នៅក្នុងភាពចម្រុះនៃទម្រង់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

ស្នូលទឹកដីគឺជាផ្នែកខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបបាល់កង់ (Balkan ឬដីគោកក្រិក) ក៏ដូចជាកោះដែលនៅជាប់នឹងវា និងឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃអាស៊ីមីន័រ។

នៅភាគពាយព្យវាមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹង Illyria នៅភាគឦសាន - នៅលើ Macedonia នៅភាគខាងលិចវាត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយ Ionian (Sicilian) នៅភាគខាងកើត - ដោយសមុទ្រ Aegean និង Thracian ។ វារួមបញ្ចូលតំបន់ចំនួនបី - ប្រទេសក្រិកខាងជើង ក្រិកកណ្តាល និងតំបន់ Peloponnese ។ ប្រទេសក្រិចខាងជើងត្រូវបានបែងចែកដោយជួរភ្នំ Pindus ទៅជាផ្នែកខាងលិច (Epirus) និងផ្នែកខាងកើត (Thessaly) ។ ប្រទេសក្រិចកណ្តាលត្រូវបានកំណត់ពីខាងជើងដោយភ្នំ Timfrest និង Eta និងមានតំបន់ចំនួនដប់ (ពីខាងលិចទៅខាងកើត): Acarnania, Aetolia, Locris Ozolskaya, Dorida, Phokis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opuntskaya, Boeotia, Megaris និង Attica ។ Peloponnese ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅប្រទេសក្រិចដែលនៅសល់ដោយផ្លូវតូចចង្អៀត (រហូតដល់ 6 គីឡូម៉ែត្រ) Isthmus នៃ Corinth ។

តំបន់កណ្តាលនៃ Peloponnese គឺ Arcadia ដែលមានព្រំប្រទល់ខាងលិចជាមួយ Elis នៅភាគខាងត្បូងជាមួយ Messenia និង Laconia នៅភាគខាងជើងជាមួយ Achaia នៅខាងកើតជាមួយ Argolis Phliuntia និង Sicyonia ។ ទីក្រុង Corinthia មានទីតាំងនៅជ្រុងឦសានបំផុតនៃឧបទ្វីប។ Insular Greece មានកោះជាច្រើនរយ (ដែលធំជាងគេគឺ Crete និង Euboea) ដែលបង្កើតជាប្រជុំកោះធំៗបីគឺ Cyclades នៅភាគនិរតីនៃសមុទ្រ Aegean កោះ Sporades នៅភាគខាងកើត និងខាងជើង និងកោះ Ionian នៅភាគខាងកើតនៃ សមុទ្រ Ionian ។

Balkan Greece គឺជាប្រទេសដែលមានភ្នំ (វាត្រូវបានទម្លុះពីខាងជើងទៅខាងត្បូងដោយសាខាពីរនៃ Dinaric Alps) ជាមួយនឹងឆ្នេរសមុទ្រដែលចូលបន្ទាត់យ៉ាងខ្លាំង និងឆ្នេរសមុទ្រជាច្រើន (ធំជាងគេគឺ Ambracian, Corinthian, Messenian, Laconian, Argolid, Saronic, Malian និង Pagasean )

កោះក្រិចដែលធំជាងគេគឺកោះ Crete ភាគអាគ្នេយ៍នៃ Peloponnese និង Euboea ដែលបំបែកចេញពីកណ្តាលក្រិកដោយច្រកតូចចង្អៀត។ កោះជាច្រើននៃសមុទ្រ Aegean បង្កើតជាប្រជុំកោះធំពីរ - Cyclades នៅភាគនិរតី និង Sporades នៅភាគខាងកើត និងភាគខាងជើងរបស់វា។ កោះសំខាន់ៗបំផុតនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃប្រទេសក្រិកគឺ Corcyra, Lefkada, Kefallenia និង Zakynthos ។

នៅពេលអនាគត ព្រំដែននៃពិភពលោកបុរាណបានពង្រីក រួមជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃអរិយធម៌ក្រិក និងក្រោយៗមក។ ពិភពលោកបុរាណបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការរបស់អាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យ នៅពេលដែលវារួមបញ្ចូលភាគច្រើននៃអតីតចក្រភពពែរ្ស ជាចម្បងអាស៊ីមីន័រ និងអេហ្ស៊ីប ដែលសម្រាប់ពេលខ្លះសូម្បីតែជាមជ្ឈមណ្ឌលបុរាណដ៏ធំបំផុតក៏ដោយ។ មជ្ឈមណ្ឌលបន្ទាប់នៃការពង្រីកគឺនៅទីក្រុងរ៉ូម ហើយនៅពេលដែលចក្រភពរ៉ូមត្រូវបានបង្កើតឡើង ស្ទើរតែទាំងអស់នៃពិភពលោកបុរាណស្ថិតនៅក្នុងព្រំដែនរបស់វា។

ជាទូទៅ សម័យកាលទូទៅនៃវត្ថុបុរាណមានដូចខាងក្រោម៖

វត្ថុបុរាណដើម (សតវត្សទី VIII មុនគ.ស - សតវត្សទី II មុនគ.ស)

បុរាណវត្ថុបុរាណ (សតវត្សទី 1 មុនគ.ស - សតវត្សទី 1 នៃគ។

យុគសម័យបុរាណ (II-V AD) ។ ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណត្រូវបានបែងចែកទៅជា 5 សម័យ ដែលជាសម័យវប្បធម៌ផងដែរ៖

Aegean ឬ Crete-Mycenaean (III - II សហវត្សមុនគ.ស) អរិយធម៌ Minoan និង Mycenaean ។ ការកើតឡើងនៃការបង្កើតរដ្ឋដំបូង។ ការអភិវឌ្ឍនៃការរុករក។ ការបង្កើតទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម និងការទូតជាមួយអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ា។

ការលេចឡើងនៃការសរសេរដើម។ សម្រាប់ប្រទេសក្រិច និងក្រិចដីគោក នៅដំណាក់កាលនេះ រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានសម្គាល់ ចាប់តាំងពីនៅលើកោះក្រេត ជាកន្លែងដែលប្រជាជនមិនមែនក្រិចរស់នៅនៅពេលនោះ ភាពជារដ្ឋបានអភិវឌ្ឍលឿនជាងនៅបាល់កង់ក្រិក ដែលបានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃគ. សហវត្សរ៍ទី 3 មុនគ។ អ៊ី ការសញ្ជ័យរបស់ជនជាតិក្រិក Achaean ។ តាមពិតសម័យ Cretan-Mycenaean គឺជាបុរេប្រវត្តិនៃវត្ថុបុរាណ។

Homeric (XI - IX សតវត្សមុនគ.ស) រយៈពេលនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "យុគងងឹតក្រិក" ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយនៃសំណល់នៃអរិយធម៌ Mycenaean (Achaean) ការរស់ឡើងវិញ និងការត្រួតត្រានៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ ការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេទៅជាទំនាក់ទំនងថ្នាក់ដំបូង ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម prepolis តែមួយគត់។

Archaic (VIII - VI សតវត្សមុនគ.ស) ដែលជាសម័យកាលដំបូងនៃវត្ថុបុរាណ។ ចាប់ផ្តើមស្របជាមួយនឹងការធ្លាក់ចុះនៃយុគសម័យសំរិទ្ធ។ ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យបុរាណត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាលបរិច្ឆេទនៃការបង្កើតកីឡាអូឡាំពិកបុរាណនៅឆ្នាំ 776 មុនគ។

ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធប៉ូល។ អាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យ។ ឧកញ៉ាក្រិកសម័យដើម។ ការបង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍នៃសង្គមឋាននរក។ ការណែនាំអំពីជាតិដែកនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃផលិតកម្ម ការងើបឡើងវិញនៃសេដ្ឋកិច្ច។ ការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការផលិតទំនិញ ការចែកចាយធាតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។

បុរាណ (V - IV សតវត្សមុនគ.ស), V - IV សតវត្ស។ BC អ៊ី - រយៈពេលនៃការចេញផ្កាខ្ពស់បំផុតនៃឧបករណ៍ប៉ូលីស។ ជាលទ្ធផលនៃជ័យជំនះរបស់ជនជាតិក្រិចនៅក្នុងសង្គ្រាមក្រិក - ពែរ្ស (500-449 មុនគ។ ពេលវេលានៃអំណាចខ្ពស់បំផុតនៃទីក្រុងអាថែន លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដ៏ធំបំផុតនៃជីវិតនយោបាយ និងការចេញផ្កានៃវប្បធម៌ធ្លាក់លើរជ្ជកាល Pericles (443-429 មុនគ.ស)។ ការតស៊ូរវាងទីក្រុង Athens និង Sparta សម្រាប់អនុត្តរភាពនៅប្រទេសក្រិច និងភាពផ្ទុយគ្នារវាងទីក្រុង Athens និង Corinth ដែលទាក់ទងនឹងការតស៊ូសម្រាប់ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មបាននាំឱ្យមានសង្គ្រាម Peloponnesian (431-404 មុនគ.ស) ដែលបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យនៃទីក្រុង Athens ។

លក្ខណៈ។ ការរីកចំរើននៃសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌នៃទីក្រុង-រដ្ឋក្រិក។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការឈ្លានពានរបស់មហាអំណាចពិភពលោក Persian ការកើនឡើងនៃស្មារតីជាតិ។ ជម្លោះដែលកំពុងកើនឡើងរវាងប្រភេទនៃគោលនយោបាយពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្មជាមួយនឹងទម្រង់ប្រជាធិបតេយ្យនៃរដ្ឋាភិបាល និងគោលនយោបាយកសិកម្មថយក្រោយជាមួយនឹងប្រព័ន្ធអភិជន សង្រ្គាម Peloponnesian ដែលបំផ្លាញសក្តានុពលសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយរបស់ Hellas ។ ការចាប់ផ្តើមនៃវិបត្តិនៃប្រព័ន្ធប៉ូលីស និងការបាត់បង់ឯករាជ្យភាពជាលទ្ធផលនៃការឈ្លានពានរបស់ម៉ាសេដូនៀ។

Hellenistic (ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទី 4 - ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 1 មុនគ) ។ ការអះអាងរយៈពេលខ្លីនៃមហាអំណាចពិភពលោកដោយ Alexander the Great ។ ដើមកំណើត ការរីកចំរើន និងការដួលរលំនៃរដ្ឋ Hellenistic Greek-Eastern statehood ។

វប្បធម៌នៃតំបន់នេះ ដែលភាគច្រើននៃទីប្រជុំជនឋាននរកមានទីតាំងនៅ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងវប្បធម៌របស់ប្រជាជននៃអាណាតូលី ដែលតាមពិតវាជាគ្រឿងបរិក្ខារទាក់ទងនឹងអរិយធម៌នៃមេសូប៉ូតាមៀ និងអេហ្ស៊ីប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងគោលនយោបាយថ្មីនៅលើទឹកដីអាណានិគមឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រជាជនសកម្មបំផុតនៃទីប្រជុំជនដែលមិនសម្របទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃការអនុលោមតាមត្រកូលនៃជីវិតនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញនៅទីនោះ។ ម៉្យាងវិញទៀត កត្តានេះបានធ្វើឱ្យគាត់កាន់តែសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរ (ការផ្លាស់ប្តូរ) នៅក្នុងវប្បធម៌សង្គម។

ដូច្នេះ ជាក់ស្តែង មានការរីកចំរើននៃទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រ ការបង្កើតច្បាប់ និងគំនិតនយោបាយនៅភាគខាងលិចនៅ Magna Graecia ។ ម៉្យាងទៀត នេះបានរួមចំណែកដល់ការសម្របខ្លួនយ៉ាងសកម្មរបស់ Hellenes ទៅនឹងលក្ខខណ្ឌរស់នៅថ្មី ការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និងការរុករក។ ទីក្រុងក្រិចដែលទើបនឹងបង្កើតថ្មីគឺជាកំពង់ផែសមុទ្រ ហើយនេះបានធ្វើឱ្យការរុករក និងពាណិជ្ជកម្មជាស្ថាប័នដែលគាំទ្រដល់វិស័យប្រជាជន។ នេះបានសម្គាល់អរិយធម៌ប៉ូលីសពីអរិយធម៌ "ទឹកដី" ប្រពៃណី ដែលស្ថាប័ននយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាបានបម្រើជាឧបករណ៍សម្រាប់ថែរក្សាតំបន់ប្រជាជន។

វត្តមាន​នៃ​អាណានិគម​បាន​ជំរុញ​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ទីប្រជុំជន និង​ពន្លឿន​ការ​អភិវឌ្ឍ​គោលនយោបាយ​ក្រិក​ជា​ទូទៅ។ ភាពខុសគ្នានៃលក្ខខណ្ឌនៅក្នុងតំបន់ដែលជនជាតិក្រិចរស់នៅបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃពាណិជ្ជកម្ម ឯកទេស និងទំនាក់ទំនងរូបិយវត្ថុ។ ជាលទ្ធផល វាអាចទៅរួច ដោយមានប្រាក់បង្គរ ដើម្បីទទួលបានអត្ថិភាពដោយមិនមានការគាំទ្រពីត្រកូលនៃត្រកូល។ ក្នុង​ចំណោម​ការបង្ហាញ​របស់​ក្រិក អ្នកមាន​លេចឡើង​ដែល​ត្រូវ​បាន​ថ្លឹងថ្លែង​ដោយ​កាតព្វកិច្ច​ក្នុង​ការ​គាំទ្រ​ក្រុម​អភិជន​កុលសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេខ្លួនឯងអាចដើរតួជាអ្នកកេងប្រវ័ញ្ចរបស់មនុស្សមួយចំនួនធំ ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះមិនមានសេរីភាពទេ ប៉ុន្តែជាទាសករ។ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអភិជនបាត់បង់ទំនាក់ទំនងដើមរបស់ពួកគេ។

Demotes អ្នកមានខ្លះរស់នៅក្នុងរដ្ឋដើមកំណើតរបស់ពួកគេ ដែលជំនួយទៅវិញទៅមករបស់សហគមន៍ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយពួកគេថាជាតម្លៃជីវិតដ៏សំខាន់។ អ្នកផ្សេងទៀត ភាគច្រើនជាសិប្បករ និងពាណិជ្ជករ ភៀសខ្លួនពីពួកអភិជនរបស់ពួកគេទៅគោលនយោបាយផ្សេងទៀត ក្លាយជាមេទីកនៅទីនោះ។ ការកើនឡើងបរិមាណនៃចំនួនប្រជាជនទាំងនេះបានបង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់បដិវត្តន៍សង្គមដែលបានផ្តួលរំលំអំណាចនៃពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែវាគឺអាចធ្វើទៅបានតែដើម្បីកម្ចាត់វានៅពេលដែល demos អាចកាន់កាប់ពី aristocracy តួនាទីឈានមុខគេក្នុងកិច្ចការយោធានៅពេលដែលទ័ពសេះអភិជនត្រូវបានជំនួសដោយ phalanx នៃថ្មើរជើង hoplite ប្រដាប់អាវុធយ៉ាងខ្លាំង។

ជាទូទៅចំពោះរដ្ឋបុរាណគឺជាវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងទម្រង់ពិសេសនៃភាពជាម្ចាស់ - ទាសភាពពីបុរាណ ក៏ដូចជាទម្រង់នៃការផលិតដោយផ្អែកលើវា។ អរិយធម៌​របស់​ពួកគេ​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា​ជាមួយ​នឹង​កន្លែង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​វប្បធម៌​ទូទៅ។ សាសនា និងទេវកថា គឺជាចំណុចសំខាន់នៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណ។ ទេវកថាគឺសម្រាប់ជនជាតិក្រិចបុរាណនូវខ្លឹមសារ និងទម្រង់នៃទស្សនៈពិភពលោក ទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ វាមិនអាចបំបែកចេញពីជីវិតនៃសង្គមនេះ។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌បុរាណ ប្រភេទនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូង ហើយចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ ការរួមចំណែកនៃវត្ថុបុរាណដល់ការអភិវឌ្ឍន៍តារាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីគណិតវិទ្យាគឺអស្ចារ្យណាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្របុរាណបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប និងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា។ ជាទូទៅ វប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃវប្បធម៌ពិភពលោក។

សតវត្សទី VIII-VI ។ BC អ៊ី ស្ថិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ជាសម័យនៃកំណើនសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ វាគឺនៅពេលនេះដែលការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗបានកើតឡើងនៅក្នុងឧស្សាហកម្មសំខាន់ៗទាំងអស់។ ប្រសិនបើកាលពីមុន ការដេញលោហធាតុត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើផ្សិត ហើយវត្ថុធំ ៗ ត្រូវបានឆ្លាក់ដោយញញួរលើគំរូឈើនោះ ឥឡូវនេះ អគ្គមេបញ្ជាការនៃទីក្រុង Chios (សតវត្សទី VII) បានរកឃើញវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ផ្សារដែក ហើយសិប្បករ Samos បានណែនាំជាច្រើន វិធីសាស្រ្តទំនើបបន្ថែមទៀតនៃការដេញលោហធាតុ ជាក់ស្តែងខ្ចីពួកវានៅបូព៌ា។

នៅក្នុងវីរភាពរបស់ Homeric គ្មានអ្វីត្រូវបានរាយការណ៍អំពីការអភិវឌ្ឍន៍អណ្តូងរ៉ែដែក និងទង់ដែងនៅប្រទេសក្រិកឡើយ។ បំណែកលោហៈចាំបាច់ប្រហែលជាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាចម្បងជាមួយ Phoenicians ។ នៅសតវត្សទី VIII-VI ។ រ៉ែដែក និងទង់ដែងបានចាប់ផ្តើមជីកយករ៉ែនៅប្រទេសក្រិក។ ដូច្នេះ ទង់ដែង យោងទៅតាមអ្នកភូមិសាស្ត្រក្រិក Strabo ត្រូវបានជីកយកឧទាហរណ៍នៅក្នុងអណ្តូងរ៉ែនៅជិត Chalkis នៅលើ Euboea ។ អណ្តូងរ៉ែដែក ថ្វីត្បិតតែមានទំហំតូចក៏ដោយ ត្រូវបានគេស្គាល់រួចហើយនៅពេលនោះនៅ Laconica និងកន្លែងមួយចំនួនទៀត។

នៅសតវត្សទី VIII-VI ។ នៅប្រទេសក្រិច ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃការកសាងកប៉ាល់កើតឡើង ដោយគិតគូរពីសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកសាងសង់កប៉ាល់ Phoenician ។ នាវាចម្បាំង (penteconters ឬ "វែង" - មាន 50 ចែវ) មាន 1 ឬ 2 ជួរនៃ rowers, នាវាមួយនិងបន្ទប់សម្រាប់ទាហាន, និងនៅខាងមុខនៅកម្រិតទឹក - ចៀមឈ្មោលមួយ, upholstered នៅក្នុងទង់ដែង; កប៉ាល់ពាណិជ្ជករ ("ជុំ") ត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាមួយនឹងធ្នូរាងមូលខ្ពស់ និងតឹងរ៉ឹង និងអាចទប់បាន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 8 BC e. យោងទៅតាមប្រវត្តិវិទូក្រិកបុរាណ Thucydides ត្រីចក្រយានដំបូងគេត្រូវបានសាងសង់នៅក្រុងកូរិនថូស - នាវាចម្បាំងល្បឿនលឿននៃការរចនាដ៏ស្មុគស្មាញដោយមាននាវិក 200 នាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ trieres បានរីករាលដាលតែនៅក្នុងសតវត្សទី 5 មុនគ។ BC អ៊ី

ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់កំពុងកើតឡើងនៅក្នុងរយៈពេលដែលកំពុងពិចារណានៅក្នុងអាជីវកម្មសំណង់។ អគារដែលមានលក្ខណៈបុរាណនៃសម័យ Homer ត្រូវបានជំនួសដោយអគារដែលមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងស្ថាបត្យកម្មកាន់តែទំនើប។ ភាព​អស្ចារ្យ​បែប​នេះ​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​ពេល​នោះ ខណៈ​ដែល​ការ​សាងសង់​បំពង់​បង្ហូរ​ទឹក​នៅ​សំរោង ការ​សាងសង់​ផ្លូវ​ជាដើម​កំពុង​តែ​ធ្វើ។

ស្រប​នឹង​ការ​អភិវឌ្ឍ​បច្ចេកវិជ្ជា ការបែងចែក​ការងារ​ក្នុង​សង្គម​បន្ត​រីកចម្រើន។ ការងារ​របស់​សិប្បករ​នៅ​ទីក្រុង​ចាប់ផ្តើម​កាន់តែ​ឯកោ​ពី​ការងារ​កសិកម្ម។ ឯកទេសថ្មីកំពុងលេចចេញជារូបរាង។ ដូច្នេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាលនេះ ជំនាញពិសេសដែលមិនអាចបំបែកបានពីមុនរបស់ជាងដែក និងកម្មករជាងដែក ជាងស្មូន និងវិចិត្រករមេដែលគូររូបសេរ៉ាមិចត្រូវបានបែងចែកខុសគ្នា។ ពលកម្មទាសករចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់នៅក្នុងសិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយរូបរាងរីករាលដាល និងការចែកចាយកាក់។ វាក៏មាននិន្នាការឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតប្រព័ន្ធទម្ងន់ទូទៅផងដែរ។ បច្ចេកទេសនៃការជីកយករ៉ែតាមមើលទៅត្រូវបានខ្ចីដោយជនជាតិក្រិចនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 7 ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិលីដៀន; បន្ទាប់មកវាបានរីករាលដាលជាមួយនឹងល្បឿនលឿនមិនធម្មតានៅទូទាំងប្រទេសក្រិក។

ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម មជ្ឈមណ្ឌលនៃទំនាក់ទំនងក្រិកទាំងអស់បានកើតឡើង។ ជាពិសេស ជម្រកដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតនៅក្នុងប្រទេសក្រិច ឥឡូវនេះកំពុងចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីបែបនេះ។ ពិធីបុណ្យក្រិកទូទៅមិនត្រឹមតែមានលក្ខណៈសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅ​ជុំវិញ​វត្ត​អារាម​ក្នុង​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង។ វត្តអារាមខ្លួនឯងបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងពួកគេ ដោយទទួលយកប្រាក់បញ្ញើជាសាច់ប្រាក់សម្រាប់រក្សាសុវត្ថិភាព និងផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដោយមានការប្រាក់។ ការចរចានយោបាយក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនេះផងដែរ កវី តន្ត្រីករ និងសិល្បករបានចូលរួមប្រកួតប្រជែង ដែលស្នាដៃរបស់ពួកគេបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធរបស់មនុស្សទូទៅ។

អក្ខរក្រមក្រិកដែលត្រូវបានណែនាំនៅសតវត្សទី 9-8 បានក្លាយជាឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់វឌ្ឍនភាពវប្បធម៌។ BC អ៊ី និងតំណាងឱ្យការកែប្រែនៃអក្ខរក្រម Phoenician ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមដ៏សំខាន់បំផុត: ក្រិកជាលើកដំបូងបានណែនាំការរចនាមិនត្រឹមតែព្យញ្ជនៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាស្រៈទាំងអស់។ នេះបានធ្វើឱ្យការសរសេរកាន់តែល្អឥតខ្ចោះ និងអានកាន់តែងាយស្រួល។

វប្បធម៌បុរាណ ជាពិសេសក្រិកបុរាណ និងរ៉ូម គឺជាអ្នកបង្កើតវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិច ប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់វា។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​ពី​កាលៈទេសៈ​សំខាន់​ដូច​ខាង​ក្រោម។ បដិវត្តន៍យុគថ្ម និងការបង្កើតអរិយធម៌ដំបូងនៅលើទឹកដីនៃទ្វីបអឺរ៉ុបបានអនុវត្តតាមសេណារីយ៉ូដូចគ្នាទៅនឹងការវិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌បូព៌ា រហូតដល់សម័យបុរាណ (ចាប់ពីសតវត្សទី៨ មុនគ.ស)។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសក្រិកបុរាណបានយកផ្លូវខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានជាងនៅបូព៌ា។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​ទស្សនវិជ្ជា​បូព៌ា​ខាងលិច​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​រូបរាង។

កំណែបុរាណនៃការអភិវឌ្ឍន៍បានក្លាយជាករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ទូទៅ វាគឺជាប្រភេទនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ហើយសម្រាប់ហេតុផលដែលមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិ ជម្រើសនេះគឺតែមួយគត់ និងតែមួយគត់នៅក្នុងធម្មជាតិ និងលទ្ធផល។ ផលវិបាកនៃ "បដិវត្តបុរាណ" ដែលបានកើតឡើងពិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក ជាពិសេសចំពោះជោគវាសនានៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិច។

ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងគឺផ្អែកលើការលើកកម្ពស់ទំនាក់ទំនងកម្មសិទ្ធិឯកជន ជាពិសេសរួមផ្សំជាមួយនឹងការត្រួតត្រានៃផលិតកម្មទំនិញឯកជន តម្រង់ទិសជាចម្បងទៅកាន់ទីផ្សារ ជាមួយនឹងការកេងប្រវ័ញ្ចលើទាសករឯកជន ក្នុងករណីដែលគ្មានអាជ្ញាធរកណ្តាលរឹងមាំ និងជាមួយខ្លួនឯង។ - រដ្ឋាភិបាលនៃសហគមន៍, រដ្ឋទីក្រុង (ប៉ូលីស) ។

បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់របស់ Solon (សតវត្សទី 6 មុនគ។ ស។ ការត្រួតត្រាលើទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននាំមកនូវជីវិតនយោបាយ ច្បាប់ និងស្ថាប័នផ្សេងទៀតដែលមាននៅក្នុងខ្លួន និងបម្រើសេចក្តីត្រូវការរបស់ខ្លួន៖ ប្រព័ន្ធនៃការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យ ដែលមានសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូប សមាជិកនៃគោលនយោបាយ ដើម្បីចូលរួមជាសាធារណៈ។ កិច្ចការ, ក្នុងការគ្រប់គ្រងគោលនយោបាយ; ប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ឯកជនធានាជាមួយនឹងការការពារផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូប ដោយមានការទទួលស្គាល់នូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ សិទ្ធិ និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍សង្គម-វប្បធម៌ដែលរួមចំណែកដល់ការរីកចំរើនរបស់បុគ្គល ការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល ថាមពល គំនិតផ្តួចផ្តើម និងសហគ្រាស។

នៅសម័យបុរាណ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមស៊ីវិលត្រូវបានគេដាក់ ដែលបម្រើជាគ្រឹះមនោគមវិជ្ជា និងស្ថាប័នសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃរចនាសម្ព័ន្ធទីផ្សារបុរាណ - ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។ ជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះ សង្គមបុរាណបានចាប់ផ្តើមមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីសង្គមដទៃទៀត ជាពិសេសគឺសង្គមភាគខាងកើត។ រចនាសម្ព័នបុរាណបានដើរលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខុសពីអ្វីផ្សេងទៀត លើសពីនេះ លឿនជាង ថាមវន្ត និងផលិតភាពកាន់តែច្រើន។ ក្រោយមក គោលការណ៍ទាំងនេះបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរីកចំរើននៃទីក្រុងនានានៃអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ ក្រុមហ៊ុន Renaissance បានកើតឡើងនៅលើរចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងគ្នា ហើយសង្គម bourgeois នៃយុគសម័យថ្មីបានពង្រឹង។

វាស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋាននេះ ដែលមូលធននិយមបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស ក្លាយជាកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពលោកទាំងមូល។

វប្បធម៌បុរាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោម:

1) anthropocentrism: ជំនឿលើកម្លាំងនិងជោគវាសនារបស់មនុស្ស ទស្សនវិទូក្រិក Protagoras បានបង្កើតគោលការណ៍សំខាន់បំផុតនៃវត្ថុបុរាណថា "មនុស្សគឺជារង្វាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់" ។

2) ហេតុផលនិយម៖ ការទទួលស្គាល់តួនាទីពិសេសនៃហេតុផល និងចំណេះដឹង។

3) សោភ័ណភាព៖ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពសុខដុមរមនានិងការកោតសរសើរចំពោះភាពស្រស់ស្អាតហើយបុគ្គលខ្លួនឯងគឺជាស្តង់ដារនៃភាពស្រស់ស្អាត;

៤) លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ៖ វប្បធម៌មិនមែនជាឥស្សរជនទេ វាគឺជាលទ្ធផល និងជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សង្គមជាតិទាំងមូលនៃពលរដ្ឋសេរី។

6) បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យវប្បធម៌ជារបៀបរស់នៅដ៏សក្ដិសមនិងចង់បានរបស់ប្រជាជន;

៧) សាសនាទាប៖ អាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនាជាជាងពិធីស៊ីវិល ពិធីខាងក្រៅ ជាជាងការកាត់ទោសផ្ទៃក្នុង។

8) អំពាវនាវដល់សិល្បៈនិងទស្សនវិជ្ជាដែលជាឥទ្ធិពលដ៏សំខាន់បំផុតនៃជីវិតការផ្លាស់ប្តូរពីទេវកថាទៅជាការប៉ុនប៉ងក្នុងការពន្យល់ទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោក។

ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាការសញ្ជ័យដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃវប្បធម៌បុរាណ។ ភាពចលាចលខាងវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជាបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណក្នុងកំឡុងសម័យបុរាណ (សតវត្សទី៥-ទី៤ មុនគ.ស)។

9) ការលើកតម្កើងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ការលើកទឹកចិត្តនៃការប្រកួតប្រជែង (កីឡា នយោបាយ វោហាសាស្ត្រ សិល្បៈ);

10) ការតភ្ជាប់សរីរាង្គរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងគោលនយោបាយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃសង្គមស៊ីវិលដែលបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងគោលការណ៍នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ប្រជាពលរដ្ឋលើរដ្ឋ។

11) ការយល់ដឹងអំពីសេរីភាព ជាប្រភេទសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត។

វប្បធម៌​បុរាណ​ទទួល​បាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ពិសេស​ដោយសារ​កត្តា​មួយ​ចំនួន៖

វប្បធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចជឿនលឿន លើទាសភាពនៃប្រភេទបុរាណ លើទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ។ សេដ្ឋកិច្ចបានបង្កើតឱកាសសម្ភារៈគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់វឌ្ឍនភាពវប្បធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយឱកាសសម្រាប់សកម្មភាពផ្លូវចិត្តប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈបានលេចឡើង។ ជាងនេះទៅទៀត ការបែងចែកសង្គមយ៉ាងមុតស្រួចត្រូវបានកំណត់ ស្រទាប់កណ្តាលបានគ្របដណ្ដប់។

វប្បធម៌ទីក្រុងដ៏រស់រវើកបានអភិវឌ្ឍ។ ទីក្រុង​នេះ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ​វប្បធម៌​បុរាណ ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​សកម្មភាព​កម្សាន្ត​ជាច្រើន​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន។

ថ្នាក់គ្រប់គ្រងនៃម្ចាស់ទាសករ និងស្រទាប់កណ្តាលជាច្រើនដែលនៅជាប់នឹងពួកគេ ដែលបង្កើតជាសង្គមស៊ីវិល មានសកម្មភាពក្នុងន័យសង្គម-នយោបាយ និងជាបរិយាកាសអំណោយផលសម្រាប់ការបង្កើត និងការយល់ឃើញនៃតម្លៃវប្បធម៌។

ទម្រង់រដ្ឋាភិបាលប្រជាធិបតេយ្យបានអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌យ៉ាងទូលំទូលាយ និងស៊ីជម្រៅ។ មិនមានស្រទាប់បិទជិតនៃឥស្សរជនកាន់អំណាច និងការិយាធិបតេយ្យដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ គ្មានកងទ័ពស៊ីឈ្នួល ការប្រមូលផ្តុំអំណាចមិនត្រូវបានអនុញ្ញាត ការគ្រប់គ្រងគឺជាការផ្លាស់ប្តូរ និងការគ្រប់គ្រងនៃបរិធានរដ្ឋបាល ប្រជាពលរដ្ឋនៅជិតស្ថាប័នរដ្ឋ ចូលរួមយ៉ាងសកម្មជាសាធារណៈ។ កិច្ចការ។ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបានបង្កើតឱ្យមានតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ទូលំទូលាយ។

មិនមានអង្គការបូជាចារ្យដ៏មានឥទ្ធិពលដែលនៅក្នុងប្រទេសនៃបូព៌ាបូព៌ាបានផ្តាច់មុខក្នុងកម្រិតធំ ដំណើរការនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណ ហើយបានដឹកនាំវាទៅក្នុងចរន្តនៃមនោគមវិជ្ជាសាសនា។ ធម្មជាតិនៃសាសនាក្រិច ភាពសាមញ្ញនៃពិធីសាសនា និងការប្រារព្ធពិធីសាសនាសំខាន់ៗដោយអ្នកតំណាងជាប់ឆ្នោតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋបានច្រានចោលនូវលទ្ធភាពនៃការបង្កើតសាជីវកម្មបូជាចារ្យដ៏ទូលំទូលាយ និងមានឥទ្ធិពល ដែលជាភាពផ្តាច់មុខក្នុងការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌។ នេះបានកំណត់ទុកជាមុននូវលក្ខណៈសេរីនៃការអប់រំ ប្រព័ន្ធនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ទស្សនៈពិភពលោក និងវប្បធម៌ទាំងមូល ការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែលឿន និងខ្លាំងក្លារបស់វា។

ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃអក្ខរកម្មដែលមានមូលដ្ឋានលើអក្ខរក្រម ដែលធ្វើឱ្យវាអាចចូលដំណើរការបាននូវស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ទស្សនវិទូ អ្នកនិពន្ធរឿង អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិយាយ។ វាគឺជាលទ្ធភាពនៃការអាន និងការវិនិច្ឆ័យប្រកបដោយសមត្ថភាពអំពីអ្វីដែលបានអាន ដែលបានក្លាយជាការជំរុញដ៏សំខាន់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកគិតបុរាណ។

ទំនាក់ទំនងព័ត៌មានដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងជាមួយប្រទេស និងវប្បធម៌ផ្សេងៗ ការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងនៃអរិយធម៌បូព៌ាបុរាណ ការបើកចំហនៃវប្បធម៌បុរាណ។

ការអភិវឌ្ឍនៃទម្រង់នៃការគិតដ៏តឹងរឹង ច្បាប់នៃភស្តុតាង ពោលគឺការបង្កើតនូវវប្បធម៌នៃការគិតថ្មី។ វិទ្យាសាស្រ្តបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាថ្មីចំពោះលទ្ធផលនៃការយល់ដឹង នៅពេលដែលការពិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាតម្លៃដ៏សំខាន់បំផុតដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រតិបត្តិការសនិទានភាព វត្ថុបំណង និងការផ្ទៀងផ្ទាត់។ ថ្វីបើជាការពិតណាស់ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រមិនទាន់បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅជាប់នឹងមនសិការទេវកថា-សាសនា និងប្រពៃណី។

ប្រព័ន្ធនៃការអប់រំនៃវត្ថុបុរាណបានដាក់ចេញនូវឧត្តមគតិនៃកល្យាណក្ខន្ធ - ជាការចុះសម្រុងគ្នា ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយរបស់បុគ្គល និងគុណធម៌សង្គមរបស់បុគ្គល ដែលភាពស្វាហាប់ខាងរាងកាយត្រូវបានបង្ហាញក្នុងសង្គ្រាម ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត - ក្នុងកិច្ចការរដ្ឋ និង គុណភាពសីលធម៌ - នៅក្នុងច្បាប់នៃផ្ទះសំណាក់ត្រូវបាននាំយកមកជាសំខាន់។

ថតពីសិក្ខាសាលា៖

ប្រជាពលរដ្ឋគឺជាសមាជិកឯករាជ្យ និងសេរីនៃសង្គម ទទួលបាននូវសិទ្ធិស៊ីវិល និងសិទ្ធិនយោបាយពេញលេញ នៅក្នុងការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបានជាមួយនឹងភារកិច្ចរបស់គាត់។

ប៉ូលីស - សហគមន៍ស៊ីវិលនៅទីក្រុងដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិនៅជាប់គ្នា ដោយផ្អែកលើទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ពីរ៖ ឯកជន (មូលដ្ឋានគឺគំនិតផ្តួចផ្តើមស៊ីវិល) និងរដ្ឋ (គោលដៅគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថិរភាពសង្គម និងការពារសង្គម)។

លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគឺជារបបនយោបាយដែលផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញដែលមានសិទ្ធិស្មើគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាចំពោះលទ្ធផលនៃដំណើរការ។ ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបមានសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយ គោលនយោបាយមិនមានការបែងចែកអំណាចឡើយ។

គំនិតនៃសញ្ជាតិគឺសេរីភាព

តម្លៃពលរដ្ឋខ្ពស់បំផុតគឺពលកម្មផ្ទាល់ខ្លួននៅលើដីរបស់ខ្លួន។

វត្ថុបុរាណមានកន្លែងពិសេសមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក ដោយសារវាជាចំណុចចាប់ផ្តើម បទពិសោធន៍ដំបូង មូលដ្ឋានគ្រឹះ និងការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុប។ ពាក្យ "បុរាណ" (ពីឡាតាំង antiquus - បុរាណ) តំណាងឱ្យវត្ថុបុរាណក្រិក - រ៉ូម៉ាំង។ វប្បធម៌បុរាណគឺជាអរិយធម៌ដ៏ធំបំផុតនៃពិភពលោកបុរាណដោយកាន់កាប់ទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៅជិតគ្នា។ ជាទូទៅចំពោះរដ្ឋបុរាណគឺជាវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងទម្រង់ពិសេសនៃភាពជាម្ចាស់ - ទាសភាពពីបុរាណ ក៏ដូចជាទម្រង់នៃការផលិតដោយផ្អែកលើវា។ ធម្មតាគឺជាអរិយធម៌របស់ពួកគេជាមួយនឹងស្មុគស្មាញប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌តែមួយ។ ជាការពិតណាស់នេះមិនបដិសេធវត្តមាននៃលក្ខណៈពិសេសនិងភាពខុសគ្នានៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមបុរាណនោះទេ។ អរិយធម៌​ក្រិក​បុរាណ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា 5 សម័យ ដែល​ជា​សម័យ​វប្បធម៍​ផង​ដែរ​គឺ​សម័យ Crete-Mycenaean ឬ Aegean (III - II សហវត្សមុនគ.ស); Homeric ឬ "យុគងងឹត" (XI - IX សតវត្សទី BC); បុរាណ (VIII - VI សតវត្សមុនគ។ បុរាណ (V - IV សតវត្សមុនគ។ Hellenistic (ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទី 4 - ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 1 មុនគ។

អរិយធម៌ដែលកើតឡើងនៅលើកោះនៃសមុទ្រ Aegean នៅលើកោះ Crete ក៏ដូចជានៅលើទឹកដីនៃប្រទេសក្រិកដីគោកនិងអាណាតូលីបានទទួលឈ្មោះទូទៅនៃអរិយធម៌ Aegean ដែលក្រោយមកត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម័យ Crete-Mycenaean ( ចុងសតវត្សទី III-II សហសវត្សរ៍មុនគ.ស) ដែលរួមបញ្ចូលអរិយធម៌ Minoan និង Mycenaean នៅ III-II សហវត្សមុនគ។ អ៊ី រដ្ឋដំបូងលេចឡើង។ ទាំងនេះគឺជារដ្ឋនៃប្រភេទរាជាធិបតេយ្យ ស្រដៀងទៅនឹងការបំផ្លាញបូព៌ាបូព៌ា ដែលមានការិយាធិបតេយ្យទូលំទូលាយ និងសហគមន៍រឹងមាំ។ ការបាត់ខ្លួននៃវប្បធម៌ Mycenaean នៅសតវត្សទី XII ។ BC អ៊ី ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលុកលុយរបស់កុលសម្ព័ន្ធ Dorian ពីភាគខាងជើងនៃឧបទ្វីបបាល់កង់ ដែលក្នុងនោះប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនៅតែត្រួតត្រា។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបន្ទាប់ពីការលុកលុយ Dorian ចាប់ផ្តើមស្ទើរតែជាថ្មី។ ជាថ្មីម្តងទៀតមានការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងសហគមន៍បុព្វកាល ការបង្កើតភាពជារដ្ឋ ការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ។ រយៈពេលនេះមានរយៈពេលប្រហែលពីសតវត្សទី 11 ដល់សតវត្សទី 9 ។ ហើយត្រូវបានគេហៅថា "យុគងងឹត" ក៏ដូចជាសម័យ Homeric ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគេស្គាល់ជាចម្បងពីកំណាព្យរបស់ Homer "Iliad" និង "Odyssey" ។

"យុគងងឹត" - យុគសម័យនៃការចិញ្ចឹមជីវិត។ នៅសម័យបុរាណ សិប្បកម្មត្រូវបានបំបែកចេញពីវិស័យកសិកម្ម ដែលបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរទៅជាការផ្លាស់ប្តូរ ការផលិតមិនត្រឹមតែសម្រាប់តម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ទីផ្សារផងដែរ ដែលជាលទ្ធផលនៃទីក្រុងនានាកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម។ កំឡុងពេលនៃសតវត្សទី VIII-VI ។ BC អ៊ី មានការបង្កើតគោលនយោបាយ - រដ្ឋតូចៗដែលមានអធិបតេយ្យភាពខ្ចាត់ខ្ចាយ រួបរួមគ្នាដោយភាសាសាមញ្ញ សាសនា ប្រពៃណីវប្បធម៌ ទំនាក់ទំនងនយោបាយ និងពាណិជ្ជកម្ម។ វាក្លាយជាចាំបាច់ខាងសេដ្ឋកិច្ចដើម្បីបង្កើតអាណានិគមថ្មី និងបង្កើនចំនួនទាសករជាកម្លាំងពលកម្មសំខាន់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យបុរាណ ភាពជាទាសករបានរីករាលដាលនៅក្នុងគោលនយោបាយជាច្រើន ដោយមិនគិតពីទម្រង់នៃការរៀបចំគោលនយោបាយ រួមទាំងអាថែនប្រជាធិបតេយ្យផងដែរ។

សម័យបុរាណគឺជាពេលវេលានៃការចេញផ្កាខ្ពស់បំផុតនៃសង្គម និងវប្បធម៌ក្រិកបុរាណ ដែលបានធ្លាក់នៅសតវត្សទី 5-4 មុនគ.ស។ អ៊ី ទីក្រុងអាថែនបុរាណបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ និងវប្បធម៌ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតបន្ទាប់ពីជ័យជម្នះក្នុងសង្គ្រាមក្រិក-ពែរ្ស។ ក្រុង​អាថែន​បាន​ឈាន​ដល់​អំណាច​អតិបរមា និង​វប្បធម៌​រីក​ចម្រើន​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​នយោបាយ​ឆ្នើម Pericles ដែល​ត្រូវ​បាន​ជាប់​ឆ្នោត​ជា​អ្នក​យុទ្ធសាស្ត្រ ១៥ ដង​បាន​ក្លាយ​ជា​ប្រមុខ​រដ្ឋ។ រយៈពេលនេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តថាជា "យុគសម័យមាសនៃ Pericles" ទោះបីជាវាមានរយៈពេលខ្លីក៏ដោយ។ កំឡុងពេលនៃភាពទន់ខ្សោយនៃគោលនយោបាយក្រិក ម៉ាសេដូនៀចាប់ផ្តើមកើនឡើង។

ដំណាក់កាលថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងកើត - សាសនា Hellenism - ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងយុទ្ធនាការរបស់ Alexander the Great (សតវត្សទី 4 មុនគ.ស) ហើយបញ្ចប់ដោយការសញ្ជ័យនៃរដ្ឋ Hellenistic ដោយទីក្រុងរ៉ូមបុរាណនៅសតវត្សទី 1 BC អ៊ី ម៉ាសេដូនៀ ដែលបានសញ្ជ័យប្រទេសក្រិច បានទទួលយកវប្បធម៌របស់ខ្លួនយ៉ាងពេញលេញ ដូច្នេះហើយ បន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការឈ្នះៗរបស់ អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យ វប្បធម៌ក្រិកបុរាណបានរីករាលដាលនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសភាគខាងកើតដែលបានសញ្ជ័យ។

ការបង្កើតនៅប្រទេសក្រិកនៃរដ្ឋទីក្រុង - គោលនយោបាយដែលជាប្រភេទនៃសហគមន៍ពិសេសបាននាំមកនូវជីវិតថ្មីនៃសីលធម៌ប៉ូល - សមូហភាពនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាចាប់តាំងពីអត្ថិភាពនៃបុគ្គលនៅខាងក្រៅក្របខ័ណ្ឌនៃគោលនយោបាយគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ពិភពលោកក្រិចតែងតែមានគោលនយោបាយឯករាជ្យជាច្រើន ជួនកាលចូលទៅក្នុងផ្នែកយោធា សាសនា ឬសហជីពមួយចំនួនផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែជាធម្មតាឯករាជ្យ និងគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងក្នុងលក្ខខណ្ឌរដ្ឋបាល សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌។ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្តិចម្តងៗនៃគោលនយោបាយ ការបំបែកយានដំបូងចេញពីវិស័យកសិកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-ប្រាក់បានរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរការតាំងទីលំនៅកណ្តាលនៃកុលសម្ព័ន្ធក្រិកទៅជាទីក្រុងមួយ។ ពលរដ្ឋនៃគោលនយោបាយមានសិទ្ធិកាន់កាប់ដីធ្លី; មានកាតព្វកិច្ចចូលរួមក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ ហើយនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្គ្រាម - ដើម្បីចូលរួមក្នុងកងជីវពលស៊ីវិល។ មានសិទ្ធិបញ្ចេញមតិជាសាធារណៈលើបញ្ហាណាមួយ ដើម្បីប្តឹងតវ៉ាអំពីសកម្មភាពខុសច្បាប់។ ស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិកំពូលនៅក្នុងគោលនយោបាយគឺសភាប្រជាជន។ អំណាចប្រតិបត្តិត្រូវបានតំណាងដោយស្ថាប័ន និងមុខតំណែងដែលត្រូវបានជ្រើសរើស (សម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់មួយ)៖ "ក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយ" ការកាត់ក្តីរបស់គណៈវិនិច្ឆ័យ។ល។ ខាងលើប្រជាពលរដ្ឋនៅក្នុងគោលនយោបាយគឺជាសមូហភាពនៃគោលនយោបាយ (គំនិតនៃ អធិបតេយ្យភាពរបស់ប្រជាជន) ។ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យពីបុរាណមានកម្រិត៖ ស្ត្រីមិនមានសិទ្ធិស៊ីវិល សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ជនបរទេសដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃគោលនយោបាយនេះ គឺទាសករ។ មាន បន្ថែមពីលើលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ (ក្រុងអាថែន) និងគោលនយោបាយ oligarchic (Sparta) ដែលសំណល់នៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធមានភាពរឹងមាំ ហើយអំណាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់អភិជនតំណពូជ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អរិយធម៌​ក្រិក​បុរាណ​ទាំងមូល​បង្ហាញ​យ៉ាង​ពេញលេញ​នូវ​គំនិត​នៃ​អធិបតេយ្យភាព​របស់​ប្រជាជន និង​ឧត្តមគតិ​នៃ​ទម្រង់​រដ្ឋាភិបាល​ប្រជាធិបតេយ្យ; ហើយអង្គការប៉ូលីសនៃសង្គមបានក្លាយជាបាតុភូតតែមួយគត់ដែលពីមុនមិនស្គាល់នៅក្នុងពិភពនៃអរិយធម៌បុរាណ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចដោះស្រាយបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច យោធា និងនយោបាយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដើម្បីសម្រេចបាននូវកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។

អរិយធម៌រ៉ូម៉ាំងបុរាណគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ប្រព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួននៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ គោលការណ៍ណែនាំខាងវិញ្ញាណសំខាន់ៗនៃសង្គមរ៉ូមគឺ៖ ១) ស្នេហាជាតិ; 2) "ការជ្រើសរើសពិសេសរបស់ព្រះ" របស់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំង; 3) គំនិតនៃទីក្រុងរ៉ូមជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត។ សិប្បកម្មមិនត្រឹមតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសក្តិសមសម្រាប់ពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈផងដែរ (ចម្លាក់ គំនូរ ការសម្តែងនៅលើឆាក ល្ខោនខោល) និងគរុកោសល្យ។ ប្រភពដើមនៃអរិយធម៌រ៉ូម៉ាំងគឺថាវាត្រូវបានតំណាងដោយទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយដែលគេស្គាល់នៅសម័យបុរាណ។ ពីសង្គមវណ្ណៈដំបូងដែលដឹកនាំដោយ "ស្តេច" (ស្តេចរ៉ូម៉ាំងរឿងព្រេងនិទានទាំងប្រាំពីរទំនងជាមេដឹកនាំកំពូលនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធ) ទៅជាសាធារណរដ្ឋដំបូង បន្ទាប់មកជាសាធារណរដ្ឋអភិវឌ្ឍន៍ ហើយចុងក្រោយរហូតដល់ការលេចចេញនូវរដ្ឋដ៏ធំ និងស្ថិរភាព។ - ចក្រភពរ៉ូម (របបរាជានិយមប្រភេទថ្មី ខុសពីរបបនិយមខាងកើត) ដែលបានលេបយកអរិយធម៌បុរាណដទៃទៀតស្ទើរតែទាំងអស់។ អរិយធម៌រ៉ូម៉ាំងមានរយៈពេល 12 សតវត្ស ដែលត្រូវបានបែងចែកជា 3 សម័យកាលៈ រាជវង្ស VIII-VI សតវត្ស។ BC ។ ; រយៈពេលនៃសាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងសតវត្សទី VI-I ។ BC ។ ; រយៈពេលនៃចក្រភពរ៉ូមនៅសតវត្សទី 1 ។ BC - សតវត្សទី V ។ ន. អ៊ី

ក្នុងកំឡុងសម័យ tsarist អង្គការសង្គមចម្បងនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណមានរូបរាង។ ប្រជាជនរស់នៅក្នុងត្រកូលដែលគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សចាស់។ នៅឆ្នាំ 509 មុនគ។ អ៊ី ជនជាតិរ៉ូមបានបណ្តេញស្តេចចុងក្រោយគឺ Tarvinius the Proud ហើយបានប្រកាសជាសាធារណៈរដ្ឋ។ សម័យកាលនៃសាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានកំណត់ដោយការចាប់ផ្តើមនៃការពង្រីកទឹកដីនៃទីក្រុងរ៉ូម និងការតស៊ូជាមួយ Carthage សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងនៅមេឌីទែរ៉ាណេ។ ជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាម និងការកើនឡើងនៃទាសភាព សាធារណរដ្ឋរ៉ូមកំពុងជួបប្រទះវិបត្តិផ្ទៃក្នុង៖ ការបះបោរទាសករ និងសង្គ្រាមស៊ីវិលកើតឡើង។ ជាលទ្ធផលនៅឆ្នាំ ៨២ មុនគ។ មេបញ្ជាការ Sulla បង្កើតអំណាចតែមួយគត់ ដែលមានន័យថាការចាប់ផ្តើមនៃការធ្លាក់ចុះនៃប្រព័ន្ធសាធារណរដ្ឋនៅទីក្រុងរ៉ូម។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចក្រភពដែលជំនួសសាធារណរដ្ឋត្រូវបានដាក់ដោយ Gaius Julius Caesar ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសនៅឆ្នាំ 59 មុនគ។ កុងស៊ុលដែលក្លាយជាជនផ្តាច់ការអស់មួយជីវិត និងបានទទួលងារជាអធិរាជ។ បន្ទាប់ពីការធ្វើឃាតរបស់សេសារ ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Octavian Augustus ដែលបានក្លាយជាអធិរាជ បានបន្សល់ទុកនូវចក្រភពរ៉ូមដ៏ធំមួយ។

មានតែអ្នកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារបុរាណប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសមាជិកពេញលេញនៃសហគមន៍រ៉ូម។ ពីពួកគេ ផ្នែកឯកសិទ្ធិនៃសង្គមរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានបង្កើតឡើង - អ្នកស្នេហាជាតិ ដែលដំបូងឡើយគេចាត់ទុកថាជាជនជាតិរ៉ូម៉ាំង។ នៅក្នុងទីតាំងផ្សេងគ្នាគឺជាស្រទាប់ធំមួយទៀតនៃសង្គម - plebeians ។ ពួកបព្វជិតមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូលទេ ដូច្នេះហើយមិនមែនជាសមាជិកនៃសហគមន៍ទេ។ Plebeians គឺជាអ្នកតាំងលំនៅ និងជាអ្នករស់នៅក្នុងតំបន់ដែលត្រូវបានសញ្ជ័យ។ ដំបូងឡើយ ពួកបព្វជិតមិនមានសិទ្ធិទេ៖ ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមការប្រជុំសាធារណៈ មិនចូលរួមក្នុងពិធីសាសនា និងមិនអាចរៀបការជាមួយបុព្វបុរស។ ការតស៊ូរបស់ពួកគេដើម្បីសិទ្ធិទទួលបានសញ្ជាតិបានចាប់ផ្តើម។ នៅសតវត្សទី VI ។ BC plebeians ត្រូវ​បាន​គេ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចូល​បម្រើ​យោធា​និង​ទៅ​ក្នុង​សភា​ពេញ​និយម។ ហើយទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ជនពាលនៅតែមិនពេញលេញ ហើយនៅពេលអនាគត វានឹងក្លាយជាប្រភពនៃការប្រយុទ្ធគ្នាក្នុងសង្គមដ៏អូសបន្លាយក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។

សន្និបាតដ៏ពេញនិយមបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសង្គមនៃទីក្រុងរ៉ូម។ ដំណោះស្រាយរបស់សភាប្រជាជនមានកម្លាំងនៃច្បាប់។ លើសពីនេះ សាលាក្តីមានអំណាចខ្ពស់៖ ពួកគេមានសិទ្ធិដាក់បម្រាមលើការសម្រេចចិត្តរបស់តុលាការ ព្រឹទ្ធសភា និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ប្រសិនបើការសម្រេចចិត្តទាំងនេះរំលោភលើផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជន។ ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងដ៏សំខាន់បំផុតគឺព្រឹទ្ធសភាដែលមានអ្នកស្នេហាជាតិ និងកំពូលនៃសភា។ គាត់ទទួលបន្ទុកគោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងកំណត់គោលនយោបាយការបរទេស។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រឹទ្ធសភា មានហិរញ្ញវត្ថុ និងការគោរពសាសនា។ ព្រឹទ្ធសភាគឺជាស្ថាប័នអភិជន។ តាមពិតគាត់បានដឹកនាំរដ្ឋ។ ក្នុងន័យនេះលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរ៉ូម៉ាំងខុសពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែន។ ដោយ​បាន​ក្លាយ​ជា​មហាអំណាច​មួយ រ៉ូម​មិន​អាច​នៅ​ជា​សហគមន៍​បាន​ទៀត​ទេ។ សញ្ញាដំបូងនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រពៃណីរបស់វា បទដ្ឋាននៃជីវិតសហគមន៍បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី 2 ។ BC អ៊ី

ជាទូទៅនៅក្នុងសម័យបុរាណ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមស៊ីវិលត្រូវបានដាក់ចេញ ដោយផ្តល់សិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបក្នុងការចូលរួមក្នុងរដ្ឋាភិបាល ការទទួលស្គាល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ សិទ្ធិ និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ច្បាប់រ៉ូម៉ាំងមានប្រព័ន្ធច្បាប់គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅសម័យបុរាណមានកម្រិត។

អក្សរសាស្ត្រ

1. ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទនិងព្រឹត្តិការណ៍។ - M: Rainbow, 2002. - S. 34-101 ។

2. Samygin, P.S., Samygin, S.I., Shevelev, V.N., Sheveleva E.V. ប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់បរិញ្ញាបត្រ / P.S. Samygin, S.I. Samygin, V.N. Shevelev, E.V. Sheveleva.- Rostov-on-D.: Phoenix, 2012. - S. 56-66 ។

3. Chubaryan, A.O. ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ ក្នុង 6 ភាគ / A.O. ជូបាយ៉ាន។ - M: Nauka, 2011.- V.1. - S. 439-479, 575-602 ។

បញ្ចប់ការងារ -

ប្រធានបទនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់៖

រឿង

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងសំណួរនិងចម្លើយសម្រាប់ឯកទេសមិនមែនស្នូលត្រូវបានណែនាំដោយវិធីសាស្រ្ត..សេចក្តីផ្តើម..

ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការសម្ភារៈបន្ថែមលើប្រធានបទនេះ ឬអ្នកមិនបានរកឃើញអ្វីដែលអ្នកកំពុងស្វែងរក យើងសូមណែនាំឱ្យប្រើការស្វែងរកនៅក្នុងមូលដ្ឋានទិន្នន័យការងាររបស់យើង៖

តើយើងនឹងធ្វើអ្វីជាមួយសម្ភារៈដែលទទួលបាន៖

ប្រសិនបើសម្ភារៈនេះប្រែទៅជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក អ្នកអាចរក្សាទុកវាទៅក្នុងទំព័ររបស់អ្នកនៅលើបណ្តាញសង្គម៖

ធ្វីត

ប្រធានបទទាំងអស់នៅក្នុងផ្នែកនេះ៖

រឿង
សាខា Omsk 2013

សម្រាប់ឯកទេសដែលមិនមែនជាស្នូល
ត្រូវបានណែនាំដោយគណៈកម្មការវិធីសាស្រ្តនៅសាខានៃ NOU VPO "Capital Academy of Finance and Humanities" នៅ Omsk Oms

វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត
ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដែលសិក្សាពីអតីតកាលរបស់មនុស្សជាតិជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អត្ថន័យដើមនៃពាក្យ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ត្រលប់ទៅពាក្យក្រិកបុរាណមានន័យថា "ការស៊ើបអង្កេត" ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រដើមរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានស្ថាបនាឡើងវិញពីប្រភពជាច្រើន ពីព្រោះមិនមែនប្រភពតែមួយអាចផ្តល់រូបភាពពេញលេញ និងគួរឱ្យទុកចិត្តនៃសម័យនេះបានទេ។

លក្ខណៈទូទៅនៃអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ា
ពាក្យ "បូព៌ាបូព៌ា" ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រដោយអ្នកនិពន្ធបុរាណ។ នេះគឺជាឈ្មោះនៃប្រទេសដែលមានទីតាំងនៅខាងកើតនៃពិភពលោកក្រិក - រ៉ូម៉ាំង។ ក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិនៃគម្របបូព៌ាបូព៌ា

គំនិតនៃ "យុគសម័យកណ្តាល", សក្តិភូមិ, រយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃយុគសម័យកណ្តាល, លក្ខណៈនៃដំណាក់កាលនៃសក្តិភូមិ)
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ គំនិតនៃ "យុគសម័យកណ្តាល" ត្រូវបានពង្រឹងបន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់ទៅកាន់វប្បធម៌បុរាណត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ "យុគសម័យមធ្យម" រវាងវត្ថុបុរាណនិងក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែក

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ
រជ្ជកាលរបស់រុស្ស៊ីដាច់ដោយឡែកនៅចុងសតវត្សទី 9 ។ រួមបញ្ចូលគ្នាទៅជារដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់តែមួយ (គៀវ) ។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់សមាគមនេះគឺ៖ សហគមន៍ជនជាតិនៃរុស្ស៊ីចាស់

មូលហេតុនិងផលវិបាក
ការបែងចែកនយោបាយ (សក្តិភូមិ) នៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេយល់ថាជារយៈពេលនៃសតវត្សទី XII-XV នៅពេលដែលមានការគ្រប់គ្រង និងដែនដីរហូតដល់ទៅបីបួនដប់ដែលមានលំដាប់រៀងៗខ្លួននៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់។

ផលវិបាកនៃឥទ្ធិពលនៃនឹម Horde លើប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស
សតវត្សទី 13 បានក្លាយជាពេលវេលានៃការសាកល្បងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ពីភាគខាងជើងការប៉ុនប៉ងដណ្តើមយកទឹកដីរុស្ស៊ីដោយទាហានស៊ុយអែតនិងអាឡឺម៉ង់នៅតែបន្ត។ ហើយពីវាលស្មៅភាគខាងកើតទន្ទឹមនឹងនោះណាកា

នៅក្រោម Ivan III និង Vasily III
ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមទឹកដីរុស្ស៊ីជុំវិញទីក្រុងមូស្គូ ដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់គឺការបរាជ័យដោយទីក្រុងមូស្គូនៃគូប្រជែងនយោបាយសំខាន់ៗរបស់ខ្លួន និងការផ្លាស់ប្តូរពីការយល់ព្រមពីទីក្រុងមូស្គូសម្រាប់ប្រមុខនយោបាយរបស់ខ្លួន។

វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុប (សតវត្សទី XV-XVI)
លក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីសតវត្សទី XV-XVI ។ ក្លាយជានិន្នាការកណ្តាល។ រយៈពេលនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌: 1) ការបង្រួបបង្រួមនៃវប្បធម៌ក្នុងស្រុក

គោលនយោបាយក្នុងស្រុករបស់ Ivan IV
រជ្ជកាលទីមួយ។ (កំណែទម្រង់នៃជ្រើសរើសរ៉ាដា) Vasily III បានគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្កទៅកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ Ivan IV (1533-1584) ។ ស្តេចបានទទួលមកុដពីដៃរបស់ប្រធានព្រះវិហារ។ Ven

គោលនយោបាយការបរទេសរបស់ Ivan IV the Terrible
ចូរយើងពិចារណាដោយសង្ខេបអំពីលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ Ivan IV ក្នុងទិសដៅបី។ ទិសខាងកើត គូប្រជែងសំខាន់របស់ទីក្រុងមូស្គូនៅទីនេះគឺ Kazan និង A

ពេលវេលានៃបញ្ហា: មូលហេតុ, ដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍, លទ្ធផល
ពេលវេលានៃបញ្ហា (បញ្ហា) គឺជាវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយបរទេសដ៏ស៊ីជម្រៅ ដែលបានកើតលើប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 16 និងដើមសតវត្សទី 17 ។ ភាពចលាចលបានកើតឡើងស្របពេលជាមួយនឹងវិបត្តិរាជវង្ស និងការតស៊ូប្រយុទ្ធ

ប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបនៅសតវត្សទី 16
(កំណែទម្រង់ ការប្រឆាំងកំណែទម្រង់ ដាច់ខាត) កំណែទម្រង់នៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងកណ្តាល គឺជាចលនាសង្គមទូលំទូលាយ ដោយផ្អែកលើ

វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុបក្នុងសម័យទំនើប
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី សតវត្សទី 17 គឺជាសម័យអន្តរកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីពីយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យទៅយុគសម័យថ្មី នៅពេលដែលវត្ថុបុរាណ និង ភាពថ្មីលាយឡំ។ លក្ខណៈសម្គាល់សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគោរព

និងការពង្រីកអាណានិគមអឺរ៉ុបនៅសតវត្សទី 17 - 18
អឺរ៉ុបនៅសតវត្សទី ១៧-១៨ ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​អន្តរជាតិ​កាន់តែ​ធ្ងន់ធ្ងរ​កើតឡើង​ក្នុង​ទិសដៅ​បី​៖ ១). នៅអឺរ៉ុបខាងលិច ផលប្រយោជន៍របស់អង់គ្លេស បារាំង ហូឡង់ និងអេស្ប៉ាញបានប៉ះទង្គិចគ្នា។ គោលដៅសំខាន់គឺ

ចលនាសង្គមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 17 ។ សាសនាគ្រឹស្ត
នៅឆ្នាំ ១៦៤៥ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Tsar Michael កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Alexei បានឡើងសោយរាជ្យ។ គ្រូរបស់ Alexei Boyar Morozov បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងប្រទេស។ មុខតំណែងសំខាន់ៗរបស់រដ្ឋាភិបាលទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ

ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី XVII
ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតទីផ្សាររុស្ស៊ីទាំងអស់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ តំបន់​កសិកម្ម និង​ឧស្សាហកម្ម​កាន់​តែ​ប្លែក​ពី​គេ។ ដូច្នេះ តំបន់កណ្តាល និងខាងជើងបានផ្គត់ផ្គង់ទីផ្សារជាមួយ ro

កំណើតនៃភាពដាច់ខាត
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVII ។ និន្នាការទូទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធរដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺការផ្លាស់ប្តូរពីរបបរាជានិយមតំណាងទៅរបបផ្តាច់ការ។ Absolutism គឺជាទម្រង់មួយ។

នៅសតវត្សទី XVI - XVIII
ចុងយុគសម័យកណ្តាល - នៅអឺរ៉ុបខាងលិចនេះគឺជារយៈពេលនៃសតវត្សទី 16 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 ។ - កំណត់លក្ខណៈដោយការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ និងការកើតឡើងនៃមូលធននិយម។ ដំណើរការទាំងនេះគឺខ្លាំងបំផុត។

កំណែទម្រង់របស់ Peter I
កំណែទម្រង់របស់លោក Peter I គឺជាបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដ។ ពួកគេបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃជីវិតសង្គមរដ្ឋនិងសេដ្ឋកិច្ចពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការតស៊ូយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរជាមួយការប្រឆាំងផ្ទៃក្នុង។

ភាពពេញលេញនៃការបំភ្លឺរបស់ Catherine II
ភាពពេញលេញដែលបានបំភ្លឺគឺជាបាតុភូត Pan-European ។ នៅទ្វីបអឺរ៉ុប វាត្រូវបានតំណាងដោយអ្នកគ្រប់គ្រងលេចធ្លោដូចជាស្តេចហ្វ្រេឌ្រិចទី 2 នៃព្រុស្ស៊ី ស្តេចស៊ុយអែត Gustav III អធិរាជ Avs ។

គោលនយោបាយការបរទេសរបស់រុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18
ចក្រភពរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ។ បានបន្តគោលដៅដូចខាងក្រោមក្នុងគោលនយោបាយការបរទេស៖ ដើម្បីទទួលបានការចូលទៅកាន់សមុទ្រខ្មៅ ពង្រឹងជំហររបស់ខ្លួននៅបាល់ទិក ប្រគល់អ៊ុយក្រែនមកវិញ។

ការអប់រំនៅសហរដ្ឋអាមេរិក
ប្រទេសហូឡង់គឺជាខេត្តមួយក្នុងចំណោមខេត្តនៃអាណាចក្រ Habsburg និងកាន់កាប់នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ។ សេដ្ឋកិច្ចអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់។ ព្រះចៅអធិរាជ Charles V និង Philip II បានប្រើយ៉ាងសកម្មនេះ កើនឡើងឥតឈប់ឈរ

នៅត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ ចលនា Decembrist
ការចូលកាន់តំណែងរបស់អាឡិចសាន់ឌឺគឺមុនដោយរដ្ឋប្រហារនៅវិមានដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកឃុបឃិតដែលដឹកនាំដោយ: P.A. Palen ដែលជាអភិបាលយោធានៃរដ្ឋធានី និងជាសំណព្វចុងក្រោយរបស់ Catherine

សង្គ្រាមណាប៉ូឡេអុង។ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812
នៅអឺរ៉ុបចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី XVIII ។ មានសង្រ្គាមជាបន្តបន្ទាប់។ សម្ព័ន្ធនៃមហាអំណាចអឺរ៉ុបដែលដឹកនាំដោយអង់គ្លេសប្រឆាំងនឹងសាធារណរដ្ឋបារាំង។ កងទ័ពបារាំងបានចាញ់

អឺរ៉ុបខាងលិចនៅសតវត្សទី 19
ការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មនៃសតវត្សទី XIX ។ កំណត់លក្ខណៈដោយការពង្រីកការផលិតម៉ាស៊ីន ការផ្ទេរចំណេះដឹងផ្នែកបច្ចេកវិទ្យា បទពិសោធន៍ពាណិជ្ជកម្ម និងហិរញ្ញវត្ថុពីប្រទេសអង់គ្លេសទៅកាន់បណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត និងសហរដ្ឋអាមេរិក។

ចលនាសង្គមនៅត្រីមាសទីពីរនៃសតវត្សទី 19
គោលការណ៍សំខាន់នៃគោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេសរបស់នីកូឡាទី ១៖ ភាពមិនអាចរំលោភបាននៃស្វ័យភាព អំពាវនាវដល់អាជ្ញាធរអ័រធូដូដូជាការធានានៃស្វ័យភាព។ ការ​អះអាង​ថា​«​ការ​ឆ្លង​បដិវត្តន៍​»​បាន​មក​ពី​

គោលនយោបាយការបរទេសរបស់រុស្ស៊ីនៅត្រីមាសទីពីរនៃសតវត្សទី 19
ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងគ្រោះថ្នាក់បដិវត្តន៍បានក្លាយជារឿងសំខាន់មួយក្នុងរជ្ជកាលរបស់នីកូឡាស I. គាត់កំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យសម្ព័ន្ធភាពបរិសុទ្ធរស់ឡើងវិញ និងគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍នៅអឺរ៉ុប។ នៅខែតុលាឆ្នាំ 1833 Nicholas I

ផ្ទៃខាងក្រោយ, ខ្លឹមសារ, អត្ថន័យ
តម្រូវការជាមុនសម្រាប់កំណែទម្រង់ ការបរាជ័យក្នុងសង្គ្រាម Crimean ឆ្នាំ 1853-1856 ។ បានបំផ្លិចបំផ្លាញ និងបំផ្លាញប្រទេស បង្ហាញពីភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ-ការិយាធិបតេយ្យនៃរដ្ឋាភិបាល។ កម្រិតរ៉ា

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX
"កំណែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យ" 1860-70 សតវត្សរ៍​ទី 19 ផ្លាស់ប្តូរគំនិតសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងអភ័យឯកសិទ្ធិថ្នាក់នៃអភិជន និងអំណាចស្វ័យភាពជាមួយការប្រកាសជាផ្លូវការនូវសមភាពនៅក្នុង

គោលនយោបាយការបរទេសរបស់រុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ គោល​នយោបាយ​ការ​បរទេស​របស់​រុស្ស៊ី​បង្ហាញ​ថា​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​បាន។ ប្រទេសនេះត្រូវបានឯកោ និងចាញ់ក្នុងសង្គ្រាម Crimean (1853-1856) ។ នេះបានធ្វើឱ្យខូចដល់ជំហររបស់រុស្ស៊ី, de

និន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៅអឺរ៉ុបនិងរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19
សតវត្សទី 19 នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបបានក្លាយជាល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែសម្រាប់សមិទ្ធិផលលេចធ្លោនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់ជាញឹកញាប់នៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌សិល្បៈ។ សិល្បៈមួយ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនិងនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី XIX - ដើមសតវត្សទី XX
នៅវេននៃសតវត្សទី XIX - XX ។ មូលធននិយមកំពុងអភិវឌ្ឍក្នុងល្បឿនយ៉ាងលឿននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលគ្រប់គ្រងដោយកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយផលិតកម្មមានទីផ្សារសម្រាប់ការងារជួល។

លក្ខណៈពិសេសនៃការអប់រំ យុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្ររបស់គណបក្សនយោបាយសំខាន់ៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20
បដិវត្តឆ្នាំ ១៩០៥-១៩០៧ ផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនយោបាយរុស្ស៊ី។ របបរាជានិយមបានក្លាយជាសភា ប្រព័ន្ធពហុបក្សស្របច្បាប់បានលេចចេញមក។ គណបក្សនយោបាយ និងចលនាជាង ១៥០ បានលេចឡើង។ ឯណា

ពិភពនៃអរិយធម៌ឧស្សាហកម្ម 1900-1914
ដោយបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពិភពលោកនៅដើមសតវត្សទី 20 អឺរ៉ុបបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងនយោបាយ។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មដែលបានបញ្ចប់នៅអឺរ៉ុប

ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ជប៉ុន
ទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 កំណត់លក្ខណៈដោយការតស៊ូដើម្បីដណ្តើមយកទឹកដីអាណានិគមសេរី។ មានការបែងចែកក្តៅនៃពិភពលោក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX ។ ស្ទើរតែគ្មានដីដែលនៅសេសសល់ក្នុងលោក

គោលនយោបាយកសិកម្មរបស់ P.A. ស្តូលីភីន
កំណែទម្រង់ការបែងចែកកម្មសិទ្ធិដីធ្លីរបស់កសិករ។ គោលដៅគឺដើម្បីបង្កើតវណ្ណៈនៃម្ចាស់ដីជាការគាំទ្រសង្គមសម្រាប់របបស្វ័យភាព និងជាគូប្រជែងនៃចលនាបដិវត្តន៍។

ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 1
(បុព្វហេតុ ផែនការយោធា ដំណាក់កាល លទ្ធផល និងផលវិបាក) សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ គឺជាលទ្ធផលនៃជម្លោះដ៏ធ្ងន់ធ្ងររវាងបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុប។ នៅក្នុងបេះដូងនៃភាពផ្ទុយគ្នា។

បដិវត្តខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 ការដួលរលំនៃ Tsarism
មូលហេតុនៃបដិវត្តន៍ 1. សំណួរកសិកម្ម។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីកម្មសិទ្ធិដីធ្លីត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅឆ្នាំ 1917 ប្រជាជន 130 លាននាក់។ រស់​នៅ​ទី​ជនបទ ខណៈ​គ្រួសារ​កសិករ​ប្រមាណ ១០,៥ លាន​នាក់​មាន​ដី

ការអភិវឌ្ឍន៍ក្រោយសង្គ្រាមនៃប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងសហរដ្ឋអាមេរិក។ 1818-1939
នៅទីក្រុង Versailles (ប្រទេសបារាំង) នៅថ្ងៃទី 28 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1919 ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសន្និសីទសន្តិភាពទីក្រុងប៉ារីស សន្ធិសញ្ញាអន្តរជាតិមួយត្រូវបានចុះហត្ថលេខា ដែលសរុបលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ និងបានកំណត់ការរៀបចំក្រោយសង្រ្គាម។

នយោបាយកុម្មុយនិស្តសង្រ្គាម
សង្គ្រាមស៊ីវិលគឺជាការតស៊ូប្រដាប់អាវុធដែលរៀបចំឡើងរវាងវណ្ណៈ និងក្រុមសង្គមក្នុងប្រទេសមួយដើម្បីអំណាចរដ្ឋ។ សង្គ្រាមស៊ីវិលរុស្ស៊ីគឺខ្លាំងណាស់

គ.ជ.ប. ហេតុផលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទៅគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចថ្មី ខ្លឹមសាររបស់វា។
នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃសង្គ្រាមស៊ីវិល និងគោលនយោបាយយោធា-កុម្មុយនិស្ត ប្រជាជនបានបាត់បង់ការលើកទឹកចិត្តសម្ភារៈសម្រាប់ផលិតកម្ម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់ដូចជាមេដឹកនាំ Bolsheviks ថាគោលនយោបាយរបស់ពួកគេមិនជ្រុលនិយមទេ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និង 30
បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមស៊ីវិល រដ្ឋឯករាជ្យជាច្រើនរបស់សហភាពសូវៀតមាននៅលើទឹកដីនៃអតីតចក្រភពរុស្ស៊ី - RSFSR, អ៊ុយក្រែន SSR, Byelorussian SSR ក៏ដូចជា Azerbaijan ។

ផលវិបាកនៃការពន្លឿនឧស្សាហូបនីយកម្ម
ឆ្នាំ 1929 បានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាឆ្នាំនៃការចាប់ផ្តើមនៃ "បដិវត្តន៍ពីខាងលើ" របស់ស្តាលីនដែលជាឆ្នាំនៃ "ចំណុចរបត់ដ៏អស្ចារ្យ" នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស។ គួរកត់សំគាល់ថា n

សមូហភាពកសិកម្មពេញលេញ៖ គោលដៅ វិធីសាស្រ្ត លទ្ធផល
នៅឆ្នាំ 1927 មានកសិដ្ឋានកសិករប្រហែល 24 លាននៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ សមាជិក 120 លាននាក់នៃគ្រួសារកសិករបង្កើតបានភាគច្រើនដាច់ខាតនៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស។ កសិដ្ឋាននីមួយៗមានផ្ទៃដីជាមធ្យម ៤-៥ ហិកតា

គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលសូវៀតក្នុងវិស័យវប្បធម៌
(20-30 នៃសតវត្សទី 20) មេដឹកនាំសូវៀតបានប្រកែកថាវប្បធម៌ណាមួយមានចរិតលក្ខណៈថ្នាក់។ សូម្បីតែមុនពេលឡើងកាន់អំណាចមេដឹកនាំនៃគណបក្ស Bolshevik V.I. លេនីនហៅរុស្ស៊ី

ចរិតលក្ខណៈរបស់ស្តាលីន។ ការបង្ក្រាបនៅក្នុង 30-40s
ទំនើបភាវូបនីយកម្មដោយបង្ខំនៃសេដ្ឋកិច្ចសហភាពសូវៀតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និងនៅក្នុងបរិយាកាសអរិភាព តម្រូវឱ្យមានការប្រមូលផ្តុំអំណាចដោយចេតនា។ "ការវាយលុកសង្គមនិយមលើគ្រប់វិស័យ",

គោលនយោបាយការបរទេសរបស់សូវៀតនៅមុនថ្ងៃនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ
(1933–1941) នៅឆ្នាំ 1933 រដ្ឋភាគច្រើននៃពិភពលោក រួមទាំងសហភាពសូវៀត បានចុះហត្ថលេខាលើអនុសញ្ញាស្តីពីនិយមន័យនៃអ្នកឈ្លានពាន។ អ្នកការទូតសូវៀតបានធ្វើសំណើមួយ។

មូលហេតុ ដំណាក់កាលសំខាន់ លទ្ធផល និងមេរៀននៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ
មូលហេតុចំបងនៃសង្គ្រាមពិភពលោកថ្មី។ ក្នុងរយៈពេលពីរទស្សវត្សរ៍ក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ពិភពលោក ជាពិសេសនៅអឺរ៉ុបបានប្រមូលផ្តុំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនូវសេដ្ឋកិច្ច សង្គម-នយោបាយ និងជាតិ។

សង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនសូវៀត
សារៈសំខាន់សម្រេចចិត្តនៅក្នុងផែនការរបស់ហ្វាស៊ីសអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យចំពោះការបរាជ័យខាងយោធានៃសហភាពសូវៀត។ នៅឆ្នាំ 1940 ផែនការ Barbarossa ត្រូវបានបង្កើតឡើង - ការរៀបចំនិងការធ្វើសង្គ្រាមរន្ទះប្រឆាំងនឹងសូវៀត។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ាក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960-80
ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ "មហាអំណាច" ចំនួនប្រាំមួយរបស់អឺរ៉ុបបានរឹបអូសយកផ្ទៃដី 25 លានម៉ែត្រការ៉េ។ គីឡូម៉ែត្រនៃដី ពោលគឺលំហនេះមានទំហំ 2.5 ដងនៃទំហំអឺរ៉ុបទាំងអស់ ហើយបានធ្វើជាទាសករ 523 លាននាក់។

នយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេសរបស់រដ្ឋសូវៀត
(1945-1953) សង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ មានន័យថា ជ័យជំនះដ៏ធំបំផុតលើសត្រូវដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់មនុស្សជាតិ - ហ្វាស៊ីសនិយមអាល្លឺម៉ង់។ សេរីភាព និងឯករាជ្យរបស់ប្រទេស

ការបង្កើតអរិយធម៌ក្រោយឧស្សាហកម្ម
នៅត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី XX ។ វិធីសាស្រ្តដ៏សំខាន់ និងលេចធ្លោបំផុតចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច គឺជាទ្រឹស្តីនៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម (D. Bell, G. Ka

កំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ច និងការប៉ុនប៉ងដើម្បីប្រជាធិបតេយ្យក្នុងជីវិតសាធារណៈនៅសហភាពសូវៀត (1953-1960s) គោលនយោបាយការបរទេស
នៅថ្ងៃទី 5 ខែមីនាឆ្នាំ 1953 I.V. បានទទួលមរណភាព។ ស្តាលីន។ ការស្លាប់របស់គាត់គឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសនាពេលថ្មីៗនេះ។ ការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញដើម្បីអំណាចបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងការដឹកនាំនយោបាយនៃសហភាពសូវៀត។ តុល្យភាពនៃអំណាចគឺ

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃ perestroika
ថ្ងៃទី 12 ខែមីនាឆ្នាំ 1985 បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ K.U. Chernenko ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអគ្គលេខាធិការនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU M.S. ហ្គរបាឆូវ។ នៅក្នុងជីវិតដ៏សំខាន់, ស្វាហាប់, មន្តស្នេហ៍, ជាមួយនឹងគំនិតរស់រវើក, ប្រជាធិបតេយ្យ M.S. Gorbachev បានចង្អុលបង្ហាញ

រដ្ឋប្រហារខែសីហាឆ្នាំ ១៩៩១ ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត
វិបត្តិដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃទំនុកចិត្តលើប្រធានាធិបតីនៃសហភាពសូវៀត M.S. Gorbachev អសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការដឹកនាំប្រទេសប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍សង្គម-នយោបាយក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបរាជ័យរបស់គាត់ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង

ក្រោយសូវៀតរុស្ស៊ី៖ សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយក្នុងស្រុក
នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៩១ សហភាពសូវៀត និងជាមួយវា ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងនយោបាយបានឈប់មាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅឆ្នាំ 1990 ជាលើកដំបូងការធ្លាក់ចុះដាច់ខាតត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងប្រទេស។

គោលនយោបាយការបរទេសរបស់រុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990
ក្នុងអំឡុងពេលនៃកំណែទម្រង់សេរីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 មេដឹកនាំនយោបាយកំពូលរបស់ប្រទេសដែលដឹកនាំដោយប្រធានាធិបតី B.N. Yeltsin ក្នុង​ឆាក​អន្តរជាតិ​បាន​បោះ​ជំហាន​លំបាក​ខ្លាំង​ណាស់, h

ពិភពលោកនៃប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងបរិបទនៃសកលភាវូបនីយកម្ម
ដំណើរការសំខាន់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកនៅវេននៃសតវត្សទី XX-XXI ។ គឺជាសកលភាវូបនីយកម្មរីកចម្រើន ឧ. ដំណាក់កាលថ្មីប្រកបដោយគុណភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អន្តរភាវូបនីយកម្មនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ ពី

ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី XXI
យុទ្ធនាការបោះឆ្នោតប្រធានាធិបតីឆ្នាំ 2000 គឺលឿនណាស់។ នៅថ្ងៃទី 26 ខែមីនារួចទៅហើយនៅក្នុងជុំទីមួយនៃការបោះឆ្នោត V.V. លោក ពូទីន ទទួលបានសំឡេងគាំទ្រប្រហែល ៥៣%។ នេះមានន័យថាប្រជាជននៃភ្នែក

វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ សតវត្សទី XIX (1801 - 1914)
57. Le Goff, J. Civilization of the Medieval West / J. Le Goff ។ - Ekaterinburg: U-Factoria, 2005. - 560 ទំ។ 58. បាឋកថាស្តីពីការសិក្សាវប្បធម៌។ URL៖ http://studentu-vuza.ru/kulturologiya/lektsii-po

លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌នៃអរិយធម៌បុរាណនៃប្រទេសក្រិក

នៅប្រទេសក្រិច ការច្នៃប្រឌិតខាងសាសនាមិនបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នោះទេ - ស្មារតីទេវកថាត្រូវបានបំផ្លាញ ជំនឿលើព្រះអូឡាំពិកចុះខ្សោយ ការគោរពសាសនាខាងកើតត្រូវបានខ្ចី - Astarte, Cybele ប៉ុន្តែជនជាតិក្រិចបុរាណមិនធុញទ្រាន់នឹងការបង្កើតសាសនាដើមរបស់ពួកគេទេ។ នេះ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ពួក​គេ​មិន​កាន់​សាសនា​ទេ។ Irreligion, asebaya, នៅក្នុងទិដ្ឋភាពរបស់ក្រិកគឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មមួយ។ នៅឆ្នាំ ៤៣២ មុនគ។ អ៊ី បូជាចារ្យ Dionif បានបង្ហាញសេចក្តីព្រាងច្បាប់ថ្មីមួយ យោងទៅតាមអ្នកដែលមិនជឿលើអត្ថិភាពនៃព្រះអមតៈ ហើយនិយាយយ៉ាងក្លាហានអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅស្ថានសួគ៌ត្រូវបានកាត់ទោស។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេក៏ដូច្នោះដែរ។ រួចហើយ Homer មិនមានការគោរពច្រើនចំពោះព្រះ Olympian ដែលនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់មិនលេចឡើងតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុតជាមួយនឹងការក្បត់ការលោភលន់និងភាពអាក្រក់របស់ពួកគេដែលស្រដៀងនឹងមនុស្សស្លាប់។ ព្រះ​របស់​ទ្រង់​គឺ​ដោយ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​កម្ពស់​នៃ​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​។ ច្បាប់ដែលស្នើឡើងដោយ Dionyphos ត្រូវបានដឹកនាំដោយផ្ទាល់ប្រឆាំងនឹង "ទស្សនវិទូ" ជាពិសេសប្រឆាំងនឹង Anaxagoras ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនចេញពីទីក្រុង Athens ។ ក្រោយ​មក សូក្រាត​នឹង​ត្រូវ​គេ​ចោទ​ប្រកាន់​ថា​គ្មាន​ព្រះ ហើយ​ត្រូវ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត។ ហើយការអនុម័តច្បាប់បែបនេះ គឺជាភស្តុតាងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌សាសនា ដែលជាលក្ខណៈផ្លូវការរបស់វា។

ដូច្នេះហើយ នៅចំណុចនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌ក្រិកបុរាណបានដើរផ្លូវខុសពីអរិយធម៌បុរាណនៃ "រលកទីមួយ"។ នៅទីនោះថាមពលទាំងអស់របស់ជាតិត្រូវបានស្រូបយកដោយមនោគមវិជ្ជាសាសនា។ នៅប្រទេសក្រិច, ទោះជាយ៉ាងណា, ទេវកថា, decomposing, ចិញ្ចឹមរូបសញ្ញាលោកិយ, ពាក្យ។ សាសនាពិភពលោក គ្រឹស្តសាសនា មកយឺតពេល វប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណកំពុងឆ្លងកាត់ថ្ងៃចុងក្រោយរបស់វា។ ជាងនេះទៅទៀត សាសនាគ្រឹស្ត មិនមែនជាការរកឃើញរបស់ក្រិកទេ។ វាត្រូវបានខ្ចីដោយវត្ថុបុរាណពីបូព៌ា។

លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយទៀត​នៃ​វប្បធម៌​បុរាណ​ដែល​ក្រិ​ក​បុរាណ​បង្ហាញ គឺជា​លក្ខណៈ​រ៉ាឌីកាល់​ជាង​នៃ​ការផ្លាស់ប្តូរ​វប្បធម៌​។ ទស្សនវិជ្ជា អក្សរសិល្ប៍ ល្ខោន កំណាព្យ អត្ថបទចម្រៀង កីឡាអូឡាំពិក លេចចេញជាលើកទីមួយ ពួកគេមិនមានអ្នកកាន់តំណែងមុនក្នុងទម្រង់ខាងវិញ្ញាណពីមុនទេ។ នៅក្នុងវប្បធម៌នៃអរិយធម៌បុរាណនៃបូព៌ាយើងនឹងរកឃើញអាថ៌កំបាំង - អ្នកនាំមុខនៃល្ខោនការប្រយុទ្ធកីឡាកំណាព្យកំណាព្យទស្សនវិជ្ជា។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនទទួលបានលក្ខណៈស្ថាប័នដែលបានអភិវឌ្ឍនៅទីនោះដូចនៅប្រទេសក្រិចទេ ពួកគេនៅតែចិញ្ចឹមប្រព័ន្ធសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាថ្មី ជួនកាលដោយមិនកាន់កាប់តំណែងឯករាជ្យ។ នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ ទស្សនវិជ្ជា អក្សរសិល្ប៍ ល្ខោន ក្លាយជាប្រភេទវប្បធម៌ឯករាជ្យ ឈរដាច់ពីគ្នា ប្រែក្លាយទៅជាប្រភេទសកម្មភាពឯកទេស និងវិជ្ជាជីវៈ។

លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតដែលមិនសូវសំខាន់ លក្ខណៈនៃវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណគឺអត្រាខ្ពស់មិនធម្មតានៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌៖ ពួកគេមានរយៈពេលប្រហែល 300 ឆ្នាំចាប់ពីសតវត្សទី 6 មុនគ។ BC អ៊ី រហូតដល់សតវត្សទី 3 ។ BC e. នៅពេលដែលការជាប់គាំង និងការធ្លាក់ចុះជាបន្តបន្ទាប់ត្រូវបានរកឃើញ។

វប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណគឺស្រដៀងទៅនឹងមេអំបៅមួយថ្ងៃ។ វា​មក​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ប៉ុន្តែ​ក៏​បាត់​ទៅ​វិញ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។ ប៉ុន្តែក្រោយមក វប្បធម៌ជិតខាងនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ អរិយធម៌នៃបូព៌ា និងអាហ្រ្វិកនឹងស៊ីផ្លែឈើរបស់វា ហើយតាមរយៈវា ឥទ្ធិពលវប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណនឹងចិញ្ចឹមវប្បធម៌អឺរ៉ុបផងដែរ។

មិនដូចវប្បធម៌នៃអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ាដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "របៀបអាស៊ីនៃផលិតកម្ម" ជាមួយនឹងរដ្ឋកណ្តាលដែលអនុវត្តមុខងារផលិតភាព នៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ ប៉ូលីស (ទីក្រុង - រដ្ឋ) ដើរតួនាទីយ៉ាងធំ។ នៅមុនថ្ងៃនៃសតវត្សទី 8 BC អ៊ី មានការបែកបាក់នៃសង្គមកុលសម្ព័ន្ធ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការតាំងទីលំនៅជាទម្រង់នៃការរួមរស់របស់សាច់ញាតិឬសមាជិកនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ ការបែងចែកថ្នាក់ដែលមាននៅក្នុងអរិយធម៌នាំទៅដល់ការលេចចេញនូវទំនាក់ទំនងសង្កាត់ និងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃលំនៅដ្ឋាន - ទីក្រុង។ ការបង្កើតទីក្រុងកើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃ synoykism - ការតភ្ជាប់ការបញ្ចូលគ្នានៃការតាំងទីលំនៅជាច្រើនចូលទៅក្នុងតែមួយឧទាហរណ៍ទីក្រុង Athens កើតឡើងដោយផ្អែកលើការបង្រួបបង្រួមនៃ 12 ភូមិ Sparta រួបរួម 5, Tegea និង Mantinea, 9 ការតាំងទីលំនៅនីមួយៗ។ ដូច្នេះ ការបង្កើតប្រព័ន្ធប៉ូលីស គឺជាដំណើរការដ៏ស្វាហាប់ ដែលមានរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបែបនេះ ទំនាក់ទំនងចាស់ ដូនតា មិនអាចរលាយបាត់ទាំងស្រុងនោះទេ ពួកគេនៅតែមានរយៈពេលយូរ បង្កើតជាស្មារតីនៃ arche - ការចាប់ផ្តើមគ្មានមុខ ដែលបង្កប់នូវសមូហភាពទីក្រុង សហគមន៍ប៉ូលីស។ ការអភិរក្សក្លោងទ្វារគឺជាបេះដូងនៃទម្រង់ជាច្រើននៃជីវិតទីក្រុង។ មជ្ឈមណ្ឌលរបស់វាគឺអាហ្គោរ៉ា - ការ៉េដែលកិច្ចប្រជុំនយោបាយត្រូវបានប្រារព្ធឡើង សម័យប្រជុំនៅតុលាការ។ ក្រោយមក ការ៉េកណ្តាលនឹងប្រែទៅជាការ៉េពាណិជ្ជកម្ម ដែលប្រតិបត្តិការហិរញ្ញវត្ថុ និងពាណិជ្ជកម្មនឹងប្រព្រឹត្តទៅ។ ទស្សនីយភាពសាធារណៈនឹងត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុង agora - សោកនាដកម្ម សំណួរអំពីស្នាដៃឆ្នើមបំផុតនៃសិល្បៈ។ល។ នឹងត្រូវបានសម្រេច។ នៃអរិយធម៌ ការផ្តាច់ខ្លួនមិនទាន់បានចាប់យកប្រជាជនសេរីនៃទីក្រុងនោះទេ វារក្សានៅក្នុងខ្លួនវានូវមនសិការនៃផលប្រយោជន៍រួម អំពើ វាសនា។

ក្រិកបុរាណមិនធ្លាប់ជារដ្ឋមជ្ឈិមតែមួយដែលមានគោលនយោបាយសាសនា សិល្បៈបទដ្ឋានតែមួយ។ វា​មាន​រដ្ឋ​ទីក្រុង​ជា​ច្រើន ឯករាជ្យ​ទាំង​ស្រុង ហើយ​ជា​ញឹក​ញាប់​នៅ​ក្នុង​សង្គ្រាម​ជាមួយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ជួនកាល​បញ្ចប់​សម្ព័ន្ធភាព​នយោបាយ​ជាមួយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ វាមិនមែនជារឿងធម្មតាទេសម្រាប់នាងដែលមានរាជធានីតែមួយ - មជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតរដ្ឋបាល នយោបាយ សមាជិកសភាក្នុងវិស័យវប្បធម៌។ ទីក្រុងនីមួយៗបានដោះស្រាយបញ្ហាដោយឯករាជ្យ និងចាំបាច់ ស្រស់ស្អាត និងល្អឥតខ្ចោះ អ្វីដែលត្រូវនឹងគំនិតរបស់ខ្លួនអំពីវប្បធម៌របស់មនុស្ស និងសង្គម។

ដូច្នេះ វប្បធម៌​បុរាណ​របស់​ក្រិក​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ការ​ចង់​បាន​ភាព​ចម្រុះ ហើយ​មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​រួបរួម​គ្នា​នោះ​ទេ។ ការរួបរួមបានកើតឡើងជាលទ្ធផលផលិតផលនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាការប្រកួតប្រជែងការប្រកួតប្រជែងផលិតផលចម្រុះនៃវប្បធម៌។ ដូច្នេះវប្បធម៌ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ agon - ស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែងការប្រជែងគ្នាជ្រៀតចូលគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត។

ទីក្រុងបានប្រកួតប្រជែងដោយចងក្រងបញ្ជី "អ្នកប្រាជ្ញទាំង 7" រួមទាំងតំណាងនៃគោលនយោបាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងនោះ។ ជម្លោះនេះគឺអំពី "អច្ឆរិយៈទាំង 7 នៃពិភពលោក" ដែលគ្របដណ្តប់លើការតាំងទីលំនៅរបស់ក្រិកទាំងអស់ ហើយហួសពីពួកគេ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ចៅក្រមបានសម្រេចថាសោកនាដកម្មមួយណា ដែលអ្នកនិពន្ធរឿងនឹងចាក់នៅទីលានក្រុង។ អ្នកឈ្នះឆ្នាំមុនអាចជាអ្នកចាញ់នៅឆ្នាំនេះ។ គ្មានអារ្យធម៌ណាមួយបានរកឃើញការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិកទេ - មានតែជនជាតិក្រិចបុរាណប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើ។ រៀងរាល់បួនឆ្នាំម្តង សង្រ្គាម ជម្លោះ ភាពខ្មាំងសត្រូវបានឈប់ ហើយទីក្រុងទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅជើងភ្នំ Olympus កាន់តែខិតទៅជិតព្រះ Olympian ដែលជាអត្តពលិកខ្លាំងបំផុត លឿនបំផុត រហ័សរហួន និងស៊ូទ្រាំ។ សិរីរុងរឿងពេញមួយជីវិតរបស់ក្រិកកំពុងរង់ចាំអ្នកឈ្នះ ដែលជាការប្រជុំដ៏ឧឡារិកនៅក្នុងទីក្រុងកំណើតរបស់គាត់ ច្រកចូលមិនមែនតាមច្រកទ្វារធម្មតាទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈរន្ធជញ្ជាំង ដែលរៀបចំជាពិសេសសម្រាប់គាត់ដោយអ្នកគាំទ្រដែលសាទរ។ ហើយទីក្រុង-ប៉ូលីសបានទទួលកិត្តិនាមជាសាកលសម្រាប់ការអាចលើកអ្នកឈ្នះអូឡាំពិក។ វិវាទជួនកាលបានកើតមានជាតួអង្គចម្លែកមួយ៖ ទីក្រុងចំនួនប្រាំពីរបានជជែកគ្នាជាយូរណាស់មកហើយក្នុងចំណោមពួកគេដែលជាកន្លែងដែលផ្នូររបស់ Homer ស្ថិតនៅ។ ប៉ុន្តែជម្លោះនេះគឺជាភស្តុតាងនៃតម្លៃដែលបានផ្លាស់ប្តូរ វាអាចកើតឡើងនៅពេលដែលកំណាព្យវីរភាពរបស់ Homer បានក្លាយជាតម្លៃភាសាក្រិច ដែលជាគ្រឹះវីរភាពតែមួយដែលបានបង្រួបបង្រួមទីក្រុងក្រិកទាំងអស់ បានបង្កើតការរួបរួមខាងវិញ្ញាណនៃអរិយធម៌ ការរួបរួមនៃវប្បធម៌របស់វា។

ភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិចបុរាណបាននាំទៅដល់ការពង្រឹងឯកភាព ភាពសាមញ្ញ ភាពស្រដៀងគ្នា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីបូរណភាពវប្បធម៌ ទោះបីជាមានភាពផ្ទុយគ្នាផ្នែកនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចដែលបំបែកប្រទេសក៏ដោយ។ អរិយធម៌បុរាណ ដោយបានបំបែកសង្គមទៅជាវណ្ណៈផ្ទុយគ្នា ផលប្រយោជន៍នយោបាយ គោលនយោបាយប្រកួតប្រជែង មិនអាចបង្កើតការរួបរួមដ៏រឹងមាំគ្រប់គ្រាន់តាមរយៈវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណបានទេ។

សូមក្រឡេកមើលបញ្ជី "បុរសមានប្រាជ្ញាប្រាំពីរ" ។ ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា: Thales មកពី Miletus, Solon មកពី Athens, Biant មកពី Priene, Pittacus ពី Mitylene, Cleobulus ពី Lind, Periandra មកពី Corinth, Chilo មកពី Sparta ។ ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ បញ្ជីរួមមានតំណាងនៃទីក្រុងនៃប្រទេសក្រិកបុរាណពីឧបទ្វីប Peloponnese ទៅឆ្នេរសមុទ្រអាស៊ីមីន័រ។ នៅពេលដែលបញ្ជីត្រូវបានចងក្រង វាឆ្លុះបញ្ចាំងតែអតីតកាលធម្មតា និងអនាគតដែលចង់បាន ប៉ុន្តែមិនមែនបច្ចុប្បន្នទេ។ បញ្ជីនេះគឺជាកម្មវិធីកសាងវប្បធម៌ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការពិតដ៏អាក្រក់នោះទេ។ ហើយការពិតបានបង្ហាញពីការប្រជែងគ្នាយ៉ាងមុតស្រួច ភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់ទីក្រុង ដែលនៅទីបំផុតបានបំបែកការរួបរួមវប្បធម៌។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិដែលកុលសម្ព័ន្ធប្រូតូក្រិកដែលបានដណ្តើមយកទឹកដីនេះបានរកឃើញខ្លួនឯង។ នៅទីនេះនៅលើ Peloponnese និងឆ្នេរសមុទ្រនៃអាស៊ី Minor មិនមានតំបន់ធំណាមួយដែលសមរម្យសម្រាប់ការដាំដុះគ្រាប់ធញ្ញជាតិនិងទទួលបាននំបុ័ងទេ - ផលិតផលអាហារចម្បង។ ដូច្នេះ ក្រិក​ត្រូវ​បង្កើត​អាណានិគម​នៅ​ក្រៅ Hellas: នៅ Apennines នៅ Sicily ក្នុង​តំបន់ North Black Sea។ ការទទួលបាននំប៉័ង និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិពីអាណានិគម វាចាំបាច់ក្នុងការផ្តល់ជូនពួកគេនូវអ្វីមួយជាថ្នូរនឹងការ។ តើប្រទេសក្រិចដែលក្រីក្រខាងធនធានធម្មជាតិអាចផ្តល់អ្វីខ្លះ? ដីរបស់វាសមស្របសម្រាប់ការដាំដុះអូលីវអូលីវ - វត្ថុធាតុដើមសម្រាប់ផលិតប្រេងអូលីវ។ ដូច្នេះ ក្រិក​បាន​យក​កន្លែង​សំខាន់​មួយ​ក្នុង​ពាណិជ្ជកម្ម​ពិភពលោក ដោយ​ផ្គត់ផ្គង់​ប្រេង​អូលីវ​ដល់​ទីផ្សារ​អន្តរជាតិ។ ផលិតផល​មួយ​ទៀត​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​វប្បធម៌​រីក​ចម្រើន​គឺ​ស្រាទំពាំងបាយជូរ។ គ្មានឆ្ងល់ Odysseus in Homer "បង្រៀន" Cyclops Polyphemus ពីរបៀបធ្វើស្រា។ ប្រេងអូលីវ និងស្រាទាមទារឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មសេរ៉ាមិច ការផលិតអំពែរ ដែលមានសារធាតុរាវ និងផលិតផលច្រើន (គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ម្សៅ អំបិល)។ ការផលិតសេរ៉ាមិចបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មសិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្មពិភពលោកអន្តរការី ការបង្កើតពាណិជ្ជករដំបូង និងដើមទុនហិរញ្ញវត្ថុ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយសមុទ្រ - ផ្លូវដឹកជញ្ជូនដ៏សំខាន់នៃពិភពលោកបុរាណ។ គ្មានមនុស្សនៅសម័យនោះបង្កើតកំណាព្យដែលសមុទ្រត្រូវបានគេនិយាយជាញឹកញាប់នោះទេ។ ជនជាតិក្រិចគឺជាប្រជាជនតាមសមុទ្រ៖ ពួក Argonauts ធ្វើដំណើរទៅកាន់ Colchis នៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើតនៃសមុទ្រខ្មៅ។ ដប់ឆ្នាំមហាសមុទ្រយក Odysseus ដោយខ្លួនឯងដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅដល់ផ្ទះហើយក្រោយមកគាត់នឹងត្រូវវង្វេងរហូតដល់គាត់បានជួបមនុស្សម្នាក់ដែលមិនបែងចែករវាង oar និង shovel ។ វដ្ដ Trojan ទាំងមូលក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រផងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃផលិតកម្មសិប្បកម្ម ហេតុដូច្នេះហើយការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុង ការដឹកជញ្ជូន ពាណិជ្ជកម្មអន្តរការី - នេះគឺជាប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ក្រិក។ Friedrich Goebbel នៅក្នុងសោកនាដកម្ម "Gyges and his ring" បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវលក្ខណៈពិសេសមួយនៃវប្បធម៌ក្រិកបុរាណ:

"ជនជាតិក្រិចអ្នកគឺជាកុលសម្ព័ន្ធឆ្លាត: សម្រាប់អ្នក

អ្នកផ្សេងទៀតបង្វិលអ្នកត្បាញដោយខ្លួនឯង

បណ្តាញមួយចេញមក មិនមានខ្សែតែមួយនៅក្នុងវាទេ

បង្វែរដោយអ្នក ប៉ុន្តែបណ្តាញរបស់អ្នក”។

ជនជាតិក្រិចបុរាណបានដឹងពីដើមដំបូងថា វាមិនទទួលបានផលចំណេញទេក្នុងការជួញដូរវត្ថុធាតុដើមក្នុងអំឡុងពេលពាណិជ្ជកម្ម អ្នកដែលលក់ផលិតផលសម្រេចចុងក្រោយ និងមិនមែនជាផលិតផលកម្រិតមធ្យម ទទួលបានប្រាក់ចំណេញច្រើនបំផុត។ វាស្ថិតនៅក្នុងផលិតផលចុងក្រោយ ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ភ្លាមៗ វប្បធម៌នោះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។ វប្បធម៌គឺជាលទ្ធផល ដែលជាផលិតផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងប្រមូលផ្តុំរបស់សង្គម កម្លាំងពលកម្មរួមបញ្ចូលគ្នារបស់មនុស្ស។ ខ្សាច់ដែលបានរៀបចំសម្រាប់ការសាងសង់ ប្លុកថ្មម៉ាប កំបោរកំបោរ - ទាំងអស់នេះគឺជាផលិតផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងកម្រិតមធ្យម កម្លាំងពលកម្មផ្នែកដែលមិនបង្កើតភាពសុចរិតក្នុងការបែកបាក់របស់ពួកគេ។ ហើយមានតែប្រាសាទ (ឬវិមាន ឬផ្ទះ) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីវត្ថុធាតុទាំងនេះក្នុងទម្រង់ប្រមូលផ្តុំតំណាងឱ្យវប្បធម៌នៃសង្គម។

វប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណគឺជាវប្បធម៌អរិយធម៌ ពោលគឺសង្គមដែលមានសមាសភាពវណ្ណៈនៃចំនួនប្រជាជន។ អរិយធម៌នៃ "សំរិទ្ធ" ជាក្បួនបង្កើតថ្នាក់ពិសេសនៃកម្មករ - "ទាសករ" ។ អរិយធម៌នៃ "ដែក" - នាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃប្រជាជនដែលពឹងផ្អែកលើសក្តិភូមិ។ នៅប្រទេសក្រិកបុរាណ - អរិយធម៌នៃរលក "ទីពីរ" ពោលគឺជាតិដែក - ពលកម្មទាសករនៅតែបន្តមានរយៈពេលយូរនៃអត្ថិភាពរបស់វាហើយមានតែក្នុងអំឡុងពេលនៃសាសនា Hellenism បាត់បង់សារៈសំខាន់ផលិតភាពរបស់វា។ ក្នុងន័យនេះ សំណួរបានកើតឡើងអំពីអត្ថិភាពនៃ "វប្បធម៌នៃទាសករ និងម្ចាស់ទាសករ" ។ ជាពិសេស អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះលើកឡើងពី "វប្បធម៌ទាសករ" ប៉ុន្តែចំណាំថាមានព័ត៌មានតិចតួចអំពីវា។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាចាប់តាំងពីប្រភពបូព៌ាបុរាណនៅស្ងៀមអំពី "វប្បធម៌ទាសករ" វាមានន័យថាវាមិនមានទេព្រោះ "អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗមិនមានសារៈសំខាន់ជាសកល" ជាពិសេសចាប់តាំងពីទាសករជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ជនជាតិផ្សេងៗគ្នា។ ដល់វប្បធម៌ក្នុងស្រុកផ្សេងៗគ្នា។ លើសពីនេះ វប្បធម៌គឺជាទំនាក់ទំនងដែលជំទាស់នឹងពាក្យសម្ដី វត្ថុ។ ទាសករ​ដែល​ចេះ​ភាសា និង​ទំនៀម​ទម្លាប់​របស់​ចៅហ្វាយនាយ​មិន​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បង្កើត​វប្បធម៌​ពិសេស​ខ្លះ​នៃ​ទាសករ​ទេ។ ការ​លើក​ឡើង​បែប​នេះ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទាំង​ស្រុង​តាម​ទស្សនៈ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទេ។ យើងអាចចងចាំទាសករម្នាក់ដូចជា Aesop ជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលវប្បធម៌របស់គាត់ - "ភាសា Aesopian" ដែលត្រូវបានរក្សាទុកជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ចិញ្ចឹមវប្បធម៌សិល្បៈរបស់ប្រជាជន។ ដោយពិចារណាលើវប្បធម៌នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ យើងកត់សំគាល់ពីការរួមចំណែករបស់គ្រូជនជាតិក្រិច ទាសករតាមឋានៈសង្គម។ ហើយក្រោយមកទៀត ដោយសិក្សាពីវប្បធម៌ពិភពលោក យើងកត់សំគាល់ថាតម្លៃវប្បធម៌ជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទាសករ - ពីបទភ្លេងចង្វាក់ jazz រហូតដល់ការរាំ ពីបទចម្រៀង រហូតដល់សុភាសិត ពាក្យសំដី។ល។និងរឿងមួយទៀតគឺថា "វប្បធម៌ទាសករ" នេះត្រូវបានបង្ក្រាបដោយអ្នកកាន់អំណាច។ វប្បធម៌នៃម្ចាស់ទាសករ ស្ងប់ស្ងាត់ មានតែដាន និងឯកសារយោងមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលបានចុះមករកយើងពីវា។ ជាងនេះទៅទៀត វប្បធម៌នៃក្រុមអ្នកកាន់អំណាចត្រូវបានបង្ខំឱ្យគិតគូរពីអត្ថិភាពនៃ "មតិ" ផ្សេងទៀត ដើម្បីបដិសេធពួកគេ និងបង្កើតអំណះអំណាងរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ វប្បធម៌លេចធ្លោត្រូវបានបង្ខំឱ្យគិតគូរអំពីអត្ថិភាពនៃវប្បធម៌ប្រឆាំងនៃទាសករ និងដើម្បីទទួលបានទម្រង់សមស្រប។ នេះត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងសាសនា វប្បធម៌នយោបាយ និងទស្សនវិជ្ជា។ ដូច្នេះ ទស្សនវិទូក្រិចបុរាណដ៏ល្បីល្បាញ អារីស្តូត សរសេរថា៖ «ធម្មជាតិត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលអង្គការរូបវន្តរបស់មនុស្សមានសេរីភាពខុសពីអង្គការរូបវន្តនៃទាសករ ក្រោយមកទៀតមានរូបរាងកាយខ្លាំងពូកែ ស័ក្តិសមសម្រាប់ធ្វើពលកម្មរាងកាយចាំបាច់។ ប្រជាជនសេរីមានឥរិយាបទទំនេរ ហើយមិនមានលទ្ធភាពធ្វើការងារបែបនេះទេ ប៉ុន្តែពួកគេមានសមត្ថភាពក្នុងជីវិតនយោបាយ។ .. យ៉ាងណាមិញ ទាសករ​ដោយ​ធម្មជាតិ​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​អាច​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អ្នក​ដទៃ ហើយ​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ហេតុផល​ដល់​កម្រិត​ដែល​គាត់​អាច​យល់​ពី​ការ​បញ្ជា​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​ហេតុផល​ដោយ​ខ្លួន​គាត់។ អត្ថប្រយោជន៍ដែលសត្វពាហនៈនាំមកគឺមិនខុសគ្នាច្រើនពីផលប្រយោជន៍ដែលផ្តល់ឱ្យដោយទាសករទេ៖ ពួកគេទាំងពីរដោយកម្លាំងកាយជួយបំពេញតម្រូវការបន្ទាន់របស់យើង ... វាច្បាស់ណាស់ក្នុងករណីណាក៏ដោយដែលមនុស្សខ្លះមានសេរីភាពដោយធម្មជាតិ។ អ្នកខ្លះទៀតជាទាសករ ហើយនេះជាទាសករចុងក្រោយគឺមានប្រយោជន៍ និងយុត្តិធ៌ម។ រហូតទាល់តែទាសភាពកាន់តែរីករាលដាល ហេតុផលបែបនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរើសអើងយ៉ាងទូលំទូលាយដែលថាទាសករម្នាក់បានក្លាយជាទាសករ "ដោយធម្មជាតិ" ប៉ុន្តែរបៀបពន្យល់ការពិតថា ក្រោយមក ប្រជាជននៃទីក្រុងដែលដណ្តើមបានទាំងអស់បានក្លាយជាទាសករ?ហេតុអ្វីបានជាកូនរបស់ទាសករជាទាសករ?ហេតុអ្វីបានជាទាសករបះបោរពីមួយពេលទៅមួយពេល? ធម្មជាតិរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរមែនទេ? ទេ ស្ថានភាពសង្គម ទីតាំងនៅក្នុងសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរ។ ទាសករ គឺជាលក្ខណៈសង្គមរបស់មនុស្ស ហើយបាតុភូតសង្គមណាមួយអាចលេចឡើងក្នុងទម្រង់វប្បធម៌ និងមិនមែនវប្បធម៌របស់វា។

តួនាទីដ៏សំខាន់ក្នុងការកំណត់លក្ខណៈវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណត្រូវបានលេងដោយគ្រាមភាសានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ យើងបានជ្រើសរើសរយៈពេលបីនៅក្នុងអត្ថិភាពរបស់វា ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរដ្ឋចំនួនបីផ្សេងគ្នារបស់វា។ សម័យ​ទី​បី​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ដំណាក់​កាល​នៃ​វប្បធម៍​ចាស់​បុរាណ។ ពិចារណាពីលក្ខណៈពិសេសនៃដំណាក់កាលនេះលើឧទាហរណ៍នៃរូបចម្លាក់។ ទម្រង់ចម្លាក់ធម្មតានៃសម័យកាលនេះគឺជារូបភាពដែលបានទទួលឈ្មោះ "អាប៉ូឡូស និង អាហ្វ្រូឌីត" ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "កូរូសបុរាណ" (ក្មេងប្រុស) និង "កូរ៉ូស" (ក្មេងស្រី) ។ តាមពិតទៅ យើងមិនដឹងថា រូបចម្លាក់ទាំងនេះតំណាងនរណា ជាព្រះអ្វីទេ ដូច្នេះឈ្មោះ "Apollo", "Aphrodite" ត្រូវបានផ្តល់តាមលក្ខខណ្ឌតាមលក្ខខណ្ឌ។ រូបសំណាក​បង្ហាញ​ពី​មនុស្ស​វ័យ​ក្មេង ក្មេង​ប្រុស ឬ​ក្មេង​ស្រី បង្ហាញ​រូប​ព្រះ។ តាមពិតនេះគឺជាចម្លាក់សាសនា ពោលគឺវាបំពេញមុខងារមនោគមវិជ្ជា បង្ហាញពីផលប្រយោជន៍សង្គម និងមិនមែនគំនិតអំពីភាពស្រស់ស្អាតជាទូទៅនោះទេ។ រូបចម្លាក់នៃសម័យកាលនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្នាមញញឹមពាក់កណ្តាលខ្សោយ។ វា​គួរ​តែ​បង្ហាញ និង​បង្ហាញ​នូវ​សេចក្តី​រីករាយ ការ​ពេញចិត្ត​ដែល​មាន​បទពិសោធន៍​ដោយ​អាទិទេព អ្នក​ឧបត្ថម្ភ​នៃ​សហគមន៍​នេះ និង​អ្នក​កោតសរសើរ​របស់​វា ។ បើ​ព្រះ​រីករាយ មនុស្ស​ក៏​សប្បាយ​ដែរ។ ប៉ុន្តែក៏មានមតិមួយផងដែរ៖ សហគមន៍សប្បាយរីករាយ - ហើយជាងចម្លាក់ពណ៌នាការពេញចិត្ត អំណរនៅលើមុខព្រះ។ រូបចម្លាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការរីកចម្រើនពេញលេញនៃមនុស្សម្នាក់។ ទម្ងន់ត្រូវបានចែកចាយស្មើៗគ្នាលើជើងទាំងពីរ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ - រុញទៅមុខបន្តិច - អាទិទេពប្រញាប់ប្រញាល់ទៅជួបអ្នកកោតសរសើររបស់គាត់។ វាស្ងប់ស្ងាត់។ ផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយត្រូវបានបង្ហាញដោយស៊ីមេទ្រីអំពីអ័ក្ស។ បន្ទាត់ទ្រូងត្រូវបានដំណើរការយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ផ្នែកខាងក្រោយត្រូវបានតុបតែងដោយធម្មតា។ ចម្លាក់​នេះ​មិន​មាន​បំណង​ឱ្យ​ភ្ញៀវ​ដើរ​ជុំវិញ​វា​មើល​ពី​គ្រប់​ទិសទី​នោះ​ទេ។ ទេ មានតែការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទល់មុខគ្នាប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគិតគូរដោយជាងចម្លាក់។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចកំណត់បាននូវលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃដំណាក់កាលនៃវប្បធម៌នេះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃការបង្កើតរបស់វា៖ វាគឺជាសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនា ដោយមានស្ថាប័នរៀបចំដោយសមហេតុផល បរិយាកាសនៃការពេញចិត្ត និងវិបុលភាពក្នុងទំនាក់ទំនង ជីវិតកម្សាន្ត គាំទ្រដោយ ជំនឿលើភាពមិនអាចរំលោភបាននៃបទបញ្ជាដែលបានបង្កើតឡើង អាជ្ញាធរ និងការបន្តឯកភាពនៃសង្គមស៊ីវិល និងគោលការណ៍នយោបាយ មនោគមវិជ្ជានៃវប្បធម៌។ នេះគឺជាដំណាក់កាលនៃការបង្កើតវប្បធម៌អរិយធម៌ ដែលការបែងចែកសង្គមមិននាំឱ្យមានជម្លោះនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា និងសាសនា។ ហើយជាងចម្លាក់ដោយប្រើមធ្យោបាយដែលមានសម្រាប់គាត់ ព្យាយាមបង្ហាញពីអ្វីដែលសង្គមភាគច្រើនកំពុងជួបប្រទះ។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់ត្រូវបានគេហៅថា "បុរាណ" ។ ពាក្យ "បុរាណ", "បុរាណ" ត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងសតវត្សទី II ។ BC អ៊ី អ្នករិះគន់ក្រិក Aristarchus ដែលបានជ្រើសរើសក្រុមកវីក្រិកបុរាណដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយក្រុម យោងទៅតាមកម្រិតនៃគុណសម្បត្តិសិល្បៈនៃស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាបានក្លាយជាទម្លាប់ក្នុងការសំដៅលើស្នាដៃដែលកំណត់ដោយ Aristarchus ចំពោះក្រុមនេះថាជា "បុរាណ" ដែលមានសមត្ថភាពអាចធ្វើជាគំរូដល់កវី និងអ្នកនិពន្ធដទៃទៀត។ ក្រោយមក ស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈគ្រប់ពេលវេលា និងប្រជាជនបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាបុរាណ។ ដំណាក់កាលបុរាណក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណឆ្លុះបញ្ចាំងពីកំពូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ទម្រង់អភិវឌ្ឍន៍បំផុត សម័យកាលនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលខ្លឹមសារសង្គមនៃវប្បធម៌ក្នុងទម្រង់ពេញលេញបំផុតត្រូវគ្នាទៅនឹងទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិ និងតំណាងរបស់វា។

ហេតុផលសម្រាប់ការលេចឡើងនៃដំណាក់កាលនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ដែលស្ថិតនៅជ្រៅបំផុតនៅក្នុងមូលដ្ឋាននៃសង្គមត្រូវបានលាក់នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរវាងកម្លាំងផលិតភាពនិងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ការឆ្លើយឆ្លងនេះផ្តល់នូវលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ រួមចំណែកដល់ការរីកចំរើន ភាពសុខដុមរមនា និងភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់វា។ សម័យបុរាណផ្តល់ឱ្យយើងនូវការលេចឡើងនៃរចនាប័ទ្មថ្មីនៃ "ធ្ងន់ធ្ងរ" នៅក្នុងចម្លាក់។ រចនាប័ទ្មនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងរូបចម្លាក់របស់ Harmodius និង Aristogeton ដែលជាការបង្កើតរបស់ Critias និង Nesiotom, 476 មុនគ។ អ៊ី ចម្លាក់បុរាណឈានដល់ភាពពេញលេញនៅក្នុងភាពត្រជាក់នៃ Parthenon នៅក្នុងការបង្កើតរបស់ជាងចម្លាក់ Phidias ដែលបានបង្កើតរូបសំណាក Athena Parthenos, Olympian Zeus ។ ការងាររបស់ Miron ពី Eleuthera ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យកាលដូចគ្នា។ កិត្តិនាមពិភពលោកបាននាំគាត់ "Discobolus" ។ មិនមានភាពល្បីល្បាញតិចជាងគឺ Polykleitos នៃ Argos ។

នៅក្នុងសម័យបុរាណជាក្បួនគំនិតនៃបទដ្ឋាន (វិធានការ) កើតឡើង។ ដូច្នេះ Poliklet បានបង្កើត Canon (សំណុំនៃច្បាប់មួយ) ដែលគ្រប់គ្រងរូបចម្លាក់អស់រយៈពេលជាង 100 ឆ្នាំមកហើយ: ប្រវែងនៃជើងគួរតែមាន 1/6 នៃប្រវែងនៃរាងកាយ, កម្ពស់នៃក្បាលគួរតែ 1/8 ។ វាគឺជាសមាមាត្រទាំងនេះដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុង "Dorifor" ។ សម្រាប់បុរាណ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីពណ៌នាមិនមែនជាផ្នែកដូចជានៅក្នុងសម័យបុរាណនោះទេ ប៉ុន្តែទាំងមូលគឺជាលក្ខណៈ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សត្រូវបានពណ៌នាមិនជាក់ស្តែងដូចដែលវាកើតឡើងដោយធម្មជាតិ ប៉ុន្តែដូចដែលពួកគេគួរមាន។ ដូច្នេះ សៀវភៅបុរាណត្រូវបានដឹកនាំដោយឧត្តមគតិ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទដ្ឋានទស្សនវិជ្ជា សោភ័ណភាព និងសីលធម៌។ ដូច្នេះ ការ​រួបរួម​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ និង​ត្រេកត្រអាល (មិន​សម​ហេតុ​ផល) សម្រេច​បាន​ក្នុង​ការ​យល់​ឃើញ ក្នុង​វប្បធម៌។ អារម្មណ៍សមហេតុសមផលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក៏មានការរួបរួមនៃឧត្តមគតិសោភ័ណភាពជាមួយនឹងនយោបាយមួយ។ ពីទីនេះ រូបចម្លាក់ទទួលបានសញ្ជាតិ នយោបាយ មនោគមន៍វិជ្ជា។ ការរួបរួមនៃខ្លឹមសារនយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា មនោគមវិជ្ជា និងទម្រង់សិល្បៈត្រូវបានបញ្ជាក់។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្លាក់ចុះដែលត្រូវបានគេហៅថា Hellenism មជ្ឈមណ្ឌលនៃការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌ផ្លាស់ទីពី Attica ទៅ Asia Minor ប្រទេសអេហ្ស៊ីបទៅកាន់កោះ។ នៅសម័យ Hellenistic ត្រូវបានបង្កើតឡើង: Colossus of Rhodes (ជាងចម្លាក់ Haret មកពី Minda) ។ Tohe (ទេពធីតានៃសុភមង្គល) នៅ Antioch ជាងចម្លាក់ Eutychides ។ Nike of Samothrace (ជាងចម្លាក់ Pytocrates of Rhodes), Venus de Milo (ជាងចម្លាក់មិនស្គាល់) ។ ក្រុមចម្លាក់ "Laocoön" ដោយ Athenodorus, Polydorus, Agesander ។ ការបង្កើតនេះត្រូវបានសន្មតថាជាចុងបញ្ចប់នៃសម័យ Hellenistic ។ យើង​មាន​ច្បាប់​ចម្លង​មួយ​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ទីក្រុង​រ៉ូម​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៥០៦។

អ្វីដែលបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេល Hellenistic ដោយមានជំនួយពីបច្ចេកទេសអ្វីដែលជាងចម្លាក់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ - យើងនឹងឆ្លើយសំណួរទាំងនេះដោយពិនិត្យមើលរូបចម្លាក់ "Laocoön" ។ វាពិពណ៌នាអំពីបូជាចារ្យម្នាក់មកពីទីក្រុង Troy (រូបភាព 7.5) រួមជាមួយកូនប្រុសពីរនាក់របស់គាត់។ នៅក្នុង Iliad របស់ Homer, Laocoön គឺជាបុរសដែលបានដោះស្រាយល្បិចកលរបស់ជនជាតិក្រិច និងរារាំងសេះឈើយក្សពីការរើចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងនៃបន្ទាយ។ ចំពោះ​រឿង​នេះ ព្រះ​បាន​ដាក់​ទោស​គាត់​ដោយ​បញ្ជូន​បិសាច​សមុទ្រ។ ក្រុម​នេះ​បង្ហាញ​រូប​បុរស​បី​នាក់​ដែល​មាន​ចិញ្ចៀន​ពស់។ រូបចម្លាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការគូរមិនត្រឹមតែផ្នែកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទាំងមូលផងដែរ - សមាសភាព។ ប៉ុន្តែសមាសភាពខ្លួនវាគឺ asymmetric ។ ដូច្នេះការយល់ឃើញនៃ "មិនស៊ីមេទ្រី" - ពេលវេលានៃការពុកផុយត្រូវបានសម្រេច។ រូបចម្លាក់ទាំងប៉ុន្មានក្នុងចលនា ពត់កោងដោយអោបក្រសោបនៃរូបកាយ បង្ហាញពីភាពភ័យរន្ធត់ ភាពអស់សង្ឃឹម អារម្មណ៍ដែលជៀសមិនរួចនៃសេចក្តីស្លាប់ ទុក្ខវេទនា។ ចំណាប់អារម្មណ៍នេះមិនត្រូវបានបញ្ជូនដោយហេតុផលទេ វាត្រូវបានយល់ឃើញនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍ ដោយមិនសមហេតុផល។ ដូច្នេះ វប្បធម៌ ដែលដំបូងបង្អស់បានបញ្ជាក់ពីការយល់ឃើញប្រកបដោយសមហេតុផល ការចុះសម្រុងគ្នា ស្ងប់ស្ងាត់នៃសង្គម ហើយហេតុដូច្នេះហើយ ឥរិយាបទរបស់មនុស្ស នៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថិភាពរបស់វាបានចាប់ផ្តើមអះអាងនូវគុណសម្បត្តិផ្សេងទៀត៖ ភាពមិនសមហេតុផល ភាពត្រេកត្រអាល ភាពច្របូកច្របល់ ទុទិដ្ឋិនិយម ភាពអស់សង្ឃឹម។ ហើយ​ចំណុច​នៅ​ទី​នេះ​មិនមែន​ថា​ជាង​ចម្លាក់​មិន​បាន​ឃើញ​អ្វី​ល្អ​នៅ​ថ្ងៃ​អនាគត​នោះ​ទេ។ ជីវិតខ្លួនឯងបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការដួលរលំនៃវប្បធម៌ ការឆ្លងកាត់របស់វា ហើយសង្គមលែងមានកម្លាំងដើម្បីបញ្ឈប់ការពុកផុយនេះទៀតហើយ។ វត្ថុបុរាណក្រិកមិនអាចស្វែងរកចម្លើយត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួនចំពោះការប្រកួតប្រជែងនៃពេលវេលាបានទេ។

វប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ

ទូទៅ និងពិសេសក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ក្រិកបុរាណ (បើប្រៀបធៀបនឹងវប្បធម៌របស់ប្រជាជននៅបូព៌ាបូព៌ា)។ តម្លៃនៃមរតកនៃយុគសម័យ Cretan-Mycenaean ។ លក្ខណៈពិសេសនៃទេវកថាក្រិកបុរាណនិងសាសនា។ រយៈពេល Chthonic និងវីរភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទេវកថា។ ដាននៃ fetishism និង animism ។ ទេវកថាអំពីប្រភពដើមនៃពិភពលោកនិងការផ្លាស់ប្តូរនៃជំនាន់នៃព្រះ, អំពីប្រភពដើមនៃមនុស្សជាតិ, អំពីទង្វើនៃវីរបុរស។ អាទិទេពសំខាន់នៃ pantheon អូឡាំពិក។ វត្តអារាម ពិធីបុណ្យសាសនាធំៗ។ ល្ខោនក្រិក និងតួនាទីរបស់វានៅក្នុងជីវិតសាធារណៈនៃគោលនយោបាយ។ សោកនាដកម្មក្រិកនិងតារាកំប្លែង: Aeschylus, Sophocles, Euripides, Aristophanes ។ កំណាព្យ វីរភាព វិជ្ជា និង ទំនុកច្រៀង។ កំណើតនៃរឿងស្នេហា។ ការអភិវឌ្ឍន៍សាលាទស្សនវិជ្ជា៖ ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិអ៊ីយ៉ូន ការបង្រៀន Orphic-Pythagorean, Democritus, Plato, Aristotle, Stoicism និង Cynicism ។ utopias សង្គម។ អធិប្បាយ។ ការអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រវត្តិវិទូក្រិកសំខាន់ៗ៖ ហេរ៉ូដូទូស ធូស៊ីឌីដេស សេណូផុន។ ស្ថាបត្យកម្មក្រិក ចម្លាក់ និងគំនូរ៖ ការផ្លាស់ប្តូររចនាប័ទ្មក្នុងយុគសម័យផ្សេងៗគ្នា។

II ឆមាស

ភូមិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។

ប្រភព​សរសេរ​អំពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ក្រិក​បុរាណ។

អរិយធម៌ Minoan នៅ Crete ។

Mycenaean ប្រទេសក្រិក។

សង្គ្រាម Trojan ។

យុគសម័យងងឹត" ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិក។

ទេវកថាក្រិក៖ គ្រោងសំខាន់។

កំណាព្យរបស់ Homer ។

អាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យ។

Sparta ជាប្រភេទប៉ូលីស។

ការបង្កើតគោលនយោបាយនៅទីក្រុងអាថែន (VIII-VI សតវត្សមុនគ។

កំណែទម្រង់របស់ Solon ។

Tyranny នៃ Pisstratus ។

កំណែទម្រង់ Cleisthenes ។

សង្គ្រាមក្រិក - ពែរ្ស។

លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែននៅសតវត្សទី 5 ។ BC

អំណាចសមុទ្រអាថែននៅសតវត្សទី 5 ។ BC

សង្គ្រាម Peloponnesian ។

វិបត្តិប៉ូលីសនៅប្រទេសក្រិច ទី៤ គ. BC

វប្បធម៌ក្រិកនៃសម័យបុរាណ។

វប្បធម៌ក្រិកនៃសម័យបុរាណ។

ការកើនឡើងនៃម៉ាសេដូនៀ។

យុទ្ធនាការរបស់អាឡិចសាន់ឌឺ។

Hellenism និងការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌។

រដ្ឋ Hellenistic សំខាន់ៗ។

តំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើងក្នុងសម័យបុរាណ និងឋាននរក។

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូម។

ភូមិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទីក្រុងរ៉ូម ប្រទេសអ៊ីតាលី និងចក្រភព។

ប្រភពសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូម៉ាំង។

Etruscans និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។

សម័យរាជវង្សនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូម។

សាធារណរដ្ឋសម័យដើម៖ ការតស៊ូរបស់អ្នកស្នេហាជាតិ និងអ្នកបួស។

ការសញ្ជ័យរ៉ូម៉ាំងនៃប្រទេសអ៊ីតាលី។

សង្គ្រាម Punic លើកទីពីរ។

ការសញ្ជ័យរបស់រ៉ូម៉ាំងនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេនៅសតវត្សទី 2 មុនគ។ BC

កំណែទម្រង់របស់បងប្អូន Gracchi ។

ការ​តស៊ូ​រវាង​ការ​ប្រសើរ​បំផុត​និង​ការ​ពេញ​និយម​។ Marius និង Sulla ។

ការតស៊ូនយោបាយនៅទីក្រុងរ៉ូមនៅពាក់កណ្តាលទី 1 ។ សតវត្សទី 1 BC

ការសញ្ជ័យរបស់សេសារលើហ្គោល។

ការកើនឡើងនៃ Spartacus ។

ការតស៊ូដើម្បីអំណាច និងរបបផ្តាច់ការរបស់សេសារ។

ការតស៊ូរវាង Antony និង Octavian ។

នាយកនៃ Augustus ។

ព្រះចៅអធិរាជពីរាជវង្ស Tiberius-Juliev ។

ខេត្តរ៉ូម៉ាំងនៅសតវត្សទី I-II ។ AD និងមនោសញ្ចេតនារបស់ពួកគេ។

យុគសម័យមាស" នៃចក្រភពរ៉ូមនៅសតវត្សទី II ។ AD

វប្បធម៌រ៉ូម៉ាំងកំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល។

វប្បធម៌រ៉ូម៉ាំងនៃសម័យដើម។

យុគសម័យនៃ "អធិរាជទាហាន" ។

កំណែទម្រង់ Diocletian-Constantine ។

វិហារគ្រឹស្តបុរាណ។ ការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនានៅសតវត្សទី IV ។

ការវាយលុកនៃកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់នៅតាមព្រំដែននៃចក្រភពក្នុងសតវត្សទី IV-V ។

ខេត្តភាគខាងកើតក្នុងសតវត្សទី IV-VI ។ កំណើតនៃ Byzantium ។

ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិច។

វប្បធម៌នៃអាណាចក្រចុង។

ទំនៀមទំលាប់បុរាណក្នុងវប្បធម៌នៃសម័យបន្តបន្ទាប់។

លក្ខណៈសំខាន់នៃអរិយធម៌បុរាណ ភាពខុសគ្នារបស់វាពីអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ា។

អរិយធម៌​បុរាណ​ជា​អរិយធម៌​ស្តង់ដារ​គំរូ។ ព្រឹត្តិការណ៍បានកើតឡើងនៅទីនេះ ដែលបន្ទាប់មកកើតឡើងដដែលៗ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍តែមួយទេ ហើយការពិតដែលមិនមានអត្ថន័យ ក៏មិនបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសក្រិច និងប្រទេសដទៃទៀតដែរ។ ទីក្រុងរ៉ូម។

វត្ថុបុរាណគឺច្បាស់ណាស់សម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះដោយសារតែ: 1. នៅសម័យបុរាណពួកគេបានរស់នៅតាមគោលការណ៍នៃ "នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ"; 2. សាសនាគឺជ្រុល; 3 ជនជាតិក្រិចគ្មានសីលធម៌ សតិសម្បជញ្ញៈ ពួកគេបានព្យាយាមក្នុងជីវិត។ ៤ ជីវិតឯកជនជាជីវិតឯកជនរបស់មនុស្ស បើមិនប៉ះពាល់ដល់សីលធម៌សាធារណៈ។

មិនដូចគ្នា៖ ១.មិនមានគោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌ (ល្អ អាក្រក់)។ សាសនាត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាពិធីសាសនា។ ហើយកុំវាយតម្លៃល្អនិងអាក្រក់។

1. នៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណ មនុស្សគឺជាកម្មវត្ថុសំខាន់នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ (សំខាន់ជាងរដ្ឋ ឬសាសនា) ផ្ទុយពីអរិយធម៌បូព៌ាបូព៌ា។

2. វប្បធម៌ក្នុងអរិយធម៌លោកខាងលិច គឺជាការបញ្ចេញមតិប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួន ផ្ទុយពីបូព៌ា ដែលរដ្ឋ និងសាសនាត្រូវបានលើកតម្កើង។

3. ជនជាតិក្រិចបុរាណសង្ឃឹមតែសម្រាប់ខ្លួនគាត់ មិនមែនសម្រាប់ព្រះ ឬសម្រាប់រដ្ឋនោះទេ។

4. សាសនាព្រាហ្មណ៍សម្រាប់បុរាណមិនមានស្តង់ដារសីលធម៌។

5. មិនដូចសាសនាបូព៌ាបុរាណទេ ជនជាតិក្រិចបានជឿថាជីវិតនៅលើផែនដីគឺល្អជាងនៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត។

6. សម្រាប់អរិយធម៌បុរាណ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់ៗនៃជីវិតគឺ៖ ការច្នៃប្រឌិត បុគ្គលិកលក្ខណៈ វប្បធម៌ ឧ. ការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង។

7. នៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណ មានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាមូលដ្ឋាន (សភាប្រជាជន ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ) នៅបូព៌ាផ្សេងទៀត - រាជាធិបតេយ្យ។

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។

រយៈពេល

1. អរិយធម៌នៃមីណូអាន ក្រេត - 2 ពាន់ឆ្នាំមុនគ.ស - XX - សតវត្សទី XII មុនគ

វិមានចាស់ 2000-1700 មុនគ - រូបរាងនៃមជ្ឈមណ្ឌលសក្តានុពលជាច្រើន (Knossos, Festa, Mallia, Zagross)

សម័យកាលនៃវាំងថ្មី ១៧០០-១៤០០ មុនគ.ស - វាំងនៅ Knossos (វិមានរបស់ Mitaur)

ការរញ្ជួយដី XV - ការសញ្ជ័យរបស់ Fr. Crete ពីដីគោកដោយ Achaeans ។

2. អរិយធម៌ Mycenaean (Achaean) - XVII-XII សតវត្សមុនគ.ស (ក្រិក ប៉ុន្តែមិនទាន់បុរាណទេ)

3. សម័យ Homeric ឬយុគងងឹត ឬសម័យ prepolis (XI-IX សតវត្សមុនគ.ស) - ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធនៅប្រទេសក្រិច។

រយៈពេល។ អរិយធម៌បុរាណ

1. សម័យបុរាណ (បុរាណ) (VIII-VI សតវត្សមុនគ.ស) - ការបង្កើតសង្គម និងរដ្ឋ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិក្រិចនៅតាមច្រាំងនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងសមុទ្រខ្មៅ (អាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យ)។

2. សម័យបុរាណ (បុរាណ) (V-IV សតវត្សមុនគ.ស) - ភាពរុងរឿងនៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ សេដ្ឋកិច្ចសមហេតុផល ប្រព័ន្ធប៉ូលីស វប្បធម៌ក្រិក។

3. រយៈពេល Hellenistic (Helinism, postclassical period) - បញ្ចប់។ IV - ខ្ញុំនៅក្នុង BC (ការពង្រីកនៃពិភពលោកក្រិក, ការថយចុះនៃ kul-ra, ពន្លឺនៃរយៈពេលប្រវត្តិសាស្រ្ត):

យុទ្ធនាការភាគខាងកើតនៃអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យនិងការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋ Hellenistic (ទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 4 មុនគ - 80 នៃសតវត្សទី 3 មុនគ។

ការប្រព្រឹត្តទៅនៃសង្គម និងរដ្ឋ Hellenistic (80s នៃសតវត្សទី 3 មុនគ.ស - ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 2 មុនគ។

វិបត្តិនៃប្រព័ន្ធ Hellenistic និងការសញ្ជ័យនៃរដ្ឋ Hellenistic ដោយទីក្រុងរ៉ូមនៅភាគខាងលិចនិង Parthia នៅភាគខាងកើត (ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 2 - សតវត្សទី 1 មុនគ។

3. ភូមិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ.

ព្រំដែនភូមិសាស្ត្រនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកបុរាណមិនស្ថិតស្ថេរទេ ប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរ និងពង្រីកនៅពេលដែលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របានរីកចម្រើន។ ទឹកដីសំខាន់នៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណគឺតំបន់ Aegean, i.e. Balkan, Asia Minor, ឆ្នេរ Thracian និងកោះជាច្រើននៃសមុទ្រ Aegean ។ ពីសតវត្សទី 8-9 ។ BC បន្ទាប់ពីចលនាអាណានិគមដ៏មានឥទ្ធិពលពីតំបន់ Aeneid ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យ ក្រិកបានស្ទាត់ជំនាញលើទឹកដីនៃស៊ីស៊ីលី និងខាងត្បូង។ ប្រទេសអ៊ីតាលីដែលបានទទួលឈ្មោះ Magna Graecia ក៏ដូចជាឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅ។ បន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការរបស់ A. Macedon នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 4 ។ BC និងការសញ្ជ័យនៃរដ្ឋ Persian នៅលើប្រាសាទរបស់ខ្លួននៅជិត និងមជ្ឈិមបូព៌ារហូតដល់ប្រទេសឥណ្ឌា រដ្ឋ Hellenistic ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយទឹកដីទាំងនេះបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃពិភពក្រិកបុរាណ។ នៅក្នុងយុគសម័យ Hellenistic ពិភពលោកក្រិចបានគ្របដណ្តប់លើទឹកដីដ៏ធំពី Sicily នៅភាគខាងលិចដល់ប្រទេសឥណ្ឌានៅភាគខាងកើត ពីតំបន់សមុទ្រខ្មៅភាគខាងជើងនៅភាគខាងជើង រហូតដល់ល្បឿនដំបូងនៃទន្លេ Nile នៅភាគខាងត្បូង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងគ្រប់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកបុរាណ តំបន់ Aegean ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកកណ្តាលរបស់ខ្លួន ដែលភាពជារដ្ឋ និងវប្បធម៌ក្រិកបានកើត និងឈានដល់ថ្ងៃរះ។

អាកាសធាតុគឺមេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងកើត តំបន់ត្រូពិចដែលមានរដូវរងាស្រាល (+10) និងរដូវក្តៅក្តៅ។

ភាពធូរស្រាលគឺជាភ្នំ ជ្រលងភ្នំដាច់ឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលរារាំងការសាងសង់ទំនាក់ទំនង និងសន្មត់ថាការថែរក្សាកសិកម្មណាត-ទៅនៅតាមជ្រលងនីមួយៗ។

មានឆ្នេរសមុទ្រចូលបន្ទាត់។ មានការទំនាក់ទំនងតាមសមុទ្រ។ ជនជាតិក្រិច ទោះជាពួកគេខ្លាចសមុទ្រ ស្ទាត់ជំនាញសមុទ្រ Aegean ក៏ដោយ មិនបានចេញទៅសមុទ្រខ្មៅយូរមកហើយ។

ប្រទេសក្រិចសម្បូរទៅដោយសារធាតុរ៉ែ៖ ថ្មម៉ាប រ៉ែដែក ទង់ដែង ប្រាក់ ឈើ ដីឥដ្ឋ គ្រឿងស្មូនមានគុណភាពល្អ ដែលផ្តល់ឱ្យសិប្បកម្មក្រិកនូវបរិមាណវត្ថុធាតុដើមគ្រប់គ្រាន់។

ដីនៃប្រទេសក្រិចមានថ្ម មានជីជាតិល្មម និងពិបាកក្នុងការដាំដុះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពសម្បូរបែបនៃព្រះអាទិត្យ និងអាកាសធាតុត្រូពិចស្រាលបានធ្វើឱ្យពួកគេអំណោយផលសម្រាប់សកម្មភាពកសិកម្ម។ វាក៏មានជ្រលងភ្នំធំទូលាយផងដែរ (នៅ Boeotia, Laconica, Thessaly) ដែលសមរម្យសម្រាប់កសិកម្ម។ នៅក្នុងវិស័យកសិកម្មមានបីប្រភេទ៖ ធញ្ញជាតិ (បាឡេ ស្រូវសាលី) អូលីវ (អូលីវ) ដែលប្រេងត្រូវបានផលិត ហើយផ្លែទទឹមរបស់វាគឺជាមូលដ្ឋាននៃការបំភ្លឺ និងទំពាំងបាយជូរ (ជាភេសជ្ជៈសកលដែលមិនខូចនៅក្នុងអាកាសធាតុនេះ ស្រា។ 4 -5%) ។ ឈីសត្រូវបានផលិតចេញពីទឹកដោះគោ។

ការចិញ្ចឹមគោក្របី : គោតូច (ចៀម, គោ), បសុបក្សី, ព្រោះ គ្មានកន្លែងណាអាចបង្វិលបានទេ។

4. ប្រភពសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ.

នៅប្រទេសក្រិកបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្របានកើត - ការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រពិសេស។

នៅសតវត្សទី 6 មុនគ្រឹស្តសករាជ និមិត្តសញ្ញាបានលេចឡើង - ការសរសេរពាក្យសំដីដំបូង និងការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលគួរឱ្យចងចាំ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺរូបសញ្ញារបស់ Hecatea (540-478 មុនគ.ស) និង Hellanicus (480-400 មុនគ.ស)។

ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងគឺការងារ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ដោយ Herodotus (485-425 មុនគ.ស) ដែលត្រូវបានគេហៅថា "បិតានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដោយ Cicero នៅសម័យបុរាណ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" - ប្រភេទសំខាន់នៃ prose, មានសារៈសំខាន់សាធារណៈនិងឯកជន, ពន្យល់ពីប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូល, ការផ្សាយ, បញ្ជូនព័ត៌មានដល់កូនចៅ។ កិច្ចការរបស់ Herodotus ខុសពីកាលប្បវត្តិ ដែលកាលប្បវត្តិមានហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍។ គោលបំណងនៃការងារគឺបង្ហាញព័ត៌មានទាំងអស់ដែលបាននាំយកទៅអ្នកនិពន្ធ។ ការងាររបស់ Herodotus ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គ្រាមក្រិក - ពែរ្ស និងមានសៀវភៅចំនួន 9 ដែលនៅក្នុងសតវត្សទី III ។ BC អ៊ី ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាម 9 muses ។

ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតនៃគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកគឺជាស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអាថែន Thucydides (ប្រហែល 460-396 មុនគ.ស) ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្គ្រាម Peloponnesian (431-404 មុនគ។ ការងាររបស់ Thucydides មានសៀវភៅចំនួន 8 ក្បាល ដែលពួកគេបានរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្គ្រាម Peloponnesian ពីឆ្នាំ 431 ដល់ 411 មុនគ។ អ៊ី (ការងារត្រូវបានទុកចោល។ ) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Thucydides មិនបង្ខាំងខ្លួនគាត់ទៅនឹងការពិពណ៌នាលម្អិតនិងលម្អិតនៃប្រតិបត្តិការយោធានោះទេ។ គាត់ក៏ផ្តល់ការពិពណ៌នាអំពីជីវិតផ្ទៃក្នុងនៃភាគីសង្រ្គាម រួមទាំងទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមផ្សេងគ្នានៃចំនួនប្រជាជន និងការប៉ះទង្គិចរបស់ពួកគេ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយ ខណៈពេលដែលការជ្រើសរើសព័ត៌មានដោយផ្នែក។

កេរដំណែលអក្សរសាស្ត្រចម្រុះត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកសាធារណៈជនសម័យថ្មីរបស់ Thucydides ឈ្មោះ Xenophon of Athens (430-355 មុនគ.ស)។ គាត់បានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន៖ "ប្រវត្តិសាស្រ្តក្រិក", "ការអប់រំរបស់ស៊ីរូស", "អាណាបាស៊ីស", "ដូម៉ូស្ត្រូ" ។

វិមានអក្សរសាស្ត្រក្រិកដំបូងបង្អស់ - កំណាព្យវីរភាពរបស់ Homer "Iliad" និង "Odyssey" - គឺជាប្រភពតែមួយគត់នៃព័ត៌មានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃយុគសម័យងងឹតនៃសតវត្សទី XII - VI ។ BC e., i.e.

ក្នុងចំណោមសំណេររបស់ផ្លាតូ (427-347 មុនគ.ស) សន្ធិសញ្ញាទូលំទូលាយរបស់គាត់ "រដ្ឋ" និង "ច្បាប់" ដែលបានសរសេរក្នុងកំឡុងចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់គឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។ នៅក្នុងពួកគេ ផ្លាតូ ចាប់ផ្តើមពីការវិភាគនៃទំនាក់ទំនងសង្គម-នយោបាយនៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 6 ។ BC e. ផ្តល់នូវកំណែផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីការរៀបចំឡើងវិញនៃសង្គមក្រិកលើគោលការណ៍ថ្មី យុត្តិធម៌ តាមគំនិតរបស់គាត់។

អារីស្តូត ជាម្ចាស់សន្ធិសញ្ញាស្តីពីតក្កវិជ្ជា និងសីលធម៌ វោហាសាស្ត្រ និងកំណាព្យ ឧតុនិយម និងតារាសាស្ត្រ សត្វវិទ្យា និងរូបវិទ្យា ដែលជាប្រភពព័ត៌មាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃដ៏មានតម្លៃបំផុតលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមក្រិកនៅសតវត្សទី 4 គ។ BC អ៊ី គឺជាការសរសេររបស់គាត់លើខ្លឹមសារ និងទម្រង់នៃរដ្ឋ - "នយោបាយ" និង "The Athenian Pour" ។

ក្នុងចំណោមសំណេរប្រវត្តិសាស្ត្រដែលផ្តល់នូវការបង្ហាញយ៉ាងស៊ីសង្វាក់គ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Hellenistic សំខាន់បំផុតគឺស្នាដៃរបស់ Polybius (ការងារនេះរៀបរាប់លម្អិតអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកក្រិច និងរ៉ូម៉ាំងពីឆ្នាំ 280 ដល់ 146 មុនគ.ស) និងបណ្ណាល័យប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Diodorus ។

ការរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត បណ្ឌិត. ប្រទេសក្រិចក៏មានស្នាដៃរបស់ Strabo, Plutarch, Pausanias និងផ្សេងៗទៀត។

Mycenaean (Achaean) ប្រទេសក្រិក។

អរិយធម៌ Mycenaean ឬ Achaean ក្រិក- សម័យវប្បធម៌មួយក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិចបុរេប្រវត្តិចាប់ពីសតវត្សទី១៨ដល់សតវត្សទី១២ មុនគ.ស។ e., យុគសំរិទ្ធ។ វាបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីទីក្រុង Mycenae នៅលើឧបទ្វីប Peloponnese ។

ប្រភពខាងក្នុងគឺ Linear B tablets ដែលត្រូវបានបកស្រាយបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ដោយ Michael Ventris ។ ពួកគេមានឯកសារស្តីពីរបាយការណ៍សេដ្ឋកិច្ច៖ ពន្ធលើការជួលដី។ ព័ត៌មានខ្លះអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ស្តេច Archean មាននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Homer "Iliad" និង "Odyssey" ដែលជាស្នាដៃរបស់ Herodotus, Thucydides, Aristotle ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា។

អ្នកបង្កើតវប្បធម៌ Mycenaean គឺជាជនជាតិក្រិក - Achaeans ដែលបានឈ្លានពានឧបទ្វីបបាល់កង់នៅវេននៃ III-II សហវត្សមុនគ។ អ៊ី ពីភាគខាងជើង ពីតំបន់ទំនាបដានូបេ ឬពីវាលស្មៅនៃតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើង ជាកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅដើមដំបូង។ ជនបរទេសបានបំផ្លាញផ្នែកខ្លះ និងបំផ្លិចបំផ្លាញការតាំងទីលំនៅរបស់កុលសម្ព័ន្ធដែលបានសញ្ជ័យ។ សំណល់នៃប្រជាជនមុនសម័យក្រិកបានរួមផ្សំជាបណ្តើរៗជាមួយនឹងជនជាតិ Achaeans ។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា វប្បធម៌ Mycenaean ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយអរិយធម៌ Minoan កាន់តែជឿនលឿន ជាឧទាហរណ៍ ពិធីសាសនា និងពិធីសាសនាមួយចំនួន ការគូររូបគំនូរលើទឹក និងទឹកស្អុយ រចនាប័ទ្មសម្លៀកបំពាក់បុរស និងស្ត្រី ប្រភេទនៃអាវុធមួយចំនួន និងចុងក្រោយ។ , ព្យាង្គលីនេអ៊ែរ។

ភាពរុងរឿងនៃអរិយធម៌ Mycenaean អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសតវត្សទី XV-XIII ។ BC អ៊ី មជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់បំផុតនៃសង្គមវណ្ណៈដំបូងគឺ Mycenae, Tiryns, Pylos នៅ Peloponnese នៅកណ្តាលក្រិក Athens, Thebes, Orchomenos នៅភាគខាងជើងនៃ Iolk - Thessaly ដែលមិនដែលបានរួបរួមជារដ្ឋតែមួយ។ រដ្ឋទាំងអស់មានសង្រ្គាម។ អរិយធម៌ដូចសង្រ្គាមបុរស។

ស្ទើរតែទាំងអស់នៃវិមាន Mycenaean - បន្ទាយត្រូវបានពង្រឹងដោយជញ្ជាំងថ្ម Cyclopean ដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយមនុស្សសេរីនិងជាបន្ទាយ (ឧទាហរណ៍ បន្ទាយ Tiryns) ។

ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនធ្វើការនៅក្នុងរដ្ឋ Mycenaean ដូចជានៅ Crete គឺជាកសិករ និងសិប្បករដែលមានសេរីភាព ឬពាក់កណ្តាលសេរី ដែលពឹងផ្អែកលើផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៅលើរាជវាំង ហើយត្រូវទទួលបន្ទុកការងារ និងកាតព្វកិច្ចធម្មជាតិតាមការពេញចិត្ត។ ក្នុង​ចំណោម​សិប្បករ​ដែល​ធ្វើ​ការ​ឲ្យ​វាំង ជាងដែក​បាន​កាន់​តំណែង​ពិសេស។ ជាធម្មតាគេបានទទួលពីព្រះបរមរាជវាំងនូវអ្វីដែលគេហៅថា talasiya នោះគឺជាកិច្ចការ ឬមេរៀន។ សិប្បករដែលចូលរួមក្នុងសេវាសាធារណៈមិនត្រូវបានដកហូតសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ ពួកគេអាចជាម្ចាស់ដី និងសូម្បីតែទាសករដូចសមាជិកដទៃទៀតនៃសហគមន៍ដែរ។

នៅប្រមុខរដ្ឋវាំងគឺ "វ៉ាណាកា" (ស្តេច) ដែលបានកាន់កាប់តំណែងដែលមានឯកសិទ្ធិពិសេសក្នុងចំណោមពួកអភិជនដែលកំពុងកាន់អំណាច។ ភារកិច្ចរបស់ Lavagete (មេបញ្ជាការ) រួមមានការបញ្ជារបស់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃនគរ Pylos ។ គ ar និងមេដឹកនាំយោធាបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេនូវមុខងារសំខាន់បំផុតនៃធម្មជាតិទាំងសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយ. អ្នកក្រោមបង្គាប់ដោយផ្ទាល់ចំពោះឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃសង្គមគឺជាមន្ត្រីជាច្រើនដែលធ្វើសកម្មភាពក្នុងស្រុក និងកណ្តាល ហើយរួមគ្នាបង្កើតជាឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការគៀបសង្កត់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចប្រជាជនធ្វើការនៃព្រះរាជាណាចក្រ Pylos: carters (អភិបាលក្រុង), Basilei (ផលិតកម្មដែលត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ) ។

ដីទាំងអស់នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ Pylos ត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទសំខាន់ៗ៖ 1) ដីនៃវាំងឬរដ្ឋនិង 2) ដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ដែនដីបុគ្គល។

អរិយធម៌ Mycenaean បានរស់រានមានជីវិតពីការឈ្លានពានពីរពីភាគខាងជើងជាមួយនឹងចន្លោះពេល 50 ឆ្នាំ។ នៅក្នុងអំឡុងពេលរវាងការលុកលុយ ប្រជាជននៃអរិយធម៌ Mycenaean បានរួបរួមជាមួយនឹងគោលដៅនៃការស្លាប់ដោយសិរីរុងរឿងនៅក្នុងសង្រ្គាម Trojan (មិនមែនជាវីរបុរស Trojan តែមួយបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញទាំងរស់)។

ហេតុផលផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ការស្លាប់នៃអរិយធម៌ Mycenaean: សេដ្ឋកិច្ចផុយស្រួយ សង្គមសាមញ្ញដែលមិនបានអភិវឌ្ឍ ដែលនាំឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញបន្ទាប់ពីការបាត់បង់កំពូល។ មូលហេតុខាងក្រៅនៃការស្លាប់គឺការលុកលុយរបស់ Dorians ។

អរិយធម៌​នៃ​ប្រភេទ​បូព៌ា​មិន​ស័ក្តិសម​សម្រាប់​អឺរ៉ុប​ទេ។ Crete និង Mycenae គឺជាឪពុកម្តាយនៃវត្ថុបុរាណ។

7. សង្គ្រាម Trojan.

សង្គ្រាម Trojan យោងទៅតាមក្រិកបុរាណគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ប្រវត្ដិវិទូបុរាណបានជឿថាវាបានកើតឡើងនៅជុំវិញវេននៃសតវត្សទី XIII-XII ។ BC e. , ហើយបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងវាថ្មីមួយ - យុគសម័យ "Trojan": ការឡើងនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅ Balkan ប្រទេសក្រិចទៅកាន់កម្រិតខ្ពស់នៃវប្បធម៌ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតនៅក្នុងទីក្រុង។ ទេវកថាក្រិចជាច្រើនត្រូវបានគេប្រាប់អំពីយុទ្ធនាការរបស់ជនជាតិក្រិច Achaeans ប្រឆាំងនឹងទីក្រុង Troy ដែលមានទីតាំងនៅភាគពាយ័ព្យនៃឧបទ្វីបអាស៊ីមីន័រ - ផ្លូវ ក្រោយមកបានរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាវដ្តនៃរឿងព្រេងនិទាន - កំណាព្យវដ្ត ក្នុងចំណោមនោះមានកំណាព្យ "Iliad" ។ សន្មតថាជាកវីជនជាតិក្រិក Homer ។ វាប្រាប់អំពីវគ្គមួយនៃវគ្គចុងក្រោយ ដែលជាឆ្នាំទីដប់នៃការឡោមព័ទ្ធ Troy-Ilion ។

សង្គ្រាម Trojan យោងទៅតាមទេវកថាបានចាប់ផ្តើមនៅឆន្ទៈនិងកំហុសរបស់ព្រះ។ ព្រះទាំងអស់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីមង្គលការរបស់វីរបុរស Thessalian Peleus និងទេពធីតាសមុទ្រ Thetis លើកលែងតែ Eris ដែលជាព្រះនៃការមិនចុះសម្រុងគ្នា។ ទេពធីតា​ខឹង​ក៏​សម្រេចចិត្ត​សងសឹក ហើយ​បោះ​ផ្លែ​ប៉ោម​មាស​ដែលមាន​អក្សរ​ចារឹក​ថា «​ដើម្បី​ស្អាត​បំផុត​» ទៅកាន់​ព្រះ​ដែល​ធ្វើ​បុណ្យ។ ទេពធីតា Olympian បីនាក់ Hera, Athena និង Aphrodite បានប្រកែកថា មួយណាក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលវាមានន័យ។ Zeus បានបញ្ជាឱ្យយុវជនប៉ារីសដែលជាកូនប្រុសរបស់ស្តេច Trojan Priam ឱ្យវិនិច្ឆ័យទេពធីតា។ ទេពធីតាបានបង្ហាញខ្លួននៅប៉ារីសនៅលើភ្នំ Ida ជិត Troy ជាកន្លែងដែលព្រះអង្គម្ចាស់កំពុងចិញ្ចឹមហ្វូងសត្វហើយម្នាក់ៗព្យាយាមល្បួងគាត់ដោយអំណោយ។ ប៉ារីសពេញចិត្តនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែល Aphrodite ផ្តល់ឱ្យគាត់ទៅ Helen ដែលជាស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ហើយបានប្រគល់ផ្លែប៉ោមមាសទៅឱ្យទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ Helena កូនស្រីរបស់ Zeus និង Leda គឺជាភរិយារបស់ស្តេច Spartan Menelaus ។ ប៉ារីស ដែលជាភ្ញៀវនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Menelaus បានឆ្លៀតឱកាសពីអវត្តមានរបស់គាត់ ហើយដោយមានជំនួយពី Aphrodite បានបញ្ចុះបញ្ចូល Helen ឱ្យចាកចេញពីប្តីរបស់នាង ហើយទៅជាមួយគាត់ទៅ Troy ។

ដោយមានការអាក់អន់ចិត្ត Menelaus ដោយមានជំនួយពីបងប្រុសរបស់គាត់ ដែលជាស្តេចដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ Mycenae Agamemnon បានប្រមូលផ្តុំកងទ័ពដ៏ធំមួយដើម្បីប្រគល់ប្រពន្ធដែលមិនស្មោះត្រង់របស់គាត់ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានលួច។ អ្នកប្តឹងទាំងអស់ដែលធ្លាប់បានអង្វរ Elena និងស្បថដើម្បីការពារកិត្តិយសរបស់នាងបានមករកការហៅរបស់បងប្អូន: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides និង Ajax Oilid, Philoctetes, បុរសចំណាស់ដ៏ឈ្លាសវៃ Nestor និងអ្នកផ្សេងទៀត Achilles ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Peleus និង Thetis ។ Agamemnon ត្រូវបានជ្រើសរើសជាមេដឹកនាំនៃកងទ័ពទាំងមូលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋ Achaean ដែលមានអំណាចបំផុត។

កង​នាវា​ក្រិក​ដែល​មាន​ចំនួន​កប៉ាល់​មួយ​ពាន់​គ្រឿង​បាន​ប្រមូល​ផ្ដុំ​នៅ​កំពង់ផែ Aulis ជា​កំពង់ផែ​ក្នុង​ក្រុង Boeotia។ ដើម្បីធានាបាននូវការរុករកប្រកបដោយសុវត្ថិភាពរបស់កងនាវាទៅកាន់ច្រាំងនៃអាស៊ីមីន័រ Agamemnon បានបូជាកូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ Iphigenia ដល់ព្រះនាង Artemis ។ ដោយបានទៅដល់ Troas ជនជាតិក្រិចបានព្យាយាមយក Helen និងកំណប់មកវិញដោយសន្តិភាព។ Odysseus និង Menelaus បានទៅជាអ្នកនាំសារទៅកាន់ Troy ។ Trojans បានបដិសេធពួកគេ ហើយសង្រ្គាមដ៏យូរ និងសោកនាដកម្មបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ភាគីទាំងពីរ។ ព្រះ​អង្គ​ក៏​ចូល​រួម​ក្នុង​វា​ដែរ។ Hera និង Athena បានជួយ Achaeans, Aphrodite និង Apollo ជួយ Trojans ។

ក្រិក​មិន​អាច​យក​ Troy បាន​ភ្លាមៗ​ទេ ដែល​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​កំពែង​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល។ ពួកគេបានសាងសង់ជំរុំរឹងមាំនៅលើឆ្នេរសមុទ្រក្បែរកប៉ាល់របស់ពួកគេ បានចាប់ផ្តើមបំផ្លិចបំផ្លាញជាយក្រុង និងវាយប្រហារសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Trojans ។ នៅឆ្នាំទីដប់ Agamemnon បានប្រមាថដល់ Achilles ដោយដកអ្នកចាប់ Briseis ចេញពីគាត់ ហើយគាត់ខឹងមិនព្រមចូលសមរភូមិ។ Trojans បានទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីភាពអសកម្មរបស់សត្រូវដ៏ក្លាហាន និងខ្លាំងបំផុតរបស់ពួកគេ ហើយបានបន្តការវាយលុកដែលដឹកនាំដោយ Hector ។ Trojans ក៏​ត្រូវ​បាន​ជួយ​ដោយ​ភាព​នឿយ​ហត់​ទូទៅ​របស់​កងទ័ព Achaean ដែល​បាន​ឡោម​ព័ទ្ធ Troy ដោយ​មិន​បាន​ជោគជ័យ​អស់​រយៈ​ពេល​ដប់​ឆ្នាំ។

ពួក Trojans បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជំរំ Achaean ហើយ​ស្ទើរតែ​ដុត​កប៉ាល់​របស់​ពួក​គេ។ មិត្តជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Achilles គឺ Patroclus បានបញ្ឈប់ការវាយលុករបស់ Trojans ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់បានស្លាប់នៅដៃរបស់ Hector ។ ការស្លាប់របស់មិត្តម្នាក់ធ្វើឱ្យ Achilles ភ្លេចអំពីបទល្មើស។ វីរបុរស Trojan Hector បានស្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយ Achilles ។ Amazons មកជួយ Trojans ។ Achilles សម្លាប់មេដឹកនាំរបស់ពួកគេ Penthesilea ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានក៏ស្លាប់ដោយខ្លួនឯង ដូចដែលបានទាយពីព្រួញនៃទីក្រុងប៉ារីស ដែលដឹកនាំដោយព្រះ Apollo ។

ចំណុចរបត់ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងសង្រ្គាមកើតឡើងបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់វីរបុរស Philoctetes ពីកោះ Lemnos និងកូនប្រុសរបស់ Achilles Neoptolemus ទៅកាន់ជំរំរបស់ Achaeans ។ Philoctetes សម្លាប់ប៉ារីស ហើយ Neoptolemus សម្លាប់សម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Trojans គឺ Mysian Eurynil ។ ដោយទុកចោលដោយគ្មានអ្នកដឹកនាំ Trojans លែងហ៊ានចេញទៅប្រយុទ្ធនៅទីវាល។ ប៉ុន្តែជញ្ជាំងដ៏មានអានុភាពនៃ Troy អាចការពារអ្នករស់នៅបាន។ បន្ទាប់មកតាមសំណើរបស់ Odysseus ពួក Achaeans បានសម្រេចចិត្តដណ្តើមយកទីក្រុងដោយល្បិចកល។ សេះឈើដ៏ធំមួយត្រូវបានសាងសង់ នៅខាងក្នុងដែលក្រុមអ្នកចម្បាំងជ្រើសរើសលាក់ខ្លួន។ កងទ័ព​ដែល​នៅ​សេសសល់​បាន​ភៀសខ្លួន​មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ពី​ឆ្នេរ​ក្បែរ​កោះ Tenedos ។

ដោយភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងសត្វចម្លែកឈើដែលគេបោះបង់ចោលនោះ Trojans បានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញគាត់។ អ្នក​ខ្លះ​ចាប់​ផ្ដើម​ថ្វាយ​សេះ​ចូល​ក្រុង។ បូជាចារ្យ Laocoön ព្រមានអំពីការក្បត់របស់សត្រូវបានលាន់មាត់ថា: "ប្រយ័ត្ននឹង Danaans (ក្រិក) ដែលនាំយកអំណោយ!" ប៉ុន្តែ​សម្ដី​របស់​បូជាចារ្យ​មិន​បាន​បញ្ចុះបញ្ចូល​ជន​រួម​ជាតិ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ ហើយ​ពួកគេ​បាន​នាំ​សេះ​ឈើ​ចូល​ក្នុង​ទីក្រុង​ជា​អំណោយ​ដល់​ព្រះ Athena ។ នៅពេលយប់អ្នកចម្បាំងលាក់ខ្លួននៅក្នុងពោះសេះចេញមកបើកទ្វារ។ Achaeans ត្រឡប់មកវិញដោយសម្ងាត់បានលួចចូលទៅក្នុងទីក្រុងហើយការវាយដំអ្នកស្រុកដែលភ្ញាក់ផ្អើលបានចាប់ផ្តើម។ Menelaus ដែលមានដាវនៅក្នុងដៃរបស់គាត់កំពុងស្វែងរកប្រពន្ធដែលមិនស្មោះត្រង់ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ឃើញ Elena ដ៏ស្រស់ស្អាតគាត់មិនអាចសម្លាប់នាងបានទេ។ ប្រជាជនប្រុសទាំងមូលនៃទីក្រុង Troy ត្រូវវិនាស លើកលែងតែ Aeneas ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Anchises និង Aphrodite ដែលបានទទួលបញ្ជាពីព្រះឱ្យភៀសខ្លួនចេញពីទីក្រុងដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយរស់ឡើងវិញនូវភាពរុងរឿងរបស់វានៅកន្លែងផ្សេង។ ស្ត្រីនៃទីក្រុង Troy បានក្លាយជាឈ្លើយសឹក និងទាសកររបស់អ្នកឈ្នះ។ ទីក្រុង​បាន​ស្លាប់​ដោយ​ភ្លើង​។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Troy ជម្លោះចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជំរុំ Achaean ។ Ajax Oilid បង្កឱ្យមានកំហឹងរបស់ព្រះនាង Athena នៅលើកងនាវាក្រិក ហើយនាងបានបញ្ជូនព្យុះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយ ក្នុងអំឡុងពេលដែលកប៉ាល់ជាច្រើនបានលិច។ Menelaus និង Odysseus ត្រូវបានដឹកដោយព្យុះទៅកាន់ដីឆ្ងាយ (ពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Homer "The Odyssey") ។ មេដឹកនាំនៃ Achaeans, Agamemnon បន្ទាប់ពីត្រលប់មកផ្ទះវិញត្រូវបានសម្លាប់រួមជាមួយដៃគូរបស់គាត់ដោយប្រពន្ធរបស់គាត់ Clytemnestra ដែលមិនបានអត់ទោសឱ្យប្តីរបស់នាងចំពោះការស្លាប់របស់កូនស្រីនាង Iphigenia ។ ដូច្នេះមិនមែនទាល់តែសោះ យុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Troy បានបញ្ចប់សម្រាប់ Achaeans ។

ជនជាតិក្រិចបុរាណមិនបានសង្ស័យពីការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គ្រាម Trojan ទេ។ Thucydides ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាការឡោមព័ទ្ធដប់ឆ្នាំនៃ Troy ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យនេះគឺជាការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលតុបតែងដោយកវីប៉ុណ្ណោះ។ ផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃកំណាព្យដូចជា "កាតាឡុកនៃកប៉ាល់" ឬបញ្ជីកងទ័ព Achaean នៅក្រោមជញ្ជាំងនៃ Troy ត្រូវបានសរសេរជាកាលប្បវត្តិពិតប្រាកដ។

អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាមិនមានយុទ្ធនាការក្រិកប្រឆាំងនឹង Troy ហើយថាវីរបុរសនៃកំណាព្យគឺជាទេវកថាមិនមែនជាតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។

នៅឆ្នាំ 1871 លោក Heinrich Schliemann បានចាប់ផ្តើមការជីកកកាយភ្នំ Hissarlik នៅភាគពាយ័ព្យនៃអាស៊ីមីន័រ ដោយកំណត់ថាវាជាទីតាំងនៃទីក្រុង Troy បុរាណ។ បន្ទាប់មក តាមការណែនាំរបស់កំណាព្យ លោក Heinrich Schliemann បានធ្វើកំណាយបុរាណវត្ថុនៅ Mycenae "មាសសម្បូរបែប" ។ នៅក្នុងផ្នូររាជវង្សមួយដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនោះមាន - សម្រាប់ Schliemann មិនមានការសង្ស័យអំពីរឿងនេះទេ - អដ្ឋិធាតុរបស់ Agamemnon និងដៃគូរបស់គាត់ដែលប្រឡាក់ដោយគ្រឿងតុបតែងមាស។ មុខរបស់ Agamemnon ត្រូវបានគ្របដោយរបាំងពណ៌មាស។

ការរកឃើញរបស់ Heinrich Schliemann បានធ្វើឱ្យសហគមន៍ពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើល។ គ្មានការសង្ស័យទេដែលកំណាព្យរបស់ Homer មានព័ត៌មានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ពិត និងវីរបុរសពិតរបស់ពួកគេ។

ក្រោយមក A. Evans បានរកឃើញវិមានរបស់ Minotaur នៅលើកោះ Crete ។ នៅឆ្នាំ 1939 បុរាណវិទូជនជាតិអាមេរិកលោក Carl Blegen បានរកឃើញ "ដីខ្សាច់" Pylos ដែលជាជម្រករបស់បុរសចំណាស់ដែលមានប្រាជ្ញា Nestor នៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃ Peloponnese ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បុរាណវិទ្យាបានកំណត់ថាទីក្រុងដែល Schliemann យកសម្រាប់ Troy មានតាំងពីមួយពាន់ឆ្នាំមុនសង្គ្រាម Trojan ។

ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបដិសេធពីអត្ថិភាពនៃទីក្រុង Troy នៅកន្លែងណាមួយនៅតំបន់ភាគពាយ័ព្យនៃអាស៊ីមីន័រ។ ឯកសារ​ពី​បណ្ណសារ​របស់​ស្តេច​ហ៊ីតទី​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា​ជន​ជាតិ​ហេត​បាន​ស្គាល់​ទាំង​ទីក្រុង​ត្រយ និង​ទីក្រុង​អ៊ីលយ៉ូន (ក្នុង​កំណែ​របស់​ហ៊ីតធី​ថា​ទ្រូអ៊ីស និង​វីលុស) ប៉ុន្តែ​ជាក់ស្តែង​ដូចជា​ទីក្រុង​ពីរ​ផ្សេង​គ្នា​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សង្កាត់។ ហើយមិនមែនមួយក្រោមចំណងជើងពីរដងដូចនៅក្នុងកំណាព្យនោះទេ។

កំណាព្យរបស់ Homer ។

Homer ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យពីរគឺ Iliad និង Odyssey ទោះបីជាសំណួរថាតើ Homer ពិតជាបានរស់នៅឬថាតើគាត់ជាមនុស្សរឿងព្រេងនិទានមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបក៏ដោយ។ សរុបនៃបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងការនិពន្ធរបស់ Iliad និង Odyssey ដែលជាប្រភពដើម និងជោគវាសនារបស់ពួកគេរហូតដល់ពេលនៃការថតត្រូវបានគេហៅថា "សំណួរ Homeric" ។

នៅប្រទេសអ៊ីតាលី G. Vico (សតវត្សទី 17) និងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ fr ។ ចចក (18) បានទទួលស្គាល់ប្រភពដើមប្រជាប្រិយនៃកំណាព្យ។ នៅសតវត្សទី 19 "ទ្រឹស្តីនៃបទចម្រៀងតូច" ត្រូវបានស្នើឡើងដែលកំណាព្យទាំងពីរបានកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ ទ្រឹស្ដីគ្រាប់ធញ្ញជាតិសន្មតថាមូលដ្ឋាននៃ Iliad និង Odyssey គឺជាកំណាព្យតូចមួយដែលយូរ ៗ ទៅបានទទួលព័ត៌មានលម្អិតនិងវគ្គថ្មីដែលជាលទ្ធផលនៃការងាររបស់កវីជំនាន់ថ្មី។ Unitarians បានបដិសេធការចូលរួមក្នុងសិល្បៈប្រជាប្រិយក្នុងការបង្កើតកំណាព្យ Homeric ពួកគេបានចាត់ទុកពួកគេថាជាការងារសិល្បៈដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធម្នាក់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមប្រជាប្រិយនៃកំណាព្យត្រូវបានស្នើឡើងជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិបន្តិចម្តង ៗ នៃការច្នៃប្រឌិតវីរភាពរួម។ ទ្រឹស្តីសំយោគបានកើតឡើងនៅចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 យោងទៅតាម Iliad និង Odyssey ហាក់ដូចជាវីរភាពដែលត្រូវបានកែសម្រួលដោយកវីម្នាក់ឬពីរនាក់។

គ្រោងនៃកំណាព្យទាំងពីរមានតាំងពីសម័យ Mycenaean ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសម្ភារៈបុរាណវិទ្យាជាច្រើន។ កំណាព្យឆ្លុះបញ្ចាំងពី Cretan-Mycenaean (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 - ព័ត៌មានអំពីសង្គ្រាម Trojan), Homeric (XI-IX - ព័ត៌មានភាគច្រើនដោយសារតែព័ត៌មានអំពីពេលវេលា Mycenaean មិនឈានដល់ទម្រង់មាត់) បុរាណ ( យុគសម័យ VIII-VII) ។

ខ្លឹមសារនៃ Iliad និង Odyssey គឺផ្អែកលើរឿងព្រេងពីវដ្ត ទេវកថាអំពីសង្គ្រាម Trojan, ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 13-12 ។ BC អូ. ផែនការរបស់ Iliad គឺជាកំហឹងរបស់វីរបុរស Thessalian Achilles ទៅកាន់មេដឹកនាំនៃកងទ័ពក្រិកដែលឡោមព័ទ្ធ Troy, Agamemnon ដោយសារតែគាត់បានយកឈ្លើយដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់។ ផ្នែកចាស់បំផុតនៃ Iliad គឺជាបទចម្រៀងទី 2 អំពី "បញ្ជីនាវា" ។ គ្រោងនៃ Odyssey គឺជាការវិលត្រឡប់នៃកោះ Ithaca ដោយ Odysseus ទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់បន្ទាប់ពីក្រិកបានបំផ្លាញ Troy ។

កំណាព្យ​ត្រូវ​បាន​គេ​សរសេរ​នៅ​ក្រុង​អាថែន​ក្រោម​អំណាច​ផ្តាច់ការ Peisistratus ដែល​ចង់​បង្ហាញ​ថា​មាន​អំណាច​តែ​មួយ​គត់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិក។ កំណាព្យបានទទួលទម្រង់ទំនើបរបស់ពួកគេនៅសតវត្សទី 2 មុនគ.ស កំឡុងពេលខ្យល់មូសុងអាឡិចសាន់ឌ្រី (យុគសម័យ Hellenistic) ។

អត្ថន័យនៃកំណាព្យ៖ សៀវភៅសម្រាប់រៀនអាននិងសរសេរ "សៀវភៅណែនាំ" របស់ក្រិក។

លក្ខណៈពិសេសនៃសមាសភាពដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃ Iliad គឺ "ច្បាប់នៃភាពមិនស៊ីគ្នាតាមកាលប្បវត្តិ" ដែលបង្កើតឡើងដោយ Thaddeus Frantsevich Zelinsky ។ វាមាននៅក្នុងការពិតដែលថា "នៅក្នុង Homer រឿងរ៉ាវមិនដែលត្រលប់ទៅចំណុចនៃការចាកចេញរបស់វា។ វាកើតឡើងពីនេះដែលសកម្មភាពស្របគ្នារបស់ Homer មិនអាចត្រូវបានពិពណ៌នា។ បច្ចេកទេសកំណាព្យរបស់ Homer ដឹងតែវិមាត្រលីនេអ៊ែរសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ជួនកាលព្រឹត្តិការណ៍ស្របគ្នាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាបន្តបន្ទាប់គ្នា ជួនកាលព្រឹត្តិការណ៍មួយក្នុងចំណោមព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះត្រូវបានលើកឡើង ឬសូម្បីតែស្ងាត់។ នេះពន្យល់ពីភាពផ្ទុយស្រមើលស្រមៃមួយចំនួននៅក្នុងអត្ថបទនៃកំណាព្យ។

ការបកប្រែពេញលេញនៃ Iliad ទៅជាភាសារុស្សីក្នុងទំហំនៃដើមត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ N. I. Gnedich (1829), Odyssey ដោយ V. A. Zhukovsky (1849).

Sparta ជាប្រភេទប៉ូលីស។

រដ្ឋ Spartan មានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃ Peloponnese ។ រាជធានីនៃរដ្ឋនេះត្រូវបានគេហៅថា Sparta ហើយរដ្ឋខ្លួនឯងត្រូវបានគេហៅថា Laconia ។ Polis មិន​អាច​ដណ្តើម​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ត្រឹម​តែ​បំផ្លាញ​ប៉ុណ្ណោះ។ គោលនយោបាយទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ប៉ុន្តែមានតែ Sparta ក្នុងសតវត្សទី 6 ប៉ុណ្ណោះ។ mothballed ។

ប្រភពសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋ Spartan គឺជាស្នាដៃរបស់ Thucydides, Xenophon, Aristotle និង Plutarch ដែលជាកំណាព្យរបស់ Spartan កវី Tyrtaeus ។ វត្ថុបុរាណវិទ្យាទទួលបានសារៈសំខាន់។

ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី IX-VIII មុនគ.ស ជនជាតិ Spartans បានធ្វើការតស៊ូដោយរឹងរូសជាមួយកុលសម្ព័ន្ធជិតខាងដើម្បីត្រួតត្រាលើ Laconia ។ ជាលទ្ធផល ពួកគេបានគ្រប់គ្រងតំបន់នេះពីព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃតំបន់ខ្ពង់រាប Arcadian រហូតដល់ Capes Tenar និង Malea នៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងត្បូងនៃ Peloponnese ។

នៅសតវត្សទី 7 មុនគ្រឹស្តសករាជ ការស្រេកឃ្លានដីស្រួចស្រាវបានចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍នៅក្នុង Sparta ហើយ Spartans បានធ្វើយុទ្ធនាការឈ្លានពាននៅ Messenia ដែលរស់នៅដោយ Dorians ផងដែរ។ ជាលទ្ធផលនៃអ្នកចម្បាំង Messenian ពីរនាក់ ទឹកដីនៃ Messenia ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងទីក្រុង Sparta ហើយចំនួនប្រជាជនភាគច្រើន លើកលែងតែអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងឆ្នេរសមុទ្រមួយចំនួនត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជា helots ។

ដីមានជីជាតិនៅ Laconia និង Messenia ត្រូវបានបែងចែកទៅជា 9,000 ហើយត្រូវបានចែកចាយទៅ Spartans ។ ការបែងចែកនីមួយៗត្រូវបានដំណើរការដោយគ្រួសារជាច្រើននៃ helots ដែលមានកាតព្វកិច្ចគាំទ្រ Spartan និងគ្រួសាររបស់គាត់ដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ។ Spartan មិនអាចចោលការបែងចែករបស់គាត់ លក់វា ឬទុកវាជាមរតកដល់កូនប្រុសរបស់គាត់បានទេ។ គាត់ក៏មិនមែនជាម្ចាស់នៃហេឡុតដែរ។ គាត់គ្មានសិទ្ធិលក់ ឬដោះលែងពួកគេទេ។ ទាំងដី និងដីឡូតិ៍ជារបស់រដ្ឋ។

ក្រុមប្រជាជនចំនួនបីដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Sparta: Spartans (អ្នកសញ្ជ័យខ្លួនឯងគឺ Dorians), perieks (ប្រជាជននៃទីក្រុងតូចៗដែលនៅរាយប៉ាយនៅចម្ងាយខ្លះពី Sparta តាមព្រំដែនដែលហៅថា periekami ("រស់នៅជុំវិញ") ។ពួកគេ​មាន​សេរីភាព ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ​ទេ) និង​ហេឡុត (ប្រជាជន​អាស្រ័យ)។

អេផរ - ក្នុងស្ថាប័នគ្រប់គ្រង និងរដ្ឋបាលខ្ពស់បំផុតរបស់ Sparta ។ ជាប់​ឆ្នោត​ក្នុង​រយៈពេល​មួយ​ឆ្នាំ​ក្នុង​ចំនួន ៥ នាក់។ ពួកគេតាមដានអាកប្បកិរិយារបស់ពលរដ្ឋ ជាអ្នកត្រួតពិនិត្យទាក់ទងនឹងទាសករ និងប្រជាជននៅក្នុងបន្ទុក។ ពួកគេប្រកាសសង្គ្រាមលើហេឡុត។

ការគម្រាមកំហែងឥតឈប់ឈរនៃការបះបោរដ៏ឧឡារិកដែលលេចចេញក្រោមវណ្ណៈគ្រប់គ្រងរបស់ Sparta បានទាមទារពីគាត់នូវការរួបរួម និងអង្គការជាអតិបរមា។ ដូច្នេះក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការចែកចាយដីឡើងវិញ សមាជិកសភា Spartan Lycurgus បានអនុវត្តស៊េរីកំណែទម្រង់សង្គមសំខាន់ៗទាំងមូល៖

មានតែមនុស្សដែលរឹងមាំ និងមានសុខភាពល្អប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាអ្នកចម្បាំងពិតប្រាកដ។ ពេល​កូន​ប្រុស​កើត​មក ឪពុក​ក៏​នាំ​គាត់​ទៅ​ជួប​មនុស្ស​ចាស់។ ទារកត្រូវបានពិនិត្យ។ ក្មេង​ទន់ខ្សោយ​ម្នាក់​ត្រូវ​គេ​បោះ​ចូល​ក្នុង​ទីជ្រៅ។ ច្បាប់បានកំណត់កាតព្វកិច្ច Spartiate នីមួយៗដើម្បីបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់ពួកគេទៅជំរុំពិសេស - agels (lit. Herd) ។ ក្មេងប្រុសត្រូវបានបង្រៀនឱ្យអាន និងសរសេរសម្រាប់តែគោលបំណងជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ។ ការ​អប់រំ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ក្នុង​គោល​ដៅ​បី​គឺ​អាច​ស្តាប់​បង្គាប់​ដោយ​ក្លាហាន​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ទុក្ខ​លំបាក​ឈ្នះ​ឬ​ស្លាប់​ក្នុង​សមរភូមិ​។ . ក្មេងប្រុសបានចូលរួមក្នុងកាយសម្ព័ន្ធ និងលំហាត់យោធា រៀនកាន់អាវុធ រស់នៅតាមរបៀប Spartan ។ ពួក​គេ​ដើរ​ពេញ​មួយ​ឆ្នាំ​ដោយ​ស្លៀក​ពាក់​អាវ​ធំ​មួយ។ ពួក​គេ​ដេក​លើ​ដើម​អំពៅ​ដោយ​ដៃ​ទទេ។ ពួកគេបានចិញ្ចឹមពួកគេដោយអត់ឃ្លាន។ ដើម្បីឱ្យមានភាពរហ័សរហួន និងល្បិចកលក្នុងសង្រ្គាម ក្មេងជំទង់បានរៀនលួច។ ក្មេង​ទាំង​នោះ​ថែម​ទាំង​ប្រកួត​គ្នា​ដើម្បី​មើល​ថា​តើ​ពួក​គេ​មួយ​ណា​អាច​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ការ​វាយ​ដំ​បាន​យូរ​ជាង​និង​សក្ដិសម​ជាង។ អ្នកឈ្នះត្រូវបានគេសរសើរឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នា។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ខ្លះ​បាន​ស្លាប់​នៅ​ក្រោម​កំណាត់​ឈើ។ Spartans គឺជាអ្នកចម្បាំងដ៏អស្ចារ្យ - ខ្លាំង, ជំនាញ, ក្លាហាន។ ពាក្យសំដីរបស់ស្រ្តី Spartan ម្នាក់ដែលអមដំណើរកូនប្រុសទៅធ្វើសង្រ្គាមគឺល្បីល្បាញ។ នាង​បាន​ឲ្យ​ខែល​មួយ​ដល់​គាត់ ហើយ​និយាយ​ថា៖ «ដោយ​ខែល ឬ​នៅ​លើ​ខែល!

Sparta ក៏បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអប់រំរបស់ស្ត្រីដែលត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំង។ ដើម្បីផ្តល់កំណើតដល់កូនដែលមានសុខភាពល្អ អ្នកត្រូវតែមានសុខភាពល្អ។ ដូច្នេះហើយ ក្មេងស្រីទាំងនោះមិនបានធ្វើការងារផ្ទះទេ គឺហាត់កាយសម្ព័ន្ធ និងកីឡា ពួកគេចេះអាន សរសេរ និងរាប់។

យោងតាមច្បាប់របស់ Lycurgus អាហាររួមគ្នាពិសេសត្រូវបានណែនាំ - sisstia ។

គោលការណ៍នៃសមភាពត្រូវបានដាក់ជាបេះដូងនៃ "ប្រព័ន្ធ Lykurgov" ពួកគេបានព្យាយាមបញ្ឈប់ការរីកចម្រើននៃវិសមភាពអចលនទ្រព្យក្នុងចំណោម Spartans ។ ដើម្បី​ដក​មាស​ប្រាក់​ចេញ​ពី​ចរន្ត​ឈាម ដុំ​ដែក​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឲ្យ​ចរាចរ។

រដ្ឋ Spartan ហាមឃាត់រាល់ការធ្វើពាណិជ្ជកម្មបរទេស។ វាគ្រាន់តែជាផ្នែកខាងក្នុង និងបានកើតឡើងនៅក្នុងទីផ្សារក្នុងស្រុក។ យាននេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួច វាត្រូវបានអនុវត្តដោយ Perieks ដែលផលិតតែឧបករណ៍ចាំបាច់បំផុតសម្រាប់បំពាក់ដល់កងទ័ព Spartan ។

ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់បានរួមចំណែកដល់ការបង្រួបបង្រួមសង្គម។

ធាតុសំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធនយោបាយរបស់ Sparta គឺអំណាចរាជវង្សពីរ ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ (Gerousia) និងសភាពេញនិយម។

សន្និបាតរបស់ប្រជាជន (apella) ដែលប្រជាពលរដ្ឋពេញសិទ្ធិទាំងអស់នៃ Sparta បានចូលរួមបានអនុម័តការសម្រេចចិត្តដែលធ្វើឡើងដោយស្តេចនិងអ្នកចាស់ទុំនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំរួមគ្នារបស់ពួកគេ។

ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ - Gerousia មានសមាជិក 30 នាក់: geronts 28 (អ្នកចាស់ទុំ) និងស្តេចពីរ។ Gerontes ត្រូវបានជ្រើសរើសពី Spartans មិនមានអាយុតិចជាង 60 ឆ្នាំ។ ស្តេចបានទទួលអំណាចដោយការទទួលមរតក ប៉ុន្តែសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃមានតិចតួចណាស់៖ មេដឹកនាំយោធាក្នុងអំឡុងពេលប្រតិបត្តិការយោធា មុខងារតុលាការ និងសាសនាក្នុងសម័យសន្តិភាព។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​រួម​នៃ​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ចាស់​ទុំ និង​ស្ដេច។

ទីក្រុង Sparta ខ្លួនវាមានរូបរាងសមរម្យ។ មិនមានសូម្បីតែជញ្ជាំងការពារ។ Spartans បាននិយាយថាការការពារដ៏ល្អបំផុតនៃទីក្រុងមួយមិនមែនជាជញ្ជាំងនោះទេប៉ុន្តែភាពក្លាហានរបស់ពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 6 គ។ BC ទីក្រុង Corinth, Sicyon និង Megara ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាលទ្ធផលដែលសហភាព Peloponnesian ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានក្លាយជាសមាគមនយោបាយដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ប្រទេសក្រិចនៅពេលនោះ។

កំណែទម្រង់របស់ Solon

Solon បានធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាអ្នកកំណែទម្រង់ដ៏ឆ្នើមម្នាក់ ដែលបានផ្លាស់ប្តូរមុខមាត់នយោបាយរបស់ទីក្រុង Athens យ៉ាងច្រើន ហើយដូច្នេះបានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់គោលនយោបាយនេះដើម្បីលើសពីទីក្រុងក្រិកផ្សេងទៀតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។

ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងនយោបាយនៅ Attica បានបន្តធ្លាក់ចុះស្ទើរតែពេញសតវត្សទី 7 ។ BC អ៊ី ភាពខុសគ្នានៃសង្គមនៃចំនួនប្រជាជនបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាផ្នែកសំខាន់នៃប្រជាជន Athenians ទាំងអស់បានធ្វើឱ្យមានអត្ថិភាពដ៏វេទនាមួយ។ កសិករក្រីក្ររស់នៅជំពាក់បំណុលគេ បង់ការប្រាក់យ៉ាងច្រើន បញ្ចាំដី ឲ្យបងប្អូនអ្នកមានរហូតដល់ ៥/៦ នៃការប្រមូលផល។

ការបរាជ័យក្នុងសង្រ្គាមសម្រាប់កោះ Salamis ជាមួយ Megara នៅចុងសតវត្សទី 7 បានបន្ថែមប្រេងដល់ភ្លើង។

សូឡូន។ មក​ពី​គ្រួសារ​អភិជន​ពី​បុរាណ​ប៉ុន្តែ​ក្រីក្រ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ជួញ​ដូរ​ផ្លូវ​សមុទ្រ ហើយ​ដូច្នេះ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ទាំង​ជាមួយ​អភិជន និង​ជាមួយ​នឹង​ក្រុម​តំណាង​ដែល​សមាជិក​របស់​លោក​គោរព Solon សម្រាប់​ភាព​ស្មោះត្រង់។ ដោយ​ធ្វើ​ពុត​ជា​ឆ្កួត លោក​បាន​អំពាវនាវ​ជា​សាធារណៈ​ដល់​ប្រជាជន​អាថែន​ឲ្យ​សងសឹក​ក្នុង​ខគម្ពីរ។ កំណាព្យរបស់គាត់បានបង្កឱ្យមានការតវ៉ាជាសាធារណៈយ៉ាងខ្លាំង ដែលបានជួយសង្គ្រោះកវីពីការផ្តន្ទាទោស។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ណែនាំ​ឱ្យ​ប្រមូល​ផ្តុំ និង​ដឹកនាំ​កងនាវា និង​កងទ័ព។ នៅក្នុងសង្រ្គាមថ្មីមួយ ទីក្រុងអាថែនបានយកឈ្នះមេហ្គារ៉ា ហើយ Solon បានក្លាយជាបុរសពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងទីក្រុង។ នៅឆ្នាំ ៥៩៤ មុនគ។ អ៊ី គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជា archon ដំបូង (eponym) ហើយត្រូវបានណែនាំផងដែរឱ្យអនុវត្តមុខងាររបស់ aisimnet ពោលគឺគាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាក្លាយជាអន្តរការីក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម។

Solon បានធ្វើកំណែទម្រង់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមគាត់បានអនុវត្តអ្វីដែលគេហៅថា sisachfia (ព្យញ្ជនៈ "រុះរើបន្ទុក") យោងទៅតាមបំណុលទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោល។ បំណុល​គេ​យក​ថ្ម​ចេញ​ពី​ដី​ដែល​គេ​បញ្ចាំ​ទៅ​ថ្ងៃ​អនាគត គេ​ហាម​មិន​ឲ្យ​ខ្ចី​លុយ​គេ​ដាក់​បញ្ចាំ។ កសិករ​ជា​ច្រើន​បាន​យក​ដី​របស់​ខ្លួន​មក​វិញ។ ជនជាតិអាថែនដែលលក់នៅបរទេសត្រូវបានលោះដោយចំណាយសាធារណៈ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងខ្លួនគេបានធ្វើឱ្យស្ថានភាពសង្គមមានភាពប្រសើរឡើង ទោះបីជាអ្នកក្រមិនសប្បាយចិត្តដែល Solon មិនបានអនុវត្តការបែងចែកដីដែលបានសន្យាឡើងវិញក៏ដោយ។ ម៉្យាងវិញទៀត archon បានបង្កើតអត្រាអតិបរិមានៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លី និងបានណែនាំនូវសេរីភាពនៃឆន្ទៈ - ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ប្រសិនបើមិនមានអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់ទេនោះ អាចផ្ទេរទ្រព្យសម្បត្តិតាមឆន្ទៈទៅប្រជាពលរដ្ឋណាម្នាក់ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់ដីទៅឱ្យ។ មិនមែនជាសមាជិកនៃត្រកូល។ នេះបានធ្វើឱ្យខូចដល់អំណាចនៃពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ ហើយក៏បានផ្តល់នូវកម្លាំងរុញច្រានដ៏ខ្លាំងក្លាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កម្មសិទ្ធិដីធ្លីខ្នាតតូច និងមធ្យមផងដែរ។

Solon បានអនុវត្តកំណែទម្រង់រូបិយវត្ថុ ដោយធ្វើឱ្យកាក់ Athenian ស្រាលជាងមុន (កាត់បន្ថយទម្ងន់) ហើយដោយហេតុនេះ បង្កើនចរាចរប្រាក់នៅក្នុងប្រទេស។ គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យប្រេងអូលីវនាំចេញទៅក្រៅប្រទេស ហើយស្រាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនាំចេញគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដូច្នេះការរួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យកសិកម្មដែលរកបានច្រើនបំផុតនៃទីក្រុង Athenian សម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មបរទេស និងរក្សាទុកនំបុ័ងខ្វះខាតសម្រាប់បងប្អូនជនរួមជាតិ។ ច្បាប់​គួរ​ឱ្យ​ចង់​ដឹង​មួយ​ត្រូវ​បាន​អនុម័ត​ដើម្បី​អភិវឌ្ឍ​សាខា​មួយ​ទៀត​នៃ​សេដ្ឋកិច្ច​ជាតិ​ដែល​រីក​ចម្រើន។ យោងតាមច្បាប់របស់ Solon កូនប្រុសមិនអាចផ្គត់ផ្គង់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេនៅពេលចាស់បានទេប្រសិនបើពួកគេមិនបានបង្រៀនក្មេងៗឱ្យធ្វើជំនួញក្នុងពេលវេលារបស់ពួកគេ។

ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់បំផុតបានកើតឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ និងសង្គមនៃរដ្ឋ Athenian ។ ជំនួសឱ្យអតីតអចលនទ្រព្យ Solon បានណែនាំថ្មីដោយផ្អែកលើលក្ខណៈសម្បត្តិអចលនទ្រព្យដែលគាត់បានអនុវត្ត (ជំរឿន និងកំណត់ត្រាប្រាក់ចំណូល)។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ជនជាតិ Athenians ដែលប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំគឺយ៉ាងហោចណាស់ 500 medimns (ប្រហែល 52 លីត្រ) នៃផលិតផលភាគច្រើនឬរាវត្រូវបានគេហៅថា pentakosiamedimns និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទទីមួយយ៉ាងហោចណាស់ 300 medimns - អ្នកជិះសេះ (ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរ) យ៉ាងហោចណាស់ 200 ។ medimns - zeugites (ចំណាត់ថ្នាក់ទីបី) តិចជាង 200 medimns - feta (ប្រភេទទីបួន) ។

ចាប់ពីពេលនេះតទៅ Areopagus, bule និងសភាប្រជាជនគឺជាស្ថាប័នរដ្ឋខ្ពស់បំផុត។ ប៊ូលគឺជាសរីរាង្គថ្មី។ វាជាក្រុមប្រឹក្សាបួនរយ ដែលនីមួយៗក្នុងចំណោមបួននាក់ ភីឡា អាថែន ជ្រើសរើសមនុស្ស 100 នាក់។ រាល់​បញ្ហា​និង​ច្បាប់​ត្រូវ​លើក​យក​មក​ពិភាក្សា​នៅ​ក្នុង​ប៊ូល​មុន​នឹង​យក​ទៅ​ពិចារណា​ក្នុង​រដ្ឋសភា។ សភាជាតិខ្លួនឯង (ekklesia) នៅក្រោម Solon បានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំកាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់ និងទទួលបានសារៈសំខាន់កាន់តែខ្លាំង។ អង្គប្រជុំបានសម្រេចថា ក្នុងអំឡុងពេលនៃជម្លោះស៊ីវិល ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបគួរតែប្រកាន់ជំហរនយោបាយសកម្ម ក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការដកហូតសិទ្ធិពលរដ្ឋ។

មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌មួយផ្សេងទៀតដែលកើតឡើងនៅមេឌីទែរ៉ាណេត្រូវបានគេហៅថា "អរិយធម៌បុរាណ" ។ វា​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​ចាត់​ទុក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​វប្បធម៌​នៃ​ប្រទេស​ក្រិក​បុរាណ និង​ទីក្រុង​រ៉ូម​បុរាណ​ទៅ​នឹង​អរិយធម៌​បុរាណ។ អរិយធម៌នេះត្រូវបានផ្អែកលើមូលដ្ឋានគុណភាពខុសគ្នា ហើយមានភាពស្វាហាប់ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសង្គមជាងសង្គមបូព៌ាបុរាណ។ សមិទ្ធិផលរបស់ក្រិកនិងរ៉ូមបុរាណគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យហើយនៅលើពួកគេទាំងអស់អរិយធម៌អឺរ៉ុបគឺផ្អែកលើ។ ប្រទេសក្រិច និងទីក្រុងរ៉ូម ដែលជាដៃគូដ៏អស់កល្បពីរ អមដំណើរមនុស្សជាតិអឺរ៉ុប តាមមាគ៌ាទាំងមូលរបស់វា។ អរិយធម៌បុរាណ ប្រសិនបើគណនាពី Homeric Greece (XI-IX សតវត្សមុនគ.ស) ដល់ចុងទីក្រុងរ៉ូម (III-V សតវត្ស AD) ជំពាក់សមិទ្ធិផលជាច្រើនចំពោះវប្បធម៌ Crete-Mycenaean (Aegean) បុរាណដែលមានស្រាប់ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងវប្បធម៌បូព៌ាបុរាណ។ នៅតំបន់មេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងកើត និងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសក្រិកដីគោកក្នុងសហវត្ស III-II មុនគ.ស។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃអរិយធម៌ Aegean គឺកោះ Crete និងទីក្រុង Mycenae នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសក្រិក។ វប្បធម៌ Aegean ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងប្រភពដើម ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការឈ្លានពានរបស់ Achaeans ហើយបន្ទាប់មក Dorians មានឥទ្ធិពលលើជោគវាសនាបន្ថែមទៀតរបស់វា។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកសម័យកាលដូចខាងក្រោមៈ Homeric (XI-IX សតវត្សមុនគ.ស); បុរាណ (VIII-VI សតវត្សមុនគ។ បុរាណ (V-IV សតវត្សមុនគ។ Hellenistic (ចុងបញ្ចប់នៃ IV-I សតវត្សមុនគ.ស) ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណត្រូវបានបែងចែកទៅជាដំណាក់កាលសំខាន់បីប៉ុណ្ណោះ: ដើម, ឬរាជរ៉ូម (VIII-VI សតវត្សមុនគ.ស); សាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង (V-I សតវត្សមុនគ.ស); ចក្រភពរ៉ូម (I-V សតវត្សនៃគ.ស.)។ អរិយធម៌រ៉ូម៉ាំងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាយុគសម័យនៃការចេញផ្កាខ្ពស់បំផុតនៃវប្បធម៌បុរាណ។ ទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានគេហៅថា "ទីក្រុងដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ហើយពាក្យថា "ផ្លូវទាំងអស់ឆ្ពោះទៅទីក្រុងរ៉ូម" បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ចក្រភពរ៉ូមគឺជារដ្ឋដ៏ធំបំផុតដែលគ្របដណ្តប់គ្រប់ទឹកដីដែលនៅជាប់នឹងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ភាពរុងរឿង និងភាពអស្ចារ្យរបស់វាត្រូវបានវាស់វែងមិនត្រឹមតែដោយភាពធំធេងនៃទឹកដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយតម្លៃវប្បធម៌នៃប្រទេស និងប្រជាជនដែលជាផ្នែកមួយនៃវាផងដែរ។ ប្រជាជនជាច្រើនដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់រ៉ូម រួមទាំងប្រជាជននៃរដ្ឋបូព៌ាបុរាណ ជាពិសេសអេហ្ស៊ីប បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតវប្បធម៌រ៉ូម៉ាំង។ តួនាទីពិសេសក្នុងការបង្កើតរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង និងវប្បធម៌ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិក្រិច។ ដូចកវីរ៉ូម៉ាំង Horace បានសរសេរថា “ប្រទេសក្រិច បានក្លាយជាអ្នកទោស ហើយបានទាក់ទាញអ្នកឈ្នះដោយឈ្លើយ។ បានរួមចំណែកដល់សិល្បៈរបស់ Latiumselsky ។ ពីជនជាតិក្រិច ជនជាតិរ៉ូមបានខ្ចីវិធីសាស្រ្តធ្វើកសិកម្មទំនើបជាងមុន ប្រព័ន្ធប៉ូលីសនៃរដ្ឋាភិបាល អក្ខរក្រម ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃអក្សរឡាតាំងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយជាការពិតណាស់ ឥទ្ធិពលនៃសិល្បៈក្រិចគឺអស្ចារ្យណាស់៖ បណ្ណាល័យ អ្នកបម្រើដែលមានការអប់រំ។ ជាដើមត្រូវបាននាំយកទៅទីក្រុងរ៉ូម។ វាគឺជាការសំយោគនៃវប្បធម៌ក្រិក និងរ៉ូម៉ាំងដែលបង្កើតបានជាវប្បធម៌បុរាណ ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃអរិយធម៌អឺរ៉ុប ដែលជាផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់អឺរ៉ុប។ ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃមជ្ឈមណ្ឌលដ៏ធំបំផុតទាំងពីរនៃអរិយធម៌បុរាណ - ក្រិក និងរ៉ូម យើងអាចនិយាយអំពីលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួនដែលកំណត់ប្រភពដើមនៃប្រភេទវប្បធម៌បុរាណ។ ចាប់តាំងពីប្រទេសក្រិចបានចូលទៅក្នុងសង្វៀននៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកមុនទីក្រុងរ៉ូម វាគឺនៅក្នុងប្រទេសក្រិកក្នុងអំឡុងសម័យបុរាណដែលលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃអរិយធម៌នៃប្រភេទបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើង។ លក្ខណៈទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយ ដែលហៅថា បដិវត្តន៍បុរាណ ភាពចលាចលនៃវប្បធម៌។ តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងបដិវត្តបុរាណត្រូវបានលេងដោយអាណានិគមក្រិក ដែលបាននាំពិភពលោកក្រិចចេញពីភាពឯកោរបស់ខ្លួន ហើយបណ្តាលឱ្យមានការរីកចំរើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃសង្គមក្រិក ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែចល័ត និងទទួលភ្ញៀវ។ វាបានបើកវិសាលភាពធំទូលាយសម្រាប់គំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួន និងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ជួយរំដោះបុគ្គលចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់សហគមន៍ និងពន្លឿនការផ្លាស់ប្តូរសង្គមទៅកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌។ បណ្តាប្រទេសបុរាណមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងផ្ទុយទៅនឹង ប្រទេសនៃបូព៌ាបូព៌ា។

5. Slavs ខាងកើតនៅសតវត្សទី 6 - 9: ការតាំងទីលំនៅថ្មី សេដ្ឋកិច្ច អង្គការសង្គម ជំនឿ។

កុលសម្ព័ន្ធនៃពួកស្លាវភាគខាងកើតបានកាន់កាប់ទឹកដីដ៏ធំពីបឹង Onega និង Ladoga នៅភាគខាងជើងទៅតំបន់ភាគខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅនៅភាគខាងត្បូងពីជើងភ្នំនៃ Carpathians នៅភាគខាងលិចរហូតដល់ចន្លោះនៃ Oka និង Volga នៅភាគខាងកើត។ នៅសតវត្សទី VIII-IX ។ Slavs ខាងកើតបានបង្កើតប្រហែល 15 នៃសហជីពធំបំផុតនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ រូបភាពនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេមើលទៅដូចនេះ៖

· ការឈូសឆាយ- នៅតាមបណ្តោយផ្លូវកណ្តាលនៃ Dnieper;

· Drevlyans- នៅភាគពាយព្យក្នុងអាងនៃទន្លេ Pripyat និងនៅកណ្តាល Dnieper;

· Slavs (Ilmen Slavs)- នៅតាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេ Volkhov និងបឹង Ilmen;

· ដ្រេហ្គោវីជី- រវាងទន្លេ Pripyat និង Berezina;

· វីធីជី- នៅតំបន់ខាងលើនៃអូកាតាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេ Klyazma និងទន្លេម៉ូស្គូ;

· គ្រីវីឈី- នៅតំបន់ខាងលើនៃភាគខាងលិច Dvina, Dnieper និង Volga;

· ប៉ូឡូតសក- នៅតាមបណ្តោយខាងលិច Dvina និងដៃទន្លេរបស់វា ទន្លេ Polota;

· ភាគខាងជើង- នៅក្នុងអាងនៃ Desna, Seim, Sula និង Northern Donets;

· រ៉ាមីឈី- នៅលើ Sozh និង Desna;

· Volhynians, Buzhans និង Dulebs- នៅ Volyn នៅតាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេ Bug;

· ផ្លូវ, tivertsy- នៅភាគខាងត្បូងបំផុតនៅក្នុងចន្លោះរវាង Bug និង Dniester, Dniester និង Prut;

· croats ពណ៌ស— នៅ​ជើង​ភ្នំ Carpathians ។

នៅជាប់នឹងពួកស្លាវខាងកើតរស់នៅកុលសម្ព័ន្ធ Finno-Ugric: ទាំងមូល Karel, Chud, Muroma, Mordva, Mer, Cheremis ។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយពួកស្លាវីត្រូវបានកសាងឡើងភាគច្រើនដោយសន្តិភាព។ មូលដ្ឋាននៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកស្លាវខាងកើតគឺកសិកម្ម។ ពួកស្លាវី ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់វាលស្មៅ និងវាលស្មៅ បានធ្វើស្រែចំការ ជាមួយនឹងការបង្វិលដំណាំពីរវាល និងបីវាល។

ឧបករណ៍សំខាន់ៗគឺ នង្គ័លដែលមានចុងដែក កន្ត្រៃ ចបកាប់ ប៉ុន្តែនង្គ័លដែលមានភ្ជួររាស់ត្រូវបានប្រើប្រាស់រួចហើយ។ Slavs នៃតំបន់ព្រៃមានកសិកម្មកាប់និងដុតដែលក្នុងនោះព្រៃឈើត្រូវបានកាប់បំផ្លាញនិងដុតផេះលាយជាមួយនឹងស្រទាប់ខាងលើនៃដីបម្រើជាជីល្អ។ អស់រយៈពេល 4-5 ឆ្នាំការប្រមូលផលល្អត្រូវបានគេយកបន្ទាប់មកតំបន់នេះត្រូវបានបោះបង់ចោល។ ពួកគេបានដាំស្រូវសាលី ស្រូវសាលី ស្រូវសាលី ស្រូវសាលី ស្រូវសាលី បបរស្រូវសាលី។ Flax និង hemp គឺជាដំណាំឧស្សាហកម្មដ៏សំខាន់។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកស្លាវីមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះវិស័យកសិកម្មទេ៖ ពួកគេក៏បានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមគោ ចិញ្ចឹមគោ និងជ្រូក ក៏ដូចជាសេះ ចៀម និងបសុបក្សីផងដែរ។ ការបរបាញ់ និងការនេសាទត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។ រោមសត្វដ៏មានតម្លៃបានបង់សួយសារអាករ ពួកគេស្មើនឹងប្រាក់។ ពួកស្លាវីក៏បានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមឃ្មុំផងដែរ - ប្រមូលទឹកឃ្មុំពីឃ្មុំព្រៃ។ ភេសជ្ជៈត្រូវបានផលិតចេញពីទឹកឃ្មុំ។ សាខាសំខាន់មួយនៃសេដ្ឋកិច្ចគឺការផលិតដែក។ វាត្រូវបានជីកយកពីរ៉ែដែក ដែលប្រាក់បញ្ញើត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងវាលភក់។ ពីដែក គន្លឹះដែកសម្រាប់នង្គ័ល និងនង្គ័ល ពូថៅ ចប កន្ត្រៃ និងកន្ត្រៃត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គ្រឿងស្មូនក៏ជាសាខាប្រពៃណីនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Slavs បុរាណផងដែរ។ ទម្រង់សំខាន់នៃចានក្នុងចំណោម Slavs នៅទូទាំងមជ្ឈិមសម័យគឺផើង។ ពួកវាត្រូវបានប្រើសម្រាប់ចម្អិនអាហារ កន្លែងផ្ទុកអាហារ និងជាឧបករណ៍សម្រាប់ធ្វើពិធីសាសនា៖ នៅសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ មនុស្សស្លាប់ត្រូវបានដុត ហើយផេះត្រូវបានដាក់ក្នុងផើង។ ផ្នូរ​កប់​សព​ត្រូវ​បាន​គេ​គាស់​នៅ​កន្លែង​ដុត។ កម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យាកសិកម្មក៏បានកំណត់ពីធម្មជាតិនៃការរៀបចំជីវិតសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ។ ឯកតាជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចគឺសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធដែលសមាជិករបស់ពួកគេរួមគ្នាកាន់កាប់ឧបករណ៍ រួមគ្នាដាំដុះដី និងរួមគ្នាប្រើប្រាស់ផលិតផលលទ្ធផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារវិធីសាស្រ្តកែច្នៃដែក និងការផលិតឧបករណ៍កសិកម្មត្រូវបានកែលម្អ កសិកម្មកាត់ និងដុតត្រូវបានជំនួសដោយប្រព័ន្ធបង្កបង្កើនផលបន្តិចម្តងៗ។ ផល​វិបាក​នៃ​បញ្ហា​នេះ​គឺ​គ្រួសារ​បាន​ក្លាយ​ជា​អង្គភាព​សេដ្ឋកិច្ច​មូលដ្ឋាន។ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានជំនួសដោយសហគមន៍ជនបទជិតខាង ដែលគ្រួសារតាំងទីលំនៅមិនឈរលើគោលការណ៍ញាតិសន្តានទេ ប៉ុន្តែនៅលើគោលការណ៍សង្កាត់។ នៅក្នុងសហគមន៍ជិតខាង កម្មសិទ្ធិសហគមន៍នៃព្រៃឈើ និងដីស្មៅ វាលស្មៅ និងអាងស្តុកទឹកត្រូវបានរក្សាទុក។ ប៉ុន្តែ​ដី​បង្កបង្កើនផល​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ចំណែក​ដែល​គ្រួសារ​នីមួយៗ​ដាំដុះ​ដោយ​ប្រើ​ឧបករណ៍​ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយ​បោះចោល​ច្រូត​ដោយ​ខ្លួនឯង។ ការកែលម្អឧបករណ៍ និងបច្ចេកវិជ្ជាបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការដាំដុះដំណាំផ្សេងៗបានធ្វើឱ្យវាអាចទទួលបានផលិតផលអតិរេក និងកកកុញវា។ នេះបាននាំឱ្យមានការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងសហគមន៍កសិកម្ម ការលេចចេញនូវកម្មសិទ្ធិឯកជនលើឧបករណ៍ និងដី។ អាទិទេពសំខាន់ៗរបស់ស្លាវីគឺៈ Svarog (ព្រះនៃស្ថានសួគ៌) និងកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Svarozhich (ព្រះនៃភ្លើង) ។ Rod (ព្រះនៃការមានកូន), Stribog (ព្រះនៃខ្យល់), Dazhdbog (ព្រះនៃព្រះអាទិត្យ), Veles (ព្រះនៃគោ), Perun (ព្រះនៃផ្គរលាន់) ។ ដើម្បីគោរពដល់ព្រះទាំងនេះ រូបព្រះត្រូវបានសាងសង់ឡើង ដែលការបូជាត្រូវបានធ្វើឡើង។ នៅពេលដែលអង្គការសង្គមនៃសង្គម Slavic ខាងកើតកាន់តែស្មុគ្រស្មាញ ការផ្លាស់ប្តូរបានកើតឡើងនៅក្នុង pantheon pagan: Perun ដែលបានប្រែទៅជាព្រះនៃសង្រ្គាមបានក្លាយជាអាទិទេពសំខាន់នៃអភិជនយោធា។ ជំនួសឱ្យរូបចម្លាក់ឈើ រូបចម្លាក់ថ្មរបស់អាទិទេពបានបង្ហាញខ្លួន ហើយទីសក្ការៈបូជាសាសនាត្រូវបានសាងសង់។ ការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានអមដោយភាពស្មុគស្មាញនៃពិធីសាសនា។ ដូច្នេះពិធីបុណ្យសពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងអភិជនបានប្រែទៅជាពិធីដ៏ឧឡារិកមួយក្នុងអំឡុងពេលដែលភ្នំដ៏ធំត្រូវបានចាក់ពីលើអ្នកស្លាប់ - បាវស្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមភរិយាឬទាសកររបស់គាត់ត្រូវបានដុតរួមជាមួយនឹងអ្នកស្លាប់ពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានប្រារព្ធដែលជាការរំលឹក។ អមដោយការប្រកួតយោធា។