ជប៉ុន)

នៅក្នុងឈ្មោះជប៉ុននេះ ឈ្មោះគ្រួសារ (Matsuo) មកមុនឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន។

កំណាព្យ និងសោភ័ណភាពរបស់ Basho បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់អក្សរសិល្ប៍ជប៉ុននាសម័យនោះ "រចនាប័ទ្ម Basho" បានកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍កំណាព្យជប៉ុនអស់រយៈពេលជិត 200 ឆ្នាំមកហើយ។

ជីវប្រវត្តិ

Matsuo Basho កើតនៅខេត្ត Iga (ឥឡូវទីក្រុង Iga ខេត្ត Mie) មិនត្រូវបានគេដឹងថ្ងៃ និងខែពិតប្រាកដនោះទេ។ មានទ្រឹស្តីពីរអំពីទីកន្លែងកំណើត៖ ទ្រឹស្តី Akasaki (ទីក្រុង Iga បច្ចុប្បន្ន អតីតទីក្រុង Ueno ភូមិ Akasaka) និងទ្រឹស្តី Tsuge (ទីក្រុង Iga បច្ចុប្បន្ន ភូមិ Tsuge) ។ នេះគឺដោយសារតែវាមិនច្បាស់ថានៅពេលណាដែលគ្រួសារ Matsuo បានផ្លាស់ប្តូរពី Tsuge ទៅ Akasaka មុនឬក្រោយកំណើតរបស់ Basho ។ គាត់កើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្ររបស់សាមូរ៉ៃ Matsuo Yozaemon (jap. 松尾与左衛門) ។ Basho ជាកូនទីបី និងកូនប្រុសទីពីរក្នុងគ្រួសារ ក្រៅពីបងប្រុសរបស់គាត់ គាត់មានបងប្អូនស្រីបួននាក់៖ ចាស់ម្នាក់ និងក្មេងជាងបីនាក់។ ឪពុករបស់ Basho បានស្លាប់នៅពេលគាត់មានអាយុ 13 ឆ្នាំ (1656) ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ Basho ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Kinsaku, Hanshichi, Toshichiro, Chuemon, Jinshichiro (甚七郎) ។ Basho (芭蕉) គឺជាអក្សរសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្រដែលមានន័យថា "ដើមចេក" នៅក្នុងការបកប្រែ។

ឪពុកនិងបងប្រុសរបស់កវីនាពេលអនាគតបានបង្រៀនអក្សរផ្ចង់នៅតុលាការនៃសាមូរ៉ៃដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិហើយនៅផ្ទះគាត់បានទទួលការអប់រំល្អ។ ក្នុងវ័យកុមារ គាត់ចូលចិត្តកវីចិន ដូចជា ឌូ ហ្វូ (ក្នុងសម័យនោះ សៀវភៅមានរួចហើយ សូម្បីតែពួកអភិជនវណ្ណៈកណ្តាល)។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៦៤ គាត់បានសិក្សាកំណាព្យនៅទីក្រុងក្យូតូ។

គាត់ស្ថិតនៅក្នុងការបម្រើរបស់សាមូរ៉ៃដ៏ថ្លៃថ្នូនិងអ្នកមាន Todo Yoshitada (藤堂良忠, 1642-1666) ដែលគាត់បានចែករំលែកចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះប្រភេទនេះ។ ហៃកៃ- ទម្រង់ដ៏ពេញនិយមរបស់ជប៉ុននៃការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យរួមគ្នា។ នៅឆ្នាំ 1665 Yoshitada និង Basho ជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នាពីរបីនាក់បានបង្កើត 100-stanza haikai ។ ការស្លាប់ភ្លាមៗរបស់ Yoshitada ក្នុងឆ្នាំ 1666 បានបញ្ចប់ជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់ Matsuo ហើយនៅទីបំផុតគាត់បានចាកចេញពីផ្ទះ។ ដោយបានទៅដល់អេដូ (ឥឡូវតូក្យូ) ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៧២ គាត់បានបម្រើការនៅទីនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជីវិតរបស់មន្ត្រីបានប្រែទៅជាមិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់គាត់គាត់បានចាកចេញពីសេវាកម្មហើយក្លាយជាគ្រូបង្រៀនកំណាព្យ។

វាត្រូវបានគេជឿថា Basho គឺជាបុរសរាងតូចស្លីម មានរូបរាងស្តើង ចិញ្ចើមក្រាស់ និងច្រមុះហៀរ។ ដូច​ជា​ទម្លាប់​របស់​ពុទ្ធសាសនិក​លោក​កោរ​សក់។ សុខភាពរបស់គាត់ខ្សោយ គាត់ទទួលរងនូវការមិនរំលាយអាហារពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ តាម​សំបុត្រ​របស់​កវី​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ថា​គាត់​ជា​មនុស្ស​ស្ងប់ស្ងាត់ មធ្យម យកចិត្តទុកដាក់​មិនធម្មតា មាន​ចិត្ត​ទូលាយ និង​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​សាច់ញាតិ និង​មិត្តភក្តិ​។ ថ្វីត្បិតតែគាត់ទទួលរងពីភាពក្រីក្រពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក៏ដោយ ក៏ Basho ដែលជាទស្សនវិទូព្រះពុទ្ធសាសនាពិត ស្ទើរតែមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកាលៈទេសៈនេះដែរ។

លោក Basho បានបន្សល់ទុកនូវកំណាព្យចំនួនប្រាំពីរ នៅក្នុងការបង្កើតដែលសិស្សរបស់គាត់ក៏បានចូលរួមផងដែរ៖ " ថ្ងៃរដូវរងា"(១៦៨៤)," ថ្ងៃនិទាឃរដូវ"(១៦៨៦)," វាលស្លាប់"(១៦៨៩)," ផ្លែឃ្លោក"(១៦៩០)," អាវចំបើងរបស់ស្វា"(សៀវភៅទី១ ១៦៩១ សៀវភៅទី២ ១៦៩៨)" ថង់ធ្យូងថ្ម"(១៦៩៤) កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ទំនុកច្រៀង បុព្វកថាចំពោះសៀវភៅ និងកំណាព្យ សំបុត្រដែលមានការវិនិច្ឆ័យអំពីសិល្បៈ និងដំណើរការច្នៃប្រឌិតក្នុងកំណាព្យ។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃទំនុកច្រៀងអំពីការធ្វើដំណើរមានការពិពណ៌នាអំពីទេសភាព ការប្រជុំ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពួកគេរួមបញ្ចូលកំណាព្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនិងសម្រង់ពីស្នាដៃរបស់កវីលេចធ្លោ។ ល្អបំផុតនៃពួកគេគឺ "នៅលើផ្លូវនៃភាគខាងជើង"("Okuno hosomichi", 1689) ។ កំណាព្យ និងសោភ័ណភាពរបស់ Basho បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអក្សរសិល្ប៍ជប៉ុននៅសម័យនោះ "រចនាប័ទ្មរបស់ Basho" បានកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍កំណាព្យជប៉ុនអស់រយៈពេលជិត 200 ឆ្នាំមកហើយ។

Basho បានដាក់ចំណងជើងដំណើររឿងរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ប្រទេសជប៉ុន "កំណត់សម្គាល់ការធ្វើដំណើរតាមអាកាសធាតុ". បន្ទាប់ពីមួយឆ្នាំនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងខ្ទមរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1687 Basho បានបោះពុម្ពការប្រមូលកំណាព្យ "ថ្ងៃនិទាឃរដូវ" ។ (ជប៉ុន។ 春の日 ហារូ អត់ ហេ) - ខ្លួនគាត់និងសិស្សរបស់គាត់ដែលជាកន្លែងដែលពិភពលោកបានឃើញកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់កវី - " ស្រះចាស់"។ នេះ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​កំណាព្យ​ជប៉ុន។ នេះជាអ្វីដែលលោក Yamaguchi Moichi បានសរសេរអំពីកំណាព្យនេះនៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់ "Impressionism ជានិន្នាការលេចធ្លោនៅក្នុងកំណាព្យជប៉ុន"៖ "ជនជាតិអឺរ៉ុបម្នាក់មិនអាចយល់ពីអ្វីដែលមិនត្រឹមតែភាពស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែអត្ថន័យអ្វីក៏ដោយ ហើយមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលជនជាតិជប៉ុនអាចកោតសរសើរ។ រឿងស្រដៀងគ្នា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅពេលដែលជនជាតិជប៉ុនម្នាក់បានឮកំណាព្យនេះ ការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ទេរភ្លាមៗទៅកាន់ប្រាសាទពុទ្ធសាសនាបុរាណមួយ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយដើមឈើដែលមានអាយុរាប់សតវត្ស នៅឆ្ងាយពីទីក្រុង ដែលសម្លេងមនុស្សមិនចូលទាល់តែសោះ។ ប្រាសាទនេះជាធម្មតាមានស្រះតូចមួយ ដែលប្រហែលជាមានរឿងព្រេងផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយបន្ទាប់មកនៅពេលព្រលប់ក្នុងរដូវក្តៅ ពុទ្ធសាសនិកមួយរូបដែលទើបតែហែកចេញពីសៀវភៅពិសិដ្ឋ ចេញមកជិតស្រះនេះដោយជំហានគិតពិចារណា។ អ្វីៗ​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន​ស្ងាត់​រហូត​ដល់​ឮ​ថា​កង្កែប​លោត​ចូល​ទឹក…»។

មិនត្រឹមតែភាពគ្មានកំហុសពេញលេញនៃកំណាព្យនេះពីទស្សនៈនៃវេជ្ជបញ្ជាជាច្រើននៃទម្រង់កំណាព្យនេះទេ (ទោះបីជា Basho មិនដែលខ្លាចក្នុងការរំលោភលើពួកគេក៏ដោយ) ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ ភាពសម្បូរបែបនៃភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ ភាពស្ងប់ស្ងាត់។ និងភាពសុខដុមរមនានៃព្រលឹងនៃកវី និងពិភពលោកជុំវិញ ធ្វើឱ្យយើងចាត់ទុក haiku នេះថាជាស្នាដៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ។

Basho មិនចូលចិត្តបច្ចេកទេសបុរាណទេ។ marukekatomboស្វែងរកអត្ថន័យលាក់កំបាំង។ វាត្រូវបានគេជឿថា Basho បានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យនេះគោលការណ៍នៃមនោមិនដឹង - "មន្តស្នេហ៍សោកសៅ" ។

ភាពស្រស់ស្អាតពិតស្ថិតនៅលើភាពសាមញ្ញនៃរូបភាព លោក Basho ជឿ ហើយបានប្រាប់សិស្សរបស់គាត់ថាគាត់កំពុងព្យាយាមរកកំណាព្យ "តូចដូចទន្លេ Sunagawa" ។

គោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជានិងសោភ័ណភាពនៃកំណាព្យរបស់ Basho

សាលា​ពុទ្ធសាសនា Zen ដែល​បាន​មក​ប្រទេស​ជប៉ុន​ពី​ប្រទេស​ចិន​មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំង​លើ​សិល្បៈ​ជប៉ុន។ គោលការណ៍របស់ហ្សេនបានចូលប្រឡូកក្នុងការអនុវត្តសិល្បៈ ក្លាយជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ បង្កើតរចនាប័ទ្មលក្ខណៈនៃសិល្បៈជប៉ុន កំណត់លក្ខណៈដោយភាពខ្លី ការផ្ដាច់ខ្លួន និងការយល់ឃើញដ៏ស្រទន់នៃភាពស្រស់ស្អាត។ វាគឺជា Zen ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់វិចិត្រករដែលអនុញ្ញាតឱ្យ Basho បង្វែរទិសដៅអក្សរសាស្ត្រដែលកំពុងលេចចេញ "haikai" (ព្យញ្ជនៈ "កំប្លែង") ទៅជាបាតុភូតតែមួយគត់ដែលជាវិធីនៃការយល់ឃើញពិភពលោកដែលក្នុងនោះការច្នៃប្រឌិតអាចឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវសោភ័ណភាព។ ភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកជុំវិញនិងបង្ហាញមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងវាដោយមិនប្រើរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញមធ្យោបាយតិចតួចបំផុតជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវចាំបាច់និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ភារកិច្ច។

ការវិភាគអំពីមរតកច្នៃប្រឌិតរបស់កវី និងអ្នកនិពន្ធអនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកគោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជា និងសោភ័ណភាពជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនរបស់ហ្សេន ដែល Basho បានធ្វើតាម ដែលកំណត់ទស្សនៈរបស់គាត់លើសិល្បៈ។ មួយក្នុងចំណោមទាំងនេះគឺជាគំនិតនៃ "ភាពឯកកោដ៏អស់កល្បជានិច្ច" - wabi (vivikta dharma) ។ ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពពិសេសនៃការផ្ដាច់ខ្លួន ភាពអសកម្មរបស់មនុស្ស នៅពេលដែលគាត់មិនចូលរួមក្នុងចលនា ច្រើនតែមានភាពច្របូកច្របល់ និងមិនពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យធ្ងន់ធ្ងរណាមួយនៃពិភពខាងក្រៅ។ Wabi នាំយើងទៅកាន់គោលគំនិតនៃ hermitage ទៅកាន់របៀបរស់នៅរបស់ recluse មួយ - មនុស្សម្នាក់មិនមែនគ្រាន់តែអកម្ម, ប៉ុន្តែមនសិការជ្រើសរើសផ្លូវនៃការជៀសវាងជីវិតដ៏មមាញឹក, ស្ងាត់នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានសមរម្យរបស់គាត់។ ការលះបង់ពិភពសម្ភារៈជួយលើផ្លូវទៅកាន់ការត្រាស់ដឹង ស្វែងរកជីវិតពិត និងសាមញ្ញ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការលេចចេញនូវឧត្តមគតិនៃ "ភាពក្រីក្រ" ដោយសារការព្រួយបារម្មណ៍លើសលប់អាចបង្វែរអារម្មណ៍ពីស្ថានភាពនៃភាពសោកសៅដោយសន្តិភាព និងរារាំងយើងពីការមើលឃើញពិភពលោកជុំវិញយើងនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតដើមរបស់វា។ ដូច្នេះ ភាពតិចតួចបំផុត នៅពេលដែលដើម្បីទទួលអារម្មណ៍ពីភាពស្រស់ស្អាតនៃនិទាឃរដូវ វាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីមើលស្មៅដែលទម្លុះលើព្រិល ដោយមិនចាំបាច់ឃើញផ្កា cherry ខៀវស្រងាត់ ព្រិលទឹកកក និងការបះបោរនៃស្ទ្រីមនិទាឃរដូវ។

ការបដិសេធលក្ខណៈនៃក្រមសីលធម៌ធម្មតា លក្ខណៈនៃហ្សេន ទោះជាយ៉ាងណា មិនមានន័យថាអវត្តមានរបស់វានោះទេ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ជប៉ុន ក្រមសីលធម៌នៅក្នុងហ្សេនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់ពិធីសាសនា ដែលតាមរយៈនោះមានការបញ្ចេញមតិ ទោះបីជាមានអាកប្បកិរិយាតិចតួចចំពោះពិភពលោក និងមនុស្សក៏ដោយ។ គំនិតដែលពាក់ព័ន្ធត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទិដ្ឋភាពពិភពលោកសាភ័ណភ្ពរបស់ជប៉ុននៃ wabi-sabi ។

ការរស់នៅក្នុងខ្ទមដ៏សមរម្យមួយ មិនត្រឹមតែមិនធ្វើតាមការចង់បានរបស់បុគ្គលនោះទេ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺផ្លូវផ្ទាល់នៃការច្នៃប្រឌិត ដែលស្វែងរកការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងកំណាព្យ។

លោក Matsuo Basho ។

សញ្ញាមួយទៀតនៃក្រមសីលធម៌ដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយនៅក្នុង Zen ដែលបានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ជនជាតិជប៉ុនផងដែរ អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រើប្រាស់នៃការលេងសើចក្នុងការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតផ្សេងៗនៃពិភពលោកជុំវិញ។ Basho អាចញញឹមនៅកន្លែងដែលវាហាក់ដូចជាចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញការអាណិតអាសូរ ឬអាណិត ឬសើចកន្លែងដែលអ្នកដទៃមានអារម្មណ៍ទន់ភ្លន់គួរឱ្យសង្ស័យ។ ការផ្ដាច់ខ្លួន និងការសញ្ជឹងគិតដោយស្ងប់ស្ងាត់ - ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យសិល្បករមានភាពសប្បាយរីករាយក្នុងស្ថានភាពលំបាកផ្សេងៗ។ ដូចដែលទស្សនវិទូ Henri Bergson បានកត់សម្គាល់ថា "... ងាកចេញមើលទៅជីវិតជាអ្នកមើលមិនច្បាស់: រឿងភាគជាច្រើននឹងប្រែទៅជាកំប្លែង" ។ ភាពព្រងើយកន្តើយ ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត ភាពព្រងើយកន្តើយ - ត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងហ្សេន ប៉ុន្តែវាស្ទើរតែមិនអាចបន្ទោស Basho ចំពោះការព្រងើយកន្តើយបានឡើយ ព្រោះសម្រាប់គាត់ការសើចគឺជាវិធីមួយដើម្បីជំនះការលំបាកក្នុងជីវិត រួមទាំងរបស់គាត់ផ្ទាល់ ហើយសំខាន់បំផុត - ពិតជាសមត្ថភាព។ សើច​ដាក់​ខ្លួន​ឯង ជួនកាល​ក៏​ហួស​ចិត្ត​ដែរ ដោយ​រៀប​រាប់​ពី​ជីវិត​ដ៏​លំបាក​នៃ​ការ​វង្វេង៖

លោក Matsuo Basho ។

គោលការណ៍នៃ "ភាពឯកកោដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ការដោះលែងអ្នកបង្កើតពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោកនាំគាត់ទៅតាមផ្លូវពីផលប្រយោជន៍និងគោលដៅដែលមានប្រយោជន៍ដល់ជោគវាសនាខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ការច្នៃប្រឌិតទទួលបានអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋ វាក្លាយជាការណែនាំនៅលើផ្លូវនៃជីវិត។ ពីការកម្សាន្ដដែលខ្លួនមានក្នុងវ័យយុវវ័យ ពីផ្លូវឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យ និងការទទួលស្គាល់ដោយការកម្ចាត់គូប្រជែង ដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅសម័យរុងរឿង ក្នុងឆ្នាំក្រោយៗមក ទស្សនៈរបស់កវីចំពោះការស្វែងរកកំណាព្យបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទស្សនៈដែលវាច្បាស់។ នេះ​ជា​គោល​បំណង​ពិត​របស់​គាត់ វា​ជា​ការ​នាំ​គាត់​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​ជីវិត។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីដោះលែងអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋនេះពីសញ្ញានៃពាណិជ្ជកម្មណាមួយ ដើម្បីការពារវាធ្វើឱ្យ Basho សរសេរជាពាក្យបន្ទាប់ទៅកាន់ការប្រមូលកំណាព្យ Minasiguri (Empty Chestnuts, 1683): ​​"Wabi និងកំណាព្យ (fugue) គឺនៅឆ្ងាយពីតម្រូវការប្រចាំថ្ងៃ។ ទាំងនេះគឺជាគ្រាប់ដើមទ្រូងដែលមនុស្សមិនបានរើសនៅពេលពួកគេទៅលេងខ្ទម Saigyo នៅលើភ្នំ។

ការចងចាំ

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំ

1. បណ្ណាល័យជាតិអាល្លឺម៉ង់ បណ្ណាល័យរដ្ឋប៊ែកឡាំង បណ្ណាល័យរដ្ឋបាវ៉ារៀ ជាដើម។កំណត់ត្រា #118653369 // ការត្រួតពិនិត្យបទប្បញ្ញត្តិទូទៅ (GND) - 2012-2016 ។
2. សព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រសង្ខេប - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតឆ្នាំ ១៩៦២ ។
3. លេខសម្គាល់ BNF៖ បើកវេទិកាទិន្នន័យ - 2011។
4. SNAC-2010 ។
5. បាប៊ីលីអូ
6. Matsuo Basho // ប្រទេសជប៉ុនពី A ដល់ Z ។ សព្វវចនាធិប្បាយគំនូរដ៏ពេញនិយម។ (ស៊ីឌី​រ៉ូម)។ - អិមៈ ការបោះពុម្ពផ្សាយផ្ទាល់ ប្រទេសជប៉ុន ថ្ងៃនេះ ឆ្នាំ ២០០៨។ -

លោក Matsuo Basho

នៅក្នុងកំណាព្យនៅដើមសតវត្សទី 17 ។ ត្រួតត្រាលើប្រភេទនៃ haiku (haiku) ដប់ប្រាំពីរព្យាង្គ បីឃ្លា ដែលមានទំហំ 5-7-5 ព្យាង្គ។ ទំនៀមទម្លាប់ និងវប្បធម៌កំណាព្យដ៏សំបូរបែបរបស់ប្រទេសជប៉ុនបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលនៅក្នុងចន្លោះកំណាព្យតូចចង្អៀតដូចដែល haiku ផ្តល់ (ពី 5 ទៅ 7 ពាក្យក្នុងមួយកំណាព្យ) វាបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតស្នាដៃកំណាព្យជាមួយនឹងស៊េរី semantic ជាច្រើន ការសន្ទនា សមាគម។ សូម្បីតែការលេងសើច ជាមួយនឹងបន្ទុកមនោគមវិជ្ជា ការពន្យល់ដែលនៅក្នុងអត្ថបទ prose ពេលខ្លះត្រូវចំណាយពេលច្រើនទំព័រ ហើយបណ្តាលឱ្យមានការខ្វែងគំនិតគ្នា និងជម្លោះនៃអ្នកស្គាល់គ្នាជាច្រើនជំនាន់។
អត្ថបទ អត្ថបទ និងផ្នែកជាច្រើននៅក្នុងសៀវភៅត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការបកស្រាយនៃ "ស្រះចាស់" បីខរបស់ Basya តែម្នាក់ឯង។ ការបកស្រាយរបស់ KP Kirkwood អំពី Nitobe Inazo គឺជាផ្នែកមួយនៃពួកគេ ហើយនៅឆ្ងាយពីល្អបំផុត។
បញ្ចុះបញ្ចូល។

នៅពេលដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅនោះ មានសាលាបីរបស់ haiku: Teimon (បង្កើតឡើងដោយ Matsunaga Teitoku, 1571-1653)
Matsunaga Teitoku (1571-1653)

Danrin (ស្ថាបនិក Nishiyama Soin, 1605-1686)

និង Sefu (ដឹកនាំដោយ Matsuo Basho, 1644-1694) ។
នៅសម័យរបស់យើង គំនិតនៃកំណាព្យ haiku ត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Basho ដែលបានបន្សល់ទុកនូវមរតកកំណាព្យដ៏សម្បូរបែប បានបង្កើតកំណាព្យ និងសោភ័ណភាពនៃប្រភេទ។ ដើម្បីបង្កើនការបញ្ចេញមតិ គាត់បានណែនាំអំពី caesura បន្ទាប់ពីខទី 2 បានដាក់ចេញនូវគោលការណ៍សោភ័ណភាពសំខាន់ៗចំនួនបីនៃកំណាព្យតូចតាចៈ ភាពសាមញ្ញដ៏ប្រណិត (sabi),
មនសិការរួមនៃភាពសុខដុមនៃភាពស្រស់ស្អាត (shiori) (គំនិតនៃ shiori រួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពពីរ។ Shiori (ព្យញ្ជនៈ "ភាពបត់បែន") ណែនាំពីអារម្មណ៍សោកសៅនិងការអាណិតអាសូរចំពោះរូបភាពដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យហើយក្នុងពេលតែមួយកំណត់លក្ខណៈនៃការបញ្ចេញមតិ។ មានន័យថា ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេលើការបង្កើតទំនាក់ទំនងចាំបាច់លើសលប់ ...
...Kyorai បានពន្យល់ shiori ដូចខាងក្រោម៖ “Shiori គឺជាអ្វីមួយដែលនិយាយអំពីការអាណិត និងអាណិត ប៉ុន្តែមិនងាកទៅរកជំនួយពីផែនការ ពាក្យសម្តី ឬបច្ចេកទេសនោះទេ។ Shiori និង​កំណាព្យ​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ក្តី​មេត្តា និង​អាណិត​មិន​មែន​ជា​រឿង​ដូច​គ្នា​នោះ​ទេ។ Shiori ត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងកំណាព្យ ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងវា។ នេះគឺជាអ្វីដែលពិបាកនិយាយជាពាក្យ និងសរសេរដោយប្រើជក់។ Shiori ស្ថិតនៅក្នុងការបញ្ជាក់ (yojo) នៃកំណាព្យ។ Kyorai សង្កត់ធ្ងន់ថាអារម្មណ៍ដែល shiori ផ្ទុកនៅក្នុងខ្លួនវាមិនអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយមធ្យោបាយសាមញ្ញទេ - វាបង្កើតជាអត្ថបទរងនៃកំណាព្យ ... Breslavets T.I. កំណាព្យដោយ Matsuo Basho ។ M. វិទ្យាសាស្ត្រ។ ឆ្នាំ ១៩៨១ ១៥២ ស)

និងជម្រៅនៃការជ្រៀតចូល (hosomi) ។

Breslavets T.I. សរសេរថា "Hosomi កំណត់បំណងប្រាថ្នារបស់កវីក្នុងការយល់អំពីជីវិតខាងក្នុងរបស់មនុស្សនីមួយៗ សូម្បីតែបាតុភូតដែលមិនសំខាន់បំផុត ដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ដើម្បីបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតពិតរបស់វា ហើយអាចទាក់ទងជាមួយគំនិត Zen នៃការរួមបញ្ចូលគ្នាខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ជាមួយនឹងបាតុភូតនិងវត្ថុនៃពិភពលោក។ បន្ទាប់ពី hosomi (lit ។ "subtlety", "ផុយស្រួយ") កវីនៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតឈានដល់ស្ថានភាពនៃការរួបរួមខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងវត្ថុនៃការបញ្ចេញមតិកំណាព្យហើយជាលទ្ធផលយល់ពីព្រលឹងរបស់គាត់។ Basho បាននិយាយថា: "ប្រសិនបើគំនិតរបស់កវីត្រូវបានបង្វែរជានិច្ចទៅនឹងខ្លឹមសារខាងក្នុងនៃរឿងនោះកំណាព្យរបស់គាត់យល់ពីព្រលឹង (កូកូរ៉ូ) នៃរឿងទាំងនេះ" ។
病雁の 夜さむに落て 旅ね哉
យ៉ាមូ ការី លេខ
Yosamu-ni otite
តាប៊ីនឈឺ goose
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពត្រជាក់នៃពេលយប់។
ពេញមួយយប់នៅតាមផ្លូវ 1690
កវីឮសំឡេងយំរបស់បក្សីឈឺមួយក្បាល ដែលធ្លាក់នៅកន្លែងណាមួយមិនឆ្ងាយពីកន្លែងស្នាក់នៅពេលយប់។ គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ឯកោ​និង​សោកសៅ​របស់​នាង រស់នៅ​ជាមួយ​នាង​ដូច​គ្នា និង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្លួន​គាត់​ដូចជា goose ឈឺ។
Hosomi គឺផ្ទុយពីគោលការណ៍ futomi (ពន្លឺ។ , "juiciness", "ដង់ស៊ីតេ") ។ មុនពេល Basho, haiku បានសរសេរនៅលើមូលដ្ឋាននៃ futomi បានបង្ហាញខ្លួនជាពិសេសកំណាព្យរបស់សាលា Danrin ។ Basho ក៏មានស្នាដៃដែលអាចត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនេះ៖
荒海や 佐渡によこたふ 天河
Areumi អ៊ី
សាដូ-យ៉ាយ យ៉ូកូតា
Ama no gawa ព្យុះសមុទ្រ!
លាតសន្ធឹងទៅកោះសាដូ
Sky River 1689
(Milky Way - 天の河, amanogawa; ប្រហែល Shimizu)
Haiku បង្ហាញពីភាពធំធេងនៃពិភពលោក ភាពមិនចេះចប់ជាសកល។ ប្រសិនបើផ្អែកលើ futomi កវីពិពណ៌នាអំពីភាពអស្ចារ្យនៃធម្មជាតិនៅក្នុងការបង្ហាញដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់វា នោះ hosomi គឺមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នា - វាហៅកវីឱ្យមានការសញ្ជឹងគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីធម្មជាតិ ការយល់ដឹងអំពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់វានៅក្នុងបាតុភូតតិចតួច។ haiku ខាងក្រោមដោយ Basho អាចបម្រើដើម្បីបំភ្លឺចំណុចនេះ:
よくみれば 薺はなさく 垣ねかな
យូគូ មីរេបា
ណាហ្សូណា ហាណា សាគូ
Kakine kana សម្លឹងមើលដោយចេតនា -
កាបូបរបស់អ្នកគង្វាលផ្ការីក
នៅរបង 1686
កំណាព្យ​ពិពណ៌នា​អំពី​រុក្ខជាតិ​មិន​ច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​កវី​វា​ផ្ទុក​នូវ​ភាពស្រស់ស្អាត​នៃ​ពិភពលោក។ ក្នុងន័យនេះ hosomi រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងគំនិតប្រពៃណីរបស់ជប៉ុននៃភាពស្រស់ស្អាតដូចជាផុយស្រួយតូចនិងខ្សោយ។
ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះទស្សនៈពិភពលោកនៃព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេន និងសោភ័ណភាពបែបប្រពៃណីបាននាំឱ្យកវីកែលម្អគោលការណ៍នៃការនិយាយតិចតួចនៅក្នុង haiku: អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីលក្ខណៈលក្ខណៈជាមួយនឹងមធ្យោបាយភាសាតិចតួច ផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកអាន ផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់រីករាយនឹងតន្ត្រី។
ខ និង​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដែល​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក​នៃ​រូបភាព និង​ភាព​ឯករាជ្យ​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​ភ្លាមៗ​ទៅ​ក្នុង​ខ្លឹមសារ​នៃ​ប្រធានបទ ( satori)។

នៅក្នុងកំណាព្យពិភពលោក Matsuo Basho ជាធម្មតាមិនត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាមួយនឹងកវីណាមួយឡើយ។ ចំណុចនៅទីនេះគឺនៅក្នុងប្រភពដើមនៃប្រភេទ និងនៅក្នុងតួនាទីនៃកំណាព្យនៅក្នុងវប្បធម៌ និងជីវិតរបស់ជនជាតិជប៉ុន និងនៅក្នុងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការងាររបស់ Basho ខ្លួនឯង។ អាណាឡូកជាមួយអឺរ៉ុប
កំណាព្យនិមិត្ដរូបជាធម្មតាទាក់ទងនឹងលក្ខណៈពិសេសមួយនៃការងាររបស់គាត់ - សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើឱ្យរូបភាពទូទៅប្រៀបធៀបប្រៀបធៀបដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ ការពិតនៅក្នុង Basho ប្រែទៅជានិមិត្តសញ្ញាមួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញា កវីបង្ហាញពីភាពប្រាកដនិយមខ្ពស់បំផុត។ នៅក្នុងរបស់គាត់។
នៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃកំណាព្យរបស់គាត់ គាត់អាចចូលទៅក្នុងប្រធានបទ ដើម្បីក្លាយជាវា ហើយបន្ទាប់មកដើម្បីបង្ហាញវានៅក្នុងខជាមួយនឹង laconism ដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បាននិយាយថា "កវីគួរតែក្លាយជាដើមស្រល់ដែលបេះដូងមនុស្សចូល" ។ ការនាំយកវា។
ដោយនិយាយថា អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រព័រទុយហ្គាល់ Armando M. Janeira បញ្ចប់ថា៖
“ដំណើរការនេះ បើមិនផ្ទុយទេ គឺខុសពីការពិពណ៌នាដោយកវីលោកខាងលិច។ កំណាព្យសម្រាប់ Basho កើតចេញពីការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណ។
នៅពេលវិភាគរូបភាពនៃ "siratama" ("jasper ពណ៌ស") A. E. Gluskina បានកត់សម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃខ្លឹមសាររបស់វាពីអត្ថន័យនៃសុទ្ធថ្លៃនិងស្រស់ស្អាតទៅជាអត្ថន័យនៃភាពផុយស្រួយនិងផុយស្រួយ។ ការយល់ដឹងអំពីភាពស្រស់ស្អាតបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតនៃ "មន្តស្នេហ៍ដ៏សោកសៅ" ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Ota Mizuho និយាយថា Hosomi Basho ត្រឡប់ទៅរកភាពទន់ភ្លន់ពិសេសនៃអារម្មណ៍ដែលស្តាប់ទៅនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Ki no Tsurayuki ។ ក្នុងរយៈពេលដូចគ្នា ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ K. Reho ឧត្តមគតិនៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់ជប៉ុននៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វាត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងវិមាននៃសតវត្សទី 9 - "រឿងនិទានរបស់ Taketori" ("Taketori Monogatari") ដែលបាននិយាយថាបុរសចំណាស់ Taketori បានរកឃើញក្មេងស្រីតូចម្នាក់ដែលធ្វើបាបបុរសវ័យក្មេងដ៏ថ្លៃថ្នូ - "សោភ័ណភាពរបស់ជនជាតិជប៉ុនគឺផ្អែកលើការពិតដែលថាសញ្ញាខាងក្រៅនៃសារៈសំខាន់មិនពិតគឺផ្ទុយពីសារៈសំខាន់នៃភាពទន់ខ្សោយនិងតូច" ។
អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិជប៉ុនក៏បង្ហាញពីការជាប់ទាក់ទងគ្នារបស់ hosomi ជាមួយនឹងគំនិតរបស់ Shunzei ដែលនៅពេលកំណត់លក្ខណៈរថក្រោះបានប្រើពាក្យ "ភាពទន់ភ្លន់នៃព្រលឹង" (kokoro hososhi) ហើយជាពិសេសបានសង្កត់ធ្ងន់ថាភាពទន់ភ្លន់នៃរូបភាពនៃធុងគួរតែត្រូវបានផ្សំជាមួយ ជម្រៅរបស់វាជាមួយនឹង "ជម្រៅនៃព្រលឹង" (kokoro fukashi) ។ គំនិតទាំងនេះគឺនៅជិត Basho ដែលបានសិក្សាជំនាញកំណាព្យជាមួយអ្នកកាន់តំណែងមុនទាំងពីរ។ សំឡេង​ស្មោះ​ត្រង់​និង​ការ​ជ្រៀត​ចូល​ដូច​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ខគម្ពីរ​របស់​កវី។ យើងអាចសន្មត់ថាពាក្យ "hosomi" ខ្លួនវាមានប្រភពនៅក្នុងប្រពៃណីសោភ័ណភាពរបស់ជប៉ុន។
យោងទៅតាមអ្នកទស្សនវិទូជនជាតិជប៉ុន ការប្រៀបធៀបរបស់ Hosomi Basho ជាមួយនឹងទ្រឹស្តីនៃ waka បីប្រភេទដែលដាក់ចេញដោយអធិរាជ Gotoba (1180 - 1239) ក៏ស្របច្បាប់ដែរ។ គាត់បានបង្រៀនថានិទាឃរដូវ និងរដូវក្តៅគួរតែត្រូវបានសរសេរយ៉ាងទូលំទូលាយ និងដោយសេរី។ tanka អំពីរដូវរងារនិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះគួរតែបង្ហាញពីបរិយាកាសនៃការ withering, មានភាពផុយស្រួយ; មនុស្សម្នាក់គួរតែសរសេរ Tanka ស្រាល ៗ អំពីស្នេហា។ ការផ្តល់សម្រាប់រដូវរងា និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ គឺពិតជាស្របតាម Hosomi Basho ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Hosomi មិនត្រូវបានកំណត់តាមប្រធានបទ ឬអារម្មណ៍ជាក់លាក់ណាមួយឡើយ (ភាពសោកសៅ ភាពឯកកោ) ព្រោះវាជាការកំណត់សោភ័ណភាពរបស់កវី ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកមួយនៃវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ ការយល់ដឹងបែបសិល្បៈនៃការពិត និងដូចជា sabi អាចបង្ហាញខ្លួនឯងបានទាំងនៅក្នុងកំណាព្យដ៏សោកសៅ និងក្នុងភាពរីករាយ។
សំណួររបស់ hosomi ត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងកំណាព្យ haiku ដោយសិស្សរបស់កវី; ជាពិសេស Kyorai បានពន្យល់នៅក្នុងកំណត់ចំណាំរបស់គាត់ថា "Hosomi មិនមែននៅក្នុងកំណាព្យខ្សោយទេ ... Hosomi មាននៅក្នុងខ្លឹមសារនៃកំណាព្យ (kui) ។ ដើម្បីឱ្យកាន់តែច្បាស់ ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍មួយមក៖
តូរីដូម៉ូម៉ូ
Neirite iru ka
Yogo no umi A បក្សី
គេ​ក៏​ដេក​ដែរ?
បឹង Yogo ។
រ៉ូស៊ូ
Basho បានពិពណ៌នា haiku នេះថាជាកំណាព្យដែលមាន hosomi ។ Kyorai សង្កត់ធ្ងន់ថា hosomi ដែលចង្អុលទៅអារម្មណ៍នៃភាពទន់ខ្សោយ ផុយស្រួយ បង្ហាញពីកម្លាំងផ្លូវចិត្តរបស់វា។
Rotsu និយាយ​ពី​សត្វ​ស្លាប​ដែល​ត្រជាក់​ស្រួល​ដេក​លើ​បឹង ដូច​ជា​កវី​ដែល​ចំណាយ​ពេល​យប់​នៅ​លើ​ផ្លូវ។ Rotsu បង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យនូវអារម្មណ៍នៃការយល់ចិត្ត ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នាខាងវិញ្ញាណរបស់កវីជាមួយសត្វស្លាប។ យោងតាមខ្លឹមសាររបស់វា haiku អាចត្រូវបានទាក់ទងជាមួយកំណាព្យខាងក្រោមដោយ Basho ដែលពិពណ៌នាអំពីកន្លែងស្នាក់នៅរបស់អ្នកវង្វេងសម្រាប់ពេលយប់ផងដែរ៖

គូសាម៉ាគូរ៉ា
អូន​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់
Yoru no koe
ខ្នើយរុក្ខជាតិ
តើឆ្កែសើមពេលភ្លៀងដែរទេ?
សំឡេងរាត្រី ១៦៨៣
Breslavets T.I. កំណាព្យ Matsuo Basho, ផ្ទះបោះពុម្ព GRVL "NAUKA", ឆ្នាំ 1981

Basho (1644-1694) គឺជាកូនប្រុសរបស់សាមូរ៉ៃមកពី Ueno ក្នុងខេត្ត Iga ។ Basho សិក្សាច្រើន សិក្សាភាសាចិន និងកំណាព្យបុរាណ ស្គាល់ថ្នាំ។ ការ​សិក្សា​កំណាព្យ​ចិន​ដ៏​អស្ចារ្យ​នាំ​ឱ្យ Basho មាន​គំនិត​នៃ​ការ​តែងតាំង​កវី​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​។ ប្រាជ្ញារបស់ខុងជឺ ភាពជាមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់របស់ Du Fu ភាពផ្ទុយគ្នារបស់ Chuang Tzu មានឥទ្ធិពលលើកំណាព្យរបស់គាត់។

ព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេនមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើវប្បធម៌នៃសម័យរបស់គាត់។ បន្តិចអំពី Zen ។ ហ្សេនគឺជាវិធីព្រះពុទ្ធសាសនានៃការសម្រេចបាននូវការពិតខាងវិញ្ញាណដោយផ្ទាល់ដែលនាំទៅដល់ការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់នៃការពិត។ Zen គឺជាវិធីសាសនាមួយ ប៉ុន្តែវាបង្ហាញពីការពិតក្នុងន័យសាមញ្ញប្រចាំថ្ងៃ។ គ្រូ Zen Ummon ម្នាក់​បាន​ណែនាំ​ឱ្យ​ធ្វើ​តាម​ការ​ពិត​ថា​៖ «ពេល​អ្នក​ដើរ ចូរ​ដើរ; ពេល​អ្នក​អង្គុយ ចូរ​អង្គុយ។ ហើយ​គ្មាន​ការ​សង្ស័យ​ទេ​ថា​ជា​ករណី​នេះ»។ Zen ប្រើពាក្យប្រៀបធៀបដើម្បីរំដោះយើងចេញពីការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​ការ​ពិត​ណាស់​ជា​និយមន័យ​ខ្លី និង​ពន្យល់​មិន​ល្អ​របស់ Zen ។ វាពិបាកក្នុងការកំណត់វា។
ឧទាហរណ៍ Master Fudaishi បានបង្ហាញវាដូចនេះ៖
"ខ្ញុំទៅដោយដៃទទេ
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមានដាវនៅក្នុងដៃ។
ខ្ញុំកំពុងដើរតាមផ្លូវ
ប៉ុន្តែខ្ញុំកំពុងជិះគោ។
ពេលខ្ញុំដើរកាត់ស្ពាន
អព្ភូតហេតុ!
ទន្លេមិនផ្លាស់ទីទេ។
ប៉ុន្តែស្ពានកំពុងផ្លាស់ទី។
ហ្សេនក៏បដិសេធការផ្ទុយ។ វា​គឺ​ជា​ការ​បដិសេធ​នៃ​ភាព​ជ្រុល​និយម​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​សរុប និង​ការ​បដិសេធ​ទាំងស្រុង។ Ummon ធ្លាប់បាននិយាយថា "មានសេរីភាពពេញលេញនៅក្នុង Zen" ។
ហើយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Basho វត្តមានរបស់ Zen ត្រូវបានមានអារម្មណ៍។ Basho សរសេរថា "រៀនពីដើមស្រល់ឱ្យក្លាយជាដើមស្រល់" ។

កំណាព្យជប៉ុនកំពុងព្យាយាមឥតឈប់ឈរដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីអ្វីៗដែលលើសលប់។ កវីគឺនៅក្នុងពាក់កណ្តាលជីវិតប៉ុន្តែគាត់នៅម្នាក់ឯង - នេះគឺជា "sabi" ។ រចនាប័ទ្ម shofu ដែលផ្អែកលើគោលការណ៍ sabi បានបង្កើតសាលាកំណាព្យដែលក្នុងនោះកវីដូចជា Kikaku Ransetsu និងអ្នកដទៃបានធំឡើង។ ប៉ុន្តែ Basho ខ្លួនឯងបានទៅបន្ថែមទៀត។ គាត់ដាក់គោលការណ៍នៃ "ការ៉ាមី" - ពន្លឺ។ ភាពងាយស្រួលនេះប្រែទៅជាភាពសាមញ្ញខ្ពស់។ កំណាព្យ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ពី​រឿង​សាមញ្ញៗ ហើយ​មាន​ពិភពលោក​ទាំងមូល។ ដើម haiku របស់ជប៉ុនមាន 17 ព្យាង្គដែលបង្កើតបានជាតួអក្សរមួយ។ នៅពេលបកប្រែ haiku ទៅជាភាសាបស្ចិមប្រទេស តាមប្រពៃណី - ចាប់ពីដើមសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលការបកប្រែបែបនេះបានចាប់ផ្តើមកើតឡើង - កន្លែងដែល kiriji អាចលេចឡើងត្រូវគ្នាទៅនឹងការបំបែកបន្ទាត់ ហើយដូច្នេះ haiku ត្រូវបានសរសេរជាបីបន្ទាត់។
Haiku គ្រាន់តែជាបីជួរប៉ុណ្ណោះ។ កំណាព្យនីមួយៗគឺជារូបភាពតូចមួយ។ Basho "គូរ" ដោយគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងពាក្យមួយចំនួននូវអ្វីដែលយើងគិត ជាជាងយើងបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃក្នុងទម្រង់ជារូបភាព។ កំណាព្យនេះជំរុញយន្តការនៃការចងចាំតាមអារម្មណ៍ - ភ្លាមៗនោះអ្នកអាចធុំក្លិនផ្សែងនៃស្មៅ និងស្លឹកឈើ ពេលកំពុងសម្អាតសួនច្បារក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ចងចាំ និងមានអារម្មណ៍ថាប៉ះស្លឹកស្មៅនៅលើស្បែកនៅពេលដេកនៅក្នុងកន្លែងឈូសឆាយ ឬនៅក្នុងឧទ្យាន។ ក្លិននៃមែកធាងផ្លែប៉ោមនៃនិទាឃរដូវពិសេស ពិសេសសម្រាប់អ្នក សំណើមនៃទឹកភ្លៀងនៅលើមុខរបស់អ្នក និងអារម្មណ៍ស្រស់ស្រាយ។
Basho, ដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា: មើលទៅស៊ាំ - អ្នកនឹងឃើញមិនធម្មតា, peer ចូលទៅក្នុងអាក្រក់ - អ្នកនឹងឃើញស្រស់ស្អាត, មិត្តភក្ដិចូលទៅក្នុងសាមញ្ញ - អ្នកនឹងឃើញស្មុគស្មាញ, មិត្តភក្តិចូលទៅក្នុងភាគល្អិត - អ្នកនឹងឃើញ។ ទាំងមូល, មិត្តភក្តិចូលទៅក្នុងតូច - អ្នកនឹងឃើញដ៏អស្ចារ្យ។

Haiku Basho បកប្រែដោយ V. Sokolov
x x x

ពង្រីក iris
ទុកអោយបងប្រុស។
កញ្ចក់នៃទន្លេ។

ព្រិល​បាន​ពត់​ឫស្សី
ដូចជាពិភពលោកជុំវិញគាត់
ក្រឡាប់។

ផ្កាព្រិលកំពុងកើនឡើង
ស្បៃមុខក្រាស់។
គ្រឿងតុបតែងរដូវរងា។

ផ្កាព្រៃ
នៅក្នុងកាំរស្មីនៃថ្ងៃលិចខ្ញុំ
ចាប់​អារម្មណ៍​មួយ​ភ្លែត។

ផ្លែ cherries បានចេញផ្កា។
កុំបើកឱ្យខ្ញុំនៅថ្ងៃនេះ
សៀវភៅចម្រៀង។

សប្បាយជុំវិញ។
Cherry ពីភ្នំ
អ្នកមិនត្រូវបានអញ្ជើញទេ?

ជាងផ្កា cherry
លាក់ខ្លួននៅពីក្រោយពពក
ខ្មាស់ព្រះច័ន្ទ។

ពពក​បាន​ដាក់​
រវាងមិត្តភក្តិ។ ក្ងាន
លាហើយនៅលើមេឃ។

ផ្លូវព្រៃ
នៅម្ខាងនៃភ្នំដូចជា
ខ្សែក្រវ៉ាត់ដាវ។

អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​អ្នក​បាន​សម្រេច​បាន​?
ទៅកំពូលភ្នំ មួកមួយ។
ទម្លាក់ចុះ ដេកចុះ។

ខ្យល់ពីជម្រាលភ្នំ
Fuji នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ទីក្រុង
អ្វីដែលជាអំណោយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

វា​ជា​ផ្លូវ​ដ៏​វែង​ឆ្ងាយ
នៅពីក្រោយពពកឆ្ងាយ
ខ្ញុំអង្គុយសម្រាក។

កុំមើលទៅឆ្ងាយ -
ព្រះច័ន្ទនៅលើជួរភ្នំ
មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ។

ឆ្នាំ​ថ្មី
ញ៉ាំ។ ដូចជាសុបិនខ្លី
សាមសិបឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។

"រដូវស្លឹកឈើជ្រុះបានមកដល់ហើយ!" —
ខ្យល់ត្រជាក់ខ្សឹប
តាមបង្អួចបន្ទប់គេង។

ភ្លៀងខែឧសភា។
ដូចជាពន្លឺសមុទ្រពួកគេភ្លឺ
អ្នកថែរក្សាចង្កៀង។

ខ្យល់និងអ័ព្ទ
គ្រែរបស់គាត់ទាំងអស់។ កូន
បោះចូលទៅក្នុងវាល។

នៅលើបន្ទាត់ខ្មៅ
Raven បានតាំងលំនៅ។
ល្ងាចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

បន្ថែមទៅអង្កររបស់ខ្ញុំ
ស្មៅដេកក្រអូបមួយក្តាប់តូច
នៅថ្ងៃចូលឆ្នាំសកល។

Sawn កាត់
ដើមស្រល់បុរាណ
ឆេះដូចព្រះច័ន្ទ។

ស្លឹកលឿងនៅក្នុងទឹកហូរ។
ភ្ញាក់ឡើង cicada
ឆ្នេរសមុទ្រកាន់តែខិតជិតមកដល់។

ព្រិលស្រស់នៅពេលព្រឹក។
មានតែព្រួញនៅក្នុងសួនច្បារ
ភ្នែកថេរ។

កំពប់នៅលើទន្លេ។
សូម្បីតែសត្វក្អែកនៅក្នុងទឹក។
ជើងខ្លី។

សម្រាប់តែគុម្ពោត
អ្នករើសស្លឹក - ដូចជាប្រសិនបើ
ខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

ផ្កាកុលាបភ្នំ,
ក្រឡេកមើលទៅអ្នក។
ភាពស្រស់ស្អាតនៃវ៉ុល។

ត្រីនៅក្នុងទឹក។
ពួកគេលេងហើយអ្នកចាប់ -
រលាយនៅក្នុងដៃ។

ដាំដើមត្នោតមួយ។
ហើយសោកសៅជាលើកដំបូង
ដែលដើមត្រែងបានកើនឡើង។

តើអ្នកនៅឯណា, cuckoo?
និយាយសួស្តីនិទាឃរដូវ
ផ្លែព្រូនបានចេញផ្កា។

ខ្យល់បក់បោក
និងរលកត្រជាក់។
ទឹកភ្នែកលើថ្ពាល់។

សម្លៀកបំពាក់នៅក្នុងដី
ទោះបីជាវាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកក៏ដោយ។
អ្នកចាប់ខ្យង។

ខ្យល់ថ្ងូរនៅដើមត្នោត
ខ្ញុំស្តាប់សំឡេងទឹកភ្លៀង
ពេញ​មួយ​យប់

ខ្ញុំសាមញ្ញ។ ម្តង
ផ្កាបើក,
ខ្ញុំញ៉ាំបាយជាអាហារពេលព្រឹក។

Willow នៅក្នុងខ្យល់
Nightingale ច្រៀងតាមមែកឈើ
ដូចជាព្រលឹងរបស់នាង។

បុណ្យនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក
ប៉ុន្តែពពកគឺជាស្រារបស់ខ្ញុំ
ហើយអង្កររបស់ខ្ញុំគឺខ្មៅ។

បន្ទាប់ពីភ្លើង
មានតែខ្ញុំទេដែលមិនបានផ្លាស់ប្តូរ
និងដើមឈើអុកបុរាណមួយ។

ចម្រៀង ក្អែក!
ផ្ទេរដោយឥតប្រយោជន៍
កវីថ្ងៃនេះ។

ឆ្នាំថ្មីនិងខ្ញុំ
មានតែទុក្ខព្រួយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
មកក្នុងចិត្ត។

នៅលើភ្នំផ្នូរ
មិនបានយកផ្កាឈូកទេ
ប៉ុន្តែផ្កាដ៏សាមញ្ញមួយ។

ស្មៅបានធ្លាក់ចុះ
គ្មាននរណាម្នាក់ស្តាប់ទេ។
ច្រែះនៃស្មៅរោម។

យប់ត្រជាក់។
ដើមឬស្សីនៅឆ្ងាយ
នោះហើយជារបៀបដែលវាទាក់ទាញខ្ញុំ។

ខ្ញុំនឹងបោះវាទៅក្នុងសមុទ្រ
មួកចាស់របស់អ្នក។
សម្រាកខ្លី។

ច្រូតស្រូវ។
នៅក្នុងផ្ទះនេះគេមិនដឹងទេ។
រដូវរងាឃ្លាន។

ខ្ញុំដេកហើយនៅស្ងៀម
ទ្វារត្រូវបានចាក់សោ។
ការសម្រាកដ៏រីករាយ។

ខ្ទមរបស់ខ្ញុំ
តឹងណាស់ ពន្លឺព្រះចន្ទ
អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងនាងភ្លឺ។

អណ្តាតភ្លើង។
ភ្ញាក់ឡើង - ចេញទៅក្រៅប្រេង
កកនៅពេលយប់។

Raven មើល
តើសំបុករបស់អ្នកនៅឯណា? ជុំវិញ
plums បានចេញផ្កា។

វាលរដូវរងា,
កសិករ​ដើរ​រក
ពន្លកដំបូង។

ស្លាបមេអំបៅ!
ភ្ញាក់ឡើងការបោសសំអាត
ដើម្បីជួបព្រះអាទិត្យ។

សម្រាក, នាវា!
Peaches នៅលើឆ្នេរ។
ជម្រកនិទាឃរដូវ។

ត្រូវបានចាប់ដោយព្រះច័ន្ទ
ប៉ុន្តែគាត់ទទួលបានសេរីភាព។ ភ្លាមៗ
ពពកបានកន្លងផុតទៅ។

ខ្យល់​បក់​បោក!
មានតែអ្នកទេដែលនឹងយល់ពីខ្ញុំ
បានចំណាយពេលមួយយប់នៅវាល។

ទៅកណ្តឹង
តើមូសនឹងហើរទៅរកផ្កាទេ?
ស្តាប់ទៅពិតជាសោកសៅណាស់។

ផឹកទឹកដមយ៉ាងអន្ទះសារ
មេអំបៅថ្ងៃមួយ។
ល្ងាចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

ផ្កាក្រៀមស្វិត
ប៉ុន្តែគ្រាប់ពូជហើរ
ដូចជាទឹកភ្នែកនរណាម្នាក់។

ខ្យល់ព្យុះ, ស្លឹកឈើ
ដោយ​បាន​ភ្ជួរ​រាស់​នៅ​គុម្ព​ឬស្សី
ខ្ញុំបានដេកលក់មួយរយៈ។

ស្រះចាស់។
រំពេចនោះ កង្កែបមួយបានលោតមក
ទឹកហូរខ្លាំង។

មិនថាព្រិលពណ៌សយ៉ាងណាទេ។
ហើយមែកស្រល់គឺដូចគ្នាទាំងអស់។
ពួកគេដុតពណ៌បៃតង។

ត្រូវ​ប្រុងប្រយ័ត្ន!
ផ្កាកាបូបរបស់អ្នកគង្វាល
ពួកគេមើលមកអ្នក។

ប្រាសាទកាណុង។ ពន្លឺ
ក្បឿងក្រហម
នៅក្នុងផ្កា cherry ។

អ្នកភ្ញាក់ឡើងឆាប់ៗនេះ
ក្លាយជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ
យប់ម៉ង!

ភួងផ្កា
ត្រលប់ទៅឫសចាស់
ដេកលើផ្នូរ។

ខាងលិចឬខាងកើត ...
ខ្យល់ត្រជាក់គ្រប់ទីកន្លែង
វាឈឺខ្នងរបស់ខ្ញុំ។

ព្រិលដំបូង
មានតែស្លឹក narcissus ប៉ុណ្ណោះ។
កោងបន្តិច។

ខ្ញុំបានផឹកស្រាម្តងទៀត
ហើយខ្ញុំនៅតែគេងមិនលក់
ព្រិលធ្លាក់បែបនេះ។

អង្រួនសត្វក្ងាន,
នឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកដេកលក់ទេ។
Wave Cradle ។

ទឹក​កក​,
ហើយទឹកកកបានបែកចាន។
ខ្ញុំភ្ញាក់ឡើងភ្លាមៗ។

ខ្ញុំចង់យ៉ាងហោចណាស់ម្តង
ទៅផ្សារនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក
ទិញថ្នាំជក់។

សម្លឹងមើលព្រះច័ន្ទ
ជីវិតបានទៅយ៉ាងងាយស្រួល
ខ្ញុំនឹងជួបឆ្នាំថ្មី។

តើនេះជាអ្នកណា ឆ្លើយមក
នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ឆ្នាំថ្មី?
ខ្ញុំមិនបានទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងទេ។

អ្នកគង្វាល, ចាកចេញ
Plum សាខាចុងក្រោយ
កាត់រំពាត់។

ស្ពៃក្តោបគឺស្រាលជាង
ប៉ុន្តែកន្ត្រកនៃខ្យង
បុរសចំណាស់ផ្តល់។

ចងចាំមិត្ត
លាក់ខ្លួននៅទីរហោស្ថាន
ផ្កា Plum ។

ចាបកុំប៉ះ
ផ្កាក្រអូប។
សត្វឃ្មុំបានដេកលក់នៅខាងក្នុង។

បើកសម្រាប់ខ្យល់ទាំងអស់។
ស្រមោចពេញមួយយប់។ ខ្យល់,
ផ្លែ cherries បានចេញផ្កា។

សំបុក​ទទេ​រ។
ដូចជាផ្ទះដែលគេបោះបង់ចោល
អ្នកជិតខាងបានចាកចេញ។

ធុងបានបែក
ភ្លៀងនៅខែឧសភានៅតែបន្តធ្លាក់។
ភ្ញាក់ឡើងនៅពេលយប់។

ម្តាយកប់,
មិត្តម្នាក់ឈរនៅផ្ទះ
មើលផ្កា។

ស្លេកស្លាំងទាំងស្រុង
ហើយសក់បានដុះឡើងវិញ។
ភ្លៀងធ្លាក់យូរ។

ខ្ញុំនឹងមើល៖
សំបុកទាត្រូវបានជន់លិច
ភ្លៀងខែឧសភា។

គោះនិងគោះ
នៅផ្ទះព្រៃ
woodpecker កម្មករ​ពិបាក,

ថ្ងៃភ្លឺប៉ុន្តែភ្លាមៗ -
ពពកតូចនិង
ភ្លៀងធ្លាក់។

សាខាស្រល់
បានប៉ះទឹក។
ខ្យល់ត្រជាក់។

ត្រង់ជើង
រំពេច​នោះ​ក្តាម​ដ៏​រហ័សរហួន​លោត​ចេញ។
ជម្រះស្ទ្រីម។

នៅក្នុងកំដៅរបស់កសិករ
ដេកនៅលើផ្កា bindweed ។
ពិភពលោករបស់យើងគឺសាមញ្ញណាស់។

ដេកនៅមាត់ទន្លេ
ក្នុងចំណោមផ្កាដែលស្រវឹង
carnation ព្រៃ។

គាត់បានដាំឪឡឹក
នៅក្នុងសួននេះ ហើយឥឡូវនេះ -
ភាពត្រជាក់នៃពេលល្ងាច។

អ្នកដុតទៀន។
ដូចជាផ្លេកបន្ទោរ
វាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងបាតដៃ។

ព្រះច័ន្ទបានកន្លងផុតទៅហើយ
សាខាគឺស្ពឹក
នៅក្នុងពន្លឺនៃភ្លៀង។

ដើមហាជី,
ឆ្កែអនាថា
ជម្រកសម្រាប់ពេលយប់។

stub ស្រស់,
សត្វក្អែកមួយក្បាលកំពុងដើរកាត់វាលស្រែ
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះយឺត។

បោកគក់ភ្លាមៗ
បានបញ្ឈប់ការងារ។
នៅទីនោះព្រះច័ន្ទបានកើនឡើង។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកបានបញ្ចប់។
cicadas នៅពេលព្រឹកព្រលឹម
មនុស្សគ្រប់គ្នាច្រៀងកាន់តែស្ងប់ស្ងាត់។

ក្រោកពីដីម្តងទៀត
ធ្លាក់ដោយភ្លៀង
ផ្កា Chrysanthemum ។

ពពកប្រែជាខ្មៅ
ជិតដល់ភ្លៀងហើយ។
មានតែ Fuji មានពណ៌ស។

មិត្តរបស់ខ្ញុំគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល
ធ្លាក់ពីលើសេះ - ស្រា
ហបបានផ្តួលគាត់។

ទីជម្រកនៅក្នុងភូមិ
ទាំងអស់ល្អសម្រាប់ការជាន់ឈ្លី។
ផ្កាកុលាបរដូវរងា។

ជឿលើថ្ងៃល្អ!
ដើមព្រីងជឿថា៖
នឹងរីកនៅនិទាឃរដូវ។

ឆេះពីម្ជុល
សម្ងួតកន្សែង។
ខ្យល់កួចព្រិលនៅតាមផ្លូវ។

ព្រិលកំពុងវិល ប៉ុន្តែ
ឆ្នាំមុន ឆ្នាំនេះ
ថ្ងៃពេញបូណ៌មី។
x x x

ផ្កា peach,
ហើយខ្ញុំមិនអាចរង់ចាំបានទេ។
ផ្កា cherries ។

ចូលក្នុងកែវស្រារបស់ខ្ញុំ
លេបកុំទម្លាក់
ដុំដី។

ម្ភៃថ្ងៃនៃសុភមង្គល
ខ្ញុំបានជួបប្រទះនៅពេលភ្លាមៗ
ផ្លែ cherries បានចេញផ្កា។

លាហើយ cherries!
Bloom ផ្លូវរបស់ខ្ញុំ
កក់ក្តៅដោយភាពកក់ក្តៅ។

ផ្ការីក,
ប៉ុន្តែសាខា cherry មិនពត់ទេ។
នៅក្រោមនឹមនៃខ្យល់។

ទំព័រ៖

Matsuo Basho (ឈ្មោះក្លែងក្លាយ) ដាក់ឈ្មោះថា Kinzaku នៅពេលកើត Munefusa នៅពេលឈានដល់ភាពពេញវ័យ។ ឈ្មោះផ្សេងទៀត - Jinshichiro - កវីជនជាតិជប៉ុនដ៏អស្ចារ្យអ្នកទ្រឹស្តីនៃខ។

កើតនៅឆ្នាំ 1644 នៅទីក្រុងប្រាសាទតូចមួយនៃ Ueno ខេត្ត Iga (កោះ Honshu) ។ គាត់បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ១២ ខែតុលាឆ្នាំ ១៦៩៤ នៅទីក្រុងអូសាកា។

ចៅហ្វាយនាយពីអតីតកាលបានធ្វើការយ៉ាងឧស្សាហ៍ព្យាយាមលើកំណាព្យ haikai ដែលពួកគេអាចនិពន្ធ haiku ត្រឹមតែពីរឬបីប៉ុណ្ណោះក្នុងមួយជីវិត។ វាងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមចម្លងធម្មជាតិ - នោះហើយជាអ្វីដែលពួកគេព្រមានយើងប្រឆាំងនឹង។

Basho Matsuo

Basho កើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្ររបស់សាមូរ៉ៃ Matsuo Yozaemon គឺជាកូនទីបីរបស់គាត់។ ឪពុកនិងបងប្រុសរបស់កវីនាពេលអនាគតបានបង្រៀនអក្សរផ្ចង់នៅតុលាការនៃសាមូរ៉ៃដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិហើយនៅផ្ទះគាត់បានទទួលការអប់រំល្អ។ ក្នុង​វ័យ​ក្មេង គាត់​ចូល​ចិត្ត​កវី​ចិន​ដូច​ជា Du Fu ជាដើម។ នៅ​សម័យ​នោះ សៀវភៅ​មាន​ស្រាប់​ហើយ សូម្បី​តែ​ពួក​អភិជន​ថ្នាក់​កណ្តាល។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៦៤ គាត់បានសិក្សាកំណាព្យនៅទីក្រុងក្យូតូ។ គាត់បាននៅក្នុងសេវាកម្មសាមូរ៉ៃដ៏ថ្លៃថ្នូ Todo Yoshitada បន្ទាប់ពីបាននិយាយលាជាមួយអ្នកណា គាត់បានទៅ Edo (ឥឡូវតូក្យូ) ជាកន្លែងដែលគាត់បានចូលបម្រើការងារតាំងពីឆ្នាំ 1672។ ប៉ុន្តែជីវិតរបស់មន្ត្រីគឺមិនអាចទ្រាំទ្របានឡើយ។ កវី គាត់បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនកំណាព្យ។ ក្នុងចំណោមសហសម័យរបស់គាត់ Matsuo ទទួលបានកិត្តិនាមជាគ្រូនៃ renga ។ Basho គឺជាអ្នកបង្កើតប្រភេទ និងសោភ័ណភាពរបស់ haiku ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1680 លោក Basho ដែលដឹកនាំដោយទស្សនវិជ្ជានៃសាលាពុទ្ធសាសនា Zen បានដាក់គោលការណ៍នៃ "ការបំភ្លឺ" ជាមូលដ្ឋាននៃការងាររបស់គាត់។ កេរដំណែលកំណាព្យរបស់ Basho ត្រូវបានតំណាងដោយកំណាព្យចំនួន 7 ដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ និងសិស្សរបស់គាត់៖ "Winter Days" (1684), "Spring Days" (1686), "Dead Field" (1689), "Gurd" (1690), "Straw Monkey Cloak "(សៀវភៅទី 1, 1691, សៀវភៅទី 2, 1698), "ថង់ធ្យូងថ្ម" (1694) កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃទំនុកច្រៀងដែលសរសេរជាពាក្យសំដីរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយកំណាព្យ (ដែលល្បីល្បាញបំផុតគឺ "នៅលើផ្លូវនៃភាគខាងជើង") ផងដែរ ជាបុព្វកថាចំពោះសៀវភៅ និងកំណាព្យ អក្សរដែលមានគំនិតអំពីសិល្បៈ និងទស្សនៈស្តីពីដំណើរការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ។ កំណាព្យ និងសោភ័ណភាពរបស់ Basho បានជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ជប៉ុននៃមជ្ឈិមសម័យ និងសម័យទំនើប។

Matsuo Basho ជា​ឈ្មោះ​កវី​ទី​បី ដែល​គាត់​ត្រូវ​បាន​ស្គាល់​ដល់​ប្រទេស​ជប៉ុន និង​ពិភពលោក។ ឈ្មោះពិតរបស់គាត់គឺ Jinsichiro Ginzaemon ។

ជីវប្រវត្តិរបស់ Matsuo Basho

អនាគត​កវី​បាន​កើត​ក្នុង​គ្រួសារ​សាមូរ៉ៃ​ក្រីក្រ ប៉ុន្តែ​មាន​ការ​អប់រំ។ ឪពុក និងបងប្រុសរបស់ Matsuo Basho គឺជាគ្រូបង្រៀនសរសេរអក្សរផ្ចង់។ ហើយគាត់បានជ្រើសរើសជោគវាសនាផ្សេងសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ គាត់​បាន​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក​ក្នុង​ការ​ចង់​រៀន ហើយ​នៅ​ជាមួយ​គាត់​ជា​រៀង​រហូត។ កាលនៅក្មេង លោក Basho បានចាប់ផ្តើមសិក្សាអក្សរសាស្ត្រចិនដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ ក្នុង​ចំណោម​រូប​ព្រះ​របស់​គាត់​គឺ​កវី​ចិន​ដ៏​ឆ្នើម Li Bo។ ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយឈ្មោះរបស់គាត់ដែលមានន័យថា "ផ្លែព្រូនពណ៌ស" Basho បានហៅខ្លួនគាត់ថា Tosei "Green Peach" ។ វាជាឈ្មោះកណ្តាលរបស់ Basho ។ ទីមួយ - Munefusa - គាត់បានយកភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យ។

ដោយឧស្សាហ៍សិក្សាកំណាព្យចិន និងជប៉ុន លោក Matsuo Basho យល់បន្តិចម្តងៗថា កវីមានកន្លែងពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ក្រៅពីអក្សរសិល្ប៍ គាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និងវេជ្ជសាស្ត្រ។ ពិតមែនហើយ មួយសន្ទុះក្រោយមក គាត់ដឹងថា មនុស្ស និងធម្មជាតិ មិនអាចរៀនពីសៀវភៅបានទេ ហើយនៅអាយុ 28 ឆ្នាំគាត់បានចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ដល់​ជំហាន​នេះ Matsuo Basho ត្រូវ​បាន​ជំរុញ​ដោយ​ការ​ស្លាប់​មិន​ទាន់​ពេល​វេលា​របស់​ម្ចាស់​របស់​គាត់ ដែល​ជា​កូន​ប្រុស​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់។ ពួកគេបានចែករំលែកការស្រឡាញ់កំណាព្យ។ Basho បានយកស្បៃមុខជាព្រះសង្ឃ (ដែលបានរំដោះសាមូរ៉ៃពីការបម្រើរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ) ហើយបានទៅទីក្រុងជប៉ុនដ៏ធំបំផុត - អេដូ (តូក្យូសម័យទំនើប) ។ សាច់​ញាតិ​បាន​បញ្ចុះបញ្ចូល​គាត់​ឱ្យ​បោះបង់​ចោល​«​ទង្វើ​មិន​ប្រុងប្រយ័ត្ន​» ប៉ុន្តែ​គាត់​មាន​ចិត្ត​រឹងរូស​។

នៅទីក្រុង Edo កវីដែលមានសេចក្តីប្រាថ្នាបានចាប់ផ្តើមចូលសាលាកំណាព្យ។ ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន រូបគាត់ផ្ទាល់បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនកំណាព្យសម្រាប់ក្មេងៗ ដែលភាគច្រើនមានជីវភាពក្រីក្រដូចគាត់។ ភាពក្រីក្រមិនបានរំខាន Basho ទេ។ គាត់មានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកដើរតាមព្រះសង្ឃ ដែលភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណគឺខ្ពស់ជាងទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈទាំងអស់។ គាត់រស់នៅក្នុងផ្ទះដែលផ្តល់ដោយឪពុករបស់សិស្សម្នាក់នៅជាយក្រុង Edo ។ ដោយ​ប្រាថ្នា​ចង់​ឱ្យ​ទី​ជម្រក​របស់​គាត់​មាន​សោភ័ណភាព គាត់​បាន​ដាំ​ដើម​ចេក​មួយ​ដើម (basho ជា​ភាសា​ជប៉ុន)។

ប្រហែល​ជា​សំឡេង​ស្លឹកចេក​ធំ​បាន​បំផុស​ឱ្យ​មាន​រហស្សនាម​ចុង​ក្រោយ​របស់​កវី​គឺ Basho ។ ជាមួយនឹងឈ្មោះនេះគាត់បានចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណាព្យជប៉ុននិងពិភពលោក។ Basho មិនអាចរស់នៅបានយូរនៅក្នុងខ្ទមរបស់គាត់ដែលតុបតែងដោយដើមចេកនោះទេ។ នាងបានឆេះអស់។ ចាប់ពីពេលនោះ (1682) រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់គាត់ គាត់ជាអ្នកត្រាច់ចរ ដូចកវីជាច្រើនមុនគាត់។ កវីធ្វើដំណើរគឺជាប្រពៃណីរបស់ជប៉ុន។ ពួកគេបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសរបស់ពួកគេ ដោយស្វែងរកកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត បន្ទាប់មកបានពិពណ៌នាអំពីពួកគេនៅក្នុងខ ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេដល់មនុស្ស។ Matsuo Basho ក៏​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​ផ្លូវ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​រយៈ​ពេល ១០ ឆ្នាំ​នៃ​ការ​វង្វេង ហើយ​បាន​ឃើញ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន។ គាត់បានបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់នៅក្នុងកំណត់ហេតុការធ្វើដំណើរ និងនៅក្នុងកំណាព្យ។ សរុបមានកំណត់ហេតុទេសចរណ៍ចំនួនប្រាំ។ នៅក្នុងការចងចាំរបស់ជនជាតិជប៉ុន លោក Matsuo Basho ដែលជីវប្រវត្តិរបស់យើងបានពិនិត្យហើយ នៅតែជាកវីនៅក្នុងទ្រុងព្រះសង្ឃ និងជាមួយបុគ្គលិកធ្វើដំណើរ។

កាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗនៃជីវិតរបស់ Matsuo Basho៖

1644 - កើតនៅទីក្រុងប្រាសាទ Ueno ខេត្ត Iga;

1672 - បានចាកចេញពីទីក្រុងកំណើតរបស់គាត់ហើយទៅ Edo (តូក្យូ) ជាមួយនឹងបរិមាណនៃកំណាព្យរបស់គាត់;

១៦៨៤ - បានចាកចេញពីអេដូ ហើយទៅដើរលេងជុំវិញប្រទេសជប៉ុន។

1694 - បានស្លាប់នៅអូសាកា។

កំណាព្យដោយ Matsuo Basho

គាត់បានសរសេរកំណាព្យមិនធម្មតាសម្រាប់ការយល់ឃើញរបស់យើងត្រឹមតែបីបន្ទាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ជនជាតិជប៉ុនហៅពួកគេថា ហៃគូ។ ទម្រង់កំណាព្យនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនសម្រាប់ហេតុផលមួយ។ រូបរាងរបស់វាគឺដោយសារតែរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃជីវិតរបស់ជនជាតិជប៉ុនដែលកើតឡើងនៅក្នុងលំហភូមិសាស្រ្តបិទជិត - នៅលើកោះ។ ជាក់ស្តែង កាលៈទេសៈនេះបានបង្កើតទំនោរទៅរកការបិណ្ឌបាត និងតិចតួចបំផុតក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិជប៉ុន៖ ផ្ទះទទេស្អាត សួនថ្ម បាសៃ (ដើមឈើតូចៗ)។ នេះក៏មានឥទ្ធិពលលើ laconicism នៅក្នុងសិល្បៈផងដែរ។

អក្សរសិល្ប៍ ជាពិសេសកំណាព្យក៏បានបង្ហាញពីការចង់បានខាងក្នុងរបស់ជនជាតិជប៉ុនចំពោះអ្នកតូច។ ឧទាហរណ៍នៃ haiku នេះគឺខ្សែបីដែលប្រវែងត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ នៅក្នុងទីមួយ - 5 ព្យាង្គ, នៅក្នុងទីពីរ - 7, នៅក្នុងទីបី - 5. តាមពិត haiku ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការកាត់ផ្តាច់ពីរជួរចុងក្រោយពីធុង (5-7-5-7-7) ។ នៅក្នុងភាសាជប៉ុន ហៃគូ មានន័យថា បើកខ។ មិនមាន rhyme នៅក្នុង haiku ដែលយើងធ្លាប់ប្រើនៅពេលអានកំណាព្យរុស្ស៊ី។ តាមពិត ជនជាតិជប៉ុនមិនដែលមាន rhyme ទេ - នេះគឺជាភាសារបស់ពួកគេ។

ស្ទើរតែរាល់ haiku ត្រូវតែមាន "ពាក្យតាមរដូវ" ដែលកំណត់ពេលវេលានៃឆ្នាំ។ រដូវរងា plum, ព្រិល, ទឹកកក, ពណ៍ខ្មៅ - ទាំងនេះគឺជារូបភាពនៃរដូវរងារ; ច្រៀងកង្កែប ផ្កាសាគូរ៉ា - និទាឃរដូវ; nightingale, cuckoo, "ថ្ងៃដាំឫស្សី" នៃរដូវក្តៅ; chrysanthemums, ស្លឹកលឿង, ភ្លៀង, ព្រះច័ន្ទ - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

ទុក្ខ​អ្វី​ម្ល៉េះ​!

ព្យួរនៅក្នុងទ្រុងតូចមួយ

កីឡា cricket ឈ្លើយ។

ទុក្ខព្រួយ - ពីការពិតដែលថារដូវរងានឹងមកដល់។ ចង្រិតនៅក្នុងទ្រុងគឺជាសញ្ញារបស់នាង។ នៅប្រទេសចិន និងជប៉ុន សត្វល្អិតដែលស្រែកច្រៀង (ស៊ីកាដា ចង្រិត) ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងផ្ទះក្នុងរដូវរងាក្នុងទ្រុងតូចៗ ដូចជាសត្វស្លាបជាដើម។ ហើយពួកគេបានលក់ពួកគេនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

ជាធម្មតា Haiku ចែកចេញជាពីរផ្នែក។ ជួរទីមួយនៃកំណាព្យគឺជាផ្នែកទីមួយរបស់វា ដែលបង្ហាញពីរូបភាព ស្ថានភាព និងកំណត់អារម្មណ៍។

ខែឧសភា ភ្លៀងគឺគ្មានទីបញ្ចប់។

Mallows កំពុងទៅដល់កន្លែងណាមួយ។

រកមើលផ្លូវនៃព្រះអាទិត្យ។

នៅក្នុង haiku នេះ ខ្សែទីមួយចាប់យកបាតុភូតចលនាយឺតឯកតា ហើយកំណត់មួយនៅលើរលកនៃភាពអស់សង្ឃឹម និងសោកសៅ។

ផ្នែកទីពីរនៃ haiku ត្រូវតែប្រឆាំងទៅនឹងទីមួយ។ នៅក្នុងកំណាព្យនេះ ភាពអសកម្មត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងចលនា ("លាត", "ស្វែងរក"), ពណ៌ប្រផេះ, ភាពអស់សង្ឃឹម - ជាមួយ "ព្រះអាទិត្យ" ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងកំណាព្យ មិនត្រឹមតែមានការតែងនិពន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានការប្រឆាំងបែបន័យធៀបផងដែរ។

ហៃគូនីមួយៗគឺជារូបភាពតូចមួយ។ យើងមិនត្រឹមតែឃើញវាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឮវាផងដែរ - សំឡេងខ្យល់ សម្រែករបស់សត្វស្វា ការច្រៀងរបស់សត្វរាត្រី សត្វកង្កែប និងសំឡេងសត្វក្អែក។

ភាពប្លែកនៃ haiku គឺថាវាបង្កើតរូបភាពជាមួយនឹងព័ត៌មានជំនួយ ដែលជាញឹកញាប់បង្ហាញក្នុងពាក្យតែមួយ។ សិល្បករជប៉ុនក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។

តើអ្នកអាចសរសេរអំពីអ្វីនៅក្នុងកីឡាវាយកូនគោលលើទឹកកក? អំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង៖ អំពីទឹកដីកំណើត អំពីម្តាយ ឪពុក មិត្តភ័ក្តិ ការងារសិល្បៈ ប៉ុន្តែប្រធានបទសំខាន់នៃ ហៃគូ គឺធម្មជាតិ... ជនជាតិជប៉ុនស្រឡាញ់ធម្មជាតិ ហើយវាផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសេចក្តីរីករាយជាខ្លាំងក្នុងការសញ្ជឹងគិតអំពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា។ ពួកគេថែមទាំងមានគំនិតដែលបង្ហាញពីដំណើរការនៃការកោតសរសើរធម្មជាតិ។ ហាណាមិ - សរសើរផ្កា ស៊ូគីមី - សរសើរព្រះច័ន្ទ យូគីមី - សរសើរព្រិល។ ការប្រមូល haiku ជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជាបួនជំពូក: "និទាឃរដូវ", "រដូវក្តៅ", "សរទរដូវ", "រដូវរងា" ។

ប៉ុន្តែកំណាព្យរបស់ Matsuo Basho មិនត្រឹមតែនិយាយអំពីផ្កា សត្វស្លាប ខ្យល់ និងព្រះច័ន្ទប៉ុណ្ណោះទេ។ រួមគ្នាជាមួយធម្មជាតិ មនុស្សម្នាក់តែងតែរស់នៅក្នុងពួកគេ - គាត់ដាំស្រូវ កោតសរសើរភាពស្រស់ស្អាតនៃភ្នំ Fuji ដ៏ពិសិដ្ឋ ត្រជាក់នៅយប់រដូវរងា មើលព្រះច័ន្ទ។ គាត់សោកសៅនិងរីករាយ - គាត់នៅគ្រប់ទីកន្លែងគាត់គឺជាតួអង្គសំខាន់។

ខ្ញុំសុបិនអំពីរឿងចាស់៖

ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ដែលបោះបង់ចោលនៅលើភ្នំកំពុងយំ។

ហើយមានតែមួយខែប៉ុណ្ណោះដែលជាមិត្តរបស់នាង។

កំណាព្យនេះបានចាប់យកការបន្ទរនៃរឿងព្រេងបុរាណអំពីរបៀបដែលបុរសម្នាក់ដែលជឿការបង្កាច់បង្ខូចរបស់ប្រពន្ធគាត់បានយកមីងចាស់របស់គាត់ដែលជំនួសម្តាយរបស់គាត់ទៅភ្នំវាលខ្សាច់ហើយទុកវានៅទីនោះ។ ឃើញ​មុខ​ព្រះច័ន្ទ​រះ​ឡើង​លើ​ភ្នំ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ប្រែ​ចិត្ត ហើយ​ប្រញាប់​នាំ​ស្ត្រី​ចំណាស់​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​វិញ។

Matsuo Basho ច្រើនតែនិយាយបំផ្លើសអំពីមនុស្សម្នាក់ និងជីវិតរបស់គាត់។ នេះជារបៀបដែលនៅក្នុងនេះ haiku ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃអ្នកនិពន្ធនេះ:

ស្រះចាស់។

កង្កែបលោតចូលទឹក។

ការកើនឡើងនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់។

ហៃគូ - ហាក់បីដូចជាសាមញ្ញ មិនស្មុគ្រស្មាញ វាហាក់បីដូចជាមិនពិបាកសរសេរវាទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាដូច្នេះនៅ glance ដំបូង។ តាមពិតទៅ នៅពីក្រោយពួកគេមិនត្រឹមតែការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់កវីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំណេះដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជារបស់ប្រជាជនរបស់គាត់ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ខាងក្រោមនេះគឺជាស្នាដៃមួយរបស់ Basho ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់៖

នៅលើសាខាទទេ

Raven អង្គុយតែម្នាក់ឯង។

ល្ងាចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

វាហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែគេដឹងថា Matsuo Basho បានធ្វើកំណាព្យនេះឡើងវិញជាច្រើនដង រហូតដល់គាត់រកឃើញពាក្យត្រឹមត្រូវតែមួយគត់ ហើយដាក់វាជំនួសវិញ។ ដោយមានជំនួយពីព័ត៌មានលម្អិតច្បាស់លាស់មួយចំនួន ("ការណែនាំ") កវីបានបង្កើតរូបភាពនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះយឺត។ ហេតុអ្វីបានជា Basho ជ្រើសរើសក្អែកចេញពីបក្សីទាំងអស់? ជាការពិតណាស់មិនមែនដោយចៃដន្យទេ។ នេះគឺជាសត្វក្អែកដែលចេះដឹង។ វាជានិមិត្តរូបនៃការផ្ដាច់ព្រះពុទ្ធសាសនាចេញពីពិភពឥតប្រយោជន៍ ពោលគឺជាមួយនឹងអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វា haiku ត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សម្នាក់ - ភាពឯកោរបស់គាត់។ នៅពីក្រោយរូបភាពនៃធម្មជាតិ Matsuo Basho តែងតែលាក់អារម្មណ៍ គំនិតស៊ីជម្រៅ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនដែលបញ្ចូល haiku ជាមួយនឹងគំនិតទស្សនវិជ្ជា។

Hokku គឺជាផ្នែកនៃវប្បធម៌ដែលជាផ្នែកនៃជីវិតរបស់ជនជាតិជប៉ុនគ្រប់រូប។

លក្ខណៈសំខាន់នៃ haiku:

• ចំនួនព្យាង្គជាក់លាក់ក្នុងបីជួរ (5-7-5);
• ការប្រឆាំងនៃផ្នែកមួយនៃកំណាព្យទៅមួយផ្សេងទៀត;
• កង្វះនៃ rhyme;
• វត្តមាននៃ "ការណែនាំ";
• ការប្រើប្រាស់ "ពាក្យតាមរដូវ";
• សង្ខេប;
• ភាពស្រស់បំព្រង;
• សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃគោលការណ៍ពីរ: ធម្មជាតិនិងមនុស្ស;
• រចនាឡើងសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកអាន។

នៅក្នុងការបង្កើតដែលសិស្សរបស់គាត់ក៏បានចូលរួមផងដែរ៖ " ថ្ងៃរដូវរងា"(១៦៨៤)," ថ្ងៃនិទាឃរដូវ"(១៦៨៦)," វាលស្លាប់"(១៦៨៩)," ផ្លែឃ្លោក"(១៦៩០)," អាវចំបើងរបស់ស្វា"(សៀវភៅទី១ ១៦៩១ សៀវភៅទី២ ១៦៩៨)" ថង់ធ្យូងថ្ម"(១៦៩៤) កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ទំនុកច្រៀង បុព្វកថាចំពោះសៀវភៅ និងកំណាព្យ សំបុត្រដែលមានការវិនិច្ឆ័យអំពីសិល្បៈ និងដំណើរការច្នៃប្រឌិតក្នុងកំណាព្យ។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃទំនុកច្រៀងអំពីការធ្វើដំណើរមានការពិពណ៌នាអំពីទេសភាព ការប្រជុំ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពួកគេរួមបញ្ចូលកំណាព្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនិងសម្រង់ពីស្នាដៃរបស់កវីលេចធ្លោ។ ល្អបំផុតនៃពួកគេគឺ "នៅលើផ្លូវនៃភាគខាងជើង"("Okuno hosomichi", 1689) ។

កំណាព្យ និងសោភ័ណភាពរបស់ Basho បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់អក្សរសិល្ប៍ជប៉ុននាសម័យនោះ "រចនាប័ទ្ម Basho" បានកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍កំណាព្យជប៉ុនអស់រយៈពេលជិត 200 ឆ្នាំមកហើយ។

ជីវប្រវត្តិ

Basho កើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្ររបស់សាមូរ៉ៃ Matsuo Yozaemon (Jap. 松尾与左衛門) គឺជាកូនទីបីរបស់គាត់។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ គាត់បានបង្កើតឈ្មោះ Kinsaku, Hanshichi, Toshichiro, Chuemon, Jinshichiro (Jap. 甚七郎) ។ Basho (jap ។ 芭蕉) គឺជាអក្សរសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្រដែលមានន័យថា "ដើមចេក" នៅក្នុងការបកប្រែ។

ឪពុកនិងបងប្រុសរបស់កវីនាពេលអនាគតបានបង្រៀនអក្សរផ្ចង់នៅតុលាការនៃសាមូរ៉ៃដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិហើយនៅផ្ទះគាត់បានទទួលការអប់រំល្អ។ ក្នុង​វ័យ​ក្មេង គាត់​ចូល​ចិត្ត​កវី​ចិន​ដូច​ជា Du Fu ជាដើម។ នៅ​សម័យ​នោះ សៀវភៅ​មាន​ស្រាប់​ហើយ សូម្បី​តែ​ពួក​អភិជន​ថ្នាក់​កណ្តាល។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៦៤ គាត់បានសិក្សាកំណាព្យនៅទីក្រុងក្យូតូ។

គាត់ស្ថិតនៅក្នុងការបម្រើរបស់សាមូរ៉ៃដ៏ថ្លៃថ្នូ និងទ្រព្យសម្បត្តិ Todo Yoshitada (Jap. 藤堂良忠) ដែលគាត់បានចែករំលែកចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះប្រភេទនេះ។ ហៃកៃ- ទម្រង់ដ៏ពេញនិយមរបស់ជប៉ុននៃការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យរួមគ្នា។ នៅឆ្នាំ 1665 Yoshitada និង Basho ជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នាពីរបីនាក់បានបង្កើត 100-stanza haikai ។ ការស្លាប់ភ្លាមៗរបស់ Yoshitada ក្នុងឆ្នាំ 1666 បានបញ្ចប់ជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់ Matsuo ហើយនៅទីបំផុតគាត់បានចាកចេញពីផ្ទះ។ គាត់បានទៅដល់ទីក្រុង Edo (ឥឡូវទីក្រុងតូក្យូ) ជាកន្លែងដែលគាត់បានបម្រើការតាំងពីឆ្នាំ 1672។ ប៉ុន្តែជីវិតរបស់មន្ត្រីគឺមិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់កវី គាត់ក្លាយជាគ្រូបង្រៀនកំណាព្យ។

វាត្រូវបានគេជឿថា Basho គឺជាបុរសរាងតូចស្លីម មានរូបរាងស្តើង ចិញ្ចើមក្រាស់ និងច្រមុះហៀរ។ ដូច​ជា​ទម្លាប់​របស់​ពុទ្ធសាសនិក​លោក​កោរ​សក់។ សុខភាពរបស់គាត់ខ្សោយ គាត់ទទួលរងនូវការមិនរំលាយអាហារពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ តាម​សំបុត្រ​របស់​កវី​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ថា​គាត់​ជា​មនុស្ស​ស្ងប់ស្ងាត់ មធ្យម យកចិត្តទុកដាក់​មិនធម្មតា មាន​ចិត្ត​ទូលាយ និង​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​សាច់ញាតិ និង​មិត្តភក្តិ​។ ថ្វីត្បិតតែគាត់ទទួលរងពីភាពក្រីក្រពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក៏ដោយ ក៏ Basho ដែលជាទស្សនវិទូព្រះពុទ្ធសាសនាពិត ស្ទើរតែមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកាលៈទេសៈនេះដែរ។

ការបដិសេធលក្ខណៈនៃក្រមសីលធម៌ធម្មតា លក្ខណៈនៃហ្សេន ទោះជាយ៉ាងណា មិនមានន័យថាអវត្តមានរបស់វានោះទេ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ជប៉ុន ក្រមសីលធម៌នៅក្នុងហ្សេនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់ពិធីសាសនា ដែលតាមរយៈនោះមានការបញ្ចេញមតិ ទោះបីជាមានអាកប្បកិរិយាតិចតួចចំពោះពិភពលោក និងមនុស្សក៏ដោយ។ គំនិតដែលពាក់ព័ន្ធត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទិដ្ឋភាពពិភពលោកសាភ័ណភ្ពរបស់ជប៉ុននៃ wabi-sabi ។

ការរស់នៅក្នុងខ្ទមដ៏សមរម្យមួយ មិនត្រឹមតែមិនធ្វើតាមការចង់បានរបស់បុគ្គលនោះទេ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺផ្លូវផ្ទាល់នៃការច្នៃប្រឌិត ដែលស្វែងរកការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងកំណាព្យ។

Yuki no asa ហ៊ីតូរី ការ៉ាហ្សាក-អូ កាមីតារី ពេលព្រឹកព្រិល។ ត្រីសាម៉ុងស្ងួតមួយ។ ទំពា។

សញ្ញាមួយទៀតនៃក្រមសីលធម៌ដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយនៅក្នុង Zen ដែលបានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ជនជាតិជប៉ុនផងដែរ អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រើប្រាស់នៃការលេងសើចក្នុងការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតផ្សេងៗនៃពិភពលោកជុំវិញ។ Basho អាចញញឹមនៅកន្លែងដែលវាហាក់ដូចជាចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញការអាណិតអាសូរ ឬអាណិត ឬសើចកន្លែងដែលអ្នកដទៃមានអារម្មណ៍ទន់ភ្លន់គួរឱ្យសង្ស័យ។ ការផ្ដាច់ខ្លួន និងការសញ្ជឹងគិតដោយស្ងប់ស្ងាត់ - ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យសិល្បករមានភាពសប្បាយរីករាយក្នុងស្ថានភាពលំបាកផ្សេងៗ។ ដូចដែលទស្សនវិទូ Henri Bergson បានកត់សម្គាល់ថា "... ងាកចេញមើលទៅជីវិតជាអ្នកមើលមិនច្បាស់: រឿងភាគជាច្រើននឹងប្រែទៅជាកំប្លែង" ។ ភាពព្រងើយកន្តើយ ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត ភាពព្រងើយកន្តើយ - ត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងហ្សេន ប៉ុន្តែវាស្ទើរតែមិនអាចបន្ទោស Basho ចំពោះការព្រងើយកន្តើយបានឡើយ ព្រោះសម្រាប់គាត់ការសើចគឺជាវិធីមួយដើម្បីជំនះការលំបាកក្នុងជីវិត រួមទាំងរបស់គាត់ផ្ទាល់ ហើយសំខាន់បំផុត - ពិតជាសមត្ថភាព។ សើច​ដាក់​ខ្លួន​ឯង ជួនកាល​ក៏​ហួស​ចិត្ត​ដែរ ដោយ​រៀប​រាប់​ពី​ជីវិត​ដ៏​លំបាក​នៃ​ការ​វង្វេង៖

គោលការណ៍នៃ "ភាពឯកកោដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ការដោះលែងអ្នកបង្កើតពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោកនាំគាត់ទៅតាមផ្លូវពីផលប្រយោជន៍និងគោលដៅដែលមានប្រយោជន៍ដល់ជោគវាសនាខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ការច្នៃប្រឌិតទទួលបានអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋ វាក្លាយជាការណែនាំនៅលើផ្លូវនៃជីវិត។ ពីការកម្សាន្ដដែលខ្លួនមានក្នុងវ័យយុវវ័យ ពីផ្លូវឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យ និងការទទួលស្គាល់ដោយការកម្ចាត់គូប្រជែង ដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅសម័យរុងរឿង ក្នុងឆ្នាំក្រោយៗមក ទស្សនៈរបស់កវីចំពោះការស្វែងរកកំណាព្យបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទស្សនៈដែលវាច្បាស់។ នេះ​ជា​គោល​បំណង​ពិត​របស់​គាត់ វា​ជា​ការ​នាំ​គាត់​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​ជីវិត។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីដោះលែងអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋនេះពីសញ្ញានៃពាណិជ្ជកម្មណាមួយ ដើម្បីការពារវាធ្វើឱ្យ Basho សរសេរជាពាក្យបន្ទាប់ទៅកាន់ការប្រមូលកំណាព្យ Minasiguri (Empty Chestnuts, 1683): ​​"Wabi និងកំណាព្យ (fugue) គឺនៅឆ្ងាយពីតម្រូវការប្រចាំថ្ងៃ។ ទាំងនេះគឺជាគ្រាប់ដើមទ្រូងដែលមនុស្សមិនបានរើសនៅពេលពួកគេទៅលេងខ្ទម Saigyo នៅលើភ្នំ។

ការចងចាំ

ដាក់ឈ្មោះតាម Basho រណ្ដៅនៅលើបារត។

សូម​មើល​ផង​ដែរ

សរសេរការពិនិត្យឡើងវិញលើអត្ថបទ "Matsuo Basho"

កំណត់ចំណាំ

1. បូរ៉ូណា I.A.// សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ: ក្នុង 30 តោន .. - M.: សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតឆ្នាំ 1969-1978 ។
2. // ប្រទេសជប៉ុនពី A ដល់ Z. សព្វវចនាធិប្បាយគំនូរដ៏ពេញនិយម។ (ស៊ីឌី​រ៉ូម)។ - M.: Directmedia Publishing, Japan Today, 2008. - ISBN 978-5-94865-190-3
3. // សព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រសង្ខេប។ - អិមៈ សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត ឆ្នាំ ១៩៦២-១៩៧៨។
4. ហៃគូ- អត្ថបទពីសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ (បោះពុម្ពលើកទី ៣) ។
5. // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ / Ed ។ A.M. Prokhorova ។ - អិមៈ សព្វវចនាធិប្បាយរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ ឆ្នាំ ២០០០។
6. , ជាមួយ។ ដប់បី។
7. យូដា, ម៉ាកូតូ។អ្នកនិពន្ធ Haiku, Matsuo Bashō ។ - តូក្យូ៖ កូដានសា អន្តរជាតិ ឆ្នាំ ១៩៨២។ - ISBN 0-87011-553-7 ។រ. ២០-២១
8. Breslavets T. I. "ការសរសេរលើកំណាព្យជប៉ុននៃសតវត្សទី 9-17" ។ - M. : ក្រុមហ៊ុនបោះពុម្ព "អក្សរសិល្ប៍បូព៌ា" RAS, 1994. - 237 ទំ។ ទំព័រ ១៤៩-២១៥
9. Pomerants G.S.ហ្សេន // សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ៖ ក្នុង 30 ភាគ / ch ។ ed ។ A.M. Prokhorov ។ - ទី 3 ed ។ - M. : សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតឆ្នាំ 1972 ។ - T. 8 ។
10. Matsuo Basho shu (ការប្រមូលស្នាដៃរបស់ Matsuo Basho) ។ - (ការប្រមូលពេញលេញនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណជប៉ុន) ។ T. 41. Tokyo, 1972. (ការបកប្រែកំណាព្យ - Breslavets T. I. ពីសៀវភៅ "Essays on Japanese Poetry of the IX-XVII centuries" - 1994)
11. . បានយកមកវិញថ្ងៃទី ១៤ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ២០១៣។

អក្សរសិល្ប៍

• Breslavets T.I.ពេញមួយយប់នៅលើផ្លូវ: កំណាព្យនិងការវង្វេងដោយ Matsuo Basho ។ - Vldv ។ ៖ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Dalnevost ។ un-ta, 2002. - 212 ទំ។ - ISBN 5-7444-1316-2 ។
• Breslavets T.I.កំណាព្យរបស់ Matsuo Basho / Ed ។ ed ។ T. P. Grigorieva ។ - ម. : Nauka, 1981. - 152 ទំ។
• Grigorieva T.P., Logunova V.V. Matsuo Basho // អក្សរសាស្ត្រជប៉ុន។ អត្ថបទសង្ខេប។ - ម. : Nauka, 1964. - S. 45-52 ។ - 282 ទំ។
• Shiran H.ដាននៃក្តីសុបិន្ត៖ ទេសភាព ការចងចាំវប្បធម៌ និងកំណាព្យរបស់ Basho៖ [ភាសាអង់គ្លេស ] . - សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Stanford ឆ្នាំ 1998 ។ - 400 ទំ។ - ISBN 978-0-8047-3098-3 ។

តំណភ្ជាប់

ការដកស្រង់ដែលបង្ហាញពី Matsuo Basho

ទ្វារមួយបានបើកចេញពីបន្ទប់ខាងក្នុង ហើយម្ចាស់ក្សត្រីមួយអង្គ ដែលជាក្មួយស្រីរបស់រាប់បានចូល ដោយមានទឹកមុខអាប់អួរ និងត្រជាក់ និងចង្កេះវែងមិនសមគួរនឹងជើងរបស់នាង។
ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily បានងាកទៅរកនាង។
- អញ្ចឹងតើគាត់ជាអ្វី?
- ដូចគ្នា​ទាំងអស់។ ហើយដូចដែលអ្នកចង់បានសំលេងរំខាននេះ ... - បាននិយាយថាព្រះនាងសម្លឹងមើល Anna Mikhailovna ដូចជាប្រសិនបើនាងជាមនុស្សចម្លែក។
"Ah, chere, je ne vous reconnaissais pas, [Ah, my dear, ខ្ញុំមិនទទួលស្គាល់អ្នកទេ" Anna Mikhailovna និយាយដោយស្នាមញញឹមរីករាយ, ចូលទៅជិតក្មួយស្រីរបស់រាប់ដោយសំលេងស្រាល។ - Je viens d "arriver et je suis a vous pour vous aider a soigner mon oncle. J`imagine, combien vous avez souffert, [ខ្ញុំមកជួយអ្នកតាមពូ។ ខ្ញុំស្រមៃថាអ្នករងទុក្ខប៉ុណ្ណា] - នាងបន្ថែមថា ជាមួយនឹងការចូលរួម រមៀលភ្នែករបស់គាត់។
ព្រះនាង​មិន​ឆ្លើយ មិន​ទាំង​ញញឹម ហើយ​ចេញ​ទៅ​ភ្លាម។ Anna Mikhailovna បានដោះស្រោមដៃរបស់នាង ហើយនៅក្នុងទីតាំងដែលសញ្ជ័យ បានតាំងលំនៅនៅលើកៅអីមួយ ដោយអញ្ជើញព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily ឱ្យអង្គុយក្បែរនាង។
-បូរីស! - នាងបាននិយាយទៅកាន់កូនប្រុសរបស់នាងហើយញញឹមថា - ខ្ញុំនឹងទៅរាប់ទៅកាន់ពូរបស់ខ្ញុំ ហើយអ្នកទៅ Pierre, mon ami, សម្រាប់ពេលនេះ កុំភ្លេចផ្តល់ការអញ្ជើញគាត់ពី Rostovs ។ ពួកគេអញ្ជើញគាត់ទៅអាហារពេលល្ងាច។ ខ្ញុំមិនគិតថាគាត់នឹងទេ? នាងបានងាកទៅរកព្រះអង្គម្ចាស់។
ព្រះអង្គម្ចាស់បាននិយាយថា "ផ្ទុយទៅវិញ" – Je serais tres content si vous me debarrassez de ce jeune homme… [ខ្ញុំពិតជារីករាយណាស់ប្រសិនបើអ្នកនឹងកម្ចាត់យុវជននេះ…] អង្គុយនៅទីនេះ។ Count មិនដែលសួរពីគាត់ម្តងណាឡើយ។
គាត់គ្រវីក្បាល។ អ្នករត់តុបាននាំយុវជនឡើងលើជណ្តើរមួយទៀតទៅកាន់ Pyotr Kirillovich ។

Pierre មិនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីជ្រើសរើសអាជីពសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅ St. Petersburg ហើយជាការពិតណាស់ត្រូវបាននិរទេសទៅទីក្រុងម៉ូស្គូសម្រាប់កុបកម្ម។ រឿងដែលបានប្រាប់នៅ Count Rostov's គឺជាការពិត។ ព្យែរបានចូលរួមក្នុងការចងត្រីមាសជាមួយខ្លាឃ្មុំ។ គាត់​បាន​មក​ដល់​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​មុន ហើយ​ស្នាក់​នៅ​ផ្ទះ​ឪពុក​គាត់​ដូច​សព្វ​ដង។ ទោះបីជាគាត់សន្មត់ថារឿងរបស់គាត់ត្រូវបានដឹងរួចហើយនៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយថាស្ត្រីដែលនៅជុំវិញឪពុករបស់គាត់ដែលតែងតែមិនរាក់ទាក់នឹងគាត់នឹងឆ្លៀតយកឱកាសនេះដើម្បីរំខានដល់ការរាប់ ប៉ុន្តែគាត់បានទៅជួបឪពុករបស់គាត់ពាក់កណ្តាលនៅថ្ងៃរបស់គាត់។ ការមកដល់។ ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទប់​ដែល​ជា​លំនៅ​ធម្មតា​របស់​ព្រះនាង ទ្រង់​សួរសុខទុក្ខ​ស្ត្រី​ដែល​កំពុង​អង្គុយ​នៅ​ក្រោល​ប៉ាក់ និង​សៀវភៅ​ដែល​អ្នក​ទាំង​នោះ​កំពុង​អាន​ឮៗ ។ មានបី។ កូនច្បង, ស្អាត, ចង្កេះវែង, ក្មេងស្រីតឹងរឹង, ដូចគ្នាដែលបានចេញទៅ Anna Mikhailovna, កំពុងអាន; ក្មេង​ទាំង​ក្រហម​ទាំង​ស្អាត ខុស​គ្នា​តែ​ត្រង់​មួយ​នោះ​មាន​ប្រជ្រុយ​នៅ​ពី​លើ​បបូរ​មាត់​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​នាង​ស្អាត​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​ដេរ​ជា​រង្វង់។ ព្យែរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្វាគមន៍​ថា​បាន​ស្លាប់​ឬ​ត្រូវ​បាន​ញាំញី។ ព្រះនាង​ច្បង​បាន​រំខាន​ការ​អាន​របស់​នាង ហើយ​មើល​ទៅ​ដោយ​ស្ងៀមស្ងាត់​ដោយ​ភ្នែក​ភ័យខ្លាច; ក្មេងជាងគេដោយគ្មាន mole សន្មតថាការបញ្ចេញមតិដូចគ្នា; តូចបំផុតដែលមានប្រជ្រុយ មានចិត្តរីករាយ និងកំប្លែង បានឱនចុះក្រោមដើម្បីលាក់ស្នាមញញឹម ប្រហែលជាធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងឈុតនាពេលខាងមុខ ដែលជាភាពសប្បាយរីករាយដែលនាងបានឃើញទុកជាមុន។ នាង​បាន​ទាញ​សក់​ចុះ​ ហើយ​អោន​ចុះ​ហាក់​ដូច​ជា​តម្រៀប​លំនាំ​ ហើយ​ទប់​សំណើច​មិន​បាន​។
ព្យែរបាននិយាយថា "Bonjour បងប្អូនជីដូនមួយ" ។ - Vous ne me hesonnaissez pas? [ជំរាបសួរបងប្អូនជីដូនមួយ អ្នកមិនស្គាល់ខ្ញុំទេ?]
“ខ្ញុំ​ស្គាល់​អ្នក​ច្បាស់​ផង​ដែរ។
សុខភាពរបស់ Count យ៉ាងម៉េចដែរ? តើខ្ញុំអាចឃើញគាត់ទេ? ព្យែរ​សួរ​ដោយ​ឆ្គង​ដូច​រាល់​ដង ប៉ុន្តែ​មិន​ខ្មាស​អៀន​ទេ។
“ Count រងទុក្ខទាំងផ្លូវកាយ និងសីលធម៌ ហើយវាហាក់ដូចជាអ្នកបានយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការធ្វើឱ្យមានការរងទុក្ខខាងសីលធម៌កាន់តែច្រើនឡើងលើគាត់។
តើខ្ញុំអាចមើលចំនួនបានទេ? ព្យែរ បាននិយាយម្តងទៀត។
“ហឹម!.. បើឯងចង់សម្លាប់វា សម្លាប់វាចោលទាំងស្រុង ឃើញហើយ”។ Olga ទៅមើលថាតើទំពាំងបាយជូររួចរាល់សម្រាប់ពូ ដល់ពេលឆាប់ៗនេះហើយ” នាងបន្ថែមដោយបង្ហាញ Pierre ថាពួកគេរវល់ និងរវល់ដើម្បីធានាឪពុករបស់គាត់ ខណៈដែលគាត់ច្បាស់ជារវល់តែពិបាកចិត្ត។
Olga បានចាកចេញ។ ព្យែរ​ឈរ​មួយសន្ទុះ ក្រឡេក​មើល​បងប្អូន​ស្រី ហើយ​អោន​និយាយ​ថា៖
- ដូច្នេះខ្ញុំនឹងទៅកន្លែងរបស់ខ្ញុំ។ ពេលណាអ្នកអាចប្រាប់ខ្ញុំ។
គាត់​បាន​ចេញ​ទៅ ហើយ​សំណើច​ដ៏​ពីរោះ ប៉ុន្តែ​ស្ងាត់​របស់​ប្អូន​ស្រី​ដែល​មាន​ប្រជ្រុយ​ត្រូវ​បាន​ឮ​ពី​ក្រោយ​គាត់។
នៅថ្ងៃបន្ទាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily បានមកដល់ហើយស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះរបស់រាប់។ គាត់បានហៅ Pierre មកគាត់ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖
- Mon cher, si vous vous conduisez ici, comme a Petersbourg, vous finirez tres mal; c "est tout ce que je vous dis. [សម្លាញ់, ប្រសិនបើអ្នកមានអាកប្បកិរិយានៅទីនេះដូចនៅ Petersburg អ្នកនឹងបញ្ចប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ; ខ្ញុំគ្មានអ្វីត្រូវនិយាយទៅកាន់អ្នកទៀតទេ។] រាប់គឺឈឺខ្លាំងណាស់: អ្នកមិនធ្វើទេ។ ត្រូវការជួបគាត់ទាំងអស់គ្នា។
ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Pierre មិនត្រូវបានរំខានទេ ហើយគាត់បានចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃតែម្នាក់ឯងនៅជាន់លើនៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់។
ខណៈពេលដែល Boris ចូលគាត់ ព្យែរកំពុងដើរជុំវិញបន្ទប់របស់គាត់ ម្តងម្កាលឈប់នៅជ្រុងម្ខាងៗ ធ្វើកាយវិការគម្រាមទៅជញ្ជាំង ហាក់ដូចជាទម្លុះសត្រូវដែលមើលមិនឃើញដោយដាវ ហើយសម្លឹងមើលវ៉ែនតារបស់គាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង រួចចាប់ផ្តើមដើរម្តងទៀតដោយបញ្ចេញសម្លេងមិនច្បាស់។ ពាក្យ ញ័រស្មា និងដៃលាតចេញ។
- L "Angleterre a vecu, [End of England]" គាត់និយាយដោយងឿងឆ្ងល់ ហើយចង្អុលដៃទៅនរណាម្នាក់។ ជនក្បត់ជាតិ និងប្រជាជនត្រូវកាត់ទោស ...] - គាត់មិនមានពេលដើម្បីបញ្ចប់ការកាត់ទោសរបស់ Pitt ដោយស្រមៃថាខ្លួនគាត់នៅពេលនោះជា Napoleon ខ្លួនឯង និងរួមជាមួយវីរបុរសរបស់គាត់បានឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយរួចហើយ។ de Calais និងបានសញ្ជ័យទីក្រុងឡុងដ៍ - នៅពេលដែលគាត់បានឃើញមន្រ្តីវ័យក្មេងរាងស្លីមនិងសង្ហាម្នាក់ចូលមកគាត់គាត់បានឈប់។ Pierre បានចាកចេញពី Boris ក្មេងប្រុសអាយុដប់បួនឆ្នាំហើយសម្រេចចិត្តមិនចាំគាត់ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ រហ័សរហួន និងរួសរាយរាក់ទាក់ គាត់ចាប់ដៃគាត់ ហើយញញឹមយ៉ាងស្និទ្ធស្នាល។
- តើអ្នកចាំខ្ញុំទេ? បូរីស និយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់ដោយស្នាមញញឹមរីករាយ។ - ខ្ញុំបានមកជាមួយម្តាយរបស់ខ្ញុំដើម្បីរាប់ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាគាត់មិនមានសុខភាពទាំងស្រុង។
បាទ វាមើលទៅមិនមានសុខភាពល្អ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងរំខានគាត់ - ព្យែរបានឆ្លើយដោយព្យាយាមចងចាំថាតើបុរសវ័យក្មេងនេះជានរណា។
Boris មានអារម្មណ៍ថា Pierre មិនស្គាល់គាត់ទេ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានគិតថាវាចាំបាច់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងទេ ហើយដោយមិនមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនបន្តិចសោះ គាត់មើលទៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់។
"Count Rostov បានសុំឱ្យអ្នកមកញ៉ាំអាហារជាមួយគាត់នៅថ្ងៃនេះ" គាត់បាននិយាយបន្ទាប់ពីភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏យូរនិងឆ្គងសម្រាប់ Pierre ។
- ប៉ុន្តែ! រាប់ Rostov! ព្យែរបាននិយាយដោយរីករាយ។ "ដូច្នេះអ្នកគឺជាកូនប្រុសរបស់គាត់ Ilya ។ អ្នក​អាច​ស្រមៃ​បាន ខ្ញុំ​មិន​ស្គាល់​អ្នក​ពី​ដំបូង​ទេ។ ចងចាំពីរបៀបដែលយើងទៅ Sparrow Hills ជាមួយ m me Jacquot ... [Madame Jaco ...] កាលពីយូរយារមកហើយ។
លោក Boris បាននិយាយយឺតៗដោយស្នាមញញឹមដ៏ក្លាហាន និងចំអកថា “អ្នកយល់ខុសហើយ”។ - ខ្ញុំជា Boris ជាកូនប្រុសរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Anna Mikhailovna Drubetskaya ។ ឈ្មោះឪពុករបស់ Rostov គឺ Ilya ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់គឺ Nikolai ។ ហើយខ្ញុំជាខ្ញុំ Jacquot មិនដឹងទេ។
ព្យែរបានគ្រវីដៃ និងក្បាលរបស់គាត់ដូចជាមូស ឬឃ្មុំបានវាយប្រហារគាត់។
- អូ! ខ្ញុំច្រលំអ្វីៗទាំងអស់។ មានសាច់ញាតិជាច្រើននៅទីក្រុងមូស្គូ! អ្នកគឺ Boris ... បាទ។ មែនហើយ យើងនៅជាមួយអ្នក ហើយយល់ព្រម។ ចុះ​តើ​អ្នក​គិត​យ៉ាង​ណា​ដែរ​ចំពោះ​បេសកកម្ម Boulogne? ប្រាកដ​ណាស់ អង់គ្លេស​នឹង​ពិបាក​បើ​មានតែ​ណាប៉ូឡេអុង​ឆ្លង​ព្រែក? ខ្ញុំគិតថាបេសកកម្មគឺអាចធ្វើទៅបានណាស់។ Villeneuve នឹងមិនមានកំហុសទេ!
Boris មិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីបេសកកម្ម Boulogne គាត់មិនបានអានកាសែត និងបានឮអំពី Villeneuve ជាលើកដំបូង។
គាត់បាននិយាយដោយទឹកដមសម្លេងចំអកថា "ពួកយើងរវល់នៅទីនេះនៅទីក្រុងមូស្គូជាមួយនឹងអាហារពេលល្ងាច និងការនិយាយដើមគេជាងរឿងនយោបាយ"។ ខ្ញុំមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីវា ហើយមិនគិតដូច្នេះទេ។ លោក​បាន​បន្ត​ថា ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ​រវល់​នឹង​ការ​និយាយ​ដើម​គេ​បំផុត»។ “ឥឡូវនេះពួកគេកំពុងនិយាយអំពីអ្នក និងចំនួន។
ព្យែរញញឹមដោយស្នាមញញឹមរបស់គាត់ ហាក់ដូចជាខ្លាចអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ ក្រែងគាត់និយាយអ្វីមួយដែលគាត់នឹងចាប់ផ្តើមប្រែចិត្ត។ ប៉ុន្តែ Boris និយាយដោយឡែក ច្បាស់ និងស្ងួត ដោយសម្លឹងមើលដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងភ្នែករបស់ Pierre ។
លោក​បាន​បន្ត​ថា​៖ «​ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ​មិន​មាន​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ក្រៅ​ពី​ការ​និយាយ​ដើម។ "គ្រប់គ្នារវល់ជាមួយអ្នកណាដែលរាប់នឹងបន្សល់ទុកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ទោះបីជាប្រហែលជាគាត់នឹងរួចផុតពីយើងទាំងអស់គ្នា ដែលខ្ញុំប្រាថ្នាដោយស្មោះ ...
- បាទ វាពិបាកណាស់ - Pierre រើសឡើង - ពិបាកខ្លាំងណាស់។ - Pierre នៅតែភ័យខ្លាចថាមន្ត្រីម្នាក់នេះ ចូលសន្ទនាដ៏ឆ្គងដោយអចេតនា។
លោក Boris បាននិយាយដោយទឹកមុខតិចៗ ប៉ុន្តែដោយមិនផ្លាស់ប្តូរសំឡេង និងឥរិយាបថរបស់គាត់ “ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាអ្នក” វាហាក់ដូចជាអ្នកថាមនុស្សគ្រប់គ្នារវល់តែទទួលបានអ្វីមួយពីបុរសអ្នកមាន។
ព្យែរបានគិតថា "ដូច្នេះវាគឺ" ។
- ហើយខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ប្រាប់អ្នកថា ជៀសវាងការយល់ច្រលំថា អ្នកនឹងមានកំហុសខ្លាំងណាស់ ប្រសិនបើអ្នករាប់ខ្ញុំ និងម្តាយរបស់ខ្ញុំក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនេះ។ យើងក្រណាស់ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ខ្ញុំនិយាយដោយខ្លួនឯង៖ ច្បាស់ណាស់ដោយសារតែឪពុករបស់អ្នកជាអ្នកមាន ខ្ញុំមិនចាត់ទុកខ្លួនខ្ញុំជាសាច់ញាតិរបស់គាត់ទេ ហើយខ្ញុំ និងម្តាយរបស់ខ្ញុំក៏មិនដែលសុំអ្វីដែរ ហើយក៏មិនទទួលយកអ្វីពីគាត់ដែរ។
ព្យែរមិនយល់យូរហើយ ប៉ុន្តែពេលយល់ គាត់ក៏ស្ទុះចេញពីសាឡុង ចាប់ Boris ដោយដៃពីខាងក្រោមដោយល្បឿន និងភាពឆ្គាំឆ្គងរបស់គាត់ ហើយដោយទឹកមុខខ្លាំងជាង Boris ចាប់ផ្តើមនិយាយដោយអារម្មណ៍ចម្រុះ។ នៃភាពអាម៉ាស់ និងការរំខាន។
– នេះ​ជា​រឿង​ចម្លែក! ខ្ញុំពិតជា ... ហើយអ្នកណាអាចគិត ... ខ្ញុំដឹងច្បាស់ ...
ប៉ុន្តែ Boris បានរំខានគាត់ម្តងទៀត៖
- ខ្ញុំ​រីករាយ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​វា​ទាំង​អស់​។ ប្រហែលជាវាមិនសប្បាយចិត្តសម្រាប់អ្នក អ្នកនឹងអត់ទោស" គាត់បាននិយាយដោយធានា Pierre ជំនួសឱ្យការធានាដោយគាត់ "ប៉ុន្តែខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំមិនបានធ្វើបាបអ្នកទេ។ ខ្ញុំ​មាន​ច្បាប់​និយាយ​គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​ផ្ទាល់​…​តើ​ខ្ញុំ​អាច​បង្ហាញ​វា​ដោយ​របៀប​ណា​? តើអ្នកមកញ៉ាំអាហារនៅ Rostovs ទេ?
ហើយ Boris តាមមើលទៅបានផ្លាស់ប្តូរពីកាតព្វកិច្ចធ្ងន់ ខ្លួនគាត់ចេញពីទីតាំងដ៏ឆ្គងមួយ ហើយដាក់មួយទៀតនៅក្នុងនោះ បានក្លាយជារីករាយម្តងទៀត។
ព្យែរនិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់ថា "ទេ ស្តាប់" ។ - អ្នកគឺជាមនុស្សអស្ចារ្យ។ អ្វីដែលអ្នកទើបតែនិយាយគឺល្អណាស់ ល្អណាស់។ ជាការពិតណាស់អ្នកមិនស្គាល់ខ្ញុំទេ។ យើងមិនបានឃើញមុខគ្នាយូរហើយ… កូននៅតែ… អ្នកអាចសន្មតក្នុងខ្ញុំ… ខ្ញុំយល់អ្នក ខ្ញុំយល់អ្នកខ្លាំងណាស់។ ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើវាទេ ខ្ញុំមិនមានវិញ្ញាណទេ ប៉ុន្តែវាពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ ខ្ញុំរីករាយណាស់ដែលបានស្គាល់អ្នក។ គាត់​បាន​បន្ថែម​ថា ចម្លែក​អីចឹង បន្ទាប់​ពី​ផ្អាក​មួយ​ភ្លែត ហើយ​ញញឹម​ថា “អ្នក​គិត​ស្មាន​ដល់​ខ្ញុំ! គាត់​បាន​សើច។ - អញ្ចឹងតើអ្វីទៅ? យើងនឹងស្គាល់អ្នកកាន់តែច្បាស់។ មិន​អី​ទេ។ គាត់បានចាប់ដៃជាមួយ Boris ។ “អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំមិនដែលទៅ Count ទេ។ គាត់មិនបានហៅខ្ញុំទេ... ខ្ញុំអាណិតគាត់ជាមនុស្សម្នាក់... ប៉ុន្តែតើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីបាន?
- ហើយអ្នកគិតថាណាប៉ូឡេអុងនឹងមានពេលវេលាដើម្បីដឹកជញ្ជូនកងទ័ព? Boris សួរដោយញញឹម។
ព្យែរបានដឹងថា Boris ចង់ផ្លាស់ប្តូរការសន្ទនា ហើយយល់ស្របជាមួយគាត់ បានចាប់ផ្តើមរៀបរាប់ពីគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិនៃសហគ្រាស Boulogne ។
អ្នក​ដើរ​តាម​ជើង​បាន​មក​កោះ​ហៅ Boris ទៅ​ព្រះនាង។ ព្រះនាងកំពុងចាកចេញ។ ព្យែរបានសន្យាថានឹងមកទទួលទានអាហារពេលល្ងាចដើម្បីខិតកាន់តែជិតបូរីស សង្កត់ដៃរបស់គាត់យ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ សម្លឹងមើលទៅក្នុងកែវភ្នែករបស់គាត់ដោយក្តីស្រលាញ់ ... បន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់គាត់ ព្យែរបានដើរជុំវិញបន្ទប់អស់រយៈពេលជាយូរ លែងទម្លុះសត្រូវដែលមើលមិនឃើញទៀតហើយ។ ជាមួយនឹងដាវ ប៉ុន្តែញញឹមចំពោះការចងចាំរបស់យុវជនដ៏ផ្អែមល្ហែម ឆ្លាត និងតឹងតែងនេះ។
ដូចកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព និងជាពិសេសក្នុងស្ថានភាពឯកកោ គាត់មានអារម្មណ៍ទន់ភ្លន់មិនសមហេតុផលសម្រាប់យុវជននេះ ហើយបានសន្យាថានឹងបង្កើតមិត្តជាមួយគាត់ដោយមិនខកខានឡើយ។
ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily បានឃើញព្រះអង្គម្ចាស់។ ព្រះនាង​កាន់​កន្សែង​ជូត​ភ្នែក ហើយ​ទឹក​មុខ​របស់​នាង​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក។
- រន្ធត់ណាស់! គួរឱ្យខ្លាច! នាង​បាន​និយាយ​ថា “ទោះ​ជា​ចំណាយ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​នឹង​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​របស់​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងមកចំណាយពេលមួយយប់។ អ្នកមិនអាចទុកគាត់ចោលបែបនេះបានទេ។ រាល់នាទីគឺមានតម្លៃ។ ខ្ញុំ​មិន​យល់​ថា​ព្រះ​នាង​ពន្យារ​ពេល​អ្វី​ទេ។ ប្រហែលជាព្រះនឹងជួយខ្ញុំរកវិធីដើម្បីរៀបចំវា!… Adieu, mon prince, que le bon Dieu vous soutienne… [លាហើយព្រះអង្គម្ចាស់, សូមព្រះជាម្ចាស់គាំទ្រអ្នក។]
- Adieu, ma bonne, [Farewell, my dear,] - ឆ្លើយតបព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily ដោយងាកចេញពីនាង។
ម្តាយបាននិយាយទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ថា "អា គាត់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" នៅពេលពួកគេឡើងលើរទេះរុញ។ គាត់ស្ទើរតែមិនស្គាល់នរណាម្នាក់។
- ខ្ញុំមិនយល់ទេ ម៉ាក់ តើគាត់មានទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយព្យែរ? កូនប្រុសសួរ។
“សក្ខីកម្មនឹងនិយាយគ្រប់យ៉ាង មិត្តរបស់ខ្ញុំ។ ជោគវាសនារបស់យើងអាស្រ័យលើវា ...
«ចុះ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គិត​ថា​គាត់​នឹង​ទុក​អ្វី​ឲ្យ​យើង?»
- អាមិត្ត! គាត់​ជា​អ្នក​មាន ហើយ​យើង​ក៏​ក្រ!
“មែនហើយ នោះមិនមែនជាហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ទេ ម្តាយ។
- អួ​ព្រះ​ជួយ! ព្រះជាម្ចាស់! គាត់អាក្រក់ប៉ុណ្ណា! ម្តាយបានលាន់មាត់។

នៅពេលដែល Anna Mikhailovna បានទៅជាមួយកូនប្រុសរបស់នាងទៅកាន់ Count Kirill Vladimirovich Bezukhy, Countess Rostova បានអង្គុយតែម្នាក់ឯងអស់រយៈពេលជាយូរដោយយកកន្សែងដៃដាក់ភ្នែករបស់នាង។ ទីបំផុតនាងបានទូរស័ព្ទទៅ។
នាងនិយាយទាំងខឹងសម្បារទៅកាន់ក្មេងស្រីដែលរង់ចាំជាច្រើននាទីថា "តើអ្នកជាអ្វី? អ្នកមិនចង់បម្រើមែនទេ? ដូច្នេះខ្ញុំនឹងរកកន្លែងសម្រាប់អ្នក។
Countess តូចចិត្តនឹងភាពក្រៀមក្រំ និងអាម៉ាស់របស់មិត្តភ័ក្តិរបស់នាង ដូច្នេះហើយនាងមិនមានអារម្មណ៍ល្អទេ ដែលតែងតែបង្ហាញនៅក្នុងនាងដោយប្រើឈ្មោះអ្នកបំរើ "ជាទីស្រឡាញ់" និង "អ្នក" ។
អ្នកបំរើបាននិយាយថា "មានទោស"
“សុំរាប់ឱ្យខ្ញុំ។
រាប់, waddling, ចូលទៅជិតប្រពន្ធរបស់គាត់ជាមួយនឹងមុខខុសបន្តិច, ដូចរាល់ដង។
- មែនហើយ Countess! អ្វីដែលជា saute au madere [saute in Madeira] នៃ grouse នឹងក្លាយជា, ma chere! ខ្ញុំ​បាន​ព្យាយាម; ខ្ញុំបានឱ្យប្រាក់មួយពាន់រូប្លិ៍សម្រាប់ Taraska មិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់។ ការចំណាយ!
គាត់​អង្គុយ​ក្បែរ​ប្រពន្ធ​គាត់ ដោយ​ក្លាហាន​លើក​ដៃ​លុត​ជង្គង់ ហើយ​គ្រវី​សក់​ស្កូវ។
- តើអ្នកចង់បានអ្វី?
- នេះ​ជា​អ្វី​មិត្ត​របស់​ខ្ញុំ - តើ​អ្នក​មាន​អ្វី​ដែល​កខ្វក់​នៅ​ទីនេះ? នាងនិយាយដោយចង្អុលទៅអាវកាក់។ "នោះហើយជាសាច់ឈាម" នាងបន្ថែមទាំងញញឹម។ - នេះជារឿង, រាប់: ខ្ញុំត្រូវការលុយ។
ទឹកមុខរបស់នាងប្រែជាក្រៀមក្រំ។
- អូ Countess!...
ហើយ​ចំនួន​ចាប់​ផ្តើម​ច្របូកច្របល់​ដោយ​យក​កាបូប​របស់​គាត់​ចេញ។
- ខ្ញុំត្រូវការច្រើនរាប់ខ្ញុំត្រូវការប្រាំរយរូប្លិ៍។
ហើយនាងបានយកកន្សែងដៃ cambric មកជូតអាវរបស់ប្តីនាងជាមួយវា។
- ឥឡូវ​នេះ។ ហេ អ្នកណានៅទីនោះ? គាត់​ស្រែក​ដោយ​សំឡេង​ដែល​មាន​តែ​មនុស្ស​ស្រែក​ដោយ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​អ្នក​ដែល​គេ​ហៅ​នឹង​ប្រញាប់​ទៅ​រក​ការ​ហៅ​របស់​គេ។ - ផ្ញើ Mitenka មកខ្ញុំ!
Mitenka ដែលជាកូនប្រុសដ៏ថ្លៃថ្នូដែលចិញ្ចឹមដោយរាប់ ដែលឥឡូវនេះជាអ្នកទទួលបន្ទុកកិច្ចការទាំងអស់របស់គាត់បានចូលទៅក្នុងបន្ទប់ដោយជំហានស្ងាត់។
"នោះហើយជាអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់" បាននិយាយទៅកាន់បុរសវ័យក្មេងគួរឱ្យគោរពដែលបានចូល។ “នាំខ្ញុំមក…” គាត់គិត។ - បាទ 700 rubles បាទ។ បាទ មើលចុះ កុំយករបស់ដែលរហែក និងកខ្វក់ដូចសម័យនោះអី តែល្អសម្រាប់រាប់អាន។
"បាទ, Mitenka, សូមអ្នកស្អាត," Countess បាននិយាយថា, ដកដង្ហើមសោកស្តាយ។
“ឯកឧត្តម ចង់ឲ្យខ្ញុំប្រគល់ជូននៅពេលណា?” Mitenka បាននិយាយ។ គាត់បានបន្ថែមថា "ប្រសិនបើអ្នកសូមដឹងថា ... ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូមកុំបារម្ភ" គាត់បន្ថែមដោយកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលការរាប់បានចាប់ផ្តើមដកដង្ហើមយ៉ាងខ្លាំង និងឆាប់រហ័ស ដែលតែងតែជាសញ្ញានៃកំហឹងដែលចាប់ផ្តើម។ - ខ្ញុំបានហើយភ្លេច ... តើអ្នកនឹងបញ្ជាឱ្យដឹកជញ្ជូននាទីនេះទេ?
- បាទ បាទ យកវាមក។ ប្រគល់វាទៅ Countess ។
«​មាស​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​មាន Mitenka នេះ​» បន្ថែម​ទាំង​ញញឹម ពេល​យុវជន​ចាកចេញ​។ - គ្មានអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ ខ្ញុំមិនអាចទ្រាំបានទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអាចធ្វើទៅបាន។
"អា លុយ រាប់ លុយ ទុក្ខព្រួយ ប៉ុណ្ណា លើលោកនេះ!" Countess បាននិយាយ។ “ខ្ញុំពិតជាត្រូវការលុយនេះ។
រាប់បាននិយាយថា "អ្នក, countess, គឺជា winder ដ៏ល្បីមួយ," រាប់បាននិយាយថា, និង, ថើបដៃរបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់, ត្រឡប់ទៅក្នុងការសិក្សា។
នៅពេលដែល Anna Mikhailovna ត្រលប់មកពី Bezukhoy វិញ Countess មានលុយរួចហើយ សុទ្ធតែជាក្រដាសថ្មី នៅក្រោមកន្សែងដៃនៅលើតុ ហើយ Anna Mikhailovna បានកត់សំគាល់ថា Countess មានការរំខានខ្លះៗ។
- អញ្ចឹងមិត្តខ្ញុំ? Countess បានសួរ។
អូ ស្ថានភាព​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់​ណាស់​! អ្នកមិនអាចទទួលស្គាល់គាត់បានទេ គាត់អាក្រក់ណាស់ អាក្រក់ខ្លាំងណាស់។ ខ្ញុំ​នៅ​មួយ​នាទី​មិន​បាន​និយាយ​ពីរ​ម៉ាត់…
“Annette, សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះជាម្ចាស់, កុំបដិសេធខ្ញុំ,” Countess និយាយភ្លាមដោយទឹកមុខ, ដែលចម្លែកខ្លាំងណាស់ជាមួយនឹងវ័យកណ្តាល, ស្តើងនិងមុខសំខាន់របស់នាងយកលុយពីក្រោមកន្សែងដៃរបស់នាង។
Anna Mikhailovna យល់ភ្លាមៗអំពីអ្វីដែលជាបញ្ហា ហើយបានលុតជង្គង់ចុះដើម្បីឱបក្រសោបអ្នករាប់រងនៅពេលត្រឹមត្រូវ។
- នេះគឺជា Boris ពីខ្ញុំសម្រាប់ការដេរឯកសណ្ឋាន ...
Anna Mikhaylovna បានឱបនាងហើយយំ។ Countess ក៏យំដែរ។ ពួក​គេ​បាន​យំ​ថា​ពួក​គេ​ជា​មិត្ត​ភាព; ហើយថាពួកគេមានចិត្តល្អ; ហើយថាពួកគេជាមិត្តស្រីនៃយុវវ័យត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រធានបទទាបបែបនេះ - លុយ។ ហើយថាភាពក្មេងរបស់ពួកគេបានកន្លងផុតទៅ ... ប៉ុន្តែទឹកភ្នែករបស់អ្នកទាំងពីរគឺរីករាយ ...

Countess Rostova កំពុងអង្គុយជាមួយកូនស្រីរបស់នាង ហើយជាមួយនឹងភ្ញៀវមួយចំនួនធំនៅក្នុងបន្ទប់គំនូរ។ ការរាប់នេះបាននាំភ្ញៀវប្រុសៗចូលទៅក្នុងការិយាល័យរបស់គាត់ ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការប្រមូលបំពង់ទុរគីពីអ្នកប្រមាញ់របស់គាត់។ ម្តងម្កាល គាត់​ចេញ​មក​សួរ​ថា តើ​នាង​មក​ទេ? ពួកគេកំពុងរង់ចាំ Marya Dmitrievna Akhrosimova ដែលមានរហស្សនាមនៅក្នុងសង្គមថា នាគដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច [នាគដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច] ស្ត្រីដែលល្បីល្បាញមិនមែនសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ មិនមែនសម្រាប់កិត្តិយសនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ចិត្តផ្ទាល់របស់នាង និងភាពសាមញ្ញនៃអាសយដ្ឋាន។ Marya Dmitrievna ស្គាល់គ្រួសាររាជវង្សស្គាល់ទីក្រុងមូស្គូនិងទីក្រុង St. Petersburg ទាំងអស់ហើយទីក្រុងទាំងពីរភ្ញាក់ផ្អើលនឹងនាងសើចដោយសម្ងាត់ចំពោះភាពឈ្លើយរបស់នាងបានប្រាប់រឿងកំប្លែងអំពីនាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រប់គ្នាគោរព និងកោតខ្លាចនាង ដោយគ្មានករណីលើកលែង។
នៅក្នុងការិយាល័យដែលពោរពេញដោយផ្សែង មានការសន្ទនាអំពីសង្រ្គាម ដែលត្រូវបានប្រកាសដោយ manifesto អំពីការជ្រើសរើសបុគ្គលិក។ គ្មាននរណាម្នាក់មិនទាន់បានអាន Manifesto នៅឡើយទេ ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាបានដឹងអំពីរូបរាងរបស់វា។ ការរាប់នេះកំពុងអង្គុយនៅលើអូតូម៉ង់រវាងអ្នកជិតខាងពីរនាក់ដែលជក់បារី និងនិយាយគ្នា។ ការរាប់ខ្លួនឯងមិនបានជក់បារី ឬនិយាយអ្វីទេ តែបែរក្បាលទៅម្ខាង រួចបែរទៅម្ខាងទៀត គាត់មើលដោយក្តីរីករាយចំពោះអ្នកជក់ ហើយបានស្តាប់ការសន្ទនារបស់អ្នកជិតខាងពីរនាក់ ដែលគាត់បានវាយគ្នាទៅវិញទៅមក។
វាគ្មិនម្នាក់ជាជនស៊ីវិលម្នាក់ មានស្នាមជ្រីវជ្រួញ សាច់ស និងកោរសក់ មុខស្គម ជាបុរសឈានចូលវ័យចាស់ទៅហើយ ទោះបីជាគាត់ស្លៀកពាក់ដូចយុវជនទាន់សម័យបំផុតក៏ដោយ។ គាត់បានអង្គុយជាមួយនឹងជើងរបស់គាត់នៅលើអូតូម៉ង់ជាមួយនឹងខ្យល់នៃបុរសក្នុងស្រុកមួយហើយដោយចំហៀងរុញ amber ឆ្ងាយចូលទៅក្នុងមាត់របស់គាត់ដោយអន្ទះអន្ទែងនៅក្នុងផ្សែងហុយភ្នែករបស់គាត់។ វាគឺជាបរិញ្ញាបត្រចាស់ Shinshin ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ Countess ដែលជាអណ្តាតអាក្រក់ ដូចដែលពួកគេនិយាយអំពីគាត់នៅក្នុងបន្ទប់គំនូរទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គាត់ហាក់ដូចជាថ្កោលទោសចំពោះអ្នកសម្របសម្រួលរបស់គាត់។ ម្នាក់ទៀត ពណ៌ផ្កាឈូកស្រស់ មន្ត្រីឆ្មាំ លាងជម្រះដោយឥតខ្ចោះ ពាក់ប៊ូតុង និងសិតសក់ កាន់អំបែងនៅជិតកណ្តាលមាត់របស់គាត់ ហើយបបូរមាត់ពណ៌ផ្កាឈូកបន្តិច ដកផ្សែងចេញ បញ្ចេញជាចិញ្ចៀនចេញពីមាត់ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់។ វាគឺជាអនុសេនីយ៍ឯក Berg ដែលជាមន្រ្តីនៃកងវរសេនាធំ Semyonovsky ដែល Boris បានទៅកងវរសេនាធំជាមួយគ្នាហើយជាមួយនឹង Natasha លេងសើចជាមួយ Vera ដែលជាប្រធានជាន់ខ្ពស់ដោយហៅ Berg គូដណ្តឹងរបស់នាង។ Count បានអង្គុយនៅចន្លោះពួកគេ ហើយស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ការកាន់កាប់ដ៏រីករាយបំផុតសម្រាប់ការរាប់ លើកលែងតែហ្គេមបូស្តុន ដែលគាត់ចូលចិត្តខ្លាំងបំផុតនោះ គឺជាមុខតំណែងរបស់អ្នកស្តាប់ ជាពិសេសនៅពេលដែលគាត់អាចលេងបានអ្នកនិយាយគ្នាពីរនាក់។
លោក Shinshin បាននិយាយដោយសើចចំអក និងរួមបញ្ចូលគ្នា (ដែលជាភាពប្លែកនៃសុន្ទរកថារបស់គាត់) នូវកន្សោមភាសារុស្សីដ៏ពេញនិយមបំផុតជាមួយនឹងឃ្លាបារាំងដ៏ប្រណិតថា "មែនហើយ ឪពុក mon tres គួរឱ្យគោរព [គោរពបំផុត] Alfons Karlych" ។ - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [តើអ្នករំពឹងថានឹងមានប្រាក់ចំណូលពីរតនាគារ,] តើអ្នកចង់ទទួលបានប្រាក់ចំណូលពីក្រុមហ៊ុនទេ?
- ទេ Pyotr Nikolaevich ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់បង្ហាញថានៅក្នុងទ័ពសេះមានគុណសម្បត្តិតិចជាងច្រើនប្រឆាំងនឹងថ្មើរជើង។ ឥឡូវនេះពិចារណា, Pyotr Nikolaitch, ទីតាំងរបស់ខ្ញុំ ...
Berg តែងតែនិយាយយ៉ាងជាក់លាក់ ស្ងប់ស្ងាត់ និងគួរសម។ ការសន្ទនារបស់គាត់តែងតែខ្វល់ខ្វាយតែគាត់តែម្នាក់ឯង។ គាត់តែងតែស្ងៀមស្ងាត់ ខណៈពេលដែលនិយាយអំពីអ្វីមួយដែលមិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយគាត់។ ហើយ​គាត់​អាច​នៅ​ស្ងៀម​ក្នុង​របៀប​នេះ​ជា​ច្រើន​ម៉ោង ដោយ​មិន​មាន​បទពិសោធន៍ ឬ​បង្កើត​ភាព​ច្របូកច្របល់​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលការសន្ទនាទាក់ទងនឹងគាត់ផ្ទាល់ គាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយយ៉ាងវែង និងដោយក្តីរីករាយដែលអាចមើលឃើញ។
"ពិចារណាពីស្ថានភាពរបស់ខ្ញុំ Pyotr Nikolaevich: ប្រសិនបើខ្ញុំនៅក្នុងទ័ពសេះនោះខ្ញុំនឹងទទួលបានមិនលើសពីពីររយរូប្លិ៍ក្នុងមួយភាគបីសូម្បីតែឋានៈជាអនុសេនីយ៍ឯកក៏ដោយ។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំទទួលបានពីររយសាមសិប» គាត់និយាយដោយស្នាមញញឹមរីករាយ សម្លឹងមើល Shinshin និងរាប់ ហាក់ដូចជាច្បាស់សម្រាប់គាត់ថាភាពជោគជ័យរបស់គាត់តែងតែជាគោលដៅចម្បងនៃបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។
លោក Berg បានបន្តទៀតថា "ក្រៅពីនេះ Pyotr Nikolaevich ដោយបានចូលរួមជាមួយឆ្មាំ ខ្ញុំក៏ស្ថិតនៅក្នុងភ្នែកសាធារណៈដែរ" ហើយកន្លែងទំនេរនៅក្នុងឆ្មាំថ្មើរជើងគឺកាន់តែញឹកញាប់។ បន្ទាប់មកគិតដោយខ្លួនឯងពីរបៀបដែលខ្ញុំអាចទទួលបានការងារចេញពីពីររយសាមសិបរូប្លិ៍។ ហើយ​ខ្ញុំ​កំពុង​សន្សំ ហើយ​ផ្ញើ​បន្ថែម​ទៅ​ឪពុក​ខ្ញុំ» គាត់​បន្ត​ដោយ​ផ្លុំ​ចិញ្ចៀន។
- La balance y est ... [សមតុល្យត្រូវបានបង្កើតឡើង ...] ជនជាតិអាឡឺម៉ង់គប់នំប៉័ងមួយនៅលើគូទ comme dit le roverbe [ដូចសុភាសិតបាននិយាយថា] - ការផ្លាស់ប្តូរ amber ទៅម្ខាងនៃមាត់របស់គាត់បាននិយាយថា Shinshin ហើយ​ងក់​ក្បាល​ពេល​រាប់។
Count បានសើច។ ភ្ញៀវ​ផ្សេង​ទៀត​ដោយ​ឃើញ​ Shinshin និយាយ​ក៏​មក​ស្តាប់។ Berg ដោយមិនកត់សំគាល់ទាំងការចំអកឬការព្រងើយកន្តើយបានបន្តនិយាយអំពីរបៀបដែលដោយការផ្ទេរទៅឆ្មាំគាត់បានឈ្នះឋានៈរួចហើយនៅចំពោះមុខសមមិត្តរបស់គាត់នៅក្នុងអង្គភាព តើក្នុងសម័យសង្រ្គាមមេបញ្ជាការក្រុមហ៊ុនអាចត្រូវបានសម្លាប់ដោយរបៀបណាហើយគាត់។ នៅសេសសល់មនុស្សចាស់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនមួយ អាចធ្វើជាមេបញ្ជាការក្រុមហ៊ុនបានយ៉ាងងាយ ហើយគ្រប់គ្នានៅក្នុងកងវរសេនាធំស្រឡាញ់គាត់ ហើយតើប៉ាប៉ាគាត់ពេញចិត្តប៉ុណ្ណាជាមួយគាត់។ Berg ទំនង​ជា​រីករាយ​នឹង​ការ​ប្រាប់​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ ហើយ​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​ដឹង​ថា​អ្នក​ដទៃ​ក៏​អាច​មាន​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ដែរ។ ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់និយាយគឺផ្អែមល្ហែម ភាពឆោតល្ងង់នៃភាពអាត្មានិយមរបស់គាត់គឺច្បាស់ណាស់ដែលគាត់បានធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់របស់គាត់លែងប្រើ។