05.02.2015

បិសាច គ្រោងឆ្អឹង និងអ្នកស៊ើបអង្កេត ព្រមទាំងគំនិត និងតួអង្គសំខាន់ៗផ្សេងទៀតនៃយុគសម័យកណ្តាល ជាមួយនឹងរូបភាពដែលអាចយល់បានបំផុត។

ថ្មីៗ​នេះ​សូម​អរគុណ​ដល់​សាធារណជន»។ រងទុក្ខមជ្ឈិមសម័យ"អ្នកប្រើប្រាស់ VKontakte បានស្គាល់ពីការស្រមើលស្រមៃដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់មនុស្សនៅសម័យនោះនិងភាពសម្បូរបែបនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។

អ្នកគ្រប់គ្រងសហគមន៍ម្នាក់ឈ្មោះ Yuri Saprykin បានពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលគាត់មើលឃើញ "សហស្សវត្សរ៍ដ៏អាប់អួរ" នៅក្នុងទម្រង់នៃវចនានុក្រមពន្យល់។

ក-នរក

ជម្រករបស់អារក្សនិងអារក្ស។ នៅក្នុងរឿង "កំប្លែងដ៏ទេវភាព" របស់ Dante វាត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់នៃចីវលោដែលស្ថិតនៅកណ្តាលនៃផែនដី។ គំនិតនៃអ្នកផ្សេងទៀតអំពីភូមិសាស្ត្រនៃពិភពក្រោមដីមានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ នៅមជ្ឈិមសម័យ នរកស្ថិតនៅភាគខាងជើង ឬនៅស្ថានសួគ៌ទីបី ឬឋានសួគ៌ផ្ទុយគ្នា ឬសូម្បីតែនៅលើកោះខ្លះ។

Apocalypse

សៀវភៅចុងក្រោយនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (វិវរណៈរបស់យ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដី) ដែលអ្នកអាចអានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងមុនការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវមកផែនដី។ វាគឺអំពីគ្រប់ប្រភេទនៃមេឃដែលកំពុងឆេះ ការលេចចេញរបស់ទេវតា និងការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់។ រឿងធម្មតា។

ខ-ជំងឺ

យោងទៅតាមគោលលទ្ធិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ជំងឺទាំងអស់គឺជាមរតកនៃអំពើបាបដើម និងការបង់ប្រាក់សម្រាប់អំពើបាបផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសាសនាមិនជឿ ជំងឺគឺជាសំណាងអាក្រក់បណ្ដោះអាសន្ន នោះនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត វាគឺជារបៀបអត្ថិភាពដ៏ខុសឆ្គង ការបង្ហាញនៃភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស និងភាពផុយស្រួយនៃភាវៈរស់ទាំងអស់ ហើយបន្ថែមលើអ្វីៗផ្សេងទៀត ការសាកល្បងដែលត្រូវយកឈ្នះ។ . ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនោះគាត់បានរួចផុតពីអំពើបាបហើយប្រសិនបើមិនដូច្នេះទេ ... សុំទោសវាបានកើតឡើងអ្នកគឺជាមនុស្សមានបាប។

វី-មេធ្មប់

ជំនឿលើមេធ្មប់គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌ដ៏ពេញនិយមនៅមជ្ឈិមសម័យ។ ព្រះគឺជាប្រភពស្របច្បាប់តែមួយគត់នៃបាតុភូតអព្ភូតហេតុ ហើយអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតសម្រាប់តែពួកបរិសុទ្ធ ដូច្នេះជាមួយនឹងមហាអំណាចណាមួយដែលមេធ្មប់បានឆ្លងកាត់ នាងបានទៅស្តេក។

G-City

និមិត្តរូបនៃអរិយធម៌អឺរ៉ុប។ វានៅទីនោះដែលសាលារៀន សាកលវិទ្យាល័យ ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់។ អ្នក​នៅ​ទី​ពឹង​ម្នាក់​ដែល​បាន​ចំណាយ​ពេល​មួយ​ឆ្នាំ​និង​មួយ​ថ្ងៃ​ក្នុង​ទីក្រុង​បាន​មាន​សេរីភាព។ ប៉ុន្តែមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែរីករាយនោះទេ៖ ទីក្រុងនៅតែមានភាពអត់ឃ្លាន ជំងឺ ទឹកកខ្វក់ និងកត្តាផ្សេងៗទៀតនៃជីវិតដ៏កំសត់របស់មនុស្សសាមញ្ញ។

ឃ - ភាពមិនស្រួល

នៅយុគសម័យកណ្តាល មនុស្សគ្រប់រូបជួបប្រទះភាពមិនស្រួល ជាពិសេសទាក់ទងនឹងអនាម័យ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងប្រជាជននៅមជ្ឈិមសម័យអនុវត្តមិនបានងូតទឹកទេ។ យើងជាជនជាតិរុស្សី - ម្តងក្នុងមួយខែនៅក្នុងផ្ទះងូតទឹក ប៉ុន្តែ Isabella នៃ Castile បានលាងខ្លួនពីរដងក្នុងជីវិតរបស់នាង។

អារក្ស

ប្រសិនបើនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលមិនអាចប្រកួតប្រជែងជាមួយព្រះបាន នោះនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល អំណាចរបស់គាត់នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់ ហើយវត្តមានរបស់គាត់បានក្លាយជាគ្រប់ទីកន្លែង។ អ្វីដែលបានកើតឡើង - មនុស្សគ្រប់គ្នាបន្ទោសអារក្ស។

អ៊ី-ហឺរិច

ក្បត់សាសនា។ អ្នកជិតខាងរបស់មេធ្មប់។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ពួកអ្នកខុសឆ្គងបានប្រយុទ្ធនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះវិហារកាតូលិក ដោយប្រកាសពីភាពក្រីក្រខាងផ្សាយដំណឹងល្អ។ ជោគវាសនារបស់អ្នកខុសឆ្គងជាធម្មតាសោកសៅ - ភ្លើងនៃការស៊ើបអង្កេតឬយុទ្ធនាការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ។

ខ្ញុំ - ភាពព្រងើយកន្តើយ

ការ​រំលាយ​ដោយ​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​សាសនាចក្រ។ ការអនុវត្តបានវិវត្តន៍តាំងពីសតវត្សរ៍ទី 11 ហើយជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃបូជនីយកិច្ច អ្នកចូលរួមទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការរំលាយចោលទាំងស្រុង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃរោងពុម្ព ការព្រងើយកណ្តើយបានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំង ដែលពួកគេបានជំរុញឱ្យមានស្នាមញញឹមពីមនុស្សសមហេតុផលណាមួយ ហើយតាមមធ្យោបាយជាច្រើននាំទៅដល់ការកែទម្រង់។

គ-ស្នេហាដោយយុត្តិធម៌

ទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ផ្នែកបុរសនៃចំនួនប្រជាជនបានធ្លាក់ចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ គូស្នេហ៍តែងតែប្រែជាស្លេកនៅពេលឃើញជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ញ៉ាំតិចតួចហើយគេងមិនលក់ហើយក្នុងពេលតែមួយចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តតាមច្បាប់មួយចំនួន: សប្បុរសនិងស្មោះត្រង់ដើម្បីសំដែងស្នាដៃ។ ពួក Knights ប្រហែល​ជា​បាន​អនុវត្ត​ជា​យូរ​មក​ហើយ​មុន​ពេល​ទៅ​ជិត​ស្ត្រី​អនាគត​របស់​ពួក​គេ.

L - មនុស្សឆ្កួត

Thomas Aquinas ដ៏ស្រស់ស្អាតបានពង្រីកគំនិតនៃការរួមភេទ។ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ស្ត្រី​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា​បាន​ក្លាយ​ជា​អំពើ​បាប—ចំពោះ​ភាគហ៊ុន។ ការ​រួម​ភេទ​គ្រប់​បែប​យ៉ាង លើក​លែង​តែ​ការ​ជ្រៀត​ចូល​ក្នុង​ទ្វារមាស​ជា​អំពើ​បាប​លើ​ភ្លើង។ ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងក៏ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មផងដែរ ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរមុខតំណែងក្នុងការរួមភេទ។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមធ្វើពិពិធកម្មជីវិតផ្លូវភេទរបស់គាត់តាមរបៀបណាក៏ដោយ ល្អបំផុតគាត់នៅតែគ្មានប្រដាប់ភេទ។

M-Microcosm និង Macrocosm

នៅសតវត្សទី XII គំនិតបានកើតឡើងថាមនុស្សនិងពិភពលោកមានធាតុផ្សំដូចគ្នា។ សាច់ - ពីផែនដីឈាម - ពីទឹកជាដើម បំណងប្រាថ្នាដើម្បីឱបពិភពលោកនិងមនុស្សដោយដូចម្ដេចបានភ្ជាប់ពួកគេ - ភារកិច្ចចម្បងនៃវិទ្យាសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ។

បញ្ជាទិញ

ការបញ្ជាទិញ Knightly ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់បូជនីយកិច្ច ឬការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់ និងអ្នកមិនជឿ។ មេទ័ព​ធម្មតា​បាន​ធ្វើ​សច្ចា​ប្រណិធាន ហើយ​ត្រូវ​គោរព​វិន័យ​ទូទៅ ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួកគេ​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​គួរសម។ បន្ទាប់ពីម៉ូដសម្រាប់ការឡើងភ្នំបានបញ្ចប់ ពួកគេបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសបារាំង ពាក្យនេះកើតឡើងថា "ផឹកដូច Templar"។

ភី - ធម្មយាត្រា

ដំណើរ​ឡើង​ភ្នំ​ដ៏​វែង​បំផុត​ជា​ទម្រង់​នៃ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​គោរព។ ភារកិច្ចគឺនេះ: អ្នកត្រូវដើរ 1000 គីឡូម៉ែត្រទៅកាន់មជ្ឈមណ្ឌលនៃការគោរពបូជានៃទីសក្ការៈបូជាគ្រីស្ទាននិងមិនស្លាប់ដែលមិនមែនជាការងាយស្រួលនោះទេព្រោះនៅលើជើងហើយពេលខ្លះដោយជើងទទេរ។ នៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល យុត្តិកម្មតែមួយគត់សម្រាប់ការធ្វើដំណើរ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្ហាញពីភាពទំនេរ។

របាំនៃការស្លាប់

ម៉ាក្រូដែលមនុស្ស និងគ្រោងឆ្អឹងជួបគ្នា ជាមួយនឹងការអធិប្បាយខគម្ពីរដែលរំឭកយើងថា យើងទាំងអស់គ្នាមានភាពស្មើគ្នានៅពេលប្រឈមមុខនឹងសេចក្តីស្លាប់។

ការធ្វើទារុណកម្ម

ការកម្សាន្តសំខាន់នៃយុគសម័យកណ្តាល។ ការធ្វើទារុណកម្ម ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ទាំងការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងដើម្បីកំណត់ទោសកំហុសរបស់ជនសង្ស័យ។ មិនចាំបាច់និយាយទេ ការប្រហារជីវិត និងការធ្វើទារុណកម្មជាសាធារណៈគឺជាការកម្សាន្តដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយ។

វត្ថុបុរាណ

នៅយុគសម័យកណ្តាល វាត្រូវបានគេជឿថាពួកបរិសុទ្ធមានវត្តមាននៅក្នុងវត្ថុដែលទាក់ទងនឹងគាត់ ឬនៅក្នុងសាកសពរបស់គាត់។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ អ្នកគ្រប់គ្រងបានបង្ហាញពីអំណាចរបស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយជោគវាសនានៃសារីរិកធាតុតែងតែមានការលំបាក៖ ពួកគេត្រូវបានលួច ពួកគេត្រូវបានជួញដូរ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ជាអំណោយ។

S-ជីវិតផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីនៅលីវ

Dildos មិនមានឈ្មោះផ្លូវការណាមួយទេរហូតដល់ក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ នៅយុគសម័យកណ្តាលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាអ្វីក៏ដោយដែលពួកគេចង់បាន។ ជាពិសេសពាក្យ "dildo" មកពីឈ្មោះនៃនំបុ័ង oblong ជាមួយ dilldough ។

T-Trouvers

ក្រុមជនជាតិបារាំងនៃសតវត្សទី 11-14 ។ ពួកគេបានទៅច្រៀងមនោសញ្ចេតនាប្រជាប្រិយ សូត្រកំណាព្យ។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃការគោរពនេះ Ladies ទីបំផុតបានបន្តទៅមុខហើយបានសរសេរតែតន្ត្រីប៉ុបអំពីស្នេហា។

សាកលវិទ្យាល័យយូ

មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការរៀននៅទីក្រុង ដែលដំបូងឡើយមានតែទ្រឹស្ដីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្រៀន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាកលវិទ្យាល័យបានក្លាយទៅជាប្រភពនៃចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅក្នុងជញ្ជាំងនៃសាកលវិទ្យាល័យគំនិតនៃ "ជាតិ" បានបង្ហាញខ្លួន - នេះគឺជាឈ្មោះរបស់សហគមន៍និស្សិត - សហគមន៍។

F-Flagellantism

អ្នកនិយមសាសនានៃសម័យមរណៈខ្មៅបានដើរជុំវិញទីក្រុងនានាក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស និងកាត់ស្បែកដើម្បីឱ្យអ្នករាល់គ្នាត្រូវបានលើកលែងទោស។ ប៉ុន្តែអ្វីៗកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ៖ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេបានឆ្លងជំងឺប៉េស្ត ហើយអ្នកតំណាងរាស្រ្តបានប្រែក្លាយពីពួកនិយមស្លៀកពាក់ទៅជាអ្នកដើរទិញឥវ៉ាន់នៃការស្លាប់។

ដោយដឹងថានេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ហើយពួកគេចាំបាច់ត្រូវមករកអ្វីផ្សេងទៀតដើម្បីពេញនិយម "ខ្លួនឯង" អ្នកទង់ជាតិបានចាប់ផ្តើមអំពាវនាវឱ្យមានការបំផ្លាញ ... នរណា? នោះហើយជាត្រឹមត្រូវជនជាតិយូដា។ ក្រោយ​ពី​អ្វីៗ​ចប់​សព្វគ្រប់​ហើយ ភ្នាក់ងារ​បាន​បំបែក​ខ្លួន។ បេសកកម្ម​សង្គ្រោះ​ភព​ផែនដី​បាន​ឈាន​ដល់​ទី​បញ្ចប់។

កំពូលតារា X-Christ

ឪពុកក្រុមជំនុំ Jerome Stridon និង Aurelius Augustine បានសរសេរថា ព្រះយេស៊ូវត្រូវតែមានរូបកាយល្អឥតខ្ចោះ និងមុខដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយថូម៉ាស អាគីណាស បានបន្តការគិតរបស់ពួកគេ។ យោងតាមរបាយការណ៍មួយចំនួន អ្នកចូលចិត្តបង្កើតប្រភពក្លែងក្លាយដែលមានការពិពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទនៃភាពស្រស់ស្អាតនៃទេវតា។

គ-ព្រះវិហារ

លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយនៃសម័យកាលគឺការត្រួតត្រានៃសាសនា ដែលទាក់ទងនឹងបុព្វបុរសដ៏វិសុទ្ធ ក្លាយជាមនុស្សដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត និងមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនជាងគេ រួមជាមួយនឹងពួកសក្តិភូមិ។ យូរៗទៅ ព្រះវិហារកាន់តែមានជម្លោះជាមួយស្តេច និងអធិរាជ ហើយនាងត្រូវតែលះបង់ផ្នែកខ្លះនៃអំណាចលើផែនដីរបស់នាង។

C-purgatory

ឧបករណ៍នៃ purgatory ប្រហាក់ប្រហែលនឹងឋាននរក។ នៅក្នុង Dante វាត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងទម្រង់នៃនំប្រាំពីរជាន់។ បុគ្គល​ណា​មិន​ល្អ​ដល់​ឋានសួគ៌ ហើយ​មិន​មាន​សតិ​ក្នុង​លោក​នេះ​ទេ រមែង​បញ្ចប់​ដោយ​ព្រហ្មចរិយៈ។ ដោយវិធីនេះនៅក្នុងរង្វង់ទីប្រាំពីរនៅ Dante គ្រប់ប្រភេទនៃ sodomites វង្វេងដែលមិនគោរពក្រឹត្យរបស់សាសនាចក្រនិង copulated ជាមួយគោ។ នេះ​ជា​ថ្នាក់​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់ ដែល​អ្នក​បាន​ដង្វាយ​ធួន​សម្រាប់​អំពើ​បាប ហើយ​ឃើញ​ខ្លួន​អ្នក​នៅ​សួន​ច្បារ​អេដែន។

ការស្លាប់ខ្មៅ

មួយភាគបីនៃចំនួនប្រជាជននៃមជ្ឈិមបូព៌ា និងអឺរ៉ុបបានស្លាប់ដោយសារជំងឺប៉េស្តនៅមជ្ឈិមសម័យ។ មនុស្សនៅសម័យនោះជឿថាវាត្រូវបានបញ្ជូនតាមខ្យល់ ហើយព្យាយាមកំណត់ទំនាក់ទំនងឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយលាងសម្អាតតិច។ តាមពិត សត្វកណ្ដុរ និងចៃត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយអនាម័យអាចជួយសង្គ្រោះមនុស្សគ្រប់រូបបាន។

អ៊ី-គំរូ

រឿង​ខ្លី​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​មក​ពិត។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​គេ​ហៅ​ថា​ការ​ឃោសនា។ អ្នកចេះអក្សរបាននិយាយអំពីស្ថានភាពខ្លះ មិនចាំបាច់ពិតទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ដែលពួកគេព្យាយាមដាក់។ នៅសតវត្សទី 13 នៅពេលដែលក្រុមជំនុំត្រូវការជ្រើសរើសថ្នាក់រៀន ពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្រាប់រឿងគ្រប់ប្រភេទដល់អ្នកជឿដែលមិនចេះអក្សរ។ ប្រជាជនដោយវិនិច្ឆ័យដោយប្រភពវាពិតជាបំផុសគំនិត។ សិទ្ធិអំណាចនៃក្រុមជំនុំបានរីកចម្រើននៅចំពោះមុខយើង។

ខួប

ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "ឆ្នាំបរិសុទ្ធ" ផងដែរ។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកជាពិធីបុណ្យខួបមួយសតវត្សនៃព្រះវិហារ (1300) - ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំទាំងនេះ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលបានទៅលេងទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរួចផុតពីអំពើបាបពេញលេញ។ ក្រោយមក កំឡុងពេលរវាងឆ្នាំ jubilee ត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹម 50 (1350), 33 (1390) និង 25 ឆ្នាំ (1475) ។ វាគ្រាន់តែជាការដែលពួកបរិសុទ្ធម្នាក់បាននិយាយថា៖ «វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសប្បាយម្តងរៀងរាល់ 33 ឆ្នាំម្តង យើងនឹងកាត់បន្ថយវាមកត្រឹម 25 ។

ខ្ញុំជាថ្នាំពុល

ជនជាតិអ៊ីតាលីបានខ្ចីប្រពៃណីនៃការពុលនៅមជ្ឈិមសម័យពីអ្នកកាន់តំណែងមុនពីបុរាណរបស់ពួកគេ។ ទីមួយ Alexander VI Borgia បានញាំុសារធាតុអាសេនិចជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ Lucrezia និងកូនប្រុស Cesare បន្ទាប់មក Catherine de Medici បានចូលរួមប្រធានបទ។ ថ្នាំពុលត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងវិធីដ៏ទំនើបបំផុត៖ ឧទាហរណ៍ ពួកវាបានធ្វើឱ្យច្បាស់ជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកបានលាបថ្នាំពុលដល់ដៃទ្វារបង្គន់។ ថ្នាំពុលត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងស្រាពីចិញ្ចៀន (ដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញជាធម្មតានៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត) ។ ពួកគេក៏បានប្រោះវានៅលើប៉ាស្តាផងដែរ។

, .

វា​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​បំបែក​សម័យកាល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទាក់ទង​នឹង​គំនិត​ទូទៅ និង​និន្នាការ។ ឈ្មោះយុគសម័យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយថយក្រោយបន្ទាប់ពីការវាយតម្លៃនៃព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាល។ ការកំណត់ពេលវេលាបែបនេះប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់ ដូច្នេះអ្នកគួរតែប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតនៅទីនេះ។ តើយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រអ្វីខ្លះដែលបច្ចុប្បន្នតំណាងឱ្យ?

កាលប្បវត្តិនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ

វត្ថុបុរាណ

ក្នុងសម័យនេះ មានសម័យសំខាន់ៗជាច្រើនទៀត៖

• យុគសម័យដើម;
• បុរាណវត្ថុបុរាណ;
• បុរាណកាលយឺត។

រយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនេះមានរយៈពេលពីដើមសតវត្សទី 8 មុនគ។ e. , រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6 នៃគ។ អ៊ី បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៃសម័យបុរាណត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងជីវិត ភាសា វប្បធម៌ និងប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងជាច្រើន។ ធាតុនៃវត្ថុបុរាណបុរាណបានបន្តអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅក្នុងស្នូលនៃចក្រភពរ៉ូមខាងកើតរហូតដល់សតវត្សទី 9 នៃគ។ អ៊ី

យុគសម័យកណ្តាល

យុគសម័យកណ្តាល។ វាបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃយុគសម័យបុរាណ។ ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិចនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 5 ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃសាខានៃប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ។ ប៉ុន្តែនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនអំពីពេលដែលចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យមកដល់។ មានជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់អ្វីដែលបានក្លាយជាចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល៖

• ការដួលរលំនៃ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 1453;
• ការរកឃើញរបស់អាមេរិកក្នុងឆ្នាំ ១៤៩២;
• ការចាប់ផ្តើមនៃកំណែទម្រង់នៅឆ្នាំ ១៥១៧;
• ការចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1640;
• ចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំនៅឆ្នាំ 1648 ។

ថ្មីៗនេះចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យសំដៅទៅលើសតវត្សទី XV-XVI ។ វាជាការត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងការចាត់ទុកយុគសម័យដ៏អស្ចារ្យនេះជាដំណើរការទូទាំងពិភពលោក ក៏ដូចជារយៈពេលពិសេសក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសនីមួយៗ។ តើយុគសម័យអ្វីខ្លះនៅក្នុងទស្សនៈបន្ថែមទៀតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ?

ការកើតជាថ្មី

បន្ទាប់មកក្រុមហ៊ុន Renaissance បានមកដល់។ តើ​សតវត្ស​អ្វី​ដែល​សំដៅ​លើ​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​របស់​វា? ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 14 ហើយចុងបញ្ចប់ប្រហាក់ប្រហែលបានមកដល់សតវត្សទី 16 ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកបំផុត និងលក្ខណៈនៃការរស់ឡើងវិញត្រូវបានចាត់ទុកថា វាបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកខាងលោកិយនៃវប្បធម៌ និងការចាប់អារម្មណ៍លើសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ក៏ដូចជានៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងផងដែរ។ មានការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌បុរាណ។ គំរូនេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គមអឺរ៉ុបបានកើតឡើង។ មជ្ឈមណ្ឌលសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រខាងលោកិយបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង ដែលសកម្មភាពទាំងនោះមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះវិហារទេ។ ប្រទេសអ៊ីតាលីគឺជាស្រុកកំណើតនៃសម័យនេះ។

ភូមិដ៏ចម្លែក

ភូមិដ៏ចម្លែក។ ប្រទេសអ៊ីតាលីដ៏អស្ចារ្យក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវប្បធម៌នេះផងដែរ។ នៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីតាលី យុគសម័យនេះមានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 16-16 គឺនៅទីក្រុងរ៉ូម ទីក្រុង Venice ប្ល័រិន និងម៉ាន់ទូ។ វេននៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃជ័យជំនះនៃការបង្កើត "អរិយធម៌លោកខាងលិច" ។ តើយុគសម័យណាចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពី Baroque ដែលមិននឹកស្មានដល់?

បុរាណនិយម

• បុរាណនិយម។ ទិសដៅនៃរចនាប័ទ្មសិល្បៈនៅក្នុងសិល្បៈអ៊ឺរ៉ុបនេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពី Baroque នៅសតវត្សទី 17 ហើយបានបញ្ចប់នៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ សនិទាននិយម ស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃទិសដៅនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្នាដៃសិល្បៈពីសម័យបុរាណ ត្រូវតែត្រូវបានសាងសង់ឡើងលើផ្ទាំងក្រណាត់ដ៏តឹងរឹង។ សម្រាប់បុរាណនិយម មានតែភាពអស់កល្ប និងមិនផ្លាស់ប្តូរប៉ុណ្ណោះដែលចាប់អារម្មណ៍។ បុរាណនិយមបានបង្កើតឋានានុក្រមយ៉ាងតឹងរឹងនៃប្រភេទទាំងអស់ ដែលមិនអាចលាយបញ្ចូលគ្នាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ៖
  • វីរភាព;
  • សោកនាដកម្ម;
  • កំប្លែង;
  • តិរច្ឆាន;
  • រឿងនិទាន។

មនោសញ្ចេតនា

មនោសញ្ចេតនាដែលបានចូលមកដល់ក្នុងសតវត្សទី 18 បញ្ជាក់ពីជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ បង្ហាញពីតួអង្គរឹងមាំ និងប្រយុទ្ធ។ ការរីករាលដាលបានទៅដល់គ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ មនោសញ្ចេតនាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងចម្លែក មិនស្គាល់ អស្ចារ្យ ដើមដែលមានតែនៅក្នុងសៀវភៅ និងមិនមែននៅក្នុងជីវិតពិត។ តើ​សម័យ​ណា​ខ្លះ​ដែល​កើត​មាន​បន្ទាប់​ពី​ការ​យល់​ឃើញ​មនោសញ្ចេតនា​នៃ​ការ​ពិត​បាន​ជន់​លិច?

Impressionism

Impressionism មានដើមកំណើតនៅប្រទេសបារាំងក្នុងសតវត្សទី 19 ហើយបន្ទាប់មកបានរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក។ អ្នកតំណាងទាំងអស់នៃទិសដៅនេះបានព្យាយាមពណ៌នាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញនៅក្នុងគ្រោងពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈនៃការចល័ត និងជាមួយនឹងការណែនាំនៃការចាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​គឺ​អាច​បង្ហាញ​ចំណាប់​អារម្មណ៍​របស់​ពួក​គេ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ក្នុង​រូបភាព អក្សរសាស្ត្រ និង​តន្ត្រី។

ការបញ្ចេញមតិនិយម

Expressionism គឺជានិន្នាការនៅក្នុងសិល្បៈនៃទ្វីបអឺរ៉ុបដែលបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅសតវត្សទី 20 កំឡុងពេលបង្កើតសម័យទំនើប។ ការទទួលស្គាល់ និងកំណើនដ៏ធំបំផុតត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីស។ Expressionism ខិតខំមិនត្រឹមតែពណ៌នា និងបង្ហាញពីការពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញអារម្មណ៍ទាំងអស់របស់អ្នកនិពន្ធឱ្យបានច្បាស់លាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ វាត្រូវបានគេដឹងក្នុងទិសដៅជាច្រើន៖ គំនូរ ល្ខោន អក្សរសាស្ត្រ តន្ត្រី របាំ និងស្ថាបត្យកម្ម។ ហើយនេះគឺជានិន្នាការដំបូងដែលបានរកឃើញការអនុវត្តរបស់ខ្លួននៅក្នុងវិស័យភាពយន្ត។

តើ​សម័យ​នេះ​មក​ពី​មូលហេតុ​អ្វី? វាគឺជាប្រតិកម្មដ៏ឈឺចាប់ចំពោះភាពអាក្រក់នៃអរិយធម៌មូលធននិយម។ អារម្មណ៍ជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញ៖ ការភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភ ការខកចិត្ត និងអស់សង្ឃឹម។ សម្រាប់អ្នកបញ្ចេញមតិនីមួយៗ ប្រធានបទនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតទាំងមូលគឺជាលក្ខណៈ ពីព្រោះកន្សោមគួរតែឈ្នះលើរូបភាព។ នៅទីនេះអ្នកអាចចាប់បាននូវគំនូរនៃការស្រែក និងការឈឺចាប់។

លទ្ធិស្ថាបនាបែបរ៉ាឌីកាល់

ការស្ថាបនាបែបរ៉ាឌីកាល់មិនមែនជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុគ្គលម្នាក់ៗអំពីរបៀបដែលគាត់មើលឃើញគ្រប់វត្ថុពិត។ យ៉ាងណាមិញ រឿងនេះកើតឡើងបន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់ដឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជុំវិញខ្លួន។ មនុស្សម្នាក់ៗនៅក្នុងសម័យនេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រព័ន្ធបិទជិត។

នេអូបុរាណ

នេអូបុរាណ។ ការបង្កើតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងសម័យកាលនោះ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបង្ហាញពីវត្ថុបុរាណ សម័យកាលសម័យថ្មី បុរាណនិយម។ Neoclassicism គឺជាលក្ខណៈនៃសិល្បៈស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យ និងទិសដៅសិល្បៈដ៏ល្អ។

តើយុគសម័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចុប្បន្នជាអ្វី? នៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ យុគសម័យថ្មីបានមកដល់ហើយ។ នៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ អរិយធម៌ថ្មីមួយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងនៅក្នុងពិភពអ៊ឺរ៉ុប និងរីករាលដាលទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក។ តើសម័យណាដែលធ្វើឲ្យមនុស្សជាច្រើនភ្ញាក់ផ្អើល បន្សល់ទុកនូវអាថ៌កំបាំងផ្សេងៗដែលនឹងត្រូវដោះស្រាយដោយមនុស្សជំនាន់ក្រោយនៃពិភពលោកទាំងមូល!

នៅពេលរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត ជាពិសេសនៅពេលសិក្សាសម្ភារៈអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក សិស្សមានសំណួរជាច្រើនអំពីវដ្តរដូវ។ ហើយដោយសារវាគ្មានប្រយោជន៍ក្នុងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនេះដោយគ្មានកំណត់កាលកំណត់ ចូរយើងសួរសំណួរ៖ យុគសម័យកណ្តាល - តើឆ្នាំណាខ្លះជាទូទៅ?

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃយុគសម័យកណ្តាលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 476 ។ ឆ្នាំនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចុងបញ្ចប់ជាផ្លូវការ។ ចាប់ពីដើមសតវត្សរ៍ទីប្រាំនៃគ.ស មក នគរព្រៃផ្សៃ បានចាប់ផ្តើមបង្កើតឡើង៖ ពួក Vandals, the Goths, Huns និងកុលសម្ព័ន្ធដទៃទៀតដែលរស់នៅតាមព្រំដែននៃចក្រភព ហើយកំពុងរង់ចាំឱកាសដ៏រីករាយមួយដើម្បីតាំងទីលំនៅនៅលើ ទឹកដីរបស់ខ្លួន។

ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលបដិវត្តបូជឺហ្គោសដំបូងបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ មិនមានឆ្នាំជាក់លាក់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំមានន័យថាកាលបរិច្ឆេទ 1649 នៅពេលដែលស្តេច Charles the First Stuart ត្រូវបានប្រហារជីវិត។

ជាការពិតណាស់រយៈពេលនេះពី 476 ទៅ 1649 គឺវែងណាស់។ ជួនកាលវាត្រូវបានគេហៅថាយុគងងឹត។ ដោយយុត្តិធម៌ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាជាលើកដំបូងដែលរយៈពេលនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដូច្នេះដោយ Francesco Petrarch (1304 - 1374) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើប ឈ្មោះនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ក្នុងរយៈកាលតូចចង្អៀតនៃសតវត្សទី 6 - 8 នៅពេលដែលរាជាណាចក្រព្រៃផ្សៃបានបំផ្លាញបំណែកនៃទីក្រុងរ៉ូមដល់ដី ហើយព្យាយាមបង្កើតរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅលើការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាញឹកញាប់មិនជោគជ័យ។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការយល់ថាយុគសម័យកណ្តាលខ្លួនឯងក៏ត្រូវបានបែងចែកទៅជារយៈពេលមួយចំនួនផងដែរ។

• រយៈពេលដំបូង - សតវត្សទី V ដល់ XI - ត្រូវបានគេហៅថាយុគសម័យដើម (ខាងលើ) ។វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបង្កើតរដ្ឋនៅលើទឹកដីនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិចដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការបង្កើតសក្តិភូមិនៅលើមូលដ្ឋាននៃអាណានិគមរ៉ូម៉ាំងក៏កើតឡើងដែរ។
• សម័យកាលទីពីរគឺយុគសម័យបុរាណ (មជ្ឈិមសម័យ) - សតវត្សទី XII ដល់ XV ។ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការបែកខ្ញែកបានកើតឡើងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិច បន្ទាប់មកដោយដំណើរការនៃការប្រមូលកម្មសិទ្ធិរបស់រាជវង្ស ក៏ដូចជាការបង្កើតសញ្ញានៃអំណាចផ្តាច់ការ។
• យុគសម័យទីបីគឺចុង (ទាប) មជ្ឈិមសម័យពីសតវត្សទី 15 ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ក្នុងអំឡុងពេលនេះ កំណែទម្រង់ និងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗផ្សេងទៀតកើតឡើង។

អ្នកត្រូវតែអាចទាក់ទងគ្នាយ៉ាងច្បាស់នូវព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៃយុគសម័យកណ្តាលជាមួយនឹងរយៈពេលទាំងនេះ។ ដើម្បីស្វែងយល់ឱ្យច្បាស់ថាតើព្រឹត្តិការណ៍ណាដែលអ្នកត្រូវរៀន ខ្ញុំសូមផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងខ្លាំងឱ្យទាញយកកម្មវិធីសរសេរកូដប្រធានបទ KIM

ពាក្យ "យុគសម័យកណ្តាល" ឬយុគសម័យកណ្តាលលេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ នៅក្នុងសតវត្សទី 15 វាត្រូវបានស្នើឡើងដោយមនុស្សជាតិអ៊ីតាលី ប្រវត្តិវិទូ Flavio Biondo ដើម្បីកំណត់យុគសម័យរវាង Antiquity និង Renaissance ។ ពាក្យខ្លួនវាផ្ទាល់ត្រូវបានវាយតម្លៃអវិជ្ជមានដំបូង - តួលេខក្រុមហ៊ុន Renaissance បានចាត់ទុករយៈពេលនេះជាពេលវេលានៃការឈ្លានពានរបស់អឺរ៉ុប។

ហើយនៅក្នុងសម័យរបស់យើងពាក្យ "មជ្ឈិមសម័យ" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ជាសទិសន័យសម្រាប់ភាពទ្រុឌទ្រោម និងប្រតិកម្ម។ គ្រាដ៏អាប់អួរ ងងឹត និងឃោរឃៅ... ប៉ុន្តែវាគឺនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអរិយធម៌ទំនើបត្រូវបានដាក់។ វិទ្យាសាស្ត្រកំពុងអភិវឌ្ឍ រដ្ឋ ភាសាទំនើប និងតម្លៃវប្បធម៌ជាច្រើនកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការ​រក​ឃើញ​ច្រើន​ទៀត​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​សតវត្ស​ទី ១២ ជាង​សហស្សវត្សរ៍​មុន! កាណុង, វ៉ែនតា, ម្សៅកាំភ្លើងដែលបានមកពីបូព៌ា, កាំបិត, ត្រីវិស័យ, ផ្កាយរណប - ទាំងអស់នេះគឺជាមរតកនៃយុគសម័យកណ្តាល។ ហើយភាពជោគជ័យនៃការកសាងកប៉ាល់នៅមជ្ឈិមសម័យបាននាំឱ្យមានការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់!

យុគសម័យកណ្តាលចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិចនៅសតវត្សទី 5 នៃគ។ ជនព្រៃផ្សៃវ័យក្មេង (បកប្រែពីភាសាក្រិច "មនុស្សព្រៃផ្សៃ" មានន័យថា "បរទេស") ជាតិសាសន៍ចូលក្នុងឆាកប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក៖ Celts, Germans, Franks, Slavs ជាដើម។

វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីថាការបង្កើតវប្បធម៌មជ្ឈិមសម័យ (ឬមជ្ឈិមសម័យដើម) មានរយៈពេលរហូតដល់សតវត្សទី 8-9 ។ រយៈពេលពីសតវត្សទី X ដល់ XIV ។ ចាត់ទុកថាជាថ្ងៃរុងរឿង (យុគសម័យកណ្តាលខ្ពស់) និងសតវត្សទី XIV-XV ។ (មជ្ឈិមសម័យខ្លះក៏រួមបញ្ចូលសតវត្សទី 16 នៅទីនេះផងដែរ) - យុគសម័យកណ្តាលចុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រំដែនមានភាពមិនច្បាស់លាស់ និងមានចរិតលក្ខណៈជាតិ៖ ឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសអ៊ីតាលីក្នុងសតវត្សទី 15 ក្រុមហ៊ុន Renaissance ជាកម្មសិទ្ធិរបស់យុគសម័យថ្មី ហើយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី យុគសម័យកណ្តាលមានរយៈពេលរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 17 ។

យុគសម័យកណ្តាលដំបូងត្រូវបានកំណត់ដោយដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្របី:

ការបង្កើតសក្តិភូមិ ដែលជំនួសរបបទាសភាពពីបុរាណ និងភាពជារដ្ឋ;
ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជន និងជាលទ្ធផល ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃវប្បធម៌ ការបង្កើតភាសាថ្មី និងជម្លោះរវាងជាតិសាសន៍។
ការរីកចម្រើននៃឥទ្ធិពលនៃសាសនាគ្រឹស្ត និងការបង្កើតគំនិតថ្មីអំពីមនុស្ស និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោកដែលគាត់រស់នៅ។

សង្គមសក្តិភូមិនៃយុគសម័យកណ្តាលមានលក្ខណៈសំខាន់បី៖

1. ថ្នាក់

បុរសនៃមជ្ឈិមសម័យដំបូងកំណត់ខ្លួនឯងថាជាអ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈជាក់លាក់មួយ (បព្វជិតភាព, ជីវ៉ាឬកសិករ) ហើយទីពីរគ្រាន់តែជាមនុស្សដែលមានគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ ការផ្លាស់ប្តូរពីថ្នាក់មួយទៅថ្នាក់មួយទៀតគឺស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេ។

2. ឋានានុក្រម

ទ្រព្យ​ទាំង​ឡាយ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​បព្វជិត​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង (កសិករ​ជា​អ្នក​ក្រោម​ឱវាទ​នឹង​បព្វជិត)។ គោលការណ៍ដូចគ្នានេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងអចលនទ្រព្យ (សត្វកំប្រុកកោតសរសើរអ្នកជិះសេះដោយមិនគិតពីគុណភាព សមត្ថភាព ឬជំនាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់)។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ក្រោមគួរតែចាត់ទុកអ្នកតំណាងចាស់ជាងនេះថាជាព្រះវរបិតាសួគ៌ ហើយគាត់គួរតែស្រឡាញ់អ្នកបម្រើរបស់គាត់ដូចជាកូនល្ងង់ ហើយមើលថែពួកគេ។

3. ប្រពៃណី

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការថែរក្សាប្រពៃណី ធ្វើតាមគំរូ។ ការច្នៃប្រឌិតណាមួយត្រូវបានទទួលយកយឺតណាស់ - សង្គមនៃមជ្ឈិមសម័យគឺអសកម្ម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងថ្មីត្រូវបានយល់ថាជាឧបាយកលរបស់អារក្ស (តួនាទីដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនាគ្រឹស្តសូមចាំ?)

ពេលវេលា និងលំហ គឺជាទម្រង់មូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស ដែលតាមរយៈនោះយើងយល់ឃើញពិភពលោក។ គំនិតអំពីប្រភេទទាំងនេះត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌របស់មនុស្សទាំងមូលផងដែរ។ ប្រភេទទាំងនេះមានលក្ខណៈប្រែប្រួលតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅយុគសម័យកណ្តាល គំនិតនៃលីនេអ៊ែរ ឯកទិស និងពេលវេលាកំណត់កើតឡើង។ ពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូច្នេះវាត្រូវតែបញ្ចប់នៅពេលណាមួយ សារធាតុមួយទៀតដែលមនុស្សក្នុងមជ្ឈិមសម័យចងចាំគឺភាពអស់កល្បជានិច្ច ជាកន្លែងដែលពេលវេលាបានមកពី និងកន្លែងដែលវាគួរតែត្រឡប់ទៅរក។ ដូច្នេះ ការរំពឹងទុកនៃការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ និងការរៀបចំសម្រាប់វាជាគោលដៅសំខាន់នៃជីវិតនៅលើផែនដី។ ចងចាំ oprichnina នៃ Ivan the Terrible, Inquisition នៅអឺរ៉ុប? គោលដៅចម្បងរបស់ពួកគេគឺដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងបណ្តេញភាពកខ្វក់ចេញពីពិភពលោកនៅលើផែនដី។ Carpe Diem មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយយុគសម័យកណ្តាលនេះទេ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នាឡិកាមេកានិចដំបូងដែលត្រូវបានដំឡើងនៅអឺរ៉ុបនៅលើប៉មទីក្រុងពីសតវត្សទី 10 មិនមាននាទី (និងសូម្បីតែទីពីរ) ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់បានប្រារព្ធថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃប្រតិទិនព្រះវិហារ។

គោលគំនិតនៃលំហនៅយុគសម័យកណ្តាលក៏ផ្លាស់ប្តូរផងដែរក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយវប្បធម៌បុរាណ។ មានគំនិតនៃការរួបរួមរបស់វា: ពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ លំហគឺមានលក្ខណៈឋានានុក្រម៖ ទឹកដីខ្លះមានតម្លៃជាងកន្លែងផ្សេងទៀត។

លំហដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃយុគសម័យកណ្តាលគឺជាលំហនៃព្រះវិហារ។ នៅក្នុងទីក្រុងអាឡឺម៉ង់មជ្ឈិមសម័យ ក៏មានទំនៀមទម្លាប់មួយដែរ៖ ឧក្រិដ្ឋជនដែលប៉ះមាត់ទ្វារព្រះវិហារ មិនត្រូវទទួលរងនូវយុត្តិធម៌ទេ។ ចងចាំពីរបៀបដែល Quasimodo លាក់ Esmeralda នៅក្នុងវិហារ Notre Dame? Victor Hugo បានពិពណ៌នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីគំនិតនៃមជ្ឈិមសម័យអំពីលំហដ៏ពិសិដ្ឋនៃព្រះវិហារ។

ពិភពលោកមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងមានការចោទប្រកាន់ខាងសីលធម៌៖ ល្អគឺនៅភាគខាងត្បូង និងខាងកើត ហើយអំពើអាក្រក់គឺនៅខាងជើង និងខាងលិច។ ភាពបរិសុទ្ធនិងភាពល្អគឺជាមេឃ, កំពូល; បាត និងផែនដីគឺអាក្រក់។

និមិត្តសញ្ញានៃឋានានុក្រមនេះគឺជាវិហារដែលសូម្បីតែអ្នកជឿដែលមិនចេះអក្សរក៏អានដូចជាសៀវភៅដែរ។

ភាសានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងអន្តរជាតិនៅមជ្ឈិមសម័យគឺភាសាឡាតាំង ដែលជាភាសានៃការគោរពប្រណិប័តន៍ផងដែរ។ សម្រាប់ពួកកសិករ និងពួកជីវ៉ា (លើកលែងតែថ្នាក់ខ្ពស់បំផុត) ដែលនិយាយគ្រាមភាសាប្រជាប្រិយ (ភាសាអ៊ឺរ៉ុបសម័យទំនើបត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តងៗពីពួកគេ) វាគឺជាពិសិដ្ឋ (ហើយអ្វីដែលសំខាន់ មិនអាចយល់បានជាដាច់ខាត។ ) "ភាសារបស់ទេវតា" ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងយុគសម័យកណ្តាលតួនាទីរបស់ឡាតាំងត្រូវបានអនុវត្តដោយសាសនាចក្រ Slavonic ។

អំណាចនៃព្រះវិហារនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលគឺទូលំទូលាយ - វាក្លាយជាកម្លាំងនយោបាយសំខាន់។ អំណាច​ខាង​លោកិយ​ខ្សោយ និង​មិន​ស្ថិតស្ថេរ។ សង្គ្រាមរាជវង្សរវាងស្តេចសក្តិភូមិ (ជាឧទាហរណ៍ មួយអាចលើកឡើងពីជម្លោះស៊ីវិលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 10-11 ឬសង្រ្គាមនៃ Scarlet និង White Roses នៅប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងសតវត្សទី 15) ការបែកបាក់គ្នា (ការដួលរលំនៃចក្រភព Carolingian ។ ឬ Kievan Rus, សង្រ្គាមរវាងទីក្រុងអ៊ីតាលី) បាននាំឱ្យមានការបង្កើនអំណាចព្រះវិហារជាមួយនឹងការកណ្តាល, រចនាសម្ព័ន្ធរឹងនិងភាសាតែមួយ។

និមិត្តសញ្ញាមួយនៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ - បូជនីយកិច្ច - ត្រូវបានគេធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងសាសន៍ដទៃដើម្បីដណ្តើមយកប៉ាឡេស្ទីនឡើងវិញ - ដែនដីបរិសុទ្ធជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិគ្រីស្ទានរបស់វា (ហើយមានតែនៅពេលនោះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសិរីរុងរឿងទ្រព្យសម្បត្តិនិងកិត្តិយស) ។ វាជាការស្វែងរកឋានសួគ៌នៅលើផែនដី ដែលជាដំណើរធម្មយាត្រា។ អ្នកជិះសេះបានឧទ្ទិសការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកគេចំពោះវឺដ្យីន Virgin Mary ("ភរិយាដែលស្អាតបំផុត") ។ ក្រោយមកទៀត បញ្ជាខាងវិញ្ញាណ និងខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ អ្នកចម្បាំងបានក្លាយជាព្រះសង្ឃ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវឧត្តមគតិនៃការធ្វើពិធីបូជា និងការបម្រើដោយមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅយុគសម័យកណ្តាល មនុស្សរស់នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃការយាងមកជាលើកទីពីរ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។

មនុស្សម្នាក់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះហើយមានតែនៅក្នុងសមត្ថភាពនេះប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិមាន (មជ្ឈិមសម័យមិនស្គាល់សាសនាទេវកថា) ។ ការអប់រំក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះវិហារផងដែរ - រហូតដល់សតវត្សទី 9-10 ។ សូម្បី​តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​ក៏​អាច​រៀន​អាន​តែ​នៅ​វត្ត​ដែរ មិន​និយាយ​អំពី​ការ​ទទួល​បាន​ចំណេះ​ដឹង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជាង​នេះ​ទេ។

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 13 ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចប្រភេទថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង - bourgeois មួយដែលមិនត្រូវការ vassal ទេប៉ុន្តែជាកម្មករដែលមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ទីក្រុង វប្បធម៌លោកិយមានការរីកចម្រើន ការចាប់អារម្មណ៍លើជីវិតបុគ្គលរបស់បុគ្គលលេចឡើង។ ការជាប់គាំងនៃវប្បធម៌នៃមជ្ឈិមសម័យចាប់ផ្តើម។

ការអប់រំមិនមែនជាសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រទៀតទេ - សាកលវិទ្យាល័យកំពុងទទួលបានភាពរឹងមាំ (សាកលវិទ្យាល័យដំបូងបង្អស់នៅអឺរ៉ុប Bologna ត្រូវបានបើកនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីក្នុងសតវត្សទី 11 មិនយូរប៉ុន្មានសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីសក្នុងប្រទេសបារាំង Cambridge និង Oxford នៅប្រទេសអង់គ្លេស Prague ទីក្រុង Krakow និង Heidelberg ។ សាកលវិទ្យាល័យ) បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនដែលក្នុងនោះវិទ្យាសាស្ត្រខាងលោកិយ (វេជ្ជសាស្ត្រ នីតិសាស្ត្រ ។ល។)។ យុគសម័យកណ្តាលបានចាត់ទុកទ្រឹស្ដីនិងទស្សនវិជ្ជាជាវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់គឺក្រុមហ៊ុន Renaissance - វេជ្ជសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជា។

អាកប្បកិរិយាចំពោះព្រះវិហារកំពុងផ្លាស់ប្តូរ មានការបែងចែកមួយ៖ នាងត្រូវបានផ្តល់ការថែទាំដល់ព្រលឹងរបស់មនុស្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ ហើយអាជ្ញាធរខាងលោកិយទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ កំណែទម្រង់ចាប់ផ្តើម (ដំបូងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់នៅដើមសតវត្សទី 16 បន្ទាប់មកនៅប្រទេសបារាំង អង់គ្លេស ដាណឺម៉ាក និងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត)។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីដំណើរការនៃផ្នែកខាងលោកីយ៍និងចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាលត្រូវបានគេសន្មតថាជាចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 18 ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់ Peter I.

យុគសម័យថ្មីចាប់ផ្តើម ដែលបានរៀនច្រើនពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់វា ជាងវាហាក់ដូចជាអ្នកតំណាងរបស់វា។

បរិស្ថានវិទ្យានៃចំណេះដឹង៖ ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ងាកទៅរកអត្ថបទដែលបានបង្កើតជាងប្រាំសតវត្សមុន នោះអ្នកនឹងយល់ស្របថាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងពួកវាត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីដែលយើងធ្លាប់ប្រើ។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅពេលនោះពិភពលោកនៅតែត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សក្នុងសំលៀកបំពាក់ដ៏អស្ចារ្យនៃអាថ៌កំបាំងហើយសង្គមអឺរ៉ុបមិនទាន់បាត់បង់ជំនឿលើអរូបី។ ចូរយើងព្យាយាមស្វែងយល់ថា តើជីវិតដ៏ភ្លឺស្វាងមួយណាបានលេចឡើងនៅពេលដែលមនុស្សជាតិ និងពិភពលោកនៅក្មេង។

ជារឿយៗយុគសម័យកណ្តាលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចងងឹតមួយនៅលើទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រ អាណាចក្រនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ - មេធ្មប់ត្រូវបានដុតនៅបង្គោល ហើយការភ័យខ្លាច និងភាពអាក្រក់បានសោយរាជ្យនៅតាមផ្លូវ។ ឈ្មោះខ្លួនវាបញ្ជាក់ពីភាពគ្មានមុខនៃយុគសម័យនេះ ដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយប្រទេសជិតខាងពីរ៖ វត្ថុបុរាណ និងក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលសម្បូរទៅដោយសោភ័ណភាព និងវប្បធម៌។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ងាកទៅរកអត្ថបទដែលបានបង្កើតជាងប្រាំសតវត្សមុន នោះអ្នកនឹងយល់ស្របថាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងពួកវាត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីដែលយើងធ្លាប់ប្រើ។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅពេលនោះពិភពលោកនៅតែត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សក្នុងសំលៀកបំពាក់ដ៏អស្ចារ្យនៃអាថ៌កំបាំងហើយសង្គមអឺរ៉ុបមិនទាន់បាត់បង់ជំនឿលើអរូបី។ តោះ​សាក​ល្បង​មើល​ថា​តើ​ជីវិត​ពន្លឺ​បាន​លេច​ចេញ​មក​យ៉ាង​ណា​នៅ​ពេល​មនុស្ស​ជាតិ និង​ពិភពលោក​នៅ​ក្មេង៖

ពន្លឺនិងភាពមុតស្រួចនៃជីវិត

អារម្មណ៍របស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្ទាល់។ ព្រលឹង​មិន​បាន​លាក់​អារម្មណ៍​ទេ ហើយ​ចិត្ត​ក៏​មិន​ព្យាយាម​គាបសង្កត់​ដែរ។ ភាពរីករាយ និងទុក្ខព្រួយ សំណើច និងទឹកភ្នែក ភាពក្រីក្រ និងទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបង្ហាញជាសាធារណៈដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ ឬភ័យខ្លាចឡើយ។ពិធីសាសនាបានជ្រួតជ្រាបគ្រប់សកម្មភាព ឬសកម្មភាព "លើកពួកគេទៅជារបៀបរស់នៅក្រៅភពមួយផ្សេងទៀត" ។

ក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវដ៏សំខាន់ម្នាក់នៃយុគសម័យ លោក Johan Huizinga បានកត់សម្គាល់ថា គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតត្រូវបានដាក់បង្ហាញ។

នេះអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតនៃជីវិតរបស់មនុស្ស (កំណើត អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការស្លាប់ ឈានដល់ភាពអស្ចារ្យនៃអាថ៌កំបាំង) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានព្រឹត្តិការណ៍សង្គមផងដែរ៖ ការប្រជុំដ៏ឧឡារិករបស់ស្តេច ឬការប្រហារជីវិត ដែលមិនត្រឹមតែមានសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ ទស្សនីយភាពដ៏រស់រវើក។

ជាការពិតណាស់ ជីវិតរបស់មនុស្សមជ្ឈិមសម័យ មិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងខ្លួនវានោះទេ។ ស្ថានភាពរស់នៅដោយគ្មានអគ្គិសនី លូ និងកំដៅគឺនៅឆ្ងាយពីគេហៅថាស្រស់ស្អាត ដូច្នេះហើយភាពស្រស់ស្អាតត្រូវតែបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត។

ការស្វែងរកជីវិតដ៏អស្ចារ្យ

នៅយុគសម័យកណ្តាល ទិដ្ឋភាពពិភពលោកនៃសោភ័ណភាពបានឈ្នះ លើសពីឡូជីខល និងសីលធម៌. ទម្រង់បែបបទនៃការរស់នៅត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសិល្បៈ ហើយសង្គមកាន់តែមានភាពលេងសើច ដល់កម្រិតដែលសកម្មភាពណាមួយប្រែទៅជាពិធី។

សិល្បៈនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance មិនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកតាំងពីដំបូងឡើយ។ វប្បធម៌នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល - "ការលាបពណ៌នៃជីវិតអភិជនជាមួយនឹងទម្រង់ជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលហូរនៅក្នុងពន្លឺសិប្បនិម្មិតនៃមនោសញ្ចេតនាអ្នកជិះសេះនេះគឺជាពិភពលោកដែលក្លែងបន្លំនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់នៃសម័យស្តេច Arthur" ។

ការគ្របដណ្ដប់សោភ័ណភាពសិប្បនិម្មិតបែបនេះនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់បានបង្កើតភាពតានតឹងខ្លាំង បង្កើតគំនិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សមជ្ឈិមសម័យ។

ជីវិតរបស់មន្ត្រីរាជការត្រូវបានបង្កប់ដោយទម្រង់សោភ័ណភាពរហូតដល់ភាពអាសអាភាស ភាពចម្រុះនៃពណ៌បានធ្វើឱ្យអ្នកក្រុងនៅទីនេះងងឹតភ្នែក ដែលជាថ្មីម្តងទៀតបានបង្ហាញ និងបញ្ជាក់អំពីអំណាចនៃថ្នាក់លើ។ អ្នកសុំទានកខ្វក់ ឈ្មួញ និងមនុស្សកក្រហមបានឃើញភស្តុតាងពិតនៃកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនៃអាវផាយដ៏ថ្លៃថ្នូ និងការតុបតែងតុលាការ។

ផ្លូវការនៃជីវិត

ជីវិតនៅលើផែនដី ស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់សោភ័ណភាព មិនត្រឹមតែទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានវិមាត្រដែលមនុស្សលោកមិនស្គាល់ពីមុនមកផងដែរ។ ទម្រង់បែបបទក្នុងទំនាក់ទំនងពេលខ្លះមានការរំខានដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមធម្មជាតិរវាងមនុស្ស ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បានផ្តល់ភាពរីករាយបំផុតដល់សោភ័ណភាព ដោយកាន់កាប់ទីតាំងកម្រិតមធ្យមរវាងភាពស្មោះត្រង់ និងសុជីវធម៌។

មានអ្វីមួយដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងការពិតដែលថា "ទម្រង់ដ៏ស្រស់ស្អាត" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការតស៊ូដ៏ជូរចត់នៃមនុស្សជំនាន់មួយដែលមានចិត្តរឹងប៉ឹងជួនកាលប្រែទៅជាការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយគ្មានហេតុផល។ ការទៅទស្សនាប្រាសាទបានប្រែទៅជាប្រភេទនៃ minuet - នៅពេលចាកចេញ ការប្រជែងគ្នាបានកើតឡើងសម្រាប់ការផ្តល់សិទ្ធិដល់មនុស្សដែលមានឋានៈខ្ពស់ក្នុងការឆ្លងកាត់ស្ពាន ឬផ្លូវតូចចង្អៀតមុនអ្នកដទៃ។ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ទៅដល់ផ្ទះរបស់គាត់ គាត់មាន - ដូចដែលទំនៀមទម្លាប់របស់អេស្ប៉ាញនៅតែទាមទារ - ដើម្បីអញ្ជើញមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យមកផ្ទះរបស់គាត់ដើម្បីផឹកអ្វីមួយ ការផ្តល់ជូនបែបនេះអ្នកគ្រប់គ្នាត្រូវតែបដិសេធដោយសមរម្យ។ បន្ទាប់មក អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវមើលឃើញពីខាងក្រៅបន្តិច ហើយជាការពិតណាស់ អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានអមដោយការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។

ការរងទុក្ខខ្លាំងសម្រាប់ការបង្ហាញត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែសមរម្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងស្រស់ស្អាតផងដែរដែលបានប្រែក្លាយ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃចូលទៅក្នុងសិល្បៈល្ខោនពិតប្រាកដ។

ការឈឺចាប់កើតឡើងតាមចង្វាក់

ពិធីបុណ្យសពក៏ត្រូវបានអមដោយពិធីបុណ្យនៃការរងទុក្ខ ដែលនៅក្នុងនោះ ទុក្ខសោកត្រូវបានស្លៀកពាក់យ៉ាងស្អាត ហើយថែមទាំងអស្ចារ្យទៀតផង។

ការពិតបានផ្លាស់ប្តូរចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ នៅក្នុងវប្បធម៌បុព្វកាលកាន់តែច្រើន ពិធីបុណ្យសព និងការទួញសោកក្នុងពិធីបុណ្យសពបែបកំណាព្យនៅតែជារឿងមួយ។ ការកាន់ទុក្ខជាមួយនឹងភាពត្រចះត្រចង់ មានបំណងចង់បញ្ជាក់អំពីទុក្ខសោកដែលរងទុក្ខដោយទុក្ខសោក។

ក្នុងទម្រង់បែបនេះ បទពិសោធន៍ពិតងាយបាត់បង់។ នេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណត់ត្រារបស់ Eleanor de Poitiers អំពីស្ត្រីមេម៉ាយ Isabella នៃ Bourbon៖ "នៅពេលដែល Madame នៅម្នាក់ឯង នាងមិនដេកនៅលើគ្រែទាល់តែសោះ ដូចជានៅក្នុងបន្ទប់។" ដែលបង្ហាញពីការចង់ដឹងចង់ឃើញចំពោះរឿងល្ខោន ដែលជាបុព្វហេតុនៃទំនៀមទម្លាប់សង្គម។

មនុស្សចូលចិត្តវានៅពេលដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងអាណាចក្រនៃក្រមសីលធម៌មានទម្រង់សោភ័ណភាព។

គ្រូអធិប្បាយ និងបញ្ញវ័ន្ត គឺជាប្រភេទមនុស្សពិសេស ដែលប្រជាជនក្នុងក្រុងមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងពិតប្រាកដ។ ភាពអស្ចារ្យនៅចំពោះមុខការបន្ទាបខ្លួន និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៃសាច់ឈាមរបស់ព្រះដ៏វិសុទ្ធ មុនពេលការលះបង់អំពើបាបដែលប្រែចិត្តបានឈានដល់កម្រិតនៃការកោតសរសើរ និងកោតសរសើរខ្ពស់បំផុត។ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ភាពរំភើប និងសមិទ្ធិផលណាមួយត្រូវស្វែងរកទម្រង់ជាសាធារណៈចាំបាច់នៃការបញ្ចេញមតិ ដែលត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងវប្បធម៌។

ស្នេហានិងមិត្តភាព

ទម្រង់មិត្តភាពពិសេសមួយបានលេចឡើងដែលហៅថា minion - វាមានរយៈពេលរហូតដល់សតវត្សទី 17 ។ រាល់អ្នកយាមដែលគោរពខ្លួនឯងមានមិត្ដជិតស្និទ្ធដែលទម្លាប់ ការស្លៀកពាក់ និងរូបរាងត្រូវតែនិយាយឡើងវិញជាដាច់ខាត។ Minions ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ជាមួយ​នៅ​ពេល​ណាត់​ជួប, ដើរ, ធ្វើ​ការ។ មិត្តភាពបែបនេះគឺ អត្ថន័យសោភ័ណភាពសុទ្ធសាធហើយត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបន្ថយភាពឯកោ និងភាពអផ្សុក ក៏ដូចជា បន្ថែមស៊ីមេទ្រីដល់ជីវិត។

ការគួរសម និងសុជីវធម៌ត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសម្លៀកបំពាក់ ដែលមានអត្ថន័យជាក់លាក់។

ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើក្មេងស្រីចង់ប្រកាសភក្ដីភាពចំពោះគូស្នេហ៍របស់នាង នោះនាងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខៀវ ខណៈដែលសម្លៀកបំពាក់ពណ៌បៃតងផ្ដល់សក្ខីកម្មថាស្រឡាញ់។

នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ សម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលមិនបានបែកបាក់ជាមួយនឹងសេចក្តីអំណរទាំងអស់នៅលើផែនដី ជាទូទៅគោលបំណង និងខ្លឹមសារនៃការរីករាយនឹងភាពស្រស់ស្អាតបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។ អារម្មណ៍នៃការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃច្រើនជាងទំនាក់ទំនងទៅទៀត ហើយសូម្បីតែអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏មានដែរ។ ជារឿយៗវាបានកើតឡើងដែលនារីរៀបការវ័យក្មេងម្នាក់នៅតែជានារីនៃដួងចិត្តរបស់ Knights ជាច្រើនដែលបានស្រែកឈ្មោះរបស់នាងនៅលើសមរភូមិ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដ៏ស្រស់ស្អាត - រាល់សម្លេងឬផ្កា - តុបតែងស្នេហា។ អក្សរសិល្ប៍ ម៉ូដ ទំនៀមទម្លាប់ សម្រួលអាកប្បកិរិយាចំពោះស្នេហា បានបង្កើតការបំភាន់ដ៏ស្រស់ស្អាតដែលមនុស្សសុបិនចង់ធ្វើតាម.

ស្នេហាបានក្លាយជាទម្រង់នៃសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏អស្ចារ្យ។ ការប្រកួតលោតផ្លោះបានផ្តល់នូវល្បែងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងទម្រង់វីរភាពបំផុតរបស់វា។ អ្នកឈ្នះទទួលបានអំណោយពិសេសមួយក្នុងទម្រង់ជាកន្សែងដៃ ឬការថើបពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់។

សៀគ្វីខ្លី

វាជាការសំខាន់ក្នុងការយល់ថាបុរសមជ្ឈិមសម័យបានរស់នៅក្នុងពិភពលោកខុសគ្នាទាំងស្រុងជាងយើង។ ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានជ្រួតជ្រាបដោយអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាព ហើយហេតុដូច្នេះហើយ បាតុភូតណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសញ្ញាពីខាងលើ។ គាត់បានរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលពោរពេញដោយ semiotically ។ ពេញលេញនៃឯកសារយោង semantic និងអត្ថន័យខ្ពស់នៃការសម្ដែងរបស់ព្រះនៅក្នុងរឿង; គាត់បានរស់នៅក្នុងធម្មជាតិ ដែលតែងតែនិយាយភាសានៃ heraldry ។

តោ, ឥន្ទ្រី, ពស់ - មិនត្រឹមតែសត្វពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនិមិត្តសញ្ញាដែលបង្ហាញមនុស្សម្នាក់ពីផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីពិត។ ដែលសំខាន់ជាងវត្ថុខ្លួនឯង. Allegorism បានពង្រីកទៅគ្រប់បាតុភូតនៃជីវិត ហើយថែមទាំងបានបម្រើជាការអំពាវនាវឱ្យធ្វើសកម្មភាព។

ជាញឹកញយ នៅពេលដែលសំឡេងទឹកភ្លៀងមានលក្ខណៈដូចខ្យល់កន្ត្រាក់ ឬពន្លឺនៃចង្កៀងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ នោះយើងក៏អាចជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ផ្សេងៗគ្នា ដែលជាធម្មតាត្រូវបានលាក់នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងកិច្ចការ។ នេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវអារម្មណ៍នៃអាថ៌កំបាំងគ្មានទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកហើយអាចធ្វើឱ្យយើងសប្បាយរីករាយបន្តិចត្រឡប់ទៅស្ថានភាពដែលបុរសមជ្ឈិមសម័យតែងតែជួបប្រទះ។

យុគងងឹតគឺជាបុព្វហេតុនៃពន្លឺនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance

ភាពស្រស់ស្អាតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាប ដោយសារតែវាទទួលបានភាពទាក់ទាញទ្វេរដង ហើយប្រសិនបើពួកគេចុះចាញ់នឹងវា នោះពួកគេរីករាយនឹងវាកាន់តែខ្លាំងជាងពេលណាទាំងអស់។

នៅក្នុងសិល្បៈ គ្រោងសាសនាបានរក្សាទុកភាពស្រស់ស្អាតពីត្រានៃអំពើបាប។ ប្រសិនបើនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យតន្ត្រី និងសិល្បៈដែលមើលឃើញត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានអត្ថន័យ លុះត្រាតែពួកគេជាផ្នែកមួយនៃការគោរពដល់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅខាងក្រៅព្រះវិហារ វាជាការប្រមាថក្នុងការចូលរួមក្នុងសិល្បៈ។ នោះគឺជាក្រុមហ៊ុន Renaissance រួចទៅហើយដោយបានយកឈ្នះលើគំនិតហួសសម័យនៃសេចក្តីអំណរនៃជីវិតដែលជាអំពើបាប "ខិតខំដើម្បីរីករាយនឹងជីវិតទាំងមូលទាំងមូល" ។

ជីវិតទាំងអស់ក្លាយជាសិល្បៈ ហើយសូម្បីតែទម្រង់ដែលមិនស្អាតបំផុតក៏ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាភស្តុតាងខ្ពស់បំផុតនៃភាពស្រស់ស្អាត និងការកោតសរសើរ។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃពេលវេលាថ្មី មនុស្សចាប់ផ្តើមចូលចិត្តសិល្បៈក្នុងភាពឯកោពីជីវិត វាចាប់ផ្តើមឡើងពីលើវា ហើយជីវិតខ្លួនឯងបាត់បង់វិមាត្រសោភ័ណភាពរបស់វា។ ជាមួយនឹងការបាត់បង់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការចង់បាននៃយុគសម័យកណ្តាល ដែលជាយុគសម័យដែលមេឃខ្ពស់ និងស្មៅកាន់តែបៃតង។បោះពុម្ពផ្សាយ