1. មនុស្សម្នាក់ៗអាចក្លាយជាខ្លួនឯងទាំងស្រុងបានលុះត្រាតែគាត់នៅម្នាក់ឯង។

2. រហូតមកដល់ពេលនេះ សុខភាពគឺលើសពីពរជ័យផ្សេងទៀតនៃជីវិតដែលអ្នកសុំទានដែលមានសុខភាពល្អពិតប្រាកដគឺសប្បាយចិត្តជាងស្តេចឈឺទៅទៀត។

3. រៀបការមានន័យថាកាត់បន្ថយសិទ្ធិរបស់អ្នកពាក់កណ្តាល និងទទួលខុសត្រូវទ្វេដង។

4. នៅក្នុងជំងឺ ឬទុក្ខព្រួយ ការនឹកឃើញនាំយើងរាល់ម៉ោងដែលគ្មានការឈឺចាប់ ឬមិនចាំបាច់ គួរឱ្យច្រណែនគ្មានទីបញ្ចប់ ដូចជាឋានសួគ៌ដែលបាត់បង់។ ប៉ុន្តែការរស់នៅតាមរយៈថ្ងៃក្រហមរបស់យើង យើងមិនកត់សំគាល់ពួកគេទាល់តែសោះ ហើយប្រាថ្នាចង់បានពួកគេតែនៅពេលដែលពណ៌ខ្មៅមកដល់។

5. ក្នុងវ័យចាស់ គ្មានការលួងចិត្តល្អជាងចំណេះដឹងដែលកម្លាំងទាំងអស់ក្នុងយុវវ័យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវបុព្វហេតុដែលមិនដល់អាយុនោះទេ។

៦.មនុស្ស​ល្ងង់​ស្វែង​រក​ការ​សប្បាយ ហើយ​ជួប​ការ​ខក​ចិត្ត ប៉ុន្តែ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ជៀស​វាង​តែ​សេចក្តី​ទុក្ខ។

7. មនុស្សជាមធ្យមខ្វល់ខ្វាយអំពីវិធីសម្លាប់ពេលវេលា ចំណែកមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យស្វែងរកការប្រើប្រាស់វា។

ប្រាំបួនភាគដប់នៃសុភមង្គលរបស់យើងអាស្រ័យលើសុខភាព

9. មាន​កំហុស​តែ​មួយ​គត់​គឺ​ជំនឿ​ថា​យើង​កើត​មក​ដើម្បី​មាន​សុភមង្គល​។

10. មិត្តភាពពិតគឺជាវត្ថុមួយក្នុងចំណោមវត្ថុទាំងនោះ ដែលដូចជាសត្វពស់សមុទ្រយក្ស មិនដឹងថាវាជារឿងប្រឌិត ឬមាននៅកន្លែងណាមួយនោះទេ។

11. ចរិតពិតរបស់មនុស្សត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងរឿងតូចតាចនៅពេលដែលគាត់ឈប់មើលថែខ្លួនឯង។

12. បើក​ចិត្ត​ក្នុង​ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ល្អ​ជាង​ក្នុង​ការ​សន្ទនា។

13. រវាងមនុស្សឆ្លាត និងមនុស្សឆ្កួត គឺជាភាពស្រដៀងគ្នា ដែលអ្នកទាំងពីររស់នៅក្នុងពិភពខុសគ្នាទាំងស្រុង ជាងមនុស្សផ្សេងទៀតទាំងអស់។

14. ដូចជាថ្នាំមិនអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់វា ប្រសិនបើកម្រិតថ្នាំធំពេក នោះត្រូវដាក់ទោស និងរិះគន់ - នៅពេលដែលពួកគេហួសពីវិធានការនៃយុត្តិធម៌។

15. ឥតប្រយោជន៍ធ្វើឱ្យមនុស្សនិយាយ។

16. សតិសម្បជញ្ញៈជាសតិសម្បជញ្ញៈខាងក្រៅ ហើយសតិសម្បជញ្ញៈជាកិត្តិយសខាងក្នុង

17. កុំប្រាប់មិត្តរបស់អ្នកនូវអ្វីដែលសត្រូវរបស់អ្នកមិនគួរដឹង។

18. បើ​អ្នក​មិន​ចង់​បង្កើត​សត្រូវ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ទេ ចូរ​ព្យាយាម​កុំ​បង្ហាញ​ឧត្តមភាព​របស់​អ្នក​លើ​មនុស្ស

19. សង់វិមានមួយដល់នរណាម្នាក់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ មានន័យថាគ្មានសង្ឃឹមដែលកូនចៅមិនអាចបំភ្លេចគាត់បានឡើយ

20. អ្នកដែលសង្ឃឹមចង់ក្លាយជាទស្សនវិទូដោយសិក្សាពីប្រវត្តិទស្សនវិជ្ជា គួរតែរៀនពីវា ជំនឿថាពួកគេកើតមកជាទស្សនវិទូ គ្រាន់តែជាកវី ហើយមិនសូវជាញឹកញាប់។

21. ការ​ឲ្យ​តម្លៃ​គំនិត​របស់​មនុស្ស​នឹង​ជា​កិត្តិយស​ខ្លាំង​ពេក​សម្រាប់​ពួកគេ។

22. ម្នាក់ៗមើលឃើញតែអ្វីដែលមាននៅក្នុងខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ព្រោះគាត់អាចយល់ និងយល់បានត្រឹមកម្រិតនៃបញ្ញារបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។

23. ភាពឯកាជួយសម្រាលយើងពីតម្រូវការក្នុងការរស់នៅជានិច្ចនៅចំពោះមុខអ្នកដ៏ទៃ ហើយដូច្នេះដើម្បីគិតគូរជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកគេ

24. នៅក្នុងភាពឯកោ មនុស្សគ្រប់រូបឃើញនៅក្នុងខ្លួនគាត់នូវអ្វីដែលគាត់ពិតជា។

25. អ្នកណាមិនចូលចិត្តភាពឯកកោ - គាត់មិនចូលចិត្តសេរីភាព

26. ភាពឯកាគឺជាចិត្តដែលពូកែទាំងអស់។

27. នៅពេលដែលមនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេស្រដៀងទៅនឹងសត្វល្មូនដែលព្យាយាមរក្សាភាពកក់ក្តៅក្នុងរាត្រីរដូវរងាដ៏ត្រជាក់។ ពួកវាត្រជាក់ សង្កត់គ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែកាន់តែធ្វើបែបនេះ កាន់តែឈឺចាប់ គេចាក់ម្ជុលចាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ បង្ខំ​ព្រោះ​ឈឺ​ចាក់​បែក​ថ្នាំ​ក៏​ចូល​មក​វិញ​ព្រោះ​ត្រជាក់​ហើយ​អីចឹង - ពេញ​មួយ​យប់

28. ដូចសត្វពាហនៈ បម្រើសេវាល្អជាងមនុស្ស ឧទាហរណ៍ រកផ្លូវ ឬរបស់ដែលបាត់។ល។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សធម្មតាម្នាក់មានសមត្ថភាព និងមានប្រយោជន៍ជាងក្នុងស្ថានភាពជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាងមនុស្សពូកែបំផុត។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ដូចជាសត្វមិនដែលធ្វើរឿងឆោតល្ងង់ទេ ដូច្នេះហើយមនុស្សជាមធ្យមធ្វើវាតិចជាងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ។

29. អ្វី​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​ប្រាកដ​ជា​សំខាន់​ជាង​អ្វី​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស

30. បុគ្គលខ្សោយ ដូចជា Robinson ដែលគេបោះបង់ចោល៖ មានតែនៅក្នុងសហគមន៍ជាមួយអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ ដែលគាត់អាចធ្វើបានច្រើន។

31. មនុស្សគឺជាសត្វតែមួយគត់ដែលធ្វើបាបអ្នកដទៃដោយគ្មានគោលបំណងផ្សេង។

32. មុខរបស់មនុស្សបង្ហាញពីអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងមាត់របស់គាត់: មាត់បង្ហាញតែការគិតរបស់មនុស្ស, មុខ - គំនិតនៃធម្មជាតិ

33. ចាំបាច់ត្រូវបដិសេធរាល់ការរិះគន់ សូម្បីតែពាក្យសំដីល្អិតល្អន់ក្នុងការសន្ទនា៖ វាងាយនឹងប្រមាថមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែវាជាការលំបាក ប្រសិនបើមិនអាចកែគាត់បាន។

34. ទ្រព្យសម្បត្តិប្រៀបដូចជាទឹកសមុទ្រ ដែលធ្វើអោយអ្នកស្រេកទឹក កាន់តែផឹក។

35. ជាអកុសលទាំងអស់គឺសេវនៈ

៣៦.បុរសតូចចិត្តអាក្រក់ គ្មានអ្វីដែលគួរអួតអាង ចាប់យកតែអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយមានមោទនភាពចំពោះជាតិដែលខ្លួនជាកម្មសិទ្ធិ។

37. ជាតិ​សាសន៍​នីមួយៗ​ចំអក​ឲ្យ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​សុទ្ធ​តែ​មាន​សិទ្ធិ​ស្មើ​គ្នា។

៣៩.អធិប្បាយ​សីល​គឺ​ងាយ​, គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​លំបាក.

40. ជីវិតនិងក្តីសុបិន្ត - ទំព័រនៃសៀវភៅដូចគ្នា។

41. យើងមិនបោកបញ្ឆោតអ្នកណាម្នាក់ដោយឆ្លាតវៃ ហើយមិនរំលងការនិយាយស្តីដូចខ្លួនយើងឡើយ។

42. កុមារគ្រប់រូបមានភាពប៉ិនប្រសប់បន្តិចហើយទេពកោសល្យទាំងអស់គឺជាកូនក្មេង

43. នៅក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង ទេពកោសល្យមិនមានប្រយោជន៍ជាងកែវយឹតនៅក្នុងល្ខោននោះទេ។

44. តាមទស្សនៈរបស់យុវជន ជីវិតគឺជាអនាគតគ្មានទីបញ្ចប់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពចាស់ - អតីតកាលខ្លីណាស់។

45. ខ្លឹមសារនៃជីវិតរបស់មនុស្សអាចហៅថាមិនវែង ឬខ្លី ពីព្រោះនៅក្នុងខ្លឹមសារវាច្បាស់ណាស់ថាជាមាត្រដ្ឋានដែលយើងវាស់វែងពាក្យផ្សេងទៀតទាំងអស់។

៤៦ ​​បណ្ឌិត​មើល​ឃើញ​បុគ្គល​ក្នុង​ភាព​ទន់ខ្សោយ​ទាំង​ឡាយ មេធាវី​ក្នុង​គ្រប់​ន័យ​ជា​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ក្នុង​ភាព​ល្ងង់​ខ្លៅ។

47. ដោយសារគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួន អាកប្បកិរិយារីករាយភាគច្រើនរួមចំណែកដោយផ្ទាល់ដល់សុភមង្គលរបស់យើង។

48. មនុស្សម្នាក់មាននៅក្នុងខ្លួនគាត់កាន់តែច្រើន អ្នកផ្សេងទៀតអាចផ្តល់ឱ្យគាត់តិច។ នេះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ភាព​វៃឆ្លាត​នាំ​ទៅ​រក​អសមត្ថភាព

49. អផ្សុក​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ជា​ដំបូង​នៃ​ពួក​អភិជន និង​អ្នក​មាន

50. វត្ថុរាប់រយដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សរីករាយគឺគួរឱ្យធុញទ្រាន់សម្រាប់គំនិតធំ។

51. មនុស្សដែលមានកម្រិតផ្លូវចិត្តខ្លាំង គឺជាមនុស្សដែលមានសុភមង្គលបំផុត ទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់ច្រណែននឹងសុភមង្គលបែបនេះក៏ដោយ។

52. ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះគឺជាលក្ខខណ្ឌដំបូងនៃសុភមង្គល

53. មតិរបស់អ្នកដទៃអំពីជីវិតរបស់យើងជាធម្មតាត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺខ្ពស់ហួសប្រមាណ។ ក្នុងនាមជាឆ្មា purrs នៅពេលដែលវាត្រូវបានដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល, វាក៏មានតម្លៃក្នុងការសរសើរមនុស្សម្នាក់ដូច្នេះថាមុខរបស់គាត់នឹងភ្លឺដោយសុភមង្គលពិត។

54. ចាំបាច់ត្រូវសម្របសម្រួលនូវភាពរសើបហួសហេតុចំពោះមតិរបស់អ្នកដទៃ ទាំងក្នុងករណីដែលយើងត្រូវបានគេជេរ និងពេលយើងស្តីបន្ទោស។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងក្លាយជាទាសករនៃគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ។

55. ប្រសិនបើយើងឮថាចៀមកន្លះដប់នាក់មើលងាយមនុស្សពូកែ នោះយើងនឹងយល់ថា វាជាកិត្តិយសណាស់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការឱ្យតម្លៃគំនិតរបស់មនុស្សខ្ពស់។

56. អំនួត​គឺ​ជា​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​អំពី​តម្លៃ​ខ្ពស់​របស់​គាត់។ ឥតប្រយោជន៍ - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជំរុញឱ្យមានជំនឿនេះនៅក្នុងអ្នកដទៃ

57. បុគ្គលឥតប្រយោជន៍ គប្បីដឹងថា គំនិតល្អរបស់អ្នកដទៃ ដែលខ្លួនស្វែងរកយ៉ាងនេះ ងាយស្រួលជាង និងទំនងបង្កើតដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ ជាជាងការនិយាយ។

58. ដោយភាពអៀនខ្មាស់ និងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្សភាគច្រើន អ្នកណាដែលមានគុណធម៌ខាងក្នុងខ្លះ គួរតែបង្ហាញពួកគេដោយបើកចំហ ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល។ ជាពិសេសសកម្មភាពនេះត្រូវបានណែនាំដល់អ្នកដែលមានគុណធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនខ្ពស់បំផុតដែលមិនអាចរំលឹកបានជានិច្ច (ដោយចំណងជើងនិងបញ្ជា) ។ បើមិនដូច្នោះទេសុភាសិតឡាតាំងអំពីជ្រូកដែលបង្រៀន Minerva អាចក្លាយជាការពិត។

59. ដែលនៅក្នុងភាពសាមញ្ញនៃព្រលឹងរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សស្មើភាពគ្នា មនុស្សនឹងចាត់ទុកគាត់ដោយស្មោះថាស្មើ។

60. មោទនភាពថោកបំផុតគឺជាតិ។ អ្នក​ណា​មាន​គុណធម៌​ខ្ពង់ខ្ពស់ គោរព​ជាតិ​ខ្លួន​ជានិច្ច ជា​ដំបូង​គេ​សង្កេត​ឃើញ​នូវ​ចំណុច​ខ្វះខាត​របស់​ខ្លួន។ រីឯបុរសក្រីក្រម្នាក់ គ្មានអ្វីដែលគួរអួតអាង បែរជាយកតែអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយមានមោទនភាពចំពោះជាតិរបស់ខ្លួន។ គាត់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចជាមួយនឹងអារម្មណ៍ទន់ភ្លន់ដើម្បីការពាររាល់ចំណុចខ្វះខាត និងភាពឆោតល្ងង់របស់នាង

61. ត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា មានចរិតលក្ខណៈជាតិតិចតួច ព្រោះហ្វូងមនុស្សជាកម្មវត្ថុរបស់វា។

62. ហ្វូងមនុស្សមានភ្នែក និងត្រចៀក ប៉ុន្តែហេតុផលតិចតួចបំផុត និងបរិមាណនៃការចងចាំដូចគ្នា។ នាង​សាទរ​ពេល​ធ្វើ​បុណ្យ ប៉ុន្តែ​ឆាប់​ភ្លេច​ខ្លួន។ ក្នុងករណីនេះ វាជាការសមរម្យក្នុងការបង្កើតជាឈើឆ្កាង ឬផ្កាយនៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយតែងតែឮដល់ហ្វូងមនុស្សនូវការរំលឹកមួយថា មួយនេះមិនសមនឹងអ្នកទេ មានគុណសម្បត្តិនៅពីក្រោយគាត់! ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលការណាត់ជួបដោយអយុត្តិធម៌ ការបញ្ជាទិញបាត់បង់តម្លៃនេះ ដូច្នេះគួរយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងរឿងនេះ។

63. មនុស្សម្នាក់មើលឃើញថាវាមិនមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការក្លាយជាសមាជិកសកម្មនៃសង្គមនៅក្នុងគំនិតនិងសតិសម្បជញ្ញៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប៉ុន្តែដើម្បីលេចឡើងបែបនេះនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ ការ​ព្យាយាម​ស្វែង​រក​យោបល់​ល្អ​របស់​អ្នក​ដទៃ។

64. ការស្តីបន្ទោសនរណាម្នាក់ មនុស្សម្នាក់បង្ហាញថាគាត់មិនអាចនាំអ្វីដែលត្រឹមត្រូវមកប្រឆាំងនឹងគាត់ទេ ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងនេះ ហើយទុកវាឱ្យអ្នកដទៃដោយស្ងប់ស្ងាត់ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋាន។

៦៥.អ្នកណារំលោភលើទំនុកចិត្តម្តង ចាញ់រហូត

66. មធ្យោបាយមិនអាចថ្លៃជាងទីបញ្ចប់ទេ។

67. ភាពឈ្លើយគឺជាអំណះអំណាងដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុតដែលមិនមានចិត្តអាចទប់ទល់បាន។

៦៨.អ្នក​ប្រាជ្ញ​មិន​គួរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​ការ​ប្រមាថ

69. នៅយុគសម័យកណ្តាល ព្រះត្រូវបានបង្ខំមិនត្រឹមតែថែរក្សាយើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងវិនិច្ឆ័យយើងទៀតផង។

70. ការតិះដៀលនីមួយៗអាចធ្វើឱ្យឈឺចាប់ដល់កម្រិតដែលការដាស់តឿនតិចតួចបំផុតដែលទៅដល់គោលដៅវាយប្រហារខ្លាំងជាងការចោទប្រកាន់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតដែលមិនមានមូលដ្ឋាន។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អ្នក​ណា​ដឹង​ច្បាស់​ថា​ខ្លួន​មិន​សម​នឹង​ការ​តិះដៀល នោះ​នឹង​មើល​ងាយ​ដោយ​ស្ងប់​ស្ងាត់។ ហើយអ្វីដែលជាគំនិតរង្គោះរង្គើនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ត្រូវមានអ្នកដែលប្រញាប់បិទមាត់នូវពាក្យដែលប្រមាថគាត់ដើម្បីកុំឱ្យវាចេញមក។

71. កិត្តិយសរបស់ប្រទេសមួយមិនត្រឹមតែស្ថិតនៅលើគំនិតបំផុសគំនិតដែលគួរទុកចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងអ្វីដែលគួរភ័យខ្លាចផងដែរ៖ ដូច្នេះហើយ វាមិនត្រូវទុកចោលនូវការបំពានណាមួយលើសិទ្ធិរបស់ខ្លួនឡើយ។

72. មនុស្សគ្រប់រូបទាមទារកិត្តិយស មានតែការលើកលែងប៉ុណ្ណោះដែលអះអាងពីភាពរុងរឿង សម្រាប់សិរីរុងរឿងអាចទទួលបានដោយភាពខុសគ្នាមិនធម្មតា។

73. មនុស្សគ្រប់រូបអាចដឹងគុណនិងយល់បានតែអ្វីដែលទាក់ទងនឹងគាត់និងខ្លឹមសារដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែផ្ទះល្វែងគឺទាក់ទងនឹងផ្ទះល្វែង ពាក្យជេរទៅជេរ ហើយអ្នកណាៗក៏ចូលចិត្តស្នាដៃរបស់គាត់ដែរ ល្អបំផុតដូចជាទាក់ទងបំផុត

74. អ្នកណាចង់សង្ខេបជីវិតក្នុងន័យសុខ មិនគួររាប់តាមសេចក្តីរីករាយដែលខ្លួនបានជួបប្រទះទេ តែតាមចំនួននៃអំពើអាក្រក់ដែលខ្លួនជៀសវាង។

75. "រស់នៅដោយរីករាយ" មានន័យថា "រស់នៅមិនសូវសប្បាយចិត្ត"

76. ពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ សំលេងរំខាន និងការកម្សាន្តនានា មានភាពទទេរខាងក្នុង ព្រោះវាផ្ទុយពីភាពក្រីក្រ និងសោកនាដកម្មនៃអត្ថិភាពរបស់យើង។

77. បណ្ឌិត្យសភា និងនាយកដ្ឋានទស្សនវិជ្ជា បង្ហាញសញ្ញាសម្គាល់ រូបរាងខាងក្រៅនៃប្រាជ្ញា ប៉ុន្តែវាមិនមាននៅទីនោះទេ ហើយគេត្រូវតែស្វែងរកវានៅក្នុងកន្លែងខុសគ្នាទាំងស្រុង។

78. អ្នកផ្សេងទៀតរស់នៅច្រើនពេកក្នុងបច្ចុប្បន្ន - ទាំងនេះគឺ frivolous; អ្នកផ្សេងទៀតរវល់ជាមួយអនាគតពេក - ពួកគេខ្លាច និងយកចិត្តទុកដាក់។ កម្រណាស់ដែលមនុស្សម្នាក់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធានការត្រឹមត្រូវ។

79. អ្នកដែលនឹកបច្ចុប្បន្ន មិនប្រើវា ហើយមិនរីករាយ ហើយរស់នៅតែអនាគតជាមួយនឹងក្តីប្រាថ្នា និងក្តីសង្ឃឹម - មនុស្សបែបនេះ ទោះជាអណ្តូងរ៉ែដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ពួកគេ ប្រៀបបាននឹងសត្វលាទាំងនោះនៅប្រទេសអ៊ីតាលី ដែលវគ្គសិក្សាត្រូវបានពន្លឿនដោយការចង។ ពួកគេបានព្យួរបណ្តុំនៃស្មៅនៅមុខច្រមុះរបស់ពួកគេដោយដំបង ហើយពួកគេនៅតែសង្ឃឹមថានឹងទៅដល់វា។ មនុស្សបែបនេះបញ្ឆោតខ្លួនឯងសម្រាប់អត្ថិភាពទាំងមូលដោយរស់នៅជាបណ្តោះអាសន្ន

80. ដើម្បីរក្សាបាននូវសេចក្តីសុខក្នុងចិត្ត យើងត្រូវចាំជានិច្ចថា ថ្ងៃនេះមកតែម្តងគត់ មិនដែលត្រលប់មកវិញឡើយ។

81. យើងនឹកម៉ោងរីករាយរាប់ពាន់ដោយទឹកមុខស្រពិចស្រពិល មិនរីករាយជាមួយពួកគេ ដូច្នេះក្រោយមកយើងដកដង្ហើមធំដោយក្តីប្រាថ្នាឥតប្រយោជន៍។

៨២. អ្នកណារស់នៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់នៃជំនួញ ឬភាពរីករាយ ដោយមិនគិតពីអ្វីដែលខ្លួនបានជួបប្រទះឡើយ មានតែការរំជើបរំជួលនៃជីវិត មនសិការដ៏មានន័យ គេចផុតពីអ្នកនោះ។ វិញ្ញាណរបស់គាត់តំណាងឱ្យភាពច្របូកច្របល់ ហើយភាពច្របូកច្របល់ខ្លះបានចូលទៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ភ្លាមៗដោយលក្ខណៈដែលបែកបាក់ និងមិនមានជាប់ទាក់ទងគ្នានៃការសន្ទនារបស់គាត់។

83. អ្នកអាចនៅក្នុងភាពសុខដុមពេញលេញបំផុតតែជាមួយខ្លួនអ្នក; មិន​មែន​ជា​មួយ​មិត្តភ័ក្ដិ ឬ​ជា​មួយ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ទេ ព្រោះ​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ និង​អារម្មណ៍​រាល់​ពេល​បង្កើត​ភាព​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​មួយ។ ដូច្នេះ សន្តិភាព​ជ្រៅ​នៃ​ចិត្ត និង​សន្តិភាព​នៃ​ចិត្ត​គឺ​អាច​ទៅ​បាន​តែ​ក្នុង​ភាព​ឯកោ​ប៉ុណ្ណោះ។

84. អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​សេពគប់​គឺ​អសមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ទ្រាំទ្រ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ការមិនពេញចិត្តនឹងភាពទទេរខាងក្នុងគឺជាអ្វីដែលជំរុញពួកគេចូលទៅក្នុងសង្គម

85. នៅក្នុងសង្គមនីមួយៗ ដរាបណាវាមានមនុស្សច្រើន ភាពអសុរោះតែងតែមាន

86. កាលណាសុជីវធម៌កើតឡើង សតិប្បដ្ឋានទៅ។

87. ធម្មជាតិបានដាក់ភាពខុសគ្នាខ្លាំងបំផុតរវាងមនុស្សក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាព។ សង្គម ការធ្វេសប្រហែសនេះ ដាក់មនុស្សគ្រប់រូបនៅលើកម្រិតដូចគ្នា ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ដាក់ភាពខុសគ្នាដោយសិប្បនិមិត្ត ទៅតាមកម្រិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈ ដែលជារឿយៗផ្ទុយពីឋានៈដែលកំណត់ដោយធម្មជាតិ។

88. បុគ្គល​ដែល​មាន​ចិត្ត​និង​វិញ្ញាណ​ជា​គ្រឿង​មិន​មែន​ប្រភាគ​ទេ។

89. ចិត្តល្អ មានទំនោរចង់ចុះសម្រុងនឹងអ្នកដ៏ទៃ ដូចជាគ្រូជ្រៀតជ្រែកក្នុងល្បែងក្មេងៗ រំខានគេ។

90. ដូចនៅគ្រប់ទីក្រុង ជាប់នឹងពួកអភិជន ហ្វូងមនុស្ស និងសត្វតិរច្ឆានគ្រប់ប្រភេទរស់នៅ ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែបុគ្គលដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុតក៏ដោយ សុទ្ធតែមានមូលដ្ឋាន និងចរិតអាក្រក់នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ អ្នក​មិន​គួរ​ញុះញង់​ក្រុម​ខាងក្នុង​នេះ ហើយ​ទុក​ឱ្យ​វា​មើល​ទៅ​ក្រៅ​បង្អួច​ឡើយ ។

91. មនុស្សម្នាក់គួរតែតែងតែនិងគ្រប់ទីកន្លែងនៅតែជាម្ចាស់នៃការចាប់អារម្មណ៍ពីជុំវិញ។

៩២.ចិត្ត​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៅ​តែ​ឯង​ដូច​ឥន្ទ្រី​នៅ​លើ​កំពូល។

93. មនុស្សភាគច្រើនមានកម្មវត្ថុ ដូច្នេះពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍អ្វីក្រៅពីខ្លួនឯង

94. មនុស្សម្នាក់ដែលមានទិដ្ឋភាពត្រឹមត្រូវក្នុងចំណោមអ្នកខុស ហើយឆ្ងល់ ប្រៀបដូចជានាឡិកាដែលកំពុងដំណើរការត្រឹមត្រូវ ខណៈពេលដែលនាឡិកាទីក្រុងទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមត្រូវ។ គាត់​ម្នាក់​ឯង​ដឹង​ថា​បច្ចុប្បន្ន​កាល ប៉ុន្តែ​តើ​វា​ប្រើ​អ្វី? មនុស្សគ្រប់គ្នាពិនិត្យ និងកំណត់នាឡិការបស់ពួកគេទៅកាន់ទីក្រុងខុស សូម្បីតែអ្នកដែលដឹងថានាឡិការបស់ពួកគេបង្ហាញត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។

95. វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបាត់បង់មិត្តភ័ក្តិដោយសារតែអំនួត និងមើលងាយបន្តិច ប៉ុន្តែងាយស្រួលណាស់ ដោយសារភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងគួរសមហួសហេតុ ដែលធ្វើឲ្យគាត់ក្រអឺតក្រទម និងមិនចេះអត់ធ្មត់។

96. អ្នកគួរប្រយ័ត្នកុំបង្កើតគំនិតអំណោយផលខ្លាំងរបស់មនុស្សម្នាក់លើអ្នកស្គាល់គ្នាដំបូង បើមិនដូច្នេះទេ ក្នុងករណីភាគច្រើន អ្នកនឹងត្រូវខកចិត្ត។

97. មនុស្សម្នាក់បង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់នៅក្នុង trifles និង trifles ដែលគាត់មិនរារាំងខ្លួនឯង។ ហើយករណីបែបនេះមិនគួរត្រូវបានខកខានក្នុងគោលបំណងដើម្បីសង្កេតមើលអំពីគាត់និងទាញការសន្និដ្ឋានអំពីគាត់។

98. បើអ្នកណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តិក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃតូចតាច ដោយមិនគិតពីអ្នកដ៏ទៃ ស្វែងរកតែផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីបង្ខូចអ្នកដ៏ទៃ នោះត្រូវប្រាកដក្នុងចិត្តថា គ្មានយុត្តិធម៍ក្នុងចិត្តទេ ហើយអ្នកនោះនឹងក្លាយទៅជាមនុស្សអាក្រក់សូម្បីតែ នៅក្នុងបញ្ហាធំ។

99. ដើម្បីយល់ពីច្បាប់គឺជារឿងមួយ ប៉ុន្តែការរៀនពីរបៀបអនុវត្តវាគឺជារឿងមួយទៀត។ ទីមួយត្រូវបានបញ្ចូលដោយចិត្តភ្លាមៗហើយទីពីរ - តាមរយៈលំហាត់បន្តិចម្តង ៗ

100. នៅពេលដែលអ្នកផ្ទុកទម្ងន់ខ្លួនរបស់អ្នកដោយមិនបានកត់សម្គាល់ទម្ងន់របស់វា ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានទម្ងន់លើសពីនេះ ដូច្នេះអ្នកមិនកត់សំគាល់ពីគុណធម៌ និងចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែអ្នកឃើញតែអ្នកដ៏ទៃប៉ុណ្ណោះ។

101. ការលាតត្រដាងចិត្ត និងសមត្ថភាព (នៅចំពោះមុខអ្នកដ៏ទៃ) គ្រាន់តែជាវិធីប្រយោលក្នុងការកាត់ទោសអ្នកដ៏ទៃពីភាពស្លូតបូត និងភាពឆោតល្ងង់។

102. ការបង្ហាញកំហឹង និងការស្អប់របស់អ្នកនៅលើមុខរបស់អ្នក និងដោយពាក្យសម្ដីគឺគ្មានប្រយោជន៍ គួរឱ្យអស់សំណើច និងពាក្យជេរ។ ការ​បង្ហាញ​កំហឹង និង​ការ​ស្អប់ គឺ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​តែ​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ប៉ុណ្ណោះ។

103. គ្មានអ្វីអាចសម្របខ្លួនយើងឱ្យមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងសំណាងអាក្រក់ដែលកើតមកលើយើងជាជាងការជឿជាក់លើការពិតថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង - ពីតូចធំទៅតូចចុងក្រោយ - ត្រូវបានធ្វើចាំបាច់។

104. ដូចក្រមួនរឹងអាចបង្កើតបានជាទន់ដោយភាពកក់ក្តៅបន្តិច ដែលវាសន្មត់ថាជាតួរលេខណាមួយ ដូច្នេះមនុស្សរឹងរូស និងអរិភាពបំផុតអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងរួសរាយរាក់ទាក់ជាមួយនឹងភាពគួរសម និងមិត្តភាពបន្តិច។

105. សីលធម៌ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាលាក់ពុត

106. ភាពគួរសមជាស្លឹកល្វានៃភាពអាត្មានិយម

107. ភាពគួរសមគឺជាកាក់ក្លែងក្លាយដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយបើកចំហ។

108. ប្រសិនបើយើងចងចាំជានិច្ចថា ភាពគួរសមធម្មតាគ្រាន់តែជារបាំងមុខ នោះយើងនឹងមិនស្រែកដោយភាពភ័យរន្ធត់នោះទេ ប្រសិនបើវាបានផ្លាស់ទីបន្តិច ឬត្រូវបានដកចេញមួយនាទី។ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សឈ្លើយ វាគឺដូចគ្នាទៅនឹងប្រសិនបើគាត់បានបោះសំលៀកបំពាក់របស់គាត់ ហើយបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់គាត់ទាំងអស់។

109. អ្នក​ណា​ចង់​បាន​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ខ្លួន​គួរ​តែ​បញ្ចេញ​វា​ដោយ​ត្រជាក់​និង​គ្មាន​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​។

110. កុំចុះចាញ់នឹងការល្បួងនៃការសរសើរខ្លួនឯង សូម្បីតែមានសិទ្ធិមិនអាចប្រកែកបានចំពោះវាក៏ដោយ។

111. មុខរបស់មនុស្សនិយាយច្រើនជាងមាត់របស់គាត់ ដែលជាអក្សរកាត់នៃគំនិត និងសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់របស់គាត់

112. មាត់​បញ្ចេញ​តែ​ការ​គិត​របស់​មនុស្ស, មុខ​គំនិត​នៃ​ធម្មជាតិ

113. វត្ថុដ៏ថ្លៃថ្នូ និងល្អឥតខ្ចោះជាងនេះទៅទៀត វាកាន់តែយឺតទៅៗ ភាពចាស់ទុំរបស់វា។

114. បុរសប្រហែលជាមិនកត់សំគាល់អ្វីនៅក្រោមច្រមុះរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែស្ត្រីមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។

115. រវាងបុរសមានដោយធម្មជាតិ ការព្រងើយកន្តើយសាមញ្ញ; រវាងស្ត្រីគឺជាអរិភាពធម្មជាតិរួចទៅហើយ

116. ដូចជាយើងមិនមានអារម្មណ៍សុខភាពទូទៅនៃរាងកាយរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែមានតែកន្លែងតូចមួយដែលស្បែកជើងកវែងរបស់យើងតឹង ដូច្នេះយើងមិនគិតពីផលបូកនៃអ្វីដែលកំពុងដំណើរការល្អនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីរឿងតូចតាចដែលមិនសំខាន់មួយចំនួនដែលរំខានយើង។ .

117. អ្នកណាចង់ជឿដោយសង្ខេបថា ការត្រេកអរលើសការឈឺចាប់ ចូរអ្នកនោះប្រៀបធៀបអារម្មណ៍របស់សត្វពីរគឺ សេចក្តីត្រេកត្រអាល និងការលេបត្របាក់។

118. យើងប្រៀបបាននឹងកូនចៀមដែលកកកុញនៅក្នុងវាលស្មៅ ខណៈពេលដែលអ្នកស៊ីសាច់រើសដោយភ្នែកម្ខាង ឬម្ខាងទៀត ព្រោះក្នុងថ្ងៃដ៏រីករាយរបស់យើង យើងមិនដឹងថា សំណាងអាក្រក់កំពុងរៀបចំអ្វីសម្រាប់យើងនោះទេ គឺជំងឺ ភាពក្រីក្រ ពិការភ្នែក ពិការ ឬឆ្កួត

119. អ្វីក៏ដោយដែលយើងតស៊ូដើម្បីទប់ទល់ ព្រោះអ្វីៗទាំងអស់មានឆន្ទៈរបស់ខ្លួនដែលត្រូវតែយកឈ្នះ។

120. ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់មនុស្ស ប្រាប់យើងអំពីសង្គ្រាម និងការខឹងសម្បារ៖ ឆ្នាំដ៏សុខសាន្ត ពេលខ្លះបានធ្លាក់ចុះដោយការផ្អាកខ្លីៗ ដូចជាការផ្អាក។ ដូចគ្នាដែរ ជីវិតមនុស្សគឺជាការតស៊ូឥតឈប់ឈរ - ដោយសេចក្តីត្រូវការ ភាពអផ្សុក ជាមួយអ្នកដទៃ។ គាត់បានជួបសត្រូវគ្រប់ទីកន្លែង ចំណាយជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការតស៊ូឥតឈប់ឈរ ហើយស្លាប់ដោយអាវុធនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។

121. បើមនុស្សជាតិមិនជួបប្រទះនឹងសេចក្តីត្រូវការ បន្ទុក ទុក្ខលំបាក នោះមនុស្សមួយផ្នែកនឹងស្លាប់ដោយអផ្សុក ឬចងកសម្លាប់ខ្លួន មួយផ្នែកនឹងឈ្លោះប្រកែកគ្នា កាប់ចាក់គ្នា ធ្វើឱ្យខ្លួនឯងរងទុក្ខច្រើនជាងធម្មជាតិដាក់លើពួកគេ។

122. ចូរយើងស្រមៃថា ទង្វើនៃជំនាន់មនុស្សនឹងមិនត្រូវបានអមដោយសេចក្តីត្រូវការ ឬតណ្ហានោះទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ហានៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយប្រយ័ត្នប្រយែងសុទ្ធសាធ៖ តើពូជមនុស្សនៅមានទេ?

123. មធ្យោបាយ​ដ៏​សមរម្យ​បំផុត​នៃ​ការ​និយាយ​ទៅកាន់​គ្នា​ទៅវិញទៅមក​ជា​ជាង​: "លោកម្ចាស់", "លោក" ។ល។ គួរតែ៖ "សមមិត្តក្នុងទុក្ខ"

124. ភាពក្លាហានទទួលស្គាល់ការពន្យល់បែបនេះថា បុគ្គលស្ម័គ្រចិត្ដឆ្ពោះទៅរកសំណាងអាក្រក់ដែលគំរាមកំហែងគាត់ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន ដើម្បីការពារនូវសំណាងអាក្រក់កាន់តែច្រើននាពេលអនាគត ខណៈដែលភាពកំសាកធ្វើផ្ទុយពីនេះ។

125. សូម្បីតែទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យបំផុតក៏ប្រែទៅជាល្ងង់ខ្លៅនៅក្នុងផ្នែកនៃចំណេះដឹងណាមួយ; សូម្បីតែតួអង្គដ៏ថ្លៃថ្នូ និងស្រស់ស្អាតបំផុត ជួនកាលធ្វើឱ្យយើងមានភាពអាប់អួរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា - ដូចជាដើម្បីទទួលស្គាល់ញាតិសន្តានរបស់វាជាមួយពូជមនុស្ស

126. ពិភពអរិយធម៌របស់យើងគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការក្លែងបន្លំដ៏ធំនោះទេ។ វាមានអ្នកជិះសេះ បព្វជិត ទាហាន វេជ្ជបណ្ឌិត មេធាវី បូជាចារ្យ ទស្សនវិទូ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​តំណាង​ទាំងអស់។ ពាណិជ្ជករល្បីឈ្មោះ និងអ្នកប៉ាន់ស្មានលាក់ខ្លួននៅក្រោមរបាំងមុខទាំងនេះ។

127. ស្រីស្អាតគ្មានសង្សារព្រោះខំគេចព្រោះច្រណែននឹងគុណសម្បត្តិ។

128. ប៉ុន្តែដូចគ្នាដែរ ក្នុងលោកនេះ រាល់ពេលដែលវាយយើងម្តងទៀត បាតុភូតនៃភាពស្មោះត្រង់ ចិត្តល្អ និងភាពថ្លៃថ្នូរ ព្រមទាំងបញ្ញា និងទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ លេចចេញជារូបរាងយ៉ាងខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ពួកវាបញ្ចេញពន្លឺមកយើងពីភាពងងឹតដ៏ធំ ដូចជាចំណុចចាំងដាច់ៗ។

129. វាសនា​មនុស្ស​អស្ចារ្យ​ក្នុង​លោក​នេះ​គេ​ទទួល​ស្គាល់​តែ​ពេល​គេ​មិន​ទាន់​មាន​ជីវិត។

130. ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់លេចធ្លោក្នុងចំណោមពួកយើង អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចាកចេញទៅ - នេះគឺជាពាក្យស្លោកឯកច្ឆន្ទនៃភាពស្លូតបូតគ្រប់ទីកន្លែង

131. នៅពេលដែលមានទេពកោសល្យឆ្នើមត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈណាមួយនោះ គ្រប់មជ្ឈដ្ឋាននៃវិជ្ជាជីវៈនេះភ្លាមៗព្យាយាមបិទបាំងបញ្ហា ហើយដកហូតឱកាសដើម្បីក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញ។

132. ការច្រណែនគឺជាសញ្ញាដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃកង្វះនៃអ្វីដែលវាត្រូវបានដឹកនាំ។

133. មនុស្សគ្រប់រូបអាចសរសើរដោយចំណាយនៃសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់, មនុស្សគ្រប់គ្នា, អះអាងសិរីរុងរឿងសម្រាប់ឥស្សរជនមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងជំនាញរបស់ខ្លួនឬពាក់ព័ន្ធ, នៅក្នុងខ្លឹមសារយកវាចេញពីខ្លួនគាត់។ ជាលទ្ធផល មនុស្សមានទំនោរមិនសរសើរ តែបន្ទោសព្រោះ។ តាមរយៈនេះ ពួកគេសរសើរខ្លួនឯងដោយប្រយោល។ ប្រសិនបើពួកគេនៅតែសរសើរ នោះពួកគេមានហេតុផល និងការពិចារណាផ្សេងទៀត។

134. សក់ពាក់គឺជានិមិត្តសញ្ញារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ គាត់បានតុបតែងក្បាលរបស់គាត់ជាមួយនឹងសក់អ្នកដ៏ទៃច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដោយសារការខ្វះខាតរបស់គាត់ ដូចជាការរៀនបំពាក់ក្បាលជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។

135. ការរៀនសូត្រដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតគឺ ភាពប៉ិនប្រសប់ជារុក្ខជាតិស្មៅ គឺទៅកាន់ពិភពរុក្ខជាតិដែលរស់ឡើងវិញ ស្រស់បំព្រង ដែលមិនធ្លាប់មាន។

136. ការអានឥតឈប់ឈរ ដកនូវភាពយឺតយ៉ាវចេញពីចិត្ត ព្រោះថាទម្ងន់ដែលសង្កត់ជាប់ជានិច្ច នាំវាឱ្យឆ្ងាយពីនិទាឃរដូវ ហើយវិធីដែលប្រាកដបំផុតក្នុងការមិនមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន គឺត្រូវចាប់យកសៀវភៅភ្លាមៗ រាល់ពេលទំនេរ។

137. ប្រយោជន៍តិចបំផុតសម្រាប់ការអានគឺត្រូវរើចេញឆ្ងាយពីការសញ្ជឹងគិតក្នុងពិភពពិត

138. អ្នកប្រាជ្ញជាអ្នកដែលបានអានសៀវភៅ; ប៉ុន្តែអ្នកគិត ទេពកោសល្យ និងអ្នកជំរុញមនុស្សជាតិ គឺជាអ្នកដែលបានអានដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសៀវភៅសកលលោក។

139. រាល់ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង មិនថាផ្លូវកាយ ឬខាងវិញ្ញាណ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងសមនឹងទទួលបាន ព្រោះវាមិនអាចយកឈ្នះយើងបានទេ ប្រសិនបើយើងមិនសមនឹងទទួលវា។

140. ជំនួសឱ្យការកាន់កាប់ទាំងស្រុង និងអស់កល្បជានិច្ចជាមួយនឹងផែនការ និងការព្រួយបារម្ភអំពីអនាគត ឬទន្ទឹងរង់ចាំអតីតកាល យើងត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថា បច្ចុប្បន្នតែមួយគត់គឺពិតប្រាកដ និងប្រាកដតែមួយគត់។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែគោរពបច្ចុប្បន្នជានិច្ច ដោយការស្វាគមន៍យ៉ាងស្និទ្ធស្នាល រីករាយជាមួយរាល់ម៉ោងដែលអាចអត់ឱនបានដោយស្មារតីនៃតម្លៃរបស់វា មិនត្រូវគ្របដណ្ដប់ដោយភាពក្រៀមក្រំដែលរំខានដោយសារតែក្តីសង្ឃឹមដែលមិនបានបំពេញនៅក្នុងអតីតកាល ឬការព្រួយបារម្ភអំពីអនាគត។

ពីអ៊ីនធឺណិត

Arthur Schopenhauer គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏លេចធ្លោម្នាក់។ Arthur បានកសាងទ្រឹស្ដីនៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ ដោយពឹងផ្អែកលើប្រភពបីគឺ ទស្សនវិជ្ជារបស់ផ្លាតូ ទស្សនវិជ្ជារបស់ឥណ្ឌាបុរាណ Upanishads និងទស្សនវិជ្ជាឆ្លងដែនរបស់ Kant ។ ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់គឺជាការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវវប្បធម៌លោកខាងលិច និងបូព៌ា។ ការលំបាកដ៏ធំបំផុតក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានេះគឺថាវិធីនៃការគិតនៅបូព៌ាគឺមិនសមហេតុផល ខណៈដែលវិធីលោកខាងលិចគឺសមហេតុផល។ ភាពខុសគ្នារវាងស្ទីលនៃការគិតបែបបូព៌ា និងលោកខាងលិចគឺថា រចនាប័ទ្មមិនសមហេតុផលគឺផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តអាថ៌កំបាំង ពោលគឺផ្អែកលើជំនឿលើអត្ថិភាពនៃកម្លាំងខ្ពស់ដែលមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវិទ្យាសាស្ត្រដែលគ្រប់គ្រងជីវិតមនុស្សពីខាងក្រៅ។ ទ្រឹស្ដីទាំងពីរនេះត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយគំនិតដែលបានមករកយើងពីទេវកថាបុរាណ - ថាបន្ថែមពីលើពិភពលោកដែលយើងរស់នៅមានពិភពលោកស្របគ្នាដែលមិនសមស្របនឹងគំនិតនិងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់យើង។ ប៉ុន្តែ​ជីវិត​របស់​យើង​ប្រែ​ជា​ផ្ទុយ​ស្រឡះ បើ​យើង​មិន​យក​គំនិត​នេះ​ទៅ​ផ្សព្វផ្សាយ។
Arthur Schopenhauer - សម្រង់

ម៉ោងរបស់កុមារគឺយូរជាងថ្ងៃរបស់មនុស្សចាស់

តាមទស្សនៈនៃយុវវ័យ - ជីវិតគឺជាអនាគតគ្មានទីបញ្ចប់ពីទស្សនៈនៃភាពចាស់ - អតីតកាលខ្លីណាស់។

មានកំហុសតែមួយគត់ - នេះគឺជាជំនឿថាយើងកើតមកដើម្បីសុភមង្គល។

គំនិត​នៃ​ចិត្ត​ដែល​ពូកែ​មិន​អាច​ឈរ​ត្រូវ​បាន​ច្រោះ​តាម​ក្បាល​ធម្មតា​ទេ។

បើ​អ្នក​ចង់​បង្ក្រាប​គ្រប់​យ៉ាង ត្រូវ​ចុះ​ចាញ់​ដោយ​ហេតុផល។

មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​អាច​ក្លាយ​ជា​ខ្លួន​ឯង​បាន​យ៉ាង​ពេញលេញ​តែ​ពេល​ដែល​គាត់​នៅ​ម្នាក់​ឯង។

អ្វី​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​ប្រាកដ​ជា​សំខាន់​ជាង​អ្វី​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស។

បុរសតែម្នាក់គត់ដែលមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានស្ត្រីគឺរោគស្ត្រី។

ម្នាក់ៗ​ឃើញ​តែ​អ្វី​ដែល​មាន​ក្នុង​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ ព្រោះ​គាត់​អាច​យល់​និង​យល់​បាន​ត្រឹម​កម្រិត​បញ្ញា​របស់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ។

ជំងឺគឺជាមធ្យោបាយដោះស្រាយផ្ទាល់របស់ធម្មជាតិដើម្បីដកចេញនូវភាពមិនប្រក្រតីនៅក្នុងសារពាង្គកាយ។ ដូច្នេះ ឱសថ​មក​តែ​ជា​ជំនួយ​នៃ​អំណាច​ព្យាបាល​នៃ​ធម្មជាតិ​ប៉ុណ្ណោះ។

ហើយ​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ហៅ​ថា​វាសនា​គឺ​ភាគ​ច្រើន​គ្រាន់​តែ​ជា​អំពើ​ឆោត​ល្ងង់​របស់​ពួក​គេ​ប៉ុណ្ណោះ។

រាល់ពេលដែលមនុស្សស្លាប់ ពិភពជាក់លាក់មួយដែលគាត់ជាប់នៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់ក៏ត្រូវវិនាស។ ក្បាលកាន់តែឆ្លាតវៃ កាន់តែច្បាស់ កាន់តែច្បាស់ កាន់តែសំខាន់ ពិភពលោកនេះកាន់តែទូលំទូលាយ ការស្លាប់កាន់តែគួរឱ្យភ័យខ្លាច។

ក្នុងនាមជាកម្មករម្នាក់ ធ្វើការលើការសង់អាគារ មិនដឹង ឬមិនតែងតែស្រមៃយ៉ាងច្បាស់អំពីផែនការទាំងមូល ដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់ផងដែរ ការបម្រើថ្ងៃ និងម៉ោងនៃជីវិតរបស់គាត់ មិនមានគំនិតទូទៅអំពី ដំណើរនិងធម្មជាតិនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់។

អ្នក​ណា​មិន​ស្រឡាញ់​ភាព​ឯកា មិន​ស្រឡាញ់​សេរីភាព​ឡើយ ព្រោះ​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​អាច​មាន​សេរីភាព។

យើងត្រូវតែរារាំងការស្រមើស្រមៃរបស់យើងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងសុភមង្គលឬអកុសលរបស់យើង។

ចំណង​ជើង​ដ៏​ស័ក្តិសម​រវាង​មនុស្ស​ពីរ​នាក់ ជំនួស​ឲ្យ​លោក​ម្ចាស់ ឬ​លោក​ម្ចាស់... ត្រូវ​តែ​ជា​ដៃគូ​របស់​ខ្ញុំ​ក្នុង​សំណាង​អាក្រក់។ ចម្លែកដូចដែលវាស្តាប់ទៅ វាយល់ស្របនឹងការពិត ហើយបង្ហាញអ្នកដ៏ទៃក្នុងពន្លឺដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុត ហើយក៏រំលឹកយើងអំពីរឿងចាំបាច់បំផុតនេះផងដែរ - ការអត់ឱន ការអត់ធ្មត់ ការបណ្ដោយខ្លួន និងការស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង ដែលយើងម្នាក់ៗត្រូវការពីអ្នកដ៏ទៃ។ ហើយ​ដែល​យើង​ជំពាក់​គេ​ឲ្យ​អ្នក​ផ្សេង។

ដើម្បីវាយតម្លៃទីតាំងរបស់មនុស្សពីទស្សនៈនៃសុភមង្គល មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមិនដឹងថាអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការពេញចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យគាត់សោកសៅ ហើយអ្វីដែលមិនសំខាន់ជាងនេះ បុគ្គលនោះកាន់តែរីករាយគឺ៖ ដើម្បីមានភាពរសើប។ ដើម្បី trifles មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរស់នៅក្នុងការពេញចិត្តជាក់លាក់មួយ: ជាអកុសលយើងមិនមានអារម្មណ៍ថាពួកគេទាល់តែសោះ។

ជោគវាសនាបានសាប់សន្លឹកបៀ ហើយយើងលេង។

ការអាណិតអាសូរចំពោះសត្វគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងចរិតលក្ខណៈ ដែលវាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថា បុគ្គលណាដែលឃោរឃៅចំពោះសត្វមិនអាចក្លាយជាមនុស្សសប្បុរសបានទេ។

ការពិតដ៏ស៊ីជម្រៅអាចត្រូវបានគេមើលឃើញតែប៉ុណ្ណោះ មិនត្រូវបានគណនាទេ នោះគឺជាលើកទីមួយដែលអ្នកនឹងស្គាល់ពួកវា ដែលគ្របដណ្តប់ដោយផ្ទាល់ដោយការចាប់អារម្មណ៍ភ្លាមៗ។

សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ អ្នកជិតខាងគឺជាកញ្ចក់ដែលអំពើអាក្រក់របស់គាត់មើលមកគាត់។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​ក្នុង​ករណី​នេះ​ដូច​ជា​ឆ្កែ​ព្រុស​នៅ​កញ្ចក់​ដោយ​សន្មត​ថា​វា​មិន​ឃើញ​ដោយ​ខ្លួន​វា​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ឆ្កែ​មួយ​ទៀត​។

ប្រសិនបើរឿងមិនសមហេតុសមផលដែលយើងត្រូវស្តាប់នៅក្នុងការសន្ទនាចាប់ផ្តើមរំខានយើង យើងត្រូវស្រមៃថានេះគឺជាឈុតឆាកកំប្លែងមួយដែលកំពុងលេងរវាងមនុស្សល្ងីល្ងើពីរនាក់។ វា​គឺ​ជា​ឱសថ​ដែល​បាន​សាកល្បង និង​សាកល្បង​បំផុត។

ជីវិត​គឺ​ជា​យប់​ដែល​គេង​លក់​ស្កប់ស្កល់ ច្រើន​តែ​ប្រែ​ទៅ​ជា​សុបិន​អាក្រក់។

នៅតំបន់ខ្លះនៃពិភពលោកមានស្វា ហើយនៅអឺរ៉ុបមានជនជាតិបារាំង ដែលស្ទើរតែដូចគ្នាទាំងអស់។

រាល់ការកុហក និងភាពមិនសមហេតុផល ជាធម្មតាត្រូវបានលាតត្រដាង ដោយសារតែនៅពេលនៃការសុំទោស ភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពួកគេ។

ភាពគួរសម ដូចជាយីហោល្បែងស៊ីសង គឺជាកាក់ក្លែងក្លាយដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយបើកចំហ។ Avarice លើនាងបង្ហាញពីចិត្តទន់ខ្សោយ ចិត្តសប្បុរស ផ្ទុយទៅវិញ - ចិត្ត។ អ្នក​ណា​ដែល​នាំ​ពាក្យ​គួរ​សម​ដល់​ការ​លះបង់​ប្រយោជន៍​ពិត ប្រៀប​ដូច​ជា​អ្នក​ចែក​កាក់​មាស​ពិត​ជំនួស​ត្រា។

ភាពទទេខាងក្នុងគឺជាប្រភពពិតនៃភាពធុញទ្រាន់ ដែលតែងតែរុញប្រធានបទក្នុងការស្វែងរកភាពរំភើបខាងក្រៅ ដើម្បីដាស់ស្មារតី និងព្រលឹងជាមួយនឹងអ្វីមួយ។

អ្នកប្រាជ្ញ​ទាំងឡាយ​តែង​ពោល​ពាក្យ​ដដែលៗ ជន​ពាល​ដែល​តែង​មាន​ភាគ​ច្រើន តែង​ធ្វើ​ដូច​គ្នា ពោល​គឺ​ផ្ទុយ​គ្នា; នេះនឹងបន្តទៅអនាគត។

អ្នក​ដែល​រិះគន់​អ្នក​ដទៃ​គឺ​ធ្វើ​ការ​កែ​ខ្លួន​របស់​ខ្លួន។

ទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំទាំងស្រុងនូវប្រាក់ចំណូលប៉ុន្តែវាបានជួយខ្ញុំពីការចំណាយជាច្រើន។

ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានគេតិះដៀលថាតែងតែយកតម្រាប់តាមបារាំងនិងអង់គ្លេសនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ភ្លេច​ថា​នេះ​ជា​រឿង​ដ៏​ឆ្លាត​បំផុត​ដែល​ពួកគេ​ក្នុង​នាម​ជា​ប្រជាជាតិ​មួយ​អាច​ធ្វើ​បាន​ព្រោះ​ពួកគេ​ផ្ទាល់​ពួកគេ​នឹង​មិន​បាន​បង្កើត​អ្វី​ដែល​សមរម្យ​និង​ល្អ​។

មនុស្ស​ជា​សត្វ​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ធ្វើ​ទុក្ខ​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​គ្មាន​គោល​បំណង​ផ្សេង​ទៀត។

នៅពេលដែលមនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នា អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេស្រដៀងទៅនឹងសត្វល្មូនដែលព្យាយាមរក្សាភាពកក់ក្តៅក្នុងរាត្រីរដូវរងាដ៏ត្រជាក់។ ពួកវាត្រជាក់ សង្កត់គ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែកាន់តែធ្វើបែបនេះ កាន់តែឈឺចាប់ គេចាក់ម្ជុលចាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ បង្ខំ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ឈឺ​ចាប់​នៃ​ការ​ចាក់​ថ្នាំ​ដើម្បី​បំបែក, ពួក​គេ​បាន​ចូល​ទៅ​ជិត​ម្តង​ទៀត​ដោយ​សារ​តែ​ត្រជាក់, ហើយ​ដូច្នេះ - ពេញ​មួយ​យប់.

មនុស្សម្នាក់មាននៅក្នុងខ្លួនគាត់កាន់តែច្រើន គាត់ត្រូវការពីខាងក្រៅតិច អ្នកដទៃអាចផ្តល់ឱ្យគាត់តិច។

បុគ្គល​ម្នាក់​ដែល​មាន​អំណាច​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​លំដាប់​ខ្ពស់​នោះ បន្ត​កិច្ច​ការ​ដែល​មិន​សម​នឹង​ប្រាក់​ចំណូល។

សេចក្តីស្លាប់គឺជាការបំផុសគំនិតនៃទស្សនវិជ្ជា៖ បើគ្មានវាទេ ទស្សនវិជ្ជានឹងស្ទើរតែមិនមាន។

កើតក្នុងគោលបំណងដើម្បីដឹកនាំពិភពលោកតាមរយៈសមុទ្រនៃការកុហកទៅកាន់ការពិតហើយដឹកនាំវាចេញពីជម្រៅជ្រៅនៃភាពសាហាវឃោរឃៅនិងភាពអសុរោះ - ចូលទៅក្នុងពិភពលោកទៅកាន់វប្បធម៌ខ្ពស់និងភាពថ្លៃថ្នូរ - ទោះបីជាពួកគេរស់នៅក្នុងចំណោមមនុស្សយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេនៅតែ មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គមរបស់ពួកគេទេ ដូច្នេះហើយតាំងពីក្មេងមក ពួកគេទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាសត្វខុសពីគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្មារតីច្បាស់លាស់ទាំងស្រុងនៃរឿងនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ពលកម្មផ្លូវចិត្តថេរធ្វើឱ្យយើងច្រើនឬតិចមិនសមនឹងការព្រួយបារម្ភ និងការថប់បារម្ភនៃជីវិតពិត។

នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិត អ្វីៗនៅតែបន្ត ដូចជានៅចុងបញ្ចប់នៃការបិទបាំង នៅពេលដែលរបាំងមុខត្រូវបានដកចេញ។

សៀវភៅ​អាក្រក់​មិន​ត្រឹម​តែ​គ្មាន​ប្រយោជន៍​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​ផល​ប៉ះពាល់​ជា​វិជ្ជមាន។ យ៉ាងណាមិញ ប្រាំបួនភាគដប់នៃអក្សរសិល្ប៍បច្ចុប្បន្នត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងគោលបំណងដើម្បីទាក់ទាញអ្នកអានបន្ថែមពីរបីនាក់ចេញពីហោប៉ៅរបស់សាធារណជនដែលងាយយល់។

ឧបសគ្គសំខាន់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ពូជមនុស្សគួរពិចារណាថា មនុស្សមិនស្តាប់បង្គាប់អ្នកដែលឆ្លាតជាងអ្នកដ៏ទៃទេ តែជាអ្នកដែលនិយាយខ្លាំងជាងគេ។

សង្គម​មនុស្ស​មិន​ផ្អែក​លើ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​សង្គម​ទេ តែ​អាស្រ័យ​លើ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ភាព​ឯកា។

កុំប្រាប់មិត្តរបស់អ្នកពីអ្វីដែលសត្រូវរបស់អ្នកមិនគួរដឹង។

នរណាម្នាក់អាចសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ - មួយជាមួយច្រើន, មួយទៀតមានការលំបាកតិច។ ប៉ុន្តែ​ពី​សិល្បៈ​គ្រប់​គ្នា​ទទួល​បាន​ច្រើន​តាម​លទ្ធភាព​ដែល​ខ្លួន​គាត់​អាច​ផ្តល់។

វាគ្រាន់តែជាការឆ្ពោះទៅរកការបញ្ចប់នៃរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃជីវិត ឬរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងអាចវិនិច្ឆ័យបានត្រឹមត្រូវអំពីសកម្មភាព និងការបង្កើតរបស់យើង យល់អំពីទំនាក់ទំនង និងភាពស្អិតរមួតរបស់ពួកគេ ហើយទីបំផុតដឹងគុណពួកគេដោយតម្លៃពិតរបស់ពួកគេ។

អ្នក​ដែល​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ខ្លាំង​ចំពោះ​គំនិត​របស់​មនុស្ស ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​គោរព​ខ្លាំង​ពេក។

អ្នក​សុំទាន​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ មាន​សុភមង្គល​ជាង​ស្ដេច​ឈឺ។

ជំនឿ​និង​ចំណេះ​ដឹង​គឺ​ជា​មាត្រដ្ឋាន​ពីរ៖ មួយ​ខ្ពស់​ជាង​មួយ​ទៀត​ទាប។

ដើម្បី​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​និង​ដោយ​សេរី​ក្នុង​ការ​ទទួល​ស្គាល់​និង​ដឹង​គុណ​គុណ​ធម៌​របស់​អ្នក​ដទៃ​ត្រូវ​តែ​មាន​របស់​ខ្លួន​។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់យកទុក្ខ និងទុក្ខទាំងអស់ទៅនរក នោះគ្មានអ្វីនៅសល់សម្រាប់ឋានសួគ៌ទេ ក្រៅពីភាពអផ្សុក។

អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​សេពគប់​គឺ​អសមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ភាព​ឯកោ ពោល​គឺ​ខ្លួន​គេ។

ពិភពលោកគឺជាមន្ទីរពេទ្យសម្រាប់អ្នកជំងឺចុងក្រោយ។

នេះគឺជាអំណាចនៃសេចក្តីពិត៖ ជ័យជំនះរបស់វាពិបាក និងឈឺចាប់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលឈ្នះ វាមិនអាចបដិសេធបានទៀតទេ

ជីវិត និងក្តីសុបិន គឺជាទំព័រនៃសៀវភៅតែមួយ។

ប្រសិនបើអ្នកសង្ស័យថានរណាម្នាក់និយាយកុហក ធ្វើពុតថាអ្នកជឿគាត់ នោះគាត់កុហកកាន់តែឈ្លើយ ហើយត្រូវចាប់ខ្លួន។ ប្រសិនបើនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់បានធ្លាក់ចុះការពិតដែលគាត់ចង់លាក់, ធ្វើពុតជាមិនជឿ; គាត់នឹងនិយាយការពិតដែលនៅសល់។

យើងកម្រគិតអំពីអ្វីដែលយើងមាន ប៉ុន្តែយើងតែងតែបារម្ភអំពីអ្វីដែលយើងមិនមាន។

ភាពឯកាជួយសម្រាលយើងពីតម្រូវការក្នុងការរស់នៅឥតឈប់ឈរនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃ ហើយដូច្នេះដើម្បីគិតគូរជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកគេ ...

វេជ្ជបណ្ឌិតមើលឃើញមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ មេធាវីក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយរបស់គាត់ ជាអ្នកទ្រឹស្ដីនៅក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់។

ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ប្រៀប​ដូច​ជា​ទឹក​អំបិល៖ កាល​ណា​អ្នក​ផឹក​វា​កាន់​តែ​ច្រើន នោះ​អ្នក​នឹង​ស្រេក​កាន់​តែ​ខ្លាំង។

មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចស្តាប់បាន ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានតម្លៃនិយាយជាមួយនោះទេ។

រវាងមនុស្សឆ្លាត និងមនុស្សឆ្កួត គឺជាភាពស្រដៀងគ្នា ដែលទាំងពីររស់នៅក្នុងពិភពលោកខុសគ្នាទាំងស្រុង ជាងមនុស្សផ្សេងទៀតទាំងអស់។

ចរិតពិតរបស់មនុស្សត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងរឿងតូចតាចនៅពេលដែលគាត់ឈប់ថែរក្សាខ្លួនឯង។

អ្នក​មិន​គួរ​ខឹង​នឹង​ភាព​ជា​មនុស្ស​ទេ៖ មិន​ថា​គេ​និយាយ​អ្វី​ពី​វា​ទេ វា​គឺ​ជា​កម្លាំង។

បុរស​ដែល​មាន​ទេពកោសល្យ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​មនុស្ស​មាន​សីល​ដូច​មនុស្ស​ធម្មតា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់គឺជាអ្នកកាន់បញ្ញាជាច្រើនសតវត្សន៍ និងពិភពលោកទាំងមូល។ ដូច្នេះ គាត់​រស់​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​អ្នក​ដទៃ ជាង​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់។
............................
(ពីគេហទំព័រមួយផ្សេងទៀត - ពាក្យដដែលៗអាចធ្វើទៅបាន)

កុមារគ្រប់រូបគឺជាផ្នែកមួយ genius ហើយរាល់ genius គឺជាផ្នែកមួយនៃកុមារ។

មោទនភាពថោកបំផុតគឺមោទនភាពជាតិ។

នៅក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង ទេពកោសល្យមិនមានប្រយោជន៍ជាងកែវយឹតនៅក្នុងរោងកុននោះទេ។

ការរៀបការមានន័យថាត្រូវកាត់បន្ថយសិទ្ធិរបស់អ្នកពាក់កណ្តាល និងទទួលខុសត្រូវទ្វេដង។

ការ​សង់​វិមាន​មួយ​ដល់​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ក្នុង​មួយ​ជីវិត​របស់​គាត់​មាន​ន័យ​ថា​ដើម្បី​ប្រកាស​ថា​គ្មាន​សង្ឃឹម​ថា​កូនចៅ​មិន​អាច​បំភ្លេច​គាត់​បាន​ឡើយ។

ការ​ធ្វើ​អត្តឃាត​ឈប់​រស់​នៅ​ដោយ​មិន​អាច​ឈប់​ចង់​បាន។

ជីវិតពីទស្សនៈរបស់យុវជនគឺជាអនាគតគ្មានទីបញ្ចប់; នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពចាស់ - អតីតកាលខ្លីណាស់។

ពេល​វេលា​របស់​ខ្ញុំ​និង​ខ្ញុំ​មិន​ត្រូវ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក; វា​ច្បាស់​ហើយ។

ស្នេហា​ជា​ឧបសគ្គ​ធំ​ក្នុង​ជីវិត។

យើង​មិន​បោក​បញ្ឆោត​អ្នក​ណា​ឲ្យ​ឆ្លាត​ពេក​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​រំលង​ការ​លើក​សរសើរ​ដូច​ខ្លួន​យើង​ដែរ។

ការ​អធិប្បាយ​អំពី​សីល​គឺ​ងាយ​ស្រួល ការ​បញ្ជាក់​ថា​ជា​ការ​លំបាក។

មានលក្ខណៈពិសេសល្អមួយចំនួននៅក្នុងចរិតលក្ខណៈជាតិ: បន្ទាប់ពីទាំងអស់ហ្វូងមនុស្សគឺជាប្រធានបទរបស់វា។

អ្នកណាមិនចូលចិត្តភាពឯកកោ - គាត់មិនចូលចិត្តសេរីភាព។

វេជ្ជបណ្ឌិតមើលឃើញមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ មេធាវីក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយរបស់គាត់ ជាអ្នកទ្រឹស្ដីនៅក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់។

អ្វី​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​ប្រាកដ​ជា​សំខាន់​ជាង​អ្វី​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស។

បុគ្គលទន់ខ្សោយ ដូចជា រ៉ូប៊ីនសុន ដែលគេបោះបង់ចោល។ មានតែនៅក្នុងសហគមន៍ជាមួយអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះដែលគាត់អាចធ្វើបានច្រើន។

មនុស្សជាមធ្យមខ្វល់ខ្វាយអំពីវិធីសម្លាប់ពេលវេលា ចំណែកមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យស្វែងរកការប្រើប្រាស់វា។

ខ្ញុំ​កាន់​តាម​សេចក្ដី​ពិត មិន​មែន​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​ទេ។

អ្នក​ណា​ស្រឡាញ់​សច្ចៈ អ្នក​នោះ​ស្អប់​ព្រះ​ទាំង​ឡាយ​ក្នុង​ឯកវចនៈ និង​ពហុវចនៈ។

ជំនឿ​និង​ចំណេះ​ដឹង​គឺ​ជា​មាត្រដ្ឋាន​ពីរ៖ មួយ​ខ្ពស់​ជាង​មួយ​ទៀត​ទាប។

វាមិនទំនងទេដែលមនុស្សនឹងទស្សន៍ទាយប្រសិនបើគ្មានការស្លាប់។

"ហេតុអ្វី" អាចត្រូវបានគេហៅថាជាម្តាយនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។

ទស្សនវិជ្ជាទាំងមូលរបស់ខ្ញុំអាចត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិមួយ: ពិភពលោកគឺជាការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃឆន្ទៈ។

អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ពី​ធំ​បំផុត​ទៅ​លម្អិត​តូច​បំផុត​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ជា​ចាំបាច់។

ក្នុង​ភាព​ឯកោ អ្នក​រាល់​គ្នា​ឃើញ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់​ថា​គាត់​ពិត​ជា​អ្វី។

មិត្តភាពពិតគឺជាវត្ថុមួយក្នុងចំណោមវត្ថុទាំងនោះ ដែលដូចជាសត្វពស់សមុទ្រយក្ស មិនដឹងថាពួកវាជារឿងប្រឌិត ឬមាននៅកន្លែងណាមួយនោះទេ។

ឧបាសក​ជា​បុគ្គល​ដែល​ឧស្សាហ៍​និង​ដោយ​ភាព​ធ្ងន់​ធ្ងរ​កាន់​តែ​ជាប់​នឹង​ការ​ពិត​ដែល​តាម​ពិត​មិន​ពិត។

អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ទូទៅ​ហៅ​ថា វាសនា គឺ​ជា​ការ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​នៃ​រឿង​ឆោតល្ងង់​ដែល​យើង​បាន​ធ្វើ។

គ្មាន​ការ​លួង​លោម​ក្នុង​វ័យ​ចាស់​ជាង​ការ​យល់​ឃើញ​ថា​កម្លាំង​របស់​យុវវ័យ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ដែល​មិន​ចាស់​ទៅ​ឡើយ។

តាមទស្សនៈរបស់យុវជន ជីវិតគឺជាអនាគតដ៏វែងឆ្ងាយគ្មានទីបញ្ចប់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពចាស់ - អតីតកាលខ្លីណាស់។

បុគ្គលពាល ស្វែងរកសេចក្តីរីករាយ ហើយស្វែងរកការខកចិត្ត ចំណែកអ្នកប្រាជ្ញចៀសផុតពីសេចក្តីទុក្ខ។

ដោយសារគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួន អាកប្បកិរិយារីករាយរួមចំណែកដោយផ្ទាល់ដល់សុភមង្គលរបស់យើង។

គោលបំណង កិត្តិយសគឺជាគំនិតរបស់អ្នកដទៃអំពីតម្លៃរបស់យើង និងដោយប្រធានបទ ការភ័យខ្លាចរបស់យើងចំពោះមតិនេះ។

ចរិតពិតរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងរឿងតូចតាចនៅពេលដែលគាត់ឈប់ថែរក្សាខ្លួនឯង។

វាជាការប្រសើរក្នុងការបង្ហាញគំនិតរបស់អ្នកនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាងការសន្ទនា។

រដ្ឋគឺជា "របាំង" ។

អ្នកណាដឹងពីរបៀបគិត សម្រាប់គាត់ ចលនាពីការរុញច្រាន មិនអាចយល់បានជាងចលនាពីការទាក់ទាញនោះទេ៖ នៅលើមូលដ្ឋាននៃបាតុភូតទាំងពីរនេះ គឺជាកម្លាំងដែលមិនស្គាល់នៃធម្មជាតិ។

មធ្យោបាយសេរី ដោយមិនមានការចាំបាច់ឡើយ ពោលគឺឯករាជ្យពីមូលដ្ឋានណាមួយឡើយ។

ដើម្បីស្ទាបស្ទង់នូវអ្វីដែលអាចកើតឡើង គឺគួរឱ្យធុញទ្រាន់សម្រាប់ចិត្ត ហើយដើម្បីស្ទាបស្ទង់នូវអ្វីដែលបានកើតឡើងរួចហើយ ត្រូវការតែអារម្មណ៍ខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។

ទាក់ទងនឹងមនុស្សជាច្រើន អ្វីដែលឆ្លាតបំផុតក្នុងការគិតគឺ "ខ្ញុំនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរវាទេ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងព្យាយាមប្រើវា" ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាបញ្ហាត្រូវបានស្រាលនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានស៊ូទ្រាំនៅក្នុងរឿងធម្មតា; ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ មនុស្ស​ហាក់​ដូច​ជា​រួម​បញ្ចូល​ការ​អផ្សុក នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​ពួក​គេ​រៀប​ចំ​កិច្ច​ប្រជុំ​ដើម្បី​អផ្សុក​ជាមួយ​គ្នា។

គ្នា​មាន​សម្រាប់​តែ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​សម្រាប់​តែ​អត្ថន័យ​ដែល​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​មាន​សម្រាប់​គាត់​។

សេចក្តីរីករាយរាប់ពាន់មិនបង់សម្រាប់ទុក្ខមួយ។

រាល់ទង្វើរបស់បុរសគឺជាផលិតផលចាំបាច់នៃចរិតរបស់គាត់ និងការជម្រុញដែលនឹងមកដល់។

តួអក្សរមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។

ជីវិតខ្លី តែសេចក្តីពិតដើរឆ្ងាយ ហើយរស់បានយូរ។ តោះនិយាយការពិត!

ភាពឯកោជួយសម្រាលយើងពីតម្រូវការក្នុងការរស់នៅជានិច្ចនៅចំពោះមុខអ្នកដ៏ទៃ ហើយដូច្នេះដើម្បីគិតគូរជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកគេ។

វា​នឹង​ជា​កិត្តិយស​ខ្លាំង​ពេក​សម្រាប់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​ឲ្យ​តម្លៃ​ខ្ពស់​ចំពោះ​គំនិត​របស់​មនុស្ស។

វឌ្ឍនភាពគឺជាសុបិននៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន ដូចជាការរស់ឡើងវិញពីសេចក្ដីស្លាប់គឺជាសុបិននៃសតវត្សទីដប់។ រាល់ពេលមានក្តីសុបិន្តរបស់វា។

សេចក្តីទុក្ខទាំងឡាយ គ្មានអ្វីក្រៅពីសេចក្តីប្រាថ្នា ដែលមិនបានសម្រេច និងបង្អាក់។

មនុស្សប្រៀបដូចជាការងារទ្រនិចនាឡិកា ដែលចាប់ផ្តើម និងដំណើរការដោយមិនដឹងមូលហេតុ។

ទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្ញុំមិនបានផ្តល់ប្រាក់ចំណូលដល់ខ្ញុំទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែវាជួយខ្ញុំពីការចំណាយយ៉ាងច្រើន។

ជំនាន់មួយនឹងមក ដែលនឹងពេញចិត្តចំពោះគ្រប់បន្ទាត់របស់ខ្ញុំ។

ទស្សនវិជ្ជា​របស់​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ផ្តល់​អ្វី​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​បាន​រក្សា​បាន​ច្រើន។

រស្មីនៃ Upanishads គឺជាការលួងលោមនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ ហើយនឹងក្លាយជាការលួងលោមនៅពេលខ្ញុំស្លាប់។

metaphysics របស់ខ្ញុំគឺជាចំនេះដឹងដែលបង្ហាញក្នុងគោលគំនិតផ្សេងគ្នា ដកចេញពីវិចារណញាណ។

តាំង​ពី​បុរាណ​មក មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​ជា​អតិសុខុមប្រាណ។ ខ្ញុំបានបង្វែរទីតាំងនេះ ហើយបានដឹងថាពិភពលោកគឺជាម៉ាក្រូ។

អ្នកត្រូវតែយល់ពីធម្មជាតិពីខ្លួនអ្នក មិនមែនខ្លួនអ្នកមកពីធម្មជាតិទេ។ នេះជាគោលការណ៍បដិវត្តន៍របស់ខ្ញុំ។

រាល់អ្នកគិតពិតប្រាកដគឺក្នុងន័យជាក់លាក់មួយដូចជាព្រះមហាក្សត្រ៖ គាត់មានឯកឯងហើយមិនទទួលស្គាល់នរណាម្នាក់ខាងលើគាត់ទេ។

Arthur Schopenhauer គឺជាទស្សនវិទូ និងអ្នកគិតដ៏ល្បីជនជាតិអាឡឺម៉ង់ម្នាក់ ដែលជាអ្នកដើរតាមគំនិតនៃភាពមិនសមហេតុផល និងគំនិតទុច្ចរិត ក៏ដូចជាទស្សនវិជ្ជានៃបូព៌ាបូព៌ា។ ទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញបានកើតនៅថ្ងៃទី 22 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1788 នៅទីក្រុង Gdans ដែលជា Commonwealth (ប៉ូឡូញសម័យទំនើប) នៅក្នុងគ្រួសារដែលមានជីវភាពធូរធារនៃអ្នកតំណាងក្រុមហ៊ុនពាណិជ្ជកម្មដ៏ធំមួយ។ សូមអរគុណដល់ឪពុករបស់គាត់ Heinrich Schopenhauer, Arthur បានទទួលការអប់រំល្អ - ដំបូងនៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណឯកជន Runke ហើយបន្ទាប់មកនៅសាកលវិទ្យាល័យ Göttingen នៅមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។

នៅឆ្នាំ 1811 Schopenhauer បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Goetingen ហើយដោយកំបាំងមុខបានទទួលងារជាបណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Jena ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ទស្សនវិទូនាពេលអនាគតបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង ជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាអ្នកដើរតាមទស្សនវិទូដ៏ល្បីឈ្មោះ Fichte នៅពេលនោះ។

បន្ទាប់ពីសមរភូមិ Bazeen និង Lutzen លោក Schopenhauer ត្រូវរត់ភៀសខ្លួនចេញពីទីក្រុង Berlin ហើយស្វែងរកការជ្រកកោននៅ Saxony ជាកន្លែងដែលគាត់ធ្វើការជាអ្នកបកប្រែ និងបានសរសេរការងាររបស់គាត់នៅលើ Fourfold Root of the Law of Sufficient Reason ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1813 ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់ពីនោះមក ទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញសរសេរ និងបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់គាត់មួយទៀតគឺ The World as Will and Representation ដែលនាំឱ្យគាត់ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងពិតប្រាកដ។ បន្ទាប់ពីសរសេរស្នាដៃទាំងនេះ Schopenhauer សុបិនចង់ក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យមួយក្នុងទីក្រុង Berlin ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបរាជ័យជាច្រើនដង គាត់បានធ្វើដំណើរទៅជុំវិញអឺរ៉ុប។

នៅឆ្នាំ 1833 លោក Arthur Schopenhauer បានតាំងទីលំនៅនៅ Frankfurt am Main ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅដោយគ្មានការសម្រាករយៈពេល 28 ឆ្នាំ។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1860 ទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញចាប់ផ្តើមមានគម្លាតសុខភាពធ្ងន់ធ្ងរ។

ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1860 ។ បន្ទាប់ពីខ្លួនលោក Arthur Schopenhauer បានបន្សល់ទុកនូវមរតកដ៏ធំមួយក្នុងទម្រង់នៃស្នាដៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ ដែលនៅតែប្រើក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

អាណា

"វេជ្ជបណ្ឌិតមើលឃើញមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ មេធាវីក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយរបស់គាត់ ជាអ្នកទ្រឹស្ដីនៅក្នុងភាពឆោតល្ងង់របស់គាត់" ។

«ដូច​ជា​ថ្នាំ​មិន​អាច​សម្រេច​បាន​នូវ​គោល​ដៅ​របស់​វា ប្រសិន​បើ​កម្រិត​ថ្នាំ​ធំ​ពេក ដូច្នេះ​ត្រូវ​មាន​ការ​ប្រមាថ​និង​ការ​រិះគន់​នៅ​ពេល​ដែល​វា​លើស​ពី​រង្វាស់​នៃ​យុត្តិធម៌»។

"មនុស្សគ្រប់រូបអាចធ្វើជាខ្លួនឯងបាន លុះត្រាតែគាត់នៅម្នាក់ឯង។"

"ចរិតពិតរបស់មនុស្សគឺឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងតូចតាចនៅពេលដែលគាត់ឈប់ថែរក្សាខ្លួនឯង" ។

"កុមារគ្រប់រូបគឺជាទេពកោសល្យក្នុងកម្រិតមួយ ហើយគ្រប់ទេពកោសល្យគឺជាកុមារក្នុងកម្រិតមួយ" ។

“ទ្រព្យសម្បត្តិប្រៀបដូចជាទឹកសមុទ្រ ដែលធ្វើឲ្យអ្នកស្រេកទឹក កាន់តែផឹក”។

"មុខរបស់មនុស្សបង្ហាញពីអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងមាត់របស់គាត់ទៅទៀត៖ មាត់បង្ហាញតែការគិតរបស់មនុស្ស មុខគំនិតនៃធម្មជាតិ" ។

"យើងមិនបោកបញ្ឆោតអ្នកណាម្នាក់ឱ្យឆ្លាតពេកទេ ហើយក៏មិនរំលងការជេរប្រមាថដូចខ្លួនយើងដែរ"។

“គ្មាន​ការ​លួង​លោម​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ណា​មួយ​សម្រាប់​បុរស​ចំណាស់​ជាង​ការ​ឃើញ​កម្លាំង​ពេញ​លេញ​នៃ​យុវវ័យ​របស់​គាត់​ដែល​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​ដែល​នឹង​មិន​ចាស់​ដូច​គាត់​នោះ​ទេ”។

"អ្វីដែលមនុស្សទូទៅហៅថា ជោគវាសនា តាមពិតទៅ មានតែការប្រមូលផ្ដុំនៃរឿងឆោតល្ងង់ដែលពួកគេបានធ្វើប៉ុណ្ណោះ"។

“អ្នក​ណា​ដែល​បដិសេធ​នូវ​បញ្ញា​ក្នុង​សត្វ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ នោះ​ត្រូវ​មាន​ខ្លួន​ឯង​ខ្លះ​ហើយ”។