Psychoanalysis គឺជាប្រព័ន្ធចិត្តសាស្ត្រដែលស្នើឡើងដោយ Sigmund Freud (1856-1939) ។ ដោយចាប់ផ្តើមដំបូងជាវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាល neuroses, psychoanalysis បន្តិចម្តងក្លាយជាទ្រឹស្តីទូទៅនៃចិត្តវិទ្យា។ ការរកឃើញដោយផ្អែកលើការព្យាបាលអ្នកជំងឺម្នាក់ៗបាននាំឱ្យមានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីសមាសធាតុផ្លូវចិត្តនៃសាសនា សិល្បៈ ទេវកថា អង្គការសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍កុមារ និងគរុកោសល្យ។ លើសពីនេះទៅទៀត តាមរយៈការបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃចំណង់ដោយមិនដឹងខ្លួនលើសរីរវិទ្យា ការវិភាគផ្លូវចិត្តបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត។ ចិត្តវិទ្យាពិចារណាពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សពីទស្សនៈនៃជម្លោះ៖ មុខងារនៃចិត្តមនុស្សឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតស៊ូនៃកម្លាំងប្រឆាំង និងទំនោរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះឥទ្ធិពលនៃជម្លោះដោយមិនដឹងខ្លួន, អន្តរកម្មនៅក្នុងចិត្តនៃកម្លាំងដែលបុគ្គលខ្លួនឯងមិនបានដឹងត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេស។ ការវិភាគផ្លូវចិត្តបង្ហាញពីរបៀបដែលជម្លោះដោយមិនដឹងខ្លួនប៉ះពាល់ដល់ជីវិតផ្លូវចិត្ត និងការគោរពខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងស្ថាប័នសង្គម។ ប្រភពនៃជម្លោះគឺស្ថិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ បុរស​គឺ​ជា​ជីវសាស្ត្រ និង​សង្គម។ ដោយអនុលោមតាមទំនោរជីវសាស្រ្តរបស់គាត់គាត់ស្វែងរកការសប្បាយនិងជៀសវាងការឈឺចាប់។ ការសង្កេតជាក់ស្តែងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "គោលការណ៍រីករាយ" ដែលបង្ហាញពីនិន្នាការជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។ ភាពរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តត្រូវបានរក្សានៅក្នុងរាងកាយដោយបង្ខំឱ្យវាដំណើរការតាមរបៀបដូចជាដើម្បីទទួលបានការរីករាយដែលចង់បាន។ កត្តាជំរុញដែលជំរុញសកម្មភាពត្រូវបានគេហៅថា ជំរុញ។ នៅក្នុងទារកមួយ, កម្លាំងជំរុញខ្លាំងនិង categorical; កុមារចង់ធ្វើអ្វីដែលផ្តល់ភាពរីករាយ ទទួលយកនូវអ្វីដែលគាត់ចង់បាន និងលុបបំបាត់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងដល់ការសម្រេចគោលដៅ។ ការខកចិត្ត ការខកចិត្ត កំហឹង និងជម្លោះកើតឡើងភ្លាមៗ ជាពិសេសនៅពេលដែលបរិស្ថានរបស់មនុស្សព្យាយាមធ្វើឱ្យមានភាពស៊ីវិល័យ និងបណ្តុះសមាជិកថ្មីនៃសង្គមក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។ កុមារត្រូវតែទទួលយកការហាមឃាត់ ច្រើនទៀត ឧត្តមគតិ និងបម្រាមនៃពិភពលោកពិសេសដែលគាត់បានកើត។ គាត់​ត្រូវ​រៀន​អ្វី​ដែល​អនុញ្ញាត និង​អ្វី​ដែល​ហាម​ឃាត់ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​អនុម័ត និង​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ដាក់​ទោស។ កម្លាំងជំរុញនៃកុមារភាព ផ្តល់ផលដល់សម្ពាធនៃពិភពលោកពេញវ័យដោយស្ទាក់ស្ទើរ ហើយល្អបំផុត គឺមិនពេញលេញ។ ទោះបីជាជម្លោះដំបូងទាំងនេះភាគច្រើនត្រូវបាន "បំភ្លេចចោល" (ពិតជាត្រូវបានសង្កត់សង្កិនក៏ដោយ) ភាពរំជើបរំជួល និងការភ័យខ្លាចជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងពួកគេនៅតែមាននៅក្នុងផ្នែកដែលមិនដឹងខ្លួននៃចិត្ត ហើយបន្តជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ជីវិតរបស់មនុស្ស។ ការសង្កេតផ្លូវចិត្តជាច្រើនបានបង្ហាញថាបទពិសោធន៍កុមារភាពនៃការពេញចិត្ត និងការខកចិត្តដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យា។ការវិភាគផ្លូវចិត្តគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានមួយចំនួន។ ទីមួយគឺ គោលការណ៍កំណត់. Psychoanalysis សន្មត់ថា មិនមែនព្រឹត្តិការណ៍តែមួយនៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្ត គឺជាបាតុភូតចៃដន្យ បំពាន និងមិនពាក់ព័ន្ធ។ គំនិត អារម្មណ៍ និង​ការ​ជំរុញ​ដែល​ដឹង​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ក្នុង​ខ្សែ​សង្វាក់​នៃ​ទំនាក់ទំនង​បុព្វហេតុ​និង​ផល​ដែល​កំណត់​ដោយ​បទពិសោធន៍​កុមារភាព​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ។ ដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវពិសេស ជាចម្បងតាមរយៈសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃ និងការវិភាគសុបិន វាអាចបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តបច្ចុប្បន្ន និងព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាល។ គោលការណ៍ទីពីរត្រូវបានគេហៅថា វិធីសាស្រ្តភូមិសាស្ត្រ. ធាតុផ្លូវចិត្តនីមួយៗត្រូវបានវាយតម្លៃដោយយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពងាយយល់របស់វាចំពោះស្មារតី។ ដំណើរការនៃការសង្កត់សង្កិន ដែលធាតុផ្លូវចិត្តមួយចំនួនត្រូវបានដកចេញពីស្មារតី ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈរនៃផ្នែកនៃចិត្តនោះ ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដឹង។ យោង​ទៅ​តាម គោលការណ៍ថាមវន្ត, ចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានជំរុញទៅសកម្មភាពដោយកម្លាំងផ្លូវភេទ និងឈ្លានពានដែលជាផ្នែកមួយនៃមរតកជីវសាស្ត្រទូទៅ។ ដ្រាយទាំងនេះខុសពីអាកប្បកិរិយារបស់សត្វ។ សភាវគតិនៅក្នុងសត្វគឺជាការឆ្លើយតបតាមលំនាំ ដែលជាធម្មតាមានគោលបំណងច្បាស់លាស់ក្នុងការរស់រានមានជីវិត និងបណ្តាលមកពីការរំញោចពិសេសក្នុងស្ថានភាពពិសេស។ នៅក្នុង psychoanalysis, ការទាក់ទាញត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាស្ថានភាពនៃការរំភើបភ័យក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការរំញោចដែលជំរុញឱ្យផ្លូវចិត្តទៅជាសកម្មភាពក្នុងគោលបំណងដើម្បីបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹង។ គោលការណ៍ទីបួនត្រូវបានគេហៅថា វិធីសាស្រ្តហ្សែន . ជម្លោះដែលកំណត់លក្ខណៈមនុស្សពេញវ័យ លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ រោគសញ្ញាប្រព័ន្ធប្រសាទ និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តជាទូទៅអាចត្រូវបានគេតាមដានទៅព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ បំណងប្រាថ្នា និងការស្រមើស្រមៃក្នុងវ័យកុមារភាព។ ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតមុនៗនៃការកំណត់ និងវិធីសាស្រ្តសណ្ឋានដី និងថាមវន្ត វិធីសាស្រ្តហ្សែនមិនមែនជាទ្រឹស្ដីទេ ប៉ុន្តែជាការរកឃើញជាក់ស្តែងដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ឥតឈប់ឈរនៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តទាំងអស់។ ខ្លឹមសាររបស់វាអាចបង្ហាញយ៉ាងសាមញ្ញ៖ ផ្លូវណាក៏ដោយត្រូវបានបើកសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ គាត់មិនអាចគេចផុតពីកុមារភាពរបស់គាត់បានទេ។ ទោះបីជាទ្រឹស្ដី psychoanalytic មិនបដិសេធឥទ្ធិពលដែលអាចកើតមាននៃកត្តាជីវសាស្ត្រតំណពូជក៏ដោយ វាសង្កត់ធ្ងន់លើ "ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់" ជាពិសេសផលវិបាកនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព។ អ្វីក៏ដោយដែលកុមារជួបប្រទះ - ជំងឺ, គ្រោះថ្នាក់, ការបាត់បង់, ភាពរីករាយ, ការរំលោភបំពាន, ការល្បួង, ការបោះបង់ចោល - នៅពេលអនាគតវានឹងប៉ះពាល់ដល់សមត្ថភាពធម្មជាតិនិងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់នីមួយៗអាស្រ័យលើដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ បទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តដំបូងបំផុតរបស់ទារកគឺការប៉ះពាល់អារម្មណ៍ជាសកល។ ក្នុងដំណាក់កាលនេះ នៅតែមិនមានភាពខុសគ្នារវាងខ្លួនឯង និងពិភពលោកទាំងមូល ទារកមិនយល់ថារាងកាយរបស់គាត់នៅឯណា និងកន្លែងណាផ្សេងទៀតនោះទេ។ គំនិត​ខ្លួន​ឯង​ជា​អ្វី​មួយ​ឯករាជ្យ​នឹង​វិវឌ្ឍ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ពីរ​ឬ​បី​ឆ្នាំ។ វត្ថុដាច់ដោយឡែកនៃពិភពខាងក្រៅ ដូចជាភួយ ឬប្រដាប់ក្មេងលេងទន់ៗ អាចត្រូវបានគេយល់ឃើញនៅពេលមួយថាជាផ្នែកនៃខ្លួន និងនៅពេលមួយទៀតជាផ្នែកនៃពិភពខាងក្រៅ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ បុគ្គលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពហៅថា។ "narcissism បឋម" ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត​ចាប់​ផ្ដើម​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ប្រភព​នៃ​អាហារ ការ​ស្រឡាញ់ និង​ការ​ការពារ។ នៅក្នុងស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស វានៅតែមានធាតុផ្សំសំខាន់នៃការគិតតែពីខ្លួនឯងជាកុមារ ប៉ុន្តែតម្រូវការសម្រាប់អ្នកដទៃ - បំណងប្រាថ្នាចង់ស្រឡាញ់ ពេញចិត្ត ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដូចដែលស្រឡាញ់ និងកោតសរសើរ - រួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរពីភាពវង្វេងស្មារតីពីកុមារភាពទៅជា ភាពពេញវ័យ។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផល នៅអាយុប្រាំមួយ ឬប្រាំពីរឆ្នាំ កុមារបានជម្នះជាបណ្តើរៗនូវអរិភាព និងអរិភាពភាគច្រើននៃដំណាក់កាល oedipal ហើយចាប់ផ្តើមកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយឪពុកម្តាយនៃភេទដូចគ្នា។ ដំណាក់កាលស្ងប់ស្ងាត់នៃដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ចាប់ផ្តើម អ្វីដែលគេហៅថា។ រយៈពេល latency ។ ឥឡូវនេះកុមារត្រូវបានសង្គមហើយក្នុងអំឡុងពេលនេះការអប់រំផ្លូវការជាធម្មតាចាប់ផ្តើម។ ដំណាក់កាលនេះមានរយៈពេលរហូតដល់ពេញវ័យក្នុងវ័យជំទង់ - រយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យានិងផ្លូវចិត្តយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅអាយុនេះភាគច្រើនកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សពេញវ័យយល់ឃើញខ្លួនឯង។ ជម្លោះរបស់កុមារត្រូវបានភ្ញាក់ឡើងម្តងទៀត ហើយការប៉ុនប៉ងលើកទីពីរត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីយកឈ្នះពួកគេ។ ប្រសិនបើវាជោគជ័យ បុគ្គលនោះបង្កើតអត្តសញ្ញាណមនុស្សពេញវ័យដែលត្រូវនឹងតួនាទីយេនឌ័រ ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ និងអាជីវកម្ម ឬវិជ្ជាជីវៈដែលគាត់បានជ្រើសរើស។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ គាត់​នឹង​ប្រឈម​នឹង​ការ​វិវត្ត​នៃ​ជំងឺ​ផ្លូវ​ចិត្ត។ អាស្រ័យលើកត្តារដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងបទពិសោធន៍បុគ្គល ចិត្តសាស្ត្រអាចបង្កើតទម្រង់នៃការពន្យារក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ចរិតលក្ខណៈរោគ វិកលចរិត វិកលចរិត ឬជំងឺធ្ងន់ធ្ងររហូតដល់ជំងឺផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ គឺជាវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ និងវិធីព្យាបាល។ វាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌស្តង់ដារមួយចំនួនដែលហៅថា "ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត" ។ អ្នកជំងឺត្រូវបានសុំឱ្យដេកលើសាឡុង ងាកចេញពីអ្នកព្យាបាល ហើយប្រាប់គាត់ឱ្យលម្អិត និងដោយស្មោះត្រង់អំពីគំនិត រូបភាព និងអារម្មណ៍ទាំងអស់ដែលចូលមកក្នុងចិត្ត។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តស្តាប់អ្នកជំងឺដោយមិនរិះគន់ ឬបញ្ចេញយោបល់ផ្ទាល់ខ្លួន។ យោងតាមគោលការណ៍នៃការកំណត់ផ្លូវចិត្ត ធាតុនីមួយៗនៃការគិត ឬអាកប្បកិរិយាត្រូវបានអង្កេត និងវាយតម្លៃក្នុងបរិបទនៃអ្វីដែលកំពុងប្រាប់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តខ្លួនឯងតម្លៃនិងការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់ត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុងពីអន្តរកម្មនៃការព្យាបាល។ អង្គការនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនេះបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលគំនិត និងរូបភាពរបស់អ្នកជំងឺអាចផុសចេញពីស្រទាប់ជ្រៅនៃចិត្ត។ ពួកវាកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសម្ពាធថាមវន្តខាងក្នុងថេរនៃដ្រាយដែលបណ្តាលឱ្យមានការស្រមើស្រមៃដោយមិនដឹងខ្លួន (សុបិន សមាគមសេរី ជាដើម)។ ជា​លទ្ធផល អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គាប​សង្កត់​ពី​មុន​គឺ​ជា​ពាក្យ​សំដី និង​អាច​រៀន​បាន។ ដោយសារស្ថានភាពចិត្តសាស្ត្រមិនស្មុគស្មាញដោយឥទ្ធិពលនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលធម្មតា អន្តរកម្មនៃធាតុផ្សំទាំងបីនៃចិត្តវិទ្យា - I, Id និង Super-I - ត្រូវបានសិក្សាកាន់តែច្បាស់។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញអ្នកជំងឺនូវអ្វីដែលពិតប្រាកដនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន ជម្លោះ និងការស្រមើស្រមៃ និងអ្វីដែលត្រូវបានកំណត់ដោយវិធីឆ្លើយតបដែលមានភាពចាស់ទុំជាងមុន។ គោលដៅនៃការព្យាបាលដោយចិត្តសាស្ត្រគឺដើម្បីជំនួសវិធីសាស្រ្តស្វ័យប្រវត្តិនៃការឆ្លើយតបទៅនឹងការថប់បារម្ភ និងការភ័យខ្លាចជាមួយនឹងការវិនិច្ឆ័យសមហេតុផលដែលមានគោលបំណង។ ផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃការព្យាបាលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបកស្រាយប្រតិកម្មរបស់អ្នកជំងឺចំពោះអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រខ្លួនឯង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការព្យាបាលការយល់ឃើញរបស់អ្នកជំងឺចំពោះអ្នកចិត្តសាស្រ្តនិងការទាមទាររបស់គាត់ជារឿយៗក្លាយទៅជាមិនគ្រប់គ្រាន់និងមិនប្រាកដប្រជា។ បាតុភូតនេះត្រូវបានគេហៅថា "ផ្ទេរ" ឬ "ផ្ទេរ" ។ វាតំណាងឱ្យការជាសះស្បើយដោយសន្លប់របស់អ្នកជំងឺនៃកំណែថ្មីនៃការចងចាំពីកុមារភាពដែលបានបំភ្លេចចោល និងការស្រមើស្រមៃដោយសន្លប់។ អ្នកជំងឺផ្ទេរបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារភាពដែលមិនដឹងខ្លួនរបស់គាត់ទៅឱ្យអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ការផ្ទេរ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​ទម្រង់​នៃ​ការ​ចងចាំ​ដែល​ពាក្យ​ដដែលៗ​ក្នុង​សកម្មភាព​ជំនួស​ការ​ចងចាំ​ពី​អតីតកាល ហើយ​ការពិត​នៃ​បច្ចុប្បន្ន​ត្រូវ​បាន​បកស្រាយ​ខុស​ក្នុង​ន័យ​នៃ​អតីតកាល​ដែល​បាន​បំភ្លេច​ចោល។ ក្នុងន័យនេះ ការផ្ទេរគឺជាពាក្យដដែលៗនៅក្នុងដំណើរការតូចមួយនៃសរសៃប្រសាទ។ ក.

ប្រវត្តិនៃចិត្តវិទ្យា

ប្រវត្តិនៃការវិភាគផ្លូវចិត្តចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1880 នៅពេលដែល J. Breuer ដែលជាគ្រូពេទ្យ Viennese បានប្រាប់ Freud ថាអ្នកជំងឺម្នាក់ដែលនិយាយអំពីខ្លួននាងទំនងជាបានធូរស្បើយពីរោគសញ្ញានៃ hysteria ។ នៅក្រោមការសម្ងំលាក់ខ្លួន នាងអាចរកឃើញនូវព្រឹត្តិការណ៍ដ៏តក់ស្លុតយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតរបស់នាង ខណៈពេលដែលមានការឆ្លើយតបនឹងអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង (catharsis) ដែលបណ្តាលឱ្យមានការធូរស្បើយពីរោគសញ្ញា។ បន្ទាប់ពីចេញពីស្ថានភាព hypnotic អ្នកជំងឺមិនចាំអ្វីដែលនាងបាននិយាយនៅក្រោម hypnosis ។ Freud បានប្រើបច្ចេកទេសដូចគ្នាជាមួយអ្នកជំងឺផ្សេងទៀត ហើយបានបញ្ជាក់ពីលទ្ធផលរបស់ Breuer ។ ពួកគេបានរាយការណ៍ពីការសង្កេតរបស់ពួកគេនៅក្នុងការបោះពុម្ភរួមគ្នា "Studies in Hysteria" ដែលក្នុងនោះពួកគេបានណែនាំថារោគសញ្ញានៃ hysteria ត្រូវបានកំណត់ដោយការចងចាំបិទបាំងនៃព្រឹត្តិការណ៍ "ឈឺចាប់" ដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ ការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបាត់ពីស្មារតី ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណានៅតែបន្តមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើអ្នកជំងឺ។ Freud បានឃើញហេតុផលសម្រាប់ការបាត់ខ្លួនពីមនសិការនេះនៅក្នុងជម្លោះរវាងការជំរុញជាក់លាក់ដែលទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងគោលការណ៍សីលធម៌។ សម្រាប់ហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន Breuer បានដកខ្លួនចេញពីការស្រាវជ្រាវ។ ដោយធ្វើការដោយឯករាជ្យ Freud បានរកឃើញថាបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នានេះកើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មាននៅក្នុងភាពស្រើបស្រាលនៃធម្មជាតិផ្លូវភេទផងដែរ ដែលជារឿយៗកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព។ ចំណង់ផ្លូវភេទរបស់កុមារឆ្លាស់គ្នាពាក់ព័ន្ធនឹងមាត់ រន្ធគូថ និងប្រដាប់បន្តពូជក្នុងលំដាប់កំណត់ដោយជីវសាស្រ្ត ដែលឈានដល់អាយុពី 3 ទៅ 6 ឆ្នាំ នៅពេលដែលតម្រូវការផ្លូវភេទត្រូវបានដោះស្រាយទៅកាន់ឪពុកម្តាយនៃភេទផ្ទុយ។ នេះ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ប្រជែង​គ្នា​ជាមួយ​ឪពុក​ម្តាយ​ដែល​មាន​ភេទ​ដូច​គ្នា អម​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នៃ​ការ​ដាក់​ទោស។ បទពិសោធន៍ទាំងអស់នេះរួមគ្នាត្រូវបានគេហៅថាស្មុគស្មាញ Oedipus ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលកុមារភ័យខ្លាចកើតឡើងលើទម្រង់នៃការខូចខាតរាងកាយនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ឧទាហរណ៍ការខូចខាតដល់ប្រដាប់បន្តពូជ។ Freud បានចាត់ទុកភាពស្មុគស្មាញនេះថាជាគន្លឹះនៃ neuroses មានន័យថាបំណងប្រាថ្នានិងការភ័យខ្លាចនៃស្ថានភាព oedipal គឺដូចគ្នាទៅនឹងការអភិវឌ្ឍនៃ neurosis មួយ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតរោគសញ្ញាចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលការរំជើបរំជួលក្នុងវ័យកុមារភាពដោយមិនដឹងខ្លួន គំរាមទម្លុះរបាំងដែលបង្កើតឡើងដោយការសង្កត់សង្កិន ហើយចូលទៅក្នុងស្មារតីដើម្បីសម្រេចបាន ដែលវាប្រែទៅជាមិនអាចទទួលយកបានចំពោះផ្នែកផ្សេងទៀតនៃចិត្ត ទាំងហេតុផលសីលធម៌ និងការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ការចេញផ្សាយនៃកម្លាំងរុញច្រានដែលហាមឃាត់ត្រូវបានគេយល់ថាជាគ្រោះថ្នាក់ ផ្លូវចិត្តមានប្រតិកម្មចំពោះពួកគេជាមួយនឹងរោគសញ្ញាមិនល្អនៃការថប់បារម្ភ។ ចិត្តអាចការពារខ្លួនពីគ្រោះថ្នាក់នេះ ម្តងហើយម្តងទៀត បណ្តេញការជំរុញដែលមិនចង់បានចេញពីស្មារតី ពោលគឺឧ។ ដូចជាការបន្តសកម្មភាពនៃការគាបសង្កត់។ ប្រសិនបើការនេះបរាជ័យ ឬជោគជ័យតែផ្នែកខ្លះ ការសម្របសម្រួលត្រូវបានឈានដល់។ បំណងប្រាថ្នាដោយមិនដឹងខ្លួនមួយចំនួននៅតែឈានដល់ការដឹងខ្លួនក្នុងទម្រង់ទន់ខ្សោយ ឬខូចទ្រង់ទ្រាយ ដែលត្រូវបានអមដោយសញ្ញានៃការដាក់ទណ្ឌកម្មខ្លួនឯងដូចជាការឈឺចាប់ ភាពមិនស្រួល ឬកម្រិតនៃសកម្មភាព។ ការគិតមមៃ ការភ័យស្លន់ស្លោ និងរោគសញ្ញាដែលហួសចិត្តកើតឡើង ជាការសម្រុះសម្រួលគ្នារវាងកម្លាំងដែលមានជម្លោះនៃចិត្ត។ ដូច្នេះយោងទៅតាម Freud រោគសញ្ញា neurotic មានអត្ថន័យមួយ: ក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តរូបពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យរបស់បុគ្គលដើម្បីដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាផ្ទៃក្នុង។ Freud បានរកឃើញថាគោលការណ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយនៃរោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទអនុវត្តស្មើៗគ្នាទៅនឹងបាតុភូតផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត ទាំងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ សុបិនតំណាងឱ្យការបន្តជីវិតប្រចាំថ្ងៃក្នុងស្ថានភាពប្រែប្រួលនៃស្មារតីដូចជាការគេង។ តាមរយៈការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត ក៏ដូចជាគោលការណ៍នៃជម្លោះ និងការបង្កើតការសម្របសម្រួល ចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមើលឃើញនៃសុបិនអាចត្រូវបានបកស្រាយ និងបកប្រែទៅជាភាសាប្រចាំថ្ងៃ។ ក្នុងអំឡុងពេលគេង ចំណង់ផ្លូវភេទដោយមិនដឹងខ្លួនរបស់កុមារព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់នៃបទពិសោធន៍ដែលមើលឃើញ។ នេះត្រូវបានជំទាស់ដោយ "ការត្រួតពិនិត្យ" ផ្ទៃក្នុងដែលធ្វើឱ្យចុះខ្សោយឬបង្ខូចការបង្ហាញនៃបំណងប្រាថ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន។ នៅពេលដែលការត្រួតពិនិត្យបរាជ័យ កម្លាំងរុញច្រានដែលឆ្លងកាត់ត្រូវបានយល់ថាជាការគំរាមកំហែង និងគ្រោះថ្នាក់ ហើយមនុស្សម្នាក់មានសុបិន្តអាក្រក់ ឬសុបិន្តអាក្រក់ ដែលជាសញ្ញានៃការការពារមិនជោគជ័យប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែង។ ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រក៏ពិចារណាអំពីបាតុភូតផ្សេងទៀតដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃការសម្របសម្រួលរវាងទំនោរជម្លោះផ្សេងៗនៅក្នុងចិត្ត។ វាអាចជាការកក់ទុក ជំនឿឆ្វេង ពិធីសាសនាមួយចំនួន ភ្លេចឈ្មោះ បាត់បង់វត្ថុ ការជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់ និងគ្រឿងសង្ហារិម ការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ ចំណូលចិត្ត និងសូម្បីតែចរិតលក្ខណៈមួយចំនួន។ នៅឆ្នាំ 1923 Freud បានបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃដំណើរការនៃចិត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអង្គការរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួន។ មុខងារផ្លូវចិត្តត្រូវបានដាក់ជាក្រុមទៅតាមតួនាទីដែលពួកគេដើរតួក្នុងជម្លោះ។ Freud បានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗចំនួនបីនៃចិត្ត - "វា" (ឬ "អត្តសញ្ញាណ") "ខ្ញុំ" (ឬ "អត្មា") និង "Super-I" (ឬ "Super-Ego") ។ "ខ្ញុំ" អនុវត្តមុខងារនៃការតំរង់ទិសមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពខាងក្រៅនិងអន្តរកម្មរវាងគាត់និងពិភពលោកខាងក្រៅដើរតួជាអ្នកកំណត់នៃដ្រាយដែលទាក់ទងតម្រូវការរបស់ពួកគេជាមួយនឹងតម្រូវការដែលត្រូវគ្នានៃមនសិការនិងការពិត។ "វា" រួមបញ្ចូលទាំងការជំរុញមូលដ្ឋានដែលបានមកពីការជំរុញផ្លូវភេទ ឬឈ្លានពាន។ "Super-I" ទទួលខុសត្រូវចំពោះ "ការដកចេញ" នៃអ្វីដែលមិនចង់បាន។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសតិសម្បជញ្ញៈ ដែលជាមរតកនៃគំនិតសីលធម៌ដែលទទួលបានក្នុងវ័យកុមារភាព និងជាផលិតផលនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណកុមារភាពដ៏សំខាន់បំផុត និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ក.

Neo-Freudianism

ទិសដៅថ្មីមួយដែលអ្នកតំណាងរបស់អ្នកបានស្ទាត់ជំនាញនូវគ្រោងការណ៍ជាមូលដ្ឋាន និងការតំរង់ទិសនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ បានកែប្រែប្រភេទមូលដ្ឋាននៃការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់វាគឺ neo-Freudianism ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ តួនាទីជាការសម្រេចចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គម-វប្បធម៌។ នៅពេលមួយ Adler បានព្យាយាមពន្យល់ពីភាពស្មុគស្មាញដែលមិនដឹងខ្លួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយកត្តាសង្គម។ វិធីសាស្រ្តដែលបានរៀបរាប់ដោយគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា neo-Freudians ។ អ្វីដែល Freud សន្មតថាជាជីវវិទ្យានៃសារពាង្គកាយ សភាវគតិដែលមាននៅក្នុងវា ណូហ្វ្រេដបានពន្យល់ដោយការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលទៅនឹងវប្បធម៌ដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការសន្និដ្ឋានទាំងនេះគឺផ្អែកលើសម្ភារៈនរវិទ្យាដ៏ធំមួយដែលប្រមូលបានក្នុងការសិក្សាអំពីទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់នៃកុលសម្ព័ន្ធនៅឆ្ងាយពីអារ្យធម៌លោកខាងលិច។

មេដឹកនាំម្នាក់នៃ neo-Freudianism គឺ Karen Horney(១៨៨៥-១៩៥៣)។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់នាង ដែលនាងពឹងផ្អែកលើការអនុវត្តផ្លូវចិត្ត Horney បានប្រកែកថាជម្លោះទាំងអស់ដែលកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពគឺត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទំនាក់ទំនងរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ វាគឺដោយសារតែធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងនេះដែលគាត់បង្កើតអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពអស់សង្ឃឹមរបស់កុមារនៅក្នុងពិភពលោកដែលមានអរិភាព។ Neurosis គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីប្រតិកម្មទៅនឹងការថប់បារម្ភនោះទេ ខណៈពេលដែលភាពច្របូកច្របល់ និងទំនោរឈ្លានពានដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Freud មិនមែនជាមូលហេតុនៃជំងឺសរសៃប្រសាទនោះទេ ប៉ុន្តែលទ្ធផលរបស់វា។ ការលើកទឹកចិត្តសរសៃប្រសាទមានទិសដៅបី៖ ចលនាឆ្ពោះទៅរកមនុស្សជាតម្រូវការសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់ ចលនាឆ្ងាយពីមនុស្សជាតម្រូវការឯករាជ្យ និងចលនាប្រឆាំងនឹងមនុស្សជាតម្រូវការអំណាច (ដែលបង្កើតការស្អប់ ការតវ៉ា និងការឈ្លានពាន)។

E. ពីមបានបង្កើតបញ្ហានៃសុភមង្គលរបស់មនុស្ស, លទ្ធភាពនៃការសម្រេចបានវា, បានផ្តល់ការវិភាគនៃរបៀបសំខាន់ពីរនៃអត្ថិភាព - ការកាន់កាប់និងជា។ បញ្ហាកណ្តាលគឺជាបញ្ហានៃឧត្តមគតិ និងការពិតនៅក្នុងជីវិតមនុស្សជាក់លាក់មួយ។ យោងតាមលោក Fromm មនុស្សម្នាក់ដឹងថាខ្លួនគាត់ជាសត្វពិសេសដាច់ដោយឡែកពីធម្មជាតិនិងមនុស្សផ្សេងទៀតរាងកាយរបស់គាត់និងមនុស្សភេទផ្ទុយនោះគឺគាត់ដឹងពីភាពឯកោពេញលេញរបស់គាត់និងភាពឯកកោដែលជាបញ្ហាចម្បង។ នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ក្នុងនាមជាចម្លើយតែមួយគត់ចំពោះបញ្ហានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស លោក Fromm ហៅសេចក្តីស្រឡាញ់ថាជា "តម្រូវការចុងក្រោយ និងពិតប្រាកដរបស់មនុស្សគ្រប់រូប"។ វិធីដើម្បីបំពេញតម្រូវការមូលដ្ឋាននេះ និងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរបៀបមូលដ្ឋានពីរនៃអត្ថិភាព។ បំណងប្រាថ្នាចង់មានសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់ ភាពអសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សដែលកំពុងកើនឡើងសម្រាប់ការប្រើប្រាស់។ ការបែងចែកកម្មសិទ្ធិទៅជាអត្ថិភាព (ដែលមិនផ្ទុយនឹងការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកភាពជា) និងចរិតលក្ខណៈ បង្ហាញពីការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅកាន់ការកាន់កាប់។

លោក Harry Sullivanមិនបានទទួលការអប់រំផ្នែកចិត្តសាស្ត្រពិសេស ហើយមិនទទួលយកវាក្យស័ព្ទ Freudian ទេ។ គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធ និងវាក្យស័ព្ទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រោងការណ៍គំនិតរបស់គាត់និយាយឡើងវិញក្នុងន័យទូទៅ កំណែទម្រង់ចិត្តសាស្ត្រនៃ Horney និង Fromm ។

Sullivan បានហៅទ្រឹស្តីរបស់គាត់ថា "ទ្រឹស្តីអន្តរបុគ្គលនៃចិត្តសាស្ត្រ" ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍ចំនួនបីដែលបានខ្ចីពីជីវវិទ្យា: គោលការណ៍នៃអត្ថិភាពសហគមន៍ (សង្គម) គោលការណ៍នៃសកម្មភាពមុខងារនិងគោលការណ៍នៃអង្គការ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Sullivan កែប្រែ និងរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់នូវនិន្នាការផ្លូវចិត្តទូទៅបំផុតពីរនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក - psychoanalysis និងអាកប្បកិរិយានិយម។

Eric Erickson: ចិត្តវិទ្យាអត្មា។ A. Freud និងអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រជនជាតិន័រវេស E. Erikson គឺជាអ្នកបង្កើតគំនិតដែលត្រូវបានគេហៅថា "egopsychology" ។ យោងទៅតាមគោលគំនិតនេះ ផ្នែកសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនមែនជា Id សន្លប់ដូចនៅក្នុង Z. Freud ទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកដែលដឹងខ្លួននៃ Ego ដែលខិតខំរក្សានូវសុចរិតភាព និងបុគ្គលរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ E. Erickson (1902-1994) មិនត្រឹមតែគោលជំហររបស់ Freud ទាក់ទងនឹងឋានានុក្រមនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកែសម្រួលនោះទេ ប៉ុន្តែការយល់ដឹងអំពីតួនាទីនៃបរិស្ថាន វប្បធម៌ សង្គមរបស់កុមារ ដែលពីចំណុចរបស់ Erickson នៃ ទិដ្ឋភាព មានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់។ Erickson ជឿថាការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅតែបន្តពេញមួយជីវិត ហើយមិនមែនត្រឹមតែរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំដំបូង ដូចដែល Freud ជឿនោះទេ។ ដំណើរការនេះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែដោយរង្វង់តូចចង្អៀតនៃមនុស្ស ដូចដែលបានជឿលើចិត្តសាស្ត្របែបប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយសង្គមទាំងមូលផងដែរ។ Erickson បានហៅដំណើរការនេះថាជាការបង្កើតអត្តសញ្ញាណ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការរក្សា និងរក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ភាពសុចរិតនៃ Ego ដែលជាកត្តាចម្បងក្នុងការទប់ទល់នឹងជំងឺសរសៃប្រសាទ។ គាត់បានកំណត់ដំណាក់កាលសំខាន់ៗចំនួនប្រាំបីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អត្តសញ្ញាណ អំឡុងពេលដែលកុមារផ្លាស់ទីពីដំណាក់កាលនៃការយល់ដឹងពីខ្លួនឯងទៅដំណាក់កាលមួយទៀត ហើយដំណាក់កាលនីមួយៗផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការបង្កើតនូវគុណសម្បត្តិ និងចរិតលក្ខណៈផ្ទុយគ្នា ដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ និង ដែលគាត់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង។

Psychoanalysis គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលផ្អែកលើការសិក្សា ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការវិភាគលើការថប់បារម្ភរបស់បុគ្គលដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិនពីស្មារតី លាក់កំបាំង ឬសង្កត់សង្កិន ដែលជាក់ស្តែងបានធ្វើឱ្យខូចចិត្តផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

ជាលើកដំបូងពាក្យ psychoanalysis ក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានណែនាំដោយ Sigmund Freud ដែលធ្វើការលើការសិក្សាអំពីដំណើរការសន្លប់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តមនុស្ស និងលើការលើកទឹកចិត្តដែលលាក់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុង subconscious របស់មនុស្ស។

ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវបានពិចារណាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការប្រឈមមុខគ្នានៃទំនោរនៃ antipodes នេះ។ វាគឺជា psychoanalysis ដែលធ្វើឱ្យវាអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលការប្រឈមមុខគ្នាដោយមិនដឹងខ្លួនប៉ះពាល់ដល់មិនត្រឹមតែការជឿជាក់លើខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់គាត់ ស្ថាប័នសាធារណៈបុគ្គល។

ជាធម្មតាប្រភពនៃជម្លោះត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបទពិសោធន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយដោយសារមនុស្សមានទាំងសង្គម និងជីវសាស្ត្រ សេចក្តីប្រាថ្នាជីវសាស្ត្រចម្បងរបស់ពួកគេគឺការស្វែងរកភាពរីករាយ ខណៈពេលដែលជៀសវាងការឈឺចាប់ណាមួយ។

ការ​ពិនិត្យ​ឱ្យ​កាន់តែ​ជិត​ស្និទ្ធ​នៃ​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ចិត្តវិទ្យា​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ពី​វត្តមាន​នៃ​ផ្នែក​បឋម​ទាំង​បី​ដែល​អាស្រ័យ​គ្នា​និង​បំពេញ​បន្ថែម​ទៀត​គឺ ដឹង​ខ្លួន ដឹង​មុន និង​សន្លប់។

វាស្ថិតនៅក្នុងមនសិការដែលចំនួនដ៏សំខាន់នៃការជំរុញទឹកចិត្ត និងបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រសិនបើវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្តោតលើគោលដៅ នោះវាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការបង្វែរចំណង់បែបនេះទៅក្នុងមនសិការ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះដែលដោយសារតែការណែនាំខាងសីលធម៌និងសីលធម៌ដែលមានស្រាប់របស់បុគ្គលនោះត្រូវបានបដិសេធដោយគាត់ថាជាការអនុញ្ញាតហើយប្រហែលជាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការឈឺចាប់ហើយដូច្នេះផ្លាស់ទីទៅផ្នែកដែលមិនដឹងខ្លួន។

វាគឺជាផ្នែកនៃបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន ដែលត្រូវបានបំបែកចេញពីពីរផ្សេងទៀតដោយជញ្ជាំងមួយ ដែលវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការយល់ថា psychoanalysis គឺផ្តោតយ៉ាងជាក់លាក់ទៅលើទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់រវាងផ្នែកនៃស្មារតី និងសន្លប់។

គួរកត់សំគាល់ថា ចិត្តវិទ្យាក្នុងចិត្តវិទ្យាដំណើរការជាមួយយន្តការវិភាគស៊ីជម្រៅ ដូចជា៖

• ការសិក្សាអំពីសកម្មភាព spontaneous អនុវត្តនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ;
• ស្រាវជ្រាវដោយប្រើសមាគមឯករាជ្យ តាមរយៈការបកស្រាយសុបិន។

ការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Sigmund Freud

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងជាចម្បងដោយស្មារតីរបស់គាត់។ Freud បានរកឃើញថានៅពីក្រោយផ្ទាំងសញ្ញានៃមនសិការមានស្រទាប់ជាក់លាក់មួយរបស់វាដែលមិនដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗប៉ុន្តែបណ្តាលឱ្យគាត់មានតណ្ហានិងទំនោរជាច្រើន។ ដោយ​សារ​តែ​សកម្មភាព​ជាក់លាក់​របស់​គាត់ គាត់​ជា​គ្រូពេទ្យ​បាន​ជំពប់​ដួល​លើ​ស្រទាប់​នៃ​ការ​ជំរុញ​ដោយ​សន្លប់។

ក្នុងករណីជាច្រើន វាគឺជាពួកគេដែលបានក្លាយជាប្រភពនៃជំងឺសរសៃប្រសាទ និងផ្លូវចិត្ត។ របកគំហើញដែលបានធ្វើឡើងបានរួមចំណែកដល់ការស្វែងរកមធ្យោបាយដែលអាចជួយអ្នកជំងឺកម្ចាត់ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងភាពជាក់ស្តែង និងលាក់កំបាំងនៅក្នុងជម្រៅនៃស្មារតី។ លទ្ធផលគឺការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ Sigmund Freud ដែលជាមធ្យោបាយនៃការដោះលែងខាងវិញ្ញាណ។

ដោយមិនឈប់នៅឯការព្យាបាលជំងឺសរសៃប្រសាទ Freud ដែលខិតខំសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញអតិបរមានៃសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកជំងឺបានបង្កើតគោលការណ៍ទ្រឹស្តីនៃចិត្តសាស្ត្រហើយដាក់ឱ្យអនុវត្ត។

ដោយសារតែភាពពិសេសរបស់វា បច្ចេកវិទ្យាដែលបានស្នើឡើងសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវសុខភាពផ្លូវចិត្តបានទទួលនូវប្រជាប្រិយភាព និងប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយតាមពេលវេលា។ នៅក្នុងកំណែបុរាណ ចិត្តវិទ្យាបានប្រកាសពីកំណើតនៃប្រព័ន្ធចិត្តវិទ្យាថ្មីទាំងស្រុង ហើយព្រឹត្តិការណ៍នេះជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាបដិវត្តន៍ចិត្តសាស្ត្រ។

ទ្រឹស្តីចិត្តវិទ្យា

គំនិតចម្បងនៃទ្រឹស្ដីនៃចិត្តសាស្ត្រដោយ Z. Freud គឺថាការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សភាគច្រើនមិនត្រូវបានដឹងដោយគាត់ហើយដូច្នេះគឺមិនច្បាស់ទាំងស្រុង។ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការលេចឡើងនៃគំរូផ្លូវចិត្តថ្មីមួយដែលធ្វើឱ្យវាអាចមើលទៅលើការបង្ហាញនៃភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តខាងក្នុងពីមុំខុសគ្នាទាំងស្រុង។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំរូដែលបានបង្កើត សមាសធាតុសំខាន់ៗចំនួនបីត្រូវបានកំណត់ឈ្មោះ៖ "វា", "ខ្ញុំ", "Super-I" ។ វត្ថុនៃទំនាញរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺ "វា" ហើយដំណើរការទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងវាគឺមិនដឹងខ្លួនទាំងស្រុង។ "វា" គឺជាមេរោគនៃ "ខ្ញុំ" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីវាក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានជុំវិញបុគ្គល។ ទន្ទឹមនឹងនេះ "ខ្ញុំ" គឺជាសំណុំនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណដ៏ស្មុគស្មាញជាមួយ "ខ្លួន" ផ្សេងទៀតដែលដំណើរការនៅក្នុងយន្តហោះនៃស្មារតីដឹងខ្លួននិងសន្លប់ដែលដើរតួជាការការពារផ្លូវចិត្តនៅគ្រប់កម្រិតទាំងអស់។

យន្តការការពារជាតិដែលមានស្រាប់ត្រូវបានរៀបចំជាបឋមរួចហើយសម្រាប់ការសម្របខ្លួនទៅនឹងការទាមទារនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ ក៏ដូចជាការពិតផ្ទៃក្នុង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តមិនត្រឹមត្រូវ ទម្រង់ធម្មជាតិនៃការសម្របខ្លួននៅក្នុងគ្រួសារស្រាប់តែប្រែទៅជាចំណុចកណ្តាលនៃការកើតនៃបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ។ ការការពារណាមួយដែលត្រូវបានអនុវត្តស្របជាមួយនឹងការចុះខ្សោយនៃឥទ្ធិពលនៃការពិតប្រែទៅជាកត្តាបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបន្ថែម។ ដោយសារតែការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយយ៉ាងខ្លាំង វិធីសាស្ត្រការពារការសម្របខ្លួនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាបាតុភូតនៃចិត្តសាស្ត្រ។

ទិសដៅចិត្តសាស្ត្រ

ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវ៉ិចទ័រមួយចំនួនធំនៃការអនុវត្តការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តធ្វើការដែលមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាទិសដៅចិត្តសាស្ត្រដែលកំណត់ដោយឫសដែលត្រលប់ទៅការស្រាវជ្រាវបឋមរបស់ S. Freud ។ បន្ទាប់ពីពួកគេ ការងាររបស់ Alfred Adler លើចិត្តវិទ្យាបុគ្គល និងការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Carl Jung ត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់បំផុត។

អ្នកទាំងពីរបានគាំទ្រគំនិតនៃសន្លប់នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមានទំនោរកំណត់សារៈសំខាន់នៃការជម្រុញផ្លូវភេទ។ ជាលទ្ធផលសន្លប់ត្រូវបានលាបពណ៌ថ្មី។ ជាពិសេស Adler បាននិយាយអំពីតណ្ហាសម្រាប់អំណាចជាឧបករណ៍ទូទាត់សម្រាប់អារម្មណ៍អន់ជាង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Jung បានបង្រួបបង្រួមគំនិតនៃសន្លប់សមូហភាព គំនិតរបស់គាត់មិនស្ថិតក្នុងភាពតិត្ថិភាពនៃចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗដោយសន្លប់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារឥទ្ធិពលរបស់បុព្វបុរសមកលើគាត់។ ជាងនេះទៅទៀត Freud បានសន្មត់ថា ស្មារតីសន្លប់នៃមុខវិជ្ជានីមួយៗគឺពោរពេញទៅដោយបាតុភូតដែលត្រូវបានរុញច្រានចេញពីស្មារតីសម្រាប់ហេតុផលមួយឬមួយផ្សេងទៀត។

វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា

នៅស្នូលរបស់វា គំនិតនៃចិត្តវិភាគត្រូវបានបែងចែកទៅជាដំណាក់កាលសំខាន់ៗចំនួនបី ដែលលាក់វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា។ នៅទីមួយនៃពួកគេ សម្ភារៈវិភាគត្រូវបានបង្កើតឡើង នៅទីពីរវាត្រូវបានស្រាវជ្រាវ និងវិភាគ ទីបីពាក់ព័ន្ធនឹងអន្តរកម្មការងារដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការសិក្សា។ នៅពេលធ្វើការលើសម្ភារៈវិធីសាស្រ្តនៃសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃប្រតិកម្មនៃការផ្ទេរនិងការប្រឈមមុខគ្នាត្រូវបានប្រើ។

គោលការណ៍វិធីសាស្រ្តនៃសមាគមសេរីគឺផ្អែកលើសមត្ថភាពក្នុងការផ្ទេរស្ថានភាពមួយទៅស្ថានភាពមួយទៀតដើម្បីកំណត់ និងយល់ពីដំណើរការមួយចំនួនដែលកើតឡើងនៅកម្រិតជ្រៅនៃចិត្ត និងក្នុងកម្រិតធំជាងដោយមិនដឹងខ្លួន។ នៅពេលអនាគត ទិន្នន័យដែលបានស្រង់ចេញត្រូវបានប្រើដើម្បីកែបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់អតិថិជន តាមរយៈការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីបញ្ហាដែលមានស្រាប់ និងមូលហេតុរបស់វា។ ចំណុចសំខាន់មួយក្នុងការអនុវត្តបច្ចេកទេសនេះគឺ សកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរួមគ្នារបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអតិថិជនក្នុងទិសដៅនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអារម្មណ៍មិនសុខស្រួលផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកជំងឺ។

បច្ចេកទេសនេះគឺផ្អែកលើអ្នកជំងឺបញ្ចេញគំនិតដែលចូលមកក្នុងក្បាលរបស់គាត់ បើទោះបីជាគំនិតទាំងនេះជាប់ទាក់ទងនឹងភាពមិនសមហេតុផលពេញលេញ និងអាសអាភាសក៏ដោយ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃបច្ចេកទេសស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងរវាងអ្នកជំងឺនិងអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើបាតុភូតនៃការផ្ទេរដែលមាននៅក្នុងការផ្ទេរសន្លប់នៃគុណភាពនៃឪពុកម្តាយរបស់អ្នកជំងឺទៅអ្នកព្យាបាល។ នោះគឺទាក់ទងនឹងចិត្តវិទូ អារម្មណ៍ដែលអតិថិជនធ្លាប់មានតាំងពីក្មេងចំពោះមុខវិជ្ជាដែលស្ថិតក្នុងបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ទេរ ការព្យាករណ៍ពីបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារភាពដំបូងទៅលើអ្នកជំនួសត្រូវបានអនុវត្ត។

វគ្គនៃការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ដែលមានស្រាប់ ការផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយផ្លែផ្កានៃទស្សនៈ និងគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនដែលប្រមូលផ្តុំជាមួយនឹងការបដិសេធចាស់ និងការបង្កើតបទដ្ឋានអាកប្បកិរិយាថ្មី ជាធម្មតាត្រូវបានអមដោយការប្រឆាំងផ្ទៃក្នុងយ៉ាងសំខាន់ពីអ្នកជំងឺ។ ការតស៊ូគឺជាបាតុភូតជាក់ស្តែងដែលអមជាមួយនឹងអន្តរាគមន៍ផ្នែកចិត្តសាស្រ្តណាមួយ ដោយមិនគិតពីទម្រង់របស់វា។ ខ្លឹមសារនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នានេះគឺថាមានបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាសម្រាប់ការមិនចង់ប៉ះជម្លោះផ្ទៃក្នុងដោយមិនដឹងខ្លួនជាមួយនឹងការកើតឡើងស្របគ្នានៃឧបសគ្គសំខាន់ៗក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណមូលហេតុពិតនៃបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន។

នៅដំណាក់កាលនៃការស្រាវជ្រាវ និងការវិភាគ ដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នាចំនួនបួនត្រូវបានអនុវត្ត ដែលអាចត្រូវបានអនុវត្តតាមលំដាប់ផ្សេងគ្នា ទាំងនេះគឺៈ ការប្រឆាំង ការបកស្រាយ ការបំភ្លឺ ការធ្វើការចេញ។

ដំណាក់កាលបន្ទាប់គឺអន្តរកម្មការងារដែលផ្អែកលើទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំរវាងអតិថិជន និងវិកលចរិត ដែលធ្វើឱ្យវាអាចសម្រេចបាននូវការសម្របសម្រួលប្រកបដោយគោលបំណងនៃសកម្មភាពក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃស្ថានភាពវិភាគដែលបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការវិភាគ។ ចំពោះវិធីសាស្រ្តនៃការបកស្រាយសុបិន្ត វាស្ថិតនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃការស្វែងរកការពិតដែលមិនដឹងខ្លួនដែលលាក់បាំងនៅពីក្រោយសុបិននីមួយៗ។

ចិត្តវិទ្យាទំនើប

ការស្រាវជ្រាវតាមគំនិតរបស់ Sigmund Freud បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាទំនើប ដែលនៅពេលនេះ គឺជាបច្ចេកវិទ្យារីកចម្រើនយ៉ាងស្វាហាប់សម្រាប់បង្ហាញនូវលក្ខណៈសម្បត្តិខាងក្នុងបំផុតនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។

ក្នុងរយៈពេលជាងមួយរយឆ្នាំ ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗជាច្រើនបានកើតឡើង ដែលបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវគោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តចំពោះចិត្តវិទ្យា ជាលទ្ធផល ប្រព័ន្ធពហុថ្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលទទួលយកនូវទស្សនៈ និងវិធីសាស្រ្តជាច្រើន។

ជាលទ្ធផល ឧបករណ៍វិភាគមួយបានលេចឡើងដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវវិធីសាស្រ្តស្មុគ្រស្មាញមួយចំនួនដែលអំណោយផលដល់ការសិក្សាអំពីទិដ្ឋភាពនៃអត្ថិភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលសន្លប់ចំពោះមនុស្ស។ ក្នុងចំណោមគោលដៅអាទិភាពនៃការងារចិត្តសាស្ត្រគឺការដោះលែងបុគ្គលពីការរឹតបន្តឹងដែលបង្កើតដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលជាមូលហេតុនៃកង្វះវឌ្ឍនភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។

នៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចុប្បន្ន មានទិសដៅសំខាន់ៗចំនួនបី ដែលការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃចិត្តវិទ្យាកើតឡើង ដែលមានដូចជាការបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមក និងមិនមែនជាសាខាដែលមិនពាក់ព័ន្ធដាច់ដោយឡែកពីគ្នានោះទេ។

លេចធ្លោ៖

• គំនិតផ្លូវចិត្តដែលបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកសាងវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែង;
• បានអនុវត្ត psychoanalysis ក្នុងគោលបំណងវិភាគ និងស្វែងរកបាតុភូតវប្បធម៌ទូទៅ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមមួយចំនួន។
• ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រគ្លីនិក ប្រើសម្រាប់ការគាំទ្រផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់អ្នកដែលប្រឈមមុខនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃឧបសគ្គផ្ទាល់ខ្លួននៃធម្មជាតិផ្លូវចិត្ត ជាមួយនឹងជំងឺសរសៃប្រសាទ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើត psychoanalysis គំនិតនៃចំណង់ផ្លូវភេទ ការរួមភេទដែលមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍហាក់ដូចជាសំខាន់ ប៉ុន្តែនៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្ត ចំណង់ចំណូលចិត្តចម្បងគឺត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យចិត្តវិទ្យា ego គំនិតនៃទំនាក់ទំនងវត្ថុ និង វាកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកំពុងបន្តនៃបច្ចេកទេសនៃចិត្តវិភាគ។

ឆ្ងាយពីការព្យាបាលតែមួយគត់នៃរដ្ឋ neurotic គឺជាគោលដៅនៃការអនុវត្ត psychoanalytic ។ ទោះបីជាមានការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសចិត្តសាស្ត្រដើម្បីលុបបំបាត់ជំងឺសរសៃប្រសាទក៏ដោយ ក៏បច្ចេកវិទ្យាទំនើបរបស់វាធ្វើឱ្យវាអាចដោះស្រាយបានដោយជោគជ័យជាមួយនឹងបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញពីបញ្ហាផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃរហូតដល់ជំងឺផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត។

ហើយនៅទីបញ្ចប់វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាសាខាដែលរីករាលដាលបំផុតនៃ psychoanalysis ដែលរួមមាន neo-Freudianism និង psychoanalysis រចនាសម្ព័ន្ធ។

ចិត្តសាស្ត្រ- នេះគឺជាពាក្យដែលត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងការប្រើប្រាស់ផ្លូវចិត្តដោយ Z. Freud ។ វាគឺជាការបង្រៀនដែលផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើដំណើរការសន្លប់នៃចិត្ត និងការលើកទឹកចិត្ត។ នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃបទពិសោធន៍ដែលសង្កត់សង្កិនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ នៅក្នុង psychoanalysis របស់មនុស្ស ប្រភពជាមូលដ្ឋាននៃការបង្ហាញ neurotic និងជំងឺ pathological ជាច្រើនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការជំរុញឱ្យចេញពីស្មារតីនៃសេចក្តីប្រាថ្នាដែលមិនអាចទទួលយកបាននិងបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត។

វិធីសាស្រ្ត psychoanalytic ចូលចិត្តពិចារណាពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សពីទីតាំងនៃការប្រឈមមុខគ្នា: មុខងារនៃចិត្តសាស្ត្របុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតស៊ូនៃទំនោរប្រឆាំង diametrically ។

ចិត្តវិទ្យាក្នុងចិត្តវិទ្យា

ការវិភាគផ្លូវចិត្តឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបដែលការប្រឈមមុខដោយមិនដឹងខ្លួនប៉ះពាល់ដល់ការគោរពខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងផ្នែកអារម្មណ៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ អន្តរកម្មរបស់វាជាមួយបរិស្ថានដែលនៅសល់ និងស្ថាប័នសង្គមផ្សេងទៀត។ ដើមហេតុនៃជម្លោះគឺស្ថិតនៅក្នុងកាលៈទេសៈនៃបទពិសោធន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សគឺជាអ្នកបង្កើតជីវសាស្ត្រ និងសង្គម។ យោងទៅតាមបំណងប្រាថ្នាជីវសាស្រ្តរបស់វាមានបំណងស្វែងរកការសប្បាយនិងជៀសវាងការឈឺចាប់។

Psychoanalysis គឺជាគំនិតមួយដែលណែនាំដោយ Z. Freud ក្នុងគោលបំណងដើម្បីកំណត់វិធីសាស្រ្តថ្មីសម្រាប់ការសិក្សា និងការព្យាបាលនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត។ គោលការណ៍នៃចិត្តវិទ្យាមានច្រើនផ្នែក និងទូលំទូលាយ ហើយវិធីសាស្រ្តដ៏ល្បីបំផុតមួយក្នុងការសិក្សាចិត្តវិទ្យាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវចិត្តគឺ ចិត្តវិទ្យា។

ទ្រឹស្ដីវិកលចរិតរបស់ Sigmund Freud មានផ្នែកដឹងខ្លួន ដឹងមុន និងសន្លប់។

នៅក្នុងផ្នែកដែលដឹងខ្លួន ការស្រមើស្រមៃជាច្រើន និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុក។ សេចក្តីប្រាថ្នាអាចត្រូវបានបញ្ជូនបន្តទៅក្នុងផ្នែកមនសិការ ប្រសិនបើការយកចិត្តទុកដាក់គ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានផ្តោតលើវា។ បាតុភូតដែលពិបាកសម្រាប់បុគ្គលក្នុងការយល់ដឹង ដោយសារតែការពិតដែលថាវាផ្ទុយនឹងគោលការណ៍សីលធម៌របស់គាត់ ឬហាក់ដូចជាឈឺចាប់ពេកសម្រាប់គាត់ ស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកដែលមិនដឹងខ្លួន។ តាមពិតផ្នែកនេះត្រូវបានបំបែកចេញពីពីរផ្សេងទៀតដោយការត្រួតពិនិត្យ។ ដូច្នេះហើយ ត្រូវចាំជានិច្ចថា កម្មវត្ថុនៃការសិក្សាដោយប្រយ័ត្នប្រយែងនៃបច្ចេកទេសចិត្តសាស្ត្រ គឺជាទំនាក់ទំនងរវាងផ្នែកដឹងខ្លួន និងផ្នែកមិនដឹងខ្លួន។

វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រសំដៅទៅលើយន្តការដ៏ស៊ីជម្រៅនៃចិត្តវិទ្យា៖ ការវិភាគនៃសកម្មភាពដែលគ្មានមូលហេតុនៃរចនាសម្ព័ន្ធរោគសញ្ញាដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ការវិភាគដោយមានជំនួយពីសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃ ការបកស្រាយសុបិន។

ដោយមានជំនួយពីការបង្រៀនផ្លូវចិត្ត មនុស្សរកឃើញចម្លើយចំពោះសំណួរដែលរំខានដល់ព្រលឹងរបស់ពួកគេ ហើយចិត្តសាស្ត្រគ្រាន់តែជំរុញឱ្យពួកគេស្វែងរកចម្លើយ ដែលជារឿយៗតែម្ខាង និងឯកជនប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តធ្វើការជាចម្បងជាមួយនឹងផ្នែកលើកទឹកចិត្តរបស់អតិថិជន អារម្មណ៍របស់ពួកគេ ទំនាក់ទំនងទៅនឹងការពិតជុំវិញរូបភាព អារម្មណ៍។ អ្នកវិភាគចិត្តសាស្រ្តផ្តោតជាសំខាន់ទៅលើខ្លឹមសារនៃបុគ្គលនោះ គឺនៅលើសន្លប់របស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទាំងការអនុវត្តផ្លូវចិត្ត និងវិធីសាស្រ្តវិភាគចិត្តសាស្ត្រមានអ្វីមួយដូចគ្នាដែរ។

ចិត្តវិទ្យា Sigmund Freud

យន្តការបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺមនសិការ។ Z. Freud បានរកឃើញថានៅពីក្រោយវាំងនននៃមនសិការមានស្រទាប់ជ្រៅ "ក្តៅក្រហាយ" នៃសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏មានអានុភាព សេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗមិនអាចសម្រេចបាន។ ក្នុងនាមជាគ្រូពេទ្យអនុវត្តម្នាក់ Freud បានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរនៃផលវិបាកនៃការកើតឡើងដោយសារតែវត្តមាននៃការថប់បារម្ភនិងការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួន។ ជារឿយៗ "សន្លប់" នេះក្លាយជាមូលហេតុនៃជំងឺសរសៃប្រសាទ។ របកគំហើញនេះបានដឹកនាំគាត់ឱ្យស្វែងរកឧបករណ៍ដើម្បីជួយអ្នកជំងឺកម្ចាត់ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងស្មារតី "ដែលអាចបញ្ចេញបាន" និងការជម្រុញដែលលាក់កំបាំងដោយមិនដឹងខ្លួន។ ដូច្នេះទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្ររបស់ Sigmund Freud បានកើតមក - វិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលព្រលឹង។

មិនកំណត់ចំពោះការសិក្សា និងការព្យាបាលជម្ងឺសរសៃប្រសាទនោះទេ ជាលទ្ធផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបង្កើតសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេឡើងវិញ Z. Freud បានបង្កើតទ្រឹស្តីមួយដែលបកស្រាយបទពិសោធន៍ និងប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលឈឺ និងបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អ។

ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្ររបស់ Sigmund Freud ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ចិត្តសាស្ត្របែបបុរាណ។ វាទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងសម្បើមនៅលោកខាងលិច។

គំនិតនៃ "ចិត្តវិទ្យា" អាចត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងបីអត្ថន័យ: ចិត្តវិទ្យានិងទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ, វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាគំនិតដោយមិនដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលនិងអារម្មណ៍របស់គាត់, វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការព្យាបាលជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ចិត្តវិទ្យាបុរាណរបស់ Freud បានបង្ហាញពីប្រព័ន្ធថ្មីទាំងស្រុងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាបដិវត្តន៍ចិត្តសាស្ត្រ។

ទស្សនវិជ្ជា Sigmund Freud នៃចិត្តវិទ្យា៖ គាត់បានប្រកែកថាសម្មតិកម្មនៃដំណើរការសន្លប់នៃចិត្ត ការទទួលស្គាល់គោលលទ្ធិនៃការតស៊ូ និងការគាបសង្កត់ ភាពស្មុគស្មាញ Oedipus និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវភេទបង្កើតបានជាធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្មានគ្រូពេទ្យណាម្នាក់អាចចាត់ទុកថាជាអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្របានឡើយ ដោយមិនយល់ស្របជាមួយនឹងការរាប់បញ្ចូលមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យា។

ការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ Freud គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីដំណើរការជាច្រើននៅក្នុងចិត្តសង្គម អាកប្បកិរិយាមហាជន ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់បុគ្គលក្នុងវិស័យនយោបាយ វប្បធម៌។ល។ តាមទស្សនៈនៃការបង្រៀនផ្លូវចិត្ត មុខវិជ្ជាទំនើបរស់នៅក្នុងពិភពនៃការជម្រុញផ្លូវចិត្តដ៏ខ្លាំងក្លាមួយ ចាប់យកដោយសេចក្តីប្រាថ្នា និងទំនោរដែលត្រូវគាបសង្កត់ ដែលនាំគាត់ទៅកាន់កញ្ចក់ទូរទស្សន៍ ភាពយន្តសៀរៀល និងទម្រង់វប្បធម៌ផ្សេងទៀតដែលផ្តល់នូវឥទ្ធិពល sublimation ។

Freud បានកំណត់អត្តសញ្ញាណកម្លាំងជំរុញប្រឆាំងជាមូលដ្ឋានចំនួនពីរគឺ "thanatos" និង "eros" (ឧទាហរណ៍ ជីវិត និងការស្លាប់) ។ ដំណើរការទាំងអស់នៃធម្មជាតិបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងប្រធានបទនិងសង្គមគឺផ្អែកលើការជម្រុញផ្ទុយគ្នាបែបនេះ - "សេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិត" និង "ការស្រេកឃ្លានសេចក្តីស្លាប់" ។ Freud បានចាត់ទុក Eros ក្នុងន័យទូលំទូលាយថាជាការតស៊ូដើម្បីជីវិត ហើយបានផ្តល់ឱ្យគំនិតនេះជាចំណុចកណ្តាល។

ទ្រឹស្ដីនៃចិត្តវិទ្យារបស់ Freud បានផ្តល់ឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រនូវការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតសំខាន់នៃចិត្តសាស្ត្របុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា "libido" ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត ចំណង់ផ្លូវភេទ។ គំនិតកណ្តាលរបស់ Freud គឺជាគំនិតនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទដោយមិនដឹងខ្លួនដែលជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៃប្រធានបទ។ នៅពីក្រោយការបង្ហាញភាគច្រើននៃការស្រមើស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិត បញ្ហាផ្លូវភេទត្រូវបានលាក់បាំងជាចម្បង។ ការច្នៃប្រឌិតណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Freud ថាជាការបំពេញជានិមិត្តរូបនៃបំណងប្រាថ្នាដែលមិនបានសម្រេច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតរបស់ Freud នេះមិនគួរនិយាយបំផ្លើសទេ។ លោកបានស្នើឱ្យពិចារណាថា នៅពីក្រោយរូបភាពនីមួយៗ ផ្ទៃខាងក្រោយស្និទ្ធស្នាលត្រូវលាក់បាំង ប៉ុន្តែជាគោលការណ៍មិនអាចប្រកែកបាន។

ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា Sigmund Freud ត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាគំនិតនៃចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួន។ ស្នូលនៃការបង្រៀនចិត្តសាស្ត្រគឺការសិក្សាអំពីស្មុគ្រស្មាញដែលមានឥទ្ធិពលសកម្មដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍នៃការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តពីស្មារតី។ ភាពខ្លាំងនៃទ្រឹស្ដីនេះតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាវាគ្រប់គ្រងដើម្បីផ្តោតលើភាពស្មុគស្មាញដែលមិននឹកស្មានដល់នៃផ្នែកដែលមានឥទ្ធិពលរបស់បុគ្គលលើបញ្ហានៃបទពិសោធន៍ច្បាស់លាស់ និងដ្រាយដែលលាក់កំបាំង លើជម្លោះដែលកើតឡើងរវាងហេតុផលផ្សេងៗ លើការប្រឈមមុខគ្នាដ៏សោកនាដកម្មរវាង វិសាលភាពនៃ "ចង់បាន" និង "គួរ" ។ ការធ្វេសប្រហែសនៃការមិនដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែដំណើរការផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដ ដែលជាកត្តាកំណត់នៃអាកប្បកិរិយា ក្នុងវិស័យអប់រំ ជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយយ៉ាងជ្រៅនៃរូបភាពទាំងមូលនៃជីវិតខាងក្នុងរបស់ប្រធានបទ ដែលវាបង្កើតជាឧបសគ្គដល់ការបង្កើតចំណេះដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពី ធម្មជាតិ និងឧបករណ៍នៃការច្នៃប្រឌិតខាងវិញ្ញាណ បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន និងសកម្មភាព។

ការបង្រៀនផ្លូវចិត្តដោយការផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ក៏តំណាងឱ្យដំណើរការនៃធម្មជាតិនៃសន្លប់និងជាបច្ចេកទេសដែលបង្ខំឱ្យសន្លប់ត្រូវបានពន្យល់ដោយភាសានៃស្មារតីនាំយកវាទៅផ្ទៃដើម្បីស្វែងរកមូលហេតុនៃទុក្ខរបស់បុគ្គល, ផ្ទៃក្នុង។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដើម្បីដោះស្រាយវា។

Freud បានរកឃើញអ្វីដែលគេហៅថា "ផ្លូវចិត្តនៅក្រោមដី" នៅពេលដែលបុគ្គលកត់សម្គាល់ល្អបំផុត សរសើរវា ប៉ុន្តែខិតខំដើម្បីអាក្រក់។ បញ្ហានៃការសន្លប់មានលក្ខណៈស្រួចស្រាវនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបុគ្គល ជីវិតសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គម។ ជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាមួយចំនួនការយល់ច្រឡំនៃលក្ខខណ្ឌជុំវិញនិង "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនបានលេចឡើងដែលរួមចំណែកដល់ការវិវត្តនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

ក្នុងន័យទូទៅ ទ្រឹស្ដីចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាទស្សនវិជ្ជាដែលជាការអនុវត្តព្យាបាលដែលទាក់ទងនឹងការព្យាបាលផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ វាមិនត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែការពិសោធន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ ហើយចូលទៅជិតទ្រឹស្ដីតម្រង់ទិសមនុស្សធម៌យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនបានចាត់ទុកទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រថាជាទេវកថា។

ជាឧទាហរណ៍ លោក Erich Fromm បានចាត់ទុកការវិភាគផ្នែកចិត្តសាស្ត្រមានកម្រិតដោយសារតែការកំណត់ជីវសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងបានចាត់ទុកតួនាទីនៃកត្តាសង្គមវិទ្យា ហេតុផលនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សាសនា និងវប្បធម៌ក្នុងការបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួន។

Freud បានបង្កើតទ្រឹស្ដីរ៉ាឌីកាល់មួយដែលគាត់បានប្រកែកសម្រាប់តួនាទីទូទៅនៃការបង្ក្រាប និងសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាននៃសន្លប់។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សតែងតែជឿជាក់លើហេតុផលថាជា apogee នៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ Z. Freud បានរំដោះមនុស្សជាតិពីការវង្វេងនេះ។ គាត់​បាន​បង្ខំ​សហគមន៍​វិទ្យាសាស្ត្រ​ឱ្យ​សង្ស័យ​ពី​ភាព​មិន​អាច​រំលោភ​បាន​នៃ​សនិទានភាព។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកអាចពឹងផ្អែកលើចិត្តទាំងស្រុង។ តើ​វា​តែង​តែ​នាំ​មក​នូវ​ការ​លួង​លោម និង​រួច​ផុត​ពី​ទារុណកម្ម​ឬ? ហើយ​តើ​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​មាន​កម្រិត​តិច​ជាង​សមត្ថភាព​នៃ​ចិត្ត​ឬ?

Z. Freud បញ្ជាក់ថា សមាមាត្រដ៏សំខាន់នៃការគិតប្រកបដោយហេតុផលគ្រាន់តែបិទបាំងការវិនិច្ឆ័យ និងអារម្មណ៍ពិត ម្យ៉ាងវិញទៀត បម្រើដើម្បីលាក់ការពិត។ ដូច្នេះសម្រាប់ការព្យាបាលនៃរដ្ឋ neurotic លោក Freud បានចាប់ផ្តើមប្រើវិធីសាស្រ្តនៃសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកជំងឺនៅក្នុងស្ថានភាពសម្រាកនិយាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចូលមកក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេថាតើគំនិតបែបនេះគឺមិនទំនងឬនៃធម្មជាតិអាសអាភាស។ . កម្លាំងជំរុញដ៏ខ្លាំងក្លានៃធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍នាំឱ្យមានការគិតដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានក្នុងទិសដៅនៃជម្លោះផ្លូវចិត្ត។ Freud បានប្រកែកថាការគិតដំបូងដោយចៃដន្យគឺជាការបន្តនៃការចងចាំ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក្រោយ​មក​លោក​បាន​ធ្វើការ​កក់​ទុក​ថា នេះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​រហូត​នោះ​ទេ។ ពេលខ្លះគំនិតដែលកើតឡើងក្នុងអ្នកជំងឺមិនដូចគ្នាទៅនឹងគំនិតដែលភ្លេចនោះទេ ដោយសារតែស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកជំងឺ។

ដូចគ្នានេះផងដែរ Freud បានអះអាងថាដោយមានជំនួយពីក្តីសុបិន្តវត្តមាននៅក្នុងជម្រៅនៃខួរក្បាលនៃជីវិតផ្លូវចិត្តដ៏ខ្លាំងក្លាត្រូវបានបង្ហាញ។ ហើយការវិភាគដោយផ្ទាល់នៃសុបិនមួយពាក់ព័ន្ធនឹងការស្វែងរកខ្លឹមសារលាក់កំបាំងនៅក្នុងវា ដែលជាការពិតដែលមិនដឹងខ្លួនដែលលាក់កំបាំងនៅក្នុងសុបិននីមួយៗ។ ហើយការយល់សប្តិកាន់តែច្របូកច្របល់ សារៈសំខាន់នៃខ្លឹមសារលាក់កំបាំងកាន់តែធំសម្រាប់ប្រធានបទ។ បាតុភូតបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាការតស៊ូនៅក្នុងភាសានៃ psychoanalysis ហើយពួកគេត្រូវបានសម្តែងសូម្បីតែនៅពេលដែលបុគ្គលដែលមានសុបិនមិនចង់បកស្រាយរូបភាពពេលយប់ដែលរស់នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់។ ដោយមានជំនួយពីការតស៊ូ សន្លប់កំណត់ឧបសគ្គដើម្បីការពារខ្លួន។ ក្តីសុបិន្តបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាលាក់កំបាំងតាមរយៈនិមិត្តសញ្ញា។ គំនិតលាក់កំបាំង ដែលត្រូវបានបំប្លែងទៅជានិមិត្តសញ្ញា គឺអាចទទួលយកបានចំពោះស្មារតី ដែលជាលទ្ធផលដែលវាអាចទៅរួចសម្រាប់ពួកគេដើម្បីយកឈ្នះលើការត្រួតពិនិត្យ។

ការថប់បារម្ភត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Freud ថាជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលមានឥទ្ធិពល - ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផ្នែកពិសេសនៅក្នុងការណែនាំអំពីចិត្តសាស្ត្រដោយ Sigmund Freud ។ ជាទូទៅ គំនិតផ្លូវចិត្តបែងចែកទម្រង់បីនៃការថប់បារម្ភគឺ ប្រាកដនិយម សរសៃប្រសាទ និងសីលធម៌។ ទម្រង់ទាំងបីមានគោលបំណងព្រមានអំពីការគំរាមកំហែង ឬគ្រោះថ្នាក់ ការបង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តអាកប្បកិរិយា ឬសម្របខ្លួនទៅនឹងកាលៈទេសៈគំរាមកំហែង។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រឈមមុខគ្នាផ្ទៃក្នុង "ខ្ញុំ" បង្កើតការការពារផ្លូវចិត្ត ដែលជាប្រភេទពិសេសនៃសកម្មភាពសន្លប់នៃចិត្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យយ៉ាងហោចណាស់កាត់បន្ថយការប្រឈមមុខដាក់គ្នា បន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹង បំបាត់ការថប់បារម្ភដោយបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយស្ថានភាពជាក់ស្តែង កែប្រែអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកកាលៈទេសៈគំរាមកំហែង។ ជំនួសការយល់ឃើញនៃការពិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌរស់នៅជាក់លាក់។

ទ្រឹស្តីចិត្តវិទ្យា

គំនិតនៃចិត្តវិទ្យាគឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សភាគច្រើនមិនដឹងខ្លួន និងមិនច្បាស់។ នៅដើមសតវត្សទី 20 លោក Z. Freud បានបង្កើតគំរូរចនាសម្ព័ន្ធថ្មីនៃចិត្តវិទ្យា ដែលធ្វើឱ្យវាអាចពិចារណាពីការប្រឈមមុខដាក់គ្នាផ្ទៃក្នុងក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ននេះ គាត់បានជ្រើសរើសផ្នែកបីដែលហៅថា "វា" "ខ្ញុំ" និង "super-I" ។ បង្គោលនៃដ្រាយរបស់បុគ្គលត្រូវបានគេហៅថា "វា" ។ ដំណើរការទាំងអស់នៅក្នុងវាកើតឡើងដោយមិនដឹងខ្លួន។ ពី "អាយធី" ត្រូវបានកើតនិងបង្កើតឡើងនៅក្នុងអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថាននិងបរិស្ថាន
"ខ្ញុំ" ដែលជាសំណុំស្មុគ្រស្មាញនៃអត្តសញ្ញាណជាមួយ "ខ្ញុំ" ផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងផ្ទៃដឹងខ្លួន យន្តហោះដែលដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន មុខងារ "ខ្ញុំ" និងអនុវត្តការការពារផ្លូវចិត្ត។

យន្តការការពារទាំងអស់ត្រូវបានបម្រុងទុកដំបូងសម្រាប់ការសម្របខ្លួននៃប្រធានបទទៅនឹងតម្រូវការនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ និងការពិតខាងក្នុង។ ប៉ុន្តែដោយសារការវិវឌ្ឍន៍នៃផ្លូវចិត្ត វិធីសាស្រ្តធម្មជាតិ និងធម្មតានៃការសម្របខ្លួននៅក្នុងព្រំដែននៃគ្រួសារអាចក្លាយជាមូលហេតុនៃបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ។ ការការពារណាមួយ រួមជាមួយនឹងការចុះខ្សោយនៃផលប៉ះពាល់នៃការពិត ក៏បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយវាដែរ។ ក្នុងករណីនៅពេលដែលកោងបែបនេះមានទំហំធំពេក វិធីសាស្ត្រការពារការសម្របខ្លួនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។

"ខ្ញុំ" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាតំបន់កណ្តាល ដែលជាទឹកដីដែលការពិតពីរប្រសព្វគ្នា ហើយត្រួតលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ មុខងារសំខាន់បំផុតមួយរបស់វាគឺការធ្វើតេស្តការពិត។ “ខ្ញុំ” តែងតែជួបប្រទះនឹងតម្រូវការពិបាក និងពីរដែលមកពី “អាយធី” បរិយាកាសខាងក្រៅ និង “ខ្ញុំកំពូល” “ខ្ញុំ” ត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្វែងរកការសម្របសម្រួល។

បាតុភូត psychopathological ណាមួយគឺជាដំណោះស្រាយសម្របសម្រួលដែលជាបំណងប្រាថ្នាមិនជោគជ័យសម្រាប់ការព្យាបាលដោយខ្លួនឯងនៃផ្លូវចិត្តដែលបានកើតឡើងជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការឈឺចាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយការប្រឈមមុខដាក់គ្នា intrapsychic ។ "SUPER-I" គឺជាកន្លែងដាក់វេជ្ជបញ្ជាខាងសីលធម៌ និងឧត្តមគតិ វាអនុវត្តមុខងារសំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងការគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្ត ពោលគឺការគ្រប់គ្រង និងការសង្កេតដោយខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។

E. Fromm បានបង្កើតការវិភាគចិត្តសាស្ត្រមនុស្សធម៌ ដើម្បីពង្រីកព្រំដែននៃការបង្រៀនចិត្តសាស្ត្រ និងសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃកត្តាសេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យា និងនយោបាយ ស្ថានភាពសាសនា និងនរវិទ្យាក្នុងទម្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន។

ការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ Fromm ដោយសង្ខេប៖ គាត់បានចាប់ផ្តើមការបកស្រាយរបស់គាត់អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមួយនឹងការវិភាគអំពីស្ថានភាពនៃជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងការកែប្រែរបស់ពួកគេចាប់ពីមជ្ឈិមសម័យរហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ គំនិតចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្សនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាសំខាន់ៗនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស៖ អត្មានិយម និង altruism កម្មសិទ្ធិ និងជីវិតអវិជ្ជមាន "សេរីភាពពី" និងវិជ្ជមាន "សេរីភាពសម្រាប់" ។

លោក Erich Fromm បានអះអាងថា ផ្លូវចេញពីដំណាក់កាលវិបត្តិនៃអរិយធម៌ទំនើប គឺនៅក្នុងការបង្កើតនូវអ្វីដែលគេហៅថា "សង្គមដែលមានសុខភាពល្អ" ដោយផ្អែកលើជំនឿ និងគោលការណ៍ណែនាំនៃសីលធម៌មនុស្សធម៌ ការស្ដារឡើងវិញនូវភាពសុខដុមរមនារវាងធម្មជាតិ និងប្រធានបទ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និង សង្គម។

Erich Fromm ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃ neo-Freudianism ដែលជានិន្នាការមួយដែលបានរីករាលដាលជាចម្បងនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ Neo-Freudians រួមបញ្ចូលគ្នានូវចិត្តវិទ្យា Freudian ជាមួយនឹងការបង្រៀនសង្គមវិទ្យារបស់អាមេរិក។ ការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ Horney អាចត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងចំណោមស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតស្តីពី neo-Freudianism ។ អ្នកដើរតាម neo-Freudianism បានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងអំពីខ្សែសង្វាក់នៃ postulates នៃ psychoanalysis បុរាណទាក់ទងនឹងការបកស្រាយនៃដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយបានរក្សាទុកនូវសមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃទ្រឹស្តីរបស់វា (គំនិតនៃការលើកទឹកចិត្តមិនសមហេតុផលនៃប្រធានបទ។ សកម្មភាព)។

Neo-Freudians បានផ្តោតលើការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ដើម្បីស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស អំពីរបៀបរស់នៅសមរម្យសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ និងអ្វីដែលនាងត្រូវធ្វើ។

ការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ Horney មាននៅក្នុងវត្តមាននៃយុទ្ធសាស្ត្រអាកប្បកិរិយាជាមូលដ្ឋានចំនួនបី ដែលបុគ្គលម្នាក់អាចប្រើដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះជាមូលដ្ឋានមួយ។ យុទ្ធសាស្ត្រនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងការតំរង់ទិសជាមូលដ្ឋានជាក់លាក់មួយក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀត៖

- យុទ្ធសាស្ត្រនៃចលនាឆ្ពោះទៅរកសង្គម ឬការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកបុគ្គល (ត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវគ្នា);

- យុទ្ធសាស្ត្រនៃចលនាប្រឆាំងនឹងសង្គម ឬការតំរង់ទិសប្រឆាំងនឹងមុខវិជ្ជា (ត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈអរិភាព ឬឈ្លានពាន);

- យុទ្ធសាស្រ្តនៃការផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីសង្គម ឬការតំរង់ទិសពីបុគ្គល (ត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលនៅដាច់ពីគេ ឬឯកោ)។

រចនាប័ទ្មនៃអន្តរកម្មផ្តោតលើបុគ្គលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការជាប់ឃុំឃាំង ភាពមិនប្រាកដប្រជា និងភាពអស់សង្ឃឹម។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានជំរុញដោយជំនឿថាប្រសិនបើបុគ្គលនោះថយក្រោយគាត់នឹងមិនត្រូវបានគេប៉ះ។

ប្រភេទ​ដែល​អនុលោម​តាម​តម្រូវ​ការ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ការ​ការពារ និង​ការ​ណែនាំ។ ជាធម្មតាគាត់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងដើម្បីជៀសវាងអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោ ភាពគ្មានតម្លៃ ឬភាពអស់សង្ឃឹម។ នៅពីក្រោយការគួរសមរបស់ពួកគេអាចជាតម្រូវការបង្ក្រាបសម្រាប់អាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន។

ជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មនៃឥរិយាបទតម្រង់ទិសប្រឆាំងនឹងប្រធានបទ ការត្រួតត្រា និងការកេងប្រវ័ញ្ចគឺជាលក្ខណៈ។ មនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពដោយផ្អែកលើជំនឿថានាងមានអំណាចដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងប៉ះនាងទេ។

ប្រភេទអរិភាពប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈដែលសង្គមឈ្លានពាន ហើយជីវិតគឺជាការតស៊ូប្រឆាំងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ដូច្នេះ ប្រភេទអរិភាពពិចារណាស្ថានភាពនីមួយៗ ឬទំនាក់ទំនងណាមួយពីមុខតំណែងដែលគាត់នឹងមានពីវា។

Karen Horney បានប្រកែកថា ប្រភេទនេះអាចប្រព្រឹត្តបានត្រឹមត្រូវ និងរួសរាយរាក់ទាក់ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ នៅទីបញ្ចប់ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់គឺតែងតែមានបំណងចង់ទទួលបានអំណាចលើបរិស្ថាន។ រាល់សកម្មភាពរបស់គាត់គឺសំដៅបង្កើនឋានៈផ្ទាល់ខ្លួន សិទ្ធិអំណាច ឬបំពេញមហិច្ឆតាផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះ យុទ្ធសាស្ត្រនេះបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការទាញយកប្រយោជន៍ពីបរិស្ថាន ដើម្បីទទួលបានការទទួលស្គាល់ពីសង្គម និងរីករាយ។

ប្រភេទដែលបានផ្ដាច់ប្រើអាកប្បកិរិយាការពារ - "ខ្ញុំមិនខ្វល់" ហើយត្រូវបានណែនាំដោយគោលការណ៍ថាប្រសិនបើគាត់ដើរថយក្រោយគាត់នឹងមិនរងទុក្ខទេ។ សម្រាប់​ប្រភេទ​នេះ ច្បាប់​ខាងក្រោម​គឺជា​លក្ខណៈ៖ មិន​ស្ថិត​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ណា​ដែល​អ្នក​គួរ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ។ ហើយវាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលវាគឺអំពី - ទាំងទំនាក់ទំនងស្នេហាឬអំពីការងារ។ ជាលទ្ធផល ពួកគេបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ពិតរបស់ពួកគេចំពោះបរិស្ថាន ក្លាយទៅជាការរីករាយដ៏លើសលប់។ យុទ្ធសាស្ត្រនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពឯកោ ឯករាជ្យភាព និងភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង។

ការណែនាំអំពីការបែងចែកយុទ្ធសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាបែបនេះ Horney បានកត់សម្គាល់ថាគំនិតនៃ "ប្រភេទ" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងគំនិតសម្រាប់ការរចនាសាមញ្ញនៃបុគ្គលដែលកំណត់ដោយវត្តមាននៃចរិតលក្ខណៈជាក់លាក់។

ទិសដៅចិត្តសាស្ត្រ

ចរន្តដ៏មានឥទ្ធិពល និងចម្រុះបំផុតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបគឺ ទិសដៅចិត្តសាស្ត្រ ដែលជាអ្នកបង្កើតដែលជាចិត្តសាស្ត្ររបស់ Freud ។ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតក្នុងទិសដៅចិត្តសាស្ត្រគឺ ចិត្តវិភាគបុគ្គលរបស់ Adler និងការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Jung ។

Alfred Adler និង Carl Jung នៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេបានគាំទ្រទ្រឹស្ដីនៃការសន្លប់ ប៉ុន្តែបានព្យាយាមកំណត់តួនាទីនៃការជម្រុញជិតស្និទ្ធក្នុងការបកស្រាយអំពីចិត្តរបស់មនុស្ស។ ជាលទ្ធផល អ្នកសន្លប់ទទួលបានខ្លឹមសារថ្មី។ ខ្លឹមសារនៃសន្លប់នេះបើយោងតាម ​​​​A. Adler គឺជាការចង់បានអំណាចជាឧបករណ៍ដែលផ្តល់សំណងដល់អារម្មណ៍អន់ជាង។

ការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Jung ដោយសង្ខេប៖ G. Jung បានចាក់ឫសគោលគំនិតនៃ "សន្លប់សមូហភាព" ។ គាត់បានចាត់ទុកថា ចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួនត្រូវបានឆ្អែតជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធដែលមិនអាចទទួលបានដោយឯកឯង ប៉ុន្តែជាអំណោយពីបុព្វបុរសឆ្ងាយៗ ខណៈដែល Freud ជឿថាបាតុភូតដែលបានសង្កត់ពីស្មារតីពីមុនអាចចូលទៅក្នុងចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួននៃប្រធានបទ។

Jung អភិវឌ្ឍគំនិតនៃប៉ូលពីរនៃសន្លប់ - សមូហភាពនិងផ្ទាល់ខ្លួន។ ស្រទាប់ខាងលើនៃចិត្តដែលគ្របដណ្ដប់លើខ្លឹមសារទាំងអស់ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺការចងចាំដែលភ្លេច ការជំរុញ និងបំណងប្រាថ្នាដែលបំភ្លេចចោល អារម្មណ៍ឈឺចាប់ដែលភ្លេច Jung បានហៅថាសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន។ វាអាស្រ័យលើប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួននៃប្រធានបទហើយអាចភ្ញាក់ដឹងខ្លួនក្នុងសុបិននិងសុបិន។ គាត់បានហៅការសន្លប់សមូហភាពថាជា ស្មារតីសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន រួមទាំងការជំរុញ សភាវគតិ ដែលនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់តំណាងឱ្យការបង្កើតធម្មជាតិ និងប្រភេទបុរាណដែលព្រលឹងមនុស្សត្រូវបានរកឃើញ។ មនសិការរួមមានជំនឿជាតិ និងជាតិសាសន៍ ទេវកថា និងការប្រកាន់ពូជសាសន៍ ក៏ដូចជាមរតកជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានទទួលពីសត្វដោយមនុស្ស។ សភាវគតិ និងបុរាណវិទ្យាដើរតួនាទីជាអ្នកគ្រប់គ្រងជីវិតខាងក្នុងរបស់បុគ្គល។ សភាវគតិកំណត់នូវឥរិយាបទជាក់លាក់នៃកម្មវត្ថុ ហើយ archetype កំណត់ការបង្កើតជាក់លាក់នៃមាតិកាដឹងនៃចិត្ត។

Jung បានកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សពីរប្រភេទ៖ វិកលចរិត និងមនុស្សលាក់ខ្លួន។ ប្រភេទទីមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការតំរង់ទិសខាងក្រៅ និងការផ្តោតលើសកម្មភាពសង្គម ហើយប្រភេទទីពីរត្រូវបានកំណត់ដោយការតំរង់ទិសខាងក្នុង និងផ្តោតលើការជំរុញផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្រោយមក Jung បានហៅការជំរុញបែបនេះនៃប្រធានបទថា "libido" ក៏ដូចជា Freud ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Jung មិនបានកំណត់ពីគំនិតនៃ "libido" ជាមួយនឹងសភាវគតិផ្លូវភេទនោះទេ។

ដូច្នេះ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Jung គឺជាការបន្ថែមទៅលើចិត្តសាស្ត្របែបបុរាណ។ ទស្សនវិជ្ជានៃចិត្តវិទ្យារបស់ Jung បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃចិត្តវិទ្យា និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ រួមជាមួយនឹងនរវិទ្យា ជនជាតិភាគតិច ទស្សនវិជ្ជា និង esotericism ។

Adler, ការផ្លាស់ប្តូរ postulate ដំបូងនៃ psychoanalysis, ជ្រើសរើសចេញពីអារម្មណ៍នៃភាពអន់ខ្សោយ, បង្កឡើង, ជាពិសេស, ដោយពិការភាពរាងកាយ, ជាកត្តាក្នុងការអភិវឌ្ឍផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងអារម្មណ៍បែបនេះ មានការចង់តបស្នងចំពោះវា ដើម្បីទទួលបានឧត្តមភាពជាងអ្នកដទៃ។ ប្រភពនៃ neuroses, តាមគំនិតរបស់គាត់, ត្រូវបានលាក់នៅក្នុងស្មុគស្មាញអន់ជាងមួយ។ គាត់មិនយល់ស្របជាមូលដ្ឋានជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Jung និង Freud អំពីអត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៃសភាវគតិមិនដឹងខ្លួនក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ដែលប្រឆាំងនឹងបុគ្គលចំពោះសង្គម និងធ្វើឱ្យគាត់ដាច់ឆ្ងាយពីវា។

ការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Adler ដោយសង្ខេប៖ Adler បានអះអាងថា អារម្មណ៍នៃសហគមន៍ជាមួយសង្គម ការជំរុញទំនាក់ទំនងសង្គម និងការតំរង់ទិសទៅកាន់មុខវិជ្ជាផ្សេងទៀត គឺជាកម្លាំងសំខាន់ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងកំណត់ជីវិតរបស់បុគ្គលនោះ ហើយមិនមែននៅពីកំណើត ឬសភាវគតិទាំងអស់នោះទេ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានអ្វីមួយដូចគ្នាដែលភ្ជាប់គោលគំនិតទាំងបីនៃចិត្តវិទ្យាបុគ្គលរបស់ Adler ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រវិភាគរបស់ Jung និងចិត្តសាស្ត្របែបបុរាណរបស់ Freud - គំនិតទាំងអស់នេះបានអះអាងថាបុគ្គលម្នាក់ៗមានលក្ខណៈពិសេសខាងក្នុងខ្លះ ដែលប៉ះពាល់ដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ មានតែ Freud ប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់តួនាទីសម្រេចចិត្តចំពោះចំណង់ផ្លូវភេទ Adler បានកត់សម្គាល់ពីតួនាទីនៃផលប្រយោជន៍សង្គម ហើយ Jung បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់ចំពោះប្រភេទនៃការគិតចម្បង។

អ្នកដើរតាមដ៏រឹងមាំម្នាក់ទៀតនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្ររបស់ Freud គឺ E. Berne ។ នៅក្នុងវគ្គនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃគំនិតនៃចិត្តវិទ្យាបុរាណ និងការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការព្យាបាលជម្ងឺ neuropsychiatric Berne បានផ្តោតលើអ្វីដែលគេហៅថា "ប្រតិបត្តិការ" ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ចិត្តវិទ្យា Bern: គាត់បានពិចារណារដ្ឋចំនួនបីនៃ "អត្មា" គឺកុមារមនុស្សពេញវ័យនិងឪពុកម្តាយ។ Berne បានស្នើថានៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មណាមួយជាមួយបរិស្ថាន ប្រធានបទគឺតែងតែស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋមួយក្នុងបញ្ជី។

ការណែនាំអំពី Psychoanalysis Berne - ការងារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីពន្យល់ពីសក្ដានុពលនៃចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្សម្នាក់ៗ និងវិភាគបញ្ហាដែលអ្នកជំងឺជួបប្រទះ។ មិនដូចអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្ររួម Berne បានចាត់ទុកថាវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការនាំយកការវិភាគអំពីបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈទៅកាន់ប្រវត្តិជីវិតរបស់ឪពុកម្តាយ និងបុព្វបុរសដទៃទៀតរបស់នាង។

ការណែនាំរបស់ Berne អំពីចិត្តវិទ្យាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការវិភាគនៃប្រភេទ "ហ្គេម" ដែលប្រើដោយបុគ្គលក្នុងការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃ។

វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា

គំនិត psychoanalytic មានបច្ចេកទេសផ្ទាល់ខ្លួននៃ psychoanalysis ដែលរួមមានដំណាក់កាលជាច្រើន៖ ការផលិតសម្ភារៈ ដំណាក់កាលនៃការវិភាគ និងសម្ព័ន្ធភាពការងារ។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការផលិតសម្ភារៈរួមមានការផ្សារភ្ជាប់ដោយឥតគិតថ្លៃការផ្ទេរប្រតិកម្មនិងការតស៊ូ។

វិធីសាស្រ្តនៃសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃគឺជាវិធីសាស្ត្រវិនិច្ឆ័យ ការស្រាវជ្រាវ និងព្យាបាលនៃចិត្តសាស្ត្រ Freudian បុរាណ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ទំនាក់ទំនងនៃការគិតដើម្បីស្វែងយល់ពីដំណើរការផ្លូវចិត្តដ៏ស៊ីជម្រៅ (ជាចម្បងដោយមិនដឹងខ្លួន) និងការអនុវត្តបន្ថែមទៀតនៃទិន្នន័យដែលទទួលបានក្នុងគោលបំណងកែតម្រូវ និងព្យាបាលបញ្ហាផ្លូវចិត្តដែលមានមុខងារ តាមរយៈការយល់ដឹងរបស់អតិថិជនអំពីប្រភពនៃបញ្ហា មូលហេតុ និងធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ . លក្ខណៈពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺការតស៊ូប្រកបដោយអត្ថន័យ និងគោលបំណងរួមគ្នារបស់អ្នកជំងឺ និងអ្នកព្យាបាលប្រឆាំងនឹងអារម្មណ៍នៃភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្ត ឬជំងឺ។

វិធីសាស្រ្តនេះមាននៅក្នុងការនិយាយដោយអ្នកជំងឺនូវគំនិតណាមួយដែលចូលមកក្នុងក្បាលរបស់គាត់ ទោះបីជាគំនិតបែបនេះមិនសមហេតុផល ឬអាសអាភាសក៏ដោយ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើទំនាក់ទំនងដែលបានកើតឡើងរវាងអ្នកជំងឺនិងអ្នកព្យាបាល។ មូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងបែបនេះគឺជាបាតុភូតនៃការផ្ទេរដែលមាននៅក្នុងការផ្ទេរ subconscious ដោយអ្នកជំងឺទៅអ្នកព្យាបាលនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ឪពុកម្តាយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អតិថិជនផ្ទេរទៅឱ្យអ្នកព្យាបាលនូវអារម្មណ៍ដែលគាត់មានចំពោះមុខវិជ្ជាជុំវិញក្នុងវ័យកុមារភាព ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់បានបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នា និងទំនាក់ទំនងក្នុងវ័យកុមារភាពទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ទៀត។

ដំណើរការនៃការស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ក្នុងវគ្គនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ការផ្លាស់ប្តូរស្ថាបនានៃអាកប្បកិរិយា និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន ក៏ដូចជាការលះបង់ចោលនូវភាពចាស់ និងការបង្កើតប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាថ្មីត្រូវបានអមដោយការលំបាកមួយចំនួន ការតស៊ូ ការប្រឆាំង។ អតិថិជន។ ភាពធន់គឺជាបាតុភូតគ្លីនិកដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដែលអមជាមួយនឹងទម្រង់នៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រណាមួយ។ វាមានន័យថាបំណងប្រាថ្នាមិនឱ្យប៉ះនឹងជម្លោះដោយមិនដឹងខ្លួនដែលជាលទ្ធផលនៃការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីកំណត់ប្រភពពិតនៃបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Freud បានចាត់ទុកការតស៊ូគឺជាការប្រឆាំងដោយមិនដឹងខ្លួនដែលផ្តល់ជូនដោយអតិថិជនដើម្បីព្យាយាមបង្កើត "ស្មុគស្មាញដែលសង្កត់សង្កិន" នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់។

ដំណាក់កាលនៃការវិភាគមានបួនដំណាក់កាល (ការប្រឈមមុខ ការបកស្រាយ ការបំភ្លឺ និងការធ្វើការតាមរយៈ) ដែលមិនចាំបាច់ធ្វើតាមគ្នាតាមលំដាប់លំដោយ។

ជំហានព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយទៀតគឺសម្ព័ន្ធភាពការងារ ដែលជាទំនាក់ទំនងដែលមានសុខភាពល្អ និងសមរម្យរវាងអ្នកជំងឺនិងអ្នកព្យាបាល។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអតិថិជនធ្វើការដោយចេតនាក្នុងស្ថានភាពវិភាគ។

វិធីសាស្រ្តនៃការបកស្រាយសុបិន គឺស្វែងរកខ្លឹមសារលាក់កំបាំង ការពិតមិនដឹងខ្លួនដែលខូចទ្រង់ទ្រាយ ដែលនៅពីក្រោយសុបិននីមួយៗ។

ចិត្តវិទ្យាទំនើប

ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបបានរីកចម្រើននៅក្នុងវិស័យនៃគំនិតរបស់ Freud ។ វា​គឺ​ជា​ទ្រឹស្ដី និង​វិធីសាស្ត្រ​ដែល​វិវត្តន៍​ឥតឈប់ឈរ​ដែល​ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​ដើម្បី​បើក​ផ្នែក​ខាងក្នុង​បំផុត​នៃ​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស។

អស់រយៈពេលជាងមួយរយឆ្នាំនៃអត្ថិភាពរបស់វា ការបង្រៀនផ្លូវចិត្តបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗជាច្រើន។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តី monotheistic របស់ Freud ប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលគ្របដណ្តប់ភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែង និងទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។

ចិត្តវិទ្យាទំនើបគឺជាវិធីសាស្រ្តស្មុគស្មាញដែលតភ្ជាប់ដោយប្រធានបទនៃការវិភាគទូទៅ។ ទិដ្ឋភាពមិនដឹងខ្លួននៃអត្ថិភាពផ្លូវចិត្តនៃប្រធានបទបម្រើជាវត្ថុបែបនេះ។ គោលដៅទូទៅនៃសំណេរចិត្តសាស្ត្រគឺដើម្បីដោះលែងបុគ្គលម្នាក់ៗពីដែនកំណត់សន្លប់ផ្សេងៗ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការឈឺចាប់ និងរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើន។ ដំបូងឡើយ ការវិវឌ្ឍន៍នៃការវិភាគផ្លូវចិត្តបានដំណើរការទាំងស្រុងជាវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាល neuroses និងការបង្រៀនអំពីដំណើរការសន្លប់។

ចិត្តវិទ្យាទំនើបកំណត់ផ្នែកដែលទាក់ទងគ្នាចំនួនបីគឺ គំនិតចិត្តសាស្ត្រ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងជាច្រើន ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រដែលបានអនុវត្ត គោលបំណងសិក្សាពីបាតុភូតវប្បធម៌ និងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម និងការវិភាគផ្លូវចិត្តក្នុងគោលបំណងផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្ត និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រក្នុងករណី។ ការលំបាកផ្ទាល់ខ្លួន ឬជំងឺសរសៃប្រសាទ។

ប្រសិនបើនៅពេលនៃការងាររបស់ Freud គំនិតនៃដ្រាយវ៍និងទ្រឹស្ដីនៃចំណង់ផ្លូវភេទរបស់កុមារត្រូវបានរីករាលដាលជាពិសេសនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមេដឹកនាំដែលគ្មានជម្លោះនៅក្នុងវិស័យនៃគំនិត psychoanalytic គឺចិត្តវិទ្យាអត្មានិងគំនិតនៃទំនាក់ទំនងវត្ថុ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បច្ចេកទេសនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។

ការអនុវត្តផ្លូវចិត្តសម័យទំនើបបានទៅឆ្ងាយហួសពីការព្យាបាលជំងឺសរសៃប្រសាទ។ ទោះបីជាការពិតដែលថារោគសញ្ញានៃ neuroses ដូចពីមុនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការចង្អុលបង្ហាញសម្រាប់ការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសបុរាណនៃ psychoanalysis ការបង្រៀន psychoanalytic ទំនើបស្វែងរកវិធីគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជួយបុគ្គលដែលមានបញ្ហាផ្សេងៗគ្នាចាប់ពីការលំបាកផ្លូវចិត្តធម្មតារហូតដល់ជំងឺផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។ .

សាខាដ៏ពេញនិយមបំផុតនៃទ្រឹស្ដីចិត្តសាស្ត្រសម័យទំនើបគឺ ចិត្តសាស្ត្រតាមរចនាសម្ព័ន្ធ និង ណូហ្វ្រេឌៀននិយម។

ចិត្តវិទ្យារចនាសម្ព័ន្ធគឺជាទិសដៅនៃចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបដោយផ្អែកលើអត្ថន័យនៃភាសាសម្រាប់ការវាយតម្លៃសន្លប់, កំណត់លក្ខណៈនៃ subconscious និងសម្រាប់គោលបំណងនៃការព្យាបាលជំងឺ neuropsychiatric ។

Neo-Freudianism ត្រូវបានគេហៅផងដែរថាជាទិសដៅនៅក្នុងទ្រឹស្ដីចិត្តសាស្ត្រទំនើបដែលបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្ត postulates របស់ Freud អំពីការជំរុញអារម្មណ៍ដោយមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពរបស់ប្រធានបទ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, អ្នកដើរតាមទាំងអស់នៃ neo-Freudianism ត្រូវបានរួបរួមដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីគិតឡើងវិញនូវទ្រឹស្ដីរបស់ Freud ក្នុងទិសដៅនៃសង្គមវិទ្យាធំជាងរបស់ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ Adler និង Jung បានច្រានចោលនូវជីវវិទ្យា សភាវគតិ និងការកំណត់ផ្លូវភេទរបស់ Freud ហើយក៏បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់តិចជាងចំពោះសន្លប់ផងដែរ។

ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាដូច្នេះនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃការកែប្រែជាច្រើនដែលបានផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃគំនិតសំខាន់ៗនៃគំនិតរបស់ Freud ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកដើរតាមទាំងអស់នៃ psychoanalysis ត្រូវបានចងដោយការទទួលស្គាល់ការវិនិច្ឆ័យនៃ "ដឹងខ្លួននិងសន្លប់" ។

ឆ្នាំ 1890

គំនិតនៃការវិភាគផ្លូវចិត្ត (អាឡឺម៉ង់៖ Psychoanalyse) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Sigmund Freud ដែលជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីចិត្តសាស្ត្រនៅទីក្រុងវីយែនក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 ។ Freud គឺជាអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទដែលកំពុងព្យាយាមស្វែងរកមធ្យោបាយដោះស្រាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយសម្រាប់ព្យាបាលអ្នកជំងឺដែលមានរោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទឬ hysterical ។ Freud បានដឹងថាមានដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួនពេលកំពុងធ្វើការជាអ្នកប្រឹក្សាផ្នែកសរសៃប្រសាទនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យកុមារ ជាកន្លែងដែលគាត់បានកត់សម្គាល់ឃើញថាកុមារជាច្រើនដែលមានជំងឺខ្សោយបេះដូងមិនមានមូលហេតុសរីរាង្គច្បាស់លាស់សម្រាប់រោគសញ្ញារបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានសរសេរ monograph លើប្រធានបទនេះ។ នៅឆ្នាំ 1885 Freud បានទទួលជំនួយដើម្បីសិក្សាជាមួយលោក Jean Martin Charcot ដែលជាអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទដ៏ល្បីល្បាញនៅឯ Salpêtrière ក្នុងទីក្រុងប៉ារីស ជាកន្លែងដែល Freud បានសង្កេតឃើញការបង្ហាញគ្លីនិករបស់អ្នកជំងឺ Charcot ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ដូចជា hysteria ខ្វិន និងការបាត់បង់អារម្មណ៍។ Charcot បានណែនាំអំពី hypnosis ជាឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ និងបង្កើតរូបភាពតំណាងនៃរោគសញ្ញាគ្លីនិក។ ទ្រឹស្ដីដំបូងរបស់ Freud នៃរោគសញ្ញា hysterical ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង Studies in Hysteria (1895) ដែលសហនិពន្ធដោយអ្នកណែនាំរបស់គាត់ ដែលជាគ្រូពេទ្យដ៏ល្បីឈ្មោះ Breuer ហើយពេលនេះ ជាទូទៅត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "កំណើត" នៃ psychoanalysis ។ ការងារនេះត្រូវបានផ្អែកលើការព្យាបាលរបស់ Breuer លើ Bertha Pappenheim ដែលសំដៅលើករណីសិក្សាក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ "Anna O" ដោយ Pappenheim ខ្លួនឯងបានហៅការព្យាបាល "ការព្យាបាលដោយការនិយាយ" ។ Breuer បានសរសេរថាកត្តាជាច្រើនអាចនាំអោយមានរោគសញ្ញាបែបនេះ រួមទាំងប្រភេទផ្សេងៗនៃការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត ហើយគាត់ក៏បានទាក់ទាញការងាររបស់អ្នកផ្សេងទៀតដូចជា Pierre Janet; ខណៈពេលដែល Freud បានប្រកែកថារោគសញ្ញា hysterical គឺផ្អែកលើការចងចាំដែលបានសង្កត់សង្កិននៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលគួរឱ្យរំខានស្ទើរតែតែងតែមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Freud កំពុងព្យាយាមបង្កើតទ្រឹស្ដីសរីរវិទ្យានៃយន្តការផ្លូវចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួនដែលភ្លាមៗនោះគាត់បានបោះបង់ចោល។ វានៅតែមិនត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1896 លោក Freud បានបោះពុម្ភផ្សាយអ្វីដែលគេហៅថា "ទ្រឹស្តីល្បួង" ដែលក្នុងនោះគាត់បានស្នើថាការស្រើបស្រាលផ្លូវភេទក្នុងវ័យកុមារភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការវិវត្តនៃរោគសញ្ញាអាសអាភាស ហើយគាត់បានសន្មត់ថាអ្នកជំងឺទាំងអស់របស់គាត់បានបង្ក្រាបការចងចាំអំពីការរំលោភផ្លូវភេទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅឆ្នាំ 1898 គាត់បានសារភាពជាឯកជនទៅកាន់មិត្តភ័ក្តិ និងសហការីរបស់គាត់ឈ្មោះ Wilhelm Fliess ថាគាត់លែងជឿលើទ្រឹស្តីរបស់គាត់ទៀតហើយ ទោះបីជាគាត់មិនបានបញ្ជាក់រឿងនេះជាសាធារណៈរហូតដល់ឆ្នាំ 1906 ក៏ដោយ។ ទោះបីជាគាត់បានរាយការណ៍នៅឆ្នាំ 1896 ថាអ្នកជំងឺរបស់គាត់ "មិនមានការចងចាំនៃ [ការរួមភេទរបស់កុមារ]" ហើយថាពួកគេបាននិយាយអំពី "ការមិនជឿដែលសម្រេចចិត្ត" របស់ពួកគេនៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់គាត់នៅក្នុងប្រភពក្រោយមកគាត់បានអះអាងថាអ្នកជំងឺនិយាយអំពីអ្នកដែលត្រូវបានគេរំលោភបំពានផ្លូវភេទកាលពីកុមារ។ . នេះត្រូវបានជំទាស់ដោយអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើននៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ដែលបានប្រកែកថា Freud កំពុងបញ្ចាំងការយល់ឃើញរបស់គាត់ទៅលើអ្នកជំងឺរបស់គាត់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយផ្អែកលើការអះអាងរបស់គាត់ដែលថាអ្នកជំងឺរបស់គាត់បានរាយការណ៍ពីបទពិសោធន៍កុមារភាពនៃការរំលោភបំពានផ្លូវភេទ Freud បានអះអាងជាបន្តបន្ទាប់ថាលទ្ធផលព្យាបាលរបស់គាត់នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 បានផ្តល់ភស្តុតាងសម្រាប់ការលេចឡើងនៃការស្រមើស្រមៃដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលជាក់ស្តែងដើម្បីលាក់ការចងចាំអំពីការរំលោភបំពានផ្លូវភេទទារក។ វានៅសល់តែប៉ុន្មានក្រោយមកទៀតដែល Freud ដោយប្រើការសន្និដ្ឋានដូចគ្នាបានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីបំណងប្រាថ្នា oedipal ។

ឆ្នាំ 1900-1940

នៅឆ្នាំ 1900 Freud បានផ្តល់យោបល់ថាសុបិនមានអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាហើយជាធម្មតាជាក់លាក់ចំពោះអ្នកសុបិន។ Freud បានបង្កើតទ្រឹស្ដីផ្លូវចិត្តទីពីររបស់គាត់ដោយស្នើថាសន្លប់គឺជា "ដំណើរការបឋម" នៃគំនិតនិមិត្តសញ្ញាហើយ "ដំណើរការបន្ទាប់បន្សំ" គឺជាគំនិតសមហេតុផល។ ទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅឆ្នាំ 1900 របស់គាត់ ការបកស្រាយសុបិន។ ជំពូកទី 7 គឺជាការពិនិត្យឡើងវិញនៃ "គម្រោង" មុនហើយ Freud បានពន្យល់ "ទ្រឹស្តីភូមិសាស្ត្រ" របស់គាត់។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ ដែលក្រោយមកត្រូវបានជំនួសដោយទ្រឹស្ដីរចនាសម្ព័ន្ធ ចំណង់ផ្លូវភេទដែលមិនអាចទទួលយកបានត្រូវបានបង្ក្រាបនៅក្នុង "ប្រព័ន្ធមិនដឹងខ្លួន" ដោយសារតែការថ្កោលទោសរបស់សង្គមចំពោះសកម្មភាពផ្លូវភេទមុនពេលរៀបការ ហើយការគាបសង្កត់នេះបង្កើតឱ្យមានការថប់បារម្ភ។ "ទ្រឹស្តីសណ្ឋានដី" នេះនៅតែមានប្រជាប្រិយភាពនៅអឺរ៉ុបភាគច្រើន ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានទទួលយកនៅអាមេរិកខាងជើងក៏ដោយ។ នៅឆ្នាំ 1905 លោក Freud បានបោះពុម្ពអត្ថបទ 3 ស្តីពីទ្រឹស្ដីផ្លូវភេទ ដែលគាត់បានរៀបរាប់ពីការរកឃើញរបស់គាត់អំពីដំណាក់កាលផ្លូវចិត្តផ្លូវភេទ៖ មាត់ (នៅអាយុ 0-2 ឆ្នាំ), រន្ធគូថ (2-4 ឆ្នាំ), phallic-oedipal ។ (សព្វថ្ងៃនេះហៅថាប្រដាប់បន្តពូជដំបូង) (3-6 ឆ្នាំ) មិនទាន់ឃើញច្បាស់ (6 ឆ្នាំ - ពេញវ័យ) និងប្រដាប់បន្តពូជចាស់ទុំ (ពេញវ័យនិងក្រោយ) ។ ការបង្កើតដំបូងរបស់គាត់រួមបញ្ចូលគំនិតដែលថាដោយសារតែការរឹតបន្តឹងសង្គម ចំណង់ផ្លូវភេទត្រូវបានសង្កត់ចូលទៅក្នុងសន្លប់ ហើយថាមពលនៃចំណង់ដែលមិនដឹងខ្លួនទាំងនេះអាចប្រែទៅជាការថប់បារម្ភ ឬរោគសញ្ញារាងកាយ។ ដូច្នេះ ការព្យាបាលដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង រួមទាំងការធ្វើពុតត្បុត និង abreaction ដើម្បីធ្វើឱ្យសន្លប់ដើម្បីកាត់បន្ថយសម្ពាធ និងរោគសញ្ញាដែលបានបង្ហាញ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ស្តីពី Narcissism (1915) Freud បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់លើប្រធានបទនៃ narcissism ។ នៅតែប្រើប្រព័ន្ធថាមពល Freud បានកំណត់លក្ខណៈខុសគ្នារវាងថាមពលដែលដឹកនាំទៅខ្លួនឯង និងថាមពលដែលដឹកនាំទៅអ្នកដទៃ ហៅថា cathexis ។ នៅឆ្នាំ 1917 នៅក្នុង Mourning and Melancholy គាត់បានស្នើថា ប្រភេទនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តមួយចំនួនគឺដោយសារតែការផ្ទេរកំហឹងដែលបណ្ដាលមកពីកំហុសមកលើខ្លួនឯង។ នៅឆ្នាំ 1919 នៅក្នុងរឿង The Beaten Child គាត់បានចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយាបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង (Masochism ខាងសីលធម៌) និង masochism ផ្លូវភេទហួសហេតុ។ ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍របស់គាត់ជាមួយអ្នកជំងឺដែលបាក់ទឹកចិត្ត និងបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង និងការសញ្ជឹងគិតអំពីការសម្លាប់រង្គាលក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 Freud បានឈប់ពិចារណាតែពាក្យសំដី និងចំណង់ផ្លូវភេទសម្រាប់អាកប្បកិរិយា។ នៅឆ្នាំ 1920 Freud បានងាកទៅរកទ្រឹស្ដីនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ (ខ្លួនឯងជាមួយនឹងអ្នកដឹកនាំ និងជាមួយសមាជិកផ្សេងទៀត) ជាក្រុម ជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់អាកប្បកិរិយា (ចិត្តវិទ្យាក្រុម និងការវិភាគអត្មា) ។ ក្នុងឆ្នាំដដែល (1920) Freud បានស្នើទ្រឹស្តី "ថាមពលទ្វេរដង" របស់គាត់អំពីការរួមភេទ និងការឈ្លានពាននៅក្នុង Beyond the Pleasure Principle ដើម្បីព្យាយាមចាប់ផ្តើមពន្យល់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះទៀតជាលើកដំបូង "ទ្រឹស្តីរចនាសម្ព័ន្ធ" របស់គាត់ត្រូវបានជួបប្រទះនៅទីនេះដែលមានគំនិតថ្មីចំនួនបី - ida, ego និង superego ។ បីឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានសង្ខេបគំនិតនៃ id (វា) ego និង superego នៅក្នុងសៀវភៅមួយដែលមានចំណងជើងថា "ខ្ញុំនិងវា" ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ Freud បានពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវទ្រឹស្ដីទាំងមូលនៃមុខងារផ្លូវចិត្ត ដោយពិចារណាលើពេលនេះថា ការសង្កត់សង្កិនគ្រាន់តែជាយន្តការការពារផ្លូវចិត្តមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយការសង្កត់គឺត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ។ ដូច្នេះ Freud កំណត់​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​គាបសង្កត់​ថា​ជា​មូលហេតុ និង​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ថប់​បារម្ភ។ នៅឆ្នាំ 1926 នៅក្នុង Inhibition, Symptom, and Fear, Freud បានពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលជម្លោះផ្លូវចិត្តរវាងចំណង់ និង superego (បំណងប្រាថ្នា និងកំហុស) បណ្តាលឱ្យមានការថប់បារម្ភ និងរបៀបដែលការថប់បារម្ភនេះអាចនាំឱ្យមានការរារាំងមុខងារផ្លូវចិត្តដូចជា បញ្ញា និងការនិយាយ។ Inhibition, Symptom, and Fear ត្រូវបានសរសេរជាការឆ្លើយតបទៅនឹង Otto Rank ដែលបានបោះពុម្ព Das Trauma der Geburt (The Trauma of Birth) ក្នុងឆ្នាំ 1924 ដោយវិភាគពីរបៀបដែលសិល្បៈ ទេវកថា សាសនា ទស្សនវិជ្ជា និងការព្យាបាលត្រូវបានបំភ្លឺដោយនាយកដ្ឋានថប់បារម្ភនៅក្នុង " ដំណាក់កាលមុនការអភិវឌ្ឍនៃស្មុគស្មាញ Oedipus ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់ Freud មិនមានដំណាក់កាលបែបនេះទេ។ យោងតាមលោក Freud បរិវេណ Oedipus គឺជាចំណុចកណ្តាលនៃជម្ងឺសរសៃប្រសាទ ហើយជាប្រភពមូលដ្ឋាននៃសិល្បៈ ទេវកថា សាសនា ទស្សនវិជ្ជា ការព្យាបាល ជាការពិត វប្បធម៌ និងអរិយធម៌របស់មនុស្សទាំងអស់។ ជាលើកដំបូង នរណាម្នាក់នៅក្នុងរង្វង់ខាងក្នុងរបស់ Freud បានកំណត់លក្ខណៈផ្សេងទៀតក្រៅពីស្មុគស្មាញ Oedipus ថាប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្ត ដែលជាគំនិតមួយដែលត្រូវបានច្រានចោលដោយ Freud និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់នៅពេលនោះ។ នៅឆ្នាំ 1936 "គោលការណ៍មុខងារច្រើន" ត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងលម្អិតដោយ Robert Welder ។ គាត់បានពង្រីករូបមន្តដែលថា រោគសញ្ញាផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្កឡើង និងបញ្ចេញដោយជម្លោះ។ លើសពីនេះទៀត រោគសញ្ញា (ដូចជា phobias និងការបង្ខិតបង្ខំ) នីមួយៗតំណាងឱ្យធាតុនៃប្រភេទនៃចំណង់មួយចំនួន (ផ្លូវភេទ និង/ឬឈ្លានពាន) superego ការថប់បារម្ភ ការពិត និងការការពារ។ ក្នុងឆ្នាំ 1936 ផងដែរ Anna Freud ដែលជាកូនស្រីដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Sigmund បានបោះពុម្ភសៀវភៅ seminal របស់នាង The Ego and the Mechanisms of Defense ដោយរៀបរាប់ពីវិធីជាច្រើនដែលខួរក្បាលអាចនាំយករឿងមិនល្អចេញពីស្មារតី។

ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ដល់បច្ចុប្បន្ន

នៅពេលដែលអំណាចរបស់ហ៊ីត្លែរកើនឡើង គ្រួសាររបស់ Freud និងសហការីជាច្រើននាក់បានភៀសខ្លួនទៅទីក្រុងឡុងដ៍។ ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំនៃការផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍ Sigmund Freud បានស្លាប់។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Freud ក្រុមអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តថ្មីដែលដឹកនាំដោយ Heins Hartmann, Chris, Rappaport, និង Loewenstein បានចាប់ផ្តើមស៊ើបអង្កេតមុខងាររបស់អត្មា។ ក្រុមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការយល់ដឹងអំពីមុខងារសំយោគនៃ ego ជាអន្តរការីក្នុងដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ ជាពិសេស Hartmann បានធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងមុខងារស្វយ័តនៃអត្មា (ឧទាហរណ៍ ការចងចាំ និងបញ្ញា ដែលអាចរងទុក្ខបន្ទាប់បន្សំជាលទ្ធផលនៃជម្លោះ) និងមុខងារសំយោគ ដែលជាលទ្ធផលនៃការអប់រំសម្របសម្រួល។ "អ្នកចិត្តសាស្រ្តអត្មា" ទាំងនេះនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 បានផ្តោតលើការងារវិភាគរបស់ពួកគេលើយន្តការការពារ (សម្របសម្រួលដោយអត្មា) ហើយក៏បានស្វែងយល់ពីឫសគល់កាន់តែជ្រៅនៃជម្លោះដោយមិនដឹងខ្លួន។ លើសពីនេះ មានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។ ទោះបីជាការវិភាគផ្លូវចិត្តត្រូវបានរិះគន់តាំងពីការចាប់ផ្តើមក៏ដោយ វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កុមារ ហើយនៅតែត្រូវបានគេប្រើដើម្បីព្យាបាលបញ្ហាផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 គំនិតដំបូងរបស់ Freud លើការអភិវឌ្ឍន៍កុមារភាពនៃការរួមភេទរបស់ស្ត្រីត្រូវបានប្រឈម។ បញ្ហានេះបាននាំឱ្យមានការវិវត្តនៃវិធីផ្សេងៗនៃការយល់ដឹងអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រី ដែលភាគច្រើនបានកែប្រែពេលវេលា និងភាពប្រក្រតីនៃទ្រឹស្តីមួយចំនួនរបស់ Freud (អរគុណចំពោះការព្យាបាលស្ត្រីដែលមានបញ្ហាផ្លូវចិត្ត)។ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានបន្តការស្រាវជ្រាវរបស់ Karen Horney លើសម្ពាធសង្គមដែលប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ស្ត្រី។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 21 មានស្ថាប័នអប់រំប្រហែល 35 សម្រាប់ការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៅសហរដ្ឋអាមេរិកដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសមាគមន៍ចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក (APsaA) ដែលជាធាតុផ្សំនៃសមាគមចិត្តសាស្រ្តអន្តរជាតិ (IPA)។ មានអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រជាង 3,000 នាក់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ IPA ទទួលស្គាល់មជ្ឈមណ្ឌលបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្តតាមរយៈអង្គការបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃពិភពលោក រួមទាំងប្រទេសដូចជា ស៊ែប៊ី បារាំង អាឡឺម៉ង់ អូទ្រីស អ៊ីតាលី ស្វីស និងប្រទេសជាច្រើនទៀត។ វិទ្យាស្ថានប្រហែលប្រាំមួយមានទីតាំងនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។

ទ្រឹស្ដី

ទ្រឹស្ដីចិត្តសាស្ត្រដែលពេញនិយមអាចបែងចែកទៅជាសាលាទ្រឹស្តីមួយចំនួន។ ទោះបីជាសាលាទ្រឹស្តីទាំងនេះខុសគ្នាក៏ដោយពួកគេភាគច្រើនសង្កត់ធ្ងន់លើឥទ្ធិពលនៃធាតុនៃសន្លប់លើស្មារតី។ ការងារដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់ក៏ត្រូវបានធ្វើផងដែរ ដើម្បីបង្រួបបង្រួមធាតុនៃទ្រឹស្ដីជម្លោះ (មើលពីការងាររបស់ Theodor Derpte, B. Killingmo និង S. Akhtar)។ ដូចនៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃឱសថ មានជម្លោះបន្តមួយចំនួនលើមូលហេតុជាក់លាក់នៃរោគសញ្ញាមួយចំនួន ក៏ដូចជាជម្លោះលើការព្យាបាលដ៏ល្អ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 21 គំនិតចិត្តសាស្ត្រកំពុងចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលវប្បធម៌លោកខាងលិច ជាពិសេសផ្នែកដូចជា ការថែទាំកុមារ ការអប់រំ ការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ ការសិក្សាវប្បធម៌ សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងជាពិសេសការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ ទោះបីជាមានគំនិតវិភាគជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនក៏ដោយ ក៏នៅមានក្រុមដែលធ្វើតាម "សិក្ខាបទ" របស់អ្នកទ្រឹស្តីមួយ ឬច្រើនក្រោយមកទៀត។ គំនិតចិត្តសាស្ត្រក៏ដើរតួរក្នុងប្រភេទនៃការវិភាគផ្នែកអក្សរសាស្ត្រមួយចំនួនផងដែរ ដូចជាការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ archetypal ។

ទ្រឹស្តីភូមិសាស្ត្រ

ទ្រឹស្ដីសណ្ឋានដីត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ និងពណ៌នាដំបូងដោយ Sigmund Freud ក្នុងការបកស្រាយសុបិន (1900)។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ ឧបករណ៍ផ្លូវចិត្តអាចបែងចែកជាប្រព័ន្ធដឹងខ្លួន ដឹងមុន និងប្រព័ន្ធមិនដឹងខ្លួន។ ប្រព័ន្ធទាំងនេះមិនមែនជារចនាសម្ព័ន្ធកាយវិភាគសាស្ត្រនៃខួរក្បាលនោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ ទោះបីជា Freud ស្មោះត្រង់នឹងទ្រឹស្ដីនេះពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក៏ដោយ គាត់បានជំនួសវាដោយទ្រឹស្ដីរចនាសម្ព័ន្ធ។ ទ្រឹស្ដីសណ្ឋានដីនៅតែជាទស្សនវិស័យមួយក្នុងចំនោមទស្សនវិស័យផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលចិត្តមានមុខងារនៅក្នុងទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្របែបបុរាណ។

ទ្រឹស្ដីរចនាសម្ព័ន្ធ

ទ្រឹស្ដីរចនាសម្ព័ន្ធបែងចែកចិត្តវិទ្យាទៅជា id (វា) ego និង super-ego ។ វាមានវត្តមានតាំងពីកំណើត ហើយជា "ឃ្លាំង" នៃសភាវគតិជាមូលដ្ឋានដែល Freud ហៅថា "Triebe" ("ថាមពល")៖ គ្មានការរៀបចំ និងមិនដឹងខ្លួន វាធ្វើសកម្មភាពតែលើ "គោលការណ៍រីករាយ" ដោយមិនគិតពីការពិត និងដោយគ្មានអំណោយ។ នៃការមើលឃើញទុកជាមុន។ អត្មាអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តង ៗ និងបន្តិចម្តង ៗ សម្របសម្រួលរវាងការចង់បានរបស់អត្មានិងការពិតនៃពិភពលោកខាងក្រៅ; ដូច្នេះ ego ដំណើរការលើ "គោលការណ៍ការពិត" ។ superego គឺជាផ្នែកនៃ ego ដែលអភិវឌ្ឍការសង្កេតខ្លួនឯង ការរិះគន់ខ្លួនឯង និងសមត្ថភាពឆ្លុះបញ្ចាំង និងការវាយតម្លៃផ្សេងទៀត។ អាត្មា​និង​អាត្មានិយម​គឺ​ដឹង​ខ្លួន​មួយ​ចំណែក និង​មិន​ដឹង​ខ្លួន​មួយ​ផ្នែក។

ចិត្តវិទ្យានៃអត្មា

Egopsychology ត្រូវបានស្នើឡើងដំបូងដោយ Freud នៅក្នុង Inhibition, Symptom and Fear (1926) ។ ទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានពង្រីកដោយ Hartmann, Loewenstein និង Chris នៅក្នុងឯកសារ និងសៀវភៅជាច្រើនពីឆ្នាំ 1939 ដល់ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ Leo Bellak ក៏បានចូលរួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនេះផងដែរ។ ស៊េរីនៃគោលគំនិតនេះ ដែលស្របគ្នានឹងការវិវត្តន៍ក្រោយៗទៀតនៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹង រួមបញ្ចូលនូវសញ្ញាណនៃមុខងារ ego ស្វយ័តៈ មុខងារផ្លូវចិត្តមិនអាស្រ័យទេ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វា លើការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត។ មុខងារបែបនេះរួមមាន ការយល់ឃើញតាមអារម្មណ៍ ការគ្រប់គ្រងម៉ូទ័រ ការគិតជានិមិត្តសញ្ញា ការគិតឡូជីខល ការនិយាយ ការអរូបី ការរួមបញ្ចូល (ការសំយោគ) ការតំរង់ទិស ការផ្តោតអារម្មណ៍ ការវិនិច្ឆ័យគ្រោះថ្នាក់ ការធ្វើតេស្តការពិត សមត្ថភាពសម្របខ្លួន ការសម្រេចចិត្តប្រតិបត្តិ អនាម័យ និងការរក្សាខ្លួនឯង។ Freud បានកត់សម្គាល់ថាការរារាំងគឺជាវិធីមួយដែលចិត្តអាចរារាំងមុខងារទាំងនេះដើម្បីជៀសវាងអារម្មណ៍ឈឺចាប់។ Hartmann (1950s) បានកត់សម្គាល់ថាអាចមានការពន្យារពេល ឬកង្វះមុខងារបែបនេះ។ Frosch (1964) បានពិពណ៌នាអំពីភាពខុសគ្នានៃមនុស្សដែលបង្ហាញអាកប្បកិរិយារំខានចំពោះការពិត ប៉ុន្តែអ្នកណាអាចដឹងអំពីវា។ កង្វះសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំគំនិត ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា ការទប់ស្កាត់ ឬសមាគមដោយសេរី (Bleuler) និងជាលក្ខណៈនៃជំងឺវិកលចរិក។ ឱនភាពនៃសមត្ថភាពសម្រាប់អរូបី និងការរក្សាខ្លួនឯងក៏បង្ហាញពីជំងឺវិកលចរិកពេញវ័យផងដែរ។ កង្វះនៃការតំរង់ទិស និង sensorium ច្រើនតែបង្ហាញពីជំងឺដែលប៉ះពាល់ដល់ខួរក្បាល (ហើយដូច្នេះមុខងារ ego ស្វយ័ត)។ កង្វះមុខងារអត្មាមួយចំនួនត្រូវបានរកឃើញជាទូទៅចំពោះកុមារដែលត្រូវបានរំលោភបំពានផ្លូវភេទ ឬរាងកាយ ហើយឥទ្ធិពលដ៏មានឥទ្ធិពលដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពអាចបំផ្លាញការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារ។ យោងតាមចិត្តវិទ្យា ego, ego strengths ក្រោយមកបានពិពណ៌នាដោយ Kernberg (1975) រួមមានសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងមាត់ ផ្លូវភេទ និងបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ស៊ូទ្រាំនឹងផលប៉ះពាល់ឈឺចាប់; និងដើម្បីទប់ស្កាត់ការទទួលយកការស្រមើស្រមៃនិមិត្តសញ្ញាចម្លែកចូលទៅក្នុងស្មារតី។ មុខងារសំយោគ មិនដូចមុខងារស្វយ័តទេ កើតចេញពីការវិវឌ្ឍន៍នៃអត្មា និងបម្រើដើម្បីគ្រប់គ្រងដំណើរការជម្លោះ។ យន្តការការពារគឺជាមុខងារសំយោគដែលការពារចិត្តពីការជំរុញ និងគំនិតដែលហាមឃាត់។ គោលបំណងមួយនៃចិត្តវិទ្យា ego គឺដើម្បីបញ្ជាក់ថាមុខងារផ្លូវចិត្តមួយចំនួនអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមុខងារជាមូលដ្ឋានជាជាងបានមកពីបំណងប្រាថ្នា អារម្មណ៍ ឬយន្តការការពារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមុខងារស្វយ័តរបស់អត្មាអាចរងផលប៉ះពាល់ជាលើកទីពីរដោយសារតែការប៉ះទង្គិចដោយមិនដឹងខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជំងឺអាចមានការភ្លេចភ្លាំងច្រើន (ការចងចាំគឺជាមុខងារស្វយ័ត) ដោយសារការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត (នៅពេលដែលគាត់មិនចង់ចងចាំអ្វីមួយព្រោះវាឈឺចាប់ខ្លាំងពេក)។ រួមគ្នាទ្រឹស្តីខាងលើបង្កើតជាក្រុមនៃការសន្មត់ metapsychological ។ ដូច្នេះ ក្រុមនៃទ្រឹស្តីបុរាណផ្សេងៗគ្នាអាចផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីការគិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងផ្នែកឆ្លងកាត់។ មាន "ទស្សនៈ" ចំនួនប្រាំមួយត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Freud និងទីប្រាំមួយត្រូវបានបន្ថែមដោយ Hartmann ។ ដូច្នេះដំណើរការសន្លប់អាចត្រូវបានវាយតម្លៃពីចំណុចនីមួយៗនៃទិដ្ឋភាពទាំងប្រាំមួយ។ "ទស្សនៈ" ទាំងនេះគឺ៖ 1. សណ្ឋានដី 2. ថាមវន្ត (ទ្រឹស្តីជម្លោះ) 3. សេដ្ឋកិច្ច (ទ្រឹស្តីលំហូរថាមពល) 4. រចនាសម្ព័ន្ធ 5. ហ្សែន (មុខតំណែងទាក់ទងនឹងប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារផ្លូវចិត្ត) និង 6. អាដាប់ធ័រ (បាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយពិភពខាងក្រៅ) ។

ទ្រឹស្តីជម្លោះសម័យទំនើប

ទ្រឹស្តីទំនើបនៃជម្លោះ ដែលជាបំរែបំរួលនៃចិត្តវិទ្យា ego គឺជាកំណែកែប្រែនៃទ្រឹស្ដីរចនាសម្ព័ន្ធ ដែលភាគច្រើនខុសប្លែកពីវាដោយការផ្លាស់ប្តូរគំនិតដែលទាក់ទងនឹងកន្លែងដែលគំនិតដែលសង្កត់សង្កិនត្រូវបានរក្សាទុក (Freud, 1923, 1926) ។ ទ្រឹស្ដីជម្លោះសម័យទំនើបចាត់ទុករោគសញ្ញាផ្លូវចិត្ត និងចរិតលក្ខណៈជាវិធីសាស្ត្រស្មុគ្រស្មាញសម្រាប់ការដោះស្រាយជម្លោះផ្លូវចិត្ត។ នាងធ្វើការជាមួយ id ថេរ ego និងគំនិត superego និង postulates ជម្លោះដឹងខ្លួននិងសន្លប់, រួមជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នា (ញៀន, គ្រប់គ្រង, ផ្លូវភេទ, និងឈ្លានពាន), កំហុសនិងភាពអាម៉ាស់, អារម្មណ៍ (ជាពិសេសការថប់បារម្ភនិងផលប៉ះពាល់ធ្លាក់ទឹកចិត្ត) និងការការពារនៃស្មារតី . លើសពីនេះទៀត មុខងារដែលមានសុខភាពល្អ (សម្របខ្លួន) ក៏ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយការដោះស្រាយជម្លោះ។ កង្វល់ចម្បងមួយនៃទ្រឹស្ដីជម្លោះផ្លូវចិត្តបែបទំនើបគឺការធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពឡើងវិញនៃជម្លោះរបស់អ្នកជំងឺ ដោយធ្វើឱ្យទិដ្ឋភាពនៃការសម្រេចចិត្តសម្របខ្លួនតិចជាងមុន (ហៅផងដែរថា "ការសម្របសម្រួល") ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចគិតឡើងវិញ និងស្វែងរកដំណោះស្រាយសម្របខ្លួនបន្ថែមទៀត។ អ្នកទ្រឹស្តីសហសម័យដែលបង្ហាញពីសំណើជាច្រើនរបស់ Brenner (សូមមើលសៀវភៅ "The Mind in Conflict" ឆ្នាំ 1982 របស់ Brenner) រួមមាន Sandor Abend, MD (Abend, Porder and Willick (1983), "Borderline Patients: Clinical Perspectives"), Jacob Arlow (Arlow and Brenner) (1964), "គំនិតផ្លូវចិត្ត និងទ្រឹស្ដីរចនាសម្ព័ន្ធ") និង Jerome Blackman (2003), "101 Defenses: How the Mind Protects Itself"។

ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងវត្ថុ

ទ្រឹស្ដីទំនាក់ទំនងវត្ថុព្យាយាមពន្យល់ពីរយៈពេលល្អ និងអាក្រក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ដោយពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលតំណាងផ្ទៃក្នុងនៃខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃត្រូវបានរៀបចំឡើង។ រោគសញ្ញាគ្លីនិកដែលបង្ហាញពីបញ្ហាទំនាក់ទំនងវត្ថុ (ជាធម្មតាការពន្យាពេលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ពេញមួយជីវិត) រួមមានការរំខានដល់សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅ ការយល់ចិត្ត ការជឿជាក់ សុវត្ថិភាព ស្ថេរភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ ភាពស្និទ្ធស្នាលផ្លូវចិត្ត និងស្ថិរភាពក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។ ទោះបីជាវាត្រូវបានគេជឿថាជាញឹកញាប់គំនិតជាមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងតំណាងផ្ទៃក្នុង (ជួនកាលគេហៅថា "introspects" "តំណាងឱ្យខ្លួនឯងនិង (ផ្សេងទៀត) វត្ថុ" ឬ "ផ្ទៃក្នុងនៃខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃ") ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Melanie Klein តាមពិតពួកគេដំបូង កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតដំបូងរបស់ Sigmund Freud នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការទាក់ទាញរបស់គាត់ ("Three Essays on the Theory of Sexuality", 1905)។ នៅក្នុងអត្ថបទឆ្នាំ 1917 "ការកាន់ទុក្ខនិងភាពសោកសៅ" Freud បានសន្មតថាការសោកសៅដែលមិនអាចដោះស្រាយបានគឺបណ្តាលមកពីរូបភាពខាងក្នុងរបស់អ្នករស់រានមានជីវិតរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយរូបភាពខាងក្នុងនៃអ្នកស្លាប់។ អ្នករស់រានមានជីវិតផ្ទេរកំហឹងដែលមិនអាចទទួលយកបានចំពោះអ្នកស្លាប់ទៅរូបភាពខ្លួនឯងដែលស្មុគស្មាញរួចទៅហើយ។ Vamik Volkan នៅក្នុង Linking Objects and Linking Phenomena បានពង្រីកគំនិតរបស់ Freud លើប្រធានបទនេះដោយពិពណ៌នាអំពីរោគសញ្ញានៃ "ការកាន់ទុក្ខខាងរោគវិទ្យា" ធៀបនឹង "ការធ្លាក់ទឹកចិត្តប្រតិកម្ម" ដោយផ្អែកលើសក្ដានុពលស្រដៀងគ្នា។ សម្មតិកម្មរបស់ Melanie Klein ទាក់ទងនឹងការបង្កើតផ្ទៃក្នុងក្នុងកំឡុងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតដែលនាំទៅរកភាពភ័យស្លន់ស្លោ និងស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្តត្រូវបានជំទាស់ជាបន្តបន្ទាប់ដោយ René Spitz (ឧទាហរណ៍ក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតឆ្នាំ 1965) ដែលបានបែងចែកឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតទៅជា kinesthetic ។ ដំណាក់កាល​ដែល​មាន​រយៈពេល​ប្រាំមួយ​ខែ​ដំបូង​។​ និង​ដំណាក់កាល​គ្រាំគ្រា​ដែល​មាន​រយៈពេល​ប្រាំមួយ​ខែ​បន្ទាប់​។ Margaret Mahler (Mahler, Fine, and Bergman, The Psychological Birth of the Human Infant, 1975) និងក្រុមរបស់នាងដំបូងនៅទីក្រុងញូវយ៉ក ហើយបន្ទាប់មកនៅទីក្រុង Philadelphia បានពិពណ៌នាអំពីដំណាក់កាលផ្សេងៗ និងដំណាក់កាលរងនៃការអភិវឌ្ឍន៍កុមារដែលនាំទៅដល់ "ការបំបែកខ្លួន-បុគ្គល" ក្នុងអំឡុងពេល បីឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការតស៊ូរបស់តួរលេខមាតាបិតាក្នុងការប្រឈមមុខនឹងការឈ្លានពានដែលបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់កុមារសម្រាប់ផ្ទៃក្នុងរបស់កុមារ ស្ថេរភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងសមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍស្វ័យភាពដែលមានសុខភាពល្អ។ John Frosch, Otto Kernberg, Salman Akhtar និង Sheldon Bach បានបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃភាពអចិន្ត្រៃយ៍នៃការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯង និងវត្ថុ និងរបៀបដែលវាប៉ះពាល់ដល់ជំងឺផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សពេញវ័យដូចជាជំងឺផ្លូវចិត្ត និងស្ថានភាពព្រំដែន។ Peter Blos (នៅក្នុង On Adolescents, 1960) បានពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលការបំបែកឯកត្តជនស្រដៀងគ្នាកើតឡើងក្នុងវ័យជំទង់ ដែលពិតជាខុសពីបីឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត៖ ក្មេងជំទង់ជាធម្មតាចាកចេញពីផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ (វាអាស្រ័យលើវប្បធម៌) . Erik Erickson (1950s-1960s) បានពណ៌នាអំពី "វិបត្តិអត្តសញ្ញាណ" ក្នុងវ័យជំទង់ ដែលរួមមានការថប់បារម្ភអំពីការផ្សព្វផ្សាយអត្តសញ្ញាណ។ ដើម្បីឱ្យមនុស្សពេញវ័យទទួលបានបទពិសោធន៍ "ភាពកក់ក្តៅ ការយល់ចិត្ត ការជឿទុកចិត្ត ភាពស្និទ្ធស្នាល អត្តសញ្ញាណ និងស្ថិរភាព" នៅក្នុងទំនាក់ទំនងមួយ (សូមមើល Blackman, 101 Defenses: How the Mind Shields Itself, 2001) ក្មេងជំទង់ត្រូវដោះស្រាយបញ្ហាអត្តសញ្ញាណ ហើយគិតឡើងវិញអំពី ភាពស្ថិតស្ថេរនៃការយល់ឃើញអំពីខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។

ចិត្តវិទ្យាខ្លួនឯង

ចិត្តវិទ្យាខ្លួនឯងសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការវិវឌ្ឍន៍នៃអារម្មណ៍ថេរ និងស្មុគ្រស្មាញនៃខ្លួនឯងតាមរយៈការទំនាក់ទំនងយល់ចិត្តជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត មនុស្សសំខាន់ផ្សេងទៀតដែលដាក់ស្លាកថា "វត្ថុខ្លួនឯង" ។ វត្ថុដោយខ្លួនឯងបំពេញតាមតម្រូវការនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងអភិវឌ្ឍសម្រាប់កញ្ចក់ គំនិតផ្តួចផ្តើម និងការផ្ទេរការ narcissistic ភ្លោះ ហើយដូច្នេះបង្កើនការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ ដំណើរការនៃការព្យាបាលឆ្លងកាត់ "ការបំប្លែងផ្ទៃក្នុង" ដែលក្នុងនោះអ្នកជំងឺធ្វើផ្ទៃក្នុងបន្តិចម្តង ៗ នូវមុខងារនៃវត្ថុដោយខ្លួនឯងដែលផ្តល់ដោយអ្នកព្យាបាល។ ចិត្តវិទ្យាខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Heinz Kohut ហើយត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតដោយអរគុណដល់ Arnold Goldberg, Frank Lachman, Pavel និង Anna Ornstein, Mariana Tolpin និងអ្នកដទៃ។

Jacques Lacan និងចិត្តវិទ្យារបស់គាត់។

ការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ Lacan ដែលរួមបញ្ចូលគំនិតពីចិត្តវិទ្យា ភាសារចនាសម្ព័ន្ធ និងទស្សនវិជ្ជា Hegelian មានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសបារាំង និងផ្នែកខ្លះនៃអាមេរិកឡាទីន។ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Lacan គឺជាការចាកចេញពីការវិភាគផ្លូវចិត្តបែបប្រពៃណីរបស់ជនជាតិអង់គ្លេស និងអាមេរិក ដែលភាគច្រើនបំផុតគឺ egopsychology ។ នៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់គាត់ និងនៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ Jacques Lacan ជារឿយៗបានប្រើឃ្លាថា "returner à Freud" ("return to Freud") ដូចដែលគាត់បានប្រកែកថាទ្រឹស្ដីរបស់គាត់គឺជាការបន្តនៃទ្រឹស្តីផ្ទាល់របស់ Freud ហើយត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងគំនិតរបស់ Anna Freud ។ ចិត្តវិទ្យា ego ទ្រឹស្តីនៃទំនាក់ទំនងវត្ថុ និងទ្រឹស្តីខ្លួនឯង ហើយបាននិយាយអំពីតម្រូវការក្នុងការអានស្នាដៃពេញលេញរបស់ Freud ហើយមិនត្រឹមតែផ្នែកបុគ្គលរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ Lacan សំដៅទៅលើ "ដំណាក់កាលកញ្ចក់" "ពិត" "ការស្រមើលស្រមៃ" និង "និមិត្តសញ្ញា" ហើយអះអាងថា "សន្លប់ត្រូវបានរៀបចំដូចភាសា" ។ ទោះបីជា Lacan គឺជាឥទ្ធិពលដ៏សំខាន់លើចិត្តវិទ្យាក្នុងប្រទេសបារាំង និងផ្នែកខ្លះនៃអាមេរិកឡាទីនក៏ដោយ ការបកប្រែរបស់គាត់ទៅជាភាសាអង់គ្លេសចំណាយពេលយូរជាង ហើយដោយសារតែរឿងនេះ គាត់មិនសូវមានឥទ្ធិពលលើចិត្តសាស្ត្រ និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងពិភពនិយាយភាសាអង់គ្លេសទេ។ នៅចក្រភពអង់គ្លេស និងសហរដ្ឋអាមេរិក គំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតសម្រាប់ការវិភាគអត្ថបទនៅក្នុងទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ។ ដោយសារតែជំហររិះគន់កាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់គាត់ចំពោះ Freud លោក Lacan ត្រូវបានបណ្តេញចេញពី IPA ក្នុងនាមជាអ្នកវិភាគ ដែលនាំឱ្យគាត់ស្វែងរកសាលារៀនផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីរក្សារចនាសម្ព័ន្ធស្ថាប័នសម្រាប់បេក្ខជនជាច្រើនដែលចង់បន្តការវិភាគជាមួយគាត់។

ចិត្តវិទ្យាអន្តរបុគ្គល

ចិត្តវិទ្យាអន្តរបុគ្គលផ្តោតលើភាពខុសប្លែកគ្នានៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល ជាពិសេសរបៀបដែលមនុស្សការពារខ្លួនពីការថប់បារម្ភដោយបង្កើតអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងសារៈសំខាន់នៃបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតក្នុងវ័យកុមារភាព (ឧទាហរណ៍ សមាជិកគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិ) និងអំឡុងពេលពេញវ័យ។ នេះផ្ទុយទៅនឹងប្រេវ៉ាឡង់នៃកម្លាំង intrapsychic ដូចជានៅក្នុង psychoanalysis បុរាណ។ ទ្រឹស្ដីអន្តរបុគ្គលត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងដោយ Harry Stack Sullivan, MD និងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Frieda Fromm-Reichmann, Clara Thompson, Erich Fromm និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតវិទ្យាស្ថាន William Alanson White និងសម្រាប់ចិត្តសាស្ត្រអន្តរបុគ្គលជាទូទៅ។

ចិត្តវិទ្យាវប្បធម៌

ក្រុមអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តមួយក្រុមត្រូវបានគេហៅថា អ្នកវប្បធម៌ ពីព្រោះពួកគេជឿថាអាកប្បកិរិយាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលជាចម្បងដោយវប្បធម៌។ អ្នកវប្បធម៌រួមមាន Erich Fromm, Karen Horney, Harry Stack Sullivan និងអ្នកដទៃ។ អ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រទាំងនេះមានជម្លោះជាមួយអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រ "ប្រពៃណី" ។

ចិត្តវិទ្យាស្ត្រី

ទ្រឹស្ដី Feminist នៃ psychoanalysis បានផុសឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ជាក់អំពីភាពខុសប្លែកគ្នារបស់ស្ត្រី មាតា និងផ្លូវភេទ និងការអភិវឌ្ឍទាក់ទងនឹងប្រធានបទស្ត្រី។ សម្រាប់ Freud បុរសគឺជាកម្មវត្ថុ ហើយស្ត្រីជាកម្មវត្ថុ។ សម្រាប់ទ្រឹស្ដីទំនាក់ទំនងរបស់ Freud, Winnicott និងវត្ថុម្តាយត្រូវបានរៀបចំជាវត្ថុសម្រាប់ការបដិសេធ (Freud) និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ (Winnicott) នៅក្នុងទារក។ សម្រាប់ Lacan "ស្ត្រី" អាចយកនិមិត្តសញ្ញា phallic ជាវត្ថុមួយឬបង្ហាញពីអវត្តមាននៅក្នុងវិមាត្រនិមិត្តសញ្ញា។ ចិត្តវិទ្យាស្ត្រីនិយមគឺជាចម្បងក្រោយ Freudian និងក្រោយ Lacanian ។ ទ្រឹស្ដីស្ត្រីនិយមរួមមាន Toril Moy, Joan Kopzek, Juliet Mitchell, Teresa Brennan, និង Griselda Pollock ។ ពួកគេបានគិតឡើងវិញអំពីសិល្បៈ និងទេវកថា បន្ទាប់ពីការវិភាគចិត្តស្ត្រីនិយមបារាំង។ អ្នកទ្រឹស្តីបារាំងដូចជា Luce Irigaray ប្រឈមមុខនឹង phallogocentrism ។ Bracha Ettinger ស្នើវិមាត្រ " matriarchal" នៃប្រធានបទដែលគិតគូរពីដំណាក់កាលមុនពេលសម្រាល (ទំនាក់ទំនងជាមួយម្តាយ) និងនិយាយអំពីស្ត្រី Eros ម៉ាទ្រីស និងការស្រមើស្រមៃបឋមអំពីម្តាយ។ Jessica Benjamin និយាយអំពីភាពជាស្ត្រី និងស្នេហា។ ចិត្តសាស្ត្រ Feminist រួមមានទ្រឹស្តីយេនឌ័រ ទ្រឹស្ដី queer និងទ្រឹស្តីក្រោយស្ត្រីនិយម។

គំរូប្រែប្រួលនៃចិត្តវិទ្យា និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ

"ការសម្របខ្លួនតាមលំនាំនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ" អភិវឌ្ឍពីការងាររបស់ Robert Langs ។ គំរូនៃការសម្របខ្លួនបកស្រាយជម្លោះផ្លូវចិត្តជាចម្បងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការសម្របខ្លួនដោយដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួនទៅនឹងការពិត។ នៅក្នុងការងារថ្មីៗរបស់គាត់ លោក Langs ត្រលប់ទៅ Freud មុនវិញ ដោយចូលចិត្តកំណែដែលបានកែប្រែនៃគំរូសណ្ឋានដីនៃចិត្ត (ដឹងខ្លួន ដឹងខ្លួន និងសន្លប់) ជាជាងគំរូរចនាសម្ព័ន្ធ (id, ego និង superego) រួមទាំងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរបួស។ (ទោះបីជា Langs កំពុងសម្លឹងមើលរបួសដែលទាក់ទងនឹងការស្លាប់ជាជាងរបួសផ្លូវភេទក៏ដោយ)។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គំរូនៃចិត្តរបស់ Langs ខុសពី Freud ពីព្រោះគាត់យល់អំពីចិត្តក្នុងន័យនៃគោលការណ៍ជីវសាស្ត្រវិវត្តន៍។

ចិត្តវិទ្យាទំនាក់ទំនង

Relational psychoanalysis រួមបញ្ចូលគ្នានូវចិត្តវិទ្យាអន្តរបុគ្គល និងទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងវត្ថុ ក៏ដូចជាទ្រឹស្តីអន្តរកម្មវត្ថុ ដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះសុខភាពផ្លូវចិត្ត។ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រទំនាក់ទំនងត្រូវបានណែនាំដោយ Stephen Mitchell ។ Relational psychoanalysis សង្កត់ធ្ងន់លើរបៀបដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈទំនាក់ទំនងពិត និងការស្រមើស្រមៃជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ហើយរបៀបដែលគំរូទំនាក់ទំនងទាំងនេះនឹងត្រូវបានដំណើរការឡើងវិញនៅក្នុងអន្តរកម្មរវាងអ្នកវិភាគ និងអ្នកជំងឺ។ នៅទីក្រុងញូវយ៉ក អ្នកគាំទ្រសំខាន់ៗនៃការវិភាគផ្លូវចិត្តរួមមាន Lew Aron, Jessica Benjamin និង Adrienne Harris ។ Fonagy and Target នៅទីក្រុងឡុងដ៍ បានដាក់ចេញនូវទស្សនៈរបស់ពួកគេលើតម្រូវការក្នុងការជួយអ្នកជំងឺដែលនៅដាច់ដោយឡែក និងឯកោដោយការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការ "គិតគូរ" ទាក់ទងនឹងការគិតអំពីទំនាក់ទំនង និងខ្លួនឯង។ Arietta Slade, Susan Coates, និង Daniel Schechter នៅញូវយ៉កបានចូលរួមចំណែកបន្ថែមទៀតដល់កម្មវិធីនៃការវិភាគផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងការព្យាបាលអ្នកជំងឺពេញវ័យដែលជាឪពុកម្តាយ ការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្រ្តក្នុងទំនាក់ទំនងឪពុកម្តាយ និងកូន និងការបញ្ជូនបន្តនៃទំនាក់ទំនង និង របួស។

ចិត្តវិទ្យាទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល

ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យាទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ជាអត្តសញ្ញាណវិជ្ជាជីវៈ។ អ្នកវិភាគចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងការជជែកដេញដោលនាពេលបច្ចុប្បន្នដ៏ទូលំទូលាយនេះ ថាតើមានភាពខុសគ្នារវាងសាលាទាំងពីរដោយមិនមានមតិឯកភាពច្បាស់លាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ចិត្តវិទ្យាអន្តរកម្ម

ពាក្យ "អន្តរកម្មវត្ថុ" ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដោយ George E. Atwood និង Robert Stolorow (1984) ។ វិធីសាស្រ្តអន្តរកម្មវត្ថុសង្កត់ធ្ងន់លើរបៀបដែលការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងដំណើរការព្យាបាលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយទំនាក់ទំនងរវាងទស្សនៈប្រធានបទនៃអ្នកជំងឺ និងអ្នកដទៃ។ អ្នកនិពន្ធអន្តរបុគ្គល-ទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មវត្ថុ៖ Otto Rank, Heinz Kohut, Steven A. Mitchell, Jessica Benjamin, Bernard Brandchaft, J. Fosshag, Donna M. Orange, Arnold "Arnie" Mindell, Thomas Ogden, Owen Renick, Irwin Z. Hoffman, Harold Searles, Colvin Trevarten, Edgar A. Levinson, Jay Greenberg, Edward R. Ritvo, Beatrice Beebe, Frank M. Lachmann, Herbert Rosenfeld, និង Daniel Stern ។

ចិត្តវិទ្យាទំនើប

"ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើប" គឺជាពាក្យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Hyman Spotnitz និងសហការីដើម្បីពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តព្យាបាលដែលមានគោលបំណងពង្រីកទ្រឹស្ដីរបស់ Freud ដើម្បីធ្វើឱ្យវាអាចអនុវត្តបានចំពោះបញ្ហាផ្លូវចិត្តពេញលេញ និងពង្រីកលទ្ធភាពក្នុងការព្យាបាលរោគដែលចាត់ទុកថាមិនអាចព្យាបាលបានតាមវិធីបុរាណ។ ការធ្វើអន្តរាគមន៍ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនេះគឺមានគោលបំណងជាចម្បងដើម្បីផ្តល់នូវការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រកបដោយភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវចិត្តសម្រាប់អ្នកជំងឺ មិនមែនដើម្បីលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងផ្នែកបញ្ញានោះទេ។ វិធានការទាំងនេះ ក្រៅពីគោលបំណងនៃការយល់ដឹង ត្រូវបានប្រើដើម្បីដោះស្រាយភាពធន់ដែលមាននៅក្នុងការកំណត់គ្លីនិក។ សាលាចិត្តវិទ្យានេះផ្តល់ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈដល់សិស្សនៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងនៅតាមបណ្តាប្រទេសនានាជុំវិញពិភពលោក។ ទិនានុប្បវត្តិចិត្តវិទ្យាទំនើបត្រូវបានបោះពុម្ពតាំងពីឆ្នាំ 1976 ។

Psychopathology (ជំងឺផ្លូវចិត្ត)

អ្នកជំងឺពេញវ័យ

ចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឱនភាពនៃមុខងារស្វយ័តនៃអត្មា ដូចជាការរួមបញ្ចូល (អង្គការ) នៃការគិត សមត្ថភាពក្នុងការអរូបី ទាក់ទងទៅនឹងការពិត និងការធ្វើតេស្តការពិត។ ក្នុង​ការ​ធ្លាក់​ទឹកចិត្ត​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ផ្លូវចិត្ត ការ​រក្សា​ខ្លួន​ឯង​ក៏​អាច​ត្រូវ​បាន​ចុះ​ខ្សោយ​ដែរ (ជួនកាល​ដោយសារ​ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ទឹកចិត្ត​លើសលប់)។ ដោយសារតែឱនភាពសមាហរណកម្ម (ជារឿយៗបណ្តាលឱ្យអ្នកវិកលចរិតហៅថា "ការផ្សារភ្ជាប់ដោយឥតគិតថ្លៃ" "ការទប់ស្កាត់" "ការហោះហើរនៃគំនិត" "ពាក្យសំដី" និង "ការស្រមើលស្រមៃ") ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតនៃខ្លួនឯងនិងវត្ថុក៏ត្រូវបានចុះខ្សោយផងដែរ។ ដូច្នេះតាមគ្លីនិក បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបង្ហាញពីដែនកំណត់នៃភាពកក់ក្តៅ ការយល់ចិត្ត ការជឿទុកចិត្ត អត្តសញ្ញាណ ភាពស្និទ្ធស្នាល និង/ឬស្ថេរភាពនៃទំនាក់ទំនង (ដោយសារតែបញ្ហាថប់បារម្ភដែលទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលគ្នានៃវត្ថុខ្លួនឯង)។ ចំពោះអ្នកជំងឺដែលមុខងារ ego ស្វយ័តត្រូវបានប៉ះពាល់តិចតួច ប៉ុន្តែអ្នកដែលនៅតែមានបញ្ហាទំនាក់ទំនងវត្ថុ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យជារឿយៗធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទដែលគេស្គាល់ថាជា "បន្ទាត់ព្រំដែន" ។ អ្នកជំងឺតាមព្រំដែនក៏បង្ហាញពីឱនភាពផងដែរ ដែលជារឿយៗនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងដោយកម្លាំងរុញច្រាន ផលប៉ះពាល់ ឬភាពស្រមើស្រមៃ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពពិនិត្យការពិតរបស់ពួកគេនៅដដែល ឬតិចជាងនេះ។ មនុស្សពេញវ័យដែលរួចផុតពីកំហុស និងភាពអៀនខ្មាស់ ហើយចូលរួមក្នុងសកម្មភាពឧក្រិដ្ឋកម្ម ជាធម្មតាត្រូវបានគេធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យថាជាជំងឺវិកលចរិក ឬដោយប្រើ DSM-IV-TR អ្នកជំងឺដែលមានបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រឆាំងនឹងសង្គម។ ការភ័យស្លន់ស្លោ ការភ័យខ្លាច ការបំប្លែង ការគិតមមៃ ការបង្ខិតបង្ខំ និងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត (អ្នកវិភាគហៅថា "រោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទ") ជាធម្មតាមិនបណ្តាលមកពីកង្វះមុខងារនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេត្រូវបានបង្កឡើងដោយជម្លោះ intrapsychic ។ ជម្លោះទាំងនេះមានទំនោរកើតឡើងជាមួយនឹងចំណង់ផ្លូវភេទ និងអរិភាព-ឈ្លានពាន កំហុស និងភាពអាម៉ាស់ និងកត្តាការពិត។ ជម្លោះ​អាច​ដឹង​ខ្លួន ឬ​ដោយ​មិនដឹង​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ការ​ថប់​បារម្ភ ការ​ធ្លាក់​ទឹកចិត្ត និង​កំហឹង។ ហើយជាចុងក្រោយ ធាតុផ្សេងៗត្រូវបានជំរុញដោយប្រតិបត្តិការការពារ ដែលសំខាន់គឺការបិទយន្តការខួរក្បាល ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សមិនដឹងអំពីធាតុផ្សំនៃជម្លោះនេះ។ "ការបង្រ្កាប" គឺជាពាក្យសម្រាប់យន្តការដែលញែកគំនិតចេញពីស្មារតី។ "Isolation of Effect" គឺជាពាក្យដែលប្រើដើម្បីសំដៅលើយន្តការដែលញែកអារម្មណ៍ចេញពីស្មារតី។ រោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទអាចកើតឡើងដោយមាន ឬគ្មានឱនភាពនៅក្នុងមុខងារអត្មា ទំនាក់ទំនងវត្ថុ និងភាពខ្លាំងនៃអត្មា។ ដូច្នេះ អ្នកជម្ងឺវិកលចរិកដែលគិតតែពីបង្ខំ អ្នកជំងឺភ័យស្លន់ស្លោ ដែលទទួលរងពីជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈព្រំដែនជាដើម។ , មិនមែនជារឿងចម្លែកទេ។

ប្រវត្តិកុមារភាព

ចិត្តវិទ្យានៅចក្រភពអង់គ្លេស

សង្គមចិត្តសាស្ត្រទីក្រុងឡុងដ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Ernest Jones នៅថ្ងៃទី 30 ខែតុលា ឆ្នាំ 1913។ ពាក់ព័ន្ធនឹងការពង្រីកវិកលចរិតទៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស នៅឆ្នាំ 1919 សង្គមនេះត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាសង្គមចិត្តសាស្ត្រអង់គ្លេស។ មិនយូរប៉ុន្មាន វិទ្យាស្ថានចិត្តវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់សង្គម។ សកម្មភាពរបស់សង្គមរួមមានៈ ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រ ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តចិត្តសាស្ត្រ ការផ្តល់ការព្យាបាលតាមរយៈគ្លីនិកចិត្តសាស្រ្តទីក្រុងឡុងដ៍ ការបោះពុម្ភសៀវភៅនៅក្នុងបណ្ណាល័យថ្មីនៃចិត្តវិទ្យា និងគំនិតចិត្តសាស្ត្រ។ វិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្ត្រក៏បោះពុម្ពផ្សាយ ទិនានុប្បវត្តិអន្តរជាតិនៃចិត្តវិទ្យា រក្សាបណ្ណាល័យ ផ្សព្វផ្សាយការស្រាវជ្រាវ និងធ្វើបាឋកថាជាសាធារណៈ។ សង្គមមានក្រមសីលធម៌ និងគណៈកម្មាធិការក្រមសីលធម៌។ សង្គម វិទ្យាស្ថាន និងគ្លីនិកមានទីតាំងនៅ Byron House។ សង្គមគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃ IPA ជាមួយនឹងសមាជិកនៅលើទ្វីបទាំង 5 ដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះការអនុវត្តប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌។ សង្គមគឺជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាចិត្តសាស្ត្រនៃចក្រភពអង់គ្លេស (PSV); PSV បោះពុម្ពផ្សាយបញ្ជីឈ្មោះអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រជនជាតិអង់គ្លេស និងអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។ សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមចិត្តសាស្រ្តអង់គ្លេសត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើការអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈបន្ត។ សមាជិកនៃសង្គមរួមមាន Michael Balint, Wilfred Bion, John Bowlby, Anna Freud, Melanie Klein, Joseph J. Sandler និង Donald Winnicott ។ វិទ្យាស្ថាន Psychoanalysis គឺជាអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយសំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍ psychoanalytic នៅលើពិភពលោក។ សៀវភៅចំនួន 24 នៃ Standard Edition នៃការងារផ្លូវចិត្តពេញលេញរបស់ Sigmund Freud ត្រូវបានបោះពុម្ព និងបកប្រែក្រោមការដឹកនាំរបស់ សមាគមចិត្តសាស្រ្តអង់គ្លេស។ សង្គម រួមជាមួយនឹង Random House នឹងបោះពុម្ពផ្សាយថ្មី កែសម្រួល និងពង្រីក Standard Edition ឆាប់ៗនេះ។ ជាមួយនឹងបណ្ណាល័យ Psychoanalysis ថ្មី វិទ្យាស្ថានបន្តបោះពុម្ភសៀវភៅដោយអ្នកទ្រឹស្តី និងអ្នកអនុវត្តជាក់ស្តែងក្នុងវិស័យចិត្តសាស្ត្រ។ ទិនានុប្បវត្តិអន្តរជាតិនៃចិត្តវិទ្យាក៏ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្ត្រផងដែរ។ ទិនានុប្បវត្តិមានចរាចរដ៏ធំបំផុតក្នុងចំណោមទស្សនាវដ្តី psychoanalytic ។

ស្រាវជ្រាវ

អស់រយៈពេលជាងមួយរយឆ្នាំមកហើយ របាយការណ៍ករណី និងការសិក្សាក្នុងការវិភាគចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើប ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រប្រចាំត្រីមាស ទិនានុប្បវត្តិអន្តរជាតិនៃចិត្តវិទ្យា និងទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តសាស្ត្រអាមេរិកបានវិភាគប្រសិទ្ធភាពនៃការវិភាគនៅក្នុងករណីនៃជំងឺសរសៃប្រសាទ និងបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការវិភាគផ្លូវចិត្តត្រូវបានកែប្រែដោយវិធីសាស្ត្រទំនាក់ទំនងវត្ថុ ប្រសិទ្ធភាពដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងករណីជាច្រើននៃភាពស្និទ្ធស្នាល និងបញ្ហាទំនាក់ទំនងដ៏ស៊ីជម្រៅ (សូមមើលសៀវភៅជាច្រើនរបស់ Otto Kernberg)។ ជាមធ្យោបាយនៃការព្យាបាល បច្ចេកទេសចិត្តសាស្ត្រអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការពិគ្រោះយោបល់មួយវគ្គ។ នៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀត ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាចមានរយៈពេលពីមួយឆ្នាំទៅច្រើនឆ្នាំ អាស្រ័យលើភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងភាពស្មុគស្មាញនៃរោគសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ តាំងពីដើមដំបូងមក គឺជាប្រធានបទនៃការរិះគន់ និងភាពចម្រូងចម្រាស។ Freud បានកត់សម្គាល់រឿងនេះនៅដើមដំបូងនៃអាជីពរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានរារាំងដោយគ្រូពេទ្យផ្សេងទៀតនៅទីក្រុងវីយែនសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានថារោគសញ្ញានៃការប្រែចិត្តជឿមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះស្ត្រីនោះទេ។ ការជំទាស់ទៅនឹងទ្រឹស្តីវិភាគបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង Otto Rank និង Alfred Adler (វេននៃសតវត្សទី 20) ដែលគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកអាកប្បកិរិយា (ដូចជា Wolpe) ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 និង 50 និងសហសម័យរបស់យើង (ដូចជា Miller) ។ ការរិះគន់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការមិនយល់ស្របជាមួយនឹងគំនិតដែលថាមានយន្តការគំនិតឬអារម្មណ៍ដែលអាចសន្លប់។ គំនិតនៃ "ការរួមភេទរបស់កុមារ" (ទទួលស្គាល់ថាកុមារដែលមានអាយុពី 2 ទៅ 6 ឆ្នាំស្រមៃពីរបៀបដែលមនុស្សបន្តពូជ) ក៏ត្រូវបានរិះគន់ផងដែរ។ ការរិះគន់ទ្រឹស្ដីនេះបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរទ្រឹស្ដីវិភាគដូចជាការងាររបស់ Ronald Fairbairn, Michael Balint និង John Bowlby ។ ក្នុងរយៈពេលជាង 30 ឆ្នាំកន្លងមក ការរិះគន់បានផ្តោតលើបញ្ហានៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែង ទោះបីជាមានការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនដែលមើលទៅមុខជាក់ស្តែងដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យឃើញជាក់ស្តែងក៏ដោយ (ឧទាហរណ៍ សូមមើលការស្រាវជ្រាវរបស់ Barbara Milrod នៅសាកលវិទ្យាល័យ Cornell University School of Medicine, et al ។ ) មានការសិក្សានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្តដែលគាំទ្រគំនិតមួយចំនួនរបស់ Freud ដូចជាការសន្លប់ ការសង្កត់សង្កិនជាដើម។ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវអភិវឌ្ឍន៍ចំពោះកុមារតូចៗ (សូមមើល ការសិក្សាចិត្តសាស្ត្ររបស់កុមារ) ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងទៅជាការព្យាបាលប្រកបដោយភាពបត់បែន និងមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ជំងឺផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 គំនិតដំបូងរបស់ Freud (1905) អំពីការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវភេទស្ត្រីទារកត្រូវបានជំទាស់។ បញ្ហានេះបាននាំឱ្យមានការស្រាវជ្រាវដ៏ធំនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និង 80 ហើយបន្ទាប់មកដល់ការកែទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីដែលកែតម្រូវគំនិតមួយចំនួនរបស់ Freud ។ សូមមើលផងដែរនូវស្នាដៃផ្សេងៗដោយ Eleanor Galenson, Nancy Chodorow, Karen Horney, Françoise Dolto, Melanie Klein, Selma Freiberg និងអ្នកដទៃ។ ថ្មីៗនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកចិត្តសាស្រ្តដែលបានបញ្ចូលទ្រឹស្តីភ្ជាប់ទៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ រួមទាំង Alicia Lieberman, Susan Coates និង Daniel Schechter បានស្វែងយល់ពីតួនាទីនៃការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តរបស់ឪពុកម្តាយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តំណាងផ្លូវចិត្តរបស់កុមារតូចៗចំពោះខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។ មានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃចិត្តវិទ្យា និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ដែលការគិតបែបចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានអនុវត្ត។ បន្ថែមពីលើការវិភាគចិត្តសាស្ត្របែបបុរាណ មានឧទាហរណ៍ ការព្យាបាលដោយចិត្តសាស្ត្រ វិធីសាស្រ្តព្យាបាលដែលពង្រីក "លទ្ធភាពនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ និងការអនុវត្តគ្លីនិក" ។ ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃការព្យាបាលល្បីដែលប្រើគំនិតពី psychoanalysis រួមមានការព្យាបាលផ្អែកលើផ្លូវចិត្ត និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលផ្តោតលើការផ្ទេរ។ ការគិតបែបចិត្តសាស្ត្របន្តមានឥទ្ធិពលលើផ្នែកផ្សេងៗនៃសុខភាពផ្លូវចិត្ត។ ដើម្បីផ្តល់ជាឧទាហរណ៍៖ នៅក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៅប្រទេសហូឡង់ ទ្រឹស្ដីព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងប្រព័ន្ធ គម្រោង និងវិធីសាស្រ្តត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា និងរួមបញ្ចូលគ្នា។ សាលាចិត្តសាស្ត្រផ្សេងទៀតរួមមានសាលា Kleinian, Lacanian និង Winnicotian ។

សញ្ញាសម្គាល់ប្រសិទ្ធភាព

ប្រសិទ្ធភាពនៃចិត្តសាស្ត្រសុទ្ធគឺពិបាកក្នុងការវាយតម្លៃ។ ការព្យាបាលដោយ Freudian ពឹងផ្អែកខ្លាំងពេកទៅលើការបកស្រាយរបស់អ្នកព្យាបាល ដែលមិនអាចបញ្ជាក់បានឡើយ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តទំនើបបន្ថែមទៀតដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់អាចត្រូវបានវាយតម្លៃ។ ការវិភាគមេតាដែលបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 2012 និង 2013 បង្ហាញថាមានភស្តុតាងសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ដូច្នេះការស្រាវជ្រាវបន្ថែមគឺចាំបាច់។ ការវិភាគមេតាផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះបានបង្ហាញថា ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមានប្រសិទ្ធភាព ដោយលទ្ធផលនៃការព្យាបាលអាចប្រៀបធៀប ឬប្រសើរជាងថ្នាំព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ឬថ្នាំប្រឆាំងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែអំណះអំណាងទាំងនេះក៏ត្រូវបានរិះគន់ផងដែរ។ ក្នុងឆ្នាំ 2011 សមាគមចិត្តសាស្រ្តអាមេរិកបានធ្វើការប្រៀបធៀបចំនួន 103 រវាងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងដៃគូប្រកួតប្រជែងមិនថាមវន្តរបស់វា។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាក្នុង 6 ករណី ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រគឺប្រសើរជាង, ក្នុង 5 ករណីកាន់តែអាក្រក់, ក្នុង 28 ករណីមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាទេ ហើយក្នុង 63 ករណីភាពខុសគ្នាគឺគ្រប់គ្រាន់។ ការសិក្សាបានណែនាំថា នេះអាចត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ "ដើម្បីធ្វើឱ្យការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រផ្លូវចិត្តជាទម្រង់ព្យាបាលដែលបានវាយតម្លៃជាក់ស្តែង"។ ការវិភាគមេតានៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រផ្លូវចិត្តរយៈពេលខ្លី (PPT) បានរកឃើញទំហំនៃប្រសិទ្ធភាពពី 0.34 ដល់ 0.71 បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការមិនព្យាបាល ហើយការសិក្សាតាមដានបានរកឃើញថា PT មានភាពល្អប្រសើរជាងការព្យាបាលដទៃទៀត។ ការពិនិត្យផ្សេងទៀតបានបង្ហាញពីទំហំឥទ្ធិពលនៃ 0.78-0.91 សម្រាប់ជំងឺផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តបើប្រៀបធៀបទៅនឹងការមិនព្យាបាលសម្រាប់ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ការវិភាគមេតាឆ្នាំ 2012 នៃ Harvard Intensive Brief Dynamic Psychotherapy Review (I-STPP) បានរកឃើញទំហំឥទ្ធិពលចាប់ពី 0.84 សម្រាប់បញ្ហាអន្តរបុគ្គលដល់ 1.51 សម្រាប់ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ សរុប I-STPP មានទំហំឥទ្ធិពល 1.18 បើប្រៀបធៀបទៅនឹងគ្មានការព្យាបាល។ ការពិនិត្យឡើងវិញជាប្រព័ន្ធឆ្នាំ 2009 នៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្ររយៈពេលវែងបានរកឃើញថាទំហំឥទ្ធិពលសរុបនៃ 0.33 ។ ទិន្នន័យផ្សេងទៀតបង្ហាញពីទំហំបែបផែននៃ 0.44-0.68 ។ យោងតាមការពិនិត្យឡើងវិញរបស់បារាំងដោយ INSERM ក្នុងឆ្នាំ 2004 ការវិភាគផ្លូវចិត្តបានបង្ហាញថាមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការព្យាបាលជំងឺភ័យស្លន់ស្លោ ជំងឺស្ត្រេសក្រោយការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត និងជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការសិក្សា ANTOP ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 2013 នៅក្នុង The Lancet បានរកឃើញថា ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលបានកែប្រែគួរតែមានប្រសិទ្ធភាពជាងការព្យាបាលអាកប្បកិរិយាយល់ដឹងក្នុងរយៈពេលវែង។ ការពិនិត្យឡើងវិញជាប្រព័ន្ធរបស់ Cochrane Collaboration ឆ្នាំ 2001 នៃអក្សរសិល្ប៍វេជ្ជសាស្រ្ដបានសន្និដ្ឋានថាមិនមានភស្តុតាងណាដែលបង្ហាញថា ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រផ្លូវចិត្តមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការព្យាបាលជំងឺវិកលចរិក និងជំងឺផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ អ្នកនិពន្ធបានដាស់តឿនថា ការព្យាបាលគួរតែត្រូវបានប្រើជានិច្ច រួមជាមួយនឹងការព្យាបាលការនិយាយណាមួយ ក្នុងករណីមានជម្ងឺវិកលចរិក។ ការពិនិត្យឡើងវិញរបស់បារាំងពីឆ្នាំ 2004 បានរកឃើញដូចគ្នា។ ក្រុមស្រាវជ្រាវអ្នកជម្ងឺ Schizophrenic មិនណែនាំអោយប្រើវិធីព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងករណីនៃជំងឺវិកលចរិកទេ ដោយលើកហេតុផលថាត្រូវការការសាកល្បងបន្ថែមទៀតដើម្បីបង្កើតប្រសិទ្ធភាពរបស់វា។

ការរិះគន់

ចិត្តវិទ្យាជាវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ

ទាំង Freud និង psychoanalysis ត្រូវបានទទួលរងនូវការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង។ ការផ្លាស់ប្តូរមតិរវាងអ្នករិះគន់ និងអ្នកការពារចិត្តសាស្ត្រ ជារឿយៗត្រូវបានកំដៅខ្លាំង ដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "សង្គ្រាមហ្វ្រូឌៀន" ។ អ្នករិះគន់ដំបូងនៃចិត្តវិទ្យាយល់ថាទ្រឹស្ដីរបស់វាត្រូវបានផ្អែកលើការសិក្សាបរិមាណ និងពិសោធន៍តិចតួចពេក ហើយក៏ពឹងផ្អែកខ្លាំងពេកលើវិធីសាស្ត្រស្រាវជ្រាវព្យាបាលផងដែរ។ Freud ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ថា​បោក​ប្រាស់​ដោយ​អ្នក​ខ្លះ​ដូច​ជា​ក្នុង​ករណី​របស់ Anna O. Frank Cioffi ជា​អ្នក​និពន្ធ​នៃ Freud និង​សំណួរ Pseudoscience បាន​លើក​ឡើង​ពី​ការ​អះអាង​មិន​ពិត​អំពី​ភ័ស្តុតាង​វិទ្យាសាស្ត្រ​អំពី​ទ្រឹស្ដី​មួយ​និង​ធាតុផ្សំ​របស់​វា​ជា​មូលដ្ឋាន​ខ្លាំង​បំផុត​សម្រាប់​ការ​បញ្ជាក់​ថា​ Freud's ការងារ និងសាលារបស់គាត់គឺ pseudoscientific ។ អ្នកផ្សេងទៀតណែនាំថាអ្នកជំងឺរបស់ Freud បានទទួលរងពីជំងឺដែលអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបានយ៉ាងងាយស្រួលដែលមិនទាក់ទងនឹងការវិភាគផ្លូវចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ Anna O. ត្រូវបានគេជឿថាបានទទួលរងពីជំងឺសរីរាង្គដូចជា រលាកស្រោមខួររបេង ឬជំងឺឆ្កួតជ្រូកខាងសាច់ឈាមជាជាង hysteria (សូមមើលការបកស្រាយសហសម័យ)។ លោក Karl Popper បានប្រកែកថា ចិត្តវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយ ពីព្រោះអ្វីដែលគាត់អះអាងមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន និងមិនអាចប្រកែកបានឡើយ។ នោះគឺវាមិនអាចក្លែងបន្លំបានទេ។ Imre Lakatos ក្រោយមកបានកត់សម្គាល់ថា: "Freudians មិនត្រូវបានធ្លាក់ទឹកចិត្តចំពោះការកត់សម្គាល់ចម្បងរបស់ Popper អំពីភាពត្រឹមត្រូវខាងវិទ្យាសាស្ត្រនៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់។ តាមការពិត ពួកគេបានបដិសេធមិនបង្ហាញពីលក្ខខណ្ឌនៃការពិសោធន៍ ដែលពួកគេនឹងបោះបង់ចោលការសន្មតជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ជាពិសេស អ្នកយល់ដឹងក៏បានរួមចំណែកដល់ការរិះគន់របស់ Freud ផងដែរ។ អ្នកសិក្សាដ៏ល្បីម្នាក់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានបានសរសេរថា “សាមសិបឆ្នាំមុន បដិវត្តន៍ការយល់ដឹងក្នុងចិត្តវិទ្យាបានផ្ដួលរំលំទាំង Freud និងអ្នកប្រព្រឹត្តិ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងវិស័យសិក្សា។ ការគិតមិនមែនគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃអារម្មណ៍ ឬអាកប្បកិរិយានោះទេ។ អារម្មណ៍តែងតែកើតឡើងដោយការគិត មិនមែនផ្ទុយមកវិញទេ។ ភាសាវិទូ Noam Chomsky បានរិះគន់ចិត្តវិទ្យាថាខ្វះមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រ។ Steven Pinker ចាត់ទុកទ្រឹស្ដី Freudian មិនមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជីវវិទូវិវត្តន៍លោក Stephen Jay Gould បានចាត់ទុកចិត្តវិភាគថាជាទ្រឹស្ដីដែលទទួលឥទ្ធិពលពីទ្រឹស្តី pseudoscientific ដូចជាទ្រឹស្តី recapitulation ជាដើម។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Hans Eysenck និង John F. Kilstrom ក៏បានរិះគន់ការបង្រៀនរបស់ Freudian ថាជា pseudoscientific ។ Adolf Grünbaum ប្រកែកថាទ្រឹស្ដីដែលផ្អែកលើចិត្តវិទ្យាអាចត្រូវបានគេក្លែងបន្លំ ប៉ុន្តែមុខតំណែងដែលអះអាងដោយចិត្តវិទ្យាមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយទិន្នន័យគ្លីនិកដែលមាននោះទេ។ Richard Feynman បានហៅអ្នកវិភាគចិត្តសាស្រ្តថា "គ្រូធ្មប់"៖ "ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលគំនិតស្មុគស្មាញទាំងអស់ដែលពួកគេបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ប្រសិនបើអ្នកប្រៀបធៀបជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត តើវាត្រូវការពេលប៉ុន្មានសម្រាប់គំនិតមួយដើម្បីធ្វើតាមគំនិតមួយទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកពិចារណាលើការយកចិត្តទុកដាក់លើរចនាសម្ព័ន្ធ និងការច្នៃប្រឌិតទាំងអស់ និងវត្ថុស្មុគ្រស្មាញ អត្តសញ្ញាណ និងអត្មា ភាពតានតឹង និងកម្លាំង ខ្ញុំដាក់ស្នើថា អ្នកនឹងឃើញថានេះមិនអាចជាការពិតទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលខួរក្បាលមួយ ឬខួរក្បាលជាច្រើនអាចបង្កើតទ្រឹស្ដីបែបនេះក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបែបនេះ»។ E. Fuller Torrey នៅក្នុង "Healers and Psychiatrists" (1986) បានយល់ស្របថា ទ្រឹស្ដី psychoanalytic មិនមានមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ដ្រច្រើនជាងគ្រូបុរាណ "គ្រូធ្មប់" ឬឱសថជំនួស "ការគោរព" ទំនើបនោះទេ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Alice Miller នៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាង For Your Own Good បាននិយាយថា ចិត្តសាស្ត្រគឺដូចជា "គរុកោសល្យពុល" ។ នាងបានពិនិត្យ និងច្រានចោលនូវសុពលភាពនៃទ្រឹស្ដីរបស់ Freud រួមទាំងស្មុគ្រស្មាញ Oedipus ដែលតាមគំនិតរបស់នាង និង Jeffrey Masson បានបន្ទោសកុមារចំពោះការប្រព្រឹត្តខុសផ្លូវភេទរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Joel Kapfersmid បានស្វែងយល់ពីសុពលភាពនៃស្មុគស្មាញ Oedipus ដោយមើលពីធម្មជាតិ និងប្រភពដើមរបស់វា។ គាត់បានសន្និដ្ឋានថាមានភស្តុតាងតិចតួចដើម្បីគាំទ្រដល់អត្ថិភាពនៃស្មុគស្មាញ Oedipus ។ Michel Foucault និង Gilles Deleuze បានប្រកែកថា ស្ថាប័ននៃចិត្តវិទ្យាបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអំណាច ហើយថាវិធីសាស្ត្រសារភាពរបស់ខ្លួនគឺនឹកឃើញដល់ប្រពៃណីគ្រិស្តសាសនា។ Jacques Lacan បានរិះគន់សាលាចិត្តសាស្ត្រអាមេរិក និងអង់គ្លេសមួយចំនួនសម្រាប់ការសង្កត់ធ្ងន់លើអ្វីដែលគាត់បានឃើញថាផ្តល់នូវ "មូលហេតុ" សម្រាប់រោគសញ្ញា ហើយបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យត្រលប់ទៅ Freud វិញ។ Deleuze និង Felix Guattari បានរិះគន់គំនិតនៃស្មុគស្មាញ Oedipus ។ Luce Irigaray បានរិះគន់ផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត ដោយប្រើគំនិតរបស់ Jacques Derrida នៃ phallogocentrism ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតនៃការដកចេញរបស់ស្ត្រីពីទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ Freudian និង Lacanian ។ Deleuze និង Guattari នៅក្នុងការងារ Anti-Oedipus ឆ្នាំ 1972 របស់ពួកគេបានយកករណីរបស់ Gerard Mendel, Béla Grünberger និង Jeanine Chasseguet-Smiergel សមាជិកលេចធ្លោនៃសមាគមដែលគួរឱ្យគោរពបំផុត (MPA) ដើម្បីផ្តល់យោបល់ថា តាមប្រពៃណី ចិត្តសាស្ត្រ ចិត្តសាស្ត្រទទួលយកគំនិតនេះ។ នៃរដ្ឋប៉ូលីស។ ការវិភាគផ្លូវចិត្តនៅតែត្រូវបានអនុវត្តដោយវិកលចរិត បុគ្គលិកសង្គម និងអ្នកជំនាញសុខភាពផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអនុវត្តនេះគឺមិនសូវសាមញ្ញជាងវាពីមុនទេ។ លោក Bradley Peterson អ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រ វិកលចរិតកុមារ និងជានាយកវិទ្យាស្ថាន Emerging Mind នៅមន្ទីរពេទ្យកុមារ Los Angeles មានប្រសាសន៍ថា "ខ្ញុំគិតថាមនុស្សភាគច្រើននឹងយល់ស្របថា ចិត្តសាស្ត្រជាទម្រង់នៃការព្យាបាលមួយ គឺជាការនិយាយនៅលើជើងចុងក្រោយរបស់វា"។ មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចរន្តទស្សនវិជ្ជាដែលនាំទៅរកបាតុភូតនៃការបកស្រាយ ហើយមិនមែនជាមួយនឹងការបង្រៀនដែលនាំទៅរកភាពវិជ្ជមានបែបវិទ្យាសាស្ត្រទេ ដែលធ្វើឱ្យទ្រឹស្តីភាគច្រើនមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តវិជ្ជមានចំពោះការសិក្សាចិត្ត។ យោងតាមរបាយការណ៍របស់បារាំងឆ្នាំ 2004 ពី INSERM ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រគឺមានប្រសិទ្ធភាពតិចជាងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដទៃទៀត (រួមទាំងការព្យាបាលដោយការយល់ដឹង) សម្រាប់ព្យាបាលជំងឺមួយចំនួន។ ការវិភាគមេតានៃការសិក្សាជាច្រើនផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ថាតើមាន "បញ្ជាក់" ឬ "សន្មត" ប្រសិទ្ធភាពនៃការព្យាបាលក្នុងជំងឺផ្សេងៗ។ ការសិក្សាជាច្រើនបានបង្ហាញថាប្រសិទ្ធភាពនៃការព្យាបាលគឺទាក់ទងទៅនឹងគុណវុឌ្ឍិរបស់អ្នកព្យាបាលរោគ ហើយមិនមែនទៅលើលក្ខណៈនៃសាលាចិត្តសាស្ត្រ ឬបច្ចេកទេស ឬវិធីសាស្រ្តបង្រៀននោះទេ។

ទ្រឹស្តីរបស់ Freud

ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃទ្រឹស្ដីរបស់ Freud ពិតជាហួសសម័យ ហើយនេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ចាប់តាំងពី Freud បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1939 ហើយគាត់មិនប្រញាប់កែប្រែទ្រឹស្ដីរបស់គាត់នោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នករិះគន់របស់គាត់គឺស្មើគ្នានៅពីក្រោយពេលវេលាដោយវាយប្រហារទស្សនៈរបស់ Freudian នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ហាក់ដូចជាពួកគេនៅតែមានតម្លៃខ្លះនៅក្នុងទម្រង់ដើមរបស់ពួកគេ។ ទ្រឹស្ដី និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្របានវិវត្តន៍យ៉ាងខ្លាំងចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1939 នៅពេលដែលមុខពុកមាត់របស់ Freud បានភ្លឺចុងក្រោយនៅលើមេឃតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកវិភាគចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើប និងអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមិនយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនចំពោះគោលគំនិតនៃអត្តសញ្ញាណ និងអត្មាទេ ហើយពួកគេមិនចាត់ទុកការព្យាបាលជំងឺផ្លូវចិត្តជា "បេសកកម្មបុរាណវត្ថុ" ក្នុងការស្វែងរកការចងចាំដែលបាត់បង់នោះទេ។ -Drew Westen រាងកាយដែលកំពុងរីកចម្រើននៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តសិក្សា និងចិត្តវិទូកំពុងដោះស្រាយការរិះគន់នេះ។ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្របានណែនាំថា ខណៈពេលដែលលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលនៃមាត់ រន្ធគូថ អូឌីប៉ាល់ និងផ្លូវភេទរបស់ Freud អាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ ពួកវាមិនចាំបាច់លេចឡើងជាដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារនោះទេ។ ការសិក្សាទាំងនេះក៏មិនបានបញ្ជាក់ថាលក្ខណៈបែបនេះចំពោះមនុស្សពេញវ័យគឺជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍កុមារភាព (Fisher & Greenberg, 1977, p. 399)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណាក់កាលទាំងនេះមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាចាំបាច់សម្រាប់ការវិភាគផ្លូវចិត្តទំនើបនោះទេ។ អ្វី​ដែល​ជា​សារៈសំខាន់​ដ៏​សំខាន់​សម្រាប់​ទ្រឹស្តី​និង​ការ​អនុវត្ត​ចិត្តសាស្ត្រ​ទំនើប​គឺ​អំណាច​នៃ​ការ​សន្លប់ និង​បាតុភូត​នៃ​ការ​ផ្ទេរ។ គំនិតនៃ "សន្លប់" ត្រូវបានប្រកួតប្រជែងដោយសារតែអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺអាចសង្កេតបានខណៈពេលដែលសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សគឺមិនជាក់ស្តែងចំពោះអ្នកខាងក្រៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បច្ចុប្បន្នការសន្លប់គឺជាប្រធានបទស្រាវជ្រាវដ៏ពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងសង្គម (ឧទាហរណ៍ ការវាយតម្លៃទំនាក់ទំនង fMRI និង PET និងការធ្វើតេស្តដោយប្រយោលផ្សេងទៀត) ។ គំនិតនៃការសន្លប់ និងបាតុភូតនៃការផ្ទេរត្រូវបានស្រាវជ្រាវយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយត្រូវបានគេនិយាយថាមានសុពលភាពក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង និងចិត្តវិទ្យាសង្គម (Westen & Gabbard, 2002) ទោះបីជាការបកស្រាយរបស់ Freudian នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលសន្លប់គឺមិនមាន។ គ្រប់គ្រងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តយល់ដឹងភាគច្រើន។ ម្យ៉ាងវិញទៀតការវិវឌ្ឍន៍ថ្មីៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រសាទបាននាំឱ្យផ្តល់នូវមូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តសម្រាប់ដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន យោងទៅតាមទ្រឹស្ដី psychoanalytic ពោលគឺ neuropsychoanalysis (Westen & Gabbard, 2002) ខណៈពេលដែលម្យ៉ាងវិញទៀត ការរកឃើញបែបនេះធ្វើឱ្យទ្រឹស្តីផ្លូវចិត្តលែងប្រើ។ . Shlomo Kahlo ពន្យល់ថា សម្ភារៈនិយមដែលរីកដុះដាលក្នុងសតវត្សទី 19 បានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សាសនាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបានបដិសេធអ្វីៗទាំងអស់ដែលហៅថាខាងវិញ្ញាណ។ ជាពិសេស ស្ថាប័ន​នៃ​ការ​សារភាព​ចំពោះ​សង្ឃ​បាន​រងទុក្ខ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ការចាត់ទុកជាមោឃៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃនេះត្រូវបានកាន់កាប់យ៉ាងឆាប់រហ័សដោយវាលថ្មីមួយ - psychoanalysis ។ នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ Kahlo អះអាងថា វិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យា សុភមង្គលនោះមិនអាចទទួលបានទេ ហើយបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺការប្រើមនុស្សរបស់គាត់ដើម្បីភាពរីករាយ និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ គឺខុសឆ្គង។ ការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ Freud ក៏ត្រូវបានរិះគន់ដោយប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Martha ផងដែរ។ René Laforgue សរសេរថា Martha Freud បាននិយាយថា "ខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានដឹងថាប្តីរបស់ខ្ញុំយកវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ខ្លាំងប៉ុណ្ណានោះ ខ្ញុំនឹងគិតថា psychoanalysis គឺជាទម្រង់នៃរូបភាពអាសអាភាស"។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ Martha មានអ្វីមួយមិនសមរម្យអំពីចិត្តសាស្ត្រ ហើយនាងបានឃ្លាតឆ្ងាយពីវា។ យោងទៅតាម Marie Bonaparte នាង Martha មិនចូលចិត្តអ្វីដែលប្តីរបស់នាងកំពុងធ្វើនោះទេ ហើយវិធីសាស្រ្តនៃការងាររបស់គាត់ (ការព្យាបាលផ្លូវភេទ)។ Jacques Derrida បានដាក់បញ្ចូលទិដ្ឋភាពនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រទៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់គាត់ ដើម្បីចោទសួរពីអ្វីដែលគាត់ហៅថា " metaphysics នៃវត្តមាន " ។ Derrida ក៏បកប្រែគំនិតទាំងនេះខ្លះប្រឆាំងនឹង Freud ដោយនាំមកនូវភាពតានតឹងនិងភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ទោះបីជា Freud កំណត់សាសនា និង metaphysics ថាជាការផ្លាស់ទីលំនៅនៃអត្តសញ្ញាណជាមួយឪពុកក្នុងដំណោះស្រាយនៃ Oedipal complex ក៏ដោយ Derrida (The Postcard: From Socrates to Freud and Beyond) ទទូចថាតួនាទីសំខាន់របស់ឪពុកក្នុងការវិភាគរបស់ Freud គឺខ្លួនវាផ្ទាល់។ បានដាក់បញ្ចូលលើបិតាដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុង metaphysics និងទ្រឹស្ដីលោកខាងលិចចាប់តាំងពីសម័យផ្លាតូ។ Lakatos, Imre; John Worrall និង Gregory Currie, eds ។ (១៩៧៨)។ វិធីសាស្រ្តនៃកម្មវិធីស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ ឯកសារទស្សនវិជ្ជា ភាគ១។ ខេមប្រ៊ីជ៖ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីជ។ ទំ។ ១៤៦

Drew Westen, "កេរដំណែលវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Sigmund Freud ឆ្ពោះទៅរកវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែលមានព័ត៌មានផ្លូវចិត្ត" ។ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩៩៨ វ៉ុល។ 124, ទេ។ ៣, ៣៣៣–៣៧១

Derrida, Jacques និង Alan Bass ។ កាតប៉ុស្តាល់៖ ពីសូក្រាតទៅហ្វ្រូដ និងលើសពី។ ទីក្រុងឈីកាហ្គោ និងទីក្រុងឡុងដ៍៖ សាកលវិទ្យាល័យ ទីក្រុងឈីកាហ្គោឆ្នាំ 1987 ។

ទ្រឹស្ដីនៃចិត្តវិទ្យាមានដើមកំណើតនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។ គំនិតរបស់ Freud ត្រូវបានផ្អែកលើដំណាក់កាលសំខាន់ពីរដែលបានក្លាយជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើត psychoanalysis ។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលោក Josef Breuer គ្រូពេទ្យមកពីទីក្រុងវីយែនដែលជាវិនាទីមុនទ្រឹស្តីរបស់ Freud គឺជាវិធីសាស្ត្ររបស់វិកលចរិត Hippolyte Bernheim ។ Sigmund បានធ្វើការជាមួយ Breuer ក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ ហើយសាស្រ្តាចារ្យបានសង្កេតមើលការងារនៃវិធីសាស្រ្ត Bernheim នៅវគ្គបណ្តុះបណ្តាលមួយនៃការបង្ហាញ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកំណត់លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់ Sigmund Freud ដោយសង្ខេប? វាមានតម្លៃចាប់ផ្តើមពីដំបូង។

វិធីសាស្រ្ត Josef Breuer

គ្រូពេទ្យវិកលចរិតជនជាតិអូទ្រីសបានធ្វើការជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីបង្កើតវិធីសាស្រ្តមួយហៅថា catharsis ។ ការស្រាវជ្រាវមានរយៈពេលពីឆ្នាំ 1880 ដល់ឆ្នាំ 1882 ។ អ្នកជំងឺ​របស់​វេជ្ជបណ្ឌិត​ជា​ក្មេង​ស្រី​អាយុ​២១​ឆ្នាំ ពិការ​អវយវៈ​ស្តាំ​ទាំង​សងខាង និង​ខ្វះ​អារម្មណ៍​ទាំងស្រុង ។ មិនតែប៉ុណ្ណោះ ក្មេងស្រីនេះមានការមិនចូលចិត្តអាហារ និងជំងឺជាច្រើនទៀត មិនត្រឹមតែរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានបញ្ហាផ្លូវចិត្តទៀតផង។ វេជ្ជបណ្ឌិត Breuer បានណែនាំអ្នកជំងឺឱ្យធ្វើពុតជា តាមរយៈការដែលគាត់បាននាំក្មេងស្រីទៅដល់ចំណុចក្នុងជីវិតរបស់នាង នៅពេលដែលបទពិសោធន៍ដែលធ្វើឱ្យផ្លូវចិត្តឈឺចាប់បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូង។ គាត់បានសំរេចបាននូវស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងអារម្មណ៍ដែលកាន់កាប់នាងនៅពេលនោះនៃជីវិតរបស់នាង ហើយបានកម្ចាត់រោគសញ្ញានៃស្ថានភាពបែបនេះដែល "ជាប់គាំង" នៅក្នុងចិត្ត។ ប្រវត្តិវេជ្ជសាស្ត្ររបស់អ្នកជំងឺគឺជារបកគំហើញពិតប្រាកដមួយ ហើយនៅឆ្នាំ 1895 Breuer និង Freud បានបោះពុម្ពការងាររួមគ្នាដោយផ្អែកលើទិន្នន័យទាំងនេះ - ការងារមួយដែលមានឈ្មោះថា "Studies in Hysteria" ។ បទពិសោធន៍ និង​បញ្ហា​ដែល​បង្ក​ឱ្យ​មាន​រោគ​សញ្ញា​នៃ​ជំងឺ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​របួស​ផ្លូវចិត្ត​។ ការងាររបស់ Breir មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការណែនាំរបស់ Sigmund Freud ចំពោះចិត្តវិទ្យា។

វិធីសាស្រ្ត Hippolyte Bernheim

គ្រូពេទ្យវិកលចរិតក៏បានប្រើការស្រមើស្រមៃក្នុងដំណើរការព្យាបាលផងដែរ។ ការងាររបស់ Freud ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយវិធីសាស្ត្ររបស់សហសេវិក ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1889 Sigmund បានចូលរួមវគ្គបង្រៀនមួយរបស់ Bernheim ។ មេរៀនរបស់វិកលចរិតបានធ្វើឱ្យវាអាចទទួលបានគំនិតដូចជាការតស៊ូ និងការគាបសង្កត់។ ទិដ្ឋភាពទាំងនេះគឺជាយន្តការការពារផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សណាម្នាក់។ ក្រោយមក Freud បានប្រើវិធីសាស្រ្តនៃសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃជំនួសឱ្យ hypnosis ។ លទ្ធផលនៃការងារគឺការណែនាំអំពីគំនិតនៃការជំនួសមនសិការសម្រាប់ការផ្លាស់ទីលំនៅនៃសន្លប់។

ការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Sigmund Freud

សមាសធាតុមនោគមវិជ្ជាចម្បងនៃទ្រឹស្ដីនិងគំនិតនៃចិត្តវិទ្យារបស់ Freud ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបទប្បញ្ញត្តិដូចខាងក្រោម: សម្រាប់ទាំងបុរសនិងស្ត្រីជំងឺ erotic គឺជាកត្តាចម្បងដែលនាំទៅដល់ការវិវត្តនៃជំងឺនេះ។ Freud បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាននេះដោយសារតែបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតមិនបង្កឱ្យមានការគាបសង្កត់និងការជំនួស។ អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តបានកត់សម្គាល់ថាការរំខានផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជា erotic មិននាំឱ្យមានលទ្ធផលដូចគ្នាទេពួកគេមិនមានតម្លៃគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទេហើយសូម្បីតែច្រើនទៀត - ពួកគេរួមចំណែកដល់សកម្មភាពនៃពេលវេលាផ្លូវភេទហើយមិនអាចជំនួសពួកគេបានទេ។ ការសង្កេតបែបនេះ និងបញ្ហានៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Freud គឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងជាច្រើនឆ្នាំ ហើយត្រូវបានពិពណ៌នាដោយសាស្រ្តាចារ្យនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ស្តីពី Psychoanalysis ។

Freud ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថាមានតែបទពិសោធន៍កុមារភាពប៉ុណ្ណោះដែលពន្យល់ពីភាពរសើបចំពោះរបួសនាពេលអនាគត។ ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅ Introduction to Psychoanalysis របស់ Sigmund Freud ។ ហើយមានតែតាមរយៈការលាតត្រដាងនូវការចងចាំពីកុមារភាពទាំងនេះ ដែលតែងតែត្រូវបានបំភ្លេចចោលក្នុងវ័យពេញវ័យប៉ុណ្ណោះ ទើបយើងអាចកម្ចាត់រោគសញ្ញានេះបាន។ ការងារវិភាគត្រូវតែឈានដល់ពេលវេលានៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវភេទនិងកុមារភាពដំបូង។ Freud បានបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្តីដែលបានស្នើឡើងតាមរយៈគំនិតនៃ "Oedipus complex" និងលំដាប់នៃដំណាក់កាលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ សរុបមាន 4 ដំណាក់កាល ហើយពួកវាអាចភ្ជាប់ជាមួយនឹងសភាវគតិជាមូលដ្ឋាន៖ មាត់ រន្ធគូថ បំពង់ក ប្រដាប់បន្តពូជ។

តើចិត្តវិទ្យាបុរាណជាអ្វី?

ដំណើរការនៃការទទួលស្គាល់ការលាក់កំបាំងនៅក្នុងជម្រៅនៃស្មារតីត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីសាស្រ្តនិងសភាវគតិជាមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ

• វិធីសាស្រ្តសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃ;
• ការបកស្រាយសុបិន្ត;
• ការប្រើប្រាស់ការកក់ទុកដោយចៃដន្យ ក៏ដូចជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមានកំហុស។

វគ្គណាមួយគឺផ្អែកលើច្បាប់ចម្បងមួយ - អ្នកជំងឺត្រូវតែនិយាយអ្វីទាំងអស់ដោយគ្មានការភ័យខ្លាចនិងភាពអាម៉ាស់។ Freud បានសរសេរថាមនុស្សម្នាក់គួរតែនិយាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចូលមកក្នុងគំនិតទោះបីជានៅ glance ដំបូងគំនិតហាក់ដូចជាអ្នកជំងឺខុសឬសូម្បីតែគ្មានន័យក៏ដោយ។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ជម្រើសសំខាន់នៅទីនេះទេ។ ហើយលុះត្រាតែអ្នកអនុវត្តតាមច្បាប់នេះ វានឹងអាច "ទាញចេញ" ពីមនុស្សម្នាក់ដែលសម្ភារៈដែលអាចឱ្យអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តអាចផ្លាស់ប្តូរកន្លែងស្មុគស្មាញទាំងអស់។ នេះជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចពន្យល់ពីខ្លឹមសារនៃការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ Sigmund Freud ក្នុងទម្រង់ខ្លីៗ។

វិធីសាស្រ្តសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃ

មូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាគឺច្បាស់ណាស់ ខ្លឹមសារនៃបច្ចេកទេសស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា ប្រសិនបើវត្ថុមួយចំនួនត្រូវបានគេដឹងនៅពេលតែមួយ ឬនៅជិតនោះ នៅពេលអនាគត រូបរាងនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកវាអាចបណ្តាលឱ្យមានការយល់ដឹងពីភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង។ មួយ។

Freud បានសរសេរថា ពេលខ្លះអ្នកជំងឺនៅស្ងៀមភ្លាមៗ ហើយសំដៅទៅលើការពិតដែលថាគាត់មិនមានអ្វីត្រូវនិយាយទៀតទេ ហើយគ្មានគំនិតនៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលវា ការបដិសេធមួយរយភាគរយពីផ្នែកនៃគំនិតមិនដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តមនុស្សនោះទេ។ ការកក់ទុកដោយចៃដន្យ សកម្មភាពខុសឆ្គងគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីសេចក្តីប្រាថ្នាលាក់កំបាំង ចេតនាសង្កត់សង្កិន និងការភ័យខ្លាចដែលលាក់នៅក្នុងជម្រៅនៃមនសិការ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​បង្ហាញ​ដល់​អ្នក​ដទៃ​និង​ខ្លួន​គាត់​ដោយ​ហេតុផល​ណា​ក៏​ដោយ។ នេះជារបៀបដែលអ្នកអាចកំណត់លក្ខណៈដោយសង្ខេបនៃចិត្តវិទ្យារបស់ Sigmund Freud ។

ការបកស្រាយសុបិន្ត

ទ្រឹស្តីដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយរបស់ Freud គឺការបកស្រាយសុបិន។ អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តបានពិពណ៌នាសុបិនថាជាសារពីផ្នែកដែលមិនដឹងខ្លួននៃខួរក្បាលដែលត្រូវបានអ៊ិនគ្រីប និងតំណាងឱ្យរូបភាពដែលមានអត្ថន័យ។ នៅពេលដែល Freud មានអាយុចិតសិបឆ្នាំ នៅឆ្នាំ 1931 សៀវភៅ The Interpretation of Dreams ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញជាលើកទីបី។ សាស្រ្តាចារ្យខ្លួនឯងបានសរសេរថា ការងារនេះផ្ទុកនូវអ្វីដែលមានតម្លៃបំផុតនៃការរកឃើញទាំងអស់ដែលធ្វើឡើងដោយគាត់ក្នុងមួយជីវិតរបស់គាត់។ Freud ជឿថាការយល់ដឹងបែបនេះកើតឡើងម្តងក្នុងមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។

ដំណើរការផ្ទេរ

ខ្លឹមសារនៃដំណើរការនៃការផ្ទេរប្រាក់គឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ដែលមិនបំពេញតម្រូវការនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងស្រុងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមុខថ្មីណាមួយដោយសង្ឃឹមថានឹងបញ្ចេញកម្លាំងសកម្មនៃចំណង់ផ្លូវភេទ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្តីសង្ឃឹមទាំងនេះគឺជារឿងធម្មតាទេក្នុងការងាកទៅរកអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវតែយល់យ៉ាងច្បាស់ថា ការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍របស់អ្នកជំងឺគឺភាគច្រើនត្រូវបានបង្ខំ ហើយគ្មានវិធីណាជាការបញ្ជាក់ពីឧត្តមភាពរបស់អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តនោះទេ។ វេជ្ជបណ្ឌិតគ្មានហេតុផលដើម្បីយកស្ថានភាពនេះឱ្យធ្ងន់ធ្ងរទេ ហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយមិនគួរមានមោទនភាពចំពោះ "ការសញ្ជ័យ" បែបនេះទេ។ ការប្រឆាំងការផ្ទេរប្រាក់ត្រូវបានដាក់ផ្ទុយទៅនឹងដំណើរការផ្ទេរ។ នៅពេលដែលអ្នកវិភាគជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍សន្លប់ទៅវិញទៅមកចំពោះអ្នកជំងឺ។ Freud ជឿថាបាតុភូតនេះគឺមានគ្រោះថ្នាក់ណាស់នៅក្នុងកន្លែងដំបូងសម្រាប់វេជ្ជបណ្ឌិត។ នេះ​ក៏​ព្រោះ​តែ​អារម្មណ៍​បែប​នេះ​អាច​នាំ​ឱ្យ​កើត​ជំងឺ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ទាំង​ក្នុង​ពេល​អនាគត។ ដំណើរការនីមួយៗត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Freud នៅក្នុងសៀវភៅស្តីពីចិត្តវិទ្យា។

ដំណើរការកែច្នៃធន់

ដំណាក់កាលសំខាន់មួយគឺការយកឈ្នះលើការតស៊ូ និងការវិភាគផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាចាប់ផ្តើមដោយវេជ្ជបណ្ឌិតបង្ហាញដល់អ្នកជំងឺនូវគំនិត អារម្មណ៍ និងការតស៊ូដែលមិនធ្លាប់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ពីមុនមក។ បន្ទាប់ពីនោះ វួដត្រូវបានផ្តល់ពេលវេលាដើម្បីជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ចូលទៅក្នុងការតស៊ូដែលមិនស្គាល់គាត់រហូតមកដល់ពេលនេះ ដើម្បីដំណើរការបន្ថែមទៀត និងយកឈ្នះវា។

តើភាពធន់របស់អ្នកជំងឺមានអ្វីខ្លះ? ដំបូងបង្អស់ វាគឺជាយន្តការមួយដែលដំណើរការនៅកម្រិតសន្លប់ ហើយភារកិច្ចរបស់វាគឺដើម្បីការពារការយល់ដឹងអំពីគំនិត និងបំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចទទួលយកបានដែលត្រូវបានសង្កត់ពីមុន។ Freud បានសរសេរថាដំណើរការនៃការតស៊ូគឺជាផ្នែកដ៏លំបាកមួយប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តវាក្លាយជាការឈឺចាប់ពិតប្រាកដមិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកជំងឺប៉ុណ្ណោះទេ។ អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តក៏ឆ្លងកាត់ការសាកល្បងពិតប្រាកដនៃភាពអត់ធ្មត់ផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទោះបីជាមានភាពស្មុគស្មាញក៏ដោយវាគឺជាផ្នែកនៃការងារលើស្មារតីដែលមានឥទ្ធិពលផ្លាស់ប្តូរអតិបរមាលើអ្នកជំងឺ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលការព្យាបាលដោយវិភាគខុសពីការព្យាបាលតាមការណែនាំ។

កាតារស៊ីស

ដំណើរការនេះរួមចំណែកដល់ការចេញផ្សាយបទពិសោធន៍ដែលសង្កត់សង្កិនដែលធ្វើឱ្យផ្លូវចិត្តឈឺចាប់តាមរយៈការហូរចេញពីអារម្មណ៍។ ជម្លោះផ្ទៃក្នុងនេះត្រូវបានដោះស្រាយនៅកម្រិត neurotic ដោយសារតែការចងចាំ និងរបួសទាំងនោះដែលធ្លាប់ជាប់គាំងក្នុងចិត្តជាអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។

បច្ចេកទេសនៃចិត្តវិទ្យាបុរាណ

សម្រាប់ការបង្ហាញទូទៅ និងការពិពណ៌នាអំពីបច្ចេកទេសនៃចិត្តវិទ្យាបុរាណ Freud បានប្រើការពន្យល់ដូចខាងក្រោម:

• អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តបានទទូចថា អ្នកជំងឺគួរតែដេកនៅលើសាឡុង ឬសាឡុងអំឡុងពេលប្រជុំ ហើយវេជ្ជបណ្ឌិតគួរតែនៅពីក្រោយអ្នកជំងឺ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ឃើញគាត់ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែលឺគាត់ប៉ុណ្ណោះ។ នេះគឺដោយសារតែទឹកមុខរបស់អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តមិនគួរផ្តល់អាហារដល់អ្នកជំងឺសម្រាប់ការគិតនោះទេ វាមានឥទ្ធិពលតិចជាងអ្វីដែលអ្នកជំងឺនិយាយ។
• ក្នុងករណីណាក៏ដោយ អ្នកគួរតែប្រាប់អ្នកជំងឺអំពីអ្វីដែលគាត់គួរ ឬមិនគួរនិយាយ។ វេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវតែដឹងអ្វីៗទាំងអស់អំពីអ្នកជំងឺដែលគាត់ដឹងអំពីខ្លួនគាត់។
• អ្នកជំងឺត្រូវតែនិយាយអ្វីទាំងអស់ ដោយមិនលាក់ឈ្មោះ កាលបរិច្ឆេទ ទីកន្លែង។ល។ មិនមានអាថ៌កំបាំង ឬភាពថ្លៃថ្នូរក្នុងចិត្តវិទ្យាទេ។
• ក្នុងអំឡុងពេលនៃសម័យប្រជុំអ្នកជំងឺគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាំងស្រុងនូវការចងចាំដោយមិនដឹងខ្លួន។ នោះគឺមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបិទឥទ្ធិពលនៃស្មារតីលើការចងចាំរបស់គាត់។ និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវស្តាប់ ហើយកុំគិតថាតើអ្នកចងចាំអ្វី ឬអត់។
• យើងមិនត្រូវភ្លេចអំពីការធ្វើការជាមួយសុបិននោះទេព្រោះនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់មួយនៃទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា។ Freud ជឿថាប្រសិនបើអ្នកយល់ពីតម្រូវការដោយមិនដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសុបិននោះអ្នកអាចរកឃើញគន្លឹះក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាជាមូលដ្ឋាន។

វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញដល់អ្នកជំងឺនូវព័ត៌មានទាំងអស់ដែលទទួលបានដើម្បីពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃគំនិតនិងស្ថានភាពរបស់គាត់មិនលឿនជាងពេលដែលដំណើរការនៃការផ្ទេរចាប់ផ្តើមនោះទេ។ អ្នកជំងឺត្រូវតែភ្ជាប់ជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិតហើយនេះនឹងត្រូវការពេលវេលាតែប៉ុណ្ណោះ។

វិសាលភាព និងការធានា

ដោយសង្ខេបអំពីការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Sigmund Freud និងវិសាលភាពនៃទ្រឹស្តីនេះ អាចនិយាយបានដូចខាងក្រោម៖ សាស្ត្រាចារ្យបានរៀបរាប់ថា ចិត្តសាស្ត្រក្នុងន័យបុរាណរបស់វាមិនត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់មនុស្សដែលមានអាយុលើសពី 50 ឆ្នាំនោះទេ។ គាត់បានពន្យល់រឿងនេះដោយការពិតដែលថាមនុស្សចាស់បានបាត់បង់ភាពបត់បែននៃបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរួចហើយដែលឥទ្ធិពលនៃការព្យាបាលត្រូវបានដឹកនាំ។ វាមិនត្រូវបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យរៀបចំវគ្គ psychoanalysis ទាក់ទងនឹងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ទេ។ Freud បានសរសេរថាគាត់មានអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់អំពីសាច់ញាតិហើយបាននិយាយថាគាត់មិនជឿលើឥទ្ធិពលបុគ្គលលើ subconscious របស់ពួកគេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, អ្នកជំងឺមួយចំនួន, មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារ, ត្រូវបានស្នើសុំឱ្យលុបបំបាត់រោគសញ្ញាជាក់លាក់ណាមួយ, ប៉ុន្តែវេជ្ជបណ្ឌិតមិនអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះអំណាចជ្រើសរើសនៃការវិភាគនេះ។ អ្នកអាចប៉ះអ្វីដែល "មិនចាំបាច់" យ៉ាងហោចណាស់ដោយវិធីសាស្រ្តសហការ។ ជាធម្មតា ការវិភាគផ្លូវចិត្ត គឺជាដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយ ដែលអាចអូសបន្លាយរាប់ឆ្នាំ។ Freud បានកត់សម្គាល់ថាគាត់ធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់អ្នកជំងឺម្នាក់ៗរបស់គាត់ដើម្បីនិយាយថា "បញ្ឈប់" និងបញ្ឈប់ការព្យាបាលនៅពេលណាក៏បាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការព្យាបាលរយៈពេលខ្លីអាចបង្កើតឥទ្ធិពលនៃប្រតិបត្តិការដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ ដែលនៅពេលអនាគតអាចធ្វើឱ្យស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង។ វិសាលភាពនៃវិធីសាស្រ្តត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតបន្ថែមទៀតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Sigmund Freud ។

ការរិះគន់ទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា

ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្ររបស់ Freud បណ្តាលឱ្យមានការពិភាក្សារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ជាបឋម ដោយសារតែបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួនមិនមានវិធីសាស្រ្តនៃការបដិសេធ ដែលមានន័យថាពួកគេមិនមានវិទ្យាសាស្រ្ត។ Paul Bloom (សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកចិត្តវិទ្យា) បានបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់គាត់ ដែលបានសរសេរថា ការផ្តល់ទ្រឹស្តីរបស់ Freud គឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់ ហើយមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានដោយវិធីសាស្រ្តដែលអាចទុកចិត្តបានតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកវាមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។

ជីវវិទូដ៏ល្បីឈ្មោះ Peter Medawa ដែលធ្លាប់ឈ្នះរង្វាន់ណូបែល បាននិយាយនៅក្នុងសរសៃដូចគ្នា។ សាស្រ្តាចារ្យបានពណ៌នាអំពីទ្រឹស្ដីនៃចិត្តវិទ្យាថាជាការក្លែងបន្លំបញ្ញាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសតវត្សទី 20 ។ មតិដូចគ្នានេះត្រូវបានចែករំលែកដោយទស្សនវិទូ Leslie Stevenson ដែលបានវិភាគទ្រឹស្ដីរបស់ Freud នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់។

Freud ក៏មានអ្នកដើរតាមផងដែរ ដែលក្នុងនោះមានបុគ្គលិកលក្ខណៈល្បីៗដូចជា Erich Fromm, Jung, Karen Horney ។ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលអនាគត ក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេ ពួកគេក៏បានបោះបង់ចោលគំនិត និងគំនិតសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យារបស់ Freud ដែលជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការកើតឡើងនៃ របួសផ្លូវចិត្តគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីកត្តាផ្លូវភេទ។ ការសិក្សាបានផ្លាស់ប្តូរទិសដៅឆ្ពោះទៅរកផលប៉ះពាល់នៃធាតុសង្គម និងវប្បធម៌នៃសង្គម និងបរិស្ថានលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។