ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់គោលបំណង (ប្រែទៅជាវត្ថុ) នូវអ្វីដែលវាធ្វើ។ វាជួសជុលលទ្ធផលរបស់វានៅក្នុងគំនិត (ប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរ) លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីវត្ថុនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍។ បើមិនដូច្នេះទេ វាគឺជាការផ្ទុយពីការត្រិះរិះពិចារណា និងត្រេកត្រអាលក្នុងន័យនៃការគ្រប់គ្រងទាក់ទងនឹងពិភពនៃភាគីម្ខាងនេះ។ ប៉ុន្តែសនិទានភាពគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងចុងក្រោយ ដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចំណេះដឹង។ ខណៈពេលដែលការឆ្លុះបញ្ចាំងត្រេកត្រអាល (សភាវគតិ) ជាគោលការណ៍គឺគ្មានកំណត់ ប៉ុន្តែក៏មិនដឹង។ ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹង ការគិតដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងការពិតនៃអារម្មណ៍ - ជាក់ស្តែងនៃទំនាក់ទំនងនៃប្រធានបទជាមួយបរិយាកាសខាងក្រៅ។ ដូច្នេះ ចំណេះដឹងសកល គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំង (សនិទានកម្ម) នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃចំណេះដឹងដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រ ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្ទាល់ និងត្រេកត្រអាលនៃការពិត បើមិនដូច្នេះទេ ចំណេះដឹង និងជីវិតគឺមិនមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកឡើយ។ Stanislavsky មានការបញ្ចេញមតិដ៏អស្ចារ្យលើប្រធានបទនេះ។ គាត់​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា ៖ ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​រឿង​នេះ​ពី​មុន ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​វា​ហើយ។ តើចំណេះដឹងមានប៉ុន្មាននៅក្នុងក្បាលរបស់យើង ហើយមានតែពួកគេតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលអាចនិយាយបានថាយើងមានអារម្មណ៍ថាការពិតដែលឈរនៅពីក្រោយពួកគេ ហើយទាក់ទងទៅនឹងពួកគេ ចំណេះដឹងនេះតាមពិតគ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្សោយប៉ុណ្ណោះ។

ភាពខុសគ្នារវាងការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងមិនមែនវិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេសគឺដូចតទៅ៖ ចំណេះដឹងស៊ីជម្រៅគឺមិនចាំបាច់សម្រាប់ "អាកប្បកិរិយាត្រេកត្រអាលចំពោះពិភពលោក" ដូច្នេះ អារម្មណ៍នៃព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់ក្នុងចំណោមអ្នកដឹកជញ្ជូននៃការគិតដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ កើត​ឡើង​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ហើយ​សម្រាប់​ការ​គិត​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ ចំណេះ​ដឹង អាច​និយាយ​បាន​ថា​ជា​ការ​បញ្ចប់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។

គោលដៅតែមួយគត់នៃប្រធានបទនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រគឺការពេញចិត្តនៃចំណាប់អារម្មណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ ពោលគឺ RIR ។ មធ្យោបាយនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រតិបត្តិការជាមួយវត្ថុនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរ - ដោយបង្កើតពាក្យ ប្រើប្រតិបត្តិការឡូជីខលនៃការប្រៀបធៀប ទូទៅ ការកំណត់។ល។ ពោលគឺប្រតិបត្តិការត្រូវបានអនុវត្តដោយពាក្យដូចជាគំនិត។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីបញ្ហា គោលដៅ។ល។ - ទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមអំពើចិត្ត ហើយបន្ទាប់មកដោយផ្អែកលើគំនិត និងដោយមានជំនួយពីពាក្យ ផលប៉ះពាល់មួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើប្រព័ន្ធឆ្លុះបញ្ចាំង។ ក្នុងន័យនេះ ការគិតតាមទ្រឹស្ដីមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃចំណេះដឹង ដែលជាចំណេះដឹងថ្មីៗមួយចំនួនត្រូវបានទទួល។ ការងារនៅទីនេះគឺថាតាមរយៈពាក្យ សៀគ្វីន្របតិកមមត្រូវបានបង្កឡើងជាការរំញោច។ នៅកម្រិតឧត្តមគតិដោយមិនសំដៅលើការពិត ដែលជាលទ្ធផលនៃសៀគ្វីឆ្លុះបញ្ចាំងបង្កើតទិន្នន័យដែលត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសានៃគំនិត។ ល។ ដូច្នេះហើយ ភាពប្លែកនៃដំណើរការនេះគឺថា ពេលវេលាសំខាន់ លេចធ្លោ និងតាមអំពើចិត្តនៅក្នុងប្រព័ន្ធ គឺជាយន្តការនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរ ដែលតាមរយៈនោះ សកម្មភាពឆ្លុះបញ្ចាំងនៃប្រធានបទត្រូវបានគ្រប់គ្រង។ បញ្ហាពិតទាំងអស់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅកម្រិតនៃក្បាល នៅកម្រិតនៃការយល់ដឹង និងប្រព័ន្ធផ្តល់សញ្ញាទីពីរ ខណៈដែលអ្នកលេចធ្លោគឺជាមធ្យោបាយ។ ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃស្មារតីមនសិការមិនអាចចូលទៅដល់ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រដោយផ្ទាល់ទេ។ ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រអាចដឹងពីមនសិការជាវត្ថុរបស់វា ពោលគឺវាអាចដឹងនូវមនសិការ។ សតិសម្បជញ្ញៈ​ជា​របស់​កម្រិត​នៃ​សភាវៈ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង, ត្រេកត្រអាល​- ជាក់ស្តែង, នោះ​គឺ​ចិត្ត​ដែល​ចាប់​អារម្មណ៍​នៃ​កម្មវត្ថុ​ចំពោះ​ការពិត។ អាកប្បកិរិយាចាប់អារម្មណ៍ចំពោះការពិតមានន័យថាការពេញចិត្តនៃសភាវគតិតាមរយៈសៀគ្វីឆ្លុះបញ្ចាំងដែលមានស្រាប់។ ក្នុង​ករណី​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​អារម្មណ៍​ទៅ​នឹង​ការ​ពិត ភាគី​ដែល​លេច​ធ្លោ​គឺ​គម្រោង​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង ហើយភាសានៃប្រធានបទក្នុងករណីនេះមិនមែនជាគោលគំនិតទេ ប៉ុន្តែជាភាសានៃអារម្មណ៍. ដូចនេះ ការគិតក្នុងកម្រិតនេះ គឺជាការគិតបែបត្រេកត្រអាល និងមានគោលបំណងបំពេញនូវសភាវៈនៃកម្មវត្ថុ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ វត្ថុដែលមកពីខាងនៃកម្មវត្ថុរបស់វា។ ការគិតបែបត្រេកត្រអាលចំពោះការពិតនេះ ហៅថាការគិតធម្មតា ឬមិនមែនវិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សុន្ទរកថាដែលប្រើក្នុងករណីនេះគឺមានលក្ខណៈជាជំនួយ ធម្មជាតិនៃផលិតកម្ម និងជាមូលដ្ឋានមិនមានវិទ្យាសាស្រ្ត។ ពាក្យដែលប្រើនៅក្នុងករណីទាំងនេះមិនមានគោលបំណង-ព័ត៌មានទេ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈជាប្រធានបទ-ព័ត៌មាន ហើយមាននៅក្នុងចិត្តនូវគោលដៅដែលប្រធានបទស្វែងរកដើម្បីបំពេញ។ ហើយច្បាស់ណាស់ ដោយសារតែការនិយាយក្នុងករណីនេះមិនអនុវត្តមុខងារឯករាជ្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាវិធីមួយផ្សេងទៀតនៃការបញ្ចេញមតិយ៉ាងតឹងរ៉ឹង សក្តានុពលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសភាវគតិ ដែលនៅក្នុងការអត់ធ្មត់របស់ពួកគេតំណាងឱ្យអារម្មណ៍នៃប្រធានបទ និងមិនមែនជាលក្ខណៈគោលបំណងនៃវត្ថុនោះទេ វាច្បាស់ណាស់ ដោយសារតែកាលៈទេសៈនេះ វាត្រូវបានគេអះអាងថា ការគិតប្រចាំថ្ងៃគឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធសញ្ញាដំបូង ភាសាដែលមិនមែនជាពាក្យទេ ប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍។ ហើយ​តាម​នោះ បើ​ពាក្យ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ វា​ដើរតួ​ជា​មធ្យោបាយ​បង្ហាញ​អារម្មណ៍។ ហើយនេះពិតជាស្របច្បាប់ ពីព្រោះប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមសមាសភាគលេចធ្លោដែលកំណត់មុខងាររបស់វា ហើយមិនមែនយោងទៅតាមសមាសភាគសេវាកម្មដែលបំពេញមុខងារជំនួយនោះទេ។

កុំចាញ់។ជាវ និងទទួលតំណទៅកាន់អត្ថបទក្នុងអ៊ីមែលរបស់អ្នក។

ទោះបីជាការពិតដែលថាគំនិតនៃការគិតមានច្រើនផ្នែក និងរួមបញ្ចូលលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនក៏ដោយ វិធីនៃការគិតតែងតែអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌទៅជាជាក់ស្តែង និងបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។

វិធីនៃការគិតបែបជាក់ស្តែង ដែលត្រូវបានចាត់ទុកជារឿងធម្មតា ជារៀងរាល់ថ្ងៃ បង្ហាញថា មនុស្សម្នាក់យល់ឃើញពិភពលោកជាប្រធានបទ ដោយគ្រាន់តែធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវាជានិច្ច។ វិធីវិទ្យាសាស្ត្រគឺខុសគ្នា។ តើអ្វីជាអ្វីដែលវាគឺជាការគិតបែបណាដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្រ - យើងនឹងវិភាគនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

ខ្លឹមសារនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងទីកន្លែងរបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

ការបង្កើតការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រជាវិធីចម្បងនៃការយល់ដឹងអំពីការពិតជុំវិញបានចាប់ផ្តើមនាពេលថ្មីៗនេះ ប៉ុន្តែមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងច្បាប់ជាមូលដ្ឋានរបស់វាបានចាប់ផ្តើមដាក់ដោយអ្នកគិតក្រិកបុរាណ។ ហើយទោះបីជាការពិតដែលថាឥឡូវនេះគំនិតនៃ "ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ" កាន់តែស៊ាំទៅនឹងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការគិតជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស ហើយយើងម្នាក់ៗដឹង និងអនុវត្តធាតុជាក់លាក់របស់វានៅក្នុងជីវិត។

ប៉ុន្តែនៅតែ ដើម្បីបង្កើតភាពខុសគ្នារវាងការគិតធម្មតា និងការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ យើងគួរកំណត់គោលគំនិតកណ្តាលពីរ៖

• ការគិតគឺជាសកម្មភាពនៃការយល់ដឹង និងការរុករករបស់បុគ្គលដែលខិតខំធ្វើការឆ្លុះបញ្ចាំងគោលបំណងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់អំពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុ វត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតជុំវិញខ្លួនគាត់។
• វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាសកម្មភាពមួយ ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូល ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃទិន្នន័យអំពីពិភពលោក ដែលកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅនៃការពន្យល់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតនៃពិភពលោកជុំវិញដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់វិទ្យាសាស្ត្រ។

ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា: ប្រសិនបើនៅក្នុងការគិតជាក់ស្តែងមនុស្សម្នាក់ដំណើរការជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់គាត់ហើយប្រើទម្រង់នៃការវិភាគដ៏សាមញ្ញបំផុតនោះ នៅក្នុងការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ គាត់អនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃវត្ថុបំណង ភាពស្ថិតស្ថេរ និងភស្តុតាង។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្រ្តបានអភិវឌ្ឍ មនុស្សបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា ភាពខុសគ្នារវាងវិធីនៃការគិតទាំងពីរដែលកំពុងពិចារណាគឺមិនមានលក្ខណៈជាក់លាក់ដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូងនោះទេ។ ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើយន្តការតែមួយ - អរូបី។

នេះមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកប្រើសមត្ថភាពរបស់គាត់ដើម្បី "ផ្តាច់" ពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវត្ថុនិងបាតុភូតដើម្បីមើលឃើញចាំបាច់។ ឧទាហរណ៍មួយគឺការប្រៀបធៀបវត្ថុ និងបាតុភូត មនុស្ស និងវត្ថុ និងការតម្រៀបរបស់វា។

ដើម្បីបង្ហាញរឿងនេះ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការរំលឹកពីរបៀបដែលយើងបែងចែកបរិយាកាសរបស់យើងទៅជាមនុស្សជិតស្និទ្ធ និងមនុស្សដែលយើងមិនចង់ទំនាក់ទំនង យើងបែងចែកមិត្តរួមការងារទៅជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ និងចៅហ្វាយ យើងកំណត់អាហារថាឆ្ងាញ់ ឬមិនហ៊ាន។ល។ យើងត្រូវការអ្វីៗទាំងអស់នេះ ដើម្បីឲ្យយើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ ដោយផ្អែកលើគោលដៅ និងគោលបំណងរបស់យើង។

ប៉ុន្តែ វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត យើងនៅតែអាចបែងចែកមនុស្សពីរប្រភេទបាន៖

• មនុស្សតម្រង់ទិសវិទ្យាសាស្ត្រ. តាមក្បួនមួយ ពួកគេសកម្មខ្លាំងណាស់ ចិត្តសាស្ត្រអាចបត់បែនបាន ឯករាជ្យ មានឆន្ទៈទទួលយកអ្វីដែលថ្មី និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។ ពួកគេចូលចិត្ត មានទំនោរវាយតម្លៃពិភពលោកដោយចេតនា។
• មនុស្សតម្រង់ទិសទៅរចនាប័ទ្មនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ. មនុស្សបែបនេះទាក់ទាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ អាថ៌កំបាំង និងការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង។ នៅក្នុងជីវិត ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយអារម្មណ៍ ដោយបន្សល់ទុកនូវខ្លឹមសារនៃវត្ថុ ភស្តុតាង និងការផ្ទៀងផ្ទាត់លទ្ធផលនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។

យើងមិនធ្វើការវិនិច្ឆ័យថារបៀបនៃការគិតមួយណាល្អជាងនោះទេ ព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបអាចមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនលើបញ្ហានេះ។ ប៉ុន្តែនៅតែយើងអាចចង្អុលបង្ហាញថាការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ (ទោះបីជាវាត្រូវបានអនុវត្តម្តងម្កាលក៏ដោយ) មានគុណសម្បត្តិជាក់ស្តែងមួយចំនួន។ ទីមួយ វារួមចំណែកដល់ការទទួលបានចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានអំពីភាពខុសគ្នានៃវត្ថុ និងបាតុភូតនៃពិភពលោកជុំវិញ ដែលមានន័យថាវាបម្រើជាការធានារ៉ាប់រងប្រឆាំងនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ ភាពឆោតល្ងង់ និងអក្ខរកម្ម។

ទីពីរ វិធីនៃការគិតនេះអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ មិនត្រឹមតែពិតប្រាកដ និងគណិតវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការច្នៃប្រឌិត និងផងដែរ។

ទីបី ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតជាគំនិតដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ និងជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យដោះស្រាយកិច្ចការមួយចំនួនធំ - ការអប់រំ វិជ្ជាជីវៈ អាជីវកម្ម ផ្ទាល់ខ្លួន។ លើសពីនេះ វា​ជា​មូលដ្ឋានគ្រឹះ​សម្រាប់​ការងារ​ជា​ក្រុម ហើយ​ដូច្នេះ​បង្កើត​តម្លៃ​នៃ​ការយោគយល់​គ្នា​ទៅវិញទៅមក និង​ការជួយ​គ្នាទៅវិញទៅមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សារៈសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងជីវិតមនុស្ស និងសង្គមត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងល្អនៅក្នុងវីដេអូនេះ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ

វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាវិស័យពិសេសមួយនៃជីវិតមនុស្ស ដែលចំណេះដឹងអំពីការពិតជុំវិញត្រូវបានបង្កើតឡើង និងរៀបចំជាប្រព័ន្ធតាមទ្រឹស្ដី វាតំណាងឱ្យទាំងសកម្មភាពដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ និងលទ្ធផលរបស់វា ឧ. សរុបនៃចំណេះដឹងដែលបង្កប់នូវរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។

ហើយជាការពិតណាស់ ការគិតរបស់មនុស្សដែលងាកទៅរកវិទ្យាសាស្ត្រគឺខុសពីការគិតរបស់ "មនុស្សធម្មតា"។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលយើងអាចគូសបញ្ជាក់បាន៖

• កម្មវត្ថុ. ប្រសិនបើយើងយកវិធីនៃការគិត និងការយល់ឃើញណាមួយផ្សេងទៀត នោះយើងនឹងឃើញភាពស៊ីសង្វាក់នៃការយល់ឃើញតាមកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទ។ នៅក្នុងការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ កម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលយើងក្រឡេកមើលគំនូររបស់វិចិត្រករ អ្នកនឹងតែងតែឃើញការគូសវាសនៃទស្សនៈរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងសិក្សាច្បាប់របស់ Newton យើងមិនទទួលបានព័ត៌មានណាមួយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។
• ភាពជាប់លាប់. មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីដែលស្មុគ្រស្មាញនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រផ្អែកលើបង្កើតប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ។ ប្រព័ន្ធនេះអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលរាប់សិបទៅរាប់រយឆ្នាំ ហើយរួមបញ្ចូលទាំងការពិពណ៌នា និងការពន្យល់អំពីបាតុភូត និងការពិតដែលក្រោយមកកំណត់ពាក្យ និងគោលគំនិត។
• សុពលភាព. អារេនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្ររួមមានទ្រឹស្តី សម្មតិកម្ម និងការសន្មត់ជាច្រើន។ ពួកគេខ្លះត្រូវបានបញ្ជាក់ហើយខ្លះទៀតមិន។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពួកគេម្នាក់ៗបន្តគោលដៅនៃការបញ្ជាក់ដោយសមហេតុផល ឬបដិសេធនៅពេលអនាគត។
• ផ្តោតលើអនាគត. វិទ្យាសាស្ត្រ និងការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាអំពីបាតុភូត វត្ថុ និងវត្ថុដែលមិនត្រឹមតែពាក់ព័ន្ធសម្រាប់សម័យកាលបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានសារៈសំខាន់នាពេលអនាគតផងដែរ។ វិទ្យាសាស្រ្តស្វែងរកការព្យាករណ៍ពីការអភិវឌ្ឍន៍ ការកែប្រែ និងការបំប្លែងនូវអ្វីដែលសិក្សាទៅជាអ្វីដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សជាតិនាពេលអនាគត។ នេះគឺជាហេតុផលសម្រាប់ភារកិច្ចជាមូលដ្ឋានមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - និយមន័យនៃច្បាប់និងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍វត្ថុនិងបាតុភូត។ ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសាងសង់អនាគតពីធាតុបុគ្គលនៃបច្ចុប្បន្ន។
• គំនិត. ជាមួយនឹងវិធីនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ច្បាប់ លក្ខខណ្ឌ និងទ្រឹស្តីទាំងអស់ត្រូវបានជួសជុលជាភាសាជាក់លាក់មួយ - ដោយមានជំនួយពីនិមិត្តសញ្ញា រូបមន្ត និងសញ្ញាផ្សេងទៀត។ ជាមួយគ្នានេះដែរ ភាសានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពេញមួយសម័យកាលដែលវិទ្យាសាស្ត្រមាន ហើយក៏ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ បន្ថែម និងកែលម្អជាបន្តបន្ទាប់។
• . រាល់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកស្រាវជ្រាវប្រើក្នុងការងាររបស់ពួកគេ សិក្សាពីបាតុភូត វត្ថុ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកវា គឺត្រូវបានដឹងយ៉ាងត្រឹមត្រូវបំផុតដោយមនុស្ស និងស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងថេររបស់ពួកគេ។
• វិធីសាស្រ្តពិសោធន៍. ដូចជាវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងនៃការយល់ដឹង ការយល់ដឹងបែបវិទ្យាសាស្ត្រពាក់ព័ន្ធនឹងការពិសោធន៍ ជាពិសេសនៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលគំនិត និងទ្រឹស្តីណាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប៉ុន្តែមានតែវិធីនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះដែលរួមចំណែកដល់ការទទួលបានលទ្ធផលគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានដែលអាចទុកចិត្តបាន។
• ការកសាងទ្រឹស្តី. ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍នៃការទទួលបានព័ត៌មាន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតែងទ្រឹស្ដីពីព័ត៌មាន។

បន្ថែមពីលើលក្ខណៈខាងលើនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ យើងអាចចង្អុលបង្ហាញមួយចំនួនទៀត៖

• ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃឡូជីខល - ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនិងធាតុរបស់វាមិនគួរផ្ទុយគ្នាទេ។
• សុពលភាព និងលទ្ធភាពផលិតឡើងវិញ - រាល់ចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលអាចជឿទុកចិត្តបានត្រូវតែបញ្ជាក់ម្តងទៀតដោយជាក់ស្តែង។
• ភាពសាមញ្ញ - ជួរអតិបរមានៃបាតុភូតដែលអាចធ្វើបានគួរតែត្រូវបានពន្យល់ដោយប្រើចំនួនតិចតួចនៃមូលដ្ឋាននិងដោយគ្មានការប្រើប្រាស់ការសន្មត់បំពាន;
• ការបន្ត - ចេញពីគំនិតថ្មីៗជាច្រើនដែលប្រកួតប្រជែងគ្នាទៅវិញទៅមក ចំណង់ចំណូលចិត្តគួរតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអ្នកដែល "មិនសូវឈ្លានពាន" ទាក់ទងនឹងចំណេះដឹងពីមុន។
• ភាពអាចរកបាននៃវិធីសាស្រ្ត - ចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តគួរតែពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសពិសេស ហើយពួកគេគួរតែត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។
• ភាពត្រឹមត្រូវ និងផ្លូវការ - ចំណេះដឹងដែលទទួលបានតាមរយៈការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែមានភាពត្រឹមត្រូវបំផុត និងកត់ត្រាជាទម្រង់ច្បាប់ គោលការណ៍ និងគំនិតច្បាស់លាស់។

ប្រសិនបើយើងសង្ខេបទាំងអស់ខាងលើ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រអាចអនុវត្តមុខងារនៃការយល់ដឹង សកម្មភាពជាក់ស្តែង មុខងារវប្បធម៌ និងវប្បធម៌-មនោគមវិជ្ជា ព្រមទាំងមុខងារសង្គម ព្រោះវារួមចំណែកដល់ការសិក្សាអំពីជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និង ជាញឹកញាប់កំណត់វិធី និងមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹង និងជំនាញ។

នៅទីនេះវាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយថាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ (ចំណេះដឹងដែលទទួលបានតាមរយៈការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ) មានពីរកម្រិត - ជាក់ស្តែងនិងទ្រឹស្តី។

កម្រិតចំណេះដឹងជាក់ស្តែង

ចំណេះដឹងជាក់ស្តែងគឺចំណេះដឹង ភាពជឿជាក់ដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញ; ចំណេះដឹងផ្អែកលើការពិតពិបាក។ អ្វី​ដែល​មាន​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​មិន​អាច​ហៅ​ថា​ការ​ពិត​។ ឧទាហរណ៍ ព្យុះផ្គររន្ទះ Pushkin ឬ Yenisei មិនមែនជាការពិតទេ។ ការពិតនឹងជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលជួសជុលទំនាក់ទំនង ឬទ្រព្យសម្បត្តិជាក់លាក់មួយ៖ ក្នុងអំឡុងពេលមានព្យុះផ្គររន្ទះមានភ្លៀងធ្លាក់ ប្រលោមលោក "Eugene Onegin" ត្រូវបានសរសេរដោយ A. S. Pushkin, Yenisei ហូរចូលទៅក្នុងសមុទ្រ Kara ជាដើម។

និយាយអំពីការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ យើងអាចនិយាយបានថា វិទ្យាសាស្រ្តមិនដែលដំណើរការជាមួយការពិត "សុទ្ធ" នោះទេ។ ចំណេះដឹងទាំងអស់ដែលទទួលបានជាក់ស្តែងទាមទារការបកស្រាយដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានជាក់លាក់។ ក្នុងន័យនេះ ការពិតនឹងធ្វើឱ្យយល់បានតែនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ច្បាប់ជាក់ស្តែងគឺជាច្បាប់ដែលសុពលភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងតែពីទិន្នន័យពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនមែនមកពីការពិចារណាទ្រឹស្តីនោះទេ។

កម្រិតទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង

ចំណេះដឹងទ្រឹស្តីអាចយកទម្រង់មូលដ្ឋានមួយក្នុងចំណោមទម្រង់មូលដ្ឋានចំនួនបួន៖

• ទ្រឹស្ដី. វាត្រូវបានគេកំណត់ថាជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតកណ្តាលទាក់ទងនឹងវិស័យចំណេះដឹងជាក់លាក់មួយ ឬជាទម្រង់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយសារមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានទិដ្ឋភាពរួមនៃគំរូ និងទំនាក់ទំនងនៃពិភពលោកជុំវិញនោះ។
• សម្មតិកម្ម. វាអាចត្រូវបានបកស្រាយជាទម្រង់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ឬជាការវិនិច្ឆ័យដោយសម្មតិកម្មអំពីទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុនៃបាតុភូតនៃពិភពលោកជុំវិញ។
• បញ្ហា. វាតែងតែជាស្ថានភាពផ្ទុយគ្នាដែលភាពផ្ទុយគ្នាកើតឡើងនៅពេលពន្យល់ពីបាតុភូតមួយចំនួន។ បញ្ហាទាមទារទ្រឹស្តីគោលបំណងសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់វា។
• ច្បាប់. ច្បាប់គឺជាទំនាក់ទំនងដែលបានបង្កើតឡើង ដដែលៗ និងសំខាន់រវាងបាតុភូតណាមួយនៃពិភពលោកជុំវិញ។ ច្បាប់អាចមានលក្ខណៈទូទៅ (សម្រាប់ក្រុមធំៗនៃបាតុភូត) ជាសកល និងជាពិសេស (សម្រាប់បាតុភូតបុគ្គល)។

ទម្រង់នៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីជំរុញការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងរួមចំណែកដល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធផលដែលទទួលបានដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេក៏បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពស្មុគស្មាញនៃធម្មជាតិនៃប្រភេទនៃគំនិតដែលបានបង្ហាញ។

ភាពប្លែកនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងវត្តមាននៃកម្រិតចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រចំនួនពីរកំណត់ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត គោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចូរយើងពិចារណាលើការផ្តល់ចម្បងរបស់ពួកគេ។

គោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានមួយនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រគឺការប្រើប្រាស់ការពិសោធន៍។ នេះគឺស្រដៀងទៅនឹងការគិតបែបជាក់ស្តែងដែរ ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នានោះគឺថាជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ លទ្ធផលនៃការពិសោធន៍អនុវត្តចំពោះបាតុភូតដ៏ធំទូលាយមួយ ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវមានឱកាសដើម្បីទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានចម្រុះបន្ថែមទៀត។

នេះត្រូវបានធ្វើតាមរយៈការកសាងទ្រឹស្តី។ ម៉្យាងទៀតលក្ខណៈពិសេសមួយនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រគឺថាយើងអាចវិភាគនិងទូទៅទិន្នន័យដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍។

គោលការណ៍មួយទៀតនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រគឺថា អ្នកស្រាវជ្រាវគួរតែខិតខំជានិច្ចសម្រាប់ការផ្ដាច់ខ្លួន និងវត្ថុបំណង។ ខណៈពេលដែលការគិតជាក់ស្តែងតែងតែមានការចូលរួមដោយផ្ទាល់ពីមនុស្សម្នាក់ក្នុងការពិសោធន៍ និងការវាយតម្លៃជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសង្កេតពីខាងក្រៅ។ សូមអរគុណចំពោះបញ្ហានេះ យើងលែងប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការបំភ្លៃដោយចេតនា ឬដោយចេតនាក្នុងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍ទៀតហើយ។

ហើយយោងទៅតាមគោលការណ៍សំខាន់មួយទៀតនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវតែរៀបចំទិន្នន័យជាប្រព័ន្ធ ដើម្បីកសាងទ្រឹស្តី។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ (មុនសតវត្សទី 19) វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុត នៅពេលដែលបាតុភូតត្រូវបានចាត់ទុកថាដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេស្ទើរតែមិនត្រូវបានសិក្សា។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ការសំយោគទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង និងការរៀបចំប្រព័ន្ធរបស់វាមានសារៈសំខាន់ជាង។

ចំពោះការទទួលបានចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង វិធីសាស្រ្តនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រតម្រូវឱ្យប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តពិសេសសម្រាប់រឿងនេះ ពោលគឺវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់ ឬដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់មួយ។ វិធីសាស្រ្តនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ (ចំណេះដឹង) ក៏ដូចជាកម្រិតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ត្រូវបានបែងចែកទៅជាទ្រឹស្តី និងទ្រឹស្តី ព្រមទាំងជាសកល។

វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងរួមមាន:

• ការសង្កេត- ការយល់ឃើញប្រកបដោយគោលបំណង និងអត្ថន័យនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ដោយសារកិច្ចការ។ លក្ខខណ្ឌចម្បងនៅទីនេះគឺវត្ថុបំណង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើការសង្កេតឡើងវិញ ឬប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ ការពិសោធន៍។
• ពិសោធន៍- ការចូលរួមដោយគោលបំណងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវនៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សាវត្ថុ ឬបាតុភូតមួយ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងឥទ្ធិពលសកម្មលើវា (វត្ថុ ឬបាតុភូត) ដោយប្រើមធ្យោបាយណាមួយ។
• ការវាស់វែង- សំណុំនៃសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងកំណត់សមាមាត្រនៃបរិមាណដែលបានវាស់វែងទៅបរិមាណផ្សេងទៀត។ ក្នុង​ករណី​នេះ វត្ថុ​ក្រោយ​ត្រូវ​បាន​អ្នក​ស្រាវ​ជ្រាវ​យក​ជា​ឯកតា​រក្សា​ទុក​ក្នុង​ឧបករណ៍​វាស់​វែង។
• ចំណាត់ថ្នាក់- ការចែកចាយបាតុភូត និងវត្ថុតាមប្រភេទ ប្រភេទនាយកដ្ឋាន ឬថ្នាក់ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈទូទៅរបស់វា។

វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីត្រូវបានបែងចែកជាៈ

• ផ្លូវការ- វិធីសាស្រ្តដែលចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈសញ្ញានៃភាសាដែលបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត។
• គណិតវិទ្យា- វិធីសាស្រ្តដែលសមិទ្ធិផលគណិតវិទ្យា និងវិធីសាស្រ្តត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងផ្នែកដែលបានសិក្សានៃចំណេះដឹង ឬវាលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើការជាមួយចំណេះដឹង និងគំនិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ អរូបី និងជាក់ស្តែង៖

• ប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាអ្វីដែលបានអភិវឌ្ឍតាមពេលវេលា;
• អរូបី គឺជាស្ថានភាពដែលមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍនៃវត្ថុ ឬបាតុភូតមួយ ដែលវានៅតែមិនអាចសង្កេតមើលលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលបានបង្កើតឡើងរបស់វាបានឡើយ។
• បេតុងគឺជាស្ថានភាពនៃវត្ថុ ឬបាតុភូតនៅក្នុងបូរណភាពសរីរាង្គរបស់វា នៅពេលដែលភាពចម្រុះនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ ការតភ្ជាប់ និងភាគីរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញ។

មានវិធីសាស្រ្តសកលមួយចំនួនទៀត៖

• ការវិភាគ- ការបែងចែកពិត ឬផ្លូវចិត្តនៃបាតុភូត ឬវត្ថុទៅជាធាតុដាច់ដោយឡែក។
• សំយោគ- ទំនាក់ទំនងពិត ឬផ្លូវចិត្តនៃធាតុបុគ្គលនៃបាតុភូត ឬវត្ថុទៅក្នុងប្រព័ន្ធតែមួយ។
• - ការជ្រើសរើសពីឯកជនទូទៅ ពីបទប្បញ្ញត្តិទូទៅ - បទប្បញ្ញត្តិនៃពិសេស។
• ការបញ្ចូល- ការវែកញែកនាំពីបទប្បញ្ញត្តិ និងអង្គហេតុជាក់លាក់ រហូតដល់ការសន្និដ្ឋានទូទៅ។
• ការអនុវត្តភាពស្រដៀងគ្នា- វិធីសាស្រ្តឡូជីខលដែលដោយភាពស្រដៀងគ្នានៃវត្ថុនិងបាតុភូតក្នុងវិធីមួយការសន្និដ្ឋានត្រូវបានទាញអំពីភាពស្រដៀងគ្នារបស់វាតាមវិធីផ្សេងទៀត។
• អរូបី- ការជ្រើសរើសផ្លូវចិត្តនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងទំនាក់ទំនងរបស់វត្ថុ និងការរំខានរបស់ពួកគេពីអ្នកដទៃដែលមិនសំខាន់។
• ការធ្វើគំរូ- សិក្សាអំពីបាតុភូត និងវត្ថុតាមរយៈការសាងសង់ និងសិក្សាគំរូរបស់វា។
• ឧត្តមគតិ- ការស្ថាបនាផ្លូវចិត្តនៃគំនិតអំពីបាតុភូត និងវត្ថុដែលមិនមាននៅក្នុងពិភពពិត ប៉ុន្តែមានគំរូនៅក្នុងវា។

ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាននៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាធម្មតា យើងបានលុបព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើន ហើយបង្ហាញតែចំណុចមូលដ្ឋានប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែយើងមិនធ្វើពុតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះឱ្យបានទូលំទូលាយនោះទេ។ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺណែនាំអ្នកអំពីគំនិត និងគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន ហើយយើងគិតថាយើងបានស៊ូទ្រាំនឹងវា។ ដូច្នេះវានៅសល់តែដើម្បីសង្ខេបប៉ុណ្ណោះ។

សង្ខេបសង្ខេប

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្របានជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ដែលជាប្រភេទប្រព័ន្ធចំណេះដឹងពិសេសពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នា ដែលបង្រួបបង្រួមដោយគោលលទ្ធិវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅតែមួយ។ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវច្បាប់ជីវសាស្ត្រ គីមី រូបវន្ត និងគណិតវិទ្យា ដែលផ្តល់ការពិពណ៌នាទូទៅអំពីពិភពលោក។

បន្ថែមពីលើរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រ មនុស្សមានទស្សនៈ ទស្សនវិជ្ជា សិល្បៈ និងសាសនាលើការពិតជុំវិញ។ ប៉ុន្តែមានតែការយល់ឃើញបែបវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាគោលបំណង ប្រព័ន្ធ សំយោគ និងការវិភាគ។ លើសពីនេះ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ឃើញបែបវិទ្យាសាស្ត្រអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា និងនៅក្នុងផលិតផលនៃសកម្មភាពសិល្បៈ។

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្របានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតចំពោះវិធីជំនួសនៃការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោក។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប មនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតឃើញថា ដោយផ្អែកលើសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ការផ្លាស់ប្តូរកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រ បទដ្ឋានសង្គម សិល្បៈ និងសូម្បីតែជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។

យើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថា ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ឃើញការពិត ដែលធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវគុណភាពនៃចំណេះដឹង រួមចំណែកដល់។ ជាលទ្ធផល បុគ្គលម្នាក់មានគុណសម្បត្តិជាក់ស្តែងមួយ៖ គាត់ចាប់ផ្តើមដឹង និងយល់ពីកិច្ចការបុគ្គលដែលពាក់ព័ន្ធបំផុត កំណត់គោលដៅជាក់ស្តែង និងអាចសម្រេចបាន និងជំនះការលំបាកកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។

ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រជួយកែលម្អជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងសង្គមទាំងមូល ក៏ដូចជាការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត និងគោលបំណងរបស់វា។

“យោងទៅតាមទស្សនៈដែលទទួលយកជាទូទៅ វិទ្យាសាស្ត្រដំណើរការជាមួយនឹងសំណុំនៃអង្គហេតុដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានដោយពិសោធន៍បានបញ្ជាឱ្យតាមវិធីជាក់លាក់មួយ។. វាច្បាស់ណាស់ថា សៀវភៅទូរស័ព្ទ ឬតារាងពេលវេលាផ្លូវដែក គឺជាការប្រមូលព័ត៌មានតាមលំដាប់លំដោយ ប៉ុន្តែនៅតែមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ យើងកំពុងស្វែងរកសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទូទៅដែលមានអានុភាពពន្យល់ ដែលអង្គហេតុដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានជាច្រើនអាចសន្និដ្ឋានបាន។

M. Goldstein, I. Goldstein, របៀបដែលយើងដឹង។ ការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត, M., "Knowledge", 1984, p. ៤៣.

វាមានលក្ខណៈផ្ទុយស្រឡះ ប៉ុន្តែបុគ្គលដែលមានការអប់រំខ្ពស់ និងរស់នៅក្នុងទីក្រុងធំមួយនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ប្រហែលជាមិនដែលជួបប្រទះនឹងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ទេ ... លើសពីនេះទៅទៀត ធ្វើការរួមគ្នាជាមួយគាត់។ (អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានត្រឹមតែ 1% ក្នុងសង្គម)។

ទីមួយ មិនមែន​តែងតែ​ជា​អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ជា​សាស្ត្រាចារ្យ​ល្អ​នៅក្នុង​សាកលវិទ្យាល័យ​តែមួយ​នោះ​ទេ​។

ទីពីរ វាមិនមែនជាការពិតដែលថាអ្នកឯកទេសដែលទាមទារពិតប្រាកដនឹងចង់ចំណាយពេលវេលារបស់គាត់លើនិស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា និង "គ្រាន់តែចាប់អារម្មណ៍" នោះទេ។

ទីបី ឥឡូវនេះមតិអំពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកម្មវិធីជជែកតាមទូរទស្សន៍ ដែលរឿងសំខាន់គឺធ្វើឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ផ្តល់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែមិនយល់ច្បាស់អំពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហានោះទេ។ ប្រហែលជាឆាប់សំណួរថា "តើការវិវត្តន៍ដំណើរការទៅតាមដាវីនឬអត់?" នឹងត្រូវសម្រេចដោយការបោះឆ្នោត SMS របស់អ្នកមើលទូរទស្សន៍…

អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រជាជនភាគច្រើនមិនយល់ថា ការគិតប្រចាំថ្ងៃ និងការគិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ-អ្នកស្រាវជ្រាវ មានគុណភាពខុសគ្នាមួយចំនួន។ ខាង​ក្រោម​នេះ​ជា​តារាង​ប្រៀបធៀប​លក្ខណៈ​ផ្សេងៗ​នៃ​ការ​គិត​បែប​សាមញ្ញ និង​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ៖

ការគិតធម្មតា។	ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ
ជំនឿលើភាពជាក់ស្តែង៖ អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ឃើញ​/​មាន​អារម្មណ៍​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ជឿ	ជាក់ស្តែងគឺគ្មានអ្វីលើសពីដំណាក់កាលដំបូងនៃចំណេះដឹងនោះទេ។ ដូច្នេះ ជើងមេឃគឺជាក់ស្តែងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែវាគ្មានអ្វីក្រៅពីបន្ទាត់តាមលក្ខខណ្ឌនោះទេ... ខ្លាឃ្មុំផេនដាក្រហមដ៏គួរឱ្យស្រលាញ់មួយមិនមែនជាខ្លាឃ្មុំទេ (ទោះបីជាវាមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាខ្លាំងក៏ដោយ) ប៉ុន្តែជាសាច់ញាតិរបស់ raccoons ។តាមទស្សនៈនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ មានតែការពិតដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាដែលជំរុញឱ្យមានទំនុកចិត្ត។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រវាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកបុគ្គលនិងគំនិតរបស់គាត់។ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលដែលមិនអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកផ្ទាល់ អាចបង្ហាញពីគំនិតត្រឹមត្រូវ។
ការប្រៀបធៀបព័ត៌មានថ្មីជាមួយនឹងការពិតដែលថា៖ - "ខ្ញុំដឹងផ្ទាល់", - "ខ្ញុំផ្ទាល់មានអារម្មណ៍", - "មិត្តភក្តិ / សាច់ញាតិរបស់ខ្ញុំបាននិយាយនេះ", - "ខ្ញុំផ្ទាល់ចូលចិត្ត / មិនចូលចិត្ត / ចង់បាន"	ការប្រៀបធៀបព័ត៌មានថ្មីជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកលើប្រធានបទនេះ។- ដោយមិនគិតពីប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តដូចជា: "ខ្ញុំផ្ទាល់ ... "
ការសន្ទនាដ៏វែងអំពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងធាតុរបស់វាបានបង្រៀន - នៅក្នុងពាក្យសំដី ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងទង្វើ - ឱ្យតម្លៃ "គំនិតរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា" ។	វា​មិន​មែន​ជា​គំនិត​ដែល​ត្រូវ​ឲ្យ​តម្លៃ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ចំណេះដឹង។ជាផ្លូវការរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីមិនហាមឃាត់ពលរដ្ឋពីការបង្កើតសាលាដែលដាក់ឈ្មោះតាមខ្លួនទេហើយប្រហែល 500 "សាលា" បែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប៉ុន្តែវិទ្យាសាស្ត្រគឺគ្មានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាមូលដ្ឋាន ហើយមិនមែនជាការប្រៀបធៀបនៃកិច្ចប្រជុំសហជីព ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាមានសិទ្ធិស្មើគ្នា។ ហើយគុណវុឌ្ឍិរបស់សមាជិកនៃ "សហជីពតែមួយ" អាចខុសគ្នារាប់រយដង ... អារម្មណ៍វាពិតជាមិនសប្បាយចិត្តណាស់ប៉ុន្តែវាជាការពិត។

សេចក្តីផ្តើម

វិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ផ្តល់កិត្តិយសដល់លក្ខណៈសមូហភាពនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដោយពណ៌នាអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រថាជាសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាសមូហភាពនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាការពិតណាស់ សមូហភាពបែបនេះមិនត្រឹមតែមានសិទ្ធិមាននោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងន័យជាច្រើនរួមចំណែកដល់ការពិពណ៌នាអំពីមុខពិត (កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត មុខជាច្រើន) នៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដែលវាកាន់តែពិបាកក្នុងការសម្គាល់មុខជាក់លាក់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពីក្រោយមុខវិជ្ជារួមទាំងអស់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ គឺស្ថិតនៅលើការវិភាគចុងក្រោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គល ព្រោះវាមិនមែនជាមុខវិជ្ជាអរូបី មិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សដែលគិតជាក់ស្តែង។ ដូចដែល St. Tulmin បាននិយាយថា "វាគឺជាអ្នករូបវិទ្យា មិនមែនរូបវិទ្យាទេ ដែល "ពន្យល់" បាតុភូតរូបវិទ្យា។ ជាលទ្ធផល សកម្មភាពនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយគឺផ្អែកលើការគិតរបស់បុគ្គលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ឡូជីខល និងផ្លូវចិត្ត។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ

ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំនិតច្នៃប្រឌិត និងមានលក្ខណៈសម្បត្តិសមស្រប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុខតំណែងនេះក៏មានគូប្រជែងដែលស្វែងរកការបង្ហាញពីគំនិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលជាការអនុវត្តក្បួនដោះស្រាយដែលត្រៀមរួចជាស្រេច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាដំបូង វិទ្យាសាស្រ្តមិនមានក្បួនដោះស្រាយសម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់នោះទេ បញ្ហាថ្មីមិនអាចតែងតែត្រូវបានដោះស្រាយដោយការប្ៀបប្ដូចជាមួយរបស់ចាស់នោះទេ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃក្បួនដោះស្រាយដែលមានស្រាប់។ ទីពីរ សូម្បីតែក្បួនដោះស្រាយទាំងនោះដែលមាននៅក្នុងឃ្លាំងនៃវិទ្យាសាស្ត្រក៏មិនតែងតែមានសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ដែរ៖ គាត់ប្រហែលជាមិនដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ មិនអាចប្រើប្រាស់វាបាន។ល។ ហើយជាលទ្ធផល ជារឿយៗត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលរួមក្នុង "ការបង្កើតកង់ឡើងវិញ" ដែលជាការពិតណាស់ គឺជាដំណើរការប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ប៉ុន្តែមិនមែននៅលើសង្គមទេ ប៉ុន្តែនៅលើកម្រិតបុគ្គល - ដំណើរការ។ ទីបី ធាតុដំបូងនៃដំណើរការនេះ - បាតុភូតដែលកំពុងត្រូវបានពន្យល់ ចំណេះដឹងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការពន្យល់ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងផ្សេងទៀត - អាចត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះវិទ្យាសាស្រ្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រជាធម្មតាមានតែមួយគត់ ហើយជាលទ្ធផល សកម្មភាពទាំងនេះជាធម្មតាមានភាពច្នៃប្រឌិត។ សូម្បីតែការអនុវត្តប្រតិបត្តិការឡូជីខលផ្លូវការក៏អាចមានលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតដែរ៖ "វាហាក់ដូចជាថាប្រតិបត្តិការសាមញ្ញបែបនេះពីទស្សនៈផ្លូវការដែលទាញយកការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់ពីបរិវេណពីរនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដ៏មានអត្ថន័យអាចជាបដិវត្តន៍ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងខាងក្នុងរវាងបរិវេណ។ មើលមិនឃើញ" ។

ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រមានលក្ខណៈពិសេសមួយទៀតដែលផ្តល់ឱ្យវានូវចរិតលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត។ តាមក្បួនវាមានគោលបំណងពន្យល់អំពីបាតុភូតដែលបានសិក្សាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលជាគោលដៅសំខាន់មួយ និងមុខងារសំខាន់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយការពន្យល់គឺជាការយល់ឃើញទូទៅ (ដែលជាមូលហេតុដែលនៅពេលបង្កើតគ្រោងការណ៍ពន្យល់អាចត្រូវបានប្រើនៅពេលក្រោយ) ដោយបង្កប់ន័យរួមទាំងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថាប្រសិនបើបុព្វហេតុដែលបានផ្តល់ឱ្យបង្ហាញខ្លួនវានៅពេលអនាគតនោះផលវិបាកដែលត្រូវគ្នានឹងមកដល់ហើយដូច្នេះជៀសមិនរួច - ក្នុងករណីមានភាពគ្រប់គ្រាន់របស់វា។ ជាការពិតណាស់ - ផ្តល់ចំណេះដឹងថ្មី ដូច្នេះហើយ គឺជាការច្នៃប្រឌិត។

ដូច្នេះវាពិបាកណាស់ក្នុងការបដិសេធនូវលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយមិនត្រឹមតែការគិតរបស់ញូតុន ឬអែងស្តែងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការគិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកតំណាងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មតាផងដែរ លុះត្រាតែគាត់គិតអំពីវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ ហើយមិនមែនអំពីអ្វីដែលពិសេសនោះទេ។

លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតគឺស្ថិតនៅក្នុងបាតុភូតវិទ្យាតែមួយគត់ដែលកើតចេញពីការយល់ឃើញជាក់លាក់នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដោយប្រធានបទរបស់វា។ នៅក្នុងគំនិតនៃប្រធានបទ មានតែលទ្ធផលនៃការគិតប៉ុណ្ណោះដែលផុសឡើង ដំណោះស្រាយដែលបានរកឃើញ អមដោយអារម្មណ៍វិចារណញាណនៃភាពគ្រប់គ្រាន់របស់វា ហើយដំណើរការរបស់វានៅតែនៅពីក្រោយឆាក។ ដូច្នេះការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្តជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់នៃការយល់ដឹងភ្លាមៗ ("ការយល់ដឹង") និងក្នុងស្ថានភាពដែលមិននឹកស្មានដល់: នៅក្នុងបន្ទប់ទឹក (Archimedes) នៅក្រោមដើមឈើផ្លែប៉ោម (ញូតុន) នៅលើជើងក្តារនៃ omnibus (Poincare) នៅក្នុង សុបិន្តមួយ (Mendeleev និង Kekule) ។ល។ - បន្ទាប់ពី "ការផ្អាករាងកាយដែលធ្វើឱ្យបញ្ញាឡើងវិញ" ទទួលបានប្រភេទនៃ "ការភ្លេចច្នៃប្រឌិត" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាដំណើរការនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដែលកើតឡើងនៅខាងក្រៅមនសិការ មិនអាចសម្រុះសម្រួលដល់ការឆ្លុះបញ្ចាំងបានទេ ទោះបីជារៀបចំជាពិសេសក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានគំនិតគ្រប់គ្រាន់អំពីយន្តការផ្លូវចិត្តរបស់វា ហើយអាចគ្រប់គ្រងវាបានល្អ។ យោងតាមលោក B. Adyuson ពួកគេ "មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការជំរុញមនសិការរបស់ពួកគេ" ក៏ដូចជា "ការស៊ីសំណូកនៃស្មារតីរបស់ពួកគេ" ពួកគេដឹងថាការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតកើតឡើងភ្លាមៗ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយភាពរំជើបរំជួលនេះមានការងារផ្លូវចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួនយ៉ាងធំ ចាប់តាំងពី "ជោគជ័យ។ គំនិតមិនមកដល់គោងាប់ទេ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដំណើរការគិតកាន់តែខ្លាំងក្លា សកម្មភាពដែលនៅសល់ពីវាកាន់តែសកម្ម ដែលត្រូវបានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បី "ត្រលប់មកវិញនូវសុខភាពច្នៃប្រឌិត" ។ មនុស្សម្នាក់បាននិយាយថា "ការងាររបស់ខ្ញុំកាន់តែលំបាក ថាមពលកាន់តែច្រើន ខ្ញុំត្រូវការសម្រាក" ដោយបន្ថែមថា ចំពោះការខកចិត្តរបស់ប្រពន្ធគាត់ គាត់ចូលចិត្តកីឡាទៅរោងកុន និងសារមន្ទីរ។ ធម្មជាតិភាគច្រើននៃការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដែលជារឿយៗត្រូវបានពិពណ៌នាដោយពាក្យប្រៀបធៀបដូចជា "ការស្រមើលស្រមៃ" "សុបិនដែលភ្ញាក់" ជាដើម ធម្មជាតិមានន័យថានៅក្នុងនោះ ធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃការគិតប្រកបដោយមនសិការ ដូចជាគំនិតឡូជីខល មានតួនាទីតិចតួចបំផុត។ ជាការពិត វាកម្រឃើញក្នុងសុបិន ទោះបីវាជាសុបិនដែលភ្ញាក់ គំនិត ឬគំនិតឡូជីខលក៏ដោយ។ វាត្រូវបានគេជឿថាការយល់ដឹង ការតភ្ជាប់ជាមួយភាសា និងជាមួយប្រព័ន្ធសញ្ញាពន្យល់ផ្សេងទៀត គឺជាគុណលក្ខណៈចាំបាច់របស់ពួកគេ។ គំនិត​ដែល​មិន​ដឹង​ខ្លួន​ដែល​មិន​បាន​បង្ហាញ​ជា​ភាសា​គឺ​មិន​មែន​ជា​គោល​គំនិត​ទៀត​ទេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដំណើរការលើសពីដែនកំណត់នៃស្មារតី ត្រូវតែដំណើរការមិនមែនដោយគំនិតទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសម្ភារៈមួយចំនួនទៀត។ អ្វី?

ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះអាចរកឃើញនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលសង្ខេបការសង្កេតដោយខ្លួនឯង។ ជាឧទាហរណ៍ A. Einstein បានកត់សម្គាល់ថា៖ “តាមមើលទៅ ពាក្យនៃភាសាមួយក្នុងទម្រង់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឬពាក្យផ្ទាល់មាត់របស់ពួកគេមិនដើរតួនាទីណាមួយនៅក្នុងយន្តការនៃការគិតនោះទេ។ ធាតុផ្លូវចិត្តដែលប្រហែលជាដើរតួជាធាតុផ្សំនៃការគិតគឺជាសញ្ញាជាក់លាក់ និងតិចឬច្រើន រូបភាពដែលមើលឃើញច្បាស់ដែលអាច "ផលិតឡើងវិញ" តាមអំពើចិត្ត ឬរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយគ្នា ... ធាតុខាងលើនៅក្នុងករណីរបស់ខ្ញុំគឺមើលឃើញនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ភាសាសំខាន់នៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតគឺរូបភាពដែលមើលឃើញ ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្របានប្រមូលភស្តុតាងជាច្រើន។ នៅពេលដែល A. Einstein បង្កើតទ្រឹស្ដីនៃទំនាក់ទំនង រូបភាពនៃនាឡិកា និងជណ្តើរយន្តធ្លាក់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ក្នុងការរកឃើញរូបមន្តនៃចិញ្ចៀន benzene ដោយ D. Kekule ដែលជារូបភាពពស់ខាំកន្ទុយរបស់វា។ I.P. Pavlov ពឹងផ្អែកលើរូបភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរទូរស័ព្ទជាគំរូដែលមើលឃើញនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ D. Pento បានប្រើរូបភាពនៃ "ឫសកំទេច" ជាដើម។

បន្ថែមពីលើរូបភាពបែបនេះ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃការគិតបុគ្គលរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ក៏មានរូបភាព "សមូហភាព" ដែលគេស្គាល់ផងដែរ ដែលជួយសម្រួលដល់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ "ពណ៌" និង "ក្លិន" នៃ quarks "មន្តស្នេហ៍" នៃភាគល្អិតបឋម។ល។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏ចូលចិត្តវាយតម្លៃផលិតផលនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងទម្រង់ជាន័យធៀប ដោយនិយាយអំពីដំណោះស្រាយ "ឆើតឆាយ" ឬ "ស្រស់ស្អាត" ហើយការពិតមិនត្រឹមតែអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំង "ស្អាត ល្អ សាមញ្ញ យល់បាន ល្អឥតខ្ចោះ រួបរួម។ រស់នៅ, ចាំបាច់, ចុងក្រោយ, យុត្តិធម៌, សាមញ្ញ, ងាយស្រួល, គ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ឬគួរឱ្យអស់សំណើច។

ប្រសិនបើការសង្កេតដោយខ្លួនឯងរបស់មនុស្សវិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញថារូបភាពដែលមើលឃើញត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់វា នោះការសិក្សាចិត្តសាស្ត្របង្ហាញថាពួកគេចាំបាច់៖ ការគិតតែងតែប្រើរូបភាពដែលមើលឃើញ មនុស្សម្នាក់អាចគិតបានតែគំនិតប៉ុណ្ណោះ។ ដោយមើលឃើញវា បង្ហាញវានៅក្នុងរូបភាពដែលមើលឃើញ។ គំនិតអរូបី ដូចជាភាពគ្មានទីបញ្ចប់ និងយុត្តិធម៌គឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្រ្តបង្ហាញថា មនុស្សអាចរួមបញ្ចូលពួកគេនៅក្នុងការគិតរបស់ពួកគេបានតែតាមរយៈរូបភាពដែលមើលឃើញមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលតែងតែមានលក្ខណៈបុគ្គល និងមិនមានទំនាក់ទំនងតាមន័យមិនច្បាស់លាស់ជាមួយនឹងគំនិតដែលត្រូវគ្នា។

M. Mamardashvili បានពិពណ៌នាអំពីទ្រព្យសម្បត្តិនៃចិត្តមនុស្សនេះថាជា "ការមើលឃើញនៃភាពមើលមិនឃើញ"៖ មនុស្សម្នាក់ដោយគុណធម៌នៃធម្មជាតិរបស់គាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងទម្រង់នៃការគិតដែលមើលឃើញហើយដូច្នេះត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្រមៃមើលគំនិតណាមួយរួមទាំងគំនិតអរូបី។ ជាលទ្ធផល ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ មិនថាវាមានលក្ខណៈអរូបីយ៉ាងណានោះទេ ត្រូវបានបង្ខំឱ្យពឹងផ្អែកលើការមើលឃើញ។ "គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា អំណាចនៃការយល់ដឹងពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីជាច្រើនត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការបង្ហាញការផ្លាស់ប្តូរដែលបានសិក្សានៅក្នុងវត្ថុដោយមើលឃើញ ក្នុងទម្រង់នៃគំរូដែលមើលឃើញ (ជួនកាលសូម្បីតែនៅក្នុងរូបភាពល្បីនៅលើអេក្រង់បង្ហាញ) ", សរសេរ S.G. Kara-Murza ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្របានកត់ត្រា "អ្នកមើលឃើញ" ជាច្រើនដូចជា Einstein ឬ Faraday ដែលក្រោយមកយោងទៅតាមសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែក តែងតែពឹងផ្អែកលើរូបភាពដែលមើលឃើញ ហើយមិនប្រើតំណាងពិជគណិតទាល់តែសោះ។ បាទ/ចាស ហើយអ្នករូបវិទ្យាដែលពូកែស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការស្រមើលស្រមៃដែលបញ្ចេញសម្លេងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រហែលជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតក្នុងន័យនេះគឺសម្មតិកម្មដែលថានៅក្នុងរូបវិទ្យាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការទទួលជ័យជម្នះនៃគំរូវិទ្យាសាស្រ្តមួយចំនួនលើអ្នកផ្សេងទៀតគឺការបង្កើតឱកាសល្អប្រសើរជាងមុនសម្រាប់ការមើលឃើញនៃចំណេះដឹងហើយដូច្នេះប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះអាចត្រូវបានតំណាងថាជា ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការមើលឃើញនៃគំនិតរាងកាយ។

ប៉ុន្តែត្រលប់ទៅការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តដែលមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីភាពចាំបាច់នៃការមើលឃើញនៅក្នុងដំណើរការនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបង្ហាញពីតួនាទីជាក់លាក់របស់វាផងដែរ។ ការយល់ដឹងអំពីដំណោះស្រាយនៃកិច្ចការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដែលត្រូវបានយល់ឃើញតាមបាតុភូតធម្មជាតិថាជាការស្វែងរក វាតែងតែនាំមុខដោយការមើលឃើញរបស់វា ដោយគូរដោយភ្នែក។ នៅក្នុងគំនិតនៃប្រធានបទ មានតែដំណោះស្រាយទាំងនោះដែល "បាត់បង់" ដែលអាចមើលឃើញ។

សកម្មភាព oculomotor របស់មនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសូចនាករនៃការគិតដោយមិនដឹងខ្លួនហើយក្នុងពេលតែមួយដើរតួជាភស្តុតាងនៃការអនុវត្តរបស់វានៅក្នុងរូបភាពដែលមើលឃើញ។ តួនាទីសំខាន់នៃរូបភាពទាំងនេះនៅក្នុងដំណើរការនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតគឺមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេព្រោះថាជាសម្ភារៈសម្រាប់ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតពួកគេមានគុណសម្បត្តិមួយចំនួនលើគំនិត។ ទីមួយ គំនិតត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយភាសា កំណត់ដោយទំនាក់ទំនងឡូជីខល។ ការគិតក្នុងគំនិត វាពិបាកក្នុងការទៅហួសពីភាពល្បីល្បាញ និងអនុវត្តសកម្មភាពប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតត្រឹមត្រូវ។ ម៉្យាងវិញទៀត រូបភាពគឺគ្មានដែនកំណត់នៃតក្កវិជ្ជា និងភាសា ដូច្នេះហើយនៅពេលដែលពោរពេញទៅដោយខ្លឹមសារនៃ ontological ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ។ ទីពីរ គំនិតគឺដាច់ពីគ្នា ពួកគេគឺជាបំណែកនៃការពិតដែលកាត់ចេញពីវាដោយដែនកំណត់ឡូជីខលរបស់ពួកគេ។ ហើយរូបភាពគឺបន្ត វាអាចស្រូបយកមាតិកា ontological ណាមួយ និងហូរយ៉ាងរលូនទៅក្នុងរូបភាពផ្សេងទៀត។ ការគិតក៏ជាការបន្តដែរ វាគឺជាស្ទ្រីមនៃការគិតតែមួយ ហើយទាមទារសម្ភារៈដែលការបន្តនេះអាចសម្រេចបាន។ ទីបី គំនិតត្រូវបានបង្រួបបង្រួម និងសម្របខ្លួនមិនបានល្អ ដើម្បីបង្ហាញពីចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួន បទពិសោធន៍បុគ្គលរបស់បុគ្គល ដែលបង្កប់នូវគំនិតច្នៃប្រឌិត។ រូបភាពអនុញ្ញាតឱ្យយើងចាប់យកបទពិសោធន៍នេះនៅក្នុងភាពពិសេសរបស់វាទាំងអស់ ហើយបញ្ចូលវាទៅក្នុងដំណើរការគិត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងជាការខុសឆ្គងក្នុងការធ្វើឱ្យការគិតបែបជាសកល ហើយប្រឆាំងនឹងវាទៅនឹងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃដំណើរការគិត។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ទម្រង់ផ្សេងទៀតរបស់វាក៏រីករាលដាលផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ការសន្ទនាដោយពាក្យសំដីរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយខ្លួនគាត់ ក្នុងអំឡុងពេលនោះ "អ្នកមិនបញ្ចេញពាក្យទេ ប៉ុន្តែស្តាប់វាឮក្នុងខួរក្បាលរបស់អ្នក ដូចជាប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេនិយាយ" ។ ឬការគិតបែបមិនសមហេតុផល ពិពណ៌នាតាមរបៀបនេះ៖ "អ្នកគ្រាន់តែដឹងអ្វីមួយ" ទោះបីជាអ្នកមិនអាចនិយាយពាក្យសំដី ឬមើលឃើញ "អ្វីមួយ" នេះក៏ដោយ វាគឺដូចដែលវាធ្លាប់មានរវាងទម្រង់នៃការយល់ឃើញ។

ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនប្រើទម្រង់នៃការគិតខុសៗគ្នា ទោះបីជាពួកគេជាធម្មតាផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់ពួកគេណាមួយក៏ដោយ ដែលពាក់ព័ន្ធទាំងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេ និងជាមួយធម្មជាតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ។ ដូច្នេះ អ្នករូបវិទ្យា និងជាពិសេសអ្នកជីវវិទូ ងាកទៅរកការគិតបែបស្រមើស្រមៃច្រើនដងច្រើនជាងអ្នកតំណាងនៃមនុស្សជាតិ។ វិធីនៃការមើលឃើញក៏ទាក់ទងទៅនឹងធម្មជាតិនៃវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ រូបដែលមិនមានរូបរាងដែលប្រើក្នុងការធ្វើតេស្ត Rorschach ជាធម្មតាផ្តល់នូវរូបភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាសាស្ត្រ រុក្ខជាតិក្នុងជីវវិទូ និងការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុអសរីរាង្គនៅក្នុងអ្នករូបវិទ្យា។ ទំនោរទៅរកការមើលឃើញហាក់ដូចជាត្រូវបានទទួលមរតក៖ វាច្រើនតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនោះដែលឪពុករបស់ពួកគេតាមធម្មជាតិនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេក៏ជា "អ្នកមើលឃើញ" ផងដែរ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត រូបភាព និងគំនិតមិនមែនជាជម្រើសនោះទេ ប៉ុន្តែសន្មត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ គោលគំនិត គឺជាមធ្យោបាយនៃការពន្យល់រូបភាព និងផ្តល់វាជាមួយនឹងអត្ថន័យត្រឹមត្រូវជាទូទៅ។ រូបភាពគឺជាមធ្យោបាយនៃការរួមបញ្ចូលបុគ្គលនៃគំនិត ការជាប់ទាក់ទងរបស់វាជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការគិតរបស់បុគ្គល។ ប្រសិនបើយើងប្រើគ្រោងការណ៍របស់ K. Popper ដែលបានបែងចែកពិភពលោករបស់យើងជាបីផ្នែក គឺពិភពនៃវត្ថុ ពិភពនៃគំនិត និងពិភពនៃមនុស្ស (ដោយវិធីនេះក៏ជារូបភាពមួយ) យើងអាចនិយាយបានថា គំនិតគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំង។ នៃវត្ថុនៅក្នុងពិភពនៃគំនិត និងរូបភាពគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតនៅក្នុងពិភពនៃមនុស្ស។ គំនិតគឺជាមធ្យោបាយនៃ gnoseologization នៃវត្ថុមួយ រូបភាពគឺជាមធ្យោបាយនៃចិត្តវិទ្យានៃគំនិត។

ប៉ុន្តែភាសាសំខាន់នៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតគឺរូបភាពដែលមើលឃើញ ហើយវាបកប្រែអ្វីដែលបាននិយាយរួចមកហើយទៅជាភាសានៃគំនិត។ ជាលទ្ធផល លក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈនៃភាសានេះ។ ច្បាប់នៃការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត គឺជាច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងអន្តរកម្មនៃរូបភាព ហើយមិនមែនជាច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាដែលកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ បន្ទាប់ពីការវិភាគដំណើរការគិតរបស់ Galileo ដែលនាំគាត់ទៅរកការរកឃើញ លោក M. Wertheimer បានសន្និដ្ឋានថា “ជាការពិតណាស់ Galileo បានប្រើប្រតិបត្តិការនៃតក្កវិជ្ជាប្រពៃណី ដូចជាការបញ្ចូល ការសន្និដ្ឋាន ការបង្កើត និងការបង្កើតទ្រឹស្តីបទ ក៏ដូចជា ការសង្កេត និងការពិសោធដ៏ប៉ិនប្រសប់។ ប៉ុន្តែប្រតិបត្តិការទាំងអស់នេះបានធ្វើឡើងនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ និងនៅក្នុងដំណើរការទូទៅ។ ដំណើរការខ្លួនវាគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍ឡើងវិញនៃគំនិត ដែលផ្តើមចេញពីបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងដ៏ទូលំទូលាយ។ នេះនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរមួយ ក្នុងនាមជា លទ្ធផលនៃបាតុភូតដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធថ្មីច្បាស់លាស់ ... ការផ្លាស់ប្តូរពីចក្ខុវិស័យចាស់ទៅថ្មីបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងអត្ថន័យនៃគំនិត។ ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអត្ថន័យនៃគំនិតគឺជាផលវិបាកដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងតក្កវិជ្ជានៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនោះដែលរូបភាពឆ្លងកាត់។

ការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធ ការប្រមូលផ្តុំរូបភាពឡើងវិញ មិនត្រឹមតែជាការគិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដំណើរការគិតរួម ដែលជាប្រធានបទនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ វាជាលក្ខណៈដែល T. Kuhn បានប្រើសញ្ញាណនៃការផ្លាស់ប្តូរ gestalt ដែលខ្ចីពីចិត្តវិទ្យា gestalt ដើម្បីពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងគំរូវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចក្ខុវិស័យចាស់នៃការពិតត្រូវបានជំនួសដោយថ្មីមួយ។ ដំណើរការនេះមិនត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ថ្មី ឬដោយអាគុយម៉ង់ឡូជីខលនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុវត្តជាការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗនៃរូបភាព - ការផ្លាស់ប្តូរ gestalt ប្រភព និងយន្តការដែលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយប្រធានបទនៃការគិត ក្នុងករណីនេះ , សមូហភាព។

យន្តការនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដោយផ្អែកលើការវិវឌ្ឍន៍នៃរូបភាពដែលមើលឃើញ ផ្តល់តួនាទីតិចតួចដល់តក្កវិជ្ជាផ្លូវការ។ ច្បាប់របស់វាអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ ប៉ុន្តែក្រោយការពិត មិនមែននៅក្នុងការគិតខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរការលទ្ធផលរបស់វា នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានធ្វើជាផ្លូវការស្របតាមបទដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតខ្លួនឯងមិនអនុវត្តតាមច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការនោះទេ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានភាពច្នៃប្រឌិតបង្កើតចំណេះដឹងថ្មីៗ។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តដែលមានស្រាប់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត គឺសំដៅលើការរំដោះខ្លួន ការរំដោះខ្លួនចេញពីឧបសគ្គនៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការ និងគំរូផ្សេងៗទៀត។

ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃអ្វីដែលបាននិយាយ វាមិនគួរភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលការសិក្សាជាក់ស្តែងនៃការគិតពិតប្រាកដរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញពីគម្លាតជាប្រព័ន្ធរបស់វាពីតក្កវិជ្ជាផ្លូវការ ហើយដូច្នេះបំផ្លាញទេវកថាចាស់បំផុតមួយអំពីវិទ្យាសាស្ត្រ - ទេវកថានៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រដ៏តឹងរឹង។ . ការប្រៀបធៀបការគិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនឹងការគិតរបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀតបានបង្ហាញថាអ្នកចូលរួមតែពីរនាក់នៅក្នុងការសិក្សានេះមិនបានធ្វើឱ្យមានកំហុសឡូជីខលទេហើយអ្នកទាំងពីរបានប្រែក្លាយថាមិនមែនជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេប៉ុន្តែ ... បូជាចារ្យកាតូលិក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំពោះការគិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការបំពានជាប្រព័ន្ធ ឬសូម្បីតែភាពល្ងង់ខ្លៅនៃច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការ គឺជាចរិតលក្ខណៈ។

លទ្ធផលដែលចង់ដឹងចង់ឃើញត្រូវបានទទួលដោយការប្រៀបធៀបអ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ - រូបវិទ្យា ជីវវិទ្យា សង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។ សមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតសម្រាប់ការគិតត្រឹមត្រូវតាមតក្កវិជ្ជាត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត ហើយកំហុសឡូជីខលបំផុតត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នករូបវិទ្យា - អ្នកតំណាងនៃវិន័យ "វិបុលភាព" បំផុតដែលជា "អ្នកដឹកនាំវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ" ។ ជាការពិតណាស់ភាពខុសគ្នាទាំងនេះអាចត្រូវបានសន្មតថាជាការបណ្តុះបណ្តាលឱ្យបានហ្មត់ចត់បន្ថែមទៀតនៅក្នុងតក្កវិជ្ជាផ្លូវការនៃអ្នកតំណាងនៃមនុស្សជាតិប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ក៏អាចទទួលស្គាល់នូវលទ្ធភាពដែលមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាបន្ថែមទៀតផងដែរ - មតិត្រឡប់រវាង "សុខុមាលភាព" នៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងតក្កវិជ្ជានៃការគិត។ នៃអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួន។ ជាទូទៅ ការសន្និដ្ឋាន "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនសមហេតុសមផល ឬយ៉ាងហោចណាស់មិនសមហេតុផលជាងមនុស្សផ្សេងទៀត" កំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវការប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេចំពោះច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការ។

វាត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាដូចដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើននិងប្រសិទ្ធភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបបង្ហាញ, គម្លាតនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្រ្តពីគោលការណ៍នៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការមិនមានន័យថាភាពមិនគ្រប់គ្រាន់របស់ខ្លួន, គម្លាតពីការពិត។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ការពិត​ថ្មី​អាច​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​តែ​ក្នុង​វិធី​ដែល​មិន​សមហេតុសមផល​ប៉ុណ្ណោះ។ ការវិភាគរបស់ M. Wertheimer ទុកឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់ថា ប្រសិនបើ Galileo និង Einstein គិតក្នុងដែនកំណត់នៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការ ការរកឃើញរបស់ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានធ្វើឡើងនោះទេ។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះហេតុផលពីរសម្រាប់ការមិនសមហេតុផលនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ - epistemological និងផ្លូវចិត្ត - ធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅតែមួយពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ចំណេះដឹងថ្មីមិនអាចបង្កើតបានដោយមធ្យោបាយនៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការទេ ដូច្នេះហើយការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតធ្វើតាមវាតិចតួច។ សម្ភារៈសំខាន់នៃការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដែលវា "ឆ្លាក់" ផលិតផលរបស់វា គឺជារូបភាព ដូច្នេះហើយ តក្កវិជ្ជាផ្លូវការមិនបង្ហាញពីច្បាប់ផ្ទៃក្នុងរបស់វាឡើយ។ ជាលទ្ធផល ធម្មជាតិមិនសមហេតុសមផលនៃការគិតរបស់មនុស្ស ដែលកើតចេញពីធម្មជាតិនៃការស្រមើលស្រមៃ បង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការទម្លាយនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រលើសពីដែនកំណត់នៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការ ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសាងសង់ចំណេះដឹងថ្មី។

វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែករវាង "ការគិត" និង "ចិត្ត" ។ ចិត្តគឺជាយន្តការជីវសាស្ត្រពិសេសដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រភេទ Homo Sapiens ធ្វើការជាមួយព័ត៌មាន និងប្រែក្លាយវាទៅជាទម្រង់ធនធានផ្សេងទៀត រួមទាំងអាហារផងដែរ។ ជាការពិតណាស់ ហេតុផលគឺមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ និងសមូហភាព៖ វាកំណត់លក្ខណៈសហគមន៍មនុស្ស មិនមែនបុគ្គលទេ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ការគិតគឺបុគ្គលសុទ្ធសាធ។ វាមិន​មែន​ជា​ការ​គិត​ដែល​បង្កើត​លក្ខខណ្ឌ​មុន​សម្រាប់​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​ហេតុផល​នោះ​ទេ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ហេតុផល​គឺ​ជា​លក្ខខណ្ឌ​សម្រាប់​ការ​លេច​ចេញ​នៃ​ការ​គិត​ក្នុង​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ ហើយ​មិនមែន​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ។

ការគិតគឺពិបាកកំណត់ណាស់។

វាមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជា "អត្ថបទ" ទៅជា monologue ខាងក្នុងទេ។ ពាក្យគ្រាន់តែជាការគិតជាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះ បកប្រែវាទៅជាទម្រង់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យបកប្រែ។

ការ​គិត​មិន​អាច​ស្រមៃ​បាន​ត្រឹម​តែ​ជា​រូបភាព ការ​ប្រមូល​រូបភាព ឬ​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​ប៉ុណ្ណោះ។ Metaphor គឺជាការសង្ខេបជាមូលដ្ឋាននៃការគិត ភាពច្របូកច្របល់របស់វា ប៉ុន្តែមិនមែនជាការគិតនោះទេ។

ជាការពិត ការគិតមិនមែនជាសកម្មភាពទេ។ រវាងការគិត និងសកម្មភាពគឺយ៉ាងហោចណាស់ដំណាក់កាលនៃបច្ចេកវិទ្យា។

ការគិតមិនមែនជាការឆ្លុះបញ្ជាំងពីការសម្លឹងមើលខ្លួនឯងពីខាងក្រៅនោះទេ ទោះបីជាការឆ្លុះបញ្ចាំងអាចដាស់ការគិតក្នុងមនុស្សម្នាក់ក៏ដោយ។

ការ​គិត​មិន​មែន​ជា​ការ​យល់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​យល់​ថា «ចាប់» ការ​គិត បកប្រែ​វា​ជា​រូបភាព ពាក្យ​ប្រៀបធៀប ឬ​អត្ថបទ។ លើសពីនេះ ការយល់ដឹងច្រើនតែនាំមកនូវការគិតដល់កម្រិតនៃអារម្មណ៍៖ "ខ្ញុំ​យល់! (ខ្ញុំ​យល់​ហើយ)។"យើងជួបប្រទះរឿងនេះទាំងក្នុងជីវិត និងក្នុងរឿងនិទាន ឧទាហរណ៍៖ "ហើយស្តេចអាក្រាត!", "ហើយមឈូសទើបតែបើក!", "បន្ទាប់មកខ្ញុំបានដឹងថានេះគឺជា Genie ពីព្រោះគាត់អាចធ្វើបានច្រើន ... "ល។

គន្លឹះនៃគំនិតនៃការគិតគឺការលេចឡើងនៃបុគ្គលផ្សេងទៀត។ ការគិតបំប្លែងទៅជាការយល់ឃើញ អាចទទួលយកបាន ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីមួយដែលមិនមានពីមុនមកសម្រាប់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍, ភាសានេះពិតជាអាចយល់បាន: មិនមែនជា "ការគិត" អ្វីជាផ្លូវការផ្លាស់ប្តូរ "ស្មានមិនដល់" ទៅជា "គិតបាន"?

សមរភូមិ Leutra

Spartans មាន 10,000 hoplites និង 1,000 ទ័ពសេះ Thebans 6,000 ទាហានជើង - ដែលមានគុណភាពអន់បំផុតនិង 1,5 ពាន់នាក់ទ័ពសេះ។ អត្ថប្រយោជន៍នៅក្នុងទ័ពសេះបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីគ្របដណ្តប់ការបង្កើតកងទ័ពប៉ុន្តែវាជាបញ្ហានៃទ័ពសេះស្រាល, គ្មានអំណាចប្រឆាំងនឹងទម្រង់ប្រយុទ្ធដ៏រឹងមាំនៃ phalanx ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ទ័ព​សេះ​សម័យ​នោះ​អាច​ជួយ​អ្វី​មួយ​បាន ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​ឈ្នះ​សមរភូមិ​បាន​ឡើយ។ សម្រាប់ Epaminondas វាទាំងអស់បានចុះទៅលេខនព្វន្ធសាមញ្ញ: 12 Spartan ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ប្រឆាំងនឹង 10 Theban ជាមួយនឹងការយល់ដឹងយ៉ាងពិតប្រាកដថាអ្នកចម្បាំង Spartan ទាំងអស់ធ្វើបានច្រើនជាង Theban មួយទល់នឹងមួយ។

ការឈ្នះគឺនឹកស្មានមិនដល់។ រហូតដល់ Epaminondas បានបោះបង់ចោលគំនិតដែលទទួលយកជាទូទៅនៃទម្រង់សមរភូមិឯកសណ្ឋាន (និងអ្វីផ្សេងទៀត) ហើយប្រមូលផ្តុំ "embalon" នៃ 50 ជួរនៅលើផ្នែកខាងស្តាំរបស់គាត់ដោយពង្រឹងវាជាមួយនឹង "Holy Detachment" និងគ្របដណ្តប់វាពីភ្នែករបស់សត្រូវ។ ទ័ពសេះ។

បន្ទាប់ពីនោះ ការចែកចាយកម្លាំងមិនស្មើគ្នានៅជួរមុខបានក្លាយទៅជាបច្ចេកទេសយុទ្ធសាស្ត្រដែលទទួលយកជាទូទៅ និងល្បីល្បាញ ដែលជាមូលដ្ឋានបច្ចេកវិទ្យានៃសិល្បៈយុទ្ធសាស្ត្រ។ អ្វី​ដែល​នឹក​ស្មាន​មិន​ដល់​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​យល់​ឃើញ ហើយ​សូម្បី​តែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ទម្លាប់ ទោះ​បី​ជា​នៅ​តែ​មិន​ច្បាស់ និង​ចាំ​បាច់។

ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ ការគិតគឺជាការប្រឆាំងនឹងការបណ្តុះបណ្តាល - ការស្វែងរកភាពផ្សេង ដែលជាល្បែងដើរតួដោយគ្មានច្បាប់។

ការគិតក៏អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃការប្រឆាំងនឹងវិបត្តិផងដែរ។ យោងតាមលោក M. Crichton៖ "វិបត្តិគឺជាស្ថានភាពមួយ នៅពេលដែលការមកដល់នៃកត្តាថ្មីមួយចំនួន សំណុំនៃការគំរាមកំហែង បញ្ហាប្រឈម និងបញ្ហាដែលពីមុនអាចទទួលយកបាន ក្លាយជាមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង"។ផ្ទុយទៅវិញ ការគិតបំប្លែងការមិនអាចទទួលយកបាន (តាមលក្ខខណ្ឌនៃបញ្ហា) ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃភាពផ្ទុយគ្នាទៅជាអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង ឬសូម្បីតែតែមួយគត់ដែលអាចទទួលយកបាន។

ប្រភេទនៃអង្គការ (វិធី) នៃការគិត

ការគិតអាចត្រូវបានរៀបចំតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ហើយនៅពេលណា និងប្រសិនបើរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់មួយត្រូវបានរក្សាទុក ហើយការផ្លាស់ប្តូរពីរចនាសម្ព័ន្ធមួយទៅរចនាសម្ព័ន្ធមួយទៀតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង វាក្លាយជាវិន័យ និងរឹងមាំ ទទួលបាននូវសមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង។

ពាក្យ "គ្រាមភាសា" ពិតណាស់ត្រូវបានបកប្រែថាជា "សិល្បៈនៃការជជែកវែកញែកហេតុផល" ហើយមិនមែនជា "ការគិតពីរ" ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការហៅ "lectics" វិមាត្រនៃការគិត: វិធីនៃការធ្វើការជាមួយភាពផ្ទុយគ្នារចនាសម្ព័ន្ធលក្ខណៈជម្រៅ។ យើង​នឹង​ប្រើ​សញ្ញាណ​នេះ​ដើម្បី​បង្កើត​ប្រភេទ​នៃ "ជណ្តើរ​គិត"។

វាគួរតែត្រូវបានដោយសារក្នុងចិត្តថាកាំជណ្ដើរនេះកំណត់ឋានានុក្រមនៃភាពស្មុគស្មាញនៃការគិតមិនមែនគុណភាពរបស់វាទេ។ តាមគំនិតរបស់យើង ការគិតតាមលំដាប់ណាមួយគឺមានភាពស្រពិចស្រពិល រឹងមាំ និងស្មុគ្រស្មាញ។ នីមួយៗ - កំណត់ឧបករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រតិបត្តិករប្រព័ន្ធ។

ការគិតធម្មតា។

ការគិតធម្មតា - សទ្ទានុក្រមសូន្យ - ធ្វើការជាមួយពិភពលោកជាក់លាក់មួយ ពិភពនៃវត្ថុ និងព្រឹត្តិការណ៍។

វត្ថុមានដំណើរការ៖ ពួកវាអាចផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ រុះរើ និងប្រមូលផ្តុំ បង្កើត និងបំផ្លាញ។ ព្រឹត្តិការណ៍មានគោលបំណង - មួយជំនួសមួយផ្សេងទៀត ហើយការផ្លាស់ប្តូរនេះតំណាងឱ្យពេលវេលាឆ្លងកាត់។ ព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរពេលថ្ងៃ និងពេលយប់ ឬការផ្លាស់ប្តូររដូវ កើតឡើងម្តងទៀតជាលំដាប់ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចវាស់វែងពេលវេលាបាន។

ការគិតធម្មតាគឺច្បាស់លាស់ ជាក់ស្តែង គោលបំណង សម្ភារៈនិយម (ពោលគឺវាសន្មត់តាមលំនាំដើមពិភពលោកជុំវិញយើងថាជាសម្ភារៈ៖ អ្វីដែលអាចមើលឃើញគឺជាការពិត ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរក្នុងការប៉ះវា)។ វាគឺជាការឆ្លុះបញ្ជាំង ព្រោះវាមិនត្រឹមតែអនុញ្ញាតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសន្មតនូវទិដ្ឋភាពនៃខ្លួនឯងពីខាងក្រៅផងដែរ។

ការគិតធម្មតាគឺផ្អែកលើប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួន ឬសមូហភាព (បទពិសោធន៍)។ វាមិនដំណើរការជាមួយប្រភេទនៃ "ការអភិវឌ្ឍន៍" ដូចទៅនឹងប្រភេទទូទៅដែរ ប៉ុន្តែប្រើគំនិតអំពីចលនា និងបែងចែករវាងចលនា និងការសម្រាក។

ប្រសិនបើយើងធ្វើផែនការគិតធម្មតា នោះរូបភាពជាលទ្ធផលរួមមានព្រឹត្តិការណ៍ ដំណើរការ សកម្មភាពគម្រោង តម្រង់ជួរតាមលំដាប់លំដោយ។ ការគិតធម្មតាយល់ថាការផ្លាស់ប្តូរជាផលនៃសកម្មភាពដោយសកម្មភាព។

វាប្រើសញ្ញាណនៃបុព្វហេតុរវាងព្រឹត្តិការណ៍យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ វានឹងជាការល្អប្រសិនបើការតភ្ជាប់បែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជឿជាក់ និងគាំទ្រដោយបទពិសោធន៍។

នៅទីនេះវាត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាការគិតធម្មតា "មិនចូលចិត្ត" ការសន្និដ្ឋានដោយការចាប់ផ្តើមនិងការទូទៅមិនសមហេតុផល។ ប្រសិនបើអ្នកអញ្ជើញសិស្សឱ្យបន្តស៊េរីទី 2, 4, 6 ... ហើយគាត់នៅស្ងៀមកុំប្រញាប់និយាយថាគាត់វង្វេង។ ប្រហែលជាគាត់ទើបតែមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងមានវិន័យក្នុងការគិតប្រចាំថ្ងៃ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសម្រេចចិត្តថាលំដាប់នោះគោរពច្បាប់ ក n+1= ក ន+2 ហើយគួរតែបន្តដោយ 8, 10, 12, 14 ជាដើម។ ប្រហែលជាក្បួនទាំងពីរ "គុណលេខមុនដោយពីរ" និង "បន្ថែមពីរទៅលេខមុន" ឆ្លាស់គ្នា? បន្ទាប់មកយើងទទួលបាន 2, 4, 6, 12, 14, 28, 30 ... វាច្បាស់ណាស់ថាតាមពិតមានដំណោះស្រាយជាច្រើន សូម្បីតែច្រើនគ្មានកំណត់ ហើយមនុស្សដែលមានការគិតធម្មតាដែលអភិវឌ្ឍនឹងមិនជ្រើសរើសមួយ ហើយតែមួយគត់ដោយមិនគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ដី។

តាមរបៀបដូចគ្នាគាត់នឹងមិនបង្រួបបង្រួមលំដាប់ជាក់លាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដោយច្បាប់មួយទេ: បន្ទាប់ពីទាំងអស់វាអាចចៃដន្យ។ សូមចំណាំនៅទីនេះថា មានប្រលោមលោករាវរកមួយចំនួន ដែលឧក្រិដ្ឋជនឆ្លាតម្នាក់បានសម្លាប់មនុស្សជាច្រើននាក់ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយច្បាប់ជាក់លាក់មួយ (និយាយថា ពួកគេទាំងអស់នៅក្នុងថ្នាក់ដូចគ្នា)។ អ្នកស៊ើបអង្កេតកំពុងព្យាយាមស្រាយចម្ងល់នេះ ទន្ទឹមនឹងនោះវាគឺជាការមិនពិត៖ មានតែឃាតកម្មមួយប៉ុណ្ណោះដែលមានអត្ថន័យ នៅសល់គឺជាការបិទបាំង។ មនុស្ស​គិត​ធម្មតា​នឹង​មិន​ធ្លាក់​សម្រាប់​នុយ​បែប​នេះ​ឡើយ។ នៅពេលព្យាយាមលាក់អ្វីមួយពីគាត់ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការ "លាក់ស្លឹកឈើក្នុងព្រៃ"៖ 0-lectic មើលឃើញស្លឹកទាំងអស់ខុសគ្នា។

ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃការគិតប្រចាំថ្ងៃដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍគឺ Miss Marple នៅក្នុង A. Christie, Robinson Crusoe, Cathy Scarlett O'Hara in Gone with the Wind។

នៅក្នុងកិច្ចការយោធា ការគិតធម្មតាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វសិទ្ធិនៃ "ពលបាលត្រីពិតប្រាកដ" និង "វរសេនីយ៍ឯកពិតប្រាកដ" ("អ្នកបំរើរបស់ស្តេច ឪពុកដល់ទាហាន") ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមឧត្តមសេនីយ៍ វាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ វាអាចត្រូវបាននិយាយជាមួយនឹងភាពប្រាកដប្រជាស្ទើរតែ 100% ថាមេបញ្ជាការយោធាដែលរឿងកំប្លែងនិង "រឿងរ៉ាវ" ជាច្រើនត្រូវបានប្រាប់បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវប្រភេទនៃការគិតនេះ។ វាច្បាស់ណាស់ថា V. Chapaev បានគិតតាមរបៀបសាមញ្ញ វាងាយស្រួលក្នុងការយល់ស្របនឹងការវាយតម្លៃនៃការគិតរបស់ A. Suvorov ។ ឧទាហរណ៍មិនសូវច្បាស់គឺ Lawrence of Arabia និង Napoleon Bonaparte ក៏ដូចជាមេបញ្ជាការយោធាអាមេរិកដ៏លេចធ្លោ - អ្នកទំនាក់ទំនងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ: D. Eisenhower និង C. Nimitz ។

នៅក្នុងសិល្បៈនៃសង្រ្គាម ការគិតប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងសុភវិនិច្ឆ័យ។ យោងទៅតាម Marshal P. Rybalko៖ "ផ្លូវតូចចង្អៀតពេក ពួកគេនឹងដុតរថក្រោះរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នៅទីនោះ"។

វាត្រូវតែចងចាំថាវាភ្លៀងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះហើយវាព្រិលក្នុងរដូវរងាយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ថាប្រធានក្រុមនៃកប៉ាល់នេសាទឯកជននឹងមិនស្វែងរកការបង្កើតនាវាផ្ទុកយន្តហោះសត្រូវទេ បើទោះបីជាទីបញ្ជាការកងទ័ពជើងទឹកត្រូវអស់ទាំងស្រុងដោយការបញ្ជាទិញ និងការទាមទារក៏ដោយ។ អ្វី "រួបរួម ហ៊ុំព័ទ្ធគ្រប់ភាគី ត្រូវតែចុះចាញ់ដោយជៀសមិនរួច"។ថាវាមិនអាចទៅរួចទេដែលតម្រូវឱ្យមនុស្សដើរ 120 គីឡូម៉ែត្រក្នុងរយៈពេលពីរថ្ងៃ - ដោយថ្មើរជើងនិងឧបករណ៍ពេញលេញហើយបន្ទាប់មកចូលរួមសមរភូមិហើយឈ្នះវា។ ថា Himalayan ឆ្លងកាត់ ក៏ដូចជាព្រៃឈើរុស្ស៊ីក្នុងរដូវរងា គឺមិនអំណោយផលសម្រាប់ការប្រើប្រាស់រថក្រោះដ៏ធំនោះទេ។ ជាគោលការណ៍ នាវាមុជទឹកមិនអាចចូលសមុទ្រអាហ្សូវបានទេ ព្រោះជម្រៅរបស់វាតិចជាងកម្ពស់នៃសមបកទូក។ ល។

ការគិតធម្មតាមានទំនោរទៅរកដំណោះស្រាយសាមញ្ញតាមបច្ចេកទេស៖ “ការ​ចាក់​សាំង​ពីរ​លើ​អាកាស និង​មួយ​នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​សត្រូវ? ពិបាកពេកសម្រាប់សៀក". “វានឹងបន្ថែមការភាន់ច្រលំ។ វាជាការប្រសើរជាងកុំផ្ទេរអ្វីទៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយគ្រាន់តែតម្រង់ទិសកងទ័ព Panzer ទី 3 របស់ Rybalko ឆ្ពោះទៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង។

សំណង់ធម្មតានៃការគិតប្រចាំថ្ងៃ៖

1. មិនចាំបាច់ប្រាប់ខ្ញុំពីផែនការរបស់អ្នក និងអ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើនោះទេ។ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍លើលទ្ធផលជាក់លាក់។ តើយើងមានអ្វីខ្លះនៅពេលនេះ?

2. កុំទុកក្បាលរបស់អ្នកជាមួយនឹងព័ត៌មានដែលមិនចាំបាច់។ អ្នកត្រូវបានគេប្រាប់ពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ធ្វើវា។

៣.ខ្ញុំ​បើក​ឡាន​ពេញ​មួយ​ជីវិត ឪពុក​បើក​ឡាន ហើយ​ឪពុក​ខ្ញុំ​ក៏​បើក​ឡាន​ដែរ។ កង់បួនមានស្ថេរភាពជាង។ ហើយ​ម៉ូតូ​គឺ​ជា​គ្រោះថ្នាក់​គ្មាន​ន័យ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ចោទ​សួរ​អំពី​ការ​ពិត​ដែល​បាន​បញ្ជាក់​រួច​ហើយ?

4. អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​គាត់​បាន​សន្យា​អ្វី​នឹង​អ្នក! តើពេលណាគាត់ចាកចេញដោយគ្មានអ្នក? ភ្លេចហៅមកវិញ? យើងត្រូវតែវិនិច្ឆ័យដោយអំពើ មិនមែនចេតនាទេ។

5. គាត់ធ្វើបាបសត្វដូច្នេះគាត់ជាមនុស្សអាក្រក់។ កុំចុះកិច្ចសន្យាជាមួយគាត់។

6. ថ្លឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយស្ងប់ស្ងាត់។ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តធ្វើបែបនេះ អ្នកនឹងបាត់បង់ a) b) និង c) ប៉ុន្តែទទួលបាន d) e) f) និង, សំខាន់, h) និង j)! ខ្ញុំគិតថាដំណោះស្រាយគឺជាក់ស្តែង។

7. ខ្ញុំ​មិន​យល់​ថា​តើ​អ្នក​អាច​គេង​លើស​ទម្ងន់​! យ៉ាងណាមិញ អ្នក​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ពេល​មួយ ហើយ​អ្នក​បាន​និយាយ​ថា​អ្នក​នឹង​មក​ដល់​ទាន់​ពេល។

8. គាត់ដឹងច្បាស់ជាងចៅហ្វាយ។ ហើយ​អ្នក​អង្គុយ​មិន​ជាប់។

៩.មិន​ពិសា​គ្រឿង​ស្រវឹង​ទេ ព្រោះ​ព្រឹក​ឡើង​សភាព​មិន​ត្រេកអរ ហើយ​ពិបាក​ភ្ជួរ​ស្រែ​ដោយ​បែក​ក្បាល។

10. កុំទុកចិត្តគាត់។ ទម្លាយ​ពាក្យ​នេះ​ម្តង គាត់​នឹង​កុហក​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​។

11. តុគឺជាគ្រឿងសង្ហារិមមួយដែលអ្នកអាចធ្វើការ ឬបរិភោគបាន។

ការបកប្រែបញ្ហាទៅជាការគិតប្រចាំថ្ងៃ ជួយសម្រួលដល់ជីវិត។ «បើ​អ្នក​មាន​ញញួរ បញ្ហា​ណា​មួយ​មើល​ទៅ​ដូច​ក្រចក»គ្រាន់តែស្ថានភាពនោះ។ នៅក្នុងអាជីវកម្ម និងការវិភាគ និងការព្យាករណ៍ដែលបម្រើការងាររបស់ខ្លួន ការបកប្រែការពន្យល់ទៅជាភាសានៃការគិតប្រចាំថ្ងៃ គឺជាវិធីល្អបំផុតដើម្បីពន្យល់យ៉ាងជាក់លាក់នូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ហើយតើការលួចនៅឯណា? ដោយវិធីនេះ ម៉ាទ្រីស 2 x 2 ជាទីពេញចិត្តរបស់អ្នកវិភាគអាជីវកម្ម និងសេណារីយ៉ូ និងការព្យាករណ៍ដែលបង្កើតឡើងនៅលើពួកវាគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់ការគិតប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។

ឯកសារ រួមទាំង យុទ្ធសាស្ត្រដែលសរសេរដោយមនុស្សដែលមានការគិតធម្មតាគឺងាយស្រួលទទួលស្គាល់ណាស់៖ ពួកគេមានភាពជាក់លាក់ខ្លាំង ហើយហេតុផលទាំងអស់គឺស្ថិតនៅលើបញ្ហាជាក់លាក់ដែលអាចយល់បានមួយ (តិចជាញឹកញាប់ពីរ ឬបី) ដែលជាធម្មតាមានកង្វះមូលនិធិ។ នេះគួរឱ្យអស់សំណើចជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ដែលបញ្ហាដំបូងដែលបានកើតឡើង និងលក្ខណៈនៃសម្ភារៈមិននៅក្នុងខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ មានន័យថាដំណោះស្រាយសាមញ្ញ និងសាមញ្ញ: ការអភិវឌ្ឍនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធរបស់ប្រទេស ការកែលម្អសុខភាពរបស់ប្រជាជន ការកើនឡើងនៃការប្រកួតប្រជែង។ ទឹកដី...

ប្រសិនបើការគិតប្រចាំថ្ងៃរីកចម្រើនដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ ម្ចាស់របស់វាឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីអត្ថិភាពនៃ "អ្វីមួយដែលហួសពីពិភពសម្ភារៈ" ដែលជាផ្សេងទៀត។ វត្ថុនៅតែដំណើរការ ហើយព្រឹត្តិការណ៍មានគោលបំណង ប៉ុន្តែមានរូបមន្តមួយទៀត "The Other Exists"។ ការគិតក្លាយជាទ្វេរនិយម ទោះបីជាវានៅតែពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន រួមទាំងភាពរីករាយផងដែរ។

ភារកិច្ចសម្រាប់បណ្តុះបណ្តាលការគិតប្រចាំថ្ងៃ៖

1. ធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស ដោយវិធីដែលពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះរថយន្ត និងរបស់របរផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងទៀត ឬតាមរូបរាងរបស់ពួកគេ។ អនុវត្តជាមួយមិត្តរួមការងារ។ សុំឱ្យនរណាម្នាក់វាយតម្លៃអ្នកតាមវិធីនេះ។ ប្រសិនបើអាជីវកម្មអនុញ្ញាត សូមព្យាយាមធ្វើការសម្រេចចិត្តលើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយដៃគូអាជីវកម្មដែលមានសក្តានុពលដោយផ្អែកលើការវិភាគបែបនេះ។

2. បង្ហាញអំពីមូលហេតុដែលវាចំណេញក្នុងការវិនិយោគលើអចលនទ្រព្យនៅក្នុងទីក្រុងរបស់អ្នក។ សរសេរអត្ថបទអំពីវា។

3. បង្ហាញពីហេតុផលដែលអ្នកមិនគួរវិនិយោគលើអចលនទ្រព្យនៅក្នុងទីក្រុងរបស់អ្នក។ សរសេរអត្ថបទអំពីវា។

4. សរសេរគម្រោងដ៏ស្រស់ស្អាត និងស្មុគស្មាញបំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បរិស្ថានទីក្រុងនៅក្នុងទីក្រុងរបស់អ្នក។ ទៅជាមួយគាត់ទៅរដ្ឋបាលស្រុកឬក្រុង។ ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការសន្ទនា សរសេរគម្រោងឡើងវិញដោយអនុលោមតាមតម្រូវការដែលបានដាក់ទៅមុខ។

5. មើលខ្សែភាពយន្ត "Brother-2" ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ព្យាយាមឆ្លើយសំណួរ "តើអ្វីជាកម្លាំង, បងប្រុស»។

6. នៅពេលប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាណាមួយ ចូរឈប់ ហើយសួរថា “តើមានអ្វីកំពុងកើតឡើង។” ព្យាយាមរស់នៅដោយប្រើប្រភេទ “ជាក់លាក់” ពីរបីសប្តាហ៍។

7. ពន្យល់តាមរបៀបដែលអាចចូលប្រើបានថាតើសៀវភៅនេះនិយាយអំពីអ្វី និងមូលហេតុដែលអ្នកកំពុងអានវា។

ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ

ប្រភេទបន្ទាប់នៃអង្គការនៃការគិតគឺត្រូវបានអភិវឌ្ឍបំផុតនៅក្នុងសម័យរបស់យើងចាប់តាំងពីវាត្រូវបានចាក់ផ្សាយដោយការអប់រំនៅសាលានិងសាកលវិទ្យាល័យ - វចនានុក្រមតែមួយ។ ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រធ្វើការជាមួយគំនិតអរូបី និងប្រភេទដែលត្រូវបានយល់ថាជាប្រតិបត្តិការ។

ការគិតនេះគឺផ្អែកលើប្រភេទនៃ "ការពិត" និង "មិនពិត" ហើយប្រើគំនិតនៃភស្តុតាងយ៉ាងទូលំទូលាយ។ សាកល្បងសួរគ្រូគណិតវិទ្យារបស់អ្នកថា អ្វីជាភ័ស្តុតាង ហើយហេតុអ្វីបានជាបន្ទាត់នៃហេតុផលនេះគឺមួយ និងមួយផ្សេងទៀតគឺមិនមែន! ផល​វិបាក​នៃ​ការ​ពិសោធន៍​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ចំណាយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក ដូច្នេះ​កុំ​ធ្វើ​បែប​នេះ​ជាមួយ​អ្នក​ពិនិត្យ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគំនិតនៃ "ភស្តុតាង" មិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទេ។ និងការអនុវត្តជាប់លាប់ក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តពាក់ព័ន្ធរបស់ K. Popper, I. Lakatosai និង P. Feyerabend ។ ជាមួយនឹងការធានានឹងស្ដារសហសេវិក អ្នកត្រួតពិនិត្យ និងផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកអានប្រឆាំងនឹងអ្នក។

ជាក់ស្តែង ភស្តុតាងនៅក្នុង 1-lectics គឺនាំមកនូវខ្សែសង្វាក់នៃការវិនិច្ឆ័យដែលទាក់ទងគ្នាទៅនឹងការពិតដែលទទួលស្គាល់ដោយធម្មនុញ្ញ បន្ទាប់មកការវិនិច្ឆ័យដើមត្រូវបានចាត់ទុកថាបង្ហាញឱ្យឃើញ ឬផ្ទុយគ្នា បន្ទាប់មកវាត្រូវបានចាត់ទុកថាបដិសេធ។ ក្នុង​ន័យ​នេះ បញ្ហា​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ភាព​មិន​គ្រប់​ល័ក្ខណ៍​នៃ​ការ​គិត​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​គឺ​ទីពីរ ទ្រឹស្តីបទភាពមិនពេញលេញរបស់ Godelយោងទៅតាមប្រព័ន្ធ axiomatic ណាមួយមិនជាប់លាប់ ឬមិនពេញលេញ។

អាស្រ័យលើប្រភេទណាដែលការគិតបែបឯកត្តកម្មនេះប្រើ វាត្រូវបានបែងចែកជាបីប្រភេទ។ ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិប្រើគំនិតដូចជាលំហ ពេលវេលា រូបធាតុ អាតូម ដើមទុន។

វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ធម្មជាតិការគិតឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថិភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ហើយដំណើរការយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនជាមួយនឹងទម្រង់ផ្សេងៗនៃចលនា។ វាគឺជាបេតុង គ្មានគោលបំណង សម្ភារៈនិយម ការឆ្លុះបញ្ចាំង មានកម្រិតជាមូលដ្ឋាន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជារឿយៗប្រើការពន្យល់ថា "នេះពួកគេនិយាយថាមិនមែននៅក្នុងនាយកដ្ឋានរបស់យើងទេ" ។

យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនៃអំណះអំណាង ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិអាចបែងចែកទៅជាតក្កវិជ្ជា និងស្មុគ្រស្មាញ ដោយផ្អែកលើគណិតវិទ្យា។ ជាធម្មតាពួកគេប្រើតក្កវិជ្ជារបស់អារីស្តូត និងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ ដែលចាត់ទុកថាមានតែចំណេះដឹងជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលយកបាន។ ការគិតបែប Scholastic ប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃការណែនាំ ហើយងាយនឹងកើតមានទូទៅដែលមិនសមហេតុផល (ការបង្កើតទូទៅ)។ Naturphilosophy កំណត់ជាមូលដ្ឋានរបស់វាចំពោះតែព្រឹត្តិការណ៍ដែលអាចផលិតឡើងវិញបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺខ្លាំង ហើយរហូតមកដល់ពេលរបស់យើងទាមទារតួនាទីនៃការគិតជាសកល ដែលជាការគិតពិតតែមួយគត់គឺ "ការគិតត្រឹមត្រូវ"។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពិភពបច្ចេកវិទ្យាទំនើប និងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប រួមទាំងដោយវិធីមនុស្សសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់។

ការគិតមនុស្សធម៌ដំណើរការជាមួយនឹងគំនិតនៃល្អ, អាក្រក់, ភាពស្រស់ស្អាត, អមតៈ, ព្រលឹង, មនុស្សជាតិ។ គោលគំនិតភាគច្រើនមិនត្រឹមតែមិនអាចកំណត់បានត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅវាគ្មានន័យនៅខាងក្រៅ ontology ជាក់លាក់មួយ ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ដែលក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយគឺឯករាជ្យ ontological ។ វាព្យាយាមធ្វើការជាមួយប្រភេទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទោះបីជាវាមិនឆ្លុះបញ្ចាំងសូម្បីតែចលនាសាមញ្ញក៏ដោយ។ ជាទូទៅវាមិនមែនជាការឆ្លុះបញ្ចាំង និងមិនមែនជាបេតុងទេ ប៉ុន្តែវាជាទូរគមនាគមន៍ - វាមានគោលដៅ និងជាឧត្តមគតិ។ អំណះអំណាង​ត្រូវ​បាន​កាត់​បន្ថយ​ទៅ​ជា​ប្រពៃណី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ជា​ធម្មតា ជា​ធម្មតា​ជា​ការ​ចៃដន្យ​នៅ​ក្នុង​ខ្លឹមសារ​របស់​វា។

ការគិតផ្នែកច្បាប់ធ្វើការជាមួយប្រភេទច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិត និងគោលបំណង៖ បទដ្ឋាន ច្បាប់ ការសងសឹក យុត្តិធម៌ សិទ្ធិ។ វាគឺជា metaphysical ខ្លាំងណាស់ ហើយព្យាយាមមិនដោះស្រាយជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរណាមួយ ទាំងចលនា និងការអភិវឌ្ឍ។ មិនដូចការគិតមនុស្សធម៌ទេ ការគិតផ្នែកច្បាប់គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំង ជាក់ស្តែង ជាក់ស្តែង និងសម្ភារៈនិយម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺជាទូរគមនាគមន៍ ហើយនៅក្នុងន័យនេះ "មនុស្សធម៌"។ Scholasticism ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​នៅ​ក្នុង​អាគុយម៉ង់ ប៉ុន្តែ​មិន​សំខាន់​តិច​ទេ​គឺ​ការ​យោង​ទៅ​កាន់​អាជ្ញាធរ​ដែល​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ និង​គំរូ។

ការវិភាគ និងការព្យាករណ៍បែប Monolectic តែងតែតំណាងឱ្យ "ការផ្ទេរចំណេះដឹងក្នុងតំបន់ឆ្ពោះទៅមុខ" ហើយមានតែម្នាក់គត់។ សេដ្ឋវិទូឯកត្តកម្មមិនអើពើនឹងអំណះអំណាង និងការពិតពីវិស័យសង្គម។ គណិតវិទូ​ដែល​បង្កើត​គំរូ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ទីផ្សារ​មិន​យល់​ឃើញ​ពី​ការ​ចំអក​របស់​អ្នក​ចិត្តសាស្រ្ត​ទេ។ ស្ថាបត្យករ-monolectics គំនិតសាងសង់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុង ទទួលបានលទ្ធផលដែលមិនអាចផលិតឡើងវិញបានក្នុងការអនុវត្ត។

មានវិវាទជាទៀងទាត់រវាង monolectics ពីវិស័យផ្សេងៗគ្នានៃចំណេះដឹងអំពីការពិតដែលថាពួកគេបង្ហាញពីភាពសំខាន់ដូចគ្នាប៉ុន្តែតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ កម្មវត្ថុ​នៃ​វិវាទ​គឺ​ជា​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ភស្តុតាង​របស់​អ្នក​ណា​ដែល​ជា​ការពិត​តែ​មួយ។ បុគ្គលដែលមានការគិតបែប monolectic គឺជាប្រភេទបុរាណនៃ "អ្នកជំនាញ" ដែលវិនិច្ឆ័យអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយផ្អែកលើប្រធានបទរបស់គាត់។ លទ្ធផលនៃការងាររបស់មនុស្សបែបនេះនៅក្នុងក្រុមតែងតែទាមទារការគ្រប់គ្រង ហើយបន្ទាប់មកដំណើរការយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងស៊ីជម្រៅនៅពេលប្រមូលផ្តុំផលិតផលបញ្ញា។

ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានតំណាងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រភេទនៃរឿងរាវរកបញ្ញាបុរាណ។ អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោនៃការគិតប្រភេទនេះគឺ Sherlock Holmes និង Hercule Poirot (ការគិតតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ) Mycroft Holmes និងបិតា William of Baskerville (ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ការសិក្សាវិជ្ជា) Jules Maigret (ការគិតមនុស្សធម៌) មេធាវី Perry Mason ( ការគិតផ្នែកច្បាប់) ។ មានមេដឹកនាំយោធាជាច្រើនដែលមានប្រភេទនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាឧទាហរណ៍ ទាំងនេះគឺជាអ្នកជំនាញទាំងអស់នៃ "សាលាអាល្លឺម៉ង់"៖ K. Clausewitz, F. Halder, E. Manstein, W. Leeb និងអ្នកដទៃ។ D. Marshall នាយសេនាធិការនៃកងទ័ពសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1941 ស្ថាបត្យករនៃ "Plan Marshall" ដ៏ល្បីល្បាញ។ សម្រាប់ឧត្តមសេនីយអឺរ៉ុប និងអាមេរិកសម័យទំនើប ការគិតប្រភេទនេះគឺ "លំនាំដើម"។ ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រយោធាត្រូវបានដឹកនាំដោយការធ្វើគំរូគណិតវិទ្យានៃប្រតិបត្តិការ ភស្តុភារដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់ ផែនការច្បាស់លាស់ ការគណនា។ ជារឿយៗវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រតិបត្តិការដ៏ប្រណិត ស្មុគស្មាញ ការបង្កើតឡើងវិញជាញឹកញាប់ មិនតែងតែបណ្តាលមកពីស្ថានភាព ឧបាយកលនៃផ្នែក និងការតភ្ជាប់។ មេដឹកនាំយោធា Monolectic មិនចូលចិត្ត "ហ្គេម tempo" ហើយអាចភ័យស្លន់ស្លោក្នុងករណីមានការភ្ញាក់ផ្អើលមិនល្អមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍គឺដូចគ្នា D. Marshall, T. Nagumo) ខណៈពេលដែលប្រសិនបើការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថានភាពត្រូវគ្នាទៅនឹងការគណនាបឋម ពួកគេធ្វើសកម្មភាពស្ទើរតែ ដោយមិននឹកស្មានដល់សូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាពលំបាកខ្លាំង E. Grouchy បន្ទាប់ពីគ្រោះមហន្តរាយនៅ Waterloo ។

ឧទាហរណ៍នៃការសាងសង់ពីការគិតបែប monolectic៖

1. ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពសុខដុមរមនានៃគំនិតរបស់គាត់បានដាស់នូវពន្លឺនៃហេតុផលនៅក្នុងស្ត្រីអកុសលដ៏ក្រៀមក្រំនេះ។

2. រូបវិទ្យាទាំងអស់មានគំនិតឡូជីខល និងរចនាសម្ព័ន្ធ។ ដូច្នេះពួកគេនឹងត្រូវបានប្រមូលនិងកម្មករនិយោជិត។ លើសពីនេះទៀត ការយល់ដឹងពីភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃដំណើរការ ពួកគេទំនងជាអាចវិភាគបានត្រឹមត្រូវ និងកំណត់គម្លាតនៅក្នុងអង្គការនៃលំហូរការងារ។

3. ជីវវិទូ គណិតវិទូ និងរូបវិទ្យា បានសម្រេចចិត្តឈ្នះប្រាក់នៅឯការប្រណាំង។ មនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រេចចិត្តបង្កើតអ្វីមួយសម្រាប់រឿងនេះ។ ពួកគេជួបគ្នាបន្ទាប់ពីដប់ឆ្នាំ ហើយចែករំលែកភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេ។ ជីវវិទូ៖ «ខ្ញុំបានបង្កាត់ពូជសេះដែលរត់លឿនជាងពូជដទៃទៀតទាំងអស់»។ គណិតវិទូ៖ "ខ្ញុំបានធ្វើការវិភាគស្ថិតិនៃលទ្ធផលនៃការប្រណាំងសេះក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ហើយផ្អែកលើរឿងនេះ ខ្ញុំភ្នាល់ថាខ្ញុំឈ្នះច្រើនជាងខ្ញុំចាញ់"។ អ្នករូបវិទ្យា៖ "ហើយខ្ញុំអាចទស្សន៍ទាយលទ្ធផលនៃការប្រណាំងណាមួយដោយផ្អែកលើគំរូរបស់ខ្ញុំនៃសេះរាងស្វ៊ែរនៅក្នុងកន្លែងទំនេរ"។

4. Marya Ivanovna សួរ Vovochka ក្នុងមេរៀនរូបវិទ្យា៖

Vovochka តើអ្វីជាកម្លាំងសេះ?

នេះគឺជាថាមពលដែលសេះដែលមានទម្ងន់ 72 គីឡូក្រាមអភិវឌ្ឍដោយរត់ក្នុងល្បឿន 1 ម៉ែត្រក្នុងមួយវិនាទី។

- ហើយតើអ្នកឃើញសេះបែបនេះនៅឯណា? - ហើយអ្នកនឹងមិនងាយឃើញវាទេ។ វា​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ប្រទេស​បារាំង នៅ​ក្រុង Sevres ក្នុង​អង្គ​ជំនុំ​ជម្រះ​ទម្ងន់ និង​វិធានការ។

5. យើងទាំងអស់គ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ Homo Sapiens ដូច្នេះហើយ ចិត្តរបស់យើងនឹងជួយយើងឱ្យសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងការសិក្សា។ ខ្ញុំប្រាកដថា អ្នកជាមនុស្សសមហេតុផល នឹងមិនខ្ជះខ្ជាយពេលវេលារបស់អ្នក ហើយចាប់ផ្តើមរៀបចំសម្រាប់សម័យប្រជុំចាប់ពីដើមឆមាស។

6. Socionics និយាយការពិត។ ខ្ញុំ​ពិត​ជា​មិន​អាច​ក្រពះ​សត្វ​ឃ្មុំ​ទាំង​អស់​បាន​ទេ។ ខ្ញុំសុបិនចង់ជួបជោគវាសនារបស់ខ្ញុំ - Stirlitz ។

7. មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាការហែលទឹកគឺល្អសម្រាប់សុខភាព។ វា​រក្សា​រាង​កាយ​ឱ្យ​បាន​ល្អ បង្កើត​ការ​ដកដង្ហើម និង​មាន​អត្ថប្រយោជន៍​សម្រាប់​ឆ្អឹងខ្នង ។ អ្នកអាចអានអំពីអត្ថប្រយោជន៍របស់វានៅក្នុងការងាររបស់ Pupkin V.P. ដែលគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃបញ្ហាត្រូវបានសិក្សា និងពិពណ៌នាលម្អិត។

៨.អ្វីដែលល្អ...

9. តស៊ូដើម្បីក្តីសុបិនរបស់អ្នក។

10. ជឿជាក់លើបេះដូងរបស់អ្នក វានឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្តឡើយ។

11. តុគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃផ្ទះ។ តាមក្បួននេះគឺជាតុរាងចតុកោណដែលជួសជុលនៅលើជើងបួន។ ប៉ុន្តែក៏មានតារាងដែលមានរាងមូល រាងពងក្រពើ រាងត្រីកោណ និងរាងមិនទៀងទាត់ផ្សេងទៀត។ ចំនួននិងរូបរាងរបស់ជើងក៏អាចប្រែប្រួលផងដែរ។

ភារកិច្ចសម្រាប់បណ្តុះបណ្តាលការគិតបែបឯកត្តកម្ម៖

1. សួរសំណួរមនុស្ស។ នៅពេលអ្នកទទួលបានចម្លើយ សូមសួររកហេតុផល។ ព្យាយាមអនុវត្តក្នុងវិស័យគ្រួសារ៖ "តើអ្នកញ៉ាំអ្វី" -

"ស៊ុប!" - "បញ្ជាក់។" ទទូចឱ្យទទួលបានចម្លើយច្បាស់លាស់ និងសមហេតុផល។

2. អានច្បាប់នៃផ្លូវ។ ព្យាយាមចូលទៅក្នុងស្មារតីរបស់ពួកគេ ដើម្បីស្វែងយល់ថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេដូច្នេះ។ យកវាឱ្យច្បាស់។ យកចិត្តទុកដាក់លើអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចូលរួមចរាចរណ៍ចំពោះអធិការនគរបាលចរាចរណ៍នឹងផ្លាស់ប្តូរ។ ប្រសិនបើអ្នកមានសេចក្តីក្លាហាន សូមធ្វើការពិសោធម្តងទៀតជាមួយនឹងសេចក្តីប្រកាសជាសកលស្តីពីសិទ្ធិមនុស្ស ប៉ុន្តែសូមប្រយ័ត្ន ផលវិបាកគឺត្រូវចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក!

3. សរសេរអត្ថបទវិគីភីឌាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកពីដើមដល់ចប់ដោយអនុលោមតាមច្បាប់នៃធនធាន។

4. ចូលរួមការបង្រៀនអំពីប្រធានបទចៃដន្យនៅសាកលវិទ្យាល័យក្នុងស្រុក។ នៅពេលអ្នកត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយ សូមព្យាយាមសួរគ្រូនូវសំណួរមួយ ដែលគាត់យល់ថាសមហេតុផល និងមានអត្ថន័យ ពោលគឺ។ ជាភាសារបស់គាត់។ Aerobatics - ដូច្នេះគាត់នាំអ្នកសម្រាប់អ្នកតំណាងនៃប្រធានបទរបស់គាត់។

5. ព្យាយាមបង្កើតគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ប្រទេសដោយផ្អែកលើប្រធានបទរបស់អ្នក។ បង្ហាញអំពីមូលហេតុដែលដំណោះស្រាយដែលបានស្នើឡើងផ្សេងទៀតខុស។ យកវាឱ្យច្បាស់។ ផ្ញើឯកសារដើម្បីពិនិត្យទៅ "រោងចក្រគិត" ណាមួយ។ ទទួលបានការឆ្លើយតបប្រកបដោយអត្ថន័យចំពោះសំបុត្ររបស់អ្នក បន្ទាប់មកសរសេរមតិយោបល់លម្អិតនៅលើវា។

ការគិតបែបគ្រាមភាសា

ការគិតបែបគ្រាមភាសាគ្រាមភាសា គឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ដែលអាចយល់បាននៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ គ្រាមភាសា ធ្វើការជាមួយនឹងភាពផ្ទុយគ្នាប្រព័ន្ធគោលពីរសាមញ្ញ (ទ្វេ) ដោយចាត់ទុកវាថាជាប្រភព និងបុព្វហេតុនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ក្នុង​ន័យ​នេះ គំនិត​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ក្នុង​គ្រាមភាសា​គឺ​«​រឹង​» ។ តាមក្បួនមួយ ការគិតតាមគ្រាមភាសាមាននៅក្នុងការកំណត់ប្រព័ន្ធនៃភាពផ្ទុយគ្នា ញែកភាពផ្ទុយគ្នាជាមូលដ្ឋានពីពួកគេ និងបំប្លែងភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះទៅជាទម្រង់ដែលអាចដោះស្រាយបានក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាព។ ឧទាហរណ៍ភាគីនៃភាពផ្ទុយគ្នាត្រូវបានបំបែកតាមពេលវេលា (ខ្ញុំចង់ ... ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ) ហើយត្រូវបានដោះស្រាយដោយការងារ។

យ៉ាងហោចណាស់មានការគិតបែបគ្រាមភាសាបីប្រភេទត្រូវបានគេស្គាល់៖

ការគិតបច្ចេកវិទ្យាធ្វើការជាមួយប្រព័ន្ធជាក់លាក់ បច្ចេកទេស សង្គម ឬរដ្ឋបាល ប្រើប្រាស់គំរូវិវត្តន៍ និងបច្ចេកទេស TRIZ ដើម្បីបំប្លែងភាពផ្ទុយគ្នាជាមូលដ្ឋាន។

TRIZ គឺជាទ្រឹស្តីនៃការដោះស្រាយបញ្ហាច្នៃប្រឌិតដែលបង្កើតឡើងដោយ G. Altshuller ។ វាពឹងផ្អែកលើក្បួនដោះស្រាយសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាបែបនេះ - ARIZ ដែលរួមបញ្ចូលការគូសបញ្ជាក់ភាពផ្ទុយគ្នាជាមូលដ្ឋាន បកប្រែភាពផ្ទុយគ្នានេះទៅជាទម្រង់ដ៏មានអត្ថន័យ នោះគឺជាទម្រង់នៃជម្លោះផលប្រយោជន៍ និងមិនមែនជាមហិច្ឆតា ការកើនឡើងអតិបរមានៃជម្លោះ។ ដោះស្រាយវាតាមរយៈវិធីសាស្រ្តនៃ "ការបញ្ចប់ sufield" ពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រព័ន្ធទ្វេ ឬពហុប្រព័ន្ធ ដែលក្នុងពេលដំណាលគ្នាដឹង - លើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងទម្រង់ចុងក្រោយ ភាគីទាំងពីរបានរុំព័ទ្ធដោយភាពផ្ទុយគ្នានៃមាតិកាមូលដ្ឋាន។ ឧទាហរណ៍៖ បង្គោលដីសម្រាប់តេឡេស្កុបវិទ្យុត្រូវតែមានភាពធន់ទ្រាំគ្មានកំណត់នៅពេលដែលមិនមានព្យុះផ្គររន្ទះ ហើយធន់ទ្រាំនឹងសូន្យនៅពេលរន្ទះបាញ់។ យើងបង្វែរដំបងទៅជាស៊ីឡាំងកញ្ចក់ដែលពោរពេញទៅដោយឧស្ម័នកម្រ។ អវត្ដមាននៃការឆក់អគ្គិសនី ភាពធន់នៃដំបងគឺមិនអាចកំណត់បាន។ នៅពេលផ្លេកបន្ទោរ ឧស្ម័នប្រែទៅជាប្លាស្មា ដែលមានភាពធន់នឹងសូន្យ។ ជាផ្លូវការ យើងទទួលបានប្រព័ន្ធជីវសាស្ត្រ - អ៊ីសូឡង់កញ្ចក់ការពារ និងខ្សែប្លាស្មាចរន្ត ហើយប្រព័ន្ធទីពីរជំនួសប្រព័ន្ធទីមួយនៅពេលត្រឹមត្រូវ - កំឡុងពេលមានរន្ទះបាញ់។

ការគិតបែបបច្ចេកទេសជាប្រព័ន្ធគឺជាក់ស្តែង ទូរគមនាគមន៍ សម្ភារៈនិយម មិនឆ្លុះបញ្ចាំង។

ការគិតជាប្រព័ន្ធធ្វើការជាមួយប្រព័ន្ធវិភាគតាមអំពើចិត្ត និងភាពវឹកវរ ដោយសិក្សាពីការវិវត្តរបស់ពួកគេដោយប្រើច្បាប់នៃគ្រាមភាសាក្នុងទម្រង់ធម្មតា ឬរចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្ត ក៏ដូចជាការអនុវត្តច្បាប់វិវត្តន៍ផងដែរ។ ការគិតប្រភេទនេះព្យាយាមដំណើរការ ទោះបីជាមិនជោគជ័យក៏ដោយ ជាមួយនឹងតក្កវិជ្ជាដែលមិនមែនជាអារីស្តូត និងលក្ខខណ្ឌមិនច្បាស់លាស់។ វា​គឺ​ជា​អរូបី​ខ្លាំង​ណាស់, ពិត​ជា​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង, សម្ភារៈនិយម និង​មាន​គោល​បំណង។

វិធីសាស្រ្តនៃការគិតតាមគ្រាមភាសាធ្វើការជាមួយប្រព័ន្ធអរូបីទូទៅ (ឧទាហរណ៍ "ការគិត" ឬ "សេដ្ឋកិច្ច") ។ គោលការណ៍ និងគ្រោងការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តគិត-សកម្មភាពត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលមួយចំនួនត្រូវបានបង្ហាញជាប្រតិបត្តិករប្រព័ន្ធ ហើយត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោម។ ក្នុងចំណោមគ្រប់ប្រភេទនៃការគិតបែបគ្រាមភាសា ការគិតបែបវិធីសាស្រ្តគឺមានភាពចម្រាញ់បំផុត។ វា​គឺ​ជា​អរូបី​ខ្លាំង​ណាស់ ដែល​មិន​មាន​គោលបំណង និង​ដូច​ជា​បង្កប់​ដោយ​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង។ គ្រោងការណ៍វិធីសាស្រ្តមានលក្ខណៈទ្វេរនិយម និងបង្កប់ន័យការប្រើប្រាស់ពិជគណិតដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ (ab – ba 0)។ យើងអាចតំណាងឱ្យរូបមន្តនេះដូចខាងក្រោម៖ ប្រសិនបើ A បានកែសម្រួលអត្ថបទនេះ ហើយបន្ទាប់មក B កែវា នោះអត្ថបទជាក់លាក់មួយត្រូវបានទទួល។ ហើយប្រសិនបើ B ចាប់ផ្តើមការងារ ហើយបន្ទាប់ពីគាត់ដាក់ច្បាប់ A នោះយើងនឹងទទួលបានអត្ថបទដែលខុសពីទីមួយ។ ឬសាមញ្ញ៖ ប្រសិនបើអ្នកទៅស្ថានីយ៍ប្រេងឥន្ធនៈដំបូង ហើយចាក់សាំងពេញធុង ហើយបន្ទាប់មកទៅឆ្ងាយៗពីទីក្រុង វាមិនដូចគ្នាទៅនឹងការចេញក្រៅទីក្រុងដំបូងឡើយ ហើយបន្ទាប់មកព្យាយាមស្វែងរកស្ថានីយ៍ប្រេងឥន្ធនៈ។ បំពេញធុងដោយប្រេងសាំង។

ជាអកុសល ការគិតបែបគ្រាមភាសាត្រូវបានតំណាងមិនសូវល្អនៅក្នុងការប្រឌិត។ ការសន្ទនាដាច់ដោយឡែកដែលបង្ហាញពីប្រភេទនៃការគិតនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង A. France (“The judgments of Monsieur Abbé Jerome Coignard”), R. Stevenson (“The amazing story of Dr. Jekyll and Mr. Hyde”), W. Eco (“Foucault's Pendulum”), V. Pelevin ("Chapaev and Emptiness"), I. Efremov ("Hour of the Bull") ។ នៅក្នុងជីវិតពិត គ្រាមភាសាជាការគិតជាមូលដ្ឋានត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Socrates, F. Engels, E. Lasker, A. Bogdanov, A. Zinoviev, G. Shchedrovitsky, V. Lefebvre, V. Nalimov, St. ឡឹម។ ជាការពិតណាស់ បញ្ជីនេះមិនពេញលេញទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប គ្រាមភាសា គឺជាជនជាតិភាគតិចដាច់ខាត។

ប៉ុន្តែ​មាន​គ្រាមភាសា​យោធា​ឆ្នើម​មួយចំនួន ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​ចាប់ផ្តើម​ជាមួយ Sun Tzu ដែលជា​អ្នកបង្កើត​វិទ្យាសាស្ត្រ​យោធា។ សន្ធិសញ្ញា​ដ៏​ល្បី​របស់​គាត់​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ជា​គ្រាមភាសា។

វាមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទេដែល Marshal (និង Generalissimo) F. Foch គឺជាអ្នកគ្រាមភាសាដែលគំនិតរបស់គាត់ "មានសន្ទះបិទបើកពីរ៖ មួយសម្រាប់លាយស្មារតីស្នេហាជាតិទៅក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រ និងទីពីរសម្រាប់សុភវិនិច្ឆ័យ។"សហភាពសូវៀត វាហាក់បីដូចជាត្រូវបង្កើតកាឡាក់ស៊ីទាំងមូលនៃមេបញ្ជាការគ្រាមភាសា ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមមេដឹកនាំយោធាសូវៀតទាំងអស់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ប្រភេទនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយ A. Vasilevsky ប៉ុណ្ណោះ។

យើងក៏និយាយអំពី G. Goering, A. Hitler, H. Rickover - មេកានិកតែមួយគត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ - ឧត្តមនាវីឯកពេញសិទ្ធិ និងជាជនជាតិជ្វីហ្វតែមួយគត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ - ឧត្តមនាវីឯកពេញសិទ្ធិ អ្នកបង្កើតកងនាវាមុជទឹកមីស៊ីលអាមេរិក។

ជាការពិតណាស់ M. Kutuzov គឺជាអ្នកគ្រាមភាសា ដែលការងារទាំងចំណុចខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយនៃការគិតនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។

គ្រាមភាសាយោធា ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ សមត្ថភាពក្នុងការពិចារណាប្រតិបត្តិការយោធាជាការផ្លាស់ប្តូរនៃភាពផ្ទុយគ្នា។ ការប្រៀបធៀបដ៏ល្បីល្បាញរបស់ K. Clausewitz ជាមួយនឹងចលនានៃបាល់នៅលើយន្តហោះដែលមានទំនោរត្រូវបានយល់ដោយគ្រាមភាសាមិនច្រើនទាក់ទងនឹងចលនាផ្ទាល់របស់កងទ័ពនៅលើសមរភូមិនោះទេប៉ុន្តែទាក់ទងនឹង "កត្តារចនាសម្ព័ន្ធ" អរូបីដែលត្រូវតែ "មិនមាន។ រារាំងមិនឱ្យផ្លាស់ទីដោយសេរីក្នុងលំហដំណាក់កាល។" នៅក្នុងការអនុវត្ត នេះអាចនាំឱ្យការពិតដែលថា dialectician នឹងបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់នៅក្នុងប្រតិបត្តិការបច្ចុប្បន្ន ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយបញ្ហាតូចតាចនៃ "សង្រ្គាមបន្ទាប់" ។

ឧទាហរណ៍នៃគ្រាមភាសាគ្រួសារ៖ ១

1. តុ - រចនាឡើងដើម្បីធ្វើការជាមួយក្រដាស។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការប្រើប្រាស់តែមួយទេ។ អ្នកក៏អាចទុករបស់របរមួយចំនួននៅលើវា ឬបិទទ្វារជាមួយវាក្នុងអំឡុងពេលប្លន់។

2. ចិត្ត​និង​ចំណង់​របស់​អ្នក​គឺ​ជា​ឈ្នាន់ និង​ក្ដោង​នៃ​ព្រលឹង​របស់​អ្នក​អណ្តែត​លើ​សមុទ្រ​។

3. នៅក្នុងដំណើរការនៃការរៀនមិនត្រឹមតែសិស្សផ្លាស់ប្តូរប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងគ្រូបង្រៀនផងដែរ។

4. មាគ៌ាជីវិតរបស់យើងទាំងមូលគឺជាទង្វើដែលមានតុល្យភាពរវាងល្អ និងអាក្រក់ ហើយការប្រឆាំងរបស់ពួកគេធានានូវចលនារបស់យើង។

5. ម៉្យាងវិញទៀត គាត់ល្ងង់ និងគ្មានការអប់រំ ប៉ុន្តែត្រូវតែមានអ្វីល្អនៅក្នុងគាត់? គាត់​មាន​ទស្សនៈ​ថ្មី​លើ​អ្វី​ៗ និង​មាន​ចិត្ត​ច្បាស់លាស់។

6. ការ​ប្រឆាំង​នឹង​ការិយាធិបតេយ្យ​មាន​រាល់​ឱកាស​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ក្នុង​ការិយាធិបតេយ្យ​ព្រោះ វាគឺជាប្រព័ន្ធដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធធំ ដែលនឹងមិនទៅណាមកណាដោយខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែវានឹងដាក់ប្រព័ន្ធដែលមិនសូវអភិវឌ្ឍទៅខ្លួនវាផ្ទាល់។

7. គាត់ធានាថាគាត់មិនដឹងអ្វីទាំងអស់ ថាគាត់មិនស៊ាំជាមួយនាង ហើយជាទូទៅគាត់នៅទីក្រុងមួយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​យើង​សន្មត់​ថា​គាត់​នៅតែ​និយាយ​កុហក នោះ​គាត់​កំពុង​និយាយ​កុហក ភាគច្រើន​គឺ​អំពី​កម្រិត​នៃ​អ្នក​ស្គាល់​ពួកគេ​។

សម្រាប់​អ្នក​វិភាគ​ដែល​អាច​ប្រតិបត្តិ​តាម​តក្កវិជ្ជា​គ្រាមភាសា កិច្ចការ​នៃ​ការ​ធ្វើ​ការ​ព្យាករណ៍​ដែល​ហួស​ពី​ព្រំដែន​នៃ​និន្នាការ​ទូទៅ​ដែល​បាន​សង្កេត​ឃើញ​មិន​មាន​សំណួរ​អ្វី​ឡើយ។ ជាការពិត ការព្យាករណ៍ធម្មតាគ្រាន់តែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃភាពផ្ទុយគ្នាសំខាន់ៗ និងការវិភាគអំពីសក្ដានុពល និងផលវិបាករបស់វា។ ប៉ុន្តែ "ដូចជាការព្យាករណ៍បែបណា" នៃអត្ថន័យឯកត្តកម្ម (ព្រះអាទិត្យរះនៅទិសខាងកើត ទីផ្សារពិភពលោកនឹងមករកយើង អចលនទ្រព្យនឹងឡើងថ្លៃឥតឈប់ឈរ ហើយចាំបាច់ត្រូវវិនិយោគលើវា បច្ចេកវិទ្យាអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត និងធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែប្រសើរឡើង។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ) - ផ្ទុយទៅវិញបណ្តាលឱ្យឈឺក្បាលនិងឈឺធ្មេញ។ នេះគឺជាតម្លៃនៃប្រសិទ្ធភាពវិជ្ជាជីវៈ។

កញ្ចប់ឧបករណ៍សំខាន់របស់អ្នកវិភាគ-អ្នកវិភាគគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការវិភាគនៃភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងតំបន់ដែលកំពុងសិក្សា។ ហួសពីទម្លាប់ ការពិពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធតាមរយៈការផ្ទុយគ្នាហាក់បីដូចជាប្រភេទនៃវេទមន្តបញ្ញា៖ ការពិតដែលហាក់ដូចជាមិនអាចពន្យល់បាន ឬផ្នែកនៃ "ធម្មជាតិនៃវត្ថុ" ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសំណង់ដ៏ស្រស់ស្អាត ដែលមានថាមពលទស្សន៍ទាយដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។ ម៉្យាងវិញទៀត ការស្ថាបនា និងការសន្និដ្ឋានបែបនេះពីពួកគេច្រើនតែពិបាកក្នុងការបកប្រែទៅជាទម្រង់ដែលអាចយល់បានចំពោះអ្នកធ្វើការសម្រេចចិត្ត (អ្នកទាំងនេះជាធម្មតាគិតតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ)។

ភារកិច្ចសម្រាប់បណ្តុះបណ្តាលការគិតតាមគ្រាមភាសា៖

1. សេដ្ឋកិច្ច និងទីផ្សារកំណត់លំដាប់សម្រាប់ទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងហាក់ដូចជាត្រូវបានគេដឹង: កន្លែងដែលយើងបានយល់ព្រមក្នុងការវិនិយោគនោះនឹងមានការរកឃើញ។ ប៉ុន្តែការច្នៃប្រឌិតផ្នែកបច្ចេកវិជ្ជាសំខាន់ៗជារឿយៗកើតឡើងនៅខាងក្រៅផ្នែកទីផ្សារ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមសង្គម ឬបច្ចេកវិទ្យា។ តើនរណាជាអ្នកចំណាយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា និងដោយរបៀបណា? តើបច្ចេកវិទ្យាឈានមុខអ្វីខ្លះដែលអាចលេចឡើងក្នុងវិស័យសកម្មភាពរបស់អ្នកក្នុងរយៈពេលដប់ប្រាំឆ្នាំខាងមុខ? ហេតុអ្វីបានជាទាំងនេះពិតប្រាកដ? តើការរកឃើញអ្វីខ្លះដែលអ្នកត្រូវការផ្ទាល់? តើវាត្រូវការអ្វីខ្លះដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេកើតឡើង? តើអ្នកណានឹងចំណាយសម្រាប់ការនេះ?

2. តាមទស្សនៈនៃឱសថទំនើបមិនមានអ្នកដែលមានសុខភាពល្អទេ មានអ្នកពិនិត្យមិនគ្រប់។ ជាមួយនឹងទស្សវត្សរ៍ដែលកន្លងផុតទៅនីមួយៗ មានរឿងតិចតួច និងតិចជាងនេះ ដែលអាចចាត់ទុកថាមានសុខភាពល្អ (ហើយដូចគ្នាចំពោះសុខភាពផ្លូវចិត្ត)។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរមានភាពស្មុគស្មាញជាបន្តបន្ទាប់នៃទម្រង់នៃជីវិតមនុស្សនិងការផ្ទេរការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅបុគ្គលជាក់លាក់មួយ។ ធ្វើការពិពណ៌នាអំពីតម្រូវការសម្រាប់របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អរបស់មនុស្សក្នុងឆ្នាំ 2030 ។

3. ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អចលនទ្រព្យ​កាន់តែ​ថោក និង​ថ្លៃ​ជាង​ក្នុង​ពេល​តែមួយ​ក្រោយ​វិបត្តិ​ឆ្នាំ​២០០៩? តើមានអ្វីកើតឡើងជាមួយនឹងស្តង់ដារគុណភាពលំនៅដ្ឋាន? ហេតុអ្វីបានជាមានអចលនទ្រព្យច្រើនលើសលុប ប៉ុន្តែលំនៅដ្ឋានតែងតែខ្វះខាត? ព្យាយាមពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកអភិវឌ្ឍន៍ និងអ្នកវិនិយោគក្នុងតក្កវិជ្ជាគ្រាមភាសា។ បង្កើតការណែនាំសម្រាប់ការវិនិយោគលើអចលនទ្រព្យនៅក្នុងទីក្រុងរបស់អ្នកដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ព្យាយាមស្វែងរកវត្ថុសម្រាប់ការវិនិយោគដោយផ្អែកលើពួកគេ។

4. គេជឿថាមនុស្សមានទំនោរចាកចេញពីទីក្រុង ហើយរស់នៅក្រៅទីក្រុង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ កណ្តាលទីក្រុងនៅតែជាផ្នែកដ៏មមាញឹក និងថ្លៃបំផុត ដែលជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំនៃសកម្មភាពអាជីវកម្ម និងជាមជ្ឈមណ្ឌលទាក់ទាញសម្រាប់ផ្នែកសកម្មនៃចំនួនប្រជាជន។ តើទីក្រុងនឹងអភិវឌ្ឍនៅឯណា និងដោយរបៀបណា? តើមនុស្សនឹងផ្លាស់ទីទៅណា? ប្រសិនបើអ្នកសុបិនចង់រើចេញពីទីក្រុង សាកល្បងឆ្លើយដោយស្មោះត្រង់ថា តើនរណានឹងរស់នៅក្នុងផ្ទះប្រទេសរបស់អ្នកក្នុងរយៈពេលដប់ប្រាំឆ្នាំ? បើអ្នកចង់រស់នៅក្នុងទីក្រុង សាកល្បងឆ្លើយដោយស្មោះត្រង់ តើជីវិតទីក្រុងនឹងជួបបញ្ហាអ្វីខ្លះក្នុងរយៈពេលដប់ប្រាំឆ្នាំ?

5. អត្រាជួលនៅកណ្តាលទីក្រុងមូស្គូច្របាច់ចេញនូវសកម្មភាពសមហេតុផល និងច្នៃប្រឌិតពីទីនោះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គុណភាពនៃបរិស្ថានខាងក្រៅមជ្ឈមណ្ឌលមិនអនុញ្ញាតឱ្យនរណាម្នាក់ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពបែបនេះនៅកន្លែងផ្សេងឡើយ។ សរសេរកំណត់ចំណាំទៅអភិបាលក្រុងអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងមូស្គូរហូតដល់ឆ្នាំ 2050 ទាក់ទងនឹងគម្រោងពង្រីកទឹកដីនៃទីក្រុង។

ការគិតសាកល្បង

ការគិតបែបស្មុគ្រស្មាញបំផុត និងក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ហាក់បីដូចជាមាន សាកល្បង។គំនិតនៃ trialectics ស្ថិតនៅក្នុងសំណួរ៖ តើភាពផ្ទុយគ្នាអាចមានលើសពីពីរភាគី ហើយនៅតែមិនរលាយទៅជាផលបូកផ្ទាល់នៃភាពផ្ទុយគ្នាតាមគ្រាមភាសាទេ? ចម្លើយជាផ្លូវការគឺ dogma នៃព្រះត្រីឯកនៃព្រះនៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទាន។ និយាយឱ្យចំទៅ ក្នុងសាសនាហិណ្ឌូប្រពៃណី ព្រះវិស្ណុ ព្រះសិវៈ និងព្រហ្ម ក៏គួរចាត់ទុកជា ព្រះត្រីឯក។

Trialectics ដំណើរការជាមួយប្រព័ន្ធបំពាន ដែលភាពផ្ទុយគ្នាអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ Trialectics បំប្លែងភាពផ្ទុយគ្នានៃប្រព័ន្ធគោលពីរទៅជា triunities ដែលក្នុងនោះភាគីទីបីដែលបានបន្ថែមពីមុនមិនបង្ហាញខ្លួនវាទេ ភាគី "ខ្សោយ" កាន់កាប់ទីតាំងគ្រប់គ្រងទាក់ទងនឹងភាគីដើមទាំងពីរ។ នៅពេលដែលវារីកចម្រើន ជ្រុងនៃព្រះត្រីឯកក្លាយទៅជាស៊ីមេទ្រី ដែលនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវតុល្យភាពសាកល្បង។ សមតុល្យនេះនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាផ្តល់នូវខ្លឹមសារដែលបង្កើតជាភាពផ្ទុយគ្នាជាមួយនឹងភាគីទាំងបីនៃតុល្យភាព។ ខ្លឹមសារថ្មីនេះស្ថិតនៅក្នុងស្រទាប់ semantic ខុសពីតុល្យភាពដើម។ នៅក្នុងស្រទាប់ថ្មីនេះ ដំបូងវាបង្កើតភាពផ្ទុយរបស់វា បន្ទាប់មកព្រះត្រីឯក ហើយចុងក្រោយមានតុល្យភាព។

នៅទីនេះដោយ ontologem យើងមានន័យថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយចំនួនអំពីការក្លាយជា។ ឧទាហរណ៍ "ពិភពលោកគឺជាសម្ភារៈ" ។ សមតុល្យពីរអាចត្រូវបានបត់តាមរយៈ ontologems ដែលផ្តល់កំណើតដល់ពួកគេ ហើយ ontologem ទាំងនេះបង្កើតបានជាភាពផ្ទុយគ្នា។ ontologem ទីបីកើតឡើងម្តងទៀតនៅក្នុងស្រទាប់ semantic ថ្មីទាក់ទងនឹងតុល្យភាព។ វាធ្វើតាមលំនាំដូចគ្នា៖ ខ្លឹមសារ - ភាពផ្ទុយគ្នា - ព្រះត្រីឯកត្រូវបានបញ្ចប់ដើម្បីឱ្យមានតុល្យភាព។ ទីបំផុតសមតុល្យនៃ ontologemes ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយការស្ថាបនាសមតុល្យស៊ីមេទ្រីទាំងស្រុងនៃសមតុល្យ trialectic បីបានលេចចេញមក។ នៅលើនេះ។ ដំណាក់កាលសាកល្បងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចាត់ទុកថាពេញលេញ។

ពិចារណាអំពីឧទាហរណ៍នៃការវិវត្តន៍សង្គម៖ មនុស្សជាតិបានបង្កើតការយល់ដឹងអំពី "របៀបដែលវាក្លាយជាបុរស" ជាយូរមកហើយ។ នៅព្រឹកព្រលឹមនៃដំណាក់កាលឧស្សាហកម្មនៃការអភិវឌ្ឍន៍ មនុស្សម្នាក់ត្រូវគិតដោយក្បាលរបស់គាត់ ធ្វើដោយដៃរបស់គាត់ មានអារម្មណ៍ដោយបេះដូងរបស់គាត់។ គ្មានវេជ្ជបណ្ឌិត គីមីវិទូ រូបវិទ្យានៃសតវត្សទី 19 អាចធ្វើបានដោយគ្មានមូលដ្ឋានពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទេ ពីរបីមុនពេល Z. Freud និងអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រផ្សេងទៀតបានសារភាពស្នេហារបស់ពួកគេតាមរយៈការវាយតម្លៃនៃភាពផ្ទុយគ្នា ពោលគឺ "មានអារម្មណ៍ដោយក្បាលរបស់ពួកគេ" មានមនុស្សតិចណាស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃ វឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាបានធ្វើឡើងដោយមិនគិតពីការរំពឹងទុក។ មនុស្សគិត, មានអារម្មណ៍, បានធ្វើ។ តុល្យភាពចាប់ផ្តើមវង្វេងនៅពេលដែល "ការគិត" ពោលគឺវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងបានបំបែកចេញពី "ការធ្វើ" ហើយភ្លាមៗនោះបានបង្កើតត្រីកោណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា: ការស្រាវជ្រាវ (គិតពីការគិត) - ការផ្ទៀងផ្ទាត់ (គិតពីការធ្វើ) - ការសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិត។