Romānā I.S. Turgeņeva "Tēvi un dēli" viena no problēmām ir konfrontācija starp kundzīgo un demokrātisko Krieviju. Darba galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs sevi dēvē par “nihilistu”.

Romāna varoņi šo jēdzienu interpretē dažādi. Arkādijs Kirsanovs, kurš sevi uzskatīja par Bazarova sekotāju, skaidro, ka nihilists ir cilvēks, kurš visam pieiet no kritiskā skatu punkta. Vecākās paaudzes pārstāvis Pāvels Petrovičs teica: "Nihilists ir cilvēks, kurš nepakļaujas nevienai autoritātei, kurš nepieņem nevienu ticības principu." Bet tikai Jevgeņijs Bazarovs varēja pilnībā izjust visu šīs filozofijas nozīmi un izprast nihilisma stiprās un vājās puses.

Bazarovs nihilismu saistīja ar materiālistiska pasaules uzskata iedibināšanu un dabaszinātņu attīstību. Varonis patiešām neko neņēma ticībā, visu rūpīgi pārbaudot eksperimentos un praksē, viņš uzskatīja dabu nevis templi, bet gan darbnīcu, kurā cilvēks ir strādnieks. Un pats Bazarovs nekad nesēdēja dīkstāvē, nav sibarīts, piemēram, kā Arkādijs. Jevgeņijs pilnībā noliedza mākslu visās tās izpausmēs, neticēja mīlestībai, nicināja to, nosaucot to par “romantismu” un “muļķībām”. Viņš uzskatīja, ka Puškina darbs ir muļķība, bet čella spēlēšana - par kaunu. Strīdā ar Pāvelu Petroviču Jevgeņijs paziņoja, ka kārtīgs ķīmiķis ir daudz noderīgāks nekā dzejnieks. Viņš novērtēja tikai to, ko varēja pieskarties ar rokām, un noliedza garīgo principu. Šo citātu var apstiprināt: "Izpētiet acs anatomiju: no kurienes rodas noslēpumainais izskats?" Jevgeņijs Bazarovs lepojās ar savu teoriju un uzskatīja tās patiesības nesatricināmas.

Īpaša loma ir Turgeņeva sieviešu tēliem. Viņi vienmēr ir piesātināti ar vieglu romantismu: sievietē Turgeņevs saskata augstākas kārtas būtni. Visbiežāk tie ir tie, kas atmodina varoņos viņu labākās garīgās īpašības un tās radikāli maina. Tas notika ar Bazarovu. Likās, ka liktenis ar viņu izspēlēja nežēlīgu joku. Pavisam nesen, dzirdējis atklātu stāstu par Pāvela Petroviča nelaimi, nihilists teica, ka cilvēks, kurš savu dzīvi ievietojis mīlestības kartē, nav vīrietis un vīrietis.

Anna Odintsova parādījās Bazarova dzīvē. Bazarovs nekavējoties pievērsa viņai uzmanību. “Kas tas par figūru? Viņa neizskatās pēc citām sievietēm,” Jevgeņijs ir pārsteigts. Vēlāk varonis saprot, ka viņa ir īpaša. Viņam patīk viņas klātbūtne, tuvība viņam dara viņu laimīgu. To nemanot, Bazarovs no visa spēka centās viņai atstāt iespaidu, taču noliedza savas jūtas un piesedza sevi ar rupjībām. Jevgeņijs sāka pakāpeniski mainīties, kļuva dusmīgs un noraizējies. Iepriekš pieturoties pie teorijas: "Ja tev patīk sieviete, mēģiniet iegūt jēgu, bet, ja nevarat, novērsieties." Bet, neskatoties uz to, ka no Odincovas bija grūti iegūt jēgu, viņš nevarēja novērsties. Kad viņš viņu atcerējās, viņš neviļus saprata sevī "romantisko". Viņa cīņa ar jūtām bija neveiksmīga. Mīlestība nevarēja ilgi nīkuļot viņa dvēselē, tā prasīja atzinību. "Es tevi mīlu, muļķīgi, neprātīgi," varonis saka, aizelpas, nespējot tikt galā ar kaislības plūsmu. Anna Sergejevna nebija spējīga mīlēties, Bazarovs nesaņēma nekādu atdevi un aizbēga uz vecāku māju. Pat ne no Odincovas, bet no viņa paša.

Jevgeņijs joprojām ir spēcīgs raksturs, viņš nav kļuvis klibs, bet viņš ir vīlies teorijā. Vēdas, ko viņš noraidīja un nicināja, pārņēma viņu savā īpašumā. Varonis saprot, ka mīlestība ir augstāka, sarežģītāka par teorijām, un nepakļaujas fizikas likumiem. Tas liecina par nihilisma neveiksmi. Tieši mīlestība izraisīja Bazarova uzskatu un attieksmes pret dzīvi krīzi. Nespēja mīlēt Odincovu, nepieciešamība pārdomāt savas vērtības un principus noveda pie varoņa traģiskās nāves, jo tas ir vienīgais veids, kā pilnībā panākt mieru.

I.S. Turgenevs parāda, ka nav iespējams pilnībā noliegt to, kas ir cilvēka eksistences pamatā. Pārņem garīgums. Jūtas, kas rodas pat visdedzīgākā nihilista dvēselē, spēj sagraut jebkādus pamatus un idejas. Patiesās vērtības nevar noniecināt, lai kā cilvēki to censtos darīt. Šāda nostāja novedīs tikai pie konfrontācijas ar sevi, neierobežotas iekšējās cīņas. Un vienmēr jāatceras, ka mīlestības spēks slēpjas tajā, ka visi tās priekšā ir bezspēcīgi.

Vairākas interesantas esejas

• Saltikova-Ščedrina esejas pasakas Ērglis-Patrons analīze

  Darba galvenā tēma ir sabiedriskās dzīves apgaismības tēma, ko rakstnieks aplūko, izmantojot asas, drosmīgas satīras paņēmienus, izmantojot putnu attēlu piemērus.

• Puškina pīķa dāmas radīšanas vēsture

  Kopumā “Pīķa dāma” ir viens no slavenākajiem A. S. Puškina darbiem, tas ir līdzvērtīgs “Oņeginam”, “Ruslanam un Ludmilai” un citiem viņa brīnišķīgajiem darbiem.

Savā stāstā “Klusais rīts” Kazakovs stāsta par divu dažādu sociālo slāņu puišu draudzību, par savstarpēju palīdzību. Jā. Kazakovs stāsta par ciema dzīvi un parāda, cik atšķirīgi ir lauku un pilsētu iedzīvotāji.

• Eseja par stāstu Kuprina granātu aproce

  Kuprina stāsts “Granāta rokassprādze” pamatoti tiek uzskatīts par vienu no romantiskākajiem un skumjākajiem krievu literatūras darbiem. Simboliski attēli, ko autors parāda caur saviem varoņiem

• Rimska eseja romānā Meistars un Margarita Bulgakova

  M. Bulgakova romāna “Meistars un Margarita” Maskavas nodaļās otršķirīgo tēlu vidū ir Maskavas estrādes finanšu direktors Grigorijs Daņilovičs Rimskis.

Bazarova tēls turpina 19. gadsimta sākumā Puškina aizsākto tradīciju attēlot “papildus cilvēkus”. Oņegins, Pečorins, Oblomovs ir gudri, izglītoti cilvēki, kuriem ir savs viedoklis, bet neprot praktiski pielietot savas zināšanas. Viņi ir izcili sava laika pārstāvji, atspoguļojot sabiedrībā notiekošās politiskās un sociālās pārmaiņas. Bazarovs ir viens no tiem, “jaunais cilvēks”, dumpinieks, parasts, kurš par savu uzdevumu izvirzīja “vispirms... iztīrīt vietu”, bet vēlāk “būvēt”.

Galvenā varoņa prototips bija jauns provinces ārsts, kurš pārsteidza rakstnieku ar savu inteliģenci un garīgo spēku.

Romāns sākas 1859. gada 20. maijā. Jauns vīrietis Arkādijs Kirsanovs pēc studijām atgriežas mājās un ved līdzi apmesties pie sava drauga, kurš sevi pieteica kā “Jevgeņijs Vasiļjevs”. Drīz mēs uzzinām, ka Bazarovs ir rajona ārsta un muižnieces dēls. Viņš ne tikai nekaunas par savu stāvokli sabiedrībā, bet pat noraida savas cildenās saknes. "Velns zina. Kaut kāda otrā specialitāte,” viņš ar nicinājumu saka par mātes tēvu.
Jau no pirmā apraksta redzam, ka Bazarovs ir gudrs un pašpārliecināts. Savu dzīvi viņš pilnībā veltīja dabaszinātnēm un medicīnai. Varonis par patiesību atzīst tikai to, ko var redzēt un pieskarties, un visas pārējās jūtas ir “muļķības” un “romantisms”. Bazarovs ir dedzīgs materiālists, kurš savus uzskatus noved līdz galējībām. Viņš noraida mūziku, dzeju, glezniecību, mākslu kopumā. Apkārtējā dabā viņš redz tikai cilvēku darbnīcu un neko vairāk. “Kas ir Bazarovs?” mēs jautājam ar Pāvela Petroviča vārdiem.

Interesanti, ka varoņa izskata apraksts jau vēsta par viņa dabas neparasto raksturu: garš augums, kaila sarkana roka, “gara, tieva seja ar platu pieri, plakanu uz augšu, smailu degunu uz leju”, “ lielas, zaļganas acis un nokarenas smilšu krāsas sēnītes,” seju “atdzīvina mierīgs smaids un izteikta pašapziņa un inteliģence”. Var pamanīt arī autora attieksmi pret varoni. To nelasa tieši, bet, ja salīdzina ar to, cik ironiski Turgeņevs runā par Pāvela Petroviča izskatu, var pamanīt zināmu cieņu un simpātijas pret Bazarova neparasto izskatu. No šī apraksta var izdarīt secinājumus par Bazarovu: viņa sarkanā kailā roka runā par bezrūpības, vienkāršības un “plebejisma” trūkumu, un darbību lēnums vai, pareizāk sakot, nevēlēšanās rada zināmu netaktiskuma, pat neziņas sajūtu.

Bazarovam ir īpašs uzskats par dzīvi: viņš ir nihilists, tas ir, "cilvēks, kurš nepakļaujas nevienai autoritātei, kurš nepieņem nevienu ticības principu, lai cik cienījams šis princips būtu". Bazarova dzīves kredo ir balstīts uz noliegšanu: "Šobrīd noliegums ir visnoderīgākais - mēs noliedzam."

Turgeņevs Bazarovu parāda kā "pilnīgākā un nežēlīgākā nolieguma" atbalstītāju. "Mēs rīkojamies, pamatojoties uz to, ko atzīstam par noderīgu," saka Bazarovs... "Šobrīd visnoderīgākais ir noliegums, mēs noliedzam." Ko Bazarovs noliedz? Viņš pats uz šo jautājumu sniedz īsu atbildi: "Viss." Un, pirmkārt, tas, ko Pāvels Petrovičs “baidās teikt”, ir autokrātija, dzimtbūšana un reliģija. Bazarovs noliedz visu, ko rada “neglītais sabiedrības stāvoklis”: tautas nabadzību, tiesību trūkumu, tumsu, patriarhālo senatni, kopienu, ģimenes apspiešanu utt.

Šādam noliegumam, bez šaubām, bija revolucionārs raksturs un tas bija raksturīgs 60. gadu revolucionārajiem demokrātiem. Pats Turgeņevs to ļoti labi saprata, vienā no vēstulēm par “tēviem un dēliem” viņš par Bazarovu teica: “Viņš ir godīgs, patiess un demokrāts līdz nagiem... ja viņu sauc par nihilistu, tad tā. jālasa: revolucionārs.

Ne reizi vien Bazarovs izsaka savas idejas: “pienācīgs ķīmiķis ir divdesmit reižu noderīgāks par jebkuru dzejnieku”, “daba nav nekas... Daba nav templis, bet darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks”, “ Rafaels nav ne santīma vērts. Šis varonis pat noliedz mīlestību.
Viņš noliedz gan liberāļu, gan angļu aristokrātijas principus, gan vēstures loģiku, gan autoritātes, gan parlamentārismu, gan mākslu, un kopienu ar savstarpēju atbildību - vārdu sakot, visu, kam ticēja liberālie “tēvi”. Viņš pasmejas par “noslēpumainajām vīrieša un sievietes attiecībām” un sarindo vārdus: romantisms, māksla, muļķības, puve.
Bazarovs noliedza iespēju baudīt dabas skaistumu, "viņš sauca mīlestību ideālā nozīmē vai, kā viņš pats izteicās, romantisku, absurdu, nepiedodamu muļķību". Tomēr būtu nekorekti teikt, ka Bazarovs griež no pleca, pilnībā visu noraidot. Noliedzot abstrakto zinātni, Bazarovs iestājas par konkrētām, lietišķām zinātnēm; noraidot autoritātes autoritātes dēļ, viņš ņem vērā “gudro” cilvēku viedokli.

Turgenevs, protams, nevarēja redzēt savu pozitīvo varoni nihilistā Bazarovā. Bet viņš vēlējās, lai lasītājs “mīl” Bazarovu “ar visu viņa rupjību, bezsirdību, nežēlīgo sausumu un skarbumu”. Rakstnieks nevēlējās piešķirt savam varonim nevajadzīgu “saldumu”, padarīt viņu par “ideālu”, bet gan gribēja “padarīt viņu par vilku” un tomēr “attaisnot”. Bazarovā viņš "steidzās ap drūmu, mežonīgu, lielu figūru, pa pusei izaugušu no augsnes, spēcīgu, ļaunu, godīgu un tomēr lemtu iznīcībai, jo viņa joprojām stāv uz nākotnes sliekšņa..." Tas ir, Turgeņevs uzskatīja, ka Bazarova laiks vēl nav pienācis, taču, pateicoties šādiem indivīdiem, sabiedrība virzās uz priekšu.

Bazarova tēls tika turpināts literārajā tradīcijā Černiševska darbā "Kas jādara?"

“Civilizējošā impulsa sadursme ar kultūras kārtību” (Bazarova nihilisms un “tradīciju sarga” P.P. Kirsanova uzskati)

Skolotājas atklāšanas runa.

Šodienas nodarbības tēma ir “Nihilisms un tā sekas”. Šodien mēģināsim dziļāk noskaidrot, kas slēpjas zem biedējošā vārda “nihilisms”, runāsim par I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli” varoņa Jevgeņija Bazarova uzskatiem. Mēģināsim atbildēt uz jautājumu: “Vai cilvēka liktenis ir atkarīgs no viņa pārliecības? Vai uzskati var iznīcināt cilvēku, iznīcināt viņa dzīvi vai, gluži otrādi, padarīt viņu laimīgu?

Gatavojoties nodarbībai, jums, puiši, bija atkārtoti jāizlasa atsevišķas romāna “Tēvi un dēli” nodaļas un jāizpilda daži uzdevumi.

2. Mums tas ir jādara vārdu krājuma darbs.

Redzēsim, kā dažādos avotos tiek atklāts viens un tas pats “nihilisma” jēdziens.
(Lasot Lielajā enciklopēdiskajā vārdnīcā, V. Dāla vārdnīcā, Skaidrojošā vārdnīcā un Encyclopedia Britannica sniegto nihilisma definīciju formulējumu.)

NIHILISMS (no latīņu valodas nihil - "nekas") ir vispārpieņemtu vērtību noliegšana: ideāli, morāles standarti, kultūra, sociālās dzīves formas.
Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

NIHILISMS ir "neglīta un amorāla doktrīna, kas noraida visu, kam nevar pieskarties".
V.Dāls

NIHILISMS - "kails visa noliegums, loģiski nepamatota skepse."
Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca

NIHILISMS ir "skepsis filozofija, visu veidu estētikas noliegšana". Sociālās zinātnes un klasiskās filozofiskās sistēmas tika pilnībā noliegtas, un tika noliegta jebkāda valsts, baznīcas vai ģimenes vara. Zinātne nihilismam ir kļuvusi par panaceju visām sociālajām problēmām.
Britannika

Ko jūs pamanījāt?

Interesanti atzīmēt, ka dažādi avoti sniedz savu versiju par šī jēdziena interpretāciju un izcelsmi. Encyclopedia Britannica vēsture meklējama viduslaikos. Mūsdienu pētnieki to datē ar 19. gadsimta sākumu. Dažas publikācijas uzskata, ka nihilisma jēdzienu pirmais definēja vācu filozofs Frīdrihs Nīče. “Ko nozīmē nihilisms? - viņš jautā un atbild: - Ka augstākās vērtības zaudē savu vērtību... nav mērķa, nav atbildes uz jautājumu "kāpēc?"

Interesanta ir vārda “nihilists” vēsture Krievijā.

Studenta ziņa:

Vārdam "nihilists" ir sarežģīta vēsture. Tas parādījās drukātā veidā 20. gadu beigās. XIX gs Un sākumā šis vārds tika lietots attiecībā uz nezinātājiem, kuri neko nezina un negrib zināt. Vēlāk, 40. gados, vārdu “nihilists” kā izteicienu sāka lietot reakcionāri, par tādiem dēvējot savus ideoloģiskos ienaidniekus – materiālistus, revolucionārus. Progresīvās figūras neatteicās no šī vārda, bet piešķīra tam savu nozīmi. Herzens apgalvoja, ka nihilisms nozīmē kritiskas domas pamodināšanu, tieksmi pēc precīzām zinātniskām atziņām.

Tātad, vai nihilisms ir pārliecība vai tās trūkums? Vai nihilismu var uzskatīt par sociāli pozitīvu parādību? Kāpēc?

Nihilisms ir stingra un nepiekāpīga pārliecība, kuras pamatā ir visas iepriekšējās cilvēka domas pieredzes noliegšana, tradīciju iznīcināšana. Nihilisma filozofija nevar būt pozitīva, jo... visu noraida, neko nepiedāvājot pretī. Nihilisms rodas tur, kur dzīve tiek devalvēta, kur zūd mērķis un nav atbildes uz jautājumu par dzīves jēgu, par pašas pasaules pastāvēšanas jēgu.

3. I. S. Turgeņevs savā slavenajā romānā “Tēvi un dēli” publiski pieejamā formā izklāstīja nihilisma ideju caur varoņa Jevgeņija Bazarova muti.

Atcerēsimies Bazarova uzskatus. Mājās bija jāaizpilda tabula, izvēloties citātus no romāna (izlasot citātus un tos pārrunājot).

Zinātniskie un filozofiskie uzskati:

“Ir zinātnes, tāpat kā ir amatniecība un zināšanas; un zinātne vispār nepastāv... Atsevišķu personību pētīšana nav tā vērts. Visi cilvēki ir līdzīgi viens otram gan miesā, gan dvēselē; katram no mums ir vienādas smadzenes, liesa, sirds un plaušas; un tā saucamās morālās īpašības visiem ir vienādas: nelielas modifikācijas neko nenozīmē. Ar vienu cilvēka eksemplāru pietiek, lai spriestu par visiem pārējiem. Cilvēki ir kā koki mežā; neviens botāniķis nepētīs katru atsevišķu bērzu.

"Katrs cilvēks karājas mata galā, ik minūti zem viņa var atvērties bezdibenis, un tomēr viņš izdomā sev visdažādākās nepatikšanas, sabojājot viņa dzīvi."

"Tagad mēs parasti smejamies par medicīnu un nevienam nepakļaujamies."

Politiskie uzskati:

"Vienīgā labā lieta krievu cilvēkā ir tā, ka viņam ir ļoti slikts viedoklis par sevi..."

“Aristokrātija, liberālisms, progress, principi... – padomājiet, cik daudz svešu un nederīgu vārdu! Krievu cilvēkiem tie nav vajadzīgi par velti. Mēs rīkojamies tā dēļ, ko atzīstam par noderīgu. Šobrīd visnoderīgākais ir noliegums - mēs noliedzam... Viss..."

“Un tad mēs sapratām, ka pļāpāšana, tikai pļāpāšana par mūsu čūlām nav pūļu vērta, ka tā noved tikai pie vulgaritātes un doktrināra; mēs redzējām, ka mūsu gudrie, tā saucamie progresīvie, un apsūdzētāji nav labi, ka mēs nodarbojamies ar blēņām, runājam par kaut kādu mākslu, neapzinātu jaunradi, par parlamentārismu, par juristu profesiju un Dievs zina par ko, kad runa ir par būtisko maizi, kad mūs žņaudz visrupjākā māņticība, kad visas mūsu akciju sabiedrības plosās tikai tāpēc, ka trūkst godīgu cilvēku, kad tā pati brīvība, par kuru valdība raustās, mums diez vai nāks par labu, jo mūsu zemnieks labprāt apzog sevi, lai krodziņā piedzertos..."

“Morālās slimības nāk no sliktas audzināšanas, no visādiem sīkumiem, ar kuriem cilvēku galvas ir piebāztas kopš bērnības, no neglītā sabiedrības stāvokļa, vārdu sakot. Pareiza sabiedrība, un slimību nebūs... Vismaz pie pareizas sabiedrības uzbūves būs pilnīgi vienalga, vai cilvēks ir stulbs vai gudrs, ļauns vai labsirdīgs.”

"Un es ienīdu šo pēdējo puisi, Filipu vai Sidoru, kura dēļ man ir jāsaliekas un kurš man pat nepateiks paldies... un kāpēc man viņam būtu jāpateicas? Nu, viņš dzīvos baltā būdā, un no manis izaugs dadzis, nu, ko tad?

Estētiskie skati:

"Pienācīgs ķīmiķis ir 20 reizes noderīgāks par jebkuru dzejnieku."

“Un daba ir sīkums tādā nozīmē, kādā tu to saproti. Daba nav templis, bet darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks..."

"Rafaels nav ne santīma vērts..."

“...Aizvakar es redzu, ka viņš lasa Puškinu... Lūdzu, paskaidrojiet viņam, ka tas nav labi. Galu galā viņš nav zēns: ir pienācis laiks atteikties no šīm muļķībām. Un es vēlos būt romantisks mūsdienās! Dodiet viņam kaut ko noderīgu palasīt..."

"Apžēlojies!" 44 gadus vecs vīrietis, ģimenes tēvs, ... rajonā - spēlē čellu! (Bazarovs turpināja smieties...)"

Vai Bazarova uzskati atbilst nihilistiskajiem uzskatiem, vai arī Turgeņevs kļūdījās, klasificējot viņu kā nihilistu?

Bazarova uzskati pilnībā saskan ar nihilistiskajiem uzskatiem. Noliegums, nonākšana līdz absurdam, visam un visiem: morāles likumiem, mūzikai, dzejai, mīlestībai, ģimenei; mēģinājums visas realitātes parādības, pat neizskaidrojamās, ar zinātnisku pētījumu palīdzību izskaidrot materiālistiski.

Ko par nihilistiem saka romāna “Tēvi un dēli” varoņi?

Nikolajs Petrovičs Kirsanovs saka, ka nihilists ir cilvēks, "kurš neko neatzīst". Pāvels Petrovičs piebilst: "kurš neko neciena." Arkādijs: "kurš visam pieiet no kritiskā viedokļa, nepakļaujas nevienai autoritātei, nepieņem nevienu ticības principu, lai cik cienījams šis princips būtu."

Kura no 3 interpretācijām ir piemērotāka Bazarova nihilismam?

Un ko Bazarovs atzīst? (zinātne, pašizglītības, darbaspēka, darba milzīgā loma)

Vai ir labi vai slikti būt kritiskam pret visu?

Skatoties uz visu kritiski, var atrast trūkumus, kļūdas un tās labot. Šaubas un noliegums vienmēr ir bijuši zinātnes un sociālā progresa dzinējspēks. Viss jaunais ir būvēts uz vecā nolieguma bāzes. Bet nevar visu akli noliegt, nevar atteikties no pozitīvas pieredzes, tradīcijām. Jābūt jaunai pozitīvai programmai. Ko jūs piedāvājat pretī, kādos veidos?

Bazarovs kritizēja dzimtbūšanu, autokrātiju, valsts iekārtu kopumā, reliģiju, likumus un tradīcijas. Bazarovs gatavojas “notīrīt vietu”, t.i. lauzt veco.

Kā sauc cilvēkus, kuri lauž veco sistēmu?

Revolucionāri.

Tas nozīmē, ka Bazarovs savos uzskatos ir revolucionārs. Turgeņevs rakstīja: "...un, ja viņu sauc par nihilistu, tad viņš ir jālasa kā revolucionārs." Tagad sakiet man, kā vārdā viņi lauž veco? Par ko?

Uzbūvēt ko jaunu – labāk par veco.

Ko tad Bazarovs taisās būvēt?

Nekas. Viņš saka, ka tā nav viņa darīšana. Viņa uzdevums ir atbrīvot vietu, un tas arī viss.

Kas ir labs un kas ir slikts Bazarova programmā?

Labi, ka viņš redz mūsdienu sabiedrības nepilnības. Slikti, ka viņš nezinaKas būvēt un netaisās būvēt. Viņam nav radošās programmas.

Kā Turgeņevs jūtas pret Bazarova uzskatiem? Vai viņš tos atdala?

Autors nepiekrīt Bazarova nihilistiskajiem uzskatiem, gluži pretēji, viņš tos konsekventi atmasko visā romāna gaitā. No viņa viedokļa nihilisms ir lemts, jo nav pozitīvas programmas.

Turgeņevs pēc pasaules uzskata ir liberāls un pēc izcelsmes aristokrāts. Kā viņš varēja padarīt pretinieku labāku un ļaut viņam uzvarēt?

Varbūt jūs atradīsit atbildi uz šo jautājumu paša Turgeņeva paziņojumā:"Precīzi un spēcīgi reproducēt patiesību, dzīves realitāti, rakstniekam ir visaugstākā laime, pat ja šī patiesība nesakrīt ar viņa paša simpātijām."

Pēc šiem Turgeņeva vārdiem izrādās, ka Bazarova tēls ir objektīva patiesība, lai gan tas ir pretrunā ar autora simpātijām.

Kā jūs jūtaties pret Bazarovu? Kāpēc Turgenevs raksta par savu varoni šādi:"Ja lasītājs nemīl Bazarovu ar visu viņa rupjību, bezsirdību, nežēlīgo sausumu un skarbumu, ja viņš viņu nemīl, tad es esmu vainīgs un neesmu sasniedzis savu mērķi."

Turgenevs ir lielisks psihologs. Viņa Bazarovs, kaut arī vārdos cinisks un nekaunīgs, sirdī ir morāls cilvēks. Bazarovā ir paslēpts daudz no tā, ko viņš noliedz: spēja mīlēt, romantisms, tautas izcelsme, ģimenes laime un spēja novērtēt skaistumu un dzeju. (Izmisuma brīžos klīst pa mežu, pirms dueļa pamana dabas skaistumu; cenšoties slēpt apmulsumu, uzvedas nekaunīgi; duelis).

Kāpēc Bazarovs neatteicās piedalīties duelī?

Pāvels Petrovičs draudēja viņam iesist ar nūju, ja viņš atteiksies. Nu ko? Persona, kas patiesi neatzīst nekādas konvencijas, var atļauties nerūpēties par sabiedrisko domu. Bazarovs ir krietni jaunāks par Pāvelu Petroviču un diez vai ļautu sevi pārspēt. Bet viņam bija bail no kaut kā cita – kauna. Un tas pierāda, ka tālu no visa, par ko viņš runāja ar nicinošu smīnu, viņš bija patiesi vienaldzīgs.

Pats to neapzinoties, Bazarovs dzīvo pēc diezgan augstiem morāles principiem. Bet šie principi un nihilisms nav savienojami. No kaut kā būs jāatsakās. Bazarovs kā nihilists un Bazarovs kā cilvēks savā dvēselē cīnās savā starpā.

Vai, jūsuprāt, cilvēka uzskati ietekmē viņa likteni?

Varoņa uzskati, kurus viņš konsekventi īsteno praksē, nevar ietekmēt viņa likteni. Viņi modelē viņa likteni. Un izrādās, ka stiprs un varens cilvēks, kura priekšā neviens nekad nav padevies, kurš noliedz romantismu, tik ļoti uzticas savām idejām, ka jau doma par kļūdu padara viņu izmisumā, depresijas stāvoklī. Par to viņš tiks šausmīgi sodīts: medicīnas studijas viņam būs liktenīgas, un medicīna, ko viņš tik ļoti cienīja, nespēs viņu glābt. Romāna loģika liek mums Bazarova nāvē saskatīt veselā saprāta spēku triumfu, dzīves triumfu.

4. Nihilisma sekas.

Vai varat minēt nihilisma piemērus mūsu valsts vēsturē?

Šie vārdi tika uzrakstīti 1912. gadā. Zem tiem ir vairāku dzejnieku, tostarp V. Majakovska, paraksti.

Manifesta autori sevi dēvēja par futūristiem, no lat. futurum - nākotne. Viņi nicināja sabiedrību un tās likumus, veco literatūru ar tās tradīcijām, vispārpieņemtos uzvedības noteikumus, principus un autoritātes. Viņi uzstājās, lasot savus dīvainos, rupjos, mežonīgos dzejoļus, publikas priekšā nāca izaicinoši ģērbušies, krāsotām sejām, pastāvīgi ņirgājās par lasītājiem un klausītājiem, izturējās pret viņiem rupji, parādot, kā viņi nicina labi paēdušo, pārtikušo pasauli. Viņi mēģināja sagraut pat valodu un veica pārdrošus eksperimentus ar poētisko vārdu.

Man šķiet, ka šie cilvēki ir kā nihilisti.

Par futūristiem sīkāk runāsim nākamgad. Kas tā par kustību, ko tā devusi literatūrā? Bet es gribu atzīmēt, ka V. Majakovskis futūristiem pievienojās tikai savā ļoti agrīnā darbā. Un vēlāk viņa uzskati vairs nebija tik ekstrēmi. Turklāt viņš rakstīja dzejoļus, kuros viņš runā ar Puškinu par dzejnieka un dzejas mērķi.

Līdzīgs periods mūsu valsts vēsturē bija arī pēc Lielās oktobra sociālistiskās revolūcijas, kad daži mākslinieki nolēma atteikties no visas līdzšinējās pieredzes un no nulles radīt jaunu proletāriešu kultūru.

Tieši šajā periodā Borisa Zaiceva viedoklis, kas tika ņemts kā epigrāfs mūsu nodarbībai, datēts ar: "Turgeņeva sirds nevarēja būt kopā ar pirmo boļševiku mūsu literatūrā."

Boriss Zaicevs nodzīvoja ilgu mūžu. Viņš novēroja sudraba laikmeta kultūras uzplaukumu un pēc tam pasaules šķelšanos, sabiedrības, kurā viņš dzīvoja un strādāja, iznīcināšanu, kultūras un civilizācijas iznīcināšanu. Piespiedu emigrants, kurš līdz mūža galam nodzīvoja ārzemēs, izcils klasiskās literatūras pazinējs, viņam bija tiesības saskatīt Bazarova nihilismā boļševiku kareivīgo nihilismu un visus notikumus, kas notika pusgadsimtu vēlāk, saistīt ar idejām. ka Bazarovs sludināja.

Mūsdienās daudz tiek runāts un rakstīts par gaidāmo vides katastrofu. Daudzas dzīvnieku un augu sugas pazuda. Ozona slānis samazinās. Lielajās pilsētās nav pietiekami daudz dzeramā ūdens. Dažādās planētas vietās notiek dažādas katastrofas: zemestrīces, plūdi, globālā sasilšana. Jautāsiet, kāds ar to sakars nihilismam? Atcerēsimies Bazarova frāzi: "Daba nav templis, bet gan darbnīca." Gadu gaitā cilvēks patiesi ir izturējies pret dabu kā pret darbnīcu. Viņš nāk klajā ar jaunām augstām tehnoloģijām, izmanto jaunākos ķīmijas, fizikas un gēnu inženierijas sasniegumus. Un tajā pašā laikā viņš nedomā, ka šo augsto tehnoloģiju izšķērdēšana, visādi eksperimenti nodara lielu ļaunumu dabai un pašam cilvēkam. Un mums pret dabu vispirms jāizturas kā pret templi un pēc tam kā pret darbnīcu.

Cilvēka un dabas dialoga problēma ir universāla cilvēka problēma. To pastāvīgi uzskatīja gan 19., gan 20. gadsimta krievu literatūra. Tagad klausīsimies Roberta Roždestvenska dzejoli. Rakstīts 1970. gados, diemžēl tas ir aktuāls arī mūsdienās.

***

Mēs griežam ledu, mainām upju plūsmu,
Mēs atkārtojam, ka darāmā ir daudz...
Bet mēs nāksim vēlreiz, lai lūgtu piedošanu
Pie šīm upēm, kāpām un purviem,
Gigantiskākajā saullēktā,
Mazākajā ceptā...
Es vēl nevēlos par to domāt.
Mums tagad tam nav laika
Uz redzēšanos.
Lidlauki, piestātnes un platformas,
Meži bez putniem un zeme bez ūdens...
Arvien mazāk apkārtējās dabas,
Arvien vairāk – vide.

Jā, mums apkārt paliek arvien mazāk dzīvās dabas, arvien vairāk cilvēku apdzīvošanai nepiemērotu zonu: Černobiļas zona, Arāla zona, Semipalatinskas zona... Un tas ir zinātnisku nepārdomāta dabas pasaules iebrukuma rezultāts. un tehnoloģiskais progress.

Tātad, vai nihilisms ir slimība vai slimību ārstēšana?

Nihilisms ir mūsu valstij ļoti pazīstama slimība, kas nesusi nepatikšanas, ciešanas un nāvi. Izrādās, ka Bazarovs ir visu laiku un tautu varonis, dzimis jebkurā valstī, kur nav sociālā taisnīguma un labklājības. Nihilistiskā filozofija ir nepieņemama, jo... viņa, noliedzot garīgo dzīvi, noliedz morāles principus. Mīlestība, daba, māksla nav tikai augsti vārdi. Tie ir cilvēka morāles pamatjēdzieni.

Mums jāsaprot, ka pasaulē ir vērtības, kuras nevar noliegt. Cilvēkam nevajadzētu sacelties pret tiem likumiem, kurus viņš nav noteicis, bet diktējis...Vai Dievs, vai daba - kas zina? Tie ir nemainīgi. Tas ir likums par mīlestību pret dzīvi un mīlestību pret cilvēkiem, likums par tiekšanos pēc laimes un likums par skaistuma baudīšanu...

Lai mūsu šodienas nodarbība beidzas ar Turgeņeva romāna pēdējām rindām. Lai tie skan kā dabu, mīlestību, dzīvi slavinoša himna!

“Vai mīlestība, svēta, uzticīga mīlestība nav visvarena? Ak nē! Lai kāda kaislīga, grēcīga, dumpīga sirds slēptos kapā, uz tās augošie ziedi rāmi raugās uz mums ar savām nevainīgajām acīm: tie stāsta ne tikai par mūžīgo mieru, par to lielo “vienaldzīgās” dabas mieru; viņi runā arī par mūžīgu izlīgšanu un bezgalīgu dzīvi..."

Ideja par Turgeņeva romānu "Tēvi un dēli" autoram radās 1860. gadā, kad viņš vasarā atpūtās Vaitas salā. Rakstnieks sastādīja varoņu sarakstu, starp kuriem bija nihilists Bazarovs. Šis raksts ir veltīts šī varoņa īpašībām. Jūs uzzināsiet, vai Bazarovs patiešām ir nihilists, kas ietekmēja viņa rakstura un pasaules uzskatu attīstību un kādas ir šī varoņa pozitīvās un negatīvās īpašības.

Sākotnējais autora apraksts par Bazarovu

Kā Turgenevs attēloja savu varoni? Autore sākotnēji šo tēlu pasniedza kā nihilistu, pašpārliecinātu, ne bez cinisma un spējām. Viņš dzīvo mazs, nicina cilvēkus, lai gan zina, kā ar viņiem runāt. Jevgeņijs neatzīst “māksliniecisko elementu”. Nihilists Bazarovs daudz zina, ir enerģisks un pēc būtības ir "visneauglīgākā tēma". Jevgeņijs ir lepns un neatkarīgs. Tādējādi sākotnēji šis varonis tika uztverts kā stūraina un asa figūra, kurai nebija garīga dziļuma un "mākslinieciska elementa". Jau strādājot pie romāna, Ivans Sergejevičs sāka interesēties par varoni, iemācījās viņu saprast un radīja simpātijas pret Bazarovu. Zināmā mērā viņš pat sāka attaisnot sava rakstura negatīvās iezīmes.

Jevgeņijs Bazarovs kā 1860. gadu paaudzes pārstāvis

Nihilists Bazarovs, neskatoties uz visu savu nolieguma un skarbuma garu, ir tipisks 19. gadsimta 60. gadu paaudzes, jauktās demokrātiskās inteliģences pārstāvis. Šī ir neatkarīga persona, kas nevēlas pakļauties autoritātei. Nihilists Bazarovs ir pieradis visu pakļaut saprāta spriedumam. Varonis sniedz skaidru teorētisko pamatu savam noliegumam. Cilvēku sociālās kaites un nepilnības viņš skaidro ar sabiedrības raksturu. Jevgeņijs saka, ka morālas slimības rodas sliktas audzināšanas dēļ. Lielu lomu tajā spēlē visādi nieciņi, ar kuriem cilvēki pilda galvu jau no mazotnes. Tieši pie šādas nostājas pieturējās 1860. gadu pašmāju demokrātu pedagogi.

Bazarova pasaules uzskata revolucionārais raksturs

Tomēr darbā, kritizējot un skaidrojot pasauli, viņš cenšas to radikāli mainīt. Daļēji dzīves uzlabojumi, nelieli labojumi viņu nevar apmierināt. Varonis stāsta, ka nav vērts daudz pūlēties, lai “tikai papļāpātu” par sabiedrības trūkumiem. Viņš izlēmīgi pieprasa mainīt pašos pamatos, pilnībā iznīcināt pastāvošo sistēmu. Turgenevs redzēja revolucionisma izpausmi. Viņš rakstīja, ka, ja Jevgeņijs tiek uzskatīts par nihilistu, tas nozīmē, ka viņš ir arī revolucionārs. Tajos laikos Krievijā visas vecās, novecojušās feodālās pasaules noliegšanas gars bija cieši saistīts ar nacionālo garu. Jevgeņija Bazarova nihilisms laika gaitā kļuva destruktīvs un visaptverošs. Nav nejaušība, ka šis varonis sarunā ar Pāvelu Petroviču saka, ka viņš velti nosoda savu pārliecību. Galu galā Bazarova nihilisms ir saistīts ar nacionālo garu, un Kirsanovs iestājas tieši tā vārdā.

Bazarova noliegums

Turgeņevs, iemiesojot progresīvās jaunības iezīmes Jevgeņija Bazarova tēlā, kā atzīmēja Herzens, parādīja zināmu netaisnību attiecībā pret pieredzējušo reālistisko skatījumu. Herzens uzskata, ka Ivans Sergejevičs to sajauca ar “lepojošu” un “rupju” materiālismu. Jevgeņijs Bazarovs saka, ka viņš it visā ievēro negatīvo virzienu. Viņš ir "labprāt noliegt". Autore, uzsverot Jevgeņija skeptisko attieksmi pret dzeju un mākslu, parāda raksturīgu iezīmi, kas raksturīga vairākiem progresīvās demokrātiskās jaunatnes pārstāvjiem.

Ivans Sergejevičs patiesi attēlo faktu, ka Jevgeņijs Bazarovs, ienīdams visu cēlo, izvērsa savu naidu pret visiem dzejniekiem, kas nāca no šīs vides. Šī attieksme automātiski attiecās arī uz citu mākslu darbiniekiem. Šī īpašība bija raksturīga arī daudziem tā laika jauniešiem. I.I. Mečņikovs, piemēram, stāstīja, ka jaunākās paaudzes vidū ir izplatījies uzskats, ka tikai pozitīvas zināšanas var virzīt uz progresu, un māksla un citas garīgās dzīves izpausmes var to tikai bremzēt. Tāpēc Bazarovs ir nihilists. Viņš tic tikai zinātnei – fizioloģijai, fizikai, ķīmijai – un nepieņem visu pārējo.

Jevgeņijs Bazarovs - sava laika varonis

Ivans Sergejevičs Turgenevs radīja savu darbu pat pirms dzimtbūšanas atcelšanas. Šajā laikā cilvēku vidū pieauga revolucionāras noskaņas. Priekšplānā tika izvirzītas vecās kārtības iznīcināšanas un noliegšanas idejas. Vecie principi un autoritātes zaudēja savu ietekmi. Bazarovs saka, ka tagad visnoderīgāk ir noliegt, tāpēc nihilisti noliedz. Autors Jevgeņiju Bazarovu redzēja kā sava laika varoni. Galu galā viņš ir šī nolieguma iemiesojums. Tomēr jāsaka, ka Jevgeņija nihilisms nav absolūts. Viņš nenoliedz praksē un pieredzē pierādīto. Pirmkārt, tas attiecas uz darbu, ko Bazarovs uzskata par katra cilvēka aicinājumu. Nihilists romānā "Tēvi un dēli" ir pārliecināts, ka ķīmija ir noderīga zinātne. Viņš uzskata, ka katra cilvēka pasaules uzskatu pamatā ir jābūt materiālistiskai pasaules izpratnei.

Jevgeņija attieksme pret pseidodemokrātiem

Ivans Sergejevičs šo varoni neuzrāda kā provinces nihilistu vadītāju, piemēram, Evdokiju Kukšinu un nodokļu zemnieku Sitņikovu. Kukšinai pat Jevgeņijs Bazarovs ir atpalikuša sieviete un saprot tādu pseidodemokrātu tukšumu un niecību. Viņu vide viņam ir sveša. Neskatoties uz to, Jevgeņijs arī ir skeptisks par tautas spēkiem. Bet tieši uz viņiem tā laika revolucionārie demokrāti lika savas galvenās cerības.

Bazarova nihilisma negatīvie aspekti

Var atzīmēt, ka Bazarova nihilismam, neskatoties uz daudziem pozitīvajiem aspektiem, ir arī negatīvi. Tas satur mazdūšības draudus. Turklāt nihilisms var pārvērsties virspusējā skepsi. Tas pat var pārvērsties cinismā. Tādējādi Ivans Sergejevičs Turgenevs vērīgi atzīmēja ne tikai pozitīvos Bazarova aspektus, bet arī negatīvos. Viņš arī parādīja, ka noteiktos apstākļos tas var attīstīties līdz galējībai un izraisīt neapmierinātību ar dzīvi un vientulību.

Tomēr, kā atzīmēja K.A. Timirjazevs, izcilais krievu demokrātijas zinātnieks, Bazarova tēlā autors iemiesoja tikai tajā laikā iezīmējušās tipa iezīmes, kas, neskatoties uz visiem “nelielajiem trūkumiem”, parādīja koncentrētu enerģiju. Pateicoties viņai, krievu dabaszinātniekam īsā laikā izdevās ieņemt goda vietu gan mājās, gan ārzemēs.

Tagad jūs zināt, kāpēc Bazarovu sauc par nihilistu. Attēlojot šo varoni, Turgenevs izmantoja tā sauktās slepenās psiholoģijas paņēmienu. Ivans Sergejevičs iepazīstināja ar Jevgeņija dabu, viņa varoņa garīgo evolūciju caur viņu dzīves pārbaudījumiem.

Vai Bazarovu var saukt par “atstarojošu nihilistu”? Kāpēc? Pamatojiet savu atbildi (pamatojoties uz I. S. Turgeņeva romānu “Tēvi un dēli”).

“Es sapņoju par drūmu, mežonīgu, lielu figūru, pa pusei izaugušu no augsnes, spēcīgu, ļaunu, godīgu – un tomēr nāvei nolemtu, jo tā joprojām stāv uz nākotnes sliekšņa,” par savu nihilistu rakstīja Turgeņevs. Rakstnieks apgalvoja, ka nihilists Bazarovs ir “traģiska seja”. Patiešām, Turgeņeva Bazarovs ir "atstarojošs nihilists".

Bazarovs atklāj savus uzskatus strīdos ar Pāvelu Petroviču Kirsanovu. Varonis noraida tradicionālās cilvēciskās un sociālās vērtības: reliģiju, sociālo sistēmu, principus. Tajā pašā laikā Bazarovs uzskata, ka nihilisms ir nacionālā gara izpausme, un uzskata, ka valstī ir nepieciešamas revolucionāras pārmaiņas. Viņš neredz nekādu labumu mākslā, mūzikā, dzejā. Kirsanovs runā par Šilleru un Gēti, bet Jevgeņijs Vasiļjevičs izsaucas: "Pienācīgs ķīmiķis ir divdesmit reižu noderīgāks par jebkuru dzejnieku!" Bazarovs smejas par Nikolaja Petroviča Kirsanova muzikālajām studijām, Jevgeņijs Vasiļjevičs Puškina lasīšanu uzskata par “muļķībām”, vajadzība sapņot ir “kaprīze”. Varoņa nihilisms izpaužas arī attieksmē pret dabu. Viņu neinteresē dabas skaistums, viņš uz to raugās tikai no utilitārā viedokļa: "Daba nav templis, bet darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks."

Varoņa uzskatus romānā atspēko pati dzīve. Jevgeņija Vasiļjeviča jūtas krasi mainās pēc iepazīšanās ar Odincovu. Mīlestība pret Odincovu ir šī varoņa traģiskās atriebības sākums: tā sadala viņa dvēseli divās daļās. No šī brīža tajā dzīvo un darbojas divi cilvēki. Viens no viņiem ir stingrs visu veidu romantikas pretinieks. Otrs ir kaislīgi mīlošs cilvēks, kurš pirmo reizi atklāja jaunas jūtas savā dvēselē: “Viņš viegli tika galā ar savām asinīm, bet viņu pārņēma kaut kas cits, ko viņš nekad neļāva, par ko viņš vienmēr ņirgājās, kas sašutināja visus. viņa lepnums." Mīlestības mācības izraisīja nopietnas sekas Bazarova liktenī. Tie parādīja visu viņa uzskatu pilnīgu nekonsekvenci. Turklāt varonis atklāja romantiku sevī. Viņš citādi skatījās uz pasauli, dabu un cilvēku.

Fons, uz kura notiek varoņu skaidrojumi, ir poētisks vasaras nakts attēls. Daba šeit ir dota Bazarova uztverē. Uz viņu skatījās tumšā, maigā nakts; viņš dzirdēja tās noslēpumainos čukstus. Tādējādi Turgeņevs ar ainavas palīdzību atklāj sava varoņa iekšējo pasauli, viņa dabas dziļumu. Bazarova skaidrojumu ainās ar Annu Sergejevnu aizrauj viņam raksturīgais tiešums, sirsnība un dabiskā uzvedība.

Bazarova iekšējais konflikts izrādījās neatrisināms: viņš nevarēja samierināties ar savu jauno dzīvi, ar jaunām jūtām. Varonis mirst pēc tam, kad vienas operācijas laikā ir saslimis ar tīfu. Nāves priekšā parādās Bazarova labākās īpašības: drosme, maigums pret vecākiem, poētiskā izjūta pret Odincovu, alkas pēc dzīves, darba un sasniegumiem. Viņa runa kļūst poētiska, metaforiska: “Iepūt mirstošo lampu un nodziest...”.

Kāda ir autora pozīcija romānā? Protams, Turgenevs ir interesants, viņa varonis ir ļoti pievilcīgs dažu viņa īpašību dēļ. Spēju uz patiesu mīlestību autors uzskatīja par ļoti svarīgu cilvēka morālajam novērtējumam. Turgeņeva Bazarovs spēj mīlēt dziļi un spēcīgi, šajā jomā viņš ir daudz augstāks par "rajona aristokrātiem", augstāks par Odincovu.

Raksturojot varoņa nāves ainu, rakstnieks rūgti šņukstēja. Lappuses, kurās attēlota Bazarova slimība un nāve, visskaidrāk pauž autora attieksmi pret savu varoni: apbrīnu par viņa garīgo izturību, nāves izraisītās bēdīgās jūtas.

Kāpēc rakstnieks beidza romānu ar Bazarova nāvi? DI. Pisarevs uzskatīja, ka Turgeņevs nevar "pabeigt tipu, kas tikai sāk veidoties un veidoties un ko var pabeigt tikai laiks un notikumi". "Nevarēdams mums parādīt, kā Bazarovs dzīvo un rīkojas, Turgenevs mums parādīja, kā viņš mirst," atzīmēja kritiķis.

Tādējādi Bazarovs Turgeņeva romānā ir "atspoguļojošs nihilists". Viņu raksturo tie morālie meklējumi, kurus piedzīvoja daudzi krievu literatūras varoņi - Oņegins, Pechorins, Raskoļņikovs.

Meklēts šeit:

• kāpēc Bazarovu var saukt par atstarojošu nihilistu
• Kāpēc Bazarovs ir nihilists?
• atstarojošs nihilists