កំណាព្យសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ពិតណាស់ដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាកខ្លួនឯងគឺភ្លឺស្វាងនិងស្មោះត្រង់ណាស់។ កំណាព្យ​បែប​នេះ​ប្រាកដ​ជា​នឹង​ទាក់​ទាញ​ទាំង​កូន​ៗ និង​ឪពុក​ម្តាយ​របស់​ពួក​គេ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេអ្នកអាចអបអរសាទរគ្រិស្តអូស្សូដក់គ្រប់រូបនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ភ្លឺស្វាងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍។ ដូច្នេះខ្ញុំផ្តល់ជូននូវការជ្រើសរើសកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

កំណាព្យសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ

កំណាព្យ "ការប្រកាសបុណ្យអ៊ីស្ទើរ"
S. Yesenina

កណ្ដឹង​ស្ងាត់​បាន​ដាស់​វាល​ស្រែ
ផែនដីងងុយគេងញញឹមដាក់ព្រះអាទិត្យ។
ផ្លុំផ្លុំទៅមេឃពណ៌ខៀវ,
សំឡេងមួយបន្លឺឡើងពេញព្រៃ។
ព្រះច័ន្ទពណ៌សលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយទន្លេ
រលក​គ្រហឹម​បាន​រត់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ធ
ជ្រលងភ្នំរបស់ពួកគេជំរុញឱ្យដំណេក
កន្លែងណាមួយនៅពីក្រោយផ្លូវ សំឡេងរោទ៍ឈប់។

កំណាព្យ "កណ្តឹង"
V. Shamonina

ល្អនៅ Belfry
បន្លឺកណ្តឹង
ដើម្បីធ្វើឱ្យថ្ងៃឈប់សម្រាកកាន់តែធំទូលាយ,
ដើម្បីឱ្យព្រលឹងអាចច្រៀងបាន។
ដូចជាបទចម្រៀងរបស់ទេវតា
ការហៅដ៏អស្ចារ្យនេះ។
ទំនុកតម្កើង​ថ្ងៃ​អាទិត្យ
ឮពីគ្រប់ទិសទី។

ភ្ញាក់ឡើងភ្នំជ្រលងទន្លេ!
សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីលើមេឃ!
គាត់បានឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ជារៀងរហូត
ភ្ញាក់ឡើងអ្នកព្រៃបៃតង។
Snowdrop, ផ្កាលីលីប្រាក់នៃជ្រលងភ្នំ,
វីយ៉ូឡែតរីកដុះដាលម្តងទៀត
ហើយផ្ញើទំនុកតម្កើងក្រអូប
ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បញ្ញត្តិ​គឺ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់!

ស្មៅមានពណ៌បៃតង ព្រះអាទិត្យកំពុងរះ
សត្វលេបដែលមាននិទាឃរដូវនៅក្នុង canopy ហើរមករកយើង។
ជាមួយនាង ព្រះអាទិត្យកាន់តែស្រស់ស្អាត ហើយនិទាឃរដូវកាន់តែផ្អែម
ស្រែកពីផ្លូវ ជំរាបសួរពួកយើងឆាប់ៗនេះ!

កំណាព្យ "ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"
ព្រះអង្គម្ចាស់ N. Gorchakov

ខ្ញុំភ្ញាក់ឡើងហើយឮ
និទាឃរដូវកំពុងគោះបង្អួច!
ដំណក់ទឹកធ្លាក់ពីលើដំបូល
គ្រប់ទីកន្លែងមានពន្លឺ!
ហើយវាហាក់ដូចជា - មិនមែនបក្សីទេ
ហើយទេវតាកំពុងហោះហើរ។
បុណ្យអ៊ីស្ទើរនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ
ពួកគេប្រាប់យើង។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលដែលព្រិលរលាយ។
ហើយនៅក្នុងធម្មជាតិ - ភាពស្ងៀមស្ងាត់
Willow មកដល់ជីវិតដំបូង
គ្មានសិល្បៈនិងទន់ភ្លន់។
មុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ
ពួកគេទៅព្រះវិហារជាមួយ willow,
បន្ទាប់ពីទឹកពរ
ប្រោះខ្លាឃ្មុំរបស់នាង។
និងទំនុកតម្កើង
ជាមួយនឹងទីសក្ការបូជានៅក្នុងដៃ
សូមបួងសួងសុំសេចក្តីសុខ
ដោយការប្រែចិត្តនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។

Willow, willow, ដើមត្នោតរបស់យើង -
អ្នកមើលទៅសាមញ្ញណាស់!
ប៉ុន្តែយើងជួបជាមួយអ្នក
ព្រះគ្រីស្ទយាងមករកយើង។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងផ្តល់ឱ្យ
ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅនិទាឃរដូវម្តងទៀត
willow ពណ៌សទន់ភ្លន់របស់យើង,
សេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើង។

ក្មេងប្រុស បាទ ក្មេងស្រី
ទៀន​និង​ដើម​ស្វាយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹក​ទៅ​ផ្ទះ។
ពន្លឺកំពុងភ្លឺ
អ្នក​ឆ្លង​កាត់​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក វា​មាន​ក្លិន​និទាឃរដូវ។
ខ្យល់នៅឆ្ងាយ ភ្លៀង
ភ្លៀងតិចៗ កុំពន្លត់ភ្លើង!
Palm Sunday, ថ្ងៃស្អែក
ខ្ញុំនឹងក្រោកពីដំណេកមុនគេសម្រាប់ថ្ងៃបរិសុទ្ធ!

សម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ
សំឡេងរោទ៍។
ព្រលឹង - បើកទូលាយ!
វាផ្លុំដោយជ័យជំនះ
បុណ្យអ៊ីស្ទើរមកដល់។
អាសនៈ​បើក​ហើយ។
រហូតដល់ចុងសប្តាហ៍ -
ស្តេចស្ថានសួគ៌ខ្លួនឯង
ចែករំលែកភាពរីករាយជាមួយយើង។
ខ្ញុំនឹងអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារ
ហើយខ្ញុំនឹងទៅ, លួងលោម។
នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទ្រូង​របស់​ខ្ញុំ
ភាពស្រស់ស្រាយពេលព្រឹក។
ទឹកកកវ័យក្មេង
ភក់ត្រូវបានទាញចូល។
នៅក្នុងបេះដូង - ងាយស្រួល
ពីសេវាកម្មបុណ្យអ៊ីស្ទើរ!
Alexey Korovin

ខ្ញុំដឹងច្បាស់ហើយ - ទ្រង់រស់ឡើងវិញហើយ!
ហើយខ្ញុំដឹងដោយផ្ទាល់។
ខ្ញុំបានអានសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យមួយ
ដែលក្នុងនោះមានអព្ភូតហេតុជាច្រើន។
ប៉ុន្តែវាជាអព្ភូតហេតុមួយ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក។
នៅក្រោមអំណាចនៃព្រះតែមួយ។
យ៉ាងណាមិញ មានតែព្រះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។
ទ្រង់​បាន​រង​ទុក្ខ​ជំនួស​យើង ហើយ​ទ្រង់​បាន​ទទួល​សេចក្តី​ស្លាប់។
ប៉ុន្តែ​ដោយ​បាន​បង្ហាញ​ការ​បង្រៀន​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ហើយថ្ងៃអាទិត្យ -
នេះគឺជាអព្ភូតហេតុនៃអព្ភូតហេតុ។
ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ!
Tikhonin Sergey

ស្តាប់ទាំងអស់គ្នា
រឿងមួយ។
អូថ្ងៃអាទិត្យនៃព្រះ។
សរសើរតម្កើងព្រះអង្គជារៀងរហូត!
ដោយ​សារ​ទ្រង់​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ។
ហើយទ្រង់តែងតែនៅជាមួយយើង។
នឹងមិនត្រូវបានឆ្កាងទៀតទេ
គាត់មិនដែលម្តងទៀតទេ។
ព្រះដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងបានរស់ឡើងវិញ
គាត់បានរស់ពីផ្នូរ
សង្ឃឹមថ្ងៃអាទិត្យ
គាត់បានផ្តល់ឱ្យយើងទាំងអស់គ្នា។

Tikhonin Sergey

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! Saint ម្តងទៀត
វាជាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ និងមាស
ក្បាលរាជធានីបានភ្លឺ
ហើយបេះដូងខ្ញុំកាន់តែផ្អែមល្ហែម៖
ថ្ងៃនេះព្រះអាទិត្យភ្លឺជាង
ខ្យល់បក់ខ្លាំងនៅតាមបង្អួច
ហើយ​សម្រែក​ក៏​ឡើង​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌៖
ព្រះគ្រីស្ទពិតជារស់ឡើងវិញមែន!
Zhanna Kosinova

ផែនដី និងព្រះអាទិត្យ
វាលនិងព្រៃ
សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

នៅក្នុងស្នាមញញឹមនៃពណ៌ខៀវ
មេឃរស់នៅ
ទាំងអស់រីករាយដូចគ្នា។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

សត្រូវ​បាន​បាត់​ទៅ​ហើយ។
ហើយការភ័យខ្លាចបានបាត់។
គ្មាន​អំពើ​អាក្រក់​ទៀត​ទេ។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

សំឡេងអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា
ពាក្យបរិសុទ្ធ,
ដែលអ្នកឮ៖
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

ផែនដី និងព្រះអាទិត្យ
វាលនិងព្រៃ
សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
L.Charskaya

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ
វាលគឺខ្មៅនិងសំប៉ែត
ម្ដងទៀត ខ្ញុំជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយគ្មាននរណា!
ថ្ងៃស្អែកជាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ក្លិនក្រមួន
ក្លិនខូឃីក្តៅ។

មុនពេលជីវិតរបស់ខ្ញុំហូរដូចនេះ
ការផ្លាស់ប្តូរភ្លឺនៃថ្ងៃពិតប្រាកដ,
ហើយឥឡូវនេះនៅសល់
កាន់តែសប្បាយរីករាយ។

យ៉ាងណាមិញ រដូវរងា និទាឃរដូវ និងរដូវក្តៅ។
បុណ្យ Easter, ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនិងបុណ្យណូអែល,
ប្រសិនបើអ្នកអាចចូលទៅក្នុងវា។
នៅក្នុងការធ្លាក់ចុះតូចមួយគឺទេវភាព។

អោយវាតូច អោយវាល្ងង់
សូមឱ្យយើងមានមោទនភាព
ប៉ុន្តែនៅក្នុងស៊ុបផ្សិតមួយ -
សេចក្តីរីករាយនៃលំដាប់ដូចគ្នា។

អ្វីដែលខ្ញុំចងចាំដោយបេះដូងផ្អែម
ចូរ​យើង​កុំ​ប្រមាថ​ដល់​រឿង​នោះ។
ផ្អែម​ជាង​សម្រាប់​ពួក​យើង​គឺ​ជា​ការ​ប្រកាស​រិល​
ពុលផ្អែមនៃនិទាឃរដូវ។

នឹង​ញាប់ញ័រ​និង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន
រត់គូស្វាមីភរិយានៅលើទឹកសន្សើម
ហើយនៅលើភ្នំក្រហម
ពួកគេរៀបការដូចអ្នកផ្សេង។

នំខួបកំណើត,
កុមារព្រះអាទិត្យ ... រស់នៅដោយសន្តិភាព,
ទៅក្រុមប្រឹក្សាភិបាល
រាងកាយ​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​ដើម្បី​ដាក់​ចុះ​។

នៅក្នុងជីវិតនេះ ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់
ដូចជាប៉ាក់គឺអាចមើលឃើញ
ហើយឥឡូវនេះអ្នក, បុណ្យ Easter, បុណ្យ Easter,
យើងនៅសល់មួយ។

អ្នកនឹងមិនភ្លេចនាងទេ។
តើអ្នកឆ្លាតប៉ុណ្ណា។
ធ្វើឱ្យបេះដូងកក់ក្តៅរបស់អ្នក -
កណ្តឹងនឹងក្តៅឡើង។

ហើយពួកគេច្រៀង, ភ្លឺ, មិនតឹងរឹង:
Dili-bom, dili-bom bom!
អ្នកបានវង្វេងផ្លូវ
ដូច្នេះត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់អ្នក។
M. Kuzmin

ខ្ញុំក្រោកពីព្រលឹម
ខ្ញុំបានទៅព្រះវិហារជាមួយជីដូនរបស់ខ្ញុំ។
ដោយសារតែថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺនៅក្នុងព្រះវិហារ។
ហើយខ្ញុំក៏មានអារម្មណ៍ល្អដែរ។
គ្រូគង្វាលប្រញាប់ប្រញាល់អបអរសាទរគ្រប់គ្នា
បងប្អូនចង់ច្រៀង។
មនុស្សគ្រប់គ្នារីករាយនិងភ្លឺ
ហើយខ្ញុំក៏មានអារម្មណ៍ល្អដែរ។
ដើម្បីឱ្យច្បាស់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា
ហេតុអ្វីបានជាយើងប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះ
ដូច្នេះ​សូម​និយាយ​ជា​សូរសព្ទ៖
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
Tikhonin Sergey

នៅពេលព្រឹកព្រលឹម។

នៅពេលព្រឹកព្រលឹម
ព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញ
សរសើរកូន
ព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌!
គ្មានព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងផ្នូរទេ។
ត្រាត្រូវបានខូច
ហើយបក្សីកំពុងស្រែក,
តើយើងអាចនៅស្ងៀមដោយរបៀបណា?
អ្នកឈ្នះការស្លាប់
គាត់បាននាំយើងឱ្យមានអំណរ។
សរសើរតម្កើងព្រះកុមារ
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានព្រះជន្មរស់!

ខ្ញុំស្រឡាញ់ថ្ងៃនិទាឃរដូវនេះ។
ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យខែមេសា។
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
ខ្ញុំ​មិន​ខ្ជិល​ធ្វើ​បុណ្យ​ទេ។
បន្ទាប់ពីទាំងអស់, គាត់, បំផ្លាញរបាំងទាំងអស់,
ការរស់ឡើងវិញសម្រាប់ខ្ញុំផងដែរ!
ជាមួយព្រះយេស៊ូវ ខ្ញុំនឹងសប្បាយចិត្តជារៀងរហូត
និងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំទាំងមូល។

Tikhonin Sergey

ព្រឹកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

អ័ព្ទមុន,
ព្រះអាទិត្យហៀបនឹងរះ
ហើយនៅក្នុងទឹកសន្សើមត្រជាក់
មេឃត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។

ឈាមរត់ត្រជាក់ដោយទុក្ខព្រួយ
តើអ្នកណានឹងសម្រាលបន្ទុក?
បេះដូងនៃព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ
ថ្ងៃទីបីមិនគោះទេ។

ពិភពលោកត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទុក្ខព្រួយ
ពីពេលព្រឹកព្រលឹម។
ថ្មធ្ងន់ដែលមានត្រា
ច្រកចូលព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបានបិទ។

រំពេចនោះ រស្មីរស្មី
មឈូសបំភ្លឺនិងសួនច្បារ,
ហើយបំភ្លឺដោយអាមេទីស
ទឹកសន្សើមនៅលើស្លឹក។

និង​ការ​មើល​ងាយ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ
គ្របដណ្តប់ពិភពលោកទាំងមូលម្តងទៀត ...
មិនមានពណ៌នៅក្នុងកំណាព្យទេ។
រៀបរាប់ពីពេលនេះ។

ទុក​ឲ្យ​ពាក្យ​ជា​ជ្រុង
ហើយខ្ញុំឈរច្រឡំ
ប៉ុន្តែរឿងរ៉ាវនៃការឆ្កាង,
តើខ្ញុំលាក់ក្នុងព្រលឹងខ្ញុំដោយរបៀបណា?

តាមរយៈភ្នំនិងជ្រលងភ្នំ
ចងចាំឆន្ទៈនៃស្ថានសួគ៌
ខ្ញុំនឹងប្រញាប់ជាមួយ Magdalene
សូម​ប្រកាស​ថា​៖ ​«​ទ្រង់​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ!
អព្ភូតហេតុដ៏រីករាយ
បងប្រុសរបស់ខ្ញុំប្រាប់ខ្ញុំ។
តើពួកគេអាចទិញអំណោយឱ្យខ្ញុំបានទេ?
ប្រហែលជាអ្វីមួយនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ?
អព្ភូតហេតុនេះមិនសាមញ្ញទេ
មិនអាចប៉ះបាន។
ប៉ុន្តែអំពីអព្ភូតហេតុនេះអ្នកអាចធ្វើបាន
ដើម្បីប្រាប់នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើង។
ពេលព្រឹកព្រលឹម
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
សរសើរមនុស្សពេញវ័យនិងកុមារ
ទេវតា​មក​ពី​ស្ថាន​សួគ៌​អើយ!
សរសើរគ្រប់វាល និងភ្នំ
មហាសមុទ្រនិងសមុទ្រ!
មនុស្សគ្រប់គ្នាសរសើរថ្ងៃនេះ
ស្តេចរស់ឡើងវិញ!

Tikhonin Sergey

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ
អព្ភូតហេតុនៃអព្ភូតហេតុបានកើតឡើងដែលជាទំនាយពីស្ថានសួគ៌
ហើយ​សំឡេង​ជួង​នាំ​មក​នូវ​ដំណឹង​ល្អ៖
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ពិតជារស់ឡើងវិញមែន!
ប្រជា‌ជន​អរ​សប្បាយ ហើយ​ច្រៀង​ក៏​ឮ​ដល់​ស្ថាន​សួគ៌៖
"ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ រស់ឡើងវិញពិតប្រាកដ!"
Polina Dovzhenko

ថ្ងៃឈប់សម្រាក!
"រីករាយ​ថ្ងៃ​ឈប់សម្រាក!" - បានឮនៅក្នុងការច្រៀងរបស់បក្សី,
ហើយនៅក្នុងភាពធំទូលាយនៃសាកលលោកប្រញាប់ប្រញាល់
ទំនុក​តម្កើង​នៃ​ការ​សង្គ្រោះ​អំពី​សិរី​រុងរឿង​របស់​ព្រះ,
ទំនុកតម្កើងអំពីជ័យជំនះដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវ!

ទេវតាភ្លឺបានហោះចូលទៅក្នុងសួនច្បារ
នៅព្រឹកនិទាឃរដូវជាមួយនឹងសារបុណ្យ Easter:
"នៅរស់!" - ហើយនៅក្នុងសន្និបាតដ៏បរិសុទ្ធនៅកាលីឡេ
មិនមានកន្លែងសម្រាប់សុន្ទរកថារំលឹកទេ។

"សន្តិភាពដល់អ្នក!" - ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលដូចកាលពីអតីតកាល។
ជំនឿលើចិត្ត និងសេចក្តីស្រឡាញ់ទាមទារ
ការជួបព្រះយេស៊ូវដ៏មានព្រះជន្មរស់គឺអាចធ្វើទៅបាន
បុណ្យអ៊ីស្ទើរអញ្ជើញអ្នកឱ្យជួបព្រះគ្រីស្ទ។

ឈើឆ្កាងនិងការក្បត់ - វាទាំងអស់,
គាត់បានទៅរស់ឡើងវិញតាមរយៈហ្គោលកូថា
ដើម្បីក្រោកឡើងពីផ្នូរដោយជោគជ័យ
ដើម្បីដើមឈើជីវិតបើកផ្លូវសម្រាប់យើង!

ចម្រៀងនៃសេចក្តីរីករាយ

វាលស្រែ ភ្នំ សួនច្បារ និងព្រៃឈើ -
អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានប្រកាសនៅជុំវិញ
ចម្រៀង​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​នៃ​ការ​រីករាយ​។
យុត្តិកម្មបានក្លាយជាការពិត
មនុស្សមានបាបទាំងអស់ លែងទឹកភ្នែកទៀតហើយ៖
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញពីផ្នូរនៅពេលព្រឹក!
ទ្រង់​បាន​យក​ឈ្នះ​អំណាច​នៃ​ការ​ពុក​រលួយ​ទាំង​អស់
ជាមួយនឹងថ្ងៃអាទិត្យដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នក។
សូមអោយមនុស្សជាតិក្រោកឡើងទាំងអស់គ្នា៖
ព្រះគ្រីស្ទពិតជារស់ឡើងវិញមែន!

Lugovskaya N.N.

ព្រឹកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ...

ព្រឹកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ, ពេលព្រឹកដ៏អស្ចារ្យ,
ជ័យជំនះព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ។
ឥឡូវនេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងបានរស់ឡើងវិញពីផ្នូរ
ច្រៀងបទនេះម្តងហើយម្តងទៀត
ហើយប្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នានៅថ្ងៃនេះ
សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​អស្ចារ្យ​យ៉ាង​ណា!

Lugovskaya N.N.

ដំណឹង​ល្អ...

ទេវតា​មួយ​អង្គ​បាន​លេច​មក​ដល់​ភរិយា​ទាំង​ព្រឹក​ថា៖
“គ្មានព្រះយេស៊ូវទេ មានតែស្បៃមុខប៉ុណ្ណោះ។
ស្នាក់​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​ទ្រង់​បាន​រស់​ឡើង!»។ -
ដូច្នេះទេវតានិយាយដោយរីករាយ។
ទ្រង់បានរស់ពីសុគតឡើងវិញជារៀងរហូត។
ការស្លាប់មិនគួរឱ្យខ្លាចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទេ។
ទ្រង់​បាន​យក​ឈ្នះ​ការ​ពុក​រលួយ​ដោយ​ទ្រង់​ផ្ទាល់។
ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ស្ថានសួគ៌​ដល់​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា ជា​ការ​តបស្នង។
ហើយ​ទេវតា​ច្រៀង​ពី​ស្ថានសួគ៌
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

Lugovskaya N.N.

ព្រឹក​ថ្ងៃអាទិត្យ

ព្រះអាទិត្យបានរះឡើង
នៅវាលស្រែឆ្លងទន្លេ។
ព្រឹកបានមកដល់ហើយ។
ពណ៌ខៀវរួចហើយ។
បក្សីកំពុងស្រែក
នៅក្នុងការលើកឡើងមួយ។
សរសើរព្រះគ្រីស្ទ
សម្រាប់ថ្ងៃអាទិត្យរបស់គាត់!
កូនៗ អ្នកក៏ដូចគ្នាដែរ។
សរសើរព្រះយេស៊ូវ។
នៅ​ព្រឹក​នោះ​ទ្រង់​បាន​រំលាយ​ចោល
ចំណងមរណៈ!

Lugovskaya N.N.

ព្រឹកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

វាងងឹតនៅជុំវិញ
បណ្តុំនៃពពក។
ធ្នឹមមួយបានទម្លុះបង្អួចរបស់ខ្ញុំ។
ហើយខ្ញុំច្រៀង៖
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ។
នៅក្នុងឋានសួគ៌ដ៏បរិសុទ្ធ
ខ្ញុំមានកន្លែងមួយ។
ខ្ញុំបានរស់នៅក្នុងទ្រង់
គាត់គឺជាអ្នកគង្វាលរបស់ខ្ញុំ។
ខ្ញុំជាថ្ងៃភ្លឺ
ខ្ញុំ​នឹង​ទៅផ្ទះ។

អំណរបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

រីករាយ​ថ្ងៃបុណ្យ​អេ​ស្ទ័​រ
ហើយយើងច្រៀងថា "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!"
យើងឆ្លើយទាំងអស់គ្នា៖
"គាត់ពិតជារស់ឡើងវិញមែន!"
ឆ្នាំកន្លងផុតទៅ
នៅក្រោមមេឃពណ៌ខៀវ។
ហើយប្រជាជាតិនានាច្រៀងនៅគ្រប់ទីកន្លែង៖
"គាត់ពិតជារស់ឡើងវិញមែន!"
គ្រប់ទីកន្លែងរីករាយ និងឱប៖
“បងប្រុស បងស្រី ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!
ឋាននរកត្រូវបានបំផ្លាញ គ្មានបណ្តាសាទេ៖
គាត់ពិតជារស់ឡើងវិញមែន!

V. Kuzmenkov

ការស្វាគមន៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ

យើងតាមរយៈ Blagovestiv
យុគសម័យជិតមកដល់ហើយ៖
ជាមួយ ម៉ារីយ៉ា យើងលឺជាមួយគ្នា
ការស្វាគមន៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ពេលវេលាសម្រាប់ការយំបានកន្លងផុតទៅហើយ
ដល់ពេលច្រៀងហើយ។
- ការសន្យានៃយុត្តិកម្ម
យើងត្រូវបានបម្រើដោយការរស់ឡើងវិញ!

ជីវិត​ដែល​គ្មាន​ព្រះ​គ្រីស្ទ​គឺ​ជា​ការ​យល់​ច្រឡំ
នៅលើផ្លូវដែលមានសំលេងរំខាន។
ថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ - ទំនុកចិត្ត
នៅក្នុងការសន្យារបស់ព្រះ។

ក្រៅ​ពី​ព្រះ​គ្មាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ទេ។
មានតែភាពងងឹត និងទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
- ក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សជាតិ!

ឥន្ទធនូរះលើពពក...
ដូច្នេះ ទោះ​បី​ជា​ក្នុង​ពេល​មាន​បញ្ហា​ក៏​ដោយ។
យើង​ទាំង​ពីរ​មាន​កម្លាំង​ចិត្ត និង​រីករាយ
ជំរាបសួរបុណ្យអ៊ីស្ទើរ!

ថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

ថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ - រូបរាងរបស់ព្រះយេស៊ូវដ៏មានព្រះជន្មរស់
- មិនត្រឹមតែម៉ារីនៅក្នុងសួនច្បារក្នុងចំណោមអូលីវនោះទេ។
- ចំពោះអស់អ្នកដែលស្រេកឃ្លានសេចក្តីពិត ហើយស្វែងរកព្រះជាម្ចាស់
រស់នៅរយៈទទឹងផ្សេងគ្នានៃផែនដី។

បុណ្យអ៊ីស្ទើរនាំមកនូវដំណឹងដ៏អស្ចារ្យ។
នៅក្នុងការស្វាគមន៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ - ការយំនៃសេចក្តីអំណរ។
ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានរស់ឡើងវិញហើយ! ហើយផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាស
ដើម្បីឱ្យសត្វរមែងសម្រេចបាននូវអមតៈ។

ហើយ​ទោះ​បី​ជា​យើង​សោក​ស្តាយ​ចំពោះ​ការ​បាត់​បង់
និយាយលា យើងឈរនៅរបងផ្នូរ
បុណ្យអ៊ីស្ទើរនោះ ដូចជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដល់ម៉ាថា
ផ្តល់កំណើតដល់ក្តីសង្ឃឹម: "បងប្រុសរបស់អ្នកនឹងរស់ឡើងវិញ!"

ច្រានចោល, ជាម្សៅ, ដំបែ,
បើកមាត់របស់អ្នកទៅបទភ្លេងបុណ្យ Easter,
យើងនឹងអបអរសាទរយ៉ាងឧឡារិក
បុណ្យអ៊ីស្ទើរ បង្ហាញព្រះគ្រីស្ទដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅមុនពិភពលោក!

អ្វីគ្រប់យ៉ាងរីកដុះដាល, ជីវិត, ក្លិនផ្អែម,
ឫសស្មៅបែកចិញ្ចើមផ្លូវ
ពន្លកនៅលើដើមឈើហើម
ចំហាយ​ពន្លឺ​រំកិល​លើ​វាលស្រែ។

អំពីនិទាឃរដូវសត្វស្លាបកំពុងបញ្ចេញពន្លឺតិចតួច
អំពីរដូវផ្ការីក ទឹកច្រៀងតាមអូរ...
ហើយម្តងទៀតខ្ញុំនឹកឃើញផ្នូរ
នោះនៅទទេជារៀងរហូត។

ខ្ញុំចាំថាថ្មបានរមៀលមករកខ្ញុំ
ទេវតានៃពន្លឺជាមួយនឹងមុខដ៏កាចសាហាវ
ហើយពាក្យថា "ទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ!" ដែលរាប់សតវត្សមកហើយ
មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះបិតាដ៏មានសេចក្តីស្រឡាញ់។

ទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ! ព្រះគ្រីស្ទរស់នៅថ្ងៃនេះ!
សេចក្ដីស្លាប់ត្រូវបានឈ្នះជារៀងរហូតដោយព្រះគ្រីស្ទ!
អំណាចនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់
សម្រាប់អ្នកជឿទាំងអស់ដែលបានផ្តល់ឱ្យជារៀងរហូត។

បក្សីបានច្រៀងអំពីនិទាឃរដូវនៅថ្ងៃនេះ។
ព្រលឹងខ្ញុំច្រៀងអំពីនិទាឃរដូវ។
ផែនដីបានរស់ឡើងវិញនៅខែមេសា
ខ្ញុំបានរស់នៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទជារៀងរហូត។

ពីសៀវភៅរបស់ B. Yangfeldt "Language is God"

ការប្រឆាំងដ៏ខ្លាំងក្លា

យ៉ូសែប ប្រូដស្គី ជាជនជាតិយូដា - ច្រើនតាមដែលអាចធ្វើបាន៖ “ខ្ញុំពិតជាជនជាតិយូដាមួយរយភាគរយ ពោលគឺតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការក្លាយជាជនជាតិយូដាច្រើនជាងខ្ញុំ។ ហើយ​ម្តាយ​និង​ឪពុក​និង​ដូច្នេះ​នៅ​លើ​និង​ដូច្នេះ​នៅ​លើ​។

គ្រួសារនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា និងមិនមានសាសនា ប៉ុន្តែ Brodsky បានដឹងថាគាត់មិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីទេ។ ជាមួយនឹង​មនោសញ្ចេតនា​ប្រឆាំង​សាសន៍​យូដា​ដែល​ជំរុញ​ដោយ​រដ្ឋ​ក្រោយ​សង្រ្គាម វា​ពិបាក​សម្រាប់​ជនជាតិ​យូដា​ក្នុង​ការ​បំភ្លេច​ថា​ពួកគេ​ជា​នរណា។ "នៅសាលារៀន ការក្លាយជា 'សាសន៍យូដា' មានន័យថាការត្រៀមខ្លួនជានិច្ចដើម្បីការពារខ្លួន" ហើយ Brodsky ត្រូវ "ឡើងដោយកណ្តាប់ដៃរបស់គាត់" ។ ដូច្នេះ បុគ្គលនោះជាជនជាតិយូដា មិនថាគាត់ចង់បាន ឬអត់នោះទេ ដែលនាំឱ្យមានការសម្គាល់ជាមួយសាសន៍យូដា។

មនុស្សដំបូងម្នាក់ដែល Brodsky បានជួបនៅទីក្រុងឡុងដ៍នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1972 គឺជាទស្សនវិទូអេសាយប៊ែកឡាំង - ពួកគេបានក្លាយជាមិត្តនឹងគាត់ភ្លាមៗនិងជារៀងរហូត។ ប៊ែរឡាំងដែលកើតនៅឆ្នាំ 1909 នៅរីហ្គាដែលជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពរុស្ស៊ីក៏ជាជនជាតិយូដាផងដែរ។ "នៅពេលដែលយើងកំពុងនិយាយជាមួយគាត់ ជនជាតិជ្វីហ្វជនជាតិរុស្សីម្នាក់កំពុងនិយាយទៅកាន់អ្នកផ្សេង" ហើយនេះគឺជាធម្មជាតិ ជឿទីក្រុងប៊ែរឡាំង ដែលតាមគំនិតរបស់សហគមន៍ជ្វីហ្វពិសេសនេះត្រូវបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាលទ្ធផលនៃតម្រូវការដើម្បី "កាន់ដៃគ្នា"៖ "មិនមានការជ្រៀតជ្រែកទេ - ខ្ញុំមិនមែនជាជនជាតិអង់គ្លេសទេគាត់មិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីជាពិសេសនោះទេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាពួកយើងជាពូជដូចគ្នា»។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Brodsky បានបដិសេធមិនគិតពីជម្លោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមួយអាជ្ញាធរនៅក្នុងពន្លឺនៃសាសន៍យូដារបស់គាត់។ គាត់បានពន្យល់នៅឆ្នាំ 1970 ថា "បញ្ហារបស់ខ្ញុំកើតចេញពីមុខតំណែងដែលខ្ញុំយក មិនមែនមកពីការពិតថាខ្ញុំជាជនជាតិយូដាទេ" គាត់ពន្យល់នៅឆ្នាំ 1970 ខណៈពេលដែលគាត់នៅតែរស់នៅក្នុងសហភាពសូវៀត។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Brodsky ដែលថាគាត់ "មិនដែលសប្បាយចិត្តជាងអំឡុងពេលសង្រ្គាមប្រាំមួយថ្ងៃ" ស្តាប់ទៅដូចជាការប្រកាសការគាំទ្រសម្រាប់រដ្ឋជ្វីហ្វ ជាងការបង្ហាញពីការពេញចិត្តដែលរដ្ឋអារ៉ាប់ និងអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេគឺសហភាពសូវៀត ទទួលបានអ្វីដែលពួកគេសមនឹងទទួលបាន។ គាត់មិនមែនជាអ្នកស៊ីយ៉ូនីសទេ ហើយការពិតដែលថាគាត់មិនដែលបានទៅលេងអ៊ីស្រាអែល ទោះបីជាមានការអញ្ជើញជាច្រើនបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងរង្វង់ជ្វីហ្វមួយចំនួនក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ខ្លួន​គាត់​ប្រើ​ក្នុង​គោល​បំណង​នយោបាយ​ទេ គឺ​មិន​ចង់​ចុះ​ឈ្មោះ​ក្នុង​ប្រភេទ​ណា​មួយ​ទេ។ គាត់មិនមែនជា "Jew Brodsky" ទេ ប៉ុន្តែគាត់បានព្យាយាមកំណត់ខ្លួនឯងថា "ច្បាស់លាស់ជាងទាក់ទងនឹងពូជសាសន៍ ជំនឿ ឬសញ្ជាតិ"៖ "ជាដំបូង អ្នកគួរតែព្យាយាមយល់ថាតើអ្នកជាមនុស្សកំសាក ឬជាមនុស្សស្មោះត្រង់ ឬមិនស្មោះត្រង់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកមិនគួរអាស្រ័យលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងក្រៅទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់គឺជា "ជនជាតិយូដាអាក្រក់" ដោយការទទួលស្គាល់របស់គាត់ ហើយបានបន្ថែមថា "ហើយខ្ញុំក៏សង្ឃឹមជាជនជាតិរុស្សីអាក្រក់ផងដែរ។ ខ្ញុំស្ទើរតែជាជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្អម្នាក់។ អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​អាច​និយាយ​បាន​ច្រើន​បំផុត​អំពី​ខ្លួន​ខ្ញុំ​គឺ​ថា​ខ្ញុំ​ជា​ខ្ញុំ​ថា​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​សរសេរ​»។

ដោយជំរុញឱ្យអស់អ្នកដែលទាមទារការបញ្ជាក់អំពីសាសន៍យូដារបស់គាត់ពីគាត់ Brodsky បាននិយាយថាគាត់ស្ទើរតែជាជនជាតិយូដាជាងអ្នកដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលគោរពពិធីសាសនាទាំងអស់។ តាមពិត គាត់ចូលចិត្តព្រះនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ចំពោះព្រះនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី៖ «គំនិតគឺធំជាង គំនិតនៃឧត្តមគតិដែលមិនប្រតិបត្តិលើមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌ ពោលគឺប្រភេទមនុស្ស ប៉ុន្តែនៅលើ មូលដ្ឋាន​នៃ​ឆន្ទៈ​ផ្ទាល់​របស់​គាត់​ដែល​ជា​ការ​បំពាន ពោល​គឺ​ព្រះ​គឺ​តាម​អំពើ​ចិត្ត»។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ "សាសន៍យូដា" របស់គាត់នេះមិនមែនជាការបង្ហាញនៃសាសនាទេប៉ុន្តែជា "អារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៌ខ្ពស់" ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីការញៀន "ប្រហែលជាមិនច្រើនទេចំពោះសីលធម៌ចំពោះភាពខុសឆ្គងខាងវិញ្ញាណ" ។ សកម្មភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ។ "...ធម្មជាតិនៃសិប្បកម្មនេះក្នុងន័យមួយធ្វើឱ្យអ្នកក្លាយជាសាសន៍យូដា ភាពជាសាសន៍យូដាក្លាយជាផលវិបាក"។ ដោយរឿងនេះ Brodsky ចង់និយាយថាអ្នកនិពន្ធជាពិសេសកវីតែងតែ "ស្ថិតក្នុងភាពឯកោនៅក្នុងសង្គមរបស់ពួកគេ" ដែលជាបន្ទរនៃ "កវី Tsvetaev គឺជាជនជាតិយូដានៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទានភាគច្រើន" ។

Brodsky បានដាក់គម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅពីលើ New ពីព្រោះ "ការយល់ឃើញនៃទំនាយឬអាំងតង់ស៊ីតេនៃ metaphysical" គឺធំជាងនៅក្នុងវា។ ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះទំនៀមទម្លាប់មួយដែលភាពខុសគ្នារវាងគ្រិស្តសាសនានិងសាសនាយូដាគឺមិនអស្ចារ្យដូចនៅភាគខាងលិចទេហើយជាកន្លែងដែលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការរត់គេចពីអតីតកាល។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី គាត់មិនចូលចិត្តអ្វីទាំងអស់ ដែលគាត់ហៅថា "ចិត្តវិទ្យាពាណិជ្ជកម្ម"៖ "ធ្វើនេះ អ្នកយល់ត្រូវទេ?" យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គាត់​បាន​ទាក់​ទាញ​«​រឿង​ខ្លះ​អំពី​សាសនា​គ្រិស្ត​»។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោសដែលបានរៀនពី Akhmatova ។

មិនថា Brodsky យល់ឃើញថាខ្លួនគាត់ជាជនជាតិយូដាឬគ្រិស្តបរិស័ទទេ - នេះគួរតែត្រូវបានយល់មិនមែននៅក្នុង dogmatic ទេប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យធៀបនិងន័យធៀប។ តើគាត់សូម្បីតែសាសនា? គាត់មានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការឆ្លើយសំណួរបែបនេះ ដោយចាត់ទុកវាជាបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនពេក។ ប៉ុន្តែ​នៅពេល​ដែល​គាត់​ត្រូវ​កំណត់​ជំហរ​របស់គាត់ គាត់​តែងតែ​បង្ហាញ​ខ្លួន​គាត់​ជា​ជាង​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការមិន​ជឿ​។ “ខ្ញុំ​មិន​ប្រកាន់​សាសនា​នោះ​ទេ មិន​មែន​ទាល់​តែ​សោះ។ គាត់ធ្លាប់ពន្យល់ថា ប្រសើរជាង ឬអាក្រក់ជាងនេះ ខ្ញុំមិនដឹងទេ ហើយនៅឱកាសមួយទៀត នៅពេលសួរអំពីសាសនារបស់គាត់ កាន់តែមានភាពស្រពិចស្រពិល៖ «ខ្ញុំមិនដឹងទេ។ ពេល​ខ្លះ​បាទ ជួន​កាល​ក៏​អត់»។ នៅពេលដែលខ្ញុំរំលឹកគាត់ថា នៅក្នុងរូបថតឆ្នាំ 1972 គាត់ពាក់ឈើឆ្កាង គាត់បាននិយាយថា:

នៅសម័យនោះ ខ្ញុំបានចាត់ចែងរឿងនេះបន្ថែមទៀត ដូចអ្នកនិយាយជាប្រព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែវាបាត់ទៅហើយ។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ម្តងទៀតជាមួយ Pasternak ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត។ បន្ទាប់ពី "កំណាព្យពីប្រលោមលោក" របស់គាត់ មហាជននៃអ្នកវៃឆ្លាតរុស្ស៊ី ជាពិសេសក្មេងប្រុសជ្វីហ្វ បានក្លាយជាការបំផុសគំនិតយ៉ាងខ្លាំងដោយគំនិតនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ មួយផ្នែកវាគឺជាទម្រង់នៃការទប់ទល់នឹងប្រព័ន្ធ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យទាំងស្រុងនៅពីក្រោយវា ម្យ៉ាងវិញទៀត ទិដ្ឋភាពសាសនាសុទ្ធសាធ ដែលខ្ញុំតែងតែមានទំនាក់ទំនងមិនអំណោយផល។

សម្រាប់ Brodsky ក៏ដូចជាសម្រាប់យុវជនសូវៀតជាច្រើនផ្សេងទៀត គ្រិស្តសាសនាបានផ្តល់នូវរបបអាហារដែលមានជីវជាតិច្រើនជាងអាហារដែលមិនមានជំនឿខុសឆ្គងដែលញ៉ាំនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ គាត់បានសរសេរនៅក្នុង Spilled Milk Speech (1967) ថា "ជាធម្មតា អ្នកដែលស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ព្រះ / ស្ដោះទឹកមាត់លើមនុស្សមុន" ។ “ខ្ញុំជាគ្រិស្តបរិស័ទ ពីព្រោះខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សព្រៃផ្សៃ” គឺជាអំណះអំណាងដែលគាត់បានធ្វើជាញឹកញាប់។ ដូច្នេះ គាត់​ជា​គ្រិស្តសាសនិក ដោយសារ​គាត់​បដិសេធ​មិន​ធ្វើ​ជា​អ្នក​មិន​ជឿ​ព្រះ ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​សម្រាប់​ពលរដ្ឋ​សូវៀត។ មិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ Igor Yefimov មានប្រសាសន៍ថា "នៅក្នុងរឿងមួយ Brodsky នៅតែមិនអត់ឱនជាប់លាប់ ស្ទើរតែជាអ្នកគាំទ្រ" ។ "គាត់គឺជាអ្នកប្រឆាំងដ៏កាចសាហាវ"។ នៅពេលដែលការប្រមូលកំណាព្យបុណ្យណូអែលរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1992 វាត្រូវបានបង្ហាញដល់ Alexander Sumerkin ដោយអ្នកនិពន្ធជាមួយនឹងសិលាចារឹកថា "អាឡិចសាន់ឌឺ ... ពីសិស្សឆ្លើយឆ្លងគ្រីស្ទាន" ។ មាន​ការ​ប្រមាថ​ខ្លួន​ឯង​កាន់​តែ​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​សិលាចារឹក​នៅ​លើ​ច្បាប់​ចម្លង​របស់​ខ្ញុំ៖ «ចំពោះ​គ្រិស្ត​សាសនិក​ម្នាក់​ពី​អ្នក​មិន​ជឿ»។ ខ្ញុំជា "គ្រីស្ទាន" ពីព្រោះខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់អរិយធម៌គ្រីស្ទានដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច - វប្បធម៌ដែលទាក់ទងនឹង Brodsky ក្នុងនាមជាអតីតពលរដ្ឋនៃប្រទេសដែលដកហូតអរិយធម៌នេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំគឺជា "អ្នកមិនជឿ" ។

យោងទៅតាម Brodsky មិនមែនជា "គ្រីស្ទាន" គឺដូចគ្នានឹងការក្លាយជាមនុស្សព្រៃផ្សៃដែរ។ នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃការប្រមូលផ្នែកនៃសុន្ទរកថា Czesław Milosz បានបកស្រាយគំនិតរបស់ Brodsky តាមរបៀបដែលកវី "ត្រូវតែកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ស្រឡាញ់ប្រទេស និងភាសាកំណើតរបស់គាត់ ជឿជាក់លើមនសិការរបស់គាត់ ជៀសវាងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយអំពើអាក្រក់ និងស្មោះត្រង់នឹងប្រពៃណី។ ទាំងនេះគឺជាច្បាប់បឋមដែលកវីមិនមានសិទ្ធិបំភ្លេច ឬចំអកឡើយ ត្បិតការតាំងខ្លួនជាផ្នែកនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់គាត់ ឬផ្ទុយទៅវិញ ការផ្តើមចូលទៅក្នុងយានដ៏វិសុទ្ធ។ Milos យល់គ្រប់យ៉ាងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ Brodsky បានពន្យល់ថា "ជាទូទៅ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ការងាររបស់ខ្ញុំ ជាទូទៅ គឺជាការងារសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ" ។ «ខ្ញុំ​មិន​ប្រាកដ​ថា​ទ្រង់​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​នាង​ទេ... ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​ដឹង​ចង់​ដឹង​ពី​ទ្រង់... ប៉ុន្តែ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ការងារ​របស់​ខ្ញុំ​មិន​ត្រូវ​បាន​តម្រង់​ទៅ​លើ​ទ្រង់​ទេ»។ Brodsky ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ "មានន័យច្រើនជាងការគោរពតាមស្តង់ដារ" ព្រោះវា "រារាំងអ្នកពីការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលលទ្ធិនៅក្នុងប្រព័ន្ធសាសនាមួយឬមួយផ្សេងទៀត" ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានលើកឡើងពីរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពរបស់ Dante ដែលជា "គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងដូចគ្នាជាមួយឪពុកសាសនាចក្រ"៖ "... នៅពេលអ្នកសរសេរកំណាព្យ អ្នកតែងតែមានអារម្មណ៍ថាអ្នកអាចហួសពីគោលលទ្ធិសាសនា៖ កាំនៃ metaphysical ពង្រីកឬពង្រីក” ។ នៅពេលដែលកវីជនជាតិអាមេរិកលោក Anthony Heckt បានសួរ Brodsky ថា "តើវាហាក់ដូចជាអ្នកទេ យ៉ូសែប ថាការងាររបស់យើងគឺជាបំណងប្រាថ្នាបឋមដើម្បីបកស្រាយព្រះគម្ពីរ?" គាត់បានយល់ព្រមភ្លាមៗ។

លទ្ធភាពនៃការចម្លងព្រះគម្ពីរទៅជាកំណាព្យត្រូវបានពិភាក្សាដោយ Brodsky និង Akhmatova ។

នៅពេលនោះ យើងគ្រាន់តែពិភាក្សាអំពីគំនិតនៃការចម្លងទំនុកតម្កើង ហើយជាទូទៅព្រះគម្ពីរទាំងមូលទៅជាខ។ គំនិត​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​ថា វា​ជា​ការ​ល្អ​ក្នុង​ការ​ដាក់​រឿង​គម្ពីរ​ទាំង​អស់​នេះ​ជា​ខគម្ពីរ​ដែល​អ្នក​អាន​ទូទៅ​អាច​ចូល​មើល​បាន។ ហើយ​យើង​បាន​ពិភាក្សា​គ្នា​ថា​តើ​វា​គួរ​ធ្វើ​ឬ​អត់។ ហើយ​បើ​ដូច្នេះ តើ​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ឲ្យ​ប្រាកដ។ ហើយអ្នកណាអាចធ្វើវាបានប្រសើរជាងអ្នកណា ដូច្នេះវាមិនអាក្រក់ជាង Pasternak...

Akhmatova បានសរសេរកំណាព្យខ្លីចំនួនបីលើប្រធានបទពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ("Rachel", "Lot's Wife" និង "Mechola") ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ហើយ Brodsky បានចាប់ផ្តើមការងាររបស់គាត់នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1963 នៅពេលដែលគាត់បានអានគម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាលើកដំបូង។ ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក គាត់ចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យ "អ៊ីសាក និងអ័ប្រាហាំ" ដោយមិនបានយល់ច្បាស់ថា "អ្វី" គាត់កំពុងព្យាយាមនិយាយ។

កម្លាំងជំរុញគឺជាសៀវភៅលោកុប្បត្តិជាចម្បង ប៉ុន្តែក៏ជាគំនូរដោយ Rembrandt “ការលះបង់របស់អ័ប្រាហាំ” ដែលព្យួរនៅក្នុង Hermitage ។ ប្រភពនៃការបំផុសគំនិតផ្សេងទៀតគឺសៀវភៅដែលបានអាននៅពេលនោះ៖ ការភ័យខ្លាច និងការញាប់ញ័ររបស់ Kierkegaard ជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់នាងលើប្រធានបទនៃការបដិសេធខ្លួនឯងរបស់អ័ប្រាហាំ និង Shestov's Kierkegaard and Existential Philosophy ។ តាមពិតកំណាព្យ "អ៊ីសាក និងអ័ប្រាហាំ" គឺពិតជាការអភិវឌ្ឍកំណាព្យនៃគំនិតរបស់ Kierkegaard ជាមួយនឹងដំណាក់កាលបីរបស់វា (សោភ័ណភាព សីលធម៌ និងសាសនា) និងការបកស្រាយនៃភាពអស់សង្ឃឹមជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែកំណាព្យមិនមែនជា "សាសនា" ក្នុងន័យដែលអ្នកនិពន្ធកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងប្រធានបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (សាសន៍យូដា) ។ យោងតាម ​​Losev វាបានក្លាយទៅជា "ឧបករណ៍សម្រាប់ការបង្កើតទស្សនវិជ្ជាអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួន ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង" សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ "ត្រូវវិនាសចំពោះការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណឥតឈប់ឈរ និងឈឺចាប់"។

ដប់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីអ៊ីសាក និងអ័ប្រាហាំ លោក Brodsky បានសរសេរ The Candlemas (1972) - ច្បាស់ជាល្អឥតខ្ចោះបំផុតដែលគាត់បានសរសេរលើប្រធានបទព្រះគម្ពីរ។ ហើយលើកនេះ ប្រភពនៃការបំផុសគំនិតមួយគឺគំនូររបស់ Rembrandt "Simeon in the Temple" ដែល Brodsky ដឹងពីការបន្តពូជ។ ស៊ីម្មាន​ដ៏​សុចរិត​បាន​រៀន​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ថា គាត់​នឹង​មិន​ស្លាប់​ឡើយ ដរាបណា​គាត់​បាន​ឃើញ​ព្រះមេស្ស៊ី​ដែល​បាន​សន្យា។ ខ្លឹមសារនៃរឿងដែលបានចែងនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកាគឺថាទារកត្រូវបាននាំទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃសែសិបបន្ទាប់ពីកំណើតហើយស៊ីម្មានដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយកទារកនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ហើយនិយាយថា: " ឥឡូវ​នេះ ព្រះអង្គ​បាន​ដោះលែង​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ តាម​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអង្គ​ដោយ​សុខសាន្ត ដ្បិត​ភ្នែក​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​ព្រះអង្គ ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​រៀបចំ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ប្រជាជន​ទាំង​អស់ ជា​ពន្លឺ​បំភ្លឺ​សាសន៍​ដទៃ និង​សិរីរុងរឿង​នៃ​ប្រជាជាតិ​អ៊ីស្រាអែល»។

អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ - និង​ក្នុង​កំណាព្យ - គឺ​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពី​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​ទៅ​ជា​ថ្មី ជា​តំបន់​ព្រំដែន​រវាង​សាសនា​យូដា និង​គ្រិស្តសាសនា។ កំណាព្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង Brodsky បានប្រាប់ខ្ញុំថាមួយផ្នែកជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ចប់វដ្ត Zhivagovsky នៃ Pasternak ដែលមិនរួមបញ្ចូលថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ; ប៉ុន្តែវាក៏មានអត្ថន័យនៃជីវប្រវត្តិផងដែរ ចាប់តាំងពីកូនប្រុសរបស់គាត់បានកើតនៅ Candlemas ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺការពិតដែលថានៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈយោងទៅតាមប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលជាថ្ងៃឈ្មោះរបស់អាណា Akhmatova (ថ្ងៃនៃស៊ីម្មានអ្នកទទួលព្រះនិងអាណាព្យាការី) បានធ្លាក់ចុះ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Akhmatova ហើយវាមិនមែនជាការចៃដន្យទេ: វាគឺជាការចម្លងនៅក្នុងការសន្ទនាដែលកំពុងបន្តរវាងពួកគេដែលឥឡូវនេះបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់នាង Brodsky បានដឹកនាំផ្នែកនៃខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដែលនាងបានកាន់កាប់។

ទោះបីជាមានភាពមិនច្បាស់លាស់របស់ Brodsky នៅក្នុងបញ្ហានៃសេចក្តីជំនឿក៏ដោយ ក៏ The Candlemas ត្រូវបានជ្រាបចូលជាមួយនឹងអារម្មណ៍ metaphysical ដ៏រឹងមាំ ដែលកំណត់ដោយ Eliot ថាជា "ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃគំនិត និងកំណាព្យនៅសីតុណ្ហភាពខ្ពស់" ។ Auden បានសរសេរថាមិនមាន "សិល្បៈគ្រីស្ទានដូចដែលមិនមានវិទ្យាសាស្រ្តគ្រីស្ទានឬម្ហូបគ្រីស្ទាន" ។ “មាន​តែ​វិញ្ញាណ​គ្រិស្ត​សាសនិក​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​សិល្បករ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ធ្វើការ ឬ​មិន​ដំណើរការ។ រូបភាពនៃការឆ្កាងគឺមិនចាំបាច់ជាគ្រីស្ទានដែលមានវិញ្ញាណច្រើនជាងជីវិតដែលនៅស្ងៀមនោះទេ ហើយប្រហែលជាតិចជាង។ នេះគឺជាអ្វីដែល Brodsky មានក្នុងចិត្តនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថាការងាររបស់គាត់គឺ "ការងារសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ" ។ ប្រសិន​បើ​កំណាព្យ​មួយ​រំលេច​អារម្មណ៍​ខាង​សាសនា វា​មិន​មែន​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ប្រធានបទ ឬ​ជំនឿ​របស់​កវី​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សមត្ថភាព​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ «សរសេរ​បាន​ល្អ»។

នៅអាយុម្ភៃប្រាំឆ្នាំ Brodsky បានសម្រេចចិត្តតែងកំណាព្យបុណ្យណូអែលជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ គាត់បានពន្យល់ខ្ញុំដោយសើចថា "ជាទូទៅនេះគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំចំពោះគ្រិស្តសាសនា"។ មួយផ្នែកវាជាបញ្ហាវិន័យ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាដូចជាស្នាមរន្ធសម្រាប់ការចងចាំ - "របៀបដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេថតរូបជារៀងរាល់ឆ្នាំដើម្បីដឹងពីរបៀបដែលគាត់មើលទៅ": "ពីនេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំ មនុស្សម្នាក់អាច ច្រើនឬតិចតាមដានការវិវឌ្ឍន៍ស្ទីលស្ទីល - ព្រលឹងអភិវឌ្ឍន៍តាមរបៀបមួយ ពោលគឺកំណាព្យទាំងនេះប្រៀបដូចជារូបថតនៃព្រលឹង។ សរុបមក គាត់បានសរសេរកំណាព្យស្ទើរតែម្ភៃ ក្នុងទសវត្សរ៍ចុងក្រោយ (១៩៨៥-១៩៩៥) ក្នុងមួយឆ្នាំ។

នៅក្នុងប្រពៃណីកំណាព្យរបស់រុស្ស៊ីពួកគេបានសរសេរបន្ថែមទៀតអំពីបុណ្យ Easter ប៉ុន្តែ Brodsky ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។ ជាមួយនឹងកំណើតនៃព្រះ-បុរស ពេលវេលាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានរៀបចំទៅជា "មុន" និង "ក្រោយ" ។ វាជាការច្បាស់ណាស់ដែល Brodsky ចាប់អារម្មណ៍ ហើយមិនមែននៅគ្រប់ផ្នែកខាងគោលលទ្ធិទេ - ការលេចចេញរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាការបញ្ជាក់ពីការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី។ - គាត់បានសួរហើយឆ្លើយខ្លួនឯងថា: - មិនត្រឹមតែនិយាយថា សេសារ សីហា ឬអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានឱបក្រសោបដូចដែលវាធ្លាប់មាន គ្រប់ពេលវេលា ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងសម័យកាលភូមិសាស្ត្រ និងបញ្ចប់ដោយអនុវត្តក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ។ លក្ខណៈពិសេសរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺថា តាំងពីកាលប្បវត្តិកំណើតរបស់ទ្រង់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវិតរបស់បុគ្គលជាក់លាក់មួយ; ក្នុងន័យនេះ គាត់គឺជាបុរសទីមួយ។

ទស្សនៈរបស់ Brodsky លើសាសនាមិនគួរត្រូវបានរំពឹងថាមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ឬជាប្រព័ន្ធទេ។ គាត់បានយកបន្តិចនៅទីនេះ បន្តិចនៅទីនោះសម្រាប់គោលបំណងរបស់គាត់។ ហើយគោលដៅទាំងនេះមិនមែនជាសាសនាទេ ប៉ុន្តែជាសិល្បៈ។ ដោយនិយាយថាការងាររបស់អ្នកនិពន្ធមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹង "អារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៌ខ្ពស់" ហើយថាធម្មជាតិនៃសិប្បកម្មខ្លួនឯង "ធ្វើឱ្យអ្នកក្លាយជាជនជាតិយូដា" គាត់មានន័យថាមិនត្រឹមតែកវីជាអ្នកឈរនៅខាងក្រៅសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ។ ប្រភេទ, ភាពដាច់ខាតដែលមាននៅក្នុងការគិតរបស់សាសន៍យូដា (គម្ពីរសញ្ញាចាស់)។ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ដូចករណីរបស់ Brodsky ដែរ epithets ទាំងនេះគឺជាពាក្យប្រៀបធៀបជាចម្បង ការប្រហាក់ប្រហែល។ និយាយអំពីស្តង់ដារសីលធម៌ គាត់សំដៅទៅលើលទ្ធិ Calvinism ជាញឹកញាប់ដូចជាសាសនាយូដា។ “ខ្ញុំ​គិត​ថា តាម​លក្ខណៈ​ចរិត​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​កាល់វីន។ ក្នុង​ន័យ​ថា អ្នក​ជា​ចៅក្រម​ផ្ទាល់​ខ្លួន ហើយ​វិនិច្ឆ័យ​ខ្លួន​ឯង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជាង​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ»។ "អ្នកគឺជាអ្នកចុងក្រោយរបស់អ្នក ជាញឹកញាប់ការវិនិច្ឆ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ។

"Calvinism" របស់ Brodsky មិនមែនជាការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃ dogmas សាសនារបស់មេដឹកនាំកំណែទម្រង់ John Calvin នោះទេ។ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញដោយគំនិតនៃទំនួលខុសត្រូវពេញលេញរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់មុនពេលព្រះដ៏តឹងរឹងនិងអវត្តមាន - Deus absconditus ។ ក្នុងការគាំទ្រការបកស្រាយរបស់គាត់គាត់បានសំដៅទៅលើ Tsvetaeva ដូចគ្នាដែលគាត់បានយកគំនិតរបស់កវីជាជនជាតិយូដាដែលបដិសេធជារៀងរហូត។ យើងកំពុងនិយាយអំពីភាពគ្មានមេត្តានៃវិធីសាស្រ្ត (ចំពោះខ្លួនឯងទៅការពិត) និងភាពស្មោះត្រង់នៃបទបង្ហាញ។ ការអនុវត្តកាតូលិកនៃការអត់ទោសនិងការលើកលែងទោសត្រូវបានច្រានចោលដោយ Brodsky ក៏ដូចជាកំណែខាងលោកិយរបស់វា - psychoanalysis ។ ដូច្នេះហើយ គាត់ក៏មានអាកប្បកិរិយាល្អចំពោះនិកាយ ascetic មួយផ្សេងទៀតគឺ Protestantism ដែលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃរបស់គាត់គឺស្ទើរតែមានន័យដូចទៅនឹង Calvinism ។ គាត់បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទមួយនៅលើ Dostoevsky, The Power of the Elements (1980) ថា "សម្រាប់ធ្វើជាអ្នកនិពន្ធដោយជៀសមិនរួចមានន័យថាជាប្រូតេស្តង់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវប្រើគំនិតប្រូតេស្តង់របស់មនុស្ស"។

ទាំងនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងនៅក្នុងសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយព្រះដ៏មានអំណាច ឬសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងសាសនាប្រូតេស្តង់ មនុស្សម្នាក់បង្កើតរូបរាងនៃការជំនុំជំរះចុងក្រោយលើខ្លួនគាត់ ហើយក្នុងអំឡុងពេលជំនុំជំរះនេះ គាត់គ្មានមេត្ដាចំពោះខ្លួនគាត់ច្រើនជាងព្រះអម្ចាស់ ឬសូម្បីតែព្រះវិហារ ប្រសិនបើគ្រាន់តែដោយសារតែ (ដោយការជឿជាក់របស់គាត់ផ្ទាល់) គាត់ដឹងថាខ្លួនឯងប្រសើរជាងព្រះ។ និងព្រះវិហារ។ ហើយដោយសារតែគាត់មិនចង់ ឬមិនអាចអត់ទោសបាន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែគ្មានអ្នកនិពន្ធណាមួយសរសេរសម្រាប់តែប្រាក់ចំណូលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ វីរបុរសផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងទង្វើរបស់ពួកគេសមនឹងទទួលបានការកាត់ក្តីដោយមិនលំអៀង និងយុត្តិធម៌។ ការស៊ើបអង្កេតកាន់តែហ្មត់ចត់ ការងារកាន់តែជឿជាក់ ហើយលើសពីនេះទៀត អ្នកនិពន្ធខិតខំយ៉ាងជាក់លាក់សម្រាប់ភាពជឿជាក់។

នៅពេល Brodsky ចាប់ផ្តើមអានព្រះគម្ពីរជាលើកដំបូង (ដូចដែលយើងបានឃើញយឺតណាស់នៅអាយុម្ភៃបីឆ្នាំ) គាត់បានអានទាំង Bhagavad Gita និង Mahabharata រួចហើយ។ "ហើយជើងមេឃនៃសាសនាហិណ្ឌូបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងមកលើខ្ញុំ ហើយពួកគេនៅជាមួយខ្ញុំជារៀងរហូត ... - គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថា - អ្វីដែលសាសនាហិណ្ឌូផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់គឺពិតជាស្មើនឹង metaphysical នៃហិម៉ាឡៃយ៉ាមួយចំនួន ពោលគឺគ្រប់ពេលវេលា។ សម្រាប់ការពិតដែលអ្នកឃើញ ជួរភ្នំដ៏ខ្ពស់ និងធំជាងកំពុងលេចចេញមក។ សាសនា​យូដា​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រៀប​ធៀប​ជា​ជាង​ទៅ​នឹង​ចរន្ត​ក្នុង​ច្រក​តូច​ចង្អៀត ប៉ុន្តែ​មាន​អាំងតង់ស៊ីតេ​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ដោយទទួលស្គាល់ថា "សក្ដានុពលខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ... ត្រូវបានគេដឹងច្រើនជាងនៅក្នុង Bhagavad Gita ជាងនិយាយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី" គាត់ក្នុងពេលតែមួយបានដឹងថាគាត់ត្រូវតែធ្វើការជ្រើសរើសហើយពិចារណាលើទិន្នន័យជីវប្រវត្តិរបស់គាត់។ ការជ្រើសរើសត្រូវបានធ្វើឡើង "នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃសាសនាយូដាឬផ្ទុយទៅវិញសូម្បីតែគ្រីស្ទសាសនា": "នេះគឺជាពិភពលោករបស់ខ្ញុំ" ។

ប្រសិនបើ Brodsky ត្រូវបានទាក់ទាញដោយទេសភាព metaphysical នៃសាសនាហិណ្ឌូ នោះគាត់មិនបានឃើញជួរភ្នំបែបនេះនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមទេ ដែលកម្រិតនៃសមូហភាពរបស់គាត់បានរកឃើញថាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ ទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះសាសនានេះត្រូវបានពន្យល់ដោយទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគាត់បានពិចារណាវា។ រុស្សីជាប្រទេសអឺរ៉ាស៊ី ដែលមានប្រវត្តិកើតឡើងដោយសារជម្លោះរវាងបូព៌ា និងខាងលិច៖ នឹមតាតាក្នុងសតវត្សទី១៣-១៥ សង្គ្រាមជាមួយទួគីក្នុងសតវត្សទី១៨-១៩ ជាដើម។ ការបង្ហាញភូមិសាស្ត្រនយោបាយនៃភាពផ្ទុយគ្នានេះគឺវត្តមាន នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៃរដ្ឋធានីចំនួនពីរ៖ ទីក្រុងមូស្គូ បែរមុខទៅទិសខាងកើត និងអឺរ៉ុប បែរមុខទៅខាងសាំងពេទឺប៊ឺគ។ នៅក្នុងប្រពៃណីនៃគំនិតរបស់រុស្ស៊ី រដ្ឋធានីភាគខាងជើងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទីក្រុង Hellas និងទីក្រុងរ៉ូម ខណៈដែលទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានគេមើលឃើញតាមរយៈព្រីមនៃ Byzantine ឬសូម្បីតែប្រពៃណីអាស៊ី។ នេះជារបៀបដែល Mandelstam ជាឧទាហរណ៍បានឃើញវា ដោយហៅទីក្រុងមូស្គូថា "ពុទ្ធសាសនា" ពោលគឺនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់គាត់ ដែលមិនមានចលនា ជាប់គាំងបានប្រែទៅជាខាងក្នុង។

ជាការពិត ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាប្រទេសគ្រិស្តសាសនា ប៉ុន្តែគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់វាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុង Byzantium ។ អាស៊ី, Byzantium គឺជាផ្នែកមួយនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់រុស្ស៊ី។ Brodsky សរសេរនៅក្នុង Journey to Istanbul ថា "ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រិស្តសាសនា ដែលរុស្ស៊ីបានអនុម័ត លែងមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយទីក្រុងរ៉ូមទៀតហើយ" ។ - គ្រិស្តសាសនាដែលបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីបានបន្សល់ទុកមិនត្រឹមតែរូបសំណាកនិងរូបសំណាកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងក្រមរដ្ឋប្បវេណីបានដំណើរការក្រោម Justinian ។ ជាក់ស្តែង ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​កាន់​តែ​ងាយ​ស្រួល»។

ដោយផ្អែកលើការសន្ទនាឯកជនរបស់យើង ខ្ញុំអាចបញ្ជាក់អំពីអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់ Brodsky ចំពោះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ យ៉ាងច្បាស់ណាស់ ដោយសារតែនាងប្រឆាំងនឹងបុគ្គលនិយម។ ដូចគ្នាដែរចំពោះសាសនាឥស្លាម ដែលជាសាសនាដែលគាត់បានបដិសេធទាំងស្រុង។ ដូចដែល Losev សរសេរថា "អាស៊ី សាសនាឥស្លាម Tatarism នៅ Brodsky ដើរតួជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់សមូហភាពនិយមមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងមនសិការបុគ្គលផងដែរ។ នៅក្នុងជម្រើសរវាងបុគ្គលនិយម និងសមូហភាពនិយម យុត្តិធម៍ និងផ្លូវច្បាប់ ការអត់ឱន និងការមិនអត់ឱន សណ្តាប់ធ្នាប់ និងភាពវឹកវរ ចលនា និងការជាប់គាំង Brodsky មិនដែលស្ទាក់ស្ទើរឡើយ។ គាត់បានសរសេរថា "ខ្ញុំមិនចង់និយាយជាទូទៅទេ" ប៉ុន្តែបូព៌ាគឺសំខាន់ជាងទំនៀមទំលាប់នៃការចុះចាញ់ ឋានានុក្រម ប្រាក់ចំណេញ ពាណិជ្ជកម្ម ការស្នាក់នៅ ពោលគឺជាប្រពៃណីដែលភាគច្រើនខុសពីគោលការណ៍នៃសីលធម៌ដាច់ខាត ដែលមានតួនាទី។ - ខ្ញុំមានន័យថាអាំងតង់ស៊ីតេនៃអារម្មណ៍ - បំពេញនៅទីនេះគំនិតនៃ genus, គ្រួសារ។

នៅលើការកាត់ទោសប្រហារជីវិតរបស់ Ayatollah Khomeini ប្រឆាំងនឹង Salman Rushdie សម្រាប់ប្រលោមលោក "ប្រមាថ និងប្រមាថ" ប្រលោមលោក The Satanic Verses, Brodsky បានព្រមាននៅក្នុង The Times Literary Supplement នៃគ្រោះថ្នាក់ដ៏ខ្លាំងដែលចាក់ឫសនៅក្នុងការពង្រីកប្រជាសាស្រ្ត។ ការកាត់ទោសប្រហារជីវិតនេះ គឺជាសម្រែកនៃអនាគត ហើយអនាគតគឺតែងតែព្យាយាមដណ្តើមយកបច្ចុប្បន្ន៖ «គ្រប់គ្រាប់សុទ្ធតែកើតចេញពីអនាគត»។ អរិយធម៌ដែលមានមូលដ្ឋានលើ Upanishads, ខុងជឺ និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ចាំបាច់ត្រូវមើលក្នុងទិសដៅទាំងពីរចំពោះការកើនឡើងចំនួនប្រជាជនយ៉ាងច្រើននៅក្នុងប្រទេសម៉ូស្លីម។ ការអនុលោមតាមអន្តរជាតិ ដែលរាប់ជាសុចរិតដោយការពិចារណានយោបាយពិតប្រាកដ បង្ហាញសញ្ញាស្មើភាពរវាងការមិនអត់ឱន និងការអត់ឱន - "ប៉ុន្តែអ្នកក្រោយមិនមែនជាសហសេវិករបស់អតីតទេ ប៉ុន្តែជាមេរបស់វា៖ ដោយបានរំដោះខ្លួនចេញពីភាពក្រអឺតក្រទមរបស់យុវវ័យនេះ ការអត់ឱនមិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យមានការមិនអត់ឱនឱ្យហួសហេតុនោះទេ។ អ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងថ្នាក់។ យើង​ត្រូវ​ប្រាប់​អនាគត​ថា​អតីតកាល​ក៏​ត្រូវ​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​ដែរ»។

Brodsky បានប្រកែកយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា នៅចំពោះមុខការគំរាមកំហែងនៃសាសនាឥស្លាម អរិយធម៌លោកខាងលិចត្រូវតែបំពាក់អាវុធដោយខ្លួនឯង - ប្រសិនបើមិនមែនដោយគ្រាប់កាំភ្លើងទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏មានការប្រកែកគ្នា។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ឆ្នាំ 1989 - បន្ទាប់ពី fatwa ប្រឆាំងនឹង Rushdie ត្រូវបានប្រកាស - គាត់បានបង្ហាញពីការខុសឆ្គងរបស់គាត់អំពីឱកាសនៃ "គ្រីស្ទសាសនាដែលមិនច្បាស់លាស់" ដើម្បីការពារនិងការពារខ្លួននៅក្នុងការតស៊ូខាងមុខនេះជាមួយពិភពមូស្លីមដែលនឹងនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរប្រជាសាស្រ្តដោយជៀសមិនរួច:

អនាគតដូចដែលវាអាចទាយទុកជាមុនបាន ដូចដែលខ្ញុំអាចទស្សទាយបាន… វាគឺជាអនាគតដែលហែកហួរដោយជម្លោះរវាងស្មារតីនៃការអត់ឱន និងស្មារតីនៃការមិនអត់ឱន ហើយឥឡូវនេះការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់កំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះនេះ។ Pragmatists ព្យាយាមជជែកវែកញែកថាមានភាពស្មើគ្នាខ្លះរវាងគោលការណ៍ទាំងពីរនេះ។ ខ្ញុំមិនជឿមួយវិនាទីទេ។ ខ្ញុំជឿថាទស្សនៈមូស្លីមអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកត្រូវតែត្រូវបានបង្ក្រាប និងបំផ្លាញចោល។

Brodsky មិនមែនហើយមិនចង់ "ត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ" ទេ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា សាសនាឥស្លាម ជាមួយនឹងការប្រឆាំងនឹងបញ្ញវន្តនិយម និងប្រឆាំងនឹងបុគ្គលនិយម បានបង្កប់នៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ស្អប់យ៉ាងខ្លាំង។

បក្សី

នៅ​ស្រុក​បរទេស ខ្ញុំ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​យ៉ាង​ពិសិដ្ឋ
ទំនៀមទម្លាប់បុរាណរបស់ជនជាតិដើម៖
ខ្ញុំដោះលែងបក្សី
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកភ្លឺនៃនិទាឃរដូវ។
ខ្ញុំបានក្លាយជាអាចរកបានសម្រាប់ការលួងលោម;
ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវរអ៊ូរទាំដាក់ព្រះ
នៅពេលដែលយ៉ាងហោចណាស់សត្វមួយ។
ខ្ញុំអាចផ្តល់សេរីភាព!

A.S. Pushkin

នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1823 ឆ្នាំទី 3 នៃការនិរទេសភាគខាងត្បូងរបស់គាត់បានផុតកំណត់។ ជីវិតនៅក្នុង Chisinau ដ៏កំសត់គឺមិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់ Pushkin ។ គាត់កាន់តែធ្លាក់ទឹកចិត្ត សុំមិត្តរបស់គាត់មើលថែគាត់ ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល tsar ឱ្យបន្ទន់ការនិរទេសរបស់គាត់ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅ St. Petersburg យ៉ាងហោចណាស់ពីរបីខែ។ ប៉ុន្តែ​ស្តេច​បដិសេធ​រាល់​ញត្តិ។ ឧត្តមសេនីយភ្លាមៗរបស់ Alexander Sergeevich គឺឧត្តមសេនីយ៍ Inzov ដែលជាបុរសចិត្តល្អអនុញ្ញាតឱ្យកវីទៅលេង Odessa ដែលបើប្រៀបធៀបជាមួយ Chisinau ហាក់ដូចជាអឺរ៉ុប។ នេះប្រហែលជាបានកើតឡើងនៅខែឧសភា ឆ្នាំ 1823 នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ឆ្នាំនោះ។

នៅថ្ងៃទី 13 ខែឧសភាដោយផ្ញើ "បក្សី" ទៅ N. I. Gnedich, Pushkin សរសេរថា: "តើអ្នកដឹងពីទំនៀមទម្លាប់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់កសិកររុស្ស៊ីនៅថ្ងៃអាទិត្យភ្លឺដើម្បីដោះលែងបក្សីចូលទៅក្នុងព្រៃទេ? នេះគឺជាខគម្ពីរមួយចំនួនសម្រាប់រឿងនោះ។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងកំណាព្យដែលគាត់បានចង្អុលបង្ហាញពីជោគវាសនារបស់គាត់គាត់សង្ឃឹមថាស្តេចនឹងផ្តល់សេរីភាពដល់គាត់។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ "Pticchka" បានធ្វើកំណត់ចំណាំថា "នេះអនុវត្តចំពោះអ្នកមានគុណរបស់មនុស្សជាតិដែលប្រើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេដើម្បីលោះមនុស្សស្លូតត្រង់កូនបំណុលជាដើម" ពីពន្ធនាគារ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅថ្ងៃបុណ្យ Easter នៃឆ្នាំ 1823 នេះ ម្ចាស់ដីម្នាក់ឈ្មោះ Count Morkov បានផ្តល់សេរីភាពដល់វិចិត្រករបម្រើរបស់គាត់ Vasily Tropinin ដែលបានក្លាយជាវិចិត្រករគំនូររូបដ៏អស្ចារ្យ។ ក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំគាត់នឹងសរសេររូបភាពដ៏ល្អបំផុតមួយរបស់ Pushkin ។ គាត់ក៏ជាម្ចាស់ "ក្មេងប្រុសដោះលែងសត្វក្រៀលចេញពីទ្រុង" ។ Neofit.ru

នៅលើការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

ព្រលឹងខ្ញុំអរសប្បាយហើយច្រៀង
អ្នកស្នងមរតកនៃឋានសួគ៌៖
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ,
ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នកពិតជាបានរស់ឡើងវិញហើយ!

អញ្ចឹង! ឋាននរកមុនពេលដែលខ្លាំងត្រូវអស់កម្លាំង៖
ពីខ្សែសង្វាក់មឈូស
ពីយប់នៃការសុគតរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ
ហើយលើកអ្នកឡើងជាមួយទ្រង់។

ពីពន្លឺដ៏អស់កល្ប
ព្រះ‌អម្ចាស់​យាង​ចុះ​មក​ក្នុង​ទី​ងងឹត
ស្លៀកពាក់ដោយធូលី ស្លៀកពាក់សាច់ -
សូម​កុំ​ឲ្យ​យើង​ស្លាប់!

ស្នេហាដែលមិនអាចនិយាយបាន។
កម្ពស់សាក្រាម៉ង់ទាំងអស់!
សម្រាប់យើង ព្រះលោហិតបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់
គាត់បានស្រក់ចេញពីឈើឆ្កាង។

ដោយព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។
ទ្រង់​បាន​ប្រោស​លោះ​យើង​អ្នក​ដែល​ធ្លាក់​ចុះ
ពីទារុណកម្ម និងមឈូស ពីសំណាញ់
និងអំណាចនៃកម្លាំងងងឹត។

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំ
ពិតជាបានរស់ឡើងវិញ។
ព្រលឹងរីករាយ; គាត់នៅពីមុខអ្នក។
បើកទ្វារស្ថានសួគ៌!

W. K. Kuchelbecker (1797-1846)

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

ភាពងងឹតគ្រប់ទីកន្លែង ភាពស្ងៀមស្ងាត់គ្រប់ទីកន្លែង
ផែនដីស្ងាត់ជ្រងំ ពោពេញទៅដោយប្រយោគ;
ទាហានឈរនៅមឈូសក៏នៅស្ងៀម
កន្លែង​ដែល​ទ្រង់​បាន​សម្រាក អ្នក​ណា​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់
ព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គ
ឆ្កួត​វង្វេង​!

ភាពងងឹតគ្រប់ទីកន្លែង ភាពស្ងៀមស្ងាត់គ្រប់ទីកន្លែង...
ប៉ុន្តែអ្វី? ចូលទៅក្នុងភាពងងឹតមិនមែនជារលកទីមួយទេ។
កាំរស្មីផ្តល់ជីវិតនៃសមុទ្រមាសនៃពន្លឺ
Surfed? ស្រមោលកំពុងស្តើង
ថ្ងៃចាប់ផ្តើមឈ្លោះជាមួយយប់
ហើយឥឡូវនេះផ្ទៃមេឃស្លៀកពាក់ពណ៌ក្រហម។

ហើយភ្លាមៗនោះព្រះអាទិត្យបានក្រោកឡើងដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញ -
រំពេចនោះ ជ្រលងភ្នំ និងបេះដូងនៃភ្នំបានញ័រ
ហើយ​សំឡេង​មួយ​បាន​ឮ​ដូច​ជា​សំឡេង​នៃ​ត្រែ​ជ័យ​ជម្នះ។
និងទេវតាមកពីស្ថានសួគ៌រីករាយ
ហោះហើយរមៀលចេញពីច្រាំងថ្មចោទ
ហើយអ្នកយាមឱបក្រសោបភាពភ័យរន្ធត់ស្លេក។

ការភ័យខ្លាចដោយស្លាបបានបណ្តេញពួកគេចេញពីមឈូស;
ពួកគេធ្លាក់ដោយមិនមានអារម្មណ៍ចូលទៅក្នុងធូលីដី។
ហើយទ្រង់បានប្រមាថ ហែកជាបំណែកៗ សម្លាប់។
អ្នកណាទទួលយកភាពអាម៉ាស់ និងការស្លាប់សម្រាប់យើង
ទ្រង់​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង ជា​ព្រះអម្ចាស់ និង​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​យើង
ក្រោកឡើងភ្លឺដោយសិរីរុងរឿង!

បំពេញទ្រូងខ្ញុំរីករាយបរិសុទ្ធ!
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកដឹកនាំរបស់ខ្ញុំបានរលាយ
ខ្សែសង្វាក់នៃភាពងងឹតអស់កល្ប កើនឡើងពីផ្នូរ។
ព្រះគ្រីស្ទបានឈ្នះទាំងសេចក្តីស្លាប់ និងស្ថាននរក
ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ព្រះនាម​ដល់​យើង​រាល់​គ្នា​ជា​កូនចៅ​របស់​ព្រះអម្ចាស់
ផ្តាច់ចំណងនៃអំណាចងងឹតចេញពីយើង។

ហើយសម្រាប់ខ្ញុំ (អាឡស់ខ្ញុំ!) សម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំ
គាត់សើចចំអកឱ្យសត្រូវ
ហើយ​គាត់​បាន​ទទួល​កិត្តិនាម និង​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ចំពោះ​ខ្ញុំ។
សម្រាប់បន្ទុក និងកំហុសរបស់ខ្ញុំ
ពួកគេត្រូវបានទម្លុះដោយដែក
ឆ្អឹងជំនី ជើង ដៃ!

ហើយសម្រាប់ខ្ញុំ (អូរីករាយ!) បានដាស់តឿន
ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​កម្លាំង​បាន​នាំ​ទ្រង់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជីវិត។
អរសប្បាយ! ខ្ញុំ​ក៏​ត្រូវ​បាន​លាង​ដោយ​ព្រះលោហិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែរ។
ខ្ញុំជាអ្នកទោសនៃការពុករលួយ និងអំពើបាប
ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីច្រវាក់របស់ពួកគេ
ហើយខ្ញុំនឹងរស់ឡើងវិញ!

លុតជង្គង់ចុះ! លំហូរទឹកភ្នែក
Teki ហៀរចេញពីភ្នែកខ្ញុំ!
អ្នក, បេះដូង, ពោរពេញទៅដោយភាពទន់ភ្លន់ស្ងាត់!
ព្រលឹង, ញ័រ, ហៅ
ចំពោះស្នេហាដែលមិនអាចយល់បាន,
ចូរ​បន្លឺ​សំឡេង​សរសើរ​ដល់​ទ្រង់!

ពេញមួយជីវិតខ្ញុំសូមមានចម្រៀងថ្វាយទ្រង់!
ខ្ញុំ​សូម​ស្បថ​ចំពោះ​អ្នក​ដឹក​នាំ ជា​ម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ
ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ខ្ញុំនឹងលះបង់គ្រប់ដង្ហើម!
ខ្ញុំ និងសត្រូវរបស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំស្រលាញ់ចាប់ពីពេលនេះតទៅ៖ និងសម្រាប់ពួកគេ។
ព្រះអម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ភ្លក់​រង​ទុក្ខ។

***
ថ្ងៃនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត,
បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ, ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ,
ផ្សព្វផ្សាយពរជ័យរបស់អ្នកឱ្យទូលំទូលាយ
ហើយស្លៀកពាក់រុស្ស៊ីទាំងអស់ជាមួយពួកគេ!
ប៉ុន្តែប្រទេសរុស្ស៊ីបរិសុទ្ធគឺជាដែនកំណត់
កុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការហៅគាត់៖
សូមឱ្យវាឮនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល,
ឱ្យវាចាក់ពីលើគែម
ជាមួយនឹងរលកឆ្ងាយរបស់អ្នក។
ហើយចាប់យកជ្រលងភ្នំនោះ
កន្លែងដែលវាប្រយុទ្ធជាមួយភាពទន់ខ្សោយនៃអំពើអាក្រក់
កូនសម្លាញ់ *-
ទឹកដីដ៏ភ្លឺនោះ ជាកន្លែងដែលត្រូវនិរទេស
នាងឈ្លក់វង្វេងនឹងវាសនា
ដែលជាកន្លែងដែលមេឃនៃដង្ហើមភាគខាងត្បូង
ដូចជាថ្នាំ នាងគ្រាន់តែផឹក។
អូ ព្យាបាលអ្នកជំងឺ
ដកដង្ហើមរីករាយនៅក្នុងព្រលឹងរបស់នាង,
ដូច្នេះនៅថ្ងៃអាទិត្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
ជីវិតទាំងមូលបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងនាង។

* កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរដោយ F. Tyutchev នៅថ្ងៃទី 16 ខែមេសា ឆ្នាំ 1872 ដែលជាថ្ងៃបរិសុទ្ធនៃបុណ្យ Easter ហើយបានផ្ញើទៅកូនស្រីរបស់កវី M. F. Tyutcheva ដែលបានស្លាប់នៅពេលនោះនៅទីក្រុង Reichenhall (Bavaria) ។

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

គ្រប់ទីកន្លែងដែលពរជ័យកំពុងមានការភ្ញាក់ផ្អើល
ក្នុង​ចំណោម​ព្រះវិហារ​ទាំង​អស់ ប្រជាជន​នាំ​គ្នា​ចុះ។
ព្រលឹម​កំពុង​សម្លឹង​មើល​ពី​លើ​មេឃ​រួច​ហើយ…

គម្របព្រិលត្រូវបានដកចេញពីវាលស្រែរួចហើយ
ហើយទន្លេត្រូវបានហែកចេញពីរនាំង
ហើយព្រៃក្បែរនោះប្រែជាពណ៌បៃតង...
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
ផែនដីកំពុងភ្ញាក់ឡើង
និងស្លៀកពាក់វាល
រដូវផ្ការីកមកដល់ហើយ ពោរពេញដោយភាពអស្ចារ្យ!
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

អាប៉ូឡូ មេកូវ
1883

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ទ្រង់គឺជាស្តេចនៃពិភពលោក
ស្ដេច​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​អើយ!
ទ្រង់​មាន​ចិត្ត​រាប​ទាប ទាំង​អស់​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់
សម្រាប់ពិភពលោហិតដ៏បរិសុទ្ធ
ស្រក់ដូចទេវតា - អ្នកប្រោសលោះ!
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! គាត់បានផ្តល់ឱ្យមនុស្ស
សក្ខីកម្មនៃការអភ័យទោសដ៏បរិសុទ្ធ,
ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ដល់​អ្នក​ដែល​ដួល
និងសម្រាប់ការផ្តន្ទាទោសដ៏បរិសុទ្ធ
ទ្រង់​បង្គាប់​ឲ្យ​រង​ទុក្ខ​ដូច​ខ្លួន​ឯង!
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! គាត់បានប្រកាស
ថានៅលើផែនដីមនុស្សទាំងអស់ជាបងប្អូននឹងគ្នា
ទ្រង់​បាន​បង្កើត​ពិភពលោក​ឡើង​វិញ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់
ទ្រង់បានអត់ទោសដល់ខ្មាំងសត្រូវនៅលើឈើឆ្កាង
ហើយគាត់បានបើកដៃរបស់គាត់មកយើង!
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
សូមឱ្យសំឡេងរីករាយទាំងនេះ
ដូចជាការច្រៀងរបស់ទេវតាមកពីស្ថានសួគ៌
ពួកគេនឹងបំបាត់កំហឹង ទុក្ខព្រួយ ទុក្ខវេទនា!
ចូលដៃបងប្អូនទាំងអស់គ្នា
តោះអោបទាំងអស់គ្នា! ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

ព្រះមិនស្លាប់ទេ។

ផ្លាស់ប្តូរពេលវេលា, រមៀលចូលទៅក្នុងឆ្នាំអស់កល្បជានិច្ច,
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលនិទាឃរដូវមិនផ្លាស់ប្តូរនឹងមកដល់។
ព្រះរស់! ព្រលឹងនៅរស់! និងស្តេចនៃធម្មជាតិនៅលើផែនដី,
មនុស្សនឹងរស់ឡើងវិញ៖ ព្រះមិនស្លាប់ទេ!

N.I. Gnedich

***
របៀបដែលព្រះអាទិត្យរះភ្លឺ
មេឃភ្លឺខ្លាំង
ពិរោះ និងខ្លាំងប៉ុណ្ណា
កណ្តឹង​កំពុង​រោទ៍។

ដោយស្ងាត់ស្ងៀមនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះ
ច្រៀង "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!"
និងសំឡេងនៃបទចម្រៀងដ៏អស្ចារ្យ
ពួកគេឈានដល់ឋានសួគ៌។

លោក​បាន​ដើរ​លើ​វិថី​បន្លា…

គាត់បានលាលែងពីតំណែងនៅលើផ្លូវបន្លា,
គាត់បានជួបដោយអំណរ ទាំងសេចក្តីស្លាប់ និងសេចក្តីអាម៉ាស់។
មាត់​ដែល​និយាយ​ពី​គោលលទ្ធិ​នៃ​សេចក្ដីពិត​ដ៏​តឹងរ៉ឹង
ពួក​គេ​មិន​បាន​និយាយ​ស្តី​បន្ទោស​ដល់​ហ្វូង​មនុស្ស​ចំអក​ឡើយ។

គាត់បានដើរដោយស្លូតបូត ហើយឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង
ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ដល់​ប្រជាជន​ទាំង​ភាតរភាព និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។
សម្រាប់ពិភពលោកដ៏មានបាបនេះ គ្របដណ្តប់ដោយភាពងងឹត។
ឈាមបរិសុទ្ធរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហូរសម្រាប់អ្នកជិតខាង។

ឱ​កូន​ក្មេង​ដែល​មាន​មន្ទិល​សង្ស័យ!
ឬរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនោះមិនប្រាប់អ្នកទេ។
អំពីការតែងតាំងបុរសដ៏អស្ចារ្យ
ហើយ​មិន​ហៅ​ឆន្ទៈ​ងងុយគេង​ថា​ជា​ស្នាដៃ​ឬ?

អូ​ទេ! ខ្ញុំមិនជឿទេ។ មិន​ត្រូវ​បាន​ច្របូកច្របល់​ទាំង​ស្រុង
នៅក្នុងយើង សំឡេងនៃសេចក្តីពិត គឺជាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងឥតប្រយោជន៍។
ថ្ងៃ​មួយ​ទៀត​នឹង​មក​ដល់ ... ស្រូប​ទាំង​ជីវិត​និង​កម្លាំង
នៅក្នុងពិភពលោកដ៏ទ្រុឌទ្រោមរបស់យើង ការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ!

1858
Alexei Nikolaevich Pleshcheev (១៨២៥-១៨៩៣)

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ជាថ្មីម្តងទៀតជាមួយនឹងថ្ងៃរះ
ស្រមោលនៃយប់ដ៏វែងស្រកចុះ
ជាថ្មីម្តងទៀតបានបំភ្លឺពីលើដី
ដើម្បីជីវិតថ្មី ថ្ងៃថ្មី។
បូរុងនៅតែខ្មៅ។
នៅតែនៅក្នុងម្លប់នៃសើមរបស់គាត់,
ដូចជាកញ្ចក់ បឹងឈរ
និងដកដង្ហើមស្រស់នៃពេលយប់;
នៅតែមាននៅក្នុងជ្រលងភ្នំពណ៌ខៀវ
អ័ព្ទកំពុងអណ្តែត ... ប៉ុន្តែមើលទៅ៖
កំពុងឆេះនៅលើភ្នំទឹកកក
រស្មី​ព្រលឹម!
ពួកគេនៅតែភ្លឺនៅលើមេឃ។
មិនអាចសម្រេចបានដូចសុបិន
កន្លែងដែលសំឡេងនៃផែនដីនៅស្ងៀម
និងភាពស្រស់ស្អាតឥតខ្ចោះ។
ប៉ុន្តែកាន់តែខិតជិតរាល់ម៉ោង
ដោយសារតែកំពូលភ្នំភ្លើង។
ពួកគេនឹងភ្លឺ, ឆេះ,
ហើយចូលទៅក្នុងភាពងងឹតនៃព្រៃឈើ និងចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃជ្រលងភ្នំ។
ពួកគេនឹងឡើងនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនៃការចង់បាន
ហើយ​គេ​នឹង​ប្រកាស​ពី​ទី​ខ្ពស់​នៃ​ស្ថានសួគ៌
ថាថ្ងៃដែលបានសន្យាបានមកដល់ហើយ។
ព្រះពិតជារស់ឡើងវិញមែន!

I. A. Bunin
1896

នៅសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ

កូនកំលោះមកដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។
ប៉ុន្តែតើអ្នកបំរើដ៏មានពររបស់ទ្រង់នៅឯណា?
តើគាត់នឹងរកអ្នកណាដើម្បីតាមដាន?
ហើយអ្នកណាដែលមានចង្កៀងបំភ្លឺ
គាត់នឹងចូលរោងការ

តើ​ភាព​ងងឹត​មិន​បាន​លេប​យក​ពន្លឺ​ទៅ​លើ​នរណា?
អូបាទ យល់ត្រូវដូចផ្សែង
គ្រឿងក្រអូប,
ការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំគឺនៅចំពោះមុខអ្នក!
ខ្ញុំ​មាន​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន​មិន​អាច​យល់​បាន។
ខ្ញុំមើលពីចម្ងាយដោយទឹកភ្នែក
ហើយខ្ញុំមិនហ៊ានបើកភ្នែកទេ។
លើក​ឡើង​ទៅ​បន្ទប់​របស់​អ្នក។

តើខ្ញុំអាចយកសំលៀកបំពាក់នៅឯណា?
អូព្រះជាម្ចាស់ភ្លឺតាមរយៈសម្លៀកបំពាក់
ព្រលឹងឈឺចាប់របស់ខ្ញុំ,
សូមផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមដល់ខ្ញុំសម្រាប់ការសង្គ្រោះ
នៅក្នុងថ្ងៃនៃចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក។

ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ
និងអាហារចុងក្រោយរបស់អ្នក។
និង​ការ​បូជា​ដោយ​កិត្តិយស​ទាំង​អស់
ទទួលយកខ្ញុំជាអ្នកទំនាក់ទំនង។

ខ្ញុំ​នឹង​មិន​បញ្ចេញ​អាថ៌កំបាំង​ដល់​ខ្មាំង​សត្រូវ​ឡើយ
សូមចាំថាខ្ញុំនឹងមិនផ្តល់ឱ្យយូដាសទេ។
អ្នកនៅក្នុងការថើបរបស់ខ្ញុំ, -
ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងនៅពីក្រោយចោរ
មុនពេលឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធរបស់អ្នក។
ហៅចេញនៅលើជង្គង់របស់អ្នក;
ចូរចាំថា អ្នកបង្កើតសកលលោក
ខ្ញុំនៅក្នុងនគររបស់អ្នក!

សរសើរតម្កើងអ្នករស់ឡើងវិញ

សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីលើមេឃ
ហើយច្រៀងឥតឈប់ឈរ៖
ពិភពលោកពោរពេញទៅដោយអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់
និងសិរីរុងរឿងមិនអាចនិយាយបាន។
សរសើរម្ចាស់ផ្ទះនៃកងកម្លាំងរួមបញ្ចូល
និងមុខទេវតា៖
ពីភាពងងឹតនៃផ្នូរកាន់ទុក្ខ
ពន្លឺបានភ្លឺខ្លាំង។
សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីលើមេឃ
ភ្នំ, ច្រាំងថ្មចោទ, ភ្នំ!
ហូសាណា! ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់បាត់
ភ្នែករបស់យើងភ្លឺ។
សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ សមុទ្រនៅឆ្ងាយ
ហើយមហាសមុទ្រគឺគ្មានទីបញ្ចប់!
សូមឱ្យទុក្ខព្រួយទាំងអស់នៅស្ងៀម
និងការរអ៊ូរទាំអស់សង្ឃឹម!
សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីលើមេឃ
ហើយសូមសរសើរមនុស្ស!

ហើយជាន់ឈ្លីស្លាប់ជារៀងរហូត!

***
សូមអរគុណអ្នករស់ឡើងវិញ!
យប់បានកន្លងផុតទៅ ហើយថ្ងៃរះថ្មី។
សូមឱ្យពិភពលោកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឡើងវិញ
នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សចូលចិត្តទុក្ខព្រួយ។

សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីស្ថានសួគ៌
ហើយច្រៀងឥតឈប់ឈរ៖
ពិភពលោកពោរពេញទៅដោយអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់
និងសិរីរុងរឿងមិនអាចនិយាយបាន។

សរសើរ​មេ​នៃ​កង​កម្លាំង​អរូបី
និងមុខទេវតា៖
ពីភាពងងឹតនៃផ្នូរកាន់ទុក្ខ
ពន្លឺបានភ្លឺខ្លាំង។

សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីស្ថានសួគ៌
ភ្នំ, ច្រាំងថ្មចោទ, ភ្នំ! ហូសាណា!
ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់បាត់
ភ្នែករបស់យើងភ្លឺ។

សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ សមុទ្រនៅឆ្ងាយ
ហើយមហាសមុទ្រគឺគ្មានទីបញ្ចប់!
សូមឱ្យទុក្ខព្រួយទាំងអស់ស្ងប់ស្ងាត់
និងការរអ៊ូរទាំអស់សង្ឃឹម!

សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីស្ថានសួគ៌
ហើយសូមសរសើរមនុស្ស!
ព្រះគ្រីស្ទរស់ឡើងវិញ! ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
ហើយជាន់ឈ្លីស្លាប់ជារៀងរហូត!

K.R. (Grand Duke Konstantin Romanov)
(1858-1915)

ភាពស្រស់ស្អាត

លើលោកនេះមានសម្រស់តែមួយ -
សេចក្តីស្រឡាញ់, ទុក្ខព្រួយ, ការលះបង់
និងការធ្វើទារុណកម្មដោយស្ម័គ្រចិត្ត
ព្រះគ្រីស្ទបានឆ្កាងជំនួសយើង។

Blagovest

ខ្ញុំបានរង់ចាំគាត់ដោយភាពអត់ធ្មត់ដែលមិនអាចយល់បាន
រក្សាភាពរីករាយដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក
ហើយតាមរយៈភាពសុខដុមនៃការអធិស្ឋានច្រៀង
គាត់បានអង្រួនខ្ញុំដូចជាផ្គរលាន់ពីលើមេឃ។
តាំងពីបុរាណកាលពរជ័យលើទឹកដីរុស្ស៊ី
ទ្រង់មានបន្ទូលមកកាន់យើងអំពីស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹងសំឡេងរបស់ហោរា។
ដូច្នេះព្រះអាទិត្យគឺជាកាំរស្មីនៃនិទាឃរដូវ
ដើម្បីភាពរុងរឿងនៃធម្មជាតិបំភ្លឺផ្លូវ។
ឱ​ព្រះ​នៃ​អ្នក​ចំពោះ​បល្ល័ង្ក​របស់​អ្នក
ការពិតនៅឯណា ការពិតភ្លឺជាងពាក្យយើង
ទូលបង្គំ​រក្សា​ផ្លូវ​តាម​កិរិយា​មារយាទ​របស់​ព្រះអង្គ
អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ឮ​តាម​រយៈ​សំឡេង​កណ្តឹង។

K. D. Balmont

រស់ឡើងវិញ!

ថ្ងៃបានមកដល់ ពន្លឺថ្ងៃបានភ្លឺឡើង
មុខនៃវាលស្មៅដែលស្លាប់ប្រែទៅជាក្រហម;
ខ្នុរដេកលក់ បក្សីភ្ញាក់...
គេមកមើល - មឈូសទទេ!..
ហើយ​អ្នក​កាន់​សន្តិភាព​បាន​រត់​គេច​ខ្លួន
ប្រាប់ពីអព្ភូតហេតុនៃអព្ភូតហេតុ៖
ថាគ្មានអ្នកណាត្រូវស្វែងរកទេ!
គាត់​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​នឹង​ក្រោក​ឡើង​វិញ! - ហើយរស់ឡើងវិញ! គេរត់… គេនៅស្ងៀម… គេមិនហ៊ានសារភាព,
ថាគ្មានការស្លាប់ទេថានឹងមានមួយម៉ោង -
មឈូសរបស់ពួកគេក៏នឹងនៅទទេដែរ។
បំភ្លឺមេឃដោយភ្លើង!

Konstantin Sluchevsky (១៨៣៧-១៩០៤)

ដំណឹងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

ដំណឹង​ថា​មនុស្ស​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ព្រះ
Rooks បាននាំយើងទៅភាគខាងជើង ...
តំបន់អនាធិបតេយ្យ Coniferous ងងឹត,
កូនសោរយំស្ងាត់ៗ...

នៅលើភ្នំថ្មត្រូវបានលាតត្រដាង
បំណះទំពែកគ្របដណ្តប់ដោយទឹកកក ...
ហើយទឹកភ្នែកចាប់ផ្តើមស្រក់លើថ្ម
រដូវរងាខឹងសម្បារសំបកដើមប៊ីច។

និង​ព័ត៌មាន​ផ្សេង​ទៀត​អាក្រក់​ជាង​លើក​ដំបូង
starlings ត្រូវបាននាំយកទៅវាលរហោស្ថាន:
ឆ្កាងលើឈើឆ្កាង អត់ទោសអោយគ្រប់គ្នា
ព្រះ​ជា​អ្នក​សង្គ្រោះ​នៃ​ព្រលឹង​យើង​បាន​សុគត​ហើយ។

ពពកកាន់តែក្រាស់ពីព័ត៌មានបែបនេះ
ខ្យល់​កន្ត្រាក់​លាយឡំ​នឹង​ភ្លៀង​ធ្លាក់...
កើនឡើង - ទន្លេបានក្លាយជាសមុទ្រ
ហើយផ្គរលាន់ដំបូងបានបោកបក់កាត់ភ្នំ។

សារទីបីគឺមិនធម្មតា៖
ព្រះបានរស់ឡើងវិញហើយសេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានចាញ់!
ជ័យ​ជម្នះ​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ដំណឹង​ដ៏​រំជើប​រំជួល
និទាឃរដូវរស់ឡើងវិញដោយព្រះ ...

ហើយនៅជុំវិញព្រៃបានប្រែទៅជាពណ៌បៃតង
ហើយទ្រូងផែនដីដកដង្ហើមដោយភាពកក់ក្តៅ
ហើយស្តាប់ការនិយាយរបស់ nightingale
ផ្កាលីលីនៃជ្រលងភ្នំនិងផ្កាកុលាបបានរីកដុះដាល។

Yakov Polonsky

***
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! - គ្រាន់តែពីរពាក្យ
ប៉ុន្តែតើពួកគេមានព្រះគុណប៉ុណ្ណា!
យើង​មាន​សេចក្ដី​សុខ​យ៉ាង​ចម្លែក​ម្ដង​ទៀត។
បំភ្លឺក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។
ទុក្ខសោកនិងទុក្ខព្រួយត្រូវបានបំភ្លេចចោល
បំភ្លេចទុក្ខព្រួយនិងតម្រូវការ
ថ្ងូរនិងរអ៊ូរទាំស្ងាត់,
សេចក្តី​ច្រណែន​និង​សេចក្តី​ប្រចណ្ឌ​បាន​បាត់​ទៅ​ហើយ...

***
មុខទាំងអស់ភ្លឺដោយភាពរីករាយ
ចិត្តដែលរួចពីតណ្ហា...
ដូច្នេះឥទ្ធិពលអព្ភូតហេតុ
សំដីមនុស្ស!...
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!..
អូពេលវេលាដ៏ពិសិដ្ឋ!
ឱ​អព្ភូតហេតុ​អើយ លើស​ជាង​អព្ភូតហេតុ​ទាំង​អស់
តើមានអ្វីនៅក្នុងសកលលោក!
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

កណ្តឹងបុណ្យ Easter

វាក៏មានពន្លឺរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដំបូងផងដែរ។

Pavel Potekhin (1852-1910)

***
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! starlings ច្រៀង
ហើយភ្ញាក់ឡើង steppes រីករាយ។
នៅក្នុងព្រិល, រអ៊ូរទាំ, ស្ទ្រីមរត់
ហើយ​ដោយ​សំឡេង​សើច ពួក​គេ​ក៏​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស
ច្រវាក់ជាប់ក្នុងរដូវរងា។
ព្រៃងងឹតនៅតែគិត
មិនជឿសុភមង្គលនៃការភ្ញាក់។
ភ្ញាក់​ពី​គេង! ច្រៀងចម្រៀងថ្ងៃអាទិត្យ
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

***
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! នៅក្នុងរស្មីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់
ទុក្ខព្រួយ ភាពត្រជាក់នឹងរលាយបាត់
សូមឱ្យសេចក្តីអំណរសោយរាជ្យនៅក្នុងដួងចិត្ត
ទាំងចាស់ទាំងក្មេង!
សេចក្តីសញ្ញានៃស្ថានសួគ៌ដែលមានពរ
ស្តាប់ទៅយើងបទចម្រៀងថ្ងៃអាទិត្យ, -
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

Vladimir Ladyzhensky (១៨៥៩-១៩៣២)

កណ្តឹង

សំឡេង​កណ្តឹង​ដែល​ផ្ទុះ​ឡើង
ហោះទៅឆ្ងាយនៅលើមេឃ
សម្រាប់វាលស្មៅ, សម្រាប់ steppe ដោយឥតគិតថ្លៃ,
សម្រាប់ព្រៃងងឹត។
សំឡេងរីករាយរាប់ពាន់លាន
រលក​ដ៏​ពីរោះ​កំពុង​ហូរ...
ពេលទាំងអស់អស្ចារ្យ, ផ្អែម
យប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរពេញ
នៅក្នុងពួកគេនៅក្នុងសំឡេងទាំងនោះ - ពេលនៃការអភ័យទោស,
ឥតប្រយោជន៍ - ទីបញ្ចប់។
ភាពរាបទាបគ្មានព្រំដែន
និងមកុដមាសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់
ពួកគេមានការអធិស្ឋានគ្មានទីបញ្ចប់
ទំនុកតម្កើងពាក្យអស្ចារ្យ។
ពួកគេមានទុក្ខសោកនិងទឹកភ្នែកជារៀងរហូត
លាងជម្រះដោយឈាមរបស់ព្រះ។
នៅក្នុងពួកគេផែនដីរីករាយអាថ៌កំបាំង
និងការរីករាយដ៏បរិសុទ្ធនៃស្ថានសួគ៌
នៅក្នុងពួកគេ អមតៈ និងតែមួយគត់
ព្រះពិតជារស់ឡើងវិញមែន!

***
ផែនដី និងព្រះអាទិត្យ
វាលនិងព្រៃ -
សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
នៅក្នុងស្នាមញញឹមនៃពណ៌ខៀវ
មេឃរស់នៅ
ទាំងអស់រីករាយដូចគ្នា។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
សត្រូវ​បាន​បាត់​ទៅ​ហើយ។
ហើយការភ័យខ្លាចបានបាត់។
គ្មាន​អំពើ​អាក្រក់​ទៀត​ទេ។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
សំឡេងអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា
ពាក្យបរិសុទ្ធ,
ដែលអ្នកឮ៖
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
ផែនដី និងព្រះអាទិត្យ
វាលនិងព្រៃ -
សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

Lydia Charskaya (1875-1937)

ការលួងលោមចិត្ត

អ្នក​ដែល​មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ជា​រៀង​រហូត
ទ្រង់​បាន​សង​អំពើ​អាក្រក់ ដោយ​សេចក្តី​ល្អ
វាយដំ, គ្របដណ្តប់ដោយឈាម
គ្រង​ដោយ​មកុដ​បន្លា,
អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ជិត​ទ្រង់​ដោយ​ការ​រង​ទុក្ខ
នៅក្នុងជីវិត, ចំណែកនៃការអាក់អន់ចិត្ត,
ត្រូវ​គេ​សង្កត់សង្កិន និង​អាម៉ាស់
ទ្រង់បានគ្របបាំងដោយឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់។
អ្នកដែលជាសេចក្តីប្រាថ្នាល្អបំផុត
ពួកគេត្រូវវិនាសដោយឥតប្រយោជន៍នៅក្រោមនឹម
ជឿ, មិត្តភក្តិ, នៅក្នុងការសង្គ្រោះ,
យើងកំពុងមករកពន្លឺរបស់ព្រះ។
អ្នក, រមួលកោង,
អ្នករងទុក្ខដោយច្រវាក់
អ្នកជាព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបញ្ចុះជាមួយគ្នា
រស់ឡើងវិញជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។

A.K. Tolstoy

ដំណឹងបរិសុទ្ធ

និទាឃរដូវភ្លឺ -
ពេលថ្ងៃ និងពេលយប់ -
ចម្រៀងជាច្រើនត្រូវបានចែកចាយ
ពីលើទឹកដីកំណើត។
សំឡេងដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន។
សំឡេងទំនាយជាច្រើន -
លើវាលស្រែ លើវាលស្មៅ
នៅពាក់កណ្តាលភាពងងឹតនៃព្រៃក្រាស់។
សំឡេងច្រើន ចម្រៀងច្រើន -
ប៉ុន្តែភាគច្រើនបានឮពីស្ថានសួគ៌
ដំណឹងបរិសុទ្ធត្រូវបានចែកចាយ
Song-news - "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!.."
ការចាកចេញពីទីជំរករបស់អ្នក។
នៅពីលើផែនដីដែលបានរស់ឡើងវិញ
ក្រុមទេវតាច្រៀង;
ពួកគេបន្ទរគល់ឈើទេវតា
សំឡេងបក្សីដោយឥតគិតថ្លៃ,
ភ្នំបន្ទរ, ជ្រលងភ្នំបន្ទរ,
ព្រៃងងឹតបន្ទរ -
ទន្លេបន្ទរ, រហែក
ខ្សែសង្វាក់ទឹកកករបស់អ្នក។
ហូរចូលទៅក្នុងលំហ
ស្ទ្រីមពណ៌ស…
មានរឿងព្រេងបុរាណមួយ។
តើមានអ្វីនៅនិទាឃរដូវពេលខ្លះ -
នៅម៉ោងដែលផ្កាយភ្លឺ
ការប្រកួតពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ -
សូម្បីតែផ្នូរ
ទៅជំរាបសួរដ៏បរិសុទ្ធនៃស្ថានសួគ៌
ពួកគេឆ្លើយតបដោយពាក្យថា:
"ទ្រង់ពិតជារស់ឡើងវិញមែន!"

កណ្តឹងបុណ្យ Easter

អូ សំឡេងរោទ៍នេះ រោទ៍ពណ៌ក្រហមនៅនិទាឃរដូវ!
តើគាត់រំលឹកខ្ញុំប៉ុណ្ណា
តើអារម្មណ៍ភ្លេចប៉ុន្មានដែលគាត់ភ្ញាក់
សម្រាប់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ពេល​ល្ងាច​មក...

គាត់និយាយថា៖ «រដូវផ្ការីករបស់អ្នក
ឧសភាគឺអស្ចារ្យហើយរដូវក្តៅគឺក្តៅ
វាក៏មានពន្លឺរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដំបូងផងដែរ។
ជួបរដូវរងាខាងមុខនេះដោយស្ងប់ស្ងាត់!

ទឹកកកគឺត្រជាក់ ព្រិលគ្មានជីវិត
ប៉ុន្តែកុំខ្លាចរដូវរងានៃការស្ពឹក:
សេចក្តីស្លាប់នាំជីវិតទៅកាន់ច្រាំងសមុទ្រស្ងាត់
ប៉ុន្តែនៅទីនោះ - នៅពីក្រោយពួកគេ - ថ្ងៃអាទិត្យកំពុងរង់ចាំយើង។

នៅពីក្រោយពួកគេ - ផ្ទៃមេឃគ្មានពពក
ដែលទុក្ខសោករបស់យើងទាំងអស់គឺជនបរទេស ...
ព្រះគ្រីស្ទរស់ឡើងវិញ! កើនឡើងពិតប្រាកដ
វាគឺសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នាដើម្បីរស់ឡើងវិញ។

ការស្លាប់មិនគួរឱ្យភ័យខ្លាចទេ: នៅពីក្រោយវាគឺជាពន្លឺដ៏អស់កល្បជានិច្ច
យើងនឹងត្រូវបានបំភ្លឺនៅក្រោមមេឃថ្មី។
នេះគឺជាថ្ងៃលិចរបស់យើង ហើយនៅទីនោះ?
ជាមួយនឹងសំឡេងរោទ៍ថ្ងៃអាទិត្យដែលមិនឈប់ឈរ។

ជីវិតគឺខ្លី ជីវិតគឺជាសុបិនមួយភ្លែត
គាត់ឆ្លងកាត់ - ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននឹងមកដល់! ..” ។
អូ សំឡេងរោទ៍នេះ រោទ៍ក្រហម Easter -
នៅរាត្រីដ៏វិសុទ្ធនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ!..

យ៉ាងណាមិញ និទាឃរដូវមកដល់ពិភពលោករបស់យើងជាមួយគាត់។
ក្តីសង្ឃឹម Snowdrop រីកដុះដាល។
ជាថ្មីម្តងទៀតបេះដូងជឿថាទុក្ខព្រួយនៃទឹកកកទាំងអស់។
វានឹងរលាយនៅក្នុងកាំរស្មីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព។

អាប៉ូឡូនៃក្រុងកូរិនថូស (1868-1937)

ស្ទីឆេរ៉ា

***
ថ្ងៃនេះមានមឈូសមួយ។
កាន់ដៃរបស់សត្វ។

មឈូសចង្អៀតនេះមានផ្ទុក
អ្នកណាកាន់ដៃសត្វ!
មើលគម្របថ្មត្រជាក់
អ្នក​ជា​ស្តេច​អមតៈ​នៃ​ពិភពលោក​!
ជីវិតបានដេកលក់ - ហើយនរកញ័រ!
អ័ដាម​រួច​ពី​ការ​ជាប់​គាំង
សេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានបូជាហើយខ្មាំងសត្រូវលេបត្របាក់
ព្រះគ្រីស្ទបានបំផ្លាញគម្របអាក្រក់ -
ការមើលធ្វើឱ្យមានទុក្ខ,
ហើយបើកទ្វារស្ថានសួគ៌!

***
មក យើងឃើញពោះរបស់យើងដេកនៅក្នុងផ្នូរ។

មើលជីវិតដេកក្នុងផ្នូរ!
នាងនឹងធ្វើឱ្យអ្នកស្លាប់ទាំងអស់រស់ឡើងវិញ -
មើល​ស្តេច​គ្រប់​អាយុ​ក្នុង​ផ្ទៃ​ផែនដី!
ទ្រង់​ប្រទាន​ជីវិត​ដល់​យើង​ដោយ​សេចក្ដី​ស្លាប់
ហើយនរកយើងនឹងមិនស្លាប់ទេ!
គាត់បានដេកនៅក្នុងយូដាសទាយ -
ដេកលក់ដូចសត្វតោ - ហើយអ្នកណានឹងរំភើប?
ក្រោកឡើង ទ្រង់ផ្ទាល់! - គាត់ឈឺចាប់
គាត់បានស្លាប់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ - រស់ឡើងវិញ
ហើយរស់ឡើងវិញ លើកតម្កើងយើង!

Mikhail Mikhailovich Vysheslavtsev
(1757/58(?)-1830)

***
ទៅបទភ្លេងនៃការអធិស្ឋានបុណ្យអ៊ីស្ទើរ
និងសំឡេងកណ្តឹង
និទាឃរដូវកំពុងហោះមករកយើងពីចម្ងាយ
ពីតំបន់កណ្តាលថ្ងៃត្រង់។
នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌បៃតង
ព្រៃងងឹតកំពុងរសាត់
មេឃភ្លឺដូចសមុទ្រ
សមុទ្រគឺដូចជាឋានសួគ៌។
ដើមស្រល់នៅក្នុង velvet ពណ៌បៃតង
និងជ័រក្រអូប
នៅតាមបណ្តោយជួរឈរដែលមានស្នាមប្រឡាក់
Amber ហូរ,
ហើយនៅក្នុងសួនរបស់យើងថ្ងៃនេះ
ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ពីរបៀបសម្ងាត់
ផ្កាលីលីនៃជ្រលងភ្នំ
ជាមួយនឹងសត្វកន្លាតស្លាបពណ៌ស។
ដំណក់ទឹកខ្លាំងៗ
នៅពីមុខបង្អួចរបស់យើង។
បក្សីបានច្រៀងយ៉ាងរីករាយ។
បុណ្យអ៊ីស្ទើរបានមកលេងយើង។

Konstantin Fofanov (1862-1911)

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ, លេងដោយរីករាយ,
សត្វខ្លាបានហោះឡើងខ្ពស់។
ហើយបាត់ទៅមេឃពណ៌ខៀវ
គាត់បានច្រៀងចម្រៀងនៃការរស់ឡើងវិញ។
ហើយ​បទ​ចម្រៀង​នោះ​ត្រូវ​បាន​បន្លឺ​ឡើង
និងវាលស្មៅ ភ្នំ និងព្រៃងងឹត។
ពួកគេបាននិយាយថា "ភ្ញាក់ឡើងផែនដី" ។
ភ្ញាក់ឡើង៖ ស្តេចរបស់អ្នក ព្រះរបស់អ្នកបានរស់ឡើងវិញហើយ។
ភ្ញាក់ឡើងភ្នំជ្រលងទន្លេ។
សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីលើមេឃ។
គាត់បានឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ជារៀងរហូត។
ភ្ញាក់ឡើងអ្នកព្រៃបៃតង។
Snowdrop, ផ្កាលីលីប្រាក់នៃជ្រលងភ្នំ,
វីយ៉ូឡែត - រីកដុះដាលម្តងទៀត
ហើយផ្ញើទំនុកតម្កើងក្រអូប
ដល់​អ្នក​ដែល​បញ្ញត្តិ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។

សៀវភៅ។ Elena Gorchakova (1824-1897)

រស់ឡើងវិញ!

ពួក​គេ​បាន​បន្ត​ទៅ​បញ្ជាក់​ផ្នូរ ដោយ​បញ្ជាក់​អំពី​ថ្ម​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​ចៅ​ក្រម។
(ម៉ាថាយ ២៧:៦៦)

... គេ​មក​កាន់​គ្រឿង​ក្រអូប
នៅថ្ងៃសៅរ៍ ព្រលឹមស្រាងៗ។
ហើយពួកគេឃើញ, រន្ធត់:
អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​ឆ្កាង គឺ​គ្មាន​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ​ទៀត​ទេ។

ហើយទេវតាបានបង្ហាញខ្លួនឱ្យពួកគេនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សព្រិល
ថា​ថ្ម​បាន​រមៀល​ចេញ​ពី​ស្ថានសួគ៌។
គាត់​បាន​ប្រាប់​ពួកគេ​ថា​៖ «​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ដោយ​ការ​អស់​សង្ឃឹម​យ៉ាង​ខ្លាំង
តើអ្នកកំពុងស្វែងរកទ្រង់ទេ? ព្រះគ្រីស្ទរស់ឡើងវិញ! ក្រោកឡើង!”

បាទ ទ្រង់បានរស់ឡើងវិញហើយ - អ្នកជំងឺដែលឈឺ
គាត់គឺទាំងអស់ - សេចក្តីល្អនិងពន្លឺការអភ័យទោសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ - ហើយមនុស្សស្លាប់រស់នៅជាមួយទ្រង់!
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ - ហើយពិភពលោកជាមួយទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ!

ពីអាណាចក្រនៃការកុហកនិងការស្អប់ខ្ពើម,
ពីថ្លុកនៃតណ្ហា និងពីរន្ធទឹកភ្នែក
គាត់បានបង្ហាញផ្លូវដល់យើង - គ្រូដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង
គំរូមួយនៃការរងទុក្ខ គឺជាព្រះគ្រីស្ទនៃយើង។

Mikhail Simonov (1851-1888)

មុនរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ

ព្រះ​នៃ​ទូលបង្គំ​អើយ!
ខ្ញុំបានពន្លត់ទៀន
សៀវភៅដ៏ឈ្លាសវៃ
បិទមុនអ្នក។
ភ្លើងស្ថានសួគ៌របស់អ្នក។
ការដុតដែលមិនអាចពន្លត់បាន;
ពិភពលោករបស់អ្នកគ្មានទីបញ្ចប់
បើកមុនពេលភ្នែក;
ខ្ញុំ​ស្រលាញ់​អ្នក
ខ្ញុំចូលទៅក្នុងវា;
ខ្ញុំឈរទាំងទឹកភ្នែក
មុនមុខភ្លឺថ្លា។
ហើយនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលដោយឥតប្រយោជន៍
ខ្ញុំបានបះបោរប្រឆាំងនឹងអ្នក។
ហើយដោយឥតប្រយោជន៍រហូតដល់ស្លាប់
គាត់បានថ្កោលទោសអ្នក។
នៅលើឈើឆ្កាងនៅក្រោមមកុដ,
ហើយស្ងប់ស្ងាត់និងស្ងប់ស្ងាត់
រហូតដល់ទីបញ្ចប់អ្នកបានអធិស្ឋាន
សម្រាប់មនុស្សអាក្រក់របស់ពួកគេ។

A. Koltsov

អ្នកកាន់ផ្សិតនៅផ្នូរ

ស៊ីយ៉ូន​ដេក​លក់ ហើយ​កំហឹង​ក៏​ងងុយដេក
ដេកក្នុងផ្នូររបស់ស្តេចនៃស្តេច,
នៅពីក្រោយត្រាគឺជាថ្មនៃមឈូស
មានអ្នកយាមនៅមាត់ទ្វារគ្រប់ទីកន្លែង។

រាត្រីស្ងាត់ជ្រងំឱបសួនច្បារ
អ្នកយាមដ៏អាក្រក់មិនដេកទេ៖
ការស្តាប់ដ៏រសើបរបស់នាងមិនដេកទេ
នាងមើលទៅឆ្ងាយទៅឆ្ងាយ។

យប់បានកន្លងផុតទៅហើយ។ ទៅផ្នូររបស់ព្រះមេស្ស៊ី
ជាមួយនឹងក្លិនក្រអូបនៅក្នុងដៃ
មាន Marys សោកសៅ; -
ការថប់បារម្ភនៅក្នុងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។

ហើយការថប់បារម្ភរបស់ពួកគេសោកសៅ៖
អ្នកណាដែលមានដៃខ្លាំង
ថ្មធ្ងន់មួយនឹងរមៀលពួកគេ។
ពីគុហានៃផ្នូរ។

ហើយមើលទៅ ទាំងពីរអស្ចារ្យណាស់!
ថ្មត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ, មឈូសគឺបើកចំហ;
ហើយដូចជាអ្នកស្លាប់នៅក្នុងមឈូស។
អ្នកយាមគឺគួរឱ្យខ្លាច។

ហើយនៅក្នុងមឈូសពេញដោយពន្លឺ
នរណាម្នាក់អស្ចារ្យ, មិនធម្មតា,
ស្លៀកពាក់អាវផាយពណ៌ស,
អង្គុយលើថ្មផ្នូរ

ភ្លឺជាងផ្លេកបន្ទោរ
មុខ​ឋានសួគ៌!
ដោយខ្លាចអ្នកនាំសារនៃការបះបោរ
ហើយបេះដូងរបស់ពួកគេលោត!

"តើអ្នកជាមនុស្សខ្មាស់អៀនអ្វី?"
ពួកគេត្រូវបានប្រាប់ដោយមនុស្សចម្លែកដ៏បរិសុទ្ធ,
«ជាមួយនឹងសារនៃសន្តិភាព និងសេចក្តីសង្រ្គោះ
ត្រលប់មកផ្ទះវិញ។

ខ្ញុំជាស្ថានសួគ៌បានបញ្ជូនមក
ខ្ញុំបាននាំយកព័ត៌មានដ៏អស្ចារ្យ៖
គ្មានការរស់នៅជាមួយមនុស្សស្លាប់ទេ។
មឈូសគឺទទេរួចទៅហើយ; ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!

ហើយប្រពន្ធប្រញាប់ចេញពីទីនោះ
ហើយដោយភាពរីករាយនៃបបូរមាត់របស់ពួកគេ។
ផ្សព្វផ្សាយ​ដល់​ក្រុង​ស៊ីយ៉ូន
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

M. Yelenov

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! បងប្អូនអើយ!
គ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងការឱបដ៏កក់ក្តៅ
ប្រញាប់ទទួលយក!
បំភ្លេចការឈ្លោះប្រកែក ការប្រមាថ
បាទ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ភ្លឺស្វាងនៃថ្ងៃអាទិត្យ
គ្មានអ្វីនឹងងងឹតទេ។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! នរកញ័រ
ហើយព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្បក៏ភ្លឺ
នៅលើផែនដីថ្មី៖
ហើយសកលលោកទាំងមូលមានភាពកក់ក្តៅ
កាំរស្មីនៃពន្លឺដ៏ទេវភាព។
រសជាតិរីករាយនិងសន្តិភាព។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ថ្ងៃបរិសុទ្ធ!
ផ្គរលាន់នៅគ្រប់ទិសទីនៃសកលលោក
សូមសរសើរអ្នកបង្កើត!
ទុក្ខ​ទាំង​ឡាយ​បាន​ទៅ​ហើយ
ខ្សែពួរនៃអំពើបាបបានធ្លាក់ចេញពីពួកគេ
ព្រលឹងបានធូរស្បើយពីអំពើអាក្រក់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកបរិសុទ្ធ

ព្រលឹងខ្ញុំស្រួលប៉ុណ្ណា!
បេះដូងពោរពេញដោយភាពទន់ភ្លន់!
ការព្រួយបារម្ភ និងការសង្ស័យទាំងអស់។
ហោះ​ហើរ​ទៅ​ឆ្ងាយ!

ពិភពលោកបំពេញព្រលឹងខ្ញុំ
ភាពរីករាយភ្លឺនៅក្នុងភ្នែក
ហើយដូចជានៅស្ថានសួគ៌
ព្រះអាទិត្យកាន់តែភ្លឺ!

មនុស្សជាបងប្អូន! បាន​មក
ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ ថ្ងៃនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ!
ថ្ងៃឈប់សម្រាកភ្លឺនៃថ្ងៃអាទិត្យ
ព្រះនៃសេចក្តីពិត ព្រះនៃកម្លាំង!

ឆ្ងាយ​ពី​យើង​, សត្រូវ​និង​ការ​ព្យាបាទ​!
តោះបំភ្លេចរឿងទាំងអស់! យើង​នឹង​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា!
សូមគោរពការផ្សះផ្សា
ថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញពីផ្នូរ!

គាត់មិនខឹង មិនសងសឹក -
ប៉ុន្តែដោយក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុក
ដោយព្រះលោហិតដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុតរបស់ទ្រង់
ទ្រង់​បាន​លាង​សម្អាត​របស់​ដែល​មិន​សក្តិសម​នឹង​យើង...

ទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ! ពេលវេលានឹងមកដល់
ថ្ងៃអាទិត្យសម្រាប់ពួកយើង...
ពេលនេះយើងមិនដឹងទេ...
ហេតុអ្វីយើងមិនបោះចោលបន្ទុកនៃអំពើបាប?

ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនគិតអំពី
ជាមួយនឹងអ្វីដែលនៅក្នុងពេលនៃការកើតជាថ្មី
ពី​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​និង​ការ​ខូច​ខាត
តើយើងនឹងឈរនៅចំពោះព្រះគ្រីស្ទទេ?

ទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ! ឋានសួគ៌
បើកជាសាធារណៈវិញហើយ...
ប៉ុន្តែមានវិធីមួយដើម្បីទៅដល់ទីនោះ៖
ជីវិតគឺគ្មានបាបទេបរិសុទ្ធ!

Vasily Bazhanov (1800-1883),
Protopresbyter, Confessor នៃអធិរាជអធិរាជរបស់ពួកគេ។

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ហើយនរកត្រូវបានសញ្ជ័យដោយទ្រង់។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ហើយពិភពលោកត្រូវបានប្រោសលោះដោយទ្រង់។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ហើយពួកទេវតារីករាយ។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ហើយមនុស្សកំពុងប្រារព្ធពិធី។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ហើយឋានសួគ៌បើកចំហសម្រាប់យើង។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ហើយអំណាចនៃនរកបានធ្លាក់ចុះ។
ព្រះគ្រីស្ទបានមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ហើយស្នាមប្រេះនៃសេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានលុបចោល។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ហើយបានសង្គ្រោះពិភពលោកពីទារុណកម្ម។

O. Osipov

នៅថ្ងៃអាទិត្យនៃស្ត្រីដែលមានខ្លាឃ្មុំ

បុរសមានទស្សនវិជ្ជាជាង
ហើយពួកគេសង្ស័យជាមួយថូម៉ាស
ហើយ​ពួក​អ្នក​រក​សីល​នៅ​ស្ងៀម
ជើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានប្រោះដោយទឹកភ្នែក។
បុរសខ្លាចទាហាន
លាក់ខ្លួនពីកំហឹងនៃសេចក្តីអាក្រក់,
ហើយប្រពន្ធក្លាហានដោយក្លិនក្រអូប
ពន្លឺបន្តិចប្រញាប់ទៅមឈូស។

អាឡិចសាន់ឌឺសូឡូដូវនីកូវ

សេចក្តីប្រកាសបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

សំឡេងរោទិ៍
ភ្ញាក់ឡើងវាលស្រែ
ញញឹមនៅព្រះអាទិត្យ
ដីងងុយគេង។

ផ្លុំ​បាន​ប្រញាប់
ទៅមេឃពណ៌ខៀវ
ឮខ្លាំង
សំឡេងតាមរយៈព្រៃ។

លាក់ខ្លួននៅពីក្រោយទន្លេ
ព្រះច័ន្ទពណ៌ស,
បានរត់យ៉ាងខ្លាំង
រលករដុប។

ជ្រលងស្ងាត់
ជំរុញឱ្យងងុយដេក
កន្លែងណាមួយឆ្លងកាត់ផ្លូវ
ការ​ហៅ​នេះ​រសាត់។

S. Yesenin

បុណ្យ Easter នៅ St

មានក្លិនផ្កា hyacinth នៅក្នុងបន្ទប់បរិភោគអាហារ,
Ham, នំ Easter និង Madeira,
វាមានក្លិននៃនិទាឃរដូវបុណ្យ Easter នៃព្រះគ្រីស្ទ
ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

វាមានក្លិនព្រះអាទិត្យ ថ្នាំលាបបង្អួច
និងក្រូចឆ្មាពីរាងកាយស្ត្រី
ការបំផុសគំនិតរីករាយបុណ្យអ៊ីស្ទើរ,
អ្វីដែលនៅជុំវិញកណ្តឹងបានបន្លឺឡើង។

ហើយនៅវិមាន Nicholas
នៅមុខសមុទ្រធំ។
តើផ្លូវក្រាលកៅស៊ូមកពីណា?
ក្លិនស្អុយនៃបន្ទះក្តារ។

ដោយសារ​តែ​លាង​វ៉ែនតា​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក។
ដោយសារតែស៊ុមដោយគ្មានខ្សាច់និងដោយគ្មានរោមកប្បាស
ទីក្រុង​បាន​ជាន់​ឈ្លី​, បន្លឺ​ឡើង​,
ថើប, ឱបដោយរីករាយ។

វាផ្អែមដល់ស្បូននិងវិញ្ញាណ
យុវជនប្រញាប់ប្រញាល់ចងផ្កា។
ហើយមនុស្សចាស់ទោះបីជាវាស្ងួតក៏ដោយ
អាវរោម រោមកប្បាសនៅត្រចៀក និងក្រវិល...

កំណាព្យ សាសនា អ្នកនៅឯណា?
តើសាសនានៃកំណាព្យនៅឯណា?
បទចម្រៀង "ទំនេរ" ទាំងអស់ត្រូវបានច្រៀង,
«អាជីវកម្ម» ចាប់ពីពេលនេះតទៅ កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ...

សូមឱ្យវាគួរឱ្យអស់សំណើច, គួរឱ្យអស់សំណើច, ឆោតល្ងង់
វាគឺនៅវ័យក្មេងរបស់ខ្ញុំ,
ប៉ុន្តែបេះដូងត្រូវបានឱប
ប្លែក​តែ​រុស្សី!

I. Severyanin

បុណ្យ Easter នៅខែមេសា

កណ្ដឹងរោទិ៍ និងពងនៅលើចានរាងសំប៉ែត
ភាពរីករាយបានធ្វើឱ្យព្រលឹងកក់ក្តៅ។
អ្វី​ដែល​ភ្លឺ​ជាង​នេះ​, ប្រាប់​ខ្ញុំ​, មនុស្ស​,
បុណ្យ Easter នៅខែមេសា?
រស្មី ស៊ីស្មៅ ឆេះ
ពីឃ្លាតាមដងផ្លូវបានបន្លឺឡើង ...
ស្ងាត់ៗ ខ្ញុំដើរពីរានហាលទៅជង្រុក
ខ្ញុំវាស់បន្ទះ។
នៅលើមេឃដូចជាពន្លឺថ្ងៃរះខាងក្រៅ។
រលក​នៃ​សំឡេង​រោទ៍​បុណ្យ Easter...
នៅទីនេះ អ្នកជិតខាងបានយំយ៉ាងខ្លាំង
សំឡេង gramophone,
ពួកគេ​បន្ទរ​គាត់​ដោយ​មិន​ចេះ​ចប់
Shrieks of harmonica ពីផ្ទះបាយ ...
មានច្រើន អូ មានច្រើន...
កន្លងមក គាំង!
ទេ ស៊ុត​លើ​ចាន​ក៏​មិន​ជួយ​ដែរ!
ហួសពេលហើយ... ភ្លើងឆេះអស់ហើយ...
អ្វី​ដែល​អស់​សង្ឃឹម​ជាង​នេះ​ប្រាប់​ខ្ញុំ​មនុស្ស​
បុណ្យ Easter នៅខែមេសា?

ម៉ារីណា Tsvetaeva
ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ឆ្នាំ ១៩១០

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ
អំពីមរណភាពរបស់ឪពុក

ខ្ញុំឃើញពពកចាំងដំបូល
ចាំងពីចម្ងាយដូចកញ្ចក់... ខ្ញុំឮ
របៀបដែលស្រមោលដកដង្ហើម ហើយពន្លឺក៏រសាត់ទៅ...

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិន? អ្នកបានស្លាប់ហើយថ្ងៃនេះ
ពិភពលោកដែលមានសំណើមភ្លឺ រដូវផ្ការីករបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងមកដល់
ធំឡើង ហៅ... អ្នកមិននៅទីនោះទេ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើស្ទ្រីមទាំងអស់នៃអព្ភូតហេតុបានច្រៀងម្តងទៀត។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើកណ្ដឹងនិងមាសធ្លាក់ចុះ -
មិន​មែន​ជា​ការ​កុហក​ងងឹត​ភ្នែក
និងការហៅដ៏ញាប់ញ័រ "រស់ឡើងវិញ" ដ៏ផ្អែមល្ហែមបំផុត
"ផ្កា" ដ៏អស្ចារ្យ - បន្ទាប់មកអ្នកនៅក្នុងបទចម្រៀងនេះ
អ្នកនៅក្នុងភាពអស្ចារ្យនេះអ្នករស់នៅ! ..

វ្ល៉ាឌីមៀ ណាបូកូវ
១៩២២

ពីវដ្ត "Sonnets"

2
បុណ្យ Easter ដំបូង

បញ្ហា និងទុក្ខព្រួយបានមកលេងខ្ញុំ
ពីថ្ងៃនៃទារករហូតដល់សក់ពណ៌ប្រផេះ;
ទី​បំផុត​ខ្ញុំ​មាន​ទាំង​ទុក្ខ​សោក
ដូច្នេះខ្ញុំនឹងជួបដូចជាច្រាំងថ្មចោទជាសម្ពាធនៃរលក។
ប៉ុន្តែ តើ​ការ​ប្រមាថ​នោះ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​រំភើប​ចិត្ត​យ៉ាង​ណា?
តើ​អារម្មណ៍​របស់​ខ្ញុំ​ខឹង​នឹង​អ្វី​ខ្លះ?
អ្នកបំរើរបស់ព្រះគ្រិស្ត ដែលពិភពលោកត្រូវអាម៉ាស់ គឺខ្ញុំ
បាត់​បង់​ក្ដី​សុខ​ក្នុង​ចិត្ត​ភ្លាម​ៗ?
តើ​ខ្ញុំ​ជា​អ្នកណា? មនុស្សមានបាបគ្មានតម្លៃ! និងអស្ចារ្យ
ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃកម្លាំង។
តើ​គាត់​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ស្លៀកពាក់​ក្នុង​ភាព​អស្ចារ្យ​នៃ​ស្ថានសួគ៌​ទេ?
ទេ! នៅក្នុងធូលីដី គាត់ជាអ្នកភ្លឺបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកបំភ្លឺទាំងអស់
គាត់បានបញ្ចប់ផ្លូវតូចចង្អៀតរបស់គាត់នៅក្នុងមូលដ្ឋាន
ហើយវិញ្ញាណនៅលើដើមឈើអៀនខ្មាស់បានលះបង់!

3
បុណ្យអ៊ីស្ទើរទីពីរ

"ខ្ញុំស្ទើរតែមិននិយាយ peruns
ហើយខ្ញុំមិនអាចបញ្ជាឱ្យផ្គរលាន់?
ទេ! ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ស៊ូ​ទ្រាំ​: មនុស្ស​អាក្រក់ insidious,
ខ្ញុំ​នឹង​សង​អ្នក​ដែល​បាន​ក្លែង​ក្លាយ​ការ​ស្លាប់​របស់​ខ្ញុំ!»។ -

ដូច្នេះ ស្រវឹង​សងសឹក ខ្នះខ្នែង និង​គ្មាន​សំឡេង​ជាមួយ​វា
វិញ្ញាណ​លះបង់​ដ៏​សាហាវ
អួ​ព្រះ​ជួយ! មុនពេលសេចក្តីល្អរបស់អ្នក។
មនុស្ស​មាន​បាប​ស្រែក​ឡើង​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌។

ប៉ុន្តែ​មួយ​ដែល​បាន​មក​ពី​ការ​បង្កើត​ខ្លាំង​ណាស់​
ម្នាក់គ្មានកំហុសនៅចំពោះមុខអ្នក
ទទួល​រង​ទុក្ខ​មិន​អាច​និយាយ​បាន,
ហើយទាំងអស់ពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធ៖
"ឪពុកខ្ញុំអត់ទោសឱ្យពួកគេនូវអំពើបាបនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ!" -
បានអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សខ្វាក់។

4
Magdalene នៅ Holy Sepulcher

ម៉ារីយ៉ា ពិការភ្នែកដោយទុក្ខសោក
បានហៅគាត់ថាជាអ្នកថែសួន
អ្នកណាដែលចាកចេញពីមឈូសប្រាប់នាងថា៖ «អ្នកណា
នៅទីនេះក្នុងមឈូស តើអ្នកកំពុងមើល យំ និងយំ?

ហើយ​នាង​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​រក​មិន​ឃើញ​សាកសព...
អូ! សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​របស់​ទូលបង្គំ​ផង!»។
ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះគាត់បាននិយាយថា "ម៉ារី!" - និងរបស់គាត់។
ភរិយា​វិសុទ្ធ​នឹង​ត្រេកអរ​ពេល​ដឹង…

មែនអត់ លើសពីនាង ជាមនុស្សខ្វាក់
ខ្ញុំ​បាន​ស្រែក​ឡើង ដោយ​ប្រកែក​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត៖
"ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបង្កើតរបស់ខ្ញុំចាកចេញពីខ្ញុំ?"
ហើយអ្នក - អ្នកនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងភាពទុក្ខព្រួយ!

ខ្ញុំបានលង់ទឹក តែដោយដៃឪពុក
អ្នក​បាន​ដាក់​ខ្ញុំ​នៅ​លើ​ទី​ជ្រៅ​នៃ​សមុទ្រ​។

1832
Wilhelm Karlovich Küchelbecker (១៧៩៧-១៨៤៦)

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ

នៅព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅ Euphemia
កណ្តឹង​កំពុង​រោទ៍។
ពាក់ព័ន្ធ
គ្រោងការណ៍ភ្លឺ I
នៅពេលនិទាឃរដូវមកដល់។
រីករាយតាមរយៈពណ៌បៃតង
វាលស្មៅអាចមើលឃើញជាយូរមកហើយ
ខ្ញុំមើលទៅព្រៃហើយអង្គុយចុះ
តាមរយៈបង្អួចតូចចង្អៀត។

ពេលវេលាអាក្រក់បានកន្លងផុតទៅហើយ
ដល់ពេលត្រូវទៅហើយ!
ស្តាប់​ទៅ​ជា​ដំណឹង​ល្អ​សម្រាប់​ខ្ញុំ
ពីយប់ដល់ព្រឹក។

ពួកយើងលែងជាក្មេងកំព្រាហើយ
ម្ដងទៀត ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងចំណោមពួកយើង -
ជ័យជំនះ stichera
សំឡេង​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​បន្លឺ​ឡើង។

បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយ!
ដឹកនាំខ្ញុំ
កន្លែងដែលបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព
ផែនដីប្រែជាខ្មៅ។

មេឃអើយមេឃខៀវ!
ស្នេហ៍ចាស់!
ខ្ញុំនឹងមិនរស់នៅដើម្បីមើលសាយសត្វទេ។
តោះជួបគ្នាម្តងទៀតនៅទីនោះ!

ចុះ​ពី
មិនមែនជាមួយពិធីបុណ្យសពទេ។
ខ្ញុំច្រៀងក្នុងមឈូស៖
ជាមួយនឹងបុណ្យ Easter
តុបតែងថ្ងាស។

ខ្ញុំឆ្លងដៃដោយក្តីរីករាយ
ខ្ញុំក្រឡេកមើលព្រៃនិទាឃរដូវ
ទាំងល្អទាំងផ្អែម
ខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖
"ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!"

1912
លោក Mikhail Kuzmin

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ

វាលគឺខ្មៅនិងសំប៉ែត
ម្ដងទៀត ខ្ញុំជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយគ្មាននរណា!
ថ្ងៃស្អែកជាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ក្លិនក្រមួន
ក្លិនខូឃីក្តៅ។
មុនពេលជីវិតរបស់ខ្ញុំហូរដូចនេះ
ការផ្លាស់ប្តូរភ្លឺនៃថ្ងៃពិតប្រាកដ,
ហើយឥឡូវនេះនៅសល់
កាន់តែសប្បាយរីករាយ។
យ៉ាងណាមិញ រដូវរងា និទាឃរដូវ និងរដូវក្តៅ។
បុណ្យ Easter, ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនិងបុណ្យណូអែល,
ប្រសិនបើអ្នកអាចចូលទៅក្នុងវា។
នៅក្នុងដំណក់តូចមួយ - អាទិទេព។
អោយវាតូច អោយវាល្ងង់
សូមឱ្យយើងមានមោទនភាព
ប៉ុន្តែនៅក្នុងស៊ុបផ្សិតមួយ -
សេចក្តីរីករាយនៃលំដាប់ដូចគ្នា។
អ្វីដែលខ្ញុំចងចាំដោយបេះដូងផ្អែម
ចូរ​យើង​កុំ​ប្រមាថ​ដល់​រឿង​នោះ។
ផ្អែម​ជាង​សម្រាប់​ពួក​យើង​គឺ​ជា​ការ​ប្រកាស​រិល​
ពុលផ្អែមនៃនិទាឃរដូវ។
នឹង​ញាប់ញ័រ​និង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន
រត់គូស្វាមីភរិយានៅលើទឹកសន្សើម
ហើយនៅលើភ្នំក្រហម
ពួកគេរៀបការដូចអ្នកផ្សេង។
នំខួបកំណើត,
កុមារព្រះអាទិត្យ ... រស់នៅដោយសន្តិភាព,
ទៅក្រុមប្រឹក្សាភិបាល
រាងកាយ​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​ដើម្បី​ដាក់​ចុះ​។
នៅក្នុងជីវិតនេះ ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់
ដូចជាប៉ាក់គឺអាចមើលឃើញ
ហើយឥឡូវនេះអ្នក, បុណ្យ Easter, បុណ្យ Easter,
យើងនៅសល់មួយ។
អ្នកនឹងមិនភ្លេចនាងទេ។
តើអ្នកឆ្លាតប៉ុណ្ណា។
ធ្វើឱ្យបេះដូងកក់ក្តៅរបស់អ្នក -
កណ្តឹងនឹងក្តៅឡើង។
ហើយពួកគេច្រៀង, ភ្លឺ, មិនតឹងរឹង:
Dili-bom, dili-bom bom!
អ្នកបានវង្វេងផ្លូវ
ដូច្នេះត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់អ្នក។

1916
Mikhail Alekseevich Kuzmin (1875-1936)

***
សុន្ទរកថាស្ងាត់ស្ងៀម
ការអធិស្ឋានបំភ្លឺព្រះវិហារ
ចង្កៀងនិងទៀនភ្លឺ
គ្រឿង​ក្រអូប​ដ៏​វិសុទ្ធ​ក្រោក​ឡើង។

ការលើកបទចម្រៀងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ
ពីទឹកសន្សើមហូរទឹកភ្នែក។
រស់ឡើងវិញ, រស់ឡើងវិញ
រស់ឡើងវិញ ព្រះគ្រីស្ទ

ព័ត៍មានស្រាលៗបានលេចចេញមក
នៅក្នុងខគម្ពីររីករាយទៅវិញទៅមក;
ដល់កូនក្រមុំដែលបានសង្រ្គោះមកុដរបស់នាង
កូនកំលោះឋានសួគ៌ចុះមក។

***
ខ្ញុំដឹងពីចំណេះដឹងចុងក្រោយ
ថាភាពងងឹតនេះគឺគ្មានអំណាច
ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ជឿ​លើ​រឿង​មិន​សម​ហេតុ​ផល​ងងឹត​ទេ។
ចិត្តអបិយជំនឿ។

រំលោភលើសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ -
ដូចគ្នានឹងការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទដែរ។
គ្របដណ្ដប់ដោយការកុហកនៅលើផែនដី
បបូរមាត់មិនស្អាត។

ប៉ុន្តែ ព្រះដ៏រស់ឡើងវិញ នឹងប្រកាសម្តងទៀត
ជីវិតនឹងច្បាស់ម្តងទៀត
ហើយការជក់បារីនឹងញ័រ
បានយកឈ្នះសាតាំង។

Fedor Sologub
ពីសៀវភៅកំណាព្យ "ធូប"
១៩២១

នៅលើការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់

រស់ឡើងវិញ ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ពីស្លាប់
អ្នកផ្តល់ជីវិត!
ជាន់ឈ្លីស្លាប់! - និង​ឆេះ​នៅ​ក្នុង​ដី​
គាត់បានរស់ឡើងវិញនូវជីវិតសាជាថ្មី អ្នកបង្កើត និងជាអ្នកបង្កើតឡើងវិញ!
រស់ឡើងវិញ - ហើយបំភ្លឺអ្នកដែលអង្គុយនៅក្នុងភាពងងឹតនៃសេចក្តីស្លាប់។
យើងឃើញ យើងមានអារម្មណ៍ ដោយជំនឿ ដោយជំនាញ។
នៅក្នុងទ្រង់គឺជាអនាគតដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងនៃជោគវាសនា។
ចូរ​យើង​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​យេស៊ូវ​ដោយ​ថ្ងាស​និង​ចិត្ត
មនុស្សមានបាបចំពោះព្រះដ៏វិសុទ្ធ និងជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអម្ចាស់។
ទ្រង់​យក​សាច់​រមែង​មក​ដូច​ជា​សាច់​មាន​បាប
អំពើបាបបានលេចចេញជាជនបរទេសក្នុងចំណោមមនុស្សស្លាប់តែម្នាក់ឯង។
យើង​គោរព​ព្រះ​ដែល​គ្មាន​បាប— និង​ការ​ខ្នះខ្នែង​ខាង​វិញ្ញាណ
ឱ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​ដែល​ត្រូវ​បាន​រើស​តាំង​ជា​ព្រះ​រាជ​បុត្រា​អើយ!
យើង​ធ្លាក់​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​ធូលី​ដី
នៅចំពោះមុខបដារបស់អ្នក មុនរូបភាពនៃឈើឆ្កាង។
ទ្រង់​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង ទ្រង់​តែ​មួយ! - យើងមិនដឹងបើមិនដូច្នេះទេ;
យើង​បាន​ញែក​មាត់​យើង​ជា​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ព្រះនាម​ទ្រង់
ហើយ​ជាមួយ​នឹង​បទ​ចម្រៀង​សរសើរ​យើង​លើក​សរសើរ
ពីសេចក្តីស្លាប់ ជ័យជំនះរបស់អ្នករស់ឡើងវិញ។
មកស្មោះ! ហើយបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយសេចក្តីជំនឿ
ចូរ​យើង​លើក​តម្កើង​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ ជា​ព្រះ
ចូរយើងលើកតម្កើងជនរងគ្រោះនៃការអធិស្ឋានដ៏ទន់ភ្លន់។
ទ្រង់ត្រូវបានឆ្កាងសម្រាប់ពិភពលោក - និងពិភពលោកដោយឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់
លើស​ពី​ការ​ស្លាប់ predatory, បិសាច​នៃ​សកល​លោក,
ជ័យជម្នះ​មាន​ភាព​រីករាយ​បរិសុទ្ធ
គាត់បានឆ្កាងសម្រាប់យើង - ហើយយើងមានភាពសុខដុម
យើងសូមជូនពរឱ្យគាត់ទទួលបានរង្វាន់ជាច្រើន
និង​អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ។
ចូរ​យើង​បន្លឺ​សំឡេង​សរសើរ​ដល់​ជំនាន់​និង​ជំនាន់។

Shirinsky-Shikhmatov Sergey Alexandrovich
(1783-1837)
1823

ម៉ារីម៉ាដាឡា

ស្រលាញ់អស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង អស់ពីចិត្ត
ព្រះគ្រីស្ទដ៏ផ្អែមល្ហែម ម៉ារី ម៉ាក់ដាឡា
ហើយខ្ញុំជាសាក្សីជាក់ស្តែង
ចុងកាល់វ៉ារីនៃព្រះដ៏មានព្រះភាគ។
អ្នកមិនភ័យខ្លាចក្នុងភាពងងឹតនៃពេលយប់,
ទាញ​ដោយ​កម្លាំង​មិន​អាច​ទ្រាំ​បាន​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់,
លះបង់ការភ័យខ្លាចរបស់ស្ត្រីនៅលើផ្នូរបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់
ម៉ារីយ៉ាប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយប្រពន្ធផ្សេងទៀត
ភ្លេចសន្តិភាព សម្រាក និងគេងមួយម៉ោង។
ទៅសួនច្បារដ៏សោកសៅ អ្នកនៅជាមួយបេះដូងដែលទន់ខ្សោយ
ឈានដល់ទីបំផុត ពោរពេញដោយក្តីប្រាថ្នា
ដើម្បី​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​សន្តិភាព​ដ៏​វិសេស។
កាន់កាប់ទាំងស្រុងដោយគំនិតតែមួយ ...
អណ្តាតភ្លើងដ៏បរិសុទ្ធឆេះនៅក្នុងព្រលឹងអ្នក
ឃើញផ្នូរ...ហើយស្អី?..វាទទេ...
ថ្ម​ដ៏​ធ្ងន់​មួយ​ត្រូវ​បាន​រមៀល​ចេញ​ពី​មាត់​ទ្វារ​មឈូស។
នៅ​ពេល​បាត់​បង់​មួយ​បន្ទាប់​មក​នៅ​ពេល​ព្រឹក​។
មានបំណងចង់ផ្សព្វផ្សាយរឿងនេះដល់សិស្ស,
អ្នក​នឹង​ទៅ​រក​ពួក​គេ​ឆាប់ៗ​នេះ ជា​កំពូល​ពេត្រុស
ហើយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ជឿ​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ដែល​បាន​ទាយ​ថា​:
“ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​ឯ​ណា​ទេ​គឺ​យក​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។
ព្រះអម្ចាស់ ជា​គ្រូ​របស់​ខ្ញុំ ... ហើយ​បាន​យក​ចេញ​ពី​ផ្នូរ។
ជាមួយអ្នក សិស្សទៅសួនដ៏ពិសិដ្ឋ -
ម្នាក់នៅពីមុខអ្នកទាំងពីរប្រញាប់ទៅកន្លែង ...
ហើយដូច្នេះពួកគេបានមក ... ហើយប្រាកដណាស់៖ មឈូសគឺបើកចំហ។
មានតែអាវផាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ដាក់នៅជ្រុងមួយ
ម្យ៉ាង​ទៀត លោក​ម្ចាស់​គឺ​ជា​ពិសេស​ដក​ចេញ​ពី​ក្បាល។
ភ្ញាក់​ផ្អើល សិស្ស​ក៏​ប្រញាប់​ត្រឡប់​មក​វិញ។
ម៉ារីមិនអាចចាកចេញពីផ្នូរបានទេ
តែ​ហូរ​ទឹកភ្នែក
ខិតទៅជិតមាត់ផ្នូរ
ហើយភ្នែកសោកសៅបានជ្រាបចូលទៅក្នុងនោះ។
តើនាងឃើញអ្វីនៅទីនោះ? - ទេវតាពីររូបកំពុងអង្គុយ
នៅ​ជើង និង​ក្បាល ដូច​ជា​រូប​កាយ​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ
វាត្រូវបានគេសន្មត់ថា។ ហើយការសម្លឹងរបស់ពួកគេគឺរីករាយ ...
ភ្លឺក្នុងពិធីបុណ្យសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សរបស់ពួកគេ។
"ហេតុអ្វីបានជា​អ្នក​យំ?" - នាងលឺពីសំលេងដែលមិនចេះនិយាយ។
«​ទៅ​ណា​…​ម្ចាស់​ខ្ញុំ​ត្រូវ​គេ​យក​ទៅ​ណា​ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ទេ​!
និយាយ​អ៊ីចឹង គាត់​មើល​ទៅ​ក្រោយ
ហើយ​ការ​មិន​ទទួល​ស្គាល់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ថែ​សួន
ដោយ​ពាក្យ​ដដែល​នោះ នាង​បាន​ចូល​ទៅ​ជិត​ទ្រង់៖
“ប្រសិន​បើ​អ្នក​បាន​យក​ព្រះ‌អម្ចាស់​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ខ្ញុំ​សូម​អង្វរ​អ្នក!
តើ​គាត់​ដាក់​គាត់​នៅ​ឯ​ណា ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​យក​គាត់?
ដោយ​មិន​បង្អង់​ភ្នែក ព្រះ​ដ៏វិសុទ្ធ​កំពុង​រង់ចាំ​ចម្លើយ...
"ម៉ារីយ៉ា!" - ផ្សព្វផ្សាយបបូរមាត់ផ្អែមបំផុត ...
ម៉ារីយ៉ានៅពេលតែមួយបានស្គាល់គ្រូ
ហើយ​ឃើញ​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្ញុំ
ក្នុង​សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​អស្ចារ្យ នាង​បាន​ដួល​នៅ​ជើង​ទ្រង់។

L. Butovsky
Butovsky (Leonid) - កំណាព្យ។
សិក្សានៅសាលាច្បាប់;
បានបម្រើការជាលេខាធិការនៃក្រុមប្រឹក្សានៃវិទ្យាស្ថាន Smolny ។
ពីឆ្នាំ 1866 ដល់ឆ្នាំ 1891 Butovsky បានសរសេរកំណាព្យខ្លីចំនួន 57 ។
ភាគច្រើននៅក្នុងឱកាសដ៏ឧឡារិកផ្សេងៗ ឬលើប្រធានបទសាសនា។
នៅឆ្នាំ 1871 កំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងការបោះពុម្ពពិសេស។

មាន​ការ​លើក​ឡើង​ថា នៅ​ពេល​សួរ​អំពី​សាសនា​គ្រិស្ត លោក Brodsky បាន​ឆ្លើយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ព្រៃផ្សៃ»។

ចំពោះអ្នកខ្លះ នេះហាក់ដូចជាមិនទាក់ទងនឹងជំនឿទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់កវីតែងតែសរសេរថា Brodsky ជាមនុស្សមិនអើពើជាងអ្នកជឿ។ មនុស្សជាច្រើនសំដៅលើកំណាព្យរបស់គាត់ "Pilgrims" ដែលបញ្ចប់ដោយពាក្យថា:

« ដូច្នេះហើយ វានឹងគ្មានន័យទេ / ពីជំនឿលើខ្លួនឯង និងក្នុងព្រះ។»

នរណាម្នាក់នឹងចងចាំថានៅក្នុងកំណាព្យឆ្នាំ 1964 "នៅក្នុងភូមិព្រះមិនរស់នៅក្នុងជ្រុង" កវីបានហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកមិនជឿ។

ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ទៅ​រក​ការ​សន្និដ្ឋាន​បែប​នេះ​ទេ ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ដោយសារ​ខគម្ពីរ​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​នោះ​គឺ​ជា​រឿង​ដើម។ បរិបទទូទៅនៃការងាររបស់ Brodsky និងជាពិសេសកំណាព្យដែលគាត់បានសរសេរនៅបុណ្យណូអែលអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំជាប់ៗគ្នា ក៏ដូចជា The Presentation និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនផ្តល់ហេតុផលដើម្បីអះអាងថាអ្វីៗទាំងអស់មិនសាមញ្ញទេ។

សម្រាប់ Brodsky សំណួរនៃសាសនាគ្រឹស្តមិនស្ថិតនៅលើយន្តហោះសារភាព ឬមនោគមវិជ្ជាទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងអត្ថិភាព។ ក្រណាត់នៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប ក៏ដូចជាភាសារុស្សី ដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រិស្តសាសនា ហើយមិនច្បាស់លាស់នៅខាងក្រៅបរិបទនេះទេ។ ហើយនៅក្នុង Brodsky ខ្លួនគាត់ ភាគច្រើនមិនអាចយល់បាននៅខាងក្រៅបរិបទគ្រិស្តសាសនា។

នៅពេលដែល Brodsky បានស្លាប់មនុស្សជាច្រើនបាននិយាយថាបុរាណចុងក្រោយបានបាត់។ ទេ អក្សរសិល្ប៍មិនបានបញ្ចប់ជាមួយគាត់ទេ ប៉ុន្តែគាត់ពិតជាបិទកាឡាក់ស៊ីនៃអ្នកដែលមានទស្សនៈពិភពលោកសំខាន់ ហើយមាន "ការឆ្លើយតបជាសកល" ដែល Dostoevsky បាននិយាយនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់អំពី Pushkin ។

លោហធាតុកំណាព្យរបស់គាត់លាតសន្ធឹងលើយុគសម័យ និងសម័យជាច្រើន រួមទាំងចក្រភពរ៉ូម និងព្រះគម្ពីរ យុគសម័យកណ្តាល និងភូមិដ៏ចម្លែក ផ្ទះភូមិមួយ និងវិមាន Venetian palazzos និង Derzhavin, Baratynsky និង, និង, Dante និង Donna, Auden និង Eliot និងជាច្រើនទៀត។ ជា​ច្រើន​ទៀត។ នៅក្នុងវា ដូចជានៅក្នុង fugues របស់ Bach (ក៏ជាវីរបុរសដែលគាត់ចូលចិត្តដែរ!) សំលេងផ្សេងៗ ការចុះឈ្មោះ សម្លេងស្បែក ភ្ជាប់ចូលទៅក្នុងអត្ថបទពហុហ្វូនិកដ៏ស្មុគស្មាញ។

កវី Cheslav Miloš ធ្លាប់បានប្រៀបធៀប Brodsky ទៅនឹងអគារដ៏ធំសម្បើមនៃស្ថាបត្យកម្មភូមិដ៏ចម្លែក។ ជាទូទៅ ភាពស្មុគ្រស្មាញរបស់កវីនៃពាក្យប្រៀបធៀបជាធម្មតានាំអ្នកស្រាវជ្រាវទៅរកភាពស្រដៀងគ្នាដ៏ចម្លែក។ ប៉ុន្តែវាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា ពេលខ្លះសំឡេងរបស់គាត់ស្រដៀងនឹងខ្លុយឯកោដែលបន្លឺឡើងនៅក្នុងបន្ទប់ទទេមួយដែលមានបង្អួចបើកចំហ ដែលលើសពីមេឃគ្មានទីបញ្ចប់លាតសន្ធឹង។

នៅឆ្នាំ 1987 យ៉ូសែប ប្រូដស្គី បានទទួល "សម្រាប់ភាពជាអ្នកនិពន្ធដ៏ទូលំទូលាយ ដែលពោរពេញដោយភាពច្បាស់លាស់នៃការគិត និងជម្រៅកំណាព្យ"។

គាត់មានអាយុសែសិបប្រាំពីរឆ្នាំ មានភាពចាស់ទុំណាស់ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ Brodsky បានប្រែក្លាយខ្លួនជាអ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែលក្មេងជាងគេបំផុតក្នុងគ្រប់ឆ្នាំនៃពានរង្វាន់របស់ខ្លួននៅក្នុងប្រភេទអក្សរសាស្ត្រ។

ការបង្រៀនរបស់ណូបែលរបស់គាត់នៅតែជាបញ្ញាដែលលក់ដាច់ជាងគេ ដែលក្នុងនោះគាត់និយាយអំពីបញ្ហាឯករាជ្យភាពរបស់អ្នកច្នៃប្រឌិត និងកាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់កវី អំពីប្រពៃណី និងការបន្ត សោកនាដកម្មនៃជីវិត និងមេរៀនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មានមនុស្សតិចណាស់ក្នុងសតវត្សទី 20 មានអារម្មណ៍ថាវិជ្ជាជីវៈរបស់កវីយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់គ្រិស្តបរិស័ទចំពោះកំណាព្យជាអំណោយពីខាងលើ និងការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់វា ក៏ដូចជាការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈ ontological នៃពាក្យខ្លួនវា និងវប្បធម៌ជាសេវាកម្ម។ .

នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ណូបែល លោក Brodsky និយាយជាពិសេសថា៖ "កវីគឺជាមធ្យោបាយនៃអត្ថិភាពនៃភាសា... ឬដូចដែល Auden ដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយ គាត់គឺជាអ្នកដែលភាសានៅរស់"។ គំនិតនេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយនៃទស្សនវិជ្ជា និងកំណាព្យរបស់ Brodsky ។

សូម្បីតែមុននេះ នៅក្នុងលិខិតមួយចុះថ្ងៃទី 4 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1972 ដែលផ្ញើទៅកាន់អគ្គលេខាធិកានៃ CPSU L. I. Brezhnev កវីបានសរសេរថា "ខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌រុស្ស៊ី ខ្ញុំទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាផ្នែកមួយ សមាសភាគ និងគ្មានការផ្លាស់ប្តូរនៃ កន្លែងអាចប៉ះពាល់ដល់លទ្ធផលចុងក្រោយ។ នឹងអាច។ ភាសាគឺជារបស់ដែលចាស់ជាង និងជៀសមិនរួចជាងរដ្ឋ។ ខ្ញុំជាភាសារុស្សី ... "

ហើយក្រោយមកនៅភាគខាងលិចរួចទៅហើយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយ Brodsky ប្រកាសកាន់តែច្បាស់ថា "ភាសាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការចាប់ផ្តើម។ ប្រសិនបើព្រះមានសម្រាប់ខ្ញុំ នោះគឺជាភាសា។

ប៉ុន្តែ​តើ​វា​ពិត​ជា​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​គ្រិស្ត​សាសនិក​ដែល​«​កាល​ដើម​ដំបូង​ជា​ព្រះ​បន្ទូល ហើយ... ព្រះបន្ទូល​ជា​ព្រះ...» (យ៉ូហាន ១:១-២)? យោងតាមបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ សកលលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះបន្ទូល ដែលជាសុន្ទរកថារបស់ព្រះផ្ទាល់។ ហើយព្រះគម្ពីរបានចែងថា ព្រះទ្រង់ប្រទានឲ្យមនុស្សនិយាយជាភាសាមួយ ដូច្នេះហើយ ទ្រង់បានយកឈ្នះលើអណ្តាតដែលចងភ្ជាប់នឹងអណ្តាត ទ្រង់នឹងចងសកលលោកជាមួយនឹងពាក្យមួយ។ មែនទេ?

ជាការពិតណាស់ Brodsky មិនមែនជាអ្នកសុំទោសសម្រាប់គ្រិស្តសាសនាទេ គាត់រស់នៅក្នុងយុគសម័យក្រោយគ្រិស្តសករាជ ប៉ុន្តែនោះជាមូលហេតុដែលគាត់ការពារអ្វីដែលតែងតែមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គ្រិស្តសាសនា៖ ពាក្យសម្ដី ភាសា ការទំនាក់ទំនង។

វាច្បាស់ណាស់ថា នេះត្រូវបានប៉ុនប៉ងដោយអស់អ្នកដែលបៀតបៀនគ្រិស្តសាសនា បំផ្លាញវប្បធម៌គ្រិស្តបរិស័ទ កវី និងព្យាការី ដែលជំរុញមនុស្សឱ្យក្លាយជាមនុស្សល្ងង់។ រំលឹកឡើងវិញពី Voloshin: បដិវត្តន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ "អារក្សថ្លង់" ។ ហើយកំណាព្យយោងទៅតាម Brodsky គឺជាអ្នកដែលទទួលបាន "អំណោយនៃការនិយាយនៅក្នុងសកលលោកថ្លង់និងល្ងង់" ។

Ontology នៃពាក្យនិងភាសាដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យសម្រាប់ Brodsky មានឫសគ្រិស្តសាសនាប៉ុន្តែមូលដ្ឋានអត្ថិភាពនៃពាក្យក៏ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងគាត់ផងដែរ។ នៅក្នុងនេះ Brodsky មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Heidegger ដែលបានប្រកាសថា: "ភាសាគឺជាផ្ទះនៃការក្លាយជា" ។ យោងតាមលោក Heidegger ការត្រូវបានផ្តល់ឱ្យត្រឹមតែជាភាសាប៉ុណ្ណោះ មិនមែននៅក្នុងភាសានៃការនិយាយប្រចាំថ្ងៃនោះទេ ប៉ុន្តែជាភាសានៃកំណាព្យ និងទស្សនវិជ្ជា។ Heidegger ជឿថា ភាសាគឺខ្លាំងជាងមនុស្ស មិនមែនកវីខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែ muses និយាយតាមរយៈវា មិនមែនមនុស្សបង្កើតអ្វីមួយដោយអំណាចនៃចិត្តរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែសំឡេងនៃការស្តាប់ដោយគាត់បង្កើតគំនិតរបស់គាត់។ ការច្នៃប្រឌិតគឺទាំងមនុស្សនិងមនុស្ស។ តាម​រយៈ​ពាក្យ ស្រទាប់​ផ្សេង​គ្នា​នៃ​ភាព​ជា​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​ទាក់ទង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក បំប្លែង​ការពិត។

គំនិតរបស់មនុស្ស និងនៅក្នុង Brodsky's ដែលស្លៀកពាក់ជាពាក្យកំណាព្យ កាន់តែធំ និងសំខាន់ជាងអ្នកកាន់ ហើយវាអាចផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកបាន។ Brodsky ជឿថាប្រសិនបើមនុស្សដែលក្លាយជាអ្នកនយោបាយអានកំណាព្យកាន់តែច្រើននោះពិភពលោកនឹងប្រែជាខុសគ្នា។ យោងតាមគម្រោងរបស់គាត់ សកម្មភាពមួយត្រូវបានអនុវត្តនៅអាមេរិក - បរិមាណកំណាព្យត្រូវបានចែកចាយតាមសណ្ឋាគារ ផ្សារទំនើប ស្ថានីយ៍ប្រេងឥន្ធនៈ។ ហើយ​នេះ​បាន​ពង្រីក​មិន​ត្រឹម​តែ​ចំពោះ​អ្នកនយោបាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដល់​មនុស្ស​ទាំងអស់​។

ហើយ​បញ្ជី​ឈ្មោះ​គួរ​អាន​របស់​គាត់​! និងតម្រូវការរបស់គាត់សម្រាប់សិស្សដែលគួរតែដឹងដោយបេះដូងនូវខគម្ពីរនិងកំណាព្យដែល Brodsky បានប្រាប់ពួកគេនៅក្នុងការបង្រៀន! រចនាប័ទ្មនៃការបង្រៀននេះត្រូវបានចាត់ទុកថាលែងប្រើហើយមិនត្រឹមតែនៅអាមេរិកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរប៉ុន្តែសម្រាប់ Brodsky ចំណេះដឹងនៃអក្សរសិល្ប៍និងវប្បធម៌មានន័យថាជីវិតនៃពាក្យនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ នេះគឺជាការប្រឆាំងទៅនឹងភាពព្រៃផ្សៃ៖ វប្បធម៍គឺជាពាក្យបង្កប់ន័យ ការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបាននិយាយមុនអ្នក ភាពព្រៃផ្សៃគឺគ្មានពាក្យ វាបំផ្លាញទំនាក់ទំនងទាំងអស់ ក្រណាត់តែមួយនៃពាក្យ និងពិភពលោក។

វាគឺតាមរយៈពាក្យ តាមរយៈភាសាដែលកវីចូលទៅកន្លែងផ្សេងគ្នានៃវប្បធម៌ពិភពលោក ភាសាភ្ជាប់គាត់ជាមួយនឹងពេលវេលា និងសម័យផ្សេងៗគ្នា ធ្វើឱ្យគាត់ចូលរួមក្នុងវប្បធម៌ពិភពលោក ក្នុងបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត តាមរយៈភាសាដែលគាត់ ក្លាយជាសហសម័យជាមួយមនុស្សទាំងអស់ដែលរស់នៅ និងរស់នៅលើផែនដី។ វា​គឺ​ជា​ភាសា​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​ជា​មនុស្ស​អមតៈ។

ការលេងរបស់ Brodsky "Marble" បញ្ចប់ដោយពាក្យថា "បុរសម្នាក់គឺឯកកោដូចជាការគិតដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោល" ។ ប៉ុន្តែអរគុណចំពោះពាក្យនេះ Joseph Brodsky មិនត្រូវបានបំភ្លេចឡើយ។ គាត់​ស្លាប់​មិន​ចាស់​ទេ គាត់​មាន​អាយុ​តែ ៥៥ ឆ្នាំ​ប៉ុណ្ណោះ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងទីក្រុង Venice ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់នៅលើកោះ San Michele ។ សិលាចារឹកនៅលើបូជនីយដ្ឋាន "Letum non omnia finit" គឺជាបន្ទាត់របស់កវីរ៉ូម៉ាំង Propertius ថា "មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់បញ្ចប់ដោយការស្លាប់ទេ" ។

ពាក្យ​នេះ​ជា​ទម្រង់​នៃ​ការ​តស៊ូ​នឹង​សេចក្ដី​ស្លាប់ ព្រោះ​ពាក្យ​ផ្ដល់​ជីវិត ៖ ស្ថានសួគ៌ និង​ផែនដី​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ ហើយ​តាមរយៈ​ពាក្យ​មនុស្ស​អាច​យល់​ថា​ជា​មនុស្ស​បាន។

សម្រាប់ Brodsky ពាក្យកំណាព្យគឺជាផ្លូវនៃការជ្រៀតចូលទៅក្នុងអត្ថន័យនៃភាពជាហើយខ្លួនវាដឹកនាំវា។ នេះត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងកំណាព្យបុណ្យណូអែលរបស់គាត់ ដែលក្នុងនោះ ម្ភៃបីត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងជីវិតដ៏ខ្លីរបស់គាត់ទាំងមូល។

Brodsky បានសរសេរកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់អំពីបុណ្យណូអែលនៅឆ្នាំ 1963 គាត់មានអាយុត្រឹមតែ 23 ឆ្នាំគាត់បានបើកព្រះគម្ពីរជាលើកដំបូង ហើយសៀវភៅនេះបានចាប់គាត់ភ្លាមៗ។ នៅក្នុងកំណាព្យនេះ ប្រធានបទនៃភាពឯកោ គ្មានផ្ទះសម្បែងស្តាប់ទៅ។ នេះមិនមែនជារឿងថ្មីទេ កវីតែងតែឯកា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពឯកកោ និងភាពគ្មានផ្ទះសម្បែងនេះ Brodsky រកឃើញទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយសកលលោកទាំងមូល រកឃើញតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទដែលប្រសូត ដែលជានិរទេសខ្លួន ហើយគ្មានកន្លែងដាក់ក្បាល។ វាក៏មានការព្យាករណ៍នៅក្នុងរឿងនេះអំពី Brodsky ខ្លួនឯងដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងការនិរទេសខ្លួនទៅបរទេសភាពឯកកោនិងគ្មានផ្ទះសម្បែងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​ប្រសូត​ក្នុង​ភាព​ត្រជាក់​ដ៏​កាច​សាហាវ ។
ភ្លើងរបស់អ្នកគង្វាលបានឆេះនៅវាលខ្សាច់។
ព្យុះ​បាន​បក់​បោក​និង​អស់​ព្រលឹង
ពីស្តេចក្រីក្រដែលបានប្រគល់អំណោយ។
សត្វ​អូដ្ឋ​បាន​លើក​ជើង​ដ៏​គ្រោតគ្រាត​របស់​ពួកគេ។
ខ្យល់បក់បោក។ ផ្កាយកំពុងឆេះនៅពេលយប់
បានមើលជាក្បួនបីនៃផ្លូវ
បានចូលទៅក្នុងរូងភ្នំនៃព្រះគ្រីស្ទ ដូចជាកាំរស្មី។

បន្ទាប់ពីការអានព្រះគម្ពីរលើកដំបូង សូម្បីតែកំណាព្យណូអែលពីរបានកើតមក ពួកគេត្រូវបានសរសេរដោយសម្រាកជាច្រើនថ្ងៃ មួយហាក់ដូចជាបន្តមួយទៀត។ ពួកគេពិពណ៌នាយ៉ាងខ្លី និងត្រឹមត្រូវអំពីកាលៈទេសៈនៃបុណ្យណូអែល ដែលពីអារម្មណ៍នៃភាពត្រឹមត្រូវនៃទីបន្ទាល់ ដែលស្ទើរតែជាឯកសារបានកើតមក។

ផ្កាយរះភ្លឺពីលើមេឃ។
ខ្យល់​ត្រជាក់​បាន​បោកបក់​ព្រិល​ទៅ​ជា​ផ្ទាំង​ទឹកកក។
ខ្សាច់ច្រែះ។ ភ្លើងបានឆាបឆេះនៅច្រកចូល។
ផ្សែងគឺដូចជាទៀន។ ភ្លើងបានឆាបឆេះឡើង។
ហើយស្រមោលបានខ្លីជាង
បន្ទាប់មកយូរជាងនេះ។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​នៅ​ជុំវិញ​បាន​ដឹង
ដំណើររឿងនៃជីវិតនឹងចាប់ផ្តើមពីយប់នេះ។
ចចកបានមកដល់ហើយ។ ទារកបានដេកលក់យ៉ាងលឿន។
តុដេកដ៏ចោតឡោមព័ទ្ធស្នូក។
ព្រិលបានវិល។ ចំហាយពណ៌សបានវិល។
កុមារដេកហើយអំណោយដាក់។

កំណាព្យបុណ្យណូអែលខាងក្រោមត្រូវបានសរសេរនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1965 នៅក្នុងភូមិ Norenskaya ជាកន្លែងដែល Brodsky ត្រូវបាននិរទេស "សម្រាប់ប៉ារ៉ាស៊ីត" ។ នៅទីនេះព្រឹត្តិការណ៍នៃបុណ្យណូអែលត្រូវបានជួបប្រទះដោយកវីតាមរយៈព្រីមនៃជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលបានបោះគាត់ចូលទៅក្នុងនិរទេស។ កំណាព្យចាប់ផ្តើមដោយអារម្មណ៍នៃការបោះបង់ចោល និងភាពអស់សង្ឃឹម៖ "ម៉ាហ្គីនឹងភ្លេចអាសយដ្ឋានរបស់អ្នក។ / នឹងមិនមានផ្កាយនៅពីលើក្បាលរបស់អ្នកទេ...

វា​គឺ​ជា​ការ​អធិស្ឋាន​ដ៏​សំខាន់ ជា​ទំនុក​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ការ​ទួញ​សោក ហើយ​បញ្ចប់​ដោយ​ទំនុក​តម្កើង​នៃ​ការ​អរ​ព្រះគុណ។

កំណាព្យបញ្ចប់ដោយការធានានៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ និងការទទួលបានតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងភ្នែករបស់ទ្រង់។

ហើយសម្លឹងមើលពិដានដោយស្ងៀមស្ងាត់
ចាប់តាំងពីស្តុកគឺទទេយ៉ាងច្បាស់,
អ្នក​នឹង​យល់​ថា​ភាព​ក្រអឺតក្រទម​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​សន្យា​ប៉ុណ្ណោះ។
នោះចាស់ពេកហើយ។
វាយឺតពេលក្នុងការជឿលើអព្ភូតហេតុ
ហើយមើលទៅស្ថានសួគ៌
ភ្លាមៗនោះអ្នកមានអារម្មណ៍ថា
- អំណោយដោយស្មោះ។

អារម្មណ៍​ថា​អ្នក​ជា​អំណោយ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​អាច​កើត​ឡើង​បាន​តែ​ចំពោះ​មុខ​ការពិត​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ប៉ុណ្ណោះ។ ដើមកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានក្លាយទៅជា កំណើតរបស់អ្នក កំណើតថ្មី។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកកំណាព្យណូអែលបានអមដំណើរកវីពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

អ្នកស្រាវជ្រាវសរសេរថាវដ្តបុណ្យណូអែលបានលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃការពិភាក្សារបស់ Brodsky ជាមួយ Anna Akhmatova អំពីបញ្ហានៃការចម្លងកំណាព្យនៃរឿងព្រះគម្ពីរ កម្ពស់ដែលគាត់បានកំណត់ ដូច្នេះបន្ទាប់ពីវាមិនអាចអានខគម្ពីរគ្រីស្ទានដ៏គួរឱ្យគោរពបានទៀតទេ។

នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយ យ៉ូសែប ប្រូដស្គី និយាយថា វដ្តបុណ្យណូអែលបានរីកដុះដាលចេញពីរូបភាព "ការគោរពបូជារបស់ម៉ាហ្គី" ដែលគាត់បានកាត់ចេញពីទស្សនាវដ្តី ហើយព្យួរនៅលើជញ្ជាំង មើលទៅវាយូរហើយ ម្តងចង់សរសេរកំណាព្យនៅលើ ប្រធានបទ​នេះ។ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាហេតុផលគឺកាន់តែស៊ីជម្រៅ ហើយជម្រៅនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថា Brodsky បានយល់ឃើញដោយផ្ទាល់នូវប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ដែលនៅក្នុងនោះ cosmos និងមនុស្សដ៏ធំដូចជា reed ការគិតមួយត្រូវបានរួបរួមទៅជាភាពសុខដុមតែមួយនៃ អាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចយល់បាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។

ក្នុងអំឡុងសម័យសូវៀត (1961-1972) Brodsky បានសរសេរកំណាព្យចំនួនប្រាំពីរលើប្រធានបទបុណ្យណូអែល។ ហើយពិតណាស់វដ្តនេះរួមបញ្ចូលទាំងកំណាព្យ "Christmas Romance" ដែលគាត់បានឧទ្ទិសដល់មិត្តរបស់គាត់គឺកវី Yevgeny Rein ។ វាត្រូវបានសរសេរនៅថ្ងៃទី 28 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1961 មុនពេល Brodsky ថែមទាំងលើកយកព្រះគម្ពីរទៀតផង។ ជាការពិតណាស់មានប្រធានបទនៃភាពឯកកោនៅក្នុងវា ប៉ុន្តែក៏មានការបញ្ជាក់អំពីអាថ៌កំបាំង និងអារម្មណ៍នៃវត្តមានដែលមើលមិនឃើញដែលនឹងជាលក្ខណៈនៃកំណាព្យជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់។

ខគម្ពីរចុងក្រោយនៃបុណ្យណូអែលនៃសម័យសូវៀតគឺចុះថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1971 មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការបណ្តេញចេញ៖ "នៅបុណ្យណូអែល មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាបុរសលេងប៉ាហីតិចតួច"។ វាចាប់ផ្តើមដោយការពិពណ៌នាអំពីភាពច្របូកច្របល់មុនថ្ងៃឈប់សម្រាក ដែលតាមរយៈនោះពន្លឺនៃពិភពលោកផ្សេងទៀតបានឆ្លងកាត់ ការរំពឹងទុកនៃសំឡេងអព្ភូតហេតុ ពីព្រោះ "វិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ ការផ្លាស់ប្តូរតុទាំងអស់" រំខានដល់ដំណើរការធម្មតា។ កំណាព្យបានបញ្ចប់យ៉ាងអស្ចារ្យ៖

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលនៅក្នុងសេចក្តីព្រាងទ្វារ
ពីអ័ព្ទពេលយប់ដ៏ក្រាស់
តួលេខនៅក្នុងកន្សែងមួយលេចឡើង
និងកុមារ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
អ្នកមានអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនអ្នកដោយគ្មានការខ្មាស់អៀន;
មើលទៅលើមេឃហើយឃើញផ្កាយមួយ។

គំនូររបស់ផ្កាយគឺច្បាស់នៅក្នុងខគម្ពីរបុណ្យណូអែល ហើយនេះអាចយល់បាន ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាមានអត្ថន័យពិសេសមួយ ពីព្រោះនៅក្នុងសហភាពសូវៀត មនុស្សគ្រប់គ្នាបានរស់នៅក្រោមផ្កាយរបស់វិមានក្រឹមឡាំង ហើយនៅទីនេះ ផ្កាយបេថ្លេហិមលេចឡើង ដែលខ្ពស់ជាងនៅលើផែនដីទាំងអស់។ និងផ្កាយនៅស្ថានសួគ៌ វាកំណត់ទស្សនវិស័យលោហធាតុ។

នៅឆ្នាំ 1972 Joseph Brodsky ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីសហភាពសូវៀត។ គាត់មានការលំបាកជាច្រើនឆ្នាំក្នុងការស្វែងរកមិនត្រឹមតែផ្ទះ និងការងារ ដែលជាភាសាថ្មី និងការទទួលស្គាល់នៅភាគខាងលិចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ដើម្បីស្វែងរកខ្លួនឯងឡើងវិញ។ ពីឆ្នាំ 1972 ដល់ឆ្នាំ 1987 មិនមានប្រធានបទបុណ្យណូអែលនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់គាត់ទេ។

ភាពច្នៃប្រឌិតនៃពេលវេលានេះ ពោរពេញទៅដោយភាពសោកសៅ អារម្មណ៍នៃការបោះបង់ចោលព្រះ ភាពឯកោ ភាពចម្លែកចំពោះពិភពលោក។ នេះគឺអាចយល់បាន៖ ការនិរទេសខ្លួន អសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញឪពុកម្តាយ មិត្តភ័ក្តិ ភាពច្របូកច្របល់ បរិយាកាសភាសា និងវប្បធម៌ខុសគ្នា ប៉ុន្តែ Brodsky គឺជាកវីម្នាក់ ហើយពាក្យកំណាព្យរបស់គាត់បានកិនអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងខ បង្កើតជាសកលកំណាព្យថ្មីមួយ។ ហើយបន្តិចម្តងៗ ខគម្ពីរណូអែលលេចឡើង។ ផ្កាយនៃបុណ្យណូអែល ក្នុងនាមជាអ្នកនាំផ្លូវ រះម្តងទៀតនៅលើជើងមេឃរបស់គាត់ ដែលបង្ហាញពីផ្លូវដែលគាត់នឹងលែងវង្វេង។

នៅក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ 1987 ដល់ឆ្នាំ 1996 Brodsky បានសរសេរកំណាព្យជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃណូអែល។ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែលឆ្នាំ 1987 នៅអាមេរិកគាត់បានសរសេរកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "Christmas Star" ។ ការជម្រុញនៃភាពឯកកោម្តងទៀតបានបន្លឺឡើងនៅក្នុងវា ប៉ុន្តែវាបញ្ចប់ដោយការទទួលបានរបស់ផ្សេងទៀត៖ “... ផ្កាយមើលទៅក្នុងរូងភ្នំ។ ហើយនោះជារូបរាងរបស់ព្រះវរបិតា។

ប្រសិនបើនៅក្នុងសម័យសហភាពសូវៀតពិភពលោករបស់ Brodsky មានភាពច្របូកច្របល់៖ កាបូបដើរទិញឥវ៉ាន់ តុ ដើមឈើណូអែល បុកមុនថ្ងៃឈប់សម្រាក ព្រងើយកន្តើយនឹងភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងមិនកត់សំគាល់អព្ភូតហេតុមួយ នោះនៅអាមេរិកវាជាវាលខ្សាច់ អាក្រាតមិនរាក់ទាក់ ពោរពេញដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់វា។ : “ ទម្លាប់ទៅវាលខ្សាច់។ នៅ​ពី​ក្រោម​ជើង ក្រៅ​ពី​វា​ក៏​គ្មាន​បន្ទាយ​ណា​ទៀត​ដែរ» (“Lullaby” ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៩២)។ ប៉ុន្តែម្តងហើយម្តងទៀត អព្ភូតហេតុកើតឡើងមិនឈប់ឈរ - កូនដ៏ទេវភាពមួយបានកើតមក ហើយកំណើតនេះមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យចក្រវាឡដ៏ត្រជាក់នេះ។ កំណាព្យបុណ្យណូអែលនីមួយៗមានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងមានផ្កាយជាសញ្ញានៃជ័យជំនះនៃពន្លឺលើភាពងងឹត សេចក្តីស្រឡាញ់លើការស្អប់ ប្រធានបទនៃតម្លៃនៃជីវិតមនុស្ស និងការពិតនៃជីវិតអស់កល្បជាសំឡេង។

កំណាព្យចុងក្រោយនៃវដ្តបុណ្យណូអែល - "ការហោះហើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប" - ត្រូវបានសរសេរដោយ Joseph Brodsky ក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1995 មួយខែមុនពេលគាត់ស្លាប់។

កំណាព្យអំពីបុណ្យណូអែល Brodsky បានសរសេរមិនត្រឹមតែដោយចៃដន្យប៉ុណ្ណោះទេ វាគឺជាទម្រង់នៃការឈរនៅចំពោះព្រះ និងអាថ៌កំបាំងនៃវត្តមានរបស់ទ្រង់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។

ដោយការដាក់ Incarnation នៅក្នុងការពិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ កវីចង់បង្ហាញថាជីវិតរបស់យើងទាំងមូលកើតឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃ cosmos មិនថាវាអាចតូចប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ទំហំរបស់វាគឺសកលលោកទាំងមូល វាកើតឡើងនៅក្នុងលំហ។ ការប្រជុំរបស់ព្រះនិងមនុស្ស។ កិច្ចប្រជុំនោះដែលទីក្រុង Anthony នៃ Surozh តែងតែរំលឹក។

នេះជាភស្តុតាងជាពិសេសនៅក្នុងកំណាព្យ "Candlemas" ដែលបានសរសេរនៅថ្ងៃទី 16 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1972 មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេល Brodsky ត្រូវបានបណ្តេញទៅលោកខាងលិច។ ដូចសព្វមួយដង កវីធ្វើតាមការនិទានរឿងដំណឹងល្អយ៉ាងពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបានរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នោះ បទពិសោធន៍របស់វាជាការប្រជុំជោគវាសនាបានលេចចេញជារូបរាងឡើង។ Brodsky បកប្រែតាមព្យញ្ជនៈការអធិស្ឋានរបស់ Simeon ដែលជាអ្នកកាន់ព្រះដោយបង្ហាញដល់គាត់នូវអាថ៌កំបាំងនៃជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ កំណាព្យនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អាណា Akhmatova សម្រាប់គាត់នាងគឺជាហោរាអាណាដែលបានទស្សន៍ទាយជោគវាសនារបស់គាត់តាមរបៀបជាច្រើន។ ប៉ុន្តែវាជាការខុសក្នុងការសន្មត់ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះសរសេរថា កំណាព្យនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការប្រជុំជាមួយ Akhmatova ។ ជាការពិតណាស់ វាគឺជាការឧទ្ទិសដល់ការប្រជុំជាមួយនឹងអក្សរធំ ដែលផ្តល់កម្លាំងដើម្បីឈានជើងចូលទៅក្នុងភាពងងឹតដោយក្តីសង្ឃឹម ហើយឃើញពន្លឺនៅទីនោះ៖

គាត់​បាន​ឮ​ថា​ពេល​នោះ​បាន​បាត់​បង់​សំឡេង​របស់​ខ្លួន​។
និងរូបភាពរបស់កុមារជាមួយនឹងរស្មីនៅជុំវិញ
មកុដ fluffy នៃផ្លូវស្លាប់
ព្រលឹង​របស់​ស៊ីម្មាន​បាន​នាំ​មុខ​គាត់

ដូចជាចង្កៀងមួយចូលទៅក្នុងភាពងងឹតខ្មៅនោះ
ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក
មិនមានផ្លូវសម្រាប់បំភ្លឺផ្លូវនោះទេ។
ចង្កៀងបានភ្លឺហើយផ្លូវបានពង្រីក។

ចរិតលក្ខណៈនៃកំណាព្យរបស់ Joseph Brodsky ត្រូវបានសរសេរច្រើនជាងមួយដង កំណាព្យរបស់គាត់ពិតជាអាចត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងរូបតំណាងពាក្យសំដី។ ហើយនៅទីនេះវាច្បាស់ណាស់ថាការពង្រីកផ្លូវគឺការសាងសង់លំហដោយប្រើទស្សនៈបញ្ច្រាសដូចនៅក្នុងរូបតំណាងដែលបន្ទាត់ទាំងអស់មិនបញ្ចូលគ្នានៅខាងក្នុងរូបភាពប៉ុន្តែពង្រីកដែលបង្ហាញថាពិភពដ៏ទេវភាពគឺគ្មានព្រំដែន។

ហើយខ្ញុំចង់និយាយកំណាព្យមួយបន្ថែមទៀតរបស់ Brodsky នៅទីនេះ។ នេះគឺជាកំណាព្យ "នៅតែមានជីវិត" នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយដែលមានបន្ទាត់បែបនេះ:

ម្តាយនិយាយទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទថា:
តើអ្នកជាកូនរបស់ខ្ញុំឬរបស់ខ្ញុំ
ព្រះ? អ្នកត្រូវបានគេដាក់ដែកគោលលើឈើឆ្កាង។
តើខ្ញុំនឹងទៅផ្ទះដោយរបៀបណា?

នៅពេលខ្ញុំដើរលើកម្រិត
មិនយល់ មិនសម្រេចចិត្ត៖
តើអ្នកជាកូនរបស់ខ្ញុំឬព្រះ?
តើស្លាប់ឬរស់?

គាត់និយាយជាការឆ្លើយតប៖
- ស្លាប់​ឬ​រស់
មិនខុសគ្នាទេស្ត្រី។
កូន​ឬ​ព្រះ ខ្ញុំ​ជា​របស់​អ្នក។

កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរនៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1971 នៅពេលដែល Joseph Brodsky នៅមន្ទីរពេទ្យ។ គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅមន្ទីរពេទ្យដោយមានការបាត់បង់ឈាមយ៉ាងខ្លាំង ហើយគ្រូពេទ្យសង្ស័យថាជាដុំសាច់សាហាវ ប៉ុន្តែការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ អរគុណព្រះជាម្ចាស់មិនត្រូវបានបញ្ជាក់នោះទេ។ ប្រហែលជាជាលើកដំបូងសំណួរនៃការស្លាប់បានកើតឡើងនៅចំពោះមុខកវីដោយភាពស្រួចស្រាវទាំងអស់។ លទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍របស់គាត់គឺកំណាព្យ "នៅតែមានជីវិត" ។

មានការលេងនៅលើពាក្យនៅក្នុងចំណងជើងនៃកំណាព្យ៖ នៅលើដៃមួយ "នៅតែមានជីវិត" គឺជារូបភាពនៃវត្ថុកំណាព្យចាប់ផ្តើមជាមួយពួកគេ ផ្ទុយទៅវិញពាក្យ "នៅតែមានជីវិត" លេចឡើងនៅទីនេះនៅក្នុង អត្ថន័យនៃ "ធម្មជាតិស្លាប់" - ធម្មជាតិស្លាប់ការស្លាប់ខ្លួនឯង។ epigraph មានបន្ទាត់នៃអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកបកប្រែអ៊ីតាលី Cesare Pavese: "សេចក្តីស្លាប់នឹងមកដល់ហើយវានឹងមានភ្នែករបស់អ្នក" ។

ចំណាំថានៅខាងក្នុងកំណាព្យមានការចង្អុលបង្ហាញអំពីពេលវេលាបុណ្យណូអែល៖ “វាជាខែមករា។ រដូវរងា។ នេះ​បើ​តាម​ប្រតិទិន»។ ផ្នែកចុងក្រោយគឺផ្តោតលើផែនការតណ្ហា "កុំយំសម្រាប់ខ្ញុំអ្នកម្តាយ" ដែលអាថ៌កំបាំងនៃការយកឈ្នះលើសេចក្តីស្លាប់អាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្ហាញហើយតាមរយៈវាមនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញសេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយជីវិត។ សេចក្ដីស្លាប់តែងតែជាការបាត់បង់ដ៏រន្ធត់ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា៖ «ស្ត្រី ខ្ញុំជារបស់អ្នក»។ កវីបង្ហាញថា ខ្សែបន្ទាត់រវាងទេវៈ និងមនុស្ស ("តើអ្នកជាកូនរបស់ខ្ញុំ ឬជាព្រះ?") រវាងអ្នកស្លាប់ និងមនុស្សរស់ គឺមិនឆ្លងកាត់គ្រប់កន្លែងដែលវាត្រូវបានទាញដោយមនុស្សដែលយល់ឃើញថាអ្វីៗទាំងអស់ជាវត្ថុ ឬបញ្ហា។ គោលបំណង។ ប៉ុន្តែការពិតគឺ metaphysical ហើយជីវិតមិនបញ្ចប់ដោយការបាត់ខ្លួននៃវត្ថុដែលអាចបំផ្លាញបានទេព្រោះទំនាក់ទំនងមិនរលាយបាត់ទេប្រសិនបើពួកគេផ្អែកលើស្នេហា។

Brodsky បដិសេធការគិតដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង epigraph ថា "នេះគឺជាការមិនសមហេតុផល ការកុហក: លលាដ៍ក្បាល គ្រោងឆ្អឹង និង scythe ។ "សេចក្តីស្លាប់នឹងមកដល់ វានឹងមានភ្នែករបស់អ្នក"។ មរណៈ​គ្មាន​ភ្នែក មាន​តែ​រន្ធ​ភ្នែក វា​ខ្វាក់​វា​កិន​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​។ ប៉ុន្តែ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​មាន​ភ្នែក ក្រោម​ការ​សម្លឹង​មើល​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ព្រលឹង​នឹង​មាន​ជីវិត (សូម​ចាំ​ថា “ហើយ​នេះ​ជា​ការ​សម្លឹង​មើល​របស់​ព្រះវរបិតា”)។ ហេតុដូច្នេះហើយ Brodsky ផ្លាស់ទីពីការពិពណ៌នាដាច់ដោយឡែកពីវត្ថុវត្ថុពីការយល់ឃើញថាជា "វា" ទៅជាការយល់ឃើញនៃការពិតនៅក្នុងរបៀប "ខ្ញុំនិងអ្នក" (អ្វីដែល Martin Buber បានសរសេរអំពី) ការក្លាយជាការសន្ទនា។ ទំនាក់ទំនង។

វាគឺជាជំហរនៃការសន្ទនា ការរួបរួម ការរស់នៅ ការស្រឡាញ់ ដែលសាសនាគ្រឹស្តអះអាងថា ជាការពិតតែមួយគត់ ដែលទាក់ទងទៅនឹងការពិត។

កំណត់ត្រារបស់ខ្ញុំមិនធ្វើពុតជាការវិភាគពេញលេញណាមួយនៃការងាររបស់ Joseph Brodsky នោះទេ។ ការអានពិតរបស់គាត់ក្នុងនាមជាកវីគ្រិស្តសាសនាមិនទាន់មកដល់ទេ។ ទោះបីជាសូម្បីតែការប៉ាន់ស្មានដំបូងចំពោះកំណាព្យរបស់គាត់បានបង្ហាញថាវប្បធម៌គ្រិស្តសតវត្សនៃសតវត្សទី 20 និងឥឡូវនេះសូម្បីតែសតវត្សទី 21 មិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានកំណាព្យរបស់គាត់។ Brodsky បានសរសេរនៅក្នុងកំណាព្យមួយសម្រាប់សហស្សវត្សរ៍របស់ Akhmatova:

ទំព័រនិងភ្លើង, គ្រាប់ធញ្ញជាតិនិងកិន,
អ័ក្សដែលមានចំណុចនិងសក់កាត់ -
ព្រះរក្សាអ្វីៗទាំងអស់; ជាពិសេសពាក្យ
ការអភ័យទោស និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ជាសំឡេងរបស់អ្នកផ្ទាល់។

ដូចគ្នានេះដែរគឺជាការពិតរបស់ Joseph Brodsky ខ្លួនឯង។

ថ្ងៃនេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ភ្លឺស្វាងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

ថ្ងៃនេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ភ្លឺស្វាងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍
ខ្ញុំប្រញាប់អបអរសាទរអ្នក។
ខ្ញុំនឹងចំអិន kulich ដ៏ស្រស់ស្អាត,
"ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក!

សូមឱ្យជីវិតមានភាពងាយស្រួលនិងរលូន
វានឹងមិនមានទុក្ខព្រួយ, បញ្ហានៅក្នុងវា,
សូមឱ្យព្រះអាទិត្យភ្លឺជានិច្ច
ហើយពន្លឺដ៏កក់ក្តៅផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ព្រលឹង!

បុណ្យអ៊ីស្ទើរមកដល់

បុណ្យអ៊ីស្ទើរមកដល់
នាំមកនូវអារម្មណ៍ល្អ។
នៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើងដូចជានៅក្នុងរឿងនិទាន
បដិវត្តន៍ប្រកបដោយសុភមង្គល។
យើងសម្លឹងមើលទៅមេឃដោយក្តីសង្ឃឹម
ទន្ទឹងរង់ចាំការផ្លាស់ប្តូរដ៏រីករាយ
បំពេញបេះដូងដោយសុភមង្គល
ហើយស្រមោលសោកសៅបានចាកចេញ។
ប៉ា ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!
រក្សា​អ្នក​ពី​ទុក្ខ​លំបាក
ព្រះអាទិត្យ, ពន្លឺនៅលើមេឃ
នៅថ្ងៃនេះ និងថ្ងៃផ្សេងទៀត!

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

ផែនដីភ្ញាក់ឡើងនៅថ្ងៃនេះ
ហើយវាលត្រូវបានស្លៀកពាក់ដោយអាថ៌កំបាំង
រដូវផ្ការីកមកដល់ហើយ វាពោរពេញទៅដោយអព្ភូតហេតុ!
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ពិត​ជា​ងើប​ឡើង!
ធម្មជាតិពោរពេញដោយភាពញាប់ញ័រ
ហើយសត្វស្លាបហើរលើមេឃពណ៌ខៀវ។
ស្ងប់ស្ងាត់ថ្ងៃនេះ
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ពិត​ជា​ងើប​ឡើង!
វាលស្មៅខៀវខ្ចីឥឡូវនេះគ្មានសំលេងរំខាន
នាងត្រូវបានបន្ទរដោយភាពចាស់ ពោរពេញដោយអាថ៌កំបាំង ព្រៃឈើ។
ហើយខ្យល់ខ្សឹបពាក្យទន់ភ្លន់៖
"ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ពិតជារស់ឡើងវិញ!"

លោក​បាន​ដើរ​លើ​វិថី​បន្លា…

Pleshcheev A.N.

គាត់បានលាលែងពីតំណែងនៅលើផ្លូវបន្លា,
គាត់បានជួបដោយអំណរ ទាំងសេចក្តីស្លាប់ និងសេចក្តីអាម៉ាស់។
មាត់​ដែល​និយាយ​ពី​គោលលទ្ធិ​នៃ​សេចក្ដីពិត​ដ៏​តឹងរ៉ឹង
ពួក​គេ​មិន​បាន​និយាយ​ស្តី​បន្ទោស​ដល់​ហ្វូង​មនុស្ស​ចំអក​ឡើយ។

គាត់បានដើរដោយស្លូតបូត ហើយឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង
ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ដល់​ប្រជាជន​ទាំង​ភាតរភាព និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។
សម្រាប់ពិភពលោកដ៏មានបាបនេះ គ្របដណ្តប់ដោយភាពងងឹត។
ឈាមបរិសុទ្ធរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហូរសម្រាប់អ្នកជិតខាង។

ឱ​កូន​ក្មេង​ដែល​មាន​មន្ទិល​សង្ស័យ!
ឬរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនោះមិនប្រាប់អ្នកទេ។
អំពីការតែងតាំងបុរសដ៏អស្ចារ្យ
ហើយ​មិន​ហៅ​ឆន្ទៈ​ងងុយគេង​ថា​ជា​ស្នាដៃ​ឬ?

អូ​ទេ! ខ្ញុំមិនជឿទេ។ មិន​ត្រូវ​បាន​ច្របូកច្របល់​ទាំង​ស្រុង
នៅក្នុងយើង សំឡេងនៃសេចក្តីពិត គឺជាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងឥតប្រយោជន៍។
ថ្ងៃ​មួយ​ទៀត​នឹង​មក​ដល់… វា​នឹង​ស្រូប​ទាំង​ជីវិត និង​កម្លាំង
នៅក្នុងពិភពលោកដ៏ទ្រុឌទ្រោមរបស់យើង ការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ!

ព្រលឹងខ្ញុំរីករាយហើយច្រៀង ...

Kuchelbecker W.

ព្រលឹងខ្ញុំរីករាយហើយច្រៀង
អ្នកស្នងមរតកនៃឋានសួគ៌៖
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ,
ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នក។
ពិត​ជា​ងើប​ឡើង!
អញ្ចឹង! នរកមុនពេលដែលខ្លាំងបានអស់កម្លាំង
ពីខ្សែសង្វាក់មឈូស
ពីយប់នៃការសុគតរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ
ហើយលើកអ្នកឡើងជាមួយទ្រង់។
ពីពន្លឺនៃព្រះអម្ចាស់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច
បាន​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទី​លំនៅ​នៃ​ភាព​ងងឹត,
រុំដោយម្រាមដៃ
ស្លៀកពាក់សាច់
សូម​កុំ​ឲ្យ​យើង​ស្លាប់!

ស្នេហាដែលមិនអាចនិយាយបាន។
កម្ពស់សាក្រាម៉ង់ទាំងអស់!
សម្រាប់ព្រះលោហិតបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ទាំងអស់។
គាត់បានស្រក់ចេញពីឈើឆ្កាង។
ដោយព្រះលោហិតដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់
ទ្រង់​បាន​លោះ​យើង​អ្នក​ដែល​ធ្លាក់​ចុះ
ពីទារុណកម្ម និងមឈូស ពីសំណាញ់
និងអំណាចនៃកម្លាំងងងឹត។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំ
ពិតជាបានរស់ឡើងវិញ។
ចូរអរសប្បាយ, ព្រលឹង: គាត់គឺនៅចំពោះមុខអ្នក។
បើកទ្វារស្ថានសួគ៌!

សរសើរតម្កើងអ្នករស់ឡើងវិញ

សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីលើមេឃ
ហើយច្រៀងឥតឈប់ឈរ៖
ពិភពលោកពោរពេញទៅដោយអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់
និងសិរីរុងរឿងមិនអាចនិយាយបាន។

សរសើរម្ចាស់ផ្ទះនៃកងកម្លាំងរួមបញ្ចូល
និងមុខទេវតា;
ពីភាពងងឹតនៃផ្នូរកាន់ទុក្ខ
ពន្លឺបានភ្លឺខ្លាំង។

សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីលើមេឃ
ភ្នំ, ច្រាំងថ្មចោទ, ភ្នំ!
ហូសាណា! ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់បាត់។
ភ្នែករបស់យើងភ្លឺ។

សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ សមុទ្រនៅឆ្ងាយ
ហើយមហាសមុទ្រគឺគ្មានទីបញ្ចប់!
សូមឱ្យទុក្ខព្រួយទាំងអស់ស្ងប់ស្ងាត់
និងការរអ៊ូរទាំអស់សង្ឃឹម!

សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីលើមេឃ
ហើយសូមសរសើរមនុស្ស!
ព្រះគ្រីស្ទរស់ឡើងវិញ! ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
ហើយជាន់ឈ្លីស្លាប់ជារៀងរហូត!

ពេល​អត់​នោម​ត្រូវ​ឆ្លង​កាត់...

នៅពេលដែលមិនមានទឹកនោមដើម្បីកាន់ឈើឆ្កាង,
នៅពេលដែលទុក្ខព្រួយមិនអាចយកឈ្នះបាន។
យើងលើកភ្នែកឡើងឋានសួគ៌
អធិស្ឋានទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ
ដើម្បីព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើបន្ទាប់ពីទុក្ខព្រួយ
សុភមង្គលញញឹមដាក់យើងម្តងទៀត
សូមអរព្រះគុណ
អស់ពីចិត្ត អស់ពីចិត្ត
តើ​យើង​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ​ឬ?

បុណ្យ Easter នៅ St

លោក Igor Severyanin

មានក្លិនផ្កា hyacinth នៅក្នុងបន្ទប់បរិភោគអាហារ,
Ham, នំ Easter និង Madeira,
វាមានក្លិននៃនិទាឃរដូវបុណ្យ Easter នៃព្រះគ្រីស្ទ
ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

វាមានក្លិនព្រះអាទិត្យ ថ្នាំលាបបង្អួច
និងក្រូចឆ្មាពីរាងកាយស្ត្រី
ការបំផុសគំនិតរីករាយបុណ្យអ៊ីស្ទើរ,
អ្វីដែលនៅជុំវិញកណ្តឹងបានបន្លឺឡើង។

ហើយនៅវិមាន Nicholas
នៅមុខសមុទ្រធំ។
តើផ្លូវក្រាលកៅស៊ូមកពីណា?
ក្លិនស្អុយនៃបន្ទះក្តារ។

ដោយសារ​តែ​លាង​វ៉ែនតា​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក។
ដោយសារតែស៊ុមដោយគ្មានខ្សាច់និងដោយគ្មានរោមកប្បាស
ទីក្រុង​បាន​ជាន់​ឈ្លី​, បន្លឺ​ឡើង​,
ថើប, ឱបដោយរីករាយ។

វាផ្អែមដល់ស្បូននិងវិញ្ញាណ
យុវជនប្រញាប់ប្រញាល់ចងផ្កា។
ហើយមនុស្សចាស់ទោះបីជាវាស្ងួតក៏ដោយ
អាវរោម រោមកប្បាសនៅត្រចៀក និងក្រវិល...

កំណាព្យ សាសនា អ្នកនៅឯណា?
តើសាសនានៃកំណាព្យនៅឯណា?
បទចម្រៀង "ទំនេរ" ទាំងអស់ត្រូវបានច្រៀង,
ភាពធ្ងន់ធ្ងរ "អាជីវកម្ម" ចាប់ពីពេលនេះតទៅ...

សូមឱ្យវាគួរឱ្យអស់សំណើច, គួរឱ្យអស់សំណើច, ឆោតល្ងង់
វាគឺនៅវ័យក្មេងរបស់ខ្ញុំ,
ប៉ុន្តែបេះដូងត្រូវបានឱប
ប្លែក​តែ​រុស្សី!

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ជាថ្មីម្តងទៀតជាមួយនឹងព្រលឹម ...

លោក Ivan Bunin

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ជាថ្មីម្តងទៀតជាមួយនឹងថ្ងៃរះ
ស្រមោលនៃយប់ដ៏វែងស្រកចុះ
ជាថ្មីម្តងទៀតបានបំភ្លឺពីលើដី
ដើម្បីជីវិតថ្មី ថ្ងៃថ្មី។

បូរុងនៅតែខ្មៅ។
នៅតែនៅក្នុងស្រមោលនៃឆៅរបស់គាត់,
ដូចជាកញ្ចក់ បឹងឈរ
និងដកដង្ហើមស្រស់នៃពេលយប់;

នៅតែមាននៅក្នុងជ្រលងភ្នំពណ៌ខៀវ
អ័ព្ទកំពុងអណ្តែត ... ប៉ុន្តែមើល៖
កំពុងឆេះនៅលើភ្នំទឹកកក
រស្មី​ព្រលឹម!

ពួកគេនៅតែភ្លឺនៅលើមេឃ
មិនអាចសម្រេចបានដូចសុបិន
កន្លែងដែលសំឡេងនៃផែនដីនៅស្ងៀម
និងភាពស្រស់ស្អាតឥតខ្ចោះ។

ប៉ុន្តែកាន់តែខិតជិតរាល់ម៉ោង
ដោយសារតែកំពូលភ្នំភ្លើង។
ពួកគេនឹងឆេះ, ឆាបឆេះ,
ហើយចូលទៅក្នុងភាពងងឹតនៃព្រៃនិងចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃជ្រលងភ្នំ;

ពួកគេនឹងឡើងនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនៃការចង់បាន
ហើយ​គេ​នឹង​ប្រកាស​ពី​ទី​ខ្ពស់​នៃ​ស្ថានសួគ៌
ថាថ្ងៃដែលបានសន្យាបានមកដល់ហើយ។
ព្រះពិតជារស់ឡើងវិញមែន!

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ទ្រង់គឺជាស្តេចនៃពិភពលោក
ស្ដេច​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​អើយ!
ទ្រង់​មាន​ចិត្ត​រាប​ទាប ទាំង​អស់​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់
សម្រាប់ពិភពលោហិតដ៏បរិសុទ្ធ
ស្រក់ដូចទេវតាប្រោសលោះ!

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! គាត់បានផ្តល់ឱ្យមនុស្ស
សក្ខីកម្មនៃការអភ័យទោសដ៏បរិសុទ្ធ,
ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ដល់​អ្នក​ដែល​ដួល
និងសម្រាប់ការផ្តន្ទាទោសដ៏បរិសុទ្ធ
ទ្រង់​បង្គាប់​ឲ្យ​រង​ទុក្ខ​ដូច​ខ្លួន​ឯង!

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! គាត់បានប្រកាស
ថានៅលើផែនដីមនុស្សទាំងអស់ជាបងប្អូននឹងគ្នា
ទ្រង់​បាន​បង្កើត​ពិភពលោក​ឡើង​វិញ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់
ទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យសត្រូវនៅលើឈើឆ្កាង
ហើយគាត់បានបើកដៃរបស់គាត់មកយើង!

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
សូមឱ្យសំឡេងរីករាយទាំងនេះ
ដូចជាការច្រៀងរបស់ទេវតាមកពីស្ថានសួគ៌
ពួកគេនឹងបំបាត់កំហឹង ទុក្ខព្រួយ ទុក្ខវេទនា!
ចូលដៃបងប្អូនទាំងអស់គ្នា
តោះអោបទាំងអស់គ្នា! ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

ផែនដី និងព្រះអាទិត្យ...

Charskaya L

ផែនដី និងព្រះអាទិត្យ
វាលនិងព្រៃ -
សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

នៅក្នុងស្នាមញញឹមនៃពណ៌ខៀវ
មេឃរស់នៅ
ទាំងអស់រីករាយដូចគ្នា។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

សត្រូវ​បាន​បាត់​ទៅ​ហើយ។
ហើយការភ័យខ្លាចបានបាត់។
គ្មាន​អំពើ​អាក្រក់​ទៀត​ទេ។
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

សំឡេងអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា
ពាក្យបរិសុទ្ធ,
ដែលអ្នកឮ៖
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

ផែនដី និងព្រះអាទិត្យ
វាលនិងព្រៃ -
សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

Elena Gorchakova

នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ, លេងដោយរីករាយ,
សត្វខ្លាបានហោះឡើងខ្ពស់។
ហើយបាត់ទៅមេឃពណ៌ខៀវ
គាត់បានច្រៀងចម្រៀងនៃការរស់ឡើងវិញ។
ហើយ​បទ​ចម្រៀង​នោះ​ត្រូវ​បាន​បន្លឺ​ឡើង
និងវាលស្មៅ ភ្នំ និងព្រៃងងឹត។
ពួកគេបាននិយាយថា "ភ្ញាក់ឡើងផែនដី" ។
ភ្ញាក់ឡើង៖ ស្តេចរបស់អ្នក ព្រះរបស់អ្នកបានរស់ឡើងវិញហើយ។
ភ្ញាក់ឡើងភ្នំជ្រលងទន្លេ។
សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ពីលើមេឃ។
គាត់បានឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ជារៀងរហូត។
ភ្ញាក់ឡើងអ្នកព្រៃបៃតង។
Snowdrop, ផ្កាលីលីប្រាក់នៃជ្រលងភ្នំ,
វីយ៉ូឡែត - រីកដុះដាលម្តងទៀត
ហើយផ្ញើទំនុកតម្កើងក្រអូប
ដល់​អ្នក​ដែល​បញ្ញត្តិ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។

ថ្ងៃនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត...

Fedor Tyutchev

ថ្ងៃនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត
បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ, ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ,
ផ្សព្វផ្សាយពរជ័យរបស់អ្នកឱ្យទូលំទូលាយ
ហើយស្លៀកពាក់រុស្ស៊ីទាំងអស់ជាមួយពួកគេ!

ប៉ុន្តែប្រទេសរុស្ស៊ីបរិសុទ្ធគឺជាដែនកំណត់
កុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការហៅគាត់៖
សូមឱ្យវាឮនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល,
ឱ្យវាចាក់ពីលើគែម

ជាមួយនឹងរលកឆ្ងាយរបស់អ្នក។
ហើយចាប់យកជ្រលងភ្នំនោះ
កន្លែងដែលវាប្រយុទ្ធជាមួយភាពទន់ខ្សោយនៃអំពើអាក្រក់
កូនកើតរបស់ខ្ញុំ,

ទឹកដីដ៏ភ្លឺនោះ ជាកន្លែងដែលត្រូវនិរទេស
នាងជាប់រវល់នឹងវាសនា។
ដែលជាកន្លែងដែលមេឃនៃដង្ហើមភាគខាងត្បូង
ដូចជាថ្នាំ នាងគ្រាន់តែផឹក...

អូ ព្យាបាលអ្នកជំងឺ
ដកដង្ហើមរីករាយនៅក្នុងព្រលឹងរបស់នាង។
ដូច្នេះនៅថ្ងៃអាទិត្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
ពេញមួយជីវិតបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងនាង ...

ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង

Fedor Glinka

ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ នៅក្នុងរស្មីនៃពន្លឺថ្ងៃ
គាត់ចូល ស្ងាត់ និងបរិសុទ្ធ
ទៅមណ្ឌលកុមារកំព្រា ទៅទីធ្លាមេម៉ាយ
ហើយបិទទ្វារគុកងងឹត
ដោយមាសស្ថានសួគ៌របស់ទ្រង់...

ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់គង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ ពេលមនុស្សអាក្រក់
ធ្វើឱ្យអ្នកដំណើរភ្ញាក់ផ្អើល
ហើយកាំបិតញាប់ញ័រលើកញ្ចឹងកដែលនៅរស់
មិនមែនជាព្រះនៃអាណាចក្របុរាណ -
ព្រះគ្រីស្ទប្រញាប់ដកដង្ហើមសម្ងាត់។

ហើយអ្នករៀបចំផែនការច្បាស់ជាញ័រ
ប៉ុន្តែមកពីអ្វី? - មិនស្គាល់ខ្លួនឯង;
ហើយបោះកាំបិត អ្នកបំផ្លាញក៏រត់ទៅ
ហើយគាត់មានអារម្មណ៍ថា Avenger មើលមិនឃើញ
គាត់នៅលើកែងជើងនៃ ...

ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ នៅពេលដែលមានចន្លោះប្រហោង
នៅក្នុងថ្ងៃនៃការប្រយុទ្ធគ្នា Ross ក្លាហានបានដកខ្លួនចេញ
ហើយបានដុតរោមភ្នែកដ៏ក្លាហាន
ពីរន្ធខ្យល់ផ្លេកបន្ទោរ,
តើអ្នកណាដឹកនាំអ្នកក្លាហាន? - ព្រះគ្រីស្ទ...

ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ ការឆ្លងរីករាលដាល
ហើយបញ្ហាដើរឆ្លងកាត់មនុស្ស
ហើយ​ក្លិន​ស្អុយ​បំផ្លាញ​ការ​ច្រូតកាត់...
ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ​ច្បាស់​ជាង​ពេជ្រ​ទៅ​ទៀត។
ផ្កាយព្រះគ្រីស្ទភ្លឺ!

ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ នៅក្នុងសំឡេងនៃការរំភើប,
នៅក្នុងវួដ ក្នុងខ្ទមក្រីក្រ។
ក្នុង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​នៃ​ភាព​មិន​ច្បាស់លាស់,
ហើយនៅក្នុងពេលដ៏ភ្លឺ និងមួយភ្លែតនៃសូរ្យគ្រាស។
ដឹងថាត្រូវនិយាយអ្វីទៅកាន់ព្រលឹង!..

ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ជ្រួលច្របល់
ខ្ញុំពស់នៅក្រោមជើងរបស់អ្នក,
ហើយ​ប្រឡាយ​ដែល​មិន​ដឹងគុណ​បាន​ជីក...
ប៉ុន្តែ​ភ្លាមៗ​នោះ ពន្លឺ​ដែល​មាន​ពន្លឺ​នឹង​ភ្លឺ
ហើយបុកក្បាលពស់...

តើយើងនឹងអានទំព័រនៃឆ្នាំបុរាណ,
ពួកគេនិយាយថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង!
បន្ទន់ភាពរឹងនៃអាវសក់,
វាសនាមានពណ៌ស្វាយ
ហើយទ្រង់រក្សាតណ្ហាក្នុងការត្រួតពិនិត្យ ...

យើង​រស់​នៅ​តាម​ព្រះ​គ្រីស្ទ ព្រះ​គ្រីស្ទ​ដឹក​នាំ​យើង៖
អ្នកហែលទឹកសមុទ្ររបស់យើងគឺព្រះគ្រីស្ទ;
កូនមាន់ គាត់នាំយើងសរសេរ។
តើគាត់សុំអ្វីជាថ្នូរនឹងយើង?
ស្នេហា​អធិស្ឋាន​ពីរ​ឬ​បី​ទឹកភ្នែក​!

បុណ្យ Easter ឮសំឡេងកណ្តឹង

តើអ្នកឮកណ្តឹងបុណ្យអ៊ីស្ទើរទេ?
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានមកដល់ហើយ!
បុណ្យអ៊ីស្ទើរនាំមកនូវសេចក្តីអំណរនិងសេចក្តីស្រឡាញ់
ដើម្បីធ្វើឱ្យពិភពលោកកាន់តែល្អ និងភ្លឺស្វាង។

ខ្ញុំសូមជូនពរនិទាឃរដូវនេះ។
ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរអ្នកដោយអំណោយ,
ដូច្នេះថាសុភមង្គលនិងសន្តិភាពសោយរាជ្យ
ហើយអ្នកបានឆ្លើយតបដោយអំពើល្អ។

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! Saint ម្តងទៀត

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! Saint ម្តងទៀត
វាជាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ និងមាស
ក្បាលរាជធានីបានភ្លឺ
ហើយបេះដូងខ្ញុំកាន់តែផ្អែមល្ហែម៖

ថ្ងៃនេះព្រះអាទិត្យភ្លឺជាង
ខ្យល់បក់ខ្លាំងនៅតាមបង្អួច
ហើយ​សម្រែក​ក៏​ឡើង​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌៖
ព្រះគ្រីស្ទពិតជារស់ឡើងវិញមែន!

បុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ល្អបំផុត

បុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ល្អបំផុត!
ហើយយើងមិនត្រូវការកាបូបទេ។
សុភមង្គលមើលឃើញនៅក្នុងភ្នែក។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺនៅលើមេឃម្តងទៀត។

ចម្រៀង​ដែល​យើង​ច្រៀង​ខ្លាំង។
ពន្លឺនៃផែនដី និងការសើចរបស់កុមារ។
និទាឃរដូវគឺនៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះ
ពួកគេបន្លឺសំឡេងរីករាយ។

ហើយពីចុងដល់ចប់
សុភមង្គលយើងដឹង។
បុណ្យអ៊ីស្ទើរ! បុណ្យអ៊ីស្ទើរ! ភ្ញៀវឋានសួគ៌!
មនុស្សគ្រប់គ្នាស្រែកថាៈ ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!

ខ្ញុំ​នឹង​លុត​ជង្គង់​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​យេស៊ូ
ខ្ញុំ​នឹង​លុត​ជង្គង់​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​យេស៊ូ
ហើយខ្ញុំនឹងថើបរបួសរបស់គាត់។
សម្រាប់​អំណោយ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​នៃ​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​ទ្រង់
សម្រាប់សេចក្តីអំណរ, សម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់, សម្រាប់ព្រះគុណ។
សម្រាប់ការយក Golgotha ​​​​សម្រាប់ខ្ញុំ
ជាន់ឈ្លីការស្លាប់របស់ខ្ញុំជាមួយនឹងការស្លាប់របស់គាត់។
ហើយយកព្រលឹងខ្ញុំចេញពីឋាននរក
ហើយផ្តល់សុភមង្គលដល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច!
ក្នុងតម្លៃមិនគួរឱ្យជឿបែបនេះ
រំដោះខ្ញុំចេញពីទាសភាពនៃសេចក្តីស្លាប់
នៅក្នុងចន្លោះនោះ គាត់បានការពារខ្ញុំជាមួយនឹងទ្រង់ផ្ទាល់
ដើម្បីរក្សានគរស្ថានសួគ៌!
សូម​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះអង្គ ហើយ​សិរីល្អ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​ទូលបង្គំ
ព្រោះ​អ្នក​បាន​ស្លាប់​ហើយ​រស់​ឡើង​វិញ
សម្រាប់ការពិតដែលថាឥឡូវនេះអ្នកគឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ខ្ញុំ
សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះអង្គ!
សួនផ្ការីក ធម្មជាតិរីករាយ
ផែនដីផ្តល់សិរីល្អទាំងអស់ដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ!
បានសង្រ្គោះហើយ សូមអោយគ្រប់គ្នាទទួលបានជ័យជំនះ
ហើយបេះដូងទាំងអស់ច្រៀងសរសើរព្រះគ្រីស្ទ !!!
Bondarenko Lyubov

កំណាព្យសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានទទួលយកពីអ្នកនិពន្ធណាមួយ!

ទទួលបានព័ត៌មានថ្មីៗ និងព្រឹត្តិការណ៍នាពេលខាងមុខ!

ចូលរួមជាមួយក្រុម - ប្រាសាទ Dobrinsky