បរិបទ គឺជាកាលៈទេសៈ និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ពាក្យ ឃ្លា ប្រយោគ ឬប្រយោគជាច្រើន។ បរិបទមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់កំណត់អត្ថន័យនៃពាក្យ និងកន្សោមមួយចំនួនដែលមានអត្ថន័យខុសៗគ្នាក្នុងបរិបទផ្សេងៗគ្នា។ ពាក្យនេះបានមកពីបរិបទឡាតាំង - "ការតភ្ជាប់", "ការតភ្ជាប់" ។ ពេលខ្លះបរិបទគ្រាន់តែជាសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌដែលវត្ថុស្ថិតនៅ ការបង្កើតន័យដែលកំណត់អត្ថន័យរបស់វា។ ក្នុងករណីដែលអត្ថន័យទូទៅនៃពាក្យមួយត្រូវបានគាបសង្កត់ដោយលក្ខខណ្ឌនៃការប្រើប្រាស់ ឧទាហរណ៍ ស៊ុមពេលវេលា អក្សរសិល្ប៍ជាក់លាក់មួយនិយាយអំពីបរិបទនៃពាក្យ ឬហៅវាថាបរិបទ។ នៅក្នុងភាសាវិទ្យា មានបរិបទពីរប្រភេទ៖ ឆ្វេង និងស្តាំ។ បរិបទខាងឆ្វេង - សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលនៅខាងឆ្វេងនៃគំនិតដែលកំពុងពិចារណា, ស្តាំ - ទៅខាងស្តាំរបស់វា។

បរិបទមីក្រូ

បរិបទតូចគឺជាបរិយាកាសភ្លាមៗនៃពាក្យ ឬកន្សោម នោះគឺជាវគ្គតូចមួយដែលវាត្រូវបានគេប្រើ និងរុំព័ទ្ធដោយអត្ថន័យ ដែលក្នុងករណីនេះអាចលើសពីប្រភេទនៃកាលៈទេសៈនៃផ្នែកផ្សេងទៀតនៃអត្ថបទ។ microcontext គឺជាផ្នែកឯករាជ្យនៃបរិបទ ដែលត្រូវបានបំបែកចេញពីវាដោយវាល semantic នៃភាសា។

បរិបទ

បរិបទ​ជា​បរិយាកាស​វប្បធម៌​ដែល​អាច​មាន​ពីរ​ប្រភេទ​គឺ បរិបទ​ខ្ពស់ និង​បរិបទ​ទាប។ បរិបទទាបបង្កប់ន័យការសង្កត់ធ្ងន់លើខ្លឹមសារនៃការបកប្រែអត្ថបទ និងត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈនៃការទទួលរបស់វា ពោលគឺវាបង្កប់ន័យ "ស្ងួត" ប៉ុន្តែត្រឹមត្រូវ សាមញ្ញ រហ័ស និងអាចយល់បាននៃការបង្ហាញអត្ថន័យ។ នៅក្នុងវប្បធម៌បរិបទខ្ពស់ អត្ថន័យ និងខ្លឹមសារនៃសារឆ្លងចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ រឿងសំខាន់នៅក្នុងពួកគេគឺអ្នកដែលផ្សាយព័ត៌មាន របៀបដែលគាត់ធ្វើវា និងឥទ្ធិពលដែលគាត់បង្កើតជាមួយនឹងការនិយាយរបស់គាត់ (អត្ថបទ) ។

ភាពខុសគ្នារវាងបរិបទខ្ពស់ និងទាបត្រូវបានកំណត់នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាជនជាតិអាមេរិក និងជាអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ឆ្លងកាត់ Edward Hall ។ គាត់រួមបញ្ចូលអឺរ៉ុបខាងជើង បណ្តាប្រទេសនៅអាមេរិកខាងជើង ក៏ដូចជាអូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ អាល្លឺម៉ង់ ស្វីស ហ្វាំងឡង់ និងបណ្តាប្រទេសស្កែនឌីណាវ ជាប្រទេសដែលមានបរិបទទាប ហើយជប៉ុន បណ្តាប្រទេសអារ៉ាប់ បារាំង អេស្ប៉ាញ ព័រទុយហ្គាល់ អ៊ីតាលី អាមេរិកឡាទីន។ ជាប្រទេសដែលមានបរិបទខ្ពស់។ គោលការណ៍នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៅក្នុងប្រទេសដែលមានបរិបទទាប៖ ភាពផ្ទាល់នៃការនិយាយ ភាពខុសប្លែកនៃការវាយតម្លៃស្ថានភាព / មនុស្ស / វត្ថុដែលកំពុងពិភាក្សា។ ប្រើតិចតួចបំផុត។ ប្រទេសដែលមានបរិបទខ្ពស់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ៖ កន្សោមដែលសម្រួល ការប្រើញឹកញាប់នៃការផ្អាក តួនាទីច្បាស់លាស់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនមែនពាក្យសំដី (ការបញ្ចេញទឹកមុខ កាយវិការ) ការនិយាយច្រើនហួសហេតុជាមួយនឹងគំនិតដែលនៅឆ្ងាយពីប្រធានបទសំខាន់ ការអត់ធ្មត់ និងសូម្បីតែការសម្ងាត់នៃការខឹងសម្បារ។ នៅពេលមិនយល់ស្របនឹងមតិក្នុងកាលៈទេសៈណាមួយ។

ពីឡាតាំង។ contextus - coupling, connection, connection) បំណែកនៃអត្ថបទ ឬសុន្ទរកថា ដែលមានលក្ខណៈពេញលេញក្នុងន័យ ដែលនៅក្នុងនោះ អត្ថន័យ និងអត្ថន័យនៃ dep ។ ពាក្យ ឃ្លា សំណុំឃ្លាដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ នៅក្នុងតក្កវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រ K. ត្រូវបានយល់ថាជាហេតុផលដាច់ដោយឡែក បំណែកនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ ឬទ្រឹស្តីទាំងមូល។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

បរិបទ

លក្ខខណ្ឌ(ពី layu. contextus - ការតភ្ជាប់ជិតស្និទ្ធ, ការតភ្ជាប់) - ពាក្យដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងមនុស្សជាតិនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងនៅក្នុងភាសាប្រចាំថ្ងៃ។ ជាពិសេសកម្មវិធីវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជា hermeneutics,ការបង្ហាញ វេនភាសាឆ្កែក្នុង រោគវិទ្យា,បានបង្កើតឡើងជុំវិញគំនិត ការយល់ដឹងនិង ការបកស្រាយ,ការបញ្ជាក់ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយយោងទៅលើគំនិតនៃ "K" ។ កម្មវិធីនេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះ hermeneutics ទេ ដោយបង្ហាញពីទំនោរខ្លាំងឆ្ពោះទៅរកអន្តរកម្មសិក្សា។ គោលគំនិតនៃ k. បានចូលទៅក្នុងចរាចរដែលមានស្ថេរភាពនៅក្នុង epistemology, ភាសា, នរវិទ្យាសង្គម, ចិត្តវិទ្យា, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត, វិទ្យាសាស្រ្តការយល់ដឹង, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា, និងសូម្បីតែទ្រឹស្ដី។ ដូច្នោះហើយ គេអាចនិយាយអំពីប្រភេទផ្សេងៗនៃបរិបទនិយមដែលទាក់ទងគ្នា និងទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការវិភាគរបស់ពួកគេបង្ហាញថាគំនិតរបស់ K. មិនត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ក្នុងន័យជាច្រើន។ ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃគំនិតនៃ "K" ។ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការយកចិត្តទុកដាក់ខាងទ្រឹស្តី លុះត្រាតែយើងបែងចែករវាងទ្រឹស្តីពិសេស-វិទ្យាសាស្ត្ររបស់ K. និងការដោះស្រាយបញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃគំនិតនេះ។ ទ្រឹស្ដីរបស់ K. មានប្រធានបទជាច្រើនប្រភេទនៃភាពសុចរិត និងទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មនៃបាតុភូតដែលបានសិក្សា ការដាក់បញ្ចូលរបស់វានៅក្នុងភាសា ក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ សកម្មភាពនិង ទំនាក់ទំនង,ទៅក្នុងវប្បធម៌ក្នុងស្រុក និងសកល។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាគំនិតនៃ "K" ។ ប្រឈមមុខនឹងសំណួរខាងក្រោម។ ដូច្នេះ ការយល់ដឹងនៃពាក្យមួយសន្មត់ថាយកទៅក្នុងគណនី manifold K. បន្ទាប់មកនៅក្នុងដែនកំណត់ អត្ថន័យរបស់វាពិតជាប្រែទៅជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុ semantic ដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាខ្សោយ។ ប៉ុន្តែតើអាចរក្សាអត្តសញ្ញាណនៃអត្ថន័យបានដោយរបៀបណា ប្រសិនបើពាក្យនេះប្រែជាមិនច្បាស់លាស់ និងស្រពិចស្រពិល តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីធានាបាននូវភាពគ្រប់គ្រាន់នៃការយល់ដឹង និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក? លើសពីនេះទៀត ការបង្កើត ឬដំណើរការនៃបាតុភូតមួយចំនួននៃវប្បធម៌ (នៅក្នុងសិល្បៈ សាសនា វិទ្យាសាស្រ្ត។ .តើអ្វីជាព្រំដែន ការកាត់បន្ថយនិយមបរិបទ ការពន្យល់?តើយើងអាចកាត់បន្ថយបាតុភូតដែលបានពន្យល់ទៅចំនួនសរុបនៃ K. - ឧទាហរណ៍, វិទ្យាសាស្ត្រ- ទៅនឹងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតរបស់វា? ទីបំផុត ទោះបីទ្រឹស្តីនីមួយៗអាស្រ័យលើវិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម និងវប្បធម៌ K. តើទ្រឹស្តីខុសគ្នា រួមទាំងទ្រឹស្តី និងវប្បធម៌ដែលនៅឆ្ងាយពីគ្នាក៏ដោយ ក្នុងករណីនេះ? តើការវាយតម្លៃការពិតឯករាជ្យរបស់ពួកគេ ជម្រើសសមហេតុផល អាចធ្វើទៅបានទេ? ការពិភាក្សាអំពីសំណួរទាំងនេះធ្វើឱ្យការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាដ៏អស់កល្បនៅពីក្រោយលក្ខខណ្ឌ "អត្ថន័យ", "ការពន្យល់"ឬ "ពិត",ហើយក៏រួមចំណែកដល់ការបំភ្លឺនៃបញ្ហាវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ K. នៅក្នុង hermeneuticsនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃ hermeneutics គំនិតរបស់ K. មិនទទួលបានការបកស្រាយច្បាស់លាស់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បញ្ហានៃភាពជាបុគ្គលរបស់អ្នកនិយាយ និងអ្នកយល់ (F. Schleiermacher) ពេលវេលា និងបណ្ដោះអាសន្ននៅក្នុងគម្រោងអត្ថិភាព (M. Heidegger) ប្រវត្តិសាស្រ្ត ប្រពៃណី និងភាសានៃបទពិសោធន៍ hermeneutic (H.-G. Gadamer) - គំនិត​ទាំង​អស់​នេះ​បញ្ជាក់​ថា "K"។ ប្រធានបទ hermeneutic ដែលមានភាពខុសគ្នាទាំងអស់គឺស្រដៀងនឹងគំនិតដែលគេស្គាល់នៃទ្រឹស្តីភាសាវិទ្យា។ រាល់ទង្វើនៃការយល់ដឹងគឺជាការបញ្ច្រាសនៃទង្វើនៃការនិយាយ នេះបើយោងតាម ​​Schleiermacher ។ Hermeneutics ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​របៀប​ដែល​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​នៅ​កម្រិត​ភាសា​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ប្រើ​ពាក្យ​សម្ដី​និង​ការ​យល់​ដឹង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​និង​ប្រែ​ទៅ​ជា​អត្ថន័យ។ Schleiermacher បែងចែករវាងដំណើរការពីរនៃការបកស្រាយ។ "វេយ្យាករណ៍" ឬ "គោលបំណង" ការបកស្រាយមាននៅក្នុងការបកស្រាយភាសានៃទម្រង់ភាសា អត្ថបទ,នៅក្នុងការវិភាគនៃការប្រើប្រាស់ត្រឹមត្រូវនៃពាក្យ ក្នុងការបង្ហាញពីអត្ថន័យពិតរបស់អ្នកនិពន្ធ។ "បច្ចេកទេស" ("ចិត្តសាស្រ្ត", "ប្រធានបទ") ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងភាពជាក់លាក់ និងរចនាប័ទ្មរបស់វាជាឯកភាពនៃភាសា និងគំនិត ដើម្បីអនុវត្ត "ការផ្លាស់ប្តូរ" អ្នកបកប្រែទៅជាអ្នកនិពន្ធ។ K. ទីមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខតំណែងរបស់អ្នកបកប្រែគឺជាលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ និងតម្រូវការជាមុនដែលមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ (ចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួន ទេពកោសល្យផ្នែកភាសា ទេពកោសល្យក្នុងការដឹងពីលក្ខណៈរបស់មនុស្ស)។ K. ទីពីរត្រូវបានបើកនៅក្នុងដំណើរការនៃការបកស្រាយដែលមានគោលបំណងព្យាយាមយល់ពីធាតុផ្សំនៃភាសាពីទំនាក់ទំនងខាងក្រៅរបស់វានៅក្នុងវដ្តនៃទាំងមូលនិងផ្នែកនិងច្រាសមកវិញ។ នៅក្នុងភាសា សំណង់អត្ថបទផ្ទាល់ត្រូវបានសាងសង់ ហើយដោយមានជំនួយពីភាសា អក្សរប្រយោលរបស់វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។ ផ្ទៃខាងក្រោយនិង K. តាមរយៈការបង្កើតអត្ថន័យនៃអត្ថបទ ពួកគេគ្រាន់តែបង្ហាញអត្ថបទខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ Gadamer បង្កើតគំនិតនៃស្ថានភាព hermeneutic និងគោលការណ៍នៃឥទ្ធិពលនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត (Wirkungsgeschichte); ពួកគេបង្ហាញពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ K. ដោយផ្តល់នូវការយល់ដឹង។ "Wirkungsgeschichte" ត្រូវបានកំណត់ដោយគាត់ថាជាការប៉ះទង្គិចនៃប្រពៃណីនៃប្រធានបទជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តបុគ្គលរបស់អ្នកបកប្រែ។ ស្ថានភាពគឺជាកន្លែងដែលកំណត់លទ្ធភាពនៃចក្ខុវិស័យ។ អ្វី​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​គឺ​ផ្តេក ជា​រង្វង់​នៃ​ការ​មើល​ឃើញ​ដែល​រួម​បញ្ចូល​និង​កម្រិត​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​ចំណុច​ដែល​បាន​ផ្ដល់។ ភាសាយោងទៅតាម Gadamer គឺជាមូលដ្ឋាននៃរាល់ បទពិសោធន៍។ភាពជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងកម្រិតនៃភាសាកំណត់មិនត្រឹមតែការចូលទៅកាន់ពិភពលោករបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅក្នុងភាសាដែលពួកគេទទួលបានរូបភាពដ៏មានអត្ថន័យនៃប្រពៃណីដែលយើងជួបជាមួយគ្រប់ប្រភេទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តក៏ដូចជាស្ថានភាព hermeneutical ដែលយើងត្រូវបានបង្កប់។ "ការយល់បានគឺជាភាសា" (Gadamer H.-G. Wahrheit និងវិធីសាស្រ្ត។ Grundzuge einer ទស្សនវិជ្ជា Hermeneutik ។ Tubingen, 1975. S. 450; នៅក្នុងការបកប្រែភាសារុស្សីមិនត្រឹមត្រូវ៖ "អ្វីដែលអាចយល់បានគឺជាភាសា" (Gadamer H.-G.ការពិតនិងវិធីសាស្រ្ត។ M. , 1988. S. 548). ដូច្នេះ ប្រពៃណី ឥទ្ធិពលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ជើងមេឃ ស្ថានភាព hermeneutic និងភាសាគឺជា K. ដែលអត្ថន័យត្រូវបានផលិត និងបទពិសោធន៍ hermeneutic ឬដំណើរការនៃការយល់ដឹងនៃបាតុភូតវប្បធម៌ត្រូវបានអនុវត្ត។ K. នៅក្នុងប្រពៃណីវិភាគបញ្ហារបស់ K. ដែលជាបញ្ហា hermeneutic ក្នុងពេលតែមួយមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រពៃណី hermeneutic ទ្វីប (និយាយអាឡឺម៉ង់) ទេ។ យល់​ថា​ជា​ទស្សនវិជ្ជា​នៃ​ភាសា ភាសា​សាសនា​កំពុង​មាន​មូលដ្ឋាន​នៅ​ក្នុង​ ទស្សនវិជ្ជាវិភាគ (ភាសាវិទ្យា)ដែលគោលគំនិតរបស់ K. គឺមានសារៈសំខាន់។ ការពិភាក្សាបែបវិភាគបែបទំនើបលើបញ្ហា K. គឺកើតចេញពីការប៉ះទង្គិចគ្នានៃគំនិតមានឥទ្ធិពលបី។ ក្រោយមកទៀតជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង D. Hume (ការសង្ស័យ) ជាមួយនឹង J. Moore (សុភវិនិច្ឆ័យ) និង L. Wittgenstein (គំនិតរបស់ K.) ។ បរិបទនិយមសង្កត់ធ្ងន់លើការពឹងផ្អែកនៃអត្ថន័យ និងអត្ថន័យនៃឯកតានៃភាសា លើការដាក់បញ្ចូលក្នុងប្រព័ន្ធវាក្យសម្ព័ន្ធ ន័យន័យ និងជាក់ស្តែង លើស្ថានភាពនៃការប្រើប្រាស់ វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការសង្ស័យយកកម្មវិធីនៃបរិបទនិយមទៅជាផលវិបាកដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង។ ទស្សនវិជ្ជានៃសុភវិនិច្ឆ័យ ផ្ទុយទៅវិញ បដិសេធតម្រូវការសម្រាប់វិធីសាស្រ្តបរិបទ។ បរិបទនិស្ស័យវិទ្យាសម័យទំនើបបានកើតឡើងជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការបដិសេធមិនសង្ស័យនៃលទ្ធភាពនៃការស្គាល់ពិភពលោកជុំវិញយើង និងយុត្តិកម្មសាមញ្ញសម្រាប់លទ្ធភាពនៃចំណេះដឹងបែបនេះ។ បរិបទនិយមនៅក្នុងកំណែវិភាគទំនើបរបស់ខ្លួនស្វែងរកមូលដ្ឋានរួមជាមួយនឹងការសង្ស័យ ហើយក្នុងពេលតែមួយបង្ហាញពីភាពស្របច្បាប់នៃចំណេះដឹងប្រចាំថ្ងៃ។ គាត់ធ្វើបែបនេះដោយរំលេចបរិបទផ្សេងគ្នានៃការវែកញែក និងភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរោគរាតត្បាត (ខ្លាំងជាង និងខ្សោយ) ដែលត្រូវគ្នានឹងពួកគេ។ ជម្លោះនៃមុខតំណែងទាំងបីនេះ គឺជាការស្រមើស្រមៃ ឬផ្ទុយទៅវិញ ដោយសារតែសក្ដានុពលនៃចំណេះដឹងរបស់យើង។ K. នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដំបូងគេម្នាក់ដែលបានដឹងពីសារៈសំខាន់នៃ K. ក្នុងការយល់ដឹងគឺ Karl Buhler ។ គាត់បានបង្កើត "ទ្រឹស្តីអ្នកជិតខាង" ឬបរិស្ថានភាសា (ទ្រឹស្តី Umfeld): "អ្នកមិនចាំបាច់ជាអ្នកឯកទេសដើម្បីយល់ថាសង្កាត់ដ៏សំខាន់ និងសំខាន់បំផុតនៃសញ្ញាភាសាគឺត្រូវបានតំណាងដោយបរិបទរបស់វា។ បុគ្គលបង្ហាញខ្លួនឯងថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃដូចជាខ្លួនវា ហើយការតភ្ជាប់នេះដើរតួជាសង្កាត់ដែលពោរពេញទៅដោយថាមពល និងឥទ្ធិពល។ (Btihler K.ទ្រឹស្តីបទ។ Die Darstellungsfunktion der Sprache ។ Stuttgart, 1934/1965 ។ ស. ១៥៥)។ នៅទីនេះ Buhler បង្ហាញពីការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់គាត់ចំពោះគំរូ Gestalt-theoretical paradigm យោងទៅតាមធាតុបុគ្គលដែលបង្កើតបានជាទាំងមូលដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានហើយត្រូវបានជួបប្រទះនៅក្នុង K. នៃក្រោយ។ ការផ្ទេរទ្រឹស្តី Gestalt ពីចិត្តវិទ្យាទៅទ្រឹស្តីភាសា (ជាពិសេសគំនិតនៃ "វាល" - Feld ត្រូវបានដកចេញពីទ្រឹស្ដីពណ៌) មានន័យថាបាតុភូតភាសាបុគ្គលមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅដាច់ដោយឡែកនោះទេតែទាក់ទងនឹងភាពសុចរិតដែលគ្របដណ្ដប់។ ពួកគេ។ ទីតាំងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានការពារនៅពេលដូចគ្នាដោយ L.S. Vygotsky: "ពាក្យនេះស្រូបយកខ្លឹមសារបញ្ញានិងឥទ្ធិពលពីបរិបទទាំងមូលដែលវាត្រូវបានត្បាញហើយចាប់ផ្តើមមានន័យច្រើននិងតិចជាងដែលមាននៅក្នុងអត្ថន័យរបស់វានៅពេលដែលយើងពិចារណាវានៅក្នុងភាពឯកោនិងក្រៅបរិបទ: ច្រើនទៀត - ដោយសារតែជួរនៃ អត្ថន័យរបស់វាកំពុងពង្រីក ដោយទទួលបានតំបន់មួយចំនួនដែលពោរពេញទៅដោយខ្លឹមសារថ្មីៗ។ តិច - ដោយសារតែអត្ថន័យអរូបីនៃពាក្យមានកម្រិត និងរួមតូចដោយអ្វីដែលពាក្យមានន័យត្រឹមតែក្នុងបរិបទនេះ... ក្នុងន័យនេះ អត្ថន័យនៃពាក្យគឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន... ពាក្យនេះទទួលបានអត្ថន័យរបស់វាតែនៅក្នុងឃ្លានេះតែប៉ុណ្ណោះ។ ឃ្លាខ្លួនវាទទួលបានអត្ថន័យតែនៅក្នុងបរិបទនៃកថាខណ្ឌ កថាខណ្ឌមួយ - នៅក្នុងបរិបទនៃសៀវភៅ សៀវភៅមួយ - នៅក្នុងបរិបទនៃការងារទាំងមូលរបស់អ្នកនិពន្ធ" (Vygotsky L.S.ការសិក្សាចិត្តវិទ្យាដែលបានជ្រើសរើស។ M. , 1956. S. 370). K. ក្នុងផ្នែកនរវិទ្យាសង្គម និងភាសាវិទ្យានរវិទ្យាសង្គមទំនើបស្វែងរកការពន្យល់ និងស្វែងយល់ពីភាពចម្រុះនៃសង្គម និងវប្បធម៌ដែលមានស្រាប់។ វិធីសាស្រ្តចម្បងរបស់នាងគឺការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៃបាតុភូតសង្គមជាក់លាក់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការប្រៀបធៀបដ៏ទូលំទូលាយ K. នាងបានបែងចែកវិមាត្រដូចខាងក្រោម: - ការកំណត់: ក្របខ័ណ្ឌសង្គមនិងទំហំដែលអន្តរកម្មកើតឡើង; - បរិយាកាសអាកប្បកិរិយា៖ មធ្យោបាយដែលអ្នកចូលរួមប្រើប្រាស់រាងកាយ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេជាធនធានសម្រាប់រៀបចំ និងរៀបចំការសន្ទនា (កាយវិការ ឥរិយាបថ ក្រឡេកមើល); - language K. (language as context) : របៀប​ដែល​ខ្លួន​ឯង និយាយ,ឬអត្ថបទ បញ្ចេញសំឡេង និងផលិតដោយ K. សម្រាប់ការសន្ទនាផ្សេងទៀត ឬអត្ថបទ។ - បរិបទក្រៅប្រព័ន្ធ៖ ការយល់ដឹងអំពីការផ្លាស់ប្តូរសុន្ទរកថាទាមទារ "ចំណេះដឹងមូលដ្ឋាន" (ចំណេះដឹងផ្ទៃខាងក្រោយ) ដែលហួសពីការសន្ទនាក្នុងតំបន់ និងបរិយាកាសភ្លាមៗ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមបានជួបប្រទះនូវវេនជនជាតិភាគតិច។ ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកនរវិទ្យាពិសេសនៅក្នុងឃ្លាំងអាវុធនៃចំណេះដឹងសង្គម និងមនុស្សធម៌គឺ "វិធីសាស្រ្តគុណភាព" ។ ក្រោយមកទៀតគឺមានបំណងផ្តល់ឱកាសថ្មីសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយា ព្រមទាំងបញ្ហាទាំងនោះដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈសង្គមទំនើបទាំងមូល។ វិធីសាស្រ្តគុណភាពរួមមានមធ្យោបាយដ៏ធំទូលាយមួយពីការសង្កេតរបស់អ្នកចូលរួម រហូតដល់ការងារ hermeneutic ជាមួយអត្ថបទ។ ការកំណត់ទីតាំងស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិចប្រកបដោយគុណភាពនៅចំកណ្តាលនៃចំណេះដឹងសង្គម និងវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនរវិទ្យាបង្ហាញយ៉ាងជាក់លាក់អំពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃទស្សនវិជ្ជានៃគំនិតរបស់ K. (ក៏ដូចជាគោលគំនិត តម្លៃនិងប្រធានបទ) នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រអាកប្បកិរិយា។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្លួនអំពី K. នោះ នរវិទ្យាសង្គមសម័យទំនើបពឹងផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ដ៏យូរលង់នៃសាលាអង់គ្លេសនៃ "បរិបទនិយម" ដែលមានដើមកំណើតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ B. Malinovsky និង J. Furs ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សទី 20 សាលានេះបានធ្វើឱ្យមានគំនិតបុគ្គលទូទៅដែលត្រូវបានរកឃើញរួចហើយនៅក្នុង W. Humboldt និង F. Saussure ហើយបានរំពឹងទុកនូវអ្វីដែលត្រូវបានផ្តោតជាពិសេសនៅពេលក្រោយ។ នរវិទ្យាបកស្រាយនិង សង្គមវិទ្យា(ភាសាវិទ្យាមុខងារ) ។ B. Malinovsky ដើមឡើយបានជឿថា ការពឹងផ្អែកនៃភាសាមួយនៅលើផ្នែកនៃការប្រើប្រាស់របស់វា គឺជាលក្ខណៈនៃភាសាបុព្វកាល ឬបុព្វកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់មកគាត់បានផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់គាត់ថា "ការយល់ដឹងពិតនៃពាក្យគឺតែងតែជាចុងក្រោយបានមកពីបទពិសោធន៍នៃសកម្មភាពនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការពិតដែលពាក្យទាំងនេះសំដៅទៅលើ" (Malinowski V.សួនផ្កាថ្ម និងវេទមន្តរបស់ពួកគេ។ V. 2. L., 1935. P. 58) ។ នេះគឺជាអ្វីដែលអាចហៅថា "K. ស្ថានភាព។" លើសពីវាស្ថិតនៅលើអ្វីដែលអាចហៅថា "វប្បធម៌ K. ភាសា, ជាប្រព័ន្ធនៃវាក្យសព្ទ និងវេយ្យាករណ៍, ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌នៃវប្បធម៌; ឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់ភាសា - អត្ថបទពិសេស និងធាតុរបស់វា - យោងទៅលើស្ថានភាព K. ។ K. ទាំងពីរនាក់នេះគឺនៅក្រៅភាសា។ អ្នកភាសាវិទ្យា ដោយមិនបានបង្កើតគោលគំនិតនៃ "ស្ថានការណ៍ K" ច្បាស់លាស់ ក៏បានយល់បន្តិចម្តងៗពីភាពចាំបាច់របស់វា ចាប់តាំងពី "អត្ថបទ" លែងមានកម្រិត។ ភាសាសរសេរហើយលែងសំដៅលើលទ្ធផលនៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធដែលបានស្លាប់ហើយ ភាសាវិទូបានងាកទៅរកការនិយាយទៅកាន់គ្រាមភាសា។ ហើយនៅទីនេះពួកគេត្រូវតែយកទៅក្នុងគណនីកត្តាដូចជាសំដៅទៅលើមនុស្សម្នាក់ វត្ថុ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលមាននៅក្នុងវិស័យនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកនិយាយ (exophoric deixis - ជានិយមន័យភាសានៃស្ថានភាពដែលមិនមែនជាភាសា) ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងពាក្យរបស់លោក M. Holliday ដែលជាភាសាវិទូជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ “ស្ថានភាពត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងអត្ថបទជុំវិញផ្នែកនៃការនិយាយ។ សុន្ទរកថា” ( Halliday M.A.K.សញ្ញាណនៃ "បរិបទ" ក្នុងការអប់រំភាសា // អត្ថបទ និងបរិបទក្នុងភាសាវិទ្យាមុខងារ។ ទីក្រុង Amsterdam/Philadelphia ឆ្នាំ 1999 ទំព័រ 4)។ សម្រង់នេះមានភាពខុសគ្នានៃការវិភាគដ៏សំខាន់រវាងអត្ថបទ និង K. ការនិយាយរស់នៅ (ភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ និងដោយមើលឃើញជាមួយ K. និងដំណើរការនៃការផលិតរបស់វា ដោយមិនគិតពីអ្នកសង្កេតការណ៍) និងអត្ថបទ (ដែលមានតែនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់វា កាត់ចេញពីភាសា K. និងដំណើរការផលិត) ។ (នៅលើភាពខុសគ្នារវាងពាក្យ "សុន្ទរកថា" និង "អត្ថបទ" សូមមើលផងដែរ: កាសាវីន I.T.បញ្ហានិងបរិបទ៖ លើធម្មជាតិនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជា // សំណួរទស្សនវិជ្ជា។ 2004. លេខ 11.) គោលគំនិតនៃភាសាវប្បធម៌ជាប្រព័ន្ធមួយត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញដោយ Sapir និង Whorf។ Sapir មិនបានប្រើកន្សោម "បរិបទនៃវប្បធម៌" ប៉ុន្តែគាត់ពិតជាបានបកប្រែភាសាជាការបញ្ចេញមតិនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកនិយាយហើយដោយផ្អែកលើរឿងនេះគាត់និង Whorf បានបង្កើតគំនិតរបស់ពួកគេអំពីអន្តរកម្មនៃភាសានិងវប្បធម៌។ ("ស៊ីភីរ៉ា-សម្មតិកម្ម Whorf) ។យោងទៅតាមនាង ចាប់តាំងពីភាសាបានអភិវឌ្ឍជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស វាបានដំណើរការជាមធ្យោបាយចម្បងដែលការយល់ឃើញជាមូលដ្ឋាន និងបទពិសោធន៍អន្តរកម្មវត្ថុរបស់បុគ្គលត្រូវបានបញ្ជាក់ និងបកប្រែទៅជាការពិតសង្គម។ ក្នុងន័យនេះ វប្បធម៌ផ្តល់ភាសា K. ដែលពាក្យ និងប្រព័ន្ធវេយ្យាករណ៍ត្រូវបានបកស្រាយ។ ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យដែលស្ថិតនៅយ៉ាងជ្រៅនៅក្រោមផ្ទៃនៃសំណង់វេយ្យាករណ៍ ហើយអាចត្រូវបានរកឃើញដោយការវិភាគវេយ្យាករណ៍ហ្មត់ចត់ Whorf ហៅថា "cryptotypes" ។ ទំនៀមទម្លាប់សំខាន់ពីរនៃការរៀនភាសានៅប្រទេសកាណាដា អង់គ្លេស និងអាមេរិក បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងសំខាន់។ ទីមួយផ្តោតលើស្ថានភាពដូចជា K. នៃភាសាជាអត្ថបទ ហើយភាសាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទម្រង់នៃសកម្មភាព ជាការអនុវត្តទំនាក់ទំនងសង្គម និងដំណើរការ។ ទីពីរផ្តោតលើវប្បធម៌ K. ភាសាជាប្រព័ន្ធ; ភាសាត្រូវបានយល់នៅទីនេះថាជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំង ជាការបញ្ចូលបទពិសោធន៍ទៅក្នុងទ្រឹស្តី ឬជាគំរូនៃការពិត។ ទ្រឹស្ដីរបស់ K. នៅក្នុងការសិក្សាមនុស្សធម៌មួយចំនួននឹងត្រូវវិនាសទៅនឹងការបរាជ័យដោយសារតែភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃ K. និងស្ថានភាព។ នេះ​ជា​តួយ៉ាង​សម្រាប់​ការ​បកស្រាយ​នៃ​នរវិទ្យា​របស់ K. Geertz។ វាផ្តល់អ្វីលើសពីក្របខ័ណ្ឌ typological ដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិភាគអត្ថបទ តម្រូវឱ្យអ្នកបកប្រែបញ្ជាក់ កំណត់ដោយជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងបរិបទ។ ពីនេះវាដូចខាងក្រោមថាមិនអាចមានទ្រឹស្តី K. ជាប្រព័ន្ធបិទ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ អ្នកភាសាវិទ្យាសម័យទំនើបតែងតែប្រកាសអំពីគោលគំនិតរបស់ K. មិនសំខាន់ និងសូម្បីតែទទេ ព្រោះមិនមានឃ្លាតែមួយដែលអាចផ្តល់អត្ថន័យក្រៅពី K. វានៅសល់តែដើម្បីកសាងគំរូនៃដំណើរការបកស្រាយដែល K. ដើរតួរ។ តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ និងដើម្បីទាញយកពីលទ្ធផលនេះសម្រាប់ទ្រឹស្តី សកម្មភាពនិយាយ។វាជាការសន្និដ្ឋានដ៏មន្ទិលសង្ស័យនេះ ដែលអ្នកជំនាញភាសាវិទ្យាដែលដឹងអំពីដែនកំណត់នៃទ្រឹស្តីនៅក្នុងវិន័យរបស់ពួកគេបានមកដល់។ ដូច្នេះតុល្យភាពរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈនៅតែជាយុទ្ធសាស្ត្របរិបទដែលមិនអាចជៀសរួច។ ការកសាងឡើងវិញ។វិធីសាស្រ្តរបស់វាគឺនៅឆ្ងាយពី algorithmic វាជាស្ថានភាព។ សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ epistemological ដែលមានអត្ថន័យនៃពាក្យ "K" ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតនិយមន័យ typological របស់វាដោយផ្អែកលើទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃការបង្ហាញភាសា និងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃ សង្គម។នេះ​ជា​កិច្ចការ​ពិសេស​ដែល​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​ដោះស្រាយ។ វាទំនងជាថាគំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់ K. អាចត្រូវបានបង្កើតមិនច្រើនដូចជាការទូទៅនៃអត្ថន័យភាសា នរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្តនៃពាក្យនេះ ប៉ុន្តែដោយនិយមន័យបរិបទរបស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគំនិតដូចជាអត្ថបទ សុន្ទរកថា ចំណេះដឹង វប្បធម៌។ និងសង្គម។ ទស្សនវិទូម្នាក់ដែលចូលរួមក្នុងការបកស្រាយសង្គម-វប្បធម៌នៃធាតុជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយអត្ថន័យចម្រុះដែលវាទទួលបាន ដោយប្រែក្លាយពីអរូបីខាងវិញ្ញាណទៅជាវត្ថុវប្បធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បាត់បង់ការមើលឃើញនៃការពិតដែលថាបរិបទណាមួយគឺជាការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរពីភាពខុសគ្នានៃអត្ថន័យទៅដែនកំណត់ពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ ការផ្លាស់ប្តូរពីទូទៅទៅជាក់លាក់។ អនុវត្តដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ វិធីសាស្រ្តនេះនាំមកពីទស្សនវិជ្ជា ភាពទូទៅទៅវិទ្យាសាស្ត្រពិសេស ការពិពណ៌នា- ទៅ​អ្វី​តាម​ទ្រឹស្ដី​គឺ​មាន​បំណង​ធ្វើ​ជា​ចំណុច​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ទស្សនវិជ្ជា ការឆ្លុះបញ្ចាំង,ប៉ុន្តែ​វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​មិន​ស្ម័គ្រចិត្ត​របស់​ខ្លួន ទោះ​បី​ជា​លទ្ធផល​មិន​ទាន់​ចប់​ក៏​ដោយ។ ភាពភ្លឺស្វាងនៃបរិបទនិយមត្រូវការទស្សនវិជ្ជា K. ក្រោយមកទៀតគឺជាការអំពាវនាវដល់ដាច់ខាត។ ទស្សនវិជ្ជា​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គិត​ផ្ទុយ​ពី​ផ្ទៃខាងក្រោយ​នៃ​ភាព​ដាច់​ខាត។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ K. ជាវេនអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្ហាញថាភាពដាច់ខាតមិនគ្រាន់តែនៅក្នុង "កន្លែងឆ្លាតវៃ" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបំពេញដោយខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស វប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលតែងតែខិតខំទៅហួសពីដែនកំណត់របស់វា។ I.T. Kasavinពន្លឺ៖ កាសាវីន I.T.បញ្ហា និងបរិបទ។ អំពីធម្មជាតិនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជា // សំណួរទស្សនវិជ្ជា។ 2004. លេខ 11; របស់គាត់ផ្ទាល់។បរិបទជាកម្មវិធីវិធីសាស្រ្ត // ទស្សនវិជ្ជា និងទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ 2005. លេខ 4; Ashenberg H.បរិបទនៅក្នុង Texten ។ Umfeldtheorie und literarische Situationsaufbau ។ Tubingen, ឆ្នាំ 1999; Bihler K.ទ្រឹស្តីបទ។ Die Darstellungsfunktion der Sprache ។ Stuttgart, 1934/1965; DeRose K.ការដោះស្រាយបញ្ហាមន្ទិលសង្ស័យ // Keith DeRose និង Ted A. Warfield, (Eds.), ការសង្ស័យ៖ អ្នកអានសហសម័យ។ Oxford, ឆ្នាំ 1999; Enkvist N.E.ប្រភេទនៃបរិបទស្ថានភាពពីទស្សនៈនៃរចនាប័ទ្ម // ការបង្រៀនភាសា និងភាសាវិទ្យា។ អរូបី ១៣.១៩៨០; Gadamer H.-G. Wahrheit និងវិធីសាស្រ្ត។ Grundziige einer ទស្សនវិជ្ជា Hermeneutik ។ Tubingen, ឆ្នាំ 1975; Geertz Cការបកស្រាយអំពីវប្បធម៌។ N.Y., ១៩៧៣; Goodwin, Duranti A.បរិបទនៃការគិតឡើងវិញ៖ សេចក្តីផ្តើម // Duranti A., Goodwin C. (Eds.) បរិបទនៃការគិតឡើងវិញ៖ ភាសាជាបាតុភូតអន្តរកម្ម។ ខេមប្រ៊ីជ, ១៩៩១; Halliday M.A.K.សញ្ញាណនៃ "បរិបទ" ក្នុងការអប់រំភាសា // អត្ថបទ និងបរិបទក្នុងមុខងារភាសាវិទ្យា។ Amsterdam/ Philadelphia, 1999; Jessor R., Shweder R.A., Colby A.(Eds.) Ethnography and Human Development: បរិបទ និងអត្ថន័យក្នុងការសាកសួរសង្គម។ ទីក្រុងឈីកាហ្គោ សាកលវិទ្យាល័យ Chicago Press ឆ្នាំ 1996; Malinowski B.បញ្ហានៃ meanig នៅក្នុងភាសាបុព្វកាល // បន្ថែម 1 ទៅ C.K. Ogden & L.A. រីឆាត។ អត្ថន័យនៃអត្ថន័យ។ អិល, ១ ៩ ២ ៣; Malinowski B. Coral Gardens និងវេទមន្តរបស់ពួកគេ។ V. 2. L. , 1935; Morris E.K.ការឆ្លុះបញ្ចាំងមួយចំនួនលើបរិបទនិយម យន្តការ និងការវិភាគអាកប្បកិរិយា // The Psychological Record. ៤៧.១៩៩៧; Steiner E. Die Entwicklung des Britischen Kontextualismus ។ Heidelberg, 1983; Schleiermacher E.E.ហឺមេនឺអ៊ីក។ Heidelberg, 1959; WorfB.L.ភាសា ការគិត និងការពិត។ Cambridge, Mass., N.Y., 1956 ។

- (lat. con with, និង lat. textis)។ អត្ថបទដែលបានបោះពុម្ពនៅជាប់នឹងអត្ថបទផ្សេងទៀត។ វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ Chudinov A.N., 1910. CONTEXT [lat. ការភ្ជាប់បរិបទ, ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ] បរិដ្ឋានពាក្យសំដី; អត្ថបទ ...... វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសនៃភាសារុស្ស៊ី

បរិបទ- ការកំណត់ ស៊ុម ឬដំណើរការដែលព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើង និងអត្ថន័យត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ខ្លឹមសារ។ វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត ពន្យល់សង្ខេប។ អេដ។ igisheva ។ 2008. បរិបទ... សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យ

បរិបទ- CONTEXT (មកពី layu. contextus close connection, connection) គឺជាពាក្យដែលប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងមនុស្សសាស្ត្រ ក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងក្នុងភាសាប្រចាំថ្ងៃ។ ជាពិសេសកម្មវិធីវិធីសាស្រ្តនៃ hermeneutics ទស្សនវិជ្ជាដែលបានសម្តែងសត្វឆ្កែ ... ... សព្វវចនាធិប្បាយ​វិទ្យា​សាស្ត្រ និង​ទស្សនវិជ្ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ

បរិបទ- អត្ថបទដែលទាក់ទង, វចនានុក្រមនៃសទិសន័យរុស្ស៊ី។ បរិបទ noun, ចំនួននៃ synonyms: 2 excerpt (20) connection... វចនានុក្រមមានន័យដូច

បរិបទ- a, m. បរិបទ m. ការដកស្រង់នៃការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ (អត្ថបទ) ពេញលេញនៅក្នុងន័យនៃអត្ថន័យដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យតែមួយរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ ALS 1. សីលធម៌របស់ Tolstoy ។ ការ​រើ​ឡើង​វិញ​ម្ដង​ទៀត ការ​វិល​មក​រក​សីល​ដែល​ជា​ទី​ស្រឡាញ់... វចនានុក្រមប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Gallicisms នៃភាសារុស្ស៊ី

លក្ខខណ្ឌ- (មកពីការតភ្ជាប់បរិបទឡាតាំង) ការអនុម័តពេញលេញនៃការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឬផ្ទាល់មាត់ (អត្ថបទ) ដែលអត្ថន័យនៃពាក្យបុគ្គល កន្សោមជាដើម ដែលមាននៅក្នុងនោះ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវបំផុត ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

លក្ខខណ្ឌ- (lat. contextus connection, close connection) បាតុភូត quasi-textual បង្កើតដោយឥទ្ធិពលនៃលក្ខណៈប្រព័ន្ធនៃអត្ថបទដែលជាសុភាសិតនៃអត្ថន័យដែលបង្ហាញ ហើយមាននៅក្នុង superadditivity នៃអត្ថន័យ និងអត្ថន័យនៃអត្ថបទទាក់ទងនឹងអត្ថន័យ និង អត្ថន័យនៃផលបូក ...... វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជាចុងក្រោយបង្អស់

លក្ខខណ្ឌ- បរិបទ, បរិបទ, បុរស។ (lat. contextus plexus, connection) (philol.) ។ ពាក្យសំដីដែលទាក់ទងគ្នាទាំងមូលទាក់ទងនឹងពាក្យ ឬឃ្លាជាក់លាក់មួយរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ វាចាំបាច់ក្នុងការយកឃ្លានៅក្នុងបរិបទហើយបន្ទាប់មកវានឹងកាន់តែច្បាស់។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov ... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

លក្ខខណ្ឌ- លក្ខខណ្ឌ, ប្តី។ (សៀវភៅ) ។ ទាក់ទងពេញលេញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃផ្នែក semantic នៃអត្ថបទ, សេចក្តីថ្លែងការណ៍។ អត្ថន័យនៃពាក្យត្រូវបានសិក្សាក្នុងបរិបទ។ | adj. បរិបទ អូ អូ និង បរិបទ អូ អូ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov ។ S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova …… វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

លក្ខខណ្ឌ- (មកពី lat. contextus coupling, connection, connection) បំណែកនៃអត្ថបទ ឬសុន្ទរកថាដែលទាក់ទងគ្នាក្នុងន័យពេញលេញ ដែលក្នុងនោះអត្ថន័យ និងអត្ថន័យនៃ otd ។ ពាក្យ, ឃ្លា, សំណុំនៃឃ្លាដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា ... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

បរិបទ- (lat. contextus - connection, coordination, connection) អត្ថន័យទូទៅនៃលក្ខខណ្ឌសង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបញ្ជាក់អត្ថន័យ semantic នៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ វចនានុក្រមពន្យល់ធំនៃការសិក្សាវប្បធម៌ .. Kononenko B.I ... សព្វវចនាធិប្បាយនៃការសិក្សាវប្បធម៌

សៀវភៅ

• បរិបទ-៩. Almanac, លេខ 7, 2001, Alexey Yartsev, Evgenia Ryakovskaya, យើងផ្តល់ជូនអ្នកនូវបញ្ហាទី 7 នៃអក្សរសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជា almanac "បរិបទ-9" សម្រាប់ឆ្នាំ 2001 ... ប្រភេទ៖ អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ ស៊េរី៖ បរិបទ-៩ (អាល់ម៉ាណាក) អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ បរិបទ - ៩, ទិញសម្រាប់ 351 rubles
• បរិបទ, Mark Troitsky, សៀវភៅកំណាព្យ និងក្រាហ្វិកអ្នកបោះពុម្ព៖ បែបផែន... ប្រភេទ៖

2 ជាញឹកញយ អ្នកប្រើប្រាស់ជួបប្រទះនូវការបញ្ចេញមតិ និងពាក្យមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុងនៅលើវើលវ៉ាយវ៉េប ដែលទាមទារការបកស្រាយបន្ថែម។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅលើគេហទំព័រអ្នកនឹងឃើញការឌិកូដជាច្រើននៃពាក្យនិងគំនិតពេញនិយមបំផុត។ កុំភ្លេចចំណាំធនធាននេះ ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចត្រលប់មកយើងវិញបានគ្រប់ពេល។ ថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយអំពីពាក្យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង បរិបទតើ​ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា អ្នក​អាច​ដឹង​ថា​ទាប​ជាង​នេះ​បន្តិច។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុននឹងបន្ត ខ្ញុំចង់ណែនាំអ្នកនូវការបោះពុម្ភផ្សាយដែលសមហេតុសមផលបន្ថែមទៀតលើប្រធានបទនៃពាក្យស្លោកតាមអ៊ីនធឺណិត។ ឧទាហរណ៍ តើ Friend មានន័យយ៉ាងណា របៀបយល់ពាក្យ BLJad តើ CAC មានន័យដូចម្តេច អ្វីជា Custom ។ល។
ដូច្នេះ​សូម​បន្ត​ទៀត​តើ​ពាក្យ​បរិបទ​មានន័យ​ដូចម្តេច​? ពាក្យនេះត្រូវបានខ្ចីពីភាសាឡាតាំង "បរិបទ" ដែលអាចត្រូវបានបកប្រែជា "ត្បាញ", "ត្បាញ" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតនេះបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 ហើយបានមកពីពាក្យបារាំង " បរិបទ".

បរិបទ- នេះគឺជាសំណុំជាក់លាក់នៃកាលៈទេសៈជុំវិញ, វត្ថុណាមួយ។

បរិបទ- នេះគឺជាពាក្យសំដី (នៅក្នុងសុន្ទរកថា) ឬបរិយាកាសអត្ថបទឃ្លាណាមួយ។ បរិយាកាសដែលបានរៀបរាប់មានអត្ថន័យពេញលេញ ហើយតាមពិតគឺជាកថាខណ្ឌដែលអត្ថបទធំមួយត្រូវបានបែងចែក ដូច្នេះវាងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកអានក្នុងការបញ្ចូលវា។

បរិបទ- នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការនិយាយដែល "រក្សាទុក" ព័ត៌មាននៅក្នុងខ្លួនវា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបកស្រាយកន្សោម និងប្រយោគបន្ថែមទៀត ដោយគិតគូរពីសេចក្តីយោងដែលបានបញ្ចេញពីមុនចំពោះព័ត៌មានណាមួយ។

បរិបទ- នេះគឺជាស្ថានភាព semantic ដោយផ្អែកលើវា អត្ថន័យនៃពាក្យអាចទទួលយកបន្ទុក semantic ខុសគ្នាខ្លាំង ជាញឹកញាប់មិនមែនជាលក្ខណៈទាំងអស់នៃពួកវា

យកចេញពីបរិបទ- មានន័យថាការបញ្ចេញមតិនេះត្រូវបានដកស្រង់ដោយមិនគិតពីស្ថានភាពសុន្ទរកថាដែលវាត្រូវបានបញ្ចេញ

ពីពេលមួយទៅពេលមួយ មនុស្សនៅក្នុងការនិយាយប្រចាំថ្ងៃជួបប្រទះនូវការបញ្ចេញមតិមួយ ឧទាហរណ៍ "ហែកចេញពី បរិបទតើ​មាន​ន័យ​ថា​ម៉េច​គេ​សួរ?
លើសពីនេះ មិនមែនគ្រប់គ្នាយល់ថាពេលណាត្រូវប្រើពាក្យនេះទេ ហើយពេលណាទើបល្អក្នុងការបដិសេធមិនប្រើវា។

ជាញឹកញាប់វាកើតឡើងដែលអត្ថន័យនៃកន្សោម និងឃ្លានីមួយៗមិនអាចយល់បានដោយគ្មាន បរិបទនោះ​គឺ​ជា​បរិស្ថាន​សតិអារម្មណ៍។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនមែនផ្នែកមួយភ្លែតនៃការសន្ទនា អត្ថបទ ឬការនិយាយអាចត្រូវបានយកជាមូលដ្ឋាននោះទេ។ អត្ថន័យទូទៅអាចត្រូវបាន "លាប" ក្នុងរយៈពេលធំ។

ពេលខ្លះវាពិបាក ដោយគ្មានឧទាហរណ៍ / កន្លះលីត្រអ្នកមិនអាចដោះស្រាយវាបានទេ។
ជាឧទាហរណ៍ អ្នកដឹងថាមិត្តស្រីរបស់អ្នកចូលចិត្តនំផ្អែម និងសូកូឡា។ ដូច្នេះហើយ ពេលជួបនាង អ្នកអាចហៅនាងថា ធ្មេញផ្អែម ជំនួសឈ្មោះរបស់នាងបាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នាងនឹងមិនមានការអាក់អន់ចិត្តឡើយ ប៉ុន្តែនឹងចាត់ទុកថានេះជារឿងធម្មតា ប៉ុន្តែមានតែនៅលើមូលដ្ឋាននៃ បរិបទដោយដឹងថានាងចូលចិត្តបង្អែម។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បរិបទប្រហែលជាមិនតែងតែជាផ្នែកមួយនៃការសន្ទនា ឬអត្ថបទនោះទេ។ វា​អាច​ជា​កន្លែង​កម្សាន្ត​មួយ​ចំនួន និង​កន្លែង​មួយ​ចំនួន ព្រឹត្តិការណ៍​គួរ​ឱ្យ​ចងចាំ ។ល។
ជាឧទាហរណ៍ អ្នកឡើងទៅកាន់ធុង kvass នៅថ្ងៃក្តៅ ហើយសួរថា " ប៉ុន្មាន"។ ហើយអ្នកលក់នឹងប្រាប់អ្នកពីតម្លៃ នោះគឺផ្អែកលើបរិបទ គាត់យល់ពីអ្នកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលអ្នកជួបបុគ្គលនេះនៅក្នុងវាលបើកចំហ ហើយចូលទៅជិតគាត់ជាមួយនឹងសំណួរនេះ គាត់នឹងគិតថាអ្នកប្រហែលជាត្រូវបានទម្លាក់ កាលនៅក្មេងពីបង្អួច បណ្តាលឱ្យមានរបួសធ្ងន់ធ្ងរដល់ខួរក្បាលរបស់អ្នក។

ខ្ញុំ​គិត​ថា​អ្នក​យល់​គ្រប់​យ៉ាង​ហើយ ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ​វា​មាន​ន័យ​ថា​ម៉េច»។ យកចេញពីបរិបទហើយនេះគឺជាអ្វីដែលយើងបាននិយាយអំពីនៅក្នុងឧទាហរណ៍ចុងក្រោយ។ ការទាញអ្នកលក់ kvass ចេញពីធុងរបស់គាត់ (បរិបទ) ហើយអ្នកទទួលបានសមហេតុសមផលពេញលេញ។

ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញមួយទៀត នៅពេលដែលផ្នែកនៃពាក្យត្រូវបានដកចេញដោយចេតនា ឬដោយមិនបានគិតចេញពីសម្រង់មួយ នោះនៅទីបញ្ចប់នេះនាំទៅរកការបំប្លែងអត្ថន័យទាំងស្រុង។ នេះត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មដោយគោក្របីសេរី និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយលោកខាងលិចដ៏ស្មោះត្រង់បំផុតក្នុងពិភពលោក
ជាឧទាហរណ៍ លោកពូ វ៉ូវ៉ា និយាយថា លោកត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការប្រើប្រាស់អាវុធនុយក្លេអ៊ែរ ក្នុងករណីមានការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដចំពោះបូរណភាពនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ហើយពួកបិសាចលោកខាងលិចសរសេរថា ដេប៉ូ ពូទីន គំរាមប្រើអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ។ តាមពិតទៅ មានតែវាមិនមែនជាការពិតទាំងស្រុងទេ ហើយការបកស្រាយនេះបានបំភ្លៃស្ទើរតែទាំងស្រុងនូវពាក្យរបស់ប្រធានរបស់យើង។ ពេលខ្លះវាត្រូវបានគេហៅថា " រមួល"ប៉ុន្តែវាមិនមានបញ្ហាអ្វីទាំងអស់។

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ វាអាចយល់បានថាពាក្យពីរបីពាក្យដែលដកចេញពីបរិបទអាចនាំឱ្យមានបញ្ហាធំ។ ដូច្នេះហើយ តែងតែដកស្រង់ត្រឹមត្រូវក្នុងការសន្ទនា ដើម្បីកុំធ្វើរឿងឆោតល្ងង់។ ពិចារណា បរិបទដែលក្នុងនោះ នេះ ឬកន្សោមនោះត្រូវបានសរសេរ ឬបញ្ចេញសំឡេង ព្រោះពេលខ្លះវាអាចជាចំណុចសំខាន់។

ខ្ញុំនឹងបន្ថែមថាមាននៅលើអ៊ីនធឺណិត ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមបរិបទដែលអ្នកគ្រប់គ្រងគេហទំព័រ (អ្នកបង្កើតគេហទំព័រ) ហៅថា "បរិបទ"។ ហេតុអ្វីបានជាពាក្យនេះប្រើសម្រាប់ឈ្មោះរបស់វា?
វាសាមញ្ញ វាជាការពិត។ ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មមានទីតាំងនៅក្នុងចំនោមអត្ថបទ ហើយវាបង្ហាញការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដែលនឹងមានព្យញ្ជនៈជាមួយខ្លឹមសារនៃអត្ថបទ។ នេះមានន័យថាវាហាក់ដូចជាមិនមែនជា "ស្ថាប័នបរទេស" ពោលគឺ "ដកចេញពីបរិបទ" ហើយវាគឺជាលក្ខណៈពិសេសនេះដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាវាជាឧបករណ៍ផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដ៏ល្អបំផុតមួយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

បន្ទាប់ពីអានអត្ថបទព័ត៌មាននេះ អ្នកបានរៀន តើបរិបទមានន័យដូចម្តេចអត្ថន័យនៃពាក្យនេះ ហើយអ្នកនឹងលែងមានបញ្ហា ប្រសិនបើអ្នកជួបពាក្យនេះម្តងទៀតនៅលើអ៊ីនធឺណិត ឬនៅក្នុងការនិយាយប្រចាំថ្ងៃ។

តើបរិបទគឺជាអ្វី? អត្ថន័យនៃពាក្យ "បរិបទ" នៅក្នុងវចនានុក្រម និងសព្វវចនាធិប្បាយដ៏ពេញនិយម ឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់ពាក្យក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

អត្ថន័យនៃ "បរិបទ" នៅក្នុងវចនានុក្រម

បរិបទ

– វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

បរិបទ M. - វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Efremova

1. ការដកស្រង់នៃអត្ថបទ ឬសុន្ទរកថា ដែលចាំបាច់ដើម្បីកំណត់អត្ថន័យនៃពាក្យ ឬឃ្លាដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ 2. ឆ្លងកាត់។ សរុបនៃកត្តាផ្សេងៗដែលចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹង ការពន្យល់ណាមួយ។ បាតុភូតនៃការពិត។

ទ្រឹស្តីបរិបទ - វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត

ទស្សនៈទ្រឹស្ដីដែលឥរិយាបថទាំងអស់ត្រូវតែត្រូវបានវិភាគក្នុងបរិបទដែលវាកើតឡើង ថាការបកស្រាយសកម្មភាពណាមួយចេញពីបរិបទនឹងនាំឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំ។

ទ្រឹស្តីបរិបទ - សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តសាស្ត្រ

– វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត

មើលការរៀនសូត្រ បរិបទជាក់លាក់។

បរិបទសិក្សាជាក់លាក់ - សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តសាស្ត្រ

កម្មវិធីបរិបទ។ - វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Efremova

1. ត្រូវគ្នាក្នុងតម្លៃ។ with noun: បរិបទដែលភ្ជាប់ជាមួយវា។ 2. ជាប់នឹងបរិបទ លក្ខណៈរបស់វា។

បរិបទ - វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត

សូចនាករវប្បធម៌៖ កម្រិតដែលវប្បធម៌ជំរុញឱ្យមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នា ទៅតាមបរិបទជាក់លាក់ដែលឥរិយាបថកើតឡើង។

បរិបទ - សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តសាស្ត្រ

បរិបទនិយម - វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត

មើលទ្រឹស្តីបរិបទ។

បរិបទនិយម - សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តសាស្ត្រ

សមាគមបរិបទ - វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត

(បរិបទ) បរិបទកាន់កាប់ទីតាំងសំខាន់ប៉ុន្តែមិនច្បាស់នៅក្នុងចិត្ត។ ទ្រឹស្ដី។ នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវដំបូង អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយភាសាអង់គ្លេសបានសំដៅទៅលើបរិបទថាជាការជំរុញផ្ទៃខាងក្រោយដែលពង្រឹង និងរក្សាអាកប្បកិរិយា។ ដោយសារបរិបទត្រូវបានផ្តល់ស្ថានភាពឡូជីខលដូចគ្នានឹងប្រភពនៃការរំញោចផ្សេងទៀត វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកជាកត្តាជំរុញមួយផ្សេងទៀតដែលមានសមត្ថភាពភ្ជាប់ជាមួយព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀត។ ធ្លាប់។ បរិបទបានអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកចិត្តសាស្រ្តស្វែងរកសំណួរអំពីរបៀបដែលបទពិសោធន៍ ឬជាពិសេសការរៀនសូត្រអាចកែប្រែការយល់ឃើញរបស់យើង។ E. B. Titchener ដែលជាអ្នកដឹកនាំដែលទទួលស្គាល់នៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានប្រកាសថាអារម្មណ៍ទទួលបានអត្ថន័យដោយសារតែបរិបទដែលវាកើតឡើង។ អារម្មណ៍សាមញ្ញមិនមានបញ្ហា៖ អត្ថន័យលេចឡើងតែនៅពេលដែលអារម្មណ៍បឋមត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍ឬរូបភាពផ្សេងទៀត។ យោងទៅតាម E. B. Titchener អត្ថន័យគឺសរុបនៃអារម្មណ៍ដែលបង្កើតឡើងនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃនៅពេលណាដែលអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយត្រូវបានជួបប្រទះនៅក្នុងបរិបទជាក់លាក់មួយ។ ជាច្រើន មុននេះ W. James បានពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលភាពខុសគ្នារវាងការរំញោចចម្រុះដំបូងកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបន្ថែមលក្ខណៈដែលអាចសម្គាល់បានកាន់តែច្រើន ឬទំនាក់ទំនងទៅនឹងការជំរុញនីមួយៗ។ ហេតុអ្វីបានជាមានសាលាផ្សេងៗគ្នាបែបនេះ - រចនាសម្ព័ន្ធរបស់ E. B. Titchener មុខងាររបស់ W. James និងអាកប្បកិរិយាថ្មីនៃសម័យទំនើប។ អ្នកទ្រឹស្តី - បានចាត់ទុកដូចគ្នាជាមួយនឹងបរិបទ? ថ្វីបើមានភាពខុសគ្នាច្រើនក៏ដោយ សាលាទាំងអស់នេះមានប្រភពចេញពីលទ្ធិនិយម។ ដូចជា empiricism ពួកគេផ្តោតសំខាន់លើការវិភាគនៃបាតុភូត និងការបំបែករបស់វាទៅជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ។ ធាតុហើយក៏ចែករំលែកការអំពាវនាវឱ្យមានសមាគមទាក់ទងនឹងតម្រូវការដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីឯកភាពនៃចិត្តសាស្ត្រ។ ជីវិត។ ទោះបីជាបរិបទដែលចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងវាក៏ដោយ m. b. ចាត់ទុកថាជាការជំរុញចិត្ត វាទំនងជាស្មើគ្នាដែលបរិបទនៃការជំរុញនេះអាចបម្រើជាសារមេតាដែលចាត់ថ្នាក់កត្តាជំរុញបឋម (សញ្ញា)។ សារដែលបញ្ជូនដោយសញ្ញាអាចត្រូវបានកំណត់ដោយបរិបទដែលវាស្ថិតនៅ។ លោកបណ្ឌិត ម្យ៉ាងវិញទៀត ការជំរុញដូចគ្នានៅក្នុងបរិបទផ្សេងគ្នាអាចនាំសារផ្សេងៗគ្នា។ ដោយមើលឃើញនៅក្នុងពន្លឺនេះ បរិបទក្លាយជាគោលគំនិតកំពូលដែលរៀបចំតាមឋានានុក្រម និងរចនាសម្ព័ន្ធឥរិយាបថ។ សូមមើលផងដែរ Perception, Structuralism E. Rickert