់អារម្មណ៍ជាបុគ្គល; (2) មកពីអារីស្តូត ហើយបានរកឃើញតំណាងខ្ពស់បំផុតរបស់វានៅក្នុងសោភ័ណភាពនៃបុរាណនិយម (Malerbe, Boileau ។ ដែលវាចាំបាច់ដើម្បីបញ្ចូលនូវឧត្តមគតិជាសកលដែលមិនមានលក្ខណៈបុគ្គលនៅក្នុងសិល្បៈ ដូច្នេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធក៏មិនក្លាយជាវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់សម្រាប់អ្នកទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រដែរ។ (3) ទស្សនៈស្នេហារបស់អ្នកនិពន្ធជាអ្នកដឹកនាំមនុស្សជាតិ៖ ពីពិភពស្នេហាពីរកើតឡើងការប្រឆាំងនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន (ជាផ្នែកមួយនៃការពិតដែលតែងតែទាប និងអាក្រក់) និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឧត្តមគតិដែលមិនអាចបកប្រែទៅជាការពិត ( F. Schlegel, Novalis, Hoffmann ។ល។) ); (4) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមនោសញ្ចេតនា ប៉ុន្តែក៏យកឈ្នះវាផងដែរ វិធីសាស្រ្ត "ជីវប្រវត្តិរបស់ Sainte-Beuve ដែលក្នុងនោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានពិចារណា។

គឺជាការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត; (5) ខ្សែបន្ទាត់ពី I. Taine តាមរយៈមន្ត្រីផ្លូវការ អ្នករចនាសម្ព័ន្ឋរហូតដល់អ្នកនិយមក្រោយសម័យទំនើប - ការថយចុះនៃការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកនិពន្ធដែលជាប្រធានបទនៃភាពច្នៃប្រឌិតរហូតដល់ការទទួលស្គាល់ "មរណភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ"

(ពាក្យ R. Bart); (6) វិធីសាស្រ្តដែលមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅ M. Proust ដែលបំបែកគំនិតនៃ "អ្នកនិពន្ធជីវប្រវត្តិ" និង "អ្នកនិពន្ធ - ប្រធានបទនៃស្មារតី" ។ អាស្រ័យលើគំនិតនេះ ឬគំនិតនោះ អ្នកនិពន្ធកាន់កាប់កន្លែងធំជាង ឬតិចជាងនៅក្នុងទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ (ពីនិយមន័យមួយនៅក្នុង Sainte-Beuve ដល់ចំណុចមិនសំខាន់នៅក្នុងគំនិតនៃ "ការស្លាប់របស់អ្នកនិពន្ធ")។

ទន្ទឹមនឹងនេះ មានប្រភពមួយចំនួនធំដែលធ្វើឱ្យវាអាចនាំឱ្យមានភាពច្បាស់លាស់ខ្លះៗទៅក្នុងលក្ខណៈនៃសារៈសំខាន់ពិតនៃតួរលេខរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យដែលតំណាងដោយគំនិតនៃ "អក្សរសិល្ប៍" ។ ទាំងនេះគឺជាចរិតលក្ខណៈខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធដែលរាយប៉ាយលើទំព័រផ្សេងៗគ្នា យន្តការនៃភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះទាំងនេះគឺជាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ សំបុត្រ អនុស្សាវរីយ៍។ ជួនកាលការងារសិល្បៈគឺដូចជារឿងតូចតាច (ឧទាហរណ៍រឿងខ្លីរបស់ Balzac "Facino Canet" នៅដើមដំបូងដែលអ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ក្នុងការសង្កេតមើលមនុស្សដើរតាមដងផ្លូវដែលមានជីវប្រវត្តិ។

គាត់ស្វែងរកការទស្សន៍ទាយ fii និងទំនាក់ទំនងពីពត៌មានលំអិត ហើយអ្នកអានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍សម្រាប់បង្កើតតួអង្គអក្សរសិល្ប៍នាពេលអនាគត) និងរឿងធំៗ (ដូចជាប្រលោមលោករបស់ Proust In Search of Lost Time ដែលជាស្នូលលាក់កំបាំងដែលជាការបង្កើតនូវ អ្នកនិពន្ធ) ។

នៅក្នុងជំពូកទី 2 - ". ពិភពពិតនិងពិភពលោកតាមរយៈភ្នែករបស់អ្នកនិពន្ធ ■ ការពិតនៅក្នុងឯកសារនិងក្នុងអក្សរសិល្ប៍" - វាត្រូវបានកត់សម្គាល់: អ្នកស្រាវជ្រាវតែងតែឈប់នៅក្នុងការភ្ញាក់ផ្អើលមួយចំនួនមុនពេលពិភពអក្សរសិល្ប៍ - កន្លែងណានិងរបៀបដែលការពិតនេះកើតឡើង ដែលក្នុងករណីខ្លះទាក់ទាញ និងទាក់ទាញមនុស្សខ្លាំង និងសកម្មជាងអ្វីដែលយើងហៅថាជីវិត។ តើការពិតនេះដែលកើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិតនៅក្នុងរវើរវាយរបស់វិចិត្រករ ឃើញជីវិតរបស់យើងភ្លាមៗដូចដែលអ្នកបានផ្ទុះឡើង L. ​​N. Tolstoy - រាងកាយយ៉ាងដូចម្តេច? វាជាការគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ដែលថាជីវិត "រាងកាយ" នេះប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់ពិភពសិល្បៈនិងអ្នកនិពន្ធ។ ជីវិត​កើត​ឡើង​ដោយ​ឯករាជ្យ អ្នក​និពន្ធ​បាន​ត្រឹម​តែ​ពណ៌នា​ប៉ុណ្ណោះ។ រួចហើយនៅក្នុងការពិតនៃការពិពណ៌នាមានព្រំដែនមួយការផ្លាស់ប្តូរចូលទៅក្នុងពិភពនៃការជ្រើសរើសចូលទៅក្នុងពិភពនៃអារម្មណ៍ប្រធានបទហើយមានតែពេលនោះទេ - ចូលទៅក្នុងការងារ។ ពាក្យ​នេះ​សំដៅ​ទៅ​លើ​របស់​នេះ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ, ដាក់​ឈ្មោះ​ជា​ជាង​កំណត់; កំណត់ត្រឹមតែចំនួនសរុបនៃពាក្យ ហើយវាក៏ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីពាក្យមួយទៅពាក្យមួយទៀត។ អ្នកនិពន្ធក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ (ទោះបីជាមិនដល់កម្រិតដែលប្លាតុងបានកំណត់សម្រាប់គាត់ក៏ដោយ) គឺជាមជ្ឈដ្ឋានមួយ somnambulist នៃការមើលឃើញ ដែលមិនត្រឹមតែគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីសីលធម៌ សីលធម៌ ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខណៈពិសេសផងដែរ។ ចិត្តវិទ្យារបស់អ្នកនិពន្ធសុទ្ធសាធ ត្រូវបានដាក់លើអ្វីដែលបានឃើញជាក់ស្តែង។ និងសរីរវិទ្យា (ដែលនៅពេលមួយត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសដោយអ្នកតំណាងនៃសាលាចិត្តវិទ្យានៃចិត្តវិទ្យា)។ មួយមើលឃើញប្រសើរជាង មួយទៀតស្តាប់បានប្រសើរជាង មួយមានចក្ខុនិមិត្ត មួយទៀតមានចក្ខុវិស័យពីរ។ ម្នាក់មើលឃើញពិភពលោកនៅក្នុងកន្លែងដ៏ស្រស់បំព្រង ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមើលឃើញវាដូចជាភ្លៀង ដោយមានស្បៃមុខពណ៌ប្រផេះ។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះស្ថិតនៅខាងក្រោយអត្ថបទ អ្នកអានកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងរូបភាពដែលបានបញ្ចប់រួចហើយ។ ហើយប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលការទទួលស្គាល់អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងថាជា "មន្ទីរពិសោធន៍ពីខាងក្នុង" សំខាន់គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ៤

ជាង 40 ឆ្នាំមុន អ្នកនិពន្ធបានសរសេររឿងដំបូងរបស់គាត់ "We Only Live Twice" ដែលជារឿងមួយដែលឧទ្ទិសដល់វីរបុរសធម្មតាម្នាក់នៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់មកអ្នកនិពន្ធបានសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាគាត់នឹងសរសេរលើប្រធានបទនេះពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ កាលពីសាមសិបឆ្នាំមុន សង្គ្រាមហាក់ដូចជាអ្នកនិពន្ធជារឿងល្ខោនជីវិតជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ណាស់។ ការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងពិតប្រាកដផងដែរដោយម៉ូដអក្សរសាស្ត្រដែលសមហេតុផលបំផុត - "បរិបទ" នៃអក្សរសិល្ប៍ និចលភាពដ៏សំខាន់របស់វា ឆ្អែតជាមួយនឹងការចងចាំនៃសង្រ្គាមនាពេលថ្មីៗនេះ៖ បន្ទាប់មកប្រលោមលោក និងរឿងរបស់ Bondarev, Bykov, Baklanov ត្រូវបានគេមើលឃើញហើយ កំណាព្យរបស់ ទាហានជួរមុខនាពេលថ្មីៗនេះមានសំលេងរំខាន។ អ្នកនិពន្ធក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយគឺខ្លួនគាត់ជា "អ្នកចូលរួម" នៅក្នុងសង្គ្រាមចងចាំវាតាំងពីកុមារភាពដោយត្រេកត្រអាលការពិតនៃការចាប់ផ្តើមនៃសង្រ្គាមការចងចាំនៃការជម្លៀសទៅកាន់តំបន់ Ryazan ការត្រលប់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅឆ្នាំ 1943 ។ ហើយថ្ងៃដែលសង្រ្គាមបានបញ្ចប់ - ថ្ងៃទី 9 ខែឧសភាឆ្នាំ 1945 ។ ការចងចាំតែងតែហ៊ុំព័ទ្ធអ្នកនិពន្ធ និងចាប់គាត់ជាប់គុក ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះគឺជាការបង្កើតធម្មតា។

សាវតារ ហើយរឿងខ្លួនវាកើតចេញពីវគ្គជាក់លាក់មួយ។ បន្ថែមទៀតនៅក្នុងការងារវគ្គនេះត្រូវបានវិភាគយ៉ាងលម្អិតដែលបម្រើជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការងារលើការងារ។ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធគ្រាន់តែពណ៌នាអំពីការពិតនេះ អ្នកនិពន្ធត្រូវតែ "ផ្សារភ្ជាប់" អ្វីផ្សេងទៀតនៅទីនេះ ហើយគាត់បានមកជាមួយវគ្គជួរមុខជាច្រើន។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាការវាយប្រហារលើកដំបូងនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់នៅលើផ្នែកខាងមុខនៃគំរូពិតនៃវីរបុរសជាមួយនឹងការភ័យខ្លាចដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់នៃការស្លាប់និងភាពតក់ស្លុតនៃយុវវ័យ។ ពេលនេះអ្នកនិពន្ធយល់ថា រឿងប្រឌិតបានលុកលុយជីវិត។ បន្ទាប់មកការពិតបានឈ្នះសម្រាប់គាត់។ ឥឡូវនេះអ្នកនិពន្ធបានឃើញបាតុភូតដ៏គួរឱ្យចង់ដឹងមួយទៀតនៅក្នុងរឿងវ័យក្មេងរបស់គាត់នេះ។ គ្រារចនាប័ទ្មមួយចំនួនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយរឿងរបស់ Solzhenitsyn "ថ្ងៃមួយក្នុងជីវិតរបស់ Ivan Denisovich" ដែលបានលេចឡើងស្ទើរតែក្នុងពេលតែមួយដែលធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ដែលមិនអាចលុបចោលបានចំពោះអ្នកនិពន្ធ។ ជាការពិតណាស់ល្បិចត្រូវបានយកចេញពី "ផ្ទៃ" ។ ជាដំបូង ការបញ្ច្រាសពាក្យសំដី ដែលជាប្រភេទនៃរចនាប័ទ្មវចនានុក្រម។ នេះប្រហែលជាប្រភពដើមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ - បញ្ញាដំបូងដែលមានការអប់រំខ្ពស់នៅក្នុងគ្រួសារ។ តាំងពីសម័យសង្រ្គាមមក អ្នកនិពន្ធចងចាំបានយ៉ាងល្អនូវសុន្ទរកថាធម្មតារបស់ជីដូន និងមីងរបស់គាត់។ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធទទួលស្គាល់ថាវីរបុរសនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យដំបូងរបស់គាត់ប្រែទៅជាមានគំរូដើម។ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ អ្នកនិពន្ធប្រហែលជាកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់តាមច្រកទ្វារចំហ ពីព្រោះសំណួរកើតឡើង៖ តើការងារអក្សរសាស្ត្របែបណាដែលកើតឡើងដោយខ្លួនឯង ៩.

ជាយូរមុនពេលស្គាល់សៀវភៅរបស់ A. Mauroy ស្តីពីវិធីសាស្រ្តនៃការងាររបស់ Proust អ្នកនិពន្ធដែលជាការពិតណាស់បានដឹងថា Proust ជាញឹកញាប់ប្រើគំរូនៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងមូលដ្ឋានឯកសារដ៏ត្រេកត្រអាលនោះ ដែលដាក់នៅក្រោមអ្វីដែលហាក់ដូចជា ពោរពេញទៅដោយការប្រឌិត គំនិត និងរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃវីរភាព Proustian ។ ប៉ុន្តែអ្វីៗនៅទីនេះមិនពោរពេញដោយបាតុភូតដ៏រីករាយនៃការប្រឌិតប្រូសស្ទីនទេ ប៉ុន្តែជាសុភមង្គលនៃការសង្កេតរបស់ប្រូសស្ទីន។ ជាការពិតណាស់ មានអក្សរសិល្ប៍ច្រើនណាស់ ដែលអាចហៅថាជារឿងស្រមើស្រមៃ ឬប្រឌិតដ៏រីករាយ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធ ដោយពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ចាប់ផ្តើមគិតថា អ្វីៗដែលយើងចាត់ទុកជារឿងប្រឌិត និងស្រមើស្រមៃក្នុងអក្សរសិល្ប៍ គឺមិនទាន់ស្គាល់ដោយអក្សរសិល្ប៍នៅឡើយ។ ការរិះគន់ជាមូលដ្ឋានគឺជាការពិត។ អ្វី​ដែល​យើង​ហៅ​ថា​ស្រមើស្រមៃ ផ្កា​នៃ​ការ​ស្រមៃ​ដ៏​ប៉ិនប្រសប់ គឺ​ជា​ការ​ប៉ាក់​លើ​មូលដ្ឋាន​រឹង​មាំ​នៃ​ជីវិត គ្រាន់​តែ​ជា​ខ្សែ​អំបោះ​ខាង​លើ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ជា​ "ខ្សែ​ចង" ដែល​ជាង​ដេរ​ប៉ាក់។ ហើយក្នុងន័យនេះ អ្នកនិពន្ធដូចដែលគាត់ឃើញខ្លួនឯង មិនមែនតំណាងឱ្យករណីលើកលែងណាមួយនោះទេ នេះក៏អនុវត្តចំពោះស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់ និងបន្តរហូតដល់ប្រលោមលោកចុងក្រោយរបស់គាត់គឺ Death of a Titan ដែលអ្នកអានត្រូវបានបង្ហាញ។ មូលដ្ឋានឯកសារសាមញ្ញ។ ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​និពន្ធ​នឹង​ផ្ទុះ​ឡើង​យ៉ាង​ណា បើ​គេ​ប្រាប់​ថា​នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​រូប​ចម្លាក់ និង​ការ​ចងក្រង​ការពិត​ប៉ុណ្ណោះ! អូ​ទេ! ទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដែលសម្របសម្រួលដោយការរចនាទូទៅនិងបំណងប្រាថ្នាសម្ងាត់របស់អ្នកនិពន្ធដើម្បីបង្ហាញវាតាមរបៀបដែលគាត់ចង់បានហើយមិនមែនជាវិធីដែលអ្នកដទៃចង់បាននោះទេ។

លើសពីនេះ ស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានវិភាគយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងទិដ្ឋភាពដែលបានជ្រើសរើស។ លទ្ធផលនៃការវិភាគមានដូចខាងក្រោម៖ សម្ភារៈសំខាន់ៗឆ្លងកាត់ "មន្ទីរពិសោធន៍សរសេរ" ពិសេសមុនពេលបង្ហាញខ្លួនចំពោះមុខអ្នកអានក្នុងទម្រង់នៃការងារដែលផ្ញើទៅគាត់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ មានការលាតត្រដាងថា ការចង់បង្ហាញពីស្ថានភាពជីវិតជាមួយនឹងឯកសារ

ភាពត្រឹមត្រូវដោយផ្ទាល់ដោយគ្មានការសម្របសម្រួលនៃ "មន្ទីរពិសោធន៍" នេះ - ចុងបញ្ចប់លទ្ធភាពនៃការផ្ទេរបែបនេះគឺជាទេវកថាមួយ។ បើគ្មានតួរលេខរបស់អ្នកនិពន្ធទេ សម្ភារៈ "មិនដំណើរការទេ"។ អ្វីដែលអាចធ្វើទៅបានគឺគ្រាន់តែជាការក្លែងបន្លំដែលគួរឱ្យជឿជាក់តិចឬច្រើននៃការលុបបំបាត់ការក្រឡេកមើលរបស់អ្នកនិពន្ធដែលជា "ព្រីម" របស់អ្នកនិពន្ធដែលតាមរយៈជីវិតធ្វើឱ្យផ្លូវរបស់វាទៅកាន់ទំព័រនៃការងារ។ ការស្រមើលស្រមៃគឺជាគោលគំនិតសំខាន់មួយសម្រាប់កំណត់លក្ខណៈនៃខ្លឹមសាររបស់អ្នកនិពន្ធ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការយល់ដឹងមនោសញ្ចេតនានៃដំណើរការអក្សរសាស្ត្រ ឬទាក់ទងនឹងផ្នែកខ្លះរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ (ឧទាហរណ៍ រឿងនិទាន រឿងប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្ត រវើរវាយ។ល។) ប៉ុន្តែ ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រទាំងអស់។ ការស្រមើលស្រមៃដំណើរការជាមួយសម្ភារៈនៃការចងចាំអារម្មណ៍ (ឬនៅក្នុងពាក្យរបស់ I. A. Bunin "ការចងចាំក្នុងន័យធៀប") ដោយដាក់ជាក្រុមទៅជាអត្ថន័យន័យធៀប ដែលតាមរយៈនោះប្រសិទ្ធភាពដែលចង់បានត្រូវបានសម្រេច (ប្រាកដនិយម រ៉ូមែនទិច ហួសចិត្ត ។ល។)។ វាគឺជាការស្រមើស្រមៃដែលជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធ ដែលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការស្ថាបនាឡើងវិញនៃអ្នកប្រាជ្ញ ឬតាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធ។ មាគ៌ាទីពីរនេះត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងនិក្ខេបបទ។

នៅក្នុងជំពូកទី 3 - "ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងនៃអ្នកនិពន្ធជាបញ្ហាទ្រឹស្តី" - វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានេះគឺជាបញ្ហាថ្មីមួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទោះបីជាបាតុភូតខ្លួនឯងមានរាប់រយឆ្នាំក៏ដោយ។ វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាចំពោះការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងនៅក្នុង "ការសារភាព" របស់ Augustine the Blessed, J.-J. Rousseau, L. N. Tolstoy ។ សុន្ទរកថារបស់ Tolstoy៖ “ប្រសិនបើ Rousseau ខ្សោយ ហើយបញ្ជូនកូនរបស់គាត់ទៅមណ្ឌលកុមារកំព្រា និងមនុស្សជាច្រើនទៀត។ ។ អ្នកនិពន្ធមិនច្រឡំពួកគេទេ លើសពីនេះគាត់ផ្ទុយពីពួកគេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍អាចផ្លាស់ប្តូរបានយ៉ាងងាយស្រួលទៅជាការវិនិច្ឆ័យដោយកញ្ចក់៖ មនុស្សម្នាក់អាចល្អ សូម្បីតែឧត្តមគតិ ប៉ុន្តែអ្នកសរសេរមធ្យម គ្មានអ្វីសោះ។ ម៉្យាងទៀត អ្នកនិពន្ធគឺជាប្រភេទអង្គភាពពិសេសមួយ ដែលចាំបាច់ត្រូវជ្រើសរើស និងកំណត់លក្ខណៈដូចម្ដេច បន្ថែមពីលើទិន្នន័យជីវប្រវត្តិ លក្ខណៈប្រចាំថ្ងៃ អារម្មណ៍ និងការបង្ហាញផ្សេងទៀតនៃអ្នកកាន់អំណោយរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ការងារនេះវាហាក់បីដូចជាមិនទាន់ត្រូវបានធ្វើក្នុងទម្រង់ជាប្រព័ន្ធនៅឡើយ។ អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ - ចៅហ្វាយនាយនៃវិចារណញាណបានប្រើឧបករណ៍នេះដែលពួកគេបានរកឃើញសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀត។ ទាំង Augustine ឬ Rousseau និង Tolstoy នៅក្នុង "Confessions" បានដាក់បញ្ចូលភាពជាក់លាក់របស់អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេទៅនឹងការគិតដ៏មានឥទ្ធិពល។ ប្រភេទនៃការវិភាគដោយខ្លួនឯងនេះគួរតែត្រូវបានជ្រើសរើសជាបញ្ហាពិសេស និងកំណត់ដោយពាក្យដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការតំរង់ទិសជាក់លាក់ លក្ខណៈវ៉ិចទ័រនៃការវិភាគដោយខ្លួនឯងដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងនាមជាអ្នកសរសេរ។ ពាក្យ​នេះ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ខ្លួនឯង​របស់​អ្នក​និពន្ធ​ដោយ​ធម្មជាតិ។

នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើង ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់អ្នកសរសេរអំពីភាពពិសេសរបស់គាត់ ដែលបានជួសជុលនៅក្នុងអត្ថបទ៖ តើខ្ញុំជានរណា? តើពិភពលោកមានលក្ខណៈដូចម្តេច? តើកន្លែងរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងនោះជាអ្វី? ហើយអ្វីក្នុងចំណោមមនុស្ស? តើខ្ញុំចង់ប្រាប់ពួកគេអ្វីខ្លះ? តើទេពកោសល្យរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្វី? តើ​អាកប្បកិរិយា​របស់​ខ្ញុំ​ចំពោះ​ពាក្យ​និង​អក្សរសិល្ប៍​មាន​ទស្សនៈ​យ៉ាង​ណា? តើខ្ញុំឃើញ ឮ មានអារម្មណ៍ គិតយ៉ាងណា? ហើយតើខ្ញុំត្រូវបកប្រែវាទៅជាពាក្យ និងដំណើរការតាមរបៀបណា? តើខ្ញុំខុសពីអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតដោយរបៀបណា? អ្វីដែលខ្ញុំជាមួយ

នាំពួកគេឱ្យកាន់តែជិត? តើការសរសេរប្រភេទនៃអង្គភាពដាច់ដោយឡែកមួយចំនួននៅក្នុងខ្ញុំ (សំឡេងមនុស្សភពក្រៅ - ព្រះ អារក្ស សកលលោក) ឬផ្នែកសំខាន់របស់ខ្ញុំ? តើកម្លាំងសរសេររបស់ខ្ញុំជាអ្វី? ភាពទន់ខ្សោយ? ហើយតើខ្ញុំអាច... ជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំសង្កត់ធ្ងន់លើភាពជាក់លាក់នៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះខ្លឹមសារនោះទេ - ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើភាពប្លែកនៃអំណោយទាននៃការច្នៃប្រឌិតដោយពាក្យសំដី ប៉ុន្តែក៏មានពាក់ព័ន្ធនឹងទម្រង់បែបបទផងដែរ - ការកំណត់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃ ការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះ។ ព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ បើគ្មានការបកប្រែពីភាសានៃគំនិត និងអារម្មណ៍ទៅជាភាសានៃរូបមន្តពាក្យសំដីទេ វាមិនអាចទៅដល់អ្នកគិតបាន ហើយមិនអាចចូលដំណើរការបានទាំងស្រុងសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ (ដោយផ្ទាល់ដោយគ្មានការស្ថាបនាឡើងវិញនូវសម្មតិកម្ម)។ ទាក់ទងទៅនឹងតួរលេខរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងបែបនេះ ធ្វើឱ្យគេអាចបង្ហាញអំពីភាពជាអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធ។

ការលេចឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ នៃអ្វីដែលហៅថា វិធីសាស្រ្តវេយ្យាករណ៍ក្នុងវិស័យចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ បញ្ចេញពន្លឺដែលមិននឹកស្មានដល់លើបញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធ។ គោលគំនិតកណ្តាលនៃវិធីសាស្រ្តវេយ្យាករណ៍គឺវចនានុក្រម។ វាត្រូវបានគេយល់ថាជារូបភាពប្រធានបទ សំណុំនៃគំនិត និងចំណេះដឹងនៃផ្នែកនោះនៃវប្បធម៌ពិភពលោកដែលប្រធានបទនេះបានស្ទាត់ជំនាញ (និយមន័យដោយ Val. និង Vl. Lukovs) ។ កម្រងវេវចនៈ (ជាលក្ខណៈនៃប្រធានបទ) ត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនមែនពីទូទៅទៅពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែពីផ្ទាល់ខ្លួនទៅរបស់មួយទៀត។ ទាក់ទងនឹងអ្នកនិពន្ធ ខ្ញុំនឹងកំណត់វាក្យសព្ទជារូបភាពផ្ទាល់ខ្លួននៃពិភពលោក។ តើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្វី? មិនត្រឹមតែមកពីគំនិតរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានមកពីសម្រង់ (ក្នុងស្មារតីនៃអន្តរអត្ថបទក្រោយសម័យទំនើប) ហើយជារឿយៗដកស្រង់ចេញពីគំនិតមិនច្បាស់លាស់របស់ពួកគេផ្ទាល់ ចាប់តាំងពីសម្រង់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្រោះវាត្រូវបានបង្កើតបានល្អជាង។ នេះគឺជាប្រភេទនៃ corset ដែលផ្តល់នូវភាពសុខដុមរមនាដល់គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់, ចេតនា, តម្លៃ។ ដោយសិក្សាវាក្យសព្ទរបស់អ្នកនិពន្ធរបស់អ្នក អ្នកអនុវត្តនីតិវិធីនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង ហើយដោយអនុវត្តនីតិវិធីនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកសរសេរ អ្នករៀនវាក្យសព្ទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

បញ្ហា​នេះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ខាង​ក្រោម​នៃ​វិញ្ញាសា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបញ្ជាក់ដ៏សំខាន់មួយចាំបាច់ត្រូវធ្វើ។ ក្នុង​ការងារ​លើ​ទ្រឹស្តី​អក្សរសាស្ត្រ វា​មិន​មែន​ជា​កម្រង​វេវចនៈ​របស់​អ្នក​សរសេរ​ជា​មនុស្ស​ដែល​គេ​ចាប់​អារម្មណ៍​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថា អ៊ី! o ផ្នែកដែលអាចកំណត់បានថាជាវចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធ។ នេះមានន័យថា ទីមួយ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់នឹងស្ថិតនៅក្នុងវិស័យស្រាវជ្រាវទេ ហើយទីពីរ តក្កវិជ្ជានៃការបង្ហាញនឹងមានភាពខុសប្លែកគ្នា ក្រោមរូបភាពរបស់អ្នកសរសេរ។ កម្រងវេវចនសព្ទរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានរៀបចំឡើងមិនមែនយោងទៅតាមគំរូទូទៅទេ ប៉ុន្តែទាំងស្រុងដោយយោងទៅតាមប្លង់បុគ្គលនៃចំណូលចិត្ត ហើយការកំណត់លក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃដំណើរការអក្សរសាស្ត្រគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគិតគូរពីកាលៈទេសៈនេះ ខណៈដែលរចនាសម្ព័ន្ធនៃ វចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធអាចកំណត់បានតែជាលទ្ធផលនៃការវិភាគវាក្យសព្ទហ្មត់ចត់ប៉ុណ្ណោះ។ ការវិភាគនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងផ្នែកខាងក្រោមនៃនិក្ខេបបទ។

ផ្នែកទី 2 - "។ វចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធ - បទពិសោធន៍នៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង" - មានបីជំពូក។

នៅក្នុងជំពូកទី 1 - "បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកនិពន្ធ" - 7 កថាខណ្ឌត្រូវបានបម្រុងទុក ("ទិដ្ឋភាពទូទៅ", "ស្វ័យភាព", "អ្នកនិពន្ធ", "អ្នកនិពន្ធចាស់", "សិក្ខាសាលាបច្ចេកទេសនិងវិធីសាស្រ្ត", "អ្នកនិពន្ធជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត",

"On Talent") ដែលត្រូវនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃកម្រងវេវចនៈបុគ្គលរបស់អ្នកនិពន្ធទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពដែលបានជ្រើសរើស។

នៅក្នុងនិក្ខេបបទ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងក្លាយជា "តួលេខ" នៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង។ ហេតុដូច្នេះហើយ កន្លែងធំមួយត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យលក្ខណៈស្វ័យប្រវត្តិ៖ ជីវិត និងផ្លូវច្នៃប្រឌិត (ប្រលោមលោក "អ្នកត្រាប់តាម", "ចារកម្ម", "កម្មករបណ្តោះអាសន្ន និងកម្មករបណ្តោះអាសន្ន៖ ប្រលោមលោកនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងមិត្តភាព", "អភិបាល", "សូរ្យគ្រាសនៃភពព្រះអង្គារ" ។ , "ការស្លាប់របស់ Titan. V.I. . Lenin" និងអ្នកដទៃ), សកម្មភាពគរុកោសល្យនៅវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ សៀវភៅស្រាវជ្រាវ "ការគិតឆ្លងកាត់។ បទពិសោធន៍នៃការស្រាវជ្រាវលើការសរសេរ ដែលអ្នកនិពន្ធជាលើកដំបូងបានបង្ហាញជាសាធារណៈនូវអ្វីដែលគាត់ពិតជាចាប់អារម្មណ៍ និងអ្វីដែលគាត់បានធ្វើអស់រយៈពេលជាយូរ និងដោយភាពរីករាយ ដែលគាត់បានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីប្រភេទដង់ស៊ីតេនៃលក្ខណៈរបស់គាត់ផ្ទាល់។ រចនាប័ទ្ម។ បំណងប្រាថ្នាដ៏មហិមាមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងនាងដែលផ្ទុយទៅនឹងការអនុវត្តផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដើម្បីបង្កើតការងារដោយគ្មាន "អន្តរាគមន៍" ពីអ្នកនិពន្ធ។ សម្រង់ប្រយុទ្ធ។ អ្នកនិពន្ធផ្តល់តែសម្រង់នីមួយៗនូវចំណងជើងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយហេតុនេះបង្ហាញពីឆន្ទៈ និងទំនោររបស់គាត់ ហើយជម្រើសនេះក៏ឆ្លងកាត់។ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានប្រែទៅជាមិនអាចដឹងបាន ហើយរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងធ្មេញនៃគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។ យោបល់បានកើនឡើង។ ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ប្រភេទពិសេសមួយចំនួនបានកើតមក។ ប្រភេទមួយបានកើតឡើង ការងារមួយបានកើតឡើងដែលមិនបានប្រាប់អំពីគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាព និងចិត្តសាស្ត្ររបស់អ្នកនិពន្ធនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែអំពីអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះអ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺជាគោលការណ៍នៃការរៀបចំអត្ថបទនេះ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងផ្នែកនៃនិក្ខេបបទនេះ។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "Writer" វចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធបានផុសចេញពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកដទៃ (I.V. Goethe និង C. P. Snow, T. Mann និង D. Stsinbek, V. Rozanov និង K. Chukovsky, V. Shalamov និង Yu. Nagibin និងមនុស្សជាច្រើន ផ្សេងៗ។ ល និងភាពយុត្តិធម៌", "អ្នកនិពន្ធសរសេរបានយ៉ាងងាយស្រួល និងដោយសេរី?", "ឆន្ទៈនិងភាពរឹងមាំ", "ការជម្រុញនៃការច្នៃប្រឌិត", "បុរសម្នាក់នៃចក្ខុវិស័យប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃពិភពលោក", "អាយុសង្ឃឹមរស់", "របៀបរស់នៅ", "The ជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធនៅរុស្ស៊ី និងអាមេរិក”, “ទុច្ចរិត”, “ទេពកោសល្យ និងសីលធម៌”, “ការស្អប់”, “... និងមិត្តភាព”, “ពិសពុល”, “ការរងទុក្ខជាលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈ”, “ការអនុលោម”, “ ការច្រណែន", "បាតុភូតពិសេស: អ្នកនិពន្ធសូវៀត", "អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីនិងមាតុភូមិ" ជាដើម) ។ នីតិវិធីដូចគ្នាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងកថាខណ្ឌផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍ក្នុងកថាខណ្ឌ "អ្នកនិពន្ធចាស់"៖ "អាយុអ្នកនិពន្ធ", "យុវវ័យនៃរចនាប័ទ្មគឺជាបញ្ហាបច្ចេកទេសសុទ្ធសាធ", "មិនមានអ្នកនិពន្ធចាស់ទេ! មាន - សរសេរពីយុវវ័យ", "នៅពេលដែល "velvety" ជាក់លាក់មួយបាត់ពីសៀវភៅ", "ប្រាជ្ញាគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្មេង", "ការងារណាមួយគឺដូចជាចុងក្រោយ" ។ល។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ M. Proust , A. Morois, N. Mandelstam, L. Ginzburg និងអ្នកដទៃ) ។ នៅក្នុងផ្នែក "សិក្ខាសាលា។ បច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្ដ": "ដោយសេចក្តីរីករាយនៃការរំកិលប៊ិចនៅលើក្រដាស", "ឯកត្តជនដែលតែងតែឮនៅក្នុងក្បាល", "កាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សទូទៅ និងជាពិសេសអ្នកនិពន្ធ", "នៅពេលអ្នកនិពន្ធធ្វើការ, ការអានគឺមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់គាត់” និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ល (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ M. Montaigne, J. V. Goethe, T. Mann, G. Miller, G. Ivanov, V. Kaverin, V. Nabokov និងអ្នកដទៃ)។ នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "អ្នកនិពន្ធជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត"៖

"កុំបំពានលើចិត្តវិទ្យា (វាគួរឱ្យធុញ និងគ្រោះថ្នាក់)", "ទំនោរចិត្ត ការញៀន និងអំពើបាបរបស់យើងទាំងអស់គឺតាំងពីកុមារភាព", "ចិត្តវិទ្យាជាការបង្កើតអក្សរសិល្ប៍", "លើវិធីសាស្រ្តអាក្រក់មួយចំនួនក្នុងការបង្ហាញពីស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងនៃតួអង្គ" ។ល។ .(ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ S. Maugham, A. Morois, V. Shalamova, V. Orlova និងអ្នកដទៃ)។ នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "អំពីទេពកោសល្យ": "ទេពកោសល្យរបស់អ្នកនិពន្ធគឺជាបាតុភូតនៃប្រភេទពិសេស", "វាជាការសំខាន់ក្នុងការមានសំលេងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក (ប៉ុន្តែប្រហែលជានេះគឺជាទេពកោសល្យ?)", "ឬប្រហែលជា "ទេពកោសល្យ" គឺគ្រាន់តែ ពាក្យមួយ ហើយវាទាំងអស់ត្រូវបានពន្យល់តាមរបៀបផ្សេងទៀត?”, “ទិសដៅនៃទេពកោសល្យ - ពីដីសង្គម?”, “មនុស្សមានទេពកោសល្យ ផ្ទុយពីជំនឿដ៏ពេញនិយម មិនមានទេពកោសល្យក្នុងគ្រប់យ៉ាង” ។ល។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ របស់ V. Belinsky, G. Adamovich, D. G Lawrence, J. Genet និងអ្នកដទៃ) ។

នៅក្នុងជំពូក ការដកស្រង់បែបនេះដែលត្រូវបានបកស្រាយដោយអ្នកនិពន្ធ ត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងសម្ភារៈផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងពិតប្រាកដ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត "ស្វ័យភាព" របស់អ្នកនិពន្ធ។ អ្នកនិពន្ធគ្រប់រូបតែងមានរឿងព្រេងអំពីខ្លួនគាត់។ ប្រហែលជានេះជាទូទៅភាពជាក់លាក់នៃ "តួលេខនៃអ្នកនិពន្ធ" ។ ខ្ញុំមានមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែតាមមើលទៅ ដោយសារភាពប្លែកនៃការស្រមើស្រមៃ រឿងព្រេងរបស់ខ្ញុំគឺស្ទើរតែទាំងស្រុង។ ប្រហែលជាខ្ញុំកែប្រែវាបន្តិច ធ្វើឱ្យពួកគេឆ្លាតជាងមុន។

សម្ភារៈផ្ទាល់ខ្លួននេះក៏គួររួមបញ្ចូលផងដែរនូវជម្រើសនៃអត្ថបទដែលបង្កើតជាវណ្ឌវង្កនៃវចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធ ហើយជាការពិត ការបកស្រាយរបស់ពួកគេ និងទិដ្ឋភាពទូទៅនៃបញ្ហា។ ឧទាហរណ៍មួយគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងចុងក្រោយនៅក្នុងកថាខណ្ឌ "សិក្ខាសាលាបច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្ត"៖ អ្នកនិពន្ធត្រូវតែធ្វើការជានិច្ច ហើយជាដំបូង ជាការពិត ស្ថិតនៅក្នុងវិស័យកម្លាំងច្នៃប្រឌិត ហើយទីពីរ គិតជានិច្ចអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិពីររបស់គាត់៖ (1 ) អ្វីដែលអ្នកនិពន្ធគួរដឹង - ខ្ញុំមិននិយាយនៅទីនេះអំពីជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ចំណេះដឹងសិក្សា គាត់អាចដឹងច្រើនក្នុងអារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែដឹង។ ក្នុងន័យនេះ គាត់គឺជាមនុស្សទូទៅដែលអាចបន្ថែមជីវិតរបស់គាត់ទៅក្នុងជីវិតរបស់ Negro នៅ Tahiti ដល់ជីវិតរបស់ខ្លា Ussuri ហើយចាប់ផ្តើមគិតដោយបេះដូងឆ្កែ។ (2) អ្នកនិពន្ធត្រូវតែធ្វើអ្វីមួយដោយព្រលឹងរបស់គាត់។ វាជាឧបករណ៍ដ៏ឈ្លាសវៃ និងគោរពប្រតិបត្តិយ៉ាងណា ភាពបត់បែន ភាពចម្រុះ កម្រិតសំឡេងដែលវាអាចបង្កើតបាន អារម្មណ៍ផ្សេងៗដែលវាអាចយល់ឃើញ និងបង្កើតឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាឧបករណ៍ដែលទាមទារឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្នគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។

នៅក្នុងជំពូកទី 2 - "អ្នកនិពន្ធនិងអក្សរសិល្ប៍" - នីតិវិធីនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯងដោយការកសាងវចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានបន្តរួចហើយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការតំរង់ទិសនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ខ្លួនឯង។

វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកនិពន្ធគួរតែស្គាល់ផ្ទះរបស់គាត់ - អក្សរសិល្ប៍។ វា​ជា​ការពិត។ ពីខាងលើ អ្នកនិពន្ធមើលឃើញថា វិស័យអក្សរសិល្ប៍មានភាពធំធេង និងអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា។ ភូមិសាស្ត្ររបស់វាគឺពិតជាគ្មានដែនកំណត់។ មានអ្នកនិពន្ធស្ទ្រីម អ្នកនិពន្ធថ្ម អ្នកនិពន្ធផ្លូវហាយវេ ព្រៃឈើ ព្រៃ និងកោះ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកសរសេរសមុទ្រដែរ! មាត្រដ្ឋាន​ពេល​មើល​ពី​ក្នុង​និង​ខាង​ក្រៅ​គឺ​ខុស​គ្នា។ ការយល់ឃើញនៃមាត្រដ្ឋានទាំងនេះប្រែប្រួលទៅតាមអាយុ។ អ្វី​ដែល​នៅ​វ័យ​ក្មេង​ហាក់​ដូច​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​តស៊ូ ក្លាយ​ទៅ​ជា​បាតុភូត​មួយ​ផ្សេង​គ្នា។ នៅក្នុងគំនិតរបស់សហសេវិក និងអ្នកនិពន្ធ និយមន័យដូចជាទេពកោសល្យ និងជោគវាសនាបានភ្លឺឡើង។

នៅក្នុងជំពូក តាមរយៈកថាខណ្ឌទាំង 11 របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង - តាមរយៈអន្តរការី សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ និងអ្នករិះគន់ពីសម័យ និងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា និងការដាក់ជាក្រុម ការបកស្រាយនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះ - ប្រព័ន្ធនៃគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីខ្លឹមសារនៃអក្សរសិល្ប៍ ប្រភេទរបស់វា ភាសា។ និងរចនាប័ទ្ម។ វិធីសាស្រ្តគឺដូចគ្នានឹងជំពូកមុនដែរ ដូច្នេះយើងនឹងបង្ហាញសម្ភារៈនៃកថាខណ្ឌតាមគ្រោងការណ៍។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ“ ភាពប្រាកដនិយមនិងទំនើបនិយម”៖“ ជាការពិតមនុស្សម្នាក់ចង់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាទេពកោសល្យភ្លាមៗ”“ ដើម្បីសង្ខេប៖ ដើម្បីសរសេរយ៉ាងសាមញ្ញអ្នកត្រូវការភាពក្លាហានជាក់លាក់”“ ប៉ុន្តែអក្សរសិល្ប៍ចង់មិនត្រឹមតែពិពណ៌នាអំពីអាកាសធាតុប៉ុណ្ណោះទេ។ ", "គេមិនគួរច្រឡំភាពប្រាកដនិយមនៃសិល្បៈ និងភាពស្រដៀងគ្នានៃការហាមឃាត់" និងល (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ J. La Bruyère, P. Picasso, R. Barthes, A. Genis, P. Weill និងអ្នកដទៃ) គំនិតមួយចំនួនរបស់អ្នកនិពន្ធ ៖ មានតែការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រច្រើនទេដែលអាចបំបែកការពិតចេញពីលទ្ធិទំនើបបាន។ ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងជីវិតអក្សរសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបោះបង់ចោលអ្នកស៊ើបអង្កេតនេះ។ ពេល​ខ្លះ​ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ខ្មាសអៀន​ពេល​អាន​សណ្ដែក​ដី​ខ្លះ

សន្លឹក ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកខ្ញុំបានជួបអ្នកទំនើបនិយមម្នាក់ដែលនៅ glance ដំបូងនឹងមិននិយាយពាក្យសាមញ្ញទេហើយខ្ញុំលេបវាទាំងអស់ដោយរីករាយ។ តើមានរឿងអ្វីនៅទីនេះ? តាមធម្មជាតិ ខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានទំនោរទៅរករូបភាពសាមញ្ញ និងការយល់ឃើញនៃជីវិត ហើយប្រសិនបើត្រូវការលក្ខណៈ autocharacteristic នោះអ្នកប្រាកដនិយម! រាល់ពេលត្រូវការបច្ចេកទេស និងជំនាញផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការងារ។ ខ្ញុំតែងតែភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការលើកទឹកចិត្តសិស្ស មិនថាដោយសារតែ "សម្ពាធ" ឬការភ្ជាប់មកជាមួយខ្ញុំចំពោះការអនុវត្តរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ខ្ញុំបានបង្កើតឡើងពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ នូវអ្វីដែលតែងតែច្បាស់លាស់ចំពោះអ្នកទ្រឹស្តី៖ មានក្រុម អាយុ ការព្យាករណ៍ជាតិ និងសីលធម៌។ អនុញ្ញាតឱ្យដើមឈើនីមួយៗអភិវឌ្ឍតាមដែលអាចធ្វើបាន ដូចដែលធម្មជាតិ និងឫសកំណត់ចំពោះវា។ តើ​មនុស្ស​កើត​មក​ជា​អ្នក​ប្រាកដនិយម ឬ​មួយ​ប្រភេទ​នៃ​គីមីវិទ្យា​ផ្ទៃក្នុង​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​គេ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​បែប​នោះ ហើយ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត​ទេ? វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ស្របថា ការបង្កើតសំណួរមានច្រើនរួចទៅហើយ។ ចំពោះ​លទ្ធិ​ក្រោយ​សម័យ​ទំនើប៖ គេ​អាច​និយាយ​អំពី​ក្រោយ​សម័យ​ទំនើប​ថា​ជា​បាតុភូត​ដែល​បាន​បញ្ចប់​ទាំង​ស្រុង។ Postmodernism មានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះនរណាម្នាក់គ្រាន់តែជាការផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ប៉ុណ្ណោះ។ មិនមែនការដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលបុគ្គលនៃកន្ទុយរបស់សត្វល្មូននេះផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ជីវិតរបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែមានតែរូបរាងរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យប៉ុណ្ណោះដែលជួនកាលចាក់ស្រាថ្មីចូលទៅក្នុងរោមសត្វចាស់។ និន្នាការម៉ូដទាំងអស់នៃពេលវេលាថ្មីៗនេះ ដូចជាសាត្រាស្លឹករឹតនៃ graphomaniacs ជាប់ជាមួយគ្នានៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សដែលចូលរួមក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ ដូច្នេះពេលខ្លះ អត្ថបទរបស់អ្នកសរសេរមិនល្អនៅតែធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍នៅពេលអានថ្មីៗ៖ មានអ្វីមួយនៅក្នុងរូបភាព ពេលខ្លះមានលក្ខណៈស្ទីល ប៉ុន្តែមួយថ្ងៃ ឬពីរថ្ងៃនឹងកន្លងផុតទៅ ហើយអ្នកស្ទើរតែមិនអាចចងចាំ ឬប្រហែលជាអ្នកមិនចាំអ្វីដែលអ្នកគ្រប់គ្នា កំពុងនិយាយអំពី។ តើវានិយាយអំពីអ្វី? អំពីរបៀបដែលអ្នកនិពន្ធមិនបានសំពាធឱ្យច្បាស់លាស់ បកប្រែយ៉ាងច្បាស់នូវរូបភាពដែលបង្កើតឡើងក្នុងចិត្តទៅជារូបមន្តពាក្យសំដី។ អ្នក​និពន្ធ​ចង់​ឲ្យ​មាន​ការ​ប៉ះ​ពាល់​បែប​ស្រទន់​ខ្លះ​ដើម្បី​យក​មក​បញ្ចូល​ក្នុង​ចិត្ត​អ្នក​អាន។ មានពន្លឺ និងចលនាមួយចំនួន នៅជ្រុងមួយទៀតនៃលំហអក្សរសាស្ត្រមានការបំភ្លឺ ហើយវាហាក់ដូចជារូបភាពជាក់លាក់មួយលេចឡើង ដែលអ្នកអានខ្លួនឯងគូរ។ ប៉ុន្តែអ្នកអានក៏គ្មានរូបភាពដែរ។ អ្នកអានមានតែអារម្មណ៍មួយខណៈពេលដែលអារម្មណ៍នៃពិភពលោកពាក់កណ្តាលនេះ ticked ចិត្តរបស់គាត់។ រូបភាព​មិន​បាន​បញ្ចូល​គ្នា និង​មិន​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​ត្រូវ​បាន​គូស​បញ្ជាក់​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "ពាក្យ": "ពាក្យពេលខ្លះក្លាយជាខាងលើជីវិត (និងមានទ្រព្យសម្បត្តិអាថ៌កំបាំង)", "ពាក្យថាជាកម្លាំងឯករាជ្យ", "ពាក្យមិនមែនជាបាតុភូតដែលលោតដូចមេអំបៅទេ (វាត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងវត្ថុមួយ។ បាតុភូត ឬវត្ថុ)", "ពាក្យមានរសជាតិ - និយាយថាបុរាណមួយ", "ពាក្យមានក្លិន - និយាយថាមួយទៀត", "ពាក្យដូចគ្នានៅក្នុងអ្នកនិពន្ធផ្សេងគ្នាមានទម្ងន់ខុសគ្នា", "ពាក្យជាច្រើនភ្ជាប់គ្នា។ ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកនៅលើក្រដាស - ហើយវាច្បាស់ភ្លាមៗថាជាអ្នកនិពន្ធ", "កុំយកពាក្យមួយសម្រាប់ជួល (បើមិនដូច្នេះទេអ្នកនឹងមិនក្លាយជាបុរាណ)", "នៅប្រសព្វនៃពាក្យនៅក្នុង "ផ្នែកបញ្ច្រាស" របស់ពួកគេ។ ជួនកាលមានអត្ថន័យលាក់កំបាំង", "អំពីវិចារណញាណរបស់វិចិត្រករក្នុងការថែរក្សាទាំងមូលនិងអំពី" ការនិយាយភាសារុស្សីសុទ្ធ" (ពាក្យ "ស្តាំ" ពាក្យ "ឆ្វេង" មានន័យថាការរត់គេច) "គ្រោះថ្នាក់និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃពាក្យគឺ ថាវាអាចទាញអារក្សចេញពីការចងចាំរបស់មនុស្ស” ។ល។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ N. Berdyaev, J.-P. Sartre, O. Mandelstam, K. Chukovsky, D. G. Lawrence, A. Tvardovsky, R. Kireev និង

ផ្សេងៗ)។ គំនិតខ្លះរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ ពាក្យគឺជាសញ្ញាសម្គាល់ដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុត។ ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​កំពុង​និយាយ​ទូរស័ព្ទ​ជាមួយ​ជនជាតិ​អាឡឺម៉ង់​ស្លាវី ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ច្បាស់​ទេ។ បុរស​ម្នាក់​នេះ​មិន​បាន​ដឹង​ទាំង​ជីវប្រវត្តិ និង​អាយុ​របស់​ខ្ញុំ​ទេ។ ហើយនៅក្នុងការសន្ទនាគាត់បានផ្តល់ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងការប៉ាន់ស្មានដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នក​ឆ្លើយឆ្លង​របស់​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​នៅ​ក្នុង​ការ​សន្ទនា​មួយ អ្នក​បាន​ប្រើ​ពាក្យ​ថា «ប្រេង​គ្មាន​ខ្លាញ់»។ ជំនាន់ក្រោយទី 40 មិនប្រើឃ្លានេះទៀតទេ។ យើងច្រើនតែកំណត់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រសង្គម រសជាតិ ជនជាតិភាគតិចនៃអ្នកសន្ទនារបស់យើងដោយសំឡេង ដោយរចនាសម្ព័ន្ធនៃឃ្លារបស់គាត់ ដោយស្រៈតាមសូរសព្ទ ប៉ុន្តែជួនកាលពាក្យមួយកំណត់ច្រើន។ ការជីកយករ៉ែជំនួសឱ្យការជីកយករ៉ែ - អ្នកជីករ៉ែ; kochet ជំនួសឱ្យមាន់មួយ - ភាគខាងត្បូង; compAS - ជំនួសឱ្យត្រីវិស័យ - នាវិកអតីតនាវិកម្នាក់; កាត់ទោសជំនួសការកាត់ទោស - មេធាវី, មនុស្សម្នាក់ដែលបានបម្រើការនៅក្នុងឆ្មាំជំរុំ; ចាប់ផ្តើម - ជំនួសឱ្យការចាប់ផ្តើម

តួលេខនយោបាយ (ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី) ។ ពាក្យមួយមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង៖ កំណើត វត្ថុខ្លួនវា ជីវិតរបស់វា សេចក្តីស្លាប់ផ្លូវច្បាប់ ឬសង្គម ការបំផុសគំនិត និងបុគ្គលដែលដកដង្ហើមចេញនូវពាក្យនេះ។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "រចនាប័ទ្ម": "តម្រូវការនៃភាពសាមញ្ញគឺតែងតែខ្ពស់ជាងគំនិតនៃរចនាប័ទ្ម", "ប្រសិនបើមានភាពសាមញ្ញនិងភាពត្រឹមត្រូវ, នៅសល់នឹងធ្វើតាម", "នៅលើសិល្បៈនៃការសរសេរសាមញ្ញ", "រួមជាមួយនឹងភាពសាមញ្ញ, មិនត្រូវភ្លេចអំពីភាពពេញលេញនៃការពិតសិល្បៈ”, “ការនិយាយដើម - នេះក៏ជាប្រភេទនៃការកុហកផងដែរ”, “នេះជាករណីនៅពេលដែល tropes មិនតុបតែងអត្ថបទប៉ុន្តែមានអត្ថន័យសំខាន់”, “មិនត្រឹមតែ epithet ប៉ុណ្ណោះទេ។ មានសារៈសំខាន់ ប៉ុន្តែក៏ជាកន្លែងដែលវាឈរ” “ការសរសេរសាមញ្ញ និងជៀសវាងពាក្យប្រៀបធៀប” “មែនហើយ ហេតុអ្វីបានជាមានទស្សនៈមួយទៀត” “ពាក្យស្លោកទំនើបពីរ៖ រចនាប័ទ្មជាឱកាសដើម្បីទទួលស្គាល់ការកុហក…” "... និងជាលទ្ធភាពសម្រាប់អត្ថិភាពនៃអក្សរសិល្ប៍", "បញ្ហារចនាប័ទ្ម និងបញ្ហានៃការខ្ចី", "រចនាប័ទ្មគឺជាជម្រើសតែមួយគត់ក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើន" និងផ្សេងទៀត (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ V. Nabokov, G. Benn, V. Lakshin, N. Mandelstam, I. Dedkov, M. Aizenberg, L. Skvortsov ជាដើម) ។ គំនិតខ្លះរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ គំនិតនៃរចនាប័ទ្មគឺជារឿងងងឹត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពដែលអ្នកទ្រឹស្តីណាមួយមានគំនិតច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់លើបញ្ហានេះទេ។ អ្នកទ្រឹស្ដីមិនស្ទាក់ស្ទើរទេ ពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ បង្កប់នូវភាពប្រាកដប្រជា គាត់បានគិតគ្រប់បែបយ៉ាង ហើយដឹងកាន់តែច្បាស់។ មួយ​ទៀត​គឺ​អ្នក​សរសេរ​គាត់​ដឹង​តាម​បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ថា​ស្ទីល​ហ្នឹង

អស់ហើយ។ ទាំងនេះគឺជាស្នាដៃរបស់គាត់ ទេសភាពរបស់គាត់ រូបបញ្ឈរ និងរូបភាពរបស់គាត់។ គ្មានរចនាប័ទ្ម - គ្មានអ្នកនិពន្ធ។ សូម្បីតែដើម្បីក្លាយជា "មិនមែនអ្នកនិពន្ធ" ក៏ត្រូវការស្ទីលដែរ។ ពិតមែនហើយ វាពិសេស៖ ដូច្នេះការនិយាយនោះរំលងទៅដោយមិនដឹងខ្លួន ដូច្នេះហើយ ទើបរូបភាពនោះភ្លឺឡើង ហើយមិនមានឡើយ ដូច្នេះការគិតនោះជាការក្លែងបន្លំ ដើម្បីកុំឱ្យវាធំជាងសមត្ថភាពរបស់អ្នកអាន។ វាពិបាកក្នុងការយកតម្រាប់តាមរចនាប័ទ្មបែបនេះអ្នកក៏ត្រូវកើតមកជាមួយវាដែរ។ អ្នក​សរសេរ​អាក្រក់​ក៏​ជា​អ្នក​ប៉ិន​ប្រសប់​ដែរ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​និយាយ​ថា​ជា​ប្រភេទ​ពិសេស។ រចនាប័ទ្មគឺដូចដែលវាធ្លាប់មាន អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកនិពន្ធមាន ដែលជាឧបករណ៍ និងសម្ភារៈសាងសង់របស់គាត់។ បើគ្មានស្ទីល គ្មានរូបភាព មានគំនូរ តែគ្មានទេសភាព មានរូបកាយវិភាគសាស្ត្រ តែគ្មានរូប។ បើគ្មានស្ទីល ក៏គ្មានការគិតដែរ ព្រោះគំនិតគឺជាប្រភេទនៃការបញ្ចេញសំឡេងដោយពាក្យសំដីអំពីអ្វីដែលបានដឹងរួចមកហើយ។ ស្ទើរតែគ្មានគំនិតថ្មីនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទេ។ គំនិតថ្មី គឺជាអ្វីៗដែលបានរកឃើញតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មានតែអ្នកសរសេរតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដូចដែលគាត់មានអារម្មណ៍នៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់។ Pushkin នៅលើ

នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់គាត់បានសរសេរថា: "នេះមិនមែនជារឿងថ្មីទៀតទេវាត្រូវបានគេនិយាយរួចហើយ - នេះគឺជាការចោទប្រកាន់មួយក្នុងចំណោមការរិះគន់ទូទៅបំផុត។ ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានគេនិយាយរួចហើយ គំនិតទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញ និងនិយាយឡើងវិញក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សន៍៖ តើមានអ្វីកើតឡើងពីរឿងនេះ? ថាវិញ្ញាណមនុស្សលែងបង្កើតអ្វីថ្មីទៀតហើយ? ទេ ចូរយើងកុំនិយាយបង្កាច់បង្ខូចគាត់៖ ចិត្តគឺមិនចេះអស់ក្នុងការពិចារណាគំនិត ដូចជាភាសាគឺមិនចេះអស់ក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ។ ពាក្យទាំងអស់មាននៅក្នុងវចនានុក្រម; ប៉ុន្តែសៀវភៅដែលលេចឡើងរាល់នាទីមិនមែនជាពាក្យដដែលៗនៃវចនានុក្រមទេ។ ការគិតតែម្នាក់ឯងមិនដែលតំណាងឱ្យអ្វីថ្មីនោះទេ ប៉ុន្តែការគិតអាចមានភាពចម្រុះគ្មានទីបញ្ចប់។ ព្យាយាមបន្ទាប់ពី ego ដើម្បីនិយាយថាមានតែទេពកោសល្យអរូបីជាក់លាក់មួយ ការលើសនៃអារម្មណ៍ និងផ្កានៅក្នុងពាក្យគឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ។ ចុះការគិតវិញ? វាពិបាកណាស់ក្នុងការបកប្រែអ្វីដែលអ្នកសរសេរមានអារម្មណ៍ទៅជាពាក្យ។ នេះជាកន្លែងដែលរចនាប័ទ្មចូលមក។ របស់គាត់ផ្ទាល់ ពិសេស មានតែចំពោះអ្នកសរសេរនេះប៉ុណ្ណោះ វចនានុក្រមបុគ្គល លំដាប់ពាក្យ លក្ខណៈពិសេសនៃប្រយោគ អត្ថន័យដែលគាត់ចូលចិត្ត និងការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ក្នុងការប្រើប្រាស់វាក្យសព្ទ និងកំហុសរបស់គាត់។ កំហុស ការខកខាន និងភាពមិនត្រឹមត្រូវ - ជារឿយៗអាចក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃរចនាប័ទ្ម។ អ្វីដែលពួកកសិករ និងអ្វីដែលកម្មករពិបាកនិយាយនៅក្នុងការបញ្ច្រាសបែបនេះ ប៉ុន្តែ "ថ្ងៃមួយក្នុងជីវិតរបស់ Ivan Denisovich" ត្រូវបានសរសេរដោយគ្រាន់តែជាការមិនសមហេតុផល និងមិនមានទេ ប៉ុន្តែ ... ការបញ្ច្រាសដ៏គួរឱ្យជឿជាក់។ មនុស្សងាយចុះចាញ់នឹងស្ទីលរបស់អ្នកដទៃ ជាពិសេសអ្នកនិពន្ធជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែ "អ្វីគ្រប់យ៉ាង" នេះ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់នរណាម្នាក់រួចហើយ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការអ្វីថ្មីនោះទេ សូម្បីតែត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងឆើតឆាយក៏ដោយ។ នៅចុងបញ្ចប់និងពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX មានចំនួនក្លែងក្លាយជាច្រើននៅក្រោម Pushkin នៅសម័យរបស់យើង - នេះគឺជាចំនួនមិនគួរឱ្យជឿនៃ Brodskys, Mandelstams និង Nabokovs ។ អ្នកនិពន្ធ និងកវីដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្ត និងភាពជាបុគ្គល ខ្ញុំស្ម័គ្រស្មោះនឹងបង្កើតរូបខ្ញុំ ប៉ុន្តែពួកគេបង្កើតតែខាងក្រៅ ខាងក្នុង និងពិភពខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះ - តែងតែហួសពីការក្លែងបន្លំ។ តាមពិតគាត់គឺជាលក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យម្នាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកអាចសរសេរអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីរឿងនេះអស់រយៈពេលជាយូរ។

រចនាប័ទ្មគឺជាការលើកស្លាប។ ការស្វែងរកយ៉ាងហោចណាស់រចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក និងវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកក្នុងការមើលឃើញពិភពលោក អ្នកចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកនិពន្ធ។ សម្រាប់អ្នកនិពន្ធជាទូទៅ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចចោទប្រកាន់គាត់បានទេ - នេះត្រូវបានសរសេរយ៉ាងអាក្រក់។ គាត់ប្រហែលជាមានសៀវភៅដែលមិនបានសិក្សា ការលេងដែលមិនមានទម្រង់ និងអត្ថបទដែលបរាជ័យ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចសរសេរយ៉ាងអាក្រក់ជាមួយនឹងស្ទីលរបស់គាត់ទេ៖ ស្ទីលរបស់គាត់រក្សាគាត់។ រចនាប័ទ្មតាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំគឺជាបាតុភូតធម្មជាតិ។ អ្នក​អាច​កើត​មក​ដោយ​ពាក់​អាវ​ដោយ​មាន​ស្លាបព្រា​ប្រាក់​នៅ​ក្នុង​មាត់​របស់​អ្នក ដូច​ជា​ភាសា​អង់គ្លេស​និយាយ ឬ​ដោយ​សំឡេង​ច្រៀង​ធម្មជាតិ។ អ្នកអាចកើតមកជាមួយនឹងសមត្ថភាពធម្មជាតិក្នុងការដាក់ពាក្យជាមួយគ្នា ហើយដាក់វានៅជាប់គ្នាក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយដែលមានប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់អត្ថន័យ។ អត្ថន័យ អារម្មណ៍ និងពាក្យគឺមិនអាចបំបែកបាន។ ជាការពិតណាស់ មានច្បាប់ ច្បាប់ និងបទដ្ឋានមួយចំនួនសម្រាប់ការរៀបចំពាក្យ និងធ្វើឱ្យយល់តាមរយៈពួកគេ - នេះត្រូវបានគេហៅថា stylistics ។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ“ ភាសា”៖“ ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនៃភាសារុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ”“ ភាសាជាការបង្ហាញឆន្ទៈនិងសកម្មភាព”“ អ្នកនិពន្ធគឺជាឧបករណ៏នៃការចង្អុលបង្ហាញភាសា”“ ត្រាគឺជាភស្តុតាងនៃការថយចុះនៃអក្សរសិល្ប៍។ ", "ភាសារបស់ belles-lettres ជាអ្វីដែលខុសពីធម្មជាតិ", "ភាសាបញ្ចេញមតិ និងការពិត", "តើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការនិយាយភាសានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ?", "មិនធម្មតា

វាក្យសព្ទដើមជាសញ្ញានៃ bourgeoisness”, “ទស្សនៈរបស់សាស្រ្តាចារ្យផ្សេងទៀតនៃ Lshingstitut (ដែលគាត់បានសម្តែងតាមរយៈមាត់របស់វីរបុរសម្នាក់)” ។ល។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ G. Adamovich, M. Foucault , S. Maugham, K. Chukovsky, V. Shalamov, N. Mandelstam, V. Orlova និងអ្នកដទៃ) ។ គំនិតខ្លះរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ ភាសាហាក់ដូចជាខ្ញុំស្អិត ថ្លា និងដូចកញ្ចក់ ដែលគ្របដណ្តប់ពិភពលោកទាំងមូល។ អ្វីៗនៅជុំវិញ - ភ្នំ ទីក្រុង ចន្លោះព្រៃឈើ និងវាលស្រែ - ត្រូវបានជន់លិចដោយសារធាតុនេះ។ ពីលំហអាកាស ប្រសិនបើខ្ញុំជាអវកាសយានិក នោះពិភពលោកហាក់ដូចជាមិនមែនជា "ភពពណ៌ខៀវ" សម្រាប់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំនឹងឃើញពីរបៀបដែលអណ្តាតនៃផែនដីនេះទាក់ទងគ្នា ហើយបញ្ចេញពន្លឺដោយពន្លឺខុសៗគ្នា។ ជាដំបូង ពិតណាស់ ស្ងួត ទឹកក្រូច ដូចភ្នែកក្ងោក ចិននឹងភ្លឺ។ នៅតំបន់អាមេរិកខាងជើង ចក្រភពអង់គ្លេស អូស្ត្រាលី និងកាណាដា អ័ព្ទពណ៌ស្វាយនឹងរីករាលដាល។

ត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយការស្កេននៃការចោទប្រកាន់ពណ៌ក្រហម។ លើប្រទេសបារាំងនឹងរំកិលត្បូងទទឹមពណ៌នៃស្រា Bordeaux ពណ៌។ ប្រទេសអាឡឺម៉ង់នឹងលេចចេញជាប្រភាគនៃសម្លេងពណ៌លឿង-ខ្មៅ ដូចជាផ្ទាំងក្រណាត់មួយក្នុងចំនោមពួកគេ

Pressionists ប៉ុន្តែជាមួយនឹងជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលពណ៌ក្រហម។ ប៉ុន្តែប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងអណ្តែតនៅក្នុងសម្លេងពណ៌ទឹកក្រូចនៃវប្បធម៌ និងភាសាដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ នៅពេលដែលខ្ញុំប្រើវា ស្គាល់វា និងរស់នៅវា ភាសារុស្សីកាន់តែមានច្រើនសម្រាប់ខ្ញុំ! នរក គាត់ឈប់គ្រាន់តែជាឧបករណ៍ទំនាក់ទំនង ប៉ុន្តែបានក្លាយជាសត្វមានជីវិត បើគ្មានការភ័យខ្លាចពីមុនទេ ខ្ញុំបានបែងចែកវាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នរួចហើយទៅជា morphology វាក្យសម្ព័ន្ធ និងផ្នែកផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយវិទ្យាសាស្រ្ត។ ទាំងនេះ​ជា​ផ្នែក​មាន​ជីវិត នេះ​ជា​ភាវៈ​រស់ ដែល​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​រុំ​ព័ទ្ធ​ដូច​ក្នុង​បរិស្ថាន​ដែរ។ ហើយតើយើងជាអ្វីដែលគ្មានភាសានេះ ដោយគ្មានលក្ខណៈពិសេសដែលទាក់ទងនឹងភាសា បំភ្លឺឧបករណ៍គំនិត? ខ្ញុំ​ទទួល​ស្គាល់​ថា នៅ​គ្រប់​ភាសា​មាន​គោល​គំនិត​ដូច​ជា ឪពុក ម្តាយ មាតុភូមិ ព្រលឹង ផ្លូវ លំហ។ ប៉ុន្តែសូមយល់ស្របថានៅក្នុងគ្រប់ភាសា ponies ទាំងនេះមានន័យថាគម្លាតតិចតួច - និងអ្វីមួយដែលជាភាសារុស្សីខ្លាំងណាស់ជាមួយយើង។ យើងមានភាសាទឹកដោះគោ និងអស្ចារ្យ ស និងរុស្ស៊ីតូច។ វាក៏មាន Novo-Vorossia ផងដែរ។ តើ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​រត់​ចូល ប៉ូលា ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អូរ​នៃ​ទន្លេ​នីមួយៗ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? ចរន្ត​នាំ​យើង​ឆ្លង​កាត់​ជីវិត​ក្នុង​ល្បឿន​លឿន ប៉ុន្តែ​យើង​ក៏​តម្រង់​ជួរ​ជួយ​រលក។ អ្វីៗនៅទីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភពទឹកដែលមានទឹករស់ហូរចេញពីជម្រៅ ទឹកហូរធ្លាក់ពីវាលស្រែ និងភ្នំ ភ្លៀងធ្លាក់ពីលើវាលទំនាប និងបឹង។ យើងនិយាយបន្តពីជីវិតប្រជាប្រិយ ប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយ viviparous និងអំណោយទាន philoological ប្រជាប្រិយ។ មនុស្សប្រមូលពាក្យ កន្សោម ទ្រូភីស និងការប្រៀបធៀបនៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់ពួកគេ ពួកគេបង្កើតកិរិយាស័ព្ទពីជីវិត និងតម្រូវការរបស់ពួកគេ និងគុណនាម និងការចូលរួមពីគុណសម្បត្ដិ និងមធ្យោបាយដែលចង់បាន។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​សរសេរ​ក៏​ខ្ញុំ​សារភាព​ដែរ​ថា​អត់​ដេក​ទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបែងចែកជាយន្តហោះ ដើម្បីបំបែកចរន្តដែលបានផ្តល់ឱ្យនៃផ្ទៃយន្តហោះ បំបែកខ្សែទឹកក្តៅ ដើម្បីសម្គាល់ និងផ្តាច់ទំនាក់ទំនងរវាងទឹក និងស្ទ្រីមដែលមានជីវិតទាំងអស់នៅក្នុងទន្លេមួយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទន្លេឬផ្ទុយទៅវិញនៅក្នុងមហាសមុទ្រនៃភាសារុស្ស៊ីមនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានចរន្តទឹករបស់ Pushkin និងចរន្តនៃ Tolstoy លំហូរយ៉ាងលឿននៃ Dostoevsky និងអាងទឹកនៃ Avvakum ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីគឺជាអ្នកចូលរួមនិងកម្មករក្នុងការកសាងភាសា។ តើពួកគេជាអ្នកទ្រឹស្តី? ទ្រឹស្តីកើតចេញពីការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ហើយកំហុសរបស់ពួកគេផ្តល់ភាពរឹងមាំ និងកម្លាំងដល់ភាសា។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ទៅ​ជា​ភាសា តើ​វា​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​យើង​យ៉ាង​ណា

ជីវិតកាលដែលយើងរស់នៅក្នុងជីវិតនេះ និងជាភាសា? អ្នក​និពន្ធ​បាន​ត្រឹម​តែ​ស្មាន​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​ក្នុង​ទី​ងងឹត ដោយ​សំឡេង និង​តម្រុយ គាត់​ព្យាយាម​ស្វែង​រក​ផ្លូវ​របស់​គាត់។ វាពិបាកបំផុតសម្រាប់យើងក្នុងការវិនិច្ឆ័យ និងវិភាគមនុស្សជិតស្និទ្ធ និងជាទីស្រឡាញ់៖ ប្រពន្ធ ម្តាយ ឪពុក កូនប្រុស កូនស្រី - និងព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "គ្រោង"៖ "គណនេយ្យសម្រាប់ដីឡូតិ៍ និងសំណង់", "ប្រសិនបើអ្នកយល់បានត្រឹមត្រូវ ជីវិតពិតគឺជាគ្រោង", "ហេតុអ្វីបានជាសំណង់ស្មុគស្មាញរំខាន?", "សមាសភាពល្អនៃការងារតែងតែមានកំហុស", ល (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ I V. Goethe, Alena, A. Morois, S. Maugham, V. Nabokov) ។ គំនិតខ្លះរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ សតវត្សទី 20 និយាយអំពីការចុះខ្សោយនៃគ្រោង។ តាមក្បួនមួយនៅក្នុងសៀវភៅបុរាណផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្អបំផុត គ្រោងទៅផ្នែកម្ខាងនៃរឿង ហើយមានតែពន្លឺភ្លឹបភ្លែតៗប៉ុណ្ណោះ។ គ្រោង​នេះ​ប្រៀប​ដូច​ជា​ក្បាលរថភ្លើង​ដែល​បើក​រថភ្លើង​ពេញ​មួយ​ឡាន។ វាហាក់ដូចជាមនុស្សអង្គុយក្នុងបន្ទប់ថា "ពួកគេកំពុងបើកបរដោយខ្លួនឯង ពួកគេមិនខ្វល់ពីរថយន្តដ៏ធំនៅពីមុខរថភ្លើង ដល់ការដេញថ្លៃទាំងអស់នេះជាមួយនឹងទឹក និងធ្យូងថ្ម ស្តុងស្តួចស្តើង កង់ដ៏ធំ។ ទេសភាពក្នុងសម័យទំនើប អក្សរសិល្ប៍ មានតែអ្នកនិពន្ធទេដែលដឹងថារូបភាពទាំងនេះ តួអង្គទាំងនេះ តួអង្គដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ ដែលគាត់បង្ហាញដល់អ្នកអាន ហើយដែលតាមពិតគឺមានតែចងចាំប៉ុណ្ណោះ ត្រូវតែរៀបចំដូចម្ដេច ត្រូវតែភ្ជាប់គ្នាដោយទំនាក់ទំនង ហើយអ្វីៗកើតឡើងសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ។ ពីអារម្មណ៍នៃតួអង្គ ប្រសិនបើវាជាអក្សរសិល្ប៍ធម្មតា ពីបំណែកនៃការសន្ទនាខ្លះ ពីការឈឺចាប់ក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ប្រភេទនៃការចងចាំ ដាក់អារម្មណ៍នេះ ហើយរកមើលគ្រោងដែលមិនសំខាន់បំផុត ប៉ុន្តែជាកាតព្វកិច្ច។ គ្រោង​គឺ​ជា​រឿង​ពិបាក​មិន​ធម្មតា​សម្រាប់​អ្នក​និពន្ធ​ពិត​ប្រាកដ ព្រោះ​អ្វី​ដែល​អស្ចារ្យ​ទាំង​អស់​មាន​ការ​លំបាក។ វា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង ការ​ប៉ះទង្គិច​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​សម្រាប់​វា ប៉ុន្តែ​ការ​ប៉ះទង្គិច ខ្ញុំពិតជាចាប់អារម្មណ៍ណាស់! អ្នកអាន - មានពួកគេមួយចំនួនតូច។ នេះពិតជាកំណើត នេះគឺជាការស្លាប់ នេះជាការក្បត់ នេះគឺជាការក្បត់ នេះគឺជាការក្បត់ នេះជាឧប្បត្តិហេតុមួយ នេះជាអារម្មណ៍របស់មាតា បិតា និងជាសតិប្បដ្ឋាន នេះជាការលោភលន់ ការសូកប៉ាន់ និងអ្វីផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងការអនុវត្ត គ្រោងគួរតែអាចឱ្យអ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីកម្រិតនៃអារម្មណ៍ ពោលគឺរបៀបដែលការស្លាប់កើតឡើង ការស្លាប់ជាក់លាក់ ឬការក្បត់ជាក់លាក់មួយ។ ការក្បត់និងការស្លាប់ - នេះគឺដូចដែលវាគឺជាវត្តមាននៃគ្រោងមួយ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​ដាក់​ថ្នាក់​ដោយ​សារ​តួអក្សរ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់។ គ្រោងត្រូវតែមានរយៈពេលជាក់លាក់មួយ ដើម្បីបង្ហាញតួអង្គទាំងនេះ។ និយាយអំពីការស្លាប់នៃគ្រោងនេះ អ្នកនិពន្ធក្នុងវ័យរបស់ខ្ញុំមិនមានក្នុងចិត្តនូវស្នាដៃសាមញ្ញ និងមិនស្មុគ្រស្មាញនៃការអានសម័យទំនើបនោះទេ។ អ្នកអានដែលវង្វេងដោយអក្សរសិល្ប៍ប្រភេទនេះ ប្រៀបបាននឹងមនុស្សព្រៃផ្សៃដែលបង្កើតការស្រមើស្រមៃចាស់របស់ខ្លួនដោយផ្អែកលើសញ្ញាតូចៗ៖ ពណ៌សនៃស្បែករបស់ជនបរទេស ផ្សែងចេញពីកាំភ្លើងខ្លី កញ្ចក់ដែលព្រះអាទិត្យ និងរលកឆ្លុះបញ្ចាំង។ . សូម្បីតែអ្នកអានបញ្ញវន្តម្នាក់ក៏ដោយ នៅពេលដែលស្នាដៃបែបនេះធ្លាក់ទៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ដូចជាបើករបៀបរលកជាក់លាក់នៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ជឿជាក់លើរឿងសមហេតុសមផលទាំងអស់នេះ។ វាត្រូវបានអានដូចគ្នា - ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត - មិនមែននេះទេវាត្រូវបានអានមិនមែនជាអ្វីទេប៉ុន្តែរបៀប - ដែលគ្រាន់តែរក្សាចំណាប់អារម្មណ៍។ ចុះអ្នកអានដឹងថាអ្នកណានឹងត្រូវគេសម្លាប់ពេលនេះ?

អ្នកណាក្នុងរយៈពេលប្រាំនាទី វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់គាត់ដែលថាមុនពេលគាត់ស្លាប់ វីរបុរស ឬវីរនារីនឹងស្រែក - នេះគឺជាសត្វព្រៃនៃការប្រឌិត៖ ដើម្បីបំបែកសំណួរជាមួយចម្លើយ។ តាមពិតគុណភាពនៃអក្សរសិល្ប៍មិនមែនជាគុណភាពនៃរឿងនោះទេ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារជាក់លាក់ជាក់លាក់មួយ ដកដង្ហើមពីរបីដងពីចំណុចមួយទៅចំណុចមួយ។ គ្រោងនៃ "ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស" អាចត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដោយ Dostoevsky Marinina សម័យទំនើប ហើយវានឹងប្រែទៅជាល្អ ប៉ុន្តែវានឹងត្រូវបានបំភ្លេចចោលទៅហើយនៅថ្ងៃនេះ។ អ្នកអានសម័យទំនើបនៃអក្សរសិល្ប៍ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបានយល់ជាយូរមកហើយអំពីលក្ខណៈបន្ទាប់បន្សំនៃគ្រោងសម្រាប់បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ជាការពិត បទពិសោធន៍ទាំងនេះដោយគ្មានគ្រោងអាចនឹងមិនដំណើរការទាល់តែសោះ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនៈគឺយុត្តិធម៌ដែលអ្នកអានដ៏ប៉ិនប្រសប់បំផុតដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃការនិទានកថាដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចគឺចាប់អារម្មណ៍តែចំពោះអ្វីដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបានបំផុត៖ ដំណើររបស់ព្រះករុណា ជីវិតមនុស្ស។ អ្នកអានកាន់តែមានបទពិសោធន៍ នោះគាត់កាន់តែឆាប់ប្តូរទៅការសរសេរកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ អនុស្សាវរីយ៍ និងការចងចាំរបស់សាក្សី។ អាស្រ័យហេតុនេះ ភារកិច្ចរបស់អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក និងអ្នកនិទានរឿងសម័យទំនើប គឺធ្វើឱ្យពិភពលោកប្រឌិតសមគ្នាតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន 4 ទៅនឹងការពិតដែលមានស្រាប់។ សរសេរប្រលោមលោកតាមរបៀបដែលវាមិនច្បាស់ថាអ្នកណាជាអ្នកសរសេរវា - អ្នកនិពន្ធ តួអង្គមួយ ឬអ្នកបោះពុម្ព។ ឬប្រហែលជាទាំងអស់គ្នា? សរុបមក ប្រលោមលោកត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកអាន ហើយអ្នកសរសេរគ្រាន់តែកែទស្សនៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ថ្មីៗនេះ អក្សរសិល្ប៍ប្រភេទថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន - នៅពេលដែលអ្នកនិពន្ធប្រែអក្សរសិល្ប៍ចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ នាងបានរុញនិងអូសគាត់តាម ហើយវាមិនច្បាស់ថាអ្នកណាជាអ្នកបាញ់ពីកាំភ្លើងយន្តនៅកន្លែងណាមួយក្នុងប្រទេសយូហ្គោស្លាវី៖ អ្នកនិពន្ធ Limonov ឬវីរបុរសរបស់គាត់។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "រឿង"៖ "ខ្ញុំនិយាយឡើងវិញ៖ រឿងមួយតែងតែជារឿង" "តើរឿងមួយត្រូវការគ្រោងខ្លាំងទេ?", "តើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាដែលរឿងត្រូវបានប្រាប់?", "រឿងខ្លីគឺជាការរចនានៃ ការសម្តែង” ។ល។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍សម្ភាររបស់ S. Maugham, V. Rozanov, J.-P. Sartre ។ល។)។ ការពិចារណាមួយចំនួនរបស់អ្នកនិពន្ធ: រឿងមួយរឿងប្រលោមលោក - នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីទាំងអស់នេះគឺមិនស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរចនាប្រភេទ; ហើយបន្ទាប់មករឿងរុស្ស៊ី - រឿងដែលគេហៅថាជាមួយនឹងជួរដ៏ធំនៃតណ្ហាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍលម្អិតដែលមិនប្រញាប់ប្រញាល់នៃគ្រោង - រឿងនៅពីក្រោយដែល ^

មើលចុះ វាមានតម្លៃពេញមួយជីវិត។ ជាទូទៅបន្ទាប់ពីរឿង "We Only Live Twice" ខ្ញុំបានរៀនសរសេរជាយូរណាស់មកហើយ រហូតដល់ខ្ញុំដឹងថានៅក្នុងរឿងមួយ វាមិនមែនជារឿងដែលត្រូវតែបត់បែន ដូចជានិទាឃរដូវដ៏តឹងតែងនោះទេ ប៉ុន្តែវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការបង្កើត អ្វីមួយទាំងស្រុង (

អ្វីផ្សេងទៀត អ្វីមួយដែលមិនខ្វល់ពីចិត្តរបស់អ្នក ប៉ុន្តែធម្មជាតិរបស់អ្នក។ សរុបមក សាច់រឿងគឺរឿងអី យំតាមលំដាប់ ជាដំបូងជួយអ្នកនិពន្ធឱ្យយល់ពីជីវិត។ ប៉ុន្តែ​បើ​គ្មាន​រឿង​ទេ​រឿង​មួយ​គឺ​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ។

យ៉ាងហោចណាស់ខ្ញុំសារភាពចំពោះខ្លួនឯងថា ខ្ញុំពិតជាមិនចូលចិត្តរឿងនោះទេ។ ការសរសេរវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងការអាន។ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តរឿងដែលមានស្ទីលស្មុគ្រស្មាញទេ ធ្វើតាមការរិះគន់ដ៏ល្បីល្បាញរបស់យើង Mikhail Lobanov ខ្ញុំមានការកក់ទុកយ៉ាងខ្លាំងអំពីរឿងរបស់ Yuri Kazakov ហើយឃើញបទពិសោធន៍ និងទេពកោសល្យច្រើនជាងអារម្មណ៍នៅក្នុងរឿងរបស់ Bunin ។ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថាពេលវេលារបស់យើងកំពុងចាប់ផ្តើមខ្លាចអក្សរសិល្ប៍ណាមួយ ឆ្ពោះទៅរកការរៀបចំឯកសារ។ ប្រសិនបើរឿងចាស់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ឬដើមសតវត្សទី 20 នោះជាការល្អនៅពេលដែលឧបករណ៍អក្សរសាស្ត្រត្រូវបានប្រកាសរួចហើយ: រឿងនៅក្នុងរឿងមួយឬសាត្រាស្លឹករឹតដែលមាននៅក្នុងទូឬសូម្បីតែ។ ដូចជា Chekhov's "Zha-

សៀវភៅថ្ងាស។ ការទទួលភ្ញៀវគួរតែជាក់ស្តែង ប្រកាស និងអភិវឌ្ឍ។ ហើយមានតែពេលនោះអ្នកអានអាចត្រូវបោកបញ្ឆោតយកវាអស់មួយជីវិត។ អ្នកអានចងចាំជានិច្ចថា នេះគ្រាន់តែជាការស្ថាបនារបស់អ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះ ហើយការបំផុសគំនិតស្រាលៗ មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃកម្មវត្ថុមួយចំនួននោះទេ គឺគ្រាន់តែជាទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំតែងតែចូលចិត្តបង្កើតរឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំនៅក្រោមឯកសារ - ដើម្បីបញ្ចូលទៅក្នុងពួកគេនូវការពិតជាក់ស្តែងមួយចំនួននៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ៖ តម្លៃសៀវភៅ ប្រភេទគ្រឿងសង្ហារឹម ឬស្បែកជើង ឈ្មោះក្រុមហ៊ុនម៉ូដ។ ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​រឿង​នេះ​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ទី ៦០ ឥឡូវ​វា​ជា​កន្លែង​ធម្មតា។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "ប្រលោមលោក": "ភាពខុសគ្នារវាងប្រលោមលោកនិងរឿងមួយ", "ប្រលោមលោកជាបាតុភូតមនោគមវិជ្ជា ... ", "។ ក្នុងនាមជាសូចនាករនៃសារៈសំខាន់សង្គមនៃអក្សរសិល្ប៍", "... ជាវិធានការសង្គម", "តើវាត្រូវការអ្វីដើម្បីសរសេរប្រលោមលោក", "ប្រលោមលោកមួយបានស្លាប់?", "តើគំនិតមួយកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច។ ភាពចាស់ទុំរបស់វា", "សញ្ញានិងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រលោមលោក។ Canonical", "ពាក្យពីរបីអំពីចក្ខុវិស័យប្រលោមលោក (ឬវាមិនមានទេ?)", "តើពេលណាជាពេលវេលាដើម្បីក្លាយជាអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក?", "ការសរសេររហ័ស។ ប្រលោមលោកត្រូវតែសរសេរយឺតៗ (សិល្បៈនៃការរារាំង)”, “អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកគឺជាតួអង្គទាំងអស់របស់គាត់”, “តួអង្គសំខាន់មិនគួរមានភាពស្លូតបូតទេ”, “គ្រោងការណ៍ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត ប៉ុន្តែស្នាដៃផ្សេងទៀតត្រូវបានទទួល”, “ប្រលោមលោកនីមួយៗមាន លក្ខណៈរចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា”, “ប្រធានបទហត់នឿយ (ពេលណាត្រូវបញ្ចប់ប្រលោមលោក?)”, “ការស្លាប់របស់អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក” ជាដើម។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ G. Wells, S. Maugham, A. Maurois, A. Camus, V. Nabokov, G. Miller, G. Adair, V. Shalamov, V. Pikul, L. Ginzburg, A. Gavrilova និងអ្នកដទៃ) ។ គំនិតខ្លះរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ តាំងពីកុមារភាពមក ប្រលោមលោកហាក់ដូចជាខ្ញុំជាបាតុភូតដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ តើ​អ្នក​អាច​មក​ជាមួយ​នឹង​អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ ស្វែង​រក​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង, តាមដាន​វា, រៀបចំ​វា​តាម​លំដាប់​ជាក់លាក់​មួយ? ប្រលោមលោកតែងតែហាក់ដូចជាខ្ញុំសំខាន់ និងស្មោះត្រង់ជាងជីវិតខ្លួនឯងទៅទៀត។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំបានយល់ និងដឹងរួចហើយពីវគ្គសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យអំពីគំរូដើម អំពីឥទ្ធិពល ការផ្លាស់ទីលំនៅ ការចម្លងរោគ ប៉ុន្តែនៅតែហាក់ដូចជាខ្ញុំថា Lev Nikolayevich បានសរសេរតែ War and Peace ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ​មាន​ការ​ថត​ស្គ្រីប ប៉ុន្តែ​ថត​រួច​ហើយ​។ ប្រលោមលោកជាប្រភេទព្រៃវេទមន្តជាប្រភេទប្រទេសដែលមានមន្តស្នេហ៍។ ជាពិសេសប្រលោមលោករុស្ស៊ី។ យើងទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងប្រលោមលោករបស់រុស្ស៊ីមានខ្យល់បក់ខ្លាំង ផ្លូវខ្យល់កាន់តែច្រើន។ ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ គាត់តែងតែប្រឆាំងនឹងច្បាប់។ អ្នកនិពន្ធក៏ត្រងនូវអ្វីដែលគាត់ដឹង និងចង់និយាយ ប៉ុន្តែកុំភ្លេចអំពីខ្លួនគាត់។ សម្រាប់ពួកយើងជាជនជាតិរុស្សី ជីវិតរស់នៅមិនឥតប្រយោជន៍ច្រើននោះទេ លើកកំពស់ស្មារតីនៃសម័យកាល អារក្សនៃអារម្មណ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ វេទមន្តខ្មោចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយនៅទីនេះវីរបុរសសម្លាប់សត្វទន្សាយ លក់ស្បែករបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានសម្លាប់ប្រពន្ធរបស់គាត់ - និងភាពមិនសមហេតុសមផលម៉ូតបែបនេះនិងភាសាដែលទាន់សម័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ - ការជេរប្រមាថអ្នកសារព័ត៌មាន។ អក្សរសិល្ប៍ និងប្រលោមលោក (ខ្ញុំគិតក្នុងចិត្តថា អក្សរសិល្ប៍ដ៏អស្ចារ្យ អក្សរសិល្ប៍នៃរចនាបថដ៏អស្ចារ្យ) មិនទៅជាមួយភាពច្របូកច្របល់ និងចរឹកនៃពាក្យសម្ដី និងការស្រមើស្រមៃនោះទេ។

រឿងគឺអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយ អំពីសកម្មភាព វាជាលក្ខណៈ និងលក្ខណៈ។ ប៉ុន្តែប្រលោមលោកគឺជាការពិតអំពីពេលវេលា។ នេះ​ជា​អ្នក​និពន្ធ​និង​ពេល​វេលា​នេះ​គឺ​ជា​ដាវីឌ​ដែល​មាន​ដៃ​ទន់​ខ្សោយ​និង​ខ្សែ​ដៃ​និង​កូលីយ៉ាត​។ នៅក្នុងប្រលោមលោកវាហាក់ដូចជាខ្ញុំ ការបញ្ចប់កើតឡើងតាមរបៀបផ្សេងគ្នា: នៅចំណុចខ្លះអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបាននិយាយ; ទន្លេដែលដឹកអ្នកស្រាប់តែរាក់ ទេសភាពតាមច្រាំងទន្លេកាន់តែគួរឱ្យធុញ - ប្រលោមលោកបានបញ្ចប់។ មានពេលវេលាមួយដែលផ្កាបិទ។ អ្នកនិពន្ធបាននឹងកំពុងប្រមូលផ្តុំកម្លាំងសម្រាប់ការរត់ម៉ារ៉ាតុងជាយូរមកហើយ។ គាត់គូរបន្ទាត់ជាច្រើនគាត់មាន

មានទស្សនៈយល់ឃើញ វិចារណញាណជួយគាត់ ជួនកាលគាត់មិនយល់ថា ហេតុអ្វីបានជាបន្ទាត់នេះគួរត្រូវបានគូរ និងបន្ត ធ្វើឱ្យច្បាស់ ធ្វើឱ្យវីរបុរសរស់ ធ្វើឱ្យវីរបុរសស្លាប់។ អំណាចងងឹតនៃ subconscious បង្វែរទូកនៃប្រលោមលោកពីចំហៀងទៅម្ខាង។ នៅពេលដែលប្រលោមលោកត្រូវបានសរសេររួចហើយ អ្នកនិពន្ធក៏ក្រឡេកមើលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ដូចជាពីលើភ្នំ ទេសភាពជ្រលងភ្នំ។ នេះគឺជារយៈពេលកែសម្រួល។ នៅទីនោះវានៅតែចាំបាច់ដើម្បីបំបែកផ្លូវដើរនៅទីនោះ - ដើម្បីជួសជុលផ្លូវចូល, អនុប្រធានសាងសង់នៅលើឥដ្ឋ។ នេះគឺជាសនិទានភាពត្រជាក់។ ទន្លេបានក្លាយទៅជារាក់អស់រយៈពេលជាយូរហើយអ្នកចែវធ្វើសកម្មភាពតែលើមូលដ្ឋាននៃម៉ូទ័របណ្តោះអាសន្ននៃនិចលភាពដែលជាបទពិសោធន៍ម៉ូទ័រពីមុនរបស់គាត់។ នេះគឺយោងទៅតាម Stanislavsky: ចងចាំសកម្មភាពនិងកាលៈទេសៈដែលភ្ជាប់មកជាមួយ - ហើយរូបភាពមួយកើតឡើង។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះមានរួចហើយនៅលើចំហាយទឹកត្រជាក់។ ប្រលោមលោកបញ្ចប់នៅពេលដែលវាបញ្ចប់ - នៅពេលដែលពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅនៅពេលដែលភាពត្រជាក់និងថ្មនៃជីវិតបានបើកនៅពីមុខអ្នកនិពន្ធជាមួយនឹងផ្លូវឯកកោនិងគួរឱ្យធុញដែលអ្នកត្រូវទៅម្តងទៀតដើម្បីប្រមូលពាក្យសម្រាប់ថ្មី។ ចម្រៀង, ស្តាប់ពេលវេលា, ទៅជើងមេឃ; ហើយគាត់បន្តទៅឆ្ងាយ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដឹង​ច្បាស់​ហើយ​ថា​នៅ​ទីនោះ កន្លែង​ណា​មួយ​នៅ​ផ្លូវ​ទៅ​វា​នឹង​មាន​អារម្មណ៍​នៃ​ប្រលោមលោក​ថ្មី។ ប្រលោមលោកក៏ជាជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកដែរ លំបាកព្រោះត្រូវរស់នៅបែបសាមញ្ញ - ដោយការប្រមាថពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងភាពអត់ធ្មត់របស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ រកពេលវេលាដើម្បីចាក់សោរខ្លួនឯងចូលទៅក្នុងផ្លូវរូងក្រោមដីនៃប្រលោមលោកថ្មី ហើយគិត គ្រប់ពេលវេលា៖ អ្វីដែលនៅខាងមុខ។ និងរបៀបដែលពេលវេលាធ្លាក់លើទំព័រដែលស្រូបយកទាំងអស់របស់អ្នក។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "ការលេង"៖ "អ្នកអាចក្លាយជាអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកបាន ប៉ុន្តែអ្នកគ្រាន់តែអាចកើតជាអ្នកនិពន្ធរឿង" "លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ក្នុងការសរសេររឿងល្អ" "ល្ខោនគឺជាសិល្បៈនៃបច្ចុប្បន្ន" "ហេតុអ្វីត្រូវទៅ លេងអាក្រក់? (ហើយដូច្នេះសរសេរពួកវា)", "អំពីល្ខោនដែលជាលក្ខខណ្ឌបំផុតនៃសិល្បៈ", "ល្ខោនគឺជាសិល្បៈនៃការបណ្ដោយខ្លួនអ្នកមើល (ដោយនិងធំ, វាសំខាន់ថាអ្នកណាបណ្ដោយខ្លួន)" ។ល។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ I.V. Goethe, T. Manna, A. Murdoch និងអ្នកដទៃ) ។ គំនិតខ្លះៗរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ Bulgakov បានបង្កើតអំណះអំណាងផ្សេងទៀតទាំងអស់អំពីរបៀបដែលការលេងត្រូវបានសរសេរគួរឱ្យអស់សំណើចជាមួយនឹងឃ្លាមួយចំនួននៅក្នុងប្រលោមលោកល្ខោន។ អ្វីមួយដូចជា៖ "ប្រអប់មួយលេចឡើងដែលមនុស្សចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដោយរស់នៅក្នុងវា"។ តាមការពិត នេះមិនមែនត្រឹមតែជាការពិត និងត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ។ អក្សរសិល្ប៍បុរាណបានចាត់ទុកថា ល្ខោនខោល ជាការបង្ហាញពីជំនាញសរសេរខ្ពស់បំផុត។ ជាការពិតណាស់ ទស្សនៈនេះគឺដោយសារតែរឿងល្ខោននេះ នៅពេលដែលវាត្រូវបានសម្តែងនៅរោងមហោស្រព អាចត្រូវបាន "អាន" ក្នុងពេលតែមួយដោយចំនួនមនុស្សយ៉ាងច្រើន។ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាវាក៏ត្រូវធ្វើជាមួយនឹងការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដែលវាពិបាកមិនគួរឱ្យជឿក្នុងការសរសេររឿងដ៏ល្អមួយ។ គ្មានកន្លែងណាងាយស្រួលលាក់បាំងកង្វះទេពកោសល្យដូចក្នុងរឿងនោះទេ។ ឥឡូវនេះរឿងល្ខោនកំពុងត្រូវបានរៀបចំ។ ខ្ញុំបានឃើញរឿងនេះច្រើនដងហើយ ការលេង Box-office ដែលទាក់ទងនឹងការលេងសើច ជាពិសេសគឺមានភាពងាយស្រួលក្នុងការសាងសង់។ នៅទីនេះយើងត្រូវទទួលយកការប៉ះទង្គិចគ្នាដែលជារឿងជីវិតដែលស្គាល់គ្រប់គ្នា។ ហើយបន្ទាប់មកមានការរីកចំរើននៃកាសែតរួចទៅហើយ: និន្នាការមួយ និន្នាការមួយផ្សេងទៀត ជំនាន់ផ្សេងគ្នា តួអក្សរផ្សេងគ្នា ការចាប់កំណើតក្នុងសង្គមផ្សេងគ្នា។ តើលោក Shakespeare និង Ostrovsky មិនបានគណនាតាមវិធីនេះទេ? ដូច្នេះ តួអង្គនីមួយៗក្នុងរឿងរបស់ពួកគេបានអនុវត្ត

នៅជុំវិញគាត់គឺជាការបកស្រាយជាច្រើន។ ការលេងបែបទំនើប ជាក្បួនគ្រាន់តែជាគំនូរព្រាងប្រហាក់ប្រហែលនៃតួអង្គប៉ុណ្ណោះ វាត្រូវតែបង្កើតឡើងវិញដោយតួសម្តែង។ អក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានបង្ហាប់ដោយទម្ងន់នៃអ្វីដែលបានសរសេររួចហើយ។ ស្ទ្រីមនៃយន្តហោះផ្សេងគ្នាប្រញាប់ទៅមុខ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការលេងអ្នកត្រូវជ្រើសរើសពាក្យមួយចំនួន អ្នកត្រូវបង្ហាញទាំងសកម្មភាព និងគំនិត - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងការលេងគួរតែត្រូវបានដាក់ក្នុងសញ្ញាសម្រង់។ វានៅតែអាចបង្កើតការលេងចេញពីប្រលោមលោកបាន ប៉ុន្តែសម្ភារៈនៃរឿងមួយ រឿងមួយមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការលេងនោះទេ។ អូតើអ្នកត្រូវគិតប៉ុន្មាន បញ្ចប់ បន្ថែម ហើយបន្ទាប់មកច្របាច់អ្វីៗទាំងអស់ចេញ ដើម្បីទទួលបានការសន្ទនា ដើម្បីឱ្យស្ថានភាពជីវិត និងតួអង្គកើតឡើងនៅពីក្រោយពាក្យ។ វាពិតជាឈឺចាប់ណាស់ក្នុងការសរសេររឿងដំបូងរបស់ខ្ញុំ ដែលវាហាក់ដូចជាខ្ញុំនៅពេលដំបូង គឺជានំមួយដុំ ឬជាការសម្តែងដំបូងរបស់ខ្ញុំ។ ហើយ​ទង្វើ​ទាំង​នេះ​មួយ ទង្វើ​ពីរ ទង្វើ​បី​បាន​ដើរ​ទៅ​ឆ្ងាយ​ទៅ​ឆ្ងាយ​ពី​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​សរសេរ​មុន​នេះ។ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​រួច​ហើយ​ថា​ការ​លេង​មួយ​គឺ​ជា​ប្រលោមលោក​មួយ; អ្វី​ដែល​អ្នក​សរសេរ​ពាក្យ​សំដី​ធ្វើ​ដោយ​ស្ទីល​ស្ទីល លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​និង​ពាក្យ​ប្រទាក់ក្រឡា អ្នក​និពន្ធ​រឿង​ត្រូវ​និយាយ​ដោយ​ផ្ទាល់។ អ្វីដែលនឹកស្មានមិនដល់បំផុតសម្រាប់ខ្ញុំគឺការកើតឡើងនៃឈុតក្នុងស្រុក ឬវគ្គមួយជាមួយនឹងការសរសេរសំបុត្រអនាមិកដោយតួអង្គសំខាន់។ នៅទីនេះ វីរៈបុរសបានបញ្ចេញនូវ monologue អំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃភាពអនាមិក ដែលជាការពិតណាស់ មានកំណត់ចំណាំដាច់ដោយឡែកពី monologue អំពីការបង្កាច់បង្ខូចពីការលេងរបស់ Beaumarchais ប៉ុន្តែក៏មានអ្វីដែលថ្មីផងដែរ។ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​តាំង​មនុស្ស​អនាមិក​របស់​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ទស្សនវិជ្ជា​ដែរ។ គាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវចនានុក្រម គាត់ជាអ្នកនិពន្ធអនាមិក ធ្វើត្រាប់តាមអត្ថបទរបស់គាត់ក្រោមការគិតរបស់សោធននិវត្តន៍ - បញ្ញវន្ត កម្មករ ទាហាន ជាដើម។ សារមន្ទីរ។ ខ្ញុំ​ចូលចិត្ត​ការ​លេង​ជាមួយ​នឹង​ការ​បញ្ចប់​ដ៏​រីករាយ ខ្ញុំ​ជឿ​ថា​ពេល​ណា​មួយ​មាន​វីរបុរស​ល្អ​របស់​ខ្លួន​។ តើការលេងបុរាណបែបណាដែលមិនមានវីរបុរសវិជ្ជមាន? ខ្ញុំចូលចិត្តការលេងរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ជាពិសេស - ការលេងជាមួយវីរបុរសវិជ្ជមាន។ ខ្ញុំនឹងមិនខ្មាស់វាទេ។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ និងអនុស្សាវរីយ៍" "វាមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរនៃគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន?", "ការប្រឌិតនឹងត្រូវវិនាសដល់ស្លាប់", "ការប្រឌិតធ្វើឱ្យខូចចិត្តអ្នកអានដែលបានឃើញសង្រ្គាម", "របស់អ្នក ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនដូចជាប្រលោមលោក?”, “កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃប្រៀបបាននឹងជីពចរ”, “អ្វីជាអនុស្សាវរីយ៍ល្អ”?”, “គ្មានអ្វីដូចនោះទេ! ការពិតមិនសំខាន់", "ដោយការពិតជាខ្សែអក្សរ ជួនកាលយើងបង្ករឿងកុហក", "ការចងចាំពីអតីតកាលជាហេតុផលដើម្បីយល់ពីបច្ចុប្បន្ន...", "... ឬជាឧបករណ៍សម្រាប់រចនាការពិតឡើងវិញ", "អនុស្សាវរីយ៍។ រោគសញ្ញា ដែលលែងមានសីលធម៌ ប៉ុន្តែទិដ្ឋភាពនយោបាយ”, “អនុស្សាវរីយ៍ត្រូវការមតិ” ។ល។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Saint-Simon, M. Proust, A. Maurois, M. Remizova, V. Shalamov, Yu . Annenkov ។ល។)។ គំនិតខ្លះៗរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ ខ្ញុំនឹងសួរភ្លាមៗថា តើកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃនៅតែជាប្រភេទស្និទ្ធស្នាល មានបំណងចាកចេញជាមួយអ្នកនិពន្ធ ឬមួយក៏អ្នកនិពន្ធសង្ឃឹមដោយសម្ងាត់ចំពោះជោគវាសនាផ្សេងទៀត? ខ្ញុំគិតថាហេតុផលសម្រាប់ការសរសេរកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃគឺជាការគិតរបស់មនុស្សរស់។ និយាយអញ្ចឹង នេះជាទំនៀមទម្លាប់ដែលមិនមានភាសារុស្សី។ បុរសជនជាតិរុស្សីដែលមានអារម្មណ៍ថាមានព្រះហស្តស្តាំរបស់ព្រះមកលើគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ មិនដែលប្រាថ្នាចង់បន្តជីវិតលើផែនដីបន្ទាប់ពីការស្លាប់ មិនដែល

គាត់មិនបានព្យាយាមបង្ខំការចងចាំពីខ្លួនគាត់ទេ ... នៅក្នុងទីបញ្ចុះសពភាគខាងជើងរបស់រុស្ស៊ី ឈើឆ្កាងមួយត្រូវបានដាក់នៅលើផ្នូរ មិនមានថ្មដែលមានឆ្លាក់ឈ្មោះទេ - ទាំងនេះគឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់លោកខាងលិច។ ហើយ​បាន​កប់​ក្នុង​ផ្នូរ​ដដែល​ម្ដង​ទៀត​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ពេល​ឈើ​ឆ្កាង​រលួយ​ទៅ​ហើយ។ រួចហើយ ជំនាន់ទីពីរ ទីបី ចងចាំមិនច្បាស់អំពីផ្នូរ ប៉ុន្តែជាការពិត នេះមិនមានន័យថា ពួកគេភ្លេចអ្នកដែលកុហកនៅក្នុងពួកគេនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Pushkin ដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយយ៉ាងខ្លាំងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ ហេតុផលសម្រាប់ការសរសេរកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃនៅតែជាការទាក់ទាញមួយចំនួនដល់អ្នករស់នៅ គំនិតសម្ងាត់ថាបន្ទាប់ពីស្លាប់ បន្ទាត់ទាំងនេះអាចស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការ - នៅទីនេះការលើកទឹកចិត្តតូចៗជាច្រើនបានកើតឡើង សាច់ញាតិអាចអះអាងថា៖ កូន ៗ ចៅទួត។ ពីទីនេះ វាអាចទាញបទពិសោធន៍របស់ដូនតា។ អាជ្ញាធរផ្នែកច្បាប់អាចប្រើកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃជាឯកសារមួយ តុលាការត្រូវ ឬខុស ក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ គេអាចដោះស្រាយពិន្ទុជាមួយសត្រូវ អរគុណមិត្តភ័ក្តិ ម្ចាស់ជំនួយ ឬមេ។ នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយជាមួយព្រះ។ ហើយម្តងទៀតអ្នកបង្កើតគំនិតនេះគឺ Pushkin ។

ការលើកទឹកចិត្តមួយទៀតសម្រាប់ការសរសេរកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃគឺ អត្មា បន្ថែមពីលើគណនីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាអំពីជីវិតខាងក្នុង និងសកម្មភាព វាក៏ជាការរៀបចំជីវិតរបស់បុគ្គល អង្គការនៃវិញ្ញាណខាងក្នុង និងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ផងដែរ។ ពេលខ្លះ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ គឺជាការសារភាពចំពោះព្រះ ឬមនសិការផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែសម្រាប់កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកនិពន្ធ ពួកគេទាំងអស់ហាក់ដូចជាខ្ញុំ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសហសម័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រំដែន និងចំណូលចិត្តនៃការចាប់ផ្តើមទាំងនេះកំពុងត្រូវបានលុបចោល មួយចូលទៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត។ អ្នក​អាច​និយាយ​ជាមួយ​ព្រះ ហើយ​មាន​ការ​អួត​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ។ អ្នកនិពន្ធភាគច្រើនបានសរសេរកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃដោយមានទំនុកចិត្តថាពួកគេនឹងបោះពុម្ព។

ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្ញុំជាច្រើនដង។ កាល​នៅ​វ័យ​កុមារ​ប្រហែល​ជា​ម៉ូដ​សម្លៀក​បំពាក់​ព្រោះ​ខ្ញុំ​អាន​ហើយ​តែ​ឆាប់​បោះបង់។ វាតែងតែហាក់ដូចជាខ្ញុំថាជីវិតរបស់ខ្ញុំមិនសូវចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃទេ ហើយខ្ញុំមិនបានរកឃើញព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យរំភើបនោះទេ ហើយសំខាន់បំផុតនោះ ខ្ញុំប្រហែលជាមិនបានរកឃើញរចនាប័ទ្ម និងមុំដែលកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានសរសេរដែលត្រូវគ្នានឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំទេ។ . ខ្ញុំ​បាន​បោះបង់​វា​រួច​ទៅ​ហើយ ប៉ុន្តែ​ជីវិត​កំពុង​មាន​ចលនា មាន​អ្វី​មួយ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង គ្មាន​ពេល​វេលា​បញ្ឈប់។ បាទ / ចាសហើយតើពេលវេលាប៉ុន្មាន - ខ្ញុំបានទម្លាប់ជាយូរមកហើយចំពោះការពិតដែលថាគ្មានអ្វីនៅស្ងៀមនៅទីនេះទេ៖ ទាំងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ចំណាប់អារម្មណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ឬរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ទោះបីមិនមែនជាមជ្ឈិមសម័យក៏ដោយ ប៉ុន្តែជាទីស្រឡាញ់ចំពោះចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប៉ុន្តែមនុស្សបានចាកចេញ។ ពេលវេលាបានមកដល់ ដោយហេតុផលខ្លះៗ ពីមួយទៅមួយ មិត្តភក្ដិ ពេលខ្លះមិត្តភក្ដិ ចាប់ផ្តើមបោះបង់ជីវិត... ខ្ញុំសម្រេចចិត្តសរសេរទុក្ករបុគ្គល សរសេរតែពីមិត្តភ័ក្តិ និងមនុស្សដែលចាកចេញ ហើយជាទីស្រឡាញ់សម្រាប់ខ្ញុំមួយ ហេតុផលឬមួយផ្សេងទៀត។ ប្រហែលជាខ្ញុំធ្វើការសម្រេចចិត្តនេះក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Molière របស់ Mikhail Bulgakov ដែលតួអង្គមួយ ដែលជាមិត្តរបស់តួឯកក្នុងការសម្ដែង បញ្ចប់រឿងល្ខោននៅក្នុងថ្ងៃនៃសំណាងអាក្រក់ពិសេស។ ឈើឆ្កាងបានផ្តល់អនាមិកដល់តួអង្គនៃជីវិត។ មាន​តែ​វីរបុរស​នៃ​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ហើយ​អ្នក​រ៉ាវ​បាន​ដឹង​អំពី​រឿង​នេះ​។ ប្រហែលជាដល់ពេលកំណត់ កំណត់ចំណាំទាំងនេះនឹងប្រែទៅជាសៀវភៅតូចមួយអំពីមិត្តដែលបានចាកចេញ - ថ្ងៃរបស់ខ្ញុំគឺដូចនេះ វាដល់ពេលដែលត្រូវសរុប។ និយាយអីញ្ចឹង ខ្ញុំមិនបានបំពេញផែនការរបស់ខ្ញុំទេ វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំសរសេរកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ? ជាការពិតណាស់មានមួយចំនួន

បំណងប្រាថ្នាដែលទឹកនៅក្នុងធុងមិនស្ងួត។ ខ្ញុំក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថាគំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ដែលបន្ទាប់មកបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើនៅក្នុងពាក្យសំដី។ ពេលខ្លះខ្ញុំបានបញ្ចូលស្ទីគ័រគ្រោងទៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ ជាទូទៅ ខ្ញុំជឿថាអ្នកនិពន្ធគួរតែបង្កើតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយខ្មៅដៃនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ជាមុនសិន។ ដូច្នេះហើយ នៅរាល់ការសំដែង និងរាល់ការប្រជុំ ខ្ញុំមកជាមួយសៀវភៅកត់ត្រា។

កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់អ្នកនិពន្ធក៏ជាប្រភេទនៃលំហាត់ដែលគាត់ប្រើនៅពេលដែលមានការផ្អាកនៅក្នុងការងារសំខាន់របស់គាត់។ ហើយជាទូទៅវាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ក្នុងការនិយាយទាក់ទងនឹងអ្នកនិពន្ធ - សរសេរឬមិនសរសេរ។ អ្នកតែងតែត្រូវធ្វើសកម្មភាព - មិនថាដោយប្រើប៊ិចឬជាមួយឧបករណ៍ផ្សេងទៀតនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ហើយបន្ទាប់មក ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់នៅកន្លែងណាមួយ អ្នកនិពន្ធ ដូចជាមនុស្សណាក៏ដោយ មានការសោកស្ដាយជាខ្លាំង។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកនិពន្ធមិនតែងតែត្រូវវាយបកដូចមនុស្សដែលមានវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀតស្រមៃនោះទេ។ ពេលខ្លះការពិភាក្សាលើប្រធានបទដោយមិនគិតថ្លៃ រហូតមកដល់ពេលនេះ ធ្វើឲ្យរង្គោះរង្គើមនសិការរបស់យើងយ៉ាងខ្លាំង ដែលមិនមានពេល ឬកម្លាំងនៅសល់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតណាមួយឡើយ។ ហើយកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃជាញឹកញាប់អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដាក់ចំណុចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៅក្នុងជម្លោះ - ប្រសិនបើអ្នកចង់សងសឹកបង្កើតចម្លើយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិងស្តាប់ការបរាជ័យរបស់អ្នក។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃក៏អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមិនកុហក - ដូចដែលពេលខ្លះយើងកុហកនៅក្នុងជីវិតធម្មតានិងជម្លោះប្រពៃណី។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ គឺជាការនិយាយតែមួយស្របគ្នាជាមួយនឹងជីវិត និងអំពីជីវិត។ ហើយដូចធម្មតា កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃគឺជាក្តីសង្ឃឹមខ្លះនៃការមានពាក្យចុងក្រោយ។

តើ​ពេលណា​ដែល​ការសរសេរ​កំណត់ហេតុ​ប្រចាំថ្ងៃ​ក្លាយជា​កត្តា​សីលធម៌​របស់ខ្ញុំ​? នៅពេលដែលនយោបាយបានលុកលុយកំណត់ត្រាសាមញ្ញរបស់ខ្ញុំ បន្ទាប់មកធ្វើការ សេវាកម្មនៅវិទ្យាស្ថាន? ឬនៅពេលភ្លាមៗ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃបានក្លាយជាប្រភេទចម្បងរបស់ខ្ញុំ? . ជាគោលការណ៍ ខ្ញុំមិនដែលគិតថា ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែគិតថា ដោយសារអាយុរបស់ខ្ញុំ អវត្តមានមនុស្សក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ ដែលចាប់អារម្មណ៍លើសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំ តើខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី ហើយប៉ុន្តែ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើនោះ ខ្ញុំត្រូវតែយល់ពីរឿងនេះដោយខ្លួនឯង ហើយវានឹងប្រសើរជាងប្រសិនបើសម្ភារៈបឋមទាំងអស់របស់ខ្ញុំត្រូវបាននាំមកឱ្យច្បាស់លាស់ខ្លះក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​តែង​តែ​ព្យាយាម​ការពារ​មិន​ត្រឹម​តែ​ការងារ​របស់​ខ្ញុំ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​អ្នក​ដទៃ​ដែរ។ ហើយនៅទីនេះការងារមួយចំនួនត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយវាចាំបាច់ត្រូវបញ្ចប់។ ការបញ្ចប់ជាទូទៅគឺជាគោលការណ៍សំខាន់នៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះហើយខ្ញុំតែងតែជំរុញឱ្យអ្នកនិពន្ធនាពេលអនាគតគិតឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីអ្វីដែលគាត់ធ្វើ។ ដូច្នេះហើយ ការបំពេញកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃនេះ រៀបចំសម្ភារៈដោយមានជំនួយពីជំនួយការសំខាន់របស់ខ្ញុំ - Ekaterina Yakovlevna អ្នកសរសេរអត្ថបទ និងលេខា - ខ្ញុំស្រាប់តែដឹងថាមានអ្វីមួយដែលមិននឹកស្មានដល់នៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះ។ ហើយសូម្បីតែ ប្រហែលជាមិនមែនដោយសារតែទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំចំពោះជីវិត និងលក្ខណៈពិសេសនៃការសរសេររបស់ខ្ញុំនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែជីវិតមានការរីកចម្រើនតាមរបៀបដែលមនុស្សរាប់សិបនាក់ និងរាប់រយនាក់ឆ្លងកាត់ដៃរបស់ខ្ញុំ។ ការរៀបចំអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅក្នុងថតឯកសារ ខ្ញុំបានស្រមើស្រមៃពីរបៀបដែលអ្នកស្នងមរតកឆ្ងាយរបស់ខ្ញុំមួយចំនួននឹងដោះស្រាយជាមួយការសរសេរដោយដៃរបស់ខ្ញុំ និងទំព័រដែលសរសេរដោយម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខទាំងនេះ។ ជាការពិតណាស់ Pasternak បានសរសេរយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "មិនចាំបាច់ចាប់ផ្តើមបណ្ណសារ រង្គោះរង្គើលើសាត្រាស្លឹករឹត" ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាទស្សនៈមួយប៉ុណ្ណោះ មានតែរូបមន្តកំណាព្យដ៏ស្រស់ស្អាតមួយប៉ុណ្ណោះ - គាត់មានបណ្ណសារ ហើយគាត់មានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្លាំងណាស់អំពី សាត្រាស្លឹករឹត ហើយ Ivlinskaya បានប្រមូលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម

អ្វីដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវា។ ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​សំបុត្រ និង​ឯកសារ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ខ្ញុំ​ជាមួយ​នឹង​អត្ថបទ​ដែល​បាន​ឆ្លង​កាត់​ដៃ​ខ្ញុំ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​សាត្រាស្លឹករឹត​របស់​សិស្ស​ដែរ។

បន្ទាប់​ពី​ទាំង​អស់​ក៏​មាន​ការ​ប៉ិន​ប្រសប់​ជាក់លាក់​មួយ​នៃ philologist នេះ​។ តើ​ខ្ញុំ​ធ្លាប់​សរសេរ​ថា ជា​គោលការណ៍​អ្នក​សរសេរ​ជា​មនុស្ស​ងាយ​រង​គ្រោះ ងាយ​អាក់​អន់​ចិត្ត​ទេ? ដូច្នេះ ពេលខ្លះចង់ធ្វើខ្លួនដូចមនុស្ស ផ្ទុះឡើង ស្រែកឡូឡា ចូលឆ្លើយឆ្លងជាមួយអាជ្ញាធរថ្នាក់ខ្ពស់... តែពេលគិតថា ក្រោយមកត្រូវចេញសណ្តាប់ធ្នាប់ អង្គុយអស់កម្លាំង រហែកជាបំណែកៗ។ ដោយការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយខ្លួនឯង ហើយមិនមែនជាការគិតតែមួយ មិនមែនជាចលនាខាងក្នុងតែមួយនោះទេ - បន្ទាប់មកអ្នកយល់ថាជីវិតរបស់អ្នកគឺជាជីវិតផ្សេង។ នៅទីនេះក្នុងទំហំធំ អ្នកចាប់ផ្តើមជឿអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ មនុស្សម្នាក់មានហេតុផលដើម្បីនិយាយចេញ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រលប់ទៅសម័យកាលដែលការវាយតម្លៃ និងវេទិកាសម្រាប់ការវាយតម្លៃទាំងនេះត្រូវបានលុបចោល ខ្ញុំត្រូវតែបង្កើតអ្វីមួយតាម *

អំពីសិស្សរបស់ពួកគេ និងអំពីសិស្សរបស់សហសេវិករបស់ពួកគេ និងអំពីអ្វីដែលពួកគេបានអាន។ ជាការពិតណាស់ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃក៏ជាកន្លែងដ៏ល្អសម្រាប់ការអាក់អន់ចិត្ត។ ហើយ​តើ​អ្នក​ទទួល​ការ​សោក​ស្តាយ​ទាំងនេះ​នៅ​កន្លែង​ណា​ទៀត​ពេល​អ្នក​រស់​នៅ​ក្នុង​ភ្លើង​នៃ​ជីវិត​សព្វថ្ងៃ? នៅទីនេះ ស្ត្រីចំណាស់ណាម្នាក់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបោះបាច់ឈើប្រណិតចូលទៅក្នុងភ្លើងនៅក្រោមជើងរបស់អ្នក បុរសវ័យក្មេងណាម្នាក់ជឿជាក់ថាកន្លែងទំនេរមួយនឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់។ មាន​រមាស​លែង​លះ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​សព្វ​ថ្ងៃ។ ហើយយើងមិនប្រកែកនៅទីនេះទេ។ យើងអង្គុយនៅកុំព្យូទ័រនៅពេលល្ងាច។

សព្វថ្ងៃនេះ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃក្លាយជាអនុស្សាវរីយ៍។ អ្វី​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​បំផុត​នោះ​គឺ​ការ​បង្កើត​សៀវភៅ​អនុស្សាវរីយ៍ ហើយ​ពិត​ជា​អក្សរសិល្ប៍​អនុស្សាវរីយ៍​ណា​ក៏​ដោយ។ គំនិតជាក់លាក់មួយលេចឡើង រូបភាពមួយឬពីរពីអតីតកាល ហើយបន្ទាប់មកមួយទៀតចាប់ផ្តើមដាក់ស្រទាប់លើរូបភាពនេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍មួយហៅចេញមួយទៀតពីការមិនមាន។ ជារៀងរហូត វាហាក់បីដូចជាអតីតកាល និងការបាត់បង់ម្តងទៀតទទួលបានលក្ខណៈពិសេសជាក់ស្តែង។ វាដើរតួដូចជាពន្លឺ។ ដោយ​មាន​ពន្លឺ​ផ្លេក​បន្ទោរ​រូបភាព​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ក្នុង​មួយ​រំពេច​នោះ​វា​ត្រូវ​តែ​ចងចាំ​និង​សរសេរ​ចុះ​។ ចងចាំភ្លាមៗ ប៉ុន្តែសរសេរយឺតៗ។ ប៉ុន្តែកំណត់ត្រាទាំងនេះត្រូវបានរំខានម្តងទៀតដោយការផ្ទុះថ្មី។ ចរន្តខ្លះមិនគួររំខានអ្នកដទៃទេ។ អនុស្សាវរីយ៍ដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតគឺនៅក្នុងក្បាលនៅក្នុងខ្យល់បំផុតនិងពិបាកយល់ - នៅក្នុងការមើលឃើញ។ នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានគេចាប់បានហើយសរសេរចុះ អ្នកនិពន្ធ birder ត្រូវដោះស្រាយជាមួយនឹងអត្ថបទ។ ហើយយើងដឹងថាសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិ ដើម្បីបន្លិចខ្លួនឯង អ្នកនិពន្ធបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ទាំងបំណែក និងការពិត។ Memoirs គឺជាប្រភេទប្រធានបទបំផុត "កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃមានភាពស្អាតស្អំក្នុងន័យនេះ។ ប៉ុន្តែចិត្តរបស់អ្នកនិពន្ធតែងតែតស៊ូជាមួយនឹងអ្វីដែលគាត់នឹងធ្វើជាមួយការងាររបស់គាត់ គាត់មាននៅក្នុងចិត្តអ្នកអានជាក់លាក់មួយ កូនរបស់គាត់ កូនចៅរបស់គាត់ នោះគឺកូនរបស់ កូនៗរបស់គាត់ ឬពិភពលោកទាំងមូល។ ជារឿយៗអ្នកនិពន្ធម្នាក់បានកាត់ កែសម្រួល និងត្រួតពិនិត្យអត្ថបទរបស់គាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ នេះគឺជាការកែសម្រួលដែលមិនបន្សល់ទុកនូវសេចក្តីព្រាង។ ដូចនៅក្នុងជីវិត ការពិតនៅទីនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ វាលិច និងរលាយនៅក្នុងពាក្យ។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "អ្នកនិពន្ធ និងការរិះគន់"៖ "ការរិះគន់ជាបាតុភូតនៃសិល្បៈ", "តើអ្នករិះគន់ល្អមកពីណា", "ការវិចារណកថាចំពោះអ្នករិះគន់", "នោះគឺជាការរិះគន់អាចជាទស្សនវិជ្ជា?", "វិនិច្ឆ័យដោយ ភាពស្មោះត្រង់ និងភាពទូលំទូលាយនៃទស្សនៈ”, “ការរិះគន់អយុត្តិធម៌ជាការធានានៃការពិត” ។ល។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ T. Williams, K. Chukovsky, G. Klimov,

V. Bondarenko, O. Korosteleva, V. Gusev, M. Foucault និងអ្នកដទៃ) ។ គំនិតខ្លះៗរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ ជាទូទៅ ការរិះគន់ពីអ្នកនិពន្ធដែលរវល់នឹងការងារ វិលចុះដូចទឹកពីខ្នងទា។ ខ្ញុំធ្លាប់មិនយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីទាំងអស់។ ពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំតែងតែប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់របស់យើង រុស្ស៊ី ហើយយើងមានវាសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន ហើយមិនត្រឹមតែសូវៀតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្រុមជាតិ ក្រមសីលធម៌ ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃគុណវុឌ្ឍិនៃការអប់រំក្នុងចំណោមក្រុមអ្នកនិពន្ធទាំងមូល។ វាពិតជាលំបាកខ្លាំងណាស់ជាមួយយើង។ Yuri Kazakov ជឿថា៖ រឿងអាក្រក់បំផុតដែលអាចកើតឡើងចំពោះអ្នកនិពន្ធគឺនៅពេលដែលការរិះគន់នៅស្ងៀមអំពីគាត់។ ប៉ុន្តែនេះក៏ត្រូវតែមានបទពិសោធន៍ផងដែរ។ ទាំងការរិះគន់ និងការផ្សព្វផ្សាយ យើងមានក្រុមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ចំណុចនៅទីនេះគឺមិនត្រឹមតែនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍លេខាដ៏ល្បីល្បាញប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែ​បើ​មាន​អក្សរសាស្ត្រ​លេខា ក៏​មាន​ការ​រិះគន់​លេខា​ដែរ។ ឥឡូវនេះវាគឺជាអតីតប្រធាននាយកដ្ឋានសុភាសិតនៃទស្សនាវដ្តីក្រាស់ជាច្រើនដែលអាចស្រែកថាពួកគេមិនបានកែសម្រួល G. Markov, V. Kozhevnikov, V. Povolyaev, Yu. Surovtsev (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្រោយមកទៀតត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងផ្នែករិះគន់។ ) ពួកគេផ្ទាល់ ប្រហែលជាមិនបានកែសម្រួល កែសម្រួលដោយទាសករផ្នែកអក្សរសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានអនុម័តដោយស្ម័គ្រ ឬមិនច្បាស់លាស់ចំពោះរឿងទាំងអស់នេះ ដោយបានរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថា និងអបអរសាទរអ្នកបំភ្លឺលើការបោះពុម្ពរបស់ពួកគេ។ នៅសម័យសូវៀតភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់អ្នកនិពន្ធអាចក្លាយជារឿងសំខាន់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសម្របសម្រួល។ ដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធដែលមិនត្រូវបានសរសេរអំពីអាចប្រែទៅជាអ្នកនិពន្ធអត្រាទីពីរ។

ការភ្ញាក់ផ្អើលដ៏ធំបំផុតមួយរបស់ខ្ញុំ នៅពេលដែល perestroika បានបញ្ចប់ហើយ ដូចដែលវាបានកើតឡើង ហើយសុន្ទរកថាត្រូវបានបន្ធូរបន្ថយ គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធដ៏ថ្លៃថ្នូ និងមានសិទ្ធិអំណាច គាត់ជាអ្នករិះគន់ អ្នករិះគន់ល្ខោន និងជាអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ បន្ទាប់មក V.G. Rasputin បាននិយាយចេញមក ផ្ទុយស្រឡះពីអារម្មណ៍របស់ពួកអ្នកប្រាជ្ញសេរីនិយម ហើយមេអំបៅនៃប៊ិចរិះគន់បាននិយាយថា “តាមពិតទៅ តើ Rasputin ជាអ្វី? នេះគឺជាលទ្ធផលនៃការផ្សព្វផ្សាយរបស់អ្នករិះគន់ទីក្រុងម៉ូស្គូបីឬបួន។ មែនហើយ ប្រហែលជាមានហេតុផលមួយចំនួននៅទីនេះ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ ប៉ុន្តែសូម្បីតែពេលនោះខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងរឿងនេះទេ។ ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរជាច្រើនដងជាមួយ V. I. Belov ហើយបានឃើញ៖ មហាជនយ៉ាងច្រើនកុះករនៅក្នុងរោងកុន និងសាលកីឡាធំ ៗ បានស្វាគមន៍អ្នកនិពន្ធដែលមិនមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធជាតិ ក្នុងនាមជាវីរបុរសជាតិ។ VG Rasputin ខ្ញុំជឿជាក់នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2000 នៅពេលដែលខ្ញុំ គឺនៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ការរិះគន់ ពិតណាស់គឺការរិះគន់ តែបើស្នេហាអ្នកអានមិនកើតទេ បើមហារំភើបចិត្តនេះមិនកើតឡើងទេ គ្មានអ្វីអាចកើតឡើងសម្រាប់អ្នកសរសេរទៀតទេ។

វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែក "ការផ្សព្វផ្សាយ" ពីការរិះគន់។ ការផ្សព្វផ្សាយគឺជាការច្នៃប្រឌិតនៃពេលវេលារបស់យើង និងសតវត្សដែលមានដើមទុនយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់យើង។ តើ​នេះ​មិន​មែន​ជា​ប្រឌិត​នៃ​ការ​រិះគន់​រុស្ស៊ី​ទេ​ឬ? ជាការពិតណាស់ គ្រប់ពេលវេលា ការរិះគន់បានជាប់គាំងនៅក្នុងជំរុំរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ raznochinets ដ៏អស្ចារ្យ Belinsky បានសរសេរអត្ថបទរីករាយផ្ញើទៅកាន់អភិជនរុស្ស៊ីចំណាស់ជាងគេបំផុត Pushkin ។ ដូចម្ដេចដែលខ្ញុំបានបោះជំហានលើសង្គម សេដ្ឋកិច្ច ហើយខ្ញុំថែមទាំងគិតថា ឧបសគ្គផ្នែកសោភ័ណភាពផងដែរ។ វាមិនទំនងទេដែលថាអ្នករិះគន់ដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងការអប់រំឧត្តមសិក្សាមិនពេញលេញ និងជាកូនប្រុសរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតស្រុកបានទទួលការអប់រំល្អដូចសិស្ស lyceum Pushkin ដែលបានខ្សឹបប្រាប់អ្នកបំរើនៃកិត្តិយសដល់ច្រែះ។

ព្រៃ Tsarskoye Selo ។ ហើយសរសើរ! វាហាក់ដូចជាថាសម្រាប់តែ "របស់គាត់" Pushkin គឺជាព្រះអាទិត្យនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីប៉ុន្តែវាប្រែថាសម្រាប់អ្នកជំងឺរបេងមកពីថ្នាក់ការិយាធិបតេយ្យ។ ក្នុងករណីនេះ ដើម្បីងើបឡើងពីលើការប្រយុទ្ធ អ្នកត្រូវការមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំមួយ អារម្មណ៍នៃភាពគ្រប់គ្រាន់ និងសមភាពរបស់អ្នកជាអង្គភាពច្នៃប្រឌិតមួយនៅជាប់នឹងវត្ថុនៃការរិះគន់។ មិនចាំបាច់និយាយទេ អ្នកប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្តន៍មិនត្រឹមតែមានចរិតលក្ខណៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានជំនឿដ៏អស្ចារ្យលើបុព្វហេតុរបស់ពួកគេ និងតម្រូវការសម្រាប់សង្គមផងដែរ។ ការរិះគន់របស់យើងគិតតែពីបម្រើត្រកូល។ នៅទីបញ្ចប់ មានតែត្រកូលចែកចាយជំនួយ រៀបចំដំណើរកម្សាន្តក្រៅប្រទេស និងមានដៃក្នុងយន្តការផ្សព្វផ្សាយឈ្មោះតូចតាចឥឡូវនេះ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​មិន​អាច​លាប​ពណ៌​សិក្ខាសាលា​ដ៏​សំខាន់​ទាំង​មូល​ជាមួយ​នឹង​ថ្នាំលាប​ក្លិន​ស្រស់​នៃ​ជាតិ​ជ័រ​បាន​ទេ។ មាន​មនុស្ស​ដែល​ដុត​ខ្លួនឯង​ដោយ​ភ្លើង ហើយ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​វិជ្ជាជីវៈ​របស់គេ​ដែល​យល់​ច្បាស់​ថា​ពួកគេ​រស់នៅ​តាម​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ពួកគេ​ត្រង់​ដែល​ពួកគេ​មិន​អាច​កុហក​បាន​។

នៅក្នុងជំពូកទី 3 - "អ្នកនិពន្ធ និងសង្គម" - 3 កថាខណ្ឌ ("អក្សរសាស្ត្រ និងសង្គម" "ការចាប់ពិរុទ្ធ និងអ្នកនិពន្ធ" "គ្រូបង្រៀន និងសិស្ស") ត្រូវបានបែងចែក ដែលត្រូវនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃកម្រងវេវចនៈបុគ្គលរបស់អ្នកនិពន្ធទាក់ទងនឹង ទិដ្ឋភាពដែលបានជ្រើសរើស។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ “អក្សរសិល្ប៍ និងសង្គម”៖ “អ្នកនិពន្ធ និងនយោបាយ” “តើអ្នកនិពន្ធតែងតែប្រឆាំងទេ?” “តើគ្មានហោរាក្នុងប្រទេសខ្លួនទេ?” “អំណាច និងអក្សរសាស្រ្ត” ឬនិន្នាការនយោបាយ” ។ល។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ I. Eckerman, K. Chukovsky, G. Klimov, V. Maksimov, E. Feoktistov ។ល។)។ ការពិចារណាខ្លះៗរបស់អ្នកនិពន្ធ គ្មានអ្នកនិពន្ធណាដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងនយោបាយទេ។ និយាយ​ឲ្យ​តឹង​ទៅ នយោបាយ​គឺ​ជា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ក្នុង​លោក​នេះ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរចនាឡើងតាមរបៀបដែលចលនាគាត់តែងតែប៉ះនរណាម្នាក់ដោយកែងដៃរបស់គាត់។ គាត់សុំទោស ប៉ុន្តែស្នាមជាំនៅតែមាន។ ពិភពលោកត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលមិនមានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្នកតែងតែចង់បានការចែកចាយឡើងវិញ និងការបញ្ជាទិញដែលយល់ខុសគ្នា។ តាមទ្រឹស្ដី អ្នកនិពន្ធចូលចិត្តនិយាយថា ពួកគេមិនប្រកាន់និន្នាការនយោបាយ ថាជាពួកកណ្តាល ថាពួកគេចង់សរសេរអំពីអ្វីដែលអស្ចារ្យ អំពីអ្វីផ្សេងទៀត។ ស្ទើរតែទាំងអស់គឺពិតជាផ្ទុយពីនេះ។ អ្នកនិពន្ធគឺជាអ្នកនយោបាយភ្លឺស្វាង បម្រើជំរុំ តណ្ហារបស់គាត់ ការអប់រំរបស់គាត់ ទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងធម្មជាតិនៃអ្នកនិពន្ធ - ហើយអ្នកនិពន្ធជាធម្មតាបរាជ័យក្នុងជីវិត - មានបំណងប្រាថ្នាចង់បង្កើតជីវិតឡើងវិញ។ នេះគឺជាអក្សរសិល្ប៍មួយទៀត។ ពេលខ្លះ ទេពកោសល្យ និងនិស្ស័យរបស់អ្នកនិពន្ធមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកលលោកមានភាពរអាក់រអួល ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏យោល ហើយបន្ទាប់មកអ្នកសរសេរខ្លួនឯងក៏ប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងនយោបាយ។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​និពន្ធ​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​នយោបាយ? ជាការប្រសើរណាស់, ជាដំបូង, ជាការពិតណាស់, ខ្ញុំចង់ច្របាច់ជីវិតមិនត្រឹមតែនៅក្នុងកថាខណ្ឌនិង stanzas របស់ខ្ញុំ, ហើយ, ទីពីរ, អ្នកនិពន្ធក៏ចង់ឱ្យជីវិតមានឥទ្ធិពលលើគាត់។ ពេលខ្លះអំណោយត្រូវបានចុះខ្សោយ សរសៃប្រសាទត្រូវបានបន្ធូរ ហើយបន្ទាប់មកកាលៈទេសៈត្រូវតែជំរុញឱ្យមានការស្រមើលស្រមៃ។ អ្នក​និពន្ធ​តែង​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​ជីវិត​របស់​គាត់​មាន​ភាព​ស្មុគស្មាញ និង​ស្មុគ​ស្មាញ។ ប្រសិនបើគាត់មិនធ្វើបែបនេះទេ ប្រសិនបើគាត់សរសេរតាមទម្លាប់ និងស្មើៗគ្នា នោះស្រាប់តែលេចចេញថា អ្នកនិពន្ធមិនបានអភិវឌ្ឍគុណភាពថ្មីក្នុងការងាររបស់គាត់ទេ។

កិត្តិយសអ្នកអានត្រជាក់ចុះចំពោះគាត់។ អ្នកនិពន្ធមិនអាចសរសេរប្រលោមលោកបន្ទាប់ពីប្រលោមលោក ឬរឿងបន្ទាប់ពីរឿងដោយគ្មានការរំខាន ដោយគ្មានការផ្អាកសម្រាប់ការប្តូរ។ នៅក្នុងការផ្អាក ការប្រមូលសម្ភារៈ អ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៅ Safari ទៅអាហ្វ្រិកខាងលិច ម្នាក់ទៀតទៅ "ប្រជាជន" ទីបី - ទៅនយោបាយ។ អ្នកនិពន្ធកំពុងស្វែងរកគ្រោង ស្វែងរកតួអង្គ ស្វែងរកចំណុចប្រឈមមុខ។ បើគ្មានការប្រឈមមុខគ្នា គ្មានអក្សរសិល្ប៍ទេ បើគ្មានការប្រឈមមុខគ្នា អក្សរសិល្ប៍រលំរលាយបាត់ទៅជាផ្កា ចូលទៅក្នុងក្លិនដ៏ស្រទន់នៃសុបិន។ តើអ្វីទៅជាសារធាតុផុយស្រួយ - សុបិនមួយ! នយោបាយសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ មិនត្រឹមតែជារឿងត្រឹមត្រូវ និងជាការរំខានក្នុងសកម្មភាពសំខាន់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ នេះគឺជាតំបន់ដែលគាត់សាកល្បងប្រសិទ្ធភាពនៃអាវុធរបស់គាត់ និងភាពពាក់ព័ន្ធនៃពាក្យរបស់គាត់។ ខ្ញុំសុបិនចង់ចាកចេញពីនយោបាយជារៀងរហូត ហើយក្នុងពេលតែមួយគិតពីរបៀបចាប់ផ្តើមប្រលោមលោកថ្មី ដែលភាពជូរចត់ទាំងអស់របស់ខ្ញុំអំពីពេលវេលាដ៏សោកសៅរបស់យើងនឹងហូរចូល។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "Censorship and the writer": "រដ្ឋមន្ត្រី Weimar ជឿថាភាពផ្អែមល្ហែមនៃការទំនាក់ទំនងស្ថិតនៅក្នុងការតស៊ូបឋម", "A writer pisses, an editor edits (portrait of a spitter)", "ការពិចារណាឯកជននៃព្រះអាទិត្យនៃ កំណាព្យរុស្ស៊ី (បង្ហាញពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃការត្រួតពិនិត្យ)” ។ល។ (ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ I.V. Goethe, A. Pushkin, K. Chukovsky, I. Vishnevskaya, E. Limonov និងអ្នកដទៃ) ។ គំនិតខ្លះៗរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ការត្រួតពិនិត្យដ៏អាក្រក់បំផុតគឺការត្រួតពិនិត្យផ្ទៃក្នុង។ អ្នកកែសម្រួលនិងអ្នកកែសម្រួលជាច្រើនដែលធ្លាប់លេងល្បែងមនោគមវិជ្ជាដ៏គួរឱ្យរំភើបបែបនេះសម្រាប់ពួកគេ។ អូ របៀបដែលពួកគេចូលចិត្តចាប់យកគ្រប់ប្រភេទនៃការនិយាយ និង allusions សម្រាប់មួយនេះត្រូវតែមានការស្រមើលស្រមៃដែលខូចខ្លាំងណាស់និងអារម្មណ៍ជាក់លាក់ខ្លាំងណាស់នៃព្រលឹង។ ជាឧទាហរណ៍ នៅថ្ងៃនៃកិច្ចប្រជុំពេញអង្គមួយចំនួន និងថ្ងៃឈប់សម្រាកបដិវត្តន៍លើអក្សរសិល្ប៍ ការងារបុរាណរបស់ Gogol ដែលបានគ្រប់គ្រងដាក់ឈ្មោះកំណាព្យរបស់គាត់ "Dead Souls" មិនអាចស្តាប់ឮនៅលើអាកាសបានទេ។ អធិប្បាយ។ នៅថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ Lenin កំណាព្យរបស់ Lermontov "The Demon" មិនគួរនៅលើអាកាសទេ។ ឈ្មោះនៃការលេង "ព្យុះ" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានគ្រោះថ្នាក់។ល។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ "គ្រូ និងសិស្ស"៖ "នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្រៀនសិល្បៈមាន "ទីមួយ" "ទីពីរ" ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺការផ្តោតអារម្មណ៍ខ្ពស់បំផុត" "មុខវិជ្ជាសំខាន់ក្នុងសិល្បៈគឺមិនមែនការទទួល ច្បាប់ និងច្បាប់ទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្ស”, “ជាការពិតណាស់, Genius កើតមក ប៉ុន្តែ ទេពកោសល្យក៏ត្រូវការគ្រូ និងអ្នកណែនាំ”, “អ្នកជំនាញម្នាក់ដឹងពីការបញ្ចប់នៃពេលវេលារបស់គាត់ ទាំងក្នុងការងាររបស់គាត់ និងនៅក្នុងសិស្សរបស់គាត់” ។ល។ ( ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ J.V. Goethe, A. Morois, B. Shaw, A. Mikhailova និងអ្នកដទៃ) ។ គំនិតខ្លះរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ ខ្ញុំមានស្តង់ដារពីរនៅពេលខ្ញុំនិយាយអំពីវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ ស្ដង់ដារទីមួយ បើនិយាយទៅពិភពលោកខាងក្រៅ ពេលចាំបាច់ការពារមុខសាធារណៈ មុនរដ្ឋាភិបាលដែលតែងតែសន្សំវប្បធម៌ មុននឹងស្មោកគ្រោក ភាពអត្ថិភាពនៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ ដែលអតីតនិស្សិតមិនត្រឹមតែជាអ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះទេ។ និងកវី ប៉ុន្តែក៏មានតួទូរទស្សន៍ អ្នកគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងមនុស្សដែលមានវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀតជាច្រើន ដែលតម្រូវឱ្យមានការបណ្តុះបណ្តាលមនុស្សធម៌ដ៏ល្អ និងរសជាតិច្បាស់លាស់។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះ ខ្ញុំមិនចាំរឿងទាំងអស់នេះទេ ប៉ុន្តែភ្លាមៗត្រូវបោះ “សន្លឹកបៀរ” ចេញ៖ ខ្ញុំរាយបញ្ជីអ្នកនិពន្ធក្នុងស្រុកដ៏ធំបំផុតរបស់យើងពី

បញ្ហាដំបូង - Simonov, Aliger, Dolmatovsky - និងលើសពីនេះ; ខ្ញុំនិយាយពី Yevtushenko និង Akhmadulina, Trifonov, Aitmatov, Astafiev... ហើយនេះគឺជាស្តង់ដារមួយទៀត៖ នៅពេលខ្ញុំនិយាយជាមួយសិស្សរបស់ខ្ញុំ។ នៅទីនេះខ្ញុំប្រកែកថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្រៀនការសរសេរដែលល្អបំផុត 1-2 អ្នកនិពន្ធនឹង "ញាស់" ចេញពីមនុស្ស 60 នាក់នៃវគ្គសិក្សាដែលជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេស្ទើរតែនឹងត្រូវបាត់បង់ដែលថាសិល្បៈនៃការសរសេរនៅក្នុងសម័យរបស់យើងគឺជា សិល្បៈនៃតម្រូវការតិចតួច ក្រីក្រ ... បាទ ខ្ញុំដឹងច្បាស់ ខ្ញុំធ្វើនិក្ខេបបទឡើងវិញ៖ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការបង្រៀនអ្នកនិពន្ធ ត្រូវតែកើតជាអ្នកនិពន្ធ ត្រូវតែមានគុណភាពជីវសាស្រ្តជាក់លាក់ ដើម្បីមើលពិភពលោកក្នុង វិធីនេះ ហើយដាក់ពាក្យជាមួយគ្នាតាមរបៀបនេះ។ ប៉ុន្តែអ្វីៗផ្សេងទៀតគឺជាបញ្ហានៃការទទួលបាន។ ហើយការអនុវត្តភារកិច្ចរបស់គ្រូគឺត្រូវស្វែងរកនរណាម្នាក់ដែលអាចបង្រៀនបាន។ ហើយបន្ទាប់មកអ្វីៗនឹងដំណើរការ។ នៅវិទ្យាស្ថានរបស់យើង បច្ចេកទេសជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ឬជា "បច្ចេកទេស" ជាច្រើន ដូចជាមានគ្រូបង្រៀននៅក្នុងនាយកដ្ឋានជំនាញអក្សរសាស្ត្រ។ សិល្បៈនៃអ្នកនិពន្ធ

ដូចគ្នានឹងសិល្បៈរបស់អ្នកនិទានរឿងដែរ សិល្បៈរបស់អ្នកប្រាជ្ញ ដែលផ្នែកខ្លះជាសិល្បៈរបស់តន្ត្រីករ - ត្រូវបានបញ្ជូនដោយផ្ទាល់ពីគ្រូទៅសិស្ស។ ហើយនៅទីនេះវាមិនត្រូវបានគេដឹងថាអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទេ: បច្ចេកទេសមួយចំនួនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រូឬភាពខ្លាំងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ នៅពីក្រោយគ្រូគួរតែ (ទោះបីជាពេលខ្លះមិនចាំបាច់ក៏ដោយ) ការអនុវត្ត។ ហើយជាក្បួន សិស្សគួរតែចាប់ផ្តើមដោយធ្វើត្រាប់តាមនរណាម្នាក់។ ជាការពិតណាស់ មានទេពកោសល្យមិនគួរឱ្យជឿមួយចំនួនដែលទម្លុះដីវប្បធម៌ ដូចជាឫសនៃដើមឈើ asphalt ផងដែរ ឧទាហរណ៍ដូចជា Rimbaud ។ ប៉ុន្តែ Verlaine នៅតែឈរក្បែរ Rimbaud! ឆ្លង​កាត់​ការ​ចង​ចាំ​របស់​សិស្ស​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នៅ​តែ​មិន​ឃើញ​ឈ្មោះ​ធំៗ​ទេ។ សិស្សពិតជាអាត្មានិយម និងមិនចេះកតញ្ញូ គ្រូតែងតែជាឧបសគ្គ រហូតទាល់តែគាត់ធំពេញវ័យជាមួយនឹងរឿងព្រេង ទេវកថានៃការបង្កើត ឬរឿងដំណាលនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គ្រូបង្រៀនក៏តែងតែជាកន្លែងមមាញឹកផងដែរ ព្រោះសិស្សចង់ក្លាយជាគ្រូបង្រៀនឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញណាស់: អ្នកអង្គុយនិយាយអានសាត្រាស្លឹករឹតធ្វើឱ្យមតិយោបល់ដែលក្នុងនោះភាគច្រើនមានរសជាតិ - នេះគឺជាគ្រូដែលសិស្សគិត។ ប៉ុន្តែ​សិស្ស​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ខុស​ពី​ការ​សន្ទនា​និង​ពាក្យ​ដដែលៗ​ទាំងនេះ។ ខ្ញុំគិតពីសិស្សរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំរំពឹងថាពួកគេនឹងសម្រេចបាននូវក្តីសង្ឃឹមដ៏មានមហិច្ឆតារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាតាមរយៈពួកគេដើម្បីបន្តនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺជាច្រាំងថ្មចោទខ្ពស់...

ផ្នែកទី 3 - "ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ"

មានបីជំពូក។

ជំពូកទី 1 - "អ្នកនិពន្ធ - អក្សរសិល្ប៍ - ជីវិត" - បង្ហាញថាអ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍និងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីអាទិភាពបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយជីវិតនិងអក្សរសិល្ប៍តាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ និយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង សម្រាប់មនុស្សភាគច្រើនក្នុងជីវិតខ្លួនឯង នៅក្នុងម៉ូឌុលប្រចាំថ្ងៃ និងត្រេកត្រអាលរបស់វា តាមទ្រឹស្តីតែងតែឈ្នះ និងនាំមុខលើអ្វីៗទាំងអស់។ អ្នកផ្សេងទៀតមានអាទិភាពផ្សេងៗគ្នា។ ជួនកាលវាអាស្រ័យទៅលើអ្នកណាដែលរងទុក្ខដោយអ្វី ហើយជួនកាលនៅលើរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារ និងសាលារៀន។ ផ្ទាល់ខ្លួន សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ អក្សរសិល្ប៍ទាក់ទងនឹងតម្លៃតែងតែឈរនៅពីលើជណ្ដើរនៃចំណូលចិត្ត។ ខាង​ក្រោម​នេះ​គឺ​ជា​ការ​វិភាគ​លម្អិត​អំពី​ការងារ​របស់​អ្នក​និពន្ធ​ក្នុង​វិស័យ​អក្សរសាស្ត្រ​ផ្សេងៗ

ភាពច្នៃប្រឌិត និងសារព័ត៌មាន ទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយគំនូរ ល្ខោន ភាពយន្ត។

នៅក្នុងជំពូកទី 2 - "ប្រលោមលោកឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលា" - ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធគឺផ្តោតលើការងារប្រលោមលោករបស់គាត់។ នៅក្នុងជំពូកនេះ អ្នកនិពន្ធបានស្នើឱ្យផ្តល់កន្លែងសំខាន់មួយសម្រាប់ការដកស្រង់ពីស្នាដៃ "សិល្បៈ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដើម្បីបង្ហាញផលិតផលដោយផ្ទាល់។ ហើយគាត់ជឿជាក់ថានេះអាចក្លាយជារឿងសំខាន់សម្រាប់ការងារ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះដំណើរការនៃការបង្កើតប្រលោមលោក "Imitator" ។ តើ​ការ​«​យក​តម្រាប់​»​ក្នុង​ជីវិត​មានន័យ​ដូចម្តេច​? នេះជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ដើម្បីយកតម្រាប់តាមផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក ដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធកក់ក្ដៅ និងពហុវិមាត្រនៅទីនោះ។ វិជ្ជាជីវៈរបស់វីរបុរសត្រូវតែនៅក្នុងវិធីដែលមិននឹកស្មានដល់មួយចំនួនត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងបទពិសោធន៍របស់អ្នកនិពន្ធ មិនមែនដោយសារតែអ្នកនិពន្ធជាម្ចាស់ព័ត៌មានលម្អិត និងព័ត៌មានលម្អិតនៃបទពិសោធន៍នេះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែជំនាញទាំងនេះមានចិត្តសាស្ត្រជិតស្និទ្ធនឹងគាត់។ អ្នកនិពន្ធរំលឹកថា: សម្រាប់ប្រលោមលោកបន្ទាប់ "អ្នកធ្វើការបណ្តោះអាសន្ននិងពេលវេលា" គាត់បានជ្រើសរើសអ្នកកាសែតវិទ្យុជាវីរបុរសហើយនៅក្នុង "The Spy" អ្នកនិពន្ធរឿងបានក្លាយជាតួអង្គសំខាន់។ ទាំងអស់នេះពិតណាស់គឺនៅជិតអ្នកនិពន្ធ ប៉ុន្តែតើគាត់អាចនិយាយបានថានៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងប្រលោមលោកនីមួយៗមានតែបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ? ទេ នៅទីនេះជាច្រើននៃអ្វីដែលទើបតែសុបិនចង់សាកល្បង ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀតបានប្រែក្លាយទៅជាធ្លាប់ស្គាល់ និងជិតស្និទ្ធ។ រឿងសំខាន់សម្រាប់អ្នកនិពន្ធនៅទីនេះគឺដាក់តួលេខនៅលើការ៉េដែលធ្លាប់ស្គាល់ ហើយមើលពីរបៀបដែលតួលេខទាំងនេះចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាព។ ហើយប្រសិនបើអ្នកសរសេរបានជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈរបស់វីរបុរសបានត្រឹមត្រូវ ប្រសិនបើភ្លាមៗនោះគាត់បានរកឃើញតួអង្គមួយ នោះគាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងជាអ្នកនិពន្ធ និងវីរបុរសក្នុងពេលតែមួយយ៉ាងងាយស្រួល និងដោយសេរីប៉ុណ្ណា។ តើតួអក្សរលេចឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? ប្រលោមលោកចាប់ផ្តើមដោយកម្លាំងចិត្ត អ្នកនិពន្ធមិនទាន់អាចកំណត់ថាតើវីរបុរសនឹងទៅជាយ៉ាងណា។ គាត់គឺជាបុព្វហេតុទាំងអស់។ គាត់គូសលើឆាក កំណត់ទេសភាព សរសេរគ្រឿងសង្ហារឹមចាំបាច់សម្រាប់ផ្នែកខាងក្នុង។ ការកត់សម្គាល់ដំបូង - ហើយភ្លាមៗនោះគាត់មានអារម្មណ៍ថា: ការរស់នៅបានគ្រវីក្បាលប៉ុន្តែនៅតែមិនមានចរិតរបស់តួឯក។ ជាការពិតណាស់ មានសិប្បករដែលសរសេរដោយគ្មានតួអក្សរ គ្មានការអភិវឌ្ឍន៍ និងគ្មានស្ទីល ប៉ុន្តែអ្នកមិនត្រឹមតែអាចធ្វើការនោះទេ អ្នកក៏ត្រូវមានភាពសប្បាយរីករាយផងដែរ។ ការសរសេរប្រលោមលោកគឺជាការរីករាយមិនគួរឱ្យជឿ។ នេះគឺជាទារុណកម្មប៉ុន្តែក៏រីករាយផងដែរ: របៀបសម្រាលកូនហើយបន្ទាប់មកចាប់យកវីរបុរសរបស់ពួកគេ។ តើ​ពួកគេ​ឈ្មោះ​អ្វី? ឈ្មោះរបស់តួអង្គគឺជាបញ្ហាសំខាន់ដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាននៅក្នុងប្រលោមលោក។ ដូចចំណងជើងរបស់វា ទោះជាយ៉ាងណា ចំណងជើងដែលប្រធានបទត្រូវបានប្រមូលផ្តុំតំណាងឱ្យអត្ថន័យ ... ដូច្នេះ គ្រោង, aphorisms, ដែលតាមទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ, មិនតែងតែតុបតែងប្រលោមលោក, អតិបរមាថាខេត្ត។ អ្នកនិពន្ធចងចាំ។ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធគិតថា - ហេតុអ្វីបានជាប្រលោមលោកនេះត្រូវបានសរសេរនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 70 ហេតុអ្វីបានជាមិនត្រូវបានសរសេរជាប្រលោមលោកស្នេហាហេតុអ្វីបានជាប្រធានបទពិសេសបែបនេះត្រូវបានជ្រើសរើស - ត្រាប់តាមក្នុងជីវិត? ហើយអ្នកនិពន្ធឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន: ប្រធានបទត្រូវបានសរសេរតាមពេលវេលាប្រធានបទត្រូវបានកំណត់ដោយជីវិត។ ដូចជាភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំ ជីវិត និងការផ្លាស់ប្តូរពេលវេលាបានកំណត់ទៅអ្នកនិពន្ធប្រធានបទមួយទៀត - ប្រធានបទនៃភាពជាទាសករខាងវិញ្ញាណ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីចេញពីការគៀបសង្កត់នៅគ្រប់ការចំណាយ ប្រហែលជាត្រូវចំណាយលើជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រធានបទនៃការធ្វើត្រាប់តាមវិលជុំវិញប្រលោមលោក។ ពេល​ពីឡាត់​លាង​ដៃ គាត់​ក៏​យក​តម្រាប់​តាម​ការ​សម្អាត​សីលធម៌ និង​ការ​រំដោះ​ខ្លួន​ពី​បញ្ហា​ផ្ទាល់​ខ្លួន និង​បញ្ហា​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិភពលោក​នា​ពេល​អនាគត។ ហើយនៅក្នុងប្រលោមលោក "Eclipse of Mars ... " មានរដ្ឋប្រហារ។ អេម៉ូ

ការភ្ញាក់ផ្អើលផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកនិពន្ធ។ La Monada ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។ មិនមែននៅប្រទេសឈីលីទេ! ពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរម្តងទៀត វាចាំបាច់ក្នុងការជួសជុលវា យ៉ាងហោចណាស់ និងប្រកាសការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកលើវា ដូចជានៅក្នុង "ត្រសក់ ... " ។ នៅទីនោះអ្នកនិពន្ធបានកត់ត្រា "លិខិតនៃឆ្នាំ 42" ។ តើចាំបាច់ត្រូវធ្វើបែបនេះទេ? ហើយនៅទីនេះផងដែរ គឺមិនសមហេតុផល។ នៅទីនេះ អ្នកនិពន្ធក៏បានកត់ត្រាពីភាពវៃឆ្លាតទ្វេរដង ក៏ដូចជារូបភាពដ៏ទាក់ទាញផងដែរ - ការបាញ់ប្រហារនៅសេតវិមាន។ ហ្វូង​មនុស្ស​អបអរ​នៅ​ជិត​វិមាន​រដ្ឋាភិបាល។ ភាពយន្តទូរទស្សន៍កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន និងដួលរលំ កាសែតបានឆេះ ប៉ុន្តែតាមរបៀបអាថ៌កំបាំង ប្រលោមលោកនៅតែមានបន្ទាប់ពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយកើនឡើងដូចកោះក្នុងមហាសមុទ្រគ្មានព្រំដែននៃការសរសេរ...

នៅក្នុងជំពូកទី 3 - "អ្នកនិពន្ធជាអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជីវិត: ការសង្កេតដោយស្វ័យប្រវត្តិមីក្រូ" - ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្ហាញយ៉ាងលម្អិតបំផុតអំពីដំណើរការនៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធ (ក្នុងករណីនេះអ្នកនិពន្ធ) លើសម្ភារៈជីវិត។ ដែលយោងទៅតាមផែនការរបស់គាត់គួរតែបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់រឿងថ្មី។ នៅទីនេះក្នុងទម្រង់ពិសេស - ទាំងការវិភាគនិងសិល្បៈ (ជំពូកគឺផ្អែកលើការសង្កេតដោយខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធ "បច្ចេកទេសការអាន") - និក្ខេបបទសំខាន់នៃនិក្ខេបបទត្រូវបានដឹងអំពីវត្តមាននៅក្នុងអ្នកនិពន្ធជាបុគ្គលនៃរចនាសម្ព័ន្ធពិសេស។ - អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់បុគ្គលម្នាក់ (អ្នកនិពន្ធ) នៅក្នុង interlocutor ចៃដន្យដែលបានក្លាយជាអ្នកធ្វើដំណើរតាមដងផ្លូវនៅជិតទីក្រុងម៉ូស្គូ ប្រែថាមិនស្មើនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់លាក់របស់អ្នកនិពន្ធទេ ដែលទាញយកន័យត្រង់ពី "អ្នកមកទីមួយ" នេះ។ តួអក្សរនៃអក្សរសិល្ប៍នាពេលអនាគត។

សរុបសេចក្តី សេចក្តីសន្និដ្ឋានត្រូវបានទាញលើប្រធានបទនៃសេចក្តីអធិប្បាយទាំងមូល។ ភារកិច្ចនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធបានប្រែទៅជាពិបាកជាងអ្វីដែលវាហាក់ដូចជាដំបូង។ ភាពលំបាកត្រូវបានបង្កឡើងរួចហើយដោយគំនិតនៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសម្ភារៈ: កន្លែងដែលត្រូវចាប់ផ្តើមរបៀបបង្កើតតក្កវិជ្ជានៃអត្ថបទអ្វីដែលត្រូវមកនៅវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ។ លើសពីនេះទៀតទំហំនៃកថាខណ្ឌនីមួយៗក៏សំខាន់ផងដែរ។ ទំហំមិនមែនជាផ្នែកខាងក្រៅនៃអត្ថបទទាល់តែសោះ វាជាបញ្ហានៃភាពពេញលេញ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃព័ត៌មាន (ឧទាហរណ៍ ប្រលោមលោកមិនត្រឹមតែធំជាងរឿងខ្លីប៉ុណ្ណោះទេ វាមានរចនាសម្ព័ន្ធខុសគ្នា)។

ជាលទ្ធផល ខ្ញុំអាចកត់សម្គាល់បានថា បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពស្មោះត្រង់ក្នុងនីតិវិធីនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងមិនបានរំពឹងទុកបានឈានទៅដល់ការតស៊ូ ដែលចាំបាច់ត្រូវពន្យល់។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សម្គាល់ពីបំណងប្រាថ្នាចង់បង្កើតភាពស្រដៀងគ្នានៃ automyth មួយ។ វាក៏មានការសន្មត់ពិសេសមួយចំនួនអំពីគោលបំណងនៃការដកស្រង់ "តើវាមិនមែនជាវិធីដើម្បីបង្ហាញពីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដទៃទេឬ?

ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាជាមួយនឹងភាពខុសឆ្គងដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់ ការលំបាកគឺផ្អែកលើដំណើរការសរសេរដោយខ្លួនឯង៖ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងក្លាយជាការកសាងខ្លួនឯងជាតួអង្គអក្សរសាស្ត្រ - ហើយនេះមិនមែនជាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់អ្នកនិពន្ធទេ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងជាទ្រព្យសម្បត្តិទូទៅរបស់ អ្នកនិពន្ធដូច្នេះ លក្ខណៈសំខាន់មួយរបស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធគ្រប់រូបបង្កើត "ទេវកថាដោយស្វ័យប្រវត្តិ" ដែលជារឿងព្រេងអំពីខ្លួនគាត់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មាននៅក្នុងគំនិតពីរគឺមនុស្សម្នាក់ដែលមានវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងអ្នកនិពន្ធ។

hypostases ទាំងនេះមិនផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ អ្នកនិពន្ធត្រូវបានបង្ខំឱ្យបញ្ជាក់ការពិត banal: អ្វីគ្រប់យ៉ាងដើមនៅក្នុងគោលការណ៍ពីការពិត: ការស្រមើលស្រមៃនិងន័យធៀប, គំនិតនិងបទពិសោធន៍, ការសង្ស័យនិង

ភាពរីករាយ។ មានប្រភពតែមួយសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់៖ ជីវិត និងមនុស្សដើរលើវា។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅលើភាពខុសគ្នានៃ, ខ្ញុំនិយាយឡើងវិញ, សម្ភារៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង,

អ្វី​ដែល​អាច​នឹង​ថ្មី​នោះ​គឺ​និក្ខេបបទ​ដែល​ជា​ញឹក​ញាប់​ដូច​ជា​ការ​ស្រមើស្រមៃ​នៃ​ការ​សង្កេត​ឬ​ប្រព័ន្ធ​រូបភាព​ទាំងមូល​អាច​កើត​ឡើង​ពី​បទពិសោធន៍​ផ្ទុយ​ពី​អ្នក​សង្កេត​ការណ៍​ឬ​អ្នក​និពន្ធ។

នៅដើមដំបូងនៃការងារ វាត្រូវបានលើកឡើងថា វចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធគឺជាប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធឯករាជ្យនៅក្នុងវាក្យសព្ទទូទៅ ហើយត្រូវបានរៀបចំឡើងមិនយោងទៅតាមគំរូទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែទាំងស្រុងយោងទៅតាមប្លង់បុគ្គលនៃចំណូលចិត្ត និងលក្ខណៈនៃ អ្នកនិពន្ធជាផ្នែកដ៏សំខាន់បំផុតនៃដំណើរការអក្សរសាស្ត្រក្នុងទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគិតគូរពីកាលៈទេសៈនេះ ខណៈដែលវាក្យសព្ទរបស់អ្នកនិពន្ធអាចកំណត់បានត្រឹមតែលទ្ធផលនៃការវិភាគវេយ្យាករណ៍ដោយប្រុងប្រយ័ត្នប៉ុណ្ណោះ។ ការវិភាគបែបនេះត្រូវបានអនុវត្ត។ ការសន្និដ្ឋានអាចជាការរកឃើញនៃការពឹងផ្អែកជាក់លាក់នៃការបង្កើតអ្នកនិពន្ធនេះលើការអនុវត្តផ្នែកសារព័ត៌មានរបស់គាត់។

ការអនុវត្តបែបនេះពង្រីកជើងមេឃ ផ្តល់សម្ភារៈថ្មី គូររូបភាពមនុស្ស និងរូបភាពភូមិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធនៃការងារនេះទទូចថាពិភពសិល្បៈនៃសារព័ត៌មាន និងសុភាសិតគឺជាពិភពផ្សេងគ្នា។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃសារព័ត៌មានជារឿយៗប៉ះពាល់ដល់ចិត្ត ប៉ុន្តែសេរីភាពរបស់អ្នកសរសេរកាន់តែខិតទៅជិតការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកអាន ហើយរក្សានៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់បានយូរ។

សម្រាប់អ្នកនិពន្ធនេះ ការស្គាល់សិល្បៈរបស់គាត់ជាមួយនឹងប្រភេទ និងសាខាផ្សេងៗគឺមានសារៈសំខាន់ - ភាគច្រើនកំណត់ (រចនាសម្ព័ន្ធ) វចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែវត្ថុនៃប្រលោមលោករបស់គាត់ក៏ជាសិល្បៈផងដែរ។ តើអ្វីជាបឋម អ្វីជាអនុវិទ្យាល័យ? តើផលប្រយោជន៍ទាំងនេះដើរទន្ទឹមគ្នា ឬមួយជាការជំរុញឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក? ភាគច្រើនទំនងជាជីវិតដែលផ្លាស់ប្តូរដោយមធ្យោបាយនៃសិល្បៈបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិពន្ធគិតអំពីរបៀបដែលនេះត្រូវបានធ្វើហើយអនុញ្ញាតឱ្យប្រធានបទនៃសិល្បៈអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតដោយខ្លួនឯង។

វាហាក់ដូចជាអ្នកនិពន្ធគួរតែនិយាយអំពីការងាររបស់គាត់នៅក្នុងប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅក្នុងភាពយន្តឯកសារ និយាយអំពី "កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលកំពុងតែព្យាយាមស្វែងយល់ និងរក្សាពេលវេលា។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា អ្នកនិពន្ធជឿថា មានរឿងបីជាក់លាក់មួយ ដែលជាប្រពៃណីសម្រាប់មនុស្សសិល្បៈណាមួយ ហើយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ កាន់តែធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍៖ ការផលិតភាពយន្តឯកសារ ការយល់ដឹងអំពីសិល្បៈនៃពិភពលោក ការយល់ដឹងទ្រឹស្តីនៃអ្វីដែលបានយល់។ អ្នក​និពន្ធ​ថែមទាំង​ហ៊ាន​អះអាង​ថា ក្នុង​ន័យ​នេះ គាត់​ដើរ​តាម​និន្នាការ​នៃ​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន ហើយ​ព្យាយាម​បញ្ចូល​សិល្បៈ​ជាមួយ​នឹង​ធាតុ​នៃ​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ។ គ្មានអ្នកណាចង់ស្រក់ទឹកភ្នែកដោយសាររឿងប្រឌិតទេ។ ប្រលោមលោកឥឡូវនេះកំពុងលាក់ខ្លួននៅក្រោមភាពយន្តឯកសារ ក្រោមប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រ ពីព្រោះមិនថាអ្នកមើលទៅបែបណាក៏ដោយ វាពិតជាលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការបំបែករឿងប្រឌិតចេញពីការពិត។

ហើយមានតម្រូវការសម្រាប់ចលនាបន្ថែមទៀត - នៅក្នុងការយល់ដឹងទ្រឹស្តីនៃបាតុភូតនៃការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់។ គំនិតដែលបានបង្ហាញនៅដើមដំបូងនៃការងារត្រូវបានបញ្ជាក់៖ អ្នកនិពន្ធគឺស្ទើរតែគ្រប់ពេល ប្រហែលជាមិនដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែជាអ្នកទ្រឹស្ដី ហើយក្នុងពេលតែមួយតែងតែជាអ្នកទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ផ្ទាល់។

ការច្នៃប្រឌិតសរសៃឈាមវ៉ែន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការបញ្ជាក់គឺចាំបាច់យើងកំពុងនិយាយអំពីអ្នកនិពន្ធសម័យទំនើប។ ដូចដែលការវិភាគជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីនៃគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធតាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន បានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅសម័យបុរាណ អ្នកនិពន្ធ កវីមានរូបរាងស្រដៀងនឹងអាម៉ាប់ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវិញ្ញាណ (តាមពិត នេះជាអ្វីដែលផ្លាតូបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់កវី ផ្ទុយពីនេះ។ គាត់​ជា​មួយ​នឹង​ទស្សនវិទូ​ម្នាក់​ជា​មនុស្ស​ដែល​វាយ​តម្លៃ​ការពិត​ដោយ​ចេតនា​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​គិត​ដ៏​មោះមុត​) បន្ទាប់​មក​អ្នក​និពន្ធ​បាន​បាត់បង់​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​ហោះហើរ​ដោយ​សេរី​នៃ​ការ​ស្រមើល​ស្រមៃ ហើយ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​សុទ្ធសាធ។ បន្ទាប់​មក​ក្នុង​ចំណោម​មនោសញ្ចេតនា ប៉ោល​ចាប់​ផ្តើម​វិល​ទៅ​ទិស​ផ្ទុយ។ សព្វថ្ងៃនេះ ប៉ោលស្ថិតនៅចំកណ្តាល "សេរីភាពនៃការស្រមើលស្រមៃដែលមិនចេះរីងស្ងួតត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងអ្នកនិពន្ធជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាទ្រឹស្ដី បង្ហាញនៅក្នុងការងារស្មុគ្រស្មាញនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង។ ទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ទំនើបមិនអាច មិនត្រូវព្រងើយកន្តើយចំពោះការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ "ការស្លាប់របស់អ្នកនិពន្ធ" ត្រូវបានប្រកាស បន្ទាប់មកវាដល់ពេលដែលត្រូវប្រកាសថា អ្នកនិពន្ធបានរស់ឡើងវិញហើយ។

ខ្ញុំ Esin S.N. អំណាចនៃពាក្យ។ សៀវភៅកត់ត្រាទស្សនវិជ្ជា។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "Literaturnaya Gazeta" ។ T. 1. M. , 2004. 367 ទំ។ 27 ទំ.

2. Esin S.N. អំណាចនៃពាក្យ។ អនុវត្ត។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "Literaturnaya Gazeta" ។ ធ.២. M. , 2005. 287 ទំ។ ១៧.៨ ទំ.

3. Esin S.N. នៅវេននៃសតវត្សទី។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់សាកលវិទ្យាធិការ។ OLMA-PRESS ។ M. , 2002 637 ទំ។ 40 p.l.

4. Esin S.N. Passing thoughts (បទពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវលើការងារសរសេរ) គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ A.M. ហ្គរគី។ M. , 2002. 175 ទំ។

5. Esin S.N. បច្ចេកវិទ្យាច្នៃប្រឌិត។ អក្សរកាត់តូចមួយអំពីការងាររបស់គាត់ (បទពិសោធន៍នៃអក្សរសាស្ត្រកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង) ។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ A.M. ហ្គរគី។ M. , 2003. 110 p. 6. 25 p.l.

6. វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រក្នុងសិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិតរបស់ចៅហ្វាយនាយ រូបគំនូរនៃទ្រឹស្តីដែលមិនមាន។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ A.M. Gorky ។ M. , 2000.287 ទំ។ 5 p.l. (25% នៃការចូលរួមរបស់អ្នកនិពន្ធ Esin S.N.) ។

7. Esin S, N. ដកថយពីប្រលោមលោកឬក្នុងរដូវនៃការរើសត្រសក់។ (ការសិក្សាគរុកោសល្យ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីសិល្បៈនៃការក្លាយជាអ្នកនិពន្ធ)។ អ្នកនិពន្ធសម័យទំនើប។ M. , 1994.216 ទំ។ 13.5 p.l.

8. Esin S.N. វប្បធម៌ និងអំណាច។ លីត្រ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនៃវិទ្យាស្ថានទី ១ ។ A.M. ហ្គរគី។ M. , 1997. 248 ទំ។ 14 p.l.

9. Esin S.N. បច្ចេកទេសនៃការនិយាយ // អក្សរសិល្ប៍សូវៀត។ M. , 1990, លេខ 2. S.241-286 ។ 3 p.l.

10. Esin S.N. ជំពូកពីសៀវភៅអំពីការងាររបស់អ្នកនិពន្ធ // ព្រឹត្តិបត្រនៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ A.M. Gorky ។ M., 2001, No. I. S. 10-32 ។ 1.8 p.l

11. Esin S.N. សិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ បច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្ត // ការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ។ M., 2003, លេខ 1. S. 167-179 ។ 0.5 ទំ

12. Esin S.N. ការពិចារណាអំពីការចាប់ផ្តើមនៃជោគវាសនារបស់អ្នកនិពន្ធ // ខែតុលា។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ 1989 លេខ 12 ទំព័រ 175-177 ។ 0.2 p.l.

13. Esin S.N. ការសន្ទនាជាមួយនឹងការរិះគន់ // ព្រឹត្តិបត្រនៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ A.M. Gorky ។ M, 2003. លេខ 1-2 ។ ស.១៩៩-២២៨។ 2.5 p.l.

14. Esin S.N. គ្រូបង្រៀន និងសិស្ស។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់សាកលវិទ្យាធិការ // ព្រឹត្តិបត្រនៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ A.M. Gorky ។ បញ្ហាពិសេស៖ អ្នកនិពន្ធប្រយោគវ័យក្មេង - និស្សិតនៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ M. , 2001.S. ៣-៤. 0.2 p.l.

15. Esin S.N. វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្រៀនឱ្យក្លាយជាអ្នកនិពន្ធ // Moscow Bulletin ។ M., 2004, លេខ 4. S.242-243 ។ 0.1 p.l.

16. Esin S.N. កាន់តែពិបាកបង្កើតទេវកថា // យុវជន។ M., 1997, លេខ 2. S. 75. 0.2 p.l.

17. Esin S.N. កុំរកមើលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធព្រោះគាត់តែងតែកុហក // ក្លឹបរាត្រី។ M., 1997, ថ្ងៃទី 13 ខែវិច្ឆិកា។ គ.៧. 0.2 p.l.

18. Esin S.N. ការសុំទោសសម្រាប់ Mikhail Lomonosov និង Barbara Karhoff // ព្រឹត្តិបត្រនៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ។ A.M. ហ្គរគី។ បញ្ហាពិសេស៖ រុស្ស៊ី អាល្លឺម៉ង់។ ទំនាក់ទំនងវិទ្យាសាស្ត្រ និងច្នៃប្រឌិត។ M. , 2001.S. ៥-៩. 0.4 p.l.

19. Esin S.N. អ្នកនិពន្ធដុត។ សុន្ទរកថានៅឯការបើកវិមានដល់ F.M. Dostoevsky នៅទីក្រុងមូស្គូនៅថ្ងៃទី 10 ខែតុលាឆ្នាំ 1997 // ទិវាអក្សរសាស្ត្រ។ M " 1997 លេខ 5. S.Z. 0.3 p.l.

20. Esin S.N. សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ និងសន្តិភាពនៃមាតុភូមិ។ បុព្វកថា // Tolstoy L.N. ស​ង្រ្គា​ម​និង​សន្តិភាព។ EKSMO, M., 2003. S. 7-22 ។ 1.5 p.l.

នៅជិតចង្ក្រាន 05/11/2005 បរិមាណ 2.0 p.l. លំដាប់លេខ ១៧៩ ម៉ឺន ១០០ ច្បាប់។

អក្សរសិល្ប៍ Mili U

"OS. ជាតិ *

p/chionAL bHAXt

បណ្ណាល័យ i

RNB មូលនិធិរុស្ស៊ី

ផ្នែកទី 1. អ្នកនិពន្ធផ្នែកទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តគ្របដណ្តប់។ ជាមួយ។ ដប់ប្រាំបី)

ជំពូក​ទី 1. ទស្សនៈ​របស់​អ្នក​សរសេរ​ក្នុង​ទ្រឹស្ដី​អក្សរសិល្ប៍ ៖ វិធីសាស្រ្ត​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ទ្រឹស្តី

ជំពូក​ទី 2. ពិភព​ពិត​និង​ពិភព​លោក​តាម​រយៈ​ក្រសែ​ភ្នែក​របស់​អ្នក​និពន្ធ​: ការពិត​នៅ​ក្នុង​ឯកសារ​និង​អក្សរសិល្ប៍​, (ទំព័រ 42​)

ជំពូកទី 3. ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកសរសេរជាបញ្ហាទ្រឹស្តី។ (ទំ.៧៨)

ផ្នែកទី 2. វចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ បទពិសោធន៍នៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង (ទំព័រ 87)

ជំពូកទី 1. អ្នកនិពន្ធ៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងរបៀបរស់នៅ (ទំព័រ ៨៧)

§ 1. ទិដ្ឋភាពទូទៅ (ទំព័រ 87)

§ 2. Automythology (ទំព័រ 107)

§ 3. អ្នកនិពន្ធ (ទំព័រ 112)

§ 4. អ្នកនិពន្ធចាស់ (ទំព័រ 129)

§ 5. សិក្ខាសាលា។ បច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្ត (ទំ.១៣៦)

§ 6. អ្នកនិពន្ធជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត (ទំព័រ 159)

§ 7. អំពីទេពកោសល្យ (ទំព័រ 165)

ជំពូកទី 2. អ្នកនិពន្ធ និងអក្សរសាស្រ្ត, (ទំព័រ 173)

§ 1. ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃអក្សរសិល្ប៍ (ទំព័រ 173)

§ 2. ភាពប្រាកដនិយម និងទំនើបនិយម (ទំព័រ 186)

§ 3. ពាក្យ (ទំព័រ 198)

§ 4. រចនាប័ទ្ម (ទំព័រ 209)

§ 5. ភាសា (ទំព័រ 222)

§ 6. គ្រោង (ទំព័រ 232)

§ 7. រឿង (ទំព័រ 237)

§ 8. ប្រលោមលោក (ទំព័រ 246)

§ 9. លេង (ទំព័រ 272)

§ 10. កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ និងអនុស្សាវរីយ៍ (ទំព័រ 283)

§ ដប់មួយ អ្នកនិពន្ធ និងការរិះគន់ (ទំ.៣០២)

ជំពូកទី 3. អ្នកនិពន្ធ និងសង្គម, (ទំព័រ 311)

§ 1. អក្សរសាស្ត្រ និងសង្គម (ទំ.៣១១)

§ 2. ការត្រួតពិនិត្យ និងអ្នកនិពន្ធ (ទំព័រ 322)

§ 3. គ្រូបង្រៀន និងសិស្ស (ទំ. ៣៣០) ផ្នែកទី ៣. ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីការងារអក្សរសាស្ត្រ, (ទំ. ៣៣៩)

ជំពូកទី 2. ប្រលោមលោក។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលា (ទំព័រ ៣៦៩)

ជំពូកទី 3. អ្នកនិពន្ធជាអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជីវិត៖ ការស្វ័យប្រវតិ្តមីក្រូហ្វូន។ (ទំ. ៣៩១)

សេចក្តី​ណែនាំ​អំពី​វិញ្ញាសា 2005, អរូបីស្តីពីទស្សនវិជ្ជា, Esin, Sergey Nikolaevich

នៅក្នុងធម្មជាតិនៃអ្នកនិពន្ធ (មានន័យថាគុណសម្បត្តិវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់) មានបំណងប្រាថ្នាចង់រៀនអ្វីមួយអំពីខ្លួនគាត់។ តើវារួចរាល់ដោយរបៀបណា? តើមានអ្វីនៅពីក្រោយទ្វារបិទជិត តើពិភពលោកកើតឡើងដោយរបៀបណា ដែលអ្នកនិពន្ធដូចជាដង្កូវនាងដង្កូវនាង ច្របាច់ខ្សែសូត្រចេញពីខ្លួន? ប្រហែលជាវាលែងត្រូវការភស្តុតាងដែលថាអ្នកសរសេរមិនត្រឹមតែ "សរសេរ" ពិភពលោក និងបរិស្ថាននោះទេ ព្រោះវាមិនអាចសរសេរចេញបានទេ ពីព្រោះការប៉ះពាក្យមួយ ការរៀបចំពាក្យក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ នាំឱ្យពេលវេលាប្រធានបទជាក់លាក់មួយ។ ការងាររបស់អ្នកនិពន្ធគឺដូចជាការលាយឡំនៃក្តីស្រមៃរបស់គាត់ផ្ទាល់ និងបំណែកនៃការពិតគោលបំណងដែលអ្នកសរសេរអាចចាប់យកបាន ការពិតដូចគ្នានោះត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយការស្រមើស្រមៃ។ ជាធម្មតា អ្នកនិពន្ធមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវបាតុភូតនៃការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួន ការជម្រុញទៅវា និងការជម្រុញដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនអាចបញ្ជាក់បានជានិច្ច។ ^

ហេតុអ្វីក៏អញ្ចឹង? តើ​អ្វី​ដែល​កំណត់​ថា​នេះ​ឬ​ការ​និយាយ​ថា​: ការ​គណនា​កុំព្យូទ័រ​ឬ​ការ​ជំរុញ​ខាងក្នុង​មួយ​ចំនួន​? អ្នក​និពន្ធ​សួរ​ខ្លួន​ឯង​ពី​ដើម​ថា តើ​វា​ដំណើរការ​យ៉ាង​ណា? មានសៀវភៅសិក្សាមួយដោយ Anna Akhmatova ថា "ប្រសិនបើអ្នកដឹងពីអ្វីដែលកំណាព្យដុះឡើងដោយមិនដឹងពីភាពខ្មាស់អៀនដូចជា plantain នៅជិតរបងដូចជា burdock និង quinoa" ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់មិនត្រឹមតែពីការទុកដាក់សំរាមទេ។ ទស្សនវិជ្ជា និងសមិទ្ធិផលចុងក្រោយបង្អស់នៃទស្សនវិជ្ជា និងបន្ទរនៃការពិភាក្សានយោបាយ និងគំនិតសិល្បៈ ហើយចុងក្រោយ សូម្បីតែកំហុស និងការកក់ទុកនៃជីវិតអាចក្លាយជាចលនា និងជំហាននៃការច្នៃប្រឌិតជាក់លាក់។ ដោយធម្មជាតិ និងរបៀបនៃសកម្មភាពរបស់វា អ្នកនិពន្ធ ដូចជាសិល្បករណាមួយ ងាយនឹងឆ្លុះបញ្ចាំង ទៅជា "ញាប់ញ័រ" នៃជម្រើស ចំពោះសំណួរដែលមិនចាំបាច់ មិនត្រឹមតែអំពីបញ្ហាខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែអំពីការផ្តល់ពាក្យសំដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អំពីអ្វីដែល ដែលផ្តល់ឱ្យនេះមាន និងរបៀបដែលវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិត។ វិចិត្រករតែងតែសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ៖ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំបង្កើត តើវាដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច តើសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំនាំទៅរកលទ្ធផលពិសេសនេះដោយរបៀបណា? វិចិត្រករម្នាក់ស្ទើរតែគ្រប់ពេល ប្រហែលជាសន្លប់ ប៉ុន្តែជាអ្នកទ្រឹស្តី។ ពេលខ្លះដោយមិនបង្កើតវា គាត់យល់តាមបទពិសោធន៍ដែលគាត់សរសេរបានល្អបំផុតនៅនិទាឃរដូវ ឬរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតគឺនៅនិទាឃរដូវ ប៉ុន្តែតែងតែនៅពេលព្រឹកព្រលឹម។ ប្រសិនបើយើងបកប្រែទាំងអស់នេះទៅជាភាសាជាក់ស្តែង នោះវាងាយស្រួលបំផុតក្នុងការនិយាយ៖ អ្នកនិពន្ធក៏តែងតែជាអ្នកទ្រឹស្តីនៃការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាមិនមែនជាការពិតទេដែលច្បាប់នៃការច្នៃប្រឌិតតិចតួចរបស់ពួកគេនាំទៅរកចំណេះដឹងនៃច្បាប់ទូទៅ ច្បាប់សកល ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកនិពន្ធគ្រប់រូបស្ទើរតែគ្រប់ពេល ដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត អ្នកស្រាវជ្រាវ គាត់តែងតែ រក​ឃើញ​ពិភព​ទ្រឹស្ដី​, អក្សរសាស្ត្រ​បាន​បង្កើត​ឡើង​វិញ​? ហើយចំណេះដឹងថ្មីៗនីមួយៗ - ចំណេះដឹងពិសេសរបស់អ្នកនិពន្ធទ្រឹស្តីនីមួយៗ - មានសារៈសំខាន់ជាក់លាក់ទាំងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ និងសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការសិក្សាអំពីតួរលេខរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងគន្លឹះដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានកំណត់ដោយសារៈសំខាន់របស់វាសម្រាប់អត្ថិភាពនៃបាតុភូតអក្សរសិល្ប៍ និងដោយចំនួនតិចតួចនៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដូចជា ទ្រឹស្តីនៃអក្សរសិល្ប៍។

និក្ខេបបទនឹងតាមដានដំណើរការនៃការបង្កើតគោលគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធជាអ្នកនិពន្ធដែលដើរតួក្នុងរូបភាពផ្សេងៗគ្នា ហើយនឹងបង្ហាញពីទស្សនៈលើប្រធានបទនេះរបស់ផ្លាតូ និងអារីស្តូត អ្នកបុរាណនិយម មនោសញ្ចេតនា S. O. Sainte-Beuve និងអ្នកគិតផ្សេងទៀតរហូតដល់ R. Barthes , J. Stevoy, M. Foucault ដែលបានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃ "ការស្លាប់របស់អ្នកនិពន្ធ" និងអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ដែលបានរិះគន់គំនិតនេះ។

យើងក៏នឹងងាកទៅរកស្នាដៃរបស់អ្នកទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីផងដែរ។

លក្ខណៈនៅក្នុងន័យនេះគឺផ្លូវនៃការវិវត្តន៍នៃសាលាវិទ្យាសាស្ត្រនៃទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ។ M.V. Lomonosov អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដឹកនាំដោយអ្នកទ្រឹស្តីដ៏ធំបំផុតរបស់យើង អ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី P.A. Nikolaev ។ នៅដំណាក់កាលមុន ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺផ្តោតលើការវិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ហានៃវិធីសាស្ត្រច្នៃប្រឌិត (ហើយគួរកត់សំគាល់ជាពិសេសថាអ្នកស្រាវជ្រាវផ្ទុយពីអ្នកនិពន្ធជាច្រើននៅសម័យនោះ មិនស្វែងរកអរូបី - ឡូជីខល។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ដំណោះស្រាយជាប្រវត្តិសាស្ត្រ-ទ្រឹស្តីនៃបញ្ហាទាំងនេះ ១). ទន្ទឹមនឹងនោះ ការចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍បានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងក្នុងការបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរិះគន់អក្សរសាស្ត្រជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ២ និងក្នុងការជ្រើសរើសគោលការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងប្រព័ន្ធនៃប្រភេទអក្សរសាស្ត្រសម្រាប់ការសិក្សាបែបមនោវិទ្យា ៣. ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅ P. A. Nikolaev បានចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង (ជាក់ស្តែងទស្សនៈទ្រឹស្តីនិងអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់បានអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅនេះ) ហើយការបោះពុម្ពវចនានុក្រមជីវប៊ីប៊ីប៊ីលីកអំពីអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីក្រោមការកែសម្រួលរបស់គាត់បានក្លាយជាប្រភេទនៃលទ្ធផលនេះ។ ចលនា ៤.

1 សូមមើល: Nikolaev P.A. Realism ជាវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិត (អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តី)។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ៊ុនតា ឆ្នាំ ១៩៧៥។

2 សូមមើល: Nikolaev P.A. ការលេចឡើងនៃការរិះគន់អក្សរសាស្ត្រម៉ាក្សនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (វិធីសាស្រ្តបញ្ហានៃការពិតនិយម) ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សាកលវិទ្យាល័យ, 1970; សាលាសិក្សានៅក្នុងការរិះគន់អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី / Ed ។ ed ។ P.A. Nikolaev ។ - អិមៈ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៧៥; ការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី / Ed ។ ed ។ P.A. Nikolaev ។ - M. : Nauka, 1975; Nikolaev P.A., Kurilov A.S., Grishunin A.L. ប្រវត្តិនៃការរិះគន់អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី / Ed ។ P.A. Nikolaev ។ - M. : វិទ្យាល័យឆ្នាំ 1980; Nikolaev P.A. ការរិះគន់អក្សរសាស្ត្រម៉ាក្សនិយម - លេនីន។ - អិមៈ ការត្រាស់ដឹង, ១៩៨៣; និងល។

3 សូមមើល: Nikolaev P.A. ប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ និងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ៊ុនតា ឆ្នាំ ១៩៨៣។

អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី 4 នាក់: 1800-1917 ។ វចនានុក្រមជីវប្រវត្តិ / Ch ។ ed ។ P.A. Nikolaev ។ អិមៈ សុ. សព្វវចនាធិប្បាយ, ឆ្នាំ ១៩៨៩។ ​​-T. មួយ; អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី៖

អនុញ្ញាតឱ្យយើងរស់នៅដោយលំអិតលើគំនិតនិងការងាររបស់សាលាវិទ្យាសាស្ត្រ Purishev នៃនាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រពិភពលោកនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យមូស្គូដែលក្នុងនោះការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានបង់ឥតឈប់ឈរចំពោះតួលេខរបស់អ្នកនិពន្ធទាំងពីរនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ស្ថាបនិក B. I. Purishev ។ និង M. E. Elizarova5 និងអ្នកតំណាងបច្ចុប្បន្នរបស់វា។ ឧទាហរណ៍មួយគឺសៀវភៅរបស់ N. P. Mikhalskaya “Ten English Romani-. ចង្ក្រាន "6. នៅក្រោមការកែសម្រួលរបស់នាង វចនានុក្រមជីវប្រវត្តិដ៏ទូលំទូលាយ "អ្នកនិពន្ធបរទេស" 7 ត្រូវបានបោះពុម្ព - ​​ប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់នាយកដ្ឋានក្នុងទិសដៅនេះ (អត្ថបទដោយ N. P. Mikhalskaya ខ្លួនឯងក៏ដូចជា V. N. Ganin, Vl. A. Lukov, M. I. Nikola , N. I. Sokolova, V. P. Trykov, G. N. Khrapovitskaya, E. N. Chernozemova, I. O. Shaitanova ជាដើម) ។

វាមិនមែនជាលទ្ធផលទៀតទេ ប៉ុន្តែការរំពឹងទុកដែលអាចធ្វើទៅបានដែលត្រូវបានចេញផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 2003 ដោយក្រុមអ្នកនិពន្ធក្រោមការកែសម្រួលរបស់ N. P. Mikhalskaya អំពីសៀវភៅសិក្សារបស់សាកលវិទ្យាល័យ "អក្សរសាស្ត្របរទេស។ សតវត្សទី XX” ដែលស្ទើរតែជាលើកដំបូងនៅក្នុងការចងចាំរបស់ខ្ញុំ នៅពេលបង្ហាញដំណើរការអក្សរសាស្ត្រនៃសម័យកាលចុងក្រោយបំផុត សម្ភារៈត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា (expressio

វចនានុក្រមជីវប្រវតិ្តសាស្រ្ត៖ ក្នុងរយៈពេល ២ ម៉ោង / Ch ។ ed ។ P.A. Nikolaev ។ - អិមៈ ការត្រាស់ដឹង ឆ្នាំ ១៩៩០ ។

5 សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Purishev B. I. Goethe ។ - M. : GIZ, 1931; Elizarova M. E. Balzac ។ - M. : Goslitizdat ឆ្នាំ 1951 ។

6 Mikhalskaya N.P. អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកអង់គ្លេសដប់នាក់៖ Monograph ។ - M. : Prometheus, 2003 ។

អ្នកនិពន្ធបរទេស៖ វចនានុក្រមជីវប្រវត្តិ៖ ម៉ោង ២រសៀល / Ed. N.P. Mikhalskaya ។ - អិមៈ ការត្រាស់ដឹង, ឆ្នាំ ១៩៩៧; ទី 2 កែសម្រួល។ និងការបោះពុម្ពផ្សាយបន្ថែម៖ អ្នកនិពន្ធបរទេស៖ វចនានុក្រមជីវប៊ីប៊ីលីអូ៖ នៅម៉ោង ២ រសៀល / Ed ។ N.P. Mikhalskaya ។ - M. : Bustard, 2003 ។

៨ អក្សរសិល្ប៍បរទេស។ សតវត្សទី XX / N. P. Mikhalskaya, V. A. Pronin, E. V. Zharinov និងអ្នកដទៃ; នៅក្រោមសរុប ed ។ N.P. Mikhalskaya ។ - M.: Bustard, 2003. nism, surrealism, postmodernism ។ល។) ប៉ុន្តែយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធ (Marcel Proust, James Joyce, Bertolt Brecht, Gabriel Garcia Marquez ជាដើម)។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ វាហាក់ដូចជាហួសសម័យ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្ញុំ វាហាក់ដូចជាការច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដ ដែលនៅពីក្រោយដែលគំនិតថ្មីខ្លះអាចមើលឃើញ ដោយគិតគូរពីសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាននៃលក្ខណៈបុគ្គលរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។

វណ្ឌវង្កនៃគំនិតនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅមួយនៃអ្នកដឹកនាំនៃសាលាវិទ្យាសាស្ត្រដូចគ្នា Vl. A. Lukova “ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍៖ អក្សរសិល្ប៍បរទេសពីដើមដល់បច្ចុប្បន្ន”9 ដែលគំនិតនៃគំរូផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូង10. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធបានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា “យើងបែងចែកអ្នកនិពន្ធដែលបានបង្កើតគំរូផ្ទាល់ខ្លួនប្រកបដោយផ្លែផ្កា ប៉ុន្តែយើងមិនបង្កើតឡើងវិញនូវការបង្ហាញអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍នៅក្នុងសរសៃនេះទេ ព្រោះមិនទាន់មានទ្រឹស្តីដែលបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះនៅឡើយ” 11 ។

ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃរបស់ Nikolayevskaya, Purishevskaya និងសាលាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ភាគច្រើននៅតែស្ថិតក្នុងក្របខណ្ឌនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍ (និងទ្រឹស្តីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ)។ ទោះបីជាទ្រឹស្តីនៃគំរូផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានបង្កើតឡើងក៏ដោយ នេះនឹងមិនដោះស្រាយបញ្ហានៃទ្រឹស្តីរបស់អ្នកនិពន្ធដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃទ្រឹស្តីពិតប្រាកដនៃអក្សរសិល្ប៍នោះទេ។

និក្ខេបបទនេះមានគោលបំណងចូលរួមចំណែកក្នុងដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាចុងក្រោយនេះ។

កម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវគឺអ្នកនិពន្ធជាអ្នកច្នៃប្រឌិត ប្រធានបទគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង។

គោលបំណងនៃនិក្ខេបបទនេះគឺមានមហិច្ឆតាខ្លាំង៖ ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញកន្លែងដែលតួរលេខគួរកាន់កាប់ក្នុងទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ។

9 Lukov Vl. ក.ប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍៖ អក្សរសិល្ប៍បរទេសតាំងពីដើមរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ - M. : Academy, 2003 ។

10 Ibid ។ - ទំព័រ 13-14 ក៏ដូចជាផ្នែក "ឧទាហរណ៍នៃគំរូផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី XX" (ទំ។ 456-483) ។ល។

11 Ibid ។ - ជាមួយ។ 14. អ្នកនិពន្ធក្នុងទស្សនៈដែលបង្កើតជាបញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធ។

ភារកិច្ចជាក់លាក់បន្ថែមទៀតនៃការងារធ្វើតាមពីគោលដៅ: ដើម្បីបង្ហាញតួរលេខរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងការគ្របដណ្តប់ទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្ត; នៅលើមូលដ្ឋាននៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯង បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃវចនានុក្រមរបស់អ្នកនិពន្ធ; វិភាគ​ការ​សង្កេត​ខ្លួន​ឯង​របស់​អ្នក​និពន្ធ​លើ​ការងារ​អក្សរសាស្ត្រ។

ភារកិច្ចដែលបានបង្កើតតាមរបៀបនេះរួមមានជម្រើសនៃរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់នៃនិក្ខេបបទ៖ វាមានសេចក្តីផ្តើមមួយ ផ្នែកចំនួនបីដែលត្រូវគ្នាក្នុងខ្លឹមសារនៃកិច្ចការទាំងបីដែលបានកំណត់ និងបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់ (ជាមួយផ្នែករងខាងក្នុង៖ ជំពូក និងកថាខណ្ឌដែលឧទ្ទិសដល់ការវិភាគជាក់លាក់។ បញ្ហា និងទិដ្ឋភាព) សេចក្តីសន្និដ្ឋាន និងបញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ Yesin, Sergey Nikolaevich, និក្ខេបបទលើប្រធានបទ "ទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ការរិះគន់អត្ថបទ"

1. Esin S. N. Spy // Znamya ។ - 1989. - លេខ 1-2 ។ 1 00Esin S. N. បុគ្គលិកបណ្តោះអាសន្ន និងអ្នកចាំម៉ោង៖ ប្រលោមលោកអំពីស្នេហា និងមិត្តភាព // បដា។ - 1987. - លេខ 1-2 ។ នៅក្នុងកំណែសៀវភៅប្រលោមលោកត្រូវបានបោះពុម្ពក្រោមចំណងជើង "The Timer" ។

2. Esin S. N. Guverner // យុវជន។ - 1996. - លេខ 8-9 ។

3. Esin S. N. នៅវេននៃសតវត្សទី។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់សាកលវិទ្យាធិការ។ - M. , 2002 ។

4. Zinin S. (Esin S. N.) រវាង volleys: អាល់ប៊ុមរូបថត។ - M. , 1971 ។

5. សៀវភៅសំឡេងអំពី V. I. Lenin ។ - អិម, ១៩៧០ ។

6. Esin S. N. Konstantin Petrovich ។ ប្រលោមលោកអំពី V. I. Lenin ។ - M. , 1987 ។

7. Esin S. N. ការស្លាប់របស់ Titan ។ V.I. លេនីន។ - M. , 2002 ។

8. Zinin S. ប្រាំបួនឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ប្រធានកសិដ្ឋានសមូហភាព // Krugozor ។ - 1964. - លេខ 5 ។

9. Zinin S. (Esin S. N.) ។ ប្រពន្ធរបស់វីរៈ // ខាងជើង។ - 1971. - លេខ 12 ។

10. Kuvaldin Yu. // ពិភពថ្មី។ - 1995. - លេខ 6. - S. 93 ។

11. ដកស្រង់។ on Sat ។ : ស្តាលីនក្នុងអនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យនិងឯកសារនៃសម័យកាល / Comp ។ M. Lobanov ។ - M. : សៀវភៅថ្មី ឆ្នាំ 1995. - S. 661 ។

12. Shalamov V. // បដា។ - ឆ្នាំ 1990 - លេខ 7. - S. ៧៩.

13. Adair G. សៀវភៅបិទ // អក្សរសិល្ប៍បរទេស។ - 2001. - លេខ 6. - S. 99 ។

14. Eckerman I. ការសន្ទនាជាមួយ Goethe ។ - M. : ហូត។ lit., 1986. - S. 260.

15. Mann T. Sobr. អុប ក្នុង 10 t. M. "ស្តើង។ lit.", 1960, v. 5. - S. 308 ។

16. Adamovich G. ពីម្ខាងទៀត។ M. , វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ, 1996. - S. 135 ។

17. Rozanov V. ការងារ។ - L. , 1990. -S. ៦៨.

18. Nagibin Yu. កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ - M.: Book Garden, 1995. - S. 243 ។

19. Chukovsky K. Diary ឆ្នាំ 1930-1969 ។ - អិមៈ សុ. អ្នកនិពន្ធឆ្នាំ 1994 - S. 456 ។

20. Chukovsky K. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ៩៥.

21. McEwan I. Amsterdam ។ - M. : NG, 1999. - S. 62 ។

22. Chukovsky K. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ៣៨៩ ។

23. Chukovsky K. ក្រឹត្យ។ អុប - P. 457.1.7 Y Voinovich V. ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកនិពន្ធបដិវត្តន៍ទេ។ // វីខេ។ - 1996. - ថ្ងៃទី 30 ខែកក្កដា។

24. Adamovich G. ពីម្ខាងទៀត។ - អិមៈ វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ ឆ្នាំ ១៩៩៦ - ស. ៥៣។

25. Eckerman I. ការសន្ទនាជាមួយ Goethe ។ - M. : ហូត។ lit., 1986. 18b Morua A. Decree ។ អុប - ជាមួយ។ 209.1 Ya7 Mandelstam N. សៀវភៅទីពីរ។ - M. : កម្មករ Moskovsky ឆ្នាំ 1990. - S. 352 ។

26. Ginzburg L. Notebooks ។ - M.: Zakharov, 1999. - S. 110. សៀវភៅទីមួយ, សៀវភៅចុងក្រោយ។ ការបោះពុម្ពចុងក្រោយបំផុតគឺជាគន្លឹះសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ។ ទោះបីជាពួកគេខ្សោយជាងអ្នកមុនក៏ដោយ ស្មារតី បេះដូង និងសតិសម្បជញ្ញៈរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពួកគេ។ Georgy Adamovich189

27. Ginzburg L. Notebooks ។ - M. : Zakharov, 1999. - S. 334 ។

28. Genis A. // បដា។ - 1997. - លេខ 6 ។ - ជាមួយ។ ២៣៦.

29. Rozanov V. ការងារ។ -L., 1990. -S. ១៧៥.

30. Kuvaldin Yu. // ពិភពថ្មី។ - 1995. - លេខ 6. - S. 108 ។

31. Ackerman I. ក្រឹត្យ។ អុប - ស. ១៦០ ។

32. Miller G. Tropic of Cancer ។ - M. : Izvestia, 1992. - S. 140 ។

33. Rozanov V. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ១៥.

34. Ellman R. Oscar Wilde ។ - M. : NG, 2000. - S. 603 ។

35. Morua A. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ៣១៤-៣១៥។

36. Nagibin Yu. Diary ។ - M. : Book Garden, 1995. -S. ៤១៣.

37. Vorontsov A. // រុស្ស៊ីថ្មី។ - 1995. - លេខ 3. - P. ៨៣.

38. Limonov E. សៀវភៅមរណៈ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Limbus Press, 2000. - S. 112 ។

39. Mandelstam N. សៀវភៅទីពីរ។ - M. : កម្មករ Moskovsky, 1990. - S. 172 ។

40. Nabokov V. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ៦៨.

41. Maugham S. សិល្បៈនៃពាក្យ។ - M. : ហូត។ lit., 1989. - S. 120.

42. Shalamov V. // បដា។ - 1993. - លេខ 4. - S. 126 ។

43. Ginzburg L. Notebooks ។ - M. : Zakharov, 1999. - S. 97 ។

44. Adamovich G. ពីម្ខាងទៀត។ - M. : វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រឆ្នាំ 1996. - S. 28 ។

45. Adamovich G. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ២១១.

46. ​​Eckerman I. ការសន្ទនាជាមួយ Goethe ។ - M. : ហូត។ lit., 1986. - S. 190.

47. Rozanov V. ការងារ។ - L. , 1990. - S. 207 ។

48. Ackerman I. ក្រឹត្យ។ អុប - ស. ១៣៥ ។

49. Lawrence D. Lady Chatterley's Lover ។ - M. : Terra ។ - ស ១២៦.

50. Nemzer A. // ពិភពថ្មី។ - 2000. - លេខ 1. - S. 206 ។

51. Foucault M. ពាក្យនិងអ្វីៗ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អាកាដ ឆ្នាំ ១៩៩៤ - ស.៨០។

52. Eckerman I. ការសន្ទនាជាមួយ Goethe ។ - M. : ហូត។ lit., 1986. - S. 54.

53. Mandelstam N. សៀវភៅទីពីរ។ - M. : កម្មករ Moskovsky, 1990. - S. 40 ។

54. Ackerman I. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ៨៥.

55. Adamovich G. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ២១.

56. Weil P., Genis A. សុន្ទរកថាដើម។ - M. : NG, 1994. - S. 48 ។

57. Ackerman I. ក្រឹត្យ។ អុប - ស. ២៦៤ ។

58. Mandelstam N. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ៣៦.

59. McEwan I. Amsterdam ។ - M. : NG, 1999. - S. 84 ។

60. Melikhov A. // ពិភពថ្មី។ - 1997. - លេខ 5. - S. 62 ។

61. អូ។ ដកស្រង់ពី៖ Morua A. From Montaigne to Aragon ។ - M. : Raduga, 1983. - S. 69 ។

62. Mann T. ប្រមូល។ ដកស្រង់៖ នៅ Ut ។ - អិមៈ ហូត។ lit., 1960. - T. 5. - S. 237.

63. Bykov D. // ពិភពលោកថ្មី។ - 2001. - លេខ 3 ។

64. Adamovich G. ពីម្ខាងទៀត។ - M. , វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ, 1996. - S. 244 ។

65. Lawrence D. Lady Chatterley's Lover ។ - M. : Terra ។ - ស. ១១៧ ។

66. អូ។ on Sat.: Paradox about drama. - M. : Nauka, 1993. - S. 472 ។

67. Chukovsky K. // បដា។ - 1992. - លេខ 11. - P. 154. Mandelstam O. ពាក្យ និងវប្បធម៌។ - អិមៈ សុ. អ្នកនិពន្ធ, 1987. - S. 40 ។

68. Kireev R. // បដា។ - 1992. - លេខ 11. - S. 235. ដកស្រង់។ ដកស្រង់ពី៖ Morua A. From Montaigne to Aragon ។ - អិមៈ ឥន្ទធនូ ឆ្នាំ ១៩៨៣។

69. Morua A. Sobr. cit.: In 6 vols. - M., 1992. - T. 2. - S. 189.

72. Dedkov I. // ពិភពលោកថ្មី។ - ឆ្នាំ 1999. - លេខ 11. - S. 190 ។

73. Lakshin V. "ពិភពលោកថ្មី" នៅក្នុងសម័យ Khrushchev ។ - M.: Book Chamber, 1991. -S. ១៥៧.

74. Adamovich G. ពីម្ខាងទៀត។ - M. : វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ ឆ្នាំ 1996. - S. 151 ។

75. Dedkov I. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ១៨៣.

76. Nagibin Yu. កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ - M. : Book Garden, 1995. - S. 157.

77. Nabokov V. ការបង្រៀនអំពីអក្សរសិល្ប៍បរទេស។ - M.: NG, 1998. - S. 176.3.3 Adamovich G. ក្រឹត្យ។ អុប - ស.២៤.

78. Pavlov O. រឿងចាស់ថ្មី // Lit. កាសែត។ - 1995. - លេខ 5 ។

79. Maugham S. សិល្បៈនៃពាក្យ។ - M. : ហូត។ lit., 1989. - S. 96.

80. Satunovsky Ya. តើខ្ញុំចង់បានភាពល្បីល្បាញក្រោយគេទេ? - M. : Scales, 1992. - S. 67.

81. Adamovich G. ពីម្ខាងទៀត។ - M. , វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ, 1996. - S. 152 ។

82. Eisenberg M. // បដា។ - 1994. - លេខ 6. - S. 192 ។

83. Terts A. // វាក្យសម្ព័ន្ធ (ប៉ារីស) ។ - 1994. - លេខ 34. - S. 7 ។

84. Shalamov V. // បដា។ - 1993. - លេខ 4. - S. 127 ។

85. Maugham S. សិល្បៈនៃពាក្យ។ - M. : ហូត។ lit., 1989. - S. 71.

87. Korolev A. ចំណូលចិត្ត។ - M.: Terra, 1998. -S. ១៤៩.

88. Nabokov V. Sobr ។ cit.: ក្នុង 4 ភាគ - M.: Pravda, 1990. - T. 3. - S. 154.

89. Eckerman I. ការសន្ទនាជាមួយ Goethe ។ - M. : ហូត។ lit., 1986. - S. 345.

90. អូ។ ដកស្រង់ពី៖ Morua A. From Montaigne to Aragon ។ - M. : Rainbow, 1983. - S. 191.

91. Adamovich G. ពីម្ខាងទៀត។ - M. : វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រឆ្នាំ 1996. - S. 136 ។

92. Maugham S. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ៥៨.

93. Sartre J.-P. // អក្សរសិល្ប៍បរទេស។ - 1989. - លេខ 7. - S. 31 ។

94. Slavnikova O. // ពិភពលោកថ្មី។ - ឆ្នាំ 1999. - លេខ 12. - S. 14 ។

95. Weil P., Genis A. សុន្ទរកថាដើម។ - M. : NG, 1994. - S. 256 ។

96. Weil P. Genis A. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ១៨៦.

97. អូ។ ដកស្រង់ចេញពី៖ Maugham S. The Art of the Word ។ - M. : ហូត។ lit., 1989. - S. 29.

98. Mandelstam N. សៀវភៅទីពីរ។ - M. : កម្មករ Moskovsky ឆ្នាំ 1990. - S. 283 ។

99. Shalamov V. // បដា។ - ឆ្នាំ 1990. - លេខ 7. - S. 87 ។

100. Maugham S. ក្រឹត្យ។ អុប - ស.៣៥.

101. Shalamov V. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ៧១.

102. សៀវភៅកត់ត្រា Ginzburg L. - M. : Zakharov, 1999. - S. 9 ។

103. Camus A. អ្នកនិពន្ធ // Marquis de Sade និងសតវត្សទី XX ។ - M. , 1992. - S. 170 ។

104. Morua A. ពី Montaigne ទៅ Aragon ។ - M. : Raduga, 1983. - S. 223 ។

105. Adamovich G. ពីម្ខាងទៀត។ - M. : វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រឆ្នាំ 1996. - S. 126 ។

106. Morua A. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ១៦៩ ។

107. Weil P., Genis A. Decree ។ អុប - ស.១៧៤។

108. Gavrilov A. // ពិភពលោកថ្មី។ - 2000. - លេខ 1. - S. 225 ។

109. អូ។ ដកស្រង់ពី៖ Lyamport E. // Lepta ។ - 1994. - លេខ 21. - S. 207 ។

110. Maugham S. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ១៣៨.

111. Morua A. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ២១៧.

112. Adair G. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ១០២.

113. Nabokov V. Sobr ។ cit.: In 4 vols. - M.: Pravda, 1990. - Vol. 3. - S. 212.

114. Adamovich G. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ៩៦.

115. Chukovsky K. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ១៧៧.

116. Eckerman I. ការសន្ទនាជាមួយ Goethe ។ - M. : ហូត។ lit., 1986. - S. 176.

117. Weil P., Genis A. សុន្ទរកថាដើម។ - M. : NG, 1994. - S. 265 ។

118. Druzhinin A. កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ - M. : Pravda, 1989. - S. 91 ។

119. អូ។ ដកស្រង់ពី៖ Chukovsky K. Chukokkala ។ - M. : Art, 1979. - S. 24 ។

120. Murdoch A. សមុទ្រ, សមុទ្រ។ - M. : Progress, 1992. - S. 166.

121. Saint-Simon L. Memoirs ។ - M.: Progress, 1991. - T. 2. - S. 461.

122. Mandelstam N. សៀវភៅទីពីរ។ - M. : កម្មករ Moskovsky, 1990. - S.253 ។

123. អូ។ ដកស្រង់ពី៖ Morois A. ក្នុងការស្វែងរក Marcel Proust ។ - St. Petersburg: Limbus Press, 2000. - S. 263 ។

125. Genis A. Dovlatov និងបរិស្ថាន។ - M. : Vagrius, 1999. - S. 9 ។

126. Ginzburg L. Notebooks ។ - M. : Zakharov, 1999. - S. 308 ។

128. Saint-Simon L. Decree ។ អុប - ស ៤៦២ ។

129. Smelyansky A. លទ្ធផលនៃពាក្យ // Nezavisimaya gazeta ។ - 1992. la ។

130. Klimov G. ករណីលេខ 69. - M.: Slavia, 1974. - S. 5.

131. Chukovsky K. Diary ឆ្នាំ 1930-1969 ។ - អិមៈ សុ. អ្នកនិពន្ធឆ្នាំ 1994 ។ - S. 406 ។

132. Bondarenko V. // សហសម័យរបស់យើង។ - 1997. - លេខ 12. - S. 269 ។

133. Maugham S. សិល្បៈនៃពាក្យ។ - M. : ហូត។ lit., 1989. - S. 41. Eremin M. They stupefy! // អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ - 1994. - លេខ 50 ។

134. Gusev V. // សហសម័យរបស់យើង។ - 1996. - លេខ 4 ។

135. Adamovich G. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ១០៤.

136. អូ។ on Sat.: ស្តាលីនក្នុងអនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យ និងឯកសារនៃសម័យកាល។ - M. : សៀវភៅថ្មី ឆ្នាំ 1995. - S. 661 ។

137. Chukovsky K. Diary ឆ្នាំ 1930-1969 ។ - M. , 1994. -S. ៥២, ៣៨២, ១៧២។

138. Afanasiev N. I and He // Paradox អំពីរឿងល្ខោន។ M.: Nauka, 1993. - S. 347 ។

139. Eckerman I. ការសន្ទនាជាមួយ Goethe ។ - M. : ហូត។ lit., 1986. - S. 238.

140. Chukovsky K. // បដា។ -១៩៩២។ - លេខ 11. - S. 139 ។

141. Vishnevskaya I. Dramaturgy in the ideological air of October // Paradox about drama. - M. : Nauka, 1993. - S. 20 ។

142. Chukovsky K. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ៣៨៩ ។

143. Maksimov V. // ទ្វីប។ - 1994. - លេខ 2. - S. 381 ។

144. Fromm E. សិល្បៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ - Minsk: Polifact, 1991. - S. 6 ។

145. Morua A. ពី Montaigne ទៅ Aragon ។ - M. : Raduga, 1983. - S. 44 ។

146. Morua A. ក្រឹត្យ។ អុប - ស. ១៩០ ។

147. Ackerman I. ក្រឹត្យ។ អុប - ស ១៨១.

148. សូមមើលឧទាហរណ៍៖ ល្ងាចមូស្គូ។ - 1992. - ថ្ងៃទី 8 ខែកក្កដា; ការពិតទីក្រុងម៉ូស្គូ។ - 1992. - ថ្ងៃទី 9 ខែកក្កដា; សហគមន៍មូស្គូ។ - 1992. - ថ្ងៃទី 9 ខែកក្កដា; កាសែតឯករាជ្យ។ 1992. - ថ្ងៃទី 9 ខែកក្កដា; អ្នកជំនួញ។ - 1992. - កក្កដា 613; ការងារ។ - 1992. - ថ្ងៃទី 6 ខែកក្កដា។

150. Esin S. N. ជម្លោះឧស្សាហកម្ម៖ រឿងនិទាន // មិត្តភាពរបស់ប្រជាជន។ - 1982. - លេខ 11 ។

151. Yesin S. N. Passing thoughts (បទពិសោធន៍នៃការស្រាវជ្រាវលើការងារសរសេរ) ។ - M. , 2002. - S. 105-124 ។

152. ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវភាពទៀងទាត់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងជម្រើសនៃវីរបុរសស្ពាស្ពា និងពាក្យប្រៀបធៀបនៃគ្រោងស្ពា។ "ដើម្បីក្លាយជា" គឺជាចំណងជើងនៃអត្ថបទរបស់ S. Zinin អំពីការថតខ្សែភាពយន្តរបស់ Kozintsev នៅ Yalta ជាមួយ I. Smoktunovsky ក្នុងតួនាទីចំណងជើង។

១៥៣.សាវ៉ាត. រូបបញ្ឈរ។ - ស ៦៩.

154. Augustine Aurelius ។ ការសារភាព // Augustine Aurelius ។ ការសារភាព; Abelard P. ប្រវត្តិនៃគ្រោះមហន្តរាយរបស់ខ្ញុំ៖ Per. ពីឡាតាំង។ - M.: Respublika, 1992. - S. 7-222 ។ - (បុរសក្នុងប្រភេទសារភាព) ។

156. Adamovich G. ពីម្ខាងទៀត។ - អិមៈ វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ ឆ្នាំ ១៩៩៦។

157. Adair G. សៀវភៅបិទ // "អក្សរសិល្ប៍បរទេស" ។ - 2001. - លេខ 6 ។

158. Eisenberg M. // បដា។ - 1994. - លេខ 6 ។

159. សាលាសិក្សានៅក្នុងការរិះគន់អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី / Ed ។ ed ។ P.A. Nikolaev ។ - M. : Nauka, 1975. - 515 ទំ។

160. Aksenov V. University as a metaphor // America. - 1993. - លេខ 442 ។

162. Alfieri V. ជីវិតរបស់ Vittorio Alfieri មកពី Asti បានប្រាប់ដោយខ្លួនគាត់ថា: Per ។ ជាមួយ​វា។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩០៤។

163. Annenkov Yu. កំណត់ហេតុនៃកិច្ចប្រជុំរបស់ខ្ញុំ។ - M. : ហូត។ lit., 1991. - T. 1.

១៦៤.អារីស្តូត។ កំណាព្យ។ - អិម, ១៨៩៣ ។

165. Afanasyev N. I និង He // Paradox អំពីរឿងល្ខោន។ - M. : Nauka, 1993 ។

166. Balzac O. Facino Cannet // Balzac O. Stories / Per. ពី fr ។ និងប្រហែល។ K. G. Loks ។ - M. Fiction, 1937. - S. 3-19 ។

167. Bart R. Sade - 1 // Marquis de Sade និងសតវត្សទី XX ។ - M. , RIK "វប្បធម៌", ឆ្នាំ 1992 ។

169. Benn G. ពីរបាយការណ៍នៅឯសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រនៅវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ ឆ្នាំ ១៩៩៨។

171. Boileau N. សិល្បៈកំណាព្យ។ - M: Goslitizdat, 1957. - 230 ទំ។

172. Bykov D. // រាជធានី។ - 1993. - L” 29 ។

173. Bykov D. // ពិភពលោកថ្មី។ - 2001. - លេខ 3 ។

174. Weil P., Genis A. សុន្ទរកថាដើម។ - M. : NG, 1994 ។

175. Vershinin I.V. Pre-Romantic Tentencies in English Poetry of the 18th Century and "Poetization" of Culture: Monograph. - សាម៉ារ៉ា៖ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព SGPU ឆ្នាំ ២០០៣ - ៣៥០ ទំ។

176. Veselovsky A. N. កំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រ / Ed., vst. សិល្បៈ។ និង com ។ V. M. Zhirmunsky ។ - អិលៈ ប្រឌិត ឆ្នាំ ១៩៤០ - ៦៤៨ ទំ។

177. Vetrova L. // ពិភពលោកថ្មី។ - 2000. - លេខ 1. - S. 65 ។

178. Vizbor Yu. យើងរស់នៅតែពីរដង // Outlook. - 1966. - លេខ 8 ។

179. Vinogradov V.V. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ នៅលើភាសានៃ prose សិល្បៈ។ M. , ឆ្នាំ 1980 ។

180. Vinokur G. ស្តីពីការសិក្សាភាសានៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ // ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើសជាភាសារុស្ស៊ី។ - M. : Uchpedgiz ឆ្នាំ 1959 ។

181. Vishnevskaya I. Dramaturgy in the ideological air of October // Paradox about drama. - M. : Nauka, 1993 ។

182. Vlasov Yu. រង្វង់នៃភាពអាម៉ាស់និងភាពកខ្វក់ត្រូវបានបិទ។ // ការពិត។ - ឆ្នាំ 1994 ។

183. ការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី / Otv ។ ed ។ P.A. Nikolaev ។ - M. : Nauka, 1975. - 464 ទំ។

186. Vorobyov VV ភាពពិសេសនៃអត្តសញ្ញាណក្រុមរបស់និស្សិតនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ៖ ឌី។ ស្ករគ្រាប់។ សង្គមវិទ្យា និង។ - M. , 2003 ។

187. VorontsovA ។ // រុស្ស៊ីថ្មី - ឆ្នាំ ១៩៩៥ - លេខ ៣ ។

188. Gavrilov A. // ពិភពលោកថ្មី។ - 2000. - លេខ 1 ។

189. Genis A. // បដា។ - 1997. - លេខ 6 ។

190. Genis A. Dovlatov និងបរិស្ថាន។ - M. : Vagrius, ឆ្នាំ 1999 ។

191. Gershenzon M. គំនិតច្នៃប្រឌិតដោយខ្លួនឯង - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ព័ត៌មាន ឆ្នាំ ១៩៩០។

192. សៀវភៅកត់ត្រា Ginzburg L. - M. : Zakharov, ឆ្នាំ 1999 ។

193. ហ្គោយ៉ា។ ស៊េរីនៃការឆ្លាក់លើប្រធានបទ "Caprichos" ។ - M. : Center Roy ឆ្នាំ 1992 ។

194. Hoffman E. T. A. Don Juan // Hoffman E. T. A. Sobr ។ cit.: In 6 vols. - M., 1991. - T. 1. - S. 82-93.

195. Derrida J. ត្រលប់ពីទីក្រុងមូស្គូក្នុងសហភាពសូវៀត // Jacques Derrida នៅទីក្រុងមូស្គូ៖ ការបំផ្លាញការធ្វើដំណើរ៖ ភ។ ពី fr ។ និងភាសាអង់គ្លេស។ - M.: RIK "វប្បធម៌", 1993. -S. ១៣–៨១។

196. Derrida J. អំពីកាតប៉ុស្តាល់ពីសូក្រាតដល់ហ្វ្រូដ និងលើសពីនេះ៖ ភឺ។ ពី fr ។ - Minsk: អ្នកនិពន្ធសម័យទំនើប, 1999. - 832 ទំ។ - (ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ) ។

197. Joyce D. Ulysses ។ - M. : Respublika, 1993. - 670 ទំ។

198. Druzhinin A. កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ - M. : Pravda, 1989 ។

199. Elizarova M. E. Balzac ។ - M. : Goslitizdat, 1951. - 94 ទំ។

200. Eliseev N. // ពិភពលោកថ្មី។ - ឆ្នាំ 1999 ។

201. Eremin M. Dope! // អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ - 1994. - ទេ។

202. Esin S. Memories of August // Youth. - 1982. - លេខ 8 ។

203. Esin S. Genius with a brush // Flock ។ - 1997. - លេខ 3 ។

204. Esin S. N. On the air // "ពូ វណ្ណា": លីត. អាល់ម៉ាណាក។ - អិម,

205. Gusev V. // សហសម័យរបស់យើង។ - 1996. - លេខ 4 ។

206. Dedkov I. // ពិភពលោកថ្មី។ - 1999. - លេខ 11 ។

207. Esin S. N. អំណាចនៃពាក្យ។ សៀវភៅកត់ត្រាទស្សនវិជ្ជា។ - M. : LG, 2004. -367 ទំ។

208. Esin S. N. អំណាចនៃពាក្យ។ អនុវត្ត។ - M. : LG, 2005. - 287 ទំ។

209. Esin S. N. បុគ្គលិកបណ្តោះអាសន្ន និងជាអ្នកចាំម៉ោង៖ ប្រលោមលោកអំពីស្នេហា និងមិត្តភាព // បដា។ - 1987. - លេខ 1-2 ។

210. Esin S. N. របាយការណ៍វៀតណាម // Moskovsky Komsomolets ។ - ឆ្នាំ 1968 លេខ 93-96, 97, 98, 99, 106, 110, 111 ។

211. Esin S. N. Guverner // យុវជន។ - 1996. - លេខ 8-9 ។

212. Yesin S. N. ភរិយារបស់វីរបុរស: អត្ថបទ // Outlook ។

213. Esin S. N. យើងរស់នៅតែពីរដងប៉ុណ្ណោះ // វ៉ុលកា។ - 1969. - លេខ 2 ។

214. Yesin S. N. Eclipse of Mars // យុវជន។ - 1994. - លេខ 10 ។

215. Esin S. N. Favorites: Gladiator ។ ក្លែងធ្វើ។ Casus ឬឥទ្ធិពលនៃកូនភ្លោះ។ ចារកម្ម។ - M. : Terra ។ ឆ្នាំ ១៩៩៤។

216. Esin S. N. Konstantin Petrovich ។ ប្រលោមលោកអំពី V. I. Lenin ។ - អិមៈអ្នកនិពន្ធសូវៀតឆ្នាំ ១៩៨៧ ។

217. Esin S. N. វប្បធម៌ និងអំណាច។ - អិមៈ ពន្លឺ។ អ៊ិន-តា ឆ្នាំ ១៩៩៧។

218. Yesin S. N. អនុស្សាវរីយ៍នៃអាយុសែសិបឆ្នាំ // យុវវ័យ។ - 1981. - លេខ 4 ។

219. Esin S. N. Memoirs of a forty-year-old: Tales, stories. M. : Sovremennik ឆ្នាំ 1984 ។

220. Esin S. N. នៅវេននៃសតវត្សទី។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់សាកលវិទ្យាធិការ។ - M. : Olma-Press ឆ្នាំ 2002 ។

221. Esin S. N. ការចាកចេញពីប្រលោមលោកឬ V. រដូវកាលនៃការរើសត្រសក់ (ការសិក្សាគរុកោសល្យនិងការឆ្លុះបញ្ចាំង) // ព្រឹត្តិបត្រម៉ូស្គូ។ - 1994. - លេខ 2; សហសម័យរបស់យើង។ - 1994. - លេខ 7-8 ។

222. Yesin S. N. ដកថយពីប្រលោមលោក ឬក្នុងរដូវនៃការរើសត្រសក់។ ការសិក្សាគរុកោសល្យ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសិល្បៈនៃការក្លាយជាអ្នកនិពន្ធ។ - អិមៈអ្នកនិពន្ធសម័យទំនើបឆ្នាំ ១៩៩៤ ។

223. Esin S. N. អ្នកចំរៀងជនជាតិដើម។ - Yaroslavl ឆ្នាំ 1965 ។

224. Esin S. N. សំបុត្រទៅ Petrograd // ខែតុលា។ - 1984. - លេខ 11 ។

225. Esin S. N. Escape // បដា។ - 1981. - លេខ 2 ។

226. Esin S. N. គំនិតឆ្លងកាត់។ បទពិសោធន៍ក្នុងការស្រាវជ្រាវលើការសរសេរ។ - អិមៈ ពន្លឺ។ អ៊ិន-តា ឆ្នាំ ២០០២។

227. Yesin S. N. ជម្លោះឧស្សាហកម្ម៖ រឿងនិទាន // មិត្តភាពរបស់មនុស្ស។ - 1982. - លេខ 11 ។

228. Esin S. N. ចានដែលអាចបត់បែនបាន។ ជីឈីសា។ - M. , 1986 ។

229. Yesin S. N. Own master: ប្រលោមលោក រឿង។ - អិមៈអ្នកនិពន្ធសូវៀតឆ្នាំ ១៩៨៥ ។

230. Esin S. N. Death of Titan ។ V.I. លេនីន។ - អិមៈ Astrel, ២០០២ ។

231. Yesin S. N. Spy // បដា។ - 1989. - លេខ 1-2 ។

232. Esin S. N. ឈរនៅមាត់ទ្វារ // Mash សហសម័យ។ - 1992. - លេខ 4 ។

233. Esin S. N. Speech technique // អក្សរសិល្ប៍សូវៀត។ - ឆ្នាំ 1990. - លេខ 2 ។

234. Yesin S. N. នៅក្នុងខែដ៏កម្រនៅលើច្រាំងសមុទ្រ: រឿងនិទាននៃក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុង monologues ពីរ // Friendship of Peoples ។ - 1978. - លេខ 11 ។

235. Esin S.N. អ្នកត្រាប់តាម៖ កំណត់ចំណាំរបស់មនុស្សដែលមានមហិច្ឆតា // Novy Mir. - 1985. -№2។

236. Jacques Derrida នៅទីក្រុងមូស្គូ: ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការធ្វើដំណើរ: Per ។ ពី fr ។ និងភាសាអង់គ្លេស។ - M. : RIK "វប្បធម៌", 1993. - 208 ទំ។ - (ដូច! Ma^shet)។

237. Zhene Zh. កំណត់ហេតុនៃចោរ។ - អិមៈអត្ថបទឆ្នាំ ១៩៩៤ ។

238. Zhulkovska T., Kovaleva A. I., Lukov Val ។ A. "មិនធម្មតា" នៅក្នុងសង្គម: សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃជនពិការបញ្ញា។ - Moscow-Szczecin: Moscow Publishing House ។ មនុស្សធម៌។ un-ta, 2003. - 432 ទំ។

239. អក្សរសិល្ប៍បរទេស។ សតវត្សទី XX / N. P. Mikhalskaya, V. A. Pronin, E. V. Zharinov និងអ្នកដទៃ; នៅក្រោមសរុប ed ។ N.P. Mikhalskaya ។ - M. : Bustard, 2003. - 464 ទំ។

240. អ្នកនិពន្ធបរទេស៖ វចនានុក្រមជីវវិទ្យា៖ ម៉ោង ២រសៀល / Ed. N.P. Mikhalskaya ។ - M.: Enlightenment, 1997. - Part 1: 476 e., Part 2: 448 ទំ។

241. អ្នកនិពន្ធបរទេស៖ វចនានុក្រមជីវវិទ្យា៖ ម៉ោង ២រសៀល / Ed. N. P. Mikhalskaya; ទី 2 កែសម្រួល។ និងការបោះពុម្ពផ្សាយដែលបានពង្រីក។

242. សៀវភៅសំឡេងអំពី V. I. Lenin ។ - អិម, ១៩៧០ ។

243. Zinin S. (Esin S. N.) ។ ប្រពន្ធរបស់វីរៈ // ខាងជើង។ - 1971. - លេខ 12 ។

244. Zinin S. (Esin S. N.) ។ រវាងបាល់ទះ៖ អាល់ប៊ុមរូបថត។ - M. , 1971 ។

245. Zinin S. (Esin S. N.) ។ ប្រាំបួនឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ប្រធានកសិដ្ឋានសមូហភាព // Krugozor ។ - 1964. - លេខ 5 ។

246. Zinin S. (Esin S. N.) ។ សំបុត្រ៖ រឿង // ផ្កាយបូព៌ា។ - ១៩៧៣.៣.

247. Zinin S. (Esin S. N.) ។ ទាហានបានត្រឡប់មកវិញ // Krugozor ។ - 1965. - លេខ 12 ។

248. Zinchenko VG, Zusman VG, Kirnoze 3. I. ប្រព័ន្ធ "អក្សរសាស្ត្រ" និងវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សារបស់វា។ - N. Novgorod: NGLU, 1998. - 208 ទំ។

249. Zubkov G. ការរស់នៅក្នុងសំរិទ្ធ: ទំព័រ Essay និងសំឡេង // Krugozor.1965 ។ - លេខ 1 ។

250. Zulfikarov T. // ថ្ងៃ។ - 1993. - លេខ 31 ។

251. Ivanov G. Memoirs ។ ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ - M. : ការយល់ព្រម, 1994 ។

252. Kaverin V. សៀវភៅនីមួយៗគឺជាទង្វើ // Lit ។ ផ្សារ។ - 1995. - លេខ 11-12 ។

253. Cossack V. វចនានុក្រមនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XX ។ - M. , 1996 ។

254. Cossacks Yu. លើភាពក្លាហានរបស់អ្នកនិពន្ធ // Cossacks 10. ទិនានុប្បវត្តិភាគខាងជើង M.: សូវៀតរុស្ស៊ីឆ្នាំ 1973 ។

255. Camus A. អ្នកនិពន្ធ // Marquis de Sade និងសតវត្សទី XX ។ - M. , 1992 ។

256. Kibirov T. ចម្លើយទៅនឹងកម្រងសំណួរ // ព័ត៌មានទីក្រុងម៉ូស្គូ។ - 1997. - លេខ 1 ។

257. Kireev R. // បដា។ - 1992. - លេខ 11 ។

259. Klimov G. ករណីលេខ 69. - M.: Slavia, 1974 ។

260. Knebel M. O. កំណាព្យគរុកោសល្យ។ - អិម, ១៩៧៦ ។

261. Korman B. O. ពាក្យអក្សរសាស្ត្រស្តីពីបញ្ហារបស់អ្នកនិពន្ធ។ - Izhevsk, ឆ្នាំ 1982 ។

262. Korman B. O. សុចរិតភាពនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ និងវចនានុក្រមពិសោធន៍នៃពាក្យអក្សរសាស្ត្រ // Korman B. O. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើសលើទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ / Comp. និង បុព្វបទ។ V.I. Chulkova ។ - Izhevsk, ឆ្នាំ ១៩៩២។

263. Korolev A. ចំណូលចិត្ត។ - M. : Terra, 1998 ។

264. Kosikov GK ការរិះគន់អក្សរសាស្ត្របរទេស និងបញ្ហាទ្រឹស្តីនៃវិទ្យាសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍ // សោភ័ណភាពបរទេស និងទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 19-20; សន្ធិសញ្ញា, អត្ថបទ, អត្ថបទ/Comp., សរុប។ ed ។ G.K. Kosikova ។ M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ un-ta, 1987. - S. 5-38 ។

265. Krupchanov L. M. សាលាវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការរិះគន់អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ - M. : ការត្រាស់ដឹង, 1983. - 223 ទំ។

266. Kuvaldin Yu. // ពិភពថ្មី។ - 1995. - លេខ 6 ។

267. Kuznetsova T. F. ការបង្កើតអក្សរសិល្ប៍ដ៏ធំនិងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសង្គម - វប្បធម៌ // វប្បធម៌អភិបូជា / K. 3. Akopyan, A.V. Zakharov, S. Ya. Kagarlitskaya និងអ្នកដទៃ - M.: Alfa-M; INFRA-M, 2004. - S. 256-280 ។

268. វប្បធម៌: ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ពិភពលោក / G. S. Knabbe, I. V. Kondakov, T. F. Kuznetsova et al ។ អេដ។ T.F. Kuznetsova ។ - M. : Academy, 2003. - 605 ទំ។

269. Lakshin V. "ពិភពលោកថ្មី" នៅក្នុងសម័យ Khrushchev ។ - M. : Book Chamber, 1991 ។

270. Limonov E. សៀវភៅមរណៈ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Limbus Press, 2000 ។

271. វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រក្នុងសិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិត។ រូបគំនូរនៃទ្រឹស្ដីដែលមិនមានស្រាប់ / Ed ។ គំនិត, comp ។ និង Ch ។ ed ។ S. N. Esin ។ - អិមៈ ពន្លឺ។ in-ta, 2000. -288 ទំ។

272. Losev A. F. Laws // Plato ។ ស្នាដៃ៖ ជា ៣ ភាគ - អិមៈ ការគិត ឆ្នាំ ១៩៦៨ - វគ្គ ៣ វគ្គ ២. - ស. ៥៨៣-៦០២។ - (មរតកទស្សនវិជ្ជា) ។

273. Losev A. F. Ion // ផ្លាតូ។ ស្នាដៃ: ក្នុង 3 ភាគ - M.: Thought, 1968. - T. 1. - S. 515-518. - (មរតកទស្សនវិជ្ជា) ។

274. Lawrence D. Lady Chatterley's Lover ។ - អិមៈ "ហ្គេរ៉ា។

275. Lukov Val ។ A. ទស្សនវិជ្ជានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម // សុន្ទរកថា៖ សង្គម។ ស្ទូឌីយោ។ កិច្ចការ។ ២៖ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ស្ថាប័នសង្គម និងដំណើរការ។ - M. : Sotsium, 2002. - S. 8-19 ។

276. Lukov Val ។ A., Lukov Vl. A. វចនានុក្រមវចនានុក្រមមនុស្សសាស្ត្រ // ចំណេះដឹង។ ការយល់ដឹង។ ជំនាញ។ - 2004. - លេខ 1. - S. 93-100 ។

277. Lukov Vl. ក.ប្រវត្តិអក្សរសិល្ប៍បរទេស។ ផ្នែកទី 1: អក្សរសិល្ប៍បុរាណ យុគសម័យកណ្តាល និងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ - M. : GITR, 2000. -

278. Lukov Vl. ក.ប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍៖ អក្សរសិល្ប៍បរទេសតាំងពីដើមរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ - M. : Academy, 2003. - 512 ទំ។

279. Lukov Vl. ក.វប្បធម៌ / ទី២. - M. : GITR, 2004. - 51 ទំ។

280. Lukov Vl. A. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ / Ed ។ ed ។ E.V. Zharinov; ទី 2 ed ។ - M. : GITR, 2004. - 48 ទំ។

281. Lukov Vl. A., Trykov V. P. ILI ។ O. Sainte-Beuve នៅលើបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃវិធីសាស្រ្តជីវប្រវត្តិ // VIII Purishev ការអាន: អក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកនៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌។ - M. : MPGU, 1996. - S. 52 ។

282. McEwan, I. Amsterdam ។ - M. : NG, ឆ្នាំ 1999 ។

283. Mandelstam N. សៀវភៅទីពីរ។ - M. : កម្មករ Moskovsky ឆ្នាំ 1990 ។

284. Mandelstam O. ពាក្យ និងវប្បធម៌។ - អិមៈ សុ. អ្នកនិពន្ធឆ្នាំ ១៩៨៧ ។

285. Mann T. ប្រមូល។ ដកស្រង់៖ នៅ Ut ។ - អិមៈ ហូត។ lit., 1960.- លេខ 5, 7 ។

286. Melikhov A. // ពិភពលោកថ្មី។ - 1997. - លេខ 5 ។

287. Miller G. Tropic of Cancer ។ - M. : Izvestia, 1991 ។

289. Lyamport E. // Lepta ។ - 1994. - L” 21. - S. 207 ។

290. Maksimov V. // ទ្វីប។ - 1994. - លេខ 2 ។

291. Mikhalskaya H. P. អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកភាសាអង់គ្លេសដប់នាក់: Monograph ។ - M. : Prometheus, 2003. - 207 ទំ។

292. Morua A. ក្នុងការស្វែងរក Marcel Proust ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Limbus Press, 2000 ។

293. Morua A. ពី Montaigne ទៅ Aragon ។ - M. : Raduga, 1983. - 677 ទំ។

294. Morua A. Sobr. cit.: ក្នុង 6 vols. - M., 1992. - Vol. 2.

295. Maugham S. សិល្បៈនៃពាក្យ។ - M. : ហូត។ ពន្លឺឆ្នាំ ១៩៨៩ ។

296. Murdoch A. សមុទ្រ, សមុទ្រ។ - អិមៈ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៨២។

297. Nabokov V. ការបង្រៀនអំពីអក្សរសិល្ប៍បរទេស។ - M. : NG, 1998 ។

298. Nabokov V. Sobr ។ ដកស្រង់៖ នៅក្នុង 4 ភាគ - M.: Pravda, 1990 ។

299. Nagibin Yu. Diary ។ - អិមៈ សួនសៀវភៅ ឆ្នាំ ១៩៩៥។

300. Nagibin Yu. ម្តាយក្មេកមាសរបស់ខ្ញុំ។ - M. : PIK, 1994 ។

301. Naiman A. ចុងបញ្ចប់ដ៏រុងរឿងនៃជំនាន់ដ៏រុងរឿង។ - M. : Vagrius, ឆ្នាំ 1998 ។

302. Nalivaiko D.S. ទ្រឹស្ដីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការពិតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុប: Dis. បណ្ឌិត Philology និង។ - Kyiv, 1987. - 379 ទំ។ (ការពារនៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ) ។

303. Nemzer A. // ពិភពថ្មី។ - 2000. - លេខ 1 ។

304. Nikolaev P.A. ការកើតឡើងនៃការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រម៉ាក្សនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (វិធីសាស្រ្ត, បញ្ហានៃការពិតនិយម) ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ un-ta, 1970. -312 ទំ។

305. Nikolaev P.A. ប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈនិងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ un-ta, 1983. - 366 ទំ។

306. Nikolaev P.A. ការរិះគន់អក្សរសាស្ត្រម៉ាក្សនិយម-លេនីន។ - M. : ការត្រាស់ដឹង, 1983. - 256 ទំ។

307. Nikolaev P. A. ភាពប្រាកដនិយមជាវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិត (អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រនិងទ្រឹស្តី) ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ un-ta, 1975. - 280 ទំ។

308. Nikolaev PA Realism ជាវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិត (អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តី)។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ un-ta, 1975. - 280 ទំ។

309. Nikolaev P. A., Kurilov A. S., Grishunii A. L. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសិក្សាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី / Ed ។ P.A. Nikolaev ។ - M. : វិទ្យាល័យឆ្នាំ 1980 - 349 ទំ។

310. Nietzsche F. ការងារ: ក្នុង 2 ភាគ: Per ។ ជាមួយ​គាត់។ - M. : ការគិត, 1990. - T. 2. - 829 ទំ។

311. Novalis ។ បំណែក // ការបង្ហាញអក្សរសាស្ត្រនៃមនោសញ្ចេតនាអឺរ៉ុបខាងលិច / ប្រមូល។ អត្ថបទ, int ។ សិល្បៈ។ និងទូទៅ ed ។ A.S. Dmitrieva ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ un-ta, 1980. - S. 94-107 ។

312. Ovsyannikov-Kulikovskiy D.I. Sobr ។ ដកស្រង់៖ ក្នុង ១៣ ភាគ / លើកទី ៣ ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩១២-១៩១៤។

313. Orlov V. Jack នៃពេជ្រ។ - M. , 2001 ។

314. Ostanin A. A. ការរចនាការរចនាកុំព្យូទ័រ៖ ការបកស្រាយវប្បធម៌៖ ឌី។ ស្ករគ្រាប់។ ការសិក្សាវប្បធម៌។ - M. , 2004. - 153 ទំ។

315. Osmakov N.V. ទិសដៅផ្លូវចិត្តក្នុងការរិះគន់អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី: D. N. Ovsyannikov-Kulikovskiy ។ - M. : ការត្រាស់ដឹង, 1981.160 ទំ។

316. អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ពិភពលោក / Ed ។ T.F. Kuznetsova ។ - M. : ភាសានៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី, 1997. - 496 ទំ។

317. Pavlov O. អ្នកឆ្លាតវៃមិនដែលរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជន // អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ - 1996. - លេខ 13 ។

318. Pavlov O. រឿងថ្មីចាស់ // Lit. កាសែត។ - 1995. - លេខ 5 ។

319. Paradox about drama / Comp. I. Vishnevskaya ។ - M. : Nauka, 1993 ។

320. Parandovsky Ya. Alchemy នៃពាក្យ។ Petrarch ។ ស្តេចនៃជីវិត។ ៖ ក្នុងមួយ។ ពីប៉ូឡូញ។ - M. : Pravda, 1990. - 656 ទំ។

321. Pikul V. ពាក្យនិងទង្វើ។ - M. : Sovremennik ឆ្នាំ 1991 ។

322. ផ្លាតូ។ ច្បាប់ // ផ្លាតូ។ ការងារ: ក្នុង 3 ភាគ - M.: ការគិត, 1968.T. 3, ផ្នែកទី 2. - S. 83-478 ។ - (មរតកទស្សនវិជ្ជា) ។

323. ផ្លាតូ។ អ៊ីយ៉ុង // ផ្លាតូ។ ស្នាដៃ៖ នៅក្នុង 3 vols. M.: Thought, 1968. - T. 1. - S. 131-148. - (មរតកទស្សនវិជ្ជា) ។

324. ផ្លាតូ។ Protagoras // ផ្លាតូ។ ស្នាដៃ: ក្នុង 3 ភាគ - M.: Thought, 1968. -T. ១.-ស. ១៨៧-២៥៣ ។

325. ផ្លាតូ។ ហ្វាដូ // ផ្លាតូ។ សូប. cit.: In 4 vols. - M.: Thought, 1993. - Vol. 2. - S. 7-80. - (មរតកទស្សនវិជ្ជា) ។

326. ផ្លាតូ។ Phaedrus // ផ្លាតូ។ សូប. cit.: In 4 vols. - M.: Thought, 1993. - T. 2.- S. 135-191. - (មរតកទស្សនវិជ្ជា) ។

327. Polyansky E. ការស្លាប់របស់ Osip Mandelstam ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ។ - ប៉ារីស ឆ្នាំ ១៩៩៣.៩

329. Potebnya A. A. ពីការកត់សំគាល់លើទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍។ - Kharkov ឆ្នាំ 1905 ។

330. Potebnya A. A. ទ្រឹស្តីកំណាព្យ។ - M. : វិទ្យាល័យឆ្នាំ 1990.344 ទំ។ - (ថ្នាក់​វិទ្យាសាស្ត្រ​អក្សរសាស្ត្រ) ។

331. Potebnya A. A. សោភ័ណនិងកំណាព្យ។ - អិមៈសិល្បៈឆ្នាំ ១៩៧៦ ។

332. Presnyakov O.P. កំណាព្យនៃចំណេះដឹងនិងការច្នៃប្រឌិត: ទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ A.A. Potebni ។ - M. , ឆ្នាំ 1980 ។

333. Prishvin M. Diaries 1920-1922 ។ - M. : កម្មករ Moskovsky ឆ្នាំ 1995 ។

334. Proust M. ក្នុងការស្វែងរកពេលវេលាដែលបាត់បង់: T. 7: ។ ពេល​វេលា​ដែល​បាន​រក​ឃើញ: Per. ពី fr ។ A. I. Kondratiev; ed ។ O.I. Yarikova ។ - M. : Nata-lis, 1999. -350 ទំ។

335. Proust M. ក្នុងការស្វែងរកពេលវេលាដែលបាត់បង់: T. 5: ។ ឈ្លើយសឹក៖ ភ. ពី fr ។ H. M. Lyubimova ។ - M. : ប្រលោមលោកឆ្នាំ 1990 - 432 ទំ។ ប្រលោមលោកបរទេសនៃសតវត្សទី XX) ។

336. Proust M. ក្នុងការស្វែងរកពេលវេលាដែលបាត់បង់: T. 1-4, 6: Per ។ ពី fr ។ H. M. Lyubimova ។ - M. : Cruz, 1992-1993 ។

337. Proust, M. v. Sainte-Beuve ។ អត្ថបទ និងអត្ថបទ៖ ភ. ពី fr ។ - M. : CheRo, 1999. -222 ទំ។

338. Pushkin A. S. Poly ។ ខូល cit.: ក្នុង 10 ភាគ - J1.: Nauka, 1979. - T. 10.

339. ទីប្រាំ Tynyanov Readings / Ed ។ M. Chudakova ។ - រីហ្គា៖ ហ្ស៊ី-ណាតណេ; - M. : Imprint, 1994 ។

341. Reshetovskaya N. // ថ្ងៃស្អែក។ - 1996. - លេខ 2 ។

342. Rozanov V. ភ្លែត។ - M. , 1994 ។

343. Rozanov V. ការងារ។ - អិលឆ្នាំ 1990 ។

344. អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី: 1800-1917 ។ វចនានុក្រមជីវប្រវត្តិ / Ch ។ ed ។ P.A. Nikolaev ។ - អិមៈ សុ. សព្វវចនាធិប្បាយ។ 1989.- លេខ 1. - 672 ទំ។

345. អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សី៖ វចនានុក្រមជីវវិទ្យា៖ នៅម៉ោង ២ រសៀល / Ch ។ ed ។ P.A. Nikolaev ។ - អិមៈ ការត្រាស់ដឹង ឆ្នាំ ១៩៩០ ។

346. Rousseau J.-J. ការសារភាព // Rousseau J.-J. សំណព្វ cit ។ : ក្នុង 3 ភាគ - M.: Goslitizdat, 1961. - 727 ទំ។

347. Ryklin M. បុព្វកថា // Jacques Derrida នៅទីក្រុងមូស្គូ៖ ការបំផ្លាញការធ្វើដំណើរ៖ ភ។ ពី fr ។ និងភាសាអង់គ្លេស។ - M.: RIK "Culture", 1993. - S. 7-12 ។

៣៤៨.សាវ៉ាត. រូបបញ្ឈរ។ - Kaluga, 1977 ។

349. Samoilov A. អំពីយើងទាំងអស់គ្នា។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Sergey Psin បានប្រមូលវីរបុរសរបស់ពួកគេ // Nezavisimaya Gazeta ។ - 2002. - ថ្ងៃទី 24 ខែតុលា។

350. Sartre J.-P. // ចរិតបរទេស! ហ៊ឺរ៉ា។ - 1989. - លេខ 7 ។

351. Satunovsky Ya. តើខ្ញុំចង់បានកិត្តិនាមក្រោយឧត្តមទេ? - អិមៈ ជញ្ជីង ឆ្នាំ ១៩៩២។

352. Saint-Simon L. Memoirs ។ - M.: Progress, 1991. - T. 1-2 ។

353. ផ្លូវ Beve C. O. Pierre Corneille // St. Beve III ។ O. រូបសំណាកអក្សរសាស្ត្រ៖ អត្ថបទសំខាន់ៗ។ - M. : សិល្បករ។ ឆ្នាំ ១៩៧០ ។

354. Saint-Beuve C. O. Chateaubriand ក្នុងការវាយតម្លៃរបស់មិត្តជិតស្និទ្ធម្នាក់របស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 1803 // សោភ័ណភាពបរទេស និងទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី XIX - XX: សន្ធិសញ្ញា អត្ថបទ អត្ថបទ។ - M. , 1987. - S. 39-4S ។

355. Skvortsov L. ពីរបាយការណ៍នៅឯសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រនៅវិទ្យាស្ថាន Lee, 1998. 7

356. Slavnikova O. // ពិភពថ្មី។ - 1999. - លេខ 12 ។

357. Slapovsky A. // តារា។ - 1997. - លេខ 3. - S. 31 ។

359. Solomatina N.V. Oscar Wilde: ការបង្កើត automyth និងការផ្លាស់ប្តូររបស់វានៅក្នុង "ប្រភេទជីវប្រវត្តិ": Dis. ស្ករគ្រាប់។ ហ្វីលុល ន. - M. , 2003. -218 ទំ។

360. Sosin O. បំណែក។ - M. : Echo, 1995 ។

361. ស្តាលីននៅក្នុងអនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យនិងឯកសារនៃសម័យកាល / Comp ។ M. Lobanov ។ - អិមៈ សៀវភៅថ្មី ឆ្នាំ១៩៩៥។

362. Stanislavsky K. S. ការងាររបស់តារាសម្តែងនៅលើខ្លួនគាត់។ ----- អិម, ១៩៣៨ ។

363. Steinbeck D. // បដា។ - 1990. - លេខ 1 ។

364. Strizhak O. // មិត្តភាពប្រជាជន។ - 1991. - លេខ 8 ។

365. Tertz A. // វាក្យសម្ព័ន្ធ (ប៉ារីស) ។ - 1994. - លេខ 34 ។

366. Tolstoy L. N. Confession // Tolstoy L. N. Sobr. ដកស្រង់៖ ក្នុង ២២ ភាគ - M.: Khudozh ។ អក្សរសិល្ប៍, 1983. -T ។ ១៦.-ស.១០៦-១៦៥។

367. Tolstoy LN អំពីអក្សរសិល្ប៍៖ អត្ថបទ សំបុត្រ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ - M. : Goslitizdat, 1955. - 764 ទំ។

368. Tomashevsky N. អំពីសៀវភៅនេះ // Cellini B. ជីវិតរបស់ Benvenutto Cellini សរសេរដោយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់៖ Per ។ ជាមួយ​វា។ M. Lozinsky ។ - M.: Pravda, 1991.-S. ៥-១៨.

369. Trykov V.P. រូបភាពអក្សរសាស្ត្របារាំងនៃសតវត្សទី 19 ។ - M. : Flinta; វិទ្យាសាស្រ្ត, 1999. - 360 ទំ។

370. Tynyanov Yu. N. ការពិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ // Tynyanov Yu. II ។ កំណាព្យ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍។ រោងកុន។ - M. : Nauka, 1977. - S. 255-270 ។

371. Ten I. ទស្សនវិជ្ជាសិល្បៈ៖ ភ. ពី fr ។ - ¡VI.: Respublika, 1996. - 351 ទំ។

372. William T. Memoirs ។ - M. : Olma Press, 2001 ។

375. Frolov V. Man in the space of the word // Paradox about drama. - M. : Nauka, 1993 ។

376. Frolova V. Adam និង Eve ។ រឿងរបស់និស្សិត (បោះពុម្ពផ្សាយនៅ Novy Mir) ។

377. Fromm E. សិល្បៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ - Minsk: Polifact, 1991 ។

378. Foucault M. ការប្រើប្រាស់ភាពរីករាយ: សេចក្តីផ្តើម // Foucault M. ឆន្ទៈចំពោះការពិត: លើសពីចំណេះដឹង អំណាច និងផ្លូវភេទ។ ការងារនៃឆ្នាំផ្សេងគ្នា: Per ។ ពី fr ។ - M. : Castal, 1996. - S. 269-306 ។

379. Foucault M. ប្រវត្តិនៃការរួមភេទ - III: ការថែរក្សាខ្លួនអ្នក: Per ។ ពី fr ។ - Kyiv: វិញ្ញាណនិងសំបុត្រ; បឋម; M.: Refl-book, 1998. - 288 ទំ។ - (Astrum Sapintiale) ។

380. Foucault M. ពាក្យនិងអ្វីៗ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អាកាដ ឆ្នាំ ១៩៩៤។

381. Kharchenko VK អ្នកនិពន្ធ Sergei Esin: ភាសានិងរចនាប័ទ្ម។ - M. : អ្នកនិពន្ធសម័យទំនើប, 1998. - 240 ទំ។

382. Kharchenko V. អ្នកនិពន្ធ Sergei Esin: ភាសានិងរចនាប័ទ្ម។ - M. , 1998. Per ។ ជាមួយ​វា។ M. Lozinsky ។ - M. : Pravda, 1991. - 528 ទំ។

383. Chudakov A. // ការអានទីប្រាំ Tynyanov / Ed ។ M. Chudakova ។ - រីហ្គា៖ ហ្សីណាតណេ; - M. : Imprint, 1994 ។

384. Chukovsky K. // បដា។ - 1992. - លេខ 11. - S. 154 ។

385. Chukovsky K. Diary ឆ្នាំ 1930-1969 ។ - អិមៈ សុ. អ្នកនិពន្ធឆ្នាំ ១៩៩៤ ។

386. Chukovsky K. I. បណ្ណាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ី នាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹត។ F. លេខ 743. ក្រដាសកាតុងធ្វើកេស 74. ឯកតា។ ជួរភ្នំ ១២.២៣៥. Cellini B. ជីវិតរបស់ Cellini សរសេរដោយខ្លួនឯង៖

387. Chukovsky K. ពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ // បដា។ - 1992. - លេខ 11 ។

388. Chukovsky K. Chukokkala ។ - អិមៈសិល្បៈឆ្នាំ ១៩៧៩ ។

389. Shalamov V. // បដា។ - ឆ្នាំ 1990 - លេខ 7 ។

390. Shalamov V. // បដា។ - 1993. -№4។

391. Shiniyazov R. "The Temptation of St. Anthony" ដោយ G. Flaubert ។ អរូបីរបស់សិស្ស។

392. Schlegel F. Ideas // Literary Manifestos of Western European Romantics / Sobr. អត្ថបទ, int ។ សិល្បៈ។ និងទូទៅ ed ។ A.S. Dmitrieva ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ un-ta, 1980. - S. 60-61 ។

393. Schopenhauer A. ពិភពលោកតាមឆន្ទៈ និងតំណាង៖ Per. ជាមួយ​គាត់។ // Schopenhauer A. Sobr ។ cit.: ក្នុង 5 vols. - M.: Moscow club, 1992. - Vol. 1. -1 395 p.

394. Stirner M. តែមួយគត់និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់: Per ។ ជាមួយ​គាត់។ - Kharkov: Osnova, 1994. - 560 ទំ។

395. Shcherba L. ភាសាអក្សរសាស្ត្រនិងវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា // ការងារដែលបានជ្រើសរើសនៅលើភាសារុស្ស៊ី។ - M. : Uchpedgiz ឆ្នាំ 1959 ។

396. Eckerman I. ការសន្ទនាជាមួយ Goethe ។ - M. : ហូត។ ពន្លឺឆ្នាំ ១៩៨៦ ។

397. Ellman R. Oscar Wilde: ជីវប្រវត្តិ / Per. ពីភាសាអង់គ្លេស។ L. Motyleva ។ - M.: Publishing House of Nezavisimaya Gazeta, 2000. - 688 ទំ។ - (ស៊េរី "ជីវប្រវត្តិអក្សរសាស្ត្រ") ។

398. Jaspers K. Nietzsche: ការណែនាំអំពីការយល់ដឹងអំពីទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់: Per. ជាមួយ​គាត់។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ វ្ល៉ាឌីមៀ ដាល់ ឆ្នាំ ២០០៤ - ៦២៨ ទំ។ - (លោក ន.

399. Foucault V. Qu "est-ce qu" un auteur? // ព្រឹត្តិបត្រ ដឺ ឡា សង្គម ហ្វ្រង់ស័រ ដឺ ទស្សនវិជ្ជា (ប៉ារីស) ។ - 1969. - លេខ 63. - P. 73-104 ។

400. Kowalowa A., Lukow W. Socjologia mlodziezv ។ - Szczecin: WSH TWP, 2003. -368 s.

401. Kristeva J. Barhtine, le mot, le dialogue et le roman, Critique (ប៉ារីស)។ - 1967. - លេខ 23. - P. 438-465 ។

402. Kristeva J. Le texte du roman ។ - ទំ. 1970. - 209 ទំ។

403. Proust M. Contre Saint-Beuve ។ Suivi de Nouveaux Melanges ។ - P. , 1954 ។

404. Saint-Beuve Ch. ក. ការរិះគន់ និងរូបភាពអ្នកដាក់សំរាម។ - P. : Garnier, 1832 ។

405. Saint-Beuve Ch. ក. ការរិះគន់ និងរូបភាពអ្នកដាក់សំរាម។ - ធី ១-៥ ។ - P. : Garnier, 1836-1839 ។

406. Saint-Beuve Ch. ក.រូបភាពសហសម័យ៖ ធី ១-៣។ - P. : Didier ឆ្នាំ 1846 ។

407. Saint-Beuve Ch. ក. វិចិត្រករគំនូរជីវចល៖ ធី ១-៣។ - P. : Garnier, 18621864 ។