អស់រយៈពេល 9 ឆ្នាំអ្នកថតរូប Alexander Khimushin បានធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោកដោយទៅទស្សនា 84 ប្រទេស។ ដោយបានបំផុសគំនិតដោយគំនិតនៃការចាប់យកវប្បធម៌ដែលជិតផុតពូជ គាត់បានចាប់ផ្តើមគម្រោងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលមានឈ្មោះថា The World in Faces ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​កម្រង​រូបភាព​តំណាង​ជនជាតិ​ភាគតិច​បាន​លេច​ឡើង។

គាត់ចំណាយពេល ៦ ខែដើម្បីធ្វើដំណើរជុំវិញស៊ីបេរី និងថតរូបជនជាតិដើមភាគតិចនៃដីកកនេះ។

នៅពេលនេះ 40 សញ្ជាតិដែលរស់នៅក្នុងស៊ីបេរីត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពួកគេជាច្រើនស្ទើរតែបាត់ពីមុខផែនដី។ លើសពីនេះទៅទៀត យោងទៅតាមអ្នកថតរូបខ្លួនឯង ស្ថិតិបង្ហាញពីការពិត។ ហើយ​តាម​ពិត​ចំនួន​ប្រជាជន​ទាំង​នេះ​មាន​ចំនួន​តិច​ជាង។

ការងាររបស់អ្នកថតរូបខាងក្រោម

អ្នកស្រុកនៃសាធារណៈរដ្ឋសក្កដានៅក្នុងរបាំងអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រពៃណី។ Sakha ជាកម្មសិទ្ធិរបស់តំបន់ត្រជាក់បំផុតនៃភពផែនដី។ កំណត់ត្រាពិភពលោកដាច់ខាតត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅទីនេះ៖ ដក ៩៦ អង្សាហ្វារិនហៃ។ ព្រិលដំបូងនៅទីនេះ ជាក្បួនធ្លាក់រួចហើយនៅក្នុងខែតុលា ហើយវាបន្តរហូតដល់ខែកក្កដា។

នីវខស។ ដែនដី Khabarovsk សមុទ្រ Okhotsk ស៊ីបេរី។ ភាសា Nivkhin មិន​ទាក់ទង​នឹង​ភាសា​ផ្សេង​ទៀត​ក្នុង​លោក​ទេ។ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះវាមិនត្រូវបានគេដឹងពីរបៀបដែល Nivkhs បានបង្ហាញខ្លួននៅ Far East ។ ផ្នែកមួយនៃប្រជាជននេះរស់នៅលើ Sakhalin មួយទៀត - ដែលជាកន្លែងដែល Amur ហូរចូលទៅក្នុងសមុទ្រនៃ Okhotsk ។ ជាទូទៅនៅសល់តិចតួចណាស់។ លើសពីនេះទៅទៀត ស្ថិតិផ្លូវការមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពពិតនៃកិច្ចការនោះទេ។

អ៊ីវគី។ តំបន់ Yakutia ខាងត្បូង/Amur, ស៊ីបេរី។ នៅក្នុងរូបថត - អ្នកប្រមាញ់អ្នកចាស់ទុំក្នុងស្រុក អតីតអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ គាត់​បាន​ចំណាយ​ពេល​ពេញ​មួយ​ជីវិត​វង្វេង ដោយ​រស់​នៅ​ក្នុង​តង់ និង​មើល​ថែ​សត្វ​ក្តាន់​របស់​គាត់។ គាត់​មិន​ចូល​ចិត្ត​ការ​រស់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ក្នុង​ប្រទេស​ទេ​គឺ​ពិបាក​ពេក។

ហើយនៅក្នុងរូបថតនេះមានក្មេងស្រីតូច Evenk ។ សាធារណរដ្ឋ Sakha, ស៊ីបេរី។ នាងរស់នៅក្នុងតំបន់ដ៏ត្រជាក់បំផុតមួយនៃ Yakutia ។ អ្នកស្រុកខ្លះនិយាយភាសារុស្សី។

ថូហ្វាឡា។ ភ្នំ Sayan តំបន់ Irkutsk ស៊ីបេរី។ មនុស្សទាំងនេះអាចទៅដល់បានតែតាមឧទ្ធម្ភាគចក្រប៉ុណ្ណោះ ហើយនៅសល់ពួកគេតិចតួចណាស់។

អ្នក​តំណាង​នៃ​ការ​ប្រកួត​។ កុំច្រឡំជាមួយ Evenks ។

តំណាង​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ចិន​

ក្មេងស្រីមកពី Buryatia ។ សាធារណរដ្ឋ Buryatia, ស៊ីបេរី។ Buryats គឺជាជនជាតិម៉ុងហ្គោលដែលមានភាសា និងប្រពៃណីស្រដៀងគ្នា។ ពួកគេប្រតិបត្តិព្រះពុទ្ធសាសនា។

ក្មេងស្រី Dolgan ។ សាធារណរដ្ឋ Sakha, ស៊ីបេរី។ Dolgans គឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលនិយាយភាសាទួគីខាងជើងបំផុត។ ពួកគេខ្លះរស់នៅក្នុង Yakutia ខ្លះនៅភាគខាងជើងនៃដែនដី Krasnoyarsk ។

ទូវ៉ាន់។ តំបន់ Altai ។ ភាគច្រើននៃជនជាតិ Tuvinians រស់នៅលើទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋ Tyva ប៉ុន្តែផ្នែកតូចមួយនៃពួកគេក៏រស់នៅក្នុងប្រទេសម៉ុងហ្គោលីផងដែរ។ បុរសម្នាក់នេះគឺជាមនុស្សចុងក្រោយ។ ផ្ទះរបស់គាត់គឺយ៉រ។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាចំនួន 40 សញ្ជាតិផ្សេងៗគ្នានៃស៊ីបេរីសរុបមានត្រឹមតែ 50 ពាន់នាក់ឬតិចជាងនេះ។

អ្នកតំណាងតិចតួចរបស់វីលតា។ ជនជាតិនេះរស់នៅភាគខាងជើងនៃ Sakhalin ។ ពួកគេធ្លាប់ហៅខ្លួនឯងថា "អ័រក" ។ អ្នកតំណាងសម័យទំនើបមួយចំនួននៃសញ្ជាតិនេះបានកើតនៅពេលដែល Sakhalin គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសជប៉ុនហើយមានឈ្មោះជប៉ុន។

ក្មេង​ស្រី​មក​ពី​សាធារណៈរដ្ឋ​សាកា។ គាត់និយាយភាសានៃក្រុមទួគី។ ក្នុង​ជាតិ​នេះ​មាន​ខ្មោច​ច្រើន​ណាស់។

Rep. Udage ។ ជាតិដ៏កម្រ។ ពួកគេរស់នៅក្នុង Primorsky Krai, Far East, Siberia ។ អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេគឺជាសត្វខ្លា Ussuri ពេលខ្លះពួកគេមើលទៅតាមបង្អួចនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ ឬសម្លាប់សត្វឆ្កែនៅក្នុងទីធ្លាខាងក្រោយផ្ទះ។ មនុស្សជាច្រើននៅតែរកលុយដោយលក់យិនស៊ិន។

Evenki, សាធារណរដ្ឋ Sakha, ស៊ីបេរី។

Semeyskie សាធារណរដ្ឋ Buryatia ។

តាស៊ី។ Primorsky Krai, ចុងបូព៌ា។

Evenki, Buryatia, ស៊ីបេរី។

Nanaika ស្រុក Nanaisky ដែនដី Khabarovsk

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ភាគច្រើនលើសលប់នៃចំនួនប្រជាជននៅស៊ីបេរី គឺជាជនជាតិរុស្ស៊ី។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1897 មានជនជាតិរុស្ស៊ីប្រហែល 4.7 លាននាក់នៅស៊ីបេរី។ (ច្រើនជាង 80% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបរបស់វា) ។ នៅឆ្នាំ 1926 តួលេខនេះបានកើនឡើងដល់ 9 លាននាក់ហើយក្នុងអំឡុងពេលដែលបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីជំរឿនឆ្នាំ 1926 ចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅស៊ីបេរីបានកើនឡើងកាន់តែច្រើន។

ប្រជាជនរុស្ស៊ីសម័យទំនើបនៃស៊ីបេរីបានអភិវឌ្ឍពីក្រុមជាច្រើនដែលខុសគ្នានៅក្នុងប្រភពដើមសង្គមរបស់ពួកគេនិងនៅក្នុងពេលនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ពួកគេនៅស៊ីបេរី។

ជនជាតិរុស្សីបានចាប់ផ្តើមរស់នៅស៊ីបេរីចាប់ពីចុងសតវត្សរ៍ទី ១៦ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី ១៧ ។ ចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅស៊ីបេរីមានលើសពីចំនួនប្រជាជនក្នុងស្រុកខុស ៗ គ្នា។

ដំបូង ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅស៊ីបេរីមានអ្នកបម្រើ (Cossacks អ្នកបាញ់ធ្នូ។ Cossacks ដូចគ្នា មនុស្សឧស្សាហ៍កម្ម - អ្នកបរបាញ់ និងកសិករចិញ្ចឹមនៅតំបន់ជនបទ - នៅក្នុងភូមិ ហ្សាំកា និងកន្លែងតាំងទីលំនៅ។ កសិករដែលអាចចិញ្ចឹមបាន និងក្នុងកម្រិតតិចតួច Cossacks បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 17, 18 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ម៉ាស់សំខាន់នៃប្រជាជនសម័យចាស់នៃស៊ីបេរីនេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងតំបន់ Tobolsk, Verkhoturye, Tyumen ក្នុងកម្រិតតិចជាង Tomsk, Yeniseisk (ជាមួយតំបន់ Angara) និង Krasnoyarsk នៅតាមបណ្តោយ Ilim នៅផ្នែកខាងលើនៃ Lena ។ នៅតំបន់ Nerchinsk និង Irkutsk ។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការជ្រៀតចូលរបស់រុស្សីចូលទៅក្នុងតំបន់វាលស្មៅនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីមានតាំងពីសតវត្សទី 18 ។ នៅពេលនេះប្រជាជនរុស្ស៊ីបានរីករាលដាលនៅតំបន់វាលស្មៅនិងព្រៃ - វាលស្មៅនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី: នៅភាគខាងជើង Altai នៅវាលស្មៅ Minusinsk ក៏ដូចជានៅវាលស្មៅនៃ Baikal និង Transbaikalia ។

បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់ឆ្នាំ 1861 កសិកររុស្ស៊ីរាប់លាននាក់បានផ្លាស់ទៅស៊ីបេរីក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។ នៅពេលនេះ តំបន់មួយចំនួននៃ Altai ភាគខាងជើងកាហ្សាក់ស្ថាន ក៏ដូចជា Amur និង Primorye ដែលទើបនឹងបញ្ចូលត្រូវបានតាំងទីលំនៅដោយជនជាតិរុស្ស៊ី។

ការសាងសង់ផ្លូវដែក និងការរីកចម្រើននៃទីក្រុងនានានៅស៊ីបេរី នៅចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 ។ នាំឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំនួនប្រជាជននៅទីក្រុងរុស្ស៊ី។

នៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការតាំងទីលំនៅនៅស៊ីបេរីដោយជនជាតិរុស្សី ពួកគេបានយកវប្បធម៌ខ្ពស់ជាងប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចទៅជាមួយ។ មិនត្រឹមតែប្រជាជននៅភាគខាងជើងឆ្ងាយប៉ុណ្ណោះទេ ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីក៏ជំពាក់បំណុលគេចំពោះកម្លាំងពលកម្មរបស់អ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ីសម្រាប់ការរីករាលដាលនៃបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់នៅក្នុងសាខាផ្សេងៗនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ។ ជនជាតិរុស្សីបានរីករាលដាលនៅស៊ីបេរីបានបង្កើតទម្រង់នៃកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជគោ ប្រភេទនៃលំនៅដ្ឋានទំនើបជាងមុន ជំនាញប្រចាំថ្ងៃដែលមានវប្បធម៌កាន់តែច្រើន។ល។

នៅសម័យសូវៀត ឧស្សាហូបនីយកម្មនៃស៊ីបេរី ការអភិវឌ្ឍន៍តំបន់ថ្មី ការលេចចេញនៃមជ្ឈមណ្ឌលឧស្សាហកម្មនៅភាគខាងជើង និងការសាងសង់ផ្លូវយ៉ាងលឿនបានបណ្តាលឱ្យមានលំហូរថ្មីនៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីយ៉ាងច្រើនចូលទៅក្នុងស៊ីបេរី និងការរីករាលដាលរបស់វាសូម្បីតែទៅឆ្ងាយបំផុត តំបន់នៃ taiga និង tundra ។

បន្ថែមពីលើជនជាតិរុស្ស៊ីជនជាតិអ៊ុយក្រែនបេឡារុស្សជនជាតិយូដា (តំបន់ស្វយ័តជ្វីហ្វ) និងអ្នកតំណាងនៃសញ្ជាតិផ្សេងទៀតនៃសហភាពសូវៀតដែលបានផ្លាស់ទៅស៊ីបេរីនៅពេលផ្សេងៗគ្នារស់នៅក្នុងស៊ីបេរី។

ជាលេខ ផ្នែកតូចមួយនៃចំនួនប្រជាជនទាំងមូលនៃស៊ីបេរី គឺជាប្រជាជនក្នុងស្រុកដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ី ដែលមានចំនួនប្រហែល 800 ពាន់នាក់។ ចំនួនប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីត្រូវបានតំណាងដោយចំនួនច្រើននៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា។ សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័តចំនួនពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ - Buryat-Mongolian និង Yakutsk តំបន់ស្វយ័តចំនួនបី - Gorno-Altai, Khakass, Tuva និងស្រុកនិងតំបន់ជាតិមួយចំនួន។ ចំនួនប្រជាជនស៊ីបេរីនីមួយៗគឺខុសគ្នា។ ធំបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ 1926 គឺ Yakuts (237,222 នាក់), Buryats (238,058 នាក់), Altaians (50,848 នាក់), Khakasses (45,870 នាក់), Tuvans (62,000 នាក់) ។ ប្រជាជនភាគច្រើននៃស៊ីបេរីគឺជាប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង។ ពួកគេខ្លះមិនលើសពី 1,000 នាក់ទេខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀតមានចំនួនច្រើនពាន់នាក់។ ការបែកបាក់នេះ និងចំនួនជនជាតិដើមភាគតិចនៅភាគខាងជើងស៊ីបេរី ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពភូមិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងធម្មជាតិ ដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងកើតមានមុនរបបសូវៀត។ កម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុដ៏អាក្រក់ ការពង្រីកដ៏ធំមិនអាចចូលបាននៃ taiga និង tundra ហើយក្នុងរយៈពេលបីសតវត្សចុងក្រោយនេះ គោលនយោបាយអាណានិគមនៃ tsarism បានរារាំងការបង្កើតក្រុមជនជាតិភាគតិចធំៗនៅទីនេះ អភិរក្សទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចបុរាណបំផុត ប្រព័ន្ធសង្គម និងវប្បធម៌នៅភាគខាងជើងឆ្ងាយរហូតដល់បដិវត្តន៍ខែតុលា។ និងជីវិត។ ប្រជាជនធំនៃស៊ីបេរីក៏មានការថយក្រោយផងដែរ បើទោះបីជាមិនមានទំហំដូចគ្នាទៅនឹងប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើងក៏ដោយ។

ជនជាតិដើមភាគតិចដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីជាភាសារបស់ពួកគេចំពោះក្រុមភាសាផ្សេងៗ។

ពួកគេភាគច្រើននិយាយភាសាទួគី។ ទាំងនេះរួមមាន Siberian Tatars, Altaians, Shors, Khakasses, Tuvans, Tofalars, Yakuts និង Dolgans ។ ភាសានៃក្រុមម៉ុងហ្គោលីត្រូវបាននិយាយដោយ Buryats ។ សរុបមក ភាសាទួគីត្រូវបាននិយាយប្រហែល 58% និងម៉ុងហ្គោលី 27% នៃប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរី។

ក្រុមភាសាធំបំផុតបន្ទាប់ត្រូវបានតំណាងដោយភាសា Tungus-Manchu ។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាសា Tungus ឬភាគខាងជើង និងភាសា Manchu ឬភាគខាងត្បូង។ ក្រុម Tungus ត្រឹមត្រូវនៅក្នុងស៊ីបេរីរួមបញ្ចូលភាសានៃ Evenks, Evens និង Negidals; ទៅម៉ាន់ជូ - ភាសានៃណាណៃ, អ៊ូលជី, អូក, អូច, យូឌឺស។ ជាសរុបមានតែប្រហែល 6% នៃប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីនិយាយភាសា Tungus-Manchu ប៉ុន្តែទឹកដីនៃភាសាទាំងនេះគឺទូលំទូលាយណាស់ចាប់តាំងពីប្រជាជននិយាយពួកគេរស់នៅខ្ចាត់ខ្ចាយពី Yenisei ទៅឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ។ Okhotsk និងច្រកសមុទ្រ Bering ។

ភាសា Turkic, Mongolian និង Tungus-Manchu ជាធម្មតាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាភាសាដែលហៅថាគ្រួសារ Altaic។ ភាសាទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ morphological របស់ពួកគេទេ (ពួកវាទាំងអស់នៃប្រភេទ agglutinative) ប៉ុន្តែក៏មានការឆ្លើយឆ្លង lexical ដ៏អស្ចារ្យ និងគំរូសូរសព្ទទូទៅផងដែរ។ ភាសាទួគីគឺនៅជិតម៉ុងហ្គោលី ហើយម៉ុងហ្គោលីក៏នៅជិតនឹងភាសាទូងស-ម៉ាន់ជូ។

ប្រជាជននៅភាគពាយ័ព្យស៊ីបេរីនិយាយភាសា Samoyedic និង Ugric ។ ភាសា Ugrian គឺជាភាសារបស់ Khanty និង Mansi (ប្រហែល 3.1% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរី) ហើយភាសា Samoyedic គឺជាភាសារបស់ Nenets, Nganasans, Enets និង Selkups។ (ប្រហែល 2.6% នៃប្រជាជនមិនមែនរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរី) ។ ភាសា Ugric ដែលបន្ថែមពីលើភាសារបស់ Khanty និង Mansi ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវភាសារបស់ជនជាតិហុងគ្រីនៅអឺរ៉ុបកណ្តាលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមភាសា Finno-Ugric ។ ភាសា Finno-Ugric និង Samoyedic ដែលបង្ហាញពីភាពស្និទ្ធស្នាលចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយអ្នកភាសាវិទ្យាចូលទៅក្នុងក្រុមភាសា Uralic ។ នៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ចាស់ ភាសា Altaic និង Uralic ជាធម្មតាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងសហគមន៍ Ural-Altaic តែមួយ។ ទោះបីជាភាសា Uralic និង Altaic មានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក (ប្រព័ន្ធ agglutinative) សមាគមបែបនេះមានភាពចម្រូងចម្រាស និងមិនត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកភាសាវិទ្យាសម័យទំនើបភាគច្រើនឡើយ។

ភាសានៃប្រជាជនមួយចំនួននៃភាគឦសានស៊ីបេរី និងចុងបូព៌ាមិនអាចរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសហគមន៍ភាសាធំៗដែលបានចង្អុលបង្ហាញខាងលើទេ ដោយសារពួកគេមានរចនាសម្ព័ន្ធខុសគ្នាខ្លាំង លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៅក្នុងសូរសព្ទ និងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនទៀត។ ទាំងនេះគឺជាភាសារបស់ Chukchi, Koryaks, Itelmens, Yukagirs, Nivkhs ។ ប្រសិនបើបីដំបូងបង្ហាញពីភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងគ្នានឹងគ្នា នោះភាសា Yukagir និងជាពិសេសភាសា Nivkh មិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយពួកគេ ហើយមិនមានទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយគ្នានោះទេ។

ភាសាទាំងអស់នេះត្រូវបានបញ្ចូល ប៉ុន្តែការបញ្ចូល (ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យដើមមួយចំនួនទៅក្នុងប្រយោគ) នៅក្នុងភាសាទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ទៅតាមកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ វាជារឿងធម្មតាបំផុតសម្រាប់ភាសា Chukchi, Koryak និង Itelmen ក្នុងកម្រិតតិចជាង - សម្រាប់ភាសា Nivkh និង Yukaghir ។ ក្រោយមកទៀត ការដាក់បញ្ចូលត្រូវបានរក្សាទុកត្រឹមកម្រិតខ្សោយ ហើយភាសាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាចម្បងដោយរចនាសម្ព័ន្ធ agglutinative ។ សូរសព្ទនៃភាសាដែលបានរាយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសំឡេងដែលអវត្តមាននៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ ភាសាទាំងនេះ (Chukotian, Koryak, Itelmen, Nivkh និង Yukagir) ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "Paleoasian" ។ នៅក្នុងពាក្យនេះដែលត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជាលើកដំបូងដោយ Academician JI ។ Schrenk គូសបញ្ជាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីបុរាណវត្ថុនៃភាសាទាំងនេះ ដែលជាតួអង្គនៅរស់រានមានជីវិតនៅលើទឹកដីនៃស៊ីបេរី។ យើងអាចសន្មតថាមានការចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃភាសាបុរាណទាំងនេះកាលពីអតីតកាលនៅក្នុងទឹកដីនេះ។ បច្ចុប្បន្ននេះប្រហែល 3% នៃប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីនិយាយភាសា Paleo-Asiatic ។

កន្លែងឯករាជ្យក្នុងចំណោមភាសានៃស៊ីបេរីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភាសា Eskimo និង Aleut ។ ពួកគេមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានកំណត់ដោយភាពលេចធ្លោនៃ agglutination និងខុសគ្នាពីភាសានៃ Paleoasians ភាគឦសានដែលមានទឹកដីនៅជិតពួកគេ។

ហើយចុងក្រោយ ភាសារបស់ Kets ដែលជាប្រជាជនតូចមួយដែលរស់នៅតាមចំកណ្តាលនៃ Yenisei ក្នុងតំបន់ Turukhansky និង Yartsevsky នៃដែនដី Krasnoyarsk មានភាពឯកោទាំងស្រុងក្នុងចំណោមភាសានៃអាស៊ីខាងជើង ហើយសំណួរអំពីទីកន្លែងរបស់វា នៅ​ក្នុង​ចំណាត់​ថ្នាក់​ភាសា​នៅ​តែ​មិន​បាន​ដោះស្រាយ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​។ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្តមាន រួមជាមួយនឹងការ agglutination នៃ inflections ភាពខុសគ្នារវាងប្រភេទនៃវត្ថុមានជីវិត និងគ្មានជីវិត ភាពខុសគ្នារវាងភេទស្រី និងបុរសសម្រាប់វត្ថុមានចលនា ដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងភាសាផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃស៊ីបេរី។

ភាសាដាច់ស្រយាលទាំងនេះ (Ket និង Eskimo with Aleut) ត្រូវបាននិយាយដោយ 0.3% នៃប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរី។

ភារកិច្ចនៃការងារនេះមិនរាប់បញ្ចូលការពិចារណាលើព័ត៌មានលម្អិតដែលស្មុគ្រស្មាញ និងច្បាស់លាស់មិនគ្រប់គ្រាន់នៃប្រវត្តិជាក់លាក់នៃក្រុមភាសានីមួយៗ ដោយបញ្ជាក់ពីពេលវេលានៃការបង្កើត និងវិធីនៃការចែកចាយរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែគេគួរតែចង្អុលបង្ហាញឧទាហរណ៍ ការចែកចាយកាន់តែទូលំទូលាយកាលពីអតីតកាលនៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីនៃភាសាជិតនឹងកេតទំនើប (ភាសារបស់ Arins, Kotts, Asans) ក៏ដូចជាការចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅសតវត្សទី 17 ។ . ភាសាដែលនៅជិត Yukaghir នៅក្នុងអាង Lena, Yana, Indigirka, Kolyma និង Anadyr ។ នៅតំបន់ខ្ពង់រាប Sayan ក្នុងសតវត្សទី XVII-XIX ។ ក្រុមជនជាតិមួយចំនួននិយាយភាសា Samoyedic ។ មានហេតុផលដើម្បីជឿថាភាសា Samoyedic បានរីករាលដាលទៅភាគខាងជើងពីតំបន់ភ្នំនេះដែលភាសាទាំងនេះត្រូវបាននាំមុខដោយភាសា Paleo-Asiatic នៃជនជាតិដើមបុរាណនៃភាគពាយ័ព្យស៊ីបេរី។ មនុស្សម្នាក់អាចតាមដានការតាំងទីលំនៅបន្តិចម្តង ៗ នៃស៊ីបេរីភាគខាងកើតដោយកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសាទុងហ្គូស និងការស្រូបយកក្រុមតូចៗនៃក្រុម Paleo-Asiatic របស់ពួកគេ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរអំពីការរីករាលដាលបន្តិចម្តង ៗ នៃភាសាទួគីក្នុងចំណោមក្រុមនិយាយ Samoyedic និង Ket នៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីនិងភាសា Yakut នៅភាគខាងជើងស៊ីបេរី។

ចាប់តាំងពីការដាក់បញ្ចូលស៊ីបេរីទៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ី ភាសារុស្សីបានរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើង។ គំនិតថ្មីដែលទាក់ទងនឹងការជ្រៀតចូលនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីទៅកាន់ប្រជាជននៃស៊ីបេរីត្រូវបានទទួលដោយពួកគេជាភាសារុស្សី ហើយពាក្យរុស្ស៊ីបានចូលយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងវាក្យសព្ទរបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃស៊ីបេរី។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ឥទ្ធិពលនៃភាសារុស្សី ដែលជាភាសារបារាំងរបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃសហភាពសូវៀត កាន់តែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងឡើង។

ក្នុងន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ទឹកដីដ៏ធំនៃស៊ីបេរីនាពេលថ្មីៗនេះ អាចបែងចែកជាពីរតំបន់ធំៗ៖ ភាគខាងត្បូង - តំបន់ចិញ្ចឹមគោបុរាណ និងកសិកម្ម និងភាគខាងជើង - តំបន់បរបាញ់ពាណិជ្ជកម្ម។ និងការនេសាទ និងការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង។ ព្រំដែននៃតំបន់ទាំងនេះមិនស្របគ្នានឹងព្រំដែនភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់ទេសភាពនោះទេ។

ទិន្នន័យនៃបុរាណវិទ្យាទាញយើងពីជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រខុសៗគ្នានៃតំបន់ទាំងពីរនេះតាំងពីបុរាណកាលមក។ ទឹកដីនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីត្រូវបានរស់នៅដោយមនុស្សរួចហើយនៅក្នុងយុគសម័យនៃ Upper Paleolithic ។ នៅពេលអនាគត ទឹកដីនេះគឺជាតំបន់នៃវប្បធម៌បុរាណ ដែលទាក់ទងគ្នាខ្ពស់ គឺជាផ្នែកមួយនៃសមាគមបណ្ដោះអាសន្នរដ្ឋ-នយោបាយផ្សេងៗនៃតួក និងម៉ុងហ្គោល។

ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​ប្រជាជន​នៃ​តំបន់​ភាគ​ខាង​ជើង​បាន​ដំណើរ​ការ​ខុស​គ្នា។ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុធ្ងន់ធ្ងរ ការពិបាកឆ្លងកាត់ taiga និង tundra មិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការបង្កាត់ពូជគោក្របី និងកសិកម្មនៅទីនេះ ភាពដាច់ស្រយាលពីតំបន់វប្បធម៌នៃតំបន់ភាគខាងត្បូង - ទាំងអស់នេះពន្យារដល់ការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព រួមចំណែកដល់ការបែកបាក់នៃប្រជាជនម្នាក់ៗ។ នៃភាគខាងជើង និងការអភិរក្សទម្រង់បុរាណនៃវប្បធម៌ និងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរីរួមមានប្រជាជនធំ ៗ (Buryats, Khakasses, Altaians, West Siberian Tatars) ដែលភាសានិងវប្បធម៌មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជនម៉ុងហ្គោលីនិងទួគីនៃតំបន់ផ្សេងទៀត តំបន់ភាគខាងជើងត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនតូចៗមួយចំនួន។ ភាសា និងវប្បធម៌ដែលកាន់កាប់ទីតាំងដាច់ស្រយាល។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការខុសក្នុងការពិចារណាចំនួនប្រជាជននៅភាគខាងជើងក្នុងភាពឯកោទាំងស្រុងពីមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ភាគខាងត្បូង។ សម្ភារៈបុរាណវត្ថុដែលចាប់ផ្តើមពីបុរាណបំផុត ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ថេររវាងប្រជាជននៃទឹកដីភាគខាងជើង និងប្រជាជននៃតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរី និងតាមរយៈពួកគេ - ជាមួយនឹងអរិយធម៌បុរាណនៃបូព៌ា និងខាងលិច។ រោមសត្វដ៏មានតម្លៃនៃភាគខាងជើងកំពុងចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងទីផ្សារមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសចិនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មាននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងអាស៊ីកណ្តាលផងដែរ។ ក្រោយមកទៀតមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍនៃស៊ីបេរី។ ប្រជាជននៅខាងជើងមិនឈរឡែកពីឥទ្ធិពលនៃសាសនាពិភពលោកទេ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគួរតែត្រូវបានបង់ទៅទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ដែលជាក់ស្តែងចាប់ផ្តើមពីយុគថ្មរំលីងត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងប្រជាជននៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីនិងអឺរ៉ុបខាងកើត។

ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី XVII

I-parody នៃក្រុមភាសាទួគី; II - ប្រជាជននៃក្រុមភាសា Ugric; TII - ប្រជាជននៃក្រុមភាសាម៉ុងហ្គោលី; IV - ប៉ាឡេអូអាស៊ីភាគឦសាន; វី - យូកាហ្គីស; VI - ប្រជាជននៃក្រុមភាសា Samoyed; VII - ប្រជាជននៃក្រុមភាសា Tungus-Manchu; VIII - ប្រជាជននៃក្រុមភាសាកេត; IX - Gilyaks; X - Eskimos; XI - Ainu

ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរី - ចលនារបស់ពួក Huns ការបង្កើត Turkic Kaganate យុទ្ធនាការរបស់ Genghis Khan ជាដើម មិនអាចឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងផែនទីជនជាតិភាគតិចនៃ Far North និងជាច្រើនទៀតដែលមិនទាន់គ្រប់គ្រាន់នៅឡើយ។ បានសិក្សា ចលនាជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជននៅភាគខាងជើងក្នុងយុគសម័យផ្សេងៗគ្នា ជារឿយៗត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីរលកនៃព្យុះប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនោះដែលលេងនៅឆ្ងាយទៅភាគខាងត្បូង។

ទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញទាំងអស់នេះត្រូវតែរក្សាទុកក្នុងចិត្តជានិច្ចនៅពេលពិចារណាអំពីបញ្ហាជនជាតិភាគតិចនៃអាស៊ីខាងជើង។

នៅពេលដែលជនជាតិរុស្ស៊ីមកដល់ទីនេះ ប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសេដ្ឋកិច្ចគ្រូគង្វាលពនេចរ។ ជនជាតិភាគតិចជាច្រើនក៏មានកសិកម្មដែលមានដើមកំណើតពីបុរាណនៅទីនោះដែរ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលនោះក្នុងកម្រិតតូចបំផុត ហើយមានតម្លៃត្រឹមតែផ្នែកជំនួយនៃសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះ។ មានតែក្រោយមកប៉ុណ្ណោះ ជាចម្បងក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 19 ដែលធ្វើឱ្យសេដ្ឋកិច្ចគ្រូគង្វាលពនេចរក្នុងចំណោមប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី ក្រោមឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ចាប់ផ្តើមត្រូវបានជំនួសដោយសេដ្ឋកិច្ចកសិកម្ម និងគ្រូគង្វាលដែលបានតាំងទីលំនៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួន (ក្នុងចំណោមតំបន់ Buryats នៃនាយកដ្ឋាន Aginsky, Telengits នៃ Gorny Altai និងតំបន់ផ្សេងទៀត) លទ្ធិគង្វាលពនេចរបានបន្តរហូតដល់ដំណាក់កាលនៃការកសាងសង្គមនិយមឡើងវិញ។

នៅពេលជនជាតិរុស្ស៊ីមកដល់ស៊ីបេរីយ៉ាកុតនៅភាគខាងជើងស៊ីបេរីជាអ្នកបង្កាត់ពូជគោ។ សេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួក Yakuts ទោះបីជាមានការតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងជើងដែលទាក់ទងគ្នាក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានផ្ទេរទៅភាគខាងជើង ទៅកាន់វាលស្មៅព្រៃនៃតំបន់ Amginsko-Lena ដែលជាប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចនៃវាលស្មៅភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរី។

ចំនួនប្រជាជននៅភាគខាងជើងនៃស៊ីបេរី Amur និង Sakhalin ក៏ដូចជាតំបន់ថយក្រោយមួយចំនួននៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី (Tofalars, Tuvans-Todzhans, Shors, ក្រុមមួយចំនួននៃ Altaians) គឺនៅកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍រហូតដល់បដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលា។ វប្បធម៌នៃចំនួនប្រជាជននៃភាគខាងជើងស៊ីបេរីបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការបរបាញ់ ការនេសាទ និងការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង។

ការបរបាញ់ ការនេសាទ និងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង - នេះគឺជា "ត្រីភាគីខាងជើង" រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ បានកំណត់រូបរាងសេដ្ឋកិច្ចទាំងមូលនៃប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង នៅក្នុងតំបន់ដ៏ធំនៃ taiga និង tundra ដែលបំពេញបន្ថែមនៅលើឆ្នេរសមុទ្រដោយការបរបាញ់។

សេដ្ឋកិច្ចពាណិជ្ជកម្មភាគខាងជើង ដែលមានលក្ខណៈស្មុគស្មាញជាមូលដ្ឋាន ការរួមបញ្ចូលគ្នាជាក្បួន ការបរបាញ់ ការនេសាទ និងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកប្រភេទជាច្រើននៅក្នុងវា យោងទៅតាមភាពលេចធ្លោនៃឧស្សាហកម្មមួយ ឬផ្សេងទៀត។

វិធីផ្សេងៗនៃការរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត ភាពខុសគ្នានៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពនៃប្រជាជនស៊ីបេរីនីមួយៗគឺដោយសារតែប្រវត្តិសាស្រ្តពីមុនរបស់ពួកគេទាំងមូល។ លក្ខខណ្ឌ​ភូមិសាស្ត្រ​ធម្មជាតិ​ផ្សេងៗ​ដែល​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង ឬ​ដែល​ពួកគេ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​ពួកគេ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ធ្វើ​ចំណាកស្រុក​ក៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ដែរ។ នៅទីនេះ ជាពិសេសវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការពិចារណាថា ធាតុជនជាតិមួយចំនួនដែលបានក្លាយជាផ្នែកនៃប្រជាជនស៊ីបេរីសម័យទំនើបបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងភូមិសាស្ត្រដ៏អាក្រក់នៃភាគខាងជើងស៊ីបេរីកាលពីដើមឆ្នាំ ខណៈពេលដែលនៅតែមានកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព។ ហើយមានឱកាសតិចតួចសម្រាប់ការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។ ប្រជាជន និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតបានមកដល់ភាគខាងជើងស៊ីបេរីនៅពេលក្រោយ រួចហើយនៅក្នុងកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃព្រៃឈើភាគខាងជើង និង tundra អាចបង្កើត និងអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តកម្រិតខ្ពស់បន្ថែមទៀតនៃការទទួលបានជីវភាពរស់នៅ និង ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អភិវឌ្ឍទម្រង់កាន់តែខ្ពស់នៃអង្គការសង្គម សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។

ក្នុងចំណោមប្រជាជននៅស៊ីបេរី យោងទៅតាមការកាន់កាប់ដ៏លេចធ្លោរបស់ពួកគេកាលពីអតីតកាល ក្រុមដូចខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់: 1) ជើង (ដែលមិនមានទាំងសត្វក្តាន់ដឹកជញ្ជូនឬឆ្កែព្រាង) អ្នកប្រមាញ់ - អ្នកនេសាទនៃ taiga និងព្រៃឈើ - tundra ។ ; 2) អ្នកនេសាទនៅស្ងៀមនៅក្នុងអាងនៃទន្លេនិងបឹងធំ; 3) អ្នកប្រមាញ់សត្វសមុទ្រសម្រាប់សត្វសមុទ្រនៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រអាកទិក; 4) អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង taiga ពនេចរ-អ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកនេសាទ; 5) អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងពនេចរនៃ tundra និងព្រៃឈើ tundra; 6) គ្រូគង្វាលនៃវាលស្មៅនិងព្រៃ steppe ។

សេដ្ឋកិច្ចដំបូងគេនៃប្រភេទទាំងនេះ លក្ខណៈរបស់អ្នកបរបាញ់-អ្នកនេសាទ អាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃព្រៃដ៏ធំ និងតំបន់ព្រៃ tundra សូម្បីតែនៅក្នុងសម្ភារៈជនជាតិភាគតិចបំផុតក៏ដោយ មានតែនៅក្នុងទម្រង់នៃសារីរិកធាតុ ហើយតែងតែមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ នៃប្រភេទដែលបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត។ លក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទនៃសេដ្ឋកិច្ចដែលកំពុងត្រូវបានពិចារណាត្រូវបានតំណាងយ៉ាងពេញលេញក្នុងចំណោមអ្វីដែលហៅថាជើង Evenks នៃតំបន់ផ្សេងៗនៃស៊ីបេរី ក្នុងចំណោមក្រុម Orochs Udeges ក្រុមមួយចំនួននៃ Yukaghirs និង Kets និង Selkups មួយផ្នែកក្នុងចំណោម Khanty និង Mansi និងផងដែរ។ ក្នុងចំណោម Shors ។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកប្រមាញ់ taiga និងអ្នកនេសាទទាំងនេះ ការបរបាញ់សត្វសាច់ (moose, ក្តាន់) មានសារៈសំខាន់ណាស់ រួមផ្សំជាមួយនឹងការនេសាទនៅក្នុងទន្លេ និងបឹង taiga ដែលបានឈានមុខគេក្នុងរដូវក្តៅ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ហើយមាននៅក្នុងរដូវរងានៅក្នុង ទម្រង់នៃការនេសាទទឹកកក។ ប្រភេទនេះលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងដែលមិនសូវមានជំនាញនៅក្នុងសាខាជាក់លាក់នៃសេដ្ឋកិច្ចបើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចផ្សេងទៀតនៃភាគខាងជើង។ ធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌នៃអ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់-អ្នកនេសាទទាំងនេះគឺជាសត្វក្តាន់ដៃ - រទេះភ្លើងត្រូវបានមនុស្សអូសដោយមនុស្សខ្លួនឯង ជិះស្គី ហើយជួនកាលប្រើឆ្កែម៉ាញ់ដើម្បីជួយពួកគេ។

អ្នក​នេសាទ​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​អាង​ទឹក​។ Cupid និង Ob ។ ការនេសាទគឺជាប្រភពចម្បងនៃការចិញ្ចឹមជីវិតពេញមួយឆ្នាំ ការបរបាញ់គឺមានសារៈសំខាន់បន្ទាប់បន្សំនៅទីនេះ។ យើងជិះឆ្កែដែលស៊ីត្រី។ តាំងពីបុរាណកាល របៀបរស់នៅបែបស្ងប់ស្ងាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការនេសាទ។ ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចនេះគឺជាលក្ខណៈនៃ Nivkhs, Nanais, Ulchis, Itelmens, Khanty, ផ្នែកនៃ Selkups និង Ob Mansi ។

ក្នុងចំណោមអ្នកប្រមាញ់តំបន់អាក់ទិក (បានតាំងទីលំនៅ Chukchi, Eskimos, មួយផ្នែកបានតាំងទីលំនៅ Koryaks) សេដ្ឋកិច្ចគឺផ្អែកលើការទាញយកសត្វសមុទ្រ (Walrus, ត្រា។ ល។ ) ។ ពួកគេក៏មានការបង្កាត់ពូជឆ្កែផងដែរ។ ការបរបាញ់សត្វសមុទ្រនាំឲ្យមានរបៀបរស់នៅស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែមិនដូចអ្នកនេសាទ អ្នកប្រមាញ់តំបន់អាក់ទិកបានតាំងទីលំនៅមិននៅលើច្រាំងទន្លេ ប៉ុន្តែនៅលើឆ្នេរនៃសមុទ្រភាគខាងជើង។

ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចដែលរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងតំបន់ taiga នៃស៊ីបេរី ត្រូវបានតំណាងដោយអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង taiga អ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកនេសាទ។ មិនដូចអ្នកនេសាទនៅស្ងៀម និងអ្នកប្រមាញ់តំបន់អាកទិកទេ ពួកគេបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ ដែលបន្សល់ទុកនូវរូបភាពនៃជីវិតទាំងមូលរបស់ពួកគេ។ សត្វ​រមាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ជា​ចម្បង​សម្រាប់​ការ​ដឹក​ជញ្ជូន (ក្រោម​ក្រប និង​ក្រោម​កញ្ចប់)។ ហ្វូងសត្វក្តាន់មានទំហំតូច។ ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចនេះគឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមពពួក Evenks, Evens, Dolgans, Tofalars ជាចម្បងនៅក្នុងព្រៃ និងព្រៃឈើ-tundras នៃភាគខាងកើតស៊ីបេរី ពី Yenisei ទៅសមុទ្រ Okhotsk ប៉ុន្តែក៏មានផ្នែកខ្លះនៅភាគខាងលិចនៃ Yenisei (Forest Nenets, Selkups ខាងជើង, Reindeer Kets) ។

អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Nomadic នៅក្នុងតំបន់ tundra និងព្រៃឈើ-tundra បានបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចពិសេសមួយ ដែលការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងបានបម្រើជាប្រភពចម្បងនៃការចិញ្ចឹមជីវិត។ ការបរបាញ់ និងការនេសាទ ក៏ដូចជាការបរបាញ់រោមសត្វសមុទ្រ មានសារៈសំខាន់បន្ទាប់បន្សំសម្រាប់ពួកវា ហើយជួនកាលពួកគេអវត្តមានទាំងស្រុង។ សត្វក្តាន់បានបម្រើជាសត្វដឹកជញ្ជូន ហើយសាច់របស់ពួកគេគឺជាអាហារចម្បង។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៃ tundra បានដឹកនាំជីវិតពនេចរ ដោយធ្វើដំណើរលើសត្វរមាំងដែលពាក់ជាប់នឹងរទេះរុញ។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង tundra ធម្មតាគឺ Nenets, Reindeer Chukchi និង Koryaks ។

មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់គ្រូគង្វាលនៃវាលស្មៅនិងវាលស្មៅព្រៃគឺការបង្កាត់ពូជសត្វគោនិងសេះ (ក្នុងចំណោមពួកយ៉ាកុត) ឬគោក្របីសេះនិងចៀម (ក្នុងចំណោមពួក Altaians, Khakasses, Tuvans, Buryats, Siberian Tatars) ។ កសិកម្មមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងនេះ លើកលែងតែ Yakuts ជាឧស្សាហកម្មជំនួយ។ ក្នុងចំណោម Yakuts កសិកម្មបានលេចឡើងតែនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់រុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ។ ប្រជាជន​ទាំង​អស់​នេះ​បាន​ចូល​រួម​មួយ​ផ្នែក​ក្នុង​ការ​បរបាញ់ និង​នេសាទ។ របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេនៅក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយគឺបែបពនេចរ និងពាក់កណ្តាលពនេចរ ប៉ុន្តែមុនបដិវត្តន៍ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី ពួកគេខ្លះ (ស៊ីបេរីតាតាស បូរីយ៉ាតខាងលិច។ល។) បានប្តូរទៅជាជីវិតរស់នៅ។

រួមជាមួយនឹងប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចមូលដ្ឋានដែលបានចង្អុលបង្ហាញ ប្រជាជនមួយចំនួននៃស៊ីបេរីមានអន្តរកាល។ ដូច្នេះ Shors និង Northern Altaians តំណាងឱ្យអ្នកប្រមាញ់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កាត់ពូជគោដែលបានតាំងទីលំនៅ។ Yukaghirs, Nganasans និង Enets កាលពីអតីតកាលរួមបញ្ចូលគ្នា (វង្វេងនៅក្នុង tundra) ហ្វូងសត្វរមាំងជាមួយនឹងការបរបាញ់ជាមុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេ។ សេដ្ឋកិច្ចនៃផ្នែកសំខាន់មួយនៃ Mansi និង Khanty គឺមានលក្ខណៈចម្រុះ។

ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាទាំងអស់រវាងពួកវាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពដែលបានគ្រប់គ្រងមុនពេលការកសាងឡើងវិញសង្គមនិយមនៃសេដ្ឋកិច្ចក្នុងចំណោមប្រជាជននៃស៊ីបេរី។ នេះគឺស្របទៅនឹងទម្រង់ចាស់នៃអង្គការសង្គមដែលមាននៅទីនេះរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ។ ជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជិត 3 សតវត្សមកហើយ កុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍នៃស៊ីបេរី ពិតណាស់មិនស្ថិតនៅក្រៅឥទ្ធិពលនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ និងមូលធននិយមនោះទេ។ ប៉ុន្តែទាំងមូល ទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចនៅទីនេះ ហើយវានៅទីនេះដែលថា នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រជាជនដទៃទៀតនៃ tsarist ប្រទេសរុស្ស៊ី សំណល់នៃវិធីមុនមូលធននិយមត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងពេញលេញ។ ជាពិសេស ក្នុងចំណោមប្រជាជនមួយចំនួននៅភាគខាងជើង សំណល់នៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនភាគច្រើននៃភាគខាងជើង ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួននៃភាគខាងជើង Altai (Kumandins, Chelkans) និងក្នុងចំណោមប្រជាជន Shors ទម្រង់នៃប្រព័ន្ធបុព្វកាល-ត្រកូលនៃកម្រិតផ្សេងៗនៃភាពចាស់ទុំបានគ្រប់គ្រង និងទម្រង់ពិសេសនៃសហគមន៍ដែនដី។ ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ នៅដំណាក់កាលនៃទំនាក់ទំនងអយ្យកោ - សក្តិភូមិជំនាន់ដើមគឺជាប្រជាជនគ្រូគង្វាល: Yakuts, Buryats, Tuvans, Yenisei Kirghiz, Southern Altaians រួមទាំង Teleuts ក៏ដូចជាអ្នកបង្កាត់ពូជសេះ Transbaikal Evenk ។ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៃប្រភេទដែលរីកចម្រើនជាងគឺស្ថិតក្នុងចំណោមតាតាស៊ីបេរី។

ធាតុផ្សំនៃភាពខុសគ្នានៃសង្គមមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែមានកម្រិតខុសគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ ទាសភាពបែបអយ្យកោ គឺរីករាលដាលណាស់។ ភាពខុសគ្នានៃសង្គមត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសក្នុងចំណោមអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ដែលហ្វូងសត្វរមាំងបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងកសិដ្ឋាននីមួយៗ ហើយដោយហេតុនេះបណ្តាលឱ្យមានវិសមភាពដែលកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ ក្នុងកម្រិតតិចតួច ភាពខុសគ្នាបែបនេះបានកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកនេសាទ។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនេសាទដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកប្រមាញ់សមុទ្រ វិសមភាពអចលនទ្រព្យបានកើតឡើងដោយផ្អែកលើភាពជាម្ចាស់នៃឧបករណ៍នេសាទ - ទូក ឧបករណ៍ - ហើយត្រូវបានអមដោយទម្រង់ផ្សេងៗនៃទាសភាពបែបអយ្យកោ។

ការបែកបាក់សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធជាអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចបានធ្វើឱ្យខូចដល់គោលការណ៍សហគមន៍ក្នុងផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់។ សហគមន៍ជិតខាង សមាគមដែនដីនៃកសិដ្ឋានដែលតភ្ជាប់ដោយការបរបាញ់រួមគ្នាសម្រាប់សត្វលើគោក និងសមុទ្រ ការនេសាទរួមគ្នា ការស៊ីស្មៅរមាំងរួមគ្នា និងការពនេចររួមគ្នាបានលេចឡើងដើម្បីជំនួសសមូហភាពកុលសម្ព័ន្ធ។ សហគមន៍ដែនដីទាំងនេះរក្សានូវលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃសមូហភាពនិយមក្នុងការចែកចាយផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃការរស់រានមានជីវិតទាំងនេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់របស់ nimash ក្នុងចំណោមក្រុម Evenks ដែលយោងទៅតាមសាច់សត្វដែលត្រូវបានសម្លាប់ត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមកសិដ្ឋានទាំងអស់នៃជំរុំ។ ទោះបីជាដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលក៏ដោយ ក៏អ្នកប្រមាញ់ អ្នកនេសាទ និងអ្នកបង្កាត់ពូជសត្វពាហនៈនៃស៊ីបេរី នៅតែរក្សាបាននូវសំណល់នៃទំនាក់ទំនងមាតា និងកុលសម្ព័ន្ធដំបូងបង្អស់។

សំណួរថាតើកាលពីអតីតកាលប្រជាជននៅខាងជើងមានអំបូរផ្អែកលើច្បាប់មាតាមានសារៈសំខាន់ខាងវិធីសាស្រ្តដែរឬទេ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា សាលាវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ ខាងជនជាតិភាគតិច ផ្ទុយនឹងភស្តុតាង បានបង្កើតទ្រឹស្តីមួយ យោងទៅតាមលទ្ធិអភិជន និងអយ្យកោ មិនមែនជាដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គមនោះទេ ប៉ុន្តែការប្រែប្រួលក្នុងស្រុកដែលទាក់ទងនឹង "រង្វង់វប្បធម៌" មួយចំនួន។ និងលក្ខណៈនៃតំបន់មួយចំនួន។ គំនិតនេះត្រូវបានបដិសេធទាំងស្រុងដោយការពិតជាក់ស្តែងពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃស៊ីបេរី។

យើងរកឃើញនៅទីនេះ តាមកម្រិតផ្សេងៗគ្នា ដាននៃត្រកូលមាតា ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃប្រជាជនទាំងនេះ។ សំណល់ទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងដាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍អាពាហ៍ពិពាហ៍ (ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ប្តីទៅគ្រួសាររបស់ប្រពន្ធ) នៅក្នុង avunculate (តួនាទីពិសេសរបស់ពូនៅខាងម្តាយ) នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់និងពិធីផ្សេងៗជាច្រើនដែលបង្ហាញពីវត្តមានរបស់ matriarchy នៅក្នុង អតីតកាល។

បញ្ហានៃត្រកូលមាតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសំណួរនៃអង្គការទ្វេដែលជាទម្រង់បុរាណបំផុតនៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ។ សំណួរនេះទាក់ទងនឹងប្រជាជនភាគខាងជើងត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូង និងត្រូវបានដោះស្រាយជាមូលដ្ឋានដោយជនជាតិភាគតិចសូវៀត។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចសូវៀតបានប្រមូលសម្ភារៈសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការរស់រានមានជីវិតនៃអង្គការពីរក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នានៃភាគខាងជើងស៊ីបេរី។ ជាឧទាហរណ៍ ទាំងនេះគឺជាទិន្នន័យស្តីពី phratries ក្នុងចំណោម Khanty និង Mansi ក្នុងចំណោម Kets និង Selkups ក្នុងចំណោម Nenets, Evenki, Ulchi និងផ្សេងទៀត។

នៅដើមសតវត្សទី XX ។ ប្រជាជនដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បំផុតនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី (ភាគខាងត្បូង Altaians, Khakasses, Buryats, Siberian Tatars) និង Yakuts ក៏បានបង្កើតទំនាក់ទំនងមូលធននិយមផងដែរ ខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀត ជាពិសេសប្រជាជនតូចៗនៅភាគខាងជើង រក្សាទំនាក់ទំនងបុព្វបុរស និងទម្រង់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិ Altaians, Buryats, Yakuts មានទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិរួចហើយ ដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធអយ្យកោ នៅលើដៃម្ខាង និងអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃមូលធននិយម ផ្ទុយទៅវិញ។

ការសិក្សាអំពីភាពខុសគ្នាទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងទ្រឹស្ដីចំពោះប្រវត្តិវិទូ និងជនជាតិភាគតិចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាមានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងភារកិច្ចនៃការកសាងសង្គមនិយមឡើងវិញនៃសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងរបៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជនស៊ីបេរី។ ការបំពេញភារកិច្ចទាំងនេះតម្រូវឱ្យមានការពិចារណាជាក់លាក់អំពីលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃរបៀបរស់នៅជាតិ និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃប្រជាជននីមួយៗ។

ការបង្កើតនៅឆ្នាំ ១៩៣១-១៩៣២ ។ ក្រុមប្រឹក្សាពូជពង្ស និងជនបទ ស្រុក និងស្រុកជាតិ ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើមូលដ្ឋានទឹកដី បានធ្វើឱ្យខូចទាំងស្រុងនូវសារៈសំខាន់នៅក្នុងជីវិតសង្គមរបស់ប្រជាជននៅភាគខាងជើងនៃអតីតអង្គការកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ និងធាតុសង្គមទាំងនោះដែលដឹកនាំវា។

នាពេលបច្ចុប្បន្ន ក្រុមប្រឹក្សាភូមិបានក្លាយជាអង្គភាពមូលដ្ឋានដ៏សំខាន់របស់អាជ្ញាធរសូវៀតក្នុងចំណោមប្រជាជននៅភាគខាងជើង ហើយកសិដ្ឋានសមូហភាពបានក្លាយជាអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ជួនកាលក្រុមប្រឹក្សាពនេចរ និងជនបទរួមមានកសិដ្ឋានសមូហភាពជាច្រើន ជួនកាលប្រជាជនទាំងមូលនៃភូមិ ឬក្រុមប្រឹក្សាពនេចរត្រូវបានរួបរួមជាកសិដ្ឋានសមូហភាពមួយ។

កសិដ្ឋានសមូហភាពត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងករណីភាគច្រើនដោយផ្អែកលើធម្មនុញ្ញនៃវិស័យកសិកម្ម ប៉ុន្តែនៅក្នុងតំបន់ខ្លះក៏ផ្អែកលើធម្មនុញ្ញនៃក្រុមនេសាទផងដែរ។

តាមក្បួនមួយ ក្នុងន័យជាតិ កសិដ្ឋានសមូហភាពជាធម្មតារួមបញ្ចូលមនុស្សដែលមានសញ្ជាតិដូចគ្នា ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនចម្រុះ កសិដ្ឋានសមូហភាពនៃសមាសភាពជាតិចម្រុះត្រូវបានរកឃើញ ហើយថែមទាំងគ្របដណ្តប់លើ៖ Komi-Nenets, Enets-Nenets, Yukaghir-Even ។ , Yakut-Evenki ជាដើម ទីតាំងដូចគ្នានៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាភូមិ។ រួមជាមួយនឹងក្រុមប្រឹក្សា ប្រជាជនទាំងមូលដែលមានសញ្ជាតិតែមួយ មានក្រុមប្រឹក្សាដែលរួមមានពីរ និងបីសញ្ជាតិ។ នេះនាំឱ្យមានការសម្រាកពេញលេញជាមួយនឹងប្រពៃណីកុលសម្ព័ន្ធពីមុន។

វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរថានៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុងស៊ីបេរីសូម្បីតែនៅក្នុងស្រុកជាតិភាគខាងជើងមានប្រជាជនរុស្ស៊ីច្រើន; ជនជាតិរុស្សីត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងស្រុកដូចគ្នា ក្រុមប្រឹក្សាភូមិ និងកសិដ្ឋានសមូហភាព ដែលក្នុងនោះប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចក៏រួបរួមគ្នាផងដែរ។ ទំនាក់ទំនង និងជីវិតរួមគ្នាជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី គឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការជំរុញវប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជននៅស៊ីបេរី។

ការស្ថាបនាសង្គមនិយមក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ីបេរីដំបូងឡើយត្រូវបានរារាំងដោយភាពយឺតយ៉ាវនៃវប្បធម៌ទូទៅ។ វាបានយកការងារនយោបាយ និងការអប់រំដ៏ធំសម្បើមមួយ ដើម្បីយកឈ្នះ ឧទាហរណ៍ មនោគមវិជ្ជាសាសនាដែលដើរថយក្រោយ។

ប្រជាជនស្ទើរតែទាំងអស់នៃស៊ីបេរី លើកលែងតែបូព៌ាបូព៌ា ដែលក្នុងចំណោមសាសនាឡាម៉ាបានរីករាលដាលនោះ Chukchi ផ្នែកខ្លះនៃ Koryaks, Nganasans និង Eastern Nenets ដែលនៅតែស្ថិតនៅក្រៅផ្នែកនៃឥទ្ធិពលនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាផ្លូវការថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ . ប៉ុន្តែ​រហូត​មក​ដល់​ពេល​ថ្មី​ៗ​នេះ ពួក​គេ​ទាំង​អស់​បាន​រក្សា​គំនិត​និង​សាសនា​បុរាណ​របស់​ពួក​គេ។

សាសនាមុនគ្រឹស្តសករាជរបស់ប្រជាជននៅស៊ីបេរី ជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់ជាទូទៅដោយគោលគំនិតនៃសាសនា shamanism ។ នៅស៊ីបេរី លទ្ធិសាម៉ាន់និយមបានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំង បង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ដ៏ទាក់ទាញជាពិសេស និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈខាងក្រៅមួយចំនួន (សម្លៀកបំពាក់ និងសំលៀកបំពាក់របស់សាម៉ាន់)។ Shamanism នៅស៊ីបេរីគឺនៅឆ្ងាយពីភាពស្មុគ្រស្មាញនៃជំនឿ និងសាសនាដូចគ្នា។ ប្រភេទជាច្រើនរបស់វាអាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍៖ ពីទម្រង់គ្រួសារបុរាណ និងកុលសម្ព័ន្ធរហូតដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ shamanism ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។

លក្ខណៈខាងក្រៅនៃ shamanism ក៏មិនដូចគ្នាដែរ។ យោងទៅតាមរូបរាងរបស់ tambourine ការកាត់សំលៀកបំពាក់ និងសំលៀកបំពាក់ក្បាលរបស់ shaman ប្រភេទជាច្រើនត្រូវបានសម្គាល់ទៅតាមលក្ខណៈជាក់លាក់នៃតំបន់មួយចំនួន។ ផ្នែកនៃ shamanism នេះគឺជាការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងខាងវិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការយល់ដឹងពីតួនាទីសង្គមនិងប្រភពដើមនៃ shamanism ខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់ការសិក្សាទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌រវាងបុគ្គលម្នាក់ៗផងដែរ។ ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត បានបំភ្លឺលើសំណួរមួយចំនួនអំពីប្រភពដើម និងទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជននៃអាស៊ីខាងជើង។

Shamanism បានដើរតួនាទីអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃស៊ីបេរី។

ប្រជាជនស្ទើរតែទាំងអស់នៃស៊ីបេរីមាន shamans នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ចូលទៅក្នុងអ្នកជំនាញពិតប្រាកដដែលបានធ្វើពិធីរបស់ពួកគេជាក្បួនតាមលំដាប់និងសម្រាប់ថ្លៃឈ្នួល។ យោងតាមទីតាំងរបស់ពួកគេ ធម្មជាតិនៃសកម្មភាព និងផលប្រយោជន៍ shamans ត្រូវបានភ្ជាប់ទាំងស្រុងជាមួយនឹងឥស្សរជនកេងប្រវ័ញ្ចនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច។ ពួកគេបាននាំមកនូវការខូចខាតសេដ្ឋកិច្ចដល់ប្រជាជន ដោយទាមទារការលះបង់ដ៏បង្ហូរឈាមឥតឈប់ឈរ ការសម្លាប់សត្វឆ្កែ សត្វក្តាន់ និងបសុសត្វផ្សេងទៀតដែលចាំបាច់សម្រាប់អ្នកប្រមាញ់។

គំនិតបិសាចផ្សេងៗត្រូវបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជននៃស៊ីបេរីមានការគោរពទាក់ទងនឹងវិញ្ញាណ - "ចៅហ្វាយនាយ" នៃបាតុភូតធម្មជាតិបុគ្គលមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃការគោរពនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ មិនមែនគ្រប់ប្រជាជនទាំងអស់ទេ សាសនាទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងវិសាលភាពនៃ shaman នេះ។

ផ្ទុយទៅនឹងមតិដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អំពីអវត្តមាននៃដាននៃ totemism នៅស៊ីបេរី សំណល់របស់វាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រជាជនស៊ីបេរីស្ទើរតែទាំងអស់។ អ្នកអាននឹងរកឃើញឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះនៅក្នុងជំពូកអំពីបុគ្គលនីមួយៗ។ ការគោរពនៃខ្លាឃ្មុំដែលមានការចែកចាយស្ទើរតែជាសកលនៅស៊ីបេរីក៏ត្រលប់ទៅ totemism វិញ។

ការគោរពសត្វខ្លាឃ្មុំមានពីរទម្រង់៖ ទីមួយក្នុងទម្រង់នៃពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹងសត្វខ្លាឃ្មុំត្រូវបានសម្លាប់ដោយការបរបាញ់ និងទីពីរក្នុងទម្រង់នៃការគោរពពិសេសនៃកូនខ្លាឃ្មុំដែលនាំមកនៅជាប់ជាឈ្លើយ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើពិធីសម្លាប់នៅពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ . ទម្រង់ទីពីរត្រូវបានកំណត់ទៅតំបន់ជាក់លាក់មួយ - Sakhalin និង Amur (Ainu, Nivkh, Ulchi, Orochi) ។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការរក្សាសត្វដ៏គួរឱ្យគោរពមួយនៅក្នុងការចាប់ជាឈ្លើយហើយបន្ទាប់មកធ្វើពិធីសម្លាប់វានាំយើងទៅឆ្ងាយទៅភាគខាងត្បូងដែលជាកន្លែងដែលធាតុមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៅក្នុងវប្បធម៌ Ainu ក៏នាំមុខផងដែរ។

ទម្រង់នៃការគោរពចំពោះសត្វខ្លាឃ្មុំនៅស៊ីបេរីទាំងអស់ ត្រលប់មកវិញ ជាក់ស្តែងចំពោះភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់អ្នកប្រមាញ់ taiga បុរាណ និងអ្នកនេសាទនៅស៊ីបេរី ទៅកាន់តំបន់សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ដែលបានបង្ហាញខ្លួនសូម្បីតែនៅក្នុងយុគថ្មរំលីងនៃតំបន់ taiga ក៏ដោយ។

វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជននៅស៊ីបេរីមិនត្រូវបានកំណត់ទេ ពិតណាស់មានតែរូបភាព និងគំនិតនៃស្មារតីសាសនាប៉ុណ្ណោះ ទោះបីជាកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពបាននាំទៅរកភាពថយក្រោយនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ។ ប្រភេទផ្សេងៗនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងសិល្បៈប្រជាប្រិយនិយាយយ៉ាងជឿជាក់អំពីរឿងនេះ។

ស្ទើរតែគ្រប់ក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងអស់សុទ្ធតែមានស្នាដៃរឿងព្រេងនិទានដើម ភាពចម្រុះដែលរកឃើញការពន្យល់របស់វានៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រភពដើមផ្សេងៗគ្នានៃប្រជាជនទាំងនេះ។

រឿងព្រេងនិទានរបស់ប្រជាជននៅភាគខាងជើងត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយសិល្បៈមាត់របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ រឿងនិទានរបស់ជនជាតិរុស្សី ពេលខ្លះមានការកែប្រែខ្លះដោយសារលក្ខខណ្ឌក្នុងស្រុក ហើយជួនកាលស្ទើរតែគ្មានការកែប្រែណាមួយ បង្កើតបានជាផ្នែកសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិប្រជាប្រិយរបស់ប្រជាជនភាគច្រើននៅភាគខាងជើង ហើយជារឿយៗមានប្រជាប្រិយភាពបំផុត។

កំឡុងឆ្នាំនៃការសាងសង់សូវៀត ប្រជាជននៅស៊ីបេរីមានស្នាដៃថ្មីនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយលើប្រធានបទនៃជីវិតកសិកម្មសមូហភាព សង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941-1945 លេនីន និងបក្សកុម្មុយនិស្ត។

សិល្បៈ​ដ៏​ល្អ​របស់​ប្រជាជន​ស៊ីបេរី គឺ​សម្បូរ​បែប និង​ប្លែកៗ។ នៅទីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីកត់សម្គាល់ការតុបតែងដោយការដេរនិងឧបករណ៍លើសម្លៀកបំពាក់ជាពិសេសការប៉ាក់ជាមួយនឹងរោមសត្វរមាំងពីក (វិធីសាស្រ្តបុរាណនៃការតុបតែង) គ្រឿងតុបតែងពីបំណែកនៃស្បែកស្បែកនិងក្រណាត់ប៉ាក់សូត្រនិងអង្កាំ។

ប្រជាជននៃស៊ីបេរីបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបង្កើតគំនូរឈើដើម្បីលម្អ ការជ្រើសរើសពណ៌ ការលាបពណ៌ និងការឆ្លាក់លោហៈ។

តំបន់ពិសេសនៃសិល្បៈអនុវត្តគឺការឆ្លាក់លើភ្លុកដំរី និងភ្លុកដំរី និងលោហៈ ការបញ្ចូលលោហៈនៅលើរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ - ផ្នែកឆ្អឹងនៃខ្សែសត្វរមាំង បំពង់ ផ្លិត និងផ្សេងៗទៀតនៅក្នុងតំបន់ព្រៃឈើ (ភាគច្រើននៅតំបន់អាងអូរ)។ វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរអំពីការឆ្លាក់ឈើ - ការតុបតែងជាមួយនឹងចម្លាក់នៃប្រដាប់ប្រើប្រាស់ឈើនិងប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ដែលបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងតំបន់ Amur ។

ការសិក្សាអំពីសិល្បៈគ្រប់ប្រភេទនៃប្រជាជនស៊ីបេរី មិនត្រឹមតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ និងសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ។ ការសិក្សាវានៅក្រោមលក្ខខណ្ឌសូវៀតគួរតែជួយលើកកំពស់សិល្បៈនេះឱ្យកាន់តែខ្ពស់មួយជួយធ្វើឱ្យវាជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌សង្គមនិយមនៃប្រជាជននៃស៊ីបេរី។

បដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលាដ៏អស្ចារ្យបានរកឃើញនៅស៊ីបេរីជារូបភាពចម្រុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្សី ដោយចាប់ផ្តើមពីដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល និងបញ្ចប់ដោយអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃទំនាក់ទំនងមូលធននិយម។ ប្រជាជនក្នុងតំបន់មានច្រើនភាសា មានចំនួនតិចតួច ខ្ចាត់ខ្ចាយលើទីវាលដ៏ធំ ច្រើនតែជាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ និងកុលសម្ព័ន្ធតូចៗ (ជាពិសេសនៅភាគខាងជើងនៃស៊ីបេរី)។ កុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិតូចៗទាំងនេះ (Khanty, Mansi, Enets, Nganasans, Selkups, Evenks, Orochs, Oroks និងជាច្រើនទៀត) ត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងក្នុងការបរបាញ់ និងនេសាទ ដែលជាការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេរស់នៅក្នុងជីវិតបុព្វកាលបិទជិត និយាយភាសា និងគ្រាមភាសាក្នុងស្រុករបស់ពួកគេ ហើយមិនមានភាសាសរសេរ និងអក្សរសិល្ប៍ផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃគោលនយោបាយជាតិនៃ tsarism ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេដំណើរការយ៉ាងយឺតយ៉ាវបំផុតសម្រាប់គោលនយោបាយ tsarist បានធ្វើឱ្យវាថយចុះ អភិរក្សការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធ និងការបែកបាក់គ្នា។

រួមជាមួយនឹងក្រុមកុលសម្ព័ន្ធតូចៗនៅស៊ីបេរី មានជាតិសាសន៍ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អជាមួយនឹងសមាសភាពថ្នាក់ដែលបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៃចំនួនប្រជាជន ជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌កាន់តែរីកចម្រើន ឧទាហរណ៍ យ៉ាកុត ប៊ូយ៉ាត ទូវ៉ាន ខាកាសេស អាល់តាៀនខាងត្បូង។ល។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធនិងប្រជាជននៃស៊ីបេរីនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃ tsarism មិននៅដដែល។ ពួកគេជាច្រើនដូចជាវាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពអន្តរកាល ពោលគឺពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលដោយផ្នែក និងត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយផ្នែក។ ប្រជាជនបែបនេះដូចជា Yakuts, Buryats, Khakasses បានបង្កើតមិនត្រឹមតែដោយសារតែកំណើនប្រជាជនធម្មជាតិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែការប្រមូលផ្តុំនៃអនីតិជនផ្សេងៗ ឧទាហរណ៍ ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសាទុងហ្គោ និងក្រុមកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយ Samoyed នៅក្នុងបរិយាកាសរបស់ពួកគេ។ មានដំណើរការនៃការច្របាច់បញ្ចូលគ្នានៃក្រុមតូចៗមួយចំនួនជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី ឧទាហរណ៍ Kotts Kamasinians នៅអតីត Cape, Kumandins និង Teleuts នៅក្នុងស្រុក Biysk ជាដើម។ នៅក្នុងសញ្ជាតិ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការបែងចែក និងការរួមផ្សំរបស់ពួកគេ។ ដំណើរការនេះបានដំណើរការមុនបដិវត្តន៍ក្នុងល្បឿនយឺតណាស់។

ប្រព័ន្ធរដ្ឋសូវៀតបានបើកសករាជថ្មីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍នៃស៊ីបេរី។ បក្សកុម្មុយនិស្តបានកំណត់ភារកិច្ចក្នុងការទាញកុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍របស់អតីត Tsarist រុស្ស៊ី ដែលយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ចូលទៅក្នុងបណ្តាញទូទៅនៃវប្បធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ប្រជាជនសូវៀត។ គណបក្សនេះបានចូលរួមយ៉ាងទូលំទូលាយកងកម្លាំងនៃវណ្ណៈកម្មកររុស្ស៊ីក្នុងការងារលុបបំបាត់ភាពយឺតយ៉ាវផ្នែកនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍ស៊ីបេរី។ ជាលទ្ធផលនៃវិធានការជាក់ស្តែង ការស្ថាបនាសង្គមនិយមបានចាប់ផ្តើមក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលថយក្រោយ និងជាតិសាសន៍នៃស៊ីបេរី។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋសូវៀត គោលនយោបាយជាតិរបស់បក្សកុម្មុយនិស្ត ភាគច្រើននៃប្រជាជនមិនមែនរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីបានទទួលទម្រង់ពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋក្នុងទម្រង់រដ្ឋបាល (សម្រាប់តំបន់ស្វយ័ត ស្រុក និងស្រុក)។ ឬនយោបាយ (សម្រាប់សាធារណរដ្ឋស្វយ័ត) ស្វ័យភាព។ នេះបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការពង្រឹងជីវភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន ការរីកចម្រើននៃវប្បធម៌ ក៏ដូចជាការបង្រួបបង្រួមជាតិ។ នៅស៊ីបេរី រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ រួមជាមួយនឹងជាតិដ៏ច្រើនដូចជាយ៉ាកុត និងបូយ៉ាត ដែលរាប់រាប់សែននាក់ មានជាតិតូចៗដែលមានត្រឹមតែពីរបីពាន់នាក់ និងរាប់សិបនាក់ប៉ុណ្ណោះ។

ដោយសារការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសរបស់រដ្ឋាភិបាលសូវៀត និងបក្សកុម្មុយនិស្ត ពួកគេកំពុងធ្វើឱ្យមានភាពយឺតយ៉ាវផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ ហើយចូលរួមជាមួយវប្បធម៌សង្គមនិយម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេនៅតែមានច្រើនដែលត្រូវធ្វើនៅលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនិងវប្បធម៌។ ភាពយឺតយ៉ាវផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ តួរលេខតូច និងភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា ដែលបានទទួលមរតកពីសម័យមុនបដិវត្តន៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ បង្កើតការលំបាកផ្សេងៗជាច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយម។ ការកសាងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌នៃប្រជាជនបែបនេះ ទាមទារឱ្យមានការពិចារណាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នអំពីអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ លក្ខណៈជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ និងរបៀបរស់នៅ និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្តដែលពួកគេរស់នៅ។ ជនជាតិតូចៗទាំងនេះដែលមានបទពិសោធន៍រាប់សតវត្សមកហើយក្នុងការរស់នៅក្នុងស្ថានភាពដ៏អាក្រក់នៃភាគខាងជើង គឺជាអ្នកប្រមាញ់ និងសត្វរមាំងគ្មានអ្នកចិញ្ចឹម ដែលជាអ្នកស្គាល់លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិក្នុងតំបន់។ គ្មាននរណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែពួកវានឹងអាចប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិនៃ taiga និង tundra spaces បានយ៉ាងល្អ និងសមហេតុផល តាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបរបាញ់ និងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ ដូច្នេះ វា​ជា​រឿង​ធម្មជាតិ​ដែល​សំណង់​សេដ្ឋកិច្ច និង​វប្បធម៌​របស់​ប្រជាជន​ទាំងនេះ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស។ ការសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីភាពប្លែកនេះនឹងជួយឱ្យដំណើរការនៃការចាប់ផ្តើមចុងក្រោយរបស់ប្រជាជនស៊ីបេរីកាន់តែលឿនទៅក្នុងកំណប់ទ្រព្យនៃវប្បធម៌សង្គមនិយមរបស់ប្រជាជនសូវៀត ហើយដើម្បីផ្ទេរទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំសម្បើមនៃតំបន់ជាយក្រុងស៊ីបេរីឆ្ងាយៗទៅ បុព្វហេតុនៃការកសាងសង្គមនិយមនៃរដ្ឋទាំងមូល។

ពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វនៅស៊ីបេរី

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសនេះ រោមសត្វ (វាត្រូវបានគេហៅថា skora "សារធាតុឥតបានការ") តែងតែដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណពួកគេបានបង់សួយសារអាករជាមួយវាផ្តល់ប្រាក់ខែផ្តល់អំណោយដល់អធិបតេយ្យភាពបរទេសប្រធានបទរបស់ពួកគេនិងបរទេស។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការនិយាយថានៅឆ្នាំ 1635 Shah នៃ Persia បានទទួល Sables ផ្ទាល់នៅក្នុងទ្រុងមាសពីទីក្រុងម៉ូស្គូជាអំណោយត្រឡប់មកវិញ។ នៅសតវត្សទី XI-XII រោមសត្វបានបម្រើជាប្រាក់។ Furs គឺជាទំនិញរូបិយប័ណ្ណ។ ជាថ្នូរនឹងវា ទំនិញផ្សេងៗត្រូវបានទទួលពីបរទេស រួមទាំងប្រាក់សម្រាប់ការជីកយករ៉ែក្នុងស្រុក (វត្ថុធាតុដើមរបស់យើងត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសតែនៅដើមសតវត្សទី 18 ប៉ុណ្ណោះ)។ Furs ក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងផ្នែកចំណូលនៃថវិការដ្ឋ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1640-50 ភាគហ៊ុនរបស់វាមាន 20 ភាគរយ ហើយនៅឆ្នាំ 1680 វាមានយ៉ាងហោចណាស់ 10 ភាគរយ។ តួនាទីរបស់វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការនាំចេញរបស់រុស្ស៊ី។

តម្រូវការដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់រោមសត្វ ជាពិសេសសម្រាប់ sable បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការរកឃើញនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XVI ។ ពាណិជ្ជកម្មរបស់រុស្ស៊ីជាមួយអឺរ៉ុបខាងលិចតាមរយៈសមុទ្រស បាននាំឱ្យមាន "ឧស្សាហកម្ម" យ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់ខ្លួននៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប និងបន្ទាប់មកនៅក្នុងទ្វីបអាស៊ីរុស្ស៊ី។ ប្រសិនបើផលិតកម្មប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យមអតិបរមានៃ sable ស៊ីបេរីបានធ្លាក់ចុះនៅទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី XVII ។ ហើយស្មើនឹង 145 ពាន់បំណែកបន្ទាប់មកនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទីដូចគ្នាវាបានធ្លាក់ចុះដល់ 42,3 ពាន់បំណែក។ ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែ 70 ឆ្នាំ (1621-1690) 7,248,000 sables ត្រូវបានជីកយករ៉ែនៅស៊ីបេរី។

នៅលើសារៈសំខាន់នៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 17 ។ និមិត្តសញ្ញានៃអាវធំរបស់នាងពីធម្មនុញ្ញនៃឆ្នាំ 1690 ផ្តល់សក្ខីកម្ម: ជើងទម្រពីរដែលទម្លុះដោយព្រួញឆ្លងកាត់ពីរហើយកាន់ "មកុដនៃនគរស៊ីបេរី" នៅក្នុងធ្មេញរបស់ពួកគេ។
ពីការជួញដូររោមនៅសតវត្សទី 17 ។ បានចាប់ផ្តើមការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងមូលធននិយមនៅស៊ីបេរី។

អ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ីដំបូងគេនៅស៊ីបេរីខាងលិច ដោយមិនគិតពីឯកទេសសេដ្ឋកិច្ចពីមុនរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វដល់កម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ វាគ្រាន់តែជាថ្នូរនឹងផលិតផលពាណិជ្ជកម្មប៉ុណ្ណោះ ដែលវាអាចទទួលបានពីពាណិជ្ជកររុស្ស៊ី និងអាស៊ីកណ្តាល ដែលមកស៊ីបេរី នូវវត្ថុចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត និងការងារក្នុងវិស័យកសិកម្ម និងឧស្សាហកម្ម។ បន្តិចម្ដងៗ កសិករ និងប្រជាជនរុស្ស៊ីបានដកខ្លួនចេញពីការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការបរបាញ់។ វាបានក្លាយជាអ្នកជំនាញភាគច្រើនមកពីរុស្ស៊ី និងជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរីខាងលិច។

សម្រាប់ការជួញដូររោមសត្វ អ្នកប្រមាញ់ត្រូវការឧបករណ៍ដែលត្រូវបានគេហៅថាអាហារពេលល្ងាច។ វាមាន "បម្រុង" (អាហារ) និង "រោងចក្រឧស្សាហកម្ម" ។ ឈុតអាហារពេលល្ងាចអប្បបរមាសម្រាប់រដូវបរបាញ់មានម្សៅ rye ប្រហែល 20 ផោន, អំបិលមួយផោន, ពូថៅ 2, កាំបិត 2, សំណាញ់ seine ចំនួន 10, ដីដាំដុះសម្រាប់ពីរ, ចង្ក្រានស្ពាន់បីផោន, zipuns, a ខោខូវប៊យ ឬអាវរោមសត្វ ក្រណាត់ទេសឯក១០ដើម ក្រណាត់ទេសឯក១៥ដើម អាវ២ ខោ១ មួក១ ស្រោមដៃ៣គូ ស្បែកជើងពិសេស២គូ (Ouledi) ស្បែកសម្រាប់ Ouledi ភួយមួយសម្រាប់ពីរ ក្រមា១០ ( ស្បែកពីជើងរបស់សត្វក្តាន់ ឬសត្វផ្សេងទៀតសម្រាប់ជិះស្គី) មិនសូវជាញឹកញាប់ឆ្កែ សំណាញ់សម្រាប់ចាប់ sable និង squeaker ។ នៅក្នុងស្រុក Mangazeya អាហារពេលល្ងាចមានតម្លៃក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1940 ពី 25 ទៅ 35 រូប្លិ៍។ នៅ Tobolsk វាមានតម្លៃថោកជាង។

អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​រោម​នៅ​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​របស់​ខ្លួន​គេ​ហៅ​ថា​អ្នក​ដែល​ទទួល​ទាន​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​របស់​ខ្លួន​គេ​ហៅ​អ្នក​បោក​ប្រាស់។ prankster គឺជាអ្នកជួល, i.e. ត្រូវបានជួលឱ្យធ្វើការឱ្យសហគ្រិន។ ទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកិច្ចព្រមព្រៀងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឬ (ញឹកញាប់ជាងនេះ) ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកបោកបញ្ឆោតទៅស្ទូចត្រីនៅឯពិធីជប់លៀងរបស់ម្ចាស់ជាមួយនឹងការវិលត្រឡប់ទៅម្ចាស់នៃ 2/3 នៃផលិតកម្ម ការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកបោកប្រាស់លើម្ចាស់។ សម្រាប់រយៈពេលទាំងមូលនៃកិច្ចសន្យា (ជាធម្មតាសម្រាប់មួយ ឬពីរឆ្នាំ) ដូចគ្នាសម្រាប់ភាគីទាំងពីរ។ ការផាកពិន័យចំពោះការបំពានកិច្ចសន្យា។ Pokrut នៅក្នុងជំនួញរោមសត្វនៃស៊ីបេរីខាងលិចនៅចុងសតវត្សទី 16 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 17 ។ គឺជាមជ្ឈិមសម័យក្នុងការជួលមូលធននិយម។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ និយោជកគឺជាឈ្មួញមូលធននិយម ដែលរួមជាមួយនឹងការរៀបចំការទាញយករោមសត្វរបស់ពួកគេក៏បានចូលរួមក្នុងការទិញរោមសត្វពីអ្នកប្រមាញ់របស់ពួកគេផងដែរ។

នៅក្នុងការទាញយកឯកជននៃរោមសត្វស៊ីបេរីខាងលិច ពាណិជ្ជកម្មទំនិញខ្នាតតូចបានគ្របដណ្ដប់ ហើយអ្នករកប្រាក់ចំណូលសំខាន់គឺម្ចាស់ផ្ទះ។
Furs ត្រូវ​បាន​តាម​ប្រមាញ់​ដោយ​អ្នក​ទាំង​នោះ​និង​ក្រុម​សិល្បៈ​ផ្សេង​ទៀត​ពី 2-3 ទៅ 30-40 នាក់ ដែល​ច្រើន​តែ​មាន​សមាសភាព​ចម្រុះ។ កម្របានបរបាញ់ជាលក្ខណៈបុគ្គល។ គណបក្សធំ ៗ ត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកដែលនេសាទដោយឯករាជ្យនៅកន្លែងដែលត្រូវបានបែងចែកដោយអ្នកដឹកនាំ។ ពួក​គេ​ចូល​ចិត្ត​បរបាញ់​ពី​មួយ​ឆ្នាំ​ទៅ​មួយ​ឆ្នាំ​នៅ​តំបន់​នេសាទ​ដើម​ដដែល។ ភាគីនេសាទទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីសមាសភាព ទំហំ និងវត្តមាននៃផ្នែករង ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយផ្អែកលើសមភាព។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានរួមចំណែកចំណែកដូចគ្នានៅក្នុងម្ហូបអាហារ និងឧបករណ៍ (ម្ចាស់ផ្ទះបានរួមចំណែកសម្រាប់ swag) និងទទួលបានចំណែកស្មើគ្នាជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា ( swag ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចហើយ បានផ្តល់ចំណែកពីរភាគបីដល់ម្ចាស់)។ អង្គការបែបនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយឯកឯង ដោយមិនលុបបំបាត់ជម្លោះសង្គម លុបបំបាត់ការប្រកួតប្រជែងក្នុងវិស័យសិល្បៈ ហើយបានរួមចំណែកដល់ "ឧស្សាហកម្ម" នៃដី។ ការ​បែង​ចែក​កម្លាំង​ពលកម្ម​ដែល​បាន​អនុវត្ត​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​ក្នុង​រង្វង់​សិល្បៈ​បាន​បង្កើន​ទិន្នផល​នៃ​ការ​បរបាញ់។

ពួកគេបានបរបាញ់តាមវិធីពីរយ៉ាង៖ ពួកគេបានតាមដានសត្វនេះ ជាញឹកញាប់ជាមួយសត្វឆ្កែ ហើយបាញ់វាពីធ្នូ (កាំភ្លើង) ឬចាប់វាដាក់ក្នុងសំណាញ់។ ពួកគេបានបរបាញ់សត្វដោយប្រើឧបករណ៍ដែលគ្មានការអនុញ្ញាត - kulems (អន្ទាក់ដាក់សម្ពាធនៅស្ថានី) ឈើឆ្កាង អន្ទាក់ជាដើម។ ជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរីខាងលិចក្នុងសតវត្សទី 17 ។ កាំភ្លើងបាញ់ដោយខ្លួនឯងមិនត្រូវបានប្រើទាល់តែសោះ។

ការបរបាញ់សត្វបាននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ សត្វនេះរស់នៅយ៉ាងច្រើននៅក្នុងព្រៃនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរី ហើយរោមរបស់វាមានគុណភាពល្អឥតខ្ចោះ និងតម្រូវការទីផ្សារគ្មានដែនកំណត់។ ប្រភេទសត្វដែលមានរោម និងមានតម្លៃថ្លៃជាង (សត្វទីទុយ សត្វកកេរ និងកញ្ជ្រោង) មិនខុសគ្នាក្នុងបរិមាណ និងទីកន្លែងជុំវិញនោះទេ។ តម្លៃទាបផ្សេងទៀត ទោះបីជាមានច្រើនក៏ដោយ រោមសត្វ (កំប្រុក អឺមីន) ក៏មិនទទួលបានផលចំណេញសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មអាជីពរបស់រុស្ស៊ីដែរ។

អ្នកបរបាញ់ជនជាតិដើមភាគតិចគ្រប់គ្រងការផលិតត្រីបាសស៊ីបេរីខាងលិច។ ពួកគេមានច្រើនជាង 85 ភាគរយនៃចំនួនសរុបនៃស្បែក sable (ចំណែកនៃអ្នកប្រមាញ់ជនជាតិរុស្ស៊ីគឺច្រើនជាងបន្តិច 13 និង 16 ភាគរយ) ។ នេះត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីអចិន្រ្តៃយ៍នៃស៊ីបេរីខាងលិចដែលកាន់កាប់ជាចម្បងដោយការដាំដុះកសិកម្មសិប្បកម្មនិងពាណិជ្ជកម្មមិនបានបរបាញ់ច្រើនទេអ្នកប្រមាញ់ដែលមកពីហួសពីអ៊ុយរ៉ាល់ភាគច្រើនមកពីភាគខាងជើងនិងកណ្តាល Pomorye ចូលចិត្តបរបាញ់។ sable ស៊ីបេរីខាងកើតដែលមានតម្លៃជាង។

នៅពេលប្រមូលផលច្រើនជាង 30 ភាគរយនៃចំនួនត្រីឆ្តោនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ការនេសាទបានលើសពីការកើនឡើងធម្មជាតិ ហើយក្លាយជាមំសាសី។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅភាគខាងលិចស៊ីបេរីចាប់ពីចុងទសវត្សរ៍ទី 20 ដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 30 និងនៅស៊ីបេរីខាងកើតចាប់ពីចុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 17 ។ ជាលទ្ធផល sable ស្ទើរតែបាត់ទាំងស្រុង។
នៅឆ្នាំ 1650 រដ្ឋាភិបាលបានហាមឃាត់ការបរបាញ់សត្វជ្រូករបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងស្រុកខេត ដើម្បីធានាបាននូវការប្រមូលផ្ដុំយ៉ាសាក់ ហើយនៅឆ្នាំ 1656 ដៃទន្លេ Angara, Rybnaya, Chadobets, Kata និង Kova ត្រូវបានប្រកាសជាតំបន់ការពារ។ នៅឆ្នាំ 1678 អ្នកឧស្សាហ៍កម្មរុស្ស៊ីនៅ Yakutia ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យច្រូតកាត់នៅក្នុងដី Yasak តាមបណ្តោយទន្លេ Lena, Vitim, Peleduy, Olekma, May, Aldan, Uchur, Tontora "និងតាមដងទន្លេផ្សេងទៀត" ។ នៅឆ្នាំ 1684 រដ្ឋាភិបាលបានហាមឃាត់ការបរបាញ់សត្វនៅក្នុងស្រុកដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រភេទ Yenisei និងនៅ Yakutia ។

ក្រឹត្យនេះត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនបំផុតតែនៅក្នុងស្រុក Mangazeya និង Yenisei ដែលជាកន្លែងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបរបាញ់សត្វជ្រូករបស់រុស្ស៊ី និងសហគ្រិនភាពឯកជនបានបញ្ចប់នៅទីនោះ។ នៅក្នុងស្រុក Yakutsk និង Ilimsk អ្នកឧស្សាហ៍កម្មរុស្ស៊ីបានបន្តតាមប្រមាញ់ ទោះបីជាមានការហាមឃាត់ប្រឆាំងនឹងនាង "ក្រោមការកាត់ទោសប្រហារជីវិត" ក៏ដោយ។

បទបញ្ជាស៊ីបេរីបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការលុបបំបាត់ការរំលោភនេះរួមទាំងការណែនាំអំពីបញ្ហានេះជាលិខិតនិងបញ្ជាទៅអភិបាល។ ដូច្នេះនៅក្នុង "សេចក្តីណែនាំស្តីពីតួនាទីរបស់អភិបាលក្រុងយ៉ាកុត" ចុះថ្ងៃទី ១៦៩៤ យើងអានថាៈ "... បញ្ជាឱ្យមានអ្នកខ្លាំង៖ តាមដងទន្លេ តាមដងទន្លេ Lena តាមដងទន្លេ Olekma តាមដងទន្លេ Aldan តាមបណ្តោយទន្លេ។ Vitim តាមបណ្តោយ Uchar តាមបណ្តោយ Tontota តាមបណ្តោយ Maya លើ Yadoma និងនៅលើទន្លេភាគីទីបីផ្សេងទៀតដែលជនបរទេស Yasak រស់នៅនិងធ្វើពាណិជ្ជកម្មនៅ Yasak ហើយកុំបញ្ជាឱ្យអ្នកជំនួញនិងឧស្សាហកម្មទៅតាមដងទន្លេទាំងនោះប៉ុន្តែអ្នកឧស្សាហកម្មទៅនេសាទនៅក្នុង កន្លែង​ទាំង​នោះ​ដើម្បី​ឱ្យ​ប្រជាជន Yasak ពី​ការ​នេសាទ​ត្រី​តឹង​របស់​ពួក​គេ​និង​ការ​ប្រមូល Yasak នៃ​ការ​ខ្វះខាត​វា​បាន​»​។ នៅឆ្នាំ 1700 ការធូរស្បើយខ្លះត្រូវបានធ្វើឡើង: នៅក្នុងធម្មនុញ្ញរបស់រាជវាំង Yakut voivode ត្រូវបានណែនាំឱ្យដោះលែងអ្នកឧស្សាហ៍កម្មដើម្បីនេសាទត្រី "អនុវត្តទៅរដ្ឋនៅទីនោះ" ប្រសិនបើរឿងនេះមិនរំខានដល់ការនេសាទ Yakut ។

បទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វបានបន្តនាពេលអនាគត។ នៅឆ្នាំ 1706 ការបរបាញ់សត្វត្រូវបានអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកឧស្សាហ៍កម្មមួយចំនួនដែលមានកំណត់ ជាមួយនឹងការលក់ជាកាតព្វកិច្ចនៃស្បែកដែលទទួលបានទាំងអស់ទៅរតនាគារ។ នៅឆ្នាំ 1727 ក្រឹត្យលេខ 1684 ត្រូវបានលុបចោល ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1731 ការបរបាញ់សត្វនៅតំបន់ដែលប្រជាជន Yasak ត្រូវបានហាមឃាត់ម្តងទៀត។ នៅសតវត្សទី 19 ចំនួននៃ sables នៅក្នុងទឹកដី Yenisei បានងើបឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំងដែលការបរបាញ់ពាណិជ្ជកម្មសម្រាប់ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតម្តងទៀត។

នៅស៊ីបេរីរហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ មិនមានការហាមឃាត់ទាំងស្រុងលើការបរបាញ់សត្វព្រៃទេ។ ការបរបាញ់សត្វម្តងទៀតបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាការនាំចេញស្បែកសពីស៊ីបេរីក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 20 ។ មិនលើសពី 20 ពាន់ទេនៅឆ្នាំ 1917 - 8 ពាន់បំណែកក្នុងមួយឆ្នាំ។ នៅទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី XX ។ អរគុណចំពោះបទប្បញ្ញត្តិនៃការផលិតដែលបានគ្រោងទុក ការតាំងទីលំនៅថ្មីដោយសិប្បនិម្មិត ការស្លៀកពាក់កំពូល។ល។ តំបន់ (427 ក្នុងចំណោម 448 លានហិកតា) និងចំនួន (500-600 ពាន់) នៃ sable ស៊ីបេរីត្រូវបានស្ដារឡើងវិញស្ទើរតែ។ ផលិតកម្មប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យមក្នុងឆ្នាំ 1959-1969 ។ មានចំនួនច្រើនជាង 173 ពាន់បំណែក។ ក្នុងមួយឆ្នាំហើយនៅឆ្នាំ 1980 ស្បែក sable 133 ពាន់ត្រូវបានប្រមូលផល។ ចំនួនអតិបរមានៃស្បែក sable (200,000 បំណែក) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងរដូវកាល 1961/62 ដែលជាកម្រិតនៃការផលិតខ្ពស់បំផុតនៅស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 17 ។

ពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វនៅសហភាពសូវៀតជារៀងរាល់ឆ្នាំផលិតបានជាង 150 លានស្បែកនៃសត្វរោមដែលក្នុងឆ្នាំ 1972 មានចំនួន 7-8 ភាគរយនៃផលិតកម្មរោមនៅក្នុងប្រទេស (រួមទាំងផលិតផលពីការផលិតទ្រុង ការបង្កាត់ពូជចៀម និងការនេសាទសមុទ្រ)។ ជួរ​នៃ​រោម​ដែល​ជីក​បាន​រួម​មាន​ជាង​មួយ​រយ​ប្រភេទ។ បើនិយាយពីបរិមាណ និងគុណភាពនៃរោមសត្វ ស.ស.យ.ក មិនមានភាពស្មើគ្នានៅក្នុងពិភពលោកទេ។ ស៊ីបេរីខាងលិចមានចំនួន 12-13 ភាគរយនៃការទិញរោមសត្វពានិជ្ជកម្មទាំងអស់។ នៅឆ្នាំ 1971 រោមសត្វពាណិជ្ជកម្មមានចំនួន 7.6 ភាគរយ (30 លានរូប្លិ៍) នៃតម្លៃសរុប (385 លានរូប្លិ៍) នៃរោមសត្វទាំងអស់ដែលបានទិញទូទាំងប្រទេស។ មានតែនៅក្នុងការដេញថ្លៃរោមសត្វអន្តរជាតិមួយនៅ Leningrad ក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1974 ត្រូវបានលក់រោមសត្វដែលមានតម្លៃ 25 លានដុល្លារ។ នៅលើទីផ្សាររោមសត្វអន្តរជាតិ សហភាពសូវៀតបានរក្សាជំហរនាំមុខគេយ៉ាងរឹងមាំ៖ បរិមាណនៃការនាំចេញរបស់យើងជិតដល់ 60 លានរូប្លិ៍។ ក្នុងឆ្នាំ។ នៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មបរទេសនៃសហភាពសូវៀត furs បានកាន់កាប់កន្លែងមួយក្នុងចំណោមបីដំបូងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20-40 ដែលជាទីពីរបន្ទាប់ពីការនាំចេញស្រូវសាលីហើយនៅឆ្នាំខ្លះផលិតផលប្រេង។

ការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង

ការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងគឺជាសាខាតែមួយគត់នៃកសិកម្មនៅក្នុងតំបន់អាក់ទិក circumpolar ដែលក្នុងនោះមានតែជនជាតិដើមភាគតិចនៅភាគខាងជើងប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើការជាក់ស្តែង។ ភាពប្លែកនៃការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងគឺថា វាមិនត្រឹមតែជាសាខានៃសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជារបៀបរស់នៅសម្រាប់គ្រួសារអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងផងដែរ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាត្រូវបានគេហៅថា "ឧស្សាហកម្មអភិរក្សជនជាតិភាគតិច" តួនាទីដែលក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើងស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានបានទេ។
សារៈសំខាន់សេដ្ឋកិច្ចនៃការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងជាអ្នកផ្គត់ផ្គង់ផលិតផលសាច់ដែលអាចទីផ្សារបានក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបគឺមិនសំខាន់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាច់សត្វរមាំងមានលក្ខណៈសម្បត្តិអាហារូបត្ថម្ភជាក់លាក់ដែលមិនទាន់ត្រូវបានសិក្សាឱ្យបានពេញលេញ លើសពីនេះ វត្ថុធាតុដើមដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ឧស្សាហកម្មឱសថអាចទទួលបានដោយការសំលាប់សត្វរមាំង។ ទឹកដោះគោ Reindeer ក៏មានសំណុំសម្បូរបែបនៃលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានប្រយោជន៍ផងដែរ។ ដូច្នេះនៅពេលអនាគតសារៈសំខាន់នៃការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងជាប្រភពនៃប្រភេទវត្ថុធាតុដើមជីវសាស្រ្តដ៏មានតម្លៃនឹងកើនឡើង។ នៅក្នុងថវិកានៃកសិដ្ឋានគ្រួសារនៅក្នុង tundra, ព្រៃឈើ-tundra និងតំបន់ជាច្រើននៃ taiga ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៅតែរក្សាតួនាទីឈានមុខគេ។

ភាពប្លែកនៃការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបើប្រៀបធៀបជាមួយប្រទេសដទៃទៀតគឺភាពខុសគ្នានៃទម្រង់និងវិធីសាស្រ្តរបស់វា។ សត្វក្តាន់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងស៊ីស្មៅនៅលើទឹកដីជាងបីលានគីឡូម៉ែត្រការ៉េនៅតំបន់ tundra, ព្រៃឈើ-tundra, taiga និងតំបន់ភ្នំ។ មិនដូចប្រទេសដទៃទៀតទេ អ្នកតំណាងនៃប្រជាជនជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ១៦ ក្នុងចំណោមពួកគេ ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីផ្លូវការនៃជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង។ លើសពីនេះទៀត ក្រុមមួយចំនួននៃ Komi និង Yakuts ត្រូវបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនេះទេ ដោយសារចំនួនរបស់ពួកគេលើសពី 50 ពាន់នាក់។ ជនជាតិរុស្សី (លើកលែងតែក្រុមមួយចំនួនតូច) មិនត្រូវបានចូលរួមដោយផ្ទាល់ក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងទេ ប៉ុន្តែពួកគេតែងតែធ្វើការនៅក្នុងសហគ្រាសចិញ្ចឹមសត្វរមាំងក្នុងមុខតំណែងរដ្ឋបាល ឬជាអ្នកឯកទេស។ ភាពចម្រុះនៃទម្រង់នៃការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ការអភិរក្សនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បទពិសោធន៍ និងប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែប និងសម្បូរបែបនៃជនជាតិដើមភាគតិចផ្សេងៗ គឺជាធាតុផ្សំដ៏មានតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោក។

The Nenets ដែលជាជនជាតិដើមភាគតិចច្រើនបំផុតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងនៅក្នុង tundra បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយសត្វទាំងនេះ។ វត្តមានហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេគឺជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយទំហំរបស់វាគឺជាសូចនាករនៃស្ថានភាពសង្គម។ ការបង្កើនហ្វូងរបស់អ្នកគឺជាកង្វល់ចម្បងរបស់អ្នកបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង Nenets ។ កំណែទម្រង់នៃប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដែលជំរុញដល់ការអភិវឌ្ឍន៍អាជីវកម្មឯកជន បានប្រែទៅជាអំណោយផលជាទូទៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Nenets ។
ក្នុងចំណោមប្រជាជន tundra ផ្សេងទៀត ទំនាក់ទំនងជាមួយសត្វក្តាន់មិនរឹងមាំដូចក្នុងចំណោមជនជាតិ Nenets ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ សត្វរមាំងដ៏ធំបំផុតមួយទៀតដែលចិញ្ចឹមមនុស្សនៅ tundra - Chukchi - ត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនិងអ្នកប្រមាញ់សមុទ្រ។ នៅក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ អាស្រ័យលើការប្រែប្រួលនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងសេដ្ឋកិច្ច ផ្នែកសំខាន់នៃ Chukchi បានប្តូរពីការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងទៅជាការបរបាញ់តាមសមុទ្រ និងផ្ទុយមកវិញ។ លទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរពីការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងទៅបរបាញ់ និងការនេសាទក៏ជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលចិញ្ចឹមសត្វរមាំងជាច្រើនទៀតផងដែរ។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះនៅតែកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ដែលចំនួនសត្វរមាំងក្នុងស្រុកបន្តធ្លាក់ចុះ។

ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Taiga ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពី tundra ។ ហ្វូងគឺតូច៖ ជាធម្មតាមានសត្វរាប់រយ។ មិនមានការធ្វើចំណាកស្រុកយូរទេ។ វិធីសាស្រ្តចិញ្ចឹមសត្វ "ឥតគិតថ្លៃ" ឬ "ជំរុំសេរី" ត្រូវបានប្រើ នៅពេលដែលសត្វស៊ីស្មៅដោយខ្លួនឯង ដោយគ្មានមនុស្ស មកជិតផ្ទះ ឬជំរុំអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងជាទៀងទាត់។ នៅកន្លែងមួយចំនួន ការរក្សាសត្វក្តាន់នៅក្នុងរបងត្រូវបានអនុវត្ត។

ការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង Taiga បានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាឧស្សាហកម្មដឹកជញ្ជូន។ កាលពីមុន សត្វរមាំងនៅតំបន់ taiga ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការដឹកជញ្ជូនសំបុត្រ និងទំនិញ ហើយកសិដ្ឋានចិញ្ចឹមសត្វរមាំងបានទទួលប្រាក់ចំណូលយ៉ាងច្រើនពីការជួលសត្វរមាំង។ ជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃការដឹកជញ្ជូនមេកានិច ប្រភពនៃប្រាក់ចំណូលនេះបានឈប់ដំណើរការ ហើយឥឡូវនេះសត្វក្តាន់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាការដឹកជញ្ជូនដោយអ្នកប្រមាញ់ជនជាតិដើមតែប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេក៏ផ្តល់សាច់ និងស្បែកដល់គ្រួសារអ្នកបរបាញ់ផងដែរ។ ប្រាក់ចំណូលចម្បងរបស់អ្នកប្រមាញ់សត្វរមាំងមិនមែនបានមកពីការលក់សាច់ទេ ប៉ុន្តែបានមកពីផលិតផលបរបាញ់ (ជាចម្បងមានរោម - sable) ដែលទទួលបានដោយជំនួយពីសត្វក្តាន់។

សិប្បកម្មសិល្បៈនៃស៊ីបេរី

តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រជាជននៅស៊ីបេរីបានបង្កើតសិប្បកម្មសិល្បៈប្រពៃណី។ សិល្បៈតុបតែងលម្អរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចមានស្លាកស្នាមនៃជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានចាក់ឫសនៅសម័យបុរាណ។

កាលពីមុនសិល្បៈប្រជាប្រិយមិនមានការងារឯករាជ្យនៃសិល្បៈទេ - វាបម្រើគោលបំណងតុបតែង។ ជនជាតិដើមភាគតិចស្ទើរតែទាំងអស់នៃស៊ីបេរីមានចម្លាក់ឈើ។ ចាន របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះឈើក្នុងចំណោម Yakuts និង Buryats ត្រូវបានតុបតែងដោយចម្លាក់។ របៀបរស់នៅបែបពនេចរ និងការបរបាញ់កាលពីអតីតកាលបានកំណត់បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការរចនាសិល្បៈនៃសម្លៀកបំពាក់ម៉ាញ់ និងឧបករណ៍ម៉ាញ់។ សិល្បៈបុរាណរបស់ស៊ីបេរីគឺការឆ្លាក់ឆ្អឹង mammoth ។

ស្ត្រីស្ទើរតែគ្រប់ជាតិសាសន៍បានចូលរួមក្នុងការតុបតែងសំលៀកបំពាក់ - សមត្ថភាពសិល្បៈត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់នៅពេលជ្រើសរើសកូនក្រមុំ។ ទាំង​សំលៀកបំពាក់​បុរស និង​ស្ត្រី​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​ប៉ាក់ គ្រឿង​លាប​លើ​សម្លៀកបំពាក់ និង​ស្បែកជើង។ កំរាលព្រំ Felt ក៏ត្រូវបានតុបតែងជាមួយ applique ។ ឥឡូវនេះសិប្បកម្មប្រជាប្រិយទាំងនេះមិនមានសារៈសំខាន់ឧស្សាហកម្មទេប៉ុន្តែត្រូវបានរក្សាទុកជាចម្បងក្នុងការផលិតវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍។



នៅក្នុងការពង្រីកដ៏ធំនៃ tundra ស៊ីបេរី និង taiga ព្រៃឈើ-វាលស្មៅ និងផែនដីខ្មៅលាតសន្ធឹង ប្រជាជនបានតាំងទីលំនៅស្ទើរតែលើសពី 200 ពាន់នាក់នៅពេលជនជាតិរុស្ស៊ីមកដល់។ នៅតំបន់ Amur និង Primorye នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XVI ។ មនុស្សប្រហែល 30 ពាន់នាក់បានរស់នៅ។ សមាសភាពជនជាតិនិងភាសានៃចំនួនប្រជាជននៃស៊ីបេរីមានភាពចម្រុះណាស់។ ស្ថានភាពរស់នៅដ៏លំបាកខ្លាំងនៅក្នុង tundra និង taiga និងការមិនចុះសម្រុងគ្នាពិសេសនៃចំនួនប្រជាជនបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍យឺតយ៉ាវបំផុតនៃកម្លាំងផលិតភាពក្នុងចំណោមប្រជាជននៃស៊ីបេរី។ នៅពេលដែលជនជាតិរុស្ស៊ីបានមកដល់ ពួកគេភាគច្រើននៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃប្រព័ន្ធអយ្យកោ-កុលសម្ព័ន្ធ។ មានតែស៊ីបេរីតាតាសទេដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។
នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជនភាគខាងជើងនៃស៊ីបេរីកន្លែងនាំមុខគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម៉ាញ់និងនេសាទ។ តួនាទីគាំទ្រត្រូវបានលេងដោយការប្រមូលរុក្ខជាតិដែលអាចបរិភោគបាន។ Mansi និង Khanty ដូចជា Buryats និង Kuznetsk Tatars បានជីកយករ៉ែដែក។ ប្រជាជនដែលដើរថយក្រោយកាន់តែច្រើននៅតែប្រើឧបករណ៍ថ្ម។ គ្រួសារធំមួយមានបុរស 2 ទៅ 3 នាក់ ឬច្រើនជាងនេះ។ ពេលខ្លះ គ្រួសារធំៗជាច្រើនរស់នៅក្នុង យ៉ត ជាច្រើន។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាគខាងជើង yurts បែបនេះគឺជាការតាំងទីលំនៅឯករាជ្យ - សហគមន៍ជនបទ។
ចាប់តាំងពី។ Obi រស់នៅ Ostyaks (Khanty) ។ មុខរបរសំខាន់របស់ពួកគេគឺនេសាទ។ ត្រីត្រូវបានគេបរិភោគ សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីស្បែកត្រី។ នៅលើជម្រាលព្រៃនៃភ្នំ Urals រស់នៅ Voguls ដែលបានចូលរួមក្នុងការបរបាញ់ជាចម្បង។ Ostyaks និង Voguls មាន​អំណាច​ដឹកនាំ​ដោយ​កុលសម្ព័ន្ធ​អភិជន។ ព្រះអង្គម្ចាស់មានកន្លែងនេសាទ កន្លែងបរបាញ់ ហើយក្រៅពីនោះ កុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេក៏បាននាំយក "អំណោយ" ដល់ពួកគេផងដែរ។ សង្គ្រាមជាញឹកញាប់បានផ្ទុះឡើងរវាងមេដឹកនាំ។ អ្នកទោស​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាប់​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​ទាសករ។ នៅភាគខាងជើង tundra រស់នៅ Nenets ដែលបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ ជាមួយនឹងហ្វូងសត្វក្តាន់ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរពីវាលស្មៅទៅវាលស្មៅ។ សត្វរមាំងបានផ្តល់អាហារ សម្លៀកបំពាក់ និងទីជម្រកដល់ Nenets ដែលធ្វើពីស្បែកសត្វរមាំង។ ការនេសាទ និងការបរបាញ់សត្វកញ្ជ្រោង និងសត្វក្តាន់ព្រៃ គឺជាមុខរបរទូទៅ។ Nenets រស់នៅក្នុងត្រកូលដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់។ លើសពីនេះទៀតនៅភាគខាងកើតនៃ Yenisei, Evenki (Tungus) បានរស់នៅ។ មុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេគឺការបរបាញ់រោមសត្វ និងនេសាទ។ ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​ចាប់​យក​បាន​នោះ Evenks បាន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ពី​កន្លែង​មួយ​ទៅ​កន្លែង​មួយ​។ ពួកគេក៏គ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធផងដែរ។ នៅភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរីនៅផ្នែកខាងលើនៃ Yenisei អ្នកបង្កាត់ពូជគោ Khakass រស់នៅ។ Buryats រស់នៅក្នុង Uangara និង Baikal ។ មុខ​របរ​ចម្បង​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ការ​ចិញ្ចឹម​គោ។ ជនជាតិ Buryats បានដើរលើផ្លូវដើម្បីក្លាយជាសង្គមថ្នាក់មួយ។ នៅក្នុងតំបន់ Amur រស់នៅកុលសម្ព័ន្ធ Daurs និង Duchers កាន់តែអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។
ពួក Yakuts បានកាន់កាប់ទឹកដីដែលបង្កើតឡើងដោយ Lena, Aldan និង Amgoyu ។ ក្រុមដាច់ដោយឡែកត្រូវបានដាក់នៅលើទន្លេ។ Yana មាត់ Vilyui និងតំបន់ Zhigansk ។ សរុបមក យោងតាមឯកសាររបស់រុស្ស៊ី យ៉ាកុតនៅពេលនោះមានចំនួនប្រហែល ២៥ ទៅ ២៦ ពាន់នាក់។ នៅពេលដែលជនជាតិរុស្សីបានបង្ហាញខ្លួន ពួកយ៉ាកុតគឺជាមនុស្សតែមួយដែលមានភាសាតែមួយ ទឹកដីរួម និងវប្បធម៌ទូទៅ។ យ៉ាកុត​គឺ​នៅ​ក្នុង​ដំណាក់​កាល​នៃ​ការ​ខូច​ខាត​នៃ​ប្រព័ន្ធ​សហគមន៍​បុព្វកាល។ ក្រុមសង្គមធំៗគឺកុលសម្ព័ន្ធ និងត្រកូល។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Yakuts ការកែច្នៃដែកត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលអាវុធ គ្រឿងជាងដែក និងឧបករណ៍ផ្សេងទៀតត្រូវបានផលិត។ ជាងដែកបានរីករាយនឹងកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមពួកយ៉ាកុត (ច្រើនជាងសាម៉ាន)។ ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់របស់យ៉ាកុតគឺគោក្របី។ Yakuts បានដឹកនាំជីវិតពាក់កណ្តាលស្ងប់ស្ងាត់។ នៅរដូវក្តៅពួកគេបានទៅផ្លូវរដូវរងាពួកគេក៏មានវាលស្មៅរដូវក្តៅនិទាឃរដូវនិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះផងដែរ។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Yakuts ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការបរបាញ់និងការនេសាទ។ Yakuts រស់នៅក្នុង yurts-balagans អ៊ីសូឡង់ជាមួយស្មៅនិងផែនដីក្នុងរដូវរងារហើយនៅរដូវក្តៅ - នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានសំបកឈើ (ursa) និងនៅក្នុងខ្ទមស្រាល។ អំណាចដ៏អស្ចារ្យជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុព្វបុរស - តូយ៉ូន។ គាត់​មាន​គោ​ពី ៣០០ ទៅ ៩០០ ក្បាល។ Toyons ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកបម្រើ - chakhardars - ពីទាសករនិងអ្នកបម្រើតាមផ្ទះ។ ប៉ុន្តែ Yakuts មានទាសករតិចតួច ហើយពួកគេមិនបានកំណត់របៀបនៃការផលិតនោះទេ។ rodovici ក្រីក្រមិនទាន់ជាវត្ថុនៃកំណើតនៃការកេងប្រវ័ញ្ចសក្តិភូមិ។ មិន​មាន​កម្មសិទ្ធិ​ឯកជន​លើ​ដី​នេសាទ និង​បរបាញ់​ទេ ប៉ុន្តែ​ដី​ស្មៅ​ត្រូវ​បាន​ចែកចាយ​ក្នុង​ចំណោម​គ្រួសារ​នីមួយៗ។

ស៊ីបេរី ខាន់ណេត

នៅដើមសតវត្សទី XV ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបែកបាក់នៃ Golden Horde ស៊ីប៊ែររាន Khanate ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលកណ្តាលនៃដើមឡើយគឺ Chimga-Tura (Tyumen) ។ Khanate បានបង្រួបបង្រួមប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគីជាច្រើនដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួនចូលទៅក្នុងប្រជាជននៃស៊ីបេរីតាតាស។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XV ។ បន្ទាប់ពីជម្លោះស៊ីវិលជាយូរមក អំណាចត្រូវបានរឹបអូសដោយ Mamed ដែលបានបង្រួបបង្រួម uluses Tatar នៅតាមបណ្តោយ Tobol និង Irtysh កណ្តាល ហើយបានដាក់ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់គាត់នៅក្នុងបន្ទាយបុរាណមួយនៅលើច្រាំងទន្លេ Irtysh - "Siberia" ឬ "Kashlyk" ។
Siberian Khanate មាន uluses តូចៗ ដែលដឹកនាំដោយ beks និង murzas ដែលបង្កើតបានជាវណ្ណៈគ្រប់គ្រង។ ពួកគេបានចែកចាយវាលស្មៅ និងកន្លែងនេសាទ ហើយបានប្រែក្លាយវាលស្មៅ និងប្រភពទឹកដ៏ល្អបំផុតទៅជាកម្មសិទ្ធិឯកជន។ សាសនាឥស្លាមបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកអភិជន ហើយបានក្លាយជាសាសនាផ្លូវការរបស់ស៊ីបេរី ខាន់ណេត។ ប្រជាជនធ្វើការសំខាន់មានប្រជាជន "ខ្មៅ" ulus ។ ពួកគេបានចំណាយប្រាក់ murza ឬ bek ជា "អំណោយ" ប្រចាំឆ្នាំពីផលិតផលនៃគ្រួសាររបស់ពួកគេ និងសួយសារអាករ-yasak ដល់ខណ្ឌ ហើយបានអនុវត្តការបម្រើយោធានៅក្នុងផ្នែកនៃ ulus bek ។ Khanate កេងប្រវ័ញ្ចកម្លាំងពលកម្មរបស់ទាសករ - "yasyrs" និងសមាជិកសហគមន៍ក្រីក្រដែលពឹងផ្អែក។ ខាណាតស៊ីប៊ែររានត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយខាន់ដោយមានជំនួយពីទីប្រឹក្សានិងខារ៉ាជី (វីហ្សៀ) ក៏ដូចជាយ៉ាសូលដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយខាន់ទៅ uluses ។ Ulus beks និង murzas គឺជា vassals នៃ khan ដែលមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងទម្លាប់ខាងក្នុងនៃជីវិតរបស់ ulus នេះ។ ប្រវត្តិនយោបាយនៃស៊ីបេរី ខាន់ណេត គឺពោរពេញទៅដោយជម្លោះផ្ទៃក្នុង។ ខាន់ស៊ីប៊ែររានដែលបន្តគោលនយោបាយឈ្លានពានបានដណ្តើមយកទឹកដីនៃផ្នែកមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធ Bashkir និងកម្មសិទ្ធិរបស់ Ugrian និងអ្នកនិយាយភាសាទួគីនៃតំបន់ Irtysh និងអាងទន្លេ។ អូមី
Siberian Khanate នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ។ ដែលមានទីតាំងនៅលើផ្ទៃដីដ៏ធំនៃវាលស្មៅព្រៃឈើនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីពីអាងទន្លេ។ ដំណើរទេសចរណ៍នៅភាគខាងលិច និងទៅកាន់បារ៉ាបានៅភាគខាងកើត។ នៅឆ្នាំ 1503 ចៅប្រុសរបស់ Ibak Kuchum បានដណ្ដើមអំណាចនៅ Siberian Khanate ដោយមានជំនួយពី ស្តេចសក្តិភូមិ Uzbek និង Nogai ។ Siberian Khanate នៅក្រោម Kuchum ដែលរួមមាន uluses ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ស្ទើរតែមិនទាក់ទងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច គឺមានភាពផុយស្រួយផ្នែកនយោបាយ ហើយជាមួយនឹងការបរាជ័យផ្នែកយោធាណាមួយបានប៉ះពាល់ដល់ Kuchum រដ្ឋ Siberian Tatars នេះត្រូវបានថ្កោលទោសឱ្យឈប់មាន។

ការចូលស៊ីបេរីទៅរុស្ស៊ី

ទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិនៃស៊ីបេរី - furs - បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាយូរមកហើយ។ រួចហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XV ។ មនុស្សដែលមានជំនាញបានជ្រាបចូលទៅក្នុង "ខ្សែក្រវ៉ាត់ថ្ម" (Urals) ។ ជាមួយនឹងការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ី អ្នកគ្រប់គ្រង និងពាណិជ្ជកររបស់ខ្លួនបានឃើញនៅស៊ីបេរីនូវឱកាសមួយសម្រាប់ការរីកចំរើនដ៏អស្ចារ្យ ជាពិសេសចាប់តាំងពីការដែលធ្វើឡើងចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 15 ។ ការ​ស្វែង​រក​រ៉ែ​នៃ​លោហៈ​មាន​តម្លៃ​មិន​ទាន់​បាន​ជោគជ័យ​នៅ​ឡើយ​ទេ។
ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ការជ្រៀតចូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីចូលទៅក្នុងស៊ីបេរីអាចត្រូវបានគេដាក់ឱ្យស្មើគ្នាជាមួយនឹងការជ្រៀតចូលនៃមហាអំណាចអឺរ៉ុបមួយចំនួនចូលទៅក្នុងប្រទេសក្រៅប្រទេសនៅពេលនោះ ដើម្បីបូមយកគ្រឿងអលង្ការពីពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក៏មានភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗផងដែរ។
គំនិតផ្តួចផ្តើមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងមិនត្រឹមតែមកពីរដ្ឋរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីស៊ីបេរី ខាន់ណេតផងដែរ ដែលនៅឆ្នាំ ១៥៥៥ បន្ទាប់ពីការរំលាយ Kazan Khanate បានក្លាយជាអ្នកជិតខាងរបស់រដ្ឋរុស្ស៊ី ហើយបានស្នើសុំការគាំទ្រក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអាស៊ីកណ្តាល។ អ្នកគ្រប់គ្រង។ ស៊ីបេរីបានចូលទៅក្នុងការពឹងផ្អែកយ៉ាងធំធេងលើទីក្រុងមូស្គូហើយបានគោរពដល់វាដោយរោមសត្វ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ដោយសារតែរដ្ឋរុស្ស៊ីចុះខ្សោយ ខណ្ឌស៊ីបេរីបានចាប់ផ្តើមវាយប្រហារលើកម្មសិទ្ធិរបស់រុស្ស៊ី។ បន្ទាយរបស់ឈ្មួញ Stroganovs បានឈរនៅតាមផ្លូវរបស់ពួកគេដែលបានចាប់ផ្តើមបញ្ជូនបេសកកម្មរបស់ពួកគេទៅកាន់ភាគខាងលិចស៊ីបេរីដើម្បីទិញរោមសត្វហើយនៅឆ្នាំ 1574 ។ បានទទួលធម្មនុញ្ញរាជវង្សដែលមានសិទ្ធិសាងសង់បន្ទាយនៅលើ Irtysh និងដីផ្ទាល់ខ្លួនតាមបណ្តោយ Tobol ដើម្បីធានាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទៅកាន់ Bukhara ។ ទោះបីជាផែនការនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តក៏ដោយ Stroganovs បានរៀបចំយុទ្ធនាការនៃក្រុម Cossack នៃ Yermak Timofeevich ដែលបានទៅ Irtysh ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1582 បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានដណ្តើមយករដ្ឋធានីនៃស៊ីបេរី Khanate, Kashlyk ។ ហើយ​បាន​បណ្តេញ Khan Kuchum ចេញ។ ចៅហ្វាយនាយជាច្រើននៃ Kuchum ពីក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ីបេរីដែលជាកម្មវត្ថុនៃខាន់បានទៅម្ខាងនៃ Yermak ។ បន្ទាប់ពីការតស៊ូជាច្រើនឆ្នាំដែលបន្តដោយជោគជ័យផ្សេងៗគ្នា (Yermak បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1584) ទីបំផុត Siberian Khanate ត្រូវបានបំផ្លាញ។
នៅឆ្នាំ 1586 បន្ទាយ Tyumen ត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយនៅឆ្នាំ 1587 Tobolsk ដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរី។
ស្ទ្រីម​នៃ​ពាណិជ្ជកម្ម​និង​សេវាកម្ម​បាន​ប្រញាប់ប្រញាល់​ទៅ​ស៊ីបេរី។ ប៉ុន្តែក្រៅពីពួកគេ ពួកកសិករ Cossacks អ្នកក្រុងដែលបានភៀសខ្លួនពីការជិះជាន់របស់សក្តិភូមិបានផ្លាស់ទៅទីនោះ។

នៅលើផែនទីជនជាតិភាគតិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ស៊ីបេរីកាន់កាប់ទីតាំងពិសេសមួយ ដែលកំណត់ដោយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច គោលនយោបាយរបស់អាជ្ញាធររដ្ឋទាក់ទងនឹងវា ស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្ត និងភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់។

តាមទស្សនៈភូមិសាស្ត្រ ស៊ីបេរី គឺជាអនុតំបន់នៃអាស៊ីខាងជើង ដែលវាកាន់កាប់ផ្ទៃដី ១៣លានគីឡូម៉ែត្រក្រឡា។ គីឡូម៉ែត្រដែលមានប្រហែល 75% នៃទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ព្រំដែនភាគខាងលិចនៃស៊ីបេរីត្រូវគ្នាទៅនឹងព្រំដែនភូមិសាស្ត្ររវាងអឺរ៉ុបនិងអាស៊ី (ជួរភ្នំអ៊ុយរ៉ាល់) ព្រំដែនខាងកើតត្រូវគ្នានឹងឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រនៃអាងប៉ាស៊ីហ្វិក។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ តំបន់ស៊ីបេរីខាងលិច (វាលទំនាបស៊ីបេរីខាងលិច) ស៊ីបេរីខាងកើត (ខ្ពង់រាបស៊ីបេរីកណ្តាល និងប្រព័ន្ធភ្នំនៃភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃស៊ីបេរី) តំបន់ស៊ីបេរីខាងត្បូង តំបន់ Primorye និងតំបន់ Amur បង្កើតបានជាតំបន់ដាច់ដោយឡែកមួយ - ចុងបូព៌ា។ អាកាសធាតុមានលក្ខណៈទ្វីបខ្លាំង ធ្ងន់ធ្ងរ ជាមួយនឹងតុល្យភាពអវិជ្ជមាននៃសីតុណ្ហភាពប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យម។ រហូតដល់ b លាន sq ។ គីឡូម៉ែត្រនៃផ្ទៃនៃស៊ីបេរីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ permafrost ។

ស៊ីបេរីត្រូវបានទឹកល្អ។ ភាគច្រើននៃទន្លេដ៏អស្ចារ្យនៃស៊ីបេរីជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាងនៃសមុទ្រនៃតំបន់អាក់ទិក (Ob, Yenisei, Lena, Yana ជាដើម) និងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក (Amur, Kamchatka, Anadyr) ។ នៅទីនេះជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ព្រៃឈើ - tundra និង tundra មានបឹងមួយចំនួនធំដែលធំជាងគេគឺ Baikal, Taimyr, Teletskoye ។

ទឹកដីនៃស៊ីបេរីត្រូវបានសម្គាល់ដោយតំបន់ latitudinal ចម្រុះ។ ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងនៃតំបន់ taiga - ទឹកដីសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងរយៈទទឹងខ្ពស់ឆ្នូតព្រៃឈើ - tundra ឆ្លងកាត់ទៅភាគខាងជើងចូលទៅក្នុងតំបន់ tundra នៅភាគខាងត្បូងទៅ steppe ព្រៃនិងបន្តទៅ steppe និងភ្នំ - តំបន់ steppe ។ តំបន់ភាគខាងត្បូងនៃ taiga ត្រូវបានកំណត់ជាញឹកញាប់ថាជាតំបន់ភ្ជួររាស់។

លក្ខណៈពិសេសនៃបរិស្ថានធម្មជាតិភាគច្រើនកំណត់ពីលក្ខណៈនៃការតាំងទីលំនៅ និងលក្ខណៈនៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជនដែលបានស្ទាត់ជំនាញក្នុងតំបន់នេះ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XX ។ ចំនួនប្រជាជននៃស៊ីបេរីមានលើសពី 32 លាននាក់ដែលក្នុងនោះប្រហែល 2 លាននាក់ជាជនជាតិដើមនៃតំបន់។ ទាំងនេះគឺជាប្រជាជនចំនួន 30 នាក់ដែលក្នុងនោះ 25 នាក់ដែលមានចំនួនសរុបប្រហែល 210 ពាន់នាក់បង្កើតជាសហគមន៍នៃ "ជនជាតិដើមភាគតិចនៃភាគខាងជើងនិងស៊ីបេរី" ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយលក្ខណៈពិសេសដូចជាចំនួនតិចតួច (រហូតដល់ 50 ពាន់នាក់) ការអភិរក្សប្រភេទពិសេសនៃការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចនៃធម្មជាតិ (ការបរបាញ់ការនេសាទការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ ការថែរក្សាបទដ្ឋានសង្គមប្រពៃណី និងស្ថាប័នក្នុងជីវភាពសាធារណៈ។

ជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់នៃឆ្នាំ 2010 ផ្តល់នូវគំនិតអំពីទំហំនៃចំនួនប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរី។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនធំ ៗ ទាំងនេះគឺយ៉ាកុត (៤៧៨ ពាន់) ប៊ូយ៉ាត (៤៦១ ពាន់) ទូវ៉ាន (២៦៥ ពាន់) កាកាសេស (៧៣ ពាន់) អាលតាន (៨១ ពាន់) តាតាស៊ីបេរី (៦,៨ ពាន់) ។ តាមពិតប្រជាជនតូចៗគឺជាក្រុម Nenets រួមទាំងក្រុមអឺរ៉ុប (44,6 ពាន់) Evenks (37,8 ពាន់) Khanty (30,9 ពាន់) Evens (22,4 ពាន់) Chukchi (15,9 ពាន់) Shors (12,9 ពាន់) Mansi ( 12,2 ពាន់), Naais (12 ពាន់), Koryaks (7,9 ពាន់), Dolgans (7,8 ពាន់), Nivkhs (4 6 ពាន់), Selkups (3,6 ពាន់), Itelmens និង Ulchis (ប្រហែល 3 ពាន់នាក់) Kets, Yukagirs, Eskimos និង Udeges (តិចជាង 2 ពាន់នាក់) Nganasans, Tofalars, Enets, Aleuts, Orochi , Negidals និង Uilta/Oroks (តិចជាង 1,000 នីមួយៗ)។

ប្រជាជននៃស៊ីបេរីខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកខាងភាសា នរវិទ្យា ក៏ដូចជាវប្បធម៌ផងដែរ។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះគឺផ្អែកលើឯករាជ្យភាពដែលទាក់ទងគ្នានៃបន្ទាត់ពូជសាសន៍ និងវប្បធម៌នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ប្រជាសាស្រ្ត និងធម្មជាតិនៃការតាំងទីលំនៅ។

ជាមួយនឹងសក្ដានុពលជាក់លាក់នៃដំណើរការភាសាសម័យទំនើបនៅស៊ីបេរី ដែលសម្រាប់ប្រជាជនតូចៗបង្ហាញពីភាពស្ទាត់ជំនាញស្ទើរតែពេញលេញនៃភាសាកំណើតរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្រុមមនុស្សវ័យចំណាស់ និងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាភាសារុស្សីចំពោះមនុស្សវ័យក្មេង សហគមន៍ភាសាបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅទីនេះ ដែលភាគច្រើនជាភាសាក្នុងស្រុក។ ប្រភពដើម។

នៅក្នុងទឹកដីនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីប្រជាជនដែលនិយាយភាសានៃគ្រួសារភាសា Ural-Yukagir ត្រូវបានតាំងទីលំនៅ។ ទាំងនេះគឺជា Samoyeds - Nenets (តំបន់ព្រៃឈើ-tundra និង tundra ពី Polar Urals នៅភាគខាងលិចទៅ Yenisei Bay នៅភាគខាងកើត), Enets (ច្រាំងខាងស្តាំនៃ Yenisei Bay) នៅ Taimyr - the Nganasans ។ នៅភាគខាងលិចស៊ីបេរី taiga នៅលើ Middle Ob និងនៅក្នុងអាងទន្លេ។ Taz - Selkups ។

ក្រុម Ugric ត្រូវបានតំណាងដោយភាសា Khanty ដែលត្រូវបានតាំងទីលំនៅយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងអាង Ob និងដៃទន្លេរបស់វាពីព្រៃ-tundra ទៅព្រៃ-steppe ។ ទឹកដីជនជាតិភាគតិចនៃ Mansi លាតសន្ធឹងពី Urals ទៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Ob ។ ថ្មីៗនេះ ភាសា Yukaghir ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងគ្រួសារភាសា Uralic។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 19 ភាសាវិទូបានកត់សម្គាល់ស្រទាប់ខាងក្រោម uraloid នៅក្នុងភាសារបស់ប្រជាជននេះថា ទោះបីជាមានទឹកដីដាច់ស្រយាលក៏ដោយ ជនជាតិយូកាហ្គីសរស់នៅក្នុងតំបន់ស៊ីបេរីខាងកើតក្នុងអាងទន្លេ។ Kolyma - អនុញ្ញាតឱ្យជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការធ្វើចំណាកស្រុកបុរាណនៃប្រជាជនដែលនិយាយ Ural ដើម្បីបំបែកក្រុមភាសា Yukaghir ក្នុងចំណោម Urals ។

ធំជាងគេបើនិយាយពីចំនួនអ្នកនិយាយដើមនៅស៊ីបេរី គឺជាគ្រួសារភាសា Altaic។ វាមានបីក្រុម។ ក្រុម Turkic រួមបញ្ចូលភាសារបស់ប្រជាជននៃ Sayano-Altai ។ Altaians បានតាំងទីលំនៅពីខាងលិចទៅខាងកើតនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី។ ពួកគេរួមបញ្ចូលក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួន ដែលយោងទៅតាមជំរឿនឆ្នាំ 2002 ត្រូវបានកត់ត្រាជាលើកដំបូងថាជាក្រុមជនជាតិឯករាជ្យ (Teleuts, Tubalars, Telengits, Kumandins ជាដើម)។ បន្ថែមទៀតទៅខាងកើត - Shors, Khakasses, Tuvans, Tofalars ។

នៅតំបន់វាលស្មៅនៃតំបន់ស៊ីបេរីខាងលិច តាតាសស៊ីបេរីខាងលិចត្រូវបានតាំងទីលំនៅ ដែលរួមមានក្រុម Baraba, Chulym, Tara និង Tatars ផ្សេងទៀត។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទឹកដីនៃស៊ីបេរីខាងកើត (អាងនៃ Lena, Anabara, Olenek, Yana, Indigirka) ត្រូវបានរស់នៅដោយ Yakuts ។ ប្រជាជននិយាយភាសាទួគីខាងជើងបំផុតនៃពិភពលោកគឺ Dolgans រស់នៅភាគខាងត្បូងនៃ Taimyr ។ ប្រជាជនដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលីនៃស៊ីបេរីគឺ Buryats និង Soyots ។

ភាសា Tungus-Manchurian ត្រូវបាននិយាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងតំបន់ taiga នៃភាគខាងកើតស៊ីបេរីពី Yenisei ទៅ Kamchatka និង Sakhalin ។ ទាំងនេះគឺជាភាសានៃ Tungus ភាគខាងជើង - Evenks និង Evens ។ ខាងត្បូង, នៅក្នុងអាងទន្លេ។ Amur ប្រជាជនរស់នៅដែលនិយាយភាសាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាគខាងត្បូង Amur ឬសាខា Manchurian នៃក្រុម Tungus-Manchurian ។ ទាំងនេះគឺជា Nanai, Ulchi, Uilta (Oroks) នៃកោះ Sakhalin ។ នៅតាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេនៃដៃទន្លេខាងឆ្វេងនៃ Amur ដែលជាទន្លេ។ Amguns ត្រូវបានតាំងទីលំនៅដោយ Negidals ។ នៅក្នុងដែនដី Primorsky នៅលើភ្នំ Sikhote-Alin និងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រជប៉ុនរស់នៅ Udege និង Orochi ។

ភាគឦសាននៃស៊ីបេរី Chukotka និង Kamchatka ត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជន Paleo-Asiatic - Chukchi, Koryaks និង Itelmens ។ គំនិតនៃ "Paleo-Asiatic" គឺពិតជាស្របជាមួយនឹងគំនិតនៃវត្ថុបុរាណ និងធម្មជាតិ autochthonous នៃប្រភពដើមនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ការពិតនៃការរួបរួមភាសាហ្សែនរបស់ពួកគេគឺមិនច្បាស់ទេ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ដោយមិនប្រើគំនិតនៃ "គ្រួសារ" អ្នកភាសាវិទ្យាបានបង្រួបបង្រួមភាសារបស់ពួកគេទៅជា "ក្រុមនៃភាសា Paleoasiatic" ។ បន្ទាប់មកដោយគិតគូរពីសញ្ញានៃភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួន ពួកគេត្រូវបានបំបែកទៅជាគ្រួសារភាសា Chukchi-Kamchatka ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វា ទំនាក់ទំនងកាន់តែធំត្រូវបានសង្កេតឃើញរវាងភាសារបស់ Chukchi និង Koryaks ។ ភាសា Itelmen ទាក់ទងនឹងពួកគេ បង្ហាញមិនច្រើនទេ ហ្សែនជាការឆ្លើយឆ្លងក្នុងតំបន់។

អ្នកនិយាយដើមនៃភាសាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Eskimo-Aleut (Escaleut) ត្រូវបានតាំងទីលំនៅជាចម្បងនៅខាងក្រៅប្រទេសរុស្ស៊ី (សហរដ្ឋអាមេរិក កាណាដា) ។ ក្រុមតូចៗនៃអាស៊ី Eskimos (ឆ្នេរសមុទ្រនៃឈូងសមុទ្រ Anadyr, សមុទ្រ Chukchi, កោះ Wrangel) និង Aleuts (កោះ Commander) រស់នៅភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃស៊ីបេរី។

ភាសានៃប្រជាជនស៊ីបេរីពីរគឺ Nivkhs (Amur Estuary និងភាគខាងជើងនៃកោះ Sakhalin) និង Kets (អាងទន្លេ Yenisei) ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាដាច់ឆ្ងាយ។ ភាសា Nivkh ដោយសារតែការបញ្ចេញមតិមិនច្បាស់នៃការចាប់ផ្តើមពង្សាវតារនៅក្នុងភាសា Paleo-Asiatic ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យក្រុមនេះពីមុន។ ភាសាកេត តំណាងឱ្យកេរដំណែលមួយដែលអ្នកភាសាវិទ្យាបានតាមដានទៅកាន់គ្រួសារភាសា Yenisei ។ អ្នកនិយាយភាសា Yenisei (Asans, Arins, Yarintsy ។ ត្រូវបានបញ្ចូលដោយប្រជាជនជិតខាង។

ការតភ្ជាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហគមន៍ភាសាជាមួយនឹងទឹកដីជាក់លាក់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតនៃពហុជាតិសាសន៍ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកម្រិតនៃចំណាត់ថ្នាក់ផ្នែកនរវិទ្យា។ ប្រជាជននៃស៊ីបេរីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនក្នុងស្រុកនៃម៉ុងហ្គោលីភាគខាងជើងដែលជាផ្នែកមួយនៃការប្រណាំងម៉ុងហ្គោលីដ៏អស្ចារ្យ។ ការវាយតម្លៃតាមនិទ្ទេសនៃបំរែបំរួលនៃស្មុគ្រស្មាញម៉ុងហ្គោលីធ្វើឱ្យវាអាចបំបែកការប្រណាំងតូចៗជាច្រើននៅក្នុងចំនួនប្រជាជនក្នុងតំបន់។

នៅភាគខាងលិចស៊ីបេរី និងនៅភាគពាយព្យនៃ Sayano-Altai អ្នកដឹកជញ្ជូននៃតំបន់ប្រណាំង Ural និង South Siberian តាំងទីលំនៅ។ នៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ទូទៅ ពន្ធដារបែបនេះត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនៃ "ទំនាក់ទំនង" ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃយ៉ាងហោចណាស់ស្មុគស្មាញពីរនៃសញ្ញានៃប្រភេទជាតិសាសន៍ដែលនៅជាប់គ្នាតាមភូមិសាស្ត្រ។ អ្នកតំណាងនៃ Ural (Ugrian, Samoyeds, Shors) និង South Siberian (Northern Altaians, Khakasses) ត្រូវបានកំណត់ដោយការចុះខ្សោយនៃលក្ខណៈពិសេស Monhaloid នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃតំបន់មុខនិងភ្នែក។ មិនដូចអ៊ុយរ៉ាល់ទេ ដែលការបំភ្លឺ (ការធ្វើឱ្យពណ៌) នៃស្បែក សក់ ភ្នែក គឺជារឿងធម្មតា ក្រុមស៊ីបេរីខាងត្បូងមានសារធាតុពណ៌ខ្លាំងជាង។

ចំនួនប្រជាជននៃតំបន់ស៊ីបេរីខាងកើត រួមទាំងតំបន់ Primorye និងតំបន់ Amur បង្ហាញពីកម្រិតអតិបរមានៃការបញ្ចេញមតិនៃលក្ខណៈពិសេសរបស់ម៉ុងហ្គោលី សូម្បីតែនៅកម្រិតនៃការប្រណាំងម៉ុងហ្គោលីទាំងមូលក៏ដោយ។ នេះទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃការឡើងប៉ោងនៃមុខ និងច្រមុះ ដែលជាសមាមាត្រដ៏សំខាន់នៃ epicanthus ("ផ្នត់ម៉ុងហ្គោលី" ដែលគ្របដណ្តប់លើត្របកភ្នែកខាងលើ និងជាការបន្តនៃត្របកភ្នែកខាងលើ) រចនាសម្ព័ន្ធនៃសរសៃសក់។ល។ សញ្ញាទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់អ្នកតំណាងនៃពូជសាសន៍អាស៊ីខាងជើង។ វារួមបញ្ចូលទាំង Baikal (Evenks, Evens, Dolgans, Nanais និងប្រជាជនដទៃទៀតនៃតំបន់ Amur) និងប្រភេទមនុស្សសាស្ត្រអាស៊ីកណ្តាល (ភាគខាងត្បូង Altaians, Tuvans, Buryats, Yakuts) ។ ភាពខុសគ្នារវាងពួកវាត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងការកើនឡើងនៃលក្ខណៈសារធាតុពណ៌នៃម៉ុងហ្គោលីអាស៊ីកណ្តាល។

នៅភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃស៊ីបេរី ការប្រណាំងនៅតំបន់អាក់ទិកគឺរីករាលដាល ដែលតំណាងដែលទាក់ទងទៅនឹងលក្ខណៈនរវិទ្យានៃប្រភេទ Baikal នៅលើដៃម្ខាងបង្ហាញពីការចុះខ្សោយនៃស្មុគស្មាញម៉ុងហ្គោលីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខ (ច្រមុះដែលហៀរចេញកាន់តែច្រើន។ មុខរាងសំប៉ែតតិច) ម្យ៉ាងវិញទៀត ការបង្កើនសារធាតុពណ៌ ការលាបបបូរមាត់។ សញ្ញាចុងក្រោយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចូលរួមក្នុងការបង្កើតការប្រណាំងនៅតំបន់អាក់ទិកនៃក្រុមភាគខាងត្បូងនៃប៉ាស៊ីហ្វិកម៉ុងហ្គោលី។ សន្ទនីយកម្មផ្ទៃក្នុងនៃពូជសាសន៍អាកទិក បង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការបំបែកទ្វីប (Chukchi, Eskimos, មួយផ្នែក Koryaks និង Itelmens) និងក្រុម insular (Aleuts) នៃចំនួនប្រជាជន។

ប្រភពដើមនៃប្រជាជនស៊ីបេរីទាំងពីរត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងប្រភេទនរវិទ្យាពិសេស។ ទាំងនេះគឺជា Amur-Sakhalin (Nivkhs) ភាគច្រើនទំនងជា mestizo ដែលបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអន្តរកម្មនៃចំនួនប្រជាជន Baikal និង Kuril (Ainu) និង Yenisei (Kets) ដែលមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅលក្ខណៈពិសេសខាងនរវិទ្យានៃ Paleo- ចំនួនប្រជាជនស៊ីបេរី។

នៅក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន កម្រិតស្រដៀងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងការកំណត់ភូមិសាស្ត្រនៃស៊ីបេរី ក៏ដូចជាអន្តរកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃប្រជាជនភាគខាងជើងជាមួយប្រជាជនជិតខាងបានកំណត់ការបង្កើតនូវទេសភាពវប្បធម៌ជាក់លាក់ចំពោះតំបន់ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយការចាត់ថ្នាក់។ នៃប្រជាជននៃស៊ីបេរីយោងទៅតាម KhKT ។

នៅក្នុងលំដាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រវាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកស្មុគស្មាញដូចខាងក្រោម: អ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ព្រៃនៃតំបន់អាក់ទិកនិង Subarctic; អ្នកប្រមាញ់ taiga ជើង និងអ្នកនេសាទ (នៅសម័យក្រោយៗទៀត ប្រភេទនេះត្រូវបានកែប្រែដោយសារតែការណែនាំការដឹកជញ្ជូនសត្វរមាំងចូលទៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា); អ្នកនេសាទស្ងប់ស្ងាត់នៃអាងទន្លេស៊ីបេរី (មួយផ្នែកគឺ Ob, Amur, Kamchatka); អ្នកប្រមាញ់សត្វសមុទ្រនៃឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក; តំបន់ព្រៃពាណិជ្ជកម្ម និងចិញ្ចឹមសត្វស៊ីបេរីខាងត្បូង; គ្រូគង្វាលនៃស៊ីបេរី; អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង nomadic នៅក្នុង tundra នៃស៊ីបេរី។

ការប៉ាន់ប្រមាណក្នុងចំណាត់ថ្នាក់បង្ហាញពីការឆ្លើយឆ្លងតាមតំបន់នៃលក្ខណៈភាសា នរវិទ្យា និងលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកទឹកដីដែលភាពសាមញ្ញនៃជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្របង្កើតឱ្យមានការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃបាតុភូតវប្បធម៌មួយចំនួននៃប្រជាជនដែលមានជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា។ ប្រភពដើមហ្សែនកាលពីអតីតកាល។ ស្ថានភាពនៃវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចនេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រំដែននៃ IEO ។ សម្រាប់ស៊ីបេរី ទាំងនេះគឺជាតំបន់ស៊ីបេរីខាងលិច យ៉ាម៉ាឡូ-តៃមឺរ សាយយ៉ាន-អាល់តៃ ស៊ីបេរីខាងកើត អាមួរ-សាកាលីន និងអ៊ីអូភាគឦសាន។

បុរសចាប់ផ្តើមរុករកស៊ីបេរីនៅដើមដំបូង។ នៅលើទឹកដីរបស់វាមានទីតាំងបុរាណវត្ថុដែលមានអាយុកាលខុសៗគ្នានៃយុគសម័យថ្មក្នុងចន្លោះពី 30 ទៅ 5 ពាន់ឆ្នាំមុន។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការបង្កើតវប្បធម៌ Paleo-Siberian ដែលនៅក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រនៃភាពឯកោនៃទឹកដីនៃប្រពៃណីវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងការដាក់ HCT ដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ។ នៅលើដៃមួយ, វាបង្ហាញពីទំនោរនៃ "វិទ្យុសកម្មវប្បធម៌", ការអភិវឌ្ឍនៃការល្អប្រសើរបំផុត, ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃលក្ខណៈអេកូឡូស៊ីនៃតំបន់, យុទ្ធសាស្រ្តសម្របខ្លួន។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរី វាជាសម័យវប្បធម៌ និងហ្សែន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានការឆ្លើយឆ្លងនៃសក្ដានុពលវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ទៅនឹងទីតាំងនៅស៊ីបេរីនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដ៏ធំនាពេលអនាគត - Ural, Altai រួមទាំង Tungus, Paleo-Asiatic ។

ជនជាតិភាគតិច និងប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជននៃស៊ីបេរីត្រូវបានយល់ជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថាបញ្ហាជនជាតិភាគតិច។

សម្រាប់ស៊ីបេរីខាងលិចវាគឺ "បញ្ហា Samoyed "ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 18 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យនោះបានព្យាយាមបង្កើតផ្ទះដូនតារបស់ Samoyeds ។ ពួកគេមួយចំនួនបានតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងជើង (Nenets សម័យទំនើប Enets Nganasans និង Selkups) ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត (Kamasins, Mators ។ល។) នៅជើងភ្នំ Altai និង Sayan។ នៅសតវត្សទី 18-19 ក្រុមស៊ីបេរីខាងត្បូងនៃ Samoyeds ត្រូវបាន Turkified ឬ Russified ។ ដូច្នេះសម្មតិកម្មផ្តាច់មុខគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីតំបន់អាក់ទិក (F. I. Stralenberg) និង Sayan ។ (I. E. Fisher) ផ្ទះដូនតារបស់ Samoyeds សម្មតិកម្មចុងក្រោយនៅក្នុងទម្រង់នៃរូបមន្ត "The Samoyeds បានមកពី Altai" ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវហ្វាំងឡង់ M.A. Kastren បានក្លាយទៅជាលេចធ្លោតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។

អ្នកស្រាវជ្រាវស៊ីបេរីក្នុងស្រុកក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 20 ។ បង្កើតរូបភាពនៃ ethnogenesis នៃប្រជាជន Samoyedic ខាងជើង។ វាត្រូវបានគេជឿថានេះមិនមែនជាការធ្វើចំណាកស្រុកសាមញ្ញទេដែលបន្តដោយការសម្របខ្លួននៃវប្បធម៌ភាគខាងត្បូង (គ្រូគង្វាល) នៃអ្នកចំណូលថ្មីទៅនឹងបរិយាកាសធម្មជាតិនៃរយៈទទឹងខ្ពស់។ បូជនីយដ្ឋានបុរាណវិទ្យានៅភាគខាងជើងនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនមុន Samoyed (ប្រជាប្រិយ "Siirtya") នៅទីនេះដែលបានចូលរួមក្នុងការបង្កើតប្រជាជន Samoyed សម័យទំនើបផងដែរ។ ការធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងជើងបានគ្របដណ្តប់រយៈពេលដ៏សំខាន់មួយ ប្រហែលជាសហសវត្សរ៍ទី 1 នៃគ.ស.។ ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយដំណើរការជនជាតិភាគតិចនៃការបង្កើត និងការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រជាជនអាស៊ីកណ្តាល - ពួក Huns, Turks, Mongols ។

បច្ចុប្បន្ននេះមានការចាប់អារម្មណ៍ឡើងវិញចំពោះគំនិតនៃផ្ទះដូនតាភាគខាងជើងនៃ Samoyeds ។ ការបង្កើតនៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យានៃតំបន់ Pechora និង Ob ដែលសន្មតថា proto-Samodian ចាប់ផ្តើមពី Mesolithic បង្ហាញពីចលនាបន្តិចម្តងៗរបស់ពួកគេទៅភាគខាងត្បូង រហូតដល់មជ្ឈិមបូព៌ា (សហគមន៍បុរាណវិទ្យា Kulai ពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ.ស - កណ្តាល។ នៃសហវត្សទី 1 នៃគ.ស.) និងបន្តទៅតំបន់ Sayano-Altai ។ ក្នុង​ករណី​នេះ ជនជាតិ​គូឡាយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មូលដ្ឋាន​វប្បធម៌​ជាតិ​សាសន៍​សម្រាប់​ការ​បង្កើត​ Samoyeds ខាងជើង និង​ខាងត្បូង។

"បញ្ហាអ៊ុយក្រិច "ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្ថិភាពនៃសហគមន៍ភាសាពីរគឺ Danube (ហុងគ្រី) និង Ob (Khanty និង Mansi) - Ugrian ក៏ដូចជាវត្តមាននៅក្នុងវប្បធម៌នៃស្រទាប់គ្រូគង្វាល steppe ចុងក្រោយ។ គ្រោងការណ៍ទូទៅនៃ ethnogenesis នៃ Ob Ugrian ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ V. N. Chernetsov គាត់ជឿថាជនជាតិដើមនៃ taiga ស៊ីបេរីខាងលិច - អ្នកប្រមាញ់ - អ្នកនេសាទនិងអ្នកចំណូលថ្មីមកពីភាគខាងត្បូងតំបន់ steppe - អ្នកចិញ្ចឹមពនេចរ - Ugrian-Savirs បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 2 នៃគ.ស. នៅក្នុងតំបន់ taiga នៃភាគខាងលិចស៊ីបេរី។ ម្យ៉ាងវិញទៀតវាបានអភិវឌ្ឍតាមខ្សែបន្ទាត់នៃឥទ្ធិពលនៃសេដ្ឋកិច្ចពាណិជ្ជកម្ម និងវប្បធម៌ taiga ម្យ៉ាងវិញទៀត ការរក្សានូវបាតុភូតមួយចំនួនដែលមានតាំងពី វាលស្មៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗគ្នានៃវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Ugrian។ ប្រពៃណីបង្កាត់ពូជគោក្របី (ឡនំប៉័ង ជំនាញគ្រប់គ្រងសេះ ប្លង់លម្អ តួអង្គនីមួយៗនៃ pantheon ជាដើម)។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គេជឿថាវប្បធម៌បែបនេះអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមខ្សែបន្ទាត់នៃការរួមបញ្ចូលប្រពៃណីនៃប្រភពដើមនៃជនជាតិផ្សេងគ្នានៅក្នុងព្រំដែននៃទឹកដីទាំងមូលនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Khanty និង Mansi និងហូរស្របគ្នា។ ផ្លូវនៃការសម្របខ្លួនក្នុងតំបន់ និងការបង្កើតវប្បធម៌ Ugric ត្រឹមត្រូវគឺអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងតំបន់ដែលមានកម្រិតនៃព្រៃ Trans-Urals, Tobol, Irtysh នៅភាគខាងត្បូងនៃតំបន់ព្រៃនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរី។ នៅក្នុងតំបន់នេះ ការបន្តនៃវប្បធម៌បុរាណវត្ថុអាចត្រូវបានគេតាមដានពីចុងយុគសម័យសំរិទ្ធរហូតដល់សតវត្សទីមួយនៃសហវត្សទី 2 នៃគ.ស.។ ក្នុងការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចពាណិជ្ជកម្ម និងបសុសត្វរួមបញ្ចូលគ្នា។ Ob Ugrian បានផ្លាស់ទៅភាគខាងជើងពីចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 1 នៃគ។ ក្រោមសម្ពាធនៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគី។ នៅក្នុងទឹកដីថ្មីបុព្វបុរសនៃ Khanty និង Mansi បានសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មីក្នុងទិសដៅនៃការពង្រឹងកន្លែងនេសាទ taiga និងការបាត់បង់ជំនាញនៃសមាសភាគបង្កាត់ពូជគោក្របីដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររូបរាងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ រួចហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរយៈទទឹងខ្ពស់និងក្នុងអន្តរកម្មជាមួយអ្នកជិតខាង Samoyedic ដំណើរការនៃការបង្កើតក្រុមជនជាតិភាគតិចនិងទឹកដីនៃ Ob Ugrian បានកើតឡើង។

"បញ្ហាខេត" ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងវត្តមាននៅក្នុងវប្បធម៌នៃ Kets នៃធាតុនៃស៊ីបេរីខាងត្បូងដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណា Kets សម័យទំនើបជាកូនចៅនៃប្រជាជន Yenisei ឬសូម្បីតែប្រជាជន Yenisei តែមួយដែលរស់នៅក្នុងភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី។ ក្នុង​អតីតកាល។ ទាំងនេះគឺជា arins, asanas, yarintsy, baikovovtsy និង kotty ដែលក្នុងកំឡុងសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដោយប្រជាជននៅជុំវិញពួកគេ។ ដូច្នេះសមាសធាតុ Yenisei បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតក្រុមដាច់ដោយឡែកនៃ Khakasses (Kachins), Tuvans, Shors និង Buryats ។ ដំណើរការចំណាកស្រុកដែលនៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិនយោបាយជាតិសាសន៍នៃជនជាតិទួគីក៏បានប៉ះពាល់ដល់ប្រជាជន Yenisei ផងដែរ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើចំណាកស្រុករបស់បុព្វបុរសរបស់ Kets ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសតវត្សទី 9-13 ដែលនាំឱ្យមានការតាំងទីលំនៅនៃក្រុមមួយចំនួននៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាកេតនៅតាមច្រាំងទន្លេ Yenisei និងដៃទន្លេរបស់វា។ វានៅទីនេះ ដោយមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Khanty, Selkups និង Evenks ដែលវប្បធម៌ Kst ដើមត្រូវបានបង្កើតឡើង។

តំបន់ស៊ីបេរីខាងកើត និងតំបន់ Amur ត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Tungus-Manchu ។ ទឹកដីដ៏ធំ ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយប្រជាជនតិចតួច ភាពស្រដៀងគ្នានៃធាតុផ្សំជាច្រើននៃវប្បធម៌ រួមទាំងភាពជិតខាងផ្នែកភាសា និងផ្នែកនរវិទ្យា ដោយមានវត្តមានរបស់ជនជាតិ និងវប្បធម៌ជាក់លាក់ក្នុងតំបន់ បានបង្កើតឱ្យមានការសិក្សាស៊ីបេរី។ "បញ្ហា Tunguska" ។

វាពុះកញ្ជ្រោលដល់ការស្វែងរកផ្ទះដូនតារបស់ជនជាតិ Tungus-Manchurian ដែលនៅក្នុងព្រំដែនដែលមានការរួបរួមគួរឱ្យកត់សម្គាល់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗនៅក្នុង "ប្រទេសទាំងនោះដែលពួកគេកាន់កាប់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ" - សម្មតិកម្មស្វ័យភាពរបស់ G. F. Miller (សតវត្សទី XVIII) ។ អ្នកគាំទ្រនៃសម្មតិកម្មការធ្វើចំណាកស្រុកបានបង្កើតផ្ទះដូនតាក្នុងស្រុក - ច្រាំងទន្លេខាងឆ្វេងនៃផ្នែកខាងក្រោមនិងកណ្តាលនៃ Amur និងតំបន់ជាប់គ្នានៃ Manchuria តំបន់ព្រៃ - steppe នៃតំបន់ Baikal ភាគខាងត្បូង Transbaikalia និងភាគខាងជើងម៉ុងហ្គោលីនិងសូម្បីតែនៅក្នុង ការជ្រៀតជ្រែកនៃទន្លេលឿង និងយ៉ង់សេ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XX ។ អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកផ្អែកលើទិន្នន័យពីនរវិទ្យា បុរាណវិទ្យា ភាសាវិទ្យា ជនជាតិភាគតិច ។ល។ បានបង្កើតគ្រោងការណ៍ទូទៅនៃ ethnogenesis នៃប្រជាជន Tungus-Manchurian នៃស៊ីបេរី។ ផ្ទះដូនតារបស់ពួកគេ ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតនៃវប្បធម៌ Neolithic Baikal នៃតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃបឹង Baikal និងដំណើរការនៃការបង្កើតប្រជាជននីមួយៗនៃសហគមន៍ Tungus-Manchu ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាជាប់លាប់នៃ សហគមន៍ភាសា Altai ពីសហវត្សទី 3 មុនគ។ រហូតដល់វេននៃសម័យរបស់យើង។

ខ្លឹមសារនៃដំណើរការនេះមាននៅក្នុងការបំបែកបឋមនៅក្នុងសមាសភាពរបស់វានៃបុព្វបុរសនៃ Tungus (ខាងជើង) និងប្រជាជន steppe ភាគខាងត្បូង ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃ Turks និងម៉ុងហ្គោលបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់ និងភាពឯកោជាបន្តបន្ទាប់រួចទៅហើយនៅក្នុងព្រំដែននៃ សហគមន៍ Tungus-Manchu នៃអ្នកនិយាយភាសាម៉ាន់ជូដែលនៅវេននៃសម័យរបស់យើងបានស្ទាត់ជំនាញអាង Amur និងដៃទន្លេរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទាក់ទងនឹងការរីកចំរើននៃវាលស្មៅ ប្រជាជនគ្រូគង្វាលទៅ Baikal ភាគខាងជើង Tungus ត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាគខាងលិច និងខាងកើត ដែលទាក់ទងទៅនឹងទន្លេ។ លេណាស សហគមន៍។ The Evens លេចធ្លោនៅផ្នែកខាងកើតដោយបានស្ទាត់ជំនាញតំបន់ភាគខាងកើតនៃ Yakutia និងឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Okhotsk ហើយនៅសតវត្សទី 19 ។ ក្រុមតូចមួយនៃ Evens បានផ្លាស់ទៅ Kamchatka ។ ពេលវេលាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Tungus ភាគខាងជើងគឺការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ សន្មតថានៅក្នុងសតវត្សទី 6-7 ។ AD, ដឹកជញ្ជូនបង្កាត់សត្វរមាំង។ មានមតិមួយថាវាគឺជាសត្វក្តាន់ដែលបាន "បំផុសគំនិត Tungus" និងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើជាម្ចាស់លើការពង្រីកដ៏ធំនៃស៊ីបេរីខាងកើត។ វិសាលភាពនៃការតាំងទីលំនៅ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងឥតឈប់ឈរជាមួយប្រជាជនជិតខាងបាននាំឱ្យមានការបង្កើតនូវលក្ខណៈពិសេសក្នុងតំបន់នៃវប្បធម៌នៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទុងហ្គោនៃស៊ីបេរី។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដោយប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ជនជាតិរុស្សីដំបូងដែលនិយាយអំពី "ជើង, ក្តាន់, សេះ, គោក្របី, ទុងហ្គូសអង្គុយ" ។

"បញ្ហាប៉ាឡេអូអាស៊ី" កើតចេញពីភាពឯកោទឹកដីនៃប្រជាជន Paleo-Asiatic ទីតាំងជាក់លាក់នៃភាសារបស់ពួកគេ (ក្រុមនៃភាសា Paleo-Asiatic) និងលក្ខណៈវប្បធម៌ជាច្រើន។ ប្រជាជនទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិដើមនៃតំបន់។ នៅ Kamchatka និង Chukotka តំបន់បុរាណវិទ្យានៃយុគសម័យ Paleolithic ខាងលើត្រូវបានគេរកឃើញដែលបង្ហាញពីការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌នៃអ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ក្នុងតំបន់ដែលមាននៅទីនេះរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 18 ក្រោមយុត្តិធម៌។ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុមានស្ថេរភាព។ មានខ្សែមួយចំនួននៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ជនជាតិនៃជនជាតិប៉ាឡេអូអាស៊ី។

ដូច្នេះ Chukchi និង Koryaks ត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃឆ្នេរសមុទ្រ (សមុទ្រ St. John's wort) និងសត្វក្តាន់ ហេតុដូច្នេះហើយ មានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងវប្បធម៌នៃប្រជាជនទាំងនេះ។ ចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 នៃគ.ស. មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតវប្បធម៌នៃឆ្នេរសមុទ្រ Chukchi ត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយ Eskimos ។ វាគឺជាអន្តរកម្មនៃប្រពៃណីម៉ាញ់ពីរ គឺទ្វីប និងឆ្នេរសមុទ្រ។ នៅសម័យដំបូង ដោយសារភាពខុសគ្នាស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃវប្បធម៌ វាបានកើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរមួយ។ ក្រោយមក ផ្នែកមួយនៃ Chukchi ដែលជាអ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ទ្វីប បានប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅ និងចូលរួមក្នុងការបរបាញ់សត្វសមុទ្រ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃឆ្នេរសមុទ្រ Koryaks ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមូលដ្ឋាន autochthonous សម្រាប់ការបង្កើតវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងអាងនៃសមុទ្រ Okhotsk អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញទីតាំងនៃវប្បធម៌ Okhotsk (សហសវត្សទី 1 នៃគ.ស.) ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា "វប្បធម៌ Koryak បុរាណនៃឆ្នេរ Okhotsk" ។ នេះគឺជាវប្បធម៌នៃអ្នកប្រមាញ់សមុទ្រ អ្នកនេសាទ និងអ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ព្រៃ ដែលនៅក្នុងកាលប្បវត្តិដែលទាក់ទងគ្នារហូតដល់ការតាំងទីលំនៅរបស់ Koryak បុរាណនៃសតវត្សទី 16-17 លក្ខណៈពិសេសនៃប្រពៃណីវប្បធម៌ Koryak អាចត្រូវបានគេតាមដាន។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតក្រុមសត្វក្តាន់នៃ Chukchi និង Koryaks គឺមិនច្បាស់ទេព្រោះបញ្ហានេះមានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងស៊ីបេរីទាំងមូល។ យោងតាមទស្សនៈមួយ ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៅ Chukotka កើតឡើងស្របគ្នាជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលស៊ីបេរីផ្សេងទៀតនៃការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៅលើមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ក្នុងស្រុករបស់អ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ព្រៃ។ យោងតាមមុខតំណែងមួយទៀត វាត្រូវបានគេសន្មត់ថា Paleo-Asians បានខ្ចីការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងពី Tungus ជាមួយនឹងការវិវត្តជាបន្តបន្ទាប់របស់វាពីការដឹកជញ្ជូន (Tungus) ទៅហ្វូងធំ (Paleo-Asians) រួចហើយក្នុងចំណោម Chukchi និង Koryaks ។

ទីតាំងដាច់ដោយឡែកមួយក្នុងចំណោមប្រជាជន Paleo-Asiatic នៃភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃស៊ីបេរីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Kamchatka ដែលជា Itelmens ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាសា លក្ខណៈនរវិទ្យា និងវប្បធម៌។ ទីតាំងបុរាណវត្ថុបុរាណបំផុតនៃតំបន់នេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅកណ្តាល Kamchatka ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះទំនាក់ទំនងនៃចំនួនប្រជាជនរបស់វាជាមួយទ្វីបអាមេរិក (កន្លែងស្មុគស្មាញ) នៅទីនេះ (គេហទំព័រ Ushki I) ប្រហែលជាកន្លែងចាស់ជាងគេនៅលើផែនដីត្រូវបានរកឃើញ - ប្រហែល 14 ពាន់ឆ្នាំមុន។ - ការបញ្ចុះសពឆ្កែក្នុងស្រុក។ ទាំងនេះគឺជាវប្បធម៌ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹង Chukotka និង Kolyma ដែលប្រហែលជាមានឥទ្ធិពលលើការឆ្លើយឆ្លងរវាងវប្បធម៌របស់ Itelmens និងអ្នកជិតខាងភាគខាងជើងរបស់ពួកគេ។

វារួមបញ្ចូលធាតុទូទៅមួយចំនួនដែលជាលក្ខណៈនៃប្រជាជនប៉ាឡេអូអាស៊ីភាគឦសាននៃស៊ីបេរី (ប្រភេទសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច ប្រភេទលំនៅដ្ឋាន និងអគារខាងក្រៅ ការដឹកជញ្ជូនមួយផ្នែក និងសម្លៀកបំពាក់រដូវរងា)។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទិសដៅ និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃទំនាក់ទំនងវប្បធម៌បាននាំឱ្យមានអន្តរកម្មនៃប្រជាជនជិតខាង ឬការសម្របខ្លួនដោយផ្នែកមួយនៃធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ ការតភ្ជាប់បែបនេះនៃវប្បធម៌ Itelmen ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយ Ainu, Aleuts ។ ទំនាក់ទំនងខ្លាំងបំផុតគឺរវាង Itelmens និងអ្នកជិតខាងភាគខាងជើងរបស់ពួកគេគឺ Koryaks ។ នេះត្រូវបានជួសជុលតាមបែបនរវិទ្យា - ជនជាតិ Koryaks និង Itelmens ប្រឆាំងនឹង Chukchi និង Eskimos នៅក្នុងក្រុមដីគោកនៃប្រជាជននៃពូជសាសន៍អាកទិក ដូចគ្នានេះត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងផ្នែកនៃភាសា។ អន្តរកម្មជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងសតវត្សទី 18 ។ បាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៃវប្បធម៌របស់ពួកគេក្នុងទិសដៅនៃការធ្វើសមកាលកម្ម។ ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏តឹងតែងមួយ ក្រុមជនជាតិភាគតិច Kamchadals ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលក្នុងន័យវប្បធម៌ខុសគ្នាពី Itelmens ត្រឹមត្រូវ ហើយទំនាញឆ្ពោះទៅរកជនជាតិរុស្ស៊ី។

"បញ្ហានៃការឡើងទម្ងន់" ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Eskimos និង Aleuts ដែលភាគច្រើនរស់នៅខាងក្រៅទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហានៃការបង្កើតវប្បធម៌ឆ្នេរសមុទ្រ Chukotka និង Alaska ។ ទំនាក់ទំនងរវាង Eskimos និង Aleuts ត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងទម្រង់នៃសហគមន៍ Proto-Esko-Aleutian ដែលនៅសម័យបុរាណត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅក្នុងតំបន់នៃច្រកសមុទ្រ Bering ។ ការបែងចែករបស់វាយោងទៅតាមការប៉ាន់ស្មានផ្សេងៗបានកើតឡើងពី 2,5 ពាន់ទៅ 6 ពាន់ឆ្នាំមុននៅដំណាក់កាលនៃវប្បធម៌ទ្វីបចាប់តាំងពីវាក្យសព្ទនៃ Eskimos និង Aleuts ដែលទាក់ទងនឹងការបរបាញ់សត្វសមុទ្រគឺខុសគ្នា។ នេះគឺដោយសារតែដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដោយបុព្វបុរសនៃ Eskimos និង Aleuts នៃទឹកដីផ្សេងៗនៃ Beringia និងអាមេរិកខាងជើង។

ដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើត Eskimos ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅដើមសហវត្សទី 2 មុនគ។ ស្ថានភាពអេកូឡូស៊ីនៅក្នុងតំបន់នៃ Beringia - ការកើនឡើងការធ្វើចំណាកស្រុកតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃសត្វសមុទ្រ។ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានគេតាមដាននៅក្នុងការវិវត្តន៍នៃការប្រែប្រួលក្នុងស្រុក និងតាមកាលប្បវត្តិនៃវប្បធម៌ Eskimo បុរាណ។ ដំណាក់កាល Okvik (សហវត្សទី 1 មុនគ.ស) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងវប្បធម៌ទ្វីបនៃអ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ព្រៃ និងវប្បធម៌នៃអ្នកប្រមាញ់សមុទ្រ។ ការពង្រឹងតួនាទីរបស់អ្នកក្រោយៗទៀតត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងវិមាននៃវប្បធម៌សមុទ្រ Bering បុរាណ (ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 1 នៃគ.ស.)។ នៅភាគអាគ្នេយ៍នៃ Chukotka វប្បធម៌ Old Bering Sea បានឆ្លងកាត់វប្បធម៌ Punuk (សតវត្សទី VI-VIII) ។ វាជាថ្ងៃរុងរឿងនៃការនេសាទត្រីបាឡែន ហើយជាទូទៅវប្បធម៌នៃអ្នកប្រមាញ់សមុទ្រនៅ Chukotka ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌ជាតិសាសន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃ Eskimos មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការបង្កើតសហគមន៍នៃ Chukchi ឆ្នេរសមុទ្រ ដែលបានទាក់ទងជាមួយពួកគេនៅដើមសហវត្សទី 1 នៃគ.ស.។ ដំណើរការនេះមានតួអក្សររួមបញ្ចូលយ៉ាងច្បាស់លាស់ ដែលបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងការជ្រៀតចូលនៃធាតុជាច្រើននៃវប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃប្រពៃណីនៃឆ្នេរសមុទ្រ Chukchi និង Eskimos ។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ទស្សនៈអំពីការបង្កើតកោះអាឡឺត (Aleuts) នៅកោះអាឡឺធៀន (Aleutian Islands) មានភាពល្អប្រសើរជាង។ ភ័ស្តុតាងបុរាណវត្ថុបុរាណបំផុតដែលបានរកឃើញនៅទីនេះ (ទីតាំងអាណាន់ហ្គូឡាប្រហែល 8 ពាន់ឆ្នាំមុន) បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងហ្សែននៃប្រជាជនក្នុងតំបន់ជាមួយនឹងវប្បធម៌អាស៊ី។ វាគឺនៅលើមូលដ្ឋាននេះដែល Aleuts ខ្លួនឯងបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ ធម្មជាតិនៃការបង្កើតរបស់ពួកវាក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភាពជាក់លាក់ខាងផ្នែកនរវិទ្យា (ក្រុមប្រជាជនដែលស្ថិតនៅក្នុងតំបន់អាក់ទិក) ដែលវិវឌ្ឍន៍ជាលទ្ធផលនៃភាពឯកោនៃអ៊ីសូឡង់ និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌក្នុងតំបន់។

ប្រវត្តិនៃជនជាតិរុស្សីដែលរស់នៅលើកោះ Commander (កោះ Bering និង Medny) ចាប់ផ្តើមមិនលឿនជាងឆ្នាំ 1825 នៅពេលដែលគ្រួសារ Aleut ចំនួន 17 គ្រួសារត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីទៅកាន់កោះ Bering ។ ការតាំងទីលំនៅថ្មីនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃទឹកដីពាណិជ្ជកម្មនៃ Beringia ដោយក្រុមហ៊ុនរុស្ស៊ីអាមេរិក។