ពាក្យចោទប្រកាន់ចំពោះ "ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម" គឺជាស្នាដៃដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងការងាររបស់ Derzhavin ដែលក្នុងលក្ខណៈបង្ហាញពីអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់សង្គមចំពោះបញ្ហាមន្ត្រីពុករលួយ។ អ្នកអាចប្រើការវិភាគសង្ខេបនៃ "ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម" យោងតាមផែនការនៅក្នុងមេរៀនអក្សរសិល្ប៍នៅថ្នាក់ទី 9 ហើយដើម្បីឱ្យសិស្សសាលាយល់មិនត្រឹមតែអត្ថន័យនៃកំណាព្យប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងស្ថានភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 ផងដែរ។
ការវិភាគសង្ខេប
ប្រវត្តិនៃការបង្កើត- Gavriil Romanovich បានសរសេរការងាររបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1870 ហើយជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងបានឈានដល់ការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ខ្លួននៅក្នុងកាសែតដ៏ពេញនិយមនៅពេលនោះ - ព្រឹត្តិបត្រ St. Petersburg ។
ការតែងនិពន្ធ- កំណាព្យជារឿងទាំងមូល មិនត្រូវបែងចែកជាផ្នែកខ្លះទេ ប្រធានបទអភិវឌ្ឍតាមលំដាប់។
ប្រធានបទនៃកំណាព្យ- តម្រូវការដើម្បីរស់នៅតាមច្បាប់នៃគុណធម៌របស់មនុស្សជាសកលដែល Derzhavin កំពុងព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សឱ្យកាន់អំណាច។
ប្រភេទ- ode, ប៉ុន្តែ ode ខឹងនិងចោទប្រកាន់, សម្រាប់ពេលវេលារបស់ខ្លួន - ស្ទើរតែបដិវត្តន៍។
ទំហំកំណាព្យ- iambic ដោយប្រើ rhyme ឆ្លង។
epithets – "ទាសករចុងក្រោយ", "ស្លឹកក្រៀម", "ព្រះនៃផែនដី".
ការប្រៀបធៀប – "ដូចជាស្លឹកក្រៀមនឹងធ្លាក់ពីដើមឈើ" "អ្នកនឹងស្លាប់ដូចជាអ្នកបំរើចុងក្រោយរបស់អ្នកនឹងស្លាប់".
ប្រវត្តិនៃការបង្កើត
កំណាព្យនេះគឺជាការបកប្រែឈឺមួយនៃទំនុកតម្កើងដែល Derzhavin បំពេញបន្ថែមដោយកំហឹងរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដែលកាន់អំណាច។ វាត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1870 ហើយបន្ទាប់ពីការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងលើផ្នែកនៃកវីទោះជាយ៉ាងណាបានបោះពុម្ព - នៅក្នុងកាសែត "St. Petersburg Bulletin" ។
Derzhavin មិនត្រឹមតែជាកវីម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារដ្ឋបុរសដែលកាន់តំណែងខ្ពស់គួរសមអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ហើយសកម្មភាពបែបនេះបានបង្ហាញគាត់ពីភាពខ្វះខាតទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ី - ហើយវាមានច្រើន។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការបម្រើរបស់គាត់ Gavriil Romanovich បានបង្កើតខ្លួនឯងនៅក្នុងគំនិតថាប្រព័ន្ធត្រូវការការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាន - គំនិតនេះត្រូវបានសម្តែងដោយគាត់នៅក្នុងកំណាព្យ "ចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងនិងចៅក្រម" ។ ដូច្នេះហើយ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើត ode នេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការពិតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយនៃសម័យរបស់គាត់។
ទោះបីជាការពិតដែលថា Derzhavin គឺជាអ្នករាជានិយមដែលជឿជាក់ក៏ដោយ ព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ទ្រង់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយពួករាជវង្ស និងព្រះនាងផ្ទាល់ ដែលជាទូទៅចូលចិត្តកវី ជាការហៅបដិវត្តន៍។ ហើយទោះបីជាការពិតដែលថាកវីមិនបានដាក់ចូលទៅក្នុងបន្ទាត់របស់គាត់នូវគំនិតនៃការផ្តួលរំលំប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ដោយគ្រាន់តែបង្ហាញពីភាពជូរចត់ដែលប្រមូលផ្តុំអំពីភាពអយុត្តិធម៌ក្នុងការគ្រប់គ្រងក៏ដោយក្រោយមកនិន្នាការចោទប្រកាន់ដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។
ប្រធានបទ
ប្រធានបទនៃការងារចោទប្រកាន់នេះ គឺការបំពានរបស់មន្ត្រី និងរដ្ឋដទៃទៀត ដែលប្រើអំណាចរបស់ខ្លួន ដើម្បីបំផ្លាញទាំងប្រជាជន និងរដ្ឋ។ ពួកគេស្រេកឃ្លានអំណាច លោភលន់ អាក្រក់ ហើយមិនអាចយល់ពីមនុស្សសាមញ្ញ ឬជួយគាត់បានទេ។ កវីអំពាវនាវដល់អ្នកគ្រប់គ្រង ដោយជំរុញឱ្យពួកគេរស់នៅតាមមនសិការរបស់ខ្លួន និងចំពោះចៅក្រម (មានន័យថាជាអធិរាជ) ជំរុញឱ្យពួកគេកាត់ទោសដោយយុត្តិធម៌ និងដាក់ទោសពួកអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានការអួតខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីបញ្ចប់ កវីបង្ហាញគំនិតថា មានតែព្រះទេដែលអាចគ្រប់គ្រងមនុស្សបានយ៉ាងពិតប្រាកដ។
ការតែងនិពន្ធ
វាត្រូវគ្នាទៅនឹងសមាសភាពនៃប្រភពដើម ពោលគឺទំនុកតម្កើងទី 81 របស់ស្តេចដាវីឌ ដែលវាគឺជាការបកប្រែដោយឥតគិតថ្លៃ។
ពេញមួយខគម្ពីរ កវីបង្កើតគំនិតដូចគ្នា និងអំពើពុករលួយរបស់អ្នកកាន់អំណាច និងតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះនៅដើមដំបូងគាត់បញ្ចេញទស្សនៈអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលមានយុត្តិធម៌នៅពេលអ្នកកាន់អំណាចការពារអ្នកដែលត្រូវការ។ លោកបន្តថា តាមពិតទៅមិនមានអ្វីកើតឡើងនោះទេ គ្រប់គ្នាគិតតែពីប្រយោជន៍ខ្លួន។
ហើយនៅទីបញ្ចប់ ទីមួយ គាត់បញ្ជាក់នូវគំនិតដែលថា ការបំពានច្បាប់របស់មនុស្សជាតិបែបនេះ មិនអាចគ្មានការផ្តន្ទាទោសបានទេ ហើយទីពីរ គាត់អំពាវនាវដល់ព្រះជាអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុត។
ប្រភេទ
វាមិនពិបាកក្នុងការកំណត់ប្រភេទនៃការងារនេះទេ - វាគឺជា ode ។ ប៉ុន្តែ ode ខឹង - ដូចដែលអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងបានហៅវា។ វាក៏មានធាតុនៃ ode ខាងវិញ្ញាណផងដែរ ចាប់តាំងពីអត្ថបទព្រះគម្ពីរត្រូវបានយកជាមូលដ្ឋាន។ ode ត្រូវបានសរសេរជា iambic និងប្រើ rhyme ឈើឆ្កាង។
មធ្យោបាយបញ្ចេញមតិ
ប្រភពដើមសិល្បៈនៃការងាររបស់ Derzhavin ត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងល្បាយនៃប្រភេទរងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិដែលគាត់ប្រើដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់។ ដូច្នេះវាមានវិធីធម្មតា៖
- epithets- "ទាសករចុងក្រោយ", "ស្លឹកក្រៀម", "ព្រះនៅលើផែនដី" ។
- ការប្រៀបធៀប- "ដូចជាស្លឹកក្រៀមនឹងធ្លាក់ពីដើមឈើ" "អ្នកនឹងស្លាប់ដូចជាទាសករចុងក្រោយរបស់អ្នកនឹងស្លាប់" ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេដើរតួជាជំនួយ។ រឿងសំខាន់គឺសាសនាស្លាវី ដោយមានជំនួយពីកវីធ្វើឱ្យកំណាព្យរបស់គាត់កាន់តែមានភាពឧឡារិក និងការឧទានដោយវោហាសាស្ត្រ។ ពួកវាដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងក្រណាត់នៃការងារដោយផ្តល់ឱ្យវានូវភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹង oratory ។ តាមរបៀបនេះ Derzhavin ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអាន។
តើ Derzhavin គឺជានរណានៅក្នុងកំណាព្យ "ទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងនិងចៅក្រម"? តើអ្វីទៅជាលក្ខណៈនៃការអំពាវនាវនេះ (ស្តីបន្ទោស ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ការលើកតម្កើង)?
កំណាព្យ (ការរៀបចំទំនុកតម្កើង ៨១) ស្តាប់ទៅដូចជាការអំពាវនាវដោយកំហឹងចំពោះ«ព្រះនៅលើផែនដី» ពោលគឺស្ដេចអ្នកគ្រប់គ្រង។ ផ្ទុយទៅនឹងប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រដែលបានបង្កើតឡើងនៃការសរសើរ "ព្រះនៅលើផែនដី" នៅក្នុង odes និងស្នាដៃកំណាព្យផ្សេងទៀត Derzhavin មិនត្រឹមតែនាំពួកគេចុះពីជើងទម្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងវិនិច្ឆ័យពួកគេដោយរំឭកពួកគេអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ កំណាព្យមានទាំងការបរិហារ និងការផ្តន្ទាទោស (ការណែនាំ)។
តើ Derzhavin យល់យ៉ាងណាចំពោះការតែងតាំងអ្នកគ្រប់គ្រង "ព្រះនៅលើផែនដី"?
អ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដី យោងទៅតាម Derzhavin ត្រូវតែអនុវត្តតាមច្បាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ការពារការបំពានរបស់ពួកគេ ("កុំមើលមុខអ្នកខ្លាំង") ការពារទុរគត និងជនក្រីក្រពីភាពអយុត្តិធម៌ ("អូ? រឹងមាំការពារអ្នកគ្មានអំណាច") យក ការយកចិត្តទុកដាក់លើតម្រូវការសម្ភារៈ និងការគោរពសិទ្ធិពលរដ្ឋដើម្បីឱ្យទាំងអស់គ្នាមានភាពស្មើគ្នា និងឯកភាពចំពោះមុខច្បាប់។
តើអ្វីទៅជាមុខមាត់ពិតនៃ«អ្នកគ្រប់គ្រងនិងចៅក្រម»? តើវាត្រូវគ្នានឹងគំនិតកវីនៃរដ្ឋបុរសដែលបានបំភ្លឺឬទេ?
តាមពិត ការលេចចេញនូវ "អ្នកគ្រប់គ្រង និងចៅក្រម" គឺនៅឆ្ងាយពីគំនិតរបស់កវីបុរាណអំពីរដ្ឋបុរសដែលបំភ្លឺ។ ជាមួយនឹងភាពឆោតល្ងង់របស់ពួកគេ អំពើអាក្រក់ និងភាពអយុត្តិធម៌កំពុងកើតឡើង ការសូកប៉ាន់ (សូកប៉ាន់) មានការរីកចំរើន។ «ព្រះនៅផែនដី»មិនចង់បំពេញភារកិច្ចដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិប្រគល់ឲ្យនោះទេ។ Derzhavin បានដាក់ចេញនូវរូបមន្តដែលមានគោលបំណងល្អដែលបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសកម្មភាពរបស់ស្តេចបែបនេះ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអំពើរំលងដែលគាត់បានធ្វើ៖ “ពួកគេមិនស្តាប់ទេ! ឃើញហើយមិនដឹង! បិទភ្នែកដោយសំណូក។ ភាពមិនសំខាន់របស់ស្តេច ភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស ទំនោរនៃការល្បួងរបស់ពួកគេ ក្លាយជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសដោយសារការប្រឆាំង៖ អធិបតេយ្យដ៏ឧត្តមគឺជាអធិបតេយ្យពិតប្រាកដ ស្តេចគឺជាទាសករ៖
ស្តេច! ខ្ញុំគិតថាព្រះរបស់អ្នកមានអំណាច គ្មាននរណាជាចៅក្រមលើអ្នកឡើយ
ប៉ុន្តែអ្នកដូចជាខ្ញុំគឺមានចំណង់ចំណូលចិត្តនិងគ្រាន់តែជាជីវិតរមែងស្លាប់ដូចជាខ្ញុំ។
ហើយអ្នកនឹងធ្លាក់ដូចនេះ
ស្លឹកក្រៀមធ្លាក់ពីដើមឈើ!
ហើយអ្នកនឹងស្លាប់ដូចនេះ
ទាសករចុងក្រោយរបស់អ្នកនឹងស្លាប់យ៉ាងណា!
តើកវីសង្ឃឹមកែកំហុសអំណាចឬ?
ទេ Derzhavin មិនសង្ឃឹមក្នុងការកែកំហុសនៃអំណាចទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាទ្រង់បែរទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដើម្បីធ្វើជា«ស្ដេចផែនដីតែមួយ» ហើយដាក់ទោសអ្នកគ្រប់គ្រងនិងចៅក្រមដ៏ប៉ិនប្រសប់។
កំហឹង ការមើលងាយ ការប្រមាថចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដី។ សូម្បីតែពាក្យថា "ព្រះនៅលើផែនដី" ក៏ត្រូវបានគេយល់ថាជាការហួសចិត្ត។ ទុច្ចរិត សេចក្តីមិនពិត គ្របដណ្ដប់ដោយសំណូក របស់អាក្រក់ ជាវាក្យសព្ទដែលបង្ហាញនូវអំពើអាក្រក់របស់អ្នកកាន់អំណាច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងឮនៅក្នុងកំណាព្យនូវទុក្ខសោកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីជោគវាសនារបស់ជនពិការ ដែលត្រូវតែការពារ “ដើម្បីដណ្តើមអ្នកក្រពីខ្សែពួររបស់ពួកគេ” ។ ជនក្រីក្រ កំព្រា ស្ត្រីមេម៉ាយ គឺជាកម្មវត្ថុនៃការអាណិតអាសូររបស់អ្នកនិពន្ធ។ គាត់ហៅពួកគេត្រឹមត្រូវ ហើយបែរទៅរកព្រះថា “ព្រះនៃសិទ្ធិ” ដែលអ្នកដែលត្រូវការការការពារសង្ឃឹមដោយការអធិស្ឋាន និងសេចក្តីសង្ឃឹម។ ការចម្លងទំនុកតម្កើងបញ្ចប់ដោយការអង្វរដ៏ស្វាហាប់ដើម្បីដាក់ទោសមនុស្សអាក្រក់ ហើយក្លាយជាស្តេចតែមួយគត់នៃផែនដី។
តើកំណាព្យ«លោកម្ចាស់និងចៅក្រម»មានរចនាបថបែបណា?
កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរក្នុងរចនាប័ទ្មខ្ពស់ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអ្នកនិពន្ធ មិនមែនដើម្បីសរសើរអ្នកសោយរាជ្យទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបរិហារ និងបង្ហាញពីគោលបំណងខ្ពស់នៃអំណាចរបស់ផែនដី។ វាក្យសព្ទបុរាណ (ក្រោកឡើង ព្រះចេស្ដា ព្រះចេស្ដា ម្ចាស់ មើល គ្របសង្កត់ រំលើង ក្រវី ក្រៀមក្រំ ស្តាប់) ផ្តល់ភាពឧឡារិកដល់ការបញ្ចេញមតិនៃគំនិត និងអារម្មណ៍របស់ Derzhavin ។
ប្រៀបធៀបកំណាព្យនេះជាមួយ ode របស់ Lomonosov ។ តើអ្នកគិតថាអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានិងភាពខុសគ្នារវាងស្នាដៃទាំងពីរ?
ភាពស្រដៀងគ្នាក្នុងការយល់ដឹងអំពីគោលបំណងនៃអំណាចកំពូល: ការថែរក្សាប្រជាពលរដ្ឋ, ការគោរពច្បាប់, ការការពារពីភាពអយុត្តិធម៌; ទាំងកំណាព្យរបស់ Lomonosov និងកំណាព្យរបស់ Derzhavin គឺពោរពេញទៅដោយការបង្រៀនដល់ព្រះមហាក្សត្រ។ ភាពខុសគ្នាគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា Lomonosov យោងទៅតាមច្បាប់នៃប្រភេទ odic កំណត់គំនិតរបស់រដ្ឋដែលរីកចម្រើនជាមួយនឹងចេតនារបស់អធិរាជដែលកំពុងសោយរាជ្យសកម្មភាពរបស់នាង។ ប្រហែលនេះគឺជាការចង់បានមួយកម្រិតមួយ, រូបភាពនៃការត្រឹមត្រូវ, ឧត្តមគតិ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង odes របស់ Lomonosov យើងនឹងមិនអាចរកឃើញការបរិហារអំណាចរបស់ Derzhavin ទេ។
តើ Derzhavin ជានរណានៅក្នុងកំណាព្យ "ចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងនិងចៅក្រម"? តើអ្វីទៅជាលក្ខណៈនៃការអំពាវនាវនេះ (ស្តីបន្ទោស ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ការលើកតម្កើង)?
កំណាព្យ (ការរៀបចំទំនុកតម្កើង ៨១) ស្តាប់ទៅដូចជាការអំពាវនាវដោយកំហឹងចំពោះ«ព្រះនៅលើផែនដី» ពោលគឺស្ដេចអ្នកគ្រប់គ្រង។ ផ្ទុយទៅនឹងប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រដែលបានបង្កើតឡើងនៃការសរសើរ "ព្រះនៅលើផែនដី" នៅក្នុង odes និងស្នាដៃកំណាព្យផ្សេងទៀត Derzhavin មិនត្រឹមតែនាំពួកគេចុះពីជើងទម្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងវិនិច្ឆ័យពួកគេដោយរំឭកពួកគេអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ កំណាព្យមានទាំងការបរិហារ និងការផ្តន្ទាទោស (ការណែនាំ)។
តើ Derzhavin យល់យ៉ាងណាចំពោះការតែងតាំងអ្នកគ្រប់គ្រង "ព្រះនៅលើផែនដី"?
អ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដី យោងទៅតាម Derzhavin ត្រូវតែអនុវត្តតាមច្បាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ការពារការបំពានរបស់ពួកគេ ("កុំមើលមុខអ្នកខ្លាំង") ការពារទុរគត និងជនក្រីក្រពីភាពអយុត្តិធម៌ ("អូ? រឹងមាំការពារអ្នកគ្មានអំណាច") យក ការយកចិត្តទុកដាក់លើតម្រូវការសម្ភារៈ និងការគោរពសិទ្ធិពលរដ្ឋដើម្បីឱ្យទាំងអស់គ្នាមានភាពស្មើគ្នា និងឯកភាពចំពោះមុខច្បាប់។
តើអ្វីទៅជារូបភាពពិតនៃ «អ្នកគ្រប់គ្រង និងចៅក្រម»? តើវាត្រូវគ្នានឹងគំនិតកវីនៃរដ្ឋបុរសដែលបានបំភ្លឺឬទេ?
តាមពិត ការលេចចេញនូវ "អ្នកគ្រប់គ្រង និងចៅក្រម" គឺនៅឆ្ងាយពីគំនិតរបស់កវីបុរាណអំពីរដ្ឋបុរសដែលបំភ្លឺ។ ជាមួយនឹងភាពឆោតល្ងង់របស់ពួកគេ អំពើអាក្រក់ និងភាពអយុត្តិធម៌កំពុងកើតឡើង ការសូកប៉ាន់ (សូកប៉ាន់) មានការរីកចំរើន។ «ព្រះនៅផែនដី»មិនចង់បំពេញភារកិច្ចដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិប្រគល់ឲ្យនោះទេ។ Derzhavin បានដាក់ចេញនូវរូបមន្តដែលមានគោលបំណងល្អណាស់ដែលបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសកម្មភាពរបស់ស្តេចបែបនេះ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអំពើទុច្ចរិតដែលគាត់កំពុងធ្វើ៖ "ពួកគេមិនស្តាប់ទេ! ពួកគេឃើញហើយមិនដឹងទេ! សក់ត្រូវបានគ្របដោយសំណូក " ភាពមិនសំខាន់របស់ស្តេច ភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស ទំនោរនៃការល្បួងរបស់ពួកគេ ក្លាយជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសដោយសារការប្រឆាំង៖ អធិបតេយ្យដ៏ឧត្តមគឺជាអធិបតេយ្យពិតប្រាកដ ស្តេចគឺជាទាសករ៖
ស្តេច! ខ្ញុំគិតថាព្រះអ្នកមានអំណាច គ្មាននរណាអាចវិនិច្ឆ័យអ្នកបានទេ ប៉ុន្តែអ្នកដូចជាខ្ញុំមានចិត្តចង់ស្លាប់ដូចខ្ញុំ ខ្ញុំបម្រើនឹងស្លាប់!
តើកវីសង្ឃឹមកែកំហុសអំណាចឬ?
ទេ Derzhavin មិនសង្ឃឹមក្នុងការកែកំហុសនៃអំណាចទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាទ្រង់អំពាវនាវដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឲ្យធ្វើជា «ស្ដេចនៃផែនដី» ហើយដាក់ទោសពួកអ្នកគ្រប់គ្រង និងចៅក្រមដ៏ប៉ិនប្រសប់។
កំហឹង ការមើលងាយ ការប្រមាថចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដី។ សូម្បីតែពាក្យថា "ព្រះនៅលើផែនដី" ក៏ត្រូវបានគេយល់ថាជាការហួសចិត្ត។ ទុច្ចរិត, មិនពិត, សក់គ្របដោយសំណូក, ល្បិចកល - វាក្យសព្ទដែលបង្ហាញពីភាពអាក្រក់របស់អ្នកកាន់អំណាច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងឮនៅក្នុងកំណាព្យនូវទុក្ខសោកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីជោគវាសនារបស់ជនទុគ៌ត ដែលត្រូវតែការពារ “ដើម្បីដណ្តើមអ្នកក្រពីខ្សែពួររបស់ពួកគេ” ។ ជនក្រីក្រ កំព្រា ស្ត្រីមេម៉ាយ គឺជាកម្មវត្ថុនៃការអាណិតអាសូររបស់អ្នកនិពន្ធ។ គាត់ហៅពួកគេថាត្រឹមត្រូវហើយងាកទៅរកព្រះ: "ព្រះនៃសិទ្ធិ" ដែលអ្នកដែលត្រូវការការការពារក្តីសង្ឃឹមដោយការអធិស្ឋាននិងក្តីសង្ឃឹម។ ការចម្លងទំនុកតម្កើងបញ្ចប់ដោយការអង្វរដ៏ស្វាហាប់ដើម្បីដាក់ទោសមនុស្សអាក្រក់ ហើយក្លាយជាស្តេចតែមួយគត់នៃផែនដី។
តើកំណាព្យ«លោកម្ចាស់និងចៅក្រម»មានរចនាបថបែបណា?
កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរក្នុងរចនាប័ទ្មខ្ពស់ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអ្នកនិពន្ធ មិនមែនដើម្បីសរសើរអ្នកសោយរាជ្យនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញ និងបង្ហាញពីគោលបំណងខ្ពស់នៃអំណាចនៃផែនដី។ វាក្យសព្ទបុរាណ (ក្រោកឡើង ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ម៉ាស៊ីនមើល គម្រប ទាញ ទាញ ទាញ ព្រឺព្រួច ស្តាប់) ផ្តល់ភាពឧឡារិកដល់ការបញ្ចេញមតិនៃគំនិត និងអារម្មណ៍របស់ Derzhavin ។
ប្រៀបធៀបកំណាព្យនេះជាមួយ ode របស់ Lomonosov ។ តើអ្នកគិតថាអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានិងភាពខុសគ្នារវាងស្នាដៃទាំងពីរ?
ភាពស្រដៀងគ្នាក្នុងការយល់ដឹងអំពីគោលបំណងនៃអំណាចកំពូល: ការថែរក្សាប្រជាពលរដ្ឋ, ការគោរពច្បាប់, ការការពារពីភាពអយុត្តិធម៌; ទាំងកំណាព្យរបស់ Lomonosov និងកំណាព្យរបស់ Derzhavin គឺពោរពេញទៅដោយការបង្រៀនដល់ព្រះមហាក្សត្រ។ ភាពខុសគ្នាគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា Lomonosov យោងទៅតាមច្បាប់នៃប្រភេទ odic កំណត់គំនិតរបស់រដ្ឋដែលរីកចម្រើនជាមួយនឹងចេតនារបស់អធិរាជដែលកំពុងសោយរាជ្យសកម្មភាពរបស់នាង។ ប្រហែលនេះគឺជាការចង់បានមួយកម្រិតមួយ, រូបភាពនៃការត្រឹមត្រូវ, ឧត្តមគតិ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង odes របស់ Lomonosov យើងនឹងមិនអាចរកឃើញការបរិហារអំណាចរបស់ Derzhavin ទេ។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទាញយកអត្ថបទដោយឥតគិតថ្លៃ? . និងតំណភ្ជាប់ទៅអត្ថបទនេះ; សំណួរនិងចម្លើយចំពោះកំណាព្យរបស់ G. R. Derzhavin "ចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងនិងចៅក្រម"រួចហើយនៅក្នុងចំណាំរបស់អ្នក។អត្ថបទបន្ថែមលើប្រធានបទ
កំណាព្យ ការត្រិះរិះពិចារណា ផុសឡើងលើបក្សី សេចក្តីប្រកាសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីប្រកាសនៃប្រភេទ Felitz និងរចនាប័ទ្មដើមនៃទំនុកច្រៀងដោយ G.R. Derzhavin ការវិភាគលើស្នាដៃនៃអត្ថបទចម្រៀង ១៧៧៩ - ១៧៨៣។ Solemn ode "Felitsa" លក្ខណៈសំខាន់នៃអត្ថបទចម្រៀង Derzhavin 1790 - 1800 ។ កំណាព្យ "ផ្ទះ" ទំនាក់ទំនងសង្គមនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Derzhavin ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងស្នាដៃ odic របស់ G. R. Derzhavin ប្រជាប្រិយភាពនៃបទចម្រៀងរបស់ Derzhavin ទិដ្ឋភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងការបង្ហាញសោភ័ណភាព ការរិះគន់អំពីការងាររបស់ G. Derzhavin M. Epshin K. A.
នៅក្នុងកំណាព្យ "ការសារភាព" ការរកឃើញសិល្បៈរបស់កវីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ មុនពេល Derzhavin កវីបានធ្វើតាមទ្រឹស្តី "ការស្ងប់ស្ងាត់បី" របស់ Lomonosov ។ Derzhavin បានស្វែងរកការបញ្ចេញមតិពិសេសដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវពាក្យ "ទាប" និង "ខ្ពស់" នៅក្នុងការងារតែមួយដោយត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃភាសាជាក់ស្តែង។ Derzhavin ដាក់នៅជាប់នឹងពាក្យ "ឋានៈសំខាន់" និង "និយាយកុហក" "ដល់ពួកអភិជនដែលមានអំណាច" និង "ធ្វើឱ្យការពិតឮ ៗ" ។ ជាទូទៅ កំណាព្យគឺគ្មានភាពធ្ងន់ទេ វាត្រូវបានអានយ៉ាងងាយ និងច្បាស់លាស់។ ចរិតលក្ខណៈរបស់ Derzhavin ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង "ការសារភាព": ភាពស្មោះត្រង់ភាពស្មោះត្រង់។ បន្ទាត់ខាងក្រោមអាច
Gavrila Derzhavin ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានក្រោកឡើងសូមឱ្យគាត់វិនិច្ឆ័យព្រះនៅលើផែនដីនៅក្នុងសភារបស់ពួកគេ។ ទន្លេអើយ តើអ្នកនឹងប្រោសមនុស្សទុច្ចរិត និងអំពើអាក្រក់ដល់ពេលណា? កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកគឺ៖ រក្សាច្បាប់ កុំមើលមុខអ្នកខ្លាំង កុំទុកក្មេងកំព្រា និងស្ត្រីមេម៉ាយដោយគ្មានជំនួយ គ្មានការការពារ។ កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នក៖ ជួយសង្គ្រោះមនុស្សស្លូតត្រង់ពីបញ្ហា ផ្តល់ការការពារដល់អ្នកអកុសល។ ពីអ្នកខ្លាំងដើម្បីការពារអ្នកដែលគ្មានអំណាចដើម្បីវាយអ្នកក្រពីខ្សែពួររបស់ខ្លួន។ កុំប្រយ័ត្ន! -ឃើញហើយមិនដឹង! ភ្នែកបិទបាំងដោយសំណូក : មនុស្សអាក្រក់កក្រើកផែនដី ភាពក្លែងក្លាយអង្រួនមេឃ ។ ស្តេច! - ខ្ញុំគិតថាព្រះរបស់អ្នកមានអំណាចគ្មាននរណាម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យអ្នកបានទេ - ប៉ុន្តែអ្នកដូចជា
G. R. Derzhavin បានសរសេរកំណាព្យជាច្រើនដែលបានក្លាយជាបុរាណនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី។ គាត់បានរៀបចំបដិវត្តន៍ក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្រដែលក្រោយមកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ A.S. Pushkin ។ សេវាកម្មរបស់គាត់ចំពោះអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺអស្ចារ្យណាស់ហើយទីតាំងរវាង M.V. Lomonosov និង A. S. Pushkin គឺមិនអាចរង្គោះរង្គើបានទេ។ តាមទស្សនៈនេះ ស្នាដៃរបស់កវីគឺជាវិមានដ៏អស់កល្បរបស់គាត់។ G.R. Derzhavin ហ៊ានប្រាប់ tsars ការពិត ហើយគាត់ចាត់ទុកនេះជាគុណសម្បត្តិចម្បងរបស់គាត់។ ឥឡូវនេះវាពិបាកក្នុងការដឹងគុណចំពោះសារៈសំខាន់ពេញលេញ
"ភាពសប្បាយរីករាយ" នៃរចនាប័ទ្មរុស្ស៊ីរបស់ Derzhavin ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានធ្វើឱ្យវា "គួរឱ្យអស់សំណើច" ពោលគឺរីករាយ, សាមញ្ញ, ស្រួច។ កវី “ហ៊ាន… ប្រកាស” មិនមែននិយាយអំពីភាពអស្ចារ្យ-អំពីគុណធម៌ ហើយចាត់ទុកព្រះអគ្គមហេសីជាមនុស្សធម្មតា និយាយអំពីគុណធម៌របស់មនុស្ស។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាពាក្យហ៊ានប្រើនៅទីនេះ។ សំខាន់បំផុត Derzhavin មើលឃើញគុណសម្បត្តិរបស់គាត់នៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់រក្សានូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស ភាពស្មោះត្រង់ យុត្តិធម៌ ដែលគាត់អាចនិយាយអំពីព្រះ និងការពិតទៅកាន់ស្តេចដោយភាពសាមញ្ញដោយភាពសាមញ្ញ។
ស្នាដៃរបស់ Gabriel Roman (ការងារអមតៈ) ដោយ Derzhavin ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពចម្រុះតាមប្រធានបទ និងរចនាប័ទ្ម។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់គាត់គឺជាស្នាដៃដែលគួរឲ្យសរសើរ ទទួលបានជ័យជម្នះ តិះដៀល និងទស្សនវិជ្ជា។ Derzhavin ចាកចេញពីប្រពៃណីរបស់ Lomonosov បង្កើតប្រភេទថ្មីនៃ ode, កម្រិតមធ្យមនៅលើផ្លូវទៅកាន់កំណាព្យគ្រោងមួយ។ ប្រសិនបើ odes របស់ Lomonosov គឺសាមញ្ញហើយពួកគេមានគោលបំណងជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអាននៅក្នុងគំនិតជាក់លាក់មួយបន្ទាប់មកនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Derzhavin ការចាប់ផ្តើមអត្ថបទចម្រៀងគឺកាន់តែច្បាស់ ជួរប្រធានបទត្រូវបានពង្រីក។ ជាញឹកញាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង odes របស់គាត់។
កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសតវត្សទី 18 គឺ Gavriil Roman (ការងារអមតៈ) Derzhavin (1743-1816) ។ ការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Derzhavin និងការងារផ្សេងទៀតបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលភាពចលាចលដ៏ពេញនិយមកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ចលនាកសិករក្រោមការដឹកនាំរបស់ Emelyan Pugachev មានអំណាចជាពិសេស។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Derzhavin ការលើកតម្កើងរាជាធិបតេយ្យដែលបានបំភ្លឺ និងការរិះគន់លើទិដ្ឋភាពមួយចំនួនរបស់វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នា ទោះបីជាយោងទៅតាមទស្សនៈនយោបាយរបស់គាត់ កវីគឺជាអ្នកគាំទ្ររបបរាជានិយមដែលបានបំភ្លឺ និងជាអ្នកការពារនៃ serfdom ។ Derzhavin បានសរសេរកំណាព្យ ចម្រៀង និង odes ។ នៅក្នុង ode "Felitsa" ព្រះនាង Catherine ប្រកបដោយគុណធម៌
"កំហឹង" ដែលកើតចេញពីប៊ិចរបស់ Gavriil Romanovich Derzhavin បានធ្វើឱ្យរុស្ស៊ីភ្ញាក់ផ្អើលនៅចុងសតវត្សទី 18 ។ Gavriil Romanovich ដែលមានបទពិសោធន៍យ៉ាងធំធេងក្នុងការបម្រើរដ្ឋក្នុងឋានៈខ្ពស់ត្រូវបានវាយប្រហារដោយភាពគ្មានច្បាប់និងភាពអយុត្តិធម៌ដែលគាត់បានបង្ហូរកំហឹងរបស់គាត់ទាំងអស់នៅក្នុងពាក្យដាស់តឿនចំពោះ "អ្នកគ្រប់គ្រងនិងចៅក្រម" ។ ការងារនេះទទួលបានការតវ៉ាជាសាធារណៈយ៉ាងខ្លាំង និងបានអង្រួនជំហរស្ថិរភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ។
នេះប្រហែលមកពីប្រទេសបារាំងពេលនោះមានការតក់ស្លុតចំពោះពាក្យស្លោកបដិវត្តន៍ ដែលផ្អែកលើឃ្លាទំនុកតម្កើង ៨១។
ប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យ
កំណែដំបូងនៃ ode ត្រូវបានគេហៅថា "ទំនុកដំកើង 81" ។ នេះគឺដោយសារតែទំនុកតម្កើងពិសេសនេះដែលសរសេរដោយស្ដេចដាវីឌ បានធ្វើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កិច្ចការ។
Derzhavin និយាយទៅកាន់មន្ត្រីនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ ដោយហៅពួកគេថា "ព្រះនៃផែនដី" ។ គាត់សួរពួកគេថាតើភាពគ្មានច្បាប់នេះនឹងបន្តដល់ពេលណា? គាត់គំរាមដាក់ទណ្ឌកម្មពីអ្នកមានអំណាចខ្ពស់។ គាត់ព្យាយាមប្រាប់ពួកគេថាមិនមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងពួកគេនិងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ទាំងអស់គឺជាជីវិតរមែងស្លាប់ ហើយទាំងអស់គឺស្មើគ្នានៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ ។ Derzhavin អំពាវនាវឱ្យអនុវត្តច្បាប់ដូចគ្នានៃយុត្តិធម៌សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។
ខ្លឹមសារ semantic នៃ ode អាចបែងចែកជាពីរផ្នែក។ ដំបូង Gavriil Romanovich ប្រាប់ពីអ្វីដែលអំណាចដែលគួរធ្វើ។ គាត់ពន្យល់ពីតួនាទី និងទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេដល់ប្រជាជនទូទៅ។ ផ្នែកទីពីរគឺការចោទប្រកាន់។ នៅក្នុងនោះ អ្នកនិពន្ធចង្អុលទៅភាពព្រងើយកណ្តើយ និងភាពសាហាវនៃអំណាច។ គាត់ព្យាករណ៍ពីតុលាការជាន់ខ្ពស់ដែលមានទោស ដែលក្នុងនោះសំណូករបស់ពួកគេនឹងមិនសម្រេចអ្វីទាំងអស់។ Derzhavin មិនកាន់តួនាទីជាចៅក្រមទេ គាត់គ្រាន់តែរំឭកដល់មនុស្សពិការភ្នែកអំពីយុត្តិធម៌កំពូលរបស់គាត់។
ការប្រែចិត្តជឿរបស់គាត់គឺស្រដៀងទៅនឹងការស្តីបន្ទោសដ៏ឃោរឃៅរបស់កូនដែលកំសាក និងការយំដែលគ្មានអំណាចរបស់ឪពុកជាទីស្រឡាញ់ក្នុងពេលតែមួយ។ ខ្សែកំហឹងរបស់គាត់បានច្របូកច្របល់មិនត្រឹមតែបរិស្ថានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអធិរាជ ដែលមានភាពអំណោយផលដល់កវីផងដែរ។ សូម្បីតែ Catherine បានឃើញការជម្រុញបដិវត្តន៍នៅក្នុង ode ដែលអ្នកនិពន្ធមិនបានគិតដល់ការវិនិយោគនៅទីនោះទេ។
ការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធនៃកំណាព្យ
Derzhavin គឺជាកវីច្នៃប្រឌិតនៃសម័យរបស់គាត់។ "ចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រង និងចៅក្រម" ត្រូវបានសរសេរតាមរបៀបធម្មតារបស់គាត់ ប៉ុន្តែមានភាពរីកចម្រើនខ្លាំងសម្រាប់សម័យនោះ។ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងហៅការងាររបស់គាត់ថាជាការខឹងសម្បារ។ ប៉ុន្តែវានឹងមានភាពត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការហៅវាថាជាសេចក្តីអធិប្បាយខាងវិញ្ញាណ ព្រោះវាផ្អែកលើសញ្ញសាសនាសំខាន់មួយ - Psalter ។ លើសពីនេះទៀត Gavriil Romanovich ប្រើឧទាន និងវាក្យសព្ទធម្មតានៃរចនាប័ទ្មនេះ។ ភាពឧឡារិកពិសេសនៃការងារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមិនត្រឹមតែដោយការប្រើ Slavicisms ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការអំពាវនាវជាញឹកញាប់ សំណួរវោហាសាស្ត្រ និងឧទាន។ Anaphora និងពាក្យផ្ទួនវាក្យសម្ព័ន្ធធ្វើឱ្យអត្ថបទនៃកំណាព្យកាន់តែតានតឹង។
កវីបង្កើតរូបភាពរស់រវើកនៃជនរងគ្រោះនៃការបរិហារកេរ្តិ៍ - មន្ត្រីដែលពុករលួយ និងខ្វាក់ភ្នែកចំពោះបញ្ហារបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ការងារនេះមានសំឡេងពិសេសដែលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្តាប់ពីជួរទីមួយ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសូត្រវាដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងគ្មានអារម្មណ៍។ ប្រព័ន្ធពិសេសមួយខ្លួនវានាំអ្នកនិយាយទៅកាន់កម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិដែលចង់បាន។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
Derzhavin ដែលបានចោទប្រកាន់ពួកមន្ត្រីយ៉ាងសាហាវនោះ ជឿដោយស្មោះត្រង់លើភាពស្មោះត្រង់របស់អធិរាជ។ គាត់ជឿថាមនុស្សខែសីហាត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកនិយាយមិនពិតហើយ Catherine គ្រាន់តែមិនដឹងពីស្ថានភាពពិត។
វាគួរឱ្យសោកស្តាយណាស់ដែលដឹងប៉ុន្តែការងារដែលសរសេរដោយ Derzhavin ជិតបីសតវត្សមុនគឺពាក់ព័ន្ធដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ode ដែលបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងនិងការនិយាយដើមជាអកុសលមិនបានផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៅក្នុងវិធីណាមួយឡើយ។
ខិតខំជានិច្ចនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ក្រាស់ដែលទាក់ទងនឹងជោគវាសនារបស់ប្រទេស និងប្រជាជន។ កវីជាច្រើនបានឧទ្ទិសកំណាព្យទៅកាន់មាតុភូមិរបស់ខ្លួន សរសើរ ឬតិះដៀលអាជ្ញាធរ បញ្ចេញមតិអំពីព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 19 អាជ្ញាធរនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានឈប់យល់ពីប្រជាជនទាំងស្រុងហើយអាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះមនុស្សមិនអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីការងាររបស់កវីជាច្រើន។ ម្ចាស់ក្សត្រី Catherine II ក៏មិនអាចឈរនៅម្ខាងបានដែរ។ កវីត្រូវបានសម្គាល់ដោយចរិតក្តៅក្រហាយ និងយុត្តិធម៌ ដូច្នេះគាត់មានការខឹងសម្បារចំពោះភាពគ្មានច្បាប់ដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញគាត់។
ប្រឈមនឹងស្វ័យភាពនិងភាពគ្មានច្បាប់
ការវិភាគនៃ "ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម" បង្ហាញពីរបៀបដែលវាមិនធម្មតាសម្រាប់ពេលនោះដើម្បីជជែកតវ៉ាជាមួយអាជ្ញាធរដើម្បីបង្ហាញពីការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់មនុស្សម្នាក់។ ពីខ្សែទីមួយនៃការងារ វាច្បាស់ថាមិនអាចរស់នៅបែបនេះទៀតទេ សូម្បីតែព្រះក៏មិនអាចមើលអ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដីបានដែរ។ អ្នកនិពន្ធជឿថាស្តេចគួរតែជួយស្ត្រីមេម៉ាយក្មេងកំព្រានិងអកុសលផ្សេងទៀតប៉ុន្តែពួកគេគ្រាន់តែឮហើយការពារអ្នកខ្លាំង។ មាតុភូមិកំពុងរង្គោះរង្គើពីអំពើអាក្រក់ ប៉ុន្តែមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលមិនឃើញរឿងនេះទេ។
ការវិភាគនៃ "ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម" បង្ហាញថា Gavriil Romanovich ចង់បង្ហាញពីអំណាចនៃអំណាចទាំងអស់។ សម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ីរបបរាជានិយមដែលព្រងើយកន្តើយនឹងជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញគឺជាសោកនាដកម្មពិតប្រាកដ។ ស្តេចមិនដូចព្រះទាំងក្នុងសកម្មភាព ឬក្នុងជីវិតរបស់គេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ កវីបានបាត់បង់ជំនឿថា អ្វីៗអាចជួសជុលបានដោយការនាំយកព្រះមហាក្សត្រមកយល់ ព្រោះគោលគំនិតនៃកិត្តិយស និងសតិសម្បជញ្ញៈមិនស៊ាំនឹងអ្នកគ្រប់គ្រង និងចៅក្រម។ បង្ហាញ៖ កវីត្រូវបានជឿជាក់ថាមានតែការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះដែលអាចជួយសង្គ្រោះរុស្ស៊ីបាន។
ប្រភពដើមនៃសិល្បៈនៃខ
ការវិភាគនៃ "The Rulers and Judges" អនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីប្រភេទនៃអ្នកច្នៃប្រឌិត Gabriel Derzhavin ។ នៅសម័យរបស់គាត់ អ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀងភាគច្រើនបានសរសេរកំណាព្យសម្រាប់ផ្នែកខ្លះនៃសង្គម។ មនុស្សសាមញ្ញមិនយល់ពីសុន្ទរកថាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដូច្នេះ Gavriil Romanovich បានសម្រេចចិត្តធ្វើឱ្យភាសាសាមញ្ញបន្តិចហើយបន្ថែមកំណាព្យរបស់គាត់ដែលមនុស្សភាគច្រើនអាចយល់បាន។ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងបានហៅការងារនេះថា "ចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងនិងចៅក្រម" ជាការខឹងសម្បារ។ គាត់បានយកជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថបទព្រះគម្ពីរ - ទំនុកតម្កើង 81 ។
កវីបានបង្កើតរចនាប័ទ្មដ៏ឧឡារិកមួយដោយមានជំនួយពីការអំពាវនាវ, សំណួរ, ភាពសម្បូរបែបនៃសាសនាស្លាវី។ ការវិភាគនៃ "ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម" បង្ហាញថាអ្នកនិពន្ធបានគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបាននូវសំឡេង oratorical ។ នៅក្នុង ode របស់គាត់ កវីបានសម្តែងភាពជូរចត់ពីភាពថោកទាបនៃពិភពលោកសម័យទំនើប គាត់ព្យាយាមដាស់អារម្មណ៍អ្នកអានមិនត្រឹមតែកំហឹងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចង់បន្សុទ្ធ និងផ្លាស់ប្តូរជីវិតឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។
អត្ថន័យនៃកំណាព្យ "ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម"
Derzhavin (ការវិភាគបង្ហាញថាអ្នកនិពន្ធមិនបានដាក់កម្លាំងបដិវត្តន៍ណាមួយទៅក្នុងការងាររបស់គាត់ទេ) គឺជារាជាធិបតេយ្យក្នុងការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ ហើយមានអាកប្បកិរិយាល្អណាស់ចំពោះព្រះចៅអធិរាជ Catherine II ។ សូម្បីតែនៅពេលសរសេរសេចក្តីអធិប្បាយទៅកាន់ "ព្រះអម្ចាស់ និងចៅក្រម" គាត់មិនបានជំទាស់នឹងអ្នកគ្រប់គ្រងទេ ពីព្រោះគាត់ជឿជាក់លើគុណធម៌របស់គាត់។ មន្ត្រីជុំវិញព្រះចៅអធិរាជត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះភាពគ្មានច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងប្រទេសនេះ - នេះគឺជាអ្វីដែល Gabriel Romanovich ចង់ព្រមាននាង។ ទោះបីជាបែបនេះក្ដី មនុស្សជាច្រើនយល់ថាកំណាព្យនេះជាការអំពាវនាវឲ្យមានការផ្លាស់ប្តូរអំណាច។ និន្នាការនេះត្រូវបានបន្តនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Pushkin, Lermontov និងកវីផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី 19 ។
