ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស (២០ មុនគ.ស - ក្រោយឆ្នាំ ៣៩ គ.ស.) - អ្នកគ្រប់គ្រងស្រុកកាលីឡេ និងពែរៀ (តំបន់នៅច្រាំងខាងកើតនៃទន្លេយ័រដាន់) ពីឆ្នាំ ៤ មុនគ.ស ដល់ ៣៩ គ.ស. ម៉ាល់ហ្វាគី) ។ គាត់ត្រូវបានគេចិញ្ចឹមនៅទីក្រុងរ៉ូមជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Archelaus បងប្រុសពាក់កណ្តាលរបស់ Philip (ពួកគេមានឪពុកធម្មតាគឺ Herod the Great ប៉ុន្តែម្តាយផ្សេងគ្នា) និង Manail ក្រោយមកជាហោរា និងជាគ្រូបង្រៀននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ សហគមន៍​អាន់ទីយ៉ូក (កិច្ចការ ១៣:១)។

យោងទៅតាមឆន្ទៈរបស់ស្ដេចហេរ៉ូឌដ៏អស្ចារ្យបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ យូដាត្រូវបានបែងចែករវាងកូនប្រុសទាំងបីរបស់គាត់គឺ Archelaus Philip និង Antipas ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Archelaus ត្រូវបានគេសន្មត់ថាទទួលមរតកពីតំណែងរាជវង្សដែល Antipas ក៏បានអះអាងផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Octavian Augustus ដែលបានយល់ព្រមលើការតែងតាំង "បានផ្តល់ឱ្យ Archelaus ពាក់កណ្តាលនៃនគរជាមួយនឹងឋានៈជាជាតិសាសន៍និងការសន្យាថានឹងលើកគាត់ឡើងឋានៈជាស្តេចភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់បង្ហាញខ្លួនឯងថាសមនឹងទទួលបានវា។ គាត់បានបែងចែកពាក់កណ្តាលទៀតជា tetrarchies ពីរ ដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យកូនប្រុសពីរនាក់ទៀតរបស់ហេរ៉ូឌ» (Josephus Flavius, “Jewish War” II, ច. 1-6, also “ Jewish Antiquities” XVII, ch. 8-11)។ ដូច្នេះ អាន់ទីប៉ាស បានទទួលតែឋានន្តរស័ក្តិទាបប៉ុណ្ណោះ។

នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី (ម៉ាថាយ ១៤:១; លូកា ៣:១) ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស​លេច​ចេញ​ជា​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ​ជា​តេត្រាច (tetrarch); ទ្រង់​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​ស្ដេច​មួយ​អង្គ (គឺ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង) ក្នុង​ន័យ​នៃ​ពាក្យ​ដែល​បាន​ទទួល​នៅ​ពេល​នោះ (ម៉ាថាយ ១៤:៩; ម៉ាកុស ៦:១៤, ២២-២៧)។

នៅឆ្នាំ ១៤ គ អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Octavian Augustus បានស្លាប់នៅអាយុ 75 ឆ្នាំហើយត្រូវបានស្នងរាជ្យដោយ Tiberius (42 BC - 37 AD) ។ វាគឺជាកំឡុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាង (លូកា ៣:១)។ ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស បានបង្កើតទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយអធិរាជ Tiberius ហើយថែមទាំងដាក់ឈ្មោះរាជធានីថ្មីរបស់គាត់ជាកិត្តិយសរបស់គាត់គឺ Tiberias ដែលបានសាងសង់នៅលើច្រាំងនៃបឹង Gennesaret ក្នុងផ្នែកដ៏ល្អបំផុត និងស្រស់ស្អាតបំផុតនៃកាលីឡេ។ ព្រះបាទហេរ៉ូឌអាន់ទីប៉ាសបានសង់ទីបេរីសស្នាក់នៅរបស់គាត់ ដែលគាត់បានសាងសង់វិមានដ៏អស្ចារ្យមួយ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ រោងមហោស្រព ហើយហ៊ុំព័ទ្ធទីក្រុងដោយជញ្ជាំង។ ក្នុងរយៈពេល 50 ឆ្នាំខាងមុខ ទីបេរីយ៉ា គឺជារាជធានីដែលគ្មានជម្លោះនៃកាលីឡេ ហើយលើកលែងតែសេសារា ដែលជាទីក្រុងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៅប៉ាឡេស្ទីន។

នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Philip ដែលជាបងប្អូនបង្កើតរបស់គាត់ (មិនត្រូវច្រឡំជាមួយ tetrarch Philip ដែលឡើងកាន់អំណាចក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយគាត់) ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស បានជួបនឹងក្មេក និងក្មួយស្រីរបស់គាត់ ហេរ៉ូឌៀស ហើយលង់ស្រលាញ់នាងយ៉ាងខ្លាំង។ . យោងទៅតាមលោក Josephus Flavius ​​ហេរ៉ូឌៀសគឺជាចៅស្រីរបស់ហេរ៉ូឌដ៏អស្ចារ្យដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះអារីស្តូប៊ូលូស។ ហេរ៉ូឌៀសបានរៀបការជាមួយពូរបស់នាង ហេរ៉ូឌ ហ្វីលីពទី ១ ហើយមានកូនស្រីម្នាក់ឈ្មោះសាឡូមេ។ ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ា នាង​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ប្ដី​របស់​នាង គឺ​ហេរ៉ូឌ ភីលីព។ ដើម្បីរៀបការជាមួយហេរ៉ូឌា ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាសបានបណ្តេញប្រពន្ធទីមួយរបស់គាត់ ដែលជាកូនស្រីរបស់ស្តេចអារ៉ាប់ អារ៉េតាស IV ។ ការ​ក្បត់​បែប​នេះ​រួម​នឹង​ការ​ផិត​ក្បត់ បាន​បង្ក​ឲ្យ​មាន​ការ​ខឹង​សម្បារ​ជា​ទូទៅ។ អារ៉េត​ដែល​អាក់អន់ចិត្ត​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​ហេរ៉ូដ អាន់ទីប៉ាស ហើយ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​បរាជ័យ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​សង្រ្គាម​ព្រំដែន។

យ៉ូហានបាទីស្ទបានចោទប្រកាន់គាត់ជាសាធារណៈពីការបំពានច្បាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ (លេវី. 18:16; លេវី. 20:21)។ បន្ទាប់​មក ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស​បញ្ជា​ឲ្យ​ចាប់​យ៉ូហាន​ដាក់​គុក​នៅ​ក្នុង​បន្ទាយ​ម៉ាឆេរ៉ុន ដែល​ស្ថិត​នៅ​ភាគ​ខាង​កើត​សមុទ្រ​មរណៈ ប៉ុន្តែ​មិន​ហ៊ាន​សម្លាប់​ហោរា​ឡើយ។ អាន់ទីប៉ាស​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​លោក​យ៉ូហាន «ដោយ​ដឹង​ថា​គាត់​ជា​មនុស្ស​សុចរិត និង​បរិសុទ្ធ» (ម៉ាកុស ៦:២០)។

ហេរ៉ូឌា ដែល​មិន​អាច​អត់ទោស​ដល់​ព្យាការី​នៃ​ការ​បរិហារ​នោះ បាន​ប្រើ​ពេល​ដ៏​ល្អ​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យរបស់ហេរ៉ូឌអាន់ទីប៉ាសដោយកោតសរសើរការរាំរបស់សាឡូមេដែលជាកូនស្រីរបស់ហេរ៉ូឌាពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដំបូងរបស់គាត់គាត់បានសន្យាថានឹងផ្តល់ឱ្យនាងនូវអ្វីដែលនាងសុំ។ តាម​ការ​ណែនាំ​របស់​ហេរ៉ូឌា សាឡូមេ​បាន​សុំ​ឲ្យ​យក​ក្បាល​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ​មក​ឲ្យ​នាង​ដាក់​លើ​ចាន។ ស្ដេច​គ្មាន​ជម្រើស​អ្វី​ក្រៅ​ពី​បំពេញ​តាម​សំណើ​នេះ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ដោយ​បាន​រក្សា​ការ​សន្យា​របស់​គាត់ ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ា​បាន​បាត់បង់​សន្តិភាព​របស់​គាត់។ ពេល​ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស​ត្រូវ​គេ​ប្រាប់​អំពី​អព្ភូតហេតុ​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ធ្វើ នោះ​ទ្រង់​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​នេះ​ជា​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ​ដែល​បាន​រស់​ឡើង​វិញ (ម៉ាថាយ ១៤:១ និង​វគ្គ; ម៉ាកុស ៦:១៤-១៦)។

លូកា​គឺ​ជា​អ្នក​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​តែ​ម្នាក់​គត់​ដែល​លើក​ឡើង​អំពី​ការ​ប្រជុំ​របស់​ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​យេស៊ូ។ ការប្រជុំរបស់ពួកគេបានកើតឡើងកំឡុងពេលជំនុំជំរះព្រះយេស៊ូ នៅពេលដែលព្រះបាទហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាបានមកដល់ក្រុងយេរូសាឡិមសម្រាប់ពិធីបុណ្យរំលង។

ព្រះរាជអាជ្ញា ប៉ុនទាសពីឡាត ដោយដឹងថា ព្រះយេស៊ូមកពីស្រុកកាលីឡេ ទ្រង់បានចាត់ទ្រង់ឱ្យទៅ ស្ដេចហេរ៉ូដ អាន់ទីប៉ាស អ្នកគ្រប់គ្រងតំបន់នេះ។ គាត់ចង់ឃើញព្រះយេស៊ូវជាយូរមកហើយ (លូកា ៩:៩; លូកា ២៣:៨) ដោយសង្ឃឹមថានឹងបានឃើញអព្ភូតហេតុមួយ។ ប៉ុន្តែអ្នកទោសបានប្រែក្លាយទៅជាមិនអាចចូលបានក្នុងភាពឯកោរបស់ទ្រង់ ហើយបន្ទាប់មក tsar ដែលខកចិត្តដោយចំអកឱ្យទ្រង់បានបញ្ជូនទ្រង់ឱ្យទៅឆ្ងាយក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ buffoon - ជាក់ស្តែងដូចជាលោកពីឡាតគាត់មិនប្រកាន់យកការជម្រុញនយោបាយរបស់ពួកសង្ឃធ្ងន់ធ្ងរទេ។ លូកា​សរសេរ​ថា ការណ៍​នេះ​នាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​ប្រសើរ​ឡើង​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​អរិភាព​ពីមុន​រវាង​ពីឡាត់ និង​ហេរ៉ូឌ (លូកា ២៣:៩-១២,១៥)។

នៅឆ្នាំ ៣៧ គ.ស Tiberius បានទទួលមរណភាព ហើយអធិរាជបន្ទាប់គឺ Caligula បានពេញចិត្តនឹងក្មួយប្រុសរបស់ Antipas គឺ Herod Agrippa។ Caligula បានដោះលែង Agrippa ពីគុកជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេដាក់សម្រាប់ការជូនពរ Tiberius ឱ្យឆាប់ស្លាប់ហើយដោយតែងតាំងគាត់នូវឋានៈជាស្តេចបានតែងតាំងគាត់ឱ្យគ្រប់គ្រង tetrarchy នៃ Philip ដែលបានស្លាប់ (Josephus Flavius, Antiquities of the Jews, XVIII, ch. 6- ៧).

នេះធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់មហិច្ឆតារបស់ហេរ៉ូឌា។ នាងបានបង្ខំ Antipas ឱ្យងាកទៅ Caligula ជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យផ្តល់ឋានៈដល់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 39 គ។ អាន់ទីប៉ាសបានទៅទីក្រុងរ៉ូមទៅកាន់ព្រះចៅអធិរាជ អាគ្រីប៉ាបានបញ្ជូនការបរិហារទៅកាន់ Caligula ដោយចោទប្រកាន់ថា អាន់ទីប៉ាសបានឃុបឃិតជាមួយស្តេច Parthian Artaban និងភាពស្មុគស្មាញក្នុងការឃុបឃិតរបស់ Seyan ។ ជាលទ្ធផល ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស ត្រូវបាននិរទេសទៅ លូកឌូណម ក្នុងហ្គោល (លីយ៉ុងសម័យទំនើប) ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់។ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អាន់ទីប៉ាសត្រូវបានផ្ទេរទៅអគ្រីប៉ា ហេរ៉ូឌៀត្រូវបានសុំឱ្យនៅស្ថិតក្រោមការការពាររបស់បងប្រុសរបស់នាង (Agrippa) ប៉ុន្តែនាងបានជ្រើសរើសការនិរទេសខ្លួនជាមួយប្តីរបស់នាង។

សម្ភារៈរៀបចំដោយ Sergey Shulyak

សៀវភៅណែនាំអ្នកអានវ័យក្មេងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ រឿងសាមញ្ញ និងជាន័យធៀបអំពីជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងច្បាស់ជាស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់បេះដូងរបស់កុមារ ហើយបង្ហាញដល់គាត់នូវអ្វីដែលមានតម្លៃបំផុតនៅក្នុងដំណឹងល្អ - ជំនឿដ៏កក់ក្តៅ ភាពកក់ក្តៅ និងសេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានទីបញ្ចប់។ តាមរយៈការអាន និងគិតអំពីការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងចំពោះទ្រង់ និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ កុមារនឹងអាចមករកព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបដែលទ្រង់ចង់ឱ្យមនុស្សមករកទ្រង់ — ដោយបេះដូងបើកចំហ និងដោយព្រលឹងដ៏ស្រឡាញ់។

ស្តេចហេរ៉ូដបញ្ជាឱ្យសម្លាប់ទារក។ យ៉ូសែប និង​ម៉ារា​ជា​មួយ​ព្រះ​យេស៊ូ​ភៀស​ខ្លួន​ទៅ​ស្រុក​អេស៊ីប

ពួក​ម៉ាហ្គី​បាន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ ហើយ​ចេញ​ដំណើរ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ។ នៅពេលយប់ ក្នុងសុបិនមួយ ពួកគេបានទទួលការព្រមានពីព្រះ៖ ពួកគេមិនគួរប្រាប់ហេរ៉ូឌអ្វីអំពីទារកនោះទេ។ ដូច្នេះ អ្នក​ប្រាជ្ញ​បាន​ទៅ​ស្រុក​របស់​ខ្លួន ដោយ​រំលង​ក្រុង​យេរូសាឡិម។

នៅយប់នោះ ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានលេចមកក្នុងសុបិនមួយទៅកាន់យ៉ូសែប៖

- ក្រោកឡើងយកទារកហើយរត់ជាមួយម្តាយរបស់គាត់ទៅអេហ្ស៊ីប។ ស្តេចហេរ៉ូដនឹងស្វែងរកអ្នកប្រសូត ដើម្បីសម្លាប់ទ្រង់។ ចូរ​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​អេស៊ីប​រហូត​ដល់​ខ្ញុំ​មក​ឯ​អ្នក​ម្ដង​ទៀត។

យ៉ូសែប​ចាប់​ផ្ដើម​បំពេញ​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ភ្លាមៗ។ លុះ​ព្រឹក​ឡើង គាត់​បាន​ទិញ​លា​មួយ យក​ម៉ារៀ និង​កូន​មក​ដាក់​លើ​វា រួច​ទៅ​ស្រុក​អេស៊ីប​ជា​មួយ​គេ។

ផ្លូវទៅកាន់ប្រទេសនេះវែងឆ្ងាយ និងលំបាក។ ជនភៀសខ្លួនត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវាលខ្សាច់វាលខ្សាច់ដែលគ្មានកន្លែងលាក់ខ្លួនពីព្រះអាទិត្យដ៏ក្ដៅគគុកនិងត្រជាក់នៅពេលយប់។ លើសពីនេះទៀត គ្រោះថ្នាក់ដ៏សាហាវជាច្រើនកំពុងរង់ចាំពួកគេនៅលើផ្លូវ៖ សត្វមំសាសី និងចោរប្លន់។

ល្ងាចមួយ ដើរកាត់ជ្រោះ ជនភៀសខ្លួនបានជំពប់ដួលលើក្រុមចោរដែលកំពុងដេក។ ពួកគេពីរនាក់ភ្ញាក់ឡើង។ ចោរ​ម្នាក់​ចង់​ដាស់​អ្នក​ដទៃ ប៉ុន្តែ​ម្នាក់​ទៀត​ឈ្មោះ​ទីតុស បាន​ឃាត់​គាត់។ នៅ​ក្នុង​ពន្លឺ​នៃ​ភ្លើង គាត់​បាន​ឃើញ​ទារក​នោះ ហើយ​មាន​ការ​ភ្ញាក់ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង។

គាត់​បាន​ខ្សឹប​ថា​៖ «​ប្រសិនបើ​ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​បាន​ចាប់​កំណើត​មក​លើ​ផែនដី នោះ​ទ្រង់​នឹង​មាន​រូបរាង​ជា​ទារក​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ម្នាក់​នេះ​»​។ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវកាក់សែសិបកាក់" គាត់បាននិយាយទៅកាន់មិត្តរបស់គាត់ថា "កុំបញ្ឈប់អ្នកដំណើរទាំងនេះមិនឱ្យបន្តទៅមុខទៀត។

ហើយគាត់បានប្រគល់ខ្សែក្រវាត់របស់ចោរទីពីរដែលប្រាក់ត្រូវបានដេរ។

អ្នករត់គេចខ្លួនបានដើរកាត់អ្នកដែលកំពុងដេកដោយជំហានស្ងាត់។ វឺដ្យីន Virgin Mary បាននិយាយដោយសំឡេងទាប ទៅកាន់ទីតុស៖

- ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនឹងការពារអ្នកដោយដៃស្តាំរបស់ទ្រង់ ហើយប្រទានឱ្យអ្នករួចផុតពីអំពើបាប។

ដំណើរ​ទៅ​អេស៊ីប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ទាយ​ទុក​ដោយ​ហោរា​ពី​បុរាណ។ ព្យាការី​អេសាយ​បាន​ប្រកាស​ថា រូប​ព្រះ ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អេស៊ីប​ថា​ជា​ព្រះ​នឹង​ទ្រុឌទ្រោម​នៅ​លើ​ជើង​ទម្រ​របស់​ពួកគេ ហើយ​ដួលរលំ​ចេញ​ពី​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះអម្ចាស់។ ហើយទំនាយរបស់គាត់បានសំរេចយ៉ាងពិតប្រាកដ។

បន្ទាប់ពីផ្លូវលំបាកឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់ អ្នកធ្វើដំណើរដែលនឿយហត់ ទីបំផុតបានទៅដល់ទីក្រុងអេហ្ស៊ីបដំបូងគេគឺ ហឺម៉ូប៉ូលីស។ នៅទីនោះ អ្នកអាចស្វែងរកទីជំរក និងសម្រាកពីការធ្វើដំណើរដ៏នឿយហត់។

មាន​ប្រាសាទ​មិន​គោរព​សាសនា​មួយ​ដែល​មាន​រូប​ចម្លាក់​ថ្ម​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ព្រះ​អេហ្ស៊ីប​ក្លែងក្លាយ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ព្រះ​សំខាន់។ វាត្រូវបានរស់នៅដោយវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលបាននិយាយទៅកាន់បូជាចារ្យ។

ពេល​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីក្រុង ភាព​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ចម្លែក​បាន​ចាប់​អ្នក​ស្រុក​ទាំង​អស់។ ពួក​គេ​បាន​សុំ​បូជាចារ្យ​សួរ​រូប​ព្រះ​ថា តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​មូលហេតុ​នៃ​ការ​ថប់​បារម្ភ​របស់​ពួក​គេ។

តារា​រូប​នេះ​ត្រូវ​បង្ខំ​ឲ្យ​និយាយ​ការ​ពិត៖

“ អាទិទេពមិនស្គាល់អ្នកបានមកទីនេះ។ ព្រះ​នេះ​ពិត ហើយ​គ្មាន​នរណា​ក្រៅពី​ទ្រង់​សក្តិសម​នឹង​កិត្តិយស​ដ៏​ទេវភាព។

នៅពេលដែលនាងម៉ារីជាមួយយ៉ូសែប និងកុមារបានឆ្លងកាត់ប្រាសាទមិនពិតនេះ រូបព្រះទាំងអស់នៅក្នុងនោះបានធ្លាក់ចុះពីជើងទម្រ ហើយបានបាក់។

អព្ភូតហេតុនេះត្រូវបានរាយការណ៍ភ្លាមៗទៅអ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុង Aphrodite ។ បូជាចារ្យ​ទាំង​អស់​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ពួកគេរំពឹងថានឹងទទួលទោសចំពោះរូបព្រះដែលខូច។

Aphrodite, ដោយមិនបង្អង់យូរ, បានមកដល់ព្រះវិហារដោយមាន retinue ដ៏ធំមួយ។ គាត់​ពិនិត្យ​មើល​រូប​ព្រះ​ដែល​បាក់​បែក រួច​ក៏​ចាកចេញ​ទៅ​ដោយ​ស្ងាត់​ស្ងៀម។ នៅតាមផ្លូវ ក្នុងចំណោមអ្នកក្រុងដែលមានការព្រួយបារម្ភ គាត់បានឃើញម៉ារីជាមួយទារកនៅក្នុងដៃរបស់នាង។ Aphrodite ចូល​មក​ជិត ហើយ​មើល​ទៅ​ព្រះ​យេស៊ូ។ ចំពោះអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Hermopolis បាននិយាយថា:

“ប្រសិនបើទារកនេះមិនមែនជាអាទិទេពទេ នោះរូបព្រះនឹងមិនដួលរលំ និងបាក់បែកឡើយ។ ឥឡូវ​នេះ ពួក​គេ​កុហក ហើយ​ធ្វើ​ទីបន្ទាល់​ដោយ​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ថា ព្រះ​ពិត​គង់​នៅ​ទី​នេះ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ស្ដេចហេរ៉ូឌមិនបានរង់ចាំការត្រឡប់មកវិញរបស់ពួកម៉ាហ្គីទេ។ គំនិត​របស់​ស្ដេច​សាសន៍​យូដា​ដែល​កើត​នៅ​បេថ្លេហិម មិន​បាន​ឲ្យ​គាត់​សម្រាក​ទាំង​ថ្ងៃ​ឬ​យប់​ឡើយ។ រាល់នាទី ហេរ៉ូឌបានរង់ចាំពួកវេទមន្តត្រឡប់មកវិញ ហើយចុងក្រោយប្រាប់ថាតើពួកគេបានឃើញទារកឬអត់។

ប៉ុន្តែ​ថ្ងៃ​នោះ​បាន​មក​ដល់​ពេល​ដែល​គាត់​បាន​ទទួល​ដំណឹង​ថា Magi បាន​ទៅ​ប្រទេស​របស់​ខ្លួន​ជា​យូរ​មក​ហើយ​។ ហេរ៉ូឌ​ខឹង​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ស្ទើរ​តែ​ខឹង​នឹង​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។ ដោយ​ការ​ស្អប់ខ្ពើម​ចំពោះ​ស្ដេច​តូច​របស់​សាសន៍​យូដា គាត់​បាន​ចេញ​បញ្ជា​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។ ហេរ៉ូឌ​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ទាហាន​សម្លាប់​ទារក​ឈ្មោល​ទាំង​អស់​ដែល​មាន​អាយុ​ក្រោម​ពីរ​ឆ្នាំ​នៅ​បេថ្លេហិម និង​តំបន់​ជុំវិញ។

អ្នក​ចម្បាំង​ទៅ​បំពេញ​តាម​បញ្ជា​របស់​ស្តេច​ដ៏​ឃោរឃៅ។ ឈាមរបស់ទារកស្លូតត្រង់ត្រូវបានបង្ហូរ។ ម្តាយក្រីក្រលាក់កូនដោយឥតប្រយោជន៍។ ទាហាន​បាន​យក​កូន​របស់​ពួកគេ​ទៅ​សម្លាប់​ចោល​ភ្លាមៗ​ដោយ​គ្មាន​មេត្តា។

សំឡេង​ថ្ងូរ និង​សម្រែក​បន្លឺ​ឡើង​ពី​ក្រុង​បេថ្លេហិម​ពាសពេញ​ទឹកដី​របស់​សាសន៍​យូដា។ ព្រឹត្ដិការណ៍ដ៏អាក្រក់នេះត្រូវបានទាយដោយព្យាការីយេរេមា។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា ម្តាយ​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ​នឹង​យំ​សោក​ស្តាយ​ចំពោះ​កូន​ដែល​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់។

បន្ទាប់ពីការសម្លាប់រង្គាលដ៏ឃោរឃៅលើទារកនោះ ពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅតិចតួចណាស់ ហើយការជំនុំជំរះដ៏សុចរិតរបស់ព្រះបានយកឈ្នះលើស្តេចហេរ៉ូដ។ មនុស្សកំណាចបានស្លាប់ដោយការស្លាប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច - រាងកាយរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមរលួយទាំងរស់ហើយដង្កូវចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងវា។

ហើយ​ម៉ារា​និង​យ៉ូសែប​បាន​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​អេស៊ីប​រហូត​ដល់​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ហេរ៉ូឌ។ ពួកគេ​បាន​រស់នៅ​ក្បែរ​រដ្ឋធានី​គែរ​របស់​អេហ្ស៊ីប​បច្ចុប្បន្ន។

ពេល​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ​បាន​សោយ​ទិវង្គត ទេវតា​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​លេច​មក​ម្ដង​ទៀត​ក្នុង​សុបិន​ប្រាប់​យ៉ូសែប ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា៖

“ចូរ​ក្រោក​ឡើង នាំ​មាតា និង​បុត្រ​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​វិញ”។ អ្នក​ដែល​ប្រាថ្នា​ចង់​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ទារក​នោះ ទ្រង់​បាន​បញ្ចប់​អាយុ​របស់​ខ្លួន។

ការ​លេច​ចេញ​របស់​ទេវតា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ទាយ​ទុក​មុន​ដោយ​ហោរា​ម្នាក់​ទៀត​របស់​ព្រះ គឺ​ហូសេ។ ព្រះ​ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​តាម​មាត់​ទ្រង់​ថា ទ្រង់​នឹង​ហៅ​ព្រះរាជ​បុត្រា​ទ្រង់​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ។

យ៉ូសែប​បាន​គោរព​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ។ រួមគ្នាជាមួយវឺដ្យីន Virgin Mary និងកុមារ គាត់បានត្រលប់ទៅប្រទេសជ្វីហ្វវិញ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ស្រុក​យូដា គាត់​មិន​បាន​ឈប់​ទេ ចាប់​តាំង​ពី​អ្នក​ស្នង​មរតក​របស់​ហេរ៉ូឌ ជា​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់ ឈ្មោះ Archelaus បាន​គ្រប់​គ្រង។ យ៉ូសែប​ភ័យ​ខ្លាច​ថា​ស្ដេច​ថ្មី​ក៏​ព្យាយាម​សម្លាប់​លោក​យេស៊ូ​ដែរ។

គ្រួសារ​បរិសុទ្ធ​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ភូមិ​ណាសារ៉ែត​ក្នុង​ស្រុក​កាលីឡេ​វិញ។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានធំឡើង ហើយបានពេញវ័យនៅក្នុងទីក្រុងនេះ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា នៅ​ពេល​ទ្រង់​ចាប់​ផ្ដើម​ផ្សាយ​គោល​លទ្ធិ​របស់​ទ្រង់​ដល់​មនុស្ស គ្រប់​គ្នា​ចាត់​ទុក​ទ្រង់​ជា​អ្នក​ស្រុក​ណាសារ៉ែត។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថា Nazarene ឬ Nazarene ។ ហើយនេះក៏ត្រូវបានទាយដោយពួកហោរា។

ជំរាបសួរ។ ខ្ញុំ​មាន​សំណួរ​មួយ។ ពេលអានដំណឹងល្អ ខ្ញុំមិនយល់ទេ៖ ហេរ៉ូឌ ដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រសូតក្នុងរជ្ជកាល ហើយហេរ៉ូឌដែលបានប្រហារជីវិតយ៉ូហានបាទីស្ទ គឺជាមនុស្សម្នាក់ ឬមានស្តេចពីរអង្គរបស់ហេរ៉ូឌ ពីព្រោះ។ គ្រួសារបរិសុទ្ធបានត្រឡប់មកពីប្រទេសអេស៊ីបវិញបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ហេរ៉ូឌនៅក្រោម Archelaus ហើយយ៉ូហានបាទីស្ទត្រូវបានប្រហារជីវិតច្រើនក្រោយមក។ អរគុណសម្រាប់ចម្លើយ។

Hieromonk Job (Gumerov) ឆ្លើយថា៖

បទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានរៀបរាប់អំពីហេរ៉ូឌប្រាំពីរ៖ ឪពុក កូនបួននាក់ ចៅប្រុសម្នាក់ និងចៅទួត។ ពួកគេទាំងអស់គឺជាអ្នកតំណាងនៃរាជវង្សដែលបានបង្កើតឡើង ហេរ៉ូឌ I(គ. ៧៣ - ៤ មុនគ.ស)។ គាត់គឺជាកូនប្រុសរបស់មហាសេដ្ឋី Edomite Antipater ដែលតាមរយៈសេវាកម្មរបស់គាត់ ទទួលបានទំនុកចិត្តពី Julius Caesar និងទទួលបានសិទ្ធិសញ្ជាតិរ៉ូម៉ាំងពីគាត់។ កូនប្រុសរបស់គាត់គឺហេរ៉ូឌទី 1 ដោយមានជំនួយពីទាហានរ៉ូម៉ាំងពី 40 (តាមពិតពី 37) មុនគ។ ដណ្ដើម​បាន​បល្ល័ង្ក ហើយ​ឡើង​ជា​ស្តេច​យូដា។ ក្នុង​រាជាណាចក្រ​របស់​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ​ទី​មួយ ជា​លើក​ទី​មួយ ជន​ជាតិ​យូដា​ម្នាក់​ដែល​មិន​មែន​ជា​ជន​ជាតិ​យូដា​បាន​ចូល​ទៅ​គ្រង​រាជ្យ​បល្ល័ង្ក​របស់​សាសន៍​យូដា។ គាត់​ជា​ជន​ជាតិ​អេដុម ជា​កូន​ចៅ​របស់​បុព្វបុរស​យ៉ាកុប អេសាវ។ ដោយ​មាន​ការ​ចូល​មក​ពី​ហេរ៉ូឌ​ទី​១ ទំនាយ​របស់​មេស្ស៊ី​ពី​បុរាណ​របស់​អយ្យកោ​យ៉ាកុប​ត្រូវ​បាន​សម្រេច៖ ដំបង​មិន​ត្រូវ​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​យូដា ឬ​អ្នក​បង្កើត​ច្បាប់​ចេញ​ពី​ចង្កេះ​ឡើយ រហូត​ទាល់​តែ​អ្នក​ផ្សះផ្សា​មក ហើយ​ដល់​ទ្រង់​ជា​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​របស់​ប្រជាជន។(លោកុប្បត្តិ ៤៩:១០)។ ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការយាងមករបស់ព្រះមែស៊ីត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ ព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមក ពេលដែលជនមិនមែនសាសន៍យូដាអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ស្តេចនៅយូដា។

ព្រះបាទហេរ៉ូដខ្ញុំបានស្ដារទីក្រុងជាច្រើនពីប្រាសាទបុរាណ និងតុបតែងលម្អដោយអគារដ៏ស្រស់ស្អាត ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឈ្មោះថ្មីជាកិត្តិយសដល់បុព្វបុរសរបស់គាត់គឺ សេសារ អូស្ត្រូស៖ សាម៉ារីត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Sebastia ដែលជាអគារ Straton - Caesarea ។ នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ខ្លួន​ឯង គាត់​បាន​ស្ដារ​ប្រាសាទ​បុរាណ​ដែល​គាត់​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា Anthony។ ដើម្បី​ទទួល​បាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ពី​ជន​ជាតិ​យូដា ហេរ៉ូឌ​ទី​មួយ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ការ​រៀបចំ​រចនា​សម្ព័ន្ធ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ឡើង​វិញ ដោយ​ព្យាយាម​ផ្ដល់​ឱ្យ​វា​នូវ​ភាព​រុងរឿង​មិន​ធ្លាប់​មាន​ពី​មុន​មក។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានរុះរើជាផ្នែកៗ ហើយបានសាងសង់ឡើងវិញដោយរក្សាអតីតតំបន់របស់ខ្លួន ប៉ុន្តែការបង្កើនកម្ពស់ និងមិនបានផ្អាកការថ្វាយបង្គំតែមួយថ្ងៃទេ។ ទោះ​ជា​មាន​សកម្មភាព​សាងសង់​នេះ​ក៏​ដោយ ជន​ជាតិ​យូដា​មិន​ត្រឹម​តែ​ស្អប់​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ​ចំពោះ​ការ​បោក​បញ្ឆោត​របស់​គាត់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ គេ​ឃើញ​ព្រះអង្គ​មាន​ជនបរទេស​ម្នាក់ ជា​អ្នក​តែងតាំង​ជនជាតិ​រ៉ូម និង​ជា​ចោរ​នៃ​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ។ ប្រជាជនជ្វីហ្វក៏បានមើលងាយគាត់ផងដែរ ពីព្រោះគាត់បានសាងសង់រោងមហោស្រព និងរោងមហោស្រពនៅក្នុងទីក្រុងដែលគាត់បានស្តារឡើងវិញ រៀបចំល្បែងរ៉ូម៉ាំង និងក្រិច រៀបចំពិធីជប់លៀងជាមួយការកម្សាន្តមិនពិតសុទ្ធសាធ ហើយជាទូទៅបានណែនាំទំនៀមទម្លាប់បែបនេះដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយតួអង្គមិនពិត។

ហេរ៉ូឌ ទី 1 ដ៏ឃោរឃៅ និងឃោរឃៅបានសម្លាប់ចោលផ្ទះស្ទើរតែទាំងមូលនៃក្រុម Asmoneans (អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារ Maccobean) ដែលជាកូនចៅនៃអ្នកគ្រប់គ្រងស្របច្បាប់នៃជនជាតិយូដា។ គាត់មិនបានឈប់សូម្បីតែមុនពេលឃាតកម្មលើប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Mariamne ដែលជាចៅស្រីរបស់សម្ដេចសង្ឃ Hyrcanus II ។ «មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការសម្លាប់រង្គាលទារក ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះបាទហេរ៉ូឌផ្ទាល់បានធ្វើតាម។ ត្រឹមតែប្រាំថ្ងៃមុនពេលគាត់ស្លាប់គាត់បានប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតដោយឆ្កួតហើយបានបញ្ជាឱ្យប្រហារជីវិតកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ឈ្មោះ Antipater ។ គ្រែមរណៈរបស់គាត់។<...>ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយភាពភ័យរន្ធត់មិនធម្មតា; គាត់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺដ៏គួរឲ្យស្អប់ខ្ពើម ដែលកម្រនឹងកើតមាន និងកើតឡើងចំពោះតែមនុស្សដែលបានបង្អាប់ខ្លួនដោយភាពស្រេកឃ្លាន និងឃោរឃៅ។ នៅលើគ្រែនៃជម្ងឺដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាននៅក្នុងរាជវាំងដ៏អស្ចារ្យនិងប្រណិតដែលគាត់បានសាងសង់សម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងម្លប់នៃបាតដៃក្រុងយេរីខូហើមដោយជំងឺនិងរលាកដោយស្រេកទឹកគ្របដណ្តប់ដោយដំបៅនៅលើខ្លួនរបស់គាត់ហើយខាងក្នុងឆេះដោយភ្លើងយឺត ៗ ព័ទ្ធជុំវិញ។ ដោយកូនប្រុសល្មោភកាម និងទាសករដែលឃោរឃៅ ស្អប់គ្រប់គ្នា និងស្អប់គ្រប់គ្នា ប្រាថ្នាចង់ស្លាប់ ជាការរំដោះខ្លួនពីទារុណកម្ម ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មិនពេញចិត្តនឹងការផឹកឈាម គួរឱ្យខ្លាចសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញគាត់ និងកាន់តែអាក្រក់សម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងមនសិការឧក្រិដ្ឋរបស់គាត់ លេបត្របាក់ទាំងរស់ ដោយការខ្ទេចខ្ទាំដោយដង្កូវស៊ី ប្រៀបដូចជាម្រាមដៃនៃសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះ លុះអាយុចិតសិបឆ្នាំ នៃអំពើទុច្ចរិត និងទុច្ចរិត បុរសចំណាស់ដ៏កំសត់ ដែលមនុស្សហៅថាជាធំ ដេកក្នុងព្រៃ រង់ចាំមើល។ ម៉ោងចុងក្រោយរបស់គាត់” ( Farrar F.V. Life of Jesus Christ. 6th ed., St. Petersburg, 1893, p. 26– 27)។

គាត់មានកូនប្រុសប្រាំពីរនាក់ពីប្រពន្ធដប់នាក់: Antipater, Alexander, Aristobulus, Philip (ពី Mariamne II), Archelaus, Antipas, Philip (ពី Cleopatra) ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ស្ដេចហេរ៉ូឌ នគរត្រូវបានបែងចែក ហើយអំណាចបានប្រគល់ទៅឱ្យកូនប្រុសទាំងបីរបស់គាត់គឺ Archelaus, Herod Antipas និង Philip ។

2. Archelaus(ម៉ាថាយ ២:២២) បាន​ទទួល​ស្រុក​យូដា​ជាមួយ​នឹង​អ៊ីឌូមេ និង​សាម៉ារី។ នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ហេរ៉ូឌទី 1 ផ្លូវ។ សិទ្ធិ។ យ៉ូសែប និង វឺដ្យីន Virgin Mary ជាមួយទារកដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងត្រឡប់មកពីប្រទេសអេស៊ីប ពួកគេបានដឹងពីការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Archelaus ហើយដោយភ័យខ្លាចក្នុងការរស់នៅក្នុងតំបន់ដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់ទ្រង់ បានតាំងទីលំនៅនៅណាសារ៉ែតនៃស្រុកកាលីឡេ។ ដោយ​សារ​ការ​គាប​សង្កត់​លើ​មុខ​វិជ្ជា​របស់​លោក​នៅ​ឆ្នាំ​៦ គ.ស. Archelaus ត្រូវបានដកហូតអំណាច ហើយផ្នែកដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យអ្នកស៊ើបអង្កេតរ៉ូម៉ាំង (នៅក្នុងអត្ថបទស្លាវីនៃដំណឹងល្អ គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាភាសាក្រិចថា "hegemon" ពីកិរិយាស័ព្ទ igemai - "ខ្ញុំបញ្ជា"; នៅក្នុង Synodal Bible - "អ្នកគ្រប់គ្រង") ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់នៃខេត្តរ៉ូម៉ាំងនៃប្រទេសស៊ីរី។

3. បានរៀបរាប់នៅក្នុងដំណឹងល្អ (លូកា 3:1) កូនប្រុសរបស់ហេរ៉ូឌ 1 ភីលីព(ពី Cleopatra) បានគ្រប់គ្រងផ្នែកភាគឦសាននៃប៉ាឡេស្ទីន: នៅតំបន់ Iturea និង Trachonite ។ គាត់​មាន​ចរិត​លក្ខណៈ​ខុស​គ្នា​ខ្លាំង​ពី​បង​ប្អូន​គាត់៖ គាត់​មាន​កម្រិត​មធ្យម ហើយ​តស៊ូ​ដើម្បី​យុត្តិធម៌។ គាត់​បាន​រៀប​ការ​ជាមួយ​ក្មួយ​ស្រី​របស់​គាត់ គឺ​សាឡូមេ ជា​កូន​ស្រី​របស់​ហេរ៉ូឌា ដែល​បាន​រាំ​នៅ​មុខ​ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស (មថ ១៤.៦; មក ៦.២២)។

4. ជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (ម៉ាថាយ 14:3,6; ម៉ាកុស 6:14,16-18,20-22; 8:15; លូកា 3:1,19; 9.7,9; 13.31; 23:7, ៨,១១,១២,១៥; កិច្ចការ ១៣:១) ត្រូវបានលើកឡើង ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស(កូនប្រុសរបស់ហេរ៉ូឌទី 1 មកពីម៉ាល់ហ្វាកា) ដែលបានទទួលពែរា និងកាលីឡេ ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់នៅប្រហែល 30 ឆ្នាំមុនមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃដំណឹងល្អរបស់ទ្រង់។ គាត់ត្រូវបានគេចិញ្ចឹមនៅទីក្រុងរ៉ូមជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Archelaus ។ នៅផ្ទះបងប្រុសរបស់គាត់ (៥.) ភីលីព(មិនមែនជាស្តេចទេវកថា ប៉ុន្តែជាកូនប្រុសម្នាក់ទៀតរបស់ហេរ៉ូឌទី១ មកពីម៉ារីយ៉ាមណេ ដែលមិនបានទទួលមរតក និងរស់នៅជាបុគ្គលឯកជន) គាត់បានជួបបងស្រីក្មេក និងក្មួយស្រីរបស់គាត់ ហេរ៉ូឌា ដែលគាត់បានលង់ស្រលាញ់យ៉ាងខ្លាំង។ ដើម្បី​រៀប​ការ​ជាមួយ​នាង ទ្រង់​បាន​បណ្តេញ​ភរិយា​ពេញ​ច្បាប់​របស់​ទ្រង់ ដែល​ជា​បុត្រី​របស់​ស្តេច​អារ៉ាប់ Aretas IV ។ សម្រាប់រឿងនេះ St. យ៉ូហានបាទីស្ទ ដែលគាត់បានកាត់ក្បាល។ លោកប៉ុនទាសពីឡាតបានបញ្ជូនព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកដែលស្ថិតនៅក្នុងច្រវាក់នៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកឱ្យវិនិច្ឆ័យដោយហេរ៉ូឌអាន់ទីប៉ាសដោយមានបំណងចង់បន្ធូរបន្ថយការទទួលខុសត្រូវ។ អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Caligula បាននិរទេសគាត់តាមពាក្យបណ្តឹងរបស់ជនជាតិយូដាទៅ Lyon ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់។

6.ហេរ៉ូឌ អាគ្រីប៉ាខ្ញុំកូនប្រុសរបស់ Aristobulus ជាចៅរបស់ហេរ៉ូឌ I. បានគ្រប់គ្រងស្រុកយូដាពីឆ្នាំ 38 ដល់ 44 គ. គាត់បានបៀតបៀនពួកសាវក ហើយបានសម្លាប់ St. សាវក James ក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់ ហើយបានព្យាយាមសម្លាប់ St. សាវ័ក​ពេត្រុស ប៉ុន្តែ​ព្រះអម្ចាស់​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​ការ​នេះ​ទេ (កិច្ចការ ១២:២-១១)។ ហេរ៉ូឌ អាគ្រីប៉ា​បាន​សោយ​ទិវង្គត​ដោយ​ទេវតា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ (កិច្ចការ ១២:២៣)។

7. ហេរ៉ូឌ អាគ្រីប៉ាIIជា​កូន​របស់​ហេរ៉ូឌ អាគ្រីប៉ា​ទី​១ ជា​ចៅ​ទួត​របស់​ហេរ៉ូឌ ទី​១ បាន​គ្រប់​គ្រង​ស្រុក​យូដា​ពី​ឆ្នាំ​៤៨ ដល់​ឆ្នាំ​១០០ គ.ស. Agrippa II ត្រូវបានលើកឡើងរួមគ្នាជាមួយបងស្រី Verenice ទាក់ទងនឹងការកាត់ក្តីរបស់ St. សាវ័កប៉ូល។ ហេរ៉ូឌ អាគ្រីប៉ាទី ២ ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​នៅ​ក្នុង​កិច្ចការ​របស់​ពួក​សាវក ដោយ ស. អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា ២៥:១៣.២២-២៤.២៦; ២៦:១​-​២,៧។ល។

ជាមួយនឹងការសោយទីវង្គត់របស់ស្តេចហេរ៉ូដ អាគ្រីប៉ាទី ២ រាជវង្សដែលបានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដ៏ខ្មៅងងឹតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ាឡេស្ទីនបានបាត់ទៅវិញ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅឯការកាត់ទោសរបស់ស្តេចហេរ៉ូឌ

ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស ជាស្តេចស្រុកកាលីឡេ ដែលបានប្រហារជីវិតយ៉ូហានបាទីស្ទ បានឮច្រើនអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយចង់ឃើញទ្រង់។ ពេល​គេ​នាំ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​មក​ឯ​ទ្រង់ ទ្រង់​ត្រេក​អរ​ជា​ខ្លាំង ដោយ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​ឃើញ​អព្ភូតហេតុ​ខ្លះ​ពី​ទ្រង់។ ហេរ៉ូឌ​បាន​សួរ​ទ្រង់​ជា​ច្រើន​សំណួរ ប៉ុន្តែ​ព្រះអម្ចាស់​មិន​បាន​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ទ្រង់​ឡើយ។ ពួក​នាយក​បូជាចារ្យ និង​ពួក​អាចារ្យ​បាន​ឈរ ហើយ​ចោទ​ប្រកាន់​ទ្រង់​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ពេល​នោះ ហេរ៉ូឌ រួម​នឹង​ទាហាន​របស់​ទ្រង់​បាន​ខឹង​សម្បារ ហើយ​ចំអក​ឲ្យ​ទ្រង់ ហើយ​ស្លៀកពាក់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​ភ្លឺ​ចែងចាំង ជា​សញ្ញា​នៃ​ភាព​គ្មាន​ទោស​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បញ្ជូន​ទ្រង់​ត្រឡប់​ទៅ​ពីឡាត់​វិញ។

ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​នោះ​មក លោក​ពីឡាត​និង​ហេរ៉ូឌ​បាន​ក្លាយ​ជា​មិត្ត​នឹង​គ្នា ខណៈ​ដែល​មុន​នឹង​ពួក​គេ​មាន​ចិត្ត​ខ្មាំង​នឹង​គ្នា។

កំណត់ចំណាំ ៖ សូមមើលដំណឹងល្អរបស់លូកា, ឆ. ២៣, ៨ ១២.

ពីសៀវភៅ កូនមនុស្ស អ្នកនិពន្ធ Men Alexander

ជំពូក​ទី​មួយ។ «នៅសម័យស្ដេចហេរ៉ូឌ» ៤ មុនគ. ឥឡូវនេះ ចូរយើងប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្ពោះទៅស្រុកយូដាក្នុងខែចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលព្រះបាទហេរ៉ូដ។ អ្នកក្រុងយេរូសាឡិមដែលធ្លាប់ស្គាល់ថាទីក្រុងរបស់ពួកគេត្រូវបានអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីស្រុកឆ្ងាយមកលេងជាញឹកញាប់ ប្រហែលជាមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះចររបស់ជនបរទេស។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ដំណឹងល្អកំប្លែង អ្នកនិពន្ធ Taxil Leo

ជំពូកទី 12 ពេល​នោះ ហេរ៉ូឌ ដោយ​ឃើញ​ខ្លួន​គេ​ចំអក​ដោយ​ពួក​ម៉ាហ្គី ក៏​ខឹង​ជា​ខ្លាំង ហើយ​ចាត់​គេ​ឲ្យ​ទៅ​វាយ​ទារក​ទាំង​អស់​នៅ​បេថ្លេហិម និង​ក្នុង​ក្រុង​នោះ ចាប់​ពី​អាយុ​ពីរ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ តាម​កាល​ដែល​លោក​បាន​រក​ឃើញ​ពី​ពួក​ម៉ាហ្គី។ ម៉ាថាយ ជំពូក​ទី ២ ខ ១៦ ខណៈ​ពេល​នោះ ដូច​ជា​មាន​ស្រាប់

ចេញ​ពី​សៀវភៅ បុត្រ​មនុស្ស ដោយ​មាន​រូបភាព អ្នកនិពន្ធ Men Alexander

ជំពូក​ទី​មួយ។ «ក្នុង​សម័យ​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ» ៤ មុនគ. ឥឡូវ​នេះ សូម​ឲ្យ​យើង​ផ្លាស់​ទៅ​ស្រុក​យូដា​ក្នុង​ខែ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​រជ្ជកាល​របស់​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ។ អ្នករស់នៅក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលធ្លាប់ស្គាល់ទីក្រុងរបស់ពួកគេជាញឹកញាប់មកលេងដោយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីប្រទេសឆ្ងាយៗ ប្រហែលជាមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះចររបស់ជនបរទេសដែល

ពីសៀវភៅ Land of the Virgin អ្នកនិពន្ធ Prudnikova Elena Anatolievna

ប៉ាឡេស្ទីនក្នុងសម័យស្តេចហេរ៉ូដ អ្វីក៏ដោយដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោករបស់មនុស្ស "ធម្មជាតិព្រងើយកណ្តើយ" បានភ្លឺដោយភាពស្រស់ស្អាតដូចគ្នា ធ្វើឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវយល់ខុសពីសម័យក្រោយៗទៀត។ ចូរយើងត្រលប់ទៅ M. Ya. Mikhailov ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "ប្រទេសនិងប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីន" គាត់

ពីសៀវភៅច្បាប់នៃព្រះ អ្នកនិពន្ធ Sloboda Archpriest Seraphim

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅឯការកាត់ក្តីរបស់លោកពីឡាត ពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ និងមេដឹកនាំសាសន៍យូដា ដោយបានថ្កោលទោសព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដល់ការសុគត ខ្លួនឯងមិនអាចអនុវត្តការកាត់ទោសរបស់ពួកគេដោយគ្មានការយល់ព្រមពីប្រមុខនៃប្រទេសនោះទេ - ទេសាភិបាលរ៉ូម៉ាំង (អនុរក្ស ឬអ្នកបូជាចារ្យ) នៅយូឌា។ នៅពេលនេះរ៉ូម៉ាំង

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Last Days of the Earthly Life of Our Lord Jesus Christ អ្នកនិពន្ធ ភាពគ្មានកំហុសរបស់ Kherson

ជំពូកទី XVI ៖ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នៅឯការកាត់ក្តីរបស់សង្ឃជាន់ខ្ពស់ និងសេនាធិការនៃឆ្មាំ នាំព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់វាំងនៃសម្ដេចសង្ឃអាណា។ - ការសួរចម្លើយឯកជន។ - ចម្លើយរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ - ត្រចៀកដំបូងពីទាសករ។ - ការបដិសេធដំបូងរបស់ពេត្រុស។ - ទេវទត្ត​សំដៅ​លើ​កៃផា។ - ការប្រជុំពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ

ពីសៀវភៅពន្យល់ព្រះគម្ពីរ។ ភាគ ៩ អ្នកនិពន្ធ Lopukhin Alexander

ជំពូកទី XIX ៖ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅឯការកាត់ទោសលោកពីឡាត ចរិតលក្ខណៈរបស់លោកពីឡាត និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះក្រុមប្រឹក្សាជំនុំជំរះ។ - ការចោទប្រកាន់ដោយគ្មានមូលដ្ឋានលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដោយពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់។ - ព្រះរាជអាជ្ញាមិនពេញចិត្តនឹងគាត់ទេ។ - ការសួរចម្លើយជាតិ។ - ចំលើយគឺអស្ចារ្យណាស់ ប៉ុន្តែផ្ទុយពីការរំពឹងទុក និងទស្សនៈ

ពីសៀវភៅព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងអាថ៌កំបាំងព្រះគម្ពីរ អ្នកនិពន្ធ Maltsev Nikolay Nikiforovich

ជំពូកទី XX: ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅឯការជំនុំជំរះរបស់ហេរ៉ូឌ តួអង្គរបស់ហេរ៉ូឌ។ - របៀបដែលគាត់គិតអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ - អាកប្បកិរិយារបស់ហេរ៉ូឌចំពោះសភា។ - បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ចង់ឃើញអព្ភូតហេតុ។ - បំណងប្រាថ្នាមិនបានសម្រេច។ - អាម៉ាស់​និង​សម្លៀក​បំពាក់​ស​, ដែល​ក្នុង​នោះ​ទេវ​ទណ្ឌ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សំដៅ​ទៅ​លោក​ពីឡាត់.Tetrarch

ពីសៀវភៅព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ការបកប្រែទំនើប (CARS) អ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរ

1. នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រសូតនៅទីក្រុងបេថ្លេហិមនៃស្រុកយូដាក្នុងសម័យស្តេចហេរ៉ូឌ នោះពួកម៉ាហ្គីមកពីបូព៌ាបានមកក្រុងយេរូសាឡិមហើយបាននិយាយថា: ក្នុងការពន្យល់ខគម្ពីរនេះ ជាដំបូងអ្នកត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍។ ពីកុមារភាពដំបូងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ យើងពិបាកណាស់។

ពីសៀវភៅ កូនមនុស្ស អ្នកនិពន្ធ Men Alexander

3. មូលហេតុនៃការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះបាទហេរ៉ូដដ៏អស្ចារ្យ និងក្រុមគ្រួសាររបស់ស្តេចដាវីឌ មើលទៅខាងមុខខ្ញុំនឹងនិយាយថា កូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់អារក្ស គឺស្តេចហេរ៉ូដដ៏អស្ចារ្យបានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 6 មុនគ.ស។ អ៊ី បន្ទាប់ពីគាត់បានជឿលើម៉ាហ្គីថាទារកដ៏ទេវភាពបានកើតមកដោយគ្មានចំណេះដឹងពីស្តេចហេរ៉ូដដ៏អស្ចារ្យហើយដូច្នេះដោយគ្មាន

ពីសៀវភៅរឿងនិទានព្រះគម្ពីរ អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

7. អាថ៌កំបាំងនៃវិមានរបស់ស្ដេចហេរ៉ូឌ និងព្រះវិហាររបស់ព្រះយេហូវ៉ា ឬ«ផ្នូរដ៏បរិសុទ្ធ» ហើយមានអត្ថន័យសម្ងាត់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងរឿងនេះ។ ការពិតគឺថានៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីនៃវាំងរបស់ហេរ៉ូឌត្រូវបានលាក់ទុកជាពិសេសឯកសារការពារស្តីពីពង្សាវតារនៃកូនចៅរបស់កាអ៊ីនរហូតដល់ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស ក៏ដូចជាឯកសារដ៏ធំសម្បើម។

ពីសៀវភៅ ការបកស្រាយដំណឹងល្អ អ្នកនិពន្ធ Gladkov Boris Ilyich

ការសោយទិវង្គតរបស់ស្តេចហេរ៉ូឌ ពេលនោះ ហេរ៉ូឌបានចាកចេញពីស្រុកយូដាទៅកាន់សេសារា ហើយស្នាក់នៅទីនោះមួយរយៈ។ 20 ហេរ៉ូឌ​ខឹង​នឹង​អ្នក​ក្រុង​ទីរ៉ុស និង​ក្រុង​ស៊ីដូន ហើយ​ពួក​គេ​ព្រម​ព្រៀង​គ្នា​ក៏​ចូល​មក​ឯ​ទ្រង់ ហើយ​ចូល​រួម​គាំទ្រ​ពី​ប្លាស ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​រាជវាំង សុំ​សេចក្ដី​សុខ​ព្រោះ

ពីសៀវភៅពន្យល់ព្រះគម្ពីរ។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ អ្នកនិពន្ធ Lopukhin Alexander Pavlovich

ជំពូក​ទី​មួយ។ «នៅសម័យស្ដេចហេរ៉ូឌ» ៤ មុនគ.ស អ៊ី ឥឡូវនេះ ចូរយើងគិតលឿនទៅស្រុកយូដាក្នុងខែចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលព្រះបាទហេរ៉ូដ។ អ្នកក្រុងយេរូសាឡិមដែលធ្លាប់ស្គាល់ថាទីក្រុងរបស់ពួកគេត្រូវបានអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីស្រុកឆ្ងាយមកលេងជាញឹកញាប់ ប្រហែលជាមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះចររបស់ជនបរទេស។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅឯការកាត់ទោសរបស់លោកពីឡាត ពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ដោយបានថ្កោលទោសព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដល់ការសុគត នោះគ្មានសិទ្ធិនឹងអនុវត្តការកាត់ទោសរបស់ពួកគេដោយគ្មានការយល់ព្រមពីពីឡាត់ ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងរ៉ូម៉ាំងនៅយូឌាទេ។ ព្រះយេស៊ូវ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ជំពូក 43 ព្រះយេស៊ូវនៅហេរ៉ូឌ។ ការជំនុំជំរះទីពីររបស់លោកពីឡាត។ ទង់ជាតិនៃព្រះយេស៊ូវ។ ការក្បត់របស់ពីឡាតរបស់ព្រះយេស៊ូវទៅក្នុងអំណាចនៃក្រុមប្រឹក្សាជំនុំជំរះ នៅពេលដែលយូដាសបានចាកចេញពីបន្ទប់សវនាការ នោះហ្វូងមនុស្សទាំងមូល (លូកា 23:1) នៃសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាជំនុំជំរះបានទៅជួបលោកពីឡាត ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបាននាំទៅកាត់ទោសពីឡាត។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

XXVIII ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឯសម្ដេចសង្ឃ Anna និង Caiaphas ។ ការបដិសេធ និងការប្រែចិត្តរបស់ពេត្រុស។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅឯការកាត់ទោសពីឡាតនិងហេរ៉ូឌ; វាយគាត់ ហើយកាត់ទោសគាត់ឱ្យស្លាប់ដោយលោកពីឡាត់។ ការសុគតរបស់យូដាស ក៏ដូចជាជនល្មើសដទៃទៀតនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម ខណៈពេលដែលព្រះគ្រីស្ទកំពុងត្រូវបានចាប់ខ្លួន។

និយាយអំពីបុណ្យណូអែល តួរលេខសំខាន់មួយក្នុងគ្រានោះមិនអាចមិនអើពើបានទេ។ ហេរ៉ូឌ ជាបុរសដែលតក់ស្លុតចំពោះការមកដល់នៃពួកម៉ាហ្គី ដែលបានផ្តួចផ្តើមការសម្លាប់ទារក ហើយជាអ្នកដំបូងក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើនដែលបានព្យាយាមបញ្ឈប់ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ។

ការពិពណ៌នា៖ហេរ៉ូឌ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ជា​ស្ដេច​អាយ៉ង​នៃ​ចក្រភព​រ៉ូម​នៅ​ខេត្ត​យូដា។ គាត់​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ឲ្យ​កាន់​តំណែង​ជា «ស្ដេច​សាសន៍​យូដា» ដោយ​ព្រឹទ្ធសភា​រ៉ូម៉ាំង​នៅ​ប្រហែល​ឆ្នាំ ៤០ មុនគ.ស។ រឿងនេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបះបោរប្រឆាំងនឹងអភិបាលខេត្តមុនគឺ Hyrcanus II ដែលដឹកនាំដោយក្មួយប្រុសរបស់ស្តេច។ ហេរ៉ូឌ​បាន​គ្រប់​គ្រង​ក្នុង​ខេត្ត​នេះ​ចាប់​ពី​ឆ្នាំ ៣៧ មុន​គ.ស. ដល់ 4 មុនគ

ហេរ៉ូឌ​មិន​មែន​ជា​សាសន៍​យូដា​ដោយ​ឈាម​ទេ គាត់​ជា​សាសន៍​អេដុម។ ទោះ​ជា​គាត់​ទទួល​យក​ទំនៀម​ទម្លាប់​និង​ការ​ប្រតិបត្តិ​ទាំង​អស់​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា​ក៏​ដោយ ពួក​ផារិស៊ី​នៅ​សម័យ​នោះ​មិន​បាន​ចាត់​ទុក​គាត់​ជា​សាសន៍​យូដា​ទេ។

ហេរ៉ូឌ​ក៏​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​ការ​សាង​សង់​ព្រះ​វិហារ​ដ៏​ធំ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ ប្រាសាទ​ដែល​រ៉ូម​បាន​បំផ្លាញ​នៅ​ឆ្នាំ ៧០ គ.ស. ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបះបោររបស់ជនជាតិយូដា។

អត្ថន័យ៖គឺ​ហេរ៉ូឌ​ដែល​បាន​ទទួល​ពួក​ម៉ាហ្គី ទីប្រឹក្សា​របស់​ទ្រង់​បាន​បញ្ជូន​ពួកគេ​ទៅ​ក្រុង​បេថ្លេហិម ជា​ក្រុង​របស់​ដាវីឌ។ វាគឺជាហេរ៉ូឌដែលបានចេញបញ្ជាសម្រាប់អ្វីដែលក្រោយមកបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាជា "ការសម្លាប់រង្គាលនៃមនុស្សស្លូតត្រង់" ក្នុងអំឡុងពេលដែលកុមារប្រុសទាំងអស់ដែលមានអាយុក្រោម 2 ឆ្នាំត្រូវបានសម្លាប់នៅបេថ្លេហិម។

លើក​ដំបូង៖ហេរ៉ូឌ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​តែ​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ពីរ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​របស់​ម៉ាថាយ​ទាក់​ទង​នឹង​របៀប​ដែល​គាត់​បាន​ជួប​នឹង​ម៉ាហ្គី។ «កាល​ព្រះយេស៊ូវ​ប្រសូត​នៅ​បេថ្លេហិម​នៃ​ស្រុក​យូដា ក្នុង​រជ្ជកាល​ស្តេច​ហេរ៉ូដ នោះ​គ្រូ​មន្តអាគម​មក​ពី​ទិស​ខាង​កើត​មក​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​សួរ​ថា ៖ តើ​ស្តេច​សាសន៍​យូដា​បាន​ប្រសូត​នៅ​ឯ​ណា? យើង​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ផ្កាយ​របស់​គាត់​នៅ​ទិស​ខាង​កើត ហើយ​បាន​មក​ថ្វាយ​បង្គំ​គាត់។ ពេល​ឮ​ដូច្នេះ ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ​ភ័យ​តក់ស្លុត ហើយ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ទាំង​មូល​នៅ​ជាមួយ​គាត់។ ហើយ​ដោយ​បាន​ប្រមូល​មហា​បូជាចារ្យ និង​អាចារ្យ​នៃ​ប្រជាជន​ទាំង​អស់​នោះ គាត់​បាន​សួរ​ពួកគេ​ថា​: តើ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​គួរ​ប្រសូត​នៅ​ឯ​ណា? ពួកគេបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: នៅទីក្រុងបេថ្លេហិមនៃស្រុកយូដា ... បន្ទាប់មកហេរ៉ូឌបានហៅដោយសម្ងាត់ពីពួកម៉ាហ្គីបានដឹងពីពេលវេលានៃផ្កាយហើយបញ្ជូនពួកគេទៅបេថ្លេហិមបាននិយាយថា: ចូរទៅថ្វាយបង្គំទ្រង់ ... ហើយ ដោយបានទទួលការលាតត្រដាងក្នុងសុបិនថាមិនវិលត្រលប់ទៅរកហេរ៉ូដវិញ ពួកគេបានចាកចេញទៅប្រទេសរបស់ពួកគេតាមរបៀបផ្សេង ... បន្ទាប់មកហេរ៉ូឌឃើញខ្លួនគាត់ចំអកដោយពួកម៉ាហ្គី ខឹងយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានចាត់ឱ្យទៅវាយទារកទាំងអស់នៅបេថ្លេហិម និងនៅក្នុង ដែនកំណត់ទាំងអស់របស់វា ចាប់ពីពីរឆ្នាំឡើងទៅ តាមពេលវេលាដែលគាត់បានរកឃើញពីពួកម៉ាហ្គី” (ម៉ាថាយ ២:១-៥, ៧-៨, ១២, ១៦-១៧)។

វគ្គ​នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​សេចក្ដី​យោង​ទៅ​នឹង​ទំនាយ​ក្នុង​សៀវភៅ​របស់​ព្យាការី​យេរេមា។ នៅក្នុងជំពូកទី 31 ខទី 15 វាចែងដូចខាងក្រោមនេះថា: «សំឡេងមួយត្រូវបានឮនៅក្នុងរ៉ាម៉ា, យំសោកនិងយំយ៉ាងខ្លាំង; នាង​រ៉ាជែល​យំ​សោក​ចំពោះ​កូន​របស់​នាង ហើយ​មិន​ចង់​បាន​ការ​សម្រាល​ទុក្ខ​ឡើយ ត្បិត​ពួក​គេ​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ឡើយ» (ម៉ាថាយ ២:១៨)។
ការលើកឡើងរបស់រ៉ាជែលនៅក្នុងវគ្គនេះមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងការពិតដែលថានាងជាផ្នែកមួយនៃជនជាតិយូដានិងជាភរិយាជាទីស្រឡាញ់របស់យ៉ាកុបប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាមួយនឹងការពិតដែលថាផ្នូររបស់នាងគឺនៅបេថ្លេហិម។

ការសោយទិវង្គតរបស់ស្ដេចហេរ៉ូដបានកត់សម្គាល់នូវការចាប់ផ្តើមនៃសន្តិសុខរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល និងចុងបញ្ចប់នៃការស្នាក់នៅរបស់ទ្រង់នៅប្រទេសអេស៊ីប។
«បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ហេរ៉ូដ មើល ទេវតានៃព្រះអម្ចាស់បានលេចមកក្នុងសុបិនមួយទៅកាន់យ៉ូសែបក្នុងប្រទេសអេស៊ីប ហើយនិយាយថា៖ ចូរក្រោកឡើង យកព្រះកុមារ និងមាតារបស់ទ្រង់ ហើយទៅកាន់ទឹកដីនៃអ៊ីស្រាអែល ដើម្បីអស់អ្នកដែលស្វែងរកព្រលឹងនៃព្រះ។ កូនបានស្លាប់ហើយ” (ម៉ាថាយ ២:១៩-២០)។

ការពន្យល់៖តាម​ប្រវត្តិសាស្ត្រ វត្តមាន​របស់​ហេរ៉ូឌ​ត្រូវ​បាន​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ជា​ច្រើន​មើល​ឃើញ​ថា​ជា​បញ្ហា​មួយ​ទាក់ទង​នឹង​ប្រវត្តិ​នៃ​ដំណឹងល្អ។ សំណួរទីមួយដែលត្រូវឆ្លើយគឺ “ប្រសិនបើហេរ៉ូឌបានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 4 មុនគ.ស តើទ្រង់អាចឡើងសោយរាជ្យនៅពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយរបៀបណា?”

មានចម្លើយពីរចំពោះបញ្ហានេះ។ ទីមួយ ប្រព័ន្ធប្រតិទិនលោកខាងលិចតាំងពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវមិនបានចាប់ផ្តើមរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទីប្រាំមួយ។ ព្រះសង្ឃ Dionysius Minor បានសម្រេចចិត្តថា ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ គួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងជាចំណុចកណ្តាលនៅក្នុងប្រតិទិន។ យោងតាមការគណនារបស់គាត់ ព្រះយេស៊ូវបានប្រសូតនៅឆ្នាំ AUC 753 ដែលជាកាលប្បវត្តិចាស់ដែលគេស្គាល់ថាជា Ab Urbe Condita (ឡាតាំង) ដែលបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈថា "មកពីការបង្កើតទីក្រុង" ។ ដោយពិចារណាថាឃ្លានេះជាភាសាឡាតាំង ទីក្រុងដែលវាលើកឡើងគឺពិតជាទីក្រុងរ៉ូម។

ប្រវត្តិវិទូ Edwin Tate ដែលជានិពន្ធនាយកនៃ Journal of Christian History បានពន្យល់ពីការជម្រុញរបស់ Dionysius នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយ Christian Post ថា “គាត់ចង់ចាប់ផ្តើមរក្សាប្រតិទិនតាំងពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពីព្រោះប្រព័ន្ធដែលនៅមានស្រាប់ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាម Diocletian ដែល បៀតបៀន​គ្រិស្តបរិស័ទ»។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារគាត់មានឧបករណ៍នៅសតវត្សរ៍ទីប្រាំមួយ វាអាចយល់បានថាការគណនារបស់គាត់មិនត្រឹមត្រូវ 100% ដូច្នេះវាអាចទៅរួចដែលថាព្រះយេស៊ូវបានប្រសូតលឿនជាងការគិតរបស់គាត់។

វាក៏មានទ្រឹស្ដីមួយទៀត (ការពិតអាចរួមបញ្ចូលធាតុនៃទ្រឹស្ដីទាំងពីរ) ដែលចែងថា ហេរ៉ូឌមិនបានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 4 មុនគ។ បានស្លាប់នៅពេលក្រោយ។

ក៏មានអ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដដែលជំទាស់នឹងការពិតនៃការសម្លាប់រង្គាលទារកផងដែរ។ ពួកគេផ្អែកលើការពិតដែលថាក្រៅពីដំណឹងល្អមិនមានឯកសារយោងពិសេសចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នេះទេ។ គូប្រជែងសំខាន់នៃរឿងនេះគឺយ៉ូសែប ដែលជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិយូដា ដែលបានពិពណ៌នាអំពីរជ្ជកាលរបស់ហេរ៉ូឌនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់ៗជាច្រើន។

ប្រវត្តិវិទូដ៏សំខាន់ម្នាក់គឺលោក David Hill យល់ស្របថាព្រឹត្តិការណ៍នេះ "មិនមានអ្វីដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនអាចទៅរួចនោះទេ" ប៉ុន្តែបន្ថែមថានៅពេល Matthew កំពុងសរសេរអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ "ការព្រួយបារម្ភពិតប្រាកដរបស់គាត់គឺ ... ដើម្បីផ្តល់នូវការពិនិត្យឡើងវិញខាងទ្រឹស្ដីនៃការបំពេញ អត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តផ្សេងទៀតបានចង្អុលបង្ហាញថា ទោះបីជាមានការវាយដំទារកយ៉ាងឃោរឃៅក៏ដោយ ទំហំនៃទង្វើនេះគឺតូចណាស់។ ភាពឃោរឃៅរបស់ស្ដេចហេរ៉ូដត្រូវបានគេស្គាល់ពេញមួយរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់។ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរសម្រាប់ការប្រហារជីវិតសមាជិកមួយចំនួននៃគ្រួសាររបស់គាត់រួមទាំងប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Mariamne I. ក្នុងអំឡុងពេលនៃការវាយដំទារកគាត់បានរាប់បញ្ចូលការស្លាប់ពី 5 ទៅ 15 នាក់។

ប្រវត្តិវិទូ R.T. Frans ជំទាស់នឹងភាពអាចជឿជាក់បាននៃព្រឹត្តិការណ៍នេះដោយឈរលើមូលដ្ឋានថា "ការសម្លាប់ទារកជាច្រើននាក់នៅក្នុងភូមិតូចមួយគឺមិនមានលក្ខណៈទូលំទូលាយនោះទេ។ ដើម្បី​ផ្គូផ្គង​ឃាតកម្ម​ដ៏​លេចធ្លោ​ដែល​បាន​កត់ត្រា​ដោយ Flavius»។

Rabbi Ken Spino បានពណ៌នាគាត់ថាជា "មនុស្សឆ្កួតដែលបានសម្លាប់គ្រួសាររបស់គាត់ និងពួករ៉ាប៊ីមួយចំនួនធំ... ទេពកោសល្យដ៏អាក្រក់របស់ប្រជាជនជ្វីហ្វ... ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មណាមួយដើម្បីបំពេញនូវមហិច្ឆតាគ្មានព្រំដែនរបស់គាត់"។
គាត់ក៏បានហៅគាត់ថាជា "អ្នកសាងសង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់សាសន៍យូដា" តាមពិតហេរ៉ូឌត្រូវបានគេចងចាំមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការវាយដំទារកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់ការសាងសង់កំពង់ផែនៅប៉ាឡេស្ទីន Caesarea បន្ទាយដ៏ធំនៅ Masada និង Herodium ហើយជាការពិតជនជាតិយូដាទីពីរ។ ព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រិស្តសាសនា ប្រាសាទនេះមិនតំណាងឱ្យសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យនោះទេព្រោះវាបានក្លាយជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវបានក្រឡាប់តុ ហើយបណ្តេញអ្នកប្តូរប្រាក់ និងឈ្មួញចេញពីអាគារ។

ការបកប្រែ៖ Anna Ugleva