សំណួរនៃសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមានភាពរស់រវើកស្រួចស្រាវឈឺចាប់ស្មុគស្មាញនិងស្មុគស្មាញ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកជាច្រើនឥឡូវនេះមានការព្រួយបារម្ភអំពីការបង្កើតសាលាបែបនេះ ប៉ុន្តែវាមិនតែងតែច្បាស់សម្រាប់បូជាចារ្យថាតើត្រូវប្រទានពរដល់ព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់ពួកគេក្នុងការបញ្ជូនកូនរបស់ពួកគេទៅសាលារៀនបែបនេះដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាកន្លែងហាត់ប្រាណ (ទោះបីជាឈ្មោះនេះគឺបំពានទាំងស្រុង) ឬនៅលើ ផ្ទុយទៅវិញ ដើម្បីរារាំងពួកគេតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានពីជំហាននេះ ចាប់តាំងពីឪពុកម្តាយជាច្រើនបាន "ដុតខ្លួនឯង" រួចហើយនៅសាលាបែបនេះ។

ជាអកុសល ខ្ញុំមិនសូវស្គាល់កន្លែងហាត់ប្រាណផ្សេងទៀតទេ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីបទពិសោធន៍នៃសាលា Orthodox របស់យើងនៅមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំ St. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាកដថាបញ្ហាជាច្រើនដែលយើងប្រឈមមុខគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់សាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។

ការពិតគឺថានៅពេលបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា កន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ យើងមិនបានដឹង ហើយនៅតែមិនយល់ច្បាស់ថា យើងបានចូលរួមនៅក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធថ្មីទាំងស្រុងនៃការអប់រំ និងការអប់រំនៅសាលា ដែលមិនមាន analogue នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៃគរុកោសល្យ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាលាទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ ពួកវាបែកបាក់គ្នាយ៉ាងឆាប់រហ័ស (នោះគឺពួកគេឈប់មានឬឈប់ជាគ្រិស្តអូស្សូដក់) ពីព្រោះដោយមិនដឹងពីទ្រឹស្តីមួយចំនួន និងដោយមិនចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហាខាក្នុងវិធីថ្មី គ្មានអ្វីអាចធ្វើបានទេ - ទម្រង់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ចាស់ៗជាច្រើនមិនដំណើរការទេ។ .

សាលារបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមបែបប្រពៃណី៖ យើងនឹងបង្កើតកន្លែងហាត់ប្រាណគំរូមួយ ដោយផ្អែកលើប្រពៃណីនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ហើយជាលទ្ធផល សាលាប្រភេទថ្មីបានលេចចេញមក ដែលបានកើនឡើងមិនច្រើនពីការយល់ដឹងធម្មតារបស់សាលានោះទេ។ ប៉ុន្តែមកពីការយល់ដឹងនៃសាសនាចក្រ។

សាលាខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមផ្អែកលើជីវិតរបស់សាសនាចក្រ វាជាការបន្តនៃសកម្មភាពនៃសាសនាចក្រ ការរស់ឡើងវិញ ការអធិប្បាយ ការបង្កើត។ ហើយរួមជាមួយការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ សាលាបានចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញ។ សាលានេះមិនត្រឹមតែផ្អែកលើគោលការណ៍អប់រំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតលើគោលការណ៍ខាងសាសនា គឺគោលការណ៍វិហារ - បុណ្យអុំទូក គោលការណ៍ផ្សាយដំណឹងល្អ។

គោលដៅចម្បងរបស់យើងគឺដើម្បីអប់រំអ្នកដែលមកសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃសាសនាចក្ររបស់យើង។ យើង​មិន​កំណត់​ខ្លួន​យើង​ក្នុង​ការ​បង្កើត​សាលា​សម្រាប់​មនុស្ស​ពូកែ​ទេ ឧទាហរណ៍ សាលា​ពិសេស​សម្រាប់​ភាសា​បរទេស ឬ​សាលា​គណិតវិទ្យា។ កន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនមែនជាសាលាពិសេសទេ។ (មានកន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណគ្រិស្តអូស្សូដក់តែមួយគត់ - ឪពុក Alexy Sysoev នៅ Yasenevo - ជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្តារការអប់រំបុរាណនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ )

មិនដូចការអប់រំនៅសាលាធម្មតាទេ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃសាលារបស់យើងគឺសាសនាចក្រ។ សិស្សរបស់វាគឺជាសមាជិកថ្មីនៃសាសនាចក្រ ដែលបានចាកចេញពីសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ នឹងមិនបែកបាក់នៅក្រោមការវាយលុកនៃពិភពលោភលន់ ការល្បួង តណ្ហា ការកុហក។ល។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរ សមាជិកថ្មីនៃសាសនាចក្រមិនគួរត្រូវបាននាំយកមក ឡើង​នៅ​ក្នុង​ការ​ផ្តាច់​ខ្លួន​និង​ការ​ឈ្លានពាន​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ពិភព​ខាង​ក្រៅ​។ ក្រោយមកទៀតមិនអាចជៀសផុតបានដោយបង្កើតកន្លែងបិទជិតចេញពីសាលា អប់រំសិស្សឱ្យដឹងខ្លួនអំពីភាពឧត្ដុង្គឧត្ដមរបស់ខ្លួន ការលើកតម្កើងលើពិភពលោកនេះ ឬផ្ទុយទៅវិញ បង្កើតមនុស្សដែលមានការបំភិតបំភ័យ អំនួត និងដកខ្លួនចេញ។ អរគុណព្រះជាម្ចាស់ មិនមែនសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់តែមួយកំណត់គោលដៅបែបនេះទេ។

ដូច្នេះ តាំងពីដើមដំបូងមក សាលារបស់យើងត្រូវបានចាត់ទុកជាសាសនិកមួយ ពោលគឺមានមូលដ្ឋានគោលការណ៍ទាំងនោះ ដែលត្រូវបានដាក់ក្នុងជីវិតរបស់សាសនាចក្រផ្ទាល់ និងជាពិសេសនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ (ដោយវិធីនេះ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា មានតែសាលាដែលដុះចេញពីព្រះសហគមន៍កាតូលិកប៉ុណ្ណោះ ដែលនៅដាច់ពីគ្នាជាមួយព្រះសហគមន៍កាតូលិក - សាលាទាំងនោះរក្សា អភិវឌ្ឍ ពង្រឹង និងសាលាដែលកើតឡើងក្រៅព្រះសហគមន៍កាតូលិក មានតែការចូលរួម ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ របស់បូជាចារ្យ - សាលារៀនទាំងនេះត្រូវបានបែកបាក់គ្នាឬស្ទើរតែមិនមានដូច្នេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំប៉ុន្តែខ្ញុំនិយាយឡើងវិញថា: ខ្ញុំមិនស្គាល់ជីវិតរបស់សាលាផ្សេងទៀតឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ទេដូច្នេះខ្ញុំប្រហែលជាច្រឡំ។ )

សាលា​អប់រំ​ទូទៅ​បែប​សូវៀត​ធម្មតា​ជា​រចនាសម្ព័ន្ធ​មួយ​មាន​បួន​កម្រិត​គឺ រដ្ឋបាល គ្រូ សិស្ស និង​មាតាបិតា។ ហើយរបាំងខ្លះត្រូវបានសាងសង់ឡើងរវាងគ្រប់កម្រិត ដែលមួយផ្នែកបានជួយរដ្ឋបាល និងគ្រូបង្រៀនក្នុងការគ្រប់គ្រងសិស្ស និងមាតាបិតា ហើយបើចាំបាច់ ការពារខ្លួនបានយ៉ាងល្អពីពួកគេ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេបានធ្វើឱ្យសាលា វិសាលភាពនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលសិស្សតែងតែប្រឆាំងនឹងគ្រូ គ្រូ - ទៅរដ្ឋបាល និងរដ្ឋបាល - ចំពោះឪពុកម្តាយទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង។ ឧបសគ្គទាំងនេះគឺជាឧបករណ៍គ្រប់គ្រងផ្នែកវិន័យ និងគរុកោសល្យចម្បងនៃប្រព័ន្ធសាលាចាស់។

ដូច្នេះ សាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន ចូលទៅបំបែករបាំងទាំងនេះ ដោយហេតុថាយើងទាំងអស់គ្នាជាគ្រូបង្រៀន សិស្ស និងឪពុកម្តាយ - សមាជិកនៃសាសនាចក្រតែមួយ (ហើយសម្រាប់យើង - ព្រះសហគមន៍កាតូលិកតែមួយ) ហើយយើងទាំងអស់គ្នាមានគ្រូបង្រៀនដូចគ្នា - ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយសម្រាប់សាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ នេះបានក្លាយជាសេចក្តីរីករាយ និងការលំបាកចម្បងដែលមនុស្សជាច្រើនមិនអាចយកឈ្នះបាន ហើយថែមទាំងដឹងយ៉ាងសាមញ្ញទៀតផង។ វាមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានដែលយើងស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះខាងវិញ្ញាណតែមួយ។ អ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការអប់រំនីមួយៗ គឺជាបងប្អូនបង្កើតរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ កុមារ ឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀន ទទួលទាន Chalice របស់ព្រះគ្រីស្ទមួយ ហើយព្រះគ្រីស្ទបង្រួបបង្រួមមនុស្សគ្រប់គ្នាជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយធ្វើឱ្យគ្រប់គ្នា - ទាំងសិស្ស និងគ្រូ និងឪពុកម្តាយ - សហសេវិកក្នុងការងារខាងវិញ្ញាណតែមួយ។ យើងចង់ឱ្យសិស្សរបស់យើងដឹងអំពីវត្តមានរបស់ពួកគេនៅក្នុងសាលា មិនត្រឹមតែជាការបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការងារខាងវិញ្ញាណ ជាស្នាដៃខាងវិញ្ញាណតិចតួចរបស់ពួកគេ ដែលជាបុព្វហេតុគ្រីស្ទាន ដែលជាបុព្វហេតុខាងសាសនា។

រហូត​មក​ដល់​ពេល​ថ្មីៗ​នេះ ប្រហែល​ដប់​ឆ្នាំ​មុន យើង​មិន​អាច​ស្រមៃ​គិត​ពី​រឿង​នេះ​ទេ។ មានព្រះសហគមន៍កាតូលិកមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងពង្រឹងនៅក្នុងសម័យ Brezhnev ដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន ក្រោមការណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ Archpriest Sergei Romanov ។ យើង ពោលគឺ ព្រះសង្ឃ-គ្រូបង្រៀន និងមាតាបិតា បានធ្វើធម្មទេសនារបស់យើងអស់ពីសមត្ថភាពនៅផ្ទះ។

នៅ​ពេល​នោះ យើង​មាន​សាលា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​រួច​ហើយ រង្វង់​កុមារ​ដែល​គូរ​រូប​តំណាង និង​រង្វង់​ច្រៀង​ព្រះវិហារ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់កុមារ និងការសម្តែងដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានរៀបចំនៅបុណ្យណូអែល និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ នៅរដូវក្តៅពួកគេតែងតែរៀបចំអ្វីមួយដូចជាជំរុំកុមារ។ វាជាពេលវេលាដ៏មានជីជាតិ - ជាពេលវេលាដែលផលផ្លែនៃការងារនេះជាក់ស្តែង៖ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ក្មេងៗបានកាន់ឈើឆ្កាងគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេយ៉ាងក្លាហាននៅក្នុងសាលាសាសនា ហើយការពារជំនឿរបស់ពួកគេ។

ហើយជាការពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបមិនអាចនឹកស្មានដល់ថា ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះនឹងមានឱកាសដ៏ធំសម្រាប់ការរៀបចំសាលារបស់ពួកគេ ដោយគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងគោលការណ៍របស់ពួកគេផ្ទាល់។ ពេលវេលាបែបនេះបានមកដល់ហើយ។ សាលាត្រូវបានបង្កើតឡើង គំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើង គោលការណ៍ និងឧត្តមគតិត្រូវបានប្រកាស។ បទពិសោធន៍​ពិត​នៃ​ឆ្នាំ​កន្លង​មក​បាន​ផ្តល់​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​ឥឡូវ​នេះ​អ្វី​ៗ​នឹង​កាន់​តែ​ល្អ​ប្រសើរ និង​មាន​ផ្លែផ្កា​ជាង​មុន​។

យើងបានសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា យើងនឹងទទួលយកតែកុមារមកពីក្រុមគ្រួសារនៃព្រះវិហារនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ ឬជាករណីលើកលែងមួយ កុមារដែលឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្ដើមយ៉ាងរឹងមាំនៅលើផ្លូវនៃព្រះវិហារ។ គោលការណ៍នៃការទទួលយកអ្នកដែលប្រាថ្នាទាំងអស់ត្រូវបានបដិសេធភ្លាមៗ ហើយខ្ញុំគិតថានេះជាការត្រឹមត្រូវ ព្រោះវាមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងក្នុងការបំផ្លាញអាជីវកម្មដែលមិនទាន់ចាប់ផ្តើម។

ឪពុកម្តាយជាច្រើនចង់ដាក់កូនរបស់ពួកគេនៅក្នុងកន្លែងល្អ ដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំជាគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែពួកគេមិនយល់ថា គ្រិស្តសាសនាមិនអាចអនុវត្តបានទេ សាសនាគ្រឹស្តត្រូវតែរស់នៅ។ អំណះអំណាង​ធម្មតា​របស់​ឪពុកម្ដាយ​បែប​នេះ​គឺ៖ « មែន​ហើយ វា​យឺត​ពេល​សម្រាប់​យើង​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ គ្មាន​ពេល​ទៅ​ព្រះវិហារ​ទេ។ ព្រះស្ថិតនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង។ ហើយវាជារឿងអាក្រក់នៅក្នុងសាលាសូវៀត៖ មានពាក្យស្បថ ការវាយតប់ ការលួច ការជេរប្រមាថ។ល។ ប៉ុន្តែយើងចង់ឱ្យកូនរបស់យើងសិក្សាច្បាប់របស់ព្រះ ហើយធំឡើងជាមនុស្សល្អ។

ដំបូងឡើយ ក្មេងៗពិតជាទទួលយកព្រះបន្ទូលព្រះ គោរពបូជា អធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេឮនៅសាលារៀនថាតើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក្នុងការរស់នៅតាមព្រះបញ្ញត្តិ តើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក្នុងការរស់នៅតែមួយជាមួយសាសនាចក្រ ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅផ្ទះនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេ ការពិតពួកគេឃើញថាឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីទាំងអស់។ ជីវិតខាងវិញ្ញាណ ឬសូម្បីតែរស់នៅដោយបើកចំហរយោងទៅតាម -paganly ហើយថែមទាំងអាចសើចចំអកនៅទីសក្ការៈ បន្ទាប់មកមិនយូរមិនឆាប់ កុមារចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងជីវិតទ្វេរ ដើម្បីមានពុតត្បុត ហើយ "ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាគ្រិស្តអូស្សូដក់" អាចបញ្ចប់ដោយការលាក់ពុតចំពោះ កុមារនិងសម្រាប់សាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ការដួលរលំដែលកើតឡើងក្នុងករណីជាច្រើន។ វាហាក់បីដូចជាពួកយើងដែលយើងបានមើលឃើញពីពេលវេលាដ៏សំខាន់នេះ ហើយអ្វីៗទាំងអស់គួរតែដើរក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។

វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថាកន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាបុព្វហេតុទូទៅនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកឪពុកម្តាយនិងកូន ៗ ។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​សាង​សង់​ខាង​វិញ្ញាណ​រួម ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ការ​រៀប​ចំ​ព្រះ​សហគមន៍​កាតូលិក និង​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​គ្រួសារ។ នេះគឺជាគោលការណ៍សំខាន់ណាស់សម្រាប់យើង។ គាត់គឺជាមូលដ្ឋាន។ សាវក​ពេត្រុស​នៅក្នុង​សំបុត្រ​ទីមួយ​របស់​គាត់​និយាយ​ថា ៖ «... អ្នក​ដូចជា​ថ្ម​មាន​ជីវិត ចូរ​សង់​ផ្ទះ​ខាង​វិញ្ញាណ​ឡើង​» ( ពេត្រុសទី 1 2, 5 ) ។ ដូច្នេះហើយ សាលាត្រូវតែរស់នៅក្នុងជីវិតធម្មតារបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងក្រុមគ្រួសារ ហើយខ្លួនវាក្លាយជាមនុស្សដូចគេ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន គ្រូបង្រៀន ឪពុកម្តាយ និងកូនត្រូវធ្វើការខាងវិញ្ញាណ មានការរួបរួមខាងវិញ្ញាណ អធិស្ឋានរួមគ្នា ប្រែចិត្ត និងទទួលយកការរួបរួម។

ហើយនេះពិតជាបានបំបែករបាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលសាលាសូវៀតបានសាងសង់រវាងគ្រូបង្រៀននិងសិស្សឪពុកម្តាយនិងសាលារៀន។ វាហាក់ដូចជាយើង (ហើយនេះជាការពិត) ដែលការរួបរួមពិធីសាសនានឹងជាពេលវេលាដ៏មានផ្លែផ្កាបំផុតនៃការរួបរួម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់យើង។ លើសពីនេះទៅទៀត ជាធម្មតានៅក្នុងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ថ្នាក់រៀនមិនធំប៉ុន្មានទេ គឺប្រហែល 10 នាក់ ដែលគួរតែធ្វើឱ្យការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គ្រូជាមួយសិស្សមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងក្រុមគ្រួសារ។

កម្មវិធីសិក្សាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមបញ្ចូល បន្ថែមពីលើធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាន ពិតណាស់ ច្បាប់នៃព្រះ ភាសាបរទេសជាច្រើន (ថ្មី និងបុរាណ) ការច្រៀងព្រះវិហារ ការកាត់ដេរព្រះវិហារ និងអ្វីផ្សេងទៀតដែលហៅថា មុខវិជ្ជាហាត់កាយសម្ព័ន្ធ។

វាត្រូវតែនិយាយនៅទីនេះថាគំនិតនៃការបង្កើតសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺផ្អែកលើបំណងប្រាថ្នាដើម្បីការពារកូន ៗ របស់យើងពីស្ថានភាពពុករលួយពិតប្រាកដដែលមាននៅក្នុងសាលារៀនសាធារណៈ។ ប៉ុន្តែការរំភើបចិត្តដែលសាលារបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើង ពិតណាស់បានបង្វែរក្បាលរបស់យើង ហើយយើងងាកទៅរកអ្វីមួយ ប្រហែលជាហួសពីកម្លាំងរបស់យើង ហើយសំខាន់បំផុតគឺសម្រាប់កូនៗរបស់យើង ដែលប្រែទៅជាមិនបានត្រៀមខ្លួនទាំងស្រុងសម្រាប់កម្មវិធីសិក្សាដ៏ខ្លាំងបែបនេះ។ (ឥឡូវនេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ប្រហែលជាវាមិនចាំបាច់ក្នុងការសិក្សាភាសាបុរាណនៅក្នុងសាលាទំនើបនោះទេ នៅពេលដែលក្មេងៗថែមទាំងនិយាយភាសារុស្សីមិនច្បាស់ ប៉ុន្តែនេះគឺជាសំណួរមួយទៀត។

ដូច្នេះ គំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើង គោលការណ៍ត្រូវបានប្រកាស។ ឪពុកម្តាយបានយកកូនរបស់ពួកគេពីសាលារដ្ឋ ហើយនាំពួកគេមកកន្លែងហាត់ប្រាណរបស់យើង។ ឆ្នាំដំបូងគឺអស្ចារ្យណាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ដោយមានជំនួយពីព្រះ អ្វីៗបានប្រែទៅជាដូចដែលសុបិនចង់បាន៖ គ្រូបង្រៀនមានការកើនឡើងដ៏អស្ចារ្យ កុមារមានបំណងប្រាថ្នាចង់រៀន ហើយឪពុកម្តាយមានឆន្ទៈលះបង់ពេលវេលាទំនេរទាំងអស់របស់ពួកគេទៅកន្លែងហាត់ប្រាណ។ មាន​អារម្មណ៍​បែប​នេះ​ថា ព្រះអម្ចាស់​មាន​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ខ្លាំង ហើយ​បំពេញ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង រៀបចំ​គ្រប់​យ៉ាង។ (ជាទូទៅ ជាការពិត អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើរួច ដែលជារឿយៗកើតឡើងជាមួយយើងដោយប្រញាប់ប្រញាល់៖ ចាំបាច់ត្រូវរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន - យ៉ាងណាមិញ វាមិនដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងនៅថ្ងៃស្អែកទេ)។

មនុស្សល្អបានមកធ្វើការជាមួយយើង គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលស្គាល់មុខវិជ្ជារបស់គេ ប៉ុន្តែជាអកុសល មិនមានបទពិសោធន៍បង្រៀននៅសាលាទេ។ ទាំងអស់នេះគឺមិនអាចយល់បាននៅពេលដំបូង - ភាពរីករាយនៃអាជីវកម្មថ្មីគឺអស្ចារ្យពេក។ បន្ទាប់មក វាបានឆ្លើយតបយ៉ាងឈឺចាប់ចំពោះដំណើរការអប់រំទាំងមូល។

យើងបានកប់សាលាសូវៀតយ៉ាងលឿនពេក ដោយរីករាយនឹងកក្រើកផេះចេញពីជើងរបស់យើង ហើយមិនបានកត់សម្គាល់អ្វីទាំងអស់អំពីការអប់រំ វិធីសាស្រ្ត រដ្ឋបាល និងបទពិសោធន៍អប់រំវិជ្ជមានដែលវាមាន។ វាហាក់បីដូចជាយើង (ហើយវានៅតែមើលទៅហាក់ដូចជាមនុស្សជាច្រើន) ដែលចាប់តាំងពីយើងទាំងអស់គ្នាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ នោះអ្វីៗនឹងល្អជាមួយយើង ហើយយើងនឹងឈ្នះ។ ប៉ុន្តែការពិតបានប្រែទៅជាខុសគ្នាបន្តិច។

ជាដំបូងបន្ទាប់ពីពេលខ្លះវាបានប្រែក្លាយថាកុមារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីប្រព្រឹត្តទាល់តែសោះ។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅពេលដែលអ្នកឃើញខ្លួនឯងនៅកន្លែងសាធារណៈជាមួយសិស្សរបស់យើង ឧទាហរណ៍នៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដី ឬនៅក្នុងសារមន្ទីរ ពួកគេមិនត្រឹមតែមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមរបៀបដែលពួកគេលេចធ្លោជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាព្រៃផ្សៃរបស់ពួកគេ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងកុមារដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ . ហើយនៅក្នុងមេរៀនរបស់យើង វាអាចធ្វើអ្វីមួយដែលមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុងនៅក្នុងសាលាសាធារណៈធម្មតា។

កុមារមិនមានប្រតិកម្មនឹងការអធិប្បាយរបស់គ្រូ មិនស្វាគមន៍ចាស់ទុំ ដើរជុំវិញថ្នាក់រៀនម៉ោងសិក្សា។ល។ គ្រូដែលមិនបានធ្វើការនៅសាលាពីមុនមក មិនអាចបង្កើតវិន័យក្នុងមេរៀនបានទេ។ លើសពីនេះ គ្រូបង្រៀនទាំងអស់មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ "វិធីសាស្រ្តសូវៀត" ដែលមិនពេញនិយមដូចជាការរៀបចំ "deuce" សរសេរក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ការហៅឪពុកម្តាយជាដើម។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេមិនចង់ - ពួកគេបានទុកពួកគេនៅផ្ទះ ឬសូម្បីតែ "ប្រសើរជាង" ពួកគេបានយកពួកគេទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធជំនួសឱ្យមេរៀន - តាមគំនិតរបស់ពួកគេ នេះគឺសំខាន់ជាង។ ដំបូង​ឡើយ យើង​មិន​យល់​ថា​អ្វី​ជា​បញ្ហា​ទេ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​វា​កើត​ឡើង​ដែល​យើង​ទទួល​បាន​ផល​ផ្ទុយ​ទាំង​ស្រុង។ ប៉ុន្តែ​យើង​បាន​ព្យាយាម​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​អ្វី​ៗ​ក៏​បាន​ធូរ​ស្រាល។

វាប្រែថាគោលការណ៍នៃបក្ខពួកនិយមត្រូវបានយល់ឃើញដោយពួកយើងមិនមែនក្នុងន័យនៃការទទួលខុសត្រូវពិសេស និងញាតិសន្តានខាងវិញ្ញាណនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យនៃការអនុញ្ញាតដែលធ្លាប់ស្គាល់ ហើយនេះជាការពិតជាពិសេសចំពោះឪពុកម្តាយ។ ជាទូទៅ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីបញ្ហាដ៏សំខាន់មួយ ដែលទាក់ទងនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃជីវិតព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់យើង ហើយដែលកំណត់បញ្ហាជាច្រើននៅក្នុងអ្វីដែលហៅថា ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្ររបស់យើង។

ការបង្កើតកុម្មុយនិស្តដែលសាសនាចក្រមានដើម្បី "បោះចោលសេចក្តីត្រូវការខាងសាសនា" ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវមនសិការរបស់ប្រជាជនសូវៀត និងក្រោយសម័យសូវៀត។ ចូរយើងគិត ហើយសួរខ្លួនយើងថា: ហេតុអ្វីបានជាយើងទៅព្រះវិហារ ហេតុអ្វីយើងអធិស្ឋាន សារភាព ទទួលយកការរួបរួម ? តើជីវិតខាងវិញ្ញាណសម្រាប់យើងជាអ្វី? ហើយប្រសិនបើយើងមានភាពស្មោះត្រង់ នោះក្នុងករណីភាគច្រើន វាប្រែថាយើងទៅព្រះវិហារសម្រាប់តែខ្លួនយើងផ្ទាល់ ពោលគឺ ទទួលពីសាសនាចក្រ យក យកទៅឆ្ងាយ ហើយដូច្នេះរៀបចំជីវិតរបស់យើង។ ហើយជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត យើងពិតជាមិនខ្វល់នឹងអ្នកដែលអធិស្ឋាននៅក្បែរយើងទេ ពីព្រោះការអធិស្ឋានក៏ជាអាជីវកម្មរបស់យើងដែរ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញណាស់: យើងបានមកសាសនាចក្រដើម្បីទទួល, សាសនាចក្រត្រូវតែផ្តល់ឱ្យយើង។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងមានសម្រាប់យើង: និងសហគមន៍, ដែលគួរតែថែរក្សាយើង; និងជាអ្នកសារភាពដែលមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមយើង; និងកន្លែងហាត់ប្រាណ ដែលគួរតែទទួលយកបន្ទុកឪពុកម្តាយរបស់យើង។ ប៉ុន្តែតាមការពិត អ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែជាមធ្យោបាយផ្សេងទៀត៖ វាគឺជាយើងដែលគួរតែខិតខំថ្វាយខ្លួនយើងដល់ព្រះ និងអ្នកជិតខាងរបស់យើង វាគឺជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលត្រូវការយើង វាគឺជាយើងដែលជា "ថ្មមានជីវិត" ដោយគ្មានការសាងសង់។ សាសនាចក្រមិនអាចសាងសង់បានទេ។ កម្រិតទាបនៃស្មារតីក្រុមជំនុំ ការប្រើប្រាស់ខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប - នេះគឺជាអ្វីដែលរារាំងជាចម្បងដល់ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្ររបស់យើង។ នេះជាបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ ដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវដោះស្រាយ។

នេះ​ជា​រូបភាព​ធម្មតា​ដែល​អ្នក​តែងតែ​សង្កេត​មើល​ក្នុង​ប្រាសាទ។ គ្រួសារដែលមានកូនមកសេវា ហើយឪពុកម្តាយភ្លាមៗព្យាយាមផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីកុមារ។ ក្មេងៗរត់ជុំវិញព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ជ្រៀតជ្រែកជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា រុញ ហើយឪពុកម្តាយដោយគោរព ឈប់អធិស្ឋាន ពួកគេមិនបានឃើញ ឬឮអ្វីទាំងអស់ - ពួកគេមិនខ្វល់ថាអ្នកដ៏ទៃមិនអាចអធិស្ឋានដោយសារកូនរបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេមិនខ្វល់៖ ពួកគេបានមកទទួល ហើយពួកគេ "នឹងយកអ្វីដែលជារបស់ពួកគេ" ។ ហើយក្មេងៗដែលសប្បាយកំឡុងពេលបម្រើនោះ រុញច្រានរត់ចេញ មិនបន់ស្រន់ទាល់តែសោះ គិតដោយមិនគិតពិចារណា។

បន្ទាប់មកកុមារទាំងនេះមកកន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយប្រព្រឹត្តដូចដែលពួកគេបានធ្វើនៅក្នុងព្រះវិហារ ពីព្រោះជីវិតនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ (នេះជាគោលការណ៍របស់យើង!) គឺជាការបន្តនៃជីវិតក្រុមជំនុំ។ ហើយឪពុកម្តាយមានការងឿងឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាមានការទាមទារប្រឆាំងនឹងពួកគេ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់យើងទាំងអស់គ្នា!) ហេតុអ្វីបានជាគ្មាននរណាម្នាក់ចង់យល់ពីពួកគេអាណិតពួកគេប៉ុន្តែពួកគេបានសម្រេចចិត្តដោយអស់ពីចិត្តដើម្បីផ្លាស់ប្តូរការព្រួយបារម្ភរបស់ពួកគេទៅលើស្មាដ៏ផុយស្រួយរបស់ កន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលទើបបង្កើតថ្មី ដែលនៅតែជំពាក់ប្រាក់យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់គ្រូបង្រៀន។

កុមារយល់ឃើញថាសាលារៀនជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានដាក់ដើម្បីកម្ចាត់បញ្ហាទាំងអស់រួមទាំងសាលារៀនផងដែរ។ កុមារ ហើយជាការពិតណាស់ ឪពុកម្តាយត្រូវតែយកឈ្នះលើគោលការណ៍ "គ្រិស្តអូស្សូដក់" ដ៏ចំឡែក ដែលរឿងសំខាន់សម្រាប់កុមារគឺត្រូវអាន Church Slavonic និងស្គាល់សំឡេង និង "អ្វីដែលលើសពីនោះ គឺមកពីអារក្ស"។ ហើយ​នៅពេល​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​បណ្ដេញ​ចេញ​ដោយសារ​ការ​រីកចម្រើន​មិន​ល្អ ឪពុកម្តាយ​និង​កូនៗ​ខឹងសម្បារ​យ៉ាង​ខ្លាំង៖ «​យ៉ាងម៉េច​? តើ​យើង​នឹង​ត្រូវ​ទៅ​សាលា​រដ្ឋ​ដ៏​អាក្រក់​នេះ ដែល​យើង​នឹង​ត្រូវ​គេ​ធ្វើ​បាប ស្លាប់​ទៅ​ឯណា? នេះគឺជាការរំពឹងទុកបែបនេះ។ ជាការពិត នៅក្នុងសាលារដ្ឋ សិស្សជាច្រើនរបស់យើងនឹងបង្ហាញខ្លួនឯងថាប្រសើរជាងនៅក្នុងសាលារបស់យើង៖ នៅទីនោះ ពួកគេនឹងមានទំនួលខុសត្រូវ និងមានវិន័យច្រើនជាង។

យើង​បាន​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ស្ថានភាព​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់​ជាង​នេះ​នៅ​ក្នុង​មេរៀន​នៃ​ក្រិត្យ​វិន័យ​របស់​ព្រះ។ ចំពោះការភ្ញាក់ផ្អើល និងការជូនដំណឹងរបស់យើង យើងបានចាប់ផ្តើមរកឃើញភាពត្រជាក់ខ្លាំង និងការព្រងើយកន្តើយរបស់សិស្សរបស់យើងចំពោះមុខវិជ្ជាគោលលទ្ធិ និងការអធិស្ឋាន។ ការ​អធិស្ឋាន​មុន​ថ្នាក់​រៀន និង​មុន​អាហារ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ពាក្យ​ប្រមាថ។ មិនមានការកោតខ្លាចព្រះនៅក្នុងមេរៀនអំពីច្បាប់នៃព្រះទេ ហើយកុមារមកពីក្រុមគ្រួសារនៃក្រុមជំនុំបានចាប់ផ្ដើមបង្ហាញមុខគ្នាទៅវិញទៅមកដោយ "ការភ័យខ្លាច" និងការប្រមាថរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាបាតុភូតដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន។ វាបានប្រែក្លាយថានៅក្នុងគំនិត និងគោលការណ៍របស់យើង យើងភ្លេចអំពីរឿងសំខាន់ខ្លាំងណាស់។

យើង​បាន​គិត​ថា ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​កូនៗ​យើង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​ចម្បង​ក្នុង​គ្រួសារ និង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ។ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺអប់រំពួកគេនៅក្នុងច្បាប់នៃព្រះ ដើម្បីពន្យល់ពួកគេអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋ។ ប៉ុន្តែកូនរបស់យើងបានចាប់ផ្តើមយល់ឃើញនូវវិន័យខាងវិញ្ញាណទាំងនេះពីខាងក្រៅ ដោយមិនបានអនុវត្តការងារខាងវិញ្ញាណណាមួយឡើយ មានតែតាមរយៈបញ្ញា ដោយរំលងព្រលឹង និងបេះដូង។ កាលពី 10 ឆ្នាំមុន មនុស្សជាច្រើននឹងបានចំណាយសម្រាប់សកម្មភាពបែបនេះជាមួយនឹងការបណ្តេញចេញពីវិទ្យាស្ថាន ការដកហូតការងារ និងប្រហែលជាសូម្បីតែជាប់គុក។ ហើយឥឡូវនេះវាងាយស្រួលពេក។

ទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណដែលយើងមាន ដោយសារឈាមនៃទុក្ករបុគ្គល និងស្នាដៃរបស់ពួកបរិសុទ្ធ កូនៗរបស់យើងទទួលបានដោយភាពងាយស្រួលដ៏អស្ចារ្យ និងគ្មានការទទួលខុសត្រូវ។ ពួកគេអាចពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីលំដាប់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍ បកស្រាយសាសនា ពិភាក្សាជាច្រើនលើប្រធានបទនៃដំណឹងល្អ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតពិតពួកគេខុសគ្នាទាំងស្រុង ពួកគេរស់នៅខុសគ្នា។ មាន​គម្លាត​មួយ​ចំនួន​រវាង​ការ​អធិស្ឋាន​ព្រះវិហារ ការ​រួបរួម និង​អ្វី​ដែល​បំពេញ​ជីវិត​របស់​ពួកគេ។ វាប្រែថានៅពេលដែលពួកគេបានសិក្សានៅសាលារដ្ឋពួកគេពិតជាត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ពួកគេដើម្បីការពារវា។ នៅក្នុងបរិយាកាសឆ្ងាយពីសាសនាចក្រ ហើយជារឿយៗមានអរិភាព ក្មេងៗបានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តសាសនិក ហើយនៅក្នុងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្នុងចំណោមកុមារបែបនេះ ម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេមានអារម្មណ៍ថាដូចជា "ហ្វូងដែលបានជ្រើសរើស" ពួកគេត្រូវបានគេលើកតម្កើង និងម្ខាងទៀត។ ដៃពួកគេបង្ហាញនៅចំពោះមុខគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការគោរពអវត្តមាននិងភាពក្លាហានរបស់ពួកគេ។

ខ្ញុំចង់ធ្វើការកក់ទុក។ កុំគិតថានៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើង កុមារដ៏កាចសាហាវ និងគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់បំផុតបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ដែលមិនធ្វើអ្វីក្រៅពីបំពានវិន័យ និងការប្រមាថ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីពន្លកទាំងនោះ អំពី "ផ្កានៃអំពើអាក្រក់" ទាំងនោះដែលភ្លាមៗបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងដោយមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់យើង អំពីទំនោរដែលអាចអភិវឌ្ឍបាន ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានគេមើលឃើញភ្លាមៗ និងមិនត្រូវបានលុបចោល។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ?

វាបានប្រែក្លាយថាយើងបានដកហូតកុមារនៃផ្នែកសំខាន់នៃជីវិត - ផ្លូវចិត្ត។ យើងបង្រៀនកុមារឱ្យស្គាល់ខ្លួនឯងក្នុងវិស័យបញ្ញា - នេះគឺជាការសិក្សា ភាសា រង្វង់។ល។ ពួកគេយល់ឃើញចំណុចនេះឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព៖ នរណាម្នាក់ប្រសើរជាង នរណាម្នាក់កាន់តែអាក្រក់។ នៅក្នុងអាណាចក្រខាងវិញ្ញាណ - ច្បាប់នៃព្រះ, ការអធិស្ឋាន, ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

កុមារមិនទាន់មានលទ្ធភាពក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណដល់កម្រិតដែលយើងរំពឹងថានឹងមាននោះទេ។ ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​គឺ​ជា​ការ​ឡើង​យ៉ាង​យូរ​ទៅ​រក​ភាព​ពេញ​វ័យ​ក្នុង​ទំហំ​នៃ​អាយុ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយជំហានឈានទៅរកជីវិតខាងវិញ្ញាណ គឺជាជីវិតដែលរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៃព្រលឹង។ ចិត្តគំនិតដែលមានសុខភាពល្អនឹងនាំទៅរកការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណដែលមានស្ថិរភាព និងស្ងប់ស្ងាត់។ កុមារត្រូវការអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាទូទៅដែលពួកគេអាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាន យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ពេលដែលគ្រាន់តែជាមនុស្សសមរម្យដែលនឹងមិនក្បត់សមមិត្ត ជួយមិត្តម្នាក់ អត់ទោសការប្រមាថ។ អ្វីដែលនឹងបង្រៀនពួកគេឱ្យក្លាយជាមិត្ត និងឱ្យតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក តើមានអ្វីអាចត្រូវបានផ្តល់ជូននៅទីនេះ?

ជាការពិតណាស់ទាំងនេះគឺជាធម្មយាត្រានិងដើរលេង - អ្នកដែលកុមារនឹងត្រូវយកឈ្នះលើអ្វីមួយ។ វាអាចជារោងមហោស្រពសាលា ឬទស្សនាវដ្ដីអក្សរសាស្ត្ររបស់ខ្លួន (នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណយើងបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តី "អ្នកហាត់ប្រាណ")។ ហើយ​អ្វី​ដែល​សំខាន់​ផង​ដែរ​គឺ​ការ​ចូល​រួម​របស់​កុមារ​ក្នុង​ការ​បម្រើ​ព្រះវិហារ។ នៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង ថ្ងៃសៅរ៍គឺជាថ្ងៃពិសេសមួយ នៅពេលដែលក្មេងៗរៀបចំសេវាកម្ម ពួកគេបន្លឺសំឡេងជួង អាន និងច្រៀងនៅលើ kliros ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គេ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​របស់​ខ្លួន​ចំពោះ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ និង​សេវា ហើយ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ពិត​ប្រាកដ។

វាប្រហែលជានឹងមានបញ្ហា និងការភ្ញាក់ផ្អើលជាច្រើនទៀត ខ្ញុំបានប៉ះតែពីរបីប៉ុណ្ណោះ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាសម្រាប់សាសនាចក្រ ការបង្កើតសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាកិច្ចការសំខាន់បំផុតបន្ទាប់ពីកិច្ចការរៀបចំជីវិតព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ ហើយព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងនោះដែលនឹងបង្កើតសាលារៀនបែបនេះកំពុងឆ្លងកាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រហែល 60 ប៉ុណ្ណោះដែលមានកម្រិតខុសគ្នាខ្លាំងហើយមិនមានទំនោរសម្រាប់ចំនួនរបស់ពួកគេកើនឡើងនោះទេ។

នេះពិតជាបញ្ហាលំបាកខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះហើយវាពិតជាជូរចត់ និងប្រមាថ ដែលការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះយើងដោយប៊ីស្សព ដែលក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពដែលបានពិចារណាលើសំណួរនៃការអប់រំ បានដាក់កម្រិតត្រឹមតែបញ្ហានៃសិក្ខាសាលាខាងសាសនាប៉ុណ្ណោះ។ គ្មាននរណាម្នាក់ចូលរួមក្នុងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ លើកលែងតែស្ថាប័នអប់រំរបស់រដ្ឋ។ យើងកាន់តែមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេ ដោយសារយើងពឹងផ្អែកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ និងស្របច្បាប់លើពួកគេ។ ហើយនាយកដ្ឋានសម្រាប់ការអប់រំសាសនា និងសាសនាគ្រឹស្ត ក៏មិនបានបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅទីក្រុងមូស្គូដែរ។ ក្នុងន័យសម្ភារៈ យើងក្រីក្រ។

ហេតុដូច្នេះហើយ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងនោះ ដែលទោះជាមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ រៀបចំសាលារៀនមួយនៅក្នុងបរិវេណរបស់ពួកគេ មិនមែនហាងទេ គឺពិតជាបម្រើសាសនាចក្រ។ នេះគឺជាស្នាដៃមួយឥឡូវនេះ - ដើម្បីជួយសង្រ្គោះកូន ៗ របស់យើង។ ហើយការបង្កើតសាលាព្រះវិហារមិនមែនជារឿងឯកជនទេ ប៉ុន្តែជារឿងពេញព្រះវិហារ។

ដើម្បីឱ្យសាលារបស់យើងមានឋានៈស្របច្បាប់ និងអាចចេញសញ្ញាប័ត្ររដ្ឋ ដូច្នេះការអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាបំពេញតាមស្តង់ដាររដ្ឋ យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកិយ មានកាតព្វកិច្ចបំពេញនូវធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ រដ្ឋខ្លួនឯង ដែលជារឿយៗមានការឈ្លានពានយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសាសនាចក្រ។

ខ្លួនយើងផ្ទាល់មិនទាន់អាចអភិវឌ្ឍសមាសភាគមូលដ្ឋានរបស់យើងបានទេ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​ផ្នែក​អប់រំ​មូលដ្ឋាន​គ្រិស្តអូស្សូដក់​គឺ​មិន​មាន​ទេ។ មានកម្មវិធីរបស់អ្នកនិពន្ធដាច់ដោយឡែក មានការព្យាយាមច្នៃប្រឌិត គ្រូបង្រៀនផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែមិនមានកម្មវិធីទូលំទូលាយទេ។ យើងមិនមានវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលនឹងដោះស្រាយរឿងនេះទេ។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែលខ្ចាត់ខ្ចាយរបស់បុគ្គលមិនទាន់បាននាំឱ្យមានលទ្ធផលធ្ងន់ធ្ងរនៅឡើយ។

ហេតុដូច្នេះហើយ ក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះ សាលានីមួយៗព្យាយាមស្វែងយល់ដោយខ្លួនឯងនូវបញ្ហាបែបនេះ៖ របៀបបង្រៀនមុខវិជ្ជា ធ្វើឱ្យវាជាគ្រីស្ទបរិស័ទ ពង្រឹងស្មារតី និងការបង្កើតវប្បធម៌។ អ្វីដែលអាចធ្វើបានដើម្បីឱ្យប្រធានបទខ្លួនវាបង្កើតសិស្សជាគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនត្រឹមតែមនោគមវិជ្ជាទេ - ទោះបីជាវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ - ប៉ុន្តែក៏ខាងវិញ្ញាណផងដែរ នោះគឺវាបង្កើតព្រលឹងរបស់កុមារ។ យើងគួរតែខិតខំធានាថាមុខវិជ្ជាសាលាក្លាយជាផ្នែកនៃការអប់រំក្នុងន័យគ្រិស្តបរិស័ទនៃពាក្យដែលជាឫសគល់ដូចគ្នាទៅនឹងពាក្យ "រូបភាព"។

ដូច្នេះ សាលា​ប្រភេទ​ថ្មី​ដែល​យើង​កំពុង​តែ​និយាយ​គឺ​កំពុង​ព្យាយាម​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ជា​ច្រើន។ ទាំងនេះគឺជាតម្លៃអប់រំប្រពៃណី និងជីវិតដ៏អាថ៌កំបាំងនៃសាសនាចក្រ នេះគឺជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារផ្ទាល់ ការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយគ្រូ។ ហើយខ្ញុំគិតថា ទោះបីជាមានការលំបាកទាំងអស់ដែលយើងកំពុងជួបប្រទះក៏ដោយ យើងមានសិទ្ធិដាក់ក្តីសង្ឃឹមដ៏អស្ចារ្យលើសាលាបែបនេះ។

កិច្ចការសំខាន់ក្នុងការងាររបស់គ្រូបង្រៀនភាសាគឺការបណ្ដុះឱ្យមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះភាសាកំណើតសម្រាប់វប្បធម៌ជាតិដែលក្នុងនោះអរធូដូដូជាផ្នែកសំខាន់មួយ។ មាន​តែ​ដោយ​ការ​អាច​យល់​និង​ទទួល​អារម្មណ៍​ព្រះ​បន្ទូល​នោះ​មនុស្ស​ម្នាក់​រីក​ចម្រើន​ខាង​វិញ្ញាណ។ ការបង្រៀនភាសារុស្ស៊ីគួរតែផ្អែកលើឧទាហរណ៍នៃឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃការប្រឌិត។ ដូច្នេះពលរដ្ឋវ័យក្មេងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងអាចជ្រមុជខ្លួនឯងនៅក្នុងធាតុផ្សំនៃភាសាកំណើតរបស់គាត់ស្តាប់តន្ត្រីនៃការនិយាយភាសារុស្ស៊ី។ ការអានស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ប្រកបដោយការគិត និងម៉ត់ចត់នឹងជួយកុមារឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនឯង និងអ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេ និងបង្រៀនពួកគេឱ្យមានអាកប្បកិរិយាល្អចំពោះពិភពលោក។

នាង Anastasia Igorevna Dyakonova គ្រូបង្រៀនភាសារុស្ស៊ី អក្សរសាស្ត្រ និងសាសនាចក្រ Slavonic ។
គាត់មានការអប់រំផ្នែកទស្សនវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្ត-គរុកោសល្យខ្ពស់ ដែលជាប្រភេទគុណវុឌ្ឍិខ្ពស់បំផុតក្នុងមុខតំណែង "គ្រូបង្រៀន" បទពិសោធន៍គរុកោសល្យ 9 ឆ្នាំ។
អ្នកឈ្នះនៃការប្រកួតប្រជែង "ការកសាងសាលារៀននៃអនាគត - ឆ្នាំ 2013" ក្នុងការតែងតាំង "ការអប់រំនិងទស្សនៈពិភពលោក" ។

ដំណឹង​ល្អ​របស់​យ៉ូហាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​កាល​ដើម​ដំបូង​គឺ​ជា​ព្រះ​បន្ទូល។ តាមវិធីជាច្រើន តាមរយៈពាក្យ តាមរយៈភាសា និងអក្សរសិល្ប៍ កុមាររៀន និងយល់ដឹងអំពីពិភពលោក បើកផ្លូវទៅកាន់ព្រះ។ រឿងប្រឌិតពិភពលោកគឺជាកំណប់ទ្រព្យដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃអត្ថបទដែលមានដាននៃការស្វែងរកជាច្រើនជំនាន់ គំរូនៃទស្សនៈពិភពលោក ការព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលមនុស្សជាអ្វី និងរបៀបដែលពិភពលោកជុំវិញគាត់គួរតែត្រូវបានរៀបចំ។ គ្រូ​ក៏​ជួយ​យក​កូនសោ​ទៅ​កាន់​រតនាគារ​នេះ​ដែរ ហើយ​កុំ​ឲ្យ​វង្វេង​នៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​របស់​ខ្លួន។

Irina Nikolaevna Kuranova
គាត់មានការអប់រំគរុកោសល្យខ្ពស់ដែលជាប្រភេទគុណវុឌ្ឍិខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងមុខតំណែង "គ្រូបង្រៀន" បទពិសោធន៍បង្រៀន 31 ឆ្នាំ។

Olga Alexandrovna Ponomareva គ្រូបង្រៀនភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។
ការអប់រំគរុកោសល្យកម្រិតខ្ពស់ បទពិសោធន៍គរុកោសល្យ 12 ឆ្នាំ បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្រ្ត philoological ។

ការសិក្សាស៊ីជម្រៅនៃភាសារុស្សី ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តអន្តរកម្ម ការសំយោគភាសា និងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី គឺជាគន្លឹះនៃភាពជោគជ័យក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡងចុងក្រោយ។

Elena Vyacheslavovna Kharitonova គ្រូបង្រៀនភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។
គាត់មានការអប់រំគរុកោសល្យខ្ពស់។ បេក្ខជនចុងក្រោយនៃការប្រកួតប្រជែងក្រុង "គ្រូបង្រៀនប្រចាំឆ្នាំ - 2010" អ្នកឈ្នះនៃការប្រកួតប្រជែងក្រុង "វិធីស្វែងរករបស់ខ្ញុំ" ឆ្នាំ 2013, 2014, 1017 បានទទួលមេដាយពានរង្វាន់ "ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃជីវិតនៅលើផែនដី" នៃចលនាសាធារណៈសប្បុរសធម៌ " មនុស្សល្អនៃពិភពលោក" - ឆ្នាំ 2010 អ្នកជំនាញ OGE ជាភាសារុស្សីតាំងពីឆ្នាំ 2010 ។

បទពិសោធន៍បង្រៀន ២៤ ឆ្នាំ។

ការចិញ្ចឹមបីបាច់ស្រលាញ់ និងគោរពភាសាកំណើត និងអក្សរសិល្ប៍ ការបង្កើតគោលគំនិតនៃវប្បធម៌អេកូឡូស៊ីនៃការនិយាយគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការចិញ្ចឹមបីបាច់ស្រឡាញ់ទឹកដីកំណើត ទំនៀមទម្លាប់ និងជំនឿរបស់ប្រជាជន ដោយគ្មានស្មារតី និងសីលធម៌ ដែលគួរ ជាធាតុផ្សំជាកាតព្វកិច្ចនៃរាល់មេរៀននៃភាសា និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយចំនួន និងកន្លែងហាត់ប្រាណនៅទីក្រុងមូស្គូ។

កន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ "Radonezh"

រឿង។ កន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំណាស់ជាងគេនៅទីក្រុងមូស្គូ (បានបើកនៅឆ្នាំ 1990) ខណៈដែលតាំងពីដើមដំបូងមក វាមិនមែនជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកទេ ប៉ុន្តែជាសាលាបើកចំហ។ មានការបោះពុម្ពចំនួន 10 ។ ឥឡូវនេះវាកាន់កាប់អគារនៃអតីតសាលាមត្តេយ្យនៅ Yasenevo ។

កុមារ។ ពួកគេ​ទទួល​យក​តែ​កុមារ​មក​ពី​គ្រួសារ​ដែល​មាន​ព្រះវិហារ​ប៉ុណ្ណោះ។ អនុសាសន៍​របស់​អ្នក​សារភាព​ក្នុង​គ្រួសារ​គឺ​ជា​ការ​ចង់​បាន ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រូវ​ការ។ ឪពុកម្តាយរបស់អ្នកដាក់ពាក្យទាំងអស់ត្រូវបានសម្ភាសន៍ដោយអ្នកសារភាពនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ។ កុមារត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរៀនថ្នាក់ជាន់ខ្ពស់ដែលមានរយៈពេលសាកល្បងយ៉ាងហោចណាស់ពីរខែ៖ វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់ថាតើកុមារនឹងទាញបន្ទុកសិក្សាក្នុងស្រុកឬអត់។ ឥឡូវនេះមានសិស្សប្រហែល 210 នាក់នៅក្នុងសាលាមានថ្នាក់ទាំងអស់ដែលភាគច្រើនមានពីរថ្នាក់ស្របគ្នា។

ព្រះវិហារនៅផ្ទះក្នុងនាម St. សាវក និង អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូ

ព្រះវិហារ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993 មក ព្រះវិហារផ្ទះមួយត្រូវបានបើកនៅ កន្លែងហាត់ប្រាណ ក្នុងនាម St. សាវក និង អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូ។ នៅគ្រប់ថ្នាក់ទាំងអស់ ច្បាប់នៃព្រះត្រូវបានបង្រៀនម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ - ការអធិស្ឋានពេញសាលាមុនពេលចូលរៀន ថាតើត្រូវអធិស្ឋានមុនមេរៀននីមួយៗ - អាស្រ័យលើអ្នកគ្រប់គ្រងថ្នាក់។ នៅថ្ងៃច័ន្ទ - សេវាអធិស្ឋានសម្រាប់ St. សឺហ្គីស។ ចាប់ពីថ្នាក់ទី ៤ មក មានពិធីសូត្រមន្តពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ៖ កុមារច្រៀង អាន និងបម្រើក្នុងព្រះវិហារ ហើយគ្រប់គ្នាសារភាព និងទទួលការរួបរួម។

ការអប់រំ។ ការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ការចូលរៀនថ្នាក់ទី 1 1.5-2 នាក់ក្នុងមួយកន្លែង។ ការតំរង់ទិសមនុស្សធម៌នៃការអប់រំ ការសិក្សាស៊ីជម្រៅនៃភាសា រួមទាំងភាសាបុរាណ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការវិភាគវេយ្យាករណ៍ប្រៀបធៀប។

ការទទួលយក។ ស្ទើរតែ 100% : សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ (ជាចម្បងនាយកដ្ឋាន philological និងប្រវត្តិសាស្រ្ត), PSTBI, បណ្ឌិតសភាវេជ្ជសាស្រ្ត, សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ, វិទ្យាស្ថានស្ថាបត្យកម្មទីក្រុងម៉ូស្គូនិងសាកលវិទ្យាល័យផ្សេងទៀត។

នាយកនិងអ្នកសារភាពនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ Fr. Aleksey Sysoev៖ "ប្រសិនបើឪពុកម្តាយរស់នៅជាមួយព្រះដោយស្មោះ នោះពួកគេអាចមើលឃើញថា ដូចជាពួកគេមិនមានគភ៌ និង "ខ្វាក់" កូននេះ ពួកគេមិនអាចអប់រំគាត់បានពេញលេញ និងណែនាំគាត់ចូលទៅក្នុងជីវិតនេះបានទេ។ ពួកគេត្រូវតែស្វែងរកទីផ្សារពិសេសសមរម្យ ប៉ុន្តែសក្តិសមនៅទីនេះ។ បើ​គេ​ធ្វើ​ខុស គេ​នឹង​ធ្វើ​ជា​ឧកញ៉ា ហើយ​ក្មេង​នឹង​ពិការ ឬ​គេ​លែង​កូន​ខ្លាំង​ពេក ហើយ​ធំ​ឡើង​ទៅ​ជា​អ្នក​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត ឬ​ក៏​ជា​ឧក្រិដ្ឋជន។ យើងត្រូវប្រកាន់ជំហរសាសនាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅទីនេះ។ មានសុភាសិតមួយ៖ កូនគឺជាភ្ញៀវក្នុងគ្រួសារ។ ដូចគ្នាដែរ សាលាត្រូវតែស្វែងរកសមាមាត្រត្រឹមត្រូវនៃទំនាក់ទំនង និងស្វែងយល់ថាតើវាហ៊ានមើលមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណា។

មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការអប់រំបន្តក្នុងនាម St. Seraphim នៃ Sarov

(កន្លែងហាត់ប្រាណ "Saburovo")

រឿង។ វាបានបើកកាលពី 12 ឆ្នាំមុនក្នុងទម្រង់នៃថ្នាក់គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើននៅលើមូលដ្ឋាននៃសាលារដ្ឋ បន្ទាប់មកអគារនៃអតីតសាលាមត្តេយ្យត្រូវបានផ្ទេរទៅសាលា ហើយឥឡូវនេះអគារសិក្សាផ្ទាល់ខ្លួនកំពុងត្រូវបានសាងសង់។ បន្ថែមពីលើសាលារៀន រចនាសម្ព័ន្ធនៃមជ្ឈមណ្ឌលរួមមាន សាលាមត្តេយ្យ Orthodox មជ្ឈមណ្ឌលកម្សាន្ត សាលាថ្ងៃអាទិត្យ និងសាខានៃសាលាតន្ត្រី។

បុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅក្នុង "Saburovo"

កុមារ។ អាទិភាពសម្រាប់ការចូលរៀនគឺត្រូវបានផ្តល់ដល់កុមារដែលមកពីព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលនៅជិតនោះ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុមារមកពីគ្រួសារដែលទើបតែចាប់ផ្តើមក្លាយជាសមាជិកព្រះវិហារក៏ត្រូវបានទទួលយកឱ្យចូលសាលាផងដែរ។ មុន​ពេល​ចូល​រៀន ការ​សម្ភាស​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ជា​មួយ​ក្រុម​គ្រួសារ​ជា​មុន​សិន ហើយ​បន្ទាប់​មក​ជាមួយ​កូន។ ឪពុកម្តាយមានឱកាសចូលរៀននៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យ ហើយកិច្ចការផ្ទះតាមច្បាប់របស់ព្រះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមិនត្រឹមតែដល់កូនប៉ុណ្ណោះទេ។ ឥឡូវនេះមានកុមារចំនួន 270 នាក់នៅក្នុងសាលាមានថ្នាក់ទាំងអស់ - ពីថ្ងៃទី 1 ដល់ទី 11 ។

ព្រះវិហារ។ មិនទាន់មានព្រះវិហាររបស់ខ្លួននៅឡើយទេ ប៉ុន្តែព្រះវិហារមួយក្នុងនាម St. យ៉ូសែប Volotsky ។ នៅសាលាខ្លួនឯង akathist ទៅ St. Seraphim នៃ Sarov (ថ្នាក់កាតព្វកិច្ច) ការអធិស្ឋានមុននិងក្រោយមេរៀននីមួយៗ។ ម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍ សេវាអធិស្ឋានដោយទឹកត្រូវបានបម្រើ។ វិន័យខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងកម្មវិធី៖ ច្បាប់នៃព្រះ (1 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍) ការច្រៀងខាងវិញ្ញាណ និងសាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានបន្ថែមនៅក្នុងសាលាបឋមសិក្សា។ អ្នកសារភាព - Fr. Alexander Ivannikov (បម្រើនៅតំបន់មូស្គូជាសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារដែលកំពុងសាងសង់ក្នុងនាម St. Joseph Volotsky) ។

ការអប់រំ។ ការប្រកួតប្រជែង 3 នាក់ក្នុងមួយកន្លែងក្នុងថ្នាក់ 1 ។ ថ្នាក់ជាន់ខ្ពស់ឯកទេស (មនុស្សធម៌ គណិតវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ)។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាជាច្រើននាក់បានចូលរៀនថ្នាក់សិក្ខាសាលា និងវិទ្យាស្ថានទ្រឹស្ដី Orthodox St. Tikhon (PSTI)។

នាយក​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ T.I. Leshcheva៖ «ក្នុង​បញ្ហា​អប់រំ យើង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ជា​ខ្លាំង​ចំពោះ​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់។ អសមត្ថភាព ឬមិនព្រមស្តាប់បង្គាប់ នឹងនាំទៅរកភាពអនាធិបតេយ្យនាពេលខាងមុខ ហើយបុគ្គលដែលឈានទៅដល់ឋានន្តរស័ក្តិ ប៉ុន្តែមិនស្គាល់ការស្តាប់បង្គាប់ មិនអាចធ្វើជាអ្នកដឹកនាំប្រកបដោយចិត្តល្អ និងប៉ិនប្រសប់សម្រាប់អ្នកដទៃឡើយ។ គុណធម៌នៃការគោរពប្រតិបត្តិភាគច្រើនជួយបង្ហាញសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។

កន្លែងហាត់ប្រាណបែបបុរាណ

រឿង។ កន្លែងហាត់ប្រាណមានជាផ្លូវការតាំងពីឆ្នាំ 1992 ទោះបីជារួចទៅហើយនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 80 ក៏ដោយអ្នកកាន់សាសនាចក្រនៃវិហារ Nikolo-Kuznetsk ពិតជាបានបង្កើតថ្នាក់គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងសាលាសាសនាធម្មតា។ ការចេញផ្សាយដំបូងគឺនៅឆ្នាំ 1993 ។ កន្លែងហាត់ប្រាណបានចាប់ផ្តើមជីវិតរបស់ខ្លួននៅក្នុងបរិវេណសាលាតន្ត្រី។ Chopin ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាមានទីតាំងនៅក្នុងអគារពិសេសដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1998 នៅកណ្តាលទីក្រុងម៉ូស្គូ។

វិហារ St. Nicholas នៅ Kuznetsy

កុមារ។ កុមារត្រូវបានទទួលយកតែពីគ្រួសារដែលមានព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះ ដោយផ្តល់អាទិភាពដល់ក្រុមជំនុំនៃវិហារ Nikolo-Kuznetsk និង St. Demetrius ។ នៅពេលចូលរៀន ការណែនាំជាលាយលក្ខណ៍អក្សរត្រូវបានទាមទារពីអ្នកសារភាព ឬឪពុកម្តាយរបស់កុមារ (សម្រាប់ទារកដែលមិនទាន់បានទៅសារភាព)។ ឥឡូវនេះមានសិស្ស 393 នាក់នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ គ្រប់ថ្នាក់ទាំងអស់ (ពីរនាក់ស្របគ្នា)។ ឯកសណ្ឋានសាលាត្រូវបានណែនាំតាំងពីឆ្នាំ 2000 ។

ព្រះវិហារ។ ព្រះវិហារនៅផ្ទះក្នុងនាម St. Peter, Metropolitan នៃ Krutitsy ។ ពិធី​បុណ្យ​កាយសម្ព័ន្ធ​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​ម្តង​ក្នុង​មួយ​សប្តាហ៍ ការ​ចូល​រួម​គឺ​ជា​ជម្រើស ប៉ុន្តែ​គួរ​ឱ្យ​ចង់​បាន។ នាយកក្លឹបហាត់ប្រាណ Fr. Andrei Posternak៖ «យើង​ទាមទារ​ពី​ពួក​សិស្ស​ថា​ពួកគេ​ដឹកនាំ​ជីវិត​ព្រះវិហារ​ដ៏​ល្អ​មួយ។ ប៉ុន្តែ មនុស្សម្នាក់មិនអាចបង្ខំមនុស្សឱ្យចូលរួម ឬទៅព្រះវិហារបានទេ នោះជាការប្រមាថ អំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស។ គណនេយ្យតឹងរ៉ឹងនៅទីនេះនឹងជាប្រភេទពាក្យប្រមាថ ដែលជាទម្រង់បែបបទនៃជីវិតព្រះវិហារ ដែលបានកើតឡើងជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលមនុស្សស្គាល់សាសនាគ្រឹស្តយ៉ាងច្បាស់ ប៉ុន្តែមិនមានសាសនាចក្រទាំងស្រុង។ ឧទាហរណ៍​មួយ​នៃ​ការ​នេះ​គឺ​ជា​បដិវត្តន៍​របស់​យើង​ជា​ច្រើន​ដែល​បាន​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​ពី​សាលា​ទ្រឹស្ដី។ យើង​ត្រូវ​តែ​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រាកដ​ថា កុមារ​ចូល​ទៅ​កាន់​មេរៀន​នៃ​ក្រិត្យ​វិន័យ​របស់​ព្រះ​ដោយ​អំណរ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត»។

ច្បាប់នៃព្រះនៅក្នុងថ្នាក់ទាំងអស់ - 1 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃគឺជាការអធិស្ឋានធម្មតាមុនពេលចាប់ផ្តើមថ្នាក់។ អ្នកសារភាពនៃកន្លែងហាត់ប្រាណគឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ Nikolo-Kuznetsk ដែលជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ PSTBI, Fr. លោក Vladimir Vorobyov

ការអប់រំ។ ការប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ - 2 នាក់ក្នុងមួយកន្លែង។ មិនមានឯកទេសទេ ប៉ុន្តែរូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យាត្រូវបានបង្រៀននៅកម្រិតខ្ពស់។ សម្រាប់និស្សិតដែលទទួលបានជោគជ័យជាពិសេសនៅក្នុងវិញ្ញាសាទាំងនេះ សូម្បីតែអាហារូបករណ៍ពិសេសក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែរ។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាស្ទើរតែទាំងអស់បានបន្តការសិក្សារបស់ពួកគេនៅសាកលវិទ្យាល័យ។ ប្រហែល 23% នៃនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាទាំងអស់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ ប្រហែល 22% - ទៅ PSTBI ។

នាយកក្លឹបហាត់ប្រាណ Fr. Andrei Posternak៖ “សាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់បានផ្លាស់ប្តូរ ហើយឥឡូវនេះកំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាដូចគ្នាដែលសាលាធម្មតាជួបប្រទះ។ នេះត្រូវបានភ្ជាប់ទាំងការវាយលុកពីខាងក្រៅ និងជាមួយនឹងការពិតដែលថាសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់បានឆ្លងផុតដំណាក់កាលវីរភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ នៅពេលដែលកុមារមកពីគ្រួសារព្រះវិហារដ៏រឹងមាំបានមក នៅពេលដែលសាលារៀនទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើការជំរុញខាងសាសនា។ ភាពរីករាយនឹងរលាយបាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ហើយ​សាលា​នានា​កំពុង​ឈាន​ទៅ​រក​ស្ថានភាព​ថ្មី​នៅ​ពេល​ដែល​ជំនាញ​វិជ្ជាជីវៈ​របស់​បុគ្គលិក និង​ការ​បន្ត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​សាលា​ត្រូវ​បាន​ទាមទារ»។

សាលាអប់រំទូទៅ ផ្លូវវ្ល៉ាឌីមៀ គ្រិស្តអូស្សូដក់

រឿង។ សាលានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ parishioners នៃ St. វ្ល៉ាឌីមៀនៅក្នុងសួនចាស់ក្នុងឆ្នាំ 1991 ។ អស់រយៈពេលប្រហែលប្រាំពីរឆ្នាំវាមានថ្នាក់ទាំងអស់ - ពីថ្ងៃទី 1 ដល់ទី 11 ។ វាមានទីតាំងនៅក្នុងបរិវេណដែលធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ត Ivanovo ។ សាលាជាន់ខ្ពស់ និងអនុវិទ្យាល័យមានអគារដាច់ដោយឡែកដែលតភ្ជាប់ដោយទីធ្លារួមមួយ។

កុមារ។ សាលានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់កុមារនៃ parishioners ប៉ុន្តែបើយោងតាមឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន Fr. Alexei Uminsky "ជាយូរមកហើយបានរីកចម្រើនលើសព្រះសហគមន៍កាតូលិក" ។ មានតែកុមារនៅក្នុងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលយក (អនុសាសន៍ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរពីអ្នកសារភាពនៃគ្រួសារគឺចាំបាច់ការសម្ភាសន៍ក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយអ្នកសារភាពរបស់សាលាផងដែរ) ។ សិស្ស 125 នាក់ មួយថ្នាក់ក្នុងមួយស្របគ្នា។

វិហារ St. សៀវភៅ។ វ្ល៉ាឌីមៀនៅក្នុងសួនច្បារចាស់

ព្រះវិហារ។ មិន​មាន​ព្រះវិហារ​តាម​ផ្ទះ​ទេ ប៉ុន្តែ​សាលា​នេះ​មាន​ទីតាំង​បោះ​ដុំ​ថ្ម​ពី​ព្រះវិហារ St. Vladimir នៅ Starye Sady។ ថ្ងៃនៅសាលាចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋានធម្មតា នៅវិទ្យាល័យ - ការអធិស្ឋានមុនមេរៀននីមួយៗ។ ចេញ​ពី​ធម្មនុញ្ញ៖ « ភាព​ជា​អ្នក​ដឹកនាំ​នៃ​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ​មិន​បាន​ត្រួត​ពិនិត្យ​ជា​ពិសេស​ថា​តើ​សិស្ស​ទាំង​អស់​ចូល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ឬ​អត់។ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទាំងនោះនៅពេលដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកស្របគ្នានឹងថ្ងៃសិក្សាសិស្សសាលាកាយសម្ព័ន្ធទាំងអស់គ្រូបង្រៀនប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានឪពុកម្តាយ - សារភាពនិងទទួលយកការរួបរួមនៅក្នុងព្រះវិហារ St. វ្ល៉ាឌីមៀ"។

ពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងបុណ្យណូអែល និងមហាវិសាខបូជា កុមារទាំងអស់ទៅសារភាពជាមួយអ្នកសារភាពនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ។ ចាប់ពីថ្នាក់ទី 1 ដល់ថ្នាក់ទី 11 ច្បាប់របស់ព្រះត្រូវបានបង្រៀន (1 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍ក្នុងថ្នាក់ទី 10 និងទី 11 - 2 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍) ។

ការអប់រំ។ អ្នក​ដែល​ចង់​ចូល​រៀន​ថ្នាក់​ទី​១ ច្រើន​ជាង​កន្លែង​នៅ​សាលា ២-៣ ដង។ មិនមានឯកទេសទេ។ ការចូលរៀននាយកសាលា St. Vladimir Marina Leonidovna Kondyurin នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យគឺជិត 100%: សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ, វិទ្យាស្ថានអាកាសចរណ៍ម៉ូស្គូ, សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ, សាកលវិទ្យាល័យ Patrice Lumumba, MPEI និងសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូផ្សេងទៀត។

នាយកសាលា M. L. Kondyurina៖ “ការបង្ហាញណាមួយនៃជីវិតរបស់កុមារ - ទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភ័ក្តិ ឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន អាកប្បកិរិយាចំពោះសាលារៀន ដើម្បីសិក្សា - ទាំងអស់នេះគឺជាការបង្ហាញនៃគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រាខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ តាមធម្មជាតិ គម្លាតណាមួយរបស់កុមារពីជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់គ្រិស្តបរិស័ទធម្មតាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង - ក្នុងការសិក្សា ទំនាក់ទំនងជាមួយសមមិត្ត។ យើង​មាន​កូន​តិច​ណាស់ ហើយ​ពួក​គេ​មើល​ឃើញ​ទាំង​អស់។ ភាពមិនប្រក្រតីណាមួយ - ការប្រជែងគ្នា ការច្រណែន ការច្រណែន ការលោភលន់ ការឥតប្រយោជន៍ - អាចមើលឃើញ និងទាមទារឱ្យមានប្រតិកម្មរបស់យើង។ ភាពមិនទៀងទាត់ទាំងអស់នេះ ជាថ្មីម្តងទៀត គឺមកពីអាណាចក្រនៃអំពើបាប ដែលជាការកាន់កាប់មិនត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើយើងមានសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ តើយើងអាចឆ្លងកាត់វាដោយរបៀបណា?

កន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណនៅគណៈរដ្ឋមន្ត្រីក្រិក-ឡាតាំង

រឿង។ កន្លែងហាត់ប្រាណនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសាលា parochial ទេ។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 វគ្គសិក្សាភាសាបុរាណត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយអង្គការវិទ្យាសាស្រ្ត និងអប់រំ "Greco-Latin Cabinet" ដែលកុមារបានចុះឈ្មោះចូលរៀននៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណបែបបុរាណក្នុងឆ្នាំ 1993។ ការចេញផ្សាយដំបូងគឺនៅឆ្នាំ 1999 ។ ដំបូង​ឡើយ កុមារ​ចាប់ពី​ថ្នាក់​ទី​៥​ត្រូវ​បាន​គេ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចូល​ក្នុង​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ ពុំ​មាន​ការ​អប់រំ​បឋម​ឡើយ ។

សាលាបឋមសិក្សាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1999 ។ ដំបូងឡើយ កន្លែងហាត់ប្រាណបានដំណើរការនៅវិហារ Spasskaya នៃវត្ត Zaikonospassky ជាកន្លែងដែលសាលា Slavic-Greek-Latin Academy ធ្លាប់មានទីតាំងនៅ ហើយឥឡូវនេះវាកាន់កាប់អគារនៃអតីតសាលាមត្តេយ្យមិនឆ្ងាយពីអនុសញ្ញា Novodevichy ។

កុមារ។ ឥឡូវនេះមានសិស្ស 131 នាក់នៅទីនេះ មានគ្រប់ថ្នាក់ (មួយថ្នាក់ក្នុងមួយស្របគ្នា)។ ពួកគេទទួលយកមិនត្រឹមតែកូនក្រុមជំនុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកដែលឪពុកម្តាយចង់ចូលរួមជាមួយជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ផងដែរ។ នាយក​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ E. F. Shichalina៖ « មាន​កុមារ​ដែល​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ពេល​កំពុង​សិក្សា​នៅ​សាលា​របស់​យើង»។

ក្នុង​ចំណោម​សាលា​ទាំង​អស់​ដែល​យើង​បាន​ទៅ​លេង​នេះ គឺ​ជា​សាលា​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ក្មេង​ស្រី​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ស្លៀក​ខោ។

ការបម្រើរបស់ប៊ីស្សពនៅក្នុងព្រះវិហារផ្ទះ

ព្រះវិហារ។ ព្រះវិហារតាមផ្ទះក្នុងនាមឋានានុក្រមទាំងបី ដែលត្រូវបានចាត់តាំងជាព្រះវិហាររបស់ព្យាការីអេលីយ៉ា (សាមញ្ញ) ត្រូវបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ ២០០០។ ការចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំសម្រាប់កុមារគឺជាជម្រើស។ វត្តមានចាំបាច់នៅក្នុងសេវាអធិស្ឋានទូទៅនៅដើម ឬចុងបញ្ចប់នៃការបង្រៀន។ ពួកគេអធិស្ឋានមុន និងក្រោយអាហារ ក៏ដូចជានៅដើម និងក្រោយមេរៀននៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ។

ចំពោះ​កិច្ចការ​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​ថែរក្សា​សេចក្តី​ជំនឿ នាយក​សាលា E.F. Shichalina បង្កើត​វា​ដូច​តទៅ៖ « យើង​បាន​កំណត់​ភារកិច្ច​នៃ​ការ​ធ្វើ​ព្រះវិហារ ដោយ​ទម្លាប់​កុមារ​ទៅ​ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ។ ចំណែក​ឯ​ការ​អប់រំ ជំនឿ​តាម​គំនិត​ខ្ញុំ​មិន​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ទេ សេចក្តី​ជំនឿ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​មក​ដោយ​ព្រះអម្ចាស់។ ខ្ញុំ​ចង់​និយាយ​ថា​៖ ​យើង​មាន​សាលា​ដែល​កំពុង​អភិវឌ្ឍ​ក្នុង​ទិសដៅ​នៃ​សាលា​គ្រិស្តអូស្សូដក់​»។

សម្រាប់​ការ​សិក្សា​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ​គឺ ១ ម៉ោង​ក្នុង​មួយ​សប្តាហ៍​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​សម្រាប់​រយៈពេល ១១ ឆ្នាំ​ទាំង​អស់។ ចាប់ពីថ្នាក់ទី 1 ដល់ថ្នាក់ទី 5 សិស្សសាលាត្រូវបានតម្រូវឱ្យចូលរៀននៅក្នុងក្រុមចម្រៀងប្រចាំថ្ងៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយជាជម្រើស ពួកគេអាចហាត់ច្រៀងព្រះវិហារជាភាសាក្រិចបាន។

ការអប់រំ។ ការប្រកួតប្រជែង 2-3 នាក់ក្នុងមួយកន្លែង។ សាលានេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមគំរូនៃកន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណសម័យមុនបដិវត្តន៍៖ ការបង្រៀនភាសាបុរាណ (ឡាតាំង និងក្រិកបុរាណ) ក្នុងបរិមាណដ៏ច្រើនបូករួមទាំងគណិតវិទ្យាខ្លាំង។ ការបង្រៀនភាសាថ្មី៖ ភាសាអង់គ្លេស ឬបារាំងជាភាសាទីមួយ តាមជម្រើសរបស់សិស្ស។ ភាសាទីពីរ៖ បារាំង អាឡឺម៉ង់ ឬអង់គ្លេស។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាទាំងអស់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ៖ សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ (រូបវិទ្យា ជីវវិទ្យា មេកានិច និងគណិតវិទ្យា ភូមិសាស្ត្រ ប្រវត្តិវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ច) សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីសម្រាប់មនុស្សជាតិ MGIMO វិទ្យាស្ថានស្ថាបត្យកម្មម៉ូស្គូ និងសាកលវិទ្យាល័យផ្សេងៗទៀត។

នាយកនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ E. F. Shichalina៖ “ដើម្បីពិភាក្សាជាមួយកុមារអំពីបាតុភូត និងបញ្ហានៃជីវិតសម័យទំនើប យើងតែងតែប្រើអត្ថបទបុរាណ។ មានប្រាជ្ញាច្រើននៅក្នុងអត្ថបទបុរាណដែលសរសេរជាឡាតាំង និងក្រិច។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន Aesop នៅក្នុងការសន្ទនារបស់សូក្រាត។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលសូក្រាតបានពិភាក្សា ប្រែជាពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

ការសន្ទនានឹងផ្តោតលើបញ្ហានៃសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សម្រាប់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកជាច្រើន សំណួរកើតឡើងនៃការបង្កើតសាលាបែបនេះ សម្រាប់បូជាចារ្យជាច្រើនវាមិនច្បាស់ថា តើពួកគេគួរតែប្រទានពរដល់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្នុងការបញ្ជូនកូនរបស់ពួកគេទៅសាលាបែបនេះ ឬដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "កន្លែងហាត់ប្រាណ" (ទោះបីជាឈ្មោះនេះមានលក្ខខណ្ឌទាំងស្រុងក៏ដោយ។ ) ឬផ្ទុយទៅវិញ រារាំងពួកគេតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន នូវជំហានដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ ចាប់តាំងពីឪពុកម្តាយជាច្រើនបាន "ដុតខ្លួនឯង" រួចហើយនៅសាលាបែបនេះ។

ជាអកុសល ខ្ញុំមិនសូវស្គាល់កន្លែងហាត់ប្រាណផ្សេងទៀតទេ ដូច្នេះយើងនឹងនិយាយអំពីបទពិសោធន៍នៃសាលារបស់យើង - សាលាទូលំទូលាយគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំផ្លូវវ្ល៉ាឌីមៀ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាកដថាបញ្ហាជាច្រើនដែលយើងជួបប្រទះគឺជារឿងធម្មតា។

ការពិតគឺថានៅពេលបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា កន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ យើងមិនបានដឹងទេ ហើយនៅតែមិនយល់ច្បាស់ថា យើងបានចូលរួមក្នុងការបង្កើតសាលាថ្មីទាំងស្រុង (ប្រព័ន្ធអប់រំសាលា) ដែលមិនមានភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគរុកោសល្យ។ ហេតុដូច្នេះហើយ សាលាទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង ដូច្នេះហើយពួកគេបានបែកបាក់គ្នាយ៉ាងឆាប់រហ័ស ពីព្រោះដោយមិនដឹងពីរឿងនេះ ហើយមិនចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហាខាក្នុងវិធីថ្មីនោះ គ្មានអ្វីអាចធ្វើបានទេ - ទម្រង់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ចាស់ៗជាច្រើនមិនដំណើរការ ហើយ សាលាឈប់មាន ឬឈប់ធ្វើជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភាពថ្មីថ្មោង និងភាពមិនធម្មតានៃសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាសាលានេះបានចាប់ផ្តើមគិតថាជាសាលាសាសនាចក្រ ពោលគឺមានមូលដ្ឋានគោលការណ៍ទាំងនោះដែលត្រូវបានដាក់ក្នុងជីវិតរបស់សាសនាចក្រខ្លួនឯង និងជាពិសេសនៅក្នុងជីវិត។ នៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សាលា​ដែល​ចម្រើន​ចេញ​ពី​ព្រះសហគមន៍កាតូលិក មាន​ដោយ​មិន​ដាច់​ពី​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​ព្រះសហគមន៍កាតូលិក​ទេ សាលា​ទាំង​នោះ​កំពុង​តែ​កាន់​ជាប់​ដោយ​ពង្រឹង; ហើយ​សាលា​ទាំងនោះ​ដែល​កើត​ចេញពី​ព្រះសហគមន៍កាតូលិក មានតែ​ការ​ចូលរួម​ពី​សង្ឃ​ប៉ុណ្ណោះ ទើប​អាច​និយាយ​បាន​ថា កើត​ចេញពី​គំនិត​មួយ​ថា សាលា​ទាំងនេះ​បែកខ្ញែក ឬ​ស្ទើរតែ​គ្មាន​ទេ (​ខ្ញុំ​និយាយ​ម្តងទៀត​ថា ខ្ញុំ​មិន​ស្គាល់​ជីវិត​របស់​សាលា​ដទៃ​គ្រប់គ្រាន់​ទេ​។ ដូច្នេះខ្ញុំអាចច្រឡំ) ។

អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ហាក់​ដូច​ជា​ថ្មី​ជា​មូលដ្ឋាន​នៅ​ក្នុង​សាលា​ព្រះវិហារ? វាគឺជាអវត្តមាននៃរបាំង។

សាលា​ជា​សំណង់​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​តាម​កម្រិត​មួយ​ចំនួន៖

- រដ្ឋបាល,

- គ្រូបង្រៀន

- ឪពុកម្តាយ។

ហើយរបាំងមួយចំនួនកំពុងត្រូវបានសាងសង់ឡើងរវាងគ្រប់កម្រិត ដែលមួយផ្នែកជួយរដ្ឋបាល គ្រូបង្រៀនក្នុងការគ្រប់គ្រងសិស្ស និងមាតាបិតា ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ ការពារខ្លួនបានយ៉ាងល្អពីពួកគេ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបង្កើត សាលាគឺជាផ្នែកមួយនៃភាពប្លែកពីគេ ដែលសិស្សតែងតែប្រឆាំងគ្រូបង្រៀន គ្រូបង្រៀនចំពោះការគ្រប់គ្រង ហើយការគ្រប់គ្រងគឺផ្ទុយពីឪពុកម្តាយទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង។ ឧបសគ្គទាំងនេះគឺជាឧបករណ៍គ្រប់គ្រងវិន័យ និងគរុកោសល្យចម្បងនៃប្រព័ន្ធសាលារៀន។ ដូច្នេះ សាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន បានទៅបំបែករបាំងទាំងនេះ ដោយហេតុថាយើងទាំងអស់គ្នាជាគ្រូបង្រៀន សិស្ស និងឪពុកម្តាយ - សមាជិកនៃសាសនាចក្រតែមួយ (ហើយសម្រាប់យើង - ព្រះសហគមន៍កាតូលិកតែមួយ) ហើយយើងទាំងអស់គ្នាមានគ្រូបង្រៀនដូចគ្នា - ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយសម្រាប់សាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ នេះបានក្លាយជាសេចក្តីរីករាយ និងការលំបាកចម្បងដែលមនុស្សជាច្រើនមិនអាចយកឈ្នះ ឬសូម្បីតែដឹង។

មានព្រះសហគមន៍កាតូលិកមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងពង្រឹងនៅក្នុងសម័យ Brezhnev ដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន ក្រោមការណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ Fr. លោក Sergei Romanov ។ យើង ពោលគឺ ព្រះសង្ឃ - គ្រូបង្រៀន និងឪពុកម្តាយ បានធ្វើពិធីសូត្រមន្តតាមដែលអាចធ្វើបានពីផ្ទះ យើងមានសាលាថ្ងៃអាទិត្យរួចហើយ រង្វង់កុមារគំនូររូបតំណាង កុមារបានរៀនច្រៀងព្រះវិហារ ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់កុមារ និងការសម្តែងដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់បុណ្យណូអែល។ និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ នៅរដូវក្តៅជាធម្មតាមានអ្វីមួយដូចជាជំរុំរបស់កុមារ។ វាជាពេលវេលាដ៏មានជីជាតិណាស់ ដែលជាពេលវេលាដែលផលផ្លែនៃការងារនេះជាក់ស្តែង - ព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ក្មេងៗបានកាន់ឈើឆ្កាងគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេយ៉ាងក្លាហានក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសាលានោះ ហើយបានការពារជំនឿរបស់ពួកគេ។ ហើយជាការពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបមិនអាចសូម្បីតែស្រមៃថាក្នុងពេលឆាប់ៗនេះនឹងមានឱកាសដ៏ធំបែបនេះសម្រាប់ការបង្កើតសាលារបស់ពួកគេជាមួយនឹងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងគោលការណ៍ និងឧត្តមគតិរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

ពេលវេលាបែបនេះបានមកដល់ហើយ។ សាលាត្រូវបានបង្កើតឡើង គំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើង គោលការណ៍ និងឧត្តមគតិត្រូវបានប្រកាស។ បទពិសោធន៍ពិតនៃការធ្វើការជាមួយកុមារជាច្រើនឆ្នាំក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់បានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវទំនុកចិត្តថាអ្វីៗនឹងកាន់តែប្រសើរឡើង ថែមទាំងមានផ្លែផ្កាច្រើនជាងមុន។

យើងបានសម្រេចចិត្តថាកន្លែងហាត់ប្រាណរបស់យើងនឹងត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍ដូចខាងក្រោម។ ដើម្បីទទួលយកកុមារពីក្រុមគ្រួសារដែលនៅព្រះវិហារ ឬជាករណីលើកលែង កុមារបែបនេះដែលឪពុកម្តាយបានចាប់ផ្ដើមយ៉ាងរឹងមាំនៅលើផ្លូវនៃព្រះវិហារ។ គោលការណ៍នៃការទទួលយកអ្នកដែលប្រាថ្នាទាំងអស់ត្រូវបានបដិសេធភ្លាមៗ - ហើយខ្ញុំគិតថាវាត្រឹមត្រូវព្រោះនេះគឺជាគ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំនៃការបំផ្លាញអាជីវកម្មដែលមិនទាន់ចាប់ផ្តើម។ ឪពុកម្តាយជាច្រើនចង់ដាក់កូនរបស់ពួកគេនៅក្នុងកន្លែងល្អ ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំជាគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់យល់ថា គ្រិស្តសាសនាមិនអាចអនុវត្តបានទេ សាសនាគ្រឹស្តត្រូវតែរស់នៅ។ ហើយអំណះអំណាងធម្មតារបស់ឪពុកម្តាយបែបនេះ៖ «វាយឺតពេលហើយសម្រាប់ពួកយើងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ គ្មានពេលទៅព្រះវិហារ ហើយព្រះជាម្ចាស់គង់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសាលាសូវៀត - វាអាក្រក់នៅទីនោះ៖ ការស្បថ ការវាយតប់ ការលួច ការជេរប្រមាថ។ល។ ប៉ុន្តែយើងចង់ឱ្យកូនរបស់យើងសិក្សាច្បាប់របស់ព្រះ ហើយធំឡើងជាមនុស្សល្អ។

កុមារពិតជាទទួលស្វាគមន៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ចំពោះការបម្រើដ៏ទេវភាព ការអធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេឮនៅសាលាអំពីរបៀបរស់នៅតាមព្រះបញ្ញត្តិ តើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក្នុងការរស់នៅតែមួយជាមួយសាសនាចក្រ ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែនៅផ្ទះ តាមការពិតក្នុងគ្រួសារពួកគេឃើញថា ឪពុកម្តាយគ្រាន់តែមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីទាំងអស់។ ជីវិតខាងវិញ្ញាណ ឬសូម្បីតែរស់នៅដោយបើកចំហរមិនគោរពសាសនា ហើយថែមទាំងអាចសើចចំអកនៅទីសក្ការៈ បន្ទាប់មកមិនយូរមិនឆាប់ កុមារចាប់ផ្តើមរស់នៅទ្វេរដង ជាមនុស្សលាក់ពុត ហើយ "ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់" អាចបញ្ចប់ដោយការលាក់ពុត និងការប្រមាថចំពោះកុមារ។ និងសម្រាប់សាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ការដួលរលំដែលកើតឡើងនៅក្នុងករណីជាច្រើន។

វាហាក់បីដូចជាពួកយើងដែលថាយើងបានមើលឃើញពីពេលវេលាដ៏សំខាន់បំផុតនេះ ហើយអ្វីៗទាំងអស់គួរតែដើរក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។

វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថាកន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាបុព្វហេតុទូទៅនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក - ឪពុកម្តាយ - កូន។ នេះ​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​កសាង​សម័យ​កាន់កាប់​ត្រួតត្រា ដែល​ស្រដៀង​នឹង​របៀប​ដែល​ព្រះសហគមន៍កាតូលិក និង​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ជា​គ្រួសារ​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ។ នេះគឺជាគោលការណ៍សំខាន់ណាស់សម្រាប់យើង។ គាត់គឺជាមូលដ្ឋាន។ សាវក​ពេត្រុស​នៅក្នុង​សំបុត្រ​ទីមួយ​របស់​គាត់​និយាយ​ថា​៖ «... អ្នក​ដូចជា​ថ្ម​មាន​ជីវិត ចូរ​សង់​ផ្ទះ​ខាង​វិញ្ញាណ​ចេញ​ពី​ខ្លួន​ឯង » ( ) ។ ដូច្នេះហើយ សាលាត្រូវរស់នៅក្នុងជីវិតសាមញ្ញរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងក្រុមគ្រួសារ ហើយខ្លួនវាក្លាយជាព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងគ្រួសារ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន គ្រូបង្រៀន ឪពុកម្តាយ និងកូនៗត្រូវតែធ្វើការខាងវិញ្ញាណ រស់នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណធម្មតា។ អធិស្ឋានរួមគ្នា ទទួលសាក្រាម៉ង់ជាមួយគ្នា។ ហើយនេះពិតជាបានបំបែករបាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលសាលាសូវៀតបានសាងសង់រវាងគ្រូបង្រៀននិងសិស្សឪពុកម្តាយនិងសាលារៀន។ វាហាក់ដូចជាយើង (ហើយនេះជាការពិតនៅក្នុងការពិត) ដែលការរួបរួមពិធីសាសនានឹងក្លាយជាពេលវេលាដ៏មានផ្លែផ្កាបំផុតនៃការផ្សះផ្សា និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់យើង។ លើសពីនេះទៅទៀតជាធម្មតានៅក្នុងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំហំថ្នាក់គឺតូចណាស់ប្រហែល 10 នាក់ដែលគួរតែធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូនិងសិស្សមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់និងគ្រួសារ។

កម្មវិធីសិក្សាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមបញ្ចូល បន្ថែមលើធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាន ពិតណាស់ ច្បាប់នៃព្រះ ភាសាបរទេសជាច្រើន ភាសាបុរាណជាច្រើន ការច្រៀងព្រះវិហារ ការដេរសំលៀកបំពាក់ព្រះវិហារ និងអ្វីផ្សេងទៀតដែលហៅថា មុខវិជ្ជាហាត់កាយសម្ព័ន្ធ។ នៅទីនេះយើងអាចនិយាយបានថាជាការពិតណាស់គំនិតចម្បងនៃការបង្កើតសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីការពារកូន ៗ របស់យើងពីស្ថានភាពពុករលួយពិតប្រាកដដែលមាននៅក្នុងសាលារៀនសាធារណៈ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ភាពរីករាយដែលសាលាត្រូវបានបង្កើតឡើងបានបង្វែរក្បាលរបស់យើង ហើយយើងងាកទៅរកអ្វីមួយ ប្រហែលជាលើសពីកម្លាំងរបស់យើង ហើយសំខាន់បំផុតគឺសម្រាប់កូនៗរបស់យើង ដែលមិនបានត្រៀមខ្លួនទាំងស្រុងសម្រាប់កម្មវិធីសិក្សាដ៏ខ្លាំងក្លាបែបនេះ។ ឥឡូវនេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ប្រហែលជាមិនចាំបាច់សិក្សាភាសាបុរាណនៅក្នុងសាលាទំនើបនោះទេ នៅពេលដែលក្មេងៗនិយាយភាសារុស្សីមិនច្បាស់ ប៉ុន្តែនោះជាសំណួរមួយទៀត។

វាបានប្រែក្លាយថា euphoria បង្ហាញខ្លួនវាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងរឿងនេះទេ។

គំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើង គោលការណ៍ត្រូវបានប្រកាស។ ឪពុកម្តាយបានយកកូនរបស់ពួកគេពីសាលារដ្ឋ ហើយនាំពួកគេមកកន្លែងហាត់ប្រាណរបស់យើង។

ពិតណាស់ឆ្នាំដំបូងគឺអស្ចារ្យណាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ដោយមានជំនួយពីព្រះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានប្រែទៅជាដូចដែលយើងសុបិន - គ្រូបង្រៀនមានភាពរីករាយដ៏អស្ចារ្យ កុមារមានបំណងប្រាថ្នាចង់រៀន ឪពុកម្តាយមានឆន្ទៈលះបង់ពេលវេលាទំនេរទាំងអស់របស់ពួកគេទៅកាន់កន្លែងហាត់ប្រាណ។ មាន​អារម្មណ៍​បែប​នេះ​ថា ព្រះអម្ចាស់​មាន​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ខ្លាំង ហើយ​បំពេញ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង រៀបចំ​គ្រប់​យ៉ាង។ ជាទូទៅ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើរួចរាល់ហើយ ដូចដែលតែងតែកើតឡើងជាមួយយើងដោយប្រញាប់ប្រញាល់ - ដើម្បីមានពេលវេលាដើម្បីរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ព្រោះវាមិនដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងនៅថ្ងៃស្អែកនោះទេ។ មនុស្សល្អបានមកធ្វើការ - គ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រូបង្រៀនទេ អ្នកឯកទេសមុខវិជ្ជា - ប៉ុន្តែដោយគ្មានបទពិសោធន៍ពីសាលា។ ទាំងអស់នេះគឺមិនអាចយល់បាននៅពេលដំបូង - ភាពរីករាយនៃអាជីវកម្មថ្មីគឺអស្ចារ្យពេក រំភើបខ្លាំងពេក។ បន្ទាប់មកវាឆ្លើយតបយ៉ាងឈឺចាប់ចំពោះដំណើរការអប់រំទាំងមូល។ យើងបានកប់សាលាសូវៀតយ៉ាងលឿនពេក ដោយរីករាយនឹងកក្រើកផេះចេញពីជើងរបស់យើង ហើយបរាជ័យទាំងស្រុងក្នុងការកត់សម្គាល់ពីភាពវិជ្ជមាន និងការអប់រំ និងវិធីសាស្រ្ត និងរដ្ឋបាល និងសូម្បីតែបទពិសោធន៍អប់រំដែលវាមាន។

វាហាក់ដូចជាយើង (ហើយវានៅតែមើលទៅហាក់ដូចជាមនុស្សជាច្រើន): យើងទាំងអស់គ្នាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងល្អជាមួយយើង - យើងនឹងឈ្នះ។ ប៉ុន្តែការពិតបានប្រែទៅជាខុសគ្នាបន្តិច។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, វិន័យ។ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះវាបានប្រែក្លាយថាកុមារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីប្រព្រឹត្តទាល់តែសោះ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលអ្នកឃើញខ្លួនអ្នកជាមួយមិត្តភ័ក្តិរបស់យើងនៅក្នុងសារមន្ទីរ ដំណើរកម្សាន្តនៅកន្លែងសាធារណៈ ពួកគេមិនត្រឹមតែមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេមានភាពលេចធ្លោជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាព្រៃផ្សៃរបស់ពួកគេ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងកុមារដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុងថ្នាក់រៀន - វាអាចទៅរួចដែលថានៅក្នុងសាលាសាធារណៈធម្មតាវាមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង។ កុមារមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្រូ មិនស្វាគមន៍ចាស់ទុំ ដើរជុំវិញថ្នាក់ក្នុងពេលមេរៀន។ល។ គ្រូដែលមិនបានធ្វើការនៅសាលា មិនអាចបង្កើតវិន័យក្នុងមេរៀនបានទេ។ ជាងនេះទៅទៀត គ្រូបង្រៀនទាំងអស់មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ "វិធីសាស្រ្តសូវៀត" ដែលមិនពេញនិយមដូចជា "២" ការសរសេរក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ការហៅឪពុកម្តាយជាដើម។

វិន័យត្រូវបានបំផ្លាញបន្ថែមទៀតដោយការពិតដែលថាឪពុកម្តាយគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងនៅពេលដែលពួកគេចង់បានពួកគេបាននាំកុមារនៅពេលដែលពួកគេមិនចង់ពួកគេបានទុកពួកគេនៅផ្ទះឬសូម្បីតែប្រសើរជាងនេះទៅព្រះវិហារជំនួសឱ្យមេរៀន - តាមគំនិតរបស់ពួកគេ នេះសំខាន់ជាង ហើយរឿងដូចនោះ។

ដំបូងយើងមិនយល់ពីអ្វីដែលជាបញ្ហាហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកំពុងកើតឡើង - ឥទ្ធិពលផ្ទុយទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែ​បើ​យើង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​លើ​ខ្លួន​ឯង អ្វីៗ​នឹង​ច្បាស់​លាស់។ វាបានប្រែក្លាយថាគោលការណ៍នៃបក្ខពួកនិយមមិនត្រូវបានគេយល់ឃើញក្នុងន័យនៃទំនួលខុសត្រូវពិសេស និងញាតិសន្តានខាងវិញ្ញាណនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យនៃការអនុញ្ញាតដែលធ្លាប់ស្គាល់ ហើយត្រូវបានគេយល់ឃើញតាមវិធីនេះភាគច្រើនលើផ្នែកនៃឪពុកម្តាយ។ ជាទូទៅ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីបញ្ហាដ៏សំខាន់មួយ ដែលទាក់ទងនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃជីវិតព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់យើង ហើយដែលកំណត់បញ្ហាជាច្រើននៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថាការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្ររបស់យើង។ សម័យសូវៀតបានធ្វើឱ្យមានការរំជើបរំជួលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្មារតីនៃសាសនាចក្រ ហើយការបង្កើតកុម្មុយនិស្តដែលសាសនាចក្រមានដើម្បី "បំបាត់សេចក្តីត្រូវការខាងសាសនា" បានចូលយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងស្មារតីនៃប្រជាជនសូវៀត និងក្រោយសម័យសូវៀត។ សូមក្រឡេកមើល ពិនិត្យមើលខ្លួនឯង - ហេតុអ្វីបានជាយើងទៅព្រះវិហារ ហេតុអ្វីបានជាយើងទទួលទាន អធិស្ឋាន សារភាព ? តើជីវិតខាងវិញ្ញាណសម្រាប់យើងជាអ្វី? ហើយ​ប្រសិនបើ​យើង​ស្មោះត្រង់ នោះ​ក្នុងករណី​ភាគច្រើន វា​នឹង​ប្រែថា យើង​ទៅ​សម្រាប់​តែ​ខ្លួន​យើង នោះ​គឺ​ដើម្បី​ទទួល​ពី​សាសនាចក្រ ដើម្បី​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ ដើម្បី​រៀបចំ​ជីវិត​របស់​យើង ។ ហើយជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត យើងពិតជាមិនខ្វល់នឹងអ្នកដែលអធិស្ឋាននៅក្បែរយើងទេ ពីព្រោះការអធិស្ឋានក៏ជាអាជីវកម្មរបស់យើងដែរ។ យើង​មក​សាសនាចក្រ​ដើម្បី​ទទួល សាសនាចក្រ​ត្រូវ​តែ​ផ្តល់​ឲ្យ​យើង ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញណាស់ - សម្រាប់យើងនេះជារបៀបដែលជីវិតខាងវិញ្ញាណជាធម្មតាអភិវឌ្ឍ។ ដូច្នេះហើយអ្វីៗទាំងអស់មានសម្រាប់យើង៖ សហគមន៍ដែលគួរថែរក្សាយើង និងអ្នកសារភាពដែលមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមយើង និងកន្លែងហាត់ប្រាណ ដែលគួរតែដោះស្រាយបញ្ហាគ្រួសាររបស់យើងទាំងអស់។ ប៉ុន្តែតាមពិត ផ្ទុយពីនេះពិត - យើងត្រូវទៅព្រះវិហារ ដើម្បីថ្វាយខ្លួនយើងដល់ព្រះ និងអ្នកជិតខាង វាជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលត្រូវការយើង យើងជា “ថ្មមានជីវិត” ដែលគ្មានការកសាងសាសនាចក្រឡើយ។ ត្រូវបានសាងសង់។ នេះ​ជា​បញ្ហា​ធំ​ណាស់​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ដោះស្រាយ។ នេះគឺជាកម្រិតសាសនាចក្រទាបបំផុតរបស់យើង - ការប្រើប្រាស់ខាងវិញ្ញាណ ដែលលើសពីបញ្ហាផ្សេងទៀតទាំងអស់ រារាំងការស្ថាបនាខាងវិញ្ញាណនៃសាសនាចក្ររបស់យើង។ នេះ​ជា​រូបភាព​ទូទៅ​ដែល​គេ​សង្កេត​ឃើញ​ក្នុង​ប្រាសាទ។ គ្រួសារ​មួយ​មក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ជាមួយ​កុមារ ហើយ​ភ្លាមៗ​នោះ​ព្យាយាម​រើ​ចេញ​ពី​កុមារ។ ក្មេងៗរត់ជុំវិញព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ជ្រៀតជ្រែកជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា រុញ ហើយឪពុកម្តាយដោយគោរព ឈប់អធិស្ឋាន ពួកគេមិនបានឃើញ ឬឮអ្វីទាំងអស់ - ពួកគេមិនខ្វល់ថាអ្នកដ៏ទៃមិនអាចអធិស្ឋានដោយសារកូនរបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេមិនខ្វល់ - ពួកគេបានមកទទួលហើយពួកគេនឹងយក "របស់ពួកគេ" ។ ហើយកុមារដែលមានភាពសប្បាយរីករាយក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើ, រុញ, រត់ចេញ, មិនបានអធិស្ឋានអ្វីទាំងអស់, ដោយមិនបានគិតទទួលយកការរួបរួម, ទទួលយកការរួបរួមជាញឹកញាប់ - វាត្រូវបានគេជឿថាពីនេះកុមារនឹងធំឡើងជាគ្រីស្ទានពិត។ បន្ទាប់មក កុមារទាំងនេះមកកន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលពួកគេប្រព្រឹត្តនៅក្នុងព្រះវិហារ ពីព្រោះកន្លែងហាត់ប្រាណ (នេះជាគោលការណ៍របស់យើង!) គឺជាការបន្តនៃជីវិតក្រុមជំនុំ។ ហើយឪពុកម្តាយមានការងឿងឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាការទាមទារត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងពួកគេ - យ៉ាងណាមិញយើងទាំងអស់គ្នាជារបស់យើងហេតុអ្វីបានជាគ្មាននរណាម្នាក់ចង់យល់ពីបញ្ហារបស់ពួកគេពួកគេដោយអស់ពីចិត្តបានសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូរបញ្ហារបស់ពួកគេទៅលើស្មាដ៏ផុយស្រួយនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលទើបបង្កើតថ្មី។ កន្លែងហាត់ប្រាណដែលនៅតែត្រូវចំណាយយ៉ាងហោចណាស់អ្វីមួយសម្រាប់ការងារសម្រាប់គ្រូបង្រៀន។

កុមារយល់ឃើញថាសាលារៀនជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានគេដាក់ដើម្បីបំបាត់បញ្ហាទាំងអស់រួមទាំងការសិក្សាផងដែរ។ កុមារ ហើយជាការពិតណាស់ ឪពុកម្តាយត្រូវតែយកឈ្នះលើគោលការណ៍ "គ្រិស្តអូស្សូដក់" ដ៏ចម្លែកដែលរឿងសំខាន់សម្រាប់កុមារគឺត្រូវអាន Church Slavonic និងស្គាល់សំឡេង ហើយអ្វីដែលលើសពីនេះទៀត "ពីអារក្ស" ។ ហើយ​នៅពេល​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​បណ្ដេញ​ចេញ​ដោយសារ​ការ​រីកចម្រើន​មិន​ល្អ ឪពុកម្តាយ​និង​កូនៗ​ខឹងសម្បារ​យ៉ាង​ខ្លាំង៖ «​យ៉ាងម៉េច​? តើ​យើង​ត្រូវ​ទៅ​សាលា​សាធារណៈ​ដ៏​អាក្រក់​នេះ​ឬ? តើ​យើង​ស្លាប់​ទៅ​ឯ​ណា កូន​របស់​យើង​នឹង​ត្រូវ​គេ​ធ្វើ​បាប​នៅ​ទីណា? - នេះគឺជាការរំពឹងទុក។ តាមពិតទៅ នៅក្នុងសាលារដ្ឋ កូនៗជាច្រើនរបស់យើងនឹងបង្ហាញខ្លួនឯងថាល្អជាងនៅក្នុងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលមានទំនួលខុសត្រូវ និងមានវិន័យច្រើនជាង។

យើង​បាន​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ស្ថានភាព​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់​ជាង​នេះ​នៅ​ក្នុង​មេរៀន​នៃ​ក្រិត្យ​វិន័យ​របស់​ព្រះ។ ចំពោះការភ្ញាក់ផ្អើល និងការជូនដំណឹងរបស់យើង យើងបានចាប់ផ្តើមរកឃើញភាពត្រជាក់ខ្លាំង និងការព្រងើយកន្តើយរបស់កូនៗរបស់យើងចំពោះមុខវិជ្ជាគោលលទ្ធិ និងការអធិស្ឋាន។ ការ​អធិស្ឋាន​មុន​មេរៀន មុន​ពេល​អាហារ​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រែ​ទៅ​ជា​ពាក្យ​ប្រមាថ។ នៅមេរៀនស្តីពីច្បាប់នៃព្រះ - អវត្ដមាននៃការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ កុមារបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញភាពភ័យខ្លាច និងការប្រមាថគ្នាទៅវិញទៅមក ពោលគឺជាថ្មីម្តងទៀត ឥទ្ធិពលផ្ទុយទាំងស្រុង។ ហើយ​អ្នក​ទាំង​នេះ​ជា​កុមារ​មក​ពី​ក្រុម​ជំនុំ។ នេះគឺជាបាតុភូតដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយដែលកើតឡើងនៅក្នុងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន។ វាបានប្រែក្លាយថានៅក្នុងគំនិត និងគោលការណ៍របស់យើង យើងភ្លេចអំពីរឿងសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ យើង​បាន​គិត​ថា​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​កូនៗ​របស់​យើង​មាន​រូបរាង​នៅ​ផ្ទះ និង​ក្នុង​ព្រះវិហារ។ ការងាររបស់យើងគឺណែនាំពួកគេនៅក្នុងច្បាប់នៃព្រះ ដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវចំណេះដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ពិសិដ្ឋ និងច្បាប់ខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែកូន ៗ របស់យើងបានចាប់ផ្តើមយល់ឃើញនូវវិន័យខាងវិញ្ញាណទាំងនេះដោយមិនចាំបាច់អនុវត្តការងារខាងវិញ្ញាណណាមួយឡើយ ពីខាងក្រៅលើកម្រិតបញ្ញា រំលងព្រលឹង និងបេះដូង (10 ឆ្នាំមុន មនុស្សជាច្រើនបានចំណាយសម្រាប់ថ្នាក់បែបនេះជាមួយនឹងការបាត់បង់ការងារ ការបណ្តេញចេញពីមហាវិទ្យាល័យ និងសាលារៀន។ ឬប្រហែលជា និងជាប់គុក)។ ហើយឥឡូវនេះវាងាយស្រួលពេក។ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណដែលយើងមាន ដោយសារឈាមនៃទុក្ករបុគ្គល និងស្នាដៃរបស់ពួកបរិសុទ្ធ កូនៗរបស់យើងទទួលបានដោយភាពងាយស្រួលដ៏អស្ចារ្យ និងគ្មានការទទួលខុសត្រូវ។ ពួកគេអាចពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីលំដាប់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍ បកស្រាយសាសនា ពិភាក្សាជាច្រើនលើប្រធានបទនៃដំណឹងល្អ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតពិតពួកគេខុសគ្នាទាំងស្រុង ពួកគេរស់នៅខុសគ្នា។ វាប្រែចេញនូវគម្លាតមួយចំនួនរវាងការអធិស្ឋានព្រះវិហារ ការរួបរួម និងអ្វីដែលពិតជាបំពេញជីវិតរបស់ពួកគេ។ វាប្រែជាជាថ្មីម្តងទៀតថានៅពេលដែលពួកគេបានសិក្សានៅសាលារដ្ឋពួកគេពិតជាត្រូវឆ្លើយសម្រាប់គ្រីស្ទសាសនារបស់ពួកគេដើម្បីតស៊ូដើម្បីវា។ នៅក្នុងបរិយាកាសឆ្ងាយពីព្រះវិហារ ហើយជារឿយៗមានអរិភាព ក្មេងៗបានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តសាសនិក ហើយនៅក្នុងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្នុងចំណោមកុមារបែបនេះ ម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេមានអារម្មណ៍ថាដូចជា "ហ្វូងដែលបានជ្រើសរើស" ពួកគេត្រូវបានគេលើកតម្កើង ហើយនៅលើ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេបង្អួតនៅចំពោះមុខគ្នាទៅវិញទៅមក ការខ្វះការគោរព និងការមិនខ្លាច ខ្ញុំចង់ធ្វើការកក់ទុក សូមកុំគិតថា ក្មេងៗដែលទុច្ចរិត និងគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់បំផុត បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលធ្វើតែអ្វីដែលពួកគេបំពានវិន័យ និងប្រមាថ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីពន្លកទាំងនោះ អំពី "ផ្កានៃអំពើអាក្រក់" ដែលមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់ពួកយើងបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងភ្លាមៗ អំពីទំនោរដែលអាចបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានគេមើលឃើញភ្លាមៗ និងមិនត្រូវបានលុបចោល។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ? វាបានប្រែក្លាយថាយើងបានដកហូតកុមារនៃផ្នែកសំខាន់នៃជីវិត - ផ្លូវចិត្ត។

យើងកំពុងព្យាយាមបង្រៀនកុមារឱ្យស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងវិស័យបញ្ញា - នេះគឺជាការសិក្សាភាសារង្វង់។ នៅក្នុងអាណាចក្រខាងវិញ្ញាណ - ច្បាប់នៃព្រះ, ការអធិស្ឋាន, ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ; កុមារមិនទាន់មានលទ្ធភាពក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណដល់កម្រិតដែលយើងរំពឹងថានឹងមាននោះទេ។ ជីវិតខាងវិញ្ញាណគឺជាការងារនៃភាពចាស់ទុំរបស់ពួកគេ ហើយភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណរបស់យើងគឺជារង្វាស់នៃអាយុរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយជំហានឈានទៅរកជីវិតខាងវិញ្ញាណ គឺជាជីវិតដែលរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៃព្រលឹង។ ការតាំងចិត្តខាងផ្លូវចិត្តត្រឹមត្រូវនឹងនាំទៅរកជីវិតខាងវិញ្ញាណដែលមានស្ថេរភាព ស្ងប់ស្ងាត់ និងលះបង់។ កុមារត្រូវការរឿងធម្មតា និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដែលពួកគេអាចបង្ហាញខ្លួនឯង យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ពេលនេះគឺដូចជាមនុស្សពិតដែលនឹងមិនក្បត់សមមិត្ត ជួយមិត្តម្នាក់ អត់ទោសការប្រមាថ។ អ្វីដែលនឹងបង្រៀនពួកគេឱ្យក្លាយជាមិត្ត និងឱ្យតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក ជាការពិតណាស់ទាំងនេះគឺជាធម្មយាត្រានិងការធ្វើដំណើរ - អ្នកដែលកុមារនឹងត្រូវយកឈ្នះលើអ្វីមួយ; វាអាចជារោងមហោស្រពសាលា។ នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណរបស់យើង យើងបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តី "អ្នកហាត់ប្រាណ" ហើយអ្វីដែលសំខាន់ផងដែរនោះគឺការចូលរួមរបស់កុមារនៅក្នុងសេវាកម្មព្រះវិហារ។ នៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង ថ្ងៃសៅរ៍គឺជាថ្ងៃដែលក្មេងៗច្រៀងនៅលើ kliros នៅក្នុងព្រះវិហារ កុមារអាន រៀបចំសេវាកម្ម និងបន្លឺសំឡេងជួង។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេចំពោះព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការបម្រើ ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់ការពិត។

វាប្រហែលជានឹងមានបញ្ហា និងការភ្ញាក់ផ្អើលជាច្រើនទៀត ខ្ញុំបានប៉ះពីរបី។

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាសម្រាប់សាសនាចក្រការបង្កើតសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាបញ្ហាសំខាន់បំផុតបន្ទាប់ពីបញ្ហានៃការបង្កើតជីវិតព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ ហើយព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងនោះដែលនឹងបង្កើតសាលារៀនបែបនេះកំពុងឆ្លងកាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានសាលារៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រហែល 60 ប៉ុណ្ណោះដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងកម្រិតហើយមិនមានទំនោរសម្រាប់ពួកគេរីកចម្រើនទេ។ នេះពិតជាបញ្ហាលំបាកខ្លាំងណាស់ ហើយជាការពិតណាស់ វាជូរចត់ និងប្រមាថដែលប៊ីស្សពរបស់យើងអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនខ្វល់ពីយើងទេ ដែលក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពដែលបានពិចារណាលើសំណួរនៃការអប់រំ បានដាក់កម្រិតត្រឹមតែបញ្ហានៃសាលាទេវវិទ្យាប៉ុណ្ណោះ។ គ្មាននរណាម្នាក់ទាក់ទងនឹងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ លើកលែងតែស្ថាប័នអប់រំរបស់រដ្ឋ - យើងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេ ហើយពឹងផ្អែកលើពួកគេទាំងផ្នែកសម្ភារៈ និងផ្លូវច្បាប់ ហើយនាយកដ្ឋានអប់រំសាសនាក៏មិនបានបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅទីក្រុងមូស្គូដែរ។ ហិរញ្ញវត្ថុ យើងក្រីក្រ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងនោះដែលគិតអំពីអនាគតនៃសាសនាចក្រ ដែលទោះជាមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង បង្កើតសាលា និងមិនមែនជាហាងនៅក្នុងបរិវេណព្រះសហគមន៍កាតូលិកក៏ដោយ ពួកគេពិតជាបម្រើសាសនាចក្រ និងសាងសង់វា។ នេះគឺជាស្នាដៃមួយឥឡូវនេះ - ដើម្បីជួយសង្រ្គោះកូន ៗ របស់យើង។ ហើយ​ការ​បង្កើត​សាលា​ព្រះវិហារ​របស់​យើង​មិន​មែន​ជា​រឿង​ឯកជន​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​រឿង​ពេញ​ព្រះវិហារ។

ការវាយតម្លៃរបស់យើង - ការសិក្សានៃសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ម៉ូស្គូ។ ពួកគេម្នាក់ៗមានមុខផ្ទាល់ខ្លួនដែលមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងតួលេខស្ងួតនិងតារាងដូច្នេះថ្ងៃនេះយើងនឹងព្យាយាមបង្កើតប្រភេទវិចិត្រសាលរូបភាពនៃសាលារៀនដែលចូលរួមក្នុងការវាយតម្លៃ។ យើង​នឹង​និយាយ​អំពី​សាលា​ទាំង​នោះ ព័ត៌មាន​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​មាន​នៅ​ពេល​បញ្ជូន​បញ្ហា។

សាលាអប់រំទូទៅ ផ្លូវវ្ល៉ាឌីមៀ គ្រិស្តអូស្សូដក់

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាលានាពេលអនាគតត្រូវបានដាក់ត្រឡប់មកវិញនៅសម័យសូវៀតដោយបូជាចារ្យ Sergiy Romanov ដែលបានប្រមូលផ្តុំព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅជុំវិញគាត់ហើយបានរៀបចំថ្នាក់រៀនសម្រាប់កុមារនិងមនុស្សពេញវ័យ។ ចាប់តាំងពីសាលាថ្ងៃអាទិត្យពិតជាត្រូវបានហាមឃាត់នៅពេលនោះ អាជ្ញាធរបានព្យាយាមជ្រៀតជ្រែកជាមួយឪពុក Sergius ដោយផ្ទេរគាត់ពីព្រះសហគមន៍កាតូលិកទៅព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ នៅឆ្នាំ 1991 នៅពេលដែលការអប់រំខាងសាសនាត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយច្បាប់ស្តីពីសេរីភាពនៃសាសនា សាលាមត្តេយ្យ និងកន្លែងហាត់ប្រាណបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក។

ដំបូងឡើយ សាលានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាកន្លែងហាត់ប្រាណបែបបុរាណ ដោយផ្អែកលើប្រពៃណីនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ហើយជាលទ្ធផល យោងទៅតាម Archpriest Alexy Uminsky "សាលាប្រភេទថ្មីមួយបានលេចចេញ ដែលមិនធំធាត់ពីការយល់ដឹងធម្មតារបស់សាលានោះទេ។ ប៉ុន្តែ​មក​ពី​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​សាសនាចក្រ » ។ សព្វថ្ងៃនេះ សាលា St.Vladimir កំណត់ភារកិច្ចរបស់ខ្លួនយ៉ាងសាមញ្ញ៖ ដើម្បីផ្តល់ឱ្យសិស្សនូវការអប់រំទូទៅដ៏ល្អ គួបផ្សំនឹងការអប់រំខាងសាសនា និងសីលធម៌។ ហើយការវិនិច្ឆ័យដោយការពិតដែលថាសិស្សសាលាក្លាយជាអ្នកឈ្នះរង្វាន់និងអ្នកឈ្នះនៃ Olympiads និងប្រឡងជាប់ជាមួយនឹងពិន្ទុខ្ពស់នាងពិតជាទទួលបានជោគជ័យក្នុងរឿងនេះ។

នៅពេលចូលរៀន ឪពុកម្តាយរបស់សិស្សនាពេលអនាគតត្រូវបានសម្ភាសន៍៖ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងសាលា ដែលគ្រូបង្រៀន និងឪពុកម្តាយមានទស្សនៈរួមលើបញ្ហាជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។ អាស្រ័យលើភាពអាចរកបាន កុមារត្រូវបានទទួលយកនៅគ្រប់ថ្នាក់ទាំងអស់ លើកលែងតែថ្ងៃទី 11 ប៉ុណ្ណោះ។
បច្ចុប្បន្នមានកុមារចំនួន ១៣៣ នាក់នៅក្នុងសាលា។

Laura Katanskaya នាយករងទទួលបន្ទុកកិច្ចការសិក្សានៃសាលា St. Vladimir General Education Orthodox៖ “គោលការណ៍សំខាន់របស់គ្រូរបស់យើងគឺ៖ “ស្វែងរកការពិតជាមួយកូនអ្នក”។ គ្រូបង្រៀននៃសាលាព្យាយាមអនុវត្តវិធីសាស្រ្តបុគ្គល និងបង្ហាញពីសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារម្នាក់ៗ។ នេះអាចទៅរួច ដោយសារការងារធ្ងន់ធ្ងរក្នុងម៉ោងសិក្សា និងការងាររង្វង់នៅកម្រិតខ្ពស់បំផុត»។

សាលា "នីកា"

"នីកា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1995 ហើយសព្វថ្ងៃនេះវាគឺជាសាលាឯកជនដ៏ធំបំផុតមួយនៅទីក្រុងមូស្គូ៖ រួមជាមួយសិស្សនៃនាយកដ្ឋានមត្តេយ្យកុមារចំនួន 560 នាក់សិក្សានៅទីនេះ។ នៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់នៃសាលារៀននៅក្នុងស្រុកភាគនិរតី "នីកា" ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរ។ សាលាគឺជាវេទិកាពិសោធន៍សម្រាប់វិទ្យាស្ថានខ្លឹមសារ និងវិធីសាស្រ្តបង្រៀននៃបណ្ឌិត្យសភាអប់រំរុស្ស៊ី។

ភាសាបរទេស - ភាសាអង់គ្លេស (ចាប់ពីថ្នាក់ទី 1) អាល្លឺម៉ង់ អេស្ប៉ាញ និងបារាំង - ត្រូវបានបង្រៀននៅទីនេះនៅកម្រិតនៃសាលាពិសេស។ កាលពីឆ្នាំមុន អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយ Cambridge ESOL (នាយកដ្ឋាននៃសាកលវិទ្យាល័យ Cambridge) Nika បានទទួលឋានៈជាមជ្ឈមណ្ឌលផ្លូវការសម្រាប់ការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡង Cambridge ។ សាលាកំណត់ទីតាំងខ្លួនឯងថាជា Orthodox-oriented ហើយទោះបីជាមិនមានព័ត៌មានអំពីរឿងនេះនៅលើគេហទំព័ររបស់ខ្លួនក៏ដោយក៏មានអ្នកសារភាព - Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin) មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបង្រៀននៅសាលានៅក្នុងថ្នាក់ជាន់ខ្ពស់មាន។ ម៉ោងគ្រូគង្វាល ការសន្ទនាអំពីគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ដោយសារ "នីកា" ជាសាលាពេញម៉ោង ក្មេងៗអាចចូលរៀនចាប់ពីម៉ោង 8 ដល់ 20 រសៀល ពេលរសៀលមានក្លឹប និងស្ទូឌីយ៉ូជាច្រើន។ សាលាមានសាលាមត្តេយ្យ និងផ្នែកត្រៀម។

Irina Rubleva នាយកសាលា Nika៖“ក្នុងរយៈពេល 16 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានកើនឡើងពី 40 សិស្សដល់ 560 ។ ឧទាហរណ៍កាលពីឆ្នាំមុន យើងមានការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ការចូលរៀន៖ កុមារ 20 នាក់ក្នុងមួយកន្លែង។ នេះបង្ហាញថាមានការចាប់អារម្មណ៍លើការអប់រំប្រកបដោយគុណភាពរបស់កុមារ ហើយជាក់ស្តែង យើងបំពេញតាមការស្នើសុំរបស់ឪពុកម្តាយ។ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា យើង​មាន​សាលា​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា៖ សូម​ឲ្យ​កុមារ​មក​សាលា​ដែល​ប្រហែល​ជា​មិន​ទាន់​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​សម្រាប់​សាលា​គ្រិស្តអូស្សូដក់។ យោងតាមទិន្នន័យរបស់យើង ឪពុកម្តាយ 98 ភាគរយមិនត្រូវបានជំទាស់នឹងកូនប្រុសស្រីរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានណែនាំអោយស្គាល់វប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់តាំងពីក្មេង។

កន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណនៅគណៈរដ្ឋមន្ត្រីក្រិក-ឡាតាំងរបស់ Yu. A. Shichalin

កន្លែងហាត់ប្រាណត្រូវបានបើកនៅឆ្នាំ 1993 នៅគណៈរដ្ឋមន្ត្រី Greco-Latin ដាក់ឈ្មោះតាម។ Shichalin ក្នុងគោលបំណងស្តារឡើងវិញនូវគំរូនៃការអប់រំកាយសម្ព័ន្ធបុរាណមុនបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុងនាមជាកន្លែងហាត់ប្រាណបែបប្រពៃណី តាំងពីដើមដំបូងមក វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៉ុន្តែបានទទួលឋានៈនេះជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 2000។ មិនមាន​ឧបសគ្គ​ក្នុងការ​សារភាព​ចំពោះ​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​កន្លែង​ហាត់ប្រាណ​ទេ ប៉ុន្តែ​គ្រប់​ថ្នាក់​ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​សិក្សា​ច្បាប់​នៃ​ព្រះ រួម​ទាំង​ការ​សិក្សា​ភាសា​សាសនាចក្រ Slavonic និង​ប្រវត្តិ​សាសនាចក្រ។

មូលដ្ឋាននៃការអប់រំគឺជាមុខវិជ្ជាចំនួនបី៖ ភាសាបុរាណ និងភាសាថ្មី (ភាសាអង់គ្លេស អាឡឺម៉ង់ បារាំង និងក្រិកសម័យទំនើប ឡាតាំង ក្រិកបុរាណ និងសាសនាចក្រ Slavonic) គណិតវិទ្យា និងធម្មជាតិ ច្បាប់នៃព្រះ។ ក្នុងចំណោមគ្រូបង្រៀនមានវេជ្ជបណ្ឌិត និងបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជីវសាស្រ្ត រូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជា មកពីបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ និងសាកលវិទ្យាល័យដទៃទៀត។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រនៅសាលាត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ការសម្តែងត្រូវបានរៀបចំឡើង។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ កុមារ​ចំនួន ១៥៤ នាក់​សិក្សា​នៅ​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ។

Elena Shichalina នាយកក្លឹបហាត់ប្រាណនៅការិយាល័យក្រិក-ឡាតាំង៖“ពិតណាស់ យើងបានកំណត់គោលដៅអប់រំជាមូលដ្ឋាន៖ ដើម្បីផ្តល់ឱ្យកុមារនូវការអប់រំជាមូលដ្ឋាន រួមទាំងការសិក្សាជាកំហិតនៃភាសាបុរាណ - ក្រិកបុរាណ និងឡាតាំង។ ហើយយើងព្យាយាមបន្តខ្សែនេះ។ ក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំកន្លងមកនេះ ការផ្លាស់ប្តូរបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម តាមគំនិតរបស់យើង ដើម្បីឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ពីមុន យើងត្រូវពន្យល់ឪពុកម្តាយថា កន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណសន្មតថា ពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ឥឡូវ​នេះ សមាសភាព​សិស្ស​សាលា​គឺ​មាន​ភាព​ដូចគ្នា៖ យើង​មាន​កូន​មក​ពី​គ្រួសារ​ដែល​មាន​សាសនាចក្រ - មក​ពី​ព្រះ​សហគមន៍​កាតូលិក​ផ្សេង​គ្នា ប៉ុន្តែ​កុមារ និង​ឪពុក​ម្តាយ​ជា​ច្រើន​ចូល​រួម​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​របស់​យើង»។

កន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ "Radonezh"

Radonezh គឺជាស្ថាប័នអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំណាស់ជាងគេមួយនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1990 ដោយភាតរភាពគ្រិស្តអូស្សូដក់ Radonezh ។ នៅឆ្នាំ 2009 កន្លែងហាត់ប្រាណត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយឋានៈខ្ពស់ជាង - មជ្ឈមណ្ឌលអប់រំ។

កម្មវិធីអប់រំគឺផ្អែកលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគុណសម្បត្តិនៃការអប់រំបុរាណសម័យមុនបដិវត្ត ការអប់រំវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិប្រកបដោយគុណភាពខ្ពស់ និងការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃនរវិទ្យាគ្រិស្តបរិស័ទ។ នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណពួកគេសិក្សាភាសាអង់គ្លេស (ពីថ្នាក់ទី 1 យោងទៅតាមកម្មវិធីសាលាពិសេស) អាឡឺម៉ង់ (ពីថ្នាក់ទី 5) ឡាតាំង (ពីថ្នាក់ទី 6 ដល់ថ្នាក់ទី 10) ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវិន័យព្រះវិហារ៖ ច្បាប់នៃព្រះត្រូវបានបង្រៀនពីថ្នាក់ទី 1 ដល់ទី 11 ហើយចាប់ពីថ្នាក់ទី 5 វាគឺជាមុខវិជ្ជាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលពួកគេទទួលបានថ្នាក់និងឆ្លងកាត់ការប្រលង។ Liturgy, Church Slavonic, ប្រវត្តិសាសនាចក្រក៏ត្រូវបានសិក្សាផងដែរ។ មានវគ្គសិក្សាពិសេសលើអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណនិងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18; នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអរិយធម៌បុរាណនៃមជ្ឈិមបូព៌ា, នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ, ចក្រភពរ៉ូម, Byzantium, ឡាតាំង, វោហាសាស្ត្រ, តក្កវិជ្ជា, ទស្សនវិជ្ជា។

ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1991 គ្រូបង្រៀននិងសិស្សនៃកន្លែងហាត់ប្រាណបានបង្កើតតង់អធិស្ឋាននិងជំរុំការងារនៅវត្តនៃ Holy Vvedenskaya Optina Hermitage ដែលឥឡូវនេះជារៀងរាល់ឆ្នាំប្រមូលផ្តុំសិស្សហាត់ប្រាណច្រើនជាងមួយរយនាក់សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវក្តៅ។ លើសពីនេះទៀតមានក្លឹបទេសចរណ៍មួយនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណសិស្សសាលាកាយសម្ព័ន្ធជាប្រពៃណីធ្វើឱ្យការធ្វើដំណើរឆ្ងាយនិងធម្មយាត្រាទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត: ប៊ុលហ្គារី, អ៊ុយក្រែន, ហ្វាំងឡង់, អាមេនី, ឡាតវីជាដើម។

មាន​សិស្ស​២០០​នាក់​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ។

Mikhail Tishkov នាយកនៃកន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ "Radonezh"៖"បេសកកម្មរបស់សាលាគឺដើម្បីបង្កើតរូបភាពស្របគ្នានៃពិភពលោកក្នុងចំណោមកុមារមកពីគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងតាមរយៈខ្លឹមសារនៃការអប់រំ ដើម្បីផ្តល់ឱកាសឱ្យរកឃើញសម្រាប់ខ្លួនពួកគេនូវយន្តហោះលាក់កំបាំងនៃភាពជា ដែលក្នុងនោះព្រះបានបង្ហាញអង្គទ្រង់ថាជា អ្នកបង្កើតពិភពលោកនេះ ហើយហៅយើងម្នាក់ៗឱ្យធ្វើការជាមួយគ្នា»។

មជ្ឈមណ្ឌលគ្រិស្តអូស្សូដក់សម្រាប់ការអប់រំបន្តក្នុងនាម St. Seraphim នៃ Sarov

សាលានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩៩១។ ដំបូងឡើយ ទាំងនេះគឺជាថ្នាក់គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅសាលាលេខ 984 នៃ Saburovo MZhK ។ នៅឆ្នាំ 1992 សាលានេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "កន្លែងហាត់ប្រាណ Saburovo Orthodox Gymnasium ក្នុងនាម St. Seraphim of Sarov" ក្នុងឆ្នាំ 2008 វាបានទទួលការទទួលស្គាល់ពីមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំ។

សាលាគឺជាស្ថាប័នតម្រង់ទិសសង្គម ហើយប្រើប្រាស់ទម្រង់នៃការអប់រំរួមបញ្ចូលយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការងាររបស់ខ្លួន ដូច្នេះអត្ថប្រយោជន៍នៅពេលចូលនៅទីនេះគឺសម្រាប់កុមារមកពីគ្រួសារធំ (ស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃពួកគេកំពុងសិក្សានៅទីនេះ) សម្រាប់កុមារនៃសាលាថ្ងៃអាទិត្យ និង ព្រះវិហារ, ជនពិការ (ជាមួយនឹងការរក្សាបញ្ញា) ។

សាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់តែមួយគត់ដែលចាប់ពីថ្នាក់ទី 5 មក ការអប់រំដាច់ដោយឡែករបស់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីត្រូវបានធ្វើឡើង។

ក្នុងអំឡុងពេលវិស្សមកាល សិស្សសាលាត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការជីកកកាយបុរាណវត្ថុ ការអនុវត្តជីវវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៅលើ Solovki ។

ចំនួនសិស្ស និងសិស្សសាលាមត្តេយ្យមានចំនួន ៣១១នាក់។

Tatyana Leshcheva នាយកមជ្ឈមណ្ឌលគ្រិស្តអូស្សូដក់សម្រាប់ការអប់រំពេញមួយជីវិតក្នុងនាម St. Seraphim នៃ Sarov:“ដូចម្ដេចដែលពួកយើងទទួលយកកូនម្នាក់នៅលើកៅអីរុញ បន្ទាប់មកកុមារពិការផ្សេងទៀតបានមករកយើង។ យើង​ត្រេកអរ​នឹង​សេចក្តី​នេះ​ណាស់ ព្រោះ​មិន​ល្មម​នឹង​និយាយ​អំពី​សីល មេត្តា​ករុណា​គួរ​មាន​ក្នុង​អំពើ ។ និយាយអញ្ចឹង កុមារពិការគឺជាគំរូនៃភាពរឹងមាំ និងបំណងប្រាថ្នាចង់រៀន។ ខ្ញុំ​ចង់​មាន​សិស្ស​បែប​នេះ​នៅ​គ្រប់​ថ្នាក់ ដើម្បី​ឱ្យ​ដំណើរ​ការ​អប់រំ​ពិត​ជា​ស្មោះត្រង់ និង​បើក​ចំហ។ ករណីនៃការបណ្តេញចេញគឺកម្រណាស់៖ អ្នកអាចស៊ូទ្រាំបានដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយ។ យើង​ជួយ​កុមារ​បែប​នេះ ប៉ុន្តែ​យើង​តស៊ូ​នឹង​ភាព​ខ្ជិល​ច្រអូស​»។

សាលា Orthodox St

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់សាំងពេត្រុសបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1982 នៅពេលដែលគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើនបានព្យាយាមប្រមូលផ្តុំកូនរបស់ពួកគេនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃសាលារៀនទី 91 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សិស្សនៃថ្នាក់គ្រិស្តអូស្សូដក់នេះ និងគ្រូបង្រៀនមួយចំនួនបន្ទាប់មកបានផ្លាស់ប្តូរទៅកន្លែងហាត់ប្រាណបែបប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1992 (ដូចដែលសាលា St. Peter's ត្រូវបានហៅរហូតដល់ឆ្នាំ 2010)។ សម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំដំបូង កន្លែងហាត់ប្រាណមិនមានកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ នៅឆ្នាំ 1998 កន្លែងហាត់ប្រាណបានផ្លាស់ប្តូរទៅអគារដែលសាងសង់ជាពិសេសសម្រាប់វានៅលើច្រាំងទន្លេ Yauza ។

សាលាមានអត្រាបញ្ចប់ការសិក្សាសម្រាប់ស្ថាប័នអប់រំក្រៅរដ្ឋ៖ ជាមធ្យមមានសិស្សថ្នាក់ទី 11 ចំនួន 30 នាក់ទុកវាជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ អតីតសិស្សធំឡើង និងមានគ្រួសារនាំកូនមកទីនេះ។ ទាំងអស់នេះបង្ហាញពីការជឿជាក់ខ្ពស់នៅក្នុងសាលា និងជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកដ៏រឹងមាំ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ សាលា St. ទាំងអស់នេះមិនបានរារាំងសាលាពីការរក្សាបាននូវស្តង់ដារអប់រំខ្ពស់នោះទេ៖ សិស្សឈ្នះការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិករុស្ស៊ីទាំងអស់ ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាទៅកាន់សាកលវិទ្យាល័យ ហើយពិន្ទុ USE ជាមធ្យមក្នុងឆ្នាំ 2011 គឺ 67.34។
សាលាមានកិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ Orthodox St. Tikhon Humanitarian University ដែលគ្រូបង្រៀនធ្វើការនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ និងដែលចុះឈ្មោះនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាមួយចំនួន។

បូជាចារ្យ Andrei Posternak នាយកសាលា Orthodox St. Peter's School៖"សាលារបស់យើងគឺជាសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ធំបំផុតមួយនៅទីក្រុងមូស្គូ (ហើយប្រហែលជានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី) ទាក់ទងនឹងចំនួនសិស្ស - 366 នាក់។ កុមារស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងសាលារបស់យើងគឺមកពីគ្រួសារធំ។ សិស្សរបស់យើងពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ចូលរួមក្នុងការបូជាដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារផ្ទះរបស់សាលា។ សាលា​មាន​ក្រុម​ចម្រៀង​ធំ​ពេញ​សាលា ដែល​ក្មេងៗ​ថ្នាក់​ខ្ពស់ និង​កណ្តាល​ច្រៀង។

កន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងនាមរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សញ្ញា" នៅ Khovrin

នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណក្នុងនាមរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សញ្ញា" នៅ Khovrin ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1993 សិស្ស 120 នាក់សិក្សាថ្ងៃនេះ។

នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សជាតិ ក៏ដូចជាភាសាបរទេស៖ សិស្សសិក្សាភាសាអង់គ្លេសយ៉ាងស៊ីជម្រៅ មានឱកាសរៀនភាសាស៊ែប៊ី ក្រិកទំនើប ឬអាឡឺម៉ង់ជាភាសាបរទេសទីពីរ (មានឱកាសប្រឡងសម្រាប់ វិញ្ញាបនបត្រ) ។ វិន័យ​សាសនាចក្រ​ត្រូវ​បាន​សិក្សា​យ៉ាង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់៖ ច្បាប់​នៃ​ព្រះ, ធម្មទេសនា, បទ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ, គ្រឹះ​នៃ​ការ​បម្រើ​ដ៏ទេវភាព, ប្រវត្តិ​សាសនាចក្រ, ទ្រឹស្ដី​មូលដ្ឋាន។

សាលានេះមានក្រុមចម្រៀងចំនួនបី (ក្រុមចម្រៀងក្រិកប្រជាប្រិយ ក្រុមចម្រៀង Znamensky Cossack ក្រុមចម្រៀងកុមារ "Svirel") ។

កុមារដែលមានអំណោយទានសិក្សាដោយឥតគិតថ្លៃ។

Igor Buzin នាយកក្លឹបហាត់ប្រាណ Znamenie៖"នៅក្នុងសាលារបស់យើងដែលបានដំណើរការតាំងពីឆ្នាំ 1993 ទាំងសម្រាប់ស្ថាបនិក និងសម្រាប់គ្រូបង្រៀនដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈទាំងអស់ ហើយជាការពិតណាស់ សម្រាប់ខ្ញុំ (ខ្ញុំបង្រៀនភាសា និងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី) ការអប់រំតែងតែជាកិច្ចការដ៏សំខាន់បំផុត។ តាមពិតទៅ ប្រសិនបើគោលដៅរបស់សាលាមិនមែនជាការអប់រំប្រកបដោយគុណភាព នោះវាជាអ្វីក្រៅពីសាលា។ យើងបានបង្កើតភ្លាមៗជាសាលាដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ធ្ងន់ធ្ងរ និងហ្មត់ចត់ ហើយមិនត្រឹមតែជាប្រភេទនៃ "បរិយាកាសអប់រំ" ដែលកុមារត្រូវធ្លាក់ចុះដើម្បីកុំឱ្យ "ខូច" នោះទេ។ នៅពេលដែលពេលវេលាកន្លងផុតទៅ យើងជឿជាក់លើភាពយុត្តិធម៌នៃវិធីសាស្រ្តនេះ៖ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំបែក និងប្រឆាំងដំណើរការទាំងពីរនេះ»។

សាលា​ក្នុង​នាម​លោក John theologian

សាលាបានបើកកាលពី 20 ឆ្នាំមុន។ សព្វថ្ងៃនេះវាគឺជាសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់តែមួយគត់នៅក្នុងស្រុកខាងលិច។

ច្បាប់នៃព្រះត្រូវបានសិក្សាពីថ្នាក់ទី 1 ដល់ទី 11 បន្ថែមលើនាយកសាលា (អាចារ្យ Sergey Makhonin) គ្រូបង្រៀនច្បាប់ទាំងអស់នាយករងផ្នែកអប់រំគ្រូបង្រៀនតន្ត្រីរូបវិទ្យានិងវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រគឺជាបូជាចារ្យ។ .

ជាប្រពៃណី សិស្សសាលាធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ Murom, Ryazan, ភ្នំបរិសុទ្ធ, ទៅទីសក្ការបូជា St. Petersburg, ទីសក្ការបូជានៃទីក្រុងម៉ូស្គូ, ទៅវត្តអារាម: Optina Pustyn, St. Diveevsky, St. John the Theologian, St. Assumption Vyshinsky ជាដើម ចំណាយពេលនៅ ជំរុំសាលារៀនមួយនៅក្នុងភូមិ Emmanuilovka តំបន់ Ryazan នៅជិតវិហារ Holy Dormition Vyshinsky ។ នៅក្នុងជំរុំនេះ កុមារទទួលបានអាហារខាងវិញ្ញាណ រៀនការគោរពប្រតិបត្តិតាមព្រះសង្ឃ ប្រកួតកីឡាផ្សេងៗ ដើរលេង រៀនរស់ក្នុងស្ថានភាពព្រៃឈើ និងទទួលបានជំនាញជីវិតជាច្រើន។

Maria Makhonina នាយករងសាលាបានដាក់ឈ្មោះតាម John the Theologian៖“ឥឡូវនេះបទពិសោធន៍នៃសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការនៅក្នុងសង្គម ពីព្រោះការអប់រំសីលធម៌ ដែលសាលារដ្ឋបដិសេធ តែងតែមានវត្តមាននៅក្នុងពួកគេ។ វាអាចត្រូវបាននិយាយថាសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់បង្កើតជាស្នូលមនោគមវិជ្ជាដែលនៅក្នុងខ្លួនវាការពារព្រលឹងរបស់កុមាររួមចំណែកដល់ការបង្ហាញនៃរូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងគាត់។ យើងមិនអាចនិយាយបានថា តម្រូវការសម្រាប់សិស្សទាំងអស់គឺដូចគ្នាទេ ពីព្រោះមានព្រះប្រទានពរដល់កុមារគ្រប់រូប។ ដំបូងឡើយ កុមារគ្រប់រូបសុទ្ធតែមានទេពកោសល្យ គាត់មានសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន ហើយភារកិច្ចរបស់សាលាគឺត្រូវបញ្ចេញសមត្ថភាពទាំងនេះ ដើម្បីឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍សុខស្រួលតាមដែលអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

កន្លែងហាត់ប្រាណ "Hellas" នៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Saints Cyril និង Methodius

កន្លែងហាត់ប្រាណបានបើកនៅឆ្នាំ 1996 ។ ក្នុងឆ្នាំ 2009 នាងបានឆ្លងកាត់ការបញ្ជាក់មួយ បានទទួលឋានៈជាផ្លូវការនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ (បន្ទាប់ពីនោះចំនួនសិស្សបានកើនឡើងទ្វេដង) ហើយត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាម Saints Cyril និង Methodius ។ តាមឈ្មោះរបស់វា កន្លែងហាត់ប្រាណ ដូចដែលអ្នកបង្កើតរបស់ខ្លួនសង្កត់ធ្ងន់ បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងមិនត្រឹមតែជាមួយវប្បធម៌បុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ដែលអរិយធម៌អឺរ៉ុបសម័យទំនើបបានរីកចម្រើន ប៉ុន្តែក៏មានវប្បធម៌គ្រិស្តបូព៌ា Byzantine ដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃស្ថាប័នអប់រំថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ គំរូចម្បងនៃការអប់រំនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ: មិនមែន scholae, sed vitae discimuus ("ការរៀនមិនមែនសម្រាប់សាលា, ប៉ុន្តែសម្រាប់ជីវិត") ។

សិស្សសាលាហាត់ប្រាណជារៀងរាល់ឆ្នាំចូលរួមក្នុងការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិក និងការរចនា និងស្រាវជ្រាវ ឆ្លងកាត់ការប្រឡងភាសា Cambridge ដោយជោគជ័យ (លទ្ធផល - ពី 80 ទៅ 100 ពិន្ទុ)។ កន្លែងហាត់ប្រាណមានទំនាក់ទំនងជាមួយសាលាសេដ្ឋកិច្ចជាន់ខ្ពស់នៃរដ្ឋរុស្ស៊ី សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋមូស្គូ ក៏ដូចជាសាកលវិទ្យាល័យ Nicosia និង Lyceum of Ap ។ ម៉ាកុស (ស៊ីប) ។

កន្លែងហាត់ប្រាណមានឋានៈជា "សាលាសមាគមយូណេស្កូ" ហើយគោលដៅមួយនៃគម្រោងអន្តរជាតិខ្នាតធំនេះគឺការសិក្សា និងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ជាចម្បងទីសក្ការបូជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ព្រះវិហារ និងវត្តអារាម។

សិស្សសាលា Gymnasium មានឱកាសទទួលបានការអប់រំវិជ្ជាជីវៈក្នុងឯកទេសដូចខាងក្រោមៈ អ្នកបើកបររថយន្តប្រភេទ B (សាលាមានសាលប្រជុំចំនួនពីរដែលបំពាក់ជាពិសេសជាមួយនឹងមធ្យោបាយបច្ចេកទេសទំនើបនៃការបង្រៀន) អ្នកចម្រៀងក្រុមចម្រៀងក្រុមជំនុំ អ្នកអាន (ក្នុងប្រធានបទ CSL) .

កន្លែងហាត់ប្រាណមានអគារប្រាំជាន់ផ្ទាល់ខ្លួន និងតំបន់ធំមួយដែលមានទីលានបាល់ទាត់ កន្លែងកីឡា និងទីក្រុងទេពអប្សររបស់កុមារ។ ការដឹកជញ្ជូនសាលារៀនបញ្ជូនកុមារទៅផ្ទះរបស់ពួកគេ។

កន្លែងហាត់ប្រាណ Elizabethan

កន្លែងហាត់ប្រាណ Elizabethan នៅ Marfo-Mariinsky Convent of Mercy (អតីតឈ្មោះ - NOU "Secondary Orthodox Educational School in the Name of St. Blessed Prince Alexander Nevsky") នៅឆ្នាំក្រោយនឹងមានអាយុ 20 ឆ្នាំ។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន សាលាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាកន្លែងហាត់ប្រាណខ្ពស់ជាងគេ។

ការ​បង្រៀន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​យោង​តាម​កម្មវិធី​រដ្ឋ​ទូទៅ​ជាមួយ​នឹង​ការ​សិក្សា​ស៊ី​ជម្រៅ​នៃ​គណិតវិទ្យា​, ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​អក្សរ​សា​ស្រ្ត​និង​ភាសា​អង់គ្លេស​។ ភាសាអង់គ្លេសត្រូវបានបង្រៀនដោយយោងទៅតាមកម្មវិធីនៃសាលាពិសេស ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានអនុវត្តជាទៀងទាត់ជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំល្អបំផុតនៅចក្រភពអង់គ្លេស គ្រូត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅកន្លែងហាត់ប្រាណ - វាគ្មិនជនជាតិដើម (និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា និងសិក្ខាកាមមកពីទីក្រុង Oxford និង Bristol របស់អង់គ្លេស)។ ការបង្រៀនត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសារុស្សី និងភាសាអង់គ្លេស។ នៃមុខវិជ្ជាបន្ថែម - អក្សរសាស្ត្រអង់គ្លេស និងកំណាព្យជាភាសាអង់គ្លេស។

ចាប់ពីថ្នាក់ទី 5 ភាសាអ៊ឺរ៉ុបទីពីរត្រូវបានណែនាំ ចាប់ពីថ្នាក់ទី 6 សិស្សសាលាហាត់ប្រាណទាំងអស់សិក្សា Church Slavonic និង Latin ។

រៀងរាល់សប្តាហ៍ រៀងរាល់ថ្ងៃពុធ អ្នកសារភាពនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ Archpriest Artemy Vladimirov ប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Matins និង Divine Liturgy ។ សិស្សចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសេវាកម្ម៖ សារភាព និងទទួលការរួបរួម ជួយនៅអាសនៈ អាន ច្រៀងនៅលើ kliros ។ កម្មវិធី​សិក្សា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​ប្រៀនប្រដៅ​ខាង​គោលលទ្ធិ​ដូច​ជា ច្បាប់​នៃ​ព្រះ មេរៀន​នៃ​ការគោរព​សាសនា ភាសា​សាសនាចក្រ Slavonic ។

សាលា Dimitrievskaya

សាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ "ក្មេងជាងគេ" មួយនៅទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានបើកនៅឆ្នាំ 2003 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ឪពុកម្តាយនៃគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ សមាជិកនៃអង្គការគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក "បងប្អូនស្រីក្នុងនាមព្រះពរ Tsarevich Dimitri" និងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តនៃព្រះវិហារមន្ទីរពេទ្យនៃព្រះពរ Tsarevich ។ ឌីមីទ្រីនៅមន្ទីរពេទ្យទីក្រុងទីមួយនៅទីក្រុងមូស្គូ។ អ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតជាច្រើនបានក្លាយជាស្ថាបនិកសាលា។

ក្មេងៗមកពីព្រះសហគមន៍កាតូលិកសិក្សានៅសាលា ក៏ដូចជាសិស្សមកពីមណ្ឌលកុមារកំព្រាគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីរ (ក្មេងប្រុសមកពី St. Sophia និងក្មេងស្រីមកពី St. Demetrius)។ សិស្សសាលាចូលរួមក្នុងកម្មវិធីសប្បុរសធម៌៖ ពួកគេទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺនៃមន្ទីរពេទ្យ First City ធ្វើប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងពីមណ្ឌលកុមារកំព្រា រៀបចំពិព័រណ៍សប្បុរសធម៌ និងការដេញថ្លៃសម្រាប់កុមារឈឺ។

បន្ថែមពីលើមុខវិជ្ជាប្រពៃណី នៅទីនេះអ្នកអាចសិក្សារូបវិទ្យា តារាសាស្ត្រជាភាសាអង់គ្លេស សេដ្ឋកិច្ច និងការសិក្សាតាមតំបន់។

សាលា Dimitrievskaya មានផ្នែកតន្ត្រីផ្ទាល់ខ្លួន ដែលបន្ទាប់ពីមេរៀនចប់ មានថ្នាក់តន្ត្រីជាព្យាណូ វីយូឡុង សែលឡូ ខ្លុយ ខ្លុយ ខ្លុយ គ្លីនីត។

បូជាចារ្យ Alexander Lavrukhin នាយកសាលា Dimitrievskaya៖"សាលានេះគឺស្រដៀងទៅនឹងសាលា parochial ស្តង់ដារ។ ហើយនេះនាំឱ្យមានបញ្ហាមួយចំនួន ដោយសារតែមានព្រះសហគមន៍កាតូលិកធំមួយ ដែលមានកុមារច្រើន ហើយឪពុកម្តាយ ពិតណាស់ជឿថា ក្មេងៗគួរតែទៅសាលារៀននៅពេលពួកគេមក ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាយល់ថាការអប់រំគឺជាស្នូលកំណត់នោះទេ។ នៅ​ក្នុង​វា។ បាទ/ចាស៎ យើងព្យាយាមអប់រំមនុស្សម្នាក់ដែលនឹងយល់ថាជីវិតរបស់គាត់ជាអ្នកបម្រើដល់ព្រះ និងសាសនាចក្រ។ ប៉ុន្តែមិនច្បាស់ទេថា នៅក្នុងជញ្ជាំងសាលា ក្រសួងសំខាន់របស់កុមារកំពុងសិក្សា ហើយប្រសិនបើគាត់សិក្សាខ្សោយ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម នោះគាត់មិនបំពេញតាមការហៅរបស់គាត់នៅពេលនេះ ហើយនៅពេលអនាគតគាត់ទំនងជាមិនអាច ធំឡើងជាមនុស្សដែលលះបង់យ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះសាសនាចក្រ? កុមារខុសគ្នាខ្លាំងណាស់សិក្សាជាមួយយើង: ច្រើនណាស់ - កុមារជាង 30 នាក់ - ពីមណ្ឌលកុមារកំព្រាប្រហែល 120 - មកពីគ្រួសារធំដែលមានការលំបាកជាច្រើនក្នុងជីវិត។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ យើង​បាន​កំណត់​ស្តង់ដារ​អប់រំ​ខ្ពស់​សម្រាប់​សិស្ស​របស់​យើង​ទាំង​អស់ ជំរុញ​ពួកគេ​ឱ្យ​សិក្សា ហើយ​មិន​ដែល​ផ្តល់​ពិន្ទុ​ខ្ពស់​ជាង​ពួកគេ​សម​នឹង​ទទួល​បាន​ឡើយ»។

កន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ "សូហ្វីយ៉ា", គ្លីន

កន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ "សូហ្វីយ៉ា" ត្រូវបានបើកនៅក្នុងឆ្នាំ 2000 ជាស្ថាប័នអប់រំទូទៅសារភាព។

នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ ពួកគេសិក្សាភាសា និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ថ្នាក់ជាន់ខ្ពស់នៃទម្រង់សង្គម និងមនុស្សធម៌។ ក្មេងៗនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណគឺពេញម៉ោង ហើយនៅក្នុងថ្នាក់នីមួយៗមិនត្រឹមតែមានគ្រូប្រចាំថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាគ្រូបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ទៀតផង។ នៅពេលរសៀល ថ្នាក់នីមួយៗធ្វើឡើងជាមួយលោកគ្រូ អ្នកគ្រូ ក្រុមល្ខោន ក្រុមច្រៀងរាំ ស្ទូឌីយ៉ូសិល្បៈ ក្រុមរាំ វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ ផ្នែកបាល់ទាត់ ក្រុមអុក ក្លឹប Clever and Clever និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស។ ការងារក្រុមគំរូ។ សង្គមវិទ្យាសាស្រ្តមួយកំពុងធ្វើការនៅ Sofia - "សាលាអ្នកស្រាវជ្រាវ "Gimnazist" ដែលសហការយ៉ាងសកម្មជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ Moscow State វិទ្យាស្ថានអាកាសចរណ៍ម៉ូស្គូ RSSU និង Timiryazev Academy សូម្បីតែនៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណសន្និសីទ "វិទ្យាសាស្ត្រចិញ្ចឹមបុរសវ័យក្មេង" និង Kulibino សប្តាហ៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យា (សម្រាប់សាលាបឋមសិក្សា) ។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើននៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសេវាកម្មសង្គម និងសកម្មភាពអប់រំ៖ សិស្សសាលាកាយសម្ព័ន្ធតែងតែទៅសួរសុខទុក្ខអតីតយុទ្ធជនពីផ្ទះអតីតយុទ្ធជន កុមារមកពីមណ្ឌលកុមារកំព្រា និងមជ្ឈមណ្ឌលសុខដុមរមនា ដែលការសំដែងត្រូវបានបង្ហាញ និងការប្រគុំតន្ត្រីត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។

Natalya Bordilovskaya នាយកនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ "Sofia"៖“អស់ជាច្រើនឆ្នាំនៃអត្ថិភាពរបស់វា កន្លែងហាត់ប្រាណរបស់យើងបានរស់នៅជាសាលា-គ្រួសារ ជាមួយនឹងគោលការណ៍សីលធម៌ប្រពៃណីសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។ មនុស្សជំនាន់ចាស់ (បូជាចារ្យ គ្រូបង្រៀន ឪពុកម្តាយ និយោជិត) យកចិត្តទុកដាក់លើការអប់រំល្អរបស់កុមារ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ល្អរបស់ពួកគេ បង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលបន្តិចម្តងៗ។ នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ​មាន​ឱកាស​សម្រាប់​សិស្ស​គ្រប់​រូប​បញ្ចេញ​សមត្ថភាព សាកល្បង​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​មុខ​ជំនួញ។ “រៀនដោយធ្វើ” គឺជាបាវចនារបស់គ្រូ និងសិស្សសាលា។

កន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងនាម St. Sergius of Radonezh, Sergiev Posad

កន្លែងហាត់ប្រាណត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1998 ស្ថាបនិកគឺ Holy Trinity Sergius Lavra, Moscow Theological Academy និងរដ្ឋបាលនៃស្រុក Sergiev Posad ។ មុននោះ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1992 មក កន្លែងហាត់ប្រាណបានមានវត្តមានក្រៅផ្លូវការក្រោមការដឹកនាំរបស់សហគមន៍គ្រួសារមួយ។ ថ្មីៗនេះបានអនុម័តការទទួលស្គាល់ដែលបានអនុម័តការបង្កើនស្ថានភាពនៃកន្លែងហាត់ប្រាណនៃស្ថាប័នអប់រំ។

ភាសាបរទេសចំនួនបីត្រូវបានសិក្សានៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណ មានឱកាសសិក្សាបន្ថែមអំពីប្រវត្តិនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា ច្បាប់នៃព្រះ និងប្រវត្តិក្នុងស្រុកគ្រិស្តអូស្សូដក់។ មានវគ្គសិក្សាពិសេស និងមុខវិជ្ជា ជីវវិទ្យា គណិតវិទ្យា ប្រវត្តិវិទ្យា។ មានរង្វង់ចំនួនដប់ប្រាំពីរ៖ ស្ទូឌីយោសិល្បៈ ស្ទូឌីយោក្រុមចម្រៀង រង្វង់ម្ជុល ស្ទូឌីយ៉ូមហោស្រព ក្លឹបរោងកុន គ្រិស្តអូស្សូដក់ វគ្គសិក្សា sexton រង្វង់ជីវសាស្រ្ត "Young Naturalist" អុក។ល។

សិស្សសាលា Gymnasium តែងតែឈ្នះរង្វាន់នៅក្នុងទីក្រុង និងការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិកក្នុងតំបន់ និងក្នុងទីក្រុង និងក្នុងតំបន់ ក្នុងរយៈពេល 5 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ពួកគេបានក្លាយជាម្ចាស់ជ័យលាភីនៃវេទិកាអន្តរជាតិ Moscow "Gifted Children"។

នៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ វាត្រូវបានគ្រោងនឹងបង្កើតកន្លែងអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើមូលដ្ឋាននៃកន្លែងហាត់ប្រាណ រួមមានៈ សាលាបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ កន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងទីក្រុង សាលាមត្តេយ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ មជ្ឈមណ្ឌលយុវជន កីឡា និងជំរុំកម្សាន្តរបស់កុមារ និងការអប់រំ។ និងមជ្ឈមណ្ឌលវិធីសាស្រ្ត។

Nina Ilyina នាយករងផ្នែកបង្រៀន និងការងារអប់រំនៃកន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ដាក់ឈ្មោះតាម St. Sergius of Radonezh៖ “លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការអប់រំនៃកន្លែងហាត់ប្រាណរបស់យើងគឺការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្តស៊ីជម្រៅក្នុងការបង្រៀនមនុស្សធម៌ដោយអាកប្បកិរិយាដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះ មុខវិជ្ជានៃវដ្ដគណិតវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

ANO TsO "Znak"

ត្រូវបានបង្កើតឡើងកាលពី 20 ឆ្នាំមុនដោយក្រុមឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនដែលមានគំនិតដូចគ្នា សាលា Znak ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពនៃ "គ្រួសារធំ" ។ យូរ ៗ ទៅរចនាសម្ព័ន្ធរបស់សាលាបានផ្លាស់ប្តូរចំនួនសិស្សបានកើនឡើងប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះថ្នាក់នីមួយៗត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកអប់រំ - "ឪពុកទីពីរ" និង "ម្តាយទីពីរ" ហើយឋានៈនិងសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេខ្ពស់ណាស់។

ឥឡូវនេះវាជាកន្លែងអប់រំទាំងមូល ដែលមានសាលាមត្តេយ្យ សាលារៀន ក្រុមអភិវឌ្ឍន៍ដំបូង រង្វង់ និងផ្នែក ក៏ដូចជាក្លឹបគ្រួសារ Vstrecha ។ គ្រូបង្រៀនបានបង្កើត និងអនុវត្តគោលគំនិតនៃការអប់រំដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នរវិទ្យាគ្រិស្តសាសនា។

សាលាមានឱកាសសិក្សាភាសាអឺរ៉ុបជាច្រើន និងទទួលបានវិញ្ញាបនបត្រ Cambridge។

នៅទីនេះពួកគេជឿថានៅក្នុងការងារវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនមុខវិជ្ជានិងគ្រូបង្រៀនកែតម្រូវមិនអាចមានអ្នកដែលមិនជោគជ័យទេ: ប្រសិនបើកុមារមានបញ្ញាសុវត្ថិភាពនោះវាចាំបាច់ត្រូវរកឱ្យឃើញនូវមូលហេតុនៃការរីកចម្រើនមិនល្អហើយជួយលុបបំបាត់វា។

Protsenko Elena Yurievna នាយក៖យើងជាសាលាប្រភេទផ្សព្វផ្សាយសាសនា ដែលជាសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ យើង​មិន​ត្រឹម​តែ​យក​កុមារ​ដែល​បាន​ចូល​ព្រះវិហារ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​យក​អ្នក​ដែល​មិន​ទាន់​មក​សាសនាចក្រ​ដែរ។ ហើយយើងជាក់ស្តែង ភារកិច្ចរបស់យើងគឺបង្ហាញថាផ្លូវបែបនេះមាន។ ហើយ​យើង​មាន​បទពិសោធន៍​ជា​វិជ្ជមាន—មក​ឯ​យើង កូនៗ និង​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​ពួកគេ​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។

អ៊ីរីណា KOSALS