ចំនួនប្រជាជន Lezgins នៅលើពិភពលោក។ ឡេហ្សីន

សាសនារបស់ Lezgins គឺជាសាសនាអ៊ីស្លាមដែលត្រូវបានបកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់ថាជាការគោរពប្រតិបត្តិ (ចំពោះច្បាប់របស់ព្រះ) ។

អំណាចខ្ពស់បំផុតក្នុងចំណោម Lezgins ដូចជាប្រជាជនម៉ូស្លីមដទៃទៀតគឺអល់ឡោះ។ ដោយឈ្មោះរបស់គាត់ ពួកគេចាប់ផ្ដើមធ្វើកិច្ចការទាំងអស់ នោះពួកគេស្បថដោយឈ្មោះរបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមញ៉ាំ ពួកគេនិយាយថា៖ ប៊ីស្មីលហ៊ី រ៉ាម៉ានី រ៉ាហ៊ីមហើយនៅពេលពួកគេញ៉ាំអាហារចប់៖ អាល់ហាំឌូលឡា.

អល់ឡោះជាអ្នកបង្កើតសកលលោក និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានក្នុងលោកនេះ៖ ព្រះអាទិត្យ ផ្កាយ ផែនដី មនុស្ស សត្វ។ តាមរយៈហោរារបស់ទ្រង់ អល់ឡោះបានណែនាំដល់មនុស្សពីរបៀបរស់នៅ អ្វីដែលមិនអាចធ្វើ និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ អ្វីល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់។ ព្យាការីគឺជាមនុស្សដែលល្អបំផុត ដែលអល់ឡោះជ្រើសរើសដើម្បីបង្ហាញវិវរណៈទៅកាន់មនុស្ស។ ព្យាការីចុងក្រោយគឺលោក Muhammad (សន្តិភាពមានលើគាត់) ។

លោកបានមានប្រសាសន៍ថា អ្នកត្រូវជឿលើព្រះតែមួយ អធិស្ឋាន ស្រឡាញ់ឪពុកម្តាយ គោរពចាស់ទុំ ប្រព្រឹត្តចំពោះញាតិមិត្ត និងអ្នកជិតខាងឲ្យបានល្អ រួសរាយរាក់ទាក់ ព្យាយាមស្វែងរកចំណេះដឹង និងខិតខំប្រឹងប្រែង។

វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យសម្លាប់ លួច បញ្ឆោត ផឹកស្រា ហៅឈ្មោះអ្នកដទៃ និងចំអកឱ្យនរណាម្នាក់ រំខានអ្នកជិតខាង និងធ្វើបាបគាត់ និយាយដើមគេ។

គម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់មូស្លីមគឺ គម្ពីគូរ៉ាន។ គម្ពីគូរ៉ាគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះ។ នេះគឺជាការណែនាំដ៏ទេវភាពសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដែលជាគម្ពីរបរិសុទ្ធចុងក្រោយបង្អស់ដែលអល់ឡោះបានបញ្ជូនមក។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿលើព្រះតែមួយ អធិស្ឋានប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ (នៅថ្ងៃសុក្រ ពួកគេធ្វើពិធីសូត្រធម៌រួមនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម) តមក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន (កុំបរិភោគឬផឹកតាំងពីព្រឹករហូតដល់ថ្ងៃលិច) ចែកទានដល់ជនក្រីក្រ និងធ្វើ ធម្មយាត្រា (hajj) ទៅ Mecca ។

ដោយវិធីនេះ បុព្វបុរសរបស់អ្នកគឺ Hussein នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ពី Akhty បានធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ Mecca ដោយថ្មើរជើង ហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមហៅគាត់ថា Haji Hussein ។ នាមត្រកូលរបស់យើង Gadzhievs បានមកពីគាត់។

Derbent គឺជាលំយោលនៃសាសនាឥស្លាមរុស្ស៊ី ផេះរបស់មូស្លីមដំបូងគេរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានកប់នៅទីនេះ។

ដៃគូរបស់ព្យាការីរបស់យើង (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានមកដល់ទឹកដី Dagestan 20 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ នៅទីនេះ អាដាន់ដំបូង ដែលជាសេចក្ដីអធិប្បាយដំបូងនៃសាសនាឥស្លាមបានបន្លឺឡើង។

ប៉ុន្តែទំនៀមទម្លាប់ខ្លះនៃសម័យមុនឥស្លាមនៅតែរក្សាទុកក្នុងចំណោមប្រជាជន។ នៅតាមផ្លូវទៅ Akhty យើងបានឈប់នៅជិតពិធីបុណ្យ។ អ្នកក៏បានសួរខ្ញុំថាកន្លែងនេះជាកន្លែងអ្វី? ដូច្នេះស្តាប់។

ពិធីបុណ្យ Lezgin គឺជាផ្នូរតែមួយ ឬផ្នូរថ្មតូចៗ។ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងអំពីពួកបរិសុទ្ធជាក់លាក់មួយ។ នៅក្នុងខ្លះយោងទៅតាមរឿងព្រេងនិទានពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានកប់ កន្លែងផ្សេងទៀតជាកន្លែងដែលពួកបរិសុទ្ធស្នាក់នៅក្នុងមនុស្សខ្លះត្រូវបានគេកប់ដែលត្រូវបានសម្គាល់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេដោយអំណោយពិសេស។

ដើមឈើ ឬគុម្ពឈើដែលដុះនៅជិតពិធីបុណ្យក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋដែរ ហើយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាចងក្រណាត់ជាមួយពួកគេ។ ពួកគេជាញឹកញាប់ជាកន្លែងផ្ទុកសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋ កូរ៉ាន។

ប្រហែលជាកន្លែងសំខាន់ក្នុងចំណោមទីសក្ការបូជាមុនអ៊ីស្លាមបុរាណបំផុតក្នុងចំណោម Lezgins គឺ Erenlar - ភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋមួយនៅពីលើភូមិ Mikrah និង Miskindzha នៅក្នុងស្រុក Dokuzparinsky ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកទីនេះក្នុងរដូវក្តៅមិនត្រឹមតែមកពីគ្រប់តំបន់នៃភាគខាងត្បូង Dagestan ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពី Azerbaijan និង Dagestan ទាំងអស់។ Ehrenlar រួមបញ្ចូលទាំងស្មុគ្រស្មាញទាំងមូលនៃវិមានធម្មជាតិដែលត្រូវបានគោរពជាកន្លែងបរិសុទ្ធ។ ការឡើងលើជម្រាលភ្នំ Shalbuzdag អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាឈប់នៅឯពិធីបុណ្យរបស់ Suleiman - នៅទីនេះ Sheikh Suleiman បានទទួលមរណភាពដោយទៅថ្វាយបង្គំភ្នំបរិសុទ្ធ។ នៅកន្លែងនេះ ធម្មយាត្រា បន់ស្រន់ ប្រគេន បិណ្ឌបាត។

មកដល់កន្លែង - ការឈូសឆាយផ្ទះល្វែងមួយកន្លែងដែលវិហារអ៊ីស្លាមនិងគំនរថ្មដ៏ធំមានទីតាំងនៅ ហាក់ដូចជាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយយក្ស អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបន្ទាប់ពីអធិស្ឋាន សម្លាប់ចៀមបូជានៅលើថ្មផ្ទះល្វែងពិសេសមួយ។ សាច់ត្រូវស្ងោរក្នុងឆ្នាំងធំៗទុកនៅទីនេះ ហើយចែកជូនអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទាំងអស់។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាម្នាក់ៗយកសាច់ឆៅមួយដុំ (ប្រហែល 2 គីឡូក្រាម) ទៅជាមួយដើម្បីណែនាំអាហារឧទ្ទិសដល់អ្នកដែលមិនអាចឡើងភ្នំបាន។

នៅជ្រុងមួយនៃ "យ៉ាត" នៃថ្មមានរន្ធបញ្ឈរតូចចង្អៀតដែលតាមរយៈនោះអ្នកដែលមានបំណងចង់លាងសំអាតអំពើបាបកើនឡើង។ បើមនុស្សមានបាប ថ្មនៃរន្ធបិទជុំវិញខ្លួនហើយមិនត្រូវចោលឡើយ ទាល់តែមនុស្សមានបាបសារភាពអំពើបាបឲ្យឮៗ សន្យាលះបង់ប្រយោជន៍ដល់ជនក្រីក្រ និងកុមារកំព្រា។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនមានបាបទេគាត់ទោះបីជាឆ្អែតក៏ដោយក៏ងាយស្រួលនិងដោយសេរីឆ្លងកាត់រន្ធ។

មុនពេលទទួលយកសាសនាឥស្លាម បុព្វបុរសរបស់យើងមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនអំពីពិភពលោក។ មានផែនដីប្រាំពីរ និងស្ថានសួគ៌ប្រាំពីរ ( ម៉ាស៊ីនត្រជាក់ irid, irid tsavar).

ផែនដីឈរនៅលើខ្នងគោដ៏ធំមួយ។ សត្វក្រៀល (សត្វល្អិត) វិលជុំវិញគ្រប់ពេលនៅពីមុខគាត់។ នៅពេលដែលគោដែលនាំមកពីការអត់ធ្មត់ដោយ gadfly បានបង្វិលក្បាលរបស់គាត់ការរញ្ជួយដីបានកើតឡើង។ ហើយប្រសិនបើគោសម្រេចចិត្តផ្លាស់ទី ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនឹងមកដល់ - ថ្ងៃចុងក្រោយនៃផែនដី។ ហើយនេះគឺជារឿងព្រេងបុរាណមួយទៀត។

ព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ យោងទៅតាមរឿងព្រេង គឺជាបងប្អូនបង្កើត។ មានពេលមួយ នៅពេលដែលបងស្រី-ព្រះអាទិត្យកំពុងលាបដីឥដ្ឋជាមួយនឹងស្បែកចៀមមួយ ប្អូនប្រុស-ព្រះច័ន្ទបានឈ្លោះប្រកែកជាមួយនាងអំពីថាតើពួកគេមួយណាគួរឡើងពីលើផែនដីនៅម៉ោងប៉ុន្មាននៃថ្ងៃ។ បងប្រុសព្រះច័ន្ទជឿថាវាជាការប្រសើរជាងសម្រាប់បងស្រីព្រះអាទិត្យចេញនៅពេលយប់ដើម្បីជៀសវាងការក្រឡេកមើលមិនសមរម្យរបស់មនុស្សហើយសម្រាប់គាត់ - បុរស - វាប្រសើរជាងនៅពេលថ្ងៃ។ បងស្រីបានឆ្លើយថា នេះមិនធ្វើអោយនាងភ័យខ្លាចទេ ព្រោះនាងនឹងចាក់ម្ជុលដ៏កាចសាហាវដាក់ភ្នែកអ្នកដែលមើលនាង។ ដោយខឹងបងប្រុសនាងមិនយល់ស្របនឹងនាង នាងបានវាយចំមុខនឹងស្បែកចៀមសើម ដែលបន្សល់ទុកនូវស្នាមដែលមិនអាចលុបបាននៅលើមុខបងប្រុស។

កាលពីមុន សូរ្យគ្រាសនៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង។ យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម សូរ្យគ្រាសបានមកពីការពិតដែលថាហោរា Jabrail បានគ្របដណ្តប់ពួកគេដោយស្លាបរបស់គាត់ពីមនុស្សដើម្បីជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាប ហើយសូរ្យគ្រាសបាននាំមកនូវសំណាងអាក្រក់គ្រប់ប្រភេទ - ជំងឺអាសន្នរោគ ការបរាជ័យនៃដំណាំ ការបាត់បង់សត្វពាហនៈ។

ជំនឿ ពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងចំណោមប្រជាជនតាំងពីសម័យមិនជឿ សាសនាឥស្លាមបានប្រើ និងសម្របតាមជំនឿរបស់មូស្លីម។

សាសនា -ឌីន

ជំនឿ - inanmishwal ។

ការអធិស្ឋាន - capI

វិហារអ៊ីស្លាម -មីស៊ីន។

ព្យាការី - paygambar ។

រឿងព្រេង -គីសា។

ពីសៀវភៅ Kievan Rus អ្នកនិពន្ធ

7. សាសនា សាសនាមិនជឿរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយដោយពួកយើង (សូមមើល Ch. II) ។ ទោះបីជាសាសនាមិនពិតត្រូវបានហាមឃាត់តាំងពីចុងសតវត្សន៍ទីដប់ក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការលុបបំបាត់សាសនាមិនពិត។ ដំបូងឡើយ មានតែអ្នករស់នៅតាមទីក្រុងប៉ុណ្ណោះ ដែលប្រកាន់យកសាសនាគ្រឹស្តខ្លាំង ឬតិចជាងនេះ នៅតំបន់ជនបទដាច់ស្រយាលក្រោម

អ្នកនិពន្ធ Gasparov Mikhail Leonovich

ពីសៀវភៅវប្បធម៌នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ក្នុងបរិមាណពីរ។ បរិមាណ 1 អ្នកនិពន្ធ Gasparov Mikhail Leonovich

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅស្តីពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិ (បញ្ហានៃចិត្តវិទ្យា) [ed. ១៩៧៤, abbr ។] អ្នកនិពន្ធ Porshnev Boris Fedorovich

2. សាសនា លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ Porshnev ដែលប៉ះពាល់ដល់បាតុភូតវប្បធម៌ដូចជាសាសនា ខ្ញុំនឹងរស់នៅដោយសង្ខេបតែពីរប៉ុណ្ណោះ។ ទីមួយនេះគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងនៃជំនឿសាសនាដែលជាប្រភពដើមនៃគំនិតអំពីអាទិទេព "ល្អ" និង "អាក្រក់" ។ ការវិភាគ piston

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ នៅអ៊ីស្តង់ប៊ុល ក្នុងយុគសម័យរបស់ Suleiman the Magnificent អ្នកនិពន្ធ Mantran Robert

ពីសៀវភៅបុរាណវិទ្យាព្រះគម្ពីរ អ្នកនិពន្ធ រ៉ាយ George Ernest

ពីសៀវភៅព្រះយេស៊ូវ។ អាថ៍កំបាំងនៃកំណើតនៃកូនប្រុសមនុស្ស [ចងក្រង] ដោយ Conner Jacob

សាសនាជាធម្មតា ស្ទើរតែគ្មានករណីលើកលែង ករណីនេះត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះនៃសាសន៍យូដា ពោលគឺគំនិតសាសនារបស់ជនជាតិយូដា។ សូម្បីតែជនជាតិយូដាដ៏ស្មោះត្រង់ ទោះជាពួកគេមិនចាត់ទុកទ្រង់ជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ ក៏ឃើញនៅក្នុងទ្រង់នូវមែកឈើរបស់ពួកគេ ហើយដោយមោទនភាព

ពីសៀវភៅ Dawn of the Slavs ។ ទី 5 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 6 អ្នកនិពន្ធ Alekseev Sergey Viktorovich

សាសនា ការតាំងទីលំនៅ Slavic នីមួយៗមានមជ្ឈមណ្ឌលពិសិដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួន ដែលអាចចាត់ទុកថាជាជម្រករបស់បុព្វបុរសដែលមានជំនឿអរូបី - វិញ្ញាណដូនតា ឬអាទិទេព។ វត្ថុស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានដាក់នៅក្នុងព្រៃពិសិដ្ឋ។ នៅក្នុងព្រៃបែបនេះគឺជាបុព្វកាល

ពីសៀវភៅ Kievan Rus អ្នកនិពន្ធ Vernadsky Georgy Vladimirovich

7. សាសនា សាសនាមិនជឿរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយដោយពួកយើង។ ទោះបីជាសាសនាមិនពិតត្រូវបានហាមឃាត់តាំងពីចុងសតវត្សន៍ទីដប់ក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការលុបបំបាត់សាសនាមិនពិត។ ដំបូងឡើយ មានតែអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងប៉ុណ្ណោះ ដែលប្រកាន់យកសាសនាគ្រឹស្តខ្លាំង ឬតិចជាងនេះ នៅតំបន់ដាច់ស្រយាលដាច់ស្រយាល។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Creative Heritage of B.F. Porshnev និងអត្ថន័យទំនើបរបស់វា។ អ្នកនិពន្ធ Vite Oleg

2. សាសនា លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់លោក Porshnev ដែលប៉ះពាល់ដល់បាតុភូតវប្បធម៌ដូចជាសាសនា ខ្ញុំនឹងរស់នៅដោយសង្ខេបតែពីរប៉ុណ្ណោះ។ ទីមួយនេះគឺជាប្រវត្តិដំបូងនៃជំនឿសាសនា ដើមកំណើតនៃគំនិតអំពីអាទិទេព "ល្អ" និង "អាក្រក់" ។ . ការវិភាគ piston

អ្នកនិពន្ធ Konstantinova, S V

2. សាសនា ពហុនិយមដែលមាននៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប មិនបានរួមចំណែកដល់ការធ្វើមជ្ឈិមនៃរដ្ឋនោះទេ។ ព្រះចៅផារ៉ោន អាមេនហូថេប ទី ៤ (សតវត្សទី XIV មុនគ.ស) បានព្យាយាមធ្វើកំណែទម្រង់សាសនា ដើម្បីបង្កើតសាសនាឯកតោភាគី។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក និងវប្បធម៌ជាតិ៖ កំណត់ចំណាំ អ្នកនិពន្ធ Konstantinova, S V

2. សាសនា នៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណ មានបំណងប្រាថ្នាចង់បង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោក។ ប្រភេទសោភ័ណភាពកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបង្ហាញពីការវាយតម្លៃសំខាន់ៗ និងទិដ្ឋភាពនៃទិដ្ឋភាពពិភពលោកក្រិក។1. ភាពសុខដុមរមនា ២. ស៊ីមេទ្រី.៣. សោភ័ណ សាសនាបុរាណ កំណត់ដោយពហុនិយម -

ពីសៀវភៅជប៉ុនក្នុងសតវត្សទី III-VII ។ ជាតិសាសន៍ សង្គម វប្បធម៌ និងពិភពលោកជុំវិញ អ្នកនិពន្ធ Vorobyov Mikhail Vasilievich

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ គំនិតផ្តួចផ្តើមបញ្ញាឥស្លាម ក្នុងសតវត្សទី២០ ដោយ Jemal Orhan

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ គំនិតនៃរដ្ឋ។ បទពិសោធន៍សំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទ្រឹស្តីសង្គម និងនយោបាយនៅប្រទេសបារាំង ចាប់តាំងពីបដិវត្តន៍ ដោយ Michel Henri

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The National Idea of Russia - Living Well. អរិយធម៌របស់ស្លាវីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិត អ្នកនិពន្ធ Ershov Vladimir V.

ជំពូកទី 4

Lezgins គឺជាប្រជាជនប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃសម័យទំនើប Dagestan និងនៅភាគខាងជើងនៃ Azerbaijan ។ ចំនួន Lezgins នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ 473,7 ពាន់នាក់។ (យោងទៅតាមជំរឿនឆ្នាំ 2010) ចំនួន Lezgins នៅ Azerbaijan ត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណខុសគ្នា: ពី 180,000 យោងតាមទិន្នន័យផ្លូវការទៅ 800,000 យោងតាមអង្គការ Lezgin ។ មានសហគមន៍ Lezgi ដ៏ធំមួយទៀត (ប្រហែល 40 ពាន់នាក់) នៅក្នុងប្រទេសទួរគី។

ភាសា Lezgi ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារភាសា Nakh-Dagestan ។

សាសនារបស់ Lezgins គឺអ៊ីស្លាមស៊ុននី។

Lezgins សម័យទំនើបគឺជាអ្នកតំណាងនៃប្រភេទ Caucasian ។

ជាកិត្តិយសដល់ Lezgins របាំដ៏ល្បីល្បាញរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus ដែលមានឈ្មោះថា Lezginka ។

កន្លែងទី ៧៖ Kamran Mammadov- យូដូកា មេនៃកីឡាលំដាប់អន្តរជាតិ។ កើតនៅឆ្នាំ 1967 នៅទីក្រុង Qusar (Azerbaijan) ។ Kamran បានចាប់ផ្តើមអាជីពកីឡារបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1980 នៅពេលដែលគាត់បានមកសាលាកីឡាកុមារ និងយុវជន Qusar នៅអាយុ 13 ឆ្នាំ ហើយចាប់ផ្តើមហាត់យូដូ។ រួចហើយនៅឆ្នាំ 1983 Kamran បានជាប់ចំណាត់ថ្នាក់លេខ 1 ក្នុងជើងឯក Azerbaijan ។ នៅឆ្នាំ 1984 គាត់បានជាប់ចំណាត់ថ្នាក់លេខ 1 ក្នុងការប្រកួតកីឡាអន្តរសាលាលើកទី 16 នៅ Tashkent ។ Kamran Mammadov ក៏ជាអ្នកឈ្នះជាច្រើននៃការប្រកួតអន្តរជាតិនៅទីក្រុងមូស្គូ ប៉ារីស ប៊ែរឡាំង ឈីស៊ីណូ មីនស្ក គីវី។ ឆ្នាំ 1985 - ចំណាត់ថ្នាក់ទី 3 នៅក្នុងហ្គេមកីឡាយុវជននៅ Kyiv; ឆ្នាំ 1989 - ចំណាត់ថ្នាក់ទី 2 ក្នុងការប្រកួតជើងឯកសហភាពសូវៀតនៅអាល់ម៉ាអាតា; ឆ្នាំ 1990 - ចំណាត់ថ្នាក់លេខ 1 នៅ World Cup នៅទីក្រុង Caracas ប្រទេស Venezuela ។

កន្លែងទី៦៖ Suleiman Kerimov- អ្នកជំនួញរុស្ស៊ី សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាសហព័ន្ធមកពី Dagestan ។ គ្រប់គ្រងក្រុមហិរញ្ញវត្ថុនិងឧស្សាហកម្ម "Nafta Moscow" ជាម្ចាស់ក្លឹបបាល់ទាត់ "Anji" ។ កើតនៅថ្ងៃទី 12 ខែមីនាឆ្នាំ 1966 នៅទីក្រុង Derbent ទីក្រុង Dagestan ប្រទេសរុស្ស៊ី។

ទី៥៖ អ្នកបម្រើ Serderov- កីឡាករបាល់ទាត់រុស្ស៊ីខ្សែប្រយុទ្ធនៃក្លឹបបាល់ទាត់ Makhachkala "Anji" និងក្រុមយុវជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ កើតនៅថ្ងៃទី 10 ខែមីនាឆ្នាំ 1994 នៅ Makhachkala, Dagestan, ប្រទេសរុស្ស៊ី។

កន្លែងទី ៤៖ Osman Efendiev- អ្នកតំណាងនៃរាជវង្សកីឡាចំបាប់ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Suleiman និងពូ Sultan ហើយដែលសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានបន្តដោយចៅ ៗ របស់ចៅហ្វាយនាយដ៏ឆ្នើមទាំងនេះកាលពីអតីតកាលដែលឈរនៅដើមកំណើតនៃចំបាប់សេរីដែលជាកីឡានៅក្នុង ដាជីស្ថាន។ Osman បានបន្តប្រពៃណីគ្រួសារដោយសក្តិសម គាត់គឺជាកីឡាករចុងក្រោយនៃការប្រកួត World Cup និងជាអ្នកឈ្នះជើងឯកអឺរ៉ុប គាត់បានឈ្នះជើងឯកជាតិ និង Spartakiad នៃប្រជាជននៃសហភាពសូវៀត។

កន្លែងទី៣៖ Emre Belözoglu- កីឡាករបាល់ទាត់ទួរគី ខ្សែបម្រើ។ កើតនៅថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1980 នៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល។ កីឡាកររបស់ក្លឹប Fenerbahce និងក្រុមជម្រើសជាតិទួរគី។ រួមបញ្ចូលក្នុងបញ្ជី FIFA 100។

កន្លែងទី ២៖ Arif Mirzakuliev- តារាសម្តែងសូវៀតនិង Azerbaijani ។ កើតនៅថ្ងៃទី ៦ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ១៩៣១ នៅបាគូ។ គាត់បានសម្តែងក្នុងខ្សែភាពយន្តតែពីររឿងប៉ុណ្ណោះ ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងនៅទូទាំងសហភាពសូវៀត "ការប្រជុំ" ក្នុងឆ្នាំ 1955 និង "មិនមែនរឿងមួយ បន្ទាប់មករឿងនេះ" ក្នុងឆ្នាំ 1956 ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ lezgins វីដេអូ, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ lezgins
- ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជន Lezgi ពីសម័យបុរាណរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។

1 ប្រវត្តិនៃជាតិសាសន៍
- 1.1 "ជើង" និង "ខ្វះខាត"
- 1.2 ឈ្មោះជាតិ "Lezghins"
2 សំណួរនៃ ethnogenesis នៃ Lezgins
- 2.1 កំណែនៃ ethnogenesis Lezgin នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍
- 2.2 ទិន្នន័យភាសា
- 2.3 ទិន្នន័យនរវិទ្យា
- 2.4 តួនាទីរបស់ជនជាតិស្បែកស អាល់បានី
3 យុគសម័យកណ្តាល
4 ការឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោល។
5 ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Safavids
6 សង្គមសេរី Lezgi
7 រដ្ឋ Haji Dawood Mushkursky
8 ផ្នែកនៃចក្រភពរុស្ស៊ី
- 8.1 សង្រ្គាម Caucasian
  - 8.1.1 Kyurin Khanate
- 8.2 ការបះបោរឆ្នាំ 1877
- 8.3 ចុងសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20
9 បដិវត្តន៍។ សង្គ្រាមស៊ីវិល។ សម័យសូវៀត
10 Lezgins នៅ Azerbaijan
11 ចលនាសម្រាប់ការបង្កើតអង្គភាពរដ្ឋ Lezgi បង្រួបបង្រួម
12 សុន្ទរកថាអំពី Lezgins
13 សូមមើលផងដែរ។
១៤ កំណត់ចំណាំ
15 អក្សរសិល្ប៍

ប្រវត្តិនៃជាតិសាសន៍

"ឡេហ្គី" និង "ឡាក់"

ជុំវិញសំណួរនៃប្រភពដើមនៃនាមត្រកូល "Lezghins" នៅតែមានជម្លោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនបានដកឈ្មោះជាតិ "Lezgin" ពី "Legi" បុរាណនិង "Lakzi" នៅមជ្ឈិមសម័យដើម។ ពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី នៅភាគខាងកើត Transcaucasia សម្ព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធអាល់បានីត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធ 26 ដែលនិយាយភាសាផ្សេងគ្នានៃគ្រួសារ Nakh-Dagestan ។ ទាំងនេះរួមមាន Albans, Gels (Aguls), Legs, Utii (Udins), Gargars, Chilbs, Silvas, Lpins, Tsods និងអ្នកដទៃ។ Strabo សំដៅលើដៃគូរបស់ Pompey Theophanes នៃ Mytilene សរសេរថា "រវាង Amazons និង Albans រស់នៅ Gels និងជើង - Scythians" និង Plutarch ដែលនិយាយអំពី "Amazons" កត់សម្គាល់ថា "រវាងពួកគេនិង Albans រស់នៅ Gels និងជើង" ។ យោងទៅតាមអ្នកជំនាញឈានមុខគេលើប្រវត្តិសាស្ត្រជនជាតិ Caucasian Albania K.V. Trever៖

បានរៀបរាប់នៅជាប់នឹងជែល ជើងបានរស់នៅតាមតំបន់ភ្នំនៃអាងទន្លេ។ Samur ភាគខាងជើងនៃ Udins និងអាល់បានី។ ការពិតដែលថា Strabo ហៅថា Legs និង Gels Scythians ផ្តល់ហេតុផលដើម្បីជឿថាកុលសម្ព័ន្ធភ្នំទាំងនេះខុសគ្នាពី Udins និង Albans ។

K. Uslar កំណត់អត្តសញ្ញាណ Leks បុរាណជាមួយនឹង Lezgins ទំនើប៖ “Lezgins, leagues, Leks បានដាក់ឈ្មោះរបស់ពួកគេទៅជួរភ្នំដែលបំបែកអាង Kura ពីអាង Rion ។ Colchis ជួនកាលត្រូវបានហៅដោយកវី Lygistika ពោលគឺទឹកដីនៃលីក។ វាប្រហែលជាខ្ពស់ដែលលីកដែល Herodotus និយាយអំពីគឺ Lezgins ។ យោងតាមវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron ដែលបានបោះពុម្ពនៅចុងសតវត្សទី 19 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ឡាក់ (នោះគឺ Laks) គឺជា "ជើងបុរាណ (Λήγες) នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 8 ។ ត្រូវបានចុះចាញ់ដោយមេបញ្ជាការអារ៉ាប់ Abumuslim ដែលបានបង្កើតសាសនាអ៊ីស្លាមក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយបានប្រគល់ប្រទេសរបស់ពួកគេទៅការគ្រប់គ្រងរបស់កូនចៅរបស់ព្យាការីម្នាក់ឈ្មោះ Shah-Baal ដែលបានទទួលងារជា shamkhal និង wali (នោះគឺជាអភិបាលខេត្ត) នៃ Dagestan ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិសូវៀតដ៏ល្បីល្បាញ L.I. Lavrov បានសរសេរអំពីរឿងនេះ៖

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការលំបាកក្នុងការនិយាយថាតើ "ជើង" ដែលបានរៀបរាប់ដោយអ្នកនិពន្ធបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យដើម គឺជាបុព្វបុរសរបស់ Laks សម័យទំនើប ឬដូច្នេះពួកគេហៅថា (នៅពេលក្រោយ - "Lezgins") ជាទូទៅគ្រប់តំបន់ខ្ពង់រាប Dagestan ។ មានហេតុផលជាច្រើនទៀតដើម្បីពិចារណា "Gumiks" ជា Laks ប្រជាជនដែលត្រូវបានលើកឡើងដោយអ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 9-10 Baladzori និង Masudi ។ យោងតាមព័ត៌មានរបស់ពួកគេ Gumiks រស់នៅប្រហែលនៅលើទឹកដីដូចគ្នាដែលកាន់កាប់ដោយ Laks ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ L. I. Lavrov បានកត់សម្គាល់ថា៖ "យើងរកឃើញព័ត៌មានចាស់បំផុតអំពី Lezgins ពីអ្នកនិពន្ធបុរាណដែលនិយាយអំពីប្រជាជន Lezgi ដែលរស់នៅក្នុង Caucasus ភាគខាងកើត។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 9-10 បានស្គាល់ "នគរនៃ Leks" នៅភាគខាងត្បូង Dagestan ។ អ្នកស្រាវជ្រាវ S.V. Yushkov បានសរសេរថា "ជាក់ស្តែង ប្រទេសនៃជើងគឺជាផ្នែកមួយនៃអាល់បានី។ Legi ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសរបស់ Lezgins គួរតែរស់នៅតាម Samur ពោលគឺភាគខាងត្បូងនៃ Derbent ហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមជនជាតិ Lezgin រស់នៅភាគខាងជើងនៃរយៈទទឹងនៃទីក្រុងបុរាណនេះទេ។ ដូចដែល Kh. Kh. Ramazanov និង A.R. Shikhsaidov កត់សំគាល់ថា "Gels ឬ Legs មិនអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈរបស់មនុស្សណាម្នាក់បានទេ។ ភាគច្រើនទំនងជា នាមត្រកូលទាំងនេះគួរតែត្រូវបានយល់ថាជាជនជាតិ Dagestan ជាទូទៅ រួមទាំងតំណាងនៃក្រុមភាសា Lezgi ផងដែរ។

អ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិអារ៉ាប់ម្នាក់មកពី Granada, Abu Hamid al-Garnati ដែលបានមកលេងនៅដើមសតវត្សទី 12 ។ នៅ Dagestan និយាយអំពីភាសា Lakzan ក្នុងចំណោមភាសាក្នុងស្រុក។ V. F. Minorsky ជឿថាពាក្យ "lakz" "មាន "lak" ("lag" - "man" នៅក្នុងភាសាក្នុងស្រុក) បូកនឹងបច្ច័យអ៊ីរ៉ង់ "z" ដែលបង្ហាញពីប្រភពដើម។ នៅក្នុងភាសារុស្សី ពាក្យ "lezg-in" (ជាមួយ metathesis) ត្រូវបានគេប្រើដោយគ្មានភាពខុសគ្នាទាក់ទងនឹងអ្នករស់នៅ Dagestan ទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការប្រើប្រាស់ក្នុងស្រុក និងក្នុងចំណោមអ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់ ពាក្យនេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះតែកុលសម្ព័ន្ធនៃភាគខាងត្បូង Dagestan ប៉ុណ្ណោះ។ ឧត្តមសេនីយ៍នៃកងទ័ពរុស្ស៊ី Maksud Alikhanov-Avarsky បានសរសេរថាពាក្យ "ឡាក់" គឺជាប្រភពនៃ leki ហ្សកហ្ស៊ីបុរាណ legi អារ៉ាប់ lakzy Persian Lazgi ទួរគី Lezgi និងរុស្ស៊ី Lezghins ។

ឈ្មោះជាតិ "Lezghins"

បច្ចុប្បន្ន Lezgins ខ្លួនឯងហៅខ្លួនឯងថា Lezgi (ឯកវចនៈ), Lezgiar (ពហុវចនៈ) ។ ពាក្យ "Lezgi" ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរតាំងពីសតវត្សទី 12 ប៉ុន្តែឈ្មោះនេះមិនមែនជាឈ្មោះខ្លួនឯងសម្រាប់សញ្ជាតិ Dagestan ដាច់ដោយឡែកនោះទេ វាគឺជា "ជនបរទេសទាំងស្រុងចំពោះតំបន់ខ្ពង់រាប Dagestan" ។ ប្រវត្តិវិទូជនជាតិពែរ្ស Rashid ad-Din ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 13 ដំបូងបានប្រើពាក្យ "Lezgistan" ក្នុងន័យទូទៅ Dagestan ។ ពាក្យដដែលនេះត្រូវបានគេហៅថា Dagestan ដោយអ្នកនិពន្ធភាគខាងកើត។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាអ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់ Zakaria Kazvini ក្នុងឆ្នាំ 1275 បាននិយាយអំពី Tsakhur aul Tsakhur ជា "ទីក្រុងសំខាន់នៃប្រទេស Lezgin" ។ យោងតាម A.N. Genko៖

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃ "ទីក្រុងសំខាន់នៃប្រទេស Lezghin" ជាមួយ Tsakhur សម័យទំនើប ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការចាត់ថ្នាក់ជាតិពន្ធុដ៏ត្រឹមត្រូវមួយ អាចត្រូវបានរារាំងដោយកម្មសិទ្ធិរបស់ Tsakhurians សម័យទំនើបទៅជាក្រុមភាសាពិសេសដែលខុសពី Lezgins ... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការលំបាកដែលបានបង្ហាញហាក់ដូចជាមិនសំខាន់ចំពោះការពិតដែលថា Kazvini Shinaz (ទីក្រុងមួយមកពីក្នុងចំណោមទីក្រុងនៃ Lezgins) ដែលហៅដោយ Zakariy ដូចគ្នាក៏មិនមែនជា Lezgin ក្នុងន័យតឹងរឹងនៃ ពាក្យថាភូមិ Rutul ជាភាសា។ កាលៈទេសៈចុងក្រោយនេះ និងទិន្នន័យមួយចំនួនទៀតរបស់អ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់ អ្នកស្រាវជ្រាវរូបវិទ្យា និងប្រវត្តិវិទូបានទុកឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់អំពីអត្ថន័យដ៏ទូលំទូលាយនៃពាក្យ "Lezgin" នៅក្នុងប្រភពមូស្លីមនៃសតវត្សទី 9-13 ។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសម័យទំនើប។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍ និងក្នុងចំណោមជនជាតិទួគី ឈ្មោះ "Lezgins" ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើកុលសម្ព័ន្ធភ្នំជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ Dagestan និងផ្នែកខ្លះនៃជម្រាលភាគខាងត្បូងនៃជួរ Main Caucasian ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ី ឈ្មោះនេះត្រូវបានគេប្រើទាក់ទងនឹងភាគខាងត្បូង Dagestanis ខណៈដែលភាគខាងជើងត្រូវបានគេហៅថា Tavlins (ភាគច្រើនគឺ Avars) ។ Bartold សរសេរអំពីរឿងនេះថា "ជាក់ស្តែងជនជាតិរុស្សីក៏ត្រូវបានគេហៅថា Lezgins តែប្រជាជននៃភាគខាងត្បូង Dagestan ផ្ទុយពីប្រជាជនភ្នំនៃតំបន់ភាគខាងជើង (tauli - ពី Turkic tau "ភ្នំ") ។ ព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានលើកឡើងដោយឧត្តមសេនីយ៍រុស្ស៊ី A.V. Komarov ដែលមានតួនាទីជាប្រធានបុគ្គលិកនៃតំបន់ Dagestan ថា "ផ្នែកខាងកើតទាំងមូលនៃ Dagestan ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកុលសម្ព័ន្ធធំពិសេសដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Kura ។ Kyurs ... ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក៖ 1) អ្នកស្រុកនៃអតីត Kyurin khanate Getegar ពីឈ្មោះភូមិ Chekhe-Getal ដែលពីមុនត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់នៅក្នុង Kura: និងទីពីរ - Akhsagar មកពី ភូមិ Akhsa (Akhty) ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភូមិសំខាន់មួយនៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Samur ។ ... នៅលើយន្តហោះ ជាទូទៅគេហៅថា Lezgins។ ការពន្យល់ពីពាក្យ "Lezgin" E. I. Kozubsky កត់សម្គាល់ថាយោងទៅតាមប្រភពខ្លះជាភាសាទួរគីវាត្រូវបានអានថា "អ្នករស់នៅភ្នំ" យោងតាមអ្នកផ្សេងទៀតជាភាសាមិនស្គាល់ - "ចោរ" ហើយយោងទៅតាមអ្នកផ្សេងទៀតវាគឺជាពាក្យហ្សកហ្ស៊ីដែលខូចទ្រង់ទ្រាយ។ "legi" និងមានន័យថា "ខ្ពង់រាប"; យោងតាមអ្នកប្រាជ្ញមូស្លីម Derbent ឈ្មោះ "Lezghins" ត្រូវបានរីករាលដាលដោយជនជាតិអារ៉ាប់ហើយជា "la-zagi" ពោលគឺមិនស្អាតស្អំប្រឆាំងនឹងអ្នករស់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមមុនអ្នកដទៃ។ D. B. Butaev បានផលិតនាមត្រកូល Lezgins ពីពាក្យ Lak "laksa" - ខ្ពស់។ I. Kh. Abdullayev និង K. Sh. Mikailov សរសេរថាពាក្យ Lezgi ដែលតំណាងឱ្យ Dagestanis ជាភាសា Azerbaijani ។

... ជាដំបូង គាត់បានសំដៅទៅលើអ្នកជិតខាងដែលជិតស្និទ្ធបំផុត គឺកុលសម្ព័ន្ធនៃប្រជាជន Lezgi សម័យទំនើប ហើយនៅកន្លែងដែល Kyurins (Lezgins) និង Azerbaijanis រស់នៅជាមួយគ្នា វាគឺជាពាក្យ Lezgi និងមិនមែន Lezgi (នោះគឺ Azerbaijanis) ដែលត្រូវបានប្រើ។ លើសពីនេះទៀតភាសា Azerbaijani ត្រូវបាននិយាយយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមប្រជាជននៃភាគខាងត្បូង Dagestan ។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះកុលសម្ព័ន្ធ Kyurin បានចាប់ផ្តើមហៅខ្លួនឯងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិ Azerbaijani ដោយឈ្មោះ Lezgi ដែលយូរ ៗ ទៅបានក្លាយជាឈ្មោះខ្លួនឯងនៃប្រជាជន South Dagestan ដាច់ដោយឡែក - Lezgins សម័យទំនើប។

Gasan Alkadari អ្នកប្រាជ្ញ Dagestan ដ៏ល្បីឈ្មោះ Lezgin តាមប្រភពដើមបានកត់សម្គាល់ថា៖ «នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បន្ថែមពីលើក្រុមដែលនិយាយភាសា Azerbaijani និង Jagatai Turkic ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលនៅសល់ត្រូវបានគេហៅថា Lezgins ហើយភាសាទាំងអស់របស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Lezgin ។ ភាសា។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាពាក្យ Lezgi ត្រូវបានប្រើជាមួយនឹងការប្តូរ G និង Z នៅក្នុងទម្រង់នៃ Legzi ចាប់តាំងពីនៅក្នុងវចនានុក្រមអារ៉ាប់ឈ្មោះនេះត្រូវបានបកប្រែក្នុងទម្រង់ចុងក្រោយ។ អ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិអូតូម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញនៃសតវត្សទី 17 Evliya Chelebi បានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះការប្រើប្រាស់បែបនេះនៅពេលពិពណ៌នាអំពី Malaya Kabarda ថា "ភាគខាងត្បូងនៃភ្នំ Elbrus រស់នៅជាប្រជាជននៃជំនឿគ្រីស្ទានដែលត្រូវបានគេហៅថា Lezgi ឬ Legzi ។ ពួកគេមានអ្នកចម្បាំង៥០ម៉ឺននាក់ ដែលស្ថិតនៅក្រោមពួកពែរ្ស។ អ្នកទស្សនវិទូរុស្ស៊ី និងសូវៀត និងអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិស្បែកស N. Ya. Marr បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "Lezgins គឺជាឈ្មោះទូទៅ វាទទួលយកប្រជាជន និងកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៃសាខា Lezgin នៃ Japhetids ខាងជើង Caucasian នៅ Dagestan និងស្រុក Zakatala" ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ជនជាតិ Kyurintsy បានចាប់ផ្តើមប្រើនាមត្រកូល Lezgi ជាឈ្មោះជនជាតិភាគតិចរបស់ពួកគេ។ អំពីការពិតដែលថានៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 ពាក្យ Lezgins បានចាប់ផ្តើមប្រើជាឈ្មោះខ្លួនឯងនៃប្រជាជន Dagestan P. K. Uslar សរសេរថា:

A. Dirr ក៏និយាយអំពីអវត្តមាននៃឈ្មោះជនជាតិទូទៅក្នុងចំណោម Lezgins សម័យទំនើប ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា ដូចជា Avars "... Khyurkilins (មានន័យថា Dargins) និង Kyurins ក៏មិនមានឈ្មោះជនជាតិដែរ"។ R. M. Magomedov បានសរសេរថា "សូម្បីតែនៅមុនថ្ងៃនៃបដិវត្តន៍ Lezgins មិនតែងតែហៅខ្លួនឯងថា Lezgins ទេប៉ុន្តែបាននិយាយថាគាត់មកពី Kurush ។ អ្នកផ្សេងទៀតហៅខ្លួនឯងថា kurintsy ។ Akhtyns ហៅខ្លួនឯងថា Akhtsakhars ។ ទាក់ទងទៅនឹងមនុស្សបច្ចុប្បន្នពាក្យ "Lezghins" បានចាប់ផ្តើមប្រើតាំងពីចុងសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ដោយប្រើទំនៀមទម្លាប់ exoethnonymic របស់ Azerbaijani ទាក់ទងទៅនឹង Dagestanis និងសំខាន់ជាងទាំងអស់ទៅ Lezgins ខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1920 ឈ្មោះជាតិ "Lezgins" បានប្រែទៅជាឈ្មោះនៃប្រជាជនភ្នំមួយនៃ Dagestan ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Kyurintsy ។ Kyurintsy គឺជាឈ្មោះពិសេសដែលបង្កើតឡើងដោយ Uslar សម្រាប់ Lezgins ។

ការប្រើនាមត្រកូល Lezgins ក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតតូចនៃឆ្នាំ 1931 ផងដែរ: "Lezgins ដែលជាឈ្មោះដែលត្រូវបានសន្មតមិនត្រឹមត្រូវសម្រាប់ប្រជាជនភ្នំទាំងអស់នៃ Dagestan ។ L. នៅក្នុងន័យត្រឹមត្រូវជាងនៃពាក្យគឺក្រុម Lezgin (Kyurin) នៃប្រជាជន Dagestan ដែលរួមមាន Lezgi (Lezgins ឬ Kyurintsy ក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ) ។

បញ្ហានៃ ethnogenesis នៃ Lezgins

កំណែនៃ ethnogenesis Lezgi នៅមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី

ផែនទីជនជាតិនៃ Caucasus ក្នុងសតវត្សទី 5-4 មុនគ អ៊ីផែនទីនេះត្រូវបានចងក្រងដោយផ្អែកលើភស្តុតាងនៃអ្នកនិពន្ធបុរាណ និងការសន្មត់ខាងបុរាណវត្ថុ កន្លែងដែលមិនមានលាបពណ៌ត្រូវបានពន្យល់ដោយការសិក្សាមិនគ្រប់គ្រាន់នៃទឹកដីទាំងនេះ

វាត្រូវបានគេនិយាយខាងលើអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត, ការអភិវឌ្ឍន៍ / ការបង្កើតជាតិសាសន៍ "Lezghins" ។ ទាក់ទងនឹង ethnogenesis នៃប្រជាជន Lezgi វាមិនមានភាពច្បាស់លាស់ទាំងស្រុងនោះទេ។ ប្រភពមុនបដិវត្តន៍ និងការសិក្សាដំបូងបានលើកឡើងពីទស្សនៈផ្សេងៗទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃប្រជាជននៃក្រុមភាសា Lezgin រួមទាំង Lezgins ខ្លួនឯងផងដែរ។ អ្នកនិពន្ធនៃ "Tarihi Derbent-name" បានចាត់ទុក Lezgins ជាកូនចៅនៃកុលសម្ព័ន្ធ Hunnic ។ យោងទៅតាម Bakikhanov អ្នកស្រុកនៃភូមិ Lezgi នៃ Mikrakh ដូចជាអ្នករស់នៅភូមិ Lak នៃ Kumukh "ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធ Russ (ឬ Slavs) ដែលបានផ្លាស់ទីលំនៅនៅទីនេះក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ Khazars" និង "the អ្នកស្រុកនៃផ្នែកនៃ Tabasaran ផ្នែកខាងលិចនៃស្រុក Kuba ស្រុក Samur និងកម្មសិទ្ធិ Kyurinsky សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមានប្រជាជនបុរាណលាយជាមួយអ្នកចំណូលថ្មីនៅពេលក្រោយ។ A. Berger ក្នុងឆ្នាំ 1858 បានដាក់ចេញកំណែមួយអំពីដើមកំណើតឥណ្ឌានៃ Lezgins ។ កំណែនេះគឺផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នាផ្នែកនរវិទ្យាមួយចំនួននៃ Dagestanis ជាមួយអ្នកតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធ Burishki (Burishi) នៅភាគខាងជើងឆៀងខាងលិចនៃហិណ្ឌូស្ថាន។ នៅដើមសតវត្សទី 20 K. M. Kurdov បានបង្ហាញគំនិតថា Kyurintsy (នោះគឺ Lezgins) "... ត្រូវបានបង្ខូចដោយអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារ Semitic ភាគច្រើនជាជនជាតិយូដាភ្នំ" ។ យោងទៅតាម Evgraf Savelyev ជនជាតិ Dagestanis គឺជា "មនុស្សដែលមានចំនួនច្រើន និងក្លាហានបំផុតនៅក្នុង Caucasus ទាំងមូល។ ពួកគេនិយាយតាមពិត Samur ជាភាសាដ៏ស្រទន់នៃឫស Aryan ប៉ុន្តែអរគុណចំពោះឥទ្ធិពល ដែលចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 8 ។ យោងតាម R. Chr. វប្បធម៌អារ៉ាប់ ដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអក្សរ និងសាសនារបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាសម្ពាធនៃកុលសម្ព័ន្ធ Turkic-Tatar ដែលនៅជិតខាងនោះ បានបាត់បង់សញ្ជាតិដើមរបស់ពួកគេយ៉ាងច្រើន ហើយឥឡូវនេះតំណាងឱ្យការលាយបញ្ចូលគ្នាដ៏អស្ចារ្យ ពិបាកសិក្សាជាមួយអារ៉ាប់ Avars Kumyks Tarks ។ , សាសន៍យូដា និងអ្នកដទៃ។

នៅឆ្នាំ 1899 លោក Norman Dane V. Thomsen ដែលសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងអាស៊ីតូចនៃប្រជាជននៃ Caucasus បានកត់សម្គាល់ឃើញថា: នៅក្នុងភាសា Caucasian ខាងជើង (Lezgin) ពហុវចនៈនៃនាមត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈ -r, -ru, -ri, - ar

ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងស៊ុយអែតផងដែរតាមរយៈ -ar, -or, -er, -n: draken (នាគ), នាគ - drakar ។ បាយ័ន, បាយ-វីក, បាយ, បាយ-វីកា ។ ដាណឺម៉ាក តាមរយៈ -er, -e, -r: Vikings - vikinger ។ ន័រវេស - ជិតនឹងដាណឺម៉ាក។ Lezgins ហៅខ្លួនឯងថា Lezgiar ។ Lezginka "ដើមឡើយគឺជារបាំរបស់អ្នកចម្បាំង" នាងគឺជា "គំរូដើមនៃរបាំប្រពៃណីនៅ Caucasus" ។ យោងទៅតាម Sturluson បុព្វបុរសរបស់ Vikings រស់នៅក្នុងសមុទ្រ Azov និង Caucasus ហើយបូជាចារ្យនិងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត P. A. Florensky បានចាត់ទុកជនជាតិ Caucasian Albanians បុរាណថាជិតស្និទ្ធនឹង Phoenicians និង Lezgins ។

ទិន្នន័យភាសាវិទ្យា

អត្ថបទដើមចម្បង៖ ភាសា Lezgi

តាមពិតប្រភពដើមនៃ Lezgins ក៏ដូចជាប្រជាជនភ្នំជិតខាងគួរតែត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងទូលំទូលាយដោយគិតគូរពីទិន្នន័យនៃការងារភាសា បុរាណវិទ្យា នរវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិច។ Lezgins និយាយភាសាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខា Lezgin នៃគ្រួសារភាសា Nakh-Dagestan ។ ភាសាវិទូជឿថាអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រភពដើមទូទៅហើយជាអ្នករស់នៅចាស់ជាងគេនៃ Caucasus ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ សំណួរនៃអត្ថិភាពនៃភាសាប្រូតូតែមួយគឺស្រួចស្រាវ ដែលយូរៗទៅបានបំបែកទៅជាភាសាជាច្រើនទៀត។ E. A. Bokarev ណែនាំថាមូលដ្ឋានភាសាមេបែបនេះមាននៅក្នុងយុគសម័យមិនជិតជាង III សហវត្សមុនគ.ស។ e. កំឡុងសម័យ Eneolithic ។ ដូច្នេះ H. Kh. Ramazanov និង A. R. Shikhsaidov បង្ហាញថានៅក្នុងសហវត្សរ៍ទី III មុនគ។ អ៊ី ក្រុមភាសា Lezgin ឈរចេញពីភាសាដើម Dagestan ទូទៅ ដោយបំបែកទៅជាភាសាដាច់ដោយឡែក។

ដោយមើលឃើញភាពជិតស្និទ្ធដ៏សំខាន់នៃ Agul ជាមួយភាសា Lezgi និង Tabasaran Z.K. Tarlanov ណែនាំថាគ្រាមភាសា Lezgi បូព៌ាបុរាណ ដែលជាផ្នែកមួយនៃភាសាមេ Lezgi បានបំបែកយឺតទៅជាភាសា Lezgi ខាងកើតដាច់ដោយឡែក - Lezgin ត្រឹមត្រូវ Tabasaran និង Agul . ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្ត Swadesh គាត់មកដល់ការសន្មត់ថាវាបានកើតឡើងនៅកន្លែងណាមួយនៅវេននៃយុគសម័យរបស់យើងប៉ុន្តែ "ជាមួយនឹងការជ្រើសរើសយ៉ាងម៉ត់ចត់នៃឯកតានៃអាងសរុបការចៃដន្យគឺ 35% និងព្រំដែននៃការជ្រើសរើសដូចគ្នា ភាសាត្រូវបានផ្លាស់ទីត្រឡប់មកវិញរៀងៗខ្លួនទៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ. អ៊ី"។

សម្មតិកម្មដែលបានលើកឡើងជាយូរមកហើយអំពីទំនាក់ទំនងនៃភាសា Caucasian ខាងជើងសម័យទំនើបជាមួយនឹងភាសាបុរាណបំផុតនៃអាស៊ីខាងលិចបានទទួលការបញ្ជាក់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ដូច្នេះ I. Dyakonov និង S. Starostin បានរកឃើញឫសទូទៅជាង 100 រវាងភាសា Hurrian-Urartian និង Nakh-Dagestan ដែលបង្ហាញអំពីញាតិសន្តាននៃភាសា Hurrian និង Urartian (ដែលមានរួចហើយដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងសហសវត្សទី 3 មុនគ.ស)។ ជាមួយសម័យទំនើប Caucasian ខាងជើង (Nakh-Dagestan) ជាពិសេសជាមួយ Lezgi និង Vainakh ។

ទិន្នន័យនរវិទ្យា

Lezgin មកពីភូមិ។ គូហ្សុន (ខេត្តបាគូ) ឆ្នាំ ១៨៨០

អ្នកនិពន្ធមួយចំនួន (Ikhilov, Shikhsaidov និង Ramazanov) ដែលប៉ះដោយឡែកពីគ្នាលើបញ្ហានៃ ethnogenesis នៃប្រជាជននៃក្រុម Lezgi ក៏ប៉ះពាល់ដល់ធម្មជាតិនរវិទ្យារបស់ពួកគេ។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 19 អ្នកនរវិទ្យាជនជាតិរុស្ស៊ីលោក Ivan Pantyukhov ជឿថា "ម៉ាស់សំខាន់នៃ Lezgins មានលក្ខណៈទូទៅឬលក្ខណៈមួយចំនួនដែលបែងចែកពួកគេទាំងពីរពីអ្នកជិតខាងជិតបំផុតរបស់ពួកគេនិងពីប្រជាជនផ្សេងទៀតទាំងអស់" ។ ការសិក្សាផ្នែកនរវិទ្យាបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុង Caucasus ប្រភេទ Caucasian ដែលរួមមានអ្នករស់នៅភាគខាងលិច និងកណ្តាល Dagestan (Avars with Ando-Dido peoples, Laks, Dargins) និងប្រភេទរង Caspian ដែលតំណាងឱ្យក្នុងចំណោមប្រជាជននៅភាគអាគ្នេយ៍ Dagestan ជាពិសេសក្នុងចំណោម Azerbaijanis និង នៅក្នុងទម្រង់ចម្រុះ (ចូលទៅជិតជនជាតិស្បែកស) នៅក្នុងក្រុមនិយាយ Lezgin និងក្នុងចំណោម Kumyks ។ យោងទៅតាម G. F. Debets ប្រជាជននៃ Dagestan ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃល្បាយនៃ Caucasus ពីរប្រភេទគឺ Caucasian និង Caspian ។ សម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ V.P. Alekseev ដោយកត់សម្គាល់ថា "ក្រុមនិយាយ Lezgin មួយចំនួនកំពុងផ្លាស់ទីទៅជិតប្រជាជន Caucasian" បានរកឃើញថាទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជន Azerbaijan បានលេងនៅក្នុងដំណើរការជាតិពន្ធុនៃ Lezgins ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ លោកបានសន្និដ្ឋានថា៖ «គេអាចគិតបានថា ដើមកំណើតនៃពូជពង្សដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងតំបន់នៃប្រភេទ Caspian មានតាំងពីប្រជាជន autochthonous ក្នុងតំបន់នៃតំបន់ទាំងនេះ និងចំពោះជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីតំបន់ភាគខាងត្បូងកាន់តែច្រើន។ M. Sh. Rizakhanova នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់នាង "នៅលើបញ្ហានៃ ethnogenesis នៃ Lezgins" ធ្វើឱ្យមានការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម:

Lezgins បច្ចុប្បន្នត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលាយប្រភេទ Caucasian នៃប្រជាជនក្នុងតំបន់ជាមួយនឹងប្រភេទ Caspian នៃប្រជាជនភាគខាងត្បូង។ នៅពេលអនាគត ដំណើរការសំខាន់នៃការបង្កើតជនជាតិ Lezgin និងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់វាបានឆ្លងកាត់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងវប្បធម៌ និងជនជាតិភាគតិចជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ Dagestan ផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាកុលសម្ព័ន្ធ Transcaucasia អាស៊ីខាងលិច និងអាស៊ីតូច។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដោយភាពសាមញ្ញនៃវប្បធម៌ និងការបន្តនៃវត្ថុនៃវប្បធម៌ខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។

តួនាទីរបស់ជនជាតិស្បែកសអាល់បានី

Armenia, Colchis, Iberia, និង Caucasian Albania (បន្លិចជាពណ៌បៃតង) នៅដើមគ.ស. អ៊ី ពី Atlas នៃភូមិសាស្ត្របុរាណ និងបុរាណរបស់ Samuel Butler សតវត្សទី 19 ។

នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី ១ មុនគ។ អ៊ី នៅភាគខាងកើត Transcaucasia សម្ព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធអាល់បានីត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធ 26 ដែលនិយាយភាសាផ្សេងគ្នានៃគ្រួសារ Nakh-Dagestan ។ ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធទាំងនោះមានកុលសម្ព័ន្ធ Legs និង Gels ដែលត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើ។ យោងតាមលោក Robert Heusen កុលសម្ព័ន្ធអាល់បានីភាគច្រើនមានដើមកំណើត Caucasian ដោយស្វ័យប្រវត្តិ ទោះបីជាគេមិនអាចប្រាកដថានេះអនុវត្តចំពោះកុលសម្ព័ន្ធទាំង 26 ក៏ដោយ។ វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថាប្រជាជននៃក្រុមភាសា Lezgi គឺជាផ្នែកមួយនៃ Caucasian អាល់បានី។ ភាសា Aghvan (Caucasian-Albanian) ដែលផុតពូជ យ៉ាងហោចណាស់ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខា Lezgi ដែលតំណាងឱ្យយោងទៅតាមមតិទូទៅរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ រដ្ឋចាស់នៃភាសា Udi ។ ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការបាត់ខ្លួនរបស់ជនជាតិអាល់បានីជាកុលសម្ព័ន្ធឯករាជ្យមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវនៅសតវត្សរ៍ទី 9 គំនិតនៃ "អាល់បានី" និង "អាល់បានី" បានក្លាយទៅជាប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើនរួចទៅហើយ។ Caucasian Albanians ខ្លួនឯងបានចូលរួមក្នុងដំណើរការនៃ ethnogenesis នៃ Lezgins ។ Ikhilov ជឿជាក់ថាជាលទ្ធផលនៃការឈ្លានពានរបស់ពួកឈ្លានពានដែលបណ្តាលឱ្យមានការដួលរលំផ្នែកនយោបាយនិងជនជាតិភាគតិចនៃជនជាតិ Caucasian Albania "ផ្នែកនៃកុលសម្ព័ន្ធ Albanian-Lezghian បានចាកចេញពីតំបន់ឆ្នេរហើយបានចូលជ្រៅទៅក្នុងភ្នំនៃ Spurs ភាគខាងត្បូងនៃ Caucasus ។ បង្កើតសង្គមជនជាតិដើមនៅទីនោះ។ យូរ ៗ ទៅ (V-X សតវត្ស) នៅក្នុងភាសា ជីវិត និងវប្បធម៌នៃសង្គមទាំងនេះ ដោយសារភាពឯកោផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេបានអភិវឌ្ឍ។ នេះជារបៀបដែលភាសា Lezghin, Rutul, Tsakhur និង Agul បានអភិវឌ្ឍ។

យុគសម័យកណ្តាល

សូមមើលផងដែរ: Lakz និង Derbent Emirate នៃ Lekia នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11

ព័ត៌មានអំពីប្រវត្តិដំបូងនៃ Lezgins គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រវត្តិនៃទីកន្លែងរស់នៅរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅឆ្នាំ 722 សាររបស់អ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់អំពី "ប្រទេស Lakz" សំដៅទៅលើទឹកដីដែលកាន់កាប់ដោយអ្នកនិយាយភាសា Lezgin សតវត្សទី 10 រួមទាំង Lezgins ខ្លួនឯង។

នៅឆ្នាំ 654 ជនជាតិអារ៉ាប់បានចាប់យក Derbent ទោះបីជារហូតដល់ឆ្នាំ 735 Derbent គឺជាកន្លែងនៃការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្លារវាងពួកអារ៉ាប់ និង Khazars ។ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 735 ប៉ុណ្ណោះដែលពួកអារ៉ាប់គ្រប់គ្រងដើម្បីធ្វើឱ្យ Derbent មជ្ឈមណ្ឌលយោធានិងរដ្ឋបាលរបស់ពួកគេនៃ Caliphate អារ៉ាប់នៅ Dagestan ក៏ដូចជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មនិងកំពង់ផែដ៏ធំបំផុតដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅ Dagestan ហើយនៅតែមានរហូតដល់ថ្ងៃទី 10- សតវត្សទី 12 ។ រយៈពេលនៃចុងសតវត្សទី 12 - ដើមសតវត្សទី 13 ។ Derbent មានជាកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិឯករាជ្យ - Derbent Emirate ។ ជីកកាក់ផ្ទាល់ខ្លួន។ 1239 អេមីរ៉ាត Derbent គឺជាផ្នែកមួយនៃ Golden Horde ដោយបញ្ចប់អត្ថិភាពរបស់វាជាកម្មសិទ្ធិឯករាជ្យ ហើយនៅឆ្នាំ 1437 វាបានក្លាយជាខេត្តមួយនៃរដ្ឋ Shirvanshahs ។

ទាក់ទងនឹងទឹកដីនៃប្រទេសអេមីរ៉ាត Garnati កត់សម្គាល់ថា នាយក Derbent បន្ទាប់មកលាតសន្ធឹងទៅភាគខាងត្បូងរាប់សិបគីឡូម៉ែត្រ ហើយរួមបញ្ចូលទីក្រុង Shabran នៅក្នុងព្រំដែនរបស់វា នៅភាគខាងលិចវាលាតសន្ធឹងមិនឆ្ងាយជាងជ្រលងភ្នំដែលនៅជិតបំផុត និងនៅភាគខាងជើង។ វារួមបញ្ចូលផ្នែកមួយនៃទឹកដី Tabasaran ។

ទំនាក់ទំនងរវាង Derbent emirate, Shirvan និង Lakz ក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ សាស្ត្រាចារ្យ R. Magomedov សរសេរថា “នៅពេលកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងនាយកសាលា Derbent, Lakz, Shirvan, ជម្លោះរវាងគ្នានឹងគ្នា មិនអាចចាត់ទុកថាជាហេតុផលកំណត់នោះទេ។ ការពិតថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ប្រជាជននៃនាយកសាលា Derbent, Lakza មានអារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលជាមួយប្រជាជន Shirvan ហើយបានស្តាប់យ៉ាងរសើបចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នៅ Shirvan ។ នៅពេលដែល Dailamites ពនេចរចូលទៅក្នុង Shirvan Shirvanshah Yazid បានងាកទៅរក Derbent ដោយមានសំណើសុំជំនួយ ហើយប្រជាជននៅ Derbent បានជួយគាត់ ហើយ Dailamites ត្រូវបានបណ្តេញចេញពី Shirvan ។

ការឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោល។

នៅដើមសតវត្សទី 13 ជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យរបស់ Genghis Khan និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ រដ្ឋម៉ុងហ្គោលីដ៏ធំត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអាស៊ីកណ្តាល។ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំ 1220 និង 1222 កងទ័ពម៉ុងហ្គោលបានប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្លងកាត់ទឹកដីនៃ Transcaucasia ។ នៅឆ្នាំ 1221 ម៉ុងហ្គោលបានបណ្តេញទីក្រុង Beylagan និងសម្លាប់ប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក ដោយដាក់ការគោរពដល់ Ganja ពួកគេបានផ្លាស់ទៅប្រទេសហ្សកហ្ស៊ី។ ប្រវត្តិវិទូជនជាតិអារ៉ាប់ Ibn al-Athir បានពិពណ៌នាអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ Shamakhi ដោយពួកម៉ុងហ្គោល៖

នៅពេលត្រឡប់មកពីប្រទេសនៃជនជាតិឃឺដ ពួកតាតាសបានទៅ Derbend នៃ Shirvan បានឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Shemakha ហើយបានប្រយុទ្ធជាមួយប្រជាជនរបស់ខ្លួនប៉ុន្តែពួកគេបានទប់ទល់នឹងការឡោមព័ទ្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាតាសបានឡើងជញ្ជាំងតាមជណ្តើរ ហើយយោងទៅតាមអ្នកផ្សេងទៀត ពួកគេបានប្រមូលសត្វអូដ្ឋ គោ សត្វតូចៗ ជាដើម ព្រមទាំងសាកសពរបស់អ្នកដែលត្រូវបានសម្លាប់ទាំងខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ ហើយដាក់មួយនៅលើ។ កំពូលភ្នំមួយទៀត បង្កើតបានជាភ្នំមួយ ដោយក្រោកឡើង ដណ្តើមបានទីតាំងត្រួតត្រាទីក្រុង ហើយចូលប្រយុទ្ធជាមួយប្រជាជន។ អស់រយៈពេលបីថ្ងៃ ប្រជាជនបានស៊ូទ្រាំនឹងការប្រយុទ្ធដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុត ហើយនៅថ្ងៃមួយពួកគេស្ទើរតែត្រូវបានគេចាប់បាន ពួកគេបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា “អ្នកនឹងមិនរួចពីដាវនោះទេ ដូច្នេះវាជាការប្រសើរសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីឈរយ៉ាងរឹងមាំ យ៉ាងហោចណាស់យើងនឹង ស្លាប់ដោយកិត្តិយស”; ហើយពួកគេបានឈរយ៉ាងរឹងមាំនៅយប់នោះ ហើយចាប់តាំងពីសាកសពត្រូវបានរលួយ និងដេកលក់មក ពួកតាតារលែងបានត្រួតត្រាទីក្រុង ហើយមិនអាចប្រយុទ្ធបានទៀតទេ។

ទោះជាយ៉ាងណា ពួកគេបានរើទៅកំពែងក្រុងម្ដងទៀត ហើយបានបន្តការប្រយុទ្ធ។ នេះបានធ្វើឱ្យអ្នកស្រុកអស់កំលាំង ហើយដោយសារពួកគេនឿយហត់ និងទន់ខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង ពួកតាតាសបានដណ្តើមយកទីក្រុងនេះ សម្លាប់មនុស្សជាច្រើននៅក្នុងនោះ ប្លន់យកវា និងប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅ (គ្រប់ប្រភេទ)។

បន្ទាប់ពីនោះ ពួកម៉ុងហ្គោលបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុង Derbent ហើយដោយបានឆ្លងកាត់វា ឆ្ពោះទៅភាគខាងជើង។ នៅតាមផ្លូវពួកគេបានជួបនឹងការតស៊ូរបស់អ្នកឡើងភ្នំ។ Ibn al-Asir បានពិពណ៌នាថា: "ដោយបានឆ្លងកាត់ Derbend-Shirvan, Tatars បានចូលទៅក្នុងតំបន់ដែលមានជាតិសាសន៍ជាច្រើន; Alans, Laks និងកុលសម្ព័ន្ធ Turkic ជាច្រើន (ta'ifa) បានប្លន់ និងសម្លាប់ Laks ជាច្រើននាក់ - មូស្លីម និងអ្នកមិនជឿ ហើយបានសម្លាប់រង្គាលប្រជាជននៃប្រទេសទាំងនោះដែលបានជួបពួកគេដោយអរិភាព ហើយបានទៅដល់ Alans ដែលមានសញ្ជាតិជាច្រើន។ Piotrovsky សរសេរថា: "វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្រោម laks Ibn Al-Asir មានន័យថាមិនត្រឹមតែប្រជាជននៃភាគខាងត្បូង Dagestan (ដូចដែលអ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់បានធ្វើ) ប៉ុន្តែអ្នកស្រុកទាំងអស់នៃតំបន់ភ្នំនៃ Dagestan ដោយមិនគិតពីជនជាតិរបស់ពួកគេ។

នៅឆ្នាំ 1231 ម៉ុងហ្គោលបានលុកលុយ Caucasus ជាលើកទីពីរ ប្លន់យក Maraga ហើយបានប្រែក្លាយ Ganja ទៅជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ បន្ទាប់មកពួកគេបានវាយលុកនិងបំផ្លាញ Derbent ដោយបង្វែរវាចូលទៅក្នុងជំរុំរបស់ពួកគេពីកន្លែងដែលពួកគេបានលុកលុយចូលទៅក្នុងតំបន់ភ្នំនៃ Caucasus ភាគខាងកើត។ បាទ, prof ។ A. Shikhsaidov សរសេរថា: "ផ្លូវរបស់កងទ័ពម៉ុងហ្គោលីពី Derbent ទៅ Kumukh ឆ្លងកាត់តំបន់ Lezghin តាមបណ្តោយផ្លូវ: Derbent-Tabasaran-Kasumkent-Khiv (ឬ Kurakh)-Richa-Chirag-Kumukh" ។

ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Safavids

Lezgi សង្គមសេរី

អត្ថបទសំខាន់ៗ៖ Akhtypara, Dokuzpara, អាលទីប៉ារ៉ា, សហជីព Kurakhសូមមើលផងដែរ៖ Kakinsky bekstvo

នៅសតវត្សទី XV-XVII ។ មានដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមទឹកដី Lezgi ។ ជុំវិញភូមិធំជាង និងរឹងមាំ ភូមិតូចៗរួបរួមគ្នាបង្កើតជាសហគមន៏ជនបទ ដែលហៅថាសង្គមសេរី។ នៅ Dagestan សង្គមសេរី Akhtyparinsk, Altyparinsk និង Dokuzparinsk ក៏ដូចជា Kurakh Union ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប្រវត្តិវិទូជឿថាប្រភពដើមនៃ Lezgins ស្ថិតនៅក្នុងការបង្កើតសហព័ន្ធទាំងនេះ។

ភូមិ Akhty

ភូមិសំខាន់នៃសហភាព Akhtyparin គឺភូមិ Lezgi នៃ Akhty ។ យោងទៅតាមរឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សសម័យបុរាណនៅសម័យបុរាណវាត្រូវបានគេហៅថា Tauri ហើយនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានភូមិដើរតួជាអ្នកប្រយុទ្ធសកម្មក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពែរ្សនិង Khazars ក្នុងសតវត្សទី 6-8 ។ ពីប្រភពសរសេររបស់ Akhta វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីឆ្នាំ 1494-1495 នៅពេលដែលប្រជាជនរបស់វាបានចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយអ្នករស់នៅក្នុងភូមិ Lezgi មួយផ្សេងទៀត - Khryug ។ របាយការណ៍ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរលើកដំបូងអំពី Akhtypar មានតាំងពីដើមសតវត្សទី 18 ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សហជីពនៃសហគមន៍ជនបទនេះពិតជាមានពីមុនមក។ សង្គមសេរីនេះនៅពេលផ្សេងគ្នារួមមានភូមិពី 11 ទៅ 19 នៅតាមបណ្តោយផ្លូវកណ្តាលនៃទន្លេ Samur ជាមួយនឹងជ្រលងភ្នំដែលនៅជាប់គ្នា ក៏ដូចជាភូមិនៅក្នុងអាងទន្លេ Akhtychay ។ យោងទៅតាម K. Krabe (ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 19) Akhtypara មាន 25 ភូមិ Dokuzpara - នៃប្រាំបីភូមិ។ M. M. Kovalevsky បានពិពណ៌នាអំពីសង្គមសេរី Akhtyparin ដូចខាងក្រោម:

ភូមិ Lezghian នៃ Akhty ស្ថិតនៅក្រោមកាតព្វកិច្ចការពារយោធានៃសហគមន៍ជនបទចំនួន 11 ដោយបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពតែមួយជាមួយវា។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាម សង្គមទាំងនេះត្រូវមានកាតព្វកិច្ចចុះចូលនឹងការដឹកនាំរបស់ប្រធាន Akhtyn ក្នុងបុគ្គលសែសិប aksakals ដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយ tukhums ម្នាក់ពីម្នាក់ៗ។ នៅក្នុងសន្តិភាព aksakals ទាំងនេះបានសង្កេតមើលការទូទាត់ទាន់ពេលវេលានៃ "zakat" និងធានាថានៅក្នុងវិវាទរដ្ឋប្បវេណី និងព្រហ្មទណ្ឌ ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកសម្របសម្រួល Akhtyn ទាំងស្រុង។

ភូមិ Kurakh

នៅក្នុងសហជីព Altyparinsk ភូមិ Pirkent និង Kaladzhig ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមេរបស់ Mikrag ។ Miskindzhe ដែលបែងចែកជាស្រុកជនបទចំនួនប្រាំមួយ aksakal មួយត្រូវបានជ្រើសរើសពីស្រុកនីមួយៗ។ មិនដូចភូមិផ្សេងទៀតទេ មានតែនៅក្នុង Mikrah, Kara-Kyur និង Kurush foremen ត្រូវបានជ្រើសរើសពីផ្នែកនីមួយៗ (mehle) នៃភូមិ។

សង្គមទាំងនេះតាមគោលការណ៍គ្រប់គ្រង គឺជាអង្គភាពប្រជាធិបតេយ្យ។ ប្រភពខ្លះក៏ហៅពួកគេថាសាធារណរដ្ឋ។ ជាឧទាហរណ៍ ឧត្តមសេនីយ Paulucci នៅក្នុងរបាយការណ៍មួយទៅកាន់រដ្ឋមន្ត្រីនៃសង្គ្រាម Rumyantsev ក្នុងឆ្នាំ 1812 បានហៅសង្គម "សេរី" ទាំងអស់នៃ Southern Dagestan ថា "សង្គមសាធារណៈនៃ Lezgins" ។

នៅឆ្នាំ 1812 សហជីពនៃសហគមន៍ជនបទនៃជ្រលងភ្នំ Samur (Akhty-para, Dokuz-para, Alty-para ជាដើម) ត្រូវបានដាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មេបញ្ជាការនៃប្រទេសគុយបា។

រដ្ឋ Hadji Dawood Mushkursky

គំនូរដោយវិចិត្រករ Seyfedin Seyfedinov "Cuban Lezgins" អត្ថបទដើម៖ Hadji-Davud Mushkursky

ដំបូងឡើយ កំហឹងរបស់មហាជនប្រឆាំងនឹងការត្រួតត្រារបស់អ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានសម្តែងដោយអសកម្ម។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ យ៉ូហាន បាទីស្ទ លេមិន ដែលបានទៅសួរសុខទុក្ខ Shirvan នៅដើមសតវត្សទី 18 បានសរសេរថា:

ការមិនសប្បាយចិត្តរបស់ប្រជាជនបានកើនឡើងជាបណ្តើរៗ ហើយបណ្តាលឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយអាវុធ ដែលជាលក្ខណៈមិនមានការរៀបចំ។ នៅឆ្នាំ 1709 ការបះបោរមួយបានកើតឡើងនៅ Jaro-Belokany ប្រឆាំងនឹង Qizilbash ដែលត្រូវបានបង្ក្រាប។ នៅឆ្នាំ 1711 បាតុកម្មប្រឆាំងអ៊ីរ៉ង់បានចាប់ផ្តើមម្តងទៀតនៅ Jaro-Belokany និង Elisu Sultanate ។ Yesai Hasan-Jalalyan បានសរសេរថា:

ប្រជាជនជាច្រើននៃ Sheki និង Shirvan បានចូលរួមជាមួយពួកឧទ្ទាម Avars និង Tsakhurians ។ ពួកឧទ្ទាមបានដើរកាត់ជាយក្រុង Shemakha, Ganja, Kazakh, Akstafa, Shamshadil, Dzegama, Shamkhor បានទៅដល់ Barda ខ្លួនឯង។ កងទ័ពធម្មតាត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរនេះ ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងដើម្បីបន្ធូរបន្ថយប្រជាជនបះបោរគឺឥតប្រយោជន៍។ ជាពិសេស Yesai Hasan-Jalalyan សរសេរថា៖

តាមបញ្ជារបស់ Shah, Shirvan beklarbek Gasan-Ali-khan ជាមួយនឹងកងទ័ពមួយម៉ឺនប្រាំពាន់នាក់បានចេញដំណើរប្រឆាំងនឹងពួកឧទ្ទាមប៉ុន្តែអ្នកឡើងភ្នំ "ការវាយប្រហារភ្លាមៗនៅពេលព្រឹកបានសម្លាប់កងទ័ពរបស់គាត់ភាគច្រើនហើយខាន់ខ្លួនឯងត្រូវបានសម្លាប់ហើយ សល់រត់មកវិញ»។ បន្ទាប់ពីនោះ Ganja beklarbek Ugurlu Khan ត្រូវបានគេបោះចោលទៅលើពួកឧទ្ទាម ដែលបានរងការបរាជ័យផងដែរ។ ជាមួយនឹងសំណល់នៃកងទ័ពរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួន និងជ្រកកោននៅក្នុងបន្ទាយ Ganja ។ បន្ទាប់មកការប៉ុនប៉ងជាច្រើនដើម្បីបំបែកការផ្តាច់ខ្លួនរបស់ពួកឧទ្ទាមត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកគ្រប់គ្រង Sheki Kichik Khan ។ ប៉ុន្តែការខិតខំរបស់គាត់ក៏មិនបានជោគជ័យដែរ។ ការប្រយុទ្ធគ្នាមួយ កងទ័ពរបស់គាត់ត្រូវបានចាញ់ ហើយគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានគេសម្លាប់។

អ្នកដែលអាចបង្រួបបង្រួមការបះបោរដែលមិនមានការរៀបចំដោយឡែកទាំងនេះនៃតំបន់ខ្ពង់រាបនៃ Caucasus ភាគឦសានគឺ Haji-Davud Mushkursky ដែលបានប្រែក្លាយពួកគេទៅជាការតស៊ូដែលមានគោលបំណងប្រឆាំងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃឥទ្ធិពលរបស់អ៊ីរ៉ង់នៅលើទឹកដីដែលជាសំណួរ។ តាមសក្ខីកម្មខ្លះថា គាត់មកពីគ្រួសារកសិករដែលមានទ្រព្យធន បើតាមអ្នកខ្លះទៀតគាត់មានងារជាបេក។ នៅក្នុងការតស៊ូរបស់គាត់ Haji Dawood បានបន្តគោលដៅតែមួយគត់គឺការរំដោះពីការត្រួតត្រារបស់បរទេស និងការបង្កើតរដ្ឋឯករាជ្យ Sunni ឡើងវិញនៅលើទឹកដី Shirvan ។ ទោះបីជាការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យក្នុងការចរចាជាមួយរុស្ស៊ីក៏ដោយ ក៏ Haji Dawood បានបន្តរៀបចំសម្រាប់ការវាយលុកលើបន្ទាយចុងក្រោយនៃការត្រួតត្រា Safavid នៅ Caucasus ភាគខាងកើត - ទីក្រុងនៃ Shamakhi, Derbent និង Baku - ហើយគាត់បានងាកទៅរកអ្នកគ្រប់គ្រង Dagestan ។ Utsmi Ahmed Khan និង Surkhay បានឆ្លើយតបទៅនឹងការអំពាវនាវរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំរបស់ពួកគេជាមួយ Hadji-Davud នៅក្នុងតំបន់ Kafiri (ភាគខាងជើងនៃ Derbent) ការសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីរួមគ្នាឡោមព័ទ្ធ Shamakhi ។ ប៉ុន្តែដោយសារតែការគំរាមកំហែងរបស់ Shamkhal Adil Giray Utsmi Ahmed Khan ត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្នាក់នៅ Kai-tag ម្តងទៀតដោយភ័យខ្លាចការវាយប្រហារពីភាគីរបស់គាត់ ដោយបញ្ជូនតែផ្នែកនៃកងទ័ពរបស់គាត់ទៅជួយពួកឧទ្ទាម។ ដោយបានប្រមូលផ្តុំកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់នៅជុំវិញគាត់ Haji-Davud ក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Surkhay Kazikumukhsky, Ali-Sultan Tsakhursky, Ibrahim Kutkashensky និងក្រុមដែលបញ្ជូនដោយ Kaitag utsmi បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Shemakha ដែលជាបន្ទាយសំខាន់នៃការគ្រប់គ្រង Safavid នៅ Caucasus ភាគខាងកើត។ .

សាក្សីផ្ទាល់តែម្នាក់គត់ចំពោះការឡោមព័ទ្ធ និងចាប់យក Shamakhi ក្នុងឆ្នាំ ១៧២១ បេសកជនរុស្ស៊ី F. Beneveni បានសរសេរថា៖

នៅថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1724 រុស្ស៊ី និងទួរគីបានចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពនៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល។ យោងតាមកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ ចក្រភពអូតូម៉ង់បានទទួលស្គាល់ខេត្ត Caspian សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី ជាការស្ម័គ្រចិត្តប្រគល់ឱ្យវាដោយអ៊ីរ៉ង់។ ប្រទេសរុស្ស៊ីបានទទួលស្គាល់ស្ទើរតែទាំងអស់ដែលនៅសល់នៃ Transcaucasia សម្រាប់ទួរគី។

កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាអ៊ីស្តង់ប៊ុលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយបញ្ហានៃ Shirvan ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាជារដ្ឋពិសេស - Khanate នៃ Shirvan Lezgins ដែលដឹកនាំដោយ Haji Dawood ។ បញ្ហានេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអត្ថបទដំបូងនៃសន្ធិសញ្ញាអ៊ីស្តង់ប៊ុល។ ក្នុងឱកាសនេះ Butkov បានសរសេរថា៖

យោងតាមកិច្ចព្រមព្រៀង ស្ថានភាពនយោបាយរបស់រដ្ឋ Haji Daoud ត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោម៖

កន្លែងខ្លះក្នុងខេត្តស៊ីវន ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កំពង់ផែ ជាទីគោរពកោតខ្លាចដោយខាន់ណាត ពិសេសដោយហេតុនេះ ទីក្រុងសាមគីត្រូវជាទីស្នាក់អាស្រ័យរបស់ខាន់; ប៉ុន្តែសូមឱ្យទីក្រុងស្ថិតក្នុងសភាពចាស់របស់ខ្លួន ដោយគ្មានកំពែងថ្មី ហើយកុំឱ្យមានយោធភូមិនៅពីម្ខាងនៃ Porte ហើយកុំឱ្យកងទ័ពត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីនោះ លើកលែងតែក្នុងករណីដែលពួកឧទ្ទាមខណ្ឌ និងចាកចេញពីការស្តាប់បង្គាប់។ ឬនឹងមានភាពច្របូកច្របល់រវាងអ្នកស្រុកនៃខេត្តដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់ Porta ឬពួកគេនឹងធ្វើសកម្មភាពអរិភាពលើទីកន្លែង និងដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេច។ ក្នុងករណីបែបនេះ កំពង់ផែនឹងមានសិទ្ធិបញ្ជូនកងទ័ពចំនួនចាំបាច់ឆ្លងកាត់ទន្លេ Kura ដោយមានការអនុញ្ញាតពីមេបញ្ជាការរុស្ស៊ី ដើម្បីបង្ក្រាបអ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់ផ្នែករបស់ខ្លួន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Haji-Davud Mushkursky មិនទទួលស្គាល់លក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនេះទេ ហើយបានជំទាស់។ គាត់មានបំណងបង្កើតរដ្ឋឯករាជ្យដ៏រឹងមាំមួយនៅទូទាំង Shirvan ពី Baku ទៅ Kura និងពី Derbent ទៅ Kura ហើយមិនចង់ទទួលយកតួនាទីនៃឧបករណ៍ស្តាប់បង្គាប់នៅក្នុងដៃរបស់អូតូម៉ង់ស៊ុលតង់។ Haji Dawood បានប្រកាសដោយបើកចំហនូវការមិនយល់ស្របរបស់គាត់ជាមួយនឹងព្រំដែនថ្មីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសន្ធិសញ្ញា ហើយបានដាក់ឧបសគ្គគ្រប់ប្រភេទនៅក្នុងការកំណត់ព្រំដែនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ ការកែប្រែព្រំដែនរវាងរុស្ស៊ី និងទួរគីបានអូសបន្លាយរយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះ។ ទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ P. G. Butkov ចង្អុលបង្ហាញថា "Daud-beg បង្កឱ្យមានការលំបាកអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំដែលរុស្ស៊ីបានទទួលទឹកដីនៅជិតសមុទ្រ Caspian ដែល Shemakha ត្រូវបានចុក" ។ I. Gerber សរសេរអំពីដូចគ្នា៖

លើសពីនេះទៀតពីរបាយការណ៍របស់ Gerber វាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាបន្ថែមលើ Mushkur និង Shabran Hadji-Davud មានបំណងយកមកវិញនូវទឹកដី Shirvan ផ្សេងទៀតដែលកាន់កាប់ដោយរុស្ស៊ីរួមទាំង Derbent និង Baku ។ គេអាចមើលឃើញពីការវិភាគរបស់ប្រភពថា Haji Dawood មិនមានចេតនាពឹងលើតួគី និងរុស្ស៊ីទាល់តែសោះ ហើយចង់បង្កើតរដ្ឋឯករាជ្យ។

ជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពរុស្ស៊ី

សង្គ្រាមជនជាតិស្បែកស

សូមមើលផងដែរ៖ ការបះបោរគុយបា និងសមរភូមិ Akhtyn

ដោយការចាប់ផ្តើមនៃសង្រ្គាម Caucasian ផ្នែកសំខាន់នៃទឹកដី Lezgin បានពឹងផ្អែកលើចក្រភពរុស្ស៊ីរួចទៅហើយ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1810 តំបន់លំនៅដ្ឋានរបស់ Lezgins-Cubans គុយបា Khanate ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីហើយបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាស្រុកគុយបា។ មិនយូរប៉ុន្មាននៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1811 ការចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃសង្គមសេរី Samur នៃ Lezghins-Samurs, Akhtypar, Dokuzpar, Altypara ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការ។ សង្គមសេរីបានរក្សាទាំងស្រុងនូវការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្ទៃក្នុង ហើយត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបង់ពន្ធដល់រដ្ឋបាល tsarist ។ ទាហានរុស្ស៊ីមិនបានឈរជើងនៅជ្រលង Samur ទេ។ នៅឆ្នាំ 1812 កងទ័ពរុស្ស៊ីបានឈរជើងនៅ Kura ដែលជាទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ Lezghins-Kurins អំណាចនៃ Kazikumukh Khan ត្រូវបានផ្តួលរំលំហើយអាណាព្យាបាលនៃចក្រភពរុស្ស៊ី Kurin Khanate ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

បន្ទាប់ពីការណែនាំនៃការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្ស Samur Lezghins ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមចូលទៅក្នុងស្រុក Samur ។ Kyura Khanate រួមមានទឹកដីនៃយន្តហោះ Kyura, Kurakh, Kushan, Agul និង Richinsky នៃសង្គមជនបទ។ ហើយជនជាតិគុយបា Lezgins បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃស្រុកគុយបានៃខេត្តបាគូ។ យោងតាមរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាលថ្មីចំនួនប្រជាជន Lezghin បានប្រែក្លាយជាផ្នែកមួយនៃអង្គភាពនយោបាយផ្សេងៗ។ Lezgins នៃ Quba Khanate បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃខេត្ត Baku, Lezgins នៃ Kyura Khanate, Tabasaran Maisumstvo និងស្រុក Samur បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃតំបន់ Dagestan ។ តាមបញ្ជារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Baryatinsky ដែលជាអភិបាលនៃ Tsar Nicholas I នៅ Caucasus ព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃតំបន់ Dagestan ត្រូវបានកំណត់តាមដងទន្លេ។ សាមូរ។

នៅឆ្នាំ 1859 ក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាប់យក Gunib ដោយកងទ័ពរុស្ស៊ី Haji-Nasrullah Efendi ជាមួយ Murids មួយរយនាក់បានប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យដើម្បីទម្លុះសង្វៀននៃកងទ័ពរុស្ស៊ីដើម្បីរួបរួមជាមួយកងកម្លាំងរបស់ Shamil ដោយបានចាក់សោរនៅលើខ្ពង់រាប Gunib ។ ក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធ ការផ្ដាច់ខ្លួនទាំងមូលដែលដឹកនាំដោយណាអ៊ីបបានធ្លាក់ចុះ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរអំពី Akhtyn Muhajirism ជាច្រើននៅក្នុងកងទ័ពរបស់ Shamil ដែលជាប្រធានគឺ Muhammad-Nabi al-Akhty - Qadi របស់ Imamat ដែលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានសរសេរដោយលេខារបស់ Shamil លោក Muhammad-Tahir ដែលជាអ្នកទីមួយនៅក្នុងបញ្ជីនៃ Qadis ។ អ៊ីម៉ាម៉ាត។

នៅឆ្នាំ 1838 ការបះបោរដ៏ពេញនិយមមួយបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងខេត្តគុយបា ជាកន្លែងដែល Lezghins-Cubans រស់នៅផងដែរ។ វាត្រូវបានបង្កឡើងដោយការមិនពេញចិត្តរបស់អ្នកស្រុកជាមួយនឹងគោលនយោបាយនៃការគ្រប់គ្រង tsarist និងការស្ទាក់ស្ទើររបស់អ្នកស្រុកក្នុងការចូលរួមក្នុងជួរនៃកងទ័ព tsarist ។ ការអំពាវនាវរបស់លោក Imam Shamil ដែលបានអំពាវនាវឲ្យប្រជាជនក្នុងខេត្តគុយបាបះបោរក៏មានឥទ្ធិពលដែរ។ ការបះបោរបានប្រព្រឹត្តទៅដោយឯកឯង មិនយូរប៉ុន្មាន ពួកឧទ្ទាមបានឡោមព័ទ្ធរដ្ឋធានី - គុយបា។ ក្រៅពីខេត្តគុយបា អរិភាពក៏បានកើតឡើងនៅជ្រលង Samur ផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1839 បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃកងកម្លាំងរួបរួមនៃតំបន់ខ្ពង់រាបក្នុងសមរភូមិ Ajiakhur ជនជាតិរុស្ស៊ីបានកំទេចមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់ៗនៃការតស៊ូ។ ដើម្បីបង្រួបបង្រួមអំណាចក្នុងតំបន់ បន្ទាយ Akhtyn និង Tiflis ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការវាយលុកលើបន្ទាយ Akhta ដោយកងទ័ពរបស់ Imam Shamil ក្នុងឆ្នាំ 1848

នៅឆ្នាំ 1848 Imam Shamil បានធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងស្រុក Samur ។ នៅពេលដែលកងទ័ពរបស់អ៊ីម៉ាមបានរីកចម្រើន ភូមិ Rutul និង Lezgin ពីមួយទៅមួយបានទៅម្ខាងនៃ Murids ដោយឃើញថាខ្លួនពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការបះបោរបើកចំហ។ មិនយូរប៉ុន្មាន murids បានកាន់កាប់កណ្តាលនៃស្រុក - Akhty ។ ការវាយលុកលើបន្ទាយ Akhtyn បានចាប់ផ្តើម។ យោងតាមលោក Muhammad-Tahir ដែលជាអ្នកចាំទីរបស់ Shamil អ្នកស្រុកបានសម្រុកចូលបន្ទាយយ៉ាងសាហាវ ជាពិសេសនោះហើយជាមូលហេតុដែលធ្វើឲ្យពួកគេជាច្រើនដួលសន្លប់ក្នុងសមរភូមិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្នែកខ្លះនៃតំបន់ខ្ពង់រាប ដោយបានចាក់សោរខ្លួននៅក្នុងបន្ទាយនោះ បានគាំទ្រភាគីរុស្ស៊ី។ ដោយសារតែការគណនាខុសបច្ចេកទេស Imam Shamil ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដកថយពី Akhty ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានចាកចេញពីស្រុក Samur ទាំងអស់គ្នា។ វិធានការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងភូមិ Samur ទាក់ទងនឹងការបះបោរ។ យោងទៅតាមសហសម័យភូមិ Khryug ត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ជាពិសេស - ភូមិនេះត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញហើយអ្នកស្រុកបានផ្លាស់ប្តូរទៅភ្នំ។

ក្នុងអំឡុងពេលការសញ្ជ័យនៃ Caucasus ដោយ Tsarist Russia ប្រជាជនមូស្លីមរាប់សែននាក់ រួមទាំងកុលសម្ព័ន្ធទាំងមូលបានភៀសខ្លួនទៅកាន់ចក្រភពអូតូម៉ង់ពីការគ្រប់គ្រងរបស់រុស្ស៊ី (ពួក Circassians ជាពិសេសគឺ Muhajirism ដ៏ធំ) ។ ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពី Dagestan បានតាំងទីលំនៅក្នុងចក្រភព Ottoman ជាកន្លែងដែលកូនចៅរបស់ពួកគេរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះបង្កើតជាក្រុមប្រជាជន Caucasian ។ យោងតាម Izzet Aydemir មានភូមិ Lezgi សុទ្ធចំនួនប្រាំពីរនៅក្នុងប្រទេសទួរគីបច្ចុប្បន្ន។ នៅក្នុងវេន M. Moor បញ្ជាក់ថាមានតែនៅក្នុងភូមិចំនួនបីប៉ុណ្ណោះដែលរស់នៅ Lezgins (ភូមិ Ortazha និង Yayla ila Balykesir ក៏ដូចជាភូមិ Dagestan និង Izmir) ខណៈដែលនៅសល់ត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជន Dagestan ផ្សេងៗដែលត្រូវបានគេហៅថា Lezgins ។ អត្ថន័យ Dagestanis ដោយពួកគេ។ អ្នកស្រុកភាគច្រើននៃភូមិ Dagestan (មាត់ Medjidie) នៃខេត្ត Izmir ជាពិសេសមកពីតំបន់ Akhtyn ។

Kyurin Khanate

អត្ថបទដើមចម្បង៖ Kyurin Khanate Kyura Khanate នៅលើផែនទីនៃតំបន់ Caucasus ជាមួយនឹងការកំណត់ព្រំដែននៅឆ្នាំ 1806 Tiflis ឆ្នាំ 1901

ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាម Caucasian ក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1812 ក្រោមអាណាព្យាបាលរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី Kyurinsky Khanate ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលរបស់ខ្លួននៅក្នុងភូមិ Kurakh ។ Aslan-bek ដែលជាក្មួយប្រុសរបស់ Kazikumukh Khan Surkhay II ត្រូវបានតែងតាំងជា Khan ។ Khanate ដែលទើបបង្កើតថ្មី ដែលមានទីតាំងនៅចន្លោះទន្លេ Rubas និង Samur រួមបញ្ចូលនៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា យន្តហោះ Kyura ទឹកដីនៃសហជីព Kurakh, Kushan, Agul និង Richinsky នៃសង្គមជនបទ។

ការបះបោរឆ្នាំ 1877

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ភាពផ្ទុយគ្នានៃថ្នាក់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅភាគខាងជើង Caucasus ហើយការមិនពេញចិត្តរបស់ប្រជាជនជាមួយនឹងគោលនយោបាយ tsarism របស់រុស្ស៊ីក៏កាន់តែខ្លាំងឡើង។ សកម្មភាពវិទ្ធង្សនារបស់អ្នកតំណាងប្រទេសអូតូម៉ង់ក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កការបះបោរដែរ។ នៅថ្ងៃទី 12 (24) ខែមេសា ឆ្នាំ 1877 ប្រទេសរុស្ស៊ីបានប្រកាសសង្រ្គាមលើចក្រភពអូតូម៉ង់ ហើយកងទ័ពរបស់ខ្លួនបានចាប់ផ្តើមវាយលុកលើគ្រប់ទិសទី រួមទាំង Caucasus ផងដែរ។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការផ្ទុះឡើងនៃអរិភាពអ្នកស្រុកនៃទីក្រុង Samsir ក្នុងសង្កាត់ Vedeno លោក Alibek-hadzhi បានលើកឡើងពីការបះបោរប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរ tsarist ។ មិនយូរប៉ុន្មានការបះបោរបានរីករាលដាលដល់ Dagestan ។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែកញ្ញា Lezgins នៃស្រុក Kurinsky នៃតំបន់ Dagestan បានបះបោរហើយដោយបានឆ្លងកាត់ Samur នៅថ្ងៃទី 15 ខែកញ្ញាពួកគេបានលុកលុយស្រុក Kubinsky នៃខេត្ត Baku ជាកន្លែងដែលពួកគេបានដុតបំផ្លាញទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃកងវរសេនាធំ Shirvan ទី 34 នៅតាមផ្លូវ។ ការបះបោរប្រដាប់អាវុធក៏បានចាប់ផ្តើមក្នុងចំណោមអ្នកស្រុកគុយបា ហើយនៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ពួក Akhtyns បានបះបោរ។ ដោយបានលើកឡើងពីការបះបោរ ពួកឧទ្ទាម Kyurin បានប្រកាសជាអ្នកស្រុកនៃភូមិ Kurakh អនុសេនីយ៍ទោ Magomed-Ali-bek ជា Kyurinsky khan ពួកឧទ្ទាមគុយបាបានជ្រើសរើសអនុសេនីយ៍ទីពីរ Gasan-bek ជាខណ្ឌ ហើយ Akhtyns បានប្រកាសថា មេប៉ូលីស Kazi-Ahmed ។ Khan of Samur ។ បញ្ជាការ Caucasian បានចាប់ផ្តើមប្រតិបត្តិការយ៉ាងសកម្មប្រឆាំងនឹងពួកឧទ្ទាម ហើយនៅចុងខែតុលា និងដើមខែវិច្ឆិកា កងទ័ព tsarist បានកំទេចការបះបោរនៅ South Dagestan ។

ចុង XIX - ដើមសតវត្សទី XX ។

កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Lezgins ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ otkhodnichestvo ដែលត្រូវបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកគេក៏ដូចជាចលនារបស់អ្នកឡើងភ្នំដែលគ្មានដីពីជម្រាលភាគខាងជើងនៃ Greater Caucasus ទៅភាគខាងត្បូង។ ឆ្នាំ 1860-1870 នៅភាគខាងជើង Azerbaijan មានការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏ខ្លាំងក្លានៃតំបន់ខ្ពង់រាបទៅកាន់វាលទំនាបនៅក្នុងតំបន់ Mushkur ។ ជាពិសេសមួយផ្នែកនៃប្រជាជននៃភូមិ Lezgin ចំនួន 47 បានបង្កើតការតាំងទីលំនៅចំនួន 35 នៅកន្លែងទាំងនេះ (7,3 ពាន់នាក់) ។ ការតាំងទីលំនៅទាំងនេះមិនមែនជាការតាំងទីលំនៅឯករាជ្យនោះទេ ប៉ុន្តែបានបន្តត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃការតាំងទីលំនៅភ្នំ Lezgin ចាស់ ដែលបង្កើតជាដំណោះស្រាយមួយជាមួយពួកគេទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ដីធ្លី។

លើសពីនេះទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 កសិករ Lezghin ក្រីក្រដីគោកបានទៅធ្វើការនៅបាគូនិងទីក្រុងផ្សេងទៀតរបស់រុស្ស៊ី។ ទាក់ទងនឹងរឿងនេះ ពួកគេបាននិយាយថា: "Bakudin rekh regun rekh hyiz khanva" ("ផ្លូវទៅបាគូបានក្លាយទៅជាដូចជាផ្លូវទៅកាន់រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ") "Baku - avai sa kalni gana aku" ("មើលបាគូ សូម្បីតែលក់ គោតែមួយរបស់អ្នក”) ។ ពេលខ្លះបុរសវ័យក្មេងបានទៅធ្វើការដោយសង្ឃឹមថានឹងសន្សំប្រាក់សម្រាប់ពិធីមង្គលការមួយដោយសារតែពួកគេត្រូវសងបំណុលរបស់ពួកគេនិងផ្គត់ផ្គង់គ្រួសាររបស់ពួកគេដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង Lezgin quatrains - maniyar ។

ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានទៅធ្វើការ និងធ្វើការនៅទីក្រុងនានានៃប្រទេស Azerbaijan គឺជាឥស្សរជនដ៏លេចធ្លោនៃវប្បធម៌ Lezgi ដូចជាកវី និងអ្នកចម្រៀង Said មកពី Kochkhur ស្ថាបនិកអក្សរសាស្ត្រជាតិ Lezgin កវី Etim Emin និងកវី Tagir Khryuksky។ នៅក្នុង proletarian Baku ការងាររបស់កវី Gadzhi Akhtynsky ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបានក្លាយជាកវី proletarian ដំបូងមិនត្រឹមតែនៅក្នុង Lezgin ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ Dagestan ទាំងអស់។ អភិបាលយោធានៃតំបន់ Dagestan នៅក្នុងរបាយការណ៍មួយទៅកាន់អនុរក្សនៃ Tsar នៅ Caucasus ក្នុងឆ្នាំ 1905 បានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យនៃបដិវត្ត Baku នៅភាគខាងត្បូង Dagestan ថា "អ្នកស្រុកស្តាប់ដោយរសើបហើយចាប់អារម្មណ៍លើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិង Caucasus និងជាពិសេសនៅបាគូ។ ជាមួយនឹងការចុងក្រោយនេះ ចំនួនប្រជាជននៃស្រុក (នោះគឺស្រុក Samur - ប្រហាក់ប្រហែល។ ) និងជាពិសេសភូមិ Akhty មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងចំណុចដែលវាតែងតែរកប្រាក់ចំណូល ... គ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេថាជីវិត នៅបាគូ និងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៅទីនោះមានឥទ្ធិពលអាក្រក់ដល់ពួក Lezghins ដែលស្នាក់នៅទីនោះ»។ ដូចដែល L. I. Lavrov បានសរសេរថា: "នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ការកើនឡើងនៃចំនួន Lezgins ដែលបានទៅធ្វើការនៅបាគូនិងមជ្ឈមណ្ឌលផ្សេងទៀតបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃ proletariat Lezgi" ។ នៅឆ្នាំ 1905 កម្មករ Bolshevik Kazi-Magomed Agasiev បានបង្កើតក្រុម Lezgi Bolshevik "Faruk" ក្រោមគណៈកម្មាធិការបាគូនៃ RSDLP ។

ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដំបូងនៅ Caucasus ខាងជើងមានការកើនឡើងនៃចលនាចោរប្លន់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា abrechestvo (gachags នៅ Azerbaijan) ។ សម្រាប់ឆ្នាំ 1910 គណនីសម្រាប់សកម្មភាពរបស់ abreks ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅ Caucasus ។ Abrek Buba មកពីភូមិ Lezgi នៃ Ikra បានបំភ័យឆ្នេរសមុទ្រ Caspian ទាំងមូលពី Baku ទៅ Port Petrovsk (ឥឡូវ Makhachkala) ។ "នៅតាមបណ្តោយឆ្នេរនៃសមុទ្រ Caspian ពី Baku ទៅ Petrovsk គាត់បានដាក់វិភាគទានលើរាល់ការនេសាទ អ្នកថែសួនធំៗ និងឈ្មួញអ្នកមាននៃទីក្រុង Derbent សមាមាត្រទៅនឹងប្រតិបត្តិការរបស់គាត់" ។ Buba Ikrinsky និង abrek Salambek Garavodzhev មកពីភូមិ Ingush នៃ Sagopshi បានចុះចាញ់នឹងអាជ្ញាធរហើយត្រូវបានព្យួរកដោយសាលក្រមនៃតុលាការអាជ្ញាសឹក។

ជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃចក្រភពរុស្ស៊ី និងការបែកបាក់ទឹកដី ការបង្កើតរដ្ឋផ្សេងៗបានកើតឡើងនៅក្នុង Caucasus ទាំងមូល។ ជាផ្លូវការ ភាគខាងជើង Lezgins នៅតែជាផ្នែកមួយនៃតំបន់ Dagestan ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Union of United Highlanders of the North Caucasus និង Dagestan ដែលបានបង្កើតឡើងនៅ North Caucasus ។ នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1917 សាធារណរដ្ឋភ្នំត្រូវបានប្រកាសនៅលើទឹកដីនៃ Dagestan និងស្រុកភ្នំនៃតំបន់ Terek ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាលទ្ធផលនៃជម្លោះជាតិសាសន៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ សង្រ្គាមស៊ីវិលបានចាប់ផ្តើមនៅ Caucasus ខាងជើងក្នុងខែមករាដល់ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1918 និងការប្រកាសជាបន្តបន្ទាប់នៃសាធារណរដ្ឋ Terek សូវៀត រដ្ឋាភិបាល Terek-Dagestan និងភ្នំពិតជាបានបាត់បង់អំណាច និងដួលរលំ។

ស្ថានភាពនៅក្នុងតំបន់នៃលំនៅដ្ឋានរបស់ Lezgins ភាគខាងត្បូងបានអភិវឌ្ឍខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ នៅខែមេសា ឆ្នាំ 1918 ក្រុមប្រឹក្សាបាគូ ដោយមានការគាំទ្រពីក្រុមប្រដាប់អាវុធនៃគណបក្ស Dashnaktsutyun អាមេនី ដែលជាលទ្ធផលនៃព្រឹត្តិការណ៍ខែមីនាដ៏បង្ហូរឈាម បានបង្កើតអំណាចរបស់ខ្លួននៅបាគូ ហើយបន្តិចក្រោយមក សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាស៊ែបៃហ្សង់ត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុង Ganja ។ ដូច្នេះថាមពលទ្វេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងកើត Transcaucasia ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Bolshevik David Gelovani បានចូលទៅក្នុងប្រទេសគុយបាជាមួយនឹងក្រុមប្រដាប់អាវុធដែលបានអំពាវនាវឱ្យប្រជាជនទទួលស្គាល់អំណាចសូវៀត។ ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក Lezgins ប្រដាប់អាវុធមកពីភូមិជុំវិញបានចូលទៅជិតទីក្រុងដោយទាមទារឱ្យ Bolsheviks ចាកចេញពីទីក្រុងឬចុះចាញ់។ Gelovani បានបដិសេធ បន្ទាប់មកការប្រយុទ្ធគ្នាបានផ្ទុះឡើងរវាងពួកគេ។ ទោះបីជាមានការមកដល់នៃការពង្រឹងក៏ដោយ Gelovani ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីប្រទេសគុយបារួមជាមួយប្រជាជនអាមេនីនៃទីក្រុង។ បន្ទាប់ពីជ័យជំនះ Lezgins បានត្រលប់ទៅភូមិរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពីរសប្តាហ៍ក្រោយមក ការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់ Dashnaks ក្រោមការបញ្ជារបស់វរសេនីយ៍ឯក Amazasp ត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសគុយបា ដោយប្រកាសថាគាត់បានមកដល់ដើម្បីសងសឹកជនជាតិអាមេនីដែលត្រូវបានសម្លាប់ជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញដើម្បី "បំផ្លាញប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់ពីសមុទ្រ (Caspian) ទៅ Shahdag" ។ ការផ្តាច់ខ្លួននេះមិនត្រឹមតែកម្ចាត់ទីក្រុងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានដុតបំផ្លាញភូមិមូស្លីមចំនួន ១២២ ក្នុងស្រុក Quba ផងដែរ។ អំណាច Bolshevik នៅក្នុងខេត្ត Baku មិនស្ថិតស្ថេរយូរទេ។ ជាលទ្ធផលនៃការវាយលុករបស់ទួរគី-អាស៊ែបៃហ្សង់ អំណាចសូវៀតត្រូវបានផ្ដួលរំលំ ហើយរដ្ឋាភិបាល ADR បានបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើទឹកដីភាគច្រើនរបស់ប្រទេស។ ក្រោយមករដ្ឋាភិបាល ADP បានអនុម័តច្បាប់ស្តីពីសញ្ជាតិដែលផ្អែកលើគោលការណ៍នៃប្រភពដើម (មុខវិជ្ជាទាំងអស់នៃអតីតចក្រភពរុស្ស៊ីដែលខ្លួនឯងឬឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេបានកើតនៅលើទឹកដីនៃ Azerbaijan ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន) ដែលអនុវត្តផងដែរចំពោះ ចំនួនប្រជាជន Lezgi ។

ការធ្លាក់ចុះនៃ Mukhtadir Aidinbekov នៅក្នុងឧទ្យាននៃឈ្មោះដូចគ្នានៅក្នុងភូមិ។ អូអ្នក

Lezgin Bolsheviks ជាវេនបានអនុវត្តការងារបដិវត្តយ៉ាងសកម្មក្នុងចំណោមប្រជាជននៃ Dagestan និង Azerbaijan ដោយរៀបចំពួកគេឱ្យប្រយុទ្ធដើម្បីអំណាចសូវៀត។ Kazi-Magomed Agasiev ដែលជាអ្នកដឹកនាំម្នាក់នៃគណៈកម្មាធិការ Baku នៃ RSDLP ដែលជាប្រធានគណៈកម្មាធិការបដិវត្តន៍យោធា Derbent លោក Lezgins បានអនុវត្តការងារឃោសនាជាច្រើននៅ South Dagestan ។ បន្ទាប់ពីការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់ឧត្តមសេនីយ Bicherakhov បានកាន់កាប់ Derbent នៅថ្ងៃទី 15 ខែសីហា ហើយផ្នែកភ្នំនៃ Dagestan ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយក្រុមអ្នកអន្តរាគមន៍អាល្លឺម៉ង់-ទួរគី Agasiev បានទៅក្រោមដី ហើយចាប់ផ្តើមបង្កើតការផ្ដាច់ខ្លួននៃបក្សពួកក្រហម។ នៅខែតុលាគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងបាញ់តាមបញ្ជារបស់ kaymakam ទួរគី (អភិបាល) នៃស្រុក Kyurinsky Takayutdin-bey ។ គាត់ត្រូវបានគេបាញ់នៅចម្ងាយ ៣ គីឡូម៉ែត្រពីភូមិ។ ភ្នាក់ងារ Kasumkent នៃអង្គការក្នុងស្រុកនៃបងប្អូនប្រុស ittihadists Shagmer និង Shahmerdan Israfilov មកពីភូមិ Kasumkent និង Kurban មកពីភូមិ Ksan ។ ទីក្រុង Ajigabul នៃប្រទេស Azerbaijani និងស្រុកដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា ក្រោយមកត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាម Kazi-Magomed (ឥឡូវនេះពួកគេបានប្តូរឈ្មោះចាស់របស់ពួកគេឡើងវិញ)។

បដិវត្ត Dagestani និង Azerbaijani Lezgin ម្នាក់ទៀតគឺ Mukhtadir Aidinbekov ក៏ជាអ្នកដឹកនាំម្នាក់ក្នុងការតស៊ូដើម្បីបង្កើតអំណាចសូវៀតនៅ Derbent ហើយបន្ទាប់មកបានរៀបចំក្រុមបក្សពួកក្រហមនៅតំបន់ Lezgi នៃប្រទេស Azerbaijan ដោយរៀបចំការបះបោរប្រឆាំងនឹងអ្នកអន្តរាគមន៍បរទេស និង Musavatists ។ នៅខែសីហាឆ្នាំ 1919 Aidinbekov ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Musavatists នៅ Tagar-Oba (អង់គ្លេស) រុស្ស៊ី។ (ខោនធីគុយបា) ហើយសម្លាប់នៅក្នុងគុកគុយបា។

នៅដើមឆ្នាំ 1919 កងទ័ពស្ម័គ្រចិត្តរបស់ឧត្តមសេនីយ Denikin បានកាន់កាប់ទឹកដីនៃ Caucasus ខាងជើងជាបណ្តើរ ៗ ដោយផ្លាស់ប្តូរកងទ័ពក្រហម XI ពីទីនោះហើយនៅថ្ងៃទី 23 ខែឧសភាឆ្មាំសបានគ្រប់គ្រងច្រូតឆ្នេរនៃ Dagestan ពី Khasavyurt ទៅ Derbent ។ ឧត្តមសេនីយឯក Mikail Khalilov បានប្រកាសពីការភៀសខ្លួនទៅខាងឆ្មាំស ហើយត្រូវបានតែងតាំងដោយ Denikin ជាអ្នកគ្រប់គ្រង Dagestan ។ នៅថ្ងៃទី 4 ខែសីហា ឧត្តមសេនីយ Khalilov បានចេញបទបញ្ជាមួយដើម្បីប្រមូលផ្តុំអ្នកជិះលើភ្នំចូលទៅក្នុងកងទ័ពស្ម័គ្រចិត្តនៅអាយុ 19 ឆ្នាំដល់ 40 ឆ្នាំ។ ទោះបីជាយ៉ាងណា អ្នកឡើងភ្នំបានបដិសេធមិនព្រមធ្វើតាមបញ្ជានោះទេ។ ស្រុកមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមការបះបោរថ្មីមួយ។ នៅថ្ងៃទី 24 ខែសីហាពួកកសិករនៃស្រុក Kyura បានបះបោរអ្នករៀបចំនិងមេដឹកនាំដែលជាកម្មករ Bolsheviks និង Baku Tarikuli Yuzbekov (Tabasaran), Kazibek Akimov, Abdusamed Mursalov, Gabib Gatagsky, បងប្អូន Kazanbekov, G. Safaraliev និងអ្នកដទៃ។ ពួកឧទ្ទាមបានគ្រប់គ្រង Kasumkent និងរំដោះស្រុក Kyura ទាំងមូលពី Denikin ។ នៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា គណៈកម្មាធិការការពាររដ្ឋនៃប្រទេស Azerbaijan បានចេញសេចក្តីសម្រេចមួយ "ស្តីពីការទទួលយកសេវាកម្មយោធារបស់ Lezgins ពី Dagestan ដែលគេចចេញពីការចល័តចូលទៅក្នុងកងទ័ពស្ម័គ្រចិត្ត"៖

ជនភៀសខ្លួន-Lezgins ពី Dagestan ឆ្លងទៅ Azerbaijan ដោយគ្មានឧបសគ្គ; អ្នកដែលចង់ចូលបម្រើយោធាក្នុងប្រទេស Azerbaijan មិនគួរបង្កើតឧបសគ្គឡើយ ហើយសុំបញ្ជាឲ្យរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសង្រ្គាមត្រឹមត្រូវ។

នៅខែមីនាឆ្នាំ 1920 អំណាចសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Dagestan ហើយ Azerbaijan ត្រូវបានក្លាយជាសូវៀតមួយខែក្រោយមក។ ភាគខាងជើង Lezgins បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ Dagestan ASSR ដែលបានបង្កើតឡើងនៅខែមករាឆ្នាំ 1921 ភាគខាងត្បូងបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃឯករាជ្យ Azerbaijan SSR ដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសហភាពសូវៀតក្នុងខែធ្នូឆ្នាំ 1922 ។ ជំរឿនឆ្នាំ 1926 បានកត់ត្រាចំនួន 134,529 Lezgins មកពីសហភាពសូវៀត។ សេដ្ឋកិច្ច Lezgins ឆ្ពោះទៅកាន់កណ្តាលទីក្រុងផ្សេងៗ៖ ភាគខាងជើង - ទៅ Derbent និង Akhty ភាគខាងត្បូង - ទៅ Baku ប្រទេសគុយបា។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1926 ចំនួនប្រជាជននៅទីក្រុងក្នុងចំណោម Azerbaijani Lezgins មាន 13.3% ហើយក្នុងចំណោម Dagestani វាមានត្រឹមតែ 3.4% ប៉ុណ្ណោះ។

ហើយទោះបីជា Lezgins បានគាំទ្រ និងពេលខ្លះបានប្រយុទ្ធយ៉ាងសកម្មដើម្បីអំណាចសូវៀតក៏ដោយ ក៏នៅពេលដែលការប្រមូលផ្តុំ និងការតស៊ូយ៉ាងសកម្មប្រឆាំងនឹងសាសនាបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1930 នៅ South Dagestan រួមទាំងនៅលើទឹកដីដែល Lezgins រស់នៅ ការបះបោរបានផ្ទុះឡើងប្រឆាំងនឹងអំណាចសូវៀត។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែមេសា ការបះបោរបានចាប់ផ្តើមនៅ Kurakh ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Sheikh Haji Efendi Ramazanov (Shtulsky) ដែលគាំទ្រដោយអ្នកតំណាងបព្វជិតនៃតំបន់ Kasumkent តំបន់ Kurakh និង Tabasaran ។ វាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្រោមពាក្យស្លោក "ចុះជាមួយកសិដ្ឋានសមូហភាព កសិដ្ឋានរដ្ឋ សិល្បៈ!", "ធ្លាក់ចុះដោយអំណាចសូវៀត!", "រស់នៅបានយូរ Sharia!" ។ ការបះបោរត្រូវបានបង្ក្រាបដោយអង្គភាពនៃកងវរសេនាធំទី 5 នៃផ្នែក Caucasian ខាងជើងនៃ OGPU ដោយមានការចូលរួមនៃការផ្ដាច់ខ្លួននៃបក្សពួកក្រហមនៃ Dagestan ។ មេដឹកនាំនៃការបះបោរប្រឆាំងសូវៀតគឺ Sheikh Ramazanov (Shtulsky) អាយុ 75 ឆ្នាំត្រូវបានកាត់ទោសដោយ troika ឱ្យដាក់ទោសទណ្ឌ (ប្រហារជីវិត) ជាមួយនឹងការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ។ នៅថ្ងៃទី១៩ ខែឧសភា ការបះបោរត្រូវបានលើកឡើងដោយអ្នកភូមិខនវ។

ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ ពួក Lezgins រួមជាមួយនឹងប្រជាជនផ្សេងទៀតនៃសហភាពសូវៀតបានការពារមាតុភូមិធម្មតារបស់ពួកគេនៅក្នុងជួរកងទ័ពក្រហម។ Lezgins មួយចំនួន (A. M. Aliev, E. B. Salikhov) បានទទួលងារជាវីរៈបុរសនៃសហភាពសូវៀត។ លើសពីនេះទៀត ជនជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់ Lezghin Mahmud Abilov បានក្លាយជាឧត្តមសេនីយយោធាតែមួយគត់ពីអ្នកតំណាងនៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Dagestan និងម្នាក់ក្នុងចំណោមពីរនាក់នៅ Azerbaijan ដែលបានទទួលឋានៈជាឧត្តមសេនីយឯកក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ផ្នែកខាងក្រោយ និងប្រាក់ ប្រជាជនសូវៀតបានផ្តល់ជំនួយដល់រដ្ឋ និងផ្នែកខាងមុខ។ ភរិយារបស់ទាហានជួរមុខដែលជាកសិករសមូហភាពមកពីភូមិ Khkem ស្រុក Akhtynsky, Lezginka Makhiyat Zagirova បានផ្ទេរប្រាក់ចំនួន 15,700 រូប្លិ៍សម្រាប់តម្រូវការផ្នែកខាងមុខ។ ការចូលរួមចំណែកថវិកានេះ ដល់មូលនិធិការពារជាតិ នាងបានសរសេរថា “ប្តីខ្ញុំ ជាឧត្តមសេនីយឯក តាំងពីដើមសង្គ្រាមស្នេហាជាតិ បានទទួលរងរបួសជាច្រើន… មិនចង់យឺតយ៉ាវប្តីខ្ញុំទេ ខ្ញុំចូលរួមចំណែកថវិកា។ ទទួលបានដោយកម្លាំងពលកម្មស្មោះត្រង់នៅក្នុងកសិដ្ឋានសមូហភាព។ ខ្ញុំជាស្រីភ្នំពីភូមិភ្នំឆ្ងាយ។ ប៉ុន្តែគ្មានដែនដីណាបំបែកយើងពីកងទ័ពសូវៀតដើមរបស់យើងឡើយ»។

ជាមួយនឹងការបង្កើតអំណាចសូវៀតនៅ Caucasus ភាគខាងកើត ការងារវប្បធម៌ ការអប់រំ សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយដ៏ធំមួយបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់។ នៅឆ្នាំ 1928 កាសែត "Tsliyi dunya" ("ពិភពលោកថ្មី") បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពជាភាសា Lezgi ក្រោយមកបានប្តូរឈ្មោះទៅជា "កុម្មុយនិស្ត" ដែលជាការកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍សារព័ត៌មានជាតិរបស់ Lezgins ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជាផ្នែកមួយនៃយុទ្ធនាការដើម្បីសរសេរអក្ខរក្រមរ៉ូម៉ាំង មានការផ្លាស់ប្តូរនៃការសរសេរ Lezgin ពីអក្សរអារ៉ាប់ទៅជាអក្សរឡាតាំង។ Lezgins បានចាប់ផ្តើមប្រើអក្សរអារ៉ាប់នៅពាក់កណ្តាល ឬក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលកវីម្នាក់ៗ (Yetim Emin និងអ្នកដទៃ) បានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យ និងចម្រៀងរបស់ពួកគេដោយប្រើអក្សរអារ៉ាប់ក្នុងឆ្នាំ 1979 ។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាអក្ខរក្រមឡាតាំងមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ប្រជាជននៃ Dagestan រួមទាំង Lezgins ផងដែរ។ ឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃមនោសញ្ចេតនា (1933) 50.7% នៃអ្នកចេះអក្សរក្នុងចំណោម Lezgins បានក្លាយជាឆ្នាំ 1979 ។

អ្នកនិពន្ធជនជាតិភាគតិច Lezghin Gottfried Hasanov ក្នុងឆ្នាំ 1937 បានបង្កើតល្ខោនអូប៉េរ៉ា Dagestan ដំបូង - "Khochbar" ហើយនៅឆ្នាំ 1945 របាំបាឡេ Dagestan ដំបូង - "Karachach" ("សក់ខ្មៅ") ។ Lezgin ម្នាក់ទៀតគឺ Khasbulat Askar-Sarydzha បានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃសិល្បៈចម្លាក់នៃ Dagestan ។

គិតត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1979 8,085 Lezgins គឺជាសមាជិកនៃបក្សកុម្មុយនិស្ត Azerbaijan SSR (English) Russian ដែលមានចំនួន 2.6% នៃចំនួនសរុប។ គិតត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1989 សមាសភាពនៃ CPSU រួមមាន 29,124 Lezgins (បេក្ខជន និងសមាជិកបក្ស)។ ជំរឿនដែលបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំដដែលបានកត់ត្រាចំនួន 466,006 Lezgins នៅក្នុងសហភាពសូវៀត។

រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 20 ប្រជាជនភ្នំទាំងមូលនៃ Dagestan ត្រូវបានគេហៅថា Lezgins ហើយពួកគេខ្លួនឯងត្រូវបានគេហៅថា Kyurintsy ។

Lezgins នៅ Azerbaijan

អត្ថបទដើមចម្បង៖ Lezgins នៅ Azerbaijan Lezgins មកពីភូមិ Laza ស្រុក Quba (ឥឡូវជាស្រុក Kusar) ឆ្នាំ 1880 ។

Lezgins នៅ Azerbaijan ជាប្រពៃណីរស់នៅក្នុងតំបន់ Kusar, Quba, Khachmas, Kabala, Ismayilli, Oguz, Sheki និង Kakh ។

ក្នុងអំឡុងពេលដួលរលំនៃជនជាតិ Caucasian អាល់បានី ហើយបន្ទាប់មកការមកដល់នៃប្រជាជនទួគី និងម៉ុងហ្គោលី ចំនួនប្រជាជន Lezgi បានចាប់ផ្តើមថយចុះ។ ភូមិមួយចំនួនកាលពីអតីតកាលដែលមានប្រជាជន Lezgi ឥឡូវនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបរិយាកាស Azerbaijani ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា Azerbaijani ។

កំណត់ត្រានៃសមាសភាពជាតិរបស់ Azerbaijan សម្រាប់ឆ្នាំ 1931 បានកត់ត្រាចំនួន 79,306 Lezgins នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ។

ការិយាល័យឧត្តមស្នងការអង្គការសហប្រជាជាតិទទួលបន្ទុកជនភៀសខ្លួនកត់សម្គាល់ថា Lezgins បង្កើតបាន 75% នៃចំនួនប្រជាជននៃតំបន់ Kusar និង Khachmaz ហើយថានៅក្នុង Greater Baku Lezgins មានចំនួន 15% ។ យោងតាមស្ថិតិផ្លូវការ Lezgins បង្កើតបាន 2% នៃចំនួនប្រជាជន Azerbaijan ដែលជាប្រជាជនធំបំផុតទីពីរនៅក្នុងប្រទេសបន្ទាប់ពី Azerbaijani ។ ចំនួនប្រជាជន Lezgi គឺលើសគេនៅក្នុងតំបន់ Kusar ជាកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅក្នុងភូមិចំនួន 56 ក្នុងចំណោម 63 ។ ទីក្រុង Kusar ខ្លួនវាគឺប្រហែល 90 ទៅ 95% Lezgins នេះបើយោងតាមអង្គការក្នុងស្រុករបស់គណៈកម្មាធិការ Helsinki (យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1979 Lezgins បានបង្កើត។ 80% នៃចំនួនប្រជាជនទីក្រុង) ។

ដើម្បីសម្របសម្រួលការងារលើការអភិវឌ្ឍន៍ភាសា និងវប្បធម៌ Lezgi នៅ Azerbaijan មជ្ឈមណ្ឌលជាតិ Lezgin "Samur" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយនៅឆ្នាំ 1996 បទចម្រៀង Lezgi និងក្រុមរបាំ "Suvar" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Baku ដែលទទួលបានងារជា " សមូហភាពប្រជាជននៃ Azerbaijan" ។ នៅខែសីហាឆ្នាំ 1992 គណបក្ស Lezgi Democratic Party of Azerbaijan (National Equality Party of Azerbaijan) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេស Azerbaijan ដែលមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1995 រហូតដល់ការចុះឈ្មោះរបស់វាត្រូវបានលុបចោល។

កាសែត Samur, Kusar, Yeni Samukh និង Alpan ក៏ដូចជាទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ Chirag ត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសា Lezgi នៅ Azerbaijan ។ នៅឆ្នាំ 1998 រោងមហោស្រពរដ្ឋ Lezgi ត្រូវបានបើកនៅ Kusar ។

នៅឆ្នាំ 2000 កំណាព្យនៃអក្សរសិល្ប៍ Lezghin "akata shegerdiz" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងបាគូ ហើយនៅឆ្នាំ 2004 ការប្រមូលកំណាព្យដោយ Gulbes Aslankhanova "vun rikIevaz" (Baku, 2004) និងផ្សេងៗទៀត។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំសិក្សា 1998-1999 ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសខាងភាសា និងអក្សរសាស្រ្ត Avar និង Lezgi បានចាប់ផ្តើម ហើយនៅឆ្នាំ 2003 តាមបញ្ជារបស់ក្រសួងអប់រំនៃប្រទេស Azerbaijan កម្មវិធីសិក្សាត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់ថ្នាក់ទី 1-4 នៃអនុវិទ្យាល័យ។ នៅក្នុងភាសាជាច្រើននៃប្រជាជន Azerbaijan រួមទាំង Lezgi ។ នៅក្នុងតំបន់ Kusar ភាសា Lezgin ជាមុខវិជ្ជាមួយត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងថ្នាក់ទាំង 11 ។

ក្នុងកំឡុងសម័យសូវៀត ភាពជាអ្នកដឹកនាំជាតិនិយមនៃ Azerbaijan ដែលដឹកនាំដោយអតីតលេខាទីមួយនៃគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិមបក្សកុម្មុយនិស្ត Bagirov បានបៀតបៀនពួក Lezgins ហើយដាក់ពួកគេឱ្យមានការរើសអើងជាតិ។

ចលនាសម្រាប់ការបង្កើតអង្គភាពរដ្ឋ Lezgi បង្រួបបង្រួម

អត្ថបទដើមចម្បង៖ សាដវ៉ាល់

សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពី Lezgins

Imam Shamil ថ្ងៃទី 13 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1848 អំពី Lezgins:

"អ្នកគឺជាមនុស្សក្លាហាន តើអ្នកបានបង្ហូរឈាមជនជាតិរុស្សីប៉ុន្មានដង ហើយបានដោះសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ អ្នកបានដោយគ្មានជំនួយការនៅក្នុងសង្រ្គាមបែបនេះ។ ដឹងថាខ្ញុំ និង Dagestan ទាំងមូលគឺជាអ្នកជួយរបស់អ្នក។ វាចាំបាច់ដើម្បីទាញពស់នេះ (ជនជាតិរុស្ស៊ី) ចេញពីបេះដូងរបស់អ្នក ហើយដកសត្រូវរបស់យើងចេញពីក្នុងចំណោមអ្នក”។

នៅក្នុង "បញ្ជីនៃកន្លែងដែលមានប្រជាជននៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងតំបន់ Caucasus "ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយគណៈកម្មាធិការស្ថិតិជនជាតិ Caucasian ក្នុងឆ្នាំ 1870 ទាក់ទងនឹង Lezgins នៃខេត្ត Baku វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា:

ដូចអ្នករស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាបជិតខាងទាំងអស់ ដែលពួកគេមានចរិតលក្ខណៈ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រហែលជាភាសា ដែលទោះជាយ៉ាងណា នៅតែជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ Kyurintsy មានទំហំធំ ថ្លៃថ្នូរ និងស្រស់ស្អាត។ សក់របស់ពួកគេងងឹត។ ស្បែកគឺស្រស់, ស; ចំពោះស្ត្រីដែលជួនកាលមានភាពស្រស់ស្អាតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ - ទន់ភ្លន់។ ពួកគេឆ្លាត ក្លាហាន ស្មោះត្រង់។

អំពីប្រជាជននៃភាគខាងត្បូង Dagestan (នោះគឺប្រជាជននិយាយ Lezgin) Gerber បានរៀបរាប់ឡើងវិញនូវរឿងរ៉ាវនៃការប៉ុនប៉ងដើម្បីណែនាំពួកគេចូលទៅក្នុងភាពជាពលរដ្ឋនៃចក្រភពរុស្ស៊ីជាមួយនឹងតម្រូវការដ៏តឹងរឹងដើម្បី "ជៀសវាងពីការលួចណាមួយ" និងចម្លើយរបស់ប្រតិភូ។ ទៅនេះ៖

យើងកើតមកដើម្បីចោរកម្ម ដីស្រែចំការ និងនង្គ័ល និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើងទាំងអស់ ដែលជីតា និងជីតារបស់យើងបានបោះបង់ចោលយើង ហើយបង្រៀនយើង រួមបញ្ចូលក្នុងរឿងនេះ។ ពួកគេបានស៊ីអាហារ ហើយយើងក៏ស៊ីដែរ ហើយរបស់ដែលយើងមានគឺត្រូវគេលួចទាំងអស់ ហើយយើងគ្មានរបរអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ ប្រសិនបើយើងយឺតយ៉ាវ នោះវានឹងក្លាយទៅជាយើងនៅក្រោមអាជ្ញាធររុស្ស៊ី ស្លាប់ដោយភាពអត់ឃ្លាន ហើយយើងនឹងមិនស្បថចំពោះរឿងនេះទេ ហើយនឹងត្រូវបង្ខំឱ្យការពារខ្លួនប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលចង់ហាមឃាត់យើង ហើយវាប្រសើរជាងសម្រាប់យើង។ ស្លាប់មនុស្សល្អជាងស្លាប់ដោយអត់ឃ្លាន។ រួចក៏ជិះសេះចេញទៅ។

Evgeny Markov៖

"នៅពេលអ្នកមើលក្នុងពេលតែមួយនៅ Lezgin និងបងប្រុស Vakhlak-Russian របស់យើង ជនជាតិរុស្សីផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃសត្វស្មៅដែលច្របូកច្របល់នៅក្បែរសត្វមំសាសីដែលមានភាពក្លាហាននិងក្លាហាន។ Lezgin មានសម្លៀកបំពាក់ប្លែកៗរបស់ខ្លារខិន ឬខ្លារខិន ភាពទន់ភ្លន់ និងភាពបត់បែននៃចលនារបស់នាង កម្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់នាង ដែលបង្កប់ក្នុងទម្រង់ដែកដ៏ឆើតឆាយ។

ឧត្តមសេនីយ៍ Golovin ឆ្នាំ 1839៖

"ចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1837 ជនជាតិ Samur និង Cuban Lezgins ជាមួយនឹងចរិតមិនឈប់ឈរ និងរឹងមាំរបស់ពួកគេបានបំពានលើកិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីការចុះចូលចំពោះពួកយើង។ ជាច្រើនដង ពួកគេបានបង្កការបះបោរ ហើយពួកគេក៏បានអំពាវនាវឱ្យមានកុបកម្ម និងប្រជាជនផ្សេងទៀត ប្រជាជន Dagestan ទាំងអស់”

Bronevsky S. M.

Lezgins ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយឯករាជ្យជាង Shirvans ឬ Dagestanis ដែលធ្លាប់ស្គាល់រួចហើយចំពោះការរួបរួមនៃពាក្យបញ្ជា។

Glinoetsky, Nikolai Pavlovich

"Lezgin គឺធ្ងន់ធ្ងរ, វិជ្ជមាន, ជាប់រវល់ជានិច្ចជាមួយនឹងអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន - ជាការពិតណាស់, នៅក្នុងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - ឧបករណ៍នៃជីវិតរបស់គាត់; នៅក្នុងកិច្ចការទាំងអស់របស់គាត់ Lezgin ហាក់ដូចជាដឹងថាគាត់ត្រូវតែធ្វើការមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់កូនចៅរបស់គាត់ផងដែរ។ សូមក្រឡេកមើលផ្ទះរបស់ Lezgins សួនច្បាររបស់ពួកគេ៖ គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកអាចមើលឃើញថាពួកគេធ្វើឱ្យប្រាកដថាអ្វីៗទាំងអស់នេះរឹងមាំនិងប្រើប្រាស់បានយូរ។ លក្ខណៈពិសេសដ៏ទាក់ទាញនៃតួអង្គរបស់ពួកគេនេះមិនដំណើរការល្អជាមួយនឹងសកម្មភាពសកម្មប្រយុទ្ធដ៏ល្បីរបស់ពួកគេ និងជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវអំពីការវាយឆ្មក់ឥតឈប់ឈររបស់ពួកគេលើ Transcaucasia ។ ពីរឿងទាំងអស់ ការសន្និដ្ឋានជាធម្មតាត្រូវបានទាញថា Lezgins គឺជាមនុស្សព្រៃ, មំសាសី, រស់នៅលើការប្លន់និងប្លន់។ ប៉ុន្តែការសន្និដ្ឋានបែបនេះហាក់ដូចជាយើងបំផ្លើសបន្តិច។ Lezgins គឺ warlike, វាគឺជាការពិត, ដែលពិតជាអាចយល់, ដោយសារតែធម្មជាតិដ៏ឃោរឃៅនៃធម្មជាតិនៃស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ; ប៉ុន្តែគេមិនអាចនិយាយបានថាពួកគេស្រឡាញ់សង្គ្រាមទេ»។

សូមមើលផងដែរ

ឡេហ្សហ្គីស្ថាន
ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ឡាក់

កំណត់ចំណាំ

1 2 K.V. Trever ។ អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្ត និងវប្បធម៌នៃជនជាតិស្បែកស អាល់បានី សតវត្សទី IV ។ BC-VII គ. AD - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1959 ។ - ទំព័រ 47 ។
1 2 3 Ichilov, 1967, ទំ។ ៤៤-៤៨។
ឡាក់គី // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron៖ ក្នុង ៨៦ ភាគ (៨២ ភាគ និង ៤ បន្ថែម) ។ -សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៩០-១៩០៧។
វិទ្យាស្ថានជាតិពន្ធុវិទ្យា ដាក់ឈ្មោះតាម N. N. Miklukho-Maclay ។ ប្រជាជននៃ Caucasus ។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1960 ។ - T. 1. - S. 487 ។
L.I. ឡាវរ៉ូវ។ Lezgins // ប្រជាជននៃ Dagestan: ការប្រមូលអត្ថបទ / ed ។ M.O. Kosven, H.-M.O. Khashaev ។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1955 ។ - S. 103 ។
Ramazanov, Shikhsaidov, 1964, ទំ។ ២០.
ABU HAMID AL GHARNATI ។ ជម្រើសនៃការចងចាំអំពីអច្ឆរិយៈនៃប្រទេស។ អក្សរសិល្ប៍បូព៌ា។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 3 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2012។ អត្ថបទដើម (ភាសារុស្សី)
អេមឺរនេះបានអានក្រោមការណែនាំរបស់ខ្ញុំ សៀវភៅដែលពេញចិត្តនៃអាល់ម៉ាហាមីលីនៅលើ fiqh; ហើយគាត់ - សូមអល់ឡោះអាណិតគាត់! - គាត់និយាយភាសាផ្សេងៗគ្នាដូចជា Lakzan និង Tabalan និង Filan និង Zakalan និង Haidak និង Gumik និង Sarir និង Alan និង As និង Zarihkaran និង Turkic និង Arabic និង Persian ។ ខ្ញុំមានមនុស្សមកពីជាតិទាំងនេះនៅក្នុងថ្នាក់របស់ខ្ញុំ ហើយគាត់បានពន្យល់ដល់ជនជាតិនីមួយៗជាភាសារបស់វា។
A.L. Mongait ។ ABU HAMID AL-GARNATI->អត្ថាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អក្សរសិល្ប៍បូព៌ា។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 3 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2012។
Gadzhiev, V.G., 1979, ទំ។ ៤១៨.
1 2 3 4 Abdullaev, Mikailov, 1971 ។
Amri Rzaevich Shikhsaidov ។ វិមាន Epigraphic នៃ Dagestan X-XVII សតវត្ស ជាប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្ត។ - Nauka, 1984. - S. 358. អត្ថបទដើម (រុស្ស៊ី)
Ibn al-Athir (1160-1234) យល់ដោយ "ប្រទេស Lakz" ទាំងភាគខាងត្បូង Dagestan ឬតំបន់រវាង Derbent និង Alans ។ Rashid ad-Din (1247-1318) ដំបូងបានប្រើពាក្យ "Lezgistan" ក្នុងន័យទូទៅ Dagestan ។
Lezgistan // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron៖ ក្នុង ៨៦ ភាគ (៨២ ភាគ និង ៤ បន្ថែម) ។ -សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៩០-១៩០៧។
Ichilov, 1967, ទំ។ ៦២.
1 2 វិមាន Epigraphic នៃ Caucasus ខាងជើង ជាភាសាអារ៉ាប់ ពែរ្ស និងទួរគី។ សិលាចារឹក X - XVII សតវត្ស។ អត្ថបទ ការបកប្រែ មតិយោបល់ អត្ថបទណែនាំ និងឧបសម្ព័ន្ធដោយ L. I. Lavrov ។ - M.: Nauka, 1966. - T. 2, part 1. - S. 178.
វិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាសា និងអក្សរសាស្រ្ត។ G. Tsadasy ។ កំណត់ចំណាំវិទ្យាសាស្ត្រ។ - បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1969 ។ - T. 19. - S. 101-102 ។
Lezgins ដេកចុះ។ Brockhaus-Efron ។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 3 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2012។
Tavlintsy ។ Brockhaus-Efron ។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 3 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2012។
Vasily Vladimirovich Bartold ។ ការងារ។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពអក្សរសិល្ប៍បូព៌ាឆ្នាំ ១៩៧៧។ - T. 3. - S. 411 ។
1 2 3 Gadzhiev, V.G., 1979, ទំ។ ១៨៥-១៨៧។
Gadzhiev, V.G., 1979, ទំ។ ១៤៨.
Evgeny Mikhailovich Schilling ។ Kubachintsy និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ៖ ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិច។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ ១៩៤៩ - ទំព័រ ១៥ អត្ថបទដើម (រុស្ស៊ី)
"យើងកត់សំគាល់នៅទីនេះថាជនជាតិដើមក្នុងស្រុក Dagestan ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពាក់កណ្តាលទី 2 នៃសតវត្សទី 19 Gasan Alkadari ដែលជា Lezghin តាមប្រភពដើមត្រូវបានជំទាស់នឹងការសន្មត់នៃប្រភពដើមនៅអឺរ៉ុបសម្រាប់ Kubachins" ។
Maya Pavlovna Abramova, Vladimir Ivanovich Markovin ។ កូកាស៊ីសខាងជើង៖ អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវត្ថុ និងកំណត់ចំណាំ៖ ការប្រមូលអត្ថបទ។ - រ៉ាន់។ វិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យា ឆ្នាំ ២០០១។ - ស.១៤.
Evliya Celebi ។ សៀវភៅធ្វើដំណើរ។ ទឹកដីនៃ Caucasus ខាងជើង តំបន់ Volga និងតំបន់ Don ។ (ភាសារុស្សី) អក្សរសិល្ប៍បូព៌ា។
Gadzhiev, Rizakhanova, 2002, ទំ។ ៣៧៦.
Ageeva, R.A. តើយើងជាកុលសម្ព័ន្ធអ្វី? ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី: ឈ្មោះនិងជោគវាសនា។ វចនានុក្រមយោង។ - Academia, 2000. - S. 197-199 ។ - ISBN 5-87444-033-X ។
អក្សរសិល្ប៍ Lezgin / សព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រ។ - ឆ្នាំ 1929-1939
សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតតូច។ - សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតឆ្នាំ 1931 ។ - T. 4. - S. 544 ។
1 2 A.M. ហ្គានីវ។ អត្ថបទស្តីពីការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់មាត់ និងកំណាព្យរបស់ Lezgins ។ - វិទ្យាសាស្រ្ត, 2004. - S. 4. - ISBN 502032714X, 9785020327146 ។
1 2 Ramazanov, Shikhsaidov, 1964, ទំ។ ដប់បួន។
Gadzhiev, Rizakhanova, 2002, ទំ។ ៣៧៨.
Evgraf Savelyev, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Cossacks ពីសម័យបុរាណរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ។ Novocherkassk ឆ្នាំ 1913-1918
ឫសគល់នៃរឿងព្រេងរបស់ Odin និង Thor ។ Taurians, ជនជាតិ Caucasian, Ridge
Ichilov, 1967, ទំ។ ៣២.
Ramazanov, Shikhsaidov, 1964, ទំ។ ដប់ប្រាំមួយ។
Z.K. Tarlanov Lexical and toponymic data on the ethnogenesis of the Eastern Lezgin peoples // ជាតិពន្ធុវិទ្យាសូវៀត។ - 1989. - លេខ 4. - S. 116-117 ។
I. M. Dyakonov, S. A. Starostin ។ ភាសា Hurrito-Urartian និង Caucasian ខាងកើត។ // បូព៌ាបូព៌ា៖ ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ជាតិ។ M. , 1988 ។
1 2 3 4 Ichilov, 1967, ទំ។ ៣៤-៣៦។
Ramazanov, Shikhsaidov, 1964, ទំ។ ១៧.
Alekseev V.P. ចំណូលចិត្ត។ - វិទ្យាសាស្រ្ត, 2009. - V. 5: ប្រភពដើមនៃប្រជាជននៃ Caucasus ។ - ស. ២២៨-២២៩ ។ - ISBN 978-5-02-035547-7 ។
M.Sh. Rizakhanov ។ ស្តីពីបញ្ហានៃ ethnogenesis នៃ Lezgins // Lavrov (Central Asian-Caucasian) ការអាន, 1998-1999: Krat ។ មាតិកា របាយការណ៍ - ២០០១ - ស. ២៩ ។
R. H. Hewsen ។ ប្រវត្តិជាតិសាសន៍ និងឥទ្ធិពលអាមេនី លើជនជាតិស្បែកស អាល់បានី។ វប្បធម៌អាមេនីបុរាណ (អត្ថបទ និងការសិក្សាអាមេនី, ៤). - Scholars Press, 1982. - P. 33. - ISBN 0-89130-565-3, 0-89130-566-1 (pbk ។ ) ។
Ichilov, 1967, ទំ។ ៤២.
G.A. Klimov ។ ភាសា Aghvan // ភាសានៃពិភពលោក: ភាសា Caucasian ។ - M. , 1999. ទុកក្នុងប័ណ្ណសារពីដើមនៅថ្ងៃទី 26 ខែតុលាឆ្នាំ 2012 ។
James Stuart Olson ។ វចនានុក្រម Ethnohistorical នៃចក្រភពរុស្ស៊ី និងសូវៀត។ - Greenwood Publishing Group, 1994. - S. 27-28 ។ - ISBN 0313274975, 9780313274978. អត្ថបទដើម (ភាសាអង់គ្លេស)
Ichilov, 1967, ទំ។ ៦៦.
Ramazanov, Shikhsaidov, 1964, ទំ។ ២៦.
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃ Caucasus ខាងជើងពីសម័យបុរាណរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ។ / ទទួលខុសត្រូវ។ ed ។ B.B. Piotrovsky ។ - M. : Nauka, 1988. - S. 154 ។
1 2 3 Ramazanov, Shikhsaidov, ឆ្នាំ 1964 ។
Magomedov R. M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Dagestan ។ Makhachkala, ឆ្នាំ 1968 ។
1 2 លោក Ibn al-Athir ។ សំណុំពេញលេញនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត (រុស្ស៊ី) អក្សរសិល្ប៍បូព៌ា។
លោក Boris Borisovich Piotrovsky ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃ Caucasus ខាងជើងពីសម័យបុរាណរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ។ - វិទ្យាសាស្រ្ត, 1988. - S. 191 ។
James Stuart Olson ។ វចនានុក្រម Ethnohistorical នៃចក្រភពរុស្ស៊ី និងសូវៀត។ - Greenwood Publishing Group, 1994. - P. 438. - ISBN 0313274975, 9780313274978. អត្ថបទដើម (ជាភាសាអង់គ្លេស)
Lezgin សំដៅលើខ្លួនពួកគេថា Lezghi (Lezgi) ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Kurin, Akhta និង Akhtin ។ ជនជាតិរុស្ស៊ីហៅពួកគេថា Lezginy ។ ប្រវត្តិវិទូជឿថាប្រភពដើមរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសហព័ន្ធ Akhty, Alty និង Dokuz Para ។
1 2 Ramazanov, Shikhsaidov, 1964, ទំ។ ៩៥.
អេស.អេស. អាកាស៊ីរីណូវ៉ា។ វប្បធម៌សម្ភារៈរបស់ Lezgins នៅសតវត្សទី 19-ដើមសតវត្សទី 20 ។ - Nauka, 1978. - P. 116 ។
Gadzhiev, V.G., 1979, ទំ។ ១៨៨.
Ichilov, 1967, ទំ។ ៩៤-៩៥។
Ramazanov, Shikhsaidov, 1964, ទំ។ ១៦០.
TsGIA ដឹកទំនិញ។ SSR, ច។ 8, ឃ.237, ល. ៧៤
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃ Caucasus ខាងជើង (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 - 1917) / ed ។ ed ។ A.L. ណារ៉ុននីតស្គី។ - M. : Nauka, 1988. - S. 114 ។
សំបុត្រនិងរបាយការណ៍របស់ពួក Jesuit អំពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ SPb., 1904. S. 106
1 2 3 អេសាយ ហាសាន-ចាឡាយ៉ាន។ ប្រវត្តិសង្ខេបនៃប្រទេសអាល់បានី (១៧០២-១៧២២)។ បាគូ៖ អេលម ឆ្នាំ ១៩៨៩។
Leviatov I.N. អត្ថបទពីប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់ក្នុងសតវត្សទី 18 ។ បាគូ ឆ្នាំ ១៩៤៨។
Sotavov N.A. Caucasus ខាងជើងក្នុងទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី - អ៊ីរ៉ង់និងរុស្ស៊ី - ទួរគីក្នុងសតវត្សទី 18 ។ M. : Nauka, 1991 ។
Aliyev F.M. សុន្ទរកថាប្រឆាំងអ៊ីរ៉ង់ និងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការកាន់កាប់របស់ទួរគីនៅ Azerbaijan នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 18 ។ បាគូ៖ អេលម ឆ្នាំ ១៩៧៥។
1 2 3 A. A. Butaev "ចលនារំដោះប្រជាជននៅ Caucasus ខាងកើតក្រោមការដឹកនាំរបស់ Haji-Davud Mushkursky / ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 18" ។ Makhachkala-2006
Popov A.I. ទំនាក់ទំនងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយ Khiva និង Bukhara ក្រោម Peter the Great // កំណត់ចំណាំនៃសង្គមភូមិសាស្ត្រអធិរាជរុស្ស៊ី។ SPb., 1853. សៀវភៅ។ IX
1 2 3 Butkov P.G. សម្ភារៈសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីនៃ Caucasus ពីឆ្នាំ 1722 ដល់ឆ្នាំ 1803 ។ SPb ។ : ប្រភេទ។ Imperial Academy of Sciences, 1869. វគ្គ ១.
Gerber I.G. ការពិពណ៌នាអំពីប្រទេស និងប្រជាជននៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃសមុទ្រកាសព្យែន // ប្រវត្តិសាស្រ្ត ភូមិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចនៃ Dagestan ក្នុងសតវត្សទី 18-19 ។ សម្ភារៈបណ្ណសារ។ M.: Ed ។ ខាងកើត អក្សរសិល្ប៍ ឆ្នាំ ១៩៥៨។
គុយបា Khanate នៅ TSB
ដំណើរការនៃការចូលរួមជាមួយ South Dagestan ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី និងការពង្រឹងការជិះជាន់អាណានិគម និងសក្តិភូមិនៅត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។
Yusuf-bek Khan Kyurinsky
ពីមនសិការកុលសម្ព័ន្ធ - ដល់ការរួបរួម Dagestan ទូទៅ។ ឡេហ្សីន។
Chronicle…, 1941, ទំព័រ។ ២៤៨–២៤៩; Abdurahman ពី Gazikumukh, 1997, ទំ។ ១៦៨, ២២៣
ភ្នំពេញក្រោននៃក្បាលភ្លឺ - កាសែត Chernovik
A. Magomeddadaev, M. Musaeva ។ នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីនៃ Dagestanis នៅក្នុងប្រទេសទួរគី // អ៊ីរ៉ង់និង Caucasus ។ - ការបោះពុម្ពផ្សាយអន្តរជាតិនៃការសិក្សាអ៊ីរ៉ង់ឆ្នាំ 1997. - V. 1. - S. 58. - ISBN 964-90368-3-0 ។
A. Magomeddadaev, M. Musaeva ។ នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីនៃ Dagestanis នៅក្នុងប្រទេសទួរគី // អ៊ីរ៉ង់និង Caucasus ។ - ការបោះពុម្ពផ្សាយអន្តរជាតិនៃការសិក្សាអ៊ីរ៉ង់ឆ្នាំ 1997 ។ - V. 1. - S. 61. - ISBN 964-90368-3-0 ។
Ichilov, 1967, ទំ។ ៨៦-៨៧។
1 2 Ramazanov, Shikhsaidov, 1964, ទំ។ ២៤៤-២៤៥ ។
N.G. Volkova ។ ការធ្វើចំណាកស្រុក និងការសម្របខ្លួនតាមវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចនៃតំបន់ខ្ពង់រាបក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវាលទំនាបនៃ Caucasus (សតវត្សទី XIX - XX) // ពូជសាសន៍ និងប្រជាជន។ - Nauka, 1988. - T. 18. - S. 127 ។
A.M. Ganieva ។ អត្ថបទស្តីពីការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់មាត់ និងកំណាព្យរបស់ Lezgins ។ - វិទ្យាសាស្រ្ត, 2004. - S. 227. - ISBN 502032714X, 9785020327146 ។
A.M. ហ្គានីវ។ Lezginskie maniyars អំពី otkhodnichestvo // កំណត់ចំណាំការបង្រៀន។ - ឆ្នាំ 1968. - T. 18. - S. 13.
1 2 Ramazanov, Shikhsaidov, 1964, ទំ។ ២៦៥-២៦៦។
Ichilov, 1967, ទំ។ ៣០៨.
Ramazanov, Shikhsaidov, 1964, ទំ។ ២៤៩.
L.I. ឡាវរ៉ូវ។ Lezgins // ប្រជាជននៃ Dagestan: ការប្រមូលអត្ថបទ / ed ។ M.O. Kosven, H.-M.O. Khashaev ។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1955 ។ - S. 104 ។
1 2 3 សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពវិទ្យាសាស្ត្ររដ្ឋ ឆ្នាំ ១៩៤៩ - លេខ ១ - ទំព័រ ២៨៩ អត្ថបទដើម (ភាសារុស្សី)
AGASIEV, Kazi Magomed (1882-1918) - ម្នាក់ក្នុងចំណោមកម្មករនៅក្រោមដីសកម្មកម្មករ Bolshevik កម្រិតខ្ពស់ដែលបានធ្វើការនៅ Transcaucasus ក្រោមការដឹកនាំរបស់ I.V. Stalin ។ កើតនៅ Dagestan នៅក្នុងភូមិ Akhty ។ ធ្វើការនៅតំបន់ប្រេងបាគូ A: បានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពក្រោមដីនៃគណៈកម្មាធិការបាគូនៃ RSDLP ដែលរៀបចំឡើងក្នុងឆ្នាំ 1901 ដោយ L. Ketskhoveli (សូមមើល) តាមទិសដៅរបស់ IV Stalin ។ 1905 A. បានបង្កើតក្រុម Lezgi Bolshevik "Faruk" ក្រោមគណៈកម្មាធិការបាគូនៃ RSDLP ។ បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការងាររបស់សហភាពកម្មករប្រេង។ គាត់គឺជាអ្នករៀបចំសង្គម-ប្រជាធិបតេយ្យមួយចំនួន។ រង្វង់នៅភាគខាងត្បូង។ ដាជីស្ថាន។ A. ត្រូវបានចាប់ខ្លួនម្តងហើយម្តងទៀត និងបណ្តេញចេញពីបាគូ ដោយរដ្ឋាភិបាល tsarist ។ 1918 A. គឺជាស្នងការនៃតំបន់ Derbent និងខាងត្បូង។ ដាជីស្ថាន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាប់យក Derbent ដោយក្រុមប្រឆាំងបដិវត្តន៍របស់ Bicherakhov និងការកាន់កាប់ផ្នែកភ្នំនៃ Dagestan ដោយអ្នកអន្តរាគមន៍អាល្លឺម៉ង់ - ទួរគី A. ox បានធ្វើកិច្ចការក្រោមដីនិងរៀបចំការផ្តាច់ខ្លួននៃបក្សពួកក្រហម។ ខែតុលាឆ្នាំ 1918 ត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយតាមបញ្ជារបស់ទួរគីប៊ី - ក្បាលនៃស្រុក Kyurinsky ត្រូវបានបាញ់។ ការចងចាំនៃតំបន់ A. Adjikabul Azerb ។ SSR ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Kazi-Magomedsky (មជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់គឺទីក្រុង Kazi-Magomod) ។
Bobrovnikov, Babich, 2007, ទំ។ ២៩១.
Bobrovnikov, Babich, 2007, ទំ។ ២៩២.
J. Baberowski ។ សត្រូវគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ស្តាលីននិយមនៅ Caucasus ។ - M. : សព្វវចនាធិប្បាយនយោបាយរុស្ស៊ី (ROSSPEN), មូលនិធិ "មជ្ឈមណ្ឌលប្រធានាធិបតី B.N. Yeltsin", ឆ្នាំ 2010 ។ - S. 137-138 ។ - ISBN 978-5-8243-1435-9 ។
វិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាសា និងអក្សរសាស្រ្ត។ G. Tsadasy ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Dagestan ។ - Nauka, 1968. - V. 3. - S. 75. អត្ថបទដើម (រុស្ស៊ី)
ពេជ្ឈឃាដ Takayutdin-bey ដែលបានក្លាយជា kaymakam នៅក្នុងស្រុក Kyurinsky បានដោះស្រាយជាមួយនឹងតួលេខបដិវត្តន៍ដោយគ្មានការកាត់ក្តីឬការស៊ើបអង្កេត។ តាមការណែនាំរបស់គាត់ Bolsheviks K. Agasiev, S. Suleymanov, G. Mursalov, L. Rakhmanov និងអ្នកដទៃត្រូវបានសម្លាប់យ៉ាងឃោរឃៅ។
B. O. Kashkaev ។ សង្គ្រាមស៊ីវិលនៅ Dagestan 1918-1920 - Nauka, 1976. - S. 131. អត្ថបទដើម (រុស្ស៊ី)
បញ្ជីនៃភាពឃោរឃៅរបស់ Bicherakhovites អាចត្រូវបានបន្ត។ សកម្មជននៃចលនាបដិវត្តន៍បានស្លាប់។ មេដឹកនាំម្នាក់នៃ Dagestan, K.-M. Agasiev ត្រូវបានធ្វើបត្យាប័នដោយពួក Bicherakhite ទៅកាន់ភ្នំប្រឆាំងបដិវត្តន៍ ហើយបានបាញ់បីគីឡូម៉ែត្រពីភូមិ Kasumkent ដោយភ្នាក់ងារនៃអង្គការក្នុងស្រុកនៃ ittikhadists បងប្អូន Shagmer និង Shakhmerdan Israfilov មកពីភូមិ Kasumkent និង Kurbanov ពីភូមិ Ksan ។
1 2 សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្ររដ្ឋ ឆ្នាំ ១៩៤៩ - លេខ ១ - ស. ៥៥៣ អត្ថបទដើម (ភាសារុស្សី)
AIDINBEKOV, Mukhtadir (Little Mamed) (1878-1919) - មួយនៃកម្មករបដិវត្តន៍ឈានមុខគេ Bolsheviks ដែលធ្វើការនៅ Azerbaijan ក្រោមការដឹកនាំរបស់ P.V. Stalin ។ កើតនៅ Dagestan នៅក្នុងភូមិ។ អូអ្នក; នៅឆ្នាំ 1903-06 គាត់បានរៀបចំក្រុមនិងអង្គការ Bolshevik មួយចំនួននៅក្នុងវាលប្រេងនៃបាគូ។ សមាជិកសកម្មនៃសហភាពកម្មករប្រេងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ I.V. Stalin ដោយ Baku Bolsheviks ក្នុងខែតុលាឆ្នាំ 1906 ។ 1908 ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយអាជ្ញាធរ tsarist ហើយបាននិរទេសទៅខេត្ត Arkhangelsk អស់រយៈពេល 3 ឆ្នាំ។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ bourgeois ខែកុម្ភៈ A. បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការងាររបស់ Social-Democrats ។ អង្គការ "Hummet" ដែលអនុវត្តការងារបំផុសគំនិត Bolshevik ក្នុងចំណោមមហាជនដែលធ្វើការនៅ Azerbaijan ។ គាត់គឺជាមេដឹកនាំម្នាក់ក្នុងចំណោមមេដឹកនាំ Bolshevik ក្នុងការតស៊ូរបស់មនុស្សធ្វើការសម្រាប់ការបង្កើតអំណាចសូវៀតនៅ Derbent ។ ក្នុងរជ្ជកាលនៃរដ្ឋាភិបាលប្រឆាំងបដិវត្តន៍ Musavatist នៅ Azerbaijan (1918-20) A. បានធ្វើការនៅក្រោមដីក្នុងចំណោមពួកកសិករ រៀបចំក្រុមបក្សពួកក្រហមនៅតំបន់ Lezgin នៃប្រទេស Azerbaijan និងរៀបចំការបះបោរប្រឆាំងនឹងអំណាចនៃអ្នកអន្តរាគមន៍ និង Musavatists ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1919 A. ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Musavatists នៅក្នុងតំបន់គុយបា ហើយបន្ទាប់ពីការធ្វើទារុណកម្មធ្ងន់ធ្ងរ ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងគុកគុយបា។
អ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីអំណាចសូវៀតនៅ Dagestan ។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសៀវភៅ Dagestan, 1987. - T. 1. - S. 24 ។
Daniyalov G. D., 1988, ទំ។ ៣២.
N.K. Sarkisov ។ ជំនួយរបស់កម្មករ Baku ដល់ប្រជាជនធ្វើការនៃ Dagestan សូវៀតក្នុងការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មនិងការបង្កើតថ្នាក់ការងារ // កម្លាំងឈានមុខគេនៃសម័យទំនើប។ ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវណ្ណៈកម្មករសូវៀតនៃ Dagestan និង Caucasus ខាងជើង .. - សៀវភៅ Dagestan ។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ ឆ្នាំ ១៩៦៤ - ស. ១១ អត្ថបទដើម (ភាសារុស្សី)
"Faruk" រួមបញ្ចូលតំណាងនៃជាតិសាសន៍ស្ទើរតែទាំងអស់នៃ Dagestan ។ មេដឹកនាំក្រុមគឺ Lezgins Kazi-Magomed Agasiev និង Ali Mirza Osmanov, Tarikuli Yuzbekov មកពី Tabasar និងអ្នកដទៃ។
Daniyalov G. D., 1988, ទំ។ ៣៣-៣៤ ។
សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាស៊ែបៃហ្សង់ (១៩១៨-១៩២០)។ កងទ័ព។ (ឯកសារ និងសម្ភារៈ)។ - បាគូ, 1998, ទំ។ ១៣៦
ជំរឿនប្រជាជនទាំងអស់នៃសហភាពសូវៀតនៃឆ្នាំ 1926 ។ សមាសភាពជាតិនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងសាធារណរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត។ "Demoscope" ។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី ២៣ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០១១។
N.G. Volkova ។ ដំណើរការជនជាតិភាគតិចនៅ Transcaucasia ក្នុងសតវត្សទី XIX-XX ។ // ការប្រមូលជនជាតិស្បែកស។ - M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1969. - T. 4. - S. ១៦.
Temeev M-S ។ M. លទ្ធកម្មគ្រាប់ធញ្ញជាតិដោយបង្ខំ និងសកម្មភាពកសិកម្មសមូហភាពរបស់កសិករនៅ Dagestan (1929 - 1930) .. rusnauka.com ។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី ១៩ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០១២។
Aliyev Alexander Mamedovich ។ វីរបុរសនៃប្រទេស។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 3 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2012។
Salikhov Esed Babastanovich ។ វីរបុរសនៃប្រទេស។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 3 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2012។
1 2 3 Aydin Balaev ។ Lezgins នៃ Azerbaijan (រុស្ស៊ី), International Azerbaijan Journal IRS-Heritage (2010) ។
Ichilov, 1967, ទំ។ ២៤៥.
កុម្មុយនិស្ត (កាសែត Dagestan ASSR) ។ TSB ។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី ១៩ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០១២។
សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ។ - 1950. - T. 10. - S. 257. អត្ថបទដើម (រុស្ស៊ី)
GASANOV, Gottfried Alievich (ខ. 1900) - តួតន្ត្រី Dagestan ។ Lezgin តាមសញ្ជាតិ។
សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ។ - បោះពុម្ពលើកទី 2 - 1950. - វ៉ុលទី 3. - S. 247. អត្ថបទដើម (រុស្ស៊ី)
ASKAR-SARYJA, Khas-Bulat (កើតឆ្នាំ 1900) - ស្ថាបនិកនៃសិល្បៈចម្លាក់នៃ Dagestan, សិល្បករកិត្តិយសនៃ Dagestan ASSR ។ តាមសញ្ជាតិ - Lezgins ។
បក្សកុម្មុយនិស្ត Azerbaijan គឺជាក្រុមប្រយុទ្ធរបស់ CPSU ។ តួលេខ ដ្យាក្រាម និងដ្យាក្រាម .. - បាគូ៖ អាហ្សឺណេសស័រ ឆ្នាំ ១៩៧៩ - ទំព័រ ៦១។
V.A. Tishkov ។ ជាតិ - កុម្មុយនិស្ត? (ការវិភាគជាតិពន្ធុនៃ CPSU) ។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី ១៩ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០១២។
ជំរឿនប្រជាជន All-Union ឆ្នាំ 1989 ។ សមាសភាពជាតិនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងសាធារណរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត។ "Demoscope" ។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី ២៣ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០១១។
សម្ភារៈ Samizdat ។ - សាកលវិទ្យាល័យ Ohio State, Center for Slavic and East European Studies, 2010. - P. 114 ។
T.A. Titova ។ គ្រួសារ Lezgin នៅវេននៃសតវត្សទី XIX-XX ។ - សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋកាហ្សាន។ - Kaz.: ចំណេះដឹងថ្មី, ឆ្នាំ 1999. - S. 4. - 53 p.
Aliaga Mammadli ។ ដំណើរការវប្បធម៌-ជនជាតិភាគតិចសម័យទំនើបនៅ Azerbaijan: និន្នាការចម្បង និងការរំពឹងទុក។ - B.: Khazar, 2008. - S. 180. - 245 ទំ។
V.A. Nikonov, G. G. Stratanovich ។ ជាតិពន្ធុនៃឈ្មោះ។ - M. : Nauka, 1971. - S. 15 ។
V.V. Bartold ។ ធ្វើការលើភូមិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ / O.G. Bolshakov, A.M. Belenitsky ។ អក្សរសិល្ប៍បូព៌ា RAS ។ M. , 2002. S. 410. - 711 ទំ។ ជាតិសាសន៍ទាំងអស់នេះឥឡូវបានរួបរួមគ្នាក្រោមឈ្មោះ Lezgins…
Ichilov, 1967, ទំ។ ៣៦.
1 2 S. S. Agashirinova ។ វប្បធម៌សម្ភារៈនៃ Lezgins នៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 .. - វិទ្យាសាស្រ្ត, 1978. - S. 3-4 ។
1 2 ហេម៉ា កូតេចា។ អត្តសញ្ញាណឥស្លាម និងជនជាតិនៅអាស៊ែបៃហ្សង់៖ និន្នាការ និងភាពតានតឹងដែលកំពុងកើតមាន (ភាសាអង់គ្លេស) (PDF) ។ ការិយាល័យ OSCE នៅបាគូ (ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០០៦)។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2011។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនា ឆ្នាំ 2012។
សមាសភាពជនជាតិនៃចំនួនប្រជាជននៃតំបន់ Kusar ។ ឆ្នាំ ១៩៧៩
ក្រុមជនជាតិ និងជាតិ។ Azeri.ru. បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2012 ។
ក្រុមចម្រៀង និងរបាំ Lezgi "Suvar" បានទទួលពានរង្វាន់ជា "សមូហភាពប្រជាជននៃអាស៊ែបៃហ្សង់"។ ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានអន្តរជាតិ TREND (ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2011)។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2012 ។
Mikhail Alekseev, K. I. Kazenin, Mamed Suleymanov ។ ប្រជាជន Dagestan នៃ Azerbaijan: នយោបាយប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌។ - M. : អឺរ៉ុប, 2006. - S. 20-21 ។ - ISBN 5-9739-0070-3 ។
ព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មានអន្តរជាតិប្រចាំខែ។ មជ្ឈមណ្ឌល "ច្បាប់ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ" (ខែមេសា 1996) ។
រ៉ាស៊ីម មូសាបេកូវ។ ការបង្កើតរដ្ឋឯករាជ្យ Azerbaijani និងជនជាតិភាគតិច។ sakharov-center.ru បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 3 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2012។
Konstantin Kazenin, Mamed Suleymanov, Mikhail Alekseev ។ ប្រជាជន Dagestan នៃ Azerbaijan ។ នយោបាយ ប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌។ - អិមៈ អឺរ៉ុប។ - ស 58. - 113 ទំ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំសិក្សា 1998/1999 ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសខាងភាសា និងអក្សរសាស្ត្រ Avar និង Lezgin បានចាប់ផ្តើម។ ... នៅក្នុងឆ្នាំ 2003 តាមបញ្ជារបស់ក្រសួងអប់រំនៃប្រទេស Azerbaijan កម្មវិធីសិក្សាត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់ថ្នាក់ទី 1-4 នៃអនុវិទ្យាល័យនៅក្នុងភាសា Talysh, Tat, Kurdish, Lezgi, Tsakhur, Avar, Khinalug និង Udi ។ ... មានតែនៅក្នុងតំបន់ Kusar ប៉ុណ្ណោះដែលភាសា Lezgin ជាមុខវិជ្ជាមួយត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងថ្នាក់ទាំង 11 ។
សម្ភារៈ Samizdat ។ - សាកលវិទ្យាល័យ Ohio State, មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការសិក្សា Slavic និង East European Studies, 2010 ។
HAJI-ALI សាក្សីនិយាយអំពី SHAMIL
បញ្ជីនៃតំបន់ដែលមានប្រជាជននៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ នៅតាមបណ្តោយតំបន់ Caucasian ។ ខេត្តបាគូ។ - Tiflis, 1870. - T. LXV ។ - ស ៩១.
Yu. Yu. Karpov ។ មើលអ្នកឡើងភ្នំ។ ទិដ្ឋភាពពីលើភ្នំ
I. Sikorsky, V. Moshkov, A. Bogdanov, S. Eshevsky, E. Mechnikoff ។ ទ្រឹស្តីជនជាតិរុស្ស៊ីមុនឆ្នាំ 1917: ការប្រមូលផ្តុំនៃស្នាដៃដើមនៃបុរាណរុស្ស៊ី។ - FARI-V, 2002. - 679 ទំ។
អត្ថបទស្តីពីស្ថានភាពនៃកិច្ចការយោធានៅ Caucasus ពីដើមឆ្នាំ 1838 ដល់ចុងឆ្នាំ 1842
Bronevsky SM ព័ត៌មានភូមិសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រចុងក្រោយបង្អស់អំពី Caucasus Pg ។ ៤៥០-៤៥១
M.D. Adukhov ។ ពីអរិយធម៌ទៅជាអរិយធម៌។ - រដ្ឋ Dagestan ។ សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យឆ្នាំ 2004. - S. 17. - 165 ទំ។

អក្សរសិល្ប៍

M. M. Ichilov ។ ប្រជាជននៃក្រុម Lezgin: ការសិក្សាជនជាតិភាគតិចនៃអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្ននៃ Lezgins, Tabasarans, Rutuls, Tsakhurs, Aguls ។ - Makhachkala: សាខា Dagestan នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1967 ។ - 369 ទំ។
H.H. Ramazanov, A.R. Shikhsaidov ។ អត្ថបទអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាគខាងត្បូង Dagestan ។ - Makhachkala: សាខា Dagestan នៃ USSR Academy of Sciences ឆ្នាំ 1964 ។
I. Kh. Abdullaev, K. Sh. Mikailov ។ នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជនជាតិភាគតិច Dagestani Lezg និង Lak // ជនជាតិភាគតិចនៃឈ្មោះ។ - វិទ្យាសាស្រ្ត, 1971. - S. 13-26 ។
Gadzhiev, V.G. ការងាររបស់ I. Gerber "ការពិពណ៌នាអំពីប្រទេសនិងប្រជាជនរវាង Astrakhan និងទន្លេ Kura" ជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃ Caucasus ។ - វិទ្យាសាស្រ្ត, 1979 ។
G.D. Daniyalov ។ ការកសាងសង្គមនិយមនៅ Dagestan, 1918-1937 ។ - វិទ្យាសាស្រ្ត, 1988 ។
Gadzhiev G.A., Rizakhanov M.Sh. Lezgins // ប្រជាជននៃ Dagestan / Ed ។ ed ។ S. A. Arutyunov, A. I. Osmanov, G. A. Sergeeva ។ - M.: "Nauka", 2002. - ISBN 5-02-008808-0 ។
Caucasus ខាងជើងជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពរុស្ស៊ី / ed ។ ed ។ IN Bobrovnikov, I.L. បាប៊ីច។ - M.: New Literary Review, 2007. - ISBN 5-86793-529-0 ។
M.I. Isaev ។ ការបង្កើតភាសានៅសហភាពសូវៀត (ដំណើរការនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធសរសេររបស់ប្រជាជននៃសហភាពសូវៀត) ។ - M. : Nauka, 1979 ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ lezgins, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ lezgins, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ lezgins, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ lezgins វីដេអូ

ប្រវត្តិនៃព័ត៌មាន Lezgins អំពី

តើ Lezgins រស់នៅដោយរបៀបណា ហើយពួកគេបានធ្វើអ្វី?

កន្លែងដែលទន្លេ Samur និង Gyulgerychay ហូរ អាកាសធាតុស្ងួត និងក្តៅ។ រដូវក្តៅក្តៅ។ ដើមឈើហូបផ្លែផ្តល់នូវការប្រមូលផលល្អនៃផ្លែប៉ោម, peaches, ឧទុម្ពរ, plums, pears, cherries ។ Jackals, ជ្រូកព្រៃ និង ចចក រស់នៅ។ មានអណ្តើកដី។ Pheasants, សត្វក្តាន់ roe ព្រៃ (gazelles), ក្តាន់, badgers, martens, foxes និង hares ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រៃ។ ជីងចក់ និងពស់ផងដែរ។ នៅមាត់ទន្លេសាមួរ ជាកន្លែងដែលវាហូរចូលទៅក្នុងសមុទ្រកាសព្យែន លីយ៉ាណាក្រាស់ ព្រៃស្លឹកធំទូលាយដុះឡើង។

វាអាចត្រជាក់នៅលើភ្នំនៅរដូវក្តៅ ពេលខ្លះព្រិលធ្លាក់សូម្បីតែខែមិថុនា! ខ្លាឃ្មុំ ខ្លារខិន ពពែព្រៃ Dagestan turs និងឥន្ទ្រីភ្នំដ៏ធំត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះ។ តើអ្នកចាំទេ Arslan យើងបានឃើញពួកគេនៅពេលយើងឡើងភ្នំ Shalbuzdag? ពួកគេបានគូសរង្វង់ពីលើយើងគ្រប់ផ្លូវ។

ការបរបាញ់ក្នុងចំណោម Lezgins មិនមែនជាជំនួយដ៏សំខាន់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនោះទេ។ ជីដូនជីតារបស់យើងបានព្យាយាមថែរក្សាពិភពសត្វហើយកម្រត្រូវបានគេបរបាញ់។

ពួកគេភាគច្រើនប្រកបរបរកសិកម្ម ការចិញ្ចឹមគោ និងការប្រមូលផល។ ពួកគេបានដាំស្រូវសាលី ស្រូវសាលី ពោត សណ្តែក ហើយក្រោយមកទៀត - ល្ពៅ ខ្ទឹមបារាំង មី។ កន្លែងដែលមិនមានទឹកគ្រប់គ្រាន់ ពួកគេបានធ្វើប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត - ពួកគេបានយកទឹកពីទន្លេ ទឹកហូរ។ គោក្របីត្រូវបានគេយកទៅភ្ជួរដី។

ក្រោយពីបោចស្រូវ គ្រួសារនីមួយៗ យោងតាម Sharia បានបែងចែក zakat (អំណោយ) សម្រាប់ជនក្រីក្រ ស្ត្រីមេម៉ាយ និងកុមារកំព្រា។

អ្នកគង្វាលត្រូវបានតែងតាំងឱ្យស៊ីស្មៅ។ នៅក្នុងភូមិ Lezgin ជាច្រើនមានទំនៀមទម្លាប់បែបនេះ។ បន្ទាប់ពីការបៅទឹកដោះគោនៅពេលល្ងាច ម្ចាស់ម្នាក់បាននាំគ្នាអញ្ជើញអ្នកគង្វាលទៅកន្លែងរបស់គាត់។ គាត់ដឹងរួចហើយថាវាដល់វេនណា ហើយបានបើកហ្វូងទៅភូមិ គាត់ក៏ទៅផ្ទះនេះ។ នៅទីនេះអាហារពេលល្ងាចកំពុងរង់ចាំគាត់ ហើយពេលអ្នកគង្វាលចាកចេញទៅ យកអាហារពេលព្រឹកនៅក្នុងកាបូបរបស់គាត់ ( ចន្ថា) ដាក់ chureki, ប៊ឺ, ឈីស, halva ។

ស្ទើរតែគ្រប់គ្រួសារមានសេះ។ សេះមិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយធ្វើដំណើរប៉ុណ្ណោះទេ។ វាជាមិត្តភ័ក្តិ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងមោទនភាពរបស់គ្រួសារ។ Lezgins ស្រឡាញ់សេះ: ពួកគេនៅជាមួយមនុស្សម្នាក់ទាំងរីករាយនិងទុក្ខព្រួយពួកគេបានឆ្លើយតបដោយការលះបង់ចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះការថែទាំ។

ពីចុងបញ្ចប់នៃ XIX - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XX ។ អ្នកភូមិខ្លះប្រកបរបររទេះគោ ដឹកមនុស្ស និងទំនិញទៅភូមិ និងក្រុងឆ្ងាយៗ។

ភ្នំ -ដាច

ទន្លេ - vatsI.

ព្រៃ -នៅទីនោះ។

ឈើ - tar

ស្មៅ -ត្របកភ្នែក

ផ្កា -ស៊ូក

សត្វ -ហ្គីវ៉ាន។

គោ -កាឡូរី

ចៀម -ហេប

សេះ -បាល់កង់។

ចចក -ចាណាវួរ។

ទន្សាយ - quur ។

តោ -អាស្ឡាន។

ខ្លា -សត្វខ្លាឃ្មុំ។

កញ្ជ្រោង -ស៊ីគី។

ខ្លាឃ្មុំ -ការសាបព្រួស

ដំណើរកំសាន្ត -សុវណ្ណយ៉ាត។

បក្សី -នូកអាយ។

ឥន្ទ្រី -ឡេក

Falcon -កាត។

នីងហ្គាល -ប៊ីលប៊ីល។

ម៉ាទីន -ជូបារ៉ាក់។

ក្អែក -ប៉េ

កូនមាន់ -សារ៉ាក។

មេមាន់ - verch ។

មេអំបៅ - chepeluk ។

កំហុស - Pepe ។

សត្វកណ្តូប -ស៊ីអាយអាយ។

ស្រមោច -ពណ៌

ពីងពាង -ឃុសរ៉ាកាន។

ត្រី -បាឡាក។

កង្កែប -គីប

ដង្កូវ -បាល់។

សួរសំណួរអ្វី បើដឹងចម្លើយ? បង្ហាញ? ល្ងង់?

ភាគច្រើនទំនងជា Lezgins ។ ឈ្មោះមិនមែន "ឆេឆេន" ទេ។ ដូច្នេះហើយ ប្រជាជន Caucasian ស្ទើរតែទាំងអស់មានរបាំនេះក្នុងទម្រង់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត

ឈ្មោះនេះគឺនៅក្នុងកិត្តិយសនៃ Lezgins ដែលជាប្រជាជនមកពីភាគខាងត្បូងនៃ Dagestan ដែលភាគច្រើនទំនងជារបាំមួយដើម Dagestan និងបានរីករាលដាលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម Caucasian ទី 1 ។

ចម្លើយ៖ Lezgins យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ Lezgistan គឺជាស្រុកកំណើតរបស់ Lezginka ជាកន្លែងដែលគំរូ Lezginka បុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើង ក្រោយមកបានផ្ទេរទៅគ្រប់តំបន់ជិតខាង។

តើអ្វីទៅជា "lezginka"?

នេះគឺជាប្រភេទនៃការប្រកួតប្រជែងរវាងមនុស្សវ័យក្មេង - រហ័សរហួន, និស្ស័យ, ទាមទារកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យនិង dexterity ពីបុរសវ័យក្មេង, និងភាពរលូន, ព្រះគុណពីក្មេងស្រី។ ការរាំ Lezgin ដ៏ល្បីល្បាញគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបន្ទរនៃជំនឿ និងពិធីសាសនាបុរាណដែលជាធាតុសំខាន់មួយនៃរូបភាពរបស់ឥន្ទ្រី។ រូបភាពនេះត្រូវបានផលិតឡើងវិញដោយអ្នករាំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ជាពិសេសនៅពេលគាត់ងើបឡើងលើម្រាមជើងរបស់គាត់ ហើយលាតដៃដោយមោទនភាព គាត់ពណ៌នារង្វង់យ៉ាងរលូន ដូចជាហៀបនឹងដកខ្លួនចេញ។

Lek (lek) - "Lezgin, ឥន្ទ្រី" មានន័យថាមនុស្សឥន្ទ្រី។ ប្រជាជនជិតខាងបានយល់ឃើញថាពាក្យ លេក ជាឈ្មោះរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ ហើយ leks ខ្លួនឯងបានដាក់គោលគំនិតនៃ "ឥន្ទ្រី - បុរស" ទៅជាពាក្យលេក។

ដូច្នេះឈ្មោះនៃរបាំ - lezginka - ជារបាំរបស់មនុស្សផ្ទុយទៅនឹងរបាំបក្សីសត្វ ... ដូច្នេះ វាមិនមែនជារបាំ Lezginka ដែលត្រូវបានគេហៅតាមឈ្មោះប្រជាជននោះទេ ប៉ុន្តែប្រជាជនបានចាប់ផ្ដើមហៅតាមរបាំ។

Lezginka គឺជារបាំមិត្តភាព ស្នេហា និងសុភមង្គល។

ប្រវត្តិសាស្ត្រជនជាតិដើមនៃ Lezgins មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយរដ្ឋបុរាណបំផុតមួយនៅលើទឹកដីនៃ Azerbaijan និង South Dagestan - Caucasian Albania ។ អ្នកនិពន្ធបុរាណ Strabo (65 BC -24 AD) បានសរសេរថាប្រជាជនអាល់បានីនិយាយ 26 ភាសា។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Legs / Leks - បុព្វបុរសរបស់ Lezgins ពិតប្រាកដដែលរស់នៅក្នុង Caucasus ភាគខាងកើតដែលភាសារបស់គាត់ជាភាសារដ្ឋរបស់ Caucasian អាល់បានី។ ជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរដ្ឋបុរាណ "ជនជាតិស្បែកសអាល់បានី" បុព្វបុរសនៃបច្ចុប្បន្ន Lezgins, Rutuls, Tsakhurs, Aguls, Tabasarans, Archins, Budugs, Krytsy, Khinalugs ក្រោមឈ្មោះទូទៅ "Leki" គឺជាកម្លាំងយោធានិងនយោបាយសំខាន់របស់វា។

នៅយុគសម័យកណ្តាល Lezgins គឺយោងទៅតាមការពិពណ៌នានៃសហសម័យ "Shirvan Stronghold" ។ ហើយនៅក្នុងប្រភពអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 9-10 មានព័ត៌មានអំពីនគរ Laks នៅ South Dagestan ។ តើ "lezginka" គឺជាអ្វី? នេះគឺជាប្រភេទនៃការប្រកួតប្រជែងរវាងមនុស្សវ័យក្មេង - រហ័សរហួន, និស្ស័យ, ទាមទារកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យនិង dexterity ពីបុរសវ័យក្មេង, និងភាពរលូន, ព្រះគុណពីក្មេងស្រី។ ការរាំ Lezgin ដ៏ល្បីល្បាញគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបន្ទរនៃជំនឿ និងពិធីសាសនាបុរាណដែលជាធាតុសំខាន់មួយនៃរូបភាពរបស់ឥន្ទ្រី។

រូបភាពនេះត្រូវបានផលិតឡើងវិញដោយអ្នករាំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ជាពិសេសនៅពេលគាត់ងើបឡើងលើម្រាមជើងរបស់គាត់ ហើយលាតដៃដោយមោទនភាព គាត់ពណ៌នារង្វង់យ៉ាងរលូន ដូចជាហៀបនឹងដកខ្លួនចេញ។ តន្ត្រី Lezginka ជាមួយនឹងចង្វាក់ច្បាស់លាស់និងចលនាដ៏ស្វាហាប់បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញជាច្រើន។

ដូច្នេះ Glinka នៅក្នុង "Ruslan and Lyudmila" Rubinstein នៅក្នុង "The Demon" បានដាក់ព្យុះដែលពោរពេញទៅដោយកម្លាំងនិងចំណង់ចំណូលចិត្ត "lezginka" ។ សមាសភាពនៅតែមានប្រជាប្រិយភាពរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ - ជាញឹកញាប់អ្នកសំដែងសម័យទំនើបងាកទៅរកវា។ .... របាំ Lezgin ដ៏ល្បីល្បាញ - Lezginka (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ក្រោមឈ្មោះ Lezgi និងនៅហ្សកហ្ស៊ីថា Lekuri - Lek "Lezgin, Dagestan") ដែលស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរក្នុងចំណោមប្រជាជន Caucasian ទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែងគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីបន្ទរ នៃជំនឿ និងពិធីសាសនាពីបុរាណ ដែលជាធាតុសំខាន់មួយនៃរូបភាពនៃឥន្ទ្រី។

ឈ្មោះនៃរបាំហ្សកហ្ស៊ី kartuli ស្រដៀងគ្នានេះក៏មកពីពាក្យកាតដែរ ហើយដើមឡើយមានន័យថា 'falcon, ឥន្ទ្រីរាំ' (មើលរូបថត)។ វាជាធម្មជាតិដែល Lezginka ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះដូច្នេះស្របតាម totem បុរាណនៃប្រជាជននិយាយ Lezgin និងជារបាំប្រពៃណីជាតិនិងបុរាណរបស់ Lezgins (ដូច្នេះឈ្មោះ Lezgi / Lezginka) ។

Chechens មិនមានរបាំទាល់តែសោះ

តាមពិត Leks គឺជា Laks ហើយ Lezgins មិនច្បាស់ថាពួកគេក្លាយជា Leks?

ពាក្យ lezgin ខ្លួនវាមកពីភាសា Persian lezji ជា khalaji, baloch

មនុស្សគ្រប់គ្នាចង់លួចរឿង Lezgin ដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ ហើយ Chechens មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវាទេ។

Caucasians គឺជាមនុស្សក្តៅ ងប់ងល់ និងមនោសញ្ចេតនា។ Caucasus គឺជាកន្លែងកំណើតនៃរបាំសំដែងដ៏ស្រស់ស្អាត។ របាំជាតិនៃ Caucasus ដូចជា Lezginka សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។ របាំនេះមិនដូចអ្វីផ្សេងទៀតទេ បង្ហាញពីអារម្មណ៍ជាច្រើន និងផ្ទុកនូវថាមពលជីវិតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus ។

របាំ Lezginka គឺជាសំណុំនៃចលនាតែមួយគត់ដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍ និងជម្រៅនៃអារម្មណ៍នៃធម្មជាតិដ៏ងប់ងល់របស់អ្នករាំ។

សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍លើសំណួរ: តើត្រូវរក្សារចនាប័ទ្មនៃរបាំបុរាណយ៉ាងដូចម្តេច? រៀនចលនា? តាមដានក្បាច់រាំយ៉ាងជិតស្និត? ទេ នេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងរកសំលៀកបំពាក់ដែលនឹងក្លាយទៅជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃរបាំ.

សម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ lezginka គឺជាបញ្ហាបន្ទាន់សម្រាប់អ្នកស្រឡាញ់របាំនេះ។

តើសម្លៀកបំពាក់ lezginka មើលទៅដូចអ្វី? តើលក្ខណៈពិសេសរបស់វាមានអ្វីខ្លះ?

ចូរយើងពិចារណាទិដ្ឋភាពទាំងអស់ដែលបានរៀបរាប់ពីមុនដោយលម្អិត។ សំលៀកបំពាក់ Lezginka ត្រូវតែរក្សាទំនៀមទម្លាប់ជាតិទាំងអស់របស់ជនជាតិ Caucasian ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពី Lezgins គឺជាស្ថាបនិកនៃ Lezginka នោះឈុតសម្រាប់ Lezginka គួរតែរក្សាលក្ខណៈប្រពៃណីនៃសំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ Lezgins ។

ឈុតបុរសសម្រាប់ lezginka មាន Circassian ពោលគឺ caftan សុដន់តែមួយដែលមានដើមទ្រូងបើកចំហ។. ដៃអាវ Circassian អាចវែងឬខ្លី។ សម្រាប់រដូវត្រជាក់ ជំនួសឱ្យ Circassian ពួកគេពាក់អាវទ្រនាប់ ពោលគឺ Circassian ដូចគ្នា ប៉ុន្តែជាមួយនឹងកអាវឈរ និងនៅលើ wadded ឬ woolen ។ ខោត្រូវបានពាក់នៅលើជើង (នៅក្នុង Lezgin - vakhchagar) ។ ខោទាំងនេះមានជំហានធំទូលាយដែលចង្អៀតបន្តិចម្តង ៗ ឆ្ពោះទៅរកបាត។

502: ច្រកផ្លូវមិនល្អ

អាវធំអាចត្រូវបានពាក់នៅលើកំពូល - នោះគឺអាវខ្មៅ (មិនសូវជាញឹកញាប់ - ស) ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានទាញរួមគ្នាដោយខ្សែក្រវ៉ាត់កំណត់ប្រភេទ។ Dudes ត្រូវបានដាក់នៅលើជើងដែលត្រូវបានដេរពីប្រទេសម៉ារ៉ុកក្រហម។ ឥឡូវនេះសម្រាប់ការរាំ Lezginkas ចូលចិត្តស្លៀកពាក់ម៉ារ៉ុកឬស្បែក (តាំងពីបុរាណមកមានតែវណ្ណៈខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះដែលពាក់ពួកគេ) មិនសូវជាញឹកញាប់ពួកគេស្លៀកខោ។

Leggings ក៏ត្រូវបានពាក់នៅលើជើងផងដែរ ដែលដូចជា dudes ត្រូវបានដេរពីស្បែក ឬម៉ារ៉ុក។ ជើងត្រូវបានតុបតែងដោយកាឡូនជាមួយ garters នៅក្រោមជង្គង់។

កាលពីមុន ដាវ ដាវ និង saber គឺជារបស់ចាំបាច់សម្រាប់ឈុតបុរសសម្រាប់ lezginka ។ ឥឡូវគេស្លៀកពាក់រាំតិចទៅៗ ព្រោះវារារាំងចលនា។

ឈុតរបស់ស្ត្រីសម្រាប់ lezginka គឺជាឈុតខោទាំងតូចចង្អៀត និងធំទូលាយ ក៏ដូចជាអាវទ្រនាប់ផងដែរ។ លើសពីនេះទៀត រ៉ូបមួយជាន់លើត្រូវពាក់ ក្រមា ឬក្បាលស្ត្រីជាតិ ត្រូវបានពាក់លើក្បាលមនុស្សស្រី ស្រោមដៃប៉ាក់ និងខោជើងវែង។

Lezgins គឺជាប្រជាជនដ៏សំខាន់មួយនៃ Dagestan ASSR ។ ពួកគេរស់នៅយ៉ាងបង្រួមនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃសាធារណរដ្ឋ និងនៅតំបន់ជាប់គ្នានៃភាគខាងជើងនៃ Azerbaijan Bakhtjan SSR ។ នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Dagestan ពួកគេរស់នៅក្នុងស្រុក Kurakhsky, Kasumkentoky, Magaramkentsky, Dokuzparinsky និង Akhtynsky ក៏ដូចជាផ្នែកខ្លះនៃ Rutulsky និង Khiva និងនៅក្នុងតំបន់ Azerbaijan SSR - Kubinsky និង Kusarsky ។ Lezgins ហៅខ្លួនឯងថា Lezgi ។ មុនពេលបដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលាដ៏អស្ចារ្យ ប្រជាជនភ្នំទាំងមូលនៃ Dagestan ត្រូវបានគេហៅមិនត្រឹមត្រូវថាជា Lezgins ។

ចំនួន Lezgins យោងទៅតាមជំរឿនឆ្នាំ 1959 គឺ 223 ពាន់នាក់ក្នុងនោះ 98 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុង Azerbaijan ។

ភាសា Lezgin ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម Lezgin នៃសាខា Dagestan នៃភាសា Caucasian ។ ក្រុមនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវភាសា Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Khinalug, Kryz, Budug និង Udi ។ លើកលែងតែ Lezghin ត្រឹមត្រូវ និង Tabasaran ភាសាទាំងអស់នេះមិនត្រូវបានសរសេរទេ។ Aguls មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Lezgins ដែលភាគច្រើននិយាយភាសា Lezgin ។

ភាសា Lezgi ក៏ត្រូវបាននិយាយដោយសេរីដោយ Tabasarans ភាគខាងត្បូង និងជាផ្នែកមួយនៃ Rutuls ផងដែរ។ Lezgins និង Aguls រស់នៅក្នុង Dagestan ASSR ប្រើអក្សរ Lezgin ប្រជាជន Lezgin នៃ Azerbaijan - អក្សរ Azerbaijani ។ បន្ថែមពីលើភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ ភាគច្រើននៃ Dagestani Lezgins ស្គាល់ភាសារុស្ស៊ី និង Azerbaijani ។ ភាសា Lezgi ត្រូវបានបែងចែកទៅជាគ្រាមភាសាចំនួនបីគឺ Kyurinsky, Akhtynsky (ទាំងនៅក្នុង Dagestan) និង Cuban (នៅ Azerbaijan) ។

គ្រាមភាសានីមួយៗមានគ្រាមភាសាដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ភាសាអក្សរសាស្ត្រគឺផ្អែកលើគ្រាមភាសា Kyurinsky ។

ទឹកដីដែលកាន់កាប់ដោយ Lezgins ត្រូវបានបែងចែកទៅជាភ្នំនិងភ្នំ។ ផ្នែកជើងភ្នំមានវាលទំនាប និងកម្ពស់ទាប គ្របដណ្ដប់ដោយដើមឈើមិនទៀងទាត់ និងព្រៃក្រាស់។ អាកាសធាតុនៅតំបន់វាលទំនាបស្ងួត រដូវក្តៅក្តៅ និងរដូវរងាល្មម។ ផ្នែកភ្នំមានជួរភ្នំខ្ពស់ និងជ្រលងទន្លេ។

នៅលើកំពូលភ្នំខ្លះមានព្រិលអស់កល្បជានិច្ច។ ជម្រាលភ្នំ ជួនកាលគ្របដណ្តប់ដោយស្មៅ និងស្មៅតូចៗ ប៉ុន្តែជារឿយៗវាគ្មានបន្លែអ្វីទាំងអស់ ដោយសារទឹកហូរទឹកភ្លៀងនាំគម្របដីចេញពីជម្រាលភ្នំ។ ភ្នំនៅជ្រលងទន្លេមើលទៅជាទីស្ងាត់ជ្រងំជាពិសេស។ សាមូរ៉ា។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ពេលនេះ វិធានការកំពុងត្រូវបានចាត់វិធានការ ដើម្បីដាំសួនច្បារនៅកន្លែងទាំងនេះ និងបង្កើតចម្ការព្រៃឈើ។ អាកាសធាតុនៅលើភ្នំគឺត្រជាក់ជាងនៅតំបន់ជើងភ្នំ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះក្នុងរដូវក្តៅក៏មានគ្រោះរាំងស្ងួតជាញឹកញាប់ដែរ។

ទន្លេដែលហូរកាត់ទឹកដី Lezgi (ធំជាងគេគឺ Samur និង Gyulgerychay) មានលំហូរយ៉ាងលឿន និងផ្លាស់ប្តូរកម្រិតរបស់វាយ៉ាងខ្លាំង អាស្រ័យលើបរិមាណទឹកភ្លៀង។

Lezgins គឺជាប្រជាជនដើមនៃ South Dagestan ។ យើងរកឃើញព័ត៌មានចាស់បំផុតអំពី Lezgins ពីអ្នកនិពន្ធបុរាណដែលនិយាយអំពីប្រជាជន Legi ដែលរស់នៅក្នុង Caucasus ភាគខាងកើត។ អ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 9-10

ពួកគេបានស្គាល់នៅ South Dagestan នៃ "នគរនៃ Laks" ។ ការរកឃើញនៃសិលាចារឹក Kufic នៅក្នុងភូមិ Akhty, Zrykh, Kochkhur, Gelkhen, Ashaga-Stal, Kurakh បានអនុញ្ញាតឱ្យយើងជឿថាទាំងនេះដូចជាភូមិ Lezgi ជាច្រើនទៀតបានកើតឡើងមុនសតវត្សទី 14 ។

នយោបាយប្រជាជន Lezgi រហូតដល់សតវត្សទី 19 ។ មិនបានបង្កើតជាការរួបរួមទាំងមូល។ វាគឺជាផ្នែកមួយនៃ "សង្គមសេរី" ឯករាជ្យមួយចំនួនដែលជាសមាគមតូចៗនៃសហគមន៍ជនបទ។ Lezgins នៃ Azerbaijan គឺជាផ្នែកមួយនៃ Quba Khanate ហើយ Lezgins ដែលរស់នៅក្បែរ Derbent គឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ Derbent Khans ។

នៅសតវត្សទី XVIII ។ ទឹកដី Lezgi ត្រូវបានកាន់កាប់ជាបណ្តោះអាសន្នដោយ Kazikumukh Khans ដែលនៅជិតខាង។ នៅឆ្នាំ 1812 នៅជ្រលងទន្លេ។ Kurakhchaya និងផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេ។ Samur, Kyurinsky Khanate ត្រូវបានបង្កើតឡើង (ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលរបស់វានៅក្នុងភូមិ Kurakh) ដែលបានក្លាយជាផ្នែកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Upper Samur "សង្គមសេរី" នៃ Lezgins (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) បានស្ម័គ្រចិត្តទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី។

មុនពេលបដិវត្តទឹកដីនៃ Lezgins មានស្រុក Samur និង Kyurinsky នៃតំបន់ Dagestan និងស្រុក Kubinsky នៃខេត្ត Baku ។

សេដ្ឋកិច្ច

មុខរបរសំខាន់របស់ Lezgins គឺការចិញ្ចឹមសត្វ និងកសិកម្ម។

ការថែសួនដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងធម្មជាតិនៃសេដ្ឋកិច្ចរវាងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះ អ្នកស្រុកនៃស្រុក Kurakh, Khiva, Akhtyn និង Dokuzparinsky ភាគច្រើនប្រកបរបរចិញ្ចឹមសត្វ ហើយអ្នកស្រុក Kasumkent និង Magaramkent ប្រកបរបរកសិកម្ម។ នៅក្នុងស្រុក Akhtyn, Kasumkent និង Magaramkent ការសាកវប្បកម្មដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។

នៅក្នុងតំបន់ Lezgi ទាំងអស់ ភាគច្រើន skog តូចត្រូវបានបង្កាត់ពូជ ហើយនៅគ្រប់ទីកន្លែងការបង្កាត់ពូជចៀមគឺឈ្នះលើការបង្កាត់ពពែ។

ប៉ុន្តែចំនួនក្បាលរបស់បសុសត្វមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀតនៅកន្លែងផ្សេងគ្នា។ ក្របីដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងកសិដ្ឋានសមូហភាព និងសេដ្ឋកិច្ចបុគ្គល។ កសិដ្ឋានសមូហភាពកំពុងធ្វើការដើម្បីកែលម្អពូជបសុសត្វ។

សេដ្ឋកិច្ចគ្រូគង្វាលនៃ Lezgins មានលក្ខណៈពិសេសដូចគ្នានឹងប្រជាជនដទៃទៀតនៃ Dagestan ។

ដូចគ្នានឹងប្រជាជនដទៃទៀតដែរ Lezghins រៀបចំការថែទាំបសុសត្វនិងការដឹកជញ្ជូនប្រចាំឆ្នាំរបស់វាពីវាលស្មៅរដូវក្តៅដល់វាលស្មៅរដូវរងានិងត្រឡប់មកវិញ Kopti ក៏ត្រូវបានរៀបចំនៅលើវាលស្មៅរដូវក្តៅនិង kutans នៅលើវាលស្មៅរដូវរងា ការថែទាំបសុសត្វ ការប្រមូលរោមចៀម ការទឹកដោះគោ វិធីសាស្រ្តដូចគ្នានៃ ការរៀបចំផលិតផលទឹកដោះគោ។ យើងគ្រាន់តែកត់សម្គាល់ថាស្ត្រី Lezghin រៀបចំប៊ឺដែលទទួលបានក្នុងគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេមិនមែនដោយការកូរជាមួយសត្វល្អិតពិសេសនោះទេប៉ុន្តែដោយការអង្រួនធុងរាងជាធុងខ្ពស់ដែលពោរពេញទៅដោយក្រែមជូរ។

បដិវត្តសង្គមនិយមខែតុលាដ៏អស្ចារ្យ ហើយបន្ទាប់មកសមូហភាពនៃកសិកម្មបាននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យដល់បសុសត្វ Lezgi ។

វាលស្មៅរដូវរងានិងរដូវក្តៅឥឡូវនេះត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យកសិដ្ឋានសមូហភាព - អ្នកបង្កាត់សត្វមិនចាំបាច់ដូចពីមុនទេជារៀងរាល់ឆ្នាំស្វែងរកវាលស្មៅដោយឥតគិតថ្លៃពីអ្នកជួល។ វិធីសាស្ត្ររក្សាបសុសត្វ ឧបករណ៍ទំនើបៗកាន់តែច្រើនឡើងៗ (ឧបករណ៍បំបែក ការបំបៅទឹកដោះអគ្គិសនី ការកាត់អគ្គិសនី។ល។)

កសិកម្មគឺជាសាខាសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Lezgins នៅតំបន់ជើងភ្នំ។ ប្រសិនបើ a; យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ 1958 នៅតំបន់ភ្នំ Akhtyn តំបន់វាលស្មៅ និងវាលស្មៅមានទំហំធំជាងផ្ទៃដីដាំដំណាំស្ទើរតែប្រាំដង បន្ទាប់មកនៅតំបន់ជើងភ្នំនៃតំបន់ Kasumkent និង Magaramkent តំបន់ដែលស្ថិតនៅក្រោមដីបង្កបង្កើនផលមានប្រមាណ។ 1.5 ដងធំជាងនៅក្រោមវាលស្មៅនិងវាលស្មៅ។ ផ្ទៃដីដាំដុះភាគច្រើនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយដំណាំធញ្ញជាតិ។

ពោត Seyug, ស្រូវសាលី (ជាចម្បងរដូវរងារ), rye, barley, millet, ចង្កា, អង្ករ។ ដំណាំសួន និងផ្លែឪឡឹក - ដំឡូង សណ្តែក ស្ពៃក្តោប ការ៉ុត និងប៉េងប៉ោះ ឪឡឹក ផ្លែឪឡឹក ល្ពៅជាដើម ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសេដ្ឋកិច្ច Lezgin ។

e. ស្ពៃក្តោបដែលដាំដុះនៅតំបន់ Akhtyn គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទម្ងន់ក្បាលរបស់វាឡើងដល់ 2 ផោន។ ផ្កាឈូករ័ត្ន ខ្ញី សរសៃអំបោះ ដើមត្របែក និងថ្នាំជក់ត្រូវបានដាំដុះពីគ្រាប់ប្រេង និងដំណាំឧស្សាហកម្ម។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំដំណាំចំណីសត្វរីកធំធាត់។ ផ្នែកសំខាន់នៃវាលស្រែមានប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត។

មុនពេលបដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលាដ៏អស្ចារ្យ Lezgins មិនបានសាបព្រួសដំណាំឧស្សាហកម្ម និងចំណីទេ ហើយស្ទើរតែមិនបានចូលរួមក្នុងការថែសួន លើកលែងតែការដាំដុះដំឡូង។ ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានរៀនដាំដំឡូងនៅសតវត្សទី 19 ។ នៅជនជាតិរុស្ស៊ី។ ក្នុងផលិតកម្មកសិកម្ម ឡឺហ្សីនបានប្រើភ្ជួរស្រាលដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់គោឈ្មោលមួយគូ កន្ត្រៃ ក្ដារច្រូតស្រូវ និងច្រូតច្រូត។

គ្រាប់ធញ្ញជាតិត្រូវបានកិននៅក្នុងដៃ និងម៉ាស៊ីនកិនទឹក។

ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត មិនត្រឹមតែផលិតផលកសិកម្ម Lezgin រីកធំធាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបច្ចេកវិទ្យាកសិកម្មក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។

ការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃដីនេះបានលុបបំបាត់ឧបសគ្គដែលមានពីមុនមកក្នុងការសាងសង់ប្រឡាយធារាសាស្ត្រ និងនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃផ្ទៃដីស្រោចស្រព។ នង្គ័លចាស់ ក្ដារច្រូតស្រូវ និងប៉ែលឈើត្រូវបានជំនួសដោយម៉ាស៊ីនភ្ជួរស្រែ និងម៉ាស៊ីនច្រូត។

បច្ចេកវិទ្យាទំនើបត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយជាពិសេសនៅតំបន់ជើងភ្នំ - Kasumkent និង Magaramkent ។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1959 កសិដ្ឋានសមូហភាពនៅក្នុងតំបន់ទាំងពីរនេះមានត្រាក់ទ័រជាង 50 គ្រឿង (គិតជាកម្លាំង 15 សេះ) ការបញ្ចូលគ្នាពីរដប់ រថយន្តប្រហែលមួយរយគ្រឿង។ល។

e. នៅក្នុងភូមិ Lezgi មួយចំនួន ថាមពលអគ្គិសនីត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ការបោច និងកិន។ នៅកន្លែងជាច្រើនរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវដែលមានម៉ូទ័រមេកានិចត្រូវបានសាងសង់។

ការថែសួនកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច Lezgin ។

មុនពេលសមូហភាព តួនាទីរបស់វាមានតិចតួច។ ឥឡូវនេះវាបានក្លាយទៅជាសំខាន់។ ជាពិសេស ចម្ការផ្លែឈើសម្បូរបែប ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងភូមិ Gilyar ក្នុងស្រុក Magaramkent, Kasumkent, Ashaga-Stal, Kurkent និង Orta-Stal នៅក្នុងស្រុក Kasumkent និងនៅតាមភូមិនានា។ Akhty ស្រុក Akhtynsky ។ នៅលើទឹកដីនៃស្រុក Kasumkent មានកសិដ្ឋានរដ្ឋសាកវប្បកម្មដ៏ធំបំផុតនៅ Dagestan ។

Gereykhanov ដែលស្មើនឹងពាក់កណ្តាលនៃផ្ទៃដីសរុបនៃសួនច្បារនៃស្រុក។ បន្ថែមពីលើចម្ការដែលកាន់កាប់ 782 ហិកតា (1959) កសិដ្ឋានរបស់រដ្ឋនេះមានវាលស្រែដ៏សំខាន់និងការចិញ្ចឹមសត្វ។

ការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្មត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការងារធារាសាស្ត្រទ្រង់ទ្រាយធំ។ នៅសម័យសូវៀត តំបន់តាំងទីលំនៅ Lezghin ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបណ្តាញប្រឡាយស្រោចស្រពដ៏ក្រាស់។ សូមអរគុណចំពោះការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត ផ្ទៃដីជាច្រើនពាន់ហិកតានៃដីដែលមិនបានដាំដុះពីមុន ឬត្រូវបានបោះបង់ចោលនៅក្នុងស្រុក Kasumkent, Magaramkent, Akhtyn និងស្រុកផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាវាលស្រែសមូហភាព ចំការ និងចំការ។

វឌ្ឍនភាពដ៏អស្ចារ្យក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរនៅក្នុងវិស័យអគ្គិសនី។ រោងចក្រថាមពលជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់រួមទាំង Akhtshskaya ដែលធំជាងគេមួយនៅ Dagestan ។

កាលពីមុនឧស្សាហកម្មផលិតកម្មនៅលើទឹកដីនៃ Lezgins ត្រូវបានតំណាងដោយសិប្បកម្មនិងសិប្បកម្មនៅផ្ទះប៉ុណ្ណោះ។

មជ្ឈមណ្ឌលសិប្បកម្មដ៏សំខាន់បំផុតគឺភូមិ Akhty, Ikra, Kasumkent ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅ Akhty មានសិប្បករប្រហែលមួយរយនាក់ - ជាងកាត់ស្បែក អ្នកផលិតស្បែកជើង កម្មករអាវរោម កម្មករកាត់ដេរ ជាងដែក។ល។ វាជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្មដ៏ធំនៃភាគខាងត្បូង Dagestan ។ ភូមិ Ikra មានភាពល្បីល្បាញដោយសារជាងកាំភ្លើង និងគ្រឿងអលង្ការ។ ការត្បាញកំរាលព្រំត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កំរាលព្រំ Lezgin មានតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងប្រទេសដទៃទៀត។ អ្នកផលិតកំរាលព្រំបានធ្វើការតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងបន្ទប់ងងឹត និងកខ្វក់ លើម៉ាស៊ីនផលិតនៅផ្ទះ ដោយទទួលបានប្រាក់កម្រៃតិចតួចសម្រាប់ការខិតខំរបស់ពួកគេ។

ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត Lezgins មានឧស្សាហកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ៖ សហគ្រាសឧស្សាហកម្មឈើ រោងចក្រផលិតកំប៉ុងផ្លែឈើ! ស្ថានីយ៍បង្កាត់ពូជត្រី រោងចក្រទឹករ៉ែ រោងចក្រប៊ឺ និងឈីស រោងចក្រកែច្នៃម្ហូបអាហារ រោងពុម្ព ក៏ដូចជាសហករណ៍មួយចំនួន។ សិល្បៈផលិតកម្ម ក្នុងចំណោមនោះ កម្រាលព្រំមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង ដោយបង្រួបបង្រួមជាង 1 .5 ពាន់

សិប្បករ។ សិប្បកម្មប្រពៃណីផ្សេងទៀតនៅតែមាន៖ ការកែច្នៃស្បែក ការផលិតទង់ដែង និងផលិតផលលោហៈផ្សេងទៀត។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជន Lezgi

នៅក្នុងស្រុកនីមួយៗមានរោងចក្រឧស្សាហកម្មដែលបង្រួបបង្រួមសិប្បករដែលចូលរួមក្នុងការផលិតនិងជួសជុលវត្ថុលោហៈក្នុងផ្ទះ (ចង្រ្កានបណ្តោះអាសន្ន អាងទឹក ពាង។ល។) សំលៀកបំពាក់ ស្បែកជើង។ល។

មុនពេលបដិវត្តន៍ Lezgins ជាច្រើនពាន់នាក់បានចាកចេញទៅធ្វើការតាមរដូវកាល ភាគច្រើននៅ Azerbaijan ។ otkhodnik ភាគច្រើនជាកសិករមកពីភូមិភ្នំ ដែលរងគ្រោះជាពិសេសពីការគ្មានដីធ្លី។ ពីភូមិមួយចំនួននៅ Samara និងតំបន់ភ្នំនៃស្រុក Kyurinsky (Akhty, Kana, Khryuk, Mikrakh, Caviar, Khuchkhur, Kurakh, Gelkhen ជាដើម) បុរសពេញវ័យស្ទើរតែទាំងអស់បានចាកចេញទៅធ្វើការ។

ភាគច្រើននៃ otkhodniks បានចាកចេញនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ រួមជាមួយនឹងគោក្របីដែលជំរុញទៅវាលស្មៅរដូវរងា ដែលពីមុនមានទីតាំងនៅភាគខាងជើង Azerbaijan ។ ដូច្នេះ otkhodnichestvo ក្នុងចំណោម Lezgins ជាញឹកញាប់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការ transhumance ។

Otkhodniks ត្រូវបានគេជួលឱ្យជីកប្រឡាយធារាសាស្ត្រ ដាំដើមឈើ ដុតធ្យូង [ធ្វើជាជាងម៉ៅការ កម្មករ ។ល។]។

e. ផ្នែកមួយទៀតនៃ otkhodniks បានទៅអណ្តូងប្រេងនៃ Baku ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សជាច្រើនបានតាំងទីលំនៅសម្រាប់ការងារអចិន្រ្តៃយ៍។ នៅឆ្នាំ 1917

ក្នុងចំណោមពួក Lezgins មានស្រទាប់សំខាន់នៃ proletariat ឧស្សាហកម្មរួចហើយដែលបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការតស៊ូរបស់គណបក្ស Bolshevik សម្រាប់ការបង្កើតអំណាចសូវៀតនៅ Dagestan និង Azerbaijan ។ នៅសម័យសូវៀតជាពិសេសបន្ទាប់ពីការប្រមូលផ្តុំការចាកចេញតាមរដូវនៃ lezsha ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងប៉ុន្តែចំនួនកម្មករ lezgin បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ Lezgins គឺការលុបបំបាត់ភាពមិនអាចទៅរួចដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ។

ឥឡូវនេះភូមិ Lezgi ត្រូវបានតភ្ជាប់គ្នាជាមួយរថយន្តល្អ និងផ្លូវដែលមានកង់។ ផ្លូវម៉ូតូថែមទាំងបានឆ្លងកាត់ភូមិដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ដូចជា Kurush, Khuchkhur, Richa, apricots ស្ងួត និងផ្សេងៗទៀត ដែលពីមុនទាក់ទងជាមួយពិភពខាងក្រៅបានតែតាមផ្លូវពិបាកប៉ុណ្ណោះ។

FLNKA នៅ Dagestan និងបញ្ហានៃតំបន់ Lezghin

ឆានែលអ្នកនិពន្ធសហព័ន្ធ Lezgi National Cultural Autonomy (FLNKA) 5 ឆ្នាំ។ ត្រឡប់មកវិញ

Miletus នៅក្នុងភាសា Lezgi ។ អាល់បានីយ៉ារ៉ាលីយ៉ារ៉ាលីវ

ភ្ញៀវនៃកម្មវិធីគឺសាស្រ្តាចារ្យបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស Yarali Alievich Yaraliev ។

(អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល់បានី) ។ គេហទំព័ររបស់យើង - http://www.nnttv.ru យើងនៅលើ VKontakte - http://vk.com/nnttv យើងនៅលើ Facebook - https://www.facebook.com/tv.nnt.ru យើងនៅលើ Instagram - http://www.instagram.com/NNT_TV យើងនៅលើ Twitter - http://www.twitter.com/NNT_TV យើងនៅលើ Odnoklassniki - http://ok.ru/nnttv យើងនៅលើ YouTube - http:/ /www.youtube.com/c/NNTTV បើចូលចិត្តហើយកុំខ្ជិល subscribe ហើយដាក់ like ផង។ #NNT #TV channel_NNT #Dagestan #Makhachkala #News #sport #Islam #culture #tradition #friendship #Islam #Sharia #Iman #Ihsan #Namaz #Sunnah #Lent #Legacy #Caucasus #Dagestan #Makhachkala #Quran

Ruslan Kurbanov បានបំបែកលោក Vladimir Zhirinovsky នៅ Duel

Samur knot បរិស្ថានវិទ្យាព្រៃឈើ Samur

បរិស្ថានវិទ្យានៃព្រៃ Samur, ព្រៃ Samur, Lezgins, ទឹកសាប, បញ្ហាបរិស្ថាននៃប្រទេសរុស្ស៊ី, ការស្លាប់ព្រៃឈើ, ទន្លេ Samur, ទន្លេ Samur, Kulan VatsI, Samur VatsI, បរិស្ថានវិទ្យា Dagestan, ទន្លេ Dagestan, Samur Nature Reserve, Yuzhdag, TV Zvezda, Derbent , Magaramkent, Baku Samur Waldökologie, Samur orman ekolojisi, Lezghins, បរិស្ថានវិទ្យា Samur ព្រៃឈើ Samur ព្រៃ Lezghins, ទឹកសាប និងបញ្ហាបរិស្ថាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី, ព្រៃ Liana ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី, Lezginy, Rodina, Yuzhdag, Lezgins, Lezgins, Lezgin folklore, nostalgia, C. អាល់បានី, អាល់ប៉ាន, កង្វះទឹក, Lezgistan, Lezgin film, Caucasus, Khryug village, Dagestan, Azerbaijan, Azerbaijani Lezgins, Cuban Lezgins, Kusar Lezgins, Khachmas Lezgins, បញ្ហាបរិស្ថាននៃប្រទេសរុស្ស៊ី, ជាតិពន្ធុវិទ្យា, Tabasarans, Aguls, Rusuls , Rutuls, Khnovtsy, Khnov, Dagestan Lezgins, Makhachkala, Baku, Akhty, Akhty District, Dagestan, Kaspiysk, គុយបា, Derbent, Sumgait, ការប្រមូលផ្តុំគ្នានៅ Samur, Ha Savyurt, Kusary, Khudat, Kurush, ស្រុក Dokkuzparinsky, Shakhdag, Shalbuzdag, lezginka, Kuba, សុភាសិត Dagestan, newsreel ពាក្យថា Lezgin folklore, រឿងព្រេងនិទានផ្ទាល់មាត់ Lezghins Caucasus, Dagestan, Azerbaijan, Azerbaijani Lezghins Dagestan, Lezghin , Sumgait, Kurush, Dokkuzparinsky, Shalbinke Lezginke Lezghins Lezginske Lezginse, daggeste, 里海, 苏姆盖特, 苏姆盖特国, 阿塞拜疆, Lezgi, Ləzgi, Ləzgilər, Dağıstan, Qusar, Quba, Xaçmaz, Bakı, Gəncə, Sumqayıt, Mingəçevir, Qəbələ, Qubaİsmayıllı, Oğgin, ព្រៃ, Göyçyzul, ព្រៃស្ងួតឡើង, lezgins, Dagestan

Affaire Bemba:les party présentent des observations sur la determination de la peine

Abonnez-vous sur notre chaine et partagez nos videoos svp.

ឡេហ្សីន។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត វប្បធម៌ ប្រពៃណី (M. N. Gadzhiyeva, 2011)

Pour vos soutiens, contactez nous: អ៊ីមែល៖ [អ៊ីមែលការពារ]ទំព័រ fcbk:congosynthese.com គេហទំព័រ៖ www.congosynthese.com

លោកគ្រូ!

រឿងរ៉ាវអំពីគ្រូបង្រៀនជនជាតិរុស្ស៊ីនៅ Dagestan អំពីរបៀបជាច្រើនឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀតអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើក្នុងគោលបំណងដើម្បីអប់រំកុមារនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ។

ប៉ុន្តែជាង 40 ភាសាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង Dagestan ហើយភាគច្រើននៃភាសាទាំងនេះមិនមានភាសាសរសេរទេវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកទស្សនវិទូមកពីស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រឈានមុខគេនៃសហភាពសូវៀត។ ពេញមួយឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាម និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យរបស់រុស្ស៊ីតាមខេត្តបានទៅ Dagestan ទៅភូមិភ្នំ ហើយធ្វើការនៅទីនោះពេញមួយជីវិតក្នុងនាមជាគ្រូបង្រៀនភាសារុស្ស៊ី និងគណិតវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងរូបវិទ្យា។

ពួកគេបានមកភូមិដែលគ្មានភ្លើងអគ្គិសនី ដែលពួកគេត្រូវបិទបាំងសៀវភៅដោយពន្លឺខាញ់ និងចង្កៀងប្រេងកាត ហើយប្រមូលលាមកដើម្បីកំដៅលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេនឹកស្មានមិនដល់ក្នុងការចេញទៅក្រៅដោយគ្មានក្រមា។

ពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីឈ្នះសិទ្ធិអំណាច និងការគោរពពីមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ការទៅសួរសុខទុក្ខគ្រូមិនត្រឹមតែបង្រៀនអក្ខរកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានផ្លាស់ប្តូរទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុកទៀតផង។ ពួកគេបានរៀបចំពេលល្ងាចរាំជាទីប្រឹក្សាទាំងស្ត្រី និងយុវជនក្នុងតំបន់។ វាគឺជាពួកគេដែលបានបង្រៀនជំនាន់ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃភាពវៃឆ្លាតនៃសាធារណរដ្ឋ។ ហើយនៅទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Dagestan របស់ពួកគេបានទៅភូមិភ្នំ។ ប៉ុន្តែគ្រូបង្រៀនជនជាតិរុស្ស៊ីជាច្រើនបានបន្តនៅ Dagestan ហើយមិនបានចាកចេញទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេទេ។

ពួកគេមានគ្រួសារ កូនៗ និងចៅៗកំពុងធំឡើង។ ឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានគេចងចាំ។ ដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួន សិស្សរបស់ពួកគេបានសរសេរ និងបោះពុម្ពសៀវភៅ "គ្រូដំបូងរបស់ខ្ញុំ" អំពីគ្រូបង្រៀនជនជាតិរុស្ស៊ីនៅ Dagestan ។ អ្នកនិពន្ធស្គ្រីប៖ Vadim Goncharov (Godza) អ្នកដឹកនាំរឿង៖ Maxim Ogechin

វត្ថុបុរាណរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Caucasus ។

Caucasus គឺជាតំបន់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៃពិភពលោក។ មានលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិតែមួយគត់ សារៈសំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រពិសេសនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងអឺរ៉ុប និងបូព៌ា ដោយបានក្លាយទៅជាផ្ទះសម្រាប់រាប់រយសញ្ជាតិ វាពិតជាជ្រុងតែមួយគត់នៃពិភពលោក។ សក្ដានុពលវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធំនៃការសិក្សានៃ Caucasus បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ អ្នកជនជាតិ អ្នកដំណើរ និងអ្នកឯកទេសជាច្រើនទៀត។ ការសិក្សានៅប្រទេសភ្នំនេះ បន្តយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនអស់រយៈពេលប្រហែល 500 ឆ្នាំ បានធ្វើឱ្យវាអាចប្រមូលបាននូវសម្ភារៈពិតយ៉ាងច្រើន។ សារមន្ទីរជាច្រើននៅលើពិភពលោកមានមោទនភាពដែលមានការប្រមូលជនជាតិស្បែកស។ អក្សរសិល្ប៍ឯកទេសគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានសរសេរអំពីជីវិត និងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ការសិក្សាអំពីទីតាំងបុរាណវត្ថុ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសភ្នំនេះមានច្រើនមុខ និងស្មុគស្មាញ ដែលរំឭកយើងថាផ្នែកមួយពាន់នៃអ្វីដែលដីមានជីជាតិនៃ Caucasus ថែរក្សា និងថែរក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយត្រូវបានសិក្សា។

យោងតាមរចនាសម្ព័ន្ធភាសា ភាសា Caucasian ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីភាសាផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងផ្នែកនៃពិភពលោកនេះ ហើយទោះបីជាមានការខ្វះខាតនៃសាច់ញាតិផ្ទាល់ក៏ដោយ ក៏មានភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនរវាងពួកគេដែលធ្វើឱ្យយើងនិយាយអំពីភាសា Caucasian សហជីព។ លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈរបស់ពួកគេគឺភាពសាមញ្ញទាក់ទងនៃប្រព័ន្ធស្រៈ (មានតែពីរនៅក្នុង Ubykh ដែលជាកំណត់ត្រាពិភពលោក) និងភាពខុសគ្នានៃព្យញ្ជនៈមិនធម្មតា។ ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃការសាងសង់ ergative នៃប្រយោគ។

នៅសហវត្ស III-II មុនគ។ កុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសា Caucasian រស់នៅក្នុងទឹកដីមិនត្រឹមតែ Caucasus, Dagestan ទំនើប និង Transcaucasia ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅ Mesopotamia, Asia Minor និង Asia Minor, Aegean, Balkan និងសូម្បីតែឧបទ្វីប Apennine ផងដែរ។ សម្ព័ន្ធភាពនៃចំនួនប្រជាជនបុរាណបំផុតនៃដែនដីទាំងអស់នេះអាចតាមដានដោយការរួបរួមនៃទិន្នន័យផ្នែកនរវិទ្យារបស់ពួកគេ (តំបន់មេឌីទែរ៉ាណេ និងសមុទ្រកាសព្យែន) វប្បធម៌ ("គូរ៉ូ-អារ៉ាក់") និងទំនាក់ទំនងភាសាទូទៅ។ ប្រសិនបើយើងក៏គិតផងដែរអំពីការពិតដែលថាពួកគេបានផ្លាស់ទីលំនៅតែក្នុងទឹកដីនៃសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ ហើយស្ទើរតែមិនបានធ្វើចំណាកស្រុកក្រៅទឹកដីនេះ នោះភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ជនជាតិរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយផ្អែកលើទឹកដីរួម នរវិទ្យា វប្បធម៌ និងភាសា។

ប្រជាជនបុរាណបំផុតនៃអាស៊ីមីន័រ និងអាស៊ីមីន័រ និងភាសារបស់ពួកគេ ដូចជាប្រជាជន និងភាសានៃដាហ្គេស្ថានសម័យទំនើប ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពចម្រុះរបស់ពួកគេ។ ប្រជាជនដ៏ធំបំផុតនៃប្រជាជនទាំងនេះគឺ Pelasgi (III-II សហវត្សមុនគ.ស. តំបន់បាល់កង់) Hattians (III សហវត្សមុនគ.ស. អាស៊ីមីន័រ) ជនជាតិ Hurrians (III-II សហវត្សមុនគ.ស. មេសូប៉ូតាមៀ), Urartians (សហវត្សមុនគ.ស. អាមេនីសម័យទំនើប) និងជនជាតិអាល់បានី Caucasian (I សហវត្សមុនគ.ស - I សហវត្ស AD, Azerbaijan សម័យទំនើប និង South Dagestan) ។ ការសិក្សាភាសាដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយ I. Dyakonov, S. Starostin និងអ្នកដទៃបានបង្ហាញពីឫសគល់ទូទៅជាង 100 នៃភាសា Hurrian-Urartian និង Northeast Caucasian ។ ដោយសារតែភាពជិតស្និទ្ធដ៏សំខាន់នៃភាសាទាំងនេះ I. Dyakonov ស្នើឱ្យបោះបង់ចោលការរចនា "North-East Caucasian" សម្រាប់គ្រួសារនេះហើយណែនាំឈ្មោះពិសេស "Alarodian" ។

ដូច្នេះនៅក្នុងសហវត្ស IV-III មុនគ។ នៅក្នុងទឹកដីនៃ Caucasus, Transcaucasia, Mesopotamia, Asia Minor និង Asia Minor រស់នៅជាប្រជាជន ឬជាតិសាសន៍ដែលមានទំនាក់ទំនងគ្រួសារជិតស្និទ្ធតាមបែប ethnographically នៅក្នុង នរវិទ្យា វប្បធម៌ ទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅ និងភាសា។

Pelasgians និងកុលសម្ព័ន្ធពាក់ព័ន្ធ។

វិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្តបានដឹងជាយូរមកហើយថាប្រជាជនមុនក្រិកនៃតំបន់បាល់កង់និង Aegean ត្រូវបានគេហៅថា Pelasgians, Lelegs និង Carians ។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូ Pelasgians បានតាំងទីលំនៅនៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់ដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅ ហើយយោងទៅតាមទិន្នន័យបុរាណវត្ថុ មនុស្សម្នាក់បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅលើកោះ Crete ក្នុងយុគថ្មរំលីង ប្រហែលសហវត្សទី 7 មុនគ។ ព័ត៌មានអំពីបុព្វបុរសរបស់ Pelasgians គឺ Pelasg គឺជាផ្នែកមួយនៃទេវកថាចាស់បំផុត៖ Pelasg បានបង្ហាញមនុស្សពីរបៀបសាងសង់ខ្ទម និងស្លៀកពាក់ស្បែកជ្រូក។ គាត់ក៏បានបង្រៀនអ្នករស់នៅ Arcadia ឱ្យបរិភោគផ្លេសេន ហើយក្រោយមកទៀតត្រូវភ្ជួរដី និងដាំនំបុ័ង ដែលនាំយើងទៅកាន់ពិភពនៃរឿងព្រេងនៃបុរាណវត្ថុដ៏ជ្រៅបំផុត។

ពីសហវត្ស VIII-VII មុនគ នៅភាគនិរតីនៃអាស៊ីមីន័រ វប្បធម៌កសិកម្មចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ ដែលជាទូទៅគេហៅថា Chatal-Khuyuk (តាមឈ្មោះទំនើបនៃកន្លែងនៅប្រទេសទួគី)។ វប្បធម៌នេះត្រូវបានចែកចាយជាបន្ទះធំទូលាយតាមបណ្តោយភាគខាងត្បូងនៃអាស៊ីមីន័រ ហើយប្រហែលជាបានទៅដល់សមុទ្រ Aegean នៅពេលនោះនៅក្នុងតំបន់នៃកោះ Rhodes ។ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតខ្ពស់គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៃការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្ម សិប្បកម្ម និងវប្បធម៌សម្រាប់ពេលនោះ។

ដូចដែលបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងភាពអាចជឿជាក់បានគ្រប់គ្រាន់ ចាប់ពីសហវត្សទី 5 មុនគ។ នៅលើទឹកដីនៃអាស៊ីតូច មានកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសា Hatto-Khurit ។ បន្តិចក្រោយមក ពួកគេបានកាន់កាប់ទឹកដីដ៏សំខាន់មួយ រួមទាំង បន្ថែមពីលើអាស៊ីមីន័រ តំបន់ខ្ពង់រាបអាមេនី និងមេសូប៉ូតាមៀ Transcaucasia ខាងជើង Caucasus ទាំងមូល និងឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃសមុទ្រកាសព្យែន។ ឈ្មោះដែលបានចង្អុលបង្ហាញបង្ហាញពីការពិតដែលថាភាសាទាំងអស់នៃគ្រួសារនេះអាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមដែលបង្កើតបានជាស្ទ្រីមពីរនៃការចែកចាយរបស់ពួកគេ។ ក្រុមមួយគឺក្រុម Hattian រួមមានកុលសម្ព័ន្ធដែលធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ភាគខាងជើងនៃអាស៊ីមីន័រ តាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅ។ ក្រុមមួយទៀតគឺក្រុម Hurrian បានផ្លាស់ទីឆ្លងកាត់ភាគខាងត្បូងនៃអាស៊ីមីន័រ ហើយបានជ្រៀតចូលជ្រលង Kura-Araks ឆ្លងកាត់តំបន់ខ្ពង់រាបអាមេនី កាន់កាប់ទឹកដីនៃអាស៊ែបៃហ្សង់សម័យទំនើប ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុង Caucasus ខាងជើងក្នុងតំបន់ Dagestan និង Chechnya សម័យទំនើប។

ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលស្គាល់នៅក្នុងទឹកដីនៃអាស៊ីមីន័រគឺជាអ្នកចំណូលថ្មី វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាក្រុមភាសា Hatto-Hurrian មានដើមកំណើតនៅទីនេះ ហើយការរីករាលដាលរបស់វាត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយក្រុមកុលសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌ Chatal-Khuyuk ។ .

ដោយដាក់ចេញកំណែរបស់គាត់នៃប្រភពដើមនៃពាក្យ "Etruscans" និង "Pelasgians" Acad ។ N.Ya. Marr កត់សម្គាល់ថា Caucasus ត្រូវបានកំណត់ដោយឫសនៃពាក្យជនជាតិភាគតិចជាមួយនឹងការកើតឡើងវិញ 1-s - 1-z ឧទាហរណ៍ឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធនិងពាក្យវប្បធម៌ - lazg (Lezgin), lesk-ur (saber; អក្សរ "អាវុធ Lezgin") , leg + z + i - leg + z-i, lek-ur (Lezginka, Lezgin dance) ។ល។ នៅពេលកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះផ្លាស់ទៅឧបទ្វីបបាល់កង់ ឈ្មោះរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ៖ "lazg" ("las-k") នៅក្នុង Abkhaz -Adyghe ទម្រង់ "re-lasg" ("pelazg") ឬក្នុងទម្រង់ Svan "le-leg" ។

កុលសម្ព័ន្ធអាស៊ីតូច និងជនជាតិស្បែកស អាល់បានី។

អ្នកបុរាណវិទ្យាអះអាងថា ចំនួនប្រជាជនជនជាតិស្បែកស អាល់បានី នៅសតវត្សទី៤ គ. BC - សតវត្សទី III គ នៅក្នុងពាក្យនរវិទ្យា បង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងប្រជាជននៃ Transcaucasia នៃយុគសម័យមុន (XIII-IX សតវត្សមុនគ.ស) និងអាស៊ីខាងលិចនៃ III-II សហវត្សមុនគ.ស។ វាត្រូវបានគេជឿថាជនជាតិអាល់បានីមិនមែនជាកុលសម្ព័ន្ធដាច់ដោយឡែកនោះទេប៉ុន្តែឈ្មោះទូទៅនៃចំនួនប្រជាជនអាល់បានីទាំងមូលហើយភាសាអាល់បានីគឺជាភាសារដ្ឋរបស់អាល់បានី។ សៀវភៅ Alupan ផ្តល់ឈ្មោះដូចខាងក្រោមនៃកុលសម្ព័ន្ធអាល់បានី: kirk, garg, mik, udi, leg, khel, lezg, tsakh, gav, them, kas, kuyr, gili, bil, ran, mush, shek, chek, alak, sharv , សិល្បៈ, បាស, រុយ, ឡេក, ខេល, ស៊ុល, ជូ, ឆេប, តា, ហេច, វិ។

កុលសម្ព័ន្ធ "Kas" ("បុរស, ប្តី, បុរស; បុគ្គលិកលក្ខណៈ" នៅក្នុង Lezgi) គឺជាកុលសម្ព័ន្ធដ៏ធំមួយនៃជនជាតិ Caucasian អាល់បានី។ តំបន់លំនៅដ្ឋានរបស់ Kas ក្នុងប្រទេសអាល់បានីត្រូវបានគេហៅថា "Caspiana" ហើយមានទីតាំងនៅភាគនិរតីនៃសមុទ្រ Caspian ហើយសមុទ្របានទទួលឈ្មោះរបស់វាពី Kas ។ យើងជឿថាជនជាតិស្បែកស-អាល់បានី "Kas" ("Kaspi") ជនជាតិភាគតិចអាស៊ី "Kasks" និង Mesopotamian "Kassites" មានមូលដ្ឋាននិតិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចដូចគ្នា។

ទំនាក់ទំនងរបស់មួកសុវត្ថិភាពជាមួយ Hutts ត្រូវបានបង្ហាញដោយ E. Forrer, P.N. Ushakov, G.A. Melikishvili និង G.G. Giorgadze ភាសារបស់ Kasks ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយចំនួនជាក់លាក់នៃឈ្មោះតំបន់ ការតាំងទីលំនៅ និងឈ្មោះរបស់មនុស្ស។

Kassites គឺជាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធភ្នំមួយនៃ Zagros ។ ទីជម្រកជនជាតិដើមភាគតិចនៃកុលសម្ព័ន្ធ Kassite គឺជាតំបន់ភ្នំនៃភាគខាងលិចអ៊ីរ៉ង់។ យោងតាមទិន្នន័យដែលអាចរកបាន Kassites មិនមែនជាជនជាតិឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ឬ Semites ទេ។ ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅលើព្រំដែននៃ Mesopotamia ប្រហែលសតវត្សទី 18 ។ BC ប្រហែលឆ្នាំ ១៧៤២ មុនគ មេដឹកនាំ Kassite Gandash បានលុកលុយប្រទេសបាប៊ីឡូនហើយបានបំពេញងារដ៏អស្ចារ្យនៃ "ស្តេចនៃប្រទេសទាំងបួននៃពិភពលោកគឺស្តេច Sumer និង Akkad ស្តេចនៃបាប៊ីឡូន" ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1595 មុនគ រជ្ជកាលនៃរាជវង្ស Kassite ចាប់ផ្តើម ហើយគេហៅថា សម័យមជ្ឈិមបាប៊ីឡូន ដែលបញ្ចប់ប្រហែលឆ្នាំ 1155 មុនគ.ស។

កុលសម្ព័ន្ធ Kas (Kaspi, Kaski, Kash, Kush, Kushites, Kassites) ដែលជាជនជាតិនិយាយភាសា Lezgin យោងទៅតាម B. the Terrible ធ្លាប់បានកាន់កាប់ទឹកដីដ៏ធំនៅសម័យបុរាណ - Central Anatolia ភាគខាងត្បូងនៃខ្មៅ។ សមុទ្រភាគខាងលិច និងភាគខាងត្បូងនៃសមុទ្រកាសព្យែន ប្រហែលជាអាហ្វហ្គានីស្ថាន និងឥណ្ឌាខាងជើង។ ជាក់ស្តែង គ្មានការងឿងឆ្ងល់អំពីចំណងមិត្ដភាពរបស់ប្រជាជននេះមិនត្រឹមតែជាមួយ Hattians និងតាមរយៈពួកគេជាមួយ Pelasgians ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមួយ Artsavis នៅអាស៊ីតូច (កុលសម្ព័ន្ធ "សិល្បៈ" នៃជនជាតិអាល់បានី) Kutia (Uti" ។ កុលសម្ព័ន្ធ Caucasian អាល់បានី), ជើង, Lezgs, Mushki និងល។

ចាប់ពីសហវត្សទី ៣ មុនគ នៅភាគឦសាននៃមេសូប៉ូតាមៀបានរស់នៅកុលសម្ព័ន្ធ Gutian ដែលភាសារបស់វាខុសពីភាសា Sumerian ភាសា Semitic ឬ Indo-European ។ ពួកគេប្រហែលជាមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Hurrians ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XXIII ។ BC Kuti បានឈ្លានពាន Mesopotamia ហើយបានបង្កើតការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេនៅទីនោះពេញមួយសតវត្ស។ ក្រោមការវាយលុករបស់ជនជាតិ Gutians នគរ Akkadian បានដួលរលំ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាភាសារបស់ Kutians ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមភាសា Caucasian ភាគឦសាន។ ក្រុមនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវជនជាតិអាល់បានីដែលរស់នៅភាគខាងជើង Azerbaijan ក្នុងសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ្នកប្រាជ្ញកំណត់អត្តសញ្ញាណជនជាតិ Gutians ជាមួយនឹងកុលសម្ព័ន្ធ Caucasian-Albanian មួយក្រុម Utians ឬ Udins សម័យទំនើប ដែលឥឡូវនេះរស់នៅក្នុងភូមិពីរនៅព្រំដែនរវាង Azerbaijan និង Georgia។

នៅក្នុងសៀវភៅ Alupan ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធមួយនៃជនជាតិ Caucasian Albania (Alupan) កុលសម្ព័ន្ធ Mushk ត្រូវបានកត់សម្គាល់ ដែលមានទីតាំងនៅមាត់ទន្លេ Kyulan-vats1 (ភ្លឺ។ ទន្លេកណ្តាល; Samur សម័យទំនើប) ។ ផ្នែកខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃទឹកដីនៃ Azerbaijan សម័យទំនើបរហូតដល់ទន្លេ Samur នៅតែត្រូវបានគេហៅថា "Mushkur" ដែលជាកន្លែងកំណើតនៃវីរបុរសប្រជាប្រិយ Lezghin សតវត្សទី 18 Gadzhi Davud Mushkursky ។

Asia Minor រុយ បើយោងតាម G.A. Melikishvili - កុលសម្ព័ន្ធហ្សកហ្ស៊ីហើយយោងទៅតាម I.M. Dyakonov "រុយ" ត្រូវបានគេហៅថា Phrygia និង Phrygians ។ យើងគិតថា G.A. Melikishvili ត្រូវបានគេយល់ច្រឡំ បើមិនដូច្នេះទេ វាមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងពីកន្លែងដែលកុលសម្ព័ន្ធ "Mushki" បានបង្ហាញខ្លួននៅ Caucasian Albania និងទឹកដីរបស់ពួកគេនៅតាមបណ្តោយទន្លេ Samur ដែលជាកន្លែង Lezgins បានរស់នៅរាប់សតវត្សមកហើយ។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាផងដែរនូវការពិតដែលថាអ្នកស្រុកនៃភូមិសម័យទំនើបនៃ Frig តំបន់ Khiva (ភាគខាងត្បូង Dagestan) ក៏ជា Lezgins ហើយជាពិសេសការពិតដែលថា Phrygians និង Mushki បុរាណគឺស្ទើរតែជាមនុស្សដូចគ្នានោះការចៃដន្យនៃ "Phrygians "ជាមួយ "Frigians" មិនចៃដន្យទេ។

ក្នុងចំណោមភ័ស្តុតាងខាងលើទាំងអស់នៃសម្ព័ន្ធភាពនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ភាសាពិតជាកាន់កាប់កន្លែងនាំមុខគេ។ ភាសាគឺជាលិខិតឆ្លងដែនរបស់ប្រជាជន ហើយបើគ្មានភាសាក៏មិនអាចនិយាយពីប្រវត្តិសាស្ត្របានដែរ។ យើងនឹងព្យាយាមបញ្ជាក់ទំនាក់ទំនងភាសានៃប្រជាជន "Alarodian" លើឧទាហរណ៍នៃការបកស្រាយអក្សរសិល្ប៍បុរាណដោយប្រើគន្លឹះនៃក្រុមរង Lezgi នៃភាសា Caucasian ខាងកើត។

ភាសា Lezgi នៅក្នុងបរិយាកាសនៃភាសា "Alarodian" ។

ជនជាតិ Lezgins ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Lezgin គឺជាអ្នកនិយាយភាសានៃក្រុមរង Lezgin នៃក្រុម Caucasian ខាងកើត ឬសាខា Nakh-Dagestan នៃគ្រួសារភាសា Iberian-Caucasian ។ ឈ្មោះជាតិ "Lezgi" រកឃើញការផ្សព្វផ្សាយប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងរបស់ខ្លួនទាក់ទងនឹងសមាសភាពជនជាតិនៃជនជាតិ Caucasian អាល់បានី (ប្រសិនបើយើងមិនគិតពីភាពស្រដៀងគ្នានៃ "Lezgi" ជាមួយ "Pelazgi") ។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូ ជនជាតិភាគតិច និងភាសាវិទូ (N. Marr, P. Uslar, M. Ikhilov និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន) ឈ្មោះជនជាតិភាគតិច "Lezgi" ត្រូវបានកំណត់ជាមួយនឹងឈ្មោះស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតនៃកុលសម្ព័ន្ធ "Lazg", "Lakz", "Leg" ។ , "លេក", "ជែល" ជាដើម ដែលបង្កើតជាសមាគមកុលសម្ព័ន្ធសំខាន់នៃជនជាតិស្បែកស អាល់បានី។ កុលសម្ព័ន្ធនៃជនជាតិស្បែកស អាល់បានី ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសៀវភៅ Alupan ខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកតែនៅក្នុងឈ្មោះប៉ុណ្ណោះ ហើយយើងរកឃើញការពន្យល់សម្រាប់ឈ្មោះទាំងនេះនៅក្នុងក្រុមរង Lezgi នៃភាសា Caucasian ខាងកើត។ "kirk" ("Kirkar" - ភូមិ Lezgi), "mik" ("Mikrag" - ភូមិ Lezgi), "gili" ("Gili-yar" - ភូមិ Lezgi), "mush" ("Mushkur" - ឈ្មោះអក្សរសាស្ត្រ Lezgi) ចំណាត់ថ្នាក់); "យូឌី", "ជើង", "លេហ្សក", "សាក់", "កាស", "សេក", "ស៊ុល", "ជឺ", "សេក", "តាប៉ាស" - កុលសម្ព័ន្ធនិយាយឡេហ្សីន; "kel", "heb", "ts1eg", "hech", "khel", "woof", "ពួកគេ", "shek", "flies", "lek" គឺជាពាក្យ Lezgin ។ កុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នាបន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជនជាតិស្បែកស អាល់បានី និងការលុកលុយម្តងហើយម្តងទៀតនៃកុលសម្ព័ន្ធពនេចរ និងរដ្ឋជិតខាង - ក្រិក ពែរ្ស ម៉ុងហ្គោល-តាតាស ទួក រក្សាឈ្មោះសាមញ្ញជាងរបស់ពួកគេ - "Lezgins" និងតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងជើង Azerbaijan និង Southern Dagestan ។ ឈ្មោះទូទៅនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះ និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃជនជាតិអាល់បានី Caucasian - "Albanians" មកពីឈ្មោះរបស់រដ្ឋ ហើយដូចដែលអ្នកជំនាញបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវគឺគ្រាន់តែជាតួអក្សរ "ទូទៅ" ប៉ុណ្ណោះ។ វាហាក់ដូចជាយើងថាពាក្យ "Lezgi" និង "Lezgiar" មិនត្រឹមតែបង្ហាញលេខ (ឯកវចនៈនិងពហុវចនៈរៀងគ្នា) ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីគំនិតនៃ "កុលសម្ព័ន្ធ Lezg" និង "កុលសម្ព័ន្ធ Lezgin" ផងដែរ។

វាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាភាសា Caucasian គឺមានវ័យចំណាស់ជាងភាសាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប។ ក្នុងន័យនេះ ភាសា Lezgi គឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ សូម្បីតែ E. Bokarev, E. Krupnov, M. Ichilov និងអ្នកផ្សេងទៀតបានអះអាងពី 4-5 ពាន់ឆ្នាំនៃវត្ថុបុរាណនៃភាសា Lezgi ។ ទោះបីជាពួកគេមិនមានប្រយោគតែមួយនៃភាសា Lezgin (Proto-Lezgin) បុរាណនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេក៏ដោយ វាមានតម្រូវការជាមុនយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់វត្ថុបុរាណរបស់វា។

ប្រសិនបើភាសាមួយមានពាក្យដែលមានមូលដ្ឋានមិនបែងចែកក្នុងទម្រង់នៃពាក្យ-សំឡេង ដែលទាក់ទងទាំងសកម្មភាព និងចំពោះវត្ថុ ហើយដែលមុនការលេចចេញនៃភាសាជាប្រព័ន្ធ នោះភាសាបែបនេះអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈរួចហើយ។ បុរាណបំផុតនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។ ក្នុងន័យនេះ វាជាលក្ខណៈដែលភាសារបស់មនុស្សបុរាណបំផុតគួរតែសំបូរទៅដោយពាក្យ monosyllabic ដែលអាចដកស្រង់ឧទាហរណ៍ជាច្រើនពីភាសា Nakh-Dagestan រួមទាំងពីភាសា Lezgi ផងដែរ។ Lezghin "ava" (គឺ), "ama" (នៅសល់), "ana" (នៅទីនោះ), "ya" (is), "yad" (ទឹក), "kva" (is) ជាដើមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង សំឡេង “a” ។ សំឡេងនេះជាឯកតាឥតគិតថ្លៃ (“a” - “គឺ គឺគឺ”) មានមុខងារជាភាសា Tabasaran, Agul និង Rutul; នៅក្នុងភាសា Archa "a" - "ធ្វើ" ។ សំឡេង "និង" ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយពាក្យ "i (n)" - នេះ "ina" - នៅទីនេះ "ikIa" - ដូច្នេះ "gyikIa" - ដូចជា។ ក្រៅពីនេះ៖

ក) នៅក្នុងភាសា Lezgi ពាក្យមួយចំនួនក្នុងការបញ្ចេញសំឡេងបង្កើតឡើងវិញនូវសកម្មភាពដែលត្រូវគ្នានឹងពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ "សូមអង្វរ" "ចៀម ចៀម" "tfu" "ស្តោះទឹកមាត់" "uggy" "ក្អក" "hapi" "burp" ។ល។

ខ) ពាក្យជាច្រើននៃភាសា Lezgi មានអក្សរមួយ ពីរ និងបី ហើយដោយការផ្លាស់ប្តូរអក្សរតែមួយ អ្នកអាចទទួលបានពាក្យផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ ដោយការផ្លាស់ប្តូរអក្សរទីមួយ៖ "kav" 'ceiling, roof', 'tsav' 'sky', 'sav' 'oatmeal', 'dav' 'permafrost' 'woof' ' wild bull' ជាដើម ការផ្លាស់ប្តូរ អក្សរចុងក្រោយ៖ "kab" 'ចាន', "qad" 'twenty', 'kai' 'cold', 'kaz' 'greens' ជាដើម។

គ) នៅក្នុងភាសា Lezgin ភាពសម្បូរបែបនៃព្យញ្ជនៈដែលមានតែស្រៈប្រាំដែលជាលក្ខខណ្ឌចម្បងមួយសម្រាប់ការទទួលបានភាពខុសគ្នានៃពាក្យ;

ឃ) ព្យញ្ជនៈ (C) និងស្រៈ (G) ឆ្លាស់គ្នានៅក្នុងពាក្យ Lezgi: "a" 'that' (G), 'sa' 'one' (SG), 'katsu' 'green' (SGSG), 'sankIar' ' មនុស្សល្ងង់ (SGSSGS); វត្តមាននៃព្យញ្ជនៈជាប់គ្នាជាច្រើននៅក្នុងព្យាង្គមួយគឺជាបាតុភូតយឺតមួយ ("mukIratI" - "mkIratI" "កន្ត្រៃ"; "sadhva" - "stha" "បងប្រុស" ។ល។

ភាសាវិទូ ដោយប្រៀបធៀបពាក្យនៃគ្រួសារភាសាផ្សេងៗគ្នា កំណត់អត្តសញ្ញាណទម្រង់បុរាណរបស់ពួកគេ ដែលបង្កើតជាភាសាដើមបុរាណបំផុត ដែលហៅថាភាសា Nostratic ។ ពួកគេណែនាំថា ភាសា Nostratic ទូទៅមានមុនយុគថ្មរំលីង ពោលគឺឧ។ នៅចុងសហវត្សទី ១០ មុនគ។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅវេននៃ Mesolithic (XI-X ពាន់ឆ្នាំមុនគ.ស) និង Neolithic (IX ពាន់ឆ្នាំមុនគ.ស) នៅក្នុងតំបន់មួយនៃអាស៊ីខាងលិច កូនចៅមួយនៃភាសា Nostratic ទូទៅមានរួចហើយ។ ការប្រៀបធៀបនៃភាសាដែលពាក់ព័ន្ធ និងសូម្បីតែគ្រួសារភាសាបានអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកភាសាវិទ្យាកំណត់អត្តសញ្ញាណឫសបុរាណកាន់តែច្រើន ដែលវចនានុក្រម និរុត្តិសាស្ត្រត្រូវបានចងក្រង ដែលមានពាក្យ Pranostratic ដែលត្រូវបានស្ថាបនាឡើងវិញ (ហើយឥឡូវនេះមានប្រហែលមួយពាន់ត្រូវបានគេស្គាល់)។ ក្នុងចំណោមពាក្យទាំងនេះ មិនមានឈ្មោះសត្វក្នុងស្រុក ឬឈ្មោះរុក្ខជាតិដាំដុះ ឬគោលគំនិតទូទៅដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងកសិកម្ម ឬការបង្កាត់ពូជគោក្របី។ កប៉ាល់ដីឥដ្ឋក៏មិនមានឈ្មោះដែរ។ មានតែពាក្យទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបរបាញ់ និងការនេសាទ។

ចំណេះដឹងរបស់អ្នកប្រមាញ់បុរាណនៅក្នុងកាយវិភាគសាស្ត្ររបស់សត្វត្រូវបានកំណត់ចំពោះសរីរាង្គ និងជាលិការបស់សត្វដែលមានសារៈសំខាន់ខាងសេដ្ឋកិច្ច ឬផ្នែកធ្វើម្ហូប។ ក្នុងចំណោមពាក្យទាំងនេះ វាជាការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះយើង - "kIapIA" (លលាដ៍ក្បាល) នៅជិត "kIaapI - kIarab" ('bone' in Lezgin), "maxA" (ខួរឆ្អឹង និងថ្លើម) ជិត "mak" ('ចិត្ត ' នៅក្នុងភាសា Caucasian-Albanian) និង "lek" ('ថ្លើម' នៅក្នុងភាសា Lezgi), "kIola" (ត្រី) នៅជិត "k1azri" ('fish' in Pelazgian) ។ បន្ថែមពីលើការបរបាញ់ និងការនេសាទ បុរសបុរាណបានចូលរួមក្នុងការប្រមូលរុក្ខជាតិដែលអាចបរិភោគបាន។ ក្នុងចំណោមរុក្ខជាតិទាំងនេះ បុរសបុរាណម្នាក់បានប្រមូល "marA" (berries, blackberries; "mara" 'blackberry' in Lezghin, "moren" in Greek),' in Lezgi)។

មធ្យោបាយត្រឹមត្រូវបំផុតដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានអំពីក្រុមជនជាតិភាគតិចណាមួយគឺត្រូវបកស្រាយការសរសេររបស់វាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ពោលគឺឧ។ ទទួលបានព័ត៌មានពីប្រភពដើម។ ភាពចាស់នៃភាសា Lezgi គឺមិនអាចប្រកែកបានដោយញាតិសន្តានរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងភាសាបុរាណបំផុត ដែលជាវិមានសរសេរដែលត្រូវបានបកស្រាយដោយប្រើភាសានេះជាលើកដំបូងនៅក្នុងការអនុវត្តពិភពលោក។ ភាសាបុរាណបែបនេះរួមមានភាសា Caucasian-Albanian, Urartian, Hurrian, Hattian, Pelasgian និងភាសា Etruscan។

គ្មានអ្វីត្រូវបានគេដឹងអំពីវិមានសរសេររបស់អាល់បានីមុនឆ្នាំ 1937 ទេ។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1937 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហ្សកហ្ស៊ី I. Abuladze បានរកឃើញនៅក្នុងបណ្ណសារ Matenadaran (Yerevan, Armenia) អក្ខរក្រមនៃជនជាតិ Caucasian Albanians ដែលមាន 52 អក្សរ។ ក្រោយមក គំរូបំណែកជាច្រើននៃការសរសេរ Caucasian-Albanian ត្រូវបានរកឃើញ៖ សិលាចារឹក Mingachevir, Balushensky, Derbent, Gunibsky និងសិលាចារឹកផ្សេងទៀត ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងវត្តមានអក្ខរក្រមអាល់បានី ក៏មិនអាចបកស្រាយបានដែរ។ មានតែការប្រើប្រាស់ភាសា Lezgi ជាភាសាសំខាន់ប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់លទ្ធផលជាទីគាប់ចិត្តក្នុងការបកស្រាយមិនត្រឹមតែសិលាចារឹកខ្លីៗដែលបានចង្អុលបង្ហាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើផងដែរ សៀវភៅទាំងមូលដែលមាន 50 ទំព័រ ("សៀវភៅ Alupan") ។ ការសិក្សាអំពីប្រភពដើមនៃអក្សរនៃអក្ខរក្រម Matenadaran បានបង្ហាញថាអក្ខរក្រមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃ acrophony មុនសម័យកាលរបស់យើង ហើយឈ្មោះប្រហែល 56% នៃសញ្ញា-អក្សរមានមូលដ្ឋាន Lezgi ។

ការមើលជាមុននៃសម្ភារៈដែលមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៅលើការឌិគ្រីបនៃវិមាន Urartian បានបង្ហាញពីការបកស្រាយដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃខ្លឹមសារនៃសិលាចារឹកទាំងនេះដោយប្រើភាសា Lezgi ។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចបកស្រាយប្រយោគខាងក្រោមពីសិលាចារឹក Urartian៖ "... Menuashe Ishpuinihinishe ini drink aguni ... "។ ប្រយោគនេះត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីថា '…Menua កូនប្រុសរបស់ Ishpuin ឆានែលនេះបានដំណើរការ…' ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថាពាក្យ "Menuashe Ishpuinihinishe" ('Menua, son of Ishpuin') គឺស្ថិតនៅក្នុងករណី ergative ដូចដែលបានបង្ហាញដោយបច្ច័យ "-she" នៃករណី ergative ក្នុងភាសា Tsakhur ("-hi-" ពី ពាក្យ "x(w)a" 'កូនប្រុស' នៅក្នុង Lezgi) ។ ពាក្យ "ini" គឺ Lezghin "នៅក្នុង" "នេះ" ឬ "ini (n)" "នេះ, ក្នុងស្រុក" ។ ពាក្យ "ផឹក" ត្រូវបានបកប្រែជា "ឆានែល" ។ វាគឺជាអត្ថន័យនេះដែលពាក្យនេះបានរក្សាទុកនៅក្នុងគ្រាមភាសាចម្រុះ Gelkhen នៃគ្រាមភាសា Kurakh នៃភាសា Lezgi ។ នៅក្នុង Gelchen "ផឹក" គឺជាការរៀបចំ zigzag នៃថ្មដែលប្រើក្នុងការសាងសង់ប្រឡាយដើម្បីការពារការបាក់ដី។ ពាក្យចុងក្រោយនៃប្រយោគ - "aguni" ដូចដែលវាត្រូវបានប្រើដោយអ្នកឌិគ្រីបទំនើបស្ទើរតែបាត់បង់ការបញ្ចេញសំឡេង Caucasian របស់វា: វាគួរតែត្រូវបានអានថា "egguni (y)" 'dripped, ចំណាយ' នៅក្នុងភាសា Lezgi ដែលពេញលេញ។ ស្របជាមួយនឹងការបកប្រែនៃប្រយោគ។

យកពាក្យ Urartian "mankali" ។ នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃភាសា Urartian វាត្រូវបានបកប្រែជាការកំណត់សម្រាប់ប្រភេទប្រេង (?) ។ ពាក្យនេះកើតឡើងនៅក្នុងបញ្ជីនៃទំនិញក្នុងផ្ទះ ហើយពាក្យនេះត្រូវបាននាំមុខដោយសញ្ញាដែលបង្ហាញថា "Sharra" 'king' ឬ XX '20' ហើយបន្ទាប់ពីពាក្យនេះមកជាសញ្ញាមួយដែលបង្ហាញទាំងព្យាង្គ "ni" ឬ "shamnu "ខ្លាញ់, ប៊ឺ" ។ ប្រតិចារិកជាច្រើនត្រូវបានទទួលពីនេះ៖ “Sharru mankali shamnu”, “XX mancalini” ជាដើម។ ឃ្លា "... mankali shamnu" បានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកឯកទេសបកប្រែវាថា "ប្រេង mankali" (ប្រភេទប្រេងជាច្រើនប្រភេទ) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការបញ្ចេញមតិនេះត្រូវបានអានយ៉ាងល្អនៅក្នុងភាសា Lezgi: "XX man kali (n) chchem" ដែល "បុរស" គឺជារង្វាស់ទម្ងន់ Lezgi បុរាណ (បុរសតូច - 0.5 គីឡូក្រាមបុរសធំ - 3 គីឡូក្រាម) "kali ( n)" 'គោ, គោ' នៅក្នុងភាសា Lezgi, 'chchem', 'ch1em' (= 'sham') 'oil' ។ ការបកប្រែ: "20 mana cow butter" ឬនៅក្នុងពាក្យទំនើប: "60 គីឡូក្រាម butter butter" ។

ពីពាក្យ Hattian ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ភាពស្រដៀងគ្នារបស់ Hatto-Lezgin ខាងក្រោមអាចត្រូវបានដកស្រង់: "takkekhal" (Hitt., hero) - "kyegal" (Lezg ។ ក្លាហានបុរសក្លាហាន) "ព្រឹកព្រលឹម" (Khatt ។ , បុរស។ ) - "ព្រឹកព្រលឹម" (Kav.-Alb. អ្នកនិពន្ធកំណាព្យ) "kasht" (Hitt ។ ភាពអត់ឃ្លាន) - "kash" (Lezg ។ ភាពអត់ឃ្លាន) "yatar" ( Hatt ។ ទឹក) - "yidar" (បុក។ ទឹក - ពហុវចនៈ) - "យ៉ាដ" (លេហ្សក។ ទឹក) "គីរ" (ហិត។ បេះដូង) - "រីគី" (ឡេហ្សីកបេះដូង) "យ៉ា" (ហាត។ ដុត) - "។ យ៉ារ "(ឡេហ្សក។ ព្រឹកព្រលឹម ក្រហមឆ្អៅ ជាទីស្រឡាញ់) "អាគុន" (ខាត់។ ពាក្យក្នុងអក្សរសិល្ប៍មិនត្រូវបានគេដឹងទេ) - "ahkun" ឬ "khkun" (Lezg ។ , មើលម្តងទៀត, ជួប), "hku-vya" (khatt., grab) - "khkun" (lezg., grab), "pIvel ” (ខាត់។ ផ្ទះ) - "kIviel" (Lezg ។ ផ្ទះ) "ka" (Hatt ។ ផ្តល់ឱ្យ) - "cha" (Lezg ។ ផ្តល់ឱ្យ; "ke" 'ផ្តល់ឱ្យ' នៅក្នុង Gelkhen ជាភាសារបស់កុមារ ), "hyanvya-shit" (មួក។ បល្ល័ង្កឬនាគរាជនៃបល្ល័ង្ក) - "gna-na" (Kav.-Alb., បល្ល័ង្ក), "Ashtan" (khatt ។, ព្រះនៃព្រះអាទិត្យ) - "Al- pan” (Lezg., god of fire), “Ur (a/i)” (khatt., well) -“ur” (lezg., lake; on អក្សរសាស្ត្រ lezg ។ ភាសា "វី") ជាដើម។

លទ្ធផលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលគឺទទួលបានដោយការឌិគ្រីបវិមានសរសេរ Pelasgian ដោយប្រើគន្លឹះនៃភាសា Lezgi ។ ពេលវេលាចែកចាយនៃការសរសេរ Minoan (Pelasgian) គ្របដណ្តប់ស្ទើរតែពេញសហវត្សទី 2 មុនគ។ អក្សរ hieroglyphic (pictorial-syllabic) ភ្លាមៗមុនលីនេអ៊ែរ A មាននៅក្រេតពីប្រហែលឆ្នាំ 2000 ដល់ 1700 មុនគ។ ពីស្គ្រីបរូបភាពដ៏ធំនេះបានបង្កើត Linear A ដែលត្រូវបានប្រើស្ទើរតែទាំងស្រុងនៅ Crete ពីឆ្នាំ 1800 ដល់ 1400។ ការសរសេរពីរប្រភេទផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងពី Linear A: Linear B និង Cyprominoan ។ ទីមួយនៃវត្ថុទាំងនេះត្រូវបានប្រើនៅ Knossos ក្នុងសតវត្សទី 15 ។ និងនៅកណ្តាលមួយចំនួននៃប្រទេសក្រិកដីគោកពីសតវត្សទី 13 ដល់សតវត្សទី 12 ។ BC ទីពីរមាននៅប្រទេសស៊ីបពីឆ្នាំ 1500 ដល់ 1150 ហើយត្រូវបានរស់ឡើងវិញដោយចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 7 ។ BC ក្នុងទម្រង់ជាព្យាង្គ Cypriot ដែលក្រោយមកបានជួយយ៉ាងច្រើនក្នុងការបកស្រាយអក្សរ Knossos និង Pylos ។ វាក៏មាន " Phaistos Disc" ដ៏ល្បីល្បាញផងដែរ - Cretan hieroglyphic - អក្សរបោះត្រាតែមួយគត់នៅអឺរ៉ុបបុរាណ! ទម្រង់នៃការសរសេរ Pelasgian ទាំងអស់នេះ - "Phaistos Disc" ប្រហែល 50 គំរូនៃការសរសេរ hieroglyphic ប្រហែល 40 គំរូលីនេអ៊ែរ "A", 50 គំរូនៃលីនេអ៊ែរ "B" និងគំរូដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ (មានបីនៃពួកគេ) នៃការសរសេរ Cyprominoan ត្រូវបានបកស្រាយ និងបកស្រាយទាំងស្រុងដោយប្រើភាសា Lezgi ដូចគ្នា។ លទ្ធផលដែលទទួលបានត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុង "Yaraliev Ya.A., Osmanov N.O. ការបកស្រាយអក្សរ Cretan ។ ភាសា Pelasgian-Lezgian ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Lezgins ។ លេខ 2. M. , 2009 ។

ពាក្យ Pelasgian ជាច្រើនរួមជាមួយការសរសេរត្រូវបានខ្ចីដោយ Achaeans (ក្រិកបុរាណ) ហើយដូច្នេះរាប់រយពាក្យស្របគ្នានៃក្រិក-Lezgin អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងភាសាក្រិកបុរាណ។

វិមាន Etruscan epigraphic មានទាំងអត្ថបទធំៗ និងជាង 10,000 epitaphs ខ្លីៗ សិលាចារឹកនៅលើថេប្លេត និងសម្ភារៈផ្សេងទៀត។ អត្ថបទធំៗដែលវែងជាងគេគឺសាត្រាស្លឹករឹតនៅលើសំបករបស់ម៉ាំមី Zagreb ដែលមានប្រហែល 1500 ពាក្យ។ វិមាន Etruscan ធំជាងគេទីពីរគឺជាសិលាចារឹកនៅលើក្បឿងដីឥដ្ឋដែលបានរកឃើញនៅលើទីតាំងនៃ Capua បុរាណ (ច្រើនជាង 160 ពាក្យផ្សេងគ្នាបានរួចរស់ជីវិត) ។ សិលាចារឹកនៅលើចាននាំមុខ lenticular ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Magliano និងមានប្រហែល 70 ពាក្យក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមដូចគ្នានៃអត្ថបទសាសនា។ វាត្រូវបានសន្មត់ផងដែរថាសិលាចារឹកនៅលើជួរឈរពីប្រទេសប៉េរូដែលមានលេខ 130 ពាក្យគឺជាឯកសារស្របច្បាប់តែមួយគត់ - កិច្ចព្រមព្រៀងរវាងអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារ Etruscan ពីរលើការលក់ឬការផ្ទេរកម្មសិទ្ធិមួយចំនួនក្នុងចំណោមវិមាន Etruscan សំខាន់បំផុត។ គឺជាសិលាចារឹកឧទ្ទិសទាំងបីនៅលើក្រដាសមាស ដែលពីរជាភាសា Etruscan និងមួយទៀតជាភាសា Phoenician។

អស់រយៈពេលជិត 500 ឆ្នាំមកនេះ ទាំងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធ្ងន់ធ្ងរ និងអ្នកស្ម័គ្រចិត្តរាប់មិនអស់ បានតស៊ូដើម្បីស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃភាសា Etruscan ។ ចំពោះការបកស្រាយនៃការសរសេរ Etruscan ស្ទើរតែគ្រប់ភាសាទាំងអស់នៃពិភពលោក និងវិធីសាស្រ្តនៃការឌិគ្រីបដែលគេស្គាល់ទាំងអស់ត្រូវបានសាកល្បង ហើយមិនមានលទ្ធផលជាទីគាប់ចិត្តណាមួយត្រូវបានទទួលនោះទេ។ ដោយមានជំនួយពីភាសា Lezgi អត្ថបទ Etruscan ដ៏ធំដែលគេស្គាល់ទាំងអស់ និងសិលាចារឹកខ្លីចំនួន 320 ត្រូវបានបកស្រាយ (សូមមើល “Yaraliev Y.A. Osmanov N.O. History of the Lezgins. Etruscans. I សហស្សវត្សរ៍ BC. Volume 3. M., 2012” និង “Yaraliev Ya. A., Osmanov N.O. ការឌិគ្រីបអក្សរ Etruscan ។ ភាសា Etruscan-Lezgi ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Lezgins វគ្គទី 4 (សៀវភៅ 1 និង 2), M., 2012") ។

ពាក្យ Etruscan ជាច្រើនបានឆ្លងចូលទៅក្នុងភាសាឡាតាំង ហើយដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលភាពស្របគ្នាឡាតាំង-Lezgi រាប់រយអាចត្រូវបានរកឃើញជាភាសាឡាតាំង។

ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីវិមានដែលបានសរសេរនៃជនជាតិអាល់បានី Caucasian ។ រាល់ឯកសារសំខាន់ៗរបស់ជនជាតិអាល់បានីដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងច្បាប់ចម្លងនៃសៀវភៅអាល់បានីមួយ (“សៀវភៅ Alupan”) ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងបណ្ណសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវី Lezghin ដ៏ល្បីល្បាញ Zabit Rizvanov ត្រូវបានបកស្រាយដោយជោគជ័យដោយប្រើភាសា Lezgi ហើយបានសង្ខេបនៅក្នុង “Yaraliev Ya.A. ការសរសេរ Alupan (Caucasian-Albanian) និងភាសា Lezgi ។ Makhachka-la, 1995” ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង "Mesropian" អក្ខរក្រមអាល់បានី (37 អក្សរ) ដែលមិនត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងការសិក្សាអាល់បានីពិភពលោក។

នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សចុងក្រោយ ភាពរំជើបរំជួលត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងវត្ត Sinai (ប្រទេសអេហ្ស៊ីប) ដែលជាកន្លែងដែលអត្ថបទថ្មីមួយនៅក្នុងហ្សកហ្ស៊ីបុរាណត្រូវបានផលិតនៅលើអត្ថបទអាល់បានីដែលបានលុប។ នាយកមូលនិធិសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រហ្សកហ្ស៊ី Z.N. Aleksidze បានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្ដារឡើងវិញទាំងស្រុងនូវអត្ថបទអាល់បានីដែលបានលុបនៅលើផ្ទាំងគំនូរស៊ីណៃ។ ក្នុងឆ្នាំ 2009 អត្ថបទអាល់បានីនេះ (ប្រហែល 250 ទំព័រ) ត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេសនៅបែលហ្ស៊ិក។ អ្នកនិពន្ធដោយគ្មានការបកប្រែត្រឹមត្រូវបានអះអាងថាអត្ថបទត្រូវបានបកប្រែដោយប្រើភាសា Udi ហើយជាការបកប្រែនៃដំណឹងល្អទៅជាអាល់បានី។ ការប៉ុនប៉ងរបស់យើងក្នុងការឌិគ្រីបអត្ថបទអាល់បានីនៅលើស៊ីណៃ palimpsests ដោយមានជំនួយពីភាសា Lezgi ផ្តល់លទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យ៖ អត្ថបទមិនមែនជាការបកប្រែនៃដំណឹងល្អទេ។ ភាសា Lezgi បុរាណដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបង្ហាញ។ ការស្រាវជ្រាវក្នុងទិសដៅនេះកំពុងបន្ត។

យ៉ារ៉ាលីវ
សាស្រ្តាចារ្យ

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង