កំណាព្យ និងកំណាព្យ ចម្លើយ 1.94 ជំងឺមិនសមរម្យ។ Pushkin មិនអាចចាកចេញពីផ្ទះបានទេ ហើយសរសេរដោយឧស្សាហ៍សរសេរថា "Ruslan និង

10. រវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី៖ មនុស្សម្នារ៉ូមែនទិក រួមជាមួយនឹងការបង្ហាញអ្នកវង្វេងនៅលើផែនដីដែលគ្មានផ្ទះសម្បែង អក្សរសិល្ប៍មនោសញ្ចេតនាបានបណ្តុះរូបភាពដែលទាក់ទងគ្នាមួយទៀត ដែលចលនាត្រូវបានតម្រង់ទិសជាចម្បង មិនមែនផ្តេក ប៉ុន្តែបញ្ឈរ។ យើងកំពុងនិយាយអំពី

កំណាព្យ ប្រភេទនៃកំណាព្យគឺជាផ្នែកមួយនៃការពេញចិត្តនៅក្នុងការងាររបស់ Lermontov ។ គាត់បានសរសេរកំណាព្យប្រហែល 30 ចប់ហើយមិនទាន់ចប់ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលការបោះពុម្ពជាច្រើននៃកំណាព្យដូចគ្នា និងកំណាព្យដែលមិនទាន់រួចជីវិត។ ការងារទាំងនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងប្រធានបទ ប្រធានបទ និងរចនាប័ទ្ម។ កំណាព្យខ្លះ

Ledenev A.V រឿងមនោសញ្ចេតនារបស់ M. Gorky ក្នុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 ការងាររបស់ Gorky ដំបូងមិនគួរត្រូវបានកាត់បន្ថយត្រឹមតែមនោសញ្ចេតនាទេ: ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 ។ គាត់បានបង្កើតទាំងការងាររ៉ូមែនទិក និងជាក់ស្តែងតាមស្ទីល (ឧទាហរណ៍រឿង "អ្នកសុំទាន", "ឆេលកាស", ក្នុងចំណោមរឿងចុងក្រោយ។

ជម្រើសVII

លេខកិច្ចការ 1 . គំនិតនៃកំណាព្យ។

កំណាព្យ(ពីភាសាក្រិច poiein - ដើម្បីបង្កើត poiema - ការបង្កើត) - ទម្រង់ដ៏ធំនៃប្រភេទកំណាព្យ - វីរភាពការងារកំណាព្យជាមួយអង្គការនិទានរឿងរឿងឬប្រលោមលោកនៅក្នុងខ។ ប្រភពដើមនៃកំណាព្យគឺផ្អែកលើការរួមផ្សំនៃលក្ខណៈនិទានកថានៃតួអង្គ ព្រឹត្តិការណ៍ និងវត្ថុផ្សេងៗ និងការលាតត្រដាងរបស់ពួកគេតាមរយៈការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀង អ្នកនិទានរឿង ដែលដើរតួយ៉ាងសកម្មក្នុងកំណាព្យ។

ភាពរុងរឿងនៃកំណាព្យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុគសម័យនៃមនោសញ្ចេតនានៅពេលដែលការចាប់ផ្តើមនៃប្រធានបទ - អត្ថបទចម្រៀងទទួលបានការបញ្ចេញមតិដ៏រស់រវើកបំផុតហើយរូបភាពនៃវីរបុរសនៅក្នុងកំណាព្យបានអភិវឌ្ឍ។

សម្រាប់កំណាព្យមនោសញ្ចេតនា រូបភាពនៃវីរបុរសដែលមានជោគវាសនាមិនធម្មតា ប៉ុន្តែពិតជាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពខ្លះនៃពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង គឺជាលក្ខណៈភាគច្រើនបំផុត។ លក្ខណៈនៃកំណាព្យមនោសញ្ចេតនានេះត្រូវបានផ្ទេរក្នុងទម្រង់បំប្លែងទៅជាកំណាព្យបែបមនោសញ្ចេតនា។

បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងៗនៃពាក្យនិទានរឿង គ្រោងក្នុងកំណាព្យគឺមានភាពសង្ខេប បង្រួម ចំនុចដាច់ឆ្ងាយ ពីការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញ ពេលខ្លះចលនានៃរឿងភាគត្រូវបានជំនួសដោយការពិពណ៌នានិទានកថានៃតួអង្គ ឬស្ថានភាពនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង។ នៅក្នុងកំណាព្យសម័យទំនើប គ្រោងនេះច្រើនតែមិនជាប់ទាក់ទងនឹងជោគវាសនារបស់វីរបុរសជាក់លាក់មួយ ដែលត្រូវបានជំនួសដោយលក្ខណៈនិទានកថាដ៏ទូលំទូលាយដែលគ្របដណ្តប់ពហុភាគីនូវការពិតដែលលាក់នៅពីមុខវីរបុរសទំនុកច្រៀង។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃកំណាព្យអាស្រ័យលើទិសដៅដែលវាទទួលបាន អាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃរចនាប័ទ្ម ចរន្ត វិធីសាស្ត្រ ដែលកំណត់ប្រភពដើមនៃមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិ លក្ខណៈនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង និងតួអង្គ ស្ថានភាពគ្រោង និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ ប្រភេទផ្សេងៗនៃកំណាព្យកើតឡើង តាមពិតករណីដែលមិនទាមទារ និងមិនមានការបែងចែកជាក្រុមណាមួយឡើយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លក្ខណៈទូទៅនៃកំណាព្យ ការរួបរួមនៃផែនការវីរភាព និងទំនុកច្រៀង វត្តមាននៃគ្រោងមួយ កំណត់ភាពបត់បែន និងសមត្ថភាពរបស់វា ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាទម្រង់ទូទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អត្ថបទចម្រៀង។

ពេលខ្លះកំណាព្យក៏រួមបញ្ចូលស្នាដៃនៃកំណាព្យវីរភាពបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យផងដែរ៖ អ៊ីលៀដ អូឌីសស៊ី អៃអ៊ីដ នីបលូនលីដ ប៉ុន្តែពួកវា។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ពួកគេមានលក្ខណៈពិសេសប្រភេទពិសេសរួចទៅហើយ។

1. វចនានុក្រមនៃពាក្យអក្សរសាស្ត្រ។ កម្មវិធីនិពន្ធ-ចងក្រង L.I. Timofeev និង S.V. Turaev ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ការត្រាស់ដឹង, ឆ្នាំ ១៩៧៤ ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រ។ ក្រោមសរុប ed ។ V. M. Kozhevnikov និង P.A. Nikolaev ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ "សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត" ឆ្នាំ 1987 ។

លេខកិច្ចការ 2 ។ បញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិតសោភ័ណភាពរបស់ A.S. Pushkin នៅក្នុងកំណាព្យ "Count Nulin" ។

Alexander Sergeevich Pushkin គឺជាកវីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលបានធ្វើការក្នុងប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្រោមប៊ិចរបស់គាត់។ យើងរីករាយនឹងទំនុកច្រៀងដ៏ពិរោះរបស់គាត់ កំណាព្យមនោសញ្ចេតនា ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ A. S. Pushkin បានគោរពដល់ភាពប្រាកដនិយម។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងដើមគឺកំណាព្យរបស់គាត់ "រាប់ នូលីន" - ការងារកំប្លែង។ ដោយមានជំនួយពីការលេងសើច លោក Pushkin បានចែកផ្លូវជាមួយការបំភាន់មនោសញ្ចេតនា ជាមួយនឹងគ្រោងមនោសញ្ចេតនា និងមនោសញ្ចេតនា ហើយបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់សិល្បៈជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះការស្វែងរកសិល្បៈថ្មីរបស់ Pushkin ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ "Count Nulin" ។

"Count Nulin" គឺជាកំណាព្យមួយដែលរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពី Sextus Tarquinius និង Lucretia ភរិយារបស់ Collatin ដែលជាមូលដ្ឋាននៃសោកនាដកម្មរបស់ Shakespeare ត្រូវបាន "ប្រឈមមុខ" ។ ស្ថានការណ៍សោកនាដកម្មក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងសម័យទំនើបនេះត្រូវបានយល់នៅក្នុងគន្លឹះបែបកំប្លែង និងផ្ទេរទៅកាន់ផ្នែកនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ៖ ការទះកំផ្លៀងមុខ ធ្វើបាបលើតុងរួច មិនមានផលវិបាកអ្វីសំខាន់នោះទេ។

ដើម្បីយល់ពីភាពទំនើប។ Pushkin បានសម្រេចចិត្តងាកទៅរកប្រភពដើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិទាំងអឺរ៉ុបនិងរុស្ស៊ី។ ដោយសារចរិតលក្ខណៈជាតិរបស់ប្រជាជន និងបុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ពិសេស ភាពទំនើបក៏អាចយល់បានតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនៅក្នុងឯកសារ និងក្នុងការងារសិល្បៈ។ ដែលដោយមិនបាត់បង់ភាពថ្លៃថ្នូរនៃសិល្បៈក៏អាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាជាឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ តាមទស្សនៈនេះសោកនាដកម្មរបស់ Shakespeare ក៏ដូចជាកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបុរាណមានតម្លៃនៃឯកសារមានតែនៅក្នុងករណីដំបូងដែលពួកគេត្រូវបានដំណើរការដោយសិល្បៈហើយនៅលើកទីពីរពួកគេមិនមែនទេ។ ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រប្រភេទទី ៣ គឺការនិយាយផ្ទាល់មាត់ ទំនៀមទំលាប់ រឿងព្រេងនិទាន ពាក្យចចាមអារ៉ាមប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានចុះមកតាមសតវត្សន៍។ ដូច្នេះនៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin មានភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្របីប្រភេទ។

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­__________________________________________________________

1. សូមមើល “Note on “Count Nulin” (1830) ដោយ A.S. Pushkin។

Pushkin បានកែច្នៃពួកគេទាំងក្នុងលក្ខណៈហួសចិត្ត លេងសើច និងតាមរបៀបធ្ងន់ធ្ងរ។ វិធីទាំងពីរនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតអាចប្រសព្វគ្នា និងលាយបញ្ចូលគ្នា។ ភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្របានគោរពតាមគោលគំនិតថ្មីរួចហើយ ហើយរួមបញ្ចូលក្នុងបរិបទថ្មី ទទួលបានអត្ថន័យសិល្បៈខុសគ្នា។

នៅក្នុង "Count Nulin" រស់រវើក ត្រឹមត្រូវ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នា រូបភាពកំណាព្យបង្ហាញពីធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ី ជីវិត និងជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញបំផុត ដែលមិនគួរអោយកត់សំគាល់។ ឥឡូវនេះពួកគេទាក់ទាញកវីដែលបានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចថ្មីមួយ - ការយល់ដឹង, បង្រួបបង្រួមនៅក្នុងពាក្យ, រូបភាពកំណាព្យ, មិនត្រឹមតែកម្រនិងអសកម្មនិងមនោសញ្ចេតនាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងពិភពលោកដ៏ធំទាំងមូលដែលនៅជុំវិញគាត់។ Pushkin នៅទីនេះទាំងស្រុងចេញពីស្ទីល "មនោសញ្ចេតនា" ដ៏ថ្លៃថ្លា ហើយនិយាយក្នុងរចនាប័ទ្មសាមញ្ញ ស្ទើរតែជាពាក្យសំដី ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មានលក្ខណៈកំណាព្យខ្ពស់ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងរហ័សពីសម្លេងកំប្លែងស្រាល ទៅជាទំនុកច្រៀងដ៏ទាក់ទាញ។

អរគុណចំពោះទេពកោសល្យរបស់គាត់ កវីម្នាក់មកពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃអាច "បង្កើត" កំណាព្យខ្ពស់។ "រូបភាព Prose" Pushkin បំពេញដោយកំណាព្យដ៏រំភើប។ មានរូបភាពធម្មតាជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យ៖

ខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះព្រិលស្រាល

បាទ ចចកចចក។ - ប៉ុន្តែនោះជាសុភមង្គល

ហិនទ័រ! មិនដឹងទេ។

នៅ​ទី​វាល​ចេញ​ដំណើរ​គាត់​ហាត់​ប្រាណ

គ្រប់ទីកន្លែង គាត់រកកន្លែងស្នាក់នៅរបស់គាត់សម្រាប់ពេលយប់។

តើស្ត្រីពាក់កណ្តាលនៃដីរបស់ម្ចាស់ដីកំពុងធ្វើអ្វី? នាងត្រូវតែ៖

ផ្សិតអំបិល ចិញ្ចឹមក្ងាន។

បញ្ជាទិញអាហារថ្ងៃត្រង់ និងអាហារពេលល្ងាច

ក្រឡេក​ទៅ​មើល​ក្នុង​បារ និង​បន្ទប់​ក្រោមដី...

មិនធម្មតា សរីរាង្គ និងដោយសេរី កវីផ្លាស់ទីពីការពិពណ៌នាអំពីផ្លូវនៃជីវិតនៅក្នុងអចលនវត្ថុ ទៅជាវីរនារី ចំណាប់អារម្មណ៍របស់នាង វិធីនៃការគិត។

នាងកំពុងអង្គុយនៅមុខបង្អួច;

ភាគទីបួនគឺបើកចំហនៅចំពោះមុខនាង

ប្រលោមលោកមនោសញ្ចេតនា៖

ស្នេហារបស់ Eliza និង Armand,

Ile ការឆ្លើយឆ្លងរបស់គ្រួសារពីរ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងភូមិគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ឧទាហរណ៍កន្លែងកើតហេតុ:

ការប្រយុទ្ធជាលទ្ធផល

ពពែ​ជាមួយ​ឆ្កែ...

រូបភាពធម្មតា ប៉ុន្តែ Pushkin ដឹងពីរបៀបបំពេញវាដោយទំនុកច្រៀង និងកំប្លែង។ ដោយបានបង្ហាញពីភាពឯកោនៃជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនបទ កវីអាចមើលទៅក្នុងជីវិតខាងក្នុងនៃអចលនៈទ្រព្យរបស់ផ្ទះដោយមានការព្រួយបារម្ភ និងសកម្មភាពសាមញ្ញៗរបស់វា។ ហើយការមកដល់របស់សូម្បីតែភ្ញៀវចៃដន្យក៏ក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍ពិតដែរ៖

តើកណ្តឹងនៅឆ្ងាយប៉ុណ្ណា

រាប់ នូលីន មកពីបរទេស។

ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងខ្យល់កួចនៃម៉ូដមួយ។

ប្រាក់ចំណូលនាពេលអនាគតរបស់អ្នក។

បង្ហាញខ្លួនអ្នកដូចជាសត្វដ៏អស្ចារ្យ,

គាត់នឹងទៅ Petropolis ឥឡូវនេះ។

ការរាប់គឺពោរពេញដោយ snobbery, គាត់ត្រូវបានទម្លាប់ក្នុងការទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងសង្គមប៉ារីស, គាត់មិនដឹងថានៅក្នុងពិភពលោកមានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យ, ភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិត, ការលះបង់គោលការណ៍។

វីរបុរសទទួលយកការបដិសណ្ឋារកិច្ច និងការចង់ដឹងចង់ឃើញចេញពីភាពអផ្សុកសម្រាប់ការចែចង់ ហើយផ្លាស់ទីលឿនពេកទៅរកសកម្មភាពសកម្ម។ ដោយ​ទទួល​បាន​ការ​បដិសេធ​យ៉ាង​ដាច់​អហង្ការ​ពី​ម្ចាស់​ផ្ទះ រាប់​ទាំង​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ទាំង​បាក់​ទឹក​ចិត្ត។ គាត់ពិតជាមិនយល់ពីរបៀបប្រព្រឹត្តក្នុងស្ថានភាពនេះទេ។

ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់វីរបុរសថ្មី ម្ចាស់អចលនទ្រព្យ សក្ដានុពលនៃការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាព។ A. S. Pushkin ស្ទាត់ជំនាញក្នុងបច្ចេកទេសនៃពាក្យសំដីរបស់វីរបុរស។ សុន្ទរកថារបស់ម្ចាស់ដីដែលមិនទាន់ត្រជាក់ចុះពីការបរបាញ់ការរំភើបនៃការដេញត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើឃ្លាដែលបែកបាក់គ្នាមិនជាប់លាប់នៃសំណួរ។ ហាក់​ដូចជា​គាត់​មិន​និយាយ​ទេ ប៉ុន្តែ​និយាយ​តែ​មួយ​គត់។ នេះ​ក៏​ជា​ចរិត​លក្ខណៈ​មួយ​ដែរ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ស្កប់​ចិត្ត ត្រង់​និង​ចិត្ត​ចង្អៀត ប៉ុន្តែ​ចិត្ត​ល្អ និង​សាមញ្ញ។ ម្ចាស់​ដី​មាន​ចិត្ត​សាមញ្ញ គាត់​មើល​ឃើញ​ថា​«​មិត្ត​»​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន​គាត់​ជា​ម្ចាស់​ផ្ទះ​ដែល​រាក់ទាក់ និង​រាក់ទាក់៖

អាកាសធាតុអាក្រក់ម្លេះ!

នៅមាត់ជ្រោះ ខ្ញុំបានឃើញរបស់អ្នក។

ក្រុមការងាររៀបចំរួចរាល់ហើយ...

ណាតាសា! នៅទីនោះក្បែរសួនច្បារ

យើងបានតាមប្រមាញ់ Rusak...

ហេវ៉ូដាកា! រាប់សូមភ្លក់...

ហើយនៅចុងបញ្ចប់ ការបន្តនូវសម្លេងកំប្លែងនៃសាច់រឿង កវីនិយាយរឿងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួន។ គាត់យកគំនិតនេះទៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ជាច្រើន៖

ឥឡូវនេះយើងអាចត្រឹមត្រូវ។

និយាយថានៅក្នុងសម័យរបស់យើង។

ប្រពន្ធស្មោះស្ម័គ្រ

មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ វា​មិន​គួរ​ឱ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​អ្វី​ទាំង​អស់។

កំណាព្យ​នេះ​ជា​ការ​ប្រឈម​នឹង​ការ​រិះគន់​ខ្លាំង។ បទដ្ឋាននៃរសជាតិដែលជាអរូបី "អ្នកអានដ៏ស្រស់ស្អាត" ។ "Count Nulin" គឺជាការងារសម្រេចចិត្តមួយនៅក្នុងការតស៊ូរបស់ Pushkin ប្រឆាំងនឹងការចាប់អារម្មណ៍ និងសាមញ្ញនៃភាសា និងគ្រោង។ កំណាព្យនេះបានក្លាយជាទម្រង់ធម្មតានៃរឿងមួយអំពីជីវិតម្ចាស់ដីរុស្ស៊ី ដែលជាស្នាដៃដំបូងនៃ "សាលាធម្មជាតិ" ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ៖

2. B. Tomashevsky ។ Pushkin ។ - M.-L., 1961 ។

ជំនាញរបស់ Slonimsky A. Pushkin ។ - អិម, ១៩៦៣ ។

5. Pushkin A. S. Graf Nulin ។

លេខកិច្ចការ 3 ។ ការវិភាគអត្ថបទចម្រៀង។ V.A. Zhukovsky "អារម្មណ៍និទាឃរដូវ" ។

កំណាព្យរបស់ Zhukovsky គឺជាកំណាព្យនៃបទពិសោធន៍អារម្មណ៍និងអារម្មណ៍។ វាអាចត្រូវបានគេហៅថាការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថបទផ្លូវចិត្តរបស់រុស្ស៊ី។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់នាងគឺពោរពេញទៅដោយភាពទាក់ទាញពិសេស; ភាពទាក់ទាញនេះគឺនៅក្នុងការគោរពកំណាព្យ នៅក្នុងភាពខ្ពង់ខ្ពស់ និងភាពថ្លៃថ្នូរនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។

Zhukovsky គឺជាកវីជនជាតិរុស្សីដំបូងគេ ដែលមិនត្រឹមតែអាចបញ្ចូលក្នុងខគម្ពីរពណ៌ពិត សំឡេង និងក្លិននៃធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ - ទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យមានភាពទាក់ទាញរបស់នាងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ - ប៉ុន្តែក៏ដូចដែលវាគឺជាការធ្វើឱ្យធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងអារម្មណ៍ និងគំនិតនៃ មនុស្សដែលយល់ឃើញ។ Belinsky បានសរសេរថា "យើងនឹងលុបចោលនូវលក្ខណៈពិសេសមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃកំណាព្យរបស់ Zhukovsky ប្រសិនបើយើងមិននិយាយអំពីសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យរបស់កវីនេះក្នុងការគូររូបភាពនៃធម្មជាតិ និងបញ្ចូលជីវិតស្នេហាទៅក្នុងពួកគេ។ មួយ។

លក្ខណៈសំខាន់នៃលក្ខណៈសិល្បៈរបស់ Zhukovsky គឺទំនុកច្រៀង។ វាមិនអាចនិយាយបានថាការងាររបស់គាត់ដោយផ្តោតលើអារម្មណ៍និងបទពិសោធន៍ទាំងអស់គឺផ្លូវចិត្តក្នុងន័យថាការងាររបស់ Pushkin, Lermontov, Baratynsky, Tyutchev ។ វីរបុរសនៃកំណាព្យរបស់ Zhukovsky នៅតែមានលក្ខខណ្ឌក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយដោយគ្មានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែបរិយាកាសនៃកំណាព្យដ៏វិសេសវិសាលបានជ្រាបចូលទៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ទាំងមូល ហើយកំណាព្យនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ការរួបរួមនៃសម្លេងទំនុកច្រៀងនេះកំណត់ពីលក្ខណៈបុគ្គលនៃកំណាព្យរបស់ Zhukovsky ។

ទំនុកច្រៀងរបស់ Zhukovsky - ហើយនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសដែលបែងចែក Zhukovsky ពីកវីរុស្ស៊ីសំខាន់ៗផ្សេងទៀត - ទំនុកច្រៀងនៃប្រភេទបទចម្រៀង។ Zhukovsky លះបង់កន្លែងធំមួយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ដើម្បីអភិវឌ្ឍសម្លេង។ សំឡេង​សួរ​ចម្លើយ​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា​បំផុត​ចំពោះ​គាត់។

__________________________________________________________

1 V. G. Belinsky, vol. VII, ទំព័រ 215 ។

ពាក្យកំណាព្យរបស់ Zhukovsky គឺ capacious, ambiguous, សម្បូរទៅដោយសំឡេង overtones និងសមាគម។ Zhukovsky បានរកឃើញសម្រាប់កំណាព្យរុស្ស៊ីគោលការណ៍នៃពហុសេមីនៃពាក្យកំណាព្យដែលបែងចែកពាក្យនៅក្នុងកំណាព្យពីពាក្យ prose:

ខ្ញុំមើលទៅស្ថានសួគ៌ ...
ពពក, ហោះហើរ, ភ្លឺ

ហើយចាំងពន្លឺហោះទៅឆ្ងាយ
សម្រាប់ព្រៃឆ្ងាយ។

("អារម្មណ៍និទាឃរដូវ")

ពាក្យផ្ទួននៃ "ចាំង", "ចាំង" មានដោយផ្ទាល់, ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ, អត្ថន័យសម្ភារៈ (ពពកត្រូវបានបំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យ); លើសពីនេះទៀតពាក្យដដែលៗនេះបង្ហាញពីភាពរីករាយនៃ "អារម្មណ៍និទាឃរដូវ" ដែលចាប់បានកវី។ ដូចគ្នា - នៅក្នុង epithet "ឆ្ងាយ" ។ ព្រៃឈើនៅឆ្ងាយក្នុងន័យវិសាលភាពជាក់ស្តែង ហើយទន្ទឹមនឹងនោះពាក្យ «ឆ្ងាយ» មានអត្ថន័យទំនុកច្រៀងខុសៗ បង្កប់នូវសេចក្តីប្រាថ្នារបស់កវីក្នុងរឿង «អន្លង់អន្លោច»។ នៅទីនោះ"និងភាពមិនអាចចូលដំណើរការបាន។ Zhukovsky ចូលចិត្តពាក្យថា "Enched" ខ្លាំងណាស់ ហើយបានប្រើវាជាច្រើនដងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ វាគឺជា Zhukovsky ដែលបានផ្តល់ឱ្យពាក្យនេះអត្ថន័យមនោសញ្ចេតនា, កំណាព្យ, សុបិន។ ពាក្យនេះរស់នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Zhukovsky ទាំងនៅក្នុងន័យព្យញ្ជនៈរបស់វានិងនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនៃសម្លេងរបស់វានិងនៅក្នុងសមាគមបន្ថែមជាច្រើន; វាក្លាយជាស្មុគស្មាញនៃអត្ថន័យសម្រាប់អ្នកអាន។

នៅក្នុងការពិពណ៌នា គាត់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការប្រែប្រួលនៃគ្រោង។ វាបង្ហាញពីទេសភាពមិនជាក់លាក់ទេ ប៉ុន្តែលំហអាកាស ចម្ងាយ សំឡេង - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនអាចប៉ះបាន ប៉ះ ប៉ុន្តែអាចមានអារម្មណ៍ ធុំក្លិន មើលឃើញ មានអារម្មណ៍។ Zhukovsky នាំអ្នកអានចូលទៅក្នុងចម្ងាយដែលមិនស្គាល់នៃភាពទាក់ទាញដោយបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ពីការផ្ទេរដង្ហើមនៃភាពស្រស់ស្អាត ដង្ហើមរបស់នាង វត្តមានរបស់នាងដែលមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែអាចយល់បានទៅកាន់ព្រលឹង។ គាត់បានបំផុសគំនិតអ្នកអានជាមួយនឹងគំនិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនិងភាពសុខដុមនៃពិភពលោកដែលមិនមានភាពចម្លែកហើយដោយហេតុនេះលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យលះបង់បន្ទុកនៃភាពច្របូកច្របល់លើផែនដីមើលងាយផលប្រយោជន៍តិចតួចនិងធ្វើឱ្យទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សរស់ឡើងវិញ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ៖

1. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIX ។ នៅ 3h. Ch. 1 (1795-1830): សៀវភៅសិក្សា។ សម្រាប់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យដែលកំពុងសិក្សាឯកទេស 032900 “Rus. ឡាង ឬ T ។ / ed ។ V.I. Korovin ។ - អិមៈ មនុស្សធម៌។ ed ។ មជ្ឈមណ្ឌល VLADOS, 2005. - 478 ទំ។

Revyakin A. I. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIX (ពាក់កណ្តាលទីមួយ) ។ - M. , 1985 ។

3. Zhukovsky V. A. អារម្មណ៍និទាឃរដូវ។

ក្រសួងអប់រំនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស

ស្ថាប័នអប់រំ "សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ Mozyr បានដាក់ឈ្មោះតាម I.I. I.P. សាំយ៉ាគីន"

នាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងបរទេស

ការងារសាកល្បងលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃពាក់កណ្តាលទីមួយ XIX សតវត្ស

សំណួរពិសេសរបស់និស្សិតឆ្នាំទី ២ ក្រុមទី៣ មហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជា វគ្គឆ្លើយឆ្លង។ Kazakova Albina Vladimirovna

Mozyr ឆ្នាំ ២០០៩

វាប្រែថា Homeric កំណាព្យត្រូវបានលះបង់ទាំងស្រុងចំពោះការពិភាក្សាអំពីធាតុផ្សំនៃ ... អក្សរសិល្ប៍វីរភាព (រួមទាំងការបង្កើត "Orphic កំណាព្យ"និង "សុន្ទរកថាដ៏ពិសិដ្ឋ") នៅក្នុងពិសេសមួយ... អ្នកប្រាជ្ញបុរាណខ្លះអះអាងថា គំនិត Pythagoras បានខ្ចីអំពីសមាមាត្រមាស ...

1. គំនិតឯកសារ។ មុខងារ និងការចាត់ថ្នាក់នៃឯកសារអាស្រ័យលើលក្ខណៈផ្សេងៗ

   សេចក្តីសង្ខេប >> រដ្ឋ និងច្បាប់

   ទ្រឹស្តីនៃការគ្រប់គ្រងកំណត់ត្រាគឺជាបញ្ហានៃការជាប់ទាក់ទងគ្នា។ គំនិត"ការចាត់ថ្នាក់" និង "អក្សរសាស្ត្រ" នៃឯកសារ ... ទម្រង់នៃការងារសិល្បៈ - រឿងមួយ, កំណាព្យ, អត្ថបទ; non-fiction - article ... ទម្រង់តូច - រឿង, រឿង, កំណាព្យ, ខ។ល។ អរូបី និក្ខេបបទ...

2. គំនិតការអភិវឌ្ឍចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយទំនាក់ទំនង គំនិតនៅក្នុងអត្ថន័យនៃ

   អរូបី >> ចិត្តវិទ្យា

   អំពីអាយុមត្តេយ្យពិសេស។ N.A. Nekrasov កំណាព្យ"សាយសត្វ, ច្រមុះក្រហម" ធ្វើឱ្យភ្លឺ .... ៧.៣. ភាពចាស់ទុំ។ សំខាន់ផងដែរ។ គំនិតគឺជា គំនិតភាពចាស់ទុំ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបែងចែក គំនិតការអភិវឌ្ឍន៍និងភាពចាស់ទុំ។ ភាពចាស់ទុំ...

កំណាព្យ

កំណាព្យ

POEM (ភាសាក្រិច poiein - "ដើម្បីបង្កើត", "ការបង្កើត"; នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទ្រឹស្តីអាឡឺម៉ង់ពាក្យ "P" ត្រូវគ្នាទៅនឹងពាក្យ "Epos" នៅក្នុងការជាប់ទាក់ទងរបស់វាជាមួយ "Epik" ដែលស្របពេលជាមួយ "epos" របស់រុស្ស៊ី) - a ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃសំណួរមួយ។- ជាធម្មតា P. ត្រូវបានគេហៅថាជាស្នាដៃកំណាព្យវីរភាពដ៏ធំមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកនិពន្ធជាក់លាក់មួយ ផ្ទុយពីបទចម្រៀង "ប្រជាប្រិយ" "ទំនុកច្រៀង-វីរភាព" និង "វីរភាព" ដែលគ្មានឈ្មោះ ហើយឈរនៅមាត់ច្រាំងរវាងបទចម្រៀង និង P. - ពាក់កណ្តាល។ "អេប៉ុប" ដែលគ្មានឈ្មោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ P. មិនផ្តល់ហេតុផលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការច្រៀងវាជាប្រភេទឯករាជ្យនៅលើមូលដ្ឋាននេះទេ។ បទចម្រៀង Epic "P" (ជាស្នាដៃកំណាព្យវីរភាពដ៏ធំមួយរបស់អ្នកនិពន្ធជាក់លាក់) និង "epopee" គឺជាប្រភេទសំខាន់នៃប្រភេទដូចគ្នា ដែលក្រោយមកយើងនឹងហៅពាក្យថា "P" ចាប់តាំងពីនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីពាក្យ "epos" នៅក្នុងអត្ថន័យជាក់លាក់របស់វា (មិនមែន ដូចជាកំណាព្យ genus) គឺមិនធម្មតា។ ពាក្យ "P" ។ ក៏បម្រើដើម្បីកំណត់ប្រភេទមួយផ្សេងទៀត - អ្វីដែលគេហៅថា។ "មនោសញ្ចេតនា" P. អំពីអ្វីដែលខាងក្រោម។ ប្រភេទនៃ P. មានប្រវត្តិយូរអង្វែង។ ដោយចាប់ផ្តើមពីប្រភពដើមនៅក្នុងសង្គមកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល បុព្វបុរសត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ និងអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងយុគសម័យនៃការបង្កើតសង្គមទាសករ នៅពេលដែលធាតុនៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនៅតែគ្របដណ្ដប់ ហើយបន្ទាប់មកបានបន្តកើតមានពេញមួយសម័យកាលនៃទាសករ។ កម្មសិទ្ធិ និងសក្តិភូមិ។ វាស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមូលធននិយមតែប៉ុណ្ណោះ ដែលកំណាព្យបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វាជាប្រភេទឈានមុខគេ។ សម័យកាលនីមួយៗទាំងនេះបានបង្កើតប្រភេទសិល្បៈរូបភាពជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអាចនិយាយអំពីសិល្បៈរូបភាពជាប្រភេទជាក់លាក់មួយ។ ចាំបាច់ត្រូវកំណត់កំណាព្យឱ្យជាក់លាក់ និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈធម្មតារបស់វា ដែលមាននៅក្នុងកំណាព្យក្នុងស្ថានភាពសង្គមទាំងនោះ ដែលបង្កើតប្រភេទនេះយ៉ាងសំខាន់ ដោយដាក់វាទៅមុខជាទម្រង់តួសំខាន់ និងនាំឱ្យមានការរីកចំរើនប្លែកពីគេ។ កត្តានៃប្រភេទមុននេះ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាបន្ទាប់ពីនោះគ្រាន់តែជាបុរេប្រវត្តិ ឬអត្ថិភាពរបស់វាតាមប្រពៃណី ភាពស្មុគស្មាញដោយជៀសមិនរួចដោយតម្រូវការថ្មីនៃការផ្លាស់ប្តូរការពិត តម្រូវការដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់នៃប្រភេទ និងការយកឈ្នះរបស់វាដោយទម្រង់ប្រភេទថ្មី។

ពីប្រវត្តិនៃកំណាព្យ។- ការចាប់ផ្តើមជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ P. ត្រូវបានដាក់ដោយអ្វីដែលហៅថា lyric-epic songs ដែលកើតចេញពីសិល្បៈ syncretic primitive (សូមមើល Syncretism, Song)។ បទចម្រៀង Original lyric - វីរភាព មិនបានចុះមកយើងទេ។ យើង​អាច​វិនិច្ឆ័យ​ពួក​គេ​បាន​តែ​តាម​រយៈ​បទ​ចម្រៀង​របស់​ប្រជាជន ដែល​ក្រោយ​មក​បាន​រក្សា​រដ្ឋ​មួយ​ជិត​សម័យ​ដើម ហើយ​ក្រោយ​មក​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​លើ​ឆាក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ឧទាហរណ៏នៃបទចម្រៀង lyrical-epic អាចជាបទចម្រៀងរបស់ជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើង ឬឈ្មោះក្រិក និងទំនុកតម្កើង ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងលំបាក និងស្មុគស្មាញដោយការតម្រៀបនៅពេលក្រោយ។ មិនដូចបទចម្រៀង lyric-epic ពីមុនទេ បទចម្រៀងនៃដំណាក់កាលក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តគឺមានតួអក្សរវីរភាពសុទ្ធរួចទៅហើយ។ ពីបទចម្រៀងអាឡឺម៉ង់នៃសតវត្សទី VI-IX ។ បទចម្រៀងដែលថតដោយចៃដន្យអំពី Hildebrand បានមករកយើង។ នៅសតវត្សទី X-XI ។ ចម្រៀងបានរីកដុះដាលនៅ Scandinavia ។ ដាន​នៃ​បទ​ចម្រៀង​ទាំង​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ច្រើន​ក្រោយ​មក (សតវត្ស XIII) ការ​ប្រមូល​ថត "Edda" ។ នេះក៏រាប់បញ្ចូលទាំងវីរភាពរបស់រុស្ស៊ី បទចម្រៀងហ្វាំងឡង់ បទចម្រៀងវីរភាពរបស់ស៊ែប៊ី ជាដើម។ នៃប្រភេទផ្សេងៗ បទចម្រៀងទាំងនោះត្រូវបានរក្សាទុកយូរជាងបទចម្រៀងផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍សង្គមសំខាន់ៗ ជាពិសេសដែលបន្សល់ទុកនូវការចងចាំរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ពួកគេកាន់តែស្មុគស្មាញដោយព្រឹត្តិការណ៍ក្រោយៗទៀត។ ជា​ផ្លូវការ អ្នក​ចម្រៀង​បាន​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ប្រពៃណី​នៃ​សិល្បៈ​ដែល​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា និង​ទំនុក​ច្រៀង-វីរភាព។ ពីទីនេះពួកគេបានយក ចង្វាក់។
នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃបទចម្រៀង យើងសង្កេតឃើញការវិលជុំរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃការបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ បទចម្រៀងផ្សេងគ្នាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា ដែលបណ្តាលមកពីការពិតស្រដៀងគ្នា ("ការជិះកង់ធម្មជាតិ" នៅក្នុងវាក្យស័ព្ទរបស់ Veselovsky) ហើយនៅពេលដែលបទចម្រៀងអំពីវីរបុរស។ អតីតកាលដ៏ឆ្ងាយមានភាពស្មុគស្មាញដោយបទចម្រៀងអំពីកូនចៅរបស់ពួកគេ ("ការបន្តពូជពង្ស")។ ទីបំផុត "ការច្រៀង" នៃបទចម្រៀងបានលេចចេញមក ដែលមិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយគ្នាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ដោយបង្រួបបង្រួមដោយអ្នកចម្រៀងដោយការលាយបញ្ចូលគ្នាដោយចៃដន្យនៃមុខ និងវគ្គជុំវិញព្រឹត្តិការណ៍សង្គម និងតួលេខសំខាន់ៗបំផុត។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃវដ្តទាំងនេះ ដែលក្រោយមកបានអភិវឌ្ឍទៅជាបទចម្រៀងពេញលេញ ដូចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ ជាធម្មតាមានបទចម្រៀងមួយដែលបានរីកធំឡើងហើម ("Anschwellung" នៅក្នុងវាក្យស័ព្ទរបស់ Geisler) ដោយចំណាយលើអ្នកដទៃ។ ឧទាហរណ៍ ព្រឹត្តិការណ៍ជុំវិញការជិះកង់ត្រូវបានអនុវត្ត។ យុទ្ធនាការនៃហេលេនស៍ប្រឆាំងនឹងត្រយ (វីរភាពក្រិក) ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជន (វីរភាពអាល្លឺម៉ង់) ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពួកអារ៉ាប់ដែលបានសញ្ជ័យអេស្ប៉ាញ និងគំរាមកំហែងប្រជាជនបារាំង (វីរភាពរបស់បារាំង) ជាដើម។ នេះជារបៀបដែលជនជាតិពែរ្ស “សាហា- Nameh, ភាសាក្រិច "Iliad" និង "Odyssey", អាល្លឺម៉ង់ "Nibelungenlied", ភាសាបារាំង "Song of Roland", ភាសាអេស្ប៉ាញ "Poem of Side" ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ការជិះកង់បែបនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងវីរភាព។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានរារាំងដោយការត្រួតត្រានៃព្រះវិហារជាមួយនឹងសាសនាគ្រិស្តសាសនារបស់វា។ នៅជិត P. ស្រដៀងគ្នាគឺជា "ពាក្យនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។
ដូច្នេះ។ អារេ ពីបទចម្រៀងវីរភាពដែលផុសចេញពីសិល្បៈ syncretic តាមរយៈបទចម្រៀងវីរភាពនៃវីរភាពបន្តរហូតដល់ផ្ទាំងក្រណាត់សំយោគដ៏ធំនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ បុរេប្រវត្តិនៃ P. គឺជាបុរេប្រវត្តិនៃ "ប្រជាជន" P. P. បានទទួលភាពពេញលេញបំផុតនៅក្នុង Homer's Iliad និង Odyssey ដែលជាឧទាហរណ៍បុរាណនៃប្រភេទនេះ។ Marx បានសរសេរអំពីកំណាព្យរបស់ Homer ដោយពន្យល់ពីអំណាចសិល្បៈដែលស្ថិតស្ថេររបស់ពួកគេថា “ហេតុអ្វីបានជាកុមារភាពនៃសង្គមមនុស្ស ដែលវាអភិវឌ្ឍយ៉ាងស្រស់ស្អាតបំផុត មានមន្តស្នេហ៍ដ៏អស់កល្បសម្រាប់យើងជាដំណាក់កាលដែលមិនធ្លាប់មានម្តងហើយម្តងទៀត។ មានកូនមិនល្អ និងក្មេងឆ្លាត។ ប្រជាជនបុរាណជាច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនេះ។ ជនជាតិក្រិចគឺជាកុមារធម្មតា” (“Toward a Critique of Political Economy,” Introduction, published by the Marx and Engels Institute, 1930, p. 82)។
លក្ខខណ្ឌដែលបង្កើតការឆ្លុះបញ្ចាំងសិល្បៈដ៏រស់រវើកបំផុតនៃ "កុមារភាពនៃសង្គមមនុស្ស" គឺជាលក្ខខណ្ឌដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ ជិតនឹងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ ដែលភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់នៅតែទើបតែលេចឡើង។ លក្ខខណ្ឌពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមក្រិកបុរាណបានផ្តល់ឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួន (ឬជាក្រុមដែលកំពុងលេចចេញនៃ "ពលរដ្ឋសេរី") ជាមួយនឹងសេរីភាពខាងនយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជា និងឯករាជ្យភាព។ សេរីភាពបែបនេះក្រោយមកត្រូវបានដកហូតសូម្បីតែតំណាងនៃវណ្ណៈគ្រប់គ្រងនៃសក្តិភូមិ និងជាពិសេសរចនាសម្ព័ន្ធមូលធននិយម ដែលត្រូវបានដាក់នៅក្នុងការពឹងផ្អែកយ៉ាងតឹងរឹងលើវត្ថុ និងទំនាក់ទំនងដែលទទួលបានកម្លាំងឯករាជ្យ។ ចំពោះមនោគមវិជ្ជានៃដំណាក់កាល "កូនក្មេង" នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្សដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Homer លក្ខណៈពិសេសកំណត់គឺការយល់ដឹងទេវកថានៃការពិត។ «ទេវកថាក្រិកមិនត្រឹមតែជាឃ្លាំងនៃសិល្បៈក្រិចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមូលដ្ឋានរបស់វាផងដែរ» (Marx, Toward a Critique of Political Economy, Introduction, ed. Marx and Engels Institute, 1930, p. 82)។ ទេវកថានៃ Hellenes ផ្ទុយទៅនឹងទេវកថារបស់ប្រជាជនបុរាណដទៃទៀតមានចរិតលក្ខណៈស្រើបស្រាលនៅលើផែនដីហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ធំទូលាយរបស់វា។ លើសពីនេះទៀតទេវកថានៃសម័យ Homeric គឺជាមូលដ្ឋាននៃស្មារតីខណៈពេលដែលនៅសម័យក្រោយវាប្រែទៅជាគ្រឿងបន្លាស់ខាងក្រៅសុទ្ធសាធដែលភាគច្រើនមានសារៈសំខាន់ខាងវោហាសាស្ត្រ។ លក្ខណៈសង្គមនិងមនោគមវិជ្ជាទាំងនេះនៃសង្គមក្រិកបុរាណបានកំណត់រឿងសំខាន់នៅក្នុងការងារអក្សរសាស្ត្ររបស់វា - អត្ថន័យសង្គមទូលំទូលាយនៃប្រជាជនការតស៊ូដើម្បីអះអាងភាពខ្លាំងនិងសារៈសំខាន់នៃ "ប្រជាជន" ទាំងមូលនិងអ្នកតំណាងបុគ្គលរបស់ខ្លួន។ ការបង្ហាញដោយសេរី និងចម្រុះរបស់វា ("ប្រជាជន")។
លក្ខណៈពិសេសកំណត់នេះរបស់ Homeric P. បានបណ្តាលឱ្យទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃ Iliad និង Odyssey ដែលទាក់ទងនឹងលក្ខណៈសំខាន់ៗទាំងនេះ។ សង្គមសកម្មនៃសង្គមនៃប្រទេសក្រិកបុរាណក៏បានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផងដែរ ជាដំបូងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលមានសារៈសំខាន់របស់រដ្ឋ និងជាតិ ឧទាហរណ៍ដូចជាសង្រ្គាម។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះព្រឹត្តិការណ៍ (សង្គ្រាម) ត្រូវបានដកចេញពីអតីតកាលឆ្ងាយនៅពេលអនាគតសារៈសំខាន់របស់ពួកគេកាន់តែកើនឡើង: អ្នកដឹកនាំប្រែទៅជាវីរបុរសវីរបុរសទៅជាព្រះ។ ការគ្របដណ្តប់ដ៏ធំទូលាយនៃការពិតនាំទៅដល់ការដាក់បញ្ចូលវគ្គមួយចំនួនធំដែលបានអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់។ Odyssey មាន ពីខ្សែទាំងមូលនៃវគ្គបែបនេះ។ ទំនាក់ទំនងអក្សរសាស្ត្ររវាងបទចម្រៀងបុរាណ និងចម្រៀងក្រុមក៏មានឥទ្ធិពលនៅទីនេះដែរ។ ភាពសុចរិតនៃការគ្របដណ្តប់នៃការពិតបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន រួមជាមួយនឹងការយកចិត្តទុកដាក់លើព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ ដើម្បីរស់នៅយ៉ាងលម្អិតលើរឿងតូចតាចនីមួយៗ ដោយសារពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានតំណភ្ជាប់ចាំបាច់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃទំនាក់ទំនងជីវិត៖ ព័ត៌មានលម្អិតនៃសំលៀកបំពាក់ និងគ្រឿងសង្ហារិម ដំណើរការនៃ ការចម្អិនអាហារ និងព័ត៌មានលម្អិតនៃការប្រើប្រាស់របស់វា ជាដើម ត្រូវបានរួមបញ្ចូលដោយមិនមានការធ្វេសប្រហែសណាមួយនៅក្នុងគ្រោងនៃរឿងនោះទេ។ ទំនោរនៃការរីករាលដាលរបស់ P. ត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងវត្ថុនិងព្រឹត្តិការណ៍ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចំពោះតួអង្គនិងតួអង្គរបស់ពួកគេផងដែរ។ P. បានឱបក្រសោបមនុស្សមួយចំនួនធំ៖ ស្តេច មេទ័ព វីរបុរស ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតនៃសង្គមក្រិកបុរាណ ដើរតួជាសមាជិកសកម្មនៃសង្គមសេរី រួមជាមួយនឹងព្រះដ៏សកម្មមិនតិចទេ ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេម្នាក់ៗ គឺជាការធ្វើឱ្យទូទៅទូទៅនៃសង្គមមួយ ឬមួយក្រុមផ្សេងទៀត មិនមែនគ្រាន់តែជាការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូលនោះទេ ប៉ុន្តែជាតួអង្គឯករាជ្យ និងសម្តែងដោយសេរី។ ទោះបីជា Agamemnon ជាមេដឹកនាំកំពូលក៏ដោយ មេដឹកនាំយោធាដែលនៅជុំវិញគាត់មិនមែនគ្រាន់តែជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ដែលស្តាប់បង្គាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមេដឹកនាំបានរួបរួមគ្នាដោយសេរីនៅជុំវិញគាត់ ដោយរក្សាបាននូវឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ និងបង្ខំឱ្យ Agamemnon ស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងគិតពិចារណាជាមួយខ្លួនឯង។ ទំនាក់ទំនងដូចគ្នាគឺនៅក្នុងអាណាចក្រនៃព្រះនិងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកជាមួយមនុស្ស។ ការស្ថាបនាប្រព័ន្ធន័យធៀបបែបនេះគឺជាលក្ខណៈមួយនៃលក្ខណៈនៃកំណាព្យបុរាណ ដែលផ្ទុយស្រឡះជាមួយនឹងកំណាព្យនាពេលក្រោយ ដែលភាគច្រើនឧទ្ទិសដល់ការសរសើរនូវវោហាសាស្ត្រនៃសេចក្តីក្លាហាន ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ ឬពីរបី។ បុគ្គលជាក់លាក់ និងមិនមែនជា "មនុស្ស" ទាំងមូលទេ។ ភាពចម្រុះនៃតួអក្សរដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកំណាព្យក៏ត្រូវបានពង្រឹងដោយភាពប៉ិនប្រសប់នៃតួអង្គសំខាន់បំផុតនៃពួកគេ។ លក្ខណៈសំខាន់នៃតួអង្គវីរភាពពិតប្រាកដគឺភាពប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេ និងក្នុងពេលតែមួយភាពស្មោះត្រង់។ Achilles គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយនៃភាពបត់បែនបែបនេះ។ លើសពីនេះទៅទៀត ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន មិនត្រឹមតែមិនចូលទៅក្នុងជម្លោះដ៏សោកនាដកម្មសម្រាប់តួអង្គជាមួយនឹងតម្រូវការរបស់រដ្ឋ និងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានភ្ជាប់គ្នានៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកប្រកបដោយសុខដុមរមនា មិនមែនដោយគ្មានភាពផ្ទុយគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែតែងតែត្រូវបានដោះស្រាយ៖ ឧទាហរណ៍។ ហេកទ័រ។ មិនដូចវីរភាពក្រោយទេ - ប្រលោមលោក bourgeois ដែលដាក់បុគ្គលម្នាក់ៗជាកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់ជំនួសឱ្យព្រឹត្តិការណ៍សង្គម - តួអង្គរបស់ P. មិនសូវមានការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តទេ។
វិសាលភាពនៃការគ្របដណ្តប់នៃការពិតនៅក្នុង P. ដោយសារតែព្រឹត្តិការណ៍សង្គមដ៏ធំបំផុតដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងវាមានភាពស្មុគស្មាញដោយវគ្គឯករាជ្យដាច់ដោយឡែកមិនបាននាំទៅដល់ការបែកបាក់របស់ P. ទៅជាផ្នែកដាច់ដោយឡែក មិនបានដកហូតវាពីចាំបាច់នោះទេ។ ការរួបរួមសិល្បៈ។ ការរួបរួមនៃសកម្មភាពចងធាតុផ្សំទាំងអស់របស់ P. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពនៅក្នុង P. គឺប្លែក។ ការរួបរួមរបស់វាត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយជម្លោះនៃតួអង្គប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការបន្តពូជ "ទូទាំងប្រទេស" នៃពិភពលោក។ ដូច្នេះ ភាពយឺតយ៉ាវនៃសកម្មភាព ភាពសម្បូរបែបនៃការរារាំងដែលបង្កើតដោយភាគដែលរួមបញ្ចូលក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត ដែលចាំបាច់ផងដែរសម្រាប់ការគូសបញ្ជាក់សមាសភាពនៃសារៈសំខាន់នៃអ្វីដែលត្រូវបានពណ៌នា។ លក្ខណៈសម្រាប់ P. គឺជាប្រភេទនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាព៖ វាតែងតែត្រូវបានកំណត់ដោយគោលបំណងមួយពីទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ ដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍ តែងតែជាលទ្ធផលនៃកាលៈទេសៈដែលកំណត់ដោយភាពចាំបាច់ដែលស្ថិតនៅខាងក្រៅការចង់បានរបស់បុគ្គល។ នៃតួអក្សរ។ ដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍លាតត្រដាងដោយគ្មានការចូលរួមពីអ្នកនិពន្ធដែលអាចមើលឃើញ ដូចជាការសម្ដែងចេញពីការពិត។ អ្នកនិពន្ធបានបាត់ខ្លួននៅក្នុងពិភពលោកដែលគាត់បានផលិតឡើងវិញ: សូម្បីតែការវាយតម្លៃផ្ទាល់របស់គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង Iliad ជាឧទាហរណ៍។ Nestor ឬវីរបុរសផ្សេងទៀត។ តាមរបៀបនេះ មធ្យោបាយផ្សំសម្រេចបាននូវលក្ខណៈ monolithic នៃ P. ខ្លឹមសារ និងទម្រង់ P. មានចរិតសំខាន់៖ អត្ថន័យសង្គមទូលំទូលាយរបស់ P. ដើរតួជាមូលដ្ឋានសម្រាប់រឿងនេះ ហើយលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានចង្អុលបង្ហាញគឺជាមធ្យោបាយនៃ ការបញ្ចេញមតិរបស់វា; ភាពធ្ងន់ធ្ងរដ៏ឧឡារិកក៏ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយព្យាង្គខ្ពស់នៃ P. (ការប្រៀបធៀប, epithets ស្មុគស្មាញ, "ការប្រៀបធៀប Homeric", រូបមន្តកំណាព្យថេរ។ ភាពអស្ចារ្យរបស់ P. គឺជាគុណភាពចាំបាច់របស់វា។
ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃការផលិតខ្សែភាពយន្តជាប្រភេទមួយនៅក្នុងទម្រង់បុរាណរបស់វា។ អត្ថន័យមនោគមវិជ្ជាសំខាន់នៃ P. គឺជាការបញ្ជាក់នៃ "ប្រជាជន"; លក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗផ្សេងទៀត៖ ប្រធានបទគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សង្គមដ៏ធំបំផុត តួអង្គគឺជាវីរបុរសជាច្រើន និងសម្បូរបែប សកម្មភាពគឺតម្រូវការសម្រាប់ភាពមិនប្រែប្រួលនៃគោលបំណងរបស់វា ការវាយតម្លៃគឺជាភាពអស្ចារ្យនៃវីរភាព។ ទម្រង់បុរាណនៃកំណាព្យនេះត្រូវបានគេហៅថាវីរភាព។
សញ្ញាមួយចំនួននៃ P. អាចត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ក្នុងទម្រង់ដែលមិនបានពង្រីក និងនៅក្នុងបទចម្រៀងវីរភាព ដែលជាលទ្ធផលនៃការជិះកង់ទៅ-rykh កំណាព្យរបស់ Homer ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សញ្ញាដូចគ្នា - ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃសង្គមទូលំទូលាយអត្ថន័យ "ប្រជាប្រិយ" របស់ P. - អាចត្រូវបានតាមដានទៅ P. ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៃប្រទេសផ្សេងទៀតជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាតែមួយគត់ដែលលក្ខណៈពិសេសរបស់ P. រកមិនឃើញពេញលេញបែបនេះទេ។ និងការបញ្ចេញមតិដ៏ទូលំទូលាយដូចនៅក្នុង ហេលេណេស។ P. ប្រជាជនភាគខាងកើត ដោយសារលក្ខណៈអរូបីនៃមូលដ្ឋានសាសនា និងទេវកថារបស់ពួកគេ ជាឧទាហរណ៍។ ភាគច្រើនជានិមិត្ដរូប ឬជានិមិត្ដរូបដែលកាត់បន្ថយតម្លៃសិល្បៈរបស់ពួកគេ ("រាមាយណៈ" "មហាបារ៉ាតា")។ ដូច្នេះ ដោយគុណធម៌នៃការបញ្ចេញមតិ និងពន្លឺរបស់ពួកគេ លក្ខណៈពិសេសដែលបានកត់សម្គាល់នៃ Homer's P. គឺជាតួយ៉ាងនៃប្រភេទ P. ជាទូទៅ។
ដោយសារលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើត P. ក្រិកបុរាណក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់មនុស្សជាតិមិនអាចធ្វើម្តងទៀតបានទេ P. នៅក្នុងទម្រង់ពិតរបស់វាមិនអាចលេចឡើងម្តងទៀតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទេ។ "ឧទាហរណ៍អំពីប្រភេទសិល្បៈមួយចំនួន។ វីរភាព វាថែមទាំងត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាវានៅក្នុងទម្រង់បុរាណរបស់វា ដែលបង្កើតជាយុគសម័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក មិនអាចបង្កើតបានទៀតទេ” (Marx, Towards a Critique of Political Economy, Introduction, ed. In-ta Marx and Engels, 1930, ទំ.៨០)។ ប៉ុន្តែកាលៈទេសៈមួយចំនួននៃប្រវត្តិសាស្រ្តក្រោយៗមកបានលើកឡើងពីបញ្ហាដែលត្រូវបានដោះស្រាយដោយសិល្បៈជាមួយនឹងការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរក P. ជារឿយៗសូម្បីតែមានការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់លើ P. បុរាណ (ទោះបីជាដោយប្រយោល ឧទាហរណ៍តាមរយៈ Aeneid) នៅពេលវេលាផ្សេងគ្នាដោយប្រើវាខុសគ្នា។ ពូជថ្មីនៃ P. ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងន័យនៃគុណសម្បត្តិសិល្បៈរបស់ពួកគេឆ្ងាយពីគំរូបុរាណ។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងជំនាន់ក្រោយនេះ ពួកគេបានរួមតូច និងក្លាយទៅជាក្រីក្រ ដែលជាសក្ខីកម្មនៃការថយចុះនៃប្រភេទនេះ ទោះបីជាក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការពិតនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេនិយាយអំពីកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យនៃនិចលភាពនៃប្រភេទនេះក៏ដោយ។ ប្រភេទ​ថ្មី​បាន​កើត​ឡើង និង​ត្រូវ​បាន​អនុម័ត​ដំបូង​គេ​រក្សា​លក្ខណៈ​ផ្លូវការ​មួយ​ចំនួន​របស់ P.
បន្ទាប់ពីសម័យកាលនៃការរីកដុះដាលបែបបុរាណ ប្រភេទនៃ P. លេចឡើងម្តងទៀតនៅក្នុង Aeneid របស់ Virgil (20s BC) ។ នៅក្នុង Aeneid យើងអាចសង្កេតឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅលើដៃម្ខាងការបាត់បង់សញ្ញាមួយចំនួននៃ P. ម្យ៉ាងវិញទៀតការរក្សានូវលក្ខណៈពិសេសល្បី ៗ នៃប្រភេទ P.: ព្រឹត្តិការណ៍ទូទាំងប្រទេសនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌល ការយកចិត្តទុកដាក់ (ការកើតឡើងនៃទីក្រុងរ៉ូម) ការបង្ហាញដ៏ធំទូលាយនៃការពិតតាមរយៈការត្បាញជាច្រើនចូលទៅក្នុង narration សំខាន់នៃភាគឯករាជ្យ វត្តមានរបស់តួឯក (Aeneas) ការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនៃក្រុមព្រះ។ល។ ខុសគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារពី P. បុរាណ: សេចក្តីប្រាថ្នាមនោគមវិជ្ជាចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីលើកតម្កើង "វីរៈបុរស" មួយ - អធិរាជ Augustus - និងប្រភេទរបស់គាត់; ការបាត់បង់ភាពសុចរិតនៃទេវកថានៃទស្សនៈពិភពលោកនាំឱ្យការពិតដែលថាសម្ភារៈទេវកថានៅក្នុង P. បានទទួលតួអក្សរតាមលក្ខខណ្ឌនិងវោហាសាស្ត្រ; ការចុះចូលអកម្មចំពោះជោគវាសនាបានដកហូតវីរបុរសនៃកម្លាំង និងពន្លឺនៅលើផែនដីនោះ ភាពរឹងមាំដែលពួកគេមាននៅក្នុង Homer ។ ភាពឆើតឆាយចម្រាញ់នៃព្យាង្គនៃ Aeneid មានអត្ថន័យដូចគ្នា។
ដូច្នេះ។ អារេ ការរួមតូចនៃអាកប្បកិរិយាមនោគមវិជ្ជា ការបាត់បង់សុចរិតភាពនៃទស្សនៈពិភពលោក ការរីកលូតលាស់នៃការចាប់ផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួន ប្រធានបទ គួរឱ្យអាណិត និងវោហាសាស្ត្រ - ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈនៃផ្លូវនៃការដួលរលំរបស់ P. ដែលបានជះឥទ្ធិពលដល់ Aeneid រួចហើយ។ . ទំនោរទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយចរិតលក្ខណៈវណ្ណៈអភិជននៃថ្នាក់ដែលដាក់ P. នេះដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃចក្រភពរ៉ូមផ្ទុយទៅនឹងមូលដ្ឋានប្រជាធិបតេយ្យយ៉ាងទូលំទូលាយនៃកំណាព្យក្រិកបុរាណ។
នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍ យើងសង្កេតឃើញការកែប្រែនៃប្រភេទ P. ក្នុងទិសដៅដែលបង្ហាញដោយ Aeneid ។ ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះមិនមានច្រើនទេដែលថា Aeneid ដែលទទួលយកដោយគ្រិស្តបរិស័ទមានលក្ខណៈអំណោយផលជាងកំណាព្យ Homeric ហើយត្រូវបានបកស្រាយដោយគាត់តាមវិធីរបស់គាត់ត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងយុគសម័យនៃការពង្រឹងអំណាចនៃព្រះវិហារគ្រីស្ទាន។ ហេតុផលសម្រាប់ការរិចរិលរបស់ P. គឺនៅក្នុងការបាត់បង់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃសង្គមវណ្ណៈនៃទស្សនៈពិភពលោកសេរីនោះ ដែលទោះបីជានៅក្នុងទម្រង់បែបទេវកថា "ក្មេង" យ៉ាងណាក៏ដោយ បានផ្តល់មូលដ្ឋានសម្រាប់ចំណេះដឹងសង្គម ("ប្រជាប្រិយ") យ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៃការពិត រួមទាំងនៅក្នុងវេនទីមួយ កំណាព្យ។
ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការដួលរលំនៃ P. មិនបានទៅស្មើគ្នា។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃ P. ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃការងារបុគ្គលនីមួយៗនៃប្រភេទនេះនិងជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើនរបស់ពួកគេវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីគូសបញ្ជាក់អំពីពូជសំខាន់ៗរបស់ P.: កំណាព្យសាសនា - សក្តិភូមិ (Dante, "The កំប្លែងដ៏ទេវភាព”) កំណាព្យបែបសក្តិភូមិ-សក្តិភូមិ (Ariosto, “Furious Roland”, Torquatto Tasso, “Jerusalem Liberated”), កំណាព្យវីរជន-bourgeois (Camoens, “Lusiades”, Milton, “Paradise Lost” និង “Paradise Regained” , Voltaire, “Henriade”, Klopstock, “Messiad”), ភាពស្លេកស្លាំង burlesque petty-bourgeois P. និងជាការឆ្លើយតបទៅនឹងវា - the bourgeois "heroic-comic" P. (Scarron, "Virgil in Disguise", Vas. Maikov, " Elisha, ឬ Bacchus ខឹង, Osipov, "Virgil's Aeneid, ប្រែទៅជាចេញ", Kotlyarevsky, "ប្រែ Aeneid"), កំណាព្យបែបអភិជន - bourgeois (Byron, Don Juan, Childe Harold, ល, Pushkin, កំណាព្យភាគខាងត្បូង Lermontov , Mtsyri, Demon) ។ ក្រោយមកទៀតគឺជាប្រភេទឯករាជ្យ និងដើមទាំងស្រុងរួចទៅហើយ។ ក្រោយមកមានការរស់ឡើងវិញនៃការចាប់អារម្មណ៍លើ P. នៅក្នុងបដិវត្តន៍ bourgeois និងជាទូទៅអក្សរសិល្ប៍ប្រឆាំងនឹងសក្តិភូមិ៖ កំណាព្យបែបបដិវត្តន៍-ប្រាកដនិយម ជួនកាលត្រង់ (Heine, "អាល្លឺម៉ង់", Nekrasov, "Who Lives Well in Russia"), ហើយទីបំផុតយើងសង្កេតឃើញដាននៃការបង្រួមយ៉ាងសំខាន់ P. ជាប្រភេទនៃអក្សរសិល្ប៍សូវៀត (Mayakovsky, "150.000.000", V. Kamensky, "Iv. Bolotnikov" និងជាច្រើនទៀត) ។
លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈមួយចំនួន បែងចែកប្រភេទនីមួយៗនៃ P. ដែលបានបង្ហាញជាដំណាក់កាលនីមួយៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។
ជម្លោះ។ យុគសម័យកណ្តាលនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ ការច្នៃប្រឌិតបានផ្ទេរសំណួរនៃជោគវាសនារបស់មនុស្ស មនុស្សជាតិពីការពិតទៅផែនការនៃអាថ៌កំបាំងសាសនាគ្រិស្ត។ ពេលវេលាកំណត់នៃសាសនា-សក្តិភូមិ P. មិនមែនជាការបញ្ជាក់អំពី "មនុស្ស" នៅក្នុងជីវិត "ផែនដី" របស់វានោះទេ ប៉ុន្តែជាការបញ្ជាក់អំពីសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ ជំនួសឱ្យព្រឹត្តិការណ៍សង្គម និងនយោបាយដ៏សំខាន់មួយ រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពរបស់ Dante គឺផ្អែកលើរឿងនិទានសីលធម៌នៃគ្រិស្តសាសនា។ ដូច្នេះចរិតលក្ខណៈរបស់ P. , ដូច្នេះការបង្រៀនរបស់នាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមរយៈទម្រង់នៃការប្រៀបធៀប ការពិតនៃការរស់នៅរបស់សក្តិភូមិ Florence បានបំបែកដោយផ្ទុយទៅនឹង bourgeois Florence ។ ជីវិតពិត តួអង្គពិតនៅក្នុងទិន្នន័យជាច្រើននៅក្នុង "Divine Comedy" ផ្តល់ឱ្យវានូវភាពរឹងមាំដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។ ភាពជិតនៃកំប្លែងដ៏ទេវភាពទៅនឹងកំណាព្យស្ថិតនៅក្នុងការបកស្រាយនៃសំណួរចម្បងពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃថ្នាក់គ្រប់គ្រងនៃសង្គមសក្តិភូមិដែលដាក់ទៅមុខវាសំណួរនៃការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង; ការបកស្រាយនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការអនុវត្តចំពោះទិដ្ឋភាពចម្រុះនៃការពិត ដោយទទួលយកវាទាំងស្រុង (នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈពិភពលោកដែលបានផ្តល់ឱ្យ); កំណាព្យមានប្រព័ន្ធតួអក្សរសម្បូរបែប។ បន្ថែមពីលើនេះ ធាតុឯកជនមួយចំនួនបានរួមគ្នាជាមួយកំណាព្យបុរាណ "កំប្លែងដ៏ទេវភាព" - សមាសភាពទូទៅ ការជម្រុញនៃការវង្វេង ស្ថានភាពគ្រោងមួយចំនួន។ ការបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីបញ្ហាទូទៅនៃជីវិតរបស់សង្គម (វណ្ណៈ) ទោះបីជាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងផែនការសាសនា និងសីលធម៌ក៏ដោយ បានដាក់ "រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព" ខាងលើ "Aeneid" ដែលជាកំណាព្យដែលមានវោហាសាស្ត្រសំខាន់។ សម្រាប់រឿងទាំងអស់នោះ កំប្លែងដ៏ទេវភាព នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹង P. បុរាណ គឺត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងការបាត់បង់មូលដ្ឋានប្រជាធិបតេយ្យ ទំនោរសាសនា និងសីលធម៌ និងទម្រង់ប្រៀបធៀប។ កំណាព្យ សក្តិភូមិ-សក្តិភូមិ មានចម្ងាយឆ្ងាយ ពីកំណាព្យបុរាណ ច្រើនជាងកំណាព្យ របស់ ដាន់តេ។ ដំណើរផ្សងព្រេង Knightly ដំណើរផ្សងព្រេងបែបស្រើបស្រាល អព្ភូតហេតុគ្រប់ប្រភេទ ដោយមិនមានការយកចិត្តទុកដាក់អ្វីឡើយ - នេះជាខ្លឹមសារនៃមិនត្រឹមតែវីរភាពរបស់ Boiardo, Ariosto's Furious Roland និង Rinaldo of Torquatto Tasso ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាន Gofredo របស់គាត់ផងដែរ ដែលគ្រាន់តែប្តូរឈ្មោះតែប៉ុណ្ណោះ។ មិន​មាន​ទៀត​ទេ​ទៅ "ក្រុង​យេរូសាឡឹម​បាន​ប្រគល់​" ។ ការផ្តល់ភាពរីករាយដល់សោភ័ណភាពដល់ពួកអភិជន វណ្ណៈអភិជន គឺជាគោលបំណងចម្បងរបស់ពួកគេ។ គ្មានអ្វីមកពីមូលដ្ឋានទេ គ្មានព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងសង្គមទេ (រឿងរ៉ាវនៃការសញ្ជ័យក្រុងយេរូសាឡឹមដោយ Gottfried of Bouillon គ្រាន់តែជាស៊ុមខាងក្រៅ) មិនមានវីរបុរសប្រជាប្រិយដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ សរុបមក ស្នេហាសក្តិភូមិ-សក្តិភូមិ គឺជាទម្រង់បង្កើតនៃប្រលោមលោក ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍លើជីវិតឯកជន ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ជាមួយនឹងតួអង្គពីធម្មតា ដោយគ្មានន័យថាជាវីរភាពបរិស្ថាន។ មានតែទម្រង់នៃកំណាព្យប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់ - ដំណើរផ្សងព្រេងដែលលាតត្រដាងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយខាងក្រៅនៃព្រឹត្តិការណ៍សង្គមដែលមានសារៈសំខាន់ជាផ្លូវការសុទ្ធសាធ។ វត្តមាន​នៃ​ការ​តែង​និពន្ធ​កំណាព្យ​ក្នុង​គោល​បំណង​នៃ​ការ​តុបតែង​ព្រះ​នៃ​ក្រុមហ៊ុន Olympus មាន​អត្ថន័យ​ជា​ផ្លូវការ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​ដូច​គ្នា​។ ការធ្លាក់ចុះយ៉ាងច្បាស់លាស់នៃវប្បធម៌សក្តិភូមិ ការលេចឡើងនៃទំនោរ bourgeois នៅកន្លែងដំបូង - ការលេចឡើងនៃការចាប់អារម្មណ៍លើបុគ្គលឯកជននិងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានសម្លាប់កំណាព្យដោយរក្សាបានតែធាតុនៃរូបរាងខាងក្រៅរបស់វា។ ក្នុងយុគសម័យនៃការរីកចម្រើន និងការពង្រឹងស្មារតីនយោបាយលើខ្លួនឯង នៃវណ្ណៈអភិជន ក្នុងដំណាក់កាលនៃការតស៊ូដើម្បីអំណាចរដ្ឋ កំណាព្យបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយម្តងទៀត។ កំណាព្យ bourgeois វីរជន តាមលំនាំធម្មតារបស់វា គឺនៅជិតបំផុតទៅនឹង Aeneid របស់ Virgil ។ វាកើតឡើងក្នុងការធ្វើត្រាប់តាម Aeneid ដោយផ្ទាល់នៅលើផ្នែកនៃប្រភេទ។ ក្នុងចំណោមកំណាព្យ bourgeois វីរជនយើងរកឃើញស្នាដៃដែលច្រៀងដោយផ្ទាល់នូវការសញ្ជ័យនៃថ្នាក់ ដូចជាការធ្វើដំណើរលើកដំបូងរបស់ Vasco de Gama នៅ Lusiades ដោយ Camões ។ មហាសេដ្ឋី P. មួយចំនួននៅតែរក្សាទម្រង់នៃការងារសាសនានៅមជ្ឈិមសម័យ៖ ឋានសួគ៌ដែលបាត់បង់ និងឋានសួគ៌បានមកវិញរបស់ Milton និងព្រះមេស្ស៊ីរបស់ Klopstock ។ ឧទាហរណ៍ធម្មតាបំផុតនៃកំណាព្យវីរជន bourgeois គឺ Henriade របស់ Voltaire ដែលច្រៀងជាបុគ្គលរបស់ Henry IV the bourgeois ideal of an enlightened monarch ដូច Virgil ច្រៀងអធិរាជ Augustus ដែរ។ បន្ទាប់ពី Virgil ដើម្បីលើកតម្កើងវីរៈបុរស ព្រឹត្តិការណ៍នៃសារៈសំខាន់ជាតិមួយត្រូវបានយក ដែលបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលជាន់ខ្ពស់មួយចំនួន។ វគ្គមួយចំនួនធំដែលកំពុងតែអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗ បង្កើតបានជាតួឯកដែលទទួលបានការសរសើរ និងមានលក្ខណៈសមហេតុផល។ ឧត្តមគតិតាមលក្ខខណ្ឌត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយមេកានិចទេវកថា រចនាប័ទ្មខ្ពស់ និងខគម្ពីរអាឡិចសាន់ឌ្រី។ ការបាត់ខ្លួនដ៏ស្មោះស្ម័គ្រនៃភាពអស្ចារ្យក្នុងសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបង្រៀន និងការទួញសោកតាមទំនុកច្រៀង។ ដូច្នេះ។ អារេ វីរបុរស bourgeois P. ប្រែទៅជាឆ្ងាយពីបុរាណ P.. ជំនួសឱ្យការអះអាងវីរភាពនៃវីរបុរសដោយឥតគិតថ្លៃ កំណាព្យ bourgeois បានសរសើរវីរបុរសដែលឈរជើងយ៉ាងស្វាហាប់។ ធាតុពិតនៅក្នុងវីរបុរស bourgeois P. ត្រូវបានបង្ក្រាបដោយ pathos តាមលក្ខខណ្ឌ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសញ្ញាផ្លូវការមួយចំនួន វីរបុរស bourgeois P. បានស្វែងរកតាមរយៈ Virgil ដើម្បីយកតម្រាប់តាមក្រិក។ កំណាព្យ។ K. Marx មានការហួសចិត្តចំពោះរឿងនេះ៖ “ផលិតកម្មមូលធននិយមមានអរិភាពចំពោះសាខាមួយចំនួននៃផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណ ដូចជាសិល្បៈ និងកំណាព្យ។ ដោយគ្មានការយល់ដឹងអំពីរឿងនេះ មនុស្សម្នាក់អាចមករកការច្នៃប្រឌិតរបស់ជនជាតិបារាំងនៃសតវត្សទី 18 ដែលចំអករួចហើយដោយ Lessing ថា: ចាប់តាំងពីយើងបានទៅឆ្ងាយជាងមនុស្សបុរាណខាងមេកានិច។ល។ ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនគួរបង្កើតវីរភាព? ហើយនៅទីនេះគឺ Henriad ជំនួសឱ្យ Iliad" ("Theory of Surplus Value", vol ។ I, Sotsekgiz, M., 1931, ទំព័រ 247)។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីវីរបុរស bourgeois P. មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Rossiada របស់ Kheraskov ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសខុសគ្នា - សក្តិភូមិ - វណ្ណៈអភិជន។ ក្រុម philistine strata តូច bourgeois, ប្រឆាំងទៅនឹងវណ្ណៈកាន់អំណាច, ជួបប្រទះការរីករាយនៃវីរភាព bourgeois នៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ, parodied ឱឡារិកតាមលក្ខខណ្ឌនៃកំណាព្យវីរបុរស bourgeois ។ នេះជារបៀបដែលឈុតឆាកដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 17-18 បានកើតឡើង៖ ការវិនិច្ឆ័យទីក្រុងប៉ារីស រីករាយ Ovid ដោយ Dassussy, Aeneid របស់ Scarron, Aeneid របស់ Virgil របស់ Osipov បានប្រែក្លាយនៅខាងក្នុង, Aeneid របស់ Kotlyarevsky បានប្រែក្លាយ (អ៊ុយក្រែន) ជាដើម។ ការរៀបរាប់ឡើងវិញនៃគ្រោងដ៏អស្ចារ្យដែលមានលក្ខខណ្ឌ (សូមមើល Burlesque) ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការលេងសើចរបស់ P. តំណាងនៃភាពបុរាណបានធ្វើសកម្មភាពដូចនេះ។ ហៅ "វីរភាពកំប្លែង" P. ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេបានប្រឆាំងនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីមើលងាយ "ខ្ពស់" ជាមួយនឹងសិល្បៈនៃការបកស្រាយរឿងកំប្លែង: "Naloy" Boileau, "Stolen curl" Pope, "Elisey" Maykov ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី កំណាព្យរបស់ Maikov មិនខុសគ្នាក្នុងគោលបំណងសង្គមរបស់ខ្លួនពីកំណាព្យរបស់ Osipov ទេ - ពួកគេទាំងពីរគឺជាទម្រង់នៃការតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លាប្រឆាំងនឹងពួកអភិជនសក្តិភូមិ និងមនោគមវិជ្ជារបស់វា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍លោកខាងលិច ពូជនៃ parodic P. មានអត្ថន័យជាក់លាក់គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ នៅក្នុង burlesque និង "heroic-comic" P. , លក្ខណៈសំខាន់និងនៅពេលជាមួយគ្នានេះអនុប្រធានសំខាន់នៃ bourgeois P. ត្រូវបានបង្ហាញ - វីរភាពតាមលក្ខខណ្ឌរបស់វាវោហាសាស្ត្ររបស់វា។ ភាពអស្ចារ្យនៃវីរភាពពិតប្រាកដដែលបង្កើតឡើងដោយការបញ្ជាក់ពីផលប្រយោជន៍សង្គមទូលំទូលាយរបស់ប្រជាជន សូម្បីតែក្នុងន័យមានកម្រិតនៃភាពជាពលរដ្ឋសេរីពីបុរាណក៏ដោយ ក៏មិនអាចចូលទៅដល់ពួកវណ្ណៈអភិជនជាមួយនឹងបុគ្គលនិយម ភាពជាក់លាក់ ភាពអត្មានិយម។ ប្រភេទ P. នៅក្នុងជីវិតអក្សរសាស្ត្រនៃសម័យមូលធននិយមបានបាត់បង់សារៈសំខាន់ពីមុនរបស់វា។ ឈ្មោះ P. បានចាប់ផ្តើមកំណត់ទម្រង់ថ្មីនៃការងារកំណាព្យវីរភាពដ៏ធំមួយ ដែលសំខាន់គឺប្រភេទថ្មី។ ដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះប្រភេទថ្មីនេះ ពាក្យ "P" ។ ជាពិសេសត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាបន្តបន្ទាប់នៅចុងសតវត្សទី 18 និងដើមសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការដួលរលំនៃលទ្ធិសក្តិភូមិ ផ្នែកជឿនលឿននៃពួកអភិជនសក្តិភូមិ ដើរឆ្ពោះទៅរកមូលធននិយម បានលើកឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្លានូវសំណួររបស់បុគ្គល ការរំដោះរបស់គាត់ពីសម្ពាធសង្កត់សង្កិននៃទម្រង់សក្តិភូមិ។ ជាមួយនឹងការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីទំនាញផែនដីពេញលេញនៃសម្ពាធនេះ នៅតែមិនទាន់មានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីផ្លូវនៃការច្នៃប្រឌិតជីវិតវិជ្ជមាន ពួកគេត្រូវបានគូរដោយមនោសញ្ចេតនាដោយគ្មានកំណត់។ ភាពផ្ទុយគ្នានេះត្រូវបានជួបប្រទះយ៉ាងខ្លាំង។ វាបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួននៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដូចជា "Childe Harold", "Gypsies" របស់ Byron ជាដើម។ កំណាព្យភាគខាងត្បូងរបស់ Pushkin, "Mtsyri" និង "Demon" ដោយ Lermontov, កំណាព្យរបស់ Baratynsky, Podolinsky, Kozlov ជាដើម ស្នាដៃទាំងនេះដែលធំឡើងក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការដួលរលំនៃសក្តិភូមិគឺសំខាន់ណាស់ឆ្ងាយពី P. ពួកគេ តំណាងឱ្យអ្វីមួយដែលជិតស្និទ្ធទៅនឹងភាពផ្ទុយរបស់វា ហើយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសញ្ញាលក្ខណៈនៃ Ch ។ អារេ ប្រលោមលោក។ ពីភាពអស្ចារ្យនៃវីរភាពនៃ P. បុរាណជាអារម្មណ៍ចម្បងរបស់ពួកគេ ដូចគ្នានឹងប្រលោមលោកពិតប្រាកដដែលមានខ្លឹមសារដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយគោលបំណងគឺមនោសញ្ចេតនា។ P. ត្រូវបានសម្គាល់ដោយអារម្មណ៍កំណត់របស់វា - ទំនុកច្រៀងដែលសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំង។ មូលដ្ឋាននៃមនោសញ្ចេតនា P. គឺជាការអះអាងនៃសេរីភាពបុគ្គល។ ប្រធានបទគឺជាព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតជិតស្និទ្ធផ្ទាល់ខ្លួន, ឆ។ អារេ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើតួអក្សរកណ្តាលមួយ បង្ហាញតែម្ខាងនៅក្នុងជីវិតខាងក្នុងតែមួយគត់របស់គាត់ តាមខ្សែបន្ទាត់នៃជម្លោះចម្បងរបស់គាត់។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើទំនុកច្រៀងក៏ប៉ះពាល់ដល់ការរៀបចំភាសា និងខ។ ដោយសារតែភាពចម្លែករបស់ P. នៃលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះ វាអាចទៅរួចក្នុងការនាំយកស្នាដៃទាំងនេះឱ្យកាន់តែជិតទៅនឹងប្រភេទនៃ P. ក្នុងន័យថានៅទីនេះ និងទីនោះ សំណួរសំខាន់ៗនៃជីវិតត្រូវបានចោទឡើង ដែលកំណត់ទាំងស្រុងនូវព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ ទាំងអស់ អាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសហើយដូច្នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងការគូសបញ្ជាក់ - វីរភាពឬអត្ថបទចម្រៀង - សារៈសំខាន់។ ដូច្នេះលក្ខណៈទូទៅបែបនេះជាទម្រង់និទានកថាបែបកំណាព្យដ៏ធំ ទោះបីជាទម្រង់ធំនៃមនោសញ្ចេតនា P. មានមាត្រដ្ឋានខុសគ្នាទាំងស្រុងបើប្រៀបធៀបទៅនឹង P. បុរាណ។
ក្រោយមកនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃមូលធននិយម កំណាព្យដែលជាទម្រង់ប្រភេទសំខាន់ៗណាមួយបានបាត់ ហើយប្រលោមលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃវីរភាពកំណាព្យក៏មានផងដែរនៅពេលនេះ ប៉ុន្តែបើនិយាយពីលក្ខណៈប្រភេទរបស់ពួកគេ ស្នាដៃទាំងនេះទំនងជារឿងនៅក្នុងខ (“Sasha” ដោយ Nekrasov និងផ្សេងៗទៀត)។
មានតែការរីកលូតលាស់នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្តន៍កសិករម្តងទៀតទេដែលនាំមកនូវជីវិតរបស់ P. Nekrasov "ដើម្បីអ្នកណាដែលវាល្អក្នុងការរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" - ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃ P. Nekrasov ថ្មីនេះផ្តល់នូវរូបភាពរស់រវើកនៃជីវិតនៃវណ្ណៈនិងវណ្ណៈសំខាន់បំផុត។ អំពីការពិតរបស់រុស្ស៊ីនៃសម័យកាលរបស់គាត់ (កសិករ អភិជន ជាដើម)។ គាត់បង្ហាញការពិតនេះនៅក្នុងវគ្គឯករាជ្យមួយចំនួន ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងរឿងភាគ។ ការតភ្ជាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈតួអង្គសំខាន់តំណាងឱ្យវីរភាពទូទៅនៃប្រជាជនកសិករ។ តួអង្គ និងជោគវាសនារបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គមរបស់ពួកគេ។ អត្ថន័យសំខាន់របស់ P. គឺស្ថិតនៅក្នុងការយល់ព្រមពីប្រជាជន សារៈសំខាន់របស់ពួកគេ សិទ្ធិរស់រានមានជីវិត។ ផ្លូវនៃវីរភាពប្រជាប្រិយ ដែលលាក់ដោយទម្រង់នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃដ៏លំបាកបំផុត សម្គាល់ P. នេះ ប្រភពដើមរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងភាពប្រាកដនិយមដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វា។ គ្មាន​អ្វី​ដែល​ជា​សីលធម៌ សាសនា សាមញ្ញ ដ៏​ឧឡារិក។
ទម្រង់កំណាព្យ ភាពប្រាកដនិយមនៅក្នុងវាយនភាពរបស់វា សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃប្រធានបទ។ ភាពប្រាកដនិយមនេះត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងមនោសញ្ចេតនា និងវីរជន bourgeois P. នៃអតីតកាលថ្មីៗនេះ។ កំណាព្យរបស់ Nekrasov គឺរិះគន់ P. អាកប្បកិរិយារិះគន់របស់កវីបានផ្តល់ឱ្យ P. នូវចរិតលក្ខណៈបែបកំប្លែង។ ទោះបីជាមានប្រភពដើមទាំងអស់ក៏ដោយ កំណាព្យនេះគឺមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងបុរាណជាងប្រភេទកំណាព្យដទៃទៀត ដែលកម្រិតធំជាង ឬតិចជាងនេះ បានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការរិចរិលនៃប្រភេទ។
អក្សរសិល្ប៍សង្គមនិយម Proletarian បានបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងកាន់តែច្បាស់អំពីវីរភាពរបស់មហាជនពិតប្រាកដ ការបង្កើតរបស់ពួកគេ ការតស៊ូរបស់ពួកគេដើម្បីជីវិតកុម្មុយនិស្តតែមួយគត់ដែលផ្តល់នូវជីវិតពិតដោយសេរី និងសុខដុមរមនា ប៉ុន្តែចលនាអក្សរសាស្ត្រជាប្រភេទគឺ បាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយគេមិនអាចនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់វាបានទេ។ ការស្រូបចូលយ៉ាងសំខាន់នៃ P. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគឺអាចធ្វើទៅបាន និងចាំបាច់។ ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រមានតម្លៃនៃសម្ភារៈសម្រាប់ការសិក្សាសំខាន់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប៉ុណ្ណោះទេ។ សូមលើកឧទាហរណ៍រឿង "ចាប៉ី" ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទាក់ទងនឹងប្រភេទគឺកំណាព្យរបស់ Mayakovsky ("កំណាព្យអំពីលេនីន" "ល្អ") Kamensky ("Razin", "Bolotnikov") និងផ្សេងៗទៀត។ ភារកិច្ចសំខាន់មួយនៃអក្សរសិល្ប៍សូវៀត។ ការអនុញ្ញាតឱ្យរ៉ូយគួរតែផ្តល់ជំនួយយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតប្រភេទថ្មីនៃអក្សរសិល្ប៍ proletarian ។

ការស្វែងរក។- ភី គឺជាប្រភេទអក្សរសិល្ប៍និទានរឿងដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ P. គឺជាប្រភេទចម្បងនៃប្រភេទនិទានកថានៃអក្សរសិល្ប៍មុនសម័យមូលធននិយម ដែលកន្លែងក្រោមមូលធននិយមត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រលោមលោក។ ទម្រង់បុរាណនៃកំណាព្យគឺវីរភាព។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់វាគឺ P. ក្រិកបុរាណនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍ P. degrades ទទួលបាននៅក្នុងដំណើរការនៃការ degradation ភាពខុសគ្នានៃប្រភេទសត្វចម្លែកមួយចំនួន។ ប្រភេទ​ឯករាជ្យ​សំខាន់​មួយ ប៉ុន្តែ​ប្រភេទ​កម្រិត​មធ្យម​គឺ​កំណាព្យ​មនោសញ្ចេតនា។ ការ​បញ្ចូល​គ្នា​យ៉ាង​សំខាន់​នៃ​ទិដ្ឋភាព​សំខាន់ៗ​នៃ​កំណាព្យ​បុរាណ​គឺ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្កេត​ឃើញ​តែ​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​ប្រជាធិបតេយ្យ​បដិវត្តន៍ និង Ch. អារេ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ proletarian, សង្គមនិយម។ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃ P. Classic: ការបញ្ជាក់របស់មនុស្សតាមរយៈព្រឹត្តិការណ៍សង្គមដ៏សំខាន់បំផុតនៃជីវិតរបស់គាត់ ការបញ្ជាក់ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សពេញលេញក្នុងការរួបរួមនៃផលប្រយោជន៍សាធារណៈ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតសង្គមទូលំទូលាយនៅក្នុង ច្បាប់ "គោលបំណង" នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ការបញ្ជាក់ពីការតស៊ូរបស់មនុស្សជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌនៃការពិតសង្គម និងធម្មជាតិដែលប្រឆាំងនឹងគាត់។ ភាពអស្ចារ្យនៃវីរភាពដែលបន្តពីនេះជាសម្លេងសំខាន់របស់ P. នេះកំណត់នូវលក្ខណៈពិសេសផ្លូវការមួយចំនួននៃ P. , រហូតដល់សញ្ញានៃការតែងនិពន្ធ និងភាសា៖ វត្តមាននៃវគ្គមួយចំនួនធំដែលបានអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព័ត៌មានលម្អិត ការប្រមូលផ្តុំនៃតួអង្គស្មុគស្មាញបានតភ្ជាប់យ៉ាងរលុងទៅជាតែមួយដោយការរួបរួមសកម្មភាពរួមគ្នា ប្រព័ន្ធបច្ចេកទេសទាំងមូល។ នៃរចនាប័ទ្មខ្ពស់ និងសំឡេងដ៏ឧឡារិក។ គន្ថនិទ្ទេស៖
Marx K., ឆ្ពោះទៅរកការរិះគន់នៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ, សេចក្តីផ្តើម, IMEL, 1930; របស់គាត់ផ្ទាល់, ទ្រឹស្ដីនៃតម្លៃលើស, vol. I, Sotsekgiz, M., 1931; Boileau N., L'art poetique, P., 1674; Hegel G. F. W., Vorlesungen uber die astethik, Bde I-III, Samtliche Werke, Bde XII-XIV, Lpz., 1924; Humboldt, uber Goethes Herman u. Dorothea, ១៧៩៩; Schlegel Fr., Jugendschriften; Carriere M., Das Wesen und die Formen der Poesie, Lpz., 1854; Oesterley H., Die Dichtkunst und ihre Gattungen, Lpz., 1870; Methner J., Poesie und Prosa, ihre Arten und Formen, Halle, 1888; Furtmuller K., Die Theorie des Epos bei den Brudern Schlegel, den Klassikern und W. v. Humboldt, Progr., Wien, 1903; Heusler A., ​​​​Lied und Epos in germanischen Sagendichtungen, Dortmund, 1905; Lehmann R., Poetik, Munchen, 1919; Hirt E., Das Formgesetz der epischen, dramatischen und lyrischen Dichtung, Lpz., 1923; Ermatinger E., Das dichterische Kunstwerk, Lpz., 1923; Weber, Die epische Dichtung, T. I-III, 1921-1922; របស់គាត់ផ្ទាល់ Geschichte der epischen und idyllischen Dichtung von der Reformation bis zur Gegenwart, 1924; Petersen J., Zur Lehre v ។ ឃ. Dichtungsgattungen, នៅថ្ងៃសៅរ៍។ "សីហា Sauer Festschrift", Stuttg ។ , 1925; Wiegand J., Epos, នៅក្នុងសៀវភៅ។ Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte, ម៉ោង។ v. P. Merker យូ។ W. Stammler, Bd I, Berlin, 1926; Steckner H., Epos, Theorie, ibid., Bd IV, Berlin, 1931 (អក្សរសិល្ប៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ); អារីស្តូត កំណាព្យ ការណែនាំ និងបុព្វកថា ដោយ N. Novosadsky, L., 1927; Boileau, សិល្បៈកំណាព្យ, ការបកប្រែកែសម្រួលដោយ P. S. Kogan, 1914; Lessing G. E., Laocoön, ឬនៅលើព្រំដែននៃការគូរគំនូរនិងកំណាព្យ, ed ។ M. Livshits ជាមួយនឹងការចូល។ សិល្បៈ។ V. Griba, (L.), 1933; ប៊ីស្សពពីរនាក់របស់ Alexander Sumarokov ។ ទីមួយស្នើអំពីភាសារុស្ស៊ី និងទីពីរអំពីកំណាព្យ។ បោះពុម្ពនៅ Imperial Academy of Sciences ក្នុងឆ្នាំ ១៧៨៤។ នៅ Saint Petersburg; Ostolopov N., វចនានុក្រមនៃកំណាព្យបុរាណនិងថ្មី, ផ្នែកទី 2, ផ្លូវ Petersburg, 1821; Veselovsky, Al-dr. N., ជំពូកបីពីកំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រ, Sobr ។ sochin., v. I, St. Petersburg, 1913; Tiander K., អត្ថបទស្តីពីការវិវត្តន៍នៃការច្នៃប្រឌិតវីរភាព "បញ្ហានៃទ្រឹស្តី និងចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិត", vol. I, ed. 2, Kharkov, ឆ្នាំ 1911; របស់គាត់ផ្ទាល់, ការច្នៃប្រឌិតវីរភាពបែបប្រជាប្រិយ និងជាកវី-សិល្បករ, ibid., vol. II, no. I, St. Petersburg, 1909; Sakulin P. N., មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃកំណាព្យបុរាណ, នៅក្នុងសៀវភៅ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីថ្មីនៃសម័យបុរាណ", M. , 1918; Zhirmunsky V. , Byron និង Pushkin, L. , 1924; កំណាព្យវីរជន, ed ។ Tomashevsky, ធាតុ។ សិល្បៈ។ Desnitsky, Leningrad, ឆ្នាំ 1933; Bogoyavlensky L. , កំណាព្យ "សព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រ", វ៉ុលទី II, ed ។ អិល ឌី. Frenkel, Moscow, 1925; Friche V. M. កំណាព្យ "សព្វវចនាធិប្បាយ។ វចនានុក្រម "Br. ទទឹម, លេខ XXXIII, 1914. ប្រភេទ កំណាព្យ ទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ និងគន្ថនិទ្ទេស ដល់អ្នកនិពន្ធ និងវិមានអក្សរសាស្ត្រដែលមានឈ្មោះក្នុងអត្ថបទ។

សព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រ។ - ក្នុង 11 តោន; M.: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិតសភាកុម្មុយនិស្ត, សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត, ប្រឌិត. កែសម្រួលដោយ V. M. Friche, A.V. Lunacharsky ។ 1929-1939 .

កំណាព្យ

(ភាសាក្រិច poiema, ពីភាសាក្រិច poieo - ខ្ញុំបង្កើត) ដែលជាទម្រង់ធំនៃការងារកំណាព្យនៅក្នុង វីរភាព, អត្ថបទចម្រៀងឬ ប្រភេទអត្ថបទចម្រៀង. កំណាព្យពីសម័យផ្សេងៗគ្នា ជាទូទៅមិនដូចគ្នាទេ ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈប្រភេទរបស់វា ប៉ុន្តែពួកវាមានលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួន៖ ប្រធានបទនៃរូបភាពនៅក្នុងពួកគេ ជាក្បួន យុគសម័យជាក់លាក់មួយ ការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកនិពន្ធ ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកអាន។ នៅក្នុងទម្រង់នៃរឿងអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលជាតំណាងធម្មតារបស់វា (នៅក្នុងវីរភាព និងអត្ថបទចម្រៀង-វីរភាព) ឬក្នុងទម្រង់នៃការពិពណ៌នាអំពីទស្សនៈពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួន (នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀង); មិន​ដូច កំណាព្យកំណាព្យត្រូវបានកំណត់ដោយសារ didactic ចាប់តាំងពីពួកគេដោយផ្ទាល់ (នៅក្នុងប្រភេទវីរភាពនិងរឿងកំប្លែង) ឬដោយប្រយោល (នៅក្នុងប្រភេទអត្ថបទចម្រៀង) ប្រកាសឬវាយតម្លៃឧត្តមគតិសង្គម។ ពួកគេស្ទើរតែតែងតែមានគ្រោងមួយ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងកំណាព្យកំណាព្យ បំណែកដាច់ស្រយាលតាមប្រធានបទ មានទំនោរវិលជុំវិញ ហើយប្រែទៅជាការនិទានរឿងបែបវីរភាពតែមួយ។
កំណាព្យគឺជាវិមានដែលនៅរស់រានមានជីវិតដំបូងបំផុតនៃការសរសេរពីបុរាណ។ ពួកគេគឺជា "សព្វវចនាធិប្បាយ" មួយប្រភេទ ដែលនៅពេលសំដៅលើដែលអ្នកអាចរៀនអំពីព្រះ អ្នកគ្រប់គ្រង និងវីរបុរស ស្គាល់ពីដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ ក៏ដូចជាជាមួយនឹងប្រវត្តិទេវកថារបស់វា ស្វែងយល់ពីវិធី ទស្សនវិជ្ជានៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សនេះ។ ទាំងនេះគឺជាឧទាហរណ៍ដំបូងនៃកំណាព្យវីរភាពនៅក្នុង nats ជាច្រើន។ អក្សរសិល្ប៍៖ នៅប្រទេសឥណ្ឌា - វីរភាពប្រជាប្រិយ " មហាបារ៉ាតា"(មិនលឿនជាងសតវត្សទី 4 មុនគ។ រ៉ាម៉ាយាន» Valmiki (មិនយូរជាងសតវត្សទី 2 នៃគ។ ស។ ) នៅប្រទេសក្រិក - Iliad និង Odyssey ហូមឺរ(មិនយូរជាងសតវត្សទី 8 មុនគ) នៅទីក្រុងរ៉ូម - "Aeneid" វឺជីល។(សតវត្សរ៍ទី ១ មុនគ.ស) នៅប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ -“ ឈ្មោះ Shah» Ferdowsi(10-11 សតវត្ស) នៅកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន - វីរភាពប្រជាប្រិយ " ម៉ាណាស» (មិនយូរជាងសតវត្សទី 15) ។ ទាំងនេះគឺជាកំណាព្យវីរភាពដែលបន្ទាត់ផ្សេងៗគ្នានៃគ្រោងតែមួយដែលទាក់ទងនឹងតួរអង្គនៃព្រះ និងវីរបុរសត្រូវបានលាយឡំគ្នា (ដូចនៅប្រទេសក្រិច និងរ៉ូម) ឬរឿងព្រេងទេវកថាដាច់ដោយឡែកតាមប្រធានបទ បំណែកនៃអត្ថបទចម្រៀង ហេតុផលខាងសីលធម៌ និងទស្សនវិជ្ជា។ល។ ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយ ការនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់។ (ដូច្នេះនៅបូព៌ា)។
នៅអឺរ៉ុបបុរាណ ស៊េរីនៃកំណាព្យទេវកថា និងវីរជនត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយគំរូនៃការនិយាយបែបចំអកឡកឡឺយ (អនាមិក "Batrachomyomachia" មិនលឿនជាងសតវត្សទី 5 មុនគ។ e.) វីរភាពកំណាព្យ។ ទម្រង់ប្រភេទទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ក្នុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance និងក្រោយៗមក៖ កំណាព្យវីរភាពវីរភាពបានប្រែទៅជាវីរភាព "ចម្រៀង" ជាមួយនឹងចំនួនតួអក្សរ និងសាច់រឿងអប្បបរមា (" Beowulf», « ចម្រៀងរបស់ Roland», « ចម្រៀងរបស់ Nibelungs»); សមាសភាព​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ក្នុង​កំណាព្យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ក្លែង​ក្លាយ (នៅ​អាហ្វ្រិក​ដោយ F. Petrarchនៅក្នុង "Jerusalem Liberated" ដោយ T. តាសសូ); គ្រោងវេទមន្តនៃវីរភាពទេវកថាត្រូវបានជំនួសដោយគ្រោងវេទមន្តស្រាលនៃកំណាព្យ មនោសញ្ចេតនា chivalric(ឥទ្ធិពលរបស់គាត់នឹងមានអារម្មណ៍នៅក្នុងកំណាព្យវីរភាពក្រុមហ៊ុន Renaissance - នៅក្នុង "Furious Orlando" ដោយ L. អារីអូតូនិងនៅក្នុង The Fairy Queen ស្ពែនស៊ើរ); ប្រពៃណីនៃវីរភាព didactic ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងកំណាព្យដែលនិយាយកុហក (នៅក្នុង "កំប្លែងដ៏ទេវភាព" ។ ដានតេ, នៅក្នុង "ជ័យជំនះ" ដោយ F. Petrarch); ទីបំផុតនៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ កវីបុរាណត្រូវបានដឹកនាំដោយវីរភាពបែបកំប្លែង-តិះដៀល តាមរបៀប burlesqueដែលបានបង្កើតវីរភាព និងកំណាព្យបែបកំប្លែង ("ណាឡយ" ដោយ អិន. ប៊ូឡូ).
ក្នុងសម័យ មនោសញ្ចេតនាជាមួយនឹងការគោរពរបស់គាត់។ អត្ថបទចម្រៀងកំណាព្យថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន - កំណាព្យ - វីរភាព ("ធម្មយាត្រារបស់កុមារីហារ៉ូល" ដោយ J. G. ប៊ីរ៉ុនកំណាព្យ "Ezersky" និង "ប្រលោមលោកក្នុងខ" "Eugene Onegin" ដោយ A.S. Pushkin, "អារក្ស" M. Yu. Lermontov) នៅក្នុងពួកគេ ការនិទានរឿងបែបវីរភាពត្រូវបានរំខានដោយការពិពណ៌នាទេសភាពលម្អិតផ្សេងៗ ការបកស្រាយអត្ថបទចម្រៀងពីគ្រោងក្នុងទម្រង់នៃហេតុផលរបស់អ្នកនិពន្ធ។
នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី ការចាប់ផ្តើមអក្សរសិល្ប៍។ សតវត្សទី 20 មានទំនោរក្នុងការប្រែក្លាយកំណាព្យ-វីរភាព ទៅជាកំណាព្យ។ រួចហើយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ A.A. ប្លុក"The Twelve" គឺជាជំពូកដែលអាចបែងចែកបាននូវទំនុកច្រៀង-វីរភាព (ជាមួយនឹងការនិទានកថារបស់អ្នកនិពន្ធ និងការសន្ទនារបស់តួអង្គ) - និងទំនុកច្រៀង (ក្នុងនោះអ្នកនិពន្ធធ្វើត្រាប់តាមប្រភេទបទចម្រៀងនៃរឿងព្រេងទីក្រុង)។ កំណាព្យដំបូងរបស់ V.V. ម៉ាយ៉ាកូវស្គី(ឧទាហរណ៍ "ពពកនៅក្នុងខោ") ក៏លាក់គ្រោងវីរភាពនៅពីក្រោយការជំនួសនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍អត្ថបទចម្រៀងចម្រុះ និងងងឹត។ និន្នាការនេះនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសនៅពេលក្រោយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ A.A. Akhmatova"Requiem" ។

អក្សរសាស្ត្រ និងភាសា។ សព្វវចនាធិប្បាយរូបភាពទំនើប។ - M. : Rosman. ក្រោមការកែសម្រួលរបស់ prof. ហ្គោគីណា A.P. 2006 .

កំណាព្យ

POEM- ពាក្យនេះជាភាសាក្រិច ហើយមានអត្ថន័យបុរាណ - "ការបង្កើត ការបង្កើត" - ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែវាប្រាប់អំពីកិច្ចការ "ការបង្កើត" របស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែវាខ្លួនឯងជា "សកម្មភាពចម្រៀង" "ដំណើរការបទចម្រៀង ", សមាគមរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ​ការ​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា "កំណាព្យ" ទៅ​ក្នុង​វីរភាព, ច្រៀង; ដូច្នេះភាពជិតស្និទ្ធរបស់វានៅក្នុងអត្ថន័យនៃវីរភាព, ភាពជិតស្និទ្ធទៅនឹងអត្តសញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែនៅតែមានភាពខុសគ្នា។ ភាពខុសគ្នាគឺថាពាក្យ "កំណាព្យ" បានវិវត្តខណៈពេលដែលពាក្យ "epopee" បានជាប់គាំងនៅក្នុងអត្ថន័យរបស់វានៃការប្រមូលផ្តុំនៃ bylevy - ប្រជាប្រិយ - បទចម្រៀង។ ពាក្យ "កំណាព្យ" ចូលអក្សរសិល្ប៍ជាប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិតពាក្យសំដីសិល្បៈ ហើយរួមជាមួយនឹងអក្សរសិល្ប៍ឆ្លងកាត់សម័យកាលមួយចំនួន។ អ្នកប្រាជ្ញអាឡិចសាន់ឌឺបង្កើតលក្ខណៈពិសេសនៃកំណាព្យ ទ្រឹស្ដីវា ហើយធ្វើឱ្យវាជាអក្សរសាស្ត្រ ពោលគឺឧ។ ទម្រង់ដែលអាចបន្តពូជបាន។ ពួកគេផលិតស្នាដៃរបស់ពួកគេនៅលើ Iliad និង Odyssey ដែលក្លាយជាគំរូនៃកំណាព្យ។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃ Augustus នៅទីក្រុងរ៉ូម Virgil ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ និងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការប៉ុនប៉ងមិនបានសម្រេចរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ បានសរសេរកំណាព្យរ៉ូម៉ាំង "Aeneid" ដែលទោះបីជាមានខគម្ពីរឆើតឆាយ និងព័ត៌មានលម្អិតដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើនក៏ដោយ ក៏មានលក្ខណៈទូលំទូលាយផងដែរ។ ជាងការបង្កើតកំណាព្យដោយសេរី។ លក្ខណៈពិសេសនៃកំណាព្យវីរភាពសិប្បនិម្មិតមានដូចខាងក្រោម៖ 1) កំណាព្យគឺផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃសារៈសំខាន់ជាតិឬរដ្ឋ (សម្រាប់ Virgil - មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរដ្ឋនៅ Latium), 2) ធាតុពិពណ៌នាត្រូវបានណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយ (សម្រាប់ Virgil ។ ការពិពណ៌នាអំពីព្យុះមួយយប់ ប្រឡោះរបស់ Eneev) 3) ការប៉ះត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងរូបភាពរបស់មនុស្ស (នៅក្នុង Virgil - Dido's love for Aeneas), 4) អព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នេះ: សុបិន្ត, oracles(ការទស្សន៍ទាយចំពោះអេណាស) ការចូលរួមដោយផ្ទាល់ពីសត្វខ្ពស់ ភាពជាបុគ្គលនៃគំនិតអរូបី 5) ជំនឿ និងការជឿជាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវីត្រូវបានសម្តែង 6) ការនិយាយសំដៅទៅលើភាពទំនើបត្រូវបានណែនាំ (នៅក្នុង "អេណេអ៊ីដ" នៃល្បែងសហសម័យ។ Rome ទៅ Virgil) ។ ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៅក្នុងមាតិកា; លក្ខណៈ​ពិសេស​ក្នុង​សំណុំ​បែបបទ​មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ ១) កំណាព្យ​ចាប់​ផ្តើម​ដោយ​សេចក្តី​ផ្តើម​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ខ្លឹមសារ​នៃ​កំណាព្យ (Arma virumque cano in the Aeneid); និងការហៅរបស់ Muse (Muse, រំលឹកខ្ញុំ។ អេន។ 1. 8); 2) កំណាព្យ ការរួបរួម ការដាក់ជាក្រុម ខ្លឹមសារជុំវិញព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយ ត្រូវបានបង្វែរដោយភាគ ពោលគឺឧ។ ព្រឹត្តិការណ៍ណែនាំបែបនេះ ដែលខ្លួនគេបង្កើតជាទាំងមូល គឺនៅជាប់នឹងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃកំណាព្យ ដែលជារឿយៗជាឧបសគ្គដែលធ្វើឱ្យចលនារបស់វាថយចុះ។ 3) ការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនណែនាំអ្នកអានចូលទៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ: នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ res (នៅក្នុង "Aeneid" Aeneas ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងឆ្នាំទី 7 នៃការធ្វើដំណើរ); 4) ព្រឹត្តិការណ៍មុន ៗ ត្រូវបានរៀនពីរឿងរ៉ាវក្នុងនាមវីរបុរស (នៅក្នុង Aeneid Aeneas ប្រាប់ Dido អំពីការបំផ្លាញ Troy) ។

លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃកំណាព្យបានក្លាយជាច្បាប់សម្រាប់អ្នកនិពន្ធនៃសម័យបន្តបន្ទាប់ ហើយជាពិសេសនៅសតវត្សទី 16 និងទី 18 ដែលក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះនៃសៀវភៅបុរាណមិនពិតសម្រាប់ការក្លែងបន្លំពិការភ្នែកនៃគំរូរ៉ូម៉ាំងលើសលុប។ ក្នុងចំណោមពួកគេ ចាំបាច់ត្រូវដាក់ឈ្មោះ៖ យេរូសាឡឹមរំដោះ - Torquato Tasso, Franciada - Ronear, Lusiada - Camões, Henriada - Voltaire, "Peter the Great" - Lomonosov, Rossiada - Kheraskov ។ រួមជាមួយកំណាព្យវីរជនបុរាណបានស្គាល់កំណាព្យនៃប្រភេទមួយផ្សេងទៀត - feogonic - អំពើរបស់ព្រះ, cosmogonic - ពណ៌នាអំពីសកលលោក (Deeds and Days - Hesiod, On the Nature of Things - Lucretia) ។ ហើយក្នុងការធ្វើត្រាប់តាមពួកគេ អ្នកនិពន្ធគ្រិស្តសាសនានៅសតវត្សទី 14, 17 និង 18 បង្កើតកំណាព្យសាសនាមួយ។ ទាំងនេះគឺ៖ រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព - Dante, Paradise Lost - Milton, Messiah - Klopstock ។ ចំពោះការលាតត្រដាងពេញលេញនៃពាក្យនេះ ចាំបាច់ត្រូវបង្ហាញថា កំណាព្យជាកំណាព្យ ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរចំពោះវីរភាពហិណ្ឌូ (រាមាយណៈ ម៉ាកាបារ៉ាតា) ហើយជាទេវកថា - ប្រវត្តិសាស្ត្រ វាលេចឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃទី ១០ ។ និងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 11 នៃគ។ និងក្នុងចំណោមជនជាតិពែរ្ស ជាកន្លែងដែល Abdul-Kasim-Mansur-Firdussi បង្កើត Shah-Nameh (សៀវភៅរាជវង្ស) ក្នុង 60,000 គូ ជាកន្លែងដែលគាត់បានភ្ជាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដនៃពែរ្ស មុនពេលការដួលរលំនៃពួកសាសនិកដោយពួកអារ៉ាប់ ជាមួយនឹងរឿងព្រេងអំពីវត្ថុបុរាណសម័យដើម ដោយពណ៌នាអំពី នៅក្នុងវាជោគវាសនារបស់មនុស្សដោយព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗមួយចំនួន។ នៅអឺរ៉ុបខាងលិច រួមជាមួយនឹងកំណាព្យបុរាណ កំណាព្យមនោសញ្ចេតនាបានកើត និងអភិវឌ្ឍ ដែលកើតចេញពីរឿងព្រេងនៃមជ្ឈិមសម័យ។ ខ្លឹមសារសំខាន់នៃកំណាព្យប្រភេទនេះគឺឈុតឆាកពីជីវិតអ្នកជិះសេះ ដែលពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍សាសនា អារម្មណ៍កិត្តិយស និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ មិនមានការរួបរួមយ៉ាងតឹងរឹងនៅក្នុងពួកគេទេ៖ ដំណើរផ្សងព្រេងមានភាពចម្រុះ ទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងស្និទ្ធស្នាល ("Furious Roland" ដោយ Ariosto)។

ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងនេះ ពីអន្តរកម្មនៃកំណាព្យបុរាណ និងមនោសញ្ចេតនា កំណាព្យថ្មីមួយបានរីកចម្រើននៅដើមសតវត្សទី 19 ក្នុងទម្រង់ជាកំណាព្យដោយ Byron និងអ្នកត្រាប់តាមរបស់គាត់។ កំណាព្យឥឡូវនេះយកទម្រង់នៃរឿងកំណាព្យខ្លីៗ ឬទូលំទូលាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សប្រឌិត មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់ធម្មតានៃកំណាព្យ ដោយមានការបំផ្លិចបំផ្លាញជាច្រើននៃធម្មជាតិនៃអត្ថបទចម្រៀង ដោយផ្តោតលើ ជីវិតបេះដូងរបស់វីរបុរស។ មិនយូរប៉ុន្មាន កំណាព្យនេះបាត់បង់ចរិតរ៉ូមែនទិក ហើយទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាខាងទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ ទទួលបានអត្ថន័យថ្មីជាកំណាព្យ ទំនុកច្រៀង ជាប្រភេទការងារសិល្បៈពិសេស បុរាណនិយមដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងយុត្តិកម្មពេញលេញ។ នៃការងារដោយការអនុលោមតាមលក្ខណៈប្រជាប្រិយរបស់វា (ស្មារតីប្រជាប្រិយ) និងតម្រូវការនៃសិល្បៈ។

ក្នុងទម្រង់នេះ កំណាព្យត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី Pushkin, Lermontov, Maikov ("មនុស្សល្ងីល្ងើ") Tolstoy A.K. និងកវីមិនសូវលេចធ្លោមួយចំនួនទៀតអាចត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យប្រភេទនេះ។ ខិតជិតកាន់តែច្រើនជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការច្នៃប្រឌិតវីរភាព នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov កំណាព្យបានក្លាយជាការងារជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធរួចទៅហើយ (កំណាព្យ "សាសា", "អ្នកណាដែលរស់នៅបានល្អនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី", "កុមារកសិករ" ជាដើម) ដូចជារឿងមួយ។ នៅក្នុងខ ជាងកំណាព្យបុរាណ ឬមនោសញ្ចេតនា។ ទន្ទឹមនឹងនេះទម្រង់ខាងក្រៅនៃកំណាព្យក៏ផ្លាស់ប្តូរតាមរបៀបប្លែក។ hexameter នៃកំណាព្យបុរាណ និង pseudo-classical ត្រូវបានជំនួសដោយសេរីដោយម៉ែត្រផ្សេងទៀត។ ម៉ែត្រនៃ Dante និង Ariosto ក្នុងករណីនេះបានគាំទ្រការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់កវីនៃពេលវេលាថ្មីដើម្បីដោះលែងពួកគេពីការក្តាប់នៃទម្រង់បុរាណ។ ឃ្លាមួយត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងកំណាព្យ ហើយកំណាព្យមួយចំនួនត្រូវបានសរសេរជា octaves, sonnets, rondos, triplets (Pushkin, V. Ivanov, Igor Severyanin, Iv. Rukavishnikov) ។ Fofanov (The Dressmaker) ព្យាយាមផ្តល់កំណាព្យពិតមួយ ប៉ុន្តែមិនជោគជ័យ។ អ្នកតំណាងនិមិត្តសញ្ញា (Bryusov, Konevsky, Balmont) គិតដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះពាក្យ "កំណាព្យ" នៃការពិសោធន៍របស់ពួកគេជាមួយនឹងរឿងកំណាព្យ។ ចលនានេះក៏ប៉ះពាល់ដល់ការបកប្រែជាញឹកញាប់នៃគំរូអឺរ៉ុបខាងលិចនៃកំណាព្យ (ចាប់ផ្តើមជាមួយកំណាព្យរបស់ Edgar Allan Poe)។ ថ្មីៗនេះ កំណាព្យបានរកឃើញប្រភពថ្មីនៃការរស់ឡើងវិញនៅក្នុងប្រធានបទសង្គមនាពេលនោះ។ ឧទាហរណ៏នៃកំណាព្យប្រភេទនេះអាចត្រូវបានគេហៅថា "The Twelve" - ​​A. Blok, កំណាព្យដោយ Mayakovsky, Sergei Gorodetsky ។ ជាក់ស្តែង យុគសម័យវីរភាពនៃការតស៊ូបដិវត្តន៍រកឃើញនៅក្នុងធាតុកំណាព្យ និងទម្រង់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់បំផុត។ ដូច្នេះ កំណាព្យដែលមានដើមកំណើតនៅប្រទេសក្រិច បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន ប៉ុន្តែឆ្លងកាត់សតវត្សន៍ទាំងអស់ វាបានអនុវត្តមុខងារសំខាន់របស់វានៃការងារវីរភាព ដែលបង្ហាញពីគ្រានៃការកើនឡើងដ៏ភ្លឺស្វាង និងការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯងនៃប្រជាជាតិ ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ .

វចនានុក្រមនៃពាក្យអក្សរសាស្ត្រ

កំណាព្យរបស់ A.S. Pushkin នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការវិវត្តន៍នៃប្រភេទកំណាព្យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា កំណាព្យនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗ និងចម្រុះ វាពិបាកណាស់ក្នុងការផ្តល់និយមន័យទូទៅតែមួយរបស់វា។ ក្នុងករណីភាគច្រើន កំណាព្យគឺជាស្នាដៃនិពន្ធទំនុកច្រៀង ដែលសរសេរជាក្បួននៅក្នុងខ និងលើកតម្កើងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ តួអង្គឆ្នើម ទង្វើដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្ស។

"កំណាព្យ" ជាភាសាក្រិកមានន័យថាការបង្កើត។ កំណាព្យត្រូវបានគេហៅថារឿងកំណាព្យអំពីព្រឹត្តិការណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងជីវិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈលេចធ្លោ។ កំណាព្យ Epic បានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីពាក្យក្រិក "epos" ដែលមានន័យថារឿងមួយ ចាប់តាំងពីការងារវីរភាពណាមួយគឺជារឿងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ ឬឧបទ្ទវហេតុមួយចំនួនដែលបានកើតឡើងមិនមែននៅក្នុងព្រលឹងរបស់កវីនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់។

Epos ផ្ទាល់មាត់មានស្នាដៃវីរភាពទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្សំឡើងដោយផ្ទាល់មាត់ដោយអ្នកមិនចេះអក្សរ ហើយត្រូវបានបញ្ជូនដោយផ្ទាល់មាត់ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ វីរភាពប្រជាប្រិយត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិពីរយ៉ាង៖ 1) ភាពលេចធ្លោនៃរឿងប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យ ពោលគឺការបង្កើតរូបភាពបែបនេះ (បិសាច វីរបុរស) ដែលគ្មានអ្វីត្រូវគ្នានៅក្នុងពិភពពិត និង 2) កម្មវត្ថុដ៏តឹងរឹង ពោលគឺ អវត្ដមានទាំងស្រុងនៃអត្ថបទចម្រៀង៖ អ្នកនិពន្ធគ្មានកន្លែងណានិយាយអំពីខ្លួនគាត់ទេ គ្មានកន្លែងណាបង្ហាញពីអារម្មណ៍ ឬការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់ គាត់នៅឆ្ងាយ គាត់មើលមិនឃើញ។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃវីរភាពប្រជាប្រិយ៖ រឿងនិទាន វីរភាព ចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ សុភាសិត និងពាក្យប្រឌិត។

វីរភាពដែលបានសរសេរត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្នាដៃវីរភាពទាំងនោះ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកមិនចេះអក្សរ ប៉ុន្តែដោយបុគ្គល - អ្នកនិពន្ធ។

វីរភាពដែលបានសរសេរខុសពីវីរភាពប្រជាប្រិយ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងភាពលេចធ្លោនៃរឿងប្រឌិតធម្មជាតិ និងវត្ថុបំណងមិនតឹងរ៉ឹង ពោលគឺអ្នកសរសេរតែងបង្អាក់រឿងជាមួយការកត់សម្គាល់ ការវិនិច្ឆ័យ និងការបង្ហាញអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

វីរភាព ឬ វីរភាព គឺ​ជា​ការ​សម្រួល​អក្សរសាស្ត្រ​នៃ​វីរភាព (វីរភាព)។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃកំណាព្យវីរភាពគឺ Iliad និង Odyssey ។ ជនជាតិក្រិចដើមឡើយមានបទចម្រៀងវីរជន ឬ rhapsodies ស្រដៀងនឹងវីរភាពរបស់យើងអំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់វីរបុរសបុគ្គល៖ Achilles, Ajax, Odysseus, Hector ។ ក្រោយមក rhapsodies ទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាកំណាព្យពីរគឺ Iliad ដែលពណ៌នាខែចុងក្រោយនៃសង្រ្គាម Trojan ដប់ឆ្នាំ និង Odyssey ដែលពណ៌នាអំពីការវង្វេងដប់ឆ្នាំរបស់ស្តេចកោះ Ithaca បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមនេះ។ ជនជាតិក្រិចបានសន្មតថាការបង្កើតកំណាព្យទាំងនេះគឺអ្នកចំរៀងពិការភ្នែក (rhapsodist) Homer ។ កំណាព្យ​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជូន​បន្ត​ពី​ជំនាន់​មួយ​ទៅ​ជំនាន់​មួយ​ទៀត​ផ្ទាល់​អស់​រយៈ​ពេល​ជា​ច្រើន​សតវត្ស។

ជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងចក្រភពរ៉ូម ការអប់រំមិនពិតត្រូវបានបៀតបៀន ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការធ្លាក់ចុះទាំងស្រុង។ ស្នាដៃ​របស់​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​កវី​បុរាណ​មួយ​ផ្នែក​ត្រូវ​បាន​គេ​បំភ្លេច​ចោល ហើយ​មួយ​ផ្នែក​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ទាំងស្រុង។ មានតែចាប់តាំងពីសតវត្សទី 16 ប៉ុណ្ណោះដែលប្រជាជននៅអឺរ៉ុបបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍លើស្នាដៃនៃវត្ថុបុរាណបុរាណ។ សម័យដែលហៅថាការរស់ឡើងវិញនៃការអប់រំបុរាណនឹងមកដល់។ ការសិក្សាអំពី Iliad, Odyssey និងជាពិសេស Aeneid ដែលគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិតក្រិក និងរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានពិពណ៌នាដោយជំនាញដ៏អស្ចារ្យ ជំរុញឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាចង់យកតម្រាប់តាមស្នាដៃទាំងនេះ។ ស្ទើរ​តែ​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​មាន​កំណាព្យ​ត្រាប់​តាម​រៀង​ខ្លួន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានយកតម្រាប់តាមតាមវិធីជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនមានសារៈសំខាន់បំផុតនោះទេ - នៅក្នុងការបន្តពូជដោយការពិតនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា។ ការក្លែងបន្លំបែបនេះមិនអាចហៅថាមិនពិតទេ ដូច្នេះហើយ កំណាព្យប្រភេទនេះត្រូវបានគេហៅថាបុរាណមិនពិត។

កំណាព្យ​សម័យ​ទំនើប​មាន​និន្នាការ​ទៅ​រក​ការពិត ហើយ​ក្នុង​ន័យ​នេះ​គឺ​ខិត​ជិត​កំណាព្យ​បុរាណ​ជាង​កំណាព្យ​ត្រាប់​តាម។

ប្រភេទនៃកំណាព្យដែលមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថ្មីមានដូចខាងក្រោម៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ទំនុកច្រៀង-វីរភាព និងមនោសញ្ចេតនា។

នៅក្នុងកំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗមួយចំនួនត្រូវបានពិពណ៌នាជាធម្មតា៖ ការពិពណ៌នាអំពីវា កវីក្នុងពេលតែមួយបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ គាត់យកតែទិដ្ឋភាពទាំងនោះនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាដែលរួមចំណែកដល់ការបកស្រាយឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

ឧទាហរណ៍នៃកំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រគឺកំណាព្យរបស់ Pushkin "Poltava" ។ គំនិត​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​ចែង​នៅ​ក្នុង​រឿង​ភាគ (សេចក្តី​សន្និដ្ឋាន)។ ការ​សួរ​សំណួរ​ថា​៖ «​តើ​មាន​អ្វី​នៅ​សេសសល់​ក្រោយ​មួយ​រយ​ឆ្នាំ​នៃ​បុរស​ខ្លាំង​ពូកែ​ឆ្មើងឆ្មៃ​ពោរពេញ​ដោយ​តណ្ហា​ដូច្នេះ​? - កំណាព្យឆ្លើយថា: Peter the Great បានបង្កើតវិមានដ៏ធំមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់ - នេះគឺជាប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលបានបំភ្លឺរៀបចំនិងលើកតម្កើងដោយគាត់។ គ្មានអ្វីនៅសល់ពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ Charles XII ទេ។ ហើយផ្នូររបស់ Mazepa ត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលយូរមកហើយ ហើយមានតែក្រុមជំនុំទេដែលក្បត់គាត់ដោយភាពអនាធិបតេយ្យ (បណ្តាសា); មនុស្សគ្រប់គ្នាចាត់ទុកការចងចាំរបស់ Kochubey និង Iskra ដោយការគោរព។ ឈ្មោះរបស់ម៉ារីយ៉ាត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងបទចម្រៀងអ៊ុយក្រែនមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ បុគ្គល​ដែល​យក​ប្រយោជន៍​សាធារណៈ​លើស​ពី​ខ្លួន​បាន​បន្សល់​ទុក​នូវ​ការ​ចងចាំ​ដ៏​រុងរឿង​របស់​ខ្លួន។ អ្នក​ដែល​យក​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​លើស​ពី​សាធារណៈជន​មិន​បាន​បន្សល់​ទុក​នូវ​ការ​ចងចាំ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ ហើយ​បើ​ធ្វើ​បែប​នេះ​គឺ​គួរ​ឲ្យ​អាម៉ាស់។ កំណាព្យយកទិដ្ឋភាពទាំងនោះនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាដែលរួមចំណែកដល់ការបំភ្លឺដ៏ល្អបំផុតនៃគំនិតនេះ។

កំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ M. Lermontov "Song about Tsar Ivan Vasilyevich..." ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រឌិតមួយ ប៉ុន្តែការប្រឌិតនេះបានលាបពណ៌រូបភាពពិតនៃសម័យកាលរបស់ Ivan the Terrible ។

នៅក្នុងកំណាព្យដែលមានលក្ខណៈជាវីរភាព ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយចំនួនជាធម្មតាត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងជីវិតឯកជន ហើយមិនមែនជាមនុស្សប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ គោលដៅសំខាន់នៃកំណាព្យបែបនេះគឺរូបភាពនៃពិភពខាងក្នុងរបស់វីរបុរស។ ដោយពណ៌នាអំពីពិភពខាងក្នុងនៃវីរបុរសរបស់គាត់ កវីខ្លួនឯងដូចដែលវាធ្លាប់មាន បទពិសោធន៍ដែលធ្វើអោយពួកគេរំជើបរំជួល ហើយដូច្នេះដោយអចេតនាបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់នៅក្នុងរឿងនេះ ណែនាំនូវធាតុផ្សំនៃអត្ថបទចម្រៀងជាច្រើនចូលទៅក្នុងវា ដែលជាមូលហេតុដែលកំណាព្យប្រភេទនេះគឺ ហៅថា lyrical-epic ។

កវីជនជាតិអង់គ្លេស Byron គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសរសេរកំណាព្យបែបមនោសញ្ចេតនា (ឧទាហរណ៍ The Prisoner of Chillon)។ ក្នុងការត្រាប់តាម Byron កំណាព្យនៃប្រភេទនេះត្រូវបានសរសេរដោយ Pushkin ("អ្នកទោស Caucasus", "Gypsies"), Lermontov ("Mtsyri", "Demon") និងអ្នកដទៃ។

កំណាព្យមនោសញ្ចេតនាបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីការពិតដែលថាវាបានកើតឡើងដំបូងក្នុងចំណោមប្រជាជនរ៉ូម៉ាំង។ នេះ​ជា​ឈ្មោះ​របស់​ប្រជាជន​ដែល​បាន​បំផ្លាញ​ចក្រភព​រ៉ូម​ខាង​លិច ហើយ​លាយឡំ​ជាមួយ​ជនជាតិ​រ៉ូម។ ជនជាតិបារាំង អ៊ីតាលី អេស្បាញ ព័រទុយហ្គាល់ មានដើមកំណើតរ៉ូម៉ាំង។

កំណាព្យរបស់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងឈានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យនៅយុគសម័យកណ្តាល។ ភាពប្លែកនៃជីវិតមជ្ឈិមសម័យគឺ ភាពឆោតល្ងង់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំបងរបស់កវីនាសម័យនោះ គឺត្រូវបានទាញទៅលើការបង្ហាញពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួក Knights ដែលរឿងព្រេងនិទានដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងសង្គមអបិយជំនឿមជ្ឈិមសម័យ។ ប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យមនោសញ្ចេតនា ដើមឡើយបម្រើជាដំណើរផ្សងព្រេងដោយជិះសេះ។

នៅក្នុងកំណាព្យមនោសញ្ចេតនា ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួននៃធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅក្នុងស្មារតីនៃកំណាព្យមនោសញ្ចេតនាមជ្ឈិមសម័យ Pushkin បានសរសេរការងារសំខាន់ដំបូងរបស់គាត់ - កំណាព្យ "Ruslan និង Lyudmila" ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងវាកើតឡើងក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀក្នុងអំឡុងពេលនៃវីរភាពរុស្ស៊ី។ មានភាពអស្ចារ្យ អស្ចារ្យជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យ។ រួមជាមួយនឹងពួក Knights មានបុរសលេងប៉ាហី (Finn, Naina, Chernomor), mermaids, ក្បាលរស់នៅ; Ruslan ក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធជាមួយ Chernomor ប្រញាប់ប្រញាល់នៅលើអាកាស; Finn ប្រគល់ Ruslan ដែលត្រូវបានសម្លាប់ឱ្យរស់ឡើងវិញដោយមានជំនួយពីទឹករស់។ ត្រលប់ទៅគៀវវិញ Ruslan បានសម្លាប់កងទ័ពទាំងមូលនៃ Pechenegs ។

កំណាព្យមនោសញ្ចេតនារបស់ Pushkin ត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលដ៏ធំសម្បើមនៃការងាររបស់ Byron បញ្ហានេះត្រូវបានពិចារណាដោយអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ G. M. Fridlender នៅក្នុងការងារវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ "កំណាព្យរបស់ Pushkin នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820 នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការវិវត្តនៃប្រភេទកំណាព្យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក" ។

គាត់កត់សម្គាល់ដំណាក់កាលសំខាន់ៗចំនួនប្រាំក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហា "Pushkin-Byron" ។

1) ឆ្នាំ 1820 ។ បញ្ហាចម្បងដែលទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នករិះគន់ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនេះគឺបញ្ហាដែលយល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃប្រភេទកំណាព្យមនោសញ្ចេតនាដែលជាទម្រង់កំណាព្យថ្មីដែលសេរីជាងមុន ដែលបានជំនួសទម្រង់បុរាណនៃវីរភាពវីរភាពស្នេហាជាតិ ការពិពណ៌នា និងកំប្លែង អស្ចារ្យ។ កំណាព្យវីរជន។ គំនិតផ្តួចផ្តើមបង្កើតប្រភេទនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Byron ជាកវីដំបូងដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកិត្តិនាមនិងភាពជោគជ័យយូរអង្វែង។ ដូច្នេះវាកើតឡើងដោយធម្មជាតិសម្រាប់ដំណាក់កាលនេះនិងលក្ខណៈរបស់ Pushkin

"រុស្ស៊ី Byron" នោះគឺជាកវីដែលបានបង្កើតនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ី អាណាឡូកកំណាព្យមនោសញ្ចេតនារបស់ Byron ដែលជាបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលទាក់ទង និងជិតស្និទ្ធនឹងវា។

2) ឆ្នាំ 1830-1840 ។ ការវិវត្តន៍របស់ Pushkin នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820-1830 ដែលងាកចេញយ៉ាងខ្លាំងពីវិធីប្រពៃណីនៃការអភិវឌ្ឍន៍កំណាព្យមនោសញ្ចេតនាក្នុងអំឡុងពេលនេះ តែងតែចោទជាសំណួរអំពីការច្នៃប្រឌិតបុគ្គល និងប្រភពដើមជាតិនៃកំណាព្យរបស់ Pushkin ទាំងមូល និងរួចទៅហើយនៃស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់ មុនការរិះគន់។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការពិនិត្យឡើងវិញនៃគំនិតរបស់អ្នករិះគន់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820 អំពីភាពជិតស្និទ្ធរបស់ Pushkin និង Byron ។ ជំនួសឱ្យការលើកឡើងពីមុនរបស់ពួកគេ និក្ខេបបទអំពី ភាពមិនដូចគ្នាអារម្មណ៍សំខាន់នៃកំណាព្យរបស់ Pushkin និង Byron ។ ក្នុងនាមជាកវីម្នាក់ កាន់តែស្រដៀងនឹង Byron ក្នុងការបះបោរខាងក្នុងរបស់គាត់ មហាជនអានឥឡូវនេះមានទំនោរចង់ពិចារណា Lermontov ថាផ្ទុយពី Pushkin ។ ការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃមុខតំណែងនៃការរិះគន់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820 ក្នុងការបកស្រាយបញ្ហានៃ "Pushkin និង Byron" ត្រូវបានបញ្ចប់នៅក្នុងឆ្នាំ 1840 នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Belinsky ស្តីពី Pushkin ដែលជាកន្លែងដែលការគិតបន្តស្តាប់ទៅដូចជាមួយនៃ leitmotifs: " ... វាពិបាកក្នុងការស្វែងរកកវីពីរនាក់ដែលផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់ពួកគេ ហើយជាលទ្ធផលនៅក្នុងផ្លូវនៃកំណាព្យរបស់ពួកគេដូចជា Byron និង Pushkin ។

3) ចុងបញ្ចប់នៃ XIX - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XX ។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃឥទ្ធិពលនៃ eclecticism ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ អតីតភាពច្បាស់លាស់នៃបញ្ហា "Pushkin និង Byron" ត្រូវបានបិទបាំង។ សូមអរគុណដល់ការពង្រីកបរិមាណនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ បញ្ហានេះទទួលបានទិដ្ឋភាពថ្មីៗមួយចំនួន - ជីវប្រវត្តិ ចិត្តសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ល។ ប៉ុន្តែការយល់ច្រលំវិធីសាស្រ្តដែលមានស្រាប់នាំឱ្យមានការភាន់ច្រលំមិនរើសមុខនៃទិដ្ឋភាពទាំងនេះ និងនៅក្នុងភ្នែក។ ក្នុងចំណោមអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រភាគច្រើន វាទទួលបានសារៈសំខាន់លេចធ្លោ - ផ្ទុយពីអ្នករិះគន់នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។ - មិនមែនជាបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធកំណាព្យរបស់ Byron និង Pushkin ដែលជាបាតុភូតទូលំទូលាយនិងអាំងតេក្រាលនោះទេប៉ុន្តែការបង្កើតឡើងរវាងពួកគេដាច់ដោយឡែក - តំណពូជ - ការតភ្ជាប់ភាពស្រដៀងគ្នានិងប៉ារ៉ាឡែលដែលរួមបញ្ចូលគ្នាដោយមេកានិចក្រោមគំនិតទូទៅនៃ "ឥទ្ធិពល" ។

4) ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ទស្សនវិជ្ជា​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​អក្សរសាស្ត្រ​ដែល​តម្រង់​ទិស​វិជ្ជមាន​នៃ​ចុង​សតវត្សទី XIX-ដើម​សតវត្សទី XX ។ គំនិតនៃការពិចារណាការងាររបស់ Byron និង Pushkin ជាអាំងតេក្រាលពីរដែលមិនស្រដៀងគ្នា (ហើយក្នុងពេលតែមួយមានចំណុចជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ) ប្រព័ន្ធសិល្បៈកំពុងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ។ វាគឺជាគំនិតនេះដែលបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃការសិក្សារបស់ V. M. Zhirmunsky "Byron and Pushkin" (1924) ដែលត្រូវបានគេកោតសរសើរមិនគ្រប់គ្រាន់នៅពេលនោះ។ បានរៀបចំសម្រាប់ការងារនេះដោយស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910-ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ("ការយកឈ្នះលើនិមិត្តសញ្ញា" ឆ្នាំ 1916; "V. Bryusov and Pushkin's Legacy" ឆ្នាំ 1922) ដែលផ្អែកលើបទពិសោធន៍នៃកំណាព្យរុស្ស៊ីសម័យទំនើបបាននាំគាត់ទៅរកការបង្កើត នៃបញ្ហាទ្រឹស្តីទូទៅ ភាពមិនដូចគ្នានៃកំណាព្យ "បុរាណ" និង "មនោសញ្ចេតនា" ជាការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យពីរប្រភេទផ្សេងគ្នា (អត្ថបទ "ស្តីពីកំណាព្យបុរាណ និងមនោសញ្ចេតនា" ឆ្នាំ 1920) V. M. Zhirmunsky បានដាក់ការសន្និដ្ឋាននៃអត្ថបទនេះជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ ការពិពណ៌នាប្រៀបធៀបនៃកំណាព្យមនោសញ្ចេតនារបស់ Byron និង Pushkin ។ ដោយចេតនាផ្តោតតែលើការវិភាគនៃសមាសភាព និងជាទូទៅលើបញ្ហានៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុង និងអចិន្ត្រៃយ៍នៃកំណាព្យរបស់កវីអង់គ្លេស និងរុស្ស៊ី (ដែលប៉ះពាល់ដល់ឧបសគ្គវិធីសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដោយគំនិតនៃសម័យនោះ។ សាលាផ្លូវការ) V. M. Zhirmunsky ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយផ្អែកលើការវិភាគរបស់គាត់លើគំនិតពិតនិងប្រកបដោយផ្លែផ្កាអំពីភាពមិនដូចគ្នារវាងកំណាព្យមនោសញ្ចេតនារបស់ Byron និងកំណាព្យបុរាណរបស់ Pushkin នៅក្នុងស្មារតីទូទៅរបស់វាដែលបានកំណត់ភាពខុសគ្នាដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងការបកស្រាយរបស់ពួកគេនៃប្រភេទ "អត្ថបទចម្រៀង" ( ឬផ្ទុយទៅវិញ

lyric-epic) កំណាព្យ។ គំនិតទូទៅរបស់គាត់ដែលតាមគំនិតរបស់យើងគឺមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសិក្សាបន្ថែមទៀតនៃប្រភេទកំណាព្យមនោសញ្ចេតនានៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអក្សរសាស្ត្រទំនើប V. M. Zhirmunsky បានបញ្ជាក់កាន់តែទូលំទូលាយនៅដំណាក់កាលក្រោយនៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់។ ជីវប្រវត្តិ។ ដោយមិនកំណត់ខ្លួនឯងឥឡូវនេះចំពោះសំណួរនៃរចនាសម្ព័ន្ធសមាសភាពផ្លូវការនៃកំណាព្យភាគខាងត្បូងរបស់ Pushkin គាត់បានពង្រឹងនិងបន្ថែមការសន្និដ្ឋានពីមុនរបស់គាត់ជាមួយនឹងទិន្នន័យនៃលំដាប់សិល្បៈ - មនោគមវិជ្ជានិងវប្បធម៌ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ ("Pushkin និងអក្សរសិល្ប៍លោកខាងលិច" ឆ្នាំ 1937) ។

5) ដំណាក់កាលទំនើប។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការងារមួយចំនួនធំដែលបន្តបន្ទាត់ប្រកបដោយផ្លែផ្កាដែលគូសបញ្ជាក់ដោយ Zhirmunsky និងអភិវឌ្ឍការវិភាគនៃប្រភេទនៃកំណាព្យមនោសញ្ចេតនារបស់ Pushkin ក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នាដោយគិតគូរពីភាពដើមសិល្បៈរបស់វានិងកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រភេទកំណាព្យមនោសញ្ចេតនានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនិងពិភពលោក។ រួមជាមួយស្នាដៃរបស់ Pushkinists សូវៀត - M. P. Alekseev, D. D. Blagoy, N. V. Izmailov, B. S. Meilakh, B. V. Tomashevsky និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី A. N. Sokolov - សារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់កំណត់វិធីតាមទស្សនៈរបស់យើង ការសិក្សាអំពីមនោសញ្ចេតនា។ ប្រភេទនៃកំណាព្យនៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នមានតាមទស្សនៈរបស់យើងពីស្នាដៃថ្មីៗសៀវភៅ I. G. Neupokoeva "កំណាព្យបដិវត្ត - មនោសញ្ចេតនានៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ បទពិសោធន៍នៃអក្សរសាស្ត្រនៃប្រភេទ "(1971) ការងាររបស់ V. M. Zhirmunsky ។

ដូច្នេះ កំណាព្យគឺជាការងារវីរភាព ទំនុកច្រៀង សរសេរជាក្បួននៅក្នុងខ និងលើកតម្កើងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ តួអង្គដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ទង្វើដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្ស។ ប្រភេទនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាកំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលប្រាប់អំពីភាពអស្ចារ្យក្នុងអតីតកាល ហើយអ្នកនិពន្ធពិនិត្យមើលអ្វីដែលបង្ហាញតាមរយៈភ្នែករបស់មនុស្ស បង្ហាញពីទស្សនៈ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស។ អ្នកបង្កើតកំណាព្យវីរភាពទំនុកច្រៀងគឺ D. Byron ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើរូបភាពនៃពិភពខាងក្នុងនៃតួអង្គ។ ប្រភេទនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដោយ A. S. Pushkin ដែលបានទទួលយកប្រពៃណីនៃកំណាព្យ Byronic ហើយបានផ្លាស់ប្តូរវានៅលើដីរុស្ស៊ី។ កំណាព្យមនោសញ្ចេតនាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគ្រោងដ៏អស្ចារ្យ វីរភាពវីរភាពបានបម្រើជាគំរូដើមរបស់វា។

សំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងកំណាព្យរបស់ D. Byron និង A. S. Pushkin តែងតែចាប់អារម្មណ៍អ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសិក្សាបញ្ហានេះ ទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានផ្លាស់ប្តូរ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគំនិតរបស់ V. M. Zhirmunsky បន្តការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនដោយបង្ហាញពីភាពមិនដូចគ្នានៅក្នុងស្មារតីទូទៅនៃកំណាព្យរបស់ Byron និង Pushkin ។

ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការរៀនប្រធានបទមួយ?

អ្នកជំនាញរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ដាក់ស្នើកម្មវិធីបង្ហាញពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើននៃការងារ "ម៉ូស្គូ-Petushki" នៅក្នុងការវិភាគរបស់វាមិនទាន់បានកំណត់និយមន័យពិតប្រាកដនៃប្រភេទនេះទេ។ កំណែទូទៅបំផុតត្រូវបានសម្គាល់: "ប្រលោមលោករឿងកំប្លែង", "ប្រលោមលោក-សារភាព" (S. Chuprinin និងផ្សេងទៀត), "កំណាព្យវីរភាព" (M. Altshuller, M. Epstein), "ប្រលោមលោក-ដំណើរ" (V. Muravyov) ។ , "ប្រលោមលោក picaresque" និង "ប្រលោមលោកផ្សងព្រេង" (L. Berakha) និងសូម្បីតែ "ជីវិត" (O. Sedakova) ។ កំណែ​ទាំង​អស់​នេះ​មាន​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​មាន​ដូច​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​តាម​វិធី​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ផ្អែក​លើ​អត្ថបទ​។

នៅក្នុងការងាររបស់យើងយើងនឹងងាកទៅរកចំណុចធម្មតាបំផុតនៃទិដ្ឋភាពលើប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងប្រភេទនៃ "ម៉ូស្គូ-Petushki"? កំណាព្យ, ដំណើរ, រ៉ូប៊ីនសាន់ដេ។

ប្រភេទ "កំណាព្យ"

កំណាព្យ - (ពីភាសាក្រិច "បង្កើត") - មួយនៃបុរាណបំផុតប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយប្រភេទរីករាលដាលនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់។ កំណាព្យនេះសំបូរទៅដោយរបកគំហើញនៃសុភាសិត និងជិតស្និទ្ធនឹងរឿងកំណាព្យ ដែលជារឿយៗមិនអាចបែងចែករវាងពួកវាបានទេ។ Episization នៃវីរបុរស និងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជំរុញឱ្យត្រឡប់មកវិញនូវការចាប់ផ្តើមអត្ថបទចម្រៀង។ ពាក្យ​កំណាព្យ​បាន​រក្សា​អត្ថន័យ​នៃ​ភាព​ឧឡារិក និង​ភាព​ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ នៅពេលដែល Gogol បានអនុវត្តវាទៅជាការនិយាយបែបតិះដៀល វាគឺជាការហួសចិត្តមួយផ្នែក ដែលមួយផ្នែកបង្ហាញពីការរចនាដ៏អស្ចារ្យ។

V. Erofeev ខ្លួនឯងបានកំណត់ការបង្កើតរបស់គាត់ជាកំណាព្យមួយ។ និយមន័យនៃប្រភេទនៃការងារ prose ជាកំណាព្យមួយត្រឡប់ទៅ "ព្រលឹងស្លាប់" ដោយ N.V. ហ្គោហ្គោល ហៅផងដែរថាជា "កំណាព្យ" ដោយអ្នកនិពន្ធ និងតំណាងឱ្យសៀវភៅទេសចរណ៍បែបមនោសញ្ចេតនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ A. Kavadeev ជឿថាការប្រៀបធៀបជាមួយ "ព្រលឹងស្លាប់" របស់ Gogol គឺសមហេតុផលតែ "ក្នុងន័យផ្ទុយគ្នា: មនុស្សរស់របស់ Gogol បានជួញដូរព្រលឹងស្លាប់ Erofeev - ព្រលឹង "ស្លាប់" ទិញមនុស្សរស់។

ទោះបីជានៅក្នុងនិទានកថា អ្នកនិពន្ធណែនាំថា ការងារមិនអាចជាកំណាព្យតាំងពីដើមដល់ចប់ក៏ដោយ៖ ព្រះដឹងពីអ្វីប្រភេទ ខ្ញុំនឹងទៅដល់ Petushki ... ពីទីក្រុងមូស្គូផ្ទាល់ អ្នករាល់គ្នាគឺអត្ថបទទស្សនវិជ្ជា និងអនុស្សាវរីយ៍ ទាំងអស់ត្រូវបានកំណាព្យនៅក្នុង prose ដូចជា Ivan Turgenev ... ឥឡូវនេះវាចាប់ផ្តើមរឿងអ្នកស៊ើបអង្កេត …».

ប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់ការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់ Erofeev ទៅនឹងប្រពៃណី Gogol ហើយព្យាយាមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃប្រភេទនៃកំណាព្យ "សម័យទំនើប" នោះអាគុយម៉ង់អាចជាវត្តមាននៃបទពិសោធន៍នៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់វីរបុរស ("ការបង្ហូរព្រលឹងដោយខ្លួនឯង" ការឈឺចាប់និង "។ ទុក្ខព្រួយពិភពលោក” គួរឲ្យអាណិតណាស់ ទោះបីភាគច្រើនជាទម្រង់លេងសើច ការជ្រៀតចូលការដកថយនៃអត្ថបទចម្រៀង និងច្រើនទៀត។

ប្រសិនបើយើងវិភាគប្រពៃណី Gogol នៅទីក្រុងមូស្គូ-Petushki យើងអាចឃើញថាមិនត្រឹមតែព្រលឹងស្លាប់ដូចជាកំណាព្យរឿងប្រលោមលោកការធ្វើដំណើរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការលេងដ៏អស្ចារ្យរបស់អធិការរដ្ឋាភិបាលដែលរៀបចំនៅកម្រិតសមាសភាពខាងក្រៅដោយរូបភាពនៃផ្លូវ។ គឺជាគំរូមួយ។ នៅក្នុងពាក្យ semantic អ្នកស្រាវជ្រាវ Bogdanova O.V. កត់សម្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នានៃ leitmotifs: "តើអ្នកសើចអ្វី? - សើចដាក់ខ្លួនឯង! សំណើច "ហូរទឹកភ្នែក" អត្ថន័យនៃអត្ថបទចម្រៀងដែលមិនលាក់បាំង? មានវត្តមាននៅក្នុងការងារដែលកំពុងសិក្សា។ ដូច្នេះ ឯកវចនៈផ្ទៃក្នុងដែលមានការវែកញែករបស់តួឯក និងច្រើនទៀត។

ការបន្តភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងប្រភេទអក្សរសិល្ប៍អក្សរសិល្ប៍ មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញស្របគ្នា៖ Erofeev ("Moscow-Petushki" - Gogol ("Dead Souls" - Dante ("Divine Comedy") Venichka ដើរតួជារឿងកំប្លែង "ដ៏ទេវភាព" នៅក្នុង ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយដាក់នៅលើជើងស្មើគ្នា ប្រសិនបើមិនមែនជាមួយព្រះទេ យ៉ាងហោចណាស់ជាមួយនឹងមនុស្សពិសេសខ្ពស់។