• 1. Aksenova E.P. ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសិក្សា Slavic សូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 // ការសិក្សា Slavic សូវៀត, - 1991. - លេខ 5 ។ - ស. ៨៣-៩៣ ។
• 2. អានីគីន A.E. ការវិភាគនៃពាក្យដូចគ្នានៅក្នុងនិរុត្តិសាស្ត្រស្លាវី និងការឆ្លើយឆ្លងបាល់ទិកនៃវាក្យសព្ទស្លាវី។ // ការសិក្សាភាសាស្លាវី។ - 1994. -№2។ - ជាមួយ។ ៨១-៩៣។
• 3. Barrankova G.S. ពី Chernorizet Brave ទៅ Stephen of Perm: (ពីប្រវត្តិនៃការសរសេរស្លាវី) // សុន្ទរកថារបស់រុស្ស៊ី។ - 1998. -№4។ - ស. ៦៥-៦៩ ។
• 4. Bellev D.D. វាលក្រអូមមាត់ក្រោយស្លាវីនៃការធ្លាក់ចុះស្រៈ // សំណួរនៃភាសាវិទ្យា។ - 1993. - លេខ 6 - S. 64-77 ។
• 5. Bernstein S.B. Konstantin the Philosopher and Methodius: ជំពូកដំបូងពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ស្លាវី។ // S.B.Bershtein ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ, 1984. - 166s ។
• 6. Birillo A. ពីជម្រៅនៃសតវត្ស: (ដើម្បីសិក្សាភាសា Slavic - Finno-Ugric នៃទំនាក់ទំនង) // Neman ។ - 1987. - លេខ 8 ។ - ស. ១៧១-១៧៣ ។
• 7. Bobrik M.A. សំណួរនៃភាសាដំបូងនៅក្នុងប្រពៃណីសរសេរ Slavic (សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃបញ្ហា) // Vestn ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ សាកលវិទ្យាល័យ Ser.9, Philology ។ - 1988. - លេខ 6 ។ - ស. ៣២-៣៨ ។
• 8. Vereshchagin E.M. វាក្យសព្ទរបស់ Cyril និង Methodius // Vopr ។ ភាសាវិទ្យា - 1988. - លេខ 2 ។ - ស. ៩១-១០០។
• 9. Vlasov V.G. អក្ខរក្រម Slavic និងអ្នកបំភ្លឺ Slavic: (Cyril និង Methodius) ។ - M. : ចំណេះដឹង, 1989. - 61, (3) ទំ។ ; 20 សង់ទីម៉ែត្រ - (ថ្មីនៅក្នុងជីវិត វិទ្យាសាស្រ្ត បច្ចេកវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្រ្ត atheism; 6/1989) ។
• 10. Georgiev E. សហវត្សទីពីរនៃ Cyril និង Methodius ។ បច្ចេកទេស - យុវជន, 1988, លេខ 3, ទំ។ ៨-៩។
• 11. Degtyarev V.I. ពហុវចនៈនៃឈ្មោះសមូហភាពនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភាសាស្លាវី។ // សំណួរ ភាសាវិទ្យា - 1989. - លេខ 5 ។ ទំព័រ 59-73 ។
• 12. Efimova V.S. វាក្យសព្ទជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃការនិយាយនៅក្នុងភាសា Old Slavonic ។ // ការសិក្សាស្លាវី។ - 1997. - លេខ 5 ។ - ស. ២២-៣៤ ។
• 13. Efimov V.S. អំពីបញ្ហាមួយចំនួននៃ morphemic articulation នៅក្នុងភាសា Old Slavonic ។ // ការសិក្សាភាសាស្លាវី។ - 1999. - លេខ 5 ។ - ស. ៦៧-៧៨ ។
• 14. Ivanov V.V. អន្តរការីមជ្ឈិមសម័យ និងភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវី។ // ដំណើរការជនជាតិនៅអឺរ៉ុបកណ្តាល និងភាគអាគ្នេយ៍។ - M. , 1988. - S.116-139 ។
• 15. Istrin V.A. 1100 ឆ្នាំនៃអក្ខរក្រមស្លាវី។ / បប. ed ។ L.P. Zhukovskaya; ANSSSR - លើកទី 2 ។ កែប្រែ និងបន្ថែម - M. : Nauka, 1988. - 189, p.; ឈឺ។ 20 ស.
• 16. Karsktiy E.F. Slavic Kirillov paleography / [បុព្វបទ។ នៅក្នុង និង។ Borkovsky] ។ - M. : Nauka, 1979. - XXI, 494 p., ill., 1l portr.; 27 សង់ទីម៉ែត្រ
• 17. Kiklevich A.K. Slavic neg ។ សព្វនាមដូចជាវេយ្យាករណ៍។ ថ្នាក់។ // សត្វទីទុយ។ ស្លាវី។ - 1991. - លេខ 5 ។ - ស. ៦៩-៧៦ ។
• 18. Krasheninnikova O.A. Oktoikhs សរសេរដោយដៃនៃសតវត្សទី XIII-XIV និងបញ្ហានៃការបកប្រែ Slavic ដើមនៃអត្ថបទទំនុកតម្កើង // Philol ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ - 1993. - លេខ 4 ។ - ស ៣-១០។
• 19. Kreumer A. ប្រវត្តិសាស្រ្តប្រៀបធៀបនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវី៖ សំណួរនៃវិធីសាស្រ្ត // Vestn ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ សាកលវិទ្យាល័យ - សឺ។ 9. ទស្សនវិជ្ជា។ - 1998. - លេខ 3 ។ - ស ៤៨-៥៩។
• 20. Lavrov A. "ពន្លឺនៃការយល់ដឹងសៀវភៅ": នៅឆ្នាំ 863 បងប្អូនប្រុស Cyril និង Methodius បានបង្កើតអក្ខរក្រមស្លាវី។ // បណ្ណាល័យ។ - 1993. - លេខ 10 ។ - S. 60-61, ទី 3 ទំ។ តំបន់
• 21. Moloshnaya T.N. ទម្រង់វិភាគនៃអារម្មណ៍ oblique ជាភាសាស្លាវី។ // សត្វទីទុយ។ ការសិក្សាភាសាស្លាវី។ - 1991. - លេខ 4 ។ - ស. ៧៦-៨៧ ។
• 22. Nikolaev S.L. នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រាមភាសាកុលសម្ព័ន្ធនៃ Krivichi ។ // សត្វទីទុយ។ ការសិក្សាភាសាស្លាវី។ - 1990. - លេខ 4 ។ - ស. ៥៤-៦៣ ។
• 23. ពី AZA ទៅ IZHITSA: [សៀវភៅយោង / ed ។ - កុំព្យូទ័រ។ L.A. Glinkina] ។ - Orenburg: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសៀវភៅ។ 2000. - 94. ទំ។
• 24. Popovska-Taborska H. កាលប្បវត្តិនៃការផ្លាស់ប្តូរសូរសព្ទស្លាវីទូទៅនៅក្នុងបរិបទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងនៃពួកស្លាវី: [សិល្បៈ។ ពីប្រទេសប៉ូឡូញ] // Sov ។ ការសិក្សាភាសាស្លាវី។ - 1990. - លេខ 1 ។ - ស. ៧០-៧៣ ។
• 25. Rogov A.I. ប្រពៃណី Cyril និង Methodius ក្នុងចំណោម Slavs លោកខាងលិចក្នុងមជ្ឈិមសម័យ (រហូតដល់ចុងសតវត្សទី 14) // ទំនៀមទម្លាប់នៃការសរសេរ Slavic បុរាណបំផុត និងវប្បធម៌ភាសារបស់ Slavs ខាងកើត។ - M. , 1991. - S. 174-187 ។
• 26. Sablina N.P. សាសនាចក្រ Slavonic នៅសតវត្សទី 20 // ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ - 1994. - លេខ 9 ។ - ស ១៩៨-១៩៩។
• 27. រឿងព្រេងអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេរស្លាវី។ / [សហភាពសូវៀត វិទ្យាស្ថានសិក្សាស្លាវី និងបាល់កង់; តំណាង ed ។ V.D. Korolyuk: ចូល។ អត្ថបទ, ទំ។ ៥–៦៩, ឆ្លង។ និងផ្តល់យោបល់។ B.N. Flori]។ - M.: Nauka, 1981. - 198s.; 21 cm. - (វិមាននៃប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យនៃប្រជាជននៃអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងកើត)
• 28. Sobinnikova V.I. , Chizhik-Poleiko A.I. ពីប្រវត្តិនៃការសរសេរនិងភាសាអក្សរសាស្ត្ររបស់ស្លាវី។ - Voronezh, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយសាកលវិទ្យាល័យ Voronezh, ឆ្នាំ 1975 ។
• 29. Stemkovskaya Yu.E. សន្និសីទស្តីពីបញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវី៖ [សន្និសីទអន្តរជាតិ "ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងសង្គមនៃការសិក្សាភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវីនៃយុគសម័យនៃការរស់ឡើងវិញជាតិ (ចុងទី ១៨ - ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី ១៩)", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ខែវិច្ឆិកា ១៩៩៣] // ការសិក្សាភាសាស្លាវី។ - M. , 1994. - លេខ 5 ។ - ស. ១២៥-១២៧ ។
• 30. Stepanov Yu.S. សម្មតិកម្មជាច្រើនអំពីឈ្មោះអក្សរនៃអក្ខរក្រម Slavic ទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌។ // សំណួរនៃភាសាវិទ្យា។ - 1991. - លេខ 3 ។ - ស.២៣-៤៥។
• 31. Tolstoy N.I. ប្រវត្តិ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវី។ - M. : Nauka, 1988. - 237p ។ អ្នកត្រួតពិនិត្យ: Alekseev A.A. // សំណួរនៃភាសាវិទ្យា។ - 1989. - លេខ 4 ។ - ស. ១៤៩-១៥៥ ។
• 32. ទំនៀមទម្លាប់នៃការសរសេរស្លាវីបុរាណ និងវប្បធម៌ភាសានៃពួកស្លាវីខាងកើត៖ [Sb. សិល្បៈ។] / បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត វិទ្យាស្ថានភាសារុស្ស៊ី; [ឆ្លើយតប ed ។ V.P. វ៉ូមភឺស្គី] ។ - M.: Nauka, 1991. - 219, p.: ill., 22 cm.
• 33. Trubachev O.N. ក្នុងការស្វែងរកការរួបរួម: [ដល់ខួបលើកទី 1000 នៃអក្សរសិល្ប៍និងវប្បធម៌ស្លាវី] // សុន្ទរកថារបស់រុស្ស៊ី។ - 1992. - លេខ 4 ។ - ស. ៧២-៨៨ ។
• 34. Trubachev O.N. ក្នុងការស្វែងរកការរួបរួម: [ដល់ខួបលើកទី 1000 នៃអក្សរសិល្ប៍និងវប្បធម៌ស្លាវី] // សុន្ទរកថារបស់រុស្ស៊ី។ - 1992. - លេខ 6 ។ - ស. ៥១-៦១ ។
• 35. Trubachev O.N. ក្នុងការស្វែងរកការរួបរួម៖ [នៅលើការលេចចេញនៃការសរសេរស្លាវី] // សុន្ទរកថារបស់រុស្ស៊ី។ - ឆ្នាំ 1990. - លេខ 2 ។ - ស. ៩៧-១០៨ ។
• 36. Trubachev O.N. គំនិតនៃសាសនាមុនគ្រឹស្តសករាជរបស់ស្លាវីនៅក្នុងពន្លឺនៃភាសាស្លាវី។ // សំណួរនៃភាសាវិទ្យា។ - 1994. - លេខ 6 ។ - ស. ៣-១៥ ។
• 37. Trubachev O.N. ភាសាវិទ្យា និងពូជពង្សនៃពួកស្លាវី។ Slavs បុរាណយោងទៅតាម ethnology និង onomastics ។ // សំណួរនៃភាសាវិទ្យា, ឆ្នាំ ១៩៩២, លេខ ៤, ស ១០-២៦; លេខ 5 ទំព័រ 3-17 ។
• 38. Trubetskoy N.S. ធាតុ Slavic [ភាសា] ទូទៅនៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី / Publ ។ និង បុព្វបទ។ N.I. Tolstoy // សំណួរនៃភាសាវិទ្យា។ - ឆ្នាំ 1990. - លេខ 2 ។ - ស. ១២២-១៣៨; លេខ 3 ។ - ស. ១១៤-១៣៤ ។
• 39. Trubetskoy N.S. បទពិសោធន៍នៃបុរេប្រវត្តិនៃភាសាស្លាវី៖ ពីអក្សរទៅ R.O. Yakobson និង N.N. Durnovo // អាវកាក់។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ សាកលវិទ្យាល័យ ស៊ែរ ៩, ទស្សនវិជ្ជា។ - 1993. - លេខ 3 ។ - ស. ៦៥-៧៩ ។
• 40. Turilov A.A. សម្មតិកម្មអំពីប្រភពដើមនៃការចងចាំខែឧសភានិងសីហានៃ Cyril និង Methodius // Slavic Studies ។ - 2000. - លេខ 2 ។ - ស ១៨-២៨។
• 41. Khaburgaev G.A. សតវត្សដំបូងនៃវប្បធម៌សរសេររបស់ស្លាវី: ប្រភពដើមនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។ - M. : MGU, 1994. - 184p ។
• 42. ការសរសេរ Schnitzer J. Slavic // ជនរួមជាតិ: វប្បធម៌រុស្ស៊ីហួសព្រំដែន។ ការប្រមូលព័ត៌មាន។ - M. , 1999. - 88s ។
• 43. Schuster Sh.Kh. ចំពោះសំណួរនៃអ្វីដែលគេហៅថា បុរាណនិយម Proto-Slavic នៅក្នុងគ្រាមភាសា Novgorod ចាស់នៃភាសារុស្ស៊ី។ // សំណួរនៃភាសាវិទ្យា។ - 1998. - លេខ 6 ។ - ស ៣-១០។
• 44. Yankovskaya N.B. Oasis Tadmor ។ ការអភិវឌ្ឍនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរ // ព្រឹត្តិបត្រប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណ។ - 2000. - លេខ 2 ។ - ស. ២៨៤-២៨៩ ។

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅលើ http://allbest.ru

ការលេចឡើងនៃការសរសេរ Slavic នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

ដើមកំណើតនៃភាសាស្លាវីទាំងអស់៖ ខាងកើត (រុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស) ខាងលិច (ប៉ូឡូញ ឆេក ស្លូវ៉ាគី) ភាគខាងត្បូង (ប៊ុលហ្គារី ស៊ែបូ-ក្រូអាត ស្លូវេនី ម៉ាសេដូនៀ) គឺជាភាសាប្រូតូ-ស្លាវី។ ប្រហែលប្រាំពាន់ឆ្នាំមុន វាលេចធ្លោចេញពីភាសាមូលដ្ឋានទូទៅរបស់ឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។

បុព្វបុរសនៃភាសានៃពួកស្លាវបូព៌ាបូព៌ា គឺជាភាសាស្លាវីខាងកើតទូទៅ ឬភាសារុស្សីចាស់ ដែលប្រហែលមួយពាន់កន្លះឆ្នាំមុនបានឈរចេញពីភាសា Proto-Slavic ។ ភាសានេះត្រូវបានគេហៅថារុស្ស៊ីចាស់ដោយសារតែពួកស្លាវខាងកើតបានបង្កើតរដ្ឋឯករាជ្យមួយ - Kievan Rus បានបង្កើតសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់តែមួយ។ ពីវាប្រហែលនៅក្នុងសតវត្សទី XIV-XV ជនជាតិចំនួនបីបានលេចធ្លោគឺរុស្ស៊ី (ឬរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ) អ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្ស។ ភាសារុស្ស៊ីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមភាសាស្លាវីខាងកើតនៃសាខាស្លាវីនៃក្រុមភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភាសារុស្សី សម័យកាលចំនួនពីរអាចត្រូវបានបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌ៖ បុរេប្រវត្តិ ឬបុរេប្រវត្តិ (មុនសតវត្សទី១១) និងប្រវត្តិសាស្ត្រ (ពីសតវត្សទី១១ ដល់បច្ចុប្បន្ន)។ បូជនីយដ្ឋានទីមួយនៃការសរសេរ Slavic ខាងកើតមានកាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅសតវត្សទី 11 ។ រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ភាសារុស្ស៊ីអាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោម:

ភាសា Slavic បូព៌ាទូទៅ (រុស្ស៊ីចាស់) (ពីសតវត្សទី 11 ដល់សតវត្សទី 14);

ភាសានៃប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ (XV - XVI សតវត្ស);

ភាសាជាតិរុស្ស៊ី (XVII - ដើមសតវត្សទី XIX);

ភាសារុស្ស៊ីទំនើប។

ប្រភពសំខាន់ក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសារុស្ស៊ីគឺវិមានសរសេរពីបុរាណរបស់វា។ សំណួរនៃពេលវេលានៃការលេចឡើងនៃការសរសេរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយជាចុងក្រោយ។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីថាការសរសេរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានកើតឡើងជាមួយនឹងការអនុម័តនៃសាសនាគ្រឹស្តពោលគឺនៅក្នុងសតវត្សទី 10 ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានឯកសារដែលបញ្ជាក់ថាពួកស្លាវខាងកើតស្គាល់សំបុត្រនេះសូម្បីតែមុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយថាអក្សររុស្ស៊ីចាស់គឺជាអក្ខរក្រម។ នៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់ Chernorizet Khrabr "On Writings" (ចុងបញ្ចប់នៃ IX - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី X) វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា "ពីមុនខ្ញុំមិនមានសៀវភៅទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសនិងការកាត់ខ្ញុំបានអាននិងសត្វល្មូន" ។

ការលេចឡើងនៃការសរសេររូបភាពបឋមនេះ ("លក្ខណៈពិសេស និងការកាត់") ត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈដោយអ្នកស្រាវជ្រាវនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 1 នៃគ.ស.។ អ៊ី វិសាលភាពរបស់វាត្រូវបានកំណត់៖ សញ្ញារាប់ដ៏សាមញ្ញបំផុតក្នុងទម្រង់ជាសញ្ញាដាច់ ៗ និងស្នាមរន្ធ សញ្ញាទូទៅ និងផ្ទាល់ខ្លួននៃទ្រព្យសម្បត្តិ សញ្ញាសម្រាប់ទស្សន៍ទាយ សញ្ញាប្រតិទិនដែលបម្រើដើម្បីបង្ហាញពីពេលវេលានៃការចាប់ផ្តើមនៃការងារកសិកម្មផ្សេងៗ ថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនជឿ។ល។ សំបុត្របែបនេះមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការសរសេរអត្ថបទស្មុគស្មាញទេ។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក សៀវភៅសរសេរដោយដៃបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលសរសេរជាភាសា Old Slavonic ដែលនាំមកទីនេះពី Byzantium និង Bulgaria ។ បន្ទាប់មកសៀវភៅរុស្ស៊ីចាស់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលសរសេរយោងទៅតាមគំរូ Slavonic ចាស់ ហើយក្រោយមកប្រជាជនរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមប្រើអក្ខរក្រមដែលបានយកពី Slavs ភាគខាងត្បូងក្នុងការឆ្លើយឆ្លងពាណិជ្ជកម្ម។

ការសរសេរ Slavic មានអក្ខរក្រមពីរគឺ Glagolitic និង Cyrillic ។ ឈ្មោះ Glagolitic មកពីពាក្យ Slavic ពាក្យសំដី - ដើម្បីនិយាយ។ អក្ខរក្រមទីពីរត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Cyrillic បន្ទាប់ពីបងប្អូនពីរនាក់ - អ្នកត្រាស់ដឹងស្លាវីដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 9 នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសប៊ុលហ្គារីបច្ចុប្បន្នជាអ្នកចងក្រងអក្ខរក្រមស្លាវីដំបូង។

Cyril (ឈ្មោះខាងលោកគឺ Konstantin) និង Methodius គឺជាព្រះសង្ឃ។ ដើម្បីសរសេរសៀវភៅព្រះវិហារ ពួកគេ (ជាចម្បង Cyril) បានបង្កើតប្រព័ន្ធអក្ខរក្រមនៃអក្សរសាមសិបប្រាំបីដោយផ្អែកលើសញ្ញានៃអក្ខរក្រមក្រិក។ អក្សរ​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​នឹង​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ភាព​ល្អ​ប្រសើរ​បំផុត​នៃ​សំឡេង Slavic ។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Glagolitic ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាការងារលើការបង្កើតអក្ខរក្រម Glagolitic ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 863 ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ បងប្អូនត្រូវបានគេដាក់តាំងជាពួកបរិសុទ្ធ ហើយពួកគេតែងតែត្រូវបានពណ៌នាជាមួយគ្នានៅលើរូបតំណាង។ នៅ Sofia រដ្ឋធានីនៃប្រទេសប៊ុលហ្គារី មានវិមានមួយសម្រាប់ Cyril និង Methodius វាត្រូវបានដំឡើងនៅមុខអគារបណ្ណាល័យជាតិដែលមានឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ ក៏មានវិមានមួយសម្រាប់អ្នកត្រាស់ដឹងស្លាវីដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៩៩២។ សមាសភាពចម្លាក់ (ស្នាដៃរបស់ជាងចម្លាក់ V.M. Klykov) មានទីតាំងនៅកណ្តាលទីក្រុងមូស្គូនៅលើទីលាន Slavyanskaya (នៅដើមទីលាន Ilyinsky ដែលដឹកនាំ។ ទៅសារមន្ទីរពហុបច្ចេកទេសនិងវិមានដល់វីរបុរសនៃ Plevna) ។ ទិវាអក្សរសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ស្លាវីត្រូវបានប្រារព្ធនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅថ្ងៃទី 24 ខែឧសភា។

អក្ខរក្រម Glagolitic ដែលមិនមានរយៈពេលយូរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិននៅដដែល។ ភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងអក្ខរក្រម Glagolitic ដែលមានវ័យចំណាស់ដែលមានធាតុមូលលក្ខណៈ (ភាគច្រើននៃវិមាននៃសតវត្សទី 10-11 ដែលបានចុះមករកយើងត្រូវបានសរសេរដោយវា) និងមួយក្រោយមកជាមួយនឹងជ្រុងមួយ។ អក្ខរក្រម Glagolitic ដែលក្នុងកំឡុងសតវត្សទី XIII - XVI (យូរជាង Slavs ផ្សេងទៀតទាំងអស់) ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Croats ត្រូវបានសម្គាល់ដោយមុំបញ្ចេញសំឡេងជាពិសេស។

សិលាចារឹក Glagolitic ដែលនៅរស់រានមានជីវិតចាស់ជាងគេដែលមានកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅ 893 ហើយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារនៃប៊ុលហ្គារី Tsar Simeon នៅ Preslav ។ វិមានដែលសរសេរដោយដៃចាស់ជាងគេ (រួមទាំងខិត្តប័ណ្ណ Kiev ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 10) ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរ Glagolitic ។ វិមាន Glagolitic នៃសតវត្សទី 11 គឺជាចាន Bashchanskaya (អំណោយពីស្តេចក្រូអាត Zvonimir) ដែលមានទីតាំងនៅព្រះវិហារ St. Lucy ក្បែរទីក្រុង Baska នៅលើកោះ Krk (lat. Curicta) ។ សម្ភារៈសរសេរសំខាន់នៅសម័យនោះគឺ parchment ។ វា​ជា​សម្ភារៈ​សរសេរ​ថ្លៃ​ណាស់ ដូច្នេះ​ពួកគេ​តែងតែ​ប្រើ​សៀវភៅ​ចាស់​ដើម្បី​សរសេរ​អត្ថបទ​ថ្មី។ ចំពោះគោលបំណងនេះ អត្ថបទចាស់ត្រូវបានទឹកនាំទៅ ឬលុបចោល ហើយអត្ថបទថ្មីត្រូវបានសរសេរនៅលើវា។ អត្ថបទបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា palimpsest ។ ក្នុងចំណោមវិមានដែលគេស្គាល់ថាមានសាត្រាស្លឹករឹត Cyrillic ដែលត្រូវបានសរសេរដោយ Glagolitic ដែលបានលាងចេញ ប៉ុន្តែមិនមានវិមាន Glagolitic តែមួយដែលសរសេរជា Cyrillic ដែលត្រូវបានលាងចេញនោះទេ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដាច់ដោយឡែកមានមតិមួយដែលអក្ខរក្រម Glagolitic ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Constantine (Cyril) ទស្សនវិទូនៅលើអក្សររត់ Slavic បុរាណ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងមិនជឿដ៏ពិសិដ្ឋ និងខាងលោកិយ មុនពេលទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងរដ្ឋស្លាវីបុរាណ។ មិនមានភស្តុតាងសម្រាប់រឿងនេះក៏ដូចជាសម្រាប់អត្ថិភាពនៃ "Slavic runes" ទេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 9 និងដើមសតវត្សទី 10 អ្នកដើរតាមអ្នកត្រាស់ដឹងរបស់ស្លាវីបានបង្កើតអក្ខរក្រមស្លាវីថ្មីដោយផ្អែកលើភាសាក្រិក។ ដើម្បីបង្ហាញលក្ខណៈសូរសព្ទនៃភាសាស្លាវីវាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយអក្សរដែលបានខ្ចីពី Glagolitic ។ អក្សរនៃអក្ខរក្រមថ្មីទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចនៅពេលសរសេរ មានគ្រោងច្បាស់លាស់ជាង។ អក្ខរក្រមនេះត្រូវបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតនិងខាងត្បូងហើយក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះ Cyrillic ជាកិត្តិយសដល់ Cyril (Konstantin) - អ្នកបង្កើតអក្ខរក្រមស្លាវីដំបូង។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ អក្ខរក្រមទាំងពីរត្រូវបានគេស្គាល់ ប៉ុន្តែអក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាចម្បង ហើយវិមាននៃភាសារុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានសរសេរជា Cyrillic ។ អក្សរ Cyrillic តំណាង​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​សំឡេង​និយាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​លេខ​ផង​ដែរ។ នៅក្រោមពេត្រុសទី 1 លេខអារ៉ាប់ត្រូវបានណែនាំដើម្បីសម្គាល់លេខ។

អក្ខរក្រម Cyrillic បានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ៖ ចំនួនអក្សរថយចុះ រចនាប័ទ្មរបស់ពួកគេត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ។ Yusy (ធំ និងតូច), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat ត្រូវបានលុបចេញពីអក្ខរក្រម។ ប៉ុន្តែពួកគេបានណែនាំអក្សរ e, d, i ទៅក្នុងអក្ខរក្រម។ អក្ខរក្រមរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតជាបណ្តើរ ៗ (ពីអក្សរដំបូងនៃអក្ខរក្រមស្លាវីចាស់ - អាស, ប៊ីច) ឬអក្ខរក្រម (ឈ្មោះអក្សរក្រិកពីរ - អាល់ហ្វា, វីតា) ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានអក្សរចំនួន 33 នៅក្នុងអក្ខរក្រមរបស់យើង (ដែល 10 ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ស្រៈ 21 - ព្យញ្ជនៈ និង 2 តួអក្សរ - ъ និង ь) ។

នៅក្នុងការសរសេរអក្សរ Cyrillic អក្សរធំត្រូវបានប្រើតែនៅដើមកថាខណ្ឌប៉ុណ្ណោះ។ អក្សរធំធំមួយត្រូវបានលាបពណ៌យ៉ាងប្រទាក់ក្រឡា ដូច្នេះហើយបន្ទាត់ទីមួយនៃកថាខណ្ឌត្រូវបានគេហៅថាពណ៌ក្រហម (នោះគឺជាបន្ទាត់ដ៏ស្រស់ស្អាត)។ សៀវភៅសរសេរដោយដៃរុស្ស៊ីចាស់គឺជាស្នាដៃសិល្បៈ ពួកវាមានភាពស្រស់ស្អាត រចនាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់៖ អក្សរដើមពហុពណ៌ភ្លឺ (អក្សរធំនៅដើមកថាខណ្ឌ) ជួរឈរពណ៌ត្នោតនៃអត្ថបទនៅលើក្រដាស់ពណ៌ផ្កាឈូក-លឿង។ ត្បូងមរកត និងត្បូងទទឹមត្រូវបានកិនចូលទៅក្នុងម្សៅតូចបំផុត ហើយថ្នាំលាបត្រូវបានរៀបចំពីពួកវា ដែលនៅតែមិនលាងចេញ និងមិនរលាយ។ អក្សរដំបូងមិនត្រឹមតែត្រូវបានតុបតែងទេ គ្រោងរបស់វាបង្ហាញពីអត្ថន័យជាក់លាក់មួយ។ នៅ​ក្នុង​អក្សរ​ដំបូង អ្នក​អាច​មើល​ឃើញ​ពត់​នៃ​ស្លាប ការ​ជាន់​ឈ្លី​របស់​សត្វ​នេះ សរសៃ​ឫស ខ្យល់​នៃ​ទន្លេ វណ្ឌវង្ក​នៃ​ព្រះអាទិត្យ និង​បេះដូង។ អក្សរនីមួយៗមានលក្ខណៈបុគ្គល។

ធាតុមួយទៀតនៃការតុបតែងសៀវភៅដែលសរសេរដោយដៃគឺគំនូរ។ សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋនៅទីក្រុងមូស្គូមានបណ្តុំនៃរូបតូចៗ - គំនូរពីសៀវភៅសរសេរដោយដៃនៃសតវត្សទី 15-17 ។ ដូច្នេះនៅក្នុង "Primer" របស់ Karion Istomin នៃឆ្នាំ 1693 (សៀវភៅសិក្សាដំបូងបង្អស់របស់រុស្ស៊ី) អក្សរនីមួយៗនៃអក្ខរក្រមត្រូវបានអមដោយគំនូរ។

បូជនីយដ្ឋាន​ជា​លាយលក្ខណ៍អក្សរ​ភាគច្រើន​នៃ​សម័យ​មុន​ម៉ុងហ្គោលី​បាន​ត្រូវ​វិនាស​បាត់​បង់​កំឡុង​ពេល​មាន​ភ្លើង​ឆេះ​ជា​ច្រើន និង​ការ​ឈ្លានពាន​របស់​បរទេស។ មានតែផ្នែកតូចមួយប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិត - មានតែសៀវភៅប្រហែល 150 ក្បាលប៉ុណ្ណោះ។ សៀវភៅដែលចាស់ជាងគេគឺ Ostromir Gospel ដែលសរសេរដោយឌីកុន Gregory សម្រាប់អភិបាលក្រុង Novgorod Ostromir ក្នុង 1057 និង Izborniks ពីរដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav Yaroslavich នៃ 1073 និង 1076 ។ កម្រិតខ្ពស់នៃជំនាញវិជ្ជាជីវៈដែលសៀវភៅទាំងនេះត្រូវបានប្រតិបត្តិជាសក្ខីភាពដល់ការផលិតសៀវភៅសរសេរដោយដៃដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អរួចហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 11 ក៏ដូចជាជំនាញនៃ "ការកសាងសៀវភៅ" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលនោះ។ .

ការឆ្លើយឆ្លងនៃសៀវភៅត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងនៅក្នុងវត្តអារាម។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងសតវត្សទី XII ។ សិប្បកម្មនៃ "អ្នកពិពណ៌នាសៀវភៅ" បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅក្នុងទីក្រុងធំ ៗ ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ជាច្រើនរក្សាអ្នកចម្លងសៀវភៅ ហើយខ្លះទៀតចម្លងសៀវភៅដោយខ្លួនឯង។ ក្នុងចំណោមអាចារ្យ 39 នាក់នៃសតវត្សទី 11 ដែលស្គាល់យើងតាមឈ្មោះ។ មានតែ 15 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បព្វជិត, នៅសល់មិនបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះវិហារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មជ្ឈមណ្ឌលអក្ខរកម្មសំខាន់ៗបានបន្តជាវត្តអារាម និងវិហារសាសនា ដែលក្នុងនោះមានសិក្ខាសាលាពិសេសជាមួយក្រុមអាចារ្យអចិន្ត្រៃយ៍។ នៅទីនេះមិនត្រឹមតែសៀវភៅត្រូវបានចម្លងទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានរក្សារទុកផងដែរ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដើមត្រូវបានបង្កើតឡើង សៀវភៅបរទេសត្រូវបានបកប្រែ។ មជ្ឈមណ្ឌលមួយក្នុងចំណោមមជ្ឈមណ្ឌលឈានមុខគេនៃការរៀនសៀវភៅគឺវត្ត Kiev Caves ដែលបានបង្កើតនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រពិសេសដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើអក្សរសិល្ប៍និងវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិ, រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី XI ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅតាមវត្តអារាម និងព្រះវិហារនានា មានបណ្ណាល័យដែលមានសៀវភៅរហូតដល់រាប់រយក្បាល។ ការសរសេរជាភាសារុស្សី ស៊ីរីលីក

អក្សរសំបកឈើ Birch គឺជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃអក្ខរកម្មដែលរីករាលដាលនៅក្នុងទីក្រុង និងជាយក្រុង។ នៅឆ្នាំ 1951 ក្នុងអំឡុងពេលកំណាយបុរាណវិទ្យានៅ Novgorod សំបកឈើដែលមានអក្សរដែលត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អត្រូវបានដកចេញពីដី។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក សំបុត្រសំបកឈើរាប់រយត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលបង្ហាញថានៅទីក្រុង Novgorod, Pskov, Vitebsk, Smolensk និងទីក្រុងដទៃទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី មនុស្សបានស្រឡាញ់ និងដឹងពីរបៀបសរសេរគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុង​ចំណោម​សំបុត្រ​ទាំង​នោះ​មាន​ជំនួញ​រួម​មាន​ផ្លូវ​ច្បាប់ ឯកសារ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ព័ត៌មាន ការ​អញ្ជើញ​ទៅ​លេង និង​សូម្បី​តែ​ការ​ឆ្លើយ​ឆ្លង​ស្នេហា។

នៅមានភស្តុតាងគួរឱ្យចង់ដឹងមួយទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍អក្ខរកម្មនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - សិលាចារឹកគំនូរ។ ពួកគេត្រូវបានកោសនៅលើជញ្ជាំងព្រះវិហារដោយអ្នកស្រឡាញ់ដើម្បីបង្ហូរព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមសិលាចារឹកទាំងនេះមានការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិត ការត្អូញត្អែរ និងការអធិស្ឋាន។ ដូច្នេះ វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក កាលនៅក្មេង ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើព្រះវិហារ បានវង្វេងនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេងដូចគ្នា បានដើរនៅលើជញ្ជាំងនៃវិហារ St. Sophia ក្នុងទីក្រុង Kyiv៖ “អូ! ពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំ” ហើយបានចុះហត្ថលេខាលើ ឈ្មោះគ្រីស្ទាន Vasily ។

កាលប្បវត្តិ គឺជាវិមាន និងសំណេរដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ មានតែអ្នកចេះអក្សរ ចេះដឹង និងឈ្លាសវៃបំផុតប៉ុណ្ណោះ ដែលមិនត្រឹមតែអាចបង្ហាញករណីផ្សេងៗពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចពន្យល់បានសមរម្យទៀតផង ដើម្បីទុកកូនចៅជំនាន់ក្រោយឱ្យឃើញច្បាស់អំពីសម័យនោះ បានប្រមូលចងក្រងជាប្រវត្តិសាស្ត្រថា គឺជាការបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនឆ្នាំ។ Chronicle គឺជាបញ្ហារបស់រដ្ឋ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការបញ្ជាទិញដើម្បីចងក្រងកាលប្បវត្តិមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមិនត្រឹមតែដល់អ្នកដែលចេះអក្សរ និងឆ្លាតវៃបំផុតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចឱ្យអ្នកដែលអាចអនុវត្តគំនិតនៅជិតផ្ទះសម្ដេចមួយ ឬផ្សេងទៀត។ កាលប្បវត្តិទីមួយត្រូវបានចងក្រងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 10 ។ វាត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមុនរជ្ជកាលរបស់វ្ល៉ាឌីមៀជាមួយនឹងជ័យជំនះដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ជាមួយនឹងការណែនាំអំពីសាសនាគ្រឹស្ត។ កាលប្បវត្តិទីពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្រោម Yaroslav the Wise នៅពេលដែលគាត់បានរួបរួមប្រទេសរុស្ស៊ីបានដាក់ព្រះវិហារនៃ St. Sophia ។ កាលប្បវត្តិនេះបានស្រូបយកកាលប្បវត្តិមុននិងសម្ភារៈផ្សេងទៀត។ អ្នកចងក្រងនៃកម្រងអធិប្បាយបន្ទាប់បានដើរតួមិនត្រឹមតែជាអ្នកនិពន្ធនៃផ្នែកដែលបានសរសេរថ្មីៗនៃ annals ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកចងក្រង និងកែសម្រួលធាតុមុនៗផងដែរ។ សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការដឹកនាំគំនិតនៃកាលប្បវត្តិក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវត្រូវបានវាយតម្លៃខ្ពស់ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan ។

កូដដែលបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 12 ។ នៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatopolk Izyaslavich ។ ប្រវត្តិវិទូភាគច្រើនចាត់ទុកព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev-Pechersk Nestor ជាអ្នកនិពន្ធនៃឈុតនេះ។ ក្នុង​ជួរ​ទីមួយ អ្នក​រ៉ាយរ៉ាប់​បាន​ចោទ​ជា​សំណួរ​ថា​៖ «​តើ​ទឹកដី​រុស្ស៊ី​មក​ពី​ណា នរណា​ជា​អ្នក​សោយរាជ្យ​ដំបូង​នៅ​គៀវ ហើយ​តើ​ដី​រុស្ស៊ី​មក​ពី​ណា? ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងពាក្យដំបូងនៃកាលប្បវត្តិទាំងនេះ វាត្រូវបាននិយាយអំពីគោលដៅទ្រង់ទ្រាយធំដែលអ្នកនិពន្ធបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ដោយប្រើឈុតមុន ឯកសារឯកសារ រួមទាំងឧទាហរណ៍ សន្ធិសញ្ញានៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយ Byzantium អ្នកស្រាវជ្រាវបានលាតត្រដាងនូវទិដ្ឋភាពដ៏ធំទូលាយនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគ្របដណ្តប់ទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលនៅក្នុង Kyiv និងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិរបស់រុស្ស៊ីជាមួយពិភពខាងក្រៅ។

វិចិត្រសាលទាំងមូលនៃតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើងនៅលើទំព័រនៃរឿងនិទាន Bygone ឆ្នាំ - ព្រះអង្គម្ចាស់ boyars, posadniks, រាប់ពាន់នាក់, អ្នកចម្បាំង, អ្នកជំនួញ, មេដឹកនាំព្រះវិហារ។ វាប្រាប់អំពីយុទ្ធនាការយោធា និងការរៀបចំវត្តអារាម ការដាក់ព្រះវិហារថ្មី និងការបើកសាលារៀន អំពីជម្លោះសាសនា និងកំណែទម្រង់។ ការព្រួយបារម្ភឥតឈប់ឈរ Nestor និងជីវិតរបស់មនុស្សទាំងមូល អារម្មណ៍របស់ពួកគេ ការបង្ហាញពីការមិនសប្បាយចិត្ត។ នៅលើទំព័រនៃប្រវតិ្តសាស្រ្ត យើងអានអំពីការបះបោរ ការសម្លាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្មេងប្រុស និងការប្រយុទ្ធគ្នាជាសាធារណៈយ៉ាងឃោរឃៅ។ អ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាអំពីអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយគិតគូរ និងស្ងប់ស្ងាត់ ដោយព្យាយាមធ្វើឱ្យមានគោលបំណង ដូចជាមនុស្សដែលមានសាសនាជ្រៅជ្រះអាចមានគោលបំណង ដឹកនាំនៅក្នុងការវាយតម្លៃរបស់គាត់ដោយគោលគំនិតនៃគុណធម៌ និងអំពើបាបរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ឃាតកម្ម ការក្បត់ ការបោកបញ្ឆោត ការភូតកុហក Nestor ថ្កោលទោស លើកតម្កើង ភាពស្មោះត្រង់ ភាពក្លាហាន ភាពស្មោះត្រង់ ភាពថ្លៃថ្នូរ និងគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀត។ កាលប្បវត្តិទាំងមូលត្រូវបានបង្កប់ដោយអារម្មណ៍នៃការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិ។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗទាំងអស់នៅក្នុងវាត្រូវបានវាយតម្លៃមិនត្រឹមតែពីទស្សនៈនៃគោលគំនិតសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីទស្សនៈនៃឧត្តមគតិរដ្ឋរុស្ស៊ីទាំងអស់ផងដែរ។

ជាមួយនឹងការដួលរលំនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងការកើនឡើងនៃមជ្ឈមណ្ឌលរុស្ស៊ីបុគ្គល កំណត់ហេតុបានចាប់ផ្តើមបំបែក។ បន្ថែមពីលើទីក្រុង Kyiv និង Novgorod ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេផ្ទាល់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl ។ ពួកគេម្នាក់ៗបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពិសេសនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតំបន់របស់ពួកគេ ព្រះអង្គម្ចាស់ផ្ទាល់របស់ពួកគេបានមកដល់មុន។ ដូច្នេះកាលប្បវត្តិវ្ល៉ាឌីមៀ - ស៊ូដាល់បានបង្ហាញពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរជ្ជកាលរបស់ Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest; កាលប្បវត្តិ Galician នៃការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XIII ។ បានក្លាយជាការពិត ជីវប្រវត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់-អ្នកចម្បាំង ដានីយ៉ែល នៃកាលីស្យា។ កូនចៅរបស់ Svyatoslav Yaroslavich ត្រូវបានរៀបរាប់ជាចម្បងដោយ Chernihiv កាលប្បវត្តិ។ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិក្នុងស្រុកនេះ ប្រភពវប្បធម៌រុស្ស៊ីទាំងអស់អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ កាលប្បវត្តិក្នុងស្រុកមួយចំនួនបានបន្តប្រពៃណីនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 11 ។ ដូច្នេះនៅវេននៃសតវត្សទី XII - XIII ។ នៅទីក្រុងគៀវ កូដអនាចារថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅ Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus, Ryazan និងទីក្រុងផ្សេងទៀតរបស់រុស្ស៊ី។ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាអ្នកនិពន្ធនៃការប្រមូលនេះមាននៅក្នុងការចោលរបស់គាត់នូវកំណត់ហេតុនៃរឿងសំខាន់ជាច្រើនរបស់រុស្ស៊ីហើយបានប្រើវា។ ការអភិរក្សប្រពៃណីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញដោយកាលប្បវត្តិ Vladimir-Suzdal នៃដើមសតវត្សទី 13 ដែលគ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសពីរឿងព្រេងនិទាន Kiya ដល់ Vsevolod the Big Nest ។

ការអភិរក្សប្រពៃណីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញដោយកាលប្បវត្តិ Vladimir-Suzdal នៃដើមសតវត្សទី 13 ដែលគ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសពីរឿងព្រេងនិទាន Kyi ទៅ Vsevolod the Big Nest ។

សម្ភារៈមួយដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ការសរសេរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានគេហៅថា tsera នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប។ សេរ៉ា ជាបន្ទះឈើតូចមួយ ប៉ោងនៅគែម និងពោរពេញដោយក្រមួន។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ceres មានរាងចតុកោណ។ ក្រមួនដែលប្រើសម្រាប់បំពេញចាននោះមានពណ៌ខ្មៅ ព្រោះថាក្រមួនដែលមានពណ៌ផ្សេងគ្នាមានតម្លៃសមរម្យបំផុត មិនសូវត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ទេ។ ដើម្បីឱ្យក្រមួនត្រូវបានជួសជុលយ៉ាងមានសុវត្ថិភាពនៅលើដើមឈើផ្ទៃខាងក្នុងនៃទម្រង់ដែលបានរៀបចំត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយស្នាមរន្ធ។ ទំហំចានពេញនិយមបំផុតគឺ 9-12 សង់ទីម៉ែត្រ ចានបែបនេះអាចយកទៅជាមួយអ្នកបាន។ នៅតាមគែមនៃសិលាចារឹកនីមួយៗ រន្ធមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ខ្សែក្រវ៉ាត់ស្បែក ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានប្រើដើម្បីភ្ជាប់ចានទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅលើថេប្លេត អត្ថបទត្រូវបានកោសចេញនៅលើក្រមួន ហើយបើចាំបាច់ ពួកគេត្រូវបានលុបចេញ ហើយអត្ថបទថ្មីត្រូវបានសរសេរ។

សម្ភារៈដែលមានតម្លៃថ្លៃជាងសម្រាប់បូជនីយដ្ឋានសរសេររបស់រុស្ស៊ីគឺ parchment ដែលត្រូវបានប្រើរហូតដល់សតវត្សទី 14 ។ ជីដូនជីតារបស់យើងបានហៅប្រភេទនៃការសរសេរនេះតាមរបៀបពិសេស: "វាល", "ស្បែក", "រោម" ។ Parchment - ស្បែកកូនគោស្លៀកពាក់តាមរបៀបពិសេស។ ប្រភពដើមនៃសម្ភារៈនេះ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 2 មុនគ.ស នៅទីក្រុង Pergamum (អាស៊ី)។ សៀវភៅ Parchment មានតម្លៃថ្លៃណាស់ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់តម្លៃ និងកិត្តិយសយ៉ាងខ្លាំង។ ដំណើរការនៃការបង្កើត parchment និងវត្ថុធាតុដើមដោយខ្លួនឯង - calfskins - គឺត្រូវស្តីបន្ទោស។ ដើម្បី​សរសេរ​សៀវភៅ​តូច​មួយ​បាន​ត្រូវ​ប្រើ​ពី ១០០ ទៅ ១៨០ ស្បែក។ ហើយនេះគឺជាហ្វូងដ៏ធំមួយ។ លើសពីនេះទៀត ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរស្បែកធម្មតាទៅជា parchment គឺស្មុគស្មាញ វែងឆ្ងាយ និងមានបញ្ហា។ ក្នុងនាមជាសម្ភារៈសរសេរ parchment អាចត្រូវបានប្រើទាំងសងខាង។ វាមានទាំងកម្លាំង និងពន្លឺក្នុងពេលតែមួយ ដែលធ្វើអោយគុណភាពនៃអត្ថបទមានភាពប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ មុខងារដ៏ពេញនិយមដូចគ្នានៃ parchment ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ឡើងវិញដោយការចោលស្រទាប់ខាងលើ។

ដោយសារតែតម្លៃខ្ពស់នៃ parchment និងភាពមិនអាចអនុវត្តបាននៃ cera សម្រាប់តម្រូវការប្រចាំថ្ងៃបុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រើសំបក birch បើមិនដូច្នេះទេសំបក birch ។ សំបក birch ដែលមានតម្លៃថោក និងអាចចូលប្រើបានកាន់តែច្រើនបានក្លាយជាការស្វែងរកពិតប្រាកដ និងជាឱកាសមួយដើម្បីសិក្សាការសរសេរនៅក្នុងស្រទាប់សង្គមទាប។ ជាញឹកញយនៅពេលដែលគេប្រើសំបក birch ត្រូវបានគេបោះចោលដោយសាមញ្ញ ហើយសរសេរនៅលើដុំថ្មី។ វាមិនពិបាកក្នុងការធ្វើសៀវភៅសំបកឈើទេ។ ដំបូងសំបក birch ត្រូវបានដាំឱ្យពុះក្នុងទឹកហើយស្រទាប់ coarse ត្រូវបានយកចេញ។ បន្ទាប់ពីការស្ងួតពេញលេញនិងកាត់ពីគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់សំបក birch ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យរាងចតុកោណ។ ទំព័រដែលបានរៀបចំត្រូវបានសរសេរ និងបត់តាមលំដាប់លំដោយ។ បន្ទាប់មកគម្របដែលមិនបានសរសេរត្រូវបានបន្ថែមទៅសម្ភារៈបញ្ចប់។ គ្រាប់ដែលបានរៀបចំទាំងអស់ត្រូវបានដាល់នៅផ្នែកម្ខាងជាមួយនឹង awl ហើយខ្សែស្បែកមួយត្រូវបានឆ្លងកាត់រន្ធលទ្ធផលដើម្បីភ្ជាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងជាមួយគ្នា។ ដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសនៃសំបក birch សៀវភៅពីវាត្រូវបានបម្រុងទុកនៅក្នុងដីប្រសើរជាង parchment ។ អក្សរ birch-bark ទីមួយនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរបស់យើងត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Novgorod កំឡុងពេលកំណាយបុរាណវិទ្យានៅឆ្នាំ 1051 ។ ការជីកកកាយបានបង្ហាញថា ឈ្មួញ អ្នកចម្បាំង សិប្បករ និងថ្នាក់ផ្សេងទៀតតែងតែប្រើសំបកដើមប៊ីចសម្រាប់ការឆ្លើយឆ្លងផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេបង្ហាញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវជីវិតរបស់មនុស្សនៅសម័យនោះ ដោយពណ៌នាវាយ៉ាងលម្អិតតូចបំផុត និងបំភ្លឺទំព័រដែលជួនកាលមិនស្គាល់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ឧបករណ៍សរសេរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានធ្វើពីឆ្អឹងដែកឈើហើយត្រូវបានគេហៅថាការសរសេរ។ ដូចដែលការជីកកកាយនៅ Novgorod បានបង្ហាញ ការសរសេរមានកម្មវិធីធំទូលាយជាងការឆ្លាក់អក្សរសាមញ្ញ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយរូបរាងនៃការសរសេរ៖ ចុងចង្អុលត្រូវបានប្រើដើម្បីគូរអក្សរ គំនូរ និងសញ្ញា ហើយ spatula នៅលើកំពូលត្រូវបានប្រើដើម្បីកែអត្ថបទនៅលើសំបក birch ឬដើម្បីកោសចេញពី wax នៅក្នុង ceres ។ រន្ធមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុង spatula និងពាក់នៅលើខ្សែក្រវ៉ាត់។

មានតែអ្នកមានទេដែលអាចទិញទឹកថ្នាំបាន។ ពួកគេបានសរសេរសៀវភៅ និងសាត្រាស្លឹករឹត រឿងព្រេង និងសកម្មភាពសំខាន់ៗរបស់ជាតិ។ មាន​តែ​ស្តេច​សរសេរ​ដោយ​ប៊ិច​ស្វា ឬ​ក្ងោក​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​សៀវភៅ​ធម្មតា​ភាគច្រើន​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដោយ​ប៊ិច​ក្ងោក។ បច្ចេកទេសនៃការរៀបចំប៊ិចតម្រូវឱ្យមានជំនាញនិងសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។ ស្លាបឆ្វេងរបស់បក្សីគឺសមរម្យសម្រាប់ការសរសេរព្រោះវាមានមុំងាយស្រួលសម្រាប់ការសរសេរដោយដៃស្តាំ។ ដោយមិនមានការបរាជ័យ រោមត្រូវបាន degreased ជាមួយខ្សាច់ក្តៅ។ ព័ត៌មានជំនួយត្រូវបានធ្វើឱ្យច្បាស់ដោយ obliquely ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ទឹកថ្នាំភាគច្រើនគឺស្ករកៅស៊ូ (ជ័រនៃប្រភេទខ្លះនៃអាកាស្យា ឬ cherry)។ អាស្រ័យលើសារធាតុដែលត្រូវបានរំលាយនៅក្នុងស្ករកៅស៊ូ ទឹកថ្នាំទទួលបានពណ៌មួយ ឬពណ៌ផ្សេងទៀត។ មុនពេលប្រើ ទឹកថ្នាំត្រូវបានពនឺដោយទឹក ហើយដាក់ក្នុងកប៉ាល់ពិសេស - ទឹកថ្នាំ។ ទឹកថ្នាំ​រក្សា​ទឹក​ថ្នាំ​កុំ​ឲ្យ​ហៀរ​លើ​តុ។

សៀវភៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃ ប្រមូលបាននៅក្នុងគ្រួសារជាច្រើនជំនាន់ ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់សំបុត្រខាងវិញ្ញាណ (សក្ខីកម្ម) ក្នុងចំណោមតម្លៃ និងរូបតំណាងគ្រួសារ។ ប៉ុន្តែតម្រូវការដែលកើនឡើងឥតឈប់ឈរសម្រាប់សៀវភៅបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលថ្មីនៃការអប់រំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - ការបោះពុម្ពសៀវភៅ។ សៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពដំបូងនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ivan the Terrible ដែលនៅឆ្នាំ 1553 បានបង្កើតរោងពុម្ពនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដើម្បីធ្វើរោងពុម្ព Tsar បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់វិមានពិសេសមិនឆ្ងាយពីវិមានក្រឹមឡាំងនៅលើផ្លូវ Nikolskaya ក្បែរវត្ត Nikolsky ។ រោងពុម្ពនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្រោមការចំណាយរបស់ Tsar Ivan the Terrible ផ្ទាល់។ នៅឆ្នាំ ១៥៦៣ វាត្រូវបានដឹកនាំដោយឌីកុននៃព្រះវិហាររបស់ Nikolai Gostunsky នៅទីក្រុងមូស្គូវិមានក្រឹមឡាំង - Ivan Fedorov ។

លោក Ivan Fedorov គឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំ ចេះអានសៀវភៅបានល្អ ស្គាល់មុខជំនួញ ជាងឈើ ជាងគំនូរ ជាងចម្លាក់ និងជាងចងសៀវភៅ។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Krakow ស្គាល់ភាសាក្រិចបុរាណដែលគាត់សរសេរ និងបោះពុម្ព ចេះភាសាឡាតាំង។ ប្រជាជន​បាន​និយាយ​អំពី​គាត់​ថា​៖ ​ជា​ជាង​សិប្បករ​ម្នាក់​ដែល​អ្នក​មិន​អាច​រក​ឃើញ​នៅ​ស្រុក​បរទេស។ Ivan Fedorov និងសិស្សរបស់គាត់ឈ្មោះ Pyotr Mstislavets បានធ្វើការអស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំលើការបង្កើតរោងពុម្ព ហើយមានតែនៅថ្ងៃទី 19 ខែមេសា ឆ្នាំ 1563 ពួកគេបានចាប់ផ្តើមផលិតសៀវភៅដំបូង។ លោក Ivan Fedorov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសាងសង់រោងពុម្ព គាត់បានបង្កើតទម្រង់សម្រាប់អក្សរ គាត់បានវាយបញ្ចូល គាត់បានកែ។ ការងារជាច្រើនបានចូលទៅក្នុងការផលិត headpieces ជាច្រើន, គំនូរនៃទំហំធំនិងតូច។ រូបគំនូរ​នោះ​បង្ហាញ​ពី​កោណ​ដើម​តាត្រៅ និង​ផ្លែឈើ​ក្រៅ​ដី៖ ម្នាស់ ស្លឹក​ទំពាំងបាយជូរ។ Ivan Fedorov និងសិស្សរបស់គាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅដំបូងពេញមួយឆ្នាំ។ វាត្រូវបានគេហៅថា "Apostol" ("Acts and Epistles of Apostles") ហើយមើលទៅគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ និងស្រស់ស្អាត ស្រដៀងនឹងសៀវភៅដែលសរសេរដោយដៃ៖ តាមអក្សរ ដោយគំនូរ និងដោយធាតុរក្សាអេក្រង់។ វាមាន 267 សន្លឹក។ សៀវភៅ​បោះពុម្ព​លើក​ដំបូង​នេះ​បាន​លេច​ចេញ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១ ខែ​មីនា ឆ្នាំ ១៥៦៤។ ឆ្នាំនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅរុស្ស៊ី។ Ivan Fedorov និង Pyotr Mstislavets បានធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាអ្នកបោះពុម្ពរុស្ស៊ីដំបូងគេ ហើយការបង្កើតកាលបរិច្ឆេទដំបូងរបស់ពួកគេបានក្លាយជាគំរូសម្រាប់ការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់។ សៀវភៅនេះមានតែ 61 ច្បាប់ប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ បន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយរបស់ The Apostle លោក Ivan Fedorov និងបក្ខពួករបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមរៀបចំសៀវភៅថ្មីសម្រាប់ការបោះពុម្ព - ​​The Clockworker ។ ប្រសិនបើ "Apostle" ត្រូវបានផលិតក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំនោះ វាចំណាយពេលត្រឹមតែ 2 ខែប៉ុណ្ណោះសម្រាប់ "Hourmaker" ។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់សាវកការងារកំពុងដំណើរការលើការចងក្រងនិងការបោះពុម្ពផ្សាយ ABC ដែលជាសៀវភៅសិក្សាដំបូងរបស់ស្លាវី។ ABC ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1574 ។ នាងបានណែនាំខ្ញុំឱ្យស្គាល់អក្ខរក្រមរុស្ស៊ី បង្រៀនខ្ញុំពីរបៀបសរសេរព្យាង្គ និងពាក្យ។

កូនចៅបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគុណសម្បត្តិរបស់ Ivan Fedorov ក្នុងការត្រាស់ដឹងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ រោងពុម្ពចាស់ជាងគេ និងល្អបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ឥឡូវនេះគឺ Ivan Fedorov Publishing and Printing Holding) នៅ St. Petersburg ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពអ្នកត្រួសត្រាយ បានទទួលសាកលវិទ្យាល័យ Moscow State University of Printing Arts (អតីតវិទ្យាស្ថានពហុក្រាហ្វិក) ដែលជាសាកលវិទ្យាល័យធំបំផុតរបស់ប្រទេសដែល បណ្តុះបណ្តាលអ្នកជំនាញក្នុងវិស័យបោះពុម្ព និងបោះពុម្ព។

ការសរសេរនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណគឺជាប្រព័ន្ធតែមួយគត់ដែលមានលក្ខណៈពិសេសមិនធម្មតារបស់វានិងសមាសធាតុសំខាន់ៗ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា ដូនតារបស់យើងខិតខំស្វែងរកចំណេះដឹង បង្កើតវិធីថ្មីសម្រាប់ការរៀនសូត្រ និងការត្រាស់ដឹង។

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេរ Slavic ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតអក្ខរក្រមការសរសេរនិង bookishness ដោយ Cyril និង Methodius ។ សារៈសំខាន់នៃសាសនាចក្រ Slavonic ភាសាសម្រាប់វប្បធម៌ជាតិ។ Linguo-graphic និង ethno-historical បញ្ហានៃ "អក្សររុស្ស៊ី" និងកន្លែងរបស់វានៅក្នុង Slavic សិក្សា។

ការធ្វើតេស្តបន្ថែម 10/15/2010


ការបង្កើតភាសារុស្ស៊ីចាស់និងការសរសេរ។ បីក្រុមនៃភាសាស្លាវីតាមកម្រិតនៃភាពជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេ: ខាងកើតខាងលិចនិងខាងត្បូង។ ការបង្កើតដោយ Cyril (Konstantin the Philosopher) និង Methodius នៃអក្ខរក្រមស្លាវី។ កំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី 1 និងទ្រឹស្តីនៃ "កំពូលបី" របស់ Lomonosov ។

និក្ខេបបទបន្ថែម ០២/២៣/២០១៤


តម្លៃនៃការសរសេរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍនៃអរិយធម៌។ ការលេចឡើងនៃការសរសេរ Slavic ការបង្កើតអក្ខរក្រម "Cyril និង Methodius" ។ ភាពខុសគ្នារវាងគំនិតនៃ "អក្ខរក្រម" និង "អក្ខរក្រម" ។ ការចែកចាយអក្ខរក្រម Cyrillic នៅក្នុងប្រទេសស្លាវី។ ផ្លូវទៅកាន់អក្ខរក្រមរុស្ស៊ីទំនើប។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 05/17/2012


ព័ត៌មានសង្ខេបពីប្រវត្តិនៃការសរសេររុស្ស៊ី។ គំនិតនៃវាក្យសព្ទនៃភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ន័យធៀប និងការបញ្ចេញមតិនៃភាសា។ វាក្យសព្ទនៃភាសារុស្ស៊ី។ Phraseology នៃភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយ។ ប្រភេទនៃការបង្កើតពាក្យ។

សន្លឹកបន្លំបន្ថែមថ្ងៃទី ០៣/២០/២០០៧


សារៈសំខាន់នៃការប្រឌិតនៃការសរសេរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ទូទៅ និងសម្រាប់ការងារការិយាល័យ ជាពិសេស។ ដំណាក់កាលសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការសរសេរ។ ប្រភេទនៃការសរសេរបែបអក្ខរក្រម ពាក្យសំដី - ព្យាង្គ ព្យាង្គ និងអក្ខរក្រម។ ប្រភពដើមនៃការសរសេរស្លាវី។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៣/១៥/២០១៤


តម្លៃនៃការសរសេរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍនៃអរិយធម៌។ ប្រភពដើមនៃការសរសេរ, ដំណាក់កាលនៃការវិវត្តន៍នៃការសរសេរ។ ភាសានៃសៀវភៅស្លាវី។ ABC នៃការសរសេរ Constantine និង Cyrillic ។ ការសរសេរ Slavic និងការអធិស្ឋានតាមអក្ខរក្រម។ ប្រភពដើម និងប្រព័ន្ធលេខនៃអក្ខរក្រម Glagolitic ។

អរូបី, បានបន្ថែម 10/21/2010


Slavs ជាក្រុមជនជាតិពិសេស។ អត្ថន័យនៃពាក្យ ethnolinguistic ។ ភាពប្លែកនៃភាសាស្លាវនិកចាស់នៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានសរសេរ Cyrillic ។ ព័ត៌មានអំពីសកម្មភាពរបស់ Cyril និង Methodius ។ អក្ខរក្រម Cyrillic សម័យទំនើបនៃភាសាស្លាវី។

អរូបីបន្ថែម ១១/០៩/២០១០


ប្រវត្តិនៃការកើតឡើង និងការចែកចាយនៃការសរសេរ។ ស្គាល់អក្ខរក្រម Constantine ។ ប្រភពដើមនៃអក្ខរក្រម Cyrillic ពីការសរសេរភាសាក្រិក។ ការច្នៃប្រឌិតដោយបងប្អូន Cyril និង Methodius នៃអក្ខរក្រម Glagolitic និងការអធិស្ឋានតាមអក្ខរក្រម។ ដំណាក់កាលនៃការវិវត្តន៍នៃការសរសេរ និងភាសា។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម 10/14/2010


ប្រវត្តិនៃរូបរាងនិងលក្ខណៈពិសេសនៃការប្រើប្រាស់អក្សរ "Ё" នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីដែលជាការវាយតម្លៃនៃអត្ថន័យភាសារបស់វា។ បញ្ហានៃការប្រើប្រាស់លិខិតនេះ និងច្បាប់នៃភាសារុស្សីដែលភ្ជាប់ជាមួយវា។ ជម្លោះសំខាន់អំពីតម្រូវការសម្រាប់អក្សរ "Ё" នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ន។

ការងារត្រួតពិនិត្យ, បានបន្ថែម 11/09/2014


លក្ខណៈភាសានៃភាសារុស្ស៊ី ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន លក្ខណៈវេយ្យាករណ៍។ ភាពខុសគ្នារវាងការផ្លាស់ប្តូរភាសា និងការផ្លាស់ប្តូរក្នុងការសរសេរ។ ហេតុផលសម្រាប់តម្រូវការសម្រាប់ការកែទម្រង់ការសរសេរ។ វិមាននៃការសរសេររុស្ស៊ី។

ជាយូរមុនពេលគ្រិស្តសករាជ រ៉ាស៊ីក ("ឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប" នៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប) មានការសរសេរជាច្រើនប្រភេទ ដែលលោកស្រី Catherine II ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងចក្រភព ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយព័ត៌មានសម្ងាត់អំពីអតីតកាល បាននិយាយចំៗថា Slavs មានសំណេរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

សេចក្តីជូនដំណឹង មិនមែនជាលិខិតទេ ប៉ុន្តែជាការសរសេរ ពោលគឺឧ។ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការសរសេរ។ ទស្សនៈស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ M. Lomonosov, V. Tatishchev, E. Klassen ។ ប៉ុន្តែ​ទស្សនៈ​បែប​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ដោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទេ ដូច​ដែល​គេ​និយាយ​ថា “សាលា​ភាសា”។ ជាទូទៅ វិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយការទំពក់ ឬដោយក្លែងបន្លំ ដាក់លើសង្គមនូវគំនិតដែលថា មុនពេលគ្រិស្តសាសនា ប្រជាជនរុស្ស៊ីស្លាវីមិនមានការសរសេរផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ សព្វថ្ងៃនេះ មានតែ "លក្ខណៈពិសេស និងការកាត់" ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ ហើយសូម្បីតែនៅក្រោមសម្ពាធនៃការរកឃើញជាច្រើននៃគំរូនៃការសរសេរបែបប្រជាប្រិយស្លូវេនីនេះ។ ទាំងអស់។
អ្វី​ដែល​នៅ​សល់​ត្រូវ​បាន​ច្រាន​ចោល​ដោយ​ប្រកាស​ជា​ដាច់​ខាត​ថា "ក្លែងក្លាយ ក្លែងក្លាយ និង​មិន​សមហេតុ​ផល​ជាតិ​និយម"។ សូមកុំចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាដែលគ្មានផ្លែផ្កាអំពីបេសកកម្មរបស់ "បងប្អូនប្រុសសូលុនស្គី" ទេព្រោះ។ ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញ N.I. Kostomarov បានផ្តល់ការវាយតម្លៃអំពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ពួកយើង វាសំខាន់ជាងដែល ROC ដំបូងដឹងថា Slavs មានរបស់ខ្លួន។
ការសរសេរ (នៅក្នុងវចនានុក្រមប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារសម្រាប់ឆ្នាំ 1889 យ៉ាងច្បាស់
វាត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងឱកាសនេះថា: "Rosses ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធ Varangian រស់នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាមួយ Byzantium ពួកគេបានធ្វើពាណិជ្ជកម្មឬប្រយុទ្ធ។ ពី
St. Cyril បានខ្ចីពួកគេ។) ប៉ុន្តែនាងចូលចិត្តជាពិសេស
កុំផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងរបស់អ្នក។ នេះ​ជា​នយោបាយ​ដែល​គ្រប់​ពេល​វេលា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​សកម្មភាព​មិន​ស្អាត។ នាងជាអ្នកដែលត្រូវស្តីបន្ទោស
ការពិតដែលថាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេនៅអឺរ៉ុបមានរួចហើយ
អ្វីដែលសតវត្សរ៍ត្រូវបានបដិសេធអត្តសញ្ញាណ: អ្នកណានិងអ្វីក៏ដោយប៉ុន្តែ
មិនត្រឹមតែពួកស្លាវីទេ (ជាពិសេសពួកភាគខាងកើត) ។ តើវាមិននៅទីនេះដូចដែលពួកគេនិយាយថាឆ្កែត្រូវបានគេកប់ទេ? ចិត្តសាស្ត្រស្រដៀងគ្នា (វេទមន្ត)
ជីដូនជីតារបស់យើងបានហៅការទទួលភ្ញៀវថា "ភ្នែកបិទ" i.e. ប្ដូរ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ទៅ​លើ​អ្វី​ដែល​មិន​ត្រូវ​នឹង​ការ​ពិត។ “ពួកគេ (ក្រិក) បាននិយាយថា ពួកគេបានបង្កើតភាសាសរសេរសម្រាប់យើង ដើម្បីឲ្យយើងទទួលយកវា ហើយបាត់បង់របស់យើង។ ប៉ុន្តែត្រូវចាំថា Ilar (Kirill) ដែលចង់បង្រៀនកូនរបស់យើង ហើយត្រូវលាក់ខ្លួននៅក្នុងផ្ទះរបស់យើង ដើម្បីកុំឱ្យយើងដឹងថាគាត់កំពុងបង្រៀនការសរសេររបស់យើង និងរបៀបដែលព្រះរបស់យើងគួរតែត្រូវបានដាក់” (Vleskniga / Patriarsi) ។
មានកាតាឡុកនៃផ្នែកមួយនៃសាត្រាស្លឹករឹតពីបណ្ណាល័យរបស់ Anna Yaroslavna ដែលបន្ទាប់ពីមានវិបត្តិយូរមក បានបញ្ចប់ដោយការកាន់កាប់របស់អ្នកប្រមូលដ៏ល្បីល្បាញនៃសតវត្សទី 19 គឺអ្នកបុរាណវិទ្យា A.I. ស៊ូឡាកាដសេវ៉ា។ កាតាឡុកនេះនិយាយអំពីការបោះពុម្ពពីរនៃ "Book of Veles": Yagily Gan smerd ពី Ladoga ("Patriarsy") និង Olekh Visherts ពី Cherdyn ("Krinitsa") - "អំពីការតាំងទីលំនៅថ្មីនៃមនុស្សចាស់និងជំនឿដំបូង" ។ វាក៏មាន "Kolyadnik នៃសតវត្សទី 5 នៃ Danubian Yalovets អំពីការថ្វាយបង្គំភ្នំ Troy អំពីការទស្សន៍ទាយនៅក្នុងរូងភ្នំ", "Volkhovnik" ដែលជាសាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 6 "The Wayfarer" នៃសតវត្សទី 4 "Perun និង ការផ្សាយ Veles នៅក្នុងប្រាសាទ Kiev ដល់បូជាចារ្យ Moveslav, Drevoslav និងអ្នកដទៃ” (5.6 សតវត្ស) ។ល។
សម្រង់ពី Sloven Veda បោះពុម្ពដោយ S. Verkovich ក្នុងឆ្នាំ 1874៖ “... ជីតារបស់យើងនាសម័យនោះ គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រច្រើនជាងគេនៅលើផែនដី ហើយអ្នកផ្សេងទៀតបានមកសួរគ្រូពីរបៀប និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ... ពួកគេ ( ជនជាតិក្រិច) ពីពួកយើង និងនង្គ័លបានបង្រៀន និងរៀនសិប្បកម្ម និងការអាន និងការសរសេរ... នៅពេលដែលបុព្វបុរសរបស់យើងរស់នៅ
ដែនដីនៃផែនដី (Daaria - Arctida?), Zhiva Yuda បានមក ហើយបង្រៀនឱ្យសរសេរបន្ទះមាសទៅកាន់ Garden-King ... មានសៀវភៅជាច្រើននៃសេចក្តីជំនឿនោះ ... មានសៀវភៅបែបនេះនៅគ្រប់ភូមិនៅ Daspod (ប៊ុលហ្គារី - របស់យើង) រហូតដល់សាសន៍ដទៃបានមក ... ហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមដុតសៀវភៅចាស់ៗទាំងនោះ។ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ដក​វា​ចេញ​ទេ គឺ​លាក់​ទុក​នៅ​កន្លែង​លាក់​ខ្លួន»។
ប្រភពល្បី ៗ មួយចំនួនទៀតក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មអំពីអត្ថិភាពនៃការសរសេរក្នុងចំណោមពួកស្លាវី។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះសង្ឃប៊ុលហ្គារី Khrabr (សតវត្សទី 10) នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "On writing" រាយការណ៍ថា "ពីមុនខ្ញុំមិនមានសៀវភៅទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអារក្ស និងការកាត់ chtyahu និង gadaahu .. " តាមព្យញ្ជនៈៈ មុនពេលស្លូវេនីមិនមាន មានសៀវភៅ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈពិសេស ហើយពួកគេសរសេរដោយកាត់ និងពន្យល់ពីអត្ថិភាពទាំងមូលរបស់ពួកគេ។
ជនជាតិអារ៉ាប់ក៏បាននិយាយអំពីវត្តមាននៃការសរសេរដើមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ibn Fadlan, al Masudi, ibn Yaqub el Nedim) ។ បព្វជិតជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ប៊ីស្សព ទីតម៉ា នៃមឺសេប៊ឺក បានឃើញនៅក្នុងព្រះវិហារស្លាវីមួយក្នុងទីក្រុង រីត្រា លើកោះរូហ្គិន (Rügen) រូបព្រះមួយចំនួន ដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានចារឹកដោយសញ្ញា។ អ្នកនិពន្ធ Ivanchenko នៅក្នុងសៀវភៅ "វិធីនៃមហារុស្ស៊ី" ដកស្រង់អក្ខរក្រមបុរាណរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ ហើយនៅលើសិលាចារឹកពីតំបន់ Azov (សូមមើលខាងលើ) យកដោយគាត់ពីសៀវភៅរបស់ F. Volansky ។ អក្ខរក្រមនេះពិតជាអក្ខរក្រមមួយក្នុងចំនោមបំរែបំរួលនៃការសរសេរតាមអក្ខរក្រមរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង ដែលបានតាំងលំនៅនៅក្នុងទឹកដីដ៏ធំនៃអឺរ៉ាស៊ីបុរាណ។
ការប្រៀបធៀបសិលាចារឹកនៃអក្សរអក្ខរក្រម និងនៅលើសិលាចារឹក យើងរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នាដែលមិនអាចប្រកែកបានរវាងពួកវា។
"Potshemosia chiriia opeze gradizhi ផ្ទះរបស់មិត្តភក្តិអាណានិគម tajdia និង potion Nehei Yaatvgya កើតនៅ Neheilelia ក្នុង Neheia ពន្លឺរស់នៅ" ។ ឥឡូវនេះស្តាប់ទៅដូចជា៖ «យើងនឹងព្យាយាមសាងសង់ផ្ទះមួយដោយការថែទាំដោយស្មោះ ក៏ដូចជាកសិដ្ឋានសម្រាប់ប្តីប្រពន្ធវ័យក្មេង។ សូម​ឲ្យ​កូន​កើត​មក​គួរ​ឲ្យ​ស្រឡាញ់ ហើយ​ឲ្យ​ជីវិត​ភ្លឺ​ថ្លា។
សៀវភៅរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកាហ្សាក់ស្ថាន K. Akishev "Kurgan Issyk" និយាយថា "កន្លែងពិសេសមួយក្នុងចំនោមការរកឃើញ (បន្ទាប់ពីការបញ្ចុះសព Saka ដ៏ថ្លៃថ្នូ) ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយចានប្រាក់ដែលមានសិលាចារឹក - វិមានសរសេរចំណាស់ជាងគេបំផុត (សតវត្ស VI-V ។ BC) នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសកាហ្សាក់ស្ថាន... អ្នកឯកទេសខាងភាសាបូព៌ាមានជំនឿថា សិលាចារឹក Issyk ត្រូវបានធ្វើឡើងជាអក្ខរក្រមដែលមិនទាន់ស្គាល់ដល់វិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក។ ការសន្និដ្ឋានបែបនេះបង្ហាញថាអក្ខរក្រមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Saks of Semirechie ឬកុលសម្ព័ន្ធដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្អែកលើប្រភេទនៃការសរសេរមួយចំនួនដែលភាគច្រើនទំនងជា Aramaic ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអ្នកភាសាវិទ្យាដែលបានបញ្ជាក់មិនអាចធ្វើបាន សរសេរថា G. Maidantsev ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកបង្កើតជនជាតិរុស្ស៊ី I. Kuznetsov ។ នៅឆ្នាំ 1981 គាត់បានអាន epitaph នេះដោយមានជំនួយពី "ខ្សែ": "ហើយនៅតែ
Arsatan បុព្វបុរសដែលការពារយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។
ភាសាវិទូនិងអ្នកសរសេរអត្ថបទដ៏ល្បីល្បាញ V.A. Chudinov លើបញ្ហានៃអត្ថិភាពនៃការសរសេរមុន Cyrillic ក្នុងចំណោម Slavs សរសេរថា "គាត់បានអានសិលាចារឹកបុរាណជាច្រើន។ ជាការពិតណាស់ នេះគឺជាចំណែកតូចមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ (ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនមិនត្រូវបានអះអាងដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជាភស្តុតាងទេ។
មូលដ្ឋានគឺជារបស់យើង) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែឧទាហរណ៍ទាំងនេះក៏ធ្វើឱ្យវាអាចឃើញការសរសេរនោះមិនត្រឹមតែមានទេ ប៉ុន្តែបានជ្រាបចូលទៅក្នុងស្រទាប់ទាំងអស់នៃសង្គមរុស្ស៊ី…”។ ការសន្និដ្ឋានដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថាអាយុនៃការសរសេរស្លាវីដោយវិនិច្ឆ័យដោយគំរូដែលបានរកឃើញគឺលើសពីរាប់រយពាន់ឆ្នាំ។ ហើយថានេះគឺដូច្នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការរកឃើញមួយនៅឯគេហទំព័រ Berehat-Ram (អ៊ីស្រាអែល) ក្នុងឆ្នាំ 1981 ។ នៅក្នុងស្រទាប់នៃកម្អែភ្នំភ្លើង (233-800 ពាន់ឆ្នាំមុន) រូបចម្លាក់អន្ធពាលមួយត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលជាមួយនឹងការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង Chudinov បានរកឃើញសិលាចារឹកដែលអានជាភាសារុស្សី។ ភាសាវិទូ N.G. Samsonov ការវិភាគការពិតនៃការរកឃើញដ៏ធំនៃអក្សរ birch នៅ Novgorod, Pskov, Smolensk, Vitebsk កត់សម្គាល់ថា "ការរីករាលដាលនៃអក្ខរកម្មបែបនេះក៏ជាសាក្សីនៃផ្លូវវែងឆ្ងាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍មុនពេលក្លាយជាទម្លាប់ តម្រូវការ ... មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាគិតថា ការសរសេរមុនគ្រឹស្តសករាជគឺល្អឥតខ្ចោះ”។
ហើយមុននឹងបន្តទៅការវិភាគដោយផ្ទាល់លើប្រភេទនៃការសរសេរ សូមផ្តល់ការដកស្រង់មួយបន្ថែមទៀតពីសៀវភៅរបស់ L.N. Ryzhkov "ស្តីពីវត្ថុបុរាណនៃភាសារុស្ស៊ី"៖ រកមើលរូបរាងពិតរបស់វា... សម្រាប់ភាសារុស្សីក្នុងជម្រៅរាប់សហស្សវត្សរ៍ ចាប់តាំងពីឥឡូវនេះ វិមានដែលបានសរសេរ ដែលពីមុនមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិមាននៃការសរសេររុស្ស៊ី និងប្រូតូ-ស្លាវី ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការពិចារណា។
ដូច្នេះ ភាពទំនើបនិយមនៃភាសារុស្សី (និងជាទូទៅស្លាវី) អាចប្រែទៅជាអតីតកាលដ៏រុងរឿងរបស់ Old Latin, Prairan, Pra-Sanchrist ជាដើម។ មុនពេលការរិចរិលរបស់ពួកគេផ្លាស់ប្តូរ ... ជាក់ស្តែង វាក្យសព្ទស្លាវីចាស់គឺជាប្រភពនៃភាសាចម្បងបុរាណបំផុតនៃការសិក្សាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។ ប្រភពនៃការបន្តនៃវប្បធម៌គឺ ព្យាង្គស្លាវី ដែលអក្ខរក្រមអឺរ៉ុបទាំងអស់មានប្រភពចេញពីដំណើរការនៃការដួលរលំរបស់វា។
យោងទៅតាម Vedas មូលដ្ឋាននៃអក្ខរកម្មនៃការសរសេររបស់ប្រជាជន Slavic-Aryan ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទម្រង់នៃការសរសេរចំនួន 4 ដែលប្រភេទអក្ខរក្រមនិងអក្ខរក្រមផ្សេងទៀតមានប្រភពដើមជាបន្តបន្ទាប់។

1. X, Aryan Karuna ("សហជីពនៃ runes")- សំបុត្របព្វជិត ការប្រមូលរូបភាពសម្ងាត់។ និរុត្តិសាស្ត្រ៖ runes -“ លំហូរ (ទំ) ចំណេះដឹង (uns) ។ មាន 144 runes សំខាន់ៗ។ លើសពីនេះ runes នៃពេលវេលា, space, directions, expanding, canceling images, penetrating images, ល។ សៀវភៅពន្លឺប្រើប្រាស់ 256 runes ប៉ុន្តែមានច្រើនទៀត។
ទម្រង់សាមញ្ញនៃ Karuna៖
ក) សំស្ក្រឹត (សំស្ក្រឹត) - សង្ឃសម្ងាត់ឯករាជ្យ
ភាសា។ ទម្រង់​នៃ​ភាសា​សំស្រ្កឹត​ដែល​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​មក​ក្នុង​របាំ​នៅ​លើ​
ប្រាសាទ​ភ្នំ​អ្នក​រាំ​ពិសេស ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ទេវនាគរី (ឥឡូវ​នេះ​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​អក្សរ​សំស្ក្រឹត);
ខ) Futhark; គ) runes Slavic, runes នៃបទចំរៀង Boyanov; ឃ) ស៊ីបេរី (ខាកាសៀ) រត់នីសា។ល។
ឧទាហរណ៍នៃការសរសេរ៖
K - rune KA : union, union (ប្រសិនបើវានៅដើមពាក្យមួយ;
មួយក្នុងចំណោមជាច្រើន (ប្រសិនបើរកឃើញនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យមួយ) ។
R - rune Ras: ខ្លារខិនពណ៌សពិសិដ្ឋ; ស្ថានសួគ៌
សាល (ក្រុមតារានិករជាច្រើន) ។ល។
2. បាទ Aryan Thrags ("ផ្លូវភ្លឺដែលបានអនុម័ត")
- សិលាចារឹក hieroglyphic (ideogram) នៃការបញ្ជូន
រូបភាព។ យើងអានទាំងបួនទិស។
ឧទាហរណ៍នៃការសរសេរ៖
- Traga "RA" - ពន្លឺរស្មី។
- Traga : ឈប់ទាន់ពេលដើម្បីយល់ពីសកម្មភាព។
3. Rassen figurative-mirror writing (molnitsa)
ស្គ្រីបនេះឥឡូវត្រូវបានគេហៅថាអក្សរ Etruscan (Tyrrhenian) ដែលបង្កើតមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រម Phoenician បុរាណ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃអក្សរក្រិច និងឡាតាំងដែលសាមញ្ញក្រោយមកត្រូវបានបង្កើតឡើង។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី P.P. Oreshkin នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ស្តីពីការឌិគ្រីបនៃភាសាបុរាណ \u200b\u200b "បាតុភូតបាប៊ីឡូន" ក៏កត់សម្គាល់ផងដែរនូវលក្ខណៈពិសេសដ៏ចម្លែកនេះនៃការសរសេរ Rasen (រូបភាពកញ្ចក់) ដែលនៅពីមុខភាសាវិទ្យាទំនើបបានប្រែក្លាយ។ គ្មានអំណាចជាមួយនឹងពាក្យស្លោកដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់វា: "Etruscan មិនអាចអានបាន" ។
Oreshkin ហៅឈុតដ៏ប៉ិនប្រសប់នេះ តាមគំនិតរបស់គាត់ បញ្ឆោត "ប្រព័ន្ធល្បិច" នៃការប្រណាំងបុរាណ ហើយផ្តល់អនុសាសន៍របស់គាត់អំពីរបៀបយកឈ្នះពួកគេ។ ប៉ុន្តែការសរសេរ Rasen ដូចដែលយើងឃើញពីឈ្មោះរបស់វា គឺជាការសំយោគសរីរាង្គនៃខ្លឹមសារជាន័យធៀបនៃអក្សរ និងពាក្យ ក៏ដូចជាវិធីដើម្បីកំណត់ខ្លឹមសារន័យធៀបនេះ។
លក្ខណៈពិសេសនេះគឺមានលក្ខណៈមួយចំនួននៃទម្រង់ទាំងអស់នៃការសរសេរ Rasich (Slavic "ជួរពីរ") ដោយសារតែ។ គឺជាការបង្ហាញដ៏សំខាន់បំផុតនៃទិដ្ឋភាព Vedic នេះបើយោងតាម
ដែលអ្វីៗទាំងអស់បែងចែក បញ្ចូលគ្នាឡើងវិញ មិនអាចមានបានទេ បើគ្មានការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្ទាល់របស់វា។
"តួឯកសំខាន់នៃពិភពផ្សេងទៀតនៃ Etruscans សរសេរ Oreshkin គឺ "Meneoka - Akoenem" ដែលជាសត្វដែលមានមុខច្រើនជាសត្វចចកដូចជាឈ្មោះរបស់គាត់ដែលអាចអានពីឆ្វេងទៅស្តាំ "អាចផ្លាស់ប្តូរបាន" (ការផ្លាស់ប្តូរមុន ភ្នែករបស់យើង?) និងពីស្តាំទៅឆ្វេង "បណ្តាសា" ។ សត្វនេះឈរនៅព្រំប្រទល់នៃពិភពពីរ ការពារច្រកចូលកញ្ចក់មើល។
4. លិខិតរុស្ស៊ីបរិសុទ្ធ
សំបុត្រទូទៅបំផុតក្នុងចំណោមប្រជាជនស្លាវី
វត្ថុបុរាណ ("អក្ខរក្រម Pra-Cyrillic" ឬ "runes of the Sort" យោងទៅតាម V. Chudinov) ។
វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ទាំង​សង្ឃ និង​នៅ​ពេល​បញ្ចប់​កិច្ច​ព្រមព្រៀង​អន្តរ​ត្រកូល និង​រដ្ឋ​សំខាន់ៗ។ ទម្រង់មួយនៃលិខិតរបស់ Holy Russian Letter គឺជាសំបុត្រពាក់កណ្តាលដែលស្គាល់ដល់ពួកយើង ដែលសៀវភៅ Veles ត្រូវបានសរសេរ។ "Vlesovitsa" (ឈ្មោះតាមលក្ខខណ្ឌ) មានលក្ខណៈអក្សរសាស្ត្រចាស់ជាង Cyrillic សរសេរ V. Chudinov ដែលតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធសញ្ញាកម្រិតមធ្យមរវាងការសរសេរព្យាង្គ និងអក្ខរក្រម។ នៅក្នុងអត្ថបទនៃសៀវភៅ Veles លក្ខណៈសូរសព្ទដូចជា "clatter" i.e. ការជំនួស Ch ជាមួយ Ts នេះគឺជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងអក្សរ Novgorod birch ហើយនៅតែបែងចែកគ្រាមភាសា Novgorod ។
ឧទាហរណ៍នៃការសរសេរ (តារាងទី 16 នៃ "សៀវភៅ Veles" នៅក្នុងគំនូរដោយ Yu. Mirolyubov): អក្សរ "ស្លូវេនី" ក៏ជាទម្រង់នៃអក្សរដំបូងផងដែរដែលក្នុងនោះដូចជានៅក្នុងសំស្រ្កឹតរចនាសម្ព័ន្ធពាក្យសំដី "ថា" ។ "bha" ជាដើមក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ ប៉ុន្តែ "ស្លូវេនី" គឺជាប្រព័ន្ធសរសេរពិបាកពេកសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃ ដូច្នេះទម្រង់សាមញ្ញនៃ "ស្លូវេនី" បានលេចចេញជាអក្សរស្លូវេនីចាស់ដ៏ភ្លឺស្វាង ដែលមានរូបភាពចំនួន 49 សញ្ញា (មូលដ្ឋាន) ដែលជាកន្លែងដែលកំណត់ត្រាបានបញ្ជូនមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ grapheme នៃពាក្យដែលកំពុងត្រូវបានផ្សំ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថន័យន័យធៀបរបស់វាផងដែរ។

ឧទាហរណ៍នៃការសរសេរ៖
A-az (ព្រះដែលរស់នៅលើផែនដីគឺជាអ្នកបង្កើត) ។
ខ - ព្រះ (អត្ថន័យដ៏ទេវភាពចម្រុះ) ។
V-vedi (ខ្ញុំស្គាល់ប្រាជ្ញានៅលើផែនដីនិងនៅស្ថានសួគ៌) ។
"បានបង្ហាញខ្លួននៅសតវត្សទីប្រាំបួន។ "Cyrillic" ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេស
(ផ្អែកលើអក្សរដំបូង - អណ្តូងរ៉ែ។ ) ដោយប្រើគ្រាមភាសាម៉ាសេដូននៃភាសាប៊ុលហ្គារីបុរាណសម្រាប់តម្រូវការនៃព្រះវិហារគ្រីស្ទានជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ (សាសនាចក្រចាស់ Slavonic) ។ ជាបន្តបន្ទាប់
ក្រោមឥទិ្ធពលនៃសុន្ទរកថាដ៏រស់រវើក គាត់បានស្រូបទាញលក្ខណៈភាសាក្នុងស្រុកជាបណ្តើរៗ ... ពូជក្នុងតំបន់ក្រោយៗមកនេះ ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា Church Slavonic language of Bulgarian, Serbian, Russian, etc. វិចារណកថា ឬវិចារណកថា។ (G.Khaburgaev. Old Church Slavonic) ។ នោះ។ យើងឃើញអ្វីដែលយោងទៅតាម Slavists Old Slavonic និង Church Slavonic មាន ហើយកន្លែងណា ពេលណា និងក្នុងរង្វង់អ្វីដែលពួកគេកំពុងប្រើ។ ភាសារុស្ស៊ីចាស់ (កំណែសាមញ្ញនៃអក្សរដំបូង) បានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់កំណែទម្រង់ភាសា Petrine ។
5. Glagolitic - អក្សរពាណិជ្ជកម្មហើយក្រោយមកពួកគេបានក្លាយជា
ប្រើដើម្បីកត់ត្រារឿងព្រេង និងសៀវភៅគ្រីស្ទាន។
6. ការសរសេរប្រជាប្រិយស្លូវេនី (លក្ខណៈពិសេសនិងការកាត់បន្ថយ)- សម្រាប់ការបញ្ជូនសារខ្លីៗនៅកម្រិតគ្រួសារ។
7. សំបុត្រ Voivodship (យោធា)- អក្សរសម្ងាត់។
8. លិខិតសម្ដេចអ្នកគ្រប់គ្រងនីមួយៗមានផ្ទាល់ខ្លួន។
9. Knot letter ។ល។
ពួកគេបានសរសេរនៅសម័យនោះនៅលើបន្ទះឈើ ដីឥដ្ឋ លោហៈ ក៏ដូចជានៅលើក្រដាស់ ក្រណាត់ សំបកឈើ ដើម papyrus។ ពួកគេបានកោសដែក និងឆ្អឹងចង្អុល (សរសេរ) នៅលើថ្ម ម្នាងសិលា អគារឈើ។ នៅឆ្នាំ 2000 សៀវភៅដែលមានទំព័រឈើត្រូវបានរកឃើញនៅ Novgorod - analogue នៃ "សៀវភៅ Vlesovaya" ។ នាងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា "Novgorod Psalter" ដោយសារតែ។ វារួមបញ្ចូលអត្ថបទដ៏ល្បីល្បាញនៃទំនុកតម្កើងទាំងបីរបស់ស្តេចដាវីឌ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវេននៃសតវត្សទី 10 និងទី 11 ហើយជាសៀវភៅបុរាណបំផុតនៃពិភពស្លាវីដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវការ។
“ការលេចឡើងនៃប្រភពព័ត៌មានថ្មីអំពីព្រឹត្តិការណ៍កាលពីមួយពាន់ឆ្នាំមុន តែងតែមើលទៅហាក់ដូចជាអព្ភូតហេតុ។ យ៉ាងណាមិញ វាពិបាកក្នុងការជឿថា អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៃការសិក្សាពីបេតិកភណ្ឌជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់បុព្វបុរសរបស់យើង អ្វីមួយដែលសំខាន់អាចគេចផុតពីការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្វីដែលសំខាន់ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ កោតសរសើរ ឧទាហរណ៍ វិមាននៃជនជាតិរុស្សី។ ហើយតើអ្នកចង់កត់សម្គាល់ទេ? យ៉ាងណាមិញ វត្តមានរបស់ runic ដូចគ្នានេះផ្ទុយនឹងជំហរនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវការអសកម្ម ដោយបង្ហាញថាពួកស្លាវមុនពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាកុលសម្ព័ន្ធវ័យក្មេង ហើយមិនមែនជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌បុរាណទេ ("ការត្រឡប់មកវិញនៃ runic រុស្ស៊ី។ V. Torop ។ ) .
ការរកឃើញថ្នាក់ដំបូងមួយទៀតរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុកគឺអត្ថបទមុនស៊ីរីលិក ដែលទទួលបានឈ្មោះតាមលក្ខខណ្ឌថា "ការបោះពុម្ពដ៏វែងនៃភ្លេងរបស់ Boyanov" ។ អត្ថបទដែលមានបន្ទាត់ទី 61 បានរងទុក្ខច្រើនពីពេលមួយទៅពេលមួយ។ គំរូមូលដ្ឋានរបស់វាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ហើយវាបានទទួលឈ្មោះរបស់វាផ្ទាល់ - ឯកសារ Ladoga ។

នៅឆ្នាំ 1812 លោក Derzhavin បានបោះពុម្ភអត្ថបទពីរយ៉ាងពីការប្រមូលផ្ដុំរបស់អ្នកប្រមូល St. Petersburg Sulakadzev ។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ អាថ៌កំបាំង​នៃ​អត្ថបទ​ដែល​បាន​បោះពុម្ព​ផ្សាយ​នៅ​តែ​មិន​អាច​ដោះ​ស្រាយ​បាន​ឡើយ។ ហើយឥឡូវនេះវាប្រែថាបន្ទាត់ដែលដាច់ចេញពីទីជ្រៅនៃការភ្លេចភ្លាំងដោយ Derzhavin មិនមែនជាក្លែងក្លាយ ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានធានាយើងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ប៉ុន្តែវិមានតែមួយគត់មុនពេលសរសេរ Cyrillic ។

ឯកសារ Ladoga អនុញ្ញាតឱ្យយើងទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានដ៏សំខាន់មួយ។ អក្សររត់របស់រុស្ស៊ីមានចរាចរយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយត្រូវបានគេប្រើមិនត្រឹមតែនៅក្នុងរង្វង់សង្ឃដើម្បីកត់ត្រាអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋដូចជា
"Patriarsi" (សៀវភៅរបស់ Vlesov) ។ ជាការពិតណាស់ Ladoga និង Novgorod មិនមែនជាមជ្ឈមណ្ឌលអក្ខរកម្មតែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។ សញ្ញានៃ runic របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានរកឃើញនៅលើវត្ថុបុរាណ
សតវត្សទី IX-X ពី Belaya Vezha, Old Ryazan, Grodno ។ អត្ថបទពីបណ្ណសារ Derzhavin គឺជាភស្ដុតាងដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃប្រពៃណីសរសេរដែលធ្លាប់មាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ចុងបញ្ចប់នៃឯកសារគឺពោរពេញទៅដោយឈ្មោះ។ ទម្រង់នៃឈ្មោះទាំងនេះគឺមានតែមួយគត់ហើយត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងអត្ថបទនៃ "Patriarsi" ប៉ុណ្ណោះ: Blre - Bolorev, Dor, Otuarih - Otoreh, Eruek - Erek, Nobubsur - Nabsursar ជាដើម។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើង ដូចជានៅក្នុង "Patriarsi" Rus ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ "Kimry" នោះគឺ Cimmerians ។ ឈ្មោះរបស់រុស្ស៊ីក៏ជិតស្និទ្ធផងដែរ: Borusen - Bar ។
ហេតុផលសម្រាប់ការអំពាវនាវរបស់ "កូបា" (បូជាចារ្យ) ទៅនឹងរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ នៅភាគខាងជើង ក្រុមគ្រិស្តបរិស័ទបានបង្ហាញខ្លួន ដែលនាំសេចក្ដីស្លាប់ទៅកាន់ពិភពមិនពិត។ ប៉ុន្តែក្រៅពីការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយប្រដាប់អាវុធ ក៏មានមនោគមវិជ្ជាផងដែរ។ ពួកបូជាចារ្យគ្រិស្តបរិស័ទនៅសម័យនោះបានបដិសេធតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអតីតកាលស្លាវី។ សម្រាប់ពួកគេ ទាំងនេះគឺជាយុគសម័យនៃភាពព្រៃផ្សៃ និងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។

"Kob" បានហៅប្រភេទនៃការសរសេររបស់គ្រិស្តបរិស័ទមួយចំនួនថាជាអក្ខរកម្មក្លែងបន្លំ ហើយជាការឆ្លើយតបទៅនឹងវាបានផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី ដោយចាប់ផ្តើមពីសម័យកាលរបស់ Cimmerian Rus នៅក្នុងអំណាចរបស់ស្តេចបាប៊ីឡូន Nabopolassar (សតវត្សទី 7 មុនគ។ នេះជាការដកស្រង់ចេញពីគណនីប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ៖
Wildebeest kobe retinue: Fuck ide vorok ldg មានមោទនភាព។ Mlm, grub នៃ orta, ទាសករ និងសម័យ garus ។ Kb សុន្ទរកថា prupupe gnu mmu kbi str mzhu ពាក្យ chaa lie grmtu ។
Kimru rusa និងមុនត្រកូល kimr vrgu rum ហើយអ្នក stilhu; Blrv dor howl be mkom bu vrvu - a gruku by birth; Otuarih ទៅ Izhodrik ទៅអ្នកចម្បាំង Eruek មិនពិត; ហើយ kltmu aldorog mru dei បានដុតព្រះរបស់ខ្ញុំ archi grdnik ។
Vchna brous នៅលើ kostechu stav strade bar ទៅ doriu nobubsur ។
ការបកប្រែ៖
ជូនចំពោះលោក holy kob: គ្រីស្ទបរិស័ទទៅទីក្រុង Ladoga ។ យើង​បន់ស្រន់ យើង​ធ្វើ​ការ​បូជា​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​កសិករ​ធ្វើ​ជា​ទាសករ
មិនបានបំផ្លាញទីក្រុងទេ។ ខ្ញុំផ្ញើសុន្ទរកថារបស់ Perun ទៅកាន់ម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ដែលជាបុរសចំណាស់
ខ្ញុំ​ផ្ញើ​ទៅ​ប្តី​របស់​ខ្ញុំ​ដោយ​រង់ចាំ​ពាក្យ​ស្រឡាញ់​ប្រឆាំង​នឹង​អក្សរ​មិន​ពិត​។
Rus គឺ Kimry និងរស់នៅមុនពេល Kimry គឺជាសត្រូវនៃទីក្រុងរ៉ូមនិងអ្នក, Stilicho; បូឡូរ៉េវ; Dir-warrior គឺជាទារុណកម្មរបស់យើង គាត់គឺជាមនុស្សព្រៃផ្សៃ ហើយពីកំណើត - ក្រិក។ Otuarih បន្ទាប់មក Izhodrik បន្ទាប់មក Rurik អ្នកចម្បាំងបោកបញ្ឆោត;
Aldorog រងទុក្ខ - សាបព្រួសសេចក្តីស្លាប់ដុតព្រះរបស់យើងសម្លាប់ទៅ -
រ៉ូហ្សាន។ ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺអស់កល្បជានិច្ចឈរនៅលើឆ្អឹងទទួលរងពីសម័យ Dir និង Nabopolassar ។
អត្ថបទនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្ថបទ "អយ្យកោ" មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ
ឈ្មោះ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងប្រភពមួយ Dor (annalistic Dir) ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ
ជនព្រៃផ្សៃនៃប្រភពដើមក្រិកបន្ទាប់មកនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត - ពាក់កណ្តាលក្រិក។
ពាក់កណ្តាលព្រៃផ្សៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Chronicles សន្មតថា Dir មិនត្រឹមត្រូវ ដូចមនុស្សជាច្រើនដែរ។
តួអង្គផ្សេងទៀតនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដើមដល់ Varangians ។
ភាពសាមញ្ញនៃព័ត៌មាននៃវិមាន runic ទាំងពីរនិយាយអំពី
វត្ថុ​ជាច្រើន។ វត្ថុបុរាណនៃទំនៀមទំលាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលស្ថិតនៅក្រោមពួកវាមុនដើមសតវត្សទី 19 (កាលបរិច្ឆេទនៃការចម្លង Sulakadzee) ក្លាយជារឿងគួរឱ្យអស់សំណើច។ នៅពេលនៃ Sulakadzev ជាក់ស្តែងព័ត៌មានទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងអយ្យកោគឺមិនស្គាល់វិទ្យាសាស្ត្រទេ។ កាលប្បវត្តិនៃគ្រិស្តបរិស័ទបានសរសេរអំពីពួក Slavs ដែលមិនគោរពសាសនាដូចសព្វថ្ងៃនេះថា "... ខ្ញុំរស់នៅតាមរបៀបឃោរឃៅ ខ្ញុំរស់នៅដូចសត្វតិរច្ឆាន ហើយខ្ញុំសម្លាប់គ្នា ស៊ីអ្វីៗមិនស្អាត ហើយខ្ញុំបានរៀបការ ... " .
Kob ប្រឆាំង​នឹង​ការ​លើក​ឡើង​បែប​នេះ។ អ្នកនិពន្ធនៃ "អយ្យកោ" ក៏ក្រោកឈរឡើងដើម្បីកិត្តិយសរបស់ប្រជាជនស្លាវី។ នៅលើចានមួយរបស់វា យើងអានថា “Askold គឺជាអ្នកចម្បាំងងងឹត ហើយមានតែបំភ្លឺពីក្រិកថាគ្មាន Ruses ប៉ុន្តែមានតែមនុស្សព្រៃផ្សៃប៉ុណ្ណោះ។ នេះគ្រាន់តែជាការសើចចំអកព្រោះ Cimmerians គឺជាបុព្វបុរសរបស់យើង ហើយពួកគេបានអង្រួនទីក្រុងរ៉ូម និងបណ្តេញជនជាតិក្រិចចេញដូចជាកូនជ្រូកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ឯកសារ Ladoga បញ្ចប់ដោយការពិពណ៌នាអំពីការរងទុក្ខរបស់រុស្ស៊ី។ រឿងដដែលនេះត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងអយ្យកោថា: "រុស្ស៊ីត្រូវបានបំបែកមួយរយដងពីខាងជើងទៅខាងត្បូង" ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង "អយ្យកោ" យើងរកឃើញការបន្តនៃគំនិតដែលបានបំបែកនៅក្នុងឯកសារនៅពាក់កណ្តាលប្រយោគ: "រុស្ស៊ីធ្លាក់ចុះបីដងនឹងកើនឡើង" ។
ទំនាយ​បុរាណ​នេះ​ទាក់​ទង​យ៉ាង​ណា​នៅ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ! Derzhavin បានធ្វើជាឧទាហរណ៍នៃការទប់ទល់នឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការចងចាំរបស់យើង។ រហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយរបស់គាត់កូនប្រុសដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានប្រយុទ្ធដើម្បីជួយសង្គ្រោះជនជាតិរុស្ស៊ីហើយនៅទីបំផុតបានឈ្នះ។ ទំព័រដែលនៅរស់រានមានជីវិតដោយអព្ភូតហេតុបង្ហាញដល់យើងនូវវប្បធម៌ស្លាវី មិនតិចជាងបុរាណ និងមិនតិចជាងអរិយធម៌របស់ប្រជាជនដទៃទៀត។

អ្នកគ្រប់គ្រង Enottt

ប្រវត្តិនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធសរសេរស្លាវី។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងអក្ខរក្រមស្លាវីពីរ - ស៊ីរីលីក និង ឡាហ្គោលីត។

សេចក្តីផ្តើម

តាំងពីកុមារភាពមក យើងស៊ាំនឹងអក្សរនៃអក្ខរក្រមរុស្សីរបស់យើង ហើយកម្រគិតអំពីពេលណា និងរបៀបដែលការសរសេររបស់យើងកើតឡើង។ ការ​ចាប់​ផ្តើម​សរសេរ​ជា​ព្រឹត្តិ​ការណ៍​ពិសេស​មួយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍ ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​វប្បធម៌​របស់​ខ្លួន។ នៅក្នុងជម្រៅនៃសហស្សវត្សរ៍ និងជាច្រើនសតវត្ស ឈ្មោះរបស់អ្នកបង្កើតការសរសេររបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ ឬគ្រួសារភាសាត្រូវបានបាត់បង់ជាធម្មតា។ ប៉ុន្តែការសរសេរ Slavic មានប្រភពដើមដ៏អស្ចារ្យ។ សូមអរគុណចំពោះសក្ខីកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន យើងដឹងពីការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេររបស់ស្លាវី និងអំពីអ្នកបង្កើតរបស់វា - Saints Cyril និង Methodius ។ ភាសា និងការសរសេរប្រហែលជាកត្តាវប្បធម៌សំខាន់បំផុត។ ប្រសិនបើប្រជាជនត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិ ឬឱកាសក្នុងការនិយាយភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ នោះវានឹងជាការវាយប្រហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតចំពោះវប្បធម៌ដើមរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដកហូតសៀវភៅជាភាសាកំណើតរបស់គាត់ នោះគាត់នឹងបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌របស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សពេញវ័យនៅបរទេស ប្រហែលជាមិនអាចបំភ្លេចបានឡើយ។

ភាសាកំណើតរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែកូនៗ និងចៅៗរបស់គាត់នឹងជួបការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការគ្រប់គ្រងភាសារបស់ឪពុកម្តាយ និងប្រជាជនរបស់ពួកគេ។ ការធ្វើចំណាកស្រុករុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XX ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដ៏លំបាករបស់ពួកគេចំពោះសំណួរ "តើភាសាកំណើតនិងអក្សរសិល្ប៍ជនជាតិដើមកាន់កាប់កន្លែងណានៅក្នុងវប្បធម៌ជាតិ?" ផ្តល់ចម្លើយដែលមិនច្បាស់លាស់៖ "សំខាន់!" ។ ដូច្នេះការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរ Slavic សូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 21 ក៏មិនបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វាដែរ។

គោលបំណងនៃការងារគឺដើម្បីសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធសរសេរស្លាវី។

ភារកិច្ចការងារ៖

1. កំណត់មូលហេតុនៃការលេចឡើងនៃការសរសេរ Slavic ។

2. ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍនៃការសរសេរ Slavic នៃសកម្មភាពរបស់ Cyril និង Methodius ។

3. កំណត់ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងអក្ខរក្រមស្លាវីពីរ - ស៊ីលលីក និង ឡាហ្គោលីត។

4. ធ្វើតាមចំណុចសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃការសរសេរភាសាស្លាវី។

5. ស្គាល់វិមានសំខាន់ៗនៃភាសាស្លាវីចាស់។

មូលហេតុនិងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើតឡើងនៃការសរសេរស្លាវី

ការសរសេរកើតឡើងនៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល នៅពេលដែលដំណើរការនៃការរលួយរបស់វាចាប់ផ្តើម ហេតុផល និងតម្រូវការសម្រាប់ការកើតឡើងនៃការសរសេរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការផ្ទៃក្នុងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ការរលួយនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ ការបត់នៃថ្នាក់ ការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព និងការបង្កើតភាពជារដ្ឋ។

ដំណើរការនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល និងការបង្កើតថ្នាក់ដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតពីសតវត្សទី 4 បានបញ្ចប់ដោយការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់នៅសតវត្សទី 9 ។ លក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការសរសេរក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយការបង្កើតប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ដែលបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតទាំងអស់ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយវត្តមាននៃទឹកដីជនជាតិតែមួយដែលជាភាសាសាមញ្ញនិងវប្បធម៌។

ដំបូងបង្អស់សម្រាប់ការបញ្ចេញមតិនៃរូបភាពនិងគំនិតសាមញ្ញ Slavs បានប្រើការសរសេររូបភាព - រូបភាព។ ដោយមានជំនួយពីការបញ្ចូលគ្នានៃគំនូរ វត្ថុ និងសកម្មភាពត្រូវបានបង្ហាញ។ គុណវិបត្តិដ៏សំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តនៃការបញ្ជូនព័ត៌មាននេះគឺភាពមិនត្រឹមត្រូវរបស់វា។ ពេលខ្លះរូបតំណាងដូចគ្នាអាចត្រូវបានបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង។ ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃសង្គមវណ្ណៈ និងរដ្ឋ ការសរសេរបែបនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ មានតម្រូវការសម្រាប់ការជួសជុលមិនច្បាស់លាស់នៃច្បាប់ និងសន្ធិសញ្ញា ក្រឹត្យ និងឆន្ទៈ។ មានតម្រូវការសម្រាប់ការសរសេរពិតប្រាកដ។

រចនាសម្ព័នសង្គមនៃពួកស្លាវបុរាណមុនពេលការបំបែកខ្លួនរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលនៅសម័យក្រោយ - រលួយរួចទៅហើយរួមទាំងធាតុនៃទាសភាពនិងអង្គការសក្តិភូមិ។ មានតែបន្ទាប់ពីការបំបែកចេញពីគ្នាប៉ុណ្ណោះ ទើបធាតុទាំងនេះក្លាយជារដ្ឋ Slavic លេចធ្លោ និងដើមដំបូង (ឬរាប់បញ្ចូលទាំងធាតុផ្សំជនជាតិស្លាវី) ការបង្កើតរដ្ឋកើតឡើង។ នៅក្នុងពួកគេ តំរូវការសម្រាប់ការសរសេរដំបូងគឺពេញចិត្តដោយប្រើការសរសេររបស់អ្នកចូលរួមដែលមិនមែនជាស្លាវីក្នុងទម្រង់រដ្ឋ ឬប្រជាជនជិតខាងដែលមានទំនៀមទម្លាប់សរសេរយូរ និងទទួលស្គាល់ ឧទាហរណ៍ ក្រិក និងឡាតាំង។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតរដ្ឋសក្តិភូមិដើមសម័យពហុជាតិ ការប្រើប្រាស់ភាសាសរសេរនៃភាសាមួយនៃការបង្កើតនេះ ឬភាសាសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកជិតខាង ជាក់ស្តែងមិនបង្កឱ្យមានការលំបាកទេ។ នៅក្នុងអធិការបតីនៃខាន់នៃរដ្ឋប៊ុលហ្គារីដំបូងក្នុងសតវត្សទី 7-9 ។ ភាសាក្រិច និងការសរសេរត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ហេតុការណ៍បែបនេះមិនកម្រទេ។

ការប្រើប្រាស់អក្សរបរទេសសម្រាប់ការចងក្រងអត្ថបទអំពី Slavs បានបង្កឱ្យមានបញ្ហានៃការបញ្ជូន Slavic ដែលមិនមែនជា Slavic ឈ្មោះត្រឹមត្រូវ (ផ្ទាល់ខ្លួន និងភូមិសាស្ត្រ) ។

នៅក្នុងប្រភពមួយនៃព័ត៌មានអំពីប្រភពដើមនៃការសរសេរស្លាវី - ការងាររបស់ Chernoriz Khrabr "On Letters" - វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា Slavs បុរាណខណៈពេលដែលពួកគេជាអ្នកមិនជឿ "មិនមានអក្សរទេប៉ុន្តែ (អាន) និងទាយ។ ដោយមានជំនួយពីលក្ខណៈពិសេសនិងការកាត់", i.e. បានប្រើការសរសេរ mnemonic ។ «នៅពេលដែលពួកគេបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ពួកគេបានព្យាយាមសរសេរសុន្ទរកថា Slavonic ជាអក្សររ៉ូម៉ាំង និងក្រិចដោយគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់ (ដោយគ្មានបីដង)» ពោលគឺឧ។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃគ្រិស្តសាសនាក្នុងចំណោមពួកស្លាវ តម្រូវការសរសេរកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។

ការអនុវត្តអក្ខរក្រមឡាតាំងជាប់លាប់ក្នុងការកត់ត្រាអត្ថបទ Slavic ទាមទារឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍នូវមធ្យោបាយពិសេសច្បាស់លាស់ក្នុងការបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសំឡេងស្លាវី។ សម្រាប់ភាសាឆេក នេះត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងឆ្នាំ 1406 នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាពិសេសមួយដែលត្រូវបានសន្មតថាជា Jan Hus សម្រាប់ភាសាប៉ូឡូញវាត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅប្រហែលឆ្នាំ 1440 នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Jakub Parkosovitz ។ បូជនីយដ្ឋាន​បុរាណ​នៃ​ការ​ប្រើ​ការ​សរសេរ​ភាសា​ក្រិច​ដើម្បី​កត់ត្រា​អត្ថបទ Slavic មិន​បាន​ចុះ​មក​ដល់​យើង​។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 អក្សរស្លាវីពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សកម្មភាពរបស់ Cyril និង Methodius

ការបង្កើតការសរសេរស្លាវីដោយមានហេតុផលល្អត្រូវបានសន្មតថាជាបងប្អូនប្រុស Constantine the Philosopher (នៅក្នុងសាសនា - Cyril) និង Methodius ។ ព័ត៌មានអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេរ Slavic អាចត្រូវបានប្រមូលពីប្រភពផ្សេងៗ៖ ជីវិតស្លាវីរបស់ Cyril និង Methodius ពាក្យសរសើរជាច្រើន និងសេវាកម្មព្រះវិហារក្នុងកិត្តិយសរបស់ពួកគេ ការសរសេររបស់ Chernorizet Khrabr "On Letters" ជាដើម។

នៅឆ្នាំ ៨៦៣ ស្ថានទូតមួយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ដ៏អស្ចារ្យ Rostislav បានមកដល់ Constantinople ។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបានបញ្ជូនទៅកាន់អធិរាជ Michael III នូវសំណើដើម្បីបញ្ជូនអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាទៅកាន់ Moravia ដែលអាចផ្សាយជាភាសាដែលអាចយល់បានចំពោះ Moravians (Moravians) ជំនួសឱ្យភាសាឡាតាំងរបស់បព្វជិតអាល្លឺម៉ង់។

រដ្ឋ Great Moravian (830-906) គឺជារដ្ឋសក្តិភូមិដ៏ធំមួយនៃពួកស្លាវខាងលិច។ ជាក់ស្តែងនៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ទីមួយ Mojmir (គ្រប់គ្រង 830-846) អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់បានទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត។ នៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Mojmir Rostislav (846-870) រដ្ឋ Great Moravian បានធ្វើការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងក្លាប្រឆាំងនឹងការពង្រីកអាល្លឺម៉ង់ដែលជាឧបករណ៍ដែលជាព្រះវិហារ។ Rostislav បានព្យាយាមប្រឆាំងនឹងព្រះវិហារអាឡឺម៉ង់ដោយបង្កើតប៊ីស្សពស្លាវីឯករាជ្យមួយហើយដូច្នេះបានងាកទៅរក Byzantium ដោយដឹងថាពួកស្លាវរស់នៅក្នុង Byzantium និងនៅក្នុងសង្កាត់របស់វា។

សំណើរបស់ Rostislav ដើម្បីបញ្ជូនអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគឺស្របតាមផលប្រយោជន៍របស់ Byzantium ដែលបានស្វែងរកជាយូរមកហើយដើម្បីពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនដល់ពួកស្លាវខាងលិច។ វាបានឆ្លើយតបកាន់តែច្រើនទៅនឹងផលប្រយោជន៍របស់ព្រះវិហារ Byzantine ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយទីក្រុងរ៉ូមនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទីប្រាំបួន។ កាន់តែមានអរិភាព។ គ្រាន់តែនៅឆ្នាំនៃការមកដល់នៃស្ថានទូត Moravian ទំនាក់ទំនងទាំងនេះកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ដែលសម្តេចប៉ាប Nicholas ថែមទាំងដាក់បណ្តាសាជាសាធារណៈដល់អយ្យកោ Photius ។

អធិរាជ Michael III និងអយ្យកោ Photius បានសម្រេចចិត្តបញ្ជូនបេសកកម្មទៅកាន់ Great Moravia ដែលដឹកនាំដោយ Constantine the Philosopher និង Methodius ។ ជម្រើសនេះមិនមែនចៃដន្យទេ។ Constantine មានបទពិសោធន៍យ៉ាងសម្បូរបែបក្នុងសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា ហើយបានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងវាថាជាអ្នកគ្រាមភាសា និងជាអ្នកការទូតដ៏អស្ចារ្យម្នាក់។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​នេះ​ក៏​ដោយសារ​បងប្អូន​ដែល​មក​ពី​ក្រុង​ថែស្សាឡូនីក​ពាក់កណ្តាល​ស្លាវី​ស្គាល់​ភាសា​ស្លាវី​យ៉ាង​ច្បាស់។

Constantine (826-869) និងបងប្រុសរបស់គាត់ Methodius (820-885) បានកើតនិងចំណាយពេលកុមារភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងទីក្រុងកំពង់ផែ Thessalonica ប្រទេសម៉ាសេដូនដែលមានភាពអ៊ូអរ (ឥឡូវជាទីក្រុង Thessaloniki ប្រទេសក្រិក)។

នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 លោក Constantine បានបង្ហាញថាជាអ្នកនិយាយដ៏ប៉ិនប្រសប់ ដោយបានទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងត្រចះត្រចង់ក្នុងការពិភាក្សាអំពីអតីតបុព្វបុរស Arius ។ ចាប់ពីពេលនេះហើយដែលអធិរាជ Michael ហើយបន្ទាប់មកអយ្យកោ Photius បានចាប់ផ្តើមបញ្ជូន Constantine ជាបេសកជននៃ Byzantium ទៅកាន់ប្រជាជនជិតខាងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេអំពីឧត្តមភាពនៃសាសនាគ្រឹស្ត Byzantine ជាងសាសនាផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ខនស្តង់ទីន ក្នុងនាមជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានទៅលេងប៊ុលហ្គារី ស៊ីរី និងខាហ្សា ខាហ្គាណាត។

ចរិតលក្ខណៈ ហើយជាលទ្ធផល ជីវិតរបស់មេតូឌីសមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែតាមរបៀបជាច្រើនពួកគេខុសពីចរិតលក្ខណៈ និងជីវិតរបស់ប្អូនប្រុសរបស់គាត់។

ពួកគេទាំងពីរនាក់រស់នៅភាគច្រើនជាជីវិតខាងវិញ្ញាណ ដោយព្យាយាមបង្កប់នូវជំនឿ និងគំនិតរបស់ពួកគេ ដោយមិនគិតពីសារៈសំខាន់ណាមួយចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ អាជីព ឬកិត្តិនាមឡើយ។ បង​ប្អូន​មិន​ដែល​មាន​ប្រពន្ធ​កូន​ទេ ដើរ​លេង​ពេញ​មួយ​ជីវិត​ដោយ​មិន​បាន​បង្កើត​ផ្ទះ​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ថែម​ទាំង​ស្លាប់​នៅ​ស្រុក​ក្រៅ​ទៀត។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលមិនមានស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រតែមួយរបស់ Constantine និង Methodius បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាពួកគេទាំងពីរ ជាពិសេស Constantine បានសរសេរ និងបកប្រែស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនក៏ដោយ។ ទីបំផុត វានៅតែមិនទាន់ដឹងថាតើអក្ខរក្រមប្រភេទណាដែល Konstantin the Philosopher បានបង្កើត - Cyrillic ឬ Glagolitic ។

បន្ថែមពីលើចរិតស្រដៀងគ្នានេះ មានភាពខុសប្លែកគ្នាជាច្រើននៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់បងប្អូន ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ពួកគេបានបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការងាររួមគ្នា។ ប្អូនប្រុសបានសរសេរ ប្អូនប្រុសបានបកប្រែស្នាដៃរបស់គាត់។ អ្នកក្មេងបានបង្កើតអក្ខរក្រម Slavic ការសរសេរ Slavic និងអាជីវកម្មសៀវភៅ អ្នកចាស់បានបង្កើតអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្មេងជាង។ ក្មេងគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ប៉ិនប្រសប់ ទស្សនវិទូ អ្នកគ្រាមភាសាដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកទស្សនវិទូដ៏ប៉ិនប្រសប់។ អ្នកចាស់ទុំគឺជាអ្នករៀបចំដែលមានសមត្ថភាព និងជាអ្នកអនុវត្តជាក់ស្តែង។

វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាដែលបានកោះប្រជុំក្នុងឱកាសនៃស្ថានទូត Moravian អធិរាជបានប្រកាសថាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងបំពេញតាមការស្នើសុំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav ប្រសើរជាង Constantine the Philosopher ។ បន្ទាប់ពីនោះយោងទៅតាមរឿងនៃជីវិត Constantine បានចូលនិវត្តន៍ពីក្រុមប្រឹក្សាហើយបានអធិស្ឋានអស់រយៈពេលជាយូរ។ យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិនិងប្រភពឯកសារបន្ទាប់មកគាត់បានបង្កើតអក្ខរក្រមស្លាវី។ « ទស្សនវិទូ​បាន​ទៅ ហើយ​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​ចាស់ បាន​ក្រោក​ឈរ​អធិស្ឋាន​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ជំនួយ​ផ្សេង​ទៀត។ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានព្រះបានបើកសម្តែងពួកគេឱ្យគាត់ដឹងថាគាត់ស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកបំរើរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបត់អក្សរហើយចាប់ផ្តើមសរសេរពាក្យនៃដំណឹងល្អ: ពីដំបូងពាក្យនិងពាក្យនឹងមកពីព្រះហើយព្រះជាម្ចាស់ នឹង​ជា​ពាក្យ (“កាល​ដើម​ដំបូង​ជា​ព្រះ‌បន្ទូល ហើយ​ព្រះ‌បន្ទូល​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ ហើយ​ព្រះ‌បន្ទូល​គឺ​ជា​ព្រះ”) ហើយ​ដូច្នេះ​នៅ​លើ”*។ បន្ថែមពីលើដំណឹងល្អ បងប្អូនបានបកប្រែសៀវភៅសាសនាផ្សេងទៀតទៅជាភាសាស្លាវនិក (យោងទៅតាម Life of Pannor ទាំងនេះគឺជាសាវកដែលបានជ្រើសរើស ទំនុកតម្កើង និងវគ្គមួយចំនួនពីសេវាកម្មសាសនាចក្រ)។ ដូច្នេះភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវីដំបូងបានកើតមក ពាក្យជាច្រើនដែលនៅរស់ក្នុងភាសាស្លាវី រួមទាំងប៊ុលហ្គារី និងរុស្ស៊ី។

Constantine និង Methodius បានទៅ Great Moravia ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 863 បន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ និងលំបាក ទីបំផុតបងប្អូនបានមកដល់រដ្ឋធានី Moravia ទីក្រុង Velehrad ដ៏រាក់ទាក់។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានទទួលបេសកជនពី Byzantium ជាមិត្ត។ ដោយមានជំនួយរបស់គាត់ បងប្អូនបានជ្រើសរើសសិស្សដោយខ្លួនឯង ហើយឧស្សាហ៍បង្រៀនពួកគេអំពីអក្ខរក្រមស្លាវី និងសេវាកម្មព្រះវិហារជាភាសាស្លាវី ហើយនៅពេលទំនេរពួកគេបន្តបកប្រែសៀវភៅក្រិកដែលពួកគេបាននាំមកជាភាសាស្លាវី។ ដូច្នេះចាប់តាំងពីការមកដល់ Moravia Constantine និង Methodius បានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃការសរសេរនិងវប្បធម៌ស្លាវីនៅក្នុងប្រទេស។

បន្តិចម្ដងៗ ជនជាតិ Moravians (Moravians) កាន់តែមានទម្លាប់ក្នុងការស្តាប់ភាសាកំណើតរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ព្រះវិហារដែលជាកន្លែងដែលសេវានេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាឡាតាំងគឺទទេ ហើយបព្វជិតកាតូលិកអាឡឺម៉ង់បានបាត់បង់ឥទ្ធិពលនិងប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេនៅក្នុង Moravia ដូច្នេះហើយបានវាយប្រហារបងប្អូនប្រុសដោយការព្យាបាទដោយចោទប្រកាន់ពួកគេថាខុសឆ្គង។

ដោយបានរៀបចំសិស្ស កុងស្ទេនទីន និងមេតូឌីស ប្រឈមមុខនឹងការលំបាកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ៖ ដោយសារពួកគេទាំងពីរនាក់មិនមែនជាប៊ីស្សព ពួកគេមិនមានសិទ្ធិតែងតាំងបូជាចារ្យទេ។ ហើយ​ប៊ីស្សព​អាឡឺម៉ង់​បាន​បដិសេធ​ចំពោះ​រឿង​នេះ ដោយ​សារ​ពួកគេ​មិន​ចាប់អារម្មណ៍​នឹង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សេវាកម្ម​ដ៏ទេវភាព​ជា​ភាសា​ស្លាវី​ទេ។ លើសពីនេះ សកម្មភាពរបស់បងប្អូនក្នុងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការថ្វាយបង្គំជាភាសាស្លាវី ដែលមានភាពជឿនលឿនជាប្រវត្តិសាស្ត្រ បានកើតមានជម្លោះជាមួយនឹងអ្វីដែលគេហៅថាទ្រឹស្តីបីភាសាដែលបានបង្កើតឡើងនៅដើមយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ដែលយោងទៅតាមមានតែបីភាសាប៉ុណ្ណោះ។ មានសិទ្ធិក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ និងអក្សរសិល្ប៍៖ ក្រិក ហេប្រ៊ូ និងឡាតាំង។

Constantine និង Methodius មានផ្លូវតែមួយគត់គឺដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះការលំបាកដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង Byzantium ឬនៅទីក្រុងរ៉ូម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គួរឲ្យចម្លែកណាស់ បងប្អូនប្រុសជ្រើសរើសទីក្រុងរ៉ូម បើទោះបីជានៅពេលនោះ បល្ល័ង្ករបស់សម្តេចប៉ាបត្រូវបានកាន់កាប់ដោយនីកូឡា ដែលស្អប់លោកអយ្យកោ Photius យ៉ាងខ្លាំង និងអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយគាត់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Constantine និង Methodius សង្ឃឹមសម្រាប់ការទទួលស្វាគមន៍ដ៏អំណោយផលពីសម្តេចប៉ាប និងមិនសមហេតុផលទេ។ ការពិតគឺថា Constantine មានអដ្ឋិធាតុរបស់ Clement ដែលបានរកឃើញដោយគាត់ដែលជាសម្តេចប៉ាបទីបីតាមលំដាប់លំដោយ ប្រសិនបើយើងសន្មតថាដំបូងបង្អស់គឺជាសាវ័កពេត្រុស។ ជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃបែបនេះនៅក្នុងដៃ បងប្អូនអាចប្រាកដថា Nicholas នឹងធ្វើសម្បទានធំ រហូតដល់មានការអនុញ្ញាតពីការគោរពបូជាជាភាសាស្លាវី។

នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 866 បន្ទាប់ពី 3 ឆ្នាំនៅ Moravia Constantine និង Methodius ដែលអមដំណើរដោយសិស្សរបស់ពួកគេបានចាកចេញពី Velegrad ទៅទីក្រុងរ៉ូម។ នៅតាមផ្លូវ បងប្អូនបានជួបព្រះអង្គម្ចាស់ Pannonian Kotsel ។ គាត់យល់ច្បាស់អំពីសារៈសំខាន់នៃការងារដែលធ្វើដោយ Constantine និង Methodius ហើយបានចាត់ទុកបងប្អូនជាមិត្ត និងសម្ព័ន្ធមិត្ត។ Kotsel ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានរៀនការអាននិងការសរសេរ Slavic ពីពួកគេហើយបានបញ្ជូនសិស្សប្រហែលហាសិបនាក់ជាមួយពួកគេសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលដូចគ្នានិងចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងបព្វជិត។ ដូច្នេះការសរសេរស្លាវីក្រៅពី Moravia បានរីករាលដាលនៅក្នុង Pannonia ជាកន្លែងដែលបុព្វបុរសរបស់ Slovenes សម័យទំនើបរស់នៅ។

នៅពេលដែលបងប្អូនបានមកដល់ទីក្រុងរ៉ូម សម្តេចប៉ាប នីកូឡា ត្រូវបានជំនួសដោយ Adrian II ។ គាត់ទទួលយក Constantine និង Methodius ដោយក្តីមេត្តា អនុញ្ញាតឱ្យមានសេវាដ៏ទេវភាពជាភាសាស្លាវី តែងតាំងបងប្អូនជាបូជាចារ្យ និងសិស្សរបស់ពួកគេជាគណៈប្រធាន និងឌីកុន។

បងប្អូន​នៅ​ទីក្រុង​រ៉ូម​ជិត​ពីរ​ឆ្នាំ។ Konstantin ធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ដោយ​យល់​ថា​ជិត​ដល់​សេចក្ដី​ស្លាប់​ហើយ ទ្រង់​ក៏​ចូល​កាន់​ឋាន​ជា​ព្រះសង្ឃ ហើយ​យក​ឈ្មោះ​ថ្មី​ថា ស៊ីរីល។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ គាត់ងាកទៅរកមេតូឌីស៖ «បងប្រុស យើងជាប្តីប្រពន្ធនៅក្នុងក្រុមតែមួយ ហើយបានភ្ជួររាស់មួយ ហើយខ្ញុំក៏ដួលនៅលើវាល ទាំងខ្ញុំបានបញ្ចប់មួយថ្ងៃ។ ស្រឡាញ់ភ្នំ* ប៉ុន្តែមិនហ៊ានលះបង់ការបង្រៀនរបស់អ្នកដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ភ្នំទេ តើខ្ញុំអាចទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះដោយរបៀបណា?

Methodius តាមដំបូន្មានរបស់ Kocel ស្វែងរកការឧទ្ទិសដល់ឋានៈជាអាចារ្យនៃ Moravia និង Pannonia ។ នៅឆ្នាំ 870 គាត់បានត្រលប់ទៅ Pannonia ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានបៀតបៀនដោយបព្វជិតអាឡឺម៉ង់និងដាក់គុកមួយរយៈ។ នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 884 Methodius បានផ្លាស់ទៅ Moravia ហើយបានបកប្រែព្រះគម្ពីរទៅជា Slavonic ។ គាត់បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ៦ ខែមេសាឆ្នាំ ៨៨៥ ។

សកម្មភាពរបស់បងប្អូនត្រូវបានបន្តនៅក្នុងបណ្តាប្រទេស Slavic ខាងត្បូងដោយពួកសិស្សរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពី Moravia ក្នុងឆ្នាំ 886។ នៅភាគខាងលិច ការថ្វាយបង្គំ និងការសរសេររបស់ Slavic មិនបានរស់រានមានជីវិតទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី ពីកន្លែងដែលពួកគេបានរីករាលដាលពីសតវត្សទី 9 ។ ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី និងប្រទេសដទៃទៀត។

សារៈសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់ Constantine (Cyril) និង Methodius មាននៅក្នុងការបង្កើតអក្ខរក្រមស្លាវី ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសាស្ត្រ និងភាសាសរសេររបស់ស្លាវីដំបូង និងការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់បង្កើតអត្ថបទក្នុងអក្សរសាស្ត្រ និងភាសាសរសេររបស់ស្លាវី។ ទំនៀមទម្លាប់ Cyril និង Methodius គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏សំខាន់បំផុតនៃអក្សរសាស្ត្រ និងភាសាសរសេររបស់ពួកស្លាវភាគខាងត្បូង ក៏ដូចជាពួកស្លាវនៃរដ្ឋ Great Moravian ។ លើសពីនេះទៀតពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រនិងភាសាសរសេរនិងអត្ថបទនៅក្នុងវានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណក៏ដូចជាកូនចៅរបស់វា - ភាសារុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្ស។ វិធីមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត ប្រពៃណី Cyrillic និង Methodian ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភាសាប៉ូឡូញ ភាសា Lusatian និង Polabian ។ ដូច្នេះសកម្មភាពរបស់ Constantine (Cyril) និង Methodius មានសារៈសំខាន់ជាទូទៅរបស់ស្លាវី។

អក្ខរក្រម Slavic ពីរ (Cyrillic និង Glagolitic)

វិមាន​សរសេរ​ស្លាវី​ចាស់​បំផុត​ដែល​បាន​ចុះ​មក​រក​យើង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​អក្សរ​ពីរ​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​គឺ Glagolitic និង Cyrillic។ ប្រវត្តិនៃប្រភពដើមរបស់ពួកគេគឺស្មុគស្មាញ និងមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង។

ឈ្មោះ "Glagolitsa" មកពីកិរិយាស័ព្ទ - "ពាក្យ" "ការនិយាយ" ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសមាសភាពអក្ខរក្រម អក្ខរក្រម Glagolitic ស្ទើរតែទាំងស្រុងស្របគ្នាជាមួយអក្ខរក្រម Cyrillic ប៉ុន្តែខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីវានៅក្នុងរូបរាងអក្សរ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលតាមប្រភពដើមអក្សរនៃអក្ខរក្រម Glagolitic ត្រូវបានភ្ជាប់ភាគច្រើនជាមួយអក្ខរក្រមក្រិក អក្សរខ្លះត្រូវបានផ្សំឡើងលើមូលដ្ឋាននៃអក្សរសាម៉ារី និងភាសាហេព្រើរ។ មានការសន្មត់ថាអក្ខរក្រមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Constantine the Philosopher ។

អក្ខរក្រម Glagolitic ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 9 នៅ Moravia ពីកន្លែងដែលវាបានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី និងក្រូអាស៊ី ជាកន្លែងដែលវាមានរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 18 ។ ជួនកាលវាក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណផងដែរ។

អក្ខរក្រម Glagolitic ត្រូវគ្នាយ៉ាងល្អទៅនឹងសមាសភាពសូរសព្ទនៃភាសាស្លាវនិកសាសនាចក្រចាស់។ បន្ថែមពីលើអក្សរដែលទើបបង្កើតថ្មី វារួមបញ្ចូលការឆ្លើយឆ្លងទៅអក្សរក្រិច រួមទាំងអក្សរដែលតាមគោលការណ៍ មិនចាំបាច់សម្រាប់ភាសាស្លាវីទេ។ ការពិតនេះបង្ហាញថា អក្ខរក្រមស្លាវី យោងតាមអ្នកបង្កើតរបស់វា គួរតែត្រូវគ្នាយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងអក្សរក្រិច។

តើអក្ខរក្រមមួយណាក្នុងចំណោមអក្ខរក្រមទាំងពីរត្រូវបានបង្កើតមុនគេ នៅតែជាអាថ៌កំបាំងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអះអាងដែលថាអក្ខរក្រម Glagolitic បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអក្ខរក្រម Cyrillic គឺសមហេតុផលណាស់។ ឧទាហរណ៍មាន palimpsests មួយចំនួន, i.e. សាត្រាស្លឹករឹតដែលអត្ថបទដែលមានពីមុនត្រូវបានលុបចោល ហើយថ្មីមួយត្រូវបានអនុវត្តនៅកន្លែងរបស់វា។ នៅក្នុងភាសាស្លាវី អត្ថបទ Cyrillic ជារឿយៗត្រូវបានសរសេរជំនួសអត្ថបទ Glagolitic ដែលបានលុបចេញ។

ក្រឡេកមើល Glagolitic អ្នកអាចមើលឃើញថាទម្រង់នៃអក្សររបស់វាមានភាពស្មុគ្រស្មាញណាស់។ ជារឿយៗផ្លាកសញ្ញាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីផ្នែកពីរដែលមានទីតាំងនៅពីលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ បាតុភូតនេះក៏ត្រូវបានគេមើលឃើញផងដែរនៅក្នុងការរចនាតុបតែងបន្ថែមទៀតនៃអក្ខរក្រម Cyrillic ។ ស្ទើរតែគ្មានរាងមូលសាមញ្ញទេ។ ពួកវាទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយបន្ទាត់ត្រង់។ មានតែអក្សរតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវនឹងទម្រង់ទំនើប (w, y, m, h, e) ។

យោងតាមរូបរាងនៃអក្សរ Glagolitic ពីរប្រភេទអាចត្រូវបានសម្គាល់។ នៅក្នុងដំបូងគេហៅថា Bulgarian Glagolitic អក្សរមានរាងមូល ហើយក្នុងភាសាក្រូអាតគេហៅថា Illyrian ឬ Dalmatian Glagolitic រូបរាងអក្សរគឺរាងជ្រុង។ ទាំងប្រភេទមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀតនៃ Glagolitic មិនបានកំណត់ព្រំដែននៃការចែកចាយយ៉ាងច្បាស់នោះទេ។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ក្រោយមក Glagolitic បានទទួលយកតួអក្សរជាច្រើនពីអក្ខរក្រម Cyrillic ។ អក្ខរក្រម Glagolitic នៃ Slavs លោកខាងលិច (ឆែក ប៉ូល និងផ្សេងទៀត) មិនមានរយៈពេលយូរទេ ហើយត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរឡាតាំង ហើយ Slavs ដែលនៅសល់ក្រោយមកបានប្តូរទៅជាប្រភេទ Cyrillic នៃការសរសេរ។ ប៉ុន្តែអក្ខរក្រម Glagolitic មិនបានបាត់បង់ទាំងស្រុងទេរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេប្រើឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានគេប្រើមុនពេលការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់ក្រូអាស៊ីនៃប្រទេសអ៊ីតាលី។ សូម្បីតែកាសែតត្រូវបានបោះពុម្ពជាអក្សរ glagolitic ។

ឈ្មោះនៃអក្ខរក្រមស្លាវីមួយផ្សេងទៀត - ស៊ីរីលិក - បានមកពីឈ្មោះរបស់អ្នកអប់រំស្លាវីនៃសតវត្សទី 9 Constantine (Cyril) the Philosopher ។ មានការសន្មត់ថាជាអ្នកបង្កើតរបស់វា ប៉ុន្តែមិនមានទិន្នន័យច្បាស់លាស់អំពីប្រភពដើមនៃអក្ខរក្រម Cyrillic នោះទេ។

មានអក្សរចំនួន 43 នៅក្នុងអក្ខរក្រម Cyrillic ។ ក្នុងចំណោមនោះ 24 ត្រូវបានខ្ចីពីលិខិតច្បាប់ Byzantine នៅសល់ 19 ត្រូវបានបង្កើតថ្មី ប៉ុន្តែក្នុងការរចនាក្រាហ្វិក ពួកគេត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងអក្សរទីមួយ។ មិនមែនអក្សរដែលខ្ចីទាំងអស់បានរក្សាការកំណត់សំឡេងដូចនៅក្នុងភាសាក្រិចទេ - អក្សរខ្លះបានទទួលអត្ថន័យថ្មីស្របតាមលក្ខណៈនៃសូរសព្ទស្លាវី។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងសតវត្សទី 10-11 ទាក់ទងនឹងការចូលសាសនាគ្រឹស្ត។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនស្លាវី អក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានរក្សាយូរបំផុតដោយជនជាតិប៊ុលហ្គារី ប៉ុន្តែនាពេលបច្ចុប្បន្ន ការសរសេររបស់ពួកគេដូចជាការសរសេររបស់ជនជាតិស៊ែប៊ី គឺដូចគ្នានឹងភាសារុស្សី លើកលែងតែសញ្ញាមួយចំនួនដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈសូរសព្ទ។

ហើយសំណួរនៅតែមាន៖ តើអក្សរមួយណាក្នុងចំណោមអក្ខរក្រមទាំងពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Konstantin (Cyril) the Philosopher? ជាអកុសល វាមិនអាចឆ្លើយឱ្យច្បាស់បានទេ។ មានសម្មតិកម្មជាច្រើន ជាមួយនឹងកម្រិតនៃភាពប្រាកដប្រជាខុសៗគ្នា។ អ្នកខ្លះជឿថា Constantine បានបង្កើតអក្ខរក្រម Glagolitic ហើយអក្ខរក្រម Cyrillic គឺគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃការកែលម្អនៅពេលក្រោយប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថានៅពេល Constantine បានបង្កើតអក្ខរក្រម Glagolitic អក្ខរក្រម Cyrillic មានរួចហើយ។ អ្នកផ្សេងទៀតនៅតែប្រកែកថា Constantine បានបង្កើតអក្ខរក្រម Cyrillic ដោយផ្លាស់ប្តូរអក្ខរក្រម Glagolitic នៅក្នុងរូបភាពនៃលក្ខន្តិកៈក្រិក។

A.E. Suprun ផ្តល់នូវកំណែដូចខាងក្រោមនៃការកសាងឡើងវិញនៃការកើតឡើងនៃការសរសេរស្លាវី។ នៅសម័យមុន Cyrillo-Methodian Slavs មិនមានប្រព័ន្ធសរសេរដែលបានអភិវឌ្ឍទេ។ ការកាត់ត្រូវបានប្រើជាមធ្យោបាយ mnemotechnical និងសម្រាប់ការបញ្ជូនពាក្យបុគ្គល ប្រហែលជាការសរសេរឡាតាំង និងក្រិចដោយគ្មានការសម្របខ្លួន។ ដោយ​ទទួល​បាន​ភារកិច្ច​បកប្រែ​សៀវភៅ​គ្រិស្ត​បរិស័ទ​ទៅ​ជា​ភាសា​ស្លាវនិក​សម្រាប់​ម៉ូរ៉ាវី លោក ខនស្តង់ទីន បាន​បង្កើត​អក្ខរក្រម Glagolitic ។ វាគឺជានាង ដែលប្រហែលជាមានភាពប្រសើរឡើងខ្លះ ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុង Great Moravia, Pannonia (និងពីទីនោះទៅ Dolmatia ក្នុងចំណោម Croats) ហើយត្រូវបាននាំយកដោយ Clement of Ohrid ទៅកាន់រដ្ឋប៊ុលហ្គារី។ ព្រះវិហារនៅក្នុងនោះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយ Byzantine និងក្រិក ហើយដូច្នេះវានៅទីនេះដែលការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីនាំយកអក្សរ Slavic ខិតទៅជិតក្រិក។ អក្សរដែលមាននៅក្នុងអក្សរក្រិចតែមួយគត់ត្រូវបានគេយកជាមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រម Slavic ថ្មី - អក្ខរក្រម Cyrillic ។ Glagolitic និង Cyrillic បានរួមរស់ជាមួយគ្នាអស់មួយរយៈ។ បន្ទាប់មកការជំនួសបន្តិចម្តង ៗ នៃសៀវភៅ Glagolitic ដោយ Cyrillic បានចាប់ផ្តើម នៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី ការសរសេរ Glagolitic ត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង Bohemia និង Dalmatia ជាកន្លែងដែលព្រះវិហារត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅទីក្រុងរ៉ូមមានតែវាបានរីករាលដាល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Cyrillic បានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសស៊ែប៊ី ហើយបានក្លាយទៅជាអក្សរស្លាវីតែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ពី Cyrillic ទៅអក្សរស៊ីវិលរុស្ស៊ី

ទម្រង់ចាស់បំផុតនៃអក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានគេហៅថាធម្មនុញ្ញ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃធម្មនុញ្ញគឺភាពច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់ និងភាពត្រង់នៃរចនាប័ទ្ម។ អក្សរ​ភាគច្រើន​គឺ​ជា​រាង​ជ្រុង និង​ធំ​ទូលាយ។ ការលើកលែងគឺអក្សរមូលតូចចង្អៀតដែលមានពត់រាងអាល់ម៉ុន (O, S, E, R ។ល។) ក្នុងចំណោមអក្សរផ្សេងទៀតដែលពួកគេហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្ហាប់។ អក្សរនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពន្លូតទាបនៃអក្សរមួយចំនួន (Р, У, 3) ។ ផ្នែកបន្ថែមទាំងនេះក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃ Cyrillic ។ ពួកវាដើរតួជាធាតុតុបតែងស្រាល ៗ នៅក្នុងរូបភាពទូទៅនៃអក្សរ។ វចនានុក្រមមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ។ អក្សរនៃធម្មនុញ្ញមានទំហំធំ ហើយឈរដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ លក្ខន្តិកៈចាស់មិនស្គាល់ចន្លោះរវាងពាក្យទេ។

ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 13 ការសរសេរប្រភេទទីពីរត្រូវបានបង្កើតឡើង - ពាក់កណ្តាលធម្មនុញ្ញដែលជំនួសធម្មនុញ្ញជាបន្តបន្ទាប់។ ទាក់ទងនឹងការកើនឡើងនៃតម្រូវការសៀវភៅ វាលេចឡើងជាលិខិតអាជីវកម្មពីអាចារ្យដែលធ្វើការតាមលំដាប់ និងសម្រាប់លក់។ តួអក្សរពាក់កណ្តាលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលដៅនៃភាពងាយស្រួល និងល្បឿននៃការសរសេរ គឺសាមញ្ញជាងធម្មនុញ្ញ មានអក្សរកាត់ច្រើន ច្រើនតែ oblique - ឆ្ពោះទៅដើម ឬចុងបញ្ចប់នៃបន្ទាត់ ខ្វះការសរសេរអក្សរផ្ចង់។ ការសរសេរប្រភេទនេះស្រាលជាង និងមូលជាងធម្មនុញ្ញ អក្សរតូចជាង មានអក្សរធំច្រើន ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃសញ្ញាវណ្ណយុត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អក្សរ​មាន​លក្ខណៈ​ចល័ត​ជាង​និង​ធំ​ជាង​លិខិត​ច្បាប់ ហើយ​មាន​ការ​ពន្លូត​ខាង​ក្រោម​និង​ខាង​លើ​ជា​ច្រើន។ បច្ចេកទេសនៃការគូរដោយប្រើប៊ិច nib ធំទូលាយដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលសរសេរនៅក្នុងធម្មនុញ្ញត្រូវបានកត់សម្គាល់តិចជាងច្រើន។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីពាក់កណ្តាល ustav លេចឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 នៅលើមូលដ្ឋាននៃធម្មនុញ្ញរុស្ស៊ី; ដូចគាត់ដែរ វាគឺជាការសរសេរដោយដៃត្រង់ (អក្សរបញ្ឈរ)។ ការរក្សាអក្ខរាវិរុទ្ធចុងក្រោយបំផុតនៃធម្មនុញ្ញ និងការសរសេរដោយដៃរបស់វា វាផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវរូបរាងសាមញ្ញបំផុត និងមិនសូវច្បាស់ ដោយសារតែសម្ពាធសិប្បកម្មដែលបានវាស់វែងត្រូវបានជំនួសដោយចលនារបស់ប៊ិចដែលកាន់តែសេរី។ ពាក់កណ្តាល ustav ត្រូវបានប្រើក្នុងសតវត្សទី 14-18 រួមជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការសរសេរ ជាចម្បង cursive និង script ។

វាងាយស្រួលជាងក្នុងការសរសេរជាពាក់កណ្តាលធម្មនុញ្ញ។ ការបែកបាក់សក្តិភូមិនៃប្រទេសនេះ បណ្ដាលមកពីតំបន់ដាច់ស្រយាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាសារបស់ពួកគេ និងរចនាប័ទ្មពាក់កណ្តាល-ustav ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រភេទនៃរឿងយោធា និងកាលប្បវត្តិ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងល្អបំផុតនូវព្រឹត្តិការណ៍ដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីជួបប្រទះក្នុងសម័យនោះ។ ឧទាហរណ៍ Laurentian Chronicle (1377) ត្រូវបានសរសេរជាពាក់កណ្តាល ustav ។

នៅសតវត្សទី 15 នៅក្រោម Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Ivan III នៅពេលដែលការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចប់ទីក្រុងម៉ូស្គូមិនត្រឹមតែប្រែទៅជាផ្នែកនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌របស់ប្រទេសផងដែរ។ ទីមួយវប្បធម៌ក្នុងតំបន់នៃទីក្រុងមូស្គូចាប់ផ្តើមទទួលបានចរិតលក្ខណៈនៃជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ទន្ទឹមនឹងតម្រូវការដែលកំពុងកើនឡើងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ រចនាប័ទ្មសរសេរថ្មី សាមញ្ញ និងងាយស្រួលជាងគឺត្រូវការជាចាំបាច់។ ពួកគេបានក្លាយជាបណ្តាសា។

Cursive ប្រហែលត្រូវគ្នាទៅនឹងគោលគំនិតនៃអក្សរឡាតាំង។ ក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិចបុរាណ ការសរសេរបណ្តាសាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការសរសេរ ហើយវាក៏មានផ្នែកខ្លះក្នុងចំណោមពួកស្លាវីភាគនិរតីផងដែរ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ការដាក់បណ្តាសាជាប្រភេទឯករាជ្យនៃការសរសេរបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 15 ។ អក្សរ​ដែល​មាន​តួ​អក្សរ​ដែល​ទាក់ទង​គ្នា​មួយ​ផ្នែក​ខុស​ពី​អក្សរ​នៃ​ប្រភេទ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ការ​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​គ្រោង​ពន្លឺ​របស់​វា។ ប៉ុន្តែដោយសារអក្សរត្រូវបានបំពាក់ដោយផ្លាកសញ្ញា ទំពក់ និងការបន្ថែមគ្រប់ប្រភេទ វាពិតជាពិបាកក្នុងការអានអ្វីដែលបានសរសេរ។

ទោះបីជាការសរសេរអក្សរកាត់នៃសតវត្សទី 15 ក៏ដោយ ជាទូទៅនៅតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈនៃពាក់កណ្តាលធម្មនុញ្ញ ហើយមានការភ្ជាប់អក្សរតិចតួច ប៉ុន្តែបើប្រៀបធៀបជាមួយពាក់កណ្តាលធម្មនុញ្ញ លិខិតនេះគឺស្ទាត់ជាង។

អក្សរ​ដាក់​ច្រាស​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​មាន​ការ​ពន្លូត។ នៅដើមដំបូង សញ្ញាត្រូវបានផ្សំឡើងជាចម្បងនៃបន្ទាត់ត្រង់ ដូចធម្មតាសម្រាប់លក្ខន្តិកៈ និងពាក់កណ្តាលលក្ខន្តិកៈ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 និងជាពិសេសនៅដើមសតវត្សទី 17 ការដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល semicircular ក្លាយជាបន្ទាត់សំខាន់នៃការសរសេរហើយធាតុមួយចំនួននៃអក្សរកាត់ក្រិកគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងរូបភាពទាំងមូលនៃអក្សរ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលវ៉ារ្យ៉ង់ផ្សេងគ្នានៃការសរសេររីករាលដាល ការសរសេរដាក់បណ្តាសាក៏បង្ហាញពីលក្ខណៈនៃពេលវេលានេះផងដែរ - សរសៃចងតិច និងរាងមូលច្រើន។ ការសរសេរបណ្តាសានៅសម័យនោះត្រូវបានដោះលែងបន្តិចម្តងៗពីធាតុនៃបណ្តាសាក្រិក ហើយផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីទម្រង់នៃពាក់កណ្តាល ustav ។ ក្នុងរយៈពេលក្រោយមក បន្ទាត់ត្រង់ និងកោងទទួលបានតុល្យភាព ហើយអក្សរកាន់តែស៊ីមេទ្រី និងរាងមូល។ នៅពេលដែលពាក់កណ្តាល ustav កំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការសរសេរស៊ីវិល ការសរសេរបណ្តាសាក៏ដើរតាមគន្លងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលត្រូវគ្នា ដែលជាលទ្ធផលដែលវាអាចត្រូវបានគេហៅថាការសរសេរអក្សរកាត់ស៊ីវិល។

នៅដើមសតវត្សទី 18 ទាក់ទងនឹងការពង្រឹងរដ្ឋជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៅពេលដែលព្រះវិហារត្រូវបានស្ថិតនៅក្រោមអំណាចខាងលោកិយវិទ្យាសាស្ត្រនិងការអប់រំមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ហើយការអភិវឌ្ឍន៍នៃផ្នែកទាំងនេះគឺពិតជាមិនអាចគិតបានដោយមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបោះពុម្ពសៀវភៅ។

ចាប់តាំងពីសៀវភៅដែលមានខ្លឹមសារសំខាន់នៃសាសនាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅសតវត្សទី 17 ការបោះពុម្ពសៀវភៅខាងលោកិយត្រូវចាប់ផ្តើមស្ទើរតែទាំងអស់ម្តងទៀត។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ធំមួយគឺការបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1708 នៃ "ធរណីមាត្រ" ដែលនៅក្នុងទម្រង់សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ការបង្កើតសៀវភៅថ្មីនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេទាមទារវិធីសាស្រ្តថ្មីក្នុងការបោះពុម្ពរបស់ពួកគេ។ ការព្រួយបារម្ភចំពោះលទ្ធភាពអានសៀវភៅ និងភាពសាមញ្ញនៃការរចនារបស់វា គឺជាលក្ខណៈនៃសកម្មភាពបោះពុម្ពផ្សាយទាំងអស់នៅក្នុងត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 18 ។

ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតមួយគឺកំណែទម្រង់នៅឆ្នាំ 1708 នៃធម្មនុញ្ញដែលបានបោះពុម្ព Cyrillic និងការណែនាំនៃការបោះពុម្ពថ្មីនៃប្រភេទស៊ីវិល។ ក្នុងចំណោមសៀវភៅចំនួន 650 ក្បាលដែលត្រូវបានបោះពុម្ពក្រោមលោក Peter I ប្រហែល 400 ត្រូវបានបោះពុម្ពជាប្រភេទស៊ីវិលដែលបានណែនាំថ្មី។

ដំណើរការនៃការលេចឡើងនៃទម្រង់អក្សរថ្មីអាចជាធម្មជាតិឬសិប្បនិម្មិត។ ដំណើរការនេះគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិ នៅពេលដែលពុម្ពអក្សរថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដោយផ្អែកលើក្រាហ្វិកការសរសេរថ្មីដែលកំពុងលេចឡើង។ ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការបង្កើតពុម្ពអក្សរថ្មីរួចហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ប៉ុន្តែ Peter I បានផ្តួចផ្តើមគំនិតក្នុងរឿងនេះ។ ពីសំបុត្រដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ Peter វាត្រូវបានគេដឹងថាការគូរអក្សររុស្ស៊ីថ្មីនៅខែមករាឆ្នាំ 1707 ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយ "អ្នកបាញ់ និង អ្នកព្រាង" Kulenbach ។ ពីអក្សរទាំងនេះវាក៏ច្បាស់ដែរថា Kulenbach គឺជាអ្នកអនុវត្តបច្ចេកទេសនៃភារកិច្ចរបស់ Peter ហើយអធិរាជខ្លួនឯងបានបង្កើតគំនូរព្រាងបឋមនៃអក្សរអក្ខរក្រម។

អក្សរតូចសរុបចំនួន ៣២ និងអក្សរធំចំនួន ៤ ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ច្បាប់ដើមនៃអក្សរធំដែលនៅសល់ត្រូវធ្វើឡើងតាមគំនូរព្រាងនៃអក្សរតូច។ ពុម្ពអក្សរ​ក្នុង​បី​ទំហំ​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជូន​មក​ពី​ទីក្រុង Amsterdam ។ ច្បាប់ចម្លងនៃគំនូរក៏ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យចៅហ្វាយនាយនៃរោងពុម្ពនៅទីក្រុងម៉ូស្គូផងដែរ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​បោះពុម្ព​ដែល​បាន​ទទួល​មិន​បាន​ពេញ​ចិត្ត​ពេត្រុស​ទេ។ តាម​បច្ចេកទេស​គេ​អស់​សមត្ថភាព ប៉ុន្តែ​ការ​រចនា​អក្សរ​ខ្លះ​មិន​ត្រូវ​នឹង​គំនិត​របស់​ស្តេច។ ដោយបានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនចំពោះអក្សរ ពេត្រុសបានបញ្ជាម្តងទៀតនូវអក្សរដែលបានបំប្លែង។ នៅក្នុងកំណែថ្មី ពុម្ពអក្សរកាន់តែស្ងប់ស្ងាត់ជាងមុន។ ដោយ​សារ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​អក្សរ​ប្រភេទ​ស៊ីវិល ជា​លទ្ធផល ពួក​វា​បាន​បង្កើត​ជា​រាង​ចតុកោណកែង​លើស​លុប។

នៅថ្ងៃទី 18 ខែមករា ឆ្នាំ 1710 ពេត្រុសទី 1 បានទៅទស្សនារោងពុម្ព ហើយបានយល់ព្រមលើការបោះពុម្ពអក្ខរក្រម។ បន្ទាប់មកគាត់បានអនុវត្តការអានអត្ថបទចុងក្រោយ៖ គាត់បានកាត់ចេញនូវសញ្ញាមួយចំនួននៃធម្មនុញ្ញដែលបានបោះពុម្ព និងបំរែបំរួលដំបូងនៃសញ្ញានៃពុម្ពអក្សរថ្មី ហើយបន្ទាប់មកដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់នៅលើផ្នែកខាងក្នុងនៃគម្របចង គាត់បានសរសេរថា “ស៊ីមនៃ សំបុត្របោះពុម្ពសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរោងចក្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទម្រង់ដើមនៃអក្សរនៃពុម្ពអក្សរស៊ីវិលនៃឆ្នាំ 1708 ត្រូវបានគេប្រើរួមគ្នាជាមួយនឹងអក្សរដែលត្រូវបានអនុម័តដោយពេត្រុសរហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 18 ។ នៅលើសន្លឹកទីមួយនៃអក្ខរក្រមយោងគឺជាកាលបរិច្ឆេទនៃការបញ្ចប់នៃកំណែទម្រង់: "បានផ្តល់ឆ្នាំនៃព្រះអម្ចាស់ 1710, Genvara នៅថ្ងៃទី 29" ។

អក្ខរក្រមថ្មីមានឈ្មោះជាច្រើន។ ដំបូងពេត្រុសបានហៅនាងថា Amsterdam ។ នេះ​បាន​សំដៅ​យ៉ាង​ច្បាស់​ទៅ​លើ​ពុម្ព​អក្សរ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង Amsterdam ។ ជួនកាលអក្ខរក្រមត្រូវបានគេហៅថាបេឡារុស្ស។ ឈ្មោះនេះទំនងជាត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាគំនូរបន្ថែមនៃអក្សរត្រូវបានទទួលនៅឆ្នាំ 1708 ពីប្រទេសបេឡារុស្ស។ សូម្បីតែនៅពេលចងក្រងអក្ខរក្រមអប់រំនៅឆ្នាំ 1708 អ្នកបង្កើតប្រភេទស៊ីវិលខ្លួនឯងបានសម្រេចចិត្តហៅវាថាសរសេរដោយដៃព្រោះគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានរបស់វាគឺការសរសេរស៊ីវិល។ ជាលទ្ធផល ABCs នៃសម័យ Petrine និងក្រោយសម័យ Petrine បានចេញមកក្រោមចំណងជើងថា "រូបភាពនៃការបោះពុម្ពនិងសរសេរដោយដៃរបស់ Slavonic បុរាណ និងថ្មី" ។

សមាសភាពនៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីនិងក្រាហ្វិករបស់វាបានបន្តផ្លាស់ប្តូរនៅពេលក្រោយ។ អក្ខរក្រមត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ហើយនៅតែស្ថិតក្នុងទម្រង់នេះរហូតដល់កំណែទម្រង់ឆ្នាំ 1917-1918 ខណៈពេលដែលគ្រោងនៃអក្សរស្របគ្នាទាំងស្រុងជាមួយបច្ចុប្បន្ន។ នៅសតវត្សរ៍ទី 18 និងទី 19 អក្សរនៃប្រជាជនផ្សេងទៀតដែលប្រើអក្ខរក្រម Cyrillic (ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី រ៉ូម៉ានី) ត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញនៅលើគំរូនៃពុម្ពអក្សរស៊ីវិលរបស់រុស្ស៊ី និងប្រើរចនាប័ទ្មអក្សរដូចគ្នា (ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរចាំបាច់) ។

វិមាននៃភាសាស្លាវីចាស់

វិមាន Glagolitic ដ៏សំខាន់បំផុតនៃសាសនាចក្រចាស់ Slavonic គឺ ខិត្តប័ណ្ណ Kiev ឬ Kiev Missal (សតវត្សទី 10), Zograf, Aryan និង Assemanian ដំណឹងល្អ ការប្រមូល Klots, Sinai Psalter និងអក្សរកាត់ Sinai (សតវត្សទី 11) ។ .

ដំណឹងល្អ Assemanian (codex) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 11 ។ វាមាន ១៥៨ សន្លឹក។ ដំណឹងល្អ Assemanian គឺ aprakos, i.e. បណ្តុំនៃការអានដំណឹងល្អ យោងទៅតាមប្រតិទិនគ្រីស្ទាន។ វិមាន​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​អ្នក​បូព៌ា Assemani។ វាគឺជាគាត់នៅសតវត្សទី 18 ។ បានយកសាត្រាស្លឹករឹតចេញពីក្រុងយេរូសាឡឹម។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបុរីវ៉ាទីកង់ (ហេតុដូច្នេះហើយ - ជួនកាល "ដំណឹងល្អវ៉ាទីកង់") ។

នៅក្នុងរឹមនៃសាត្រាស្លឹករឹតនៅសតវត្សទី 12-13 និងក្រោយមក ធាតុត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសា Cyrillic ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៅក្នុងន័យនៃរឿងព្រេងនិទានគឺជាកំណត់ត្រានៃសតវត្សទី 12-13 អំពី "ថ្ងៃអាក្រក់" នៃខែនីមួយៗ។

ដំណឹងល្អ Mariinsky (codex) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 11 សន្មតថានៅប្រទេសម៉ាសេដូនៀ។ ក្នុង​នោះ​មាន​ស្លឹក​ចំនួន ១៧៣ ដែល​បាត់បង់​ចំនួន ៨ សន្លឹក។ សាត្រាស្លឹករឹតបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីវត្ត St. វឺដ្យីន Virgin Mary នៅលើ Athos ជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅឆ្នាំ 1842 វិមាននេះត្រូវបានរកឃើញដោយ V. Grigorovich ។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណាល័យរដ្ឋ។ លេនីន ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ដំណឹងល្អ Mariinsky គឺជាវិមាននៃភាសា Slavonic ចាស់នៃការបោះពុម្ពស៊ែប៊ី។ វាមានមុខងារសូរសព្ទស៊ែប៊ីមួយចំនួនដែលរួមចំណែកដោយស្មៀនស៊ែប៊ី។

ដំណឹងល្អ Zograf (codex) មានតាំងពីសតវត្សទី 11 ។ វាមាន 304 សន្លឹក ដែលខ្លះបាត់។ វិមាននេះបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីវត្ត Zograf នៅលើ Athos ជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានរក្សាទុកជាយូរមកហើយ។ នៅឆ្នាំ 1860 សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យ Alexander II ដែលបានបរិច្ចាគវាទៅបណ្ណាល័យសាធារណៈ (ឥឡូវនេះបណ្ណាល័យ M. Saltykov-Shchedrin នៅ St. Petersburg) ដែលជាកន្លែងដែលវានៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។ សាត្រាស្លឹករឹត​មាន​ការ​បញ្ចូល​នៅពេល​ក្រោយ និង​ការ​បន្ថែម​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​ជា​ភាសា Cyrillic។

Sinai Psalter ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 11 ។ សាត្រាស្លឹករឹតគឺជាអត្ថបទចាស់បំផុតរបស់ Psalter ។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្ត St. ខាធើរីននៅលើឧបទ្វីបស៊ីណៃ ភ្នំស៊ីណៃ (ហេតុនេះឈ្មោះ)។ ដោយផ្អែកលើខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈនៃភាសា វិមាននេះត្រូវបានចាត់ទុកថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយសម័យ Cyril និង Methodius ។

អក្សរកាត់ Sinai ឬ Euchologion ដែលជាបណ្តុំនៃការអធិស្ឋាន និងសេវាកម្មសម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់ ត្រូវបានរកឃើញ និងត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្ត St. Catherine នៅស៊ីណាយ។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន អក្សរកាត់ស៊ីណៃ គឺជាការបកប្រែពីភាសាក្រិច ដែលជាការបកប្រែអត្ថបទទាក់ទងនឹងការអនុវត្តពិធីផ្សេងៗនៃសារៈសំខាន់ខាងសាសនា។ ផ្នែកខ្លះត្រូវបានបកប្រែពីភាសាអាឡឺម៉ង់ និងឡាតាំង។ ដោយផ្អែកលើរឿងនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ការបកប្រែដើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសម័យ Moravian-Pannonian នៃការសរសេរ Old Slavonic ។

ការប្រមូល Klotz ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 11 ។ វារួមបញ្ចូលទាំង 14 សន្លឹកដែលមានការដកស្រង់ចេញពីបណ្តុំនៃការបង្រៀន ពាក្យសរសើរ។ 12 សន្លឹកត្រូវបានរកឃើញដោយ V. Kopitar នៅ Trient នៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃ Count Klotz ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1836 ។ ក្រោយមក F. Mikloshev "ជាងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសារមន្ទីរនៅ Innsbruck និងបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1860 2 សន្លឹកទៀត។

ខិត្តប័ណ្ណ Kiev គឺជាវិមានចាស់បំផុតនៃវិមាន Glagolitic ដែលបានចុះមករកយើង ដែលបានសរសេរនៅសតវត្សទី 10 ។ 7 ស្លឹកនៃអត្ថបទត្រូវបានរក្សាទុក។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាលាទ្រឹស្ដីគៀវនៅក្នុងការប្រមូលដែលវាត្រូវបានបើកនៅឆ្នាំ 1874 ដោយ I. Sreznevsky ។ សាត្រាស្លឹករឹតមានសម្រង់ពីអភិបូជាកាតូលិក (ម៉ាសពីទីនេះ « « Kyiv Missal») ដែលបង្ហាញពីប្រភពដើម Moravian នៃអត្ថបទ។ វាគឺយោងទៅតាមគាត់ដែលរចនាប័ទ្មធម្មតានៃអក្សរ Glagolitic ជាធម្មតាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

សៀវភៅរបស់ Savvin ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 11 ។ តាមពិត សាត្រាស្លឹករឹតគឺជាបណ្តុំនៃការអានដំណឹងល្អ។ បូជនីយដ្ឋាន​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​អាចារ្យ​សាវវ៉ា (២ ប្រកាស៖ «បូជាចារ្យ​សាវវ៉ា​បាន​សរសេរ»)។ ឥឡូវ​នេះ សៀវភៅ​របស់​សាវីន​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​បណ្ណសារ​សំខាន់​ក្រុង​ម៉ូស្គូ។

សាវក Eninsky ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 11 ។ សាត្រាស្លឹករឹតមាន 39 ស្លឹក ហើយជាបណ្តុំនៃការអានសាវ័ក។ វិមាននេះត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1960 កំឡុងពេលជួសជុលព្រះវិហារ St. Paraskeva ភូមិ Enina ជិត Kazanlak (ប៊ុលហ្គារី) ។ សាត្រាស្លឹករឹតគឺជាច្បាប់ចម្លងរបស់សាវ័ក Slavonic ដែលនៅរស់រានមានជីវិតចាស់ជាងគេ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសនៃភាសាប៊ុលហ្គារីបុរាណ។

សាត្រាស្លឹករឹត Suprasl ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 11 ។ វារួមបញ្ចូលទាំង 260 សន្លឹកចែកជា 3 ផ្នែក។ សាត្រាស្លឹករឹតមាន March Menaion (សៀវភៅនៃការអានព្រះវិហារសម្រាប់ថ្ងៃទាំងអស់នៃខែមីនា – ជីវិត រឿងព្រេង ការសន្ទនារបស់ John Chrysostom ។ល។)។ វិមាននេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងវត្តមួយនៅ Suprasl ជិត Bialystok ។ ផ្នែកទីមួយមានទីតាំងនៅ Ljubljana ទីពីរ &ndash នៅ Warsaw ទីបី (16 សន្លឹក) &ndash ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកសិក្សា I.Bychkov ឥឡូវនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណាល័យ។ M. Saltykov-Shchedrin នៅ St.

ដំណឹងល្អ Ostromir គឺជាបូជនីយដ្ឋាន Slavic ខាងកើតដែលចំណាស់ជាងគេបំផុត។ វាត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1056-1057 ដោយឌីកុន Gregory (ជាមួយជំនួយការ) សម្រាប់ Novgorod posadnik Ostromir ដែលជាសាច់ញាតិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev វ្ល៉ាឌីមៀ (នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយពាក្យបន្ទាប់) ។ សាត្រាស្លឹករឹតរួមមាន ២៩៤ សន្លឹកនៃអត្ថបទ parchment ។ ដំណឹងល្អ Ostromir គឺជាវិមានដំបូងនៃភាសា Slavonic ចាស់នៃការបោះពុម្ពរុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានសរសេរដោយអាចារ្យពីរនាក់។ វិមាននេះត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងប្រណិត និងត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អ។ ឥឡូវនេះវាស្ថិតនៅក្នុងបណ្ណាល័យ។ M. Saltykov-Shchedrin នៅ St.

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូច្នេះ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរ Slavic គឺសម្បូរបែប និងដើមបំផុត។ ជាការពិតណាស់ នេះបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់ខ្លួនលើការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃភាសាស្លាវីទាំងអស់។ ហើយទោះបីជាក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពរបស់វាក៏ដោយ ក្រាហ្វិកស្លាវីមានឱកាសឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ និងឥទ្ធិពលជាច្រើន មិនមែនសុទ្ធតែជាវិជ្ជមាននោះទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាភាពដើម និងដើមរបស់វារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

* «ជីវិតរបស់ខនស្ទែនទីន» ជំពូក ១៤

Filippova Yulia Nikolaevna
ទីតាំង:គ្រូបង្រៀនភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី
វិទ្យាស្ថាន​អប់រំ: MBOU "អនុវិទ្យាល័យ Khuzangaevskaya"
ទីតាំង៖ភូមិ Sikterme-Khuzangayevo
ឈ្មោះសម្ភារៈ៖ស្រាវជ្រាវ
ប្រធានបទ៖"ការលេចឡើងនៃការសរសេរស្លាវី"
កាលបរិច្ឆេទបោះពុម្ពផ្សាយ៖ 10.03.2017
ជំពូក៖ការអប់រំពេញលេញ

"ការលេចឡើងនៃការសរសេរស្លាវី" ។

ផែនការ។

1) ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទ។ គោលបំណង និងគោលបំណងនៃការងារស្រាវជ្រាវ។

2) ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការលេចឡើងនៃការសរសេរ Slavic ។

៣) ការលេចចេញនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ "ឃ្លាំងនៃការចងចាំរបស់មនុស្ស"៖

ក) រឿងនិទាននៃឆ្នាំដែលកន្លងផុតទៅ។

4) អត្ថន័យនៃអក្ខរក្រម Slavonic ចាស់។

4) សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

ការលេចឡើងនៃការសរសេរស្លាវី។

គោលបំណងនៃការងារស្រាវជ្រាវ៖ស្វែងយល់ពីការកើតឡើងនៃស្លាវី

ការសរសេរ និងសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងវប្បធម៌មនុស្ស។

ភារកិច្ច:

1. ស្វែងយល់និងឆ្លើយសំណួរនៃរូបរាងនៃភាសាសរសេរដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

2. ដើម្បីសិក្សាស្នាដៃដំបូង និងលក្ខណៈនៃអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី X-XIII ។

3. ពិចារណាពីអត្ថន័យនៃអក្សរចាស់ដែលត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងភាសារុស្សី

អក្សរសិល្ប៍។

ភាពពាក់ព័ន្ធ និងខ្លឹមសារសំខាន់នៃបញ្ហា។

ឥឡូវនេះវាកាន់តែចម្លែកក្នុងការគិតថាមានពេលមួយដែលមនុស្សមិនអាចអាននិង

សរសេរ។ ចំណេះដឹងទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ជូនដោយផ្ទាល់មាត់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការសរសេរបានបង្ហាញខ្លួន - ល្អណាស់

ការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ វាបានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សរក្សានូវចំណេះដឹងដែលបើមិនដូច្នេះទេ។

ប្រាកដណាស់នឹងត្រូវបានបំភ្លេចចោល។

ភាសារបស់មនុស្សជាតិឆ្លុះបញ្ចាំងពិភពលោកទាំងមូល របស់យើងទាំងអស់គ្នា

ជីវិត​មួយ។ ហើយដោយការអានអត្ថបទដែលសរសេរ ឬបោះពុម្ព យើងអាចដឹកជញ្ជូនទៅ

ពេលវេលាខុសគ្នា និងអតីតកាលឆ្ងាយ។

លទ្ធភាពនៃការសរសេរមិនត្រូវបានកំណត់ដោយពេលវេលា ឬចម្ងាយទេ។ ប៉ុន្តែ

មនុស្សមិនតែងតែស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈនៃការសរសេរនោះទេ។ សិល្បៈ​នេះ​ត្រូវ​បាន​អភិវឌ្ឍ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​នៅ​លើ

ជាងសហស្សវត្សរ៍។ សព្វថ្ងៃនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាលក្ខណៈពិសេស

ការគិត ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងភាសារបស់វា។

ជាការពិតណាស់ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងភាសាអក្សរសាស្ត្រភាសានៃការនិយាយសរសេរ។

នេះគឺដោយសារតែការរីករាលដាលនៃគ្រិស្តសាសនា។ ស្លាវី

ការសរសេរ និងជាមួយវា ភាសាអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបកប្រែ

អត្ថបទព្រះគម្ពីរសម្រាប់ថ្វាយបង្គំ។ ទីមួយ Moravia និង

ប៊ុលហ្គារី ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេ - ប៉ូល ឆេក រុស្ស៊ី ក្លាយជាគ្រិស្តសាសនិក។ ប៉ុន្តែសម្រាប់

សេវាដ៏ទេវភាព សៀវភៅត្រូវបានត្រូវការដើម្បីពន្យល់ពីសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿ។ "អធិប្បាយ

ដូនតារបស់យើងបានជឿ។

នៅដើមកំណើតនៃការត្រាស់ដឹងរបស់ពួកស្លាវីគឺជាសាវកដ៏បរិសុទ្ធ ស៊ីរីល និង

មេតូឌីស។ Equal-to-the-Apostles មានន័យថាស្មើសាវ័ក។ នោះហើយជាអ្វីដែលពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេហៅថា

ជា​ពិសេស​អស់​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​បុព្វហេតុ​ផ្សព្វផ្សាយ​ជំនឿ។

សម្រាប់ការងាររបស់ខ្ញុំខ្ញុំបានជ្រើសរើសប្រធានបទ "ការលេចចេញនៃការសរសេរស្លាវី"

ព្រោះ​ខ្ញុំ​គិត​ថា​បញ្ហា​នេះ​មាន​សារៈ​សំខាន់ និង​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍។ អស់ជាច្រើនសតវត្ស

មនុស្ស​ម្នាក់​ប្រើ​ការ​សរសេរ​ដើម្បី​ទំនាក់​ទំនង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​នរណា​ម្នាក់​លើក​លែង​តែ​

អ្នកជំនាញបានគិតយ៉ាងម៉ត់ចត់អំពីរបៀបដែលការសរសេរមានសារៈសំខាន់សម្រាប់

មនុស្សម្នាក់ៗនៅលើដៃម្ខាង និងសម្រាប់អរិយធម៌មនុស្សជាតិទាំងមូល

ជាមួយមួយផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំគិតថាសារៈសំខាន់នៃការសរសេរស្ទើរតែមិនអាចប៉ាន់ស្មានបានឡើយ។ ដោយគ្មានការសរសេរ

អ្វី​ដែល​យើង​មាន​នៅ​ពេល​នេះ​នឹង​មិន​កើត​ឡើង​ទេ ហើយ​វា​នឹង​មិន​អាច​និយាយ​ពី​ការ​អភិវឌ្ឍ​បាន​ឡើយ។

និយាយ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាការសរសេរមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សង្គមមនុស្ស

ដោយសារតែវាគឺជានាងដែលជួយមួយផ្នែកដើម្បីភ្ជាប់មនុស្សនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងគ្នា

និងជាតិសាសន៍ មនុស្សដែលនៅឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

វាគឺបន្ទាប់ពីការមកដល់នៃការសរសេរដែលក្រមដំបូងនៃច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដែលភ្ជាប់ផ្នែកដាច់ដោយឡែក និងដាច់ដោយឡែកនៃរដ្ឋក្នុងចំណោមពួកគេ។

2) ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការលេចឡើងនៃការសរសេរ Slavic ។

រហូតមកដល់ពេលនេះអក្ខរក្រម Cyrillic នៅក្នុងវ៉ារ្យ៉ង់ផ្សេងៗរបស់វាត្រូវបានប្រើនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៊ុលហ្គារី។

សាធារណរដ្ឋឆេក យូហ្គោស្លាវី។ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​វិធី​ណា​ដើម្បី​ស្តា​រ ចងចាំ គោរព​ឈ្មោះ​នោះ​ទេ។

មនុស្សដែលជោគវាសនានៃការសរសេរ Slavic ពឹងផ្អែកមិនតិចទេ។ ពីព្រឹកទៅ

នៅពេលយប់ អាចារ្យអង្គុយ កាត់អក្សរ និងលំនាំដ៏ស្មុគស្មាញ។

តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃថាជីវិតដែលគ្មានអគ្គិសនីឥឡូវនេះ? ជាការពិតណាស់វាពិបាកណាស់។

ប៉ុន្តែ​គេ​ដឹង​ថា​មនុស្ស​សម័យ​ដើម​បាន​សរសេរ​អាន​ដោយ​ភ្លើង និង​ទៀន។ ប៉ុន្តែ

ស្រមៃមើលជីវិតដោយគ្មានការសរសេរ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនឹងមិនមានបណ្ណាល័យសៀវភៅ។

ផ្ទាំងរូបភាព សំបុត្រ សំបុត្ររថភ្លើង។ គ្មានឆ្ងល់ទេអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត N.M.

Karamzin បាននិយាយថា "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តតំណាងឱ្យយុគសម័យសំខាន់ពីរគឺការបង្កើតអក្សរ

និងរោងពុម្ព និងអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺជាផលវិបាក។ ការអាននិងការសរសេរបើកចំហចំពោះបុរស

ពិភពលោកថ្មី - ជាពិសេសនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងជាមួយនឹងភាពជោគជ័យបច្ចុប្បន្ននៃចិត្ត។

ផ្លូវទៅកាន់ការសរសេរគឺវែង និងពិបាក។ វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមដូចដែលពួកគេគិត

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះជាមួយខ្លាឃ្មុំ។ វា​ជា​យូរ​មក​ហើយ​។ នៅពេលនោះមនុស្សរស់នៅ

រូងភ្នំ ដូចជាមិនទាន់មានផ្ទះនៅឡើយ។ ហើយខ្លាឃ្មុំរស់នៅក្នុងរូងភ្នំខ្លះ។

ថ្ងៃមួយ មនុស្សបានបង្ខំពួកគេចេញពីរូងភ្នំ មើលជុំវិញ និង

ពួកគេបានឃើញសញ្ញាអាថ៌កំបាំងមួយចំនួននៅលើជញ្ជាំងនៃលំនៅដ្ឋានថ្មីរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះគឺជា

ស្នាមប្រេះដែលខ្លាឃ្មុំបានធ្វើនៅពេលដែលពួកគេស្រួចក្រញ៉ាំរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងជញ្ជាំង។ មនុស្ស​បាន​ដឹង​ថា​

នៅលើផ្ទៃរាបស្មើ អ្នកអាចកោសរូបភាពបាន។ ដូច្នេះ​បាន​កើត​ឡើង​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​

ការសរសេរ។ ប៉ុន្តែផ្លូវគឺវែង។ ដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យអាមេរិក

កវី G. Logfellow "ចម្រៀង Hiawatha" អំពីអ្នកដឹកនាំរឿងព្រេងនិទានរបស់ជនជាតិឥណ្ឌា។

គាត់បានយកថ្នាំលាបចេញពីកាបូប

គាត់បានយកថ្នាំលាបគ្រប់ពណ៌

ហើយនៅលើសំបក birch រលោង

បានបង្កើតសញ្ញាសម្ងាត់ជាច្រើន។

អស្ចារ្យនិងតួលេខនិងសញ្ញា;

ពួកគេទាំងអស់បានគូរ

គំនិតរបស់យើង សុន្ទរកថារបស់យើង។

រង្វង់ពណ៌សគឺជាសញ្ញានៃជីវិត

មេឃ ផ្កាយ ព្រះច័ន្ទ និងព្រះអាទិត្យ

ទឹក ព្រៃឈើ និងកម្ពស់ភ្នំ

និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរស់នៅ

ផែនដីជាមួយមនុស្ស។

គាត់បានលាបពណ៌ផែនដី

គូរបន្ទាត់ត្រង់

សម្រាប់ស្ថានសួគ៌ - ធ្នូនៅពីលើវា

សម្រាប់ថ្ងៃរះ - ចំណុចមួយទៅខាងឆ្វេង,

សម្រាប់ថ្ងៃលិច - ចង្អុលទៅខាងស្តាំ។

ហើយសម្រាប់ពាក់កណ្តាលថ្ងៃ - នៅកំពូល។

ចន្លោះទាំងអស់នៅក្រោមធ្នូ

ថ្ងៃពណ៌សមានន័យ

ផ្កាយនៅកណ្តាលគឺជាពេលយប់

និងឆ្នូតរលក

ពពក ភ្លៀង និងអាកាសធាតុអាក្រក់។

វាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថា Hiawatha បានបង្កើតការសរសេរ។ ប៉ុន្តែសំបុត្រនៅពេលនោះ។

ស្រស់ស្អាត។

បន្ទាប់មកការសរសេររូបភាពត្រូវបានជំនួសដោយ "សញ្ញាពិសិដ្ឋ" - hieroglyphs និង

នៅពេលដែលពីរពាន់ឆ្នាំមុន Phoenicians បានបង្កើតអក្សរ-រូបតំណាងសម្រាប់តែ

ព្យញ្ជនៈ - cuneiform ។ អក្ខរក្រមដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅលើមូលដ្ឋាននៃអក្សរ Phoenician,

ដែលធ្វើឱ្យមានការសរសេរឡាតាំង និងស្លាវី។

3) ការលេចឡើងនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ "រតនាគារនៃការចងចាំរបស់មនុស្ស" ។

ព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងនៃមាតុភូមិរបស់យើងត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងរតនាគារ

ការចងចាំរបស់មនុស្ស - "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ដែលត្រូវបានសរសេរដោយ Chronicler Nestor ។

"រឿងនិទាននៃពេលវេលាជាច្រើនឆ្នាំអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេរស្លាវី

ពីសាក្សីសំខាន់របស់យើងចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - "រឿងនិទានបណ្តោះអាសន្ន

ឆ្នាំ" - យើងរៀនថានៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ស្លាវី Rostislav, Svyatopolk និង Kotsel

បានបញ្ជូនឯកអគ្គរដ្ឋទូតទៅកាន់ស្តេច Byzantine Michael ដោយពាក្យដូចខាងក្រោមៈ

«ស្រុក​របស់​យើង​បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ហើយ ប៉ុន្តែ​យើង​គ្មាន​គ្រូ​បង្រៀន​និង​បង្រៀន​យើង​ទេ។

បានពន្យល់សៀវភៅបរិសុទ្ធ។ ដ្បិត​យើង​មិន​ស្គាល់​ភាសា​ក្រិច ឬ​ឡាតាំង។ តែម្នាក់ឯង

បង្រៀនយើងតាមវិធីនេះ និងអ្នកផ្សេងទៀត ដោយសាររឿងនេះ យើងមិនដឹងទាំងគ្រោងអក្សរ ឬអក្សររបស់វាទេ។

តម្លៃ។ ហើយផ្ញើមកយើងគ្រូដែលអាចប្រាប់យើងអំពីសៀវភៅ

ពាក្យនិងអត្ថន័យរបស់វា។

បន្ទាប់មក Tsar Michael បានកោះហៅបងប្អូនប្រុសពីរនាក់គឺ Constantine និង Methodius

ហើយ "ស្តេចបានបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេហើយបញ្ជូនពួកគេទៅទឹកដី Slavic ទៅ Rostislav, Svyatopolk និង

កូតសេលូ។ នៅពេលដែលបងប្អូនទាំងនេះបានមកដល់ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសរសេរអក្ខរក្រម Slavic និង

បាន​បកប្រែ​សាវក និង​ដំណឹងល្អ។

វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 863 ។ ពីទីនេះ Slavic មានដើមកំណើត។

ការសរសេរ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានមនុស្សដែលចាប់ផ្តើមប្រមាថសៀវភៅ Slavic និង

ទ្រង់​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា «គ្មាន​សាសន៍​ណា​គួរ​មាន​អក្ខរក្រម​របស់​ខ្លួន​ឡើយ លើក​លែង​តែ​សាសន៍​យូដា។

ជនជាតិក្រិច និងឡាតាំង ដូចនៅក្នុងសិលាចារឹករបស់លោកពីឡាត់ ដែលបានសរសេរនៅលើឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់

មានតែនៅក្នុងភាសាទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ។

ដើម្បីការពារការសរសេររបស់ស្លាវី បងប្អូន Constantine និង Methodius

បានទៅទីក្រុងរ៉ូម។ ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូមបានថ្កោលទោសអ្នកដែលរអ៊ូរទាំប្រឆាំងនឹងសៀវភៅស្លាវី។

ដោយ​ពោល​ដូច្នេះ​ថា​៖ ​«​សូម​ឲ្យ​ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​គម្ពីរ​បាន​សម្រេច​ថា ‹ចូរ​ឲ្យ​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះ!›។

គឺ​ត្រូវ​ឲ្យ​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​ជា​ភាសា​របស់​ខ្លួន»

ការថ្វាយបង្គំនៅ Slavonic ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី XII នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី

រយៈពេលថ្មីមួយចាប់ផ្តើម។ ប្រសិនបើមុនពេលមជ្ឈមណ្ឌលនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិគឺ Kyiv និង

Novgorod ឥឡូវនេះបន្ទាប់ពីការបែកខ្ញែកនៃទឹកដីរុស្ស៊ីទៅជាទំហំខុសៗគ្នាជាច្រើន។

បុព្វបទ, កាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Chernigov, Smolensk, Polotsk, Vladimir,

Rostov, Galich, Ryazan និងទីក្រុងផ្សេងទៀត, ទទួលបានតួអក្សរក្នុងស្រុកបន្ថែមទៀត។

ករណីសំខាន់បំផុតនិង

សមិទ្ធិផលសំខាន់ៗរបស់ជាតិ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ 988 គឺជាឆ្នាំនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងឆ្នាំ

បើកនៅទីក្រុងគៀវនៃសាលាវាំង "ការបង្រៀននៃសៀវភៅ" ។ រួមជាមួយឡាតាំង។

សាលាភាសាក្រិច និងភាសាអារ៉ាប់ ជនជាតិស្លាវីចូលប្រឡូកក្នុងឆាកប្រវត្តិសាស្ត្រ។

កំណើតនៃសាលាថ្មីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតអក្ខរក្រម Slavic ដោយ Konstantin

(Cyril) និងបងប្រុសរបស់គាត់ Methodius ក្នុងឆ្នាំ 863 ។ ប៉ុន្តែសាលាដំបូងត្រូវបានបើក

រដ្ឋធានីនៃគោលការណ៍សីលធម៌ Veligrad ។ ពួកគេបានបង្រៀននៅទីនោះនៅក្នុង Old Church Slavonic

ភាសា។ អាចារ្យប្រហែល 200 នាក់ត្រូវបានលើកឡើង។ អក្ខរក្រមត្រូវបានគេហៅថា "ស៊ីរីលីក" ។ អេ

សាលាប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានផ្តល់អក្ខរក្រម Cyrillic ចំនួន 32 អក្សរ និងនៅក្នុង

ព្រះសង្ឃ 45 អក្សរ Cyrillic អក្ខរក្រម។

ដោយ​ប្រើ​សុភាសិត​ថា “សេចក្តី​ពិត​និយាយ​តាម​មាត់​ទារក” យើង​មិន​បាន​គិត​ដល់​ឡើយ។

ដែលយើងប្រើនៅក្នុងខ្លឹមសារ មិនមែនជាពាក្យរុស្ស៊ី "សុទ្ធសាធ" តែមួយទេ។ ដូច្នេះ

ចូរនិយាយអំពីអក្សរដំបូងនៃអក្សររុស្ស៊ីចាស់។ សម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ីចាស់

មេឃ ពិភពលោកទាំងមូលគឺជាសៀវភៅ រមូរដែលលាតត្រដាង ដែលមិនមែនគ្រប់គ្នាអាចគ្រប់គ្រងបាន។

អាន។ គ្រោងនៃអក្សរដែលរកឃើញនៅក្នុងខ្លួនវាជាប្លង់មេនៃពិភពលោក ដែលមនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញ

ពត់នៃស្លាប, plexus នៃឫស, ព្រះអាទិត្យ។ អក្សរនីមួយៗមានលក្ខណៈបុគ្គល

តើស្លឹកនីមួយៗនៅលើដើមឈើជីវិតមានលក្ខណៈពិសេសយ៉ាងណា។ ពីរសតវត្សក្រោយមក

ការរីករាលដាលនៃការសរសេរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីការងារសំខាន់ដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង

អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណដែលជាវិមានដ៏អស្ចារ្យបំផុត "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" ។

ខ្ញុំឃើញរុស្ស៊ី!

ធ្ងន់ធ្ងរ

ស្តាប់​ខ្សែ​ងងឹត...

ហើយមាន,

ដំបូងមានពាក្យ

វាគឺជា "ព្រះបន្ទូលនៃធ្នើ" ...

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XII ស្នាដៃកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើង

អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ - "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" ។ គ្រោងសំខាន់នៃរឿងនេះ

ស្នាដៃបានក្លាយជាការពិពណ៌នានៃយុទ្ធនាការមិនជោគជ័យប្រឆាំងនឹង Polovtsy Novgorod-

ព្រះអង្គម្ចាស់ Seversky Igor Svyatoslavich (១១៨៥) ។ គំនិតសំខាន់របស់ឡាយគឺ

តម្រូវការសម្រាប់ការរួបរួមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីក្នុងការប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ខាងក្រៅ។

4) អត្ថន័យនៃអក្ខរក្រម Slavonic ចាស់។

ចូរនិយាយអំពីឈ្មោះអក្សរចាស់ដែលត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុង

អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីសម្រាប់គោលបំណងសិល្បៈ។ អក្សរទីមួយនៃអក្ខរក្រមគឺ "az" ("a") នៅក្នុង

ថ្ងៃរបស់យើងបន្តជីវិតរបស់វានៅក្នុងកន្សោមស្ថិរភាព ឯកតា phraseological ។ អូ

មនុស្សដែលមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ មិនយល់អ្វីទាំងអស់នៅក្នុងអាជីវកម្មណាមួយអាច

និយាយថា "គាត់មិនស្គាល់មូលដ្ឋានដោយការមើលឃើញ" ។

"Buki" ("b") - ឈ្មោះអក្សរទីពីរនៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសុភាសិត: "Az បាទ

ដើមប៊ីចគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់” ត្រូវបានប្រើក្នុងកន្សោម “កុំចាក់ឃ្មុំរបស់អ្នកមុនមូលដ្ឋាន”,

និយាយថាមនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែស្គាល់កន្លែងរបស់ពួកគេ។

"Vedi" ("v") គឺជាអក្សរទីបីនៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីចាស់។ Az, beeches, នាំមុខ - ជាញឹកញាប់

ត្រូវបានលេងដោយអ្នកសរសេរដើម្បីបង្ហាញពីមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹង អ្វីដែលត្រូវការ

ចាប់ផ្តើមការអប់រំគ្រប់ប្រភេទ។ "យើង az, beeches, នាំមុខ, នោះហើយជាអ្វីដែលយើងត្រូវរៀនពី" - ដូច្នេះ

បានសរសេរថា A.N. Tolstoy នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ "Peter 1" ។

"កិរិយាសព្ទ" ("g") គឺជាទម្រង់នៃពាក្យ "កិរិយាស័ព្ទ" (ដើម្បីនិយាយ) ។

ពាក្យថា "មិនឆ្លងកិរិយា" មានន័យថា ព្យួរក។ នៅសតវត្សរ៍ចុងក្រោយ

ផលិតផល confectionery តូចនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃតួលេខផ្សេងគ្នានិង

អក្សរ។ ក៏មានពាក្យមួយឃ្លាក្នុងចំណោមប្រជាជនថា “ឃ្មុំ សត្វល្អិត នាំកន្លាត កិរិយាស័ព្ទ

stump (poker)" ។

"ខ្ញុំ" ធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថា "និងទសភាគ" ប៉ុន្តែក៏មាន "ប្រាំបី" ផងដែរ - នេះគឺជារបស់យើង។

"និង" ។ នៅពេលដែលយើងចង់ស្វែងរកទីបំផុត បញ្ជាក់លម្អិតទាំងអស់ នាំយកអ្វីគ្រប់យ៉ាង

ដល់ទីបញ្ចប់ឡូជីខលយើងនិយាយថា: គូស "និង" ។ ឧទាហរណ៍ I.S.

Turgenev នៅក្នុងការងារ "Outer Waters" អ្នកអាចរកឃើញឃ្លាដូចខាងក្រោម: "ម៉ារីយ៉ា

Nikolaevna បានសួរដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង, ចូលទៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង; រាល់ពាក្យរបស់នាង

បុកគោលដៅ ដាក់ចំនុចខាងស្តាំលើ "i"។

"គិត" ("M") - គិត។ ពាក្យ "គិត" ផ្តល់ជីវិតដល់អ្នកដែលលេងសើច

សព្វវចនាធិប្បាយវិជ្ជាបានប្រើសព្វថ្ងៃនេះ "សរសេរគិត" ។ មើល

គ្រោងនៃសំបុត្រនេះគឺជាបន្ទាត់ដែលខូចដោយប្រយោល ហើយអ្នកនឹងយល់ពីមូលហេតុ

កន្សោមនេះ។ ដូច្នេះជាអកុសលមនុស្សស្រវឹងខ្លាំងទៅ។ នៅក្នុងរឿងកំប្លែង N.V.

"អាពាហ៍ពិពាហ៍" របស់ Gogol យើងអាចជួបបន្ទាត់បែបនេះ: "មើលជើងរបស់អ្នក។

កាន់។ គាត់សរសេរគំនិតបែបនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

"Firth" ("f") - ប្រភពដើមនៃពាក្យមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងរូបរាង, សិលាចារឹក

អក្សរ​គឺ​ជា​ការ​នឹក​ឃើញ​ដល់​បុរស​អាគីមបូ​។ មានកន្សោម៖ ឈរ

ទីប្រាំមួយ ដើរ ទីប្រាំ-សំខាន់ បង្ហាញ។ A.S. Pushkin សរសេរ៖

“នៅជញ្ជាំងមានដើមអម្ពិល

សមនឹងរូបភាពនៃទស្សនាវដ្តីមួយ។

"យ៉ាត" មកពី "យ៉ាដ" ក្នុងន័យ "អាហារ" តំណាងស្រៈពិសេស

សំឡេងតូចចង្អៀតខ្លាំង (អ៊ី) បិទសំឡេងទៅ (i) ឬសំឡេងមធ្យមរវាង (e) និង (i)

ដែលនៅសតវត្សទី 18 ត្រូវបានប្រកាសរួចហើយនៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្រថា (អ៊ី) ។ លិខិត

បានរក្សាទុកនៅសតវត្សទី 18-19 និងសូម្បីតែការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 នៅក្នុងអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីដោយប្រពៃណីនិង

ត្រូវ​បាន​គេ​លុប​បំបាត់​តែ​ក្រោយ​បដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​នេះ​មិន​បាន​បាត់​ទាំង​ស្រុង​ពី​ភាសា​នោះ​ទេ។

នៅតែមាននៅក្នុងសមាសភាពនៃកន្សោមពាក្យ "to do on yat" នោះគឺដើម្បីធ្វើ

ល្អ​ណាស់។

"យូសធំ" និង "យូសតូច" - ប្រភពដើមនៃពាក្យ "យូស" គឺមិនច្បាស់លាស់។ អក្សរទាំងនេះមាននៅក្នុង

សម័យបុរាណត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសម្គាល់ស្រៈ "o" និង "e" ជាមួយនឹងសម្លេងច្រមុះ។ បាន

ត្រូវបានលុបចោលដោយការកែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី 1 ក្នុងឆ្នាំ 1708-1711 ប៉ុន្តែពាក្យទាំងនេះ

អក្សរ "yus" ត្រូវបានប្រើជាភាសារុស្សីក្នុងសតវត្សទី 19 ដែលត្រូវបានគេស្គាល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ

គ្រាមភាសារុស្សីដែលមានអត្ថន័យ៖ ស្មៀន, ស្មៀន, មេធាវី, ទំពក់។

"ហ្វីតា" - ពាក្យនេះមកពីឈ្មោះអក្សរដូចគ្នាដែលខ្ចីពី

អក្ខរក្រមក្រិក ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យខុសគ្នានៅទីនោះ - "theta" ។ ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពល

ការយល់ឃើញអវិជ្ជមានខ្លះនៃលិខិតនេះ ពាក្យដែលបង្ហាញពីវាបានទទួល

ន័យធៀបជាមួយនឹងអត្ថន័យអវិជ្ជមានដូចគ្នា : frivolous,

មនុស្សដែលមិនចូលចិត្ត

"Izhitsa" គឺជាឈ្មោះនៃអក្សរចុងក្រោយនៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីចាស់ដែលបានមកពី

អក្ខរក្រមក្រិកត្រូវបានលុបចោលដោយការកែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី 1 ប៉ុន្តែបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ

ឯកតា phraseological: "ដើម្បីឈានដល់ Izhitsa" ក្នុងន័យនៃការបញ្ចប់, បញ្ចប់អ្វីមួយ។

នៅឆ្នាំ 1708 ពេត្រុសទី 1 បានបញ្ជាជំនួសឱ្យសាសនាចក្រ Slavonic ដើម្បីណែនាំទៅក្នុងសាលារៀន

អក្ខរក្រមស៊ីវិល។ ប៉ុន្តែអក្សរដែលថ្លៃបំផុតនៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "b" (er) ។

នៅពេលដែលសំបុត្រនេះត្រូវបានដកចេញ វាប្រែជាសន្សំសំចៃ ពេលវេលា និងថវិកា។

ប៉ុន្តែ​សំបុត្រ​នេះ​ក៏​ស្ងាត់​បំផុត គេ​ក៏​ហៅ​ថា​ប៉ារ៉ាស៊ីត​ដូច​វា​លេប​ចូល​ទៅ

ពេលវេលានិងក្រដាសជាច្រើនដែលមានតម្លៃជាង 400 ពាន់រូប្លិ៍ក្នុងមួយឆ្នាំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី!

ភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃសំបុត្រនេះគឺជាមាសសុទ្ធ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

សារៈសំខាន់នៃការសរសេរនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគឺអស្ចារ្យណាស់។ សូមអរគុណដល់ការប្រមូលផ្តុំ

កត្តា - ភូមិសាស្ត្រ សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច និងការលេចឡើងនៃការសរសេរ

អរិយធម៌ដំបូងបានបង្ហាញខ្លួន។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនេះមនុស្សម្នាក់មិនអាចទៀតទេ

ចែកចាយជាមួយនឹងការសរសេរ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាការសរសេរអាចមាន

មានតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអរិយធម៌ ខណៈពេលដែលអរិយធម៌ក៏មិនអាចដែរ។

មានដោយគ្មានការសរសេរ។

សារៈសំខាន់នៃការប្រឌិតនៃការសរសេរ មិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានបានឡើយ។ ដោយសារតែនៅលើលទ្ធភាព

ដល់ចំណុចនេះ ពួកគេឈានដល់ជំនាន់អនាគតជាច្រើនសតវត្ស និងសហស្សវត្សរ៍។ ជា​លទ្ធផល,

មនុស្សជាតិកំពុងប្រមូលបទពិសោធន៍ បង្កើនចំណេះដឹង។

ខ្ញុំ​គិត​ថា សូម្បី​តែ​សំណេរ​ដែល​ឥឡូវ​បាត់​ពី​ផែនដី​ក៏​មាន

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់មនុស្សជាតិ ព្រោះវាជាមរតក។ មួយផ្នែកដោយសារតែ

ធ្លាប់មានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ ហើយក៏ដោយសារតែពួកគេបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់

ការសរសេរជាបន្តបន្ទាប់។ តាមរយៈការសរសេរ យើងអាចធ្វើបាន។

"មើល" ទៅសម័យបុរាណហើយរៀនអំពីជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងដំបូងបំផុត។

រដ្ឋអំពីអ្វីដែលជាច្បាប់ និងការយល់ដឹងអំពីជីវិតរបស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលគ្មាន

ការសរសេរភាគច្រើននៃសមិទ្ធិផលនៃការគិតរបស់មនុស្សនិងស្ទើរតែទាំងអស់។

បទពិសោធន៍ជីវិតរបស់មនុស្សជំនាន់មុននឹងរលាយបាត់ដោយគ្មានដាន។

I.A. Bunin ក្នុង​កំណាព្យ​នេះ​បាន​ជូន​ដល់​កូនចៅ​របស់​គាត់​ដើម្បី​ការពារ​ជនជាតិ​រុស្សី​របស់​យើង

សុន្ទរកថា។ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​សូម​ដាស់តឿន​អ្នក​ជំនាន់​ក្រោយ​យើង​ឲ្យ​គោរព

ការគោរពនិងការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌រុស្ស៊ីប្រពៃណីរបស់យើង។

ច្រៀងអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី

អ្វីដែលត្រូវខិតខំនៅក្នុងព្រះវិហារ

លើព្រៃភ្នំ កំរាលព្រំ…

ច្រៀងអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី

ដើម្បីជួបនិទាឃរដូវ

អ្វីដែលត្រូវរំពឹងកូនក្រមុំ

លួងលោមម្តាយ...

ដើម្បីច្រៀងអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី - អ្វីដែលត្រូវបំភ្លេចការចង់បាន,

ស្នេហាជាអ្វីទៅ

អ្វីទៅជាអមតៈ!