Sastāvs
M.Yu dzejolis. Ļermontova "Mtsyri" ir romantisks darbs. Sāksim ar to, ka dzejoļa galvenā tēma – personiskā brīvība – ir raksturīga romantiķu darbiem. Turklāt varonim, iesācējam Mtsyri, ir raksturīgas izcilas īpašības - brīvības mīlestība, lepna vientulība, neparasti spēcīga dzimtenes mīlestības sajūta. Darba galveno daļu ievada neliela ievaddaļa, kas īsi atspoguļo Mtsyri dzīvesstāstu: zēnu, būdams “kalnu dēls”, viņu sagūstīja krievi, nosūtot uz klosteri. Kopš šī brīža Mtsyri nekad netika tālāk par savām sienām. Bet tad, jaunībā, viņš aizbēg no klostera un trīs dienas pavada brīvībā.
Viss dzejolis ir liriska atzīšanās (romantiķu iecienītākais paņēmiens) par varoni, kurš tomēr atgriezās klosterī. Šīs atzīšanās galvenā doma ir šāda: "Jūs nekad neatstāsit pēdas savai dzimtenei." Tāpēc Mtsyri lūdz viņu apbedīt tajā klostera dārza vietā, no kuras redzams Kaukāzs.
Dzejolī ir iezīmēta arī mīlestības līnija. Kad Mtsiri nokāpj kalnu strautā, lai remdētu slāpes, viņš ierauga jaunu skaistu gruzīnu sievieti. Viņas "acu tumsa bija tik dziļa, tik pilna ar mīlestības noslēpumiem, ka manas kvēlās domas apjuka...". Meitene ļoti drīz pazūd, un Mtsiri aizmieg un ierauga viņu sapnī. Skaistā gruzīniete viņam asociējas ar savas dzimtenes tēlu. Pamodies, varonis turpina ceļu, viņam jādodas kaujā ar leopardu. Šajā nevienlīdzīgajā cīņā sava gara spēka dēļ uzvar cilvēks. Cīņas apraksts ir arī tīri romantiska epizode dzejolī:
* ES gaidīju. Un šeit nakts ēnās
* Viņš sajuta ienaidnieku un gaudoja
* Ilgstošs, nožēlojams, kā stenēšana,
* Pēkšņi atskanēja skaņa...
Cīnoties ar leopardu, pats Mtsyri kļūst kā savvaļas zvērs, viņā atklājas nezināmi spēki: "Tas ir tā, it kā es pats būtu dzimis leopardu un vilku ģimenē." Mtsiri ķermeni saplosa leoparda nagi, tāpēc viņš saprot, ka vairs nevarēs nokļūt līdz mājām un viņam ir lemts nomirt “dzīves plaukumā, tik tikko skatoties uz Dieva gaismu” un “nesot sev līdzi ilgas. par svēto dzimteni līdz kapam.” Bet tas ir tikai ārējs Mtsiri neveiksmes iemesls. Iekšējais ir daudz dziļāks. Visu mūžu nodzīvojis klosterī, nezinot dzīvi un gribu, varonis izrādās nespēj pastāvēt brīvībā: viņš pats neapzināti atgriežas pie klostera sienām, kur drīz mirst.
Bet, neskatoties uz traģiskajām beigām, Mtsiri nav garīgi salauzts, nāves tuvošanās viņa garu nemazina. Šis iznākums tikai norāda uz to, ka apstākļi izrādījās nepārvarami, un viņš velti strīdējās ar likteni. Un tā ir vēl viena romantisma pazīme dzejolī: izaicinājums dabas spēkiem un liktenim, kas beidzas ar romantiskā varoņa nāvi.
Dzejoļa romantisms izpaužas arī cilvēka un dabas vienotības attēlojumā. Visa darba darbība notiek uz Kaukāza dabas fona, sulīgs un grezns, kas pats par sevi ir Mtsyri brīvības personifikācija. Turklāt autors uzsver sava varoņa saplūšanu ar dabu: “Ak, es kā brālis labprāt apskautu vētru”, “Acīs vēroju mākoņus”, “Zibeni noķēru ar roku. ” Ziedošais dārzs, ko Mtsiri redzēja pirmajā savas brīvības rītā, varonim lika sajust apkārtējās pasaules milzīgo dabu, tās harmoniju un skaistumu. Vētra, kas izcēlās iesācēja bēgšanas naktī, un kalnu straume netālu no brīnišķīgā dārza - viņi visi kļuva par Mtsiri draugiem. Ļermontovs parāda, ka daba jauneklim deva to, ko nespēja dot mūki un klostera sienas, kas viņu audzināja. Tikai brīvībā Mtsiri sajuta vienotību ar visu pasauli, tikai šeit viņš jutās patiesi lepns un brīvs.
Lai gan Mtsiri nebija ilgi brīvs, šīs trīs dienas kļuva par visspēcīgākajām viņa dzīves atmiņām. Pirms nāves jauneklis redz savas tālās dzimtenes zaļos pakalnus, tumšos akmeņus, leknas pļavas un sniegotus kalnus. Un starp atmiņām par tēvu, par viņa ieročiem, par vecu vīru stāstiem, par savu māsu dziesmām Mtsiri ir attēlojis, kā viņš bērnībā spēlēja pie kalnu strauta:
* Aizā ieskrēja strauts,
* Tas bija trokšņaini, bet sekli;
* Viņam, uz zelta smiltīm
* Pusdienlaikā devos spēlēt.
Interesanti, ka par upi šeit runā kā par dzīvu cilvēku, draugu, ar kuru gribas komunicēt un spēlēties. Tikai daba, atšķirībā no cilvēkiem, nekad jūs neaizvainos, nesāpēs un neierobežos jūsu brīvību. Ļermontova varoņi ļoti bieži ir vieni apkārtējā pasaulē. Izņēmums nav arī dzejoļa “Mtsyri” varonis, kurā rakstnieks attīsta drosmes un protesta ideju. Mtsyri (tulkojumā kā "iesācējs") liktenis jau ir norādīts epigrāfā, kas ņemts no pirmās Ķēniņu grāmatas: "Degustējot, es nogaršoju nedaudz medus, un tagad es mirstu." Epigrāfs iegūst simbolisku nozīmi un liecina ne tik daudz par varoņa dzīves mīlestību, cik par viņa traģisko likteni. Romantiskais dzejoļa varonis ilgojas pēc savas dzimtās zemes:
* ...man ir viens mērķis,
* Dodieties uz savu mītnes zemi,
* Manā dvēselē bija...
Klosteris viņam kļūst par cietumu, kameras viņam šķiet aizsmacis, sienas šķiet drūmas un blāvas, sargi šķiet gļēvi un nožēlojami, un viņš pats kļūst par vergu un gūstekni. Klostera tēls kļūst par iemiesojumu visam, kas savalda cilvēka domas, kas traucē gara lidojumam un atņem tiesības uz dzīvību un cīņu. Tikai ārpus klostera sienām varonis jūtas brīvs, tikai trīs brīvībā pavadītas dienas viņam šķiet svētlaime. Varonis pat nebaidās no kapa, viņš ilgojas tikai pēc viena – piedzīvot laimes mirkļus. Dzejolis pārinterpretē situāciju par romantiskā varoņa bēgšanu no pilsētvides dabā. Mtsyri nonāk nevis svešā vidē, bet gan savā dzimtajā vidē. Tomēr viņa atgriešanās izrādās neiespējama un beidzas traģiski. Atgriešanās klosterī ir varoņa iepriekšējo ciešanu turpinājums:
* Un man bija bail saprast
* Es nevarēju ilgu laiku, tas atkal
* Es atgriezos savā cietumā,
* Ka tik daudzas dienas ir bezjēdzīgas
* Noglāstīju slepenu plānu
* Izcieta, nīkuļo un cieta,
* Un kāpēc tas viss?..
Autors parāda, ka, neskatoties uz Mtsiri tieksmi pēc brīvības, viņš nevar dzīvot ārpus klostera sienām. Esot klosterī, jauneklis nespēja pilnībā dzīvot pasaulē. To uzsver, piemēram, aina ar gruzīnieti. Pie strauta jauneklis ieraudzīja skaistu meiteni. Viņā sāka vārīties jaunas asinis. Ar acīm Mtsiri sekoja gruzīnietei līdz pat viņas mājai, bet viņa pazuda aiz savas saklijas durvīm. Mtsiri viņa pazuda uz visiem laikiem. Ar rūgtumu un melanholiju varonis saprot, ka viņš ir svešs cilvēkiem un cilvēki viņam ir sveši: "Es biju viņiem svešs mūžīgi kā stepes zvērs."
Varoņa mērķis – sasniegt dzimteni – ir nereāls. Viņš tam ir pārāk vājš, viņš nezina īstu, īstu dzīvi. Tāpēc viņš neviļus atgriežas tur, kur var pastāvēt – klosterī. Bet, neskatoties uz traģiskajām beigām, Mtsiri nav garīgi salauzts, nāves tuvošanās viņa garu nemazina. Šis iznākums tikai norāda uz to, ka apstākļi izrādījās nepārvarami, un viņš velti strīdējās ar likteni. Ļermontovam galvenais bija vēlreiz pierādīt, ka tas ir īstais varonis, tiecoties uz savu mērķi, ka nekādi dzīves kāpumi un kritumi nevar izlauzties. Tikai patiesi spēcīga personība, piemēram, Mtsyri, spēj izturēt likteņa triecienu - atgriešanos pie klostera sienām.
Citi darbi pie šī darba
"Jā, es esmu pelnījis savu daļu!" (dzejoļa "Mtsyri" traģiskais varonis) "Ap mani ziedēja Dieva dārzs..." (pēc dzejoļa "Mtsyri") "Mtsyri" kā romantisks dzejolis “Mtsyri” - romantisks M. Ju. Ļermontova dzejolis Kāda ir Mtsiri dzīves jēga? Ko Mtsiri uzskata par laimi? Mtsyri garīgā pasaule (Pamatojoties uz M. Ju. Lermontova dzejoli "Mtsyri") Cilvēka un dabas vienotība dzejolī “Mtsyri” Ļermontova dzejoļa "Mtsyri" žanrs un kompozīcija Epigrāfa nozīme dzejolim "Mtsyri" Dzejoļa “Mtsyri” ideoloģiskā un tematiskā saikne ar M. Ju. Ļermontova vārdiem Kādas vērtības tiek apstiprinātas M. Ju. Ļermontova dzejolī “Mtsyri”? Kuras Mtsiri 3 dienu klejojuma epizodes es uzskatu par īpaši svarīgām un kāpēc? (pamatojoties uz Ļermontova tāda paša nosaukuma dzejoli) Kuras Mtsiri trīs dienu klejojuma epizodes es uzskatu par īpaši svarīgām un kāpēc? (pamatojoties uz M. Ju. Ļermontova dzejoli "Mtsyri") Kādas ir līdzības starp M. Yu. Ļermontova darbu varoņiem: Pechorin un Mtsyri. M. Ju. Ļermontovs “Mtsyri” Manas domas par dzejoli "Mtsyri" Mtsyri - galvenais varonis Mtsiri un trimdas dzejnieks Mtsyri kā romantisks varonis Mtsiri - Ļermontova "mīļākais ideāls" Mtsyri ir M. Ju. Ļermontova “mīļākais ideāls”. Mtsyri ir N. Ju. Ļermontova romantiskās poēmas galvenais varonis Nemiernieku varonis M.Ju.Ļermontovs Mtsyri tēls (pamatojoties uz M. Ju. Lermontova tāda paša nosaukuma dzejoli) Mtsyri attēls M. Yu. Ļermontova dzejolī “Mtsyri”. Dzejoļa žanra iezīmes M. Ju. Ļermontova darbos Dzejoļa žanra iezīmes M. Ju. Ļermontova darbos (izmantojot dzejoļa “Mtsyri” piemēru) Dzejoļa žanra iezīmes M.Ju.Ļermontova darbos, izmantojot viena darba piemēru (“Mtsyri”). Dzejoļa "Mtsyri" valodas iezīmes Mtsiri bēgšana no klostera Kāpēc Mtsiri aizbēga no klostera Kāpēc Mtsiri aizbēga no klostera? (pamatojoties uz Ļermontova dzejoli "Mtsyri") Kāpēc M. Ju. Ļermontova poēmas “Mtsyri” galvenā varoņa liktenis bija tik traģisks? Kāpēc Mtsyri liktenis bija tik traģisks? (pamatojoties uz M. Ju. Ļermontova dzejoli "Mtsyri") Dzejolis "Mtsyri" Dzejolis “Mtsyri” ir viens no pārsteidzošākajiem M. Ju. Ļermontova poētiskajiem darbiem. M. Ju. Ļermontova dzejolis “Mtsyri” kā romantisks darbs M.Ju.Ļermontova dzejolis "Mtsyri" kā romantisks darbs Daba Mtsyri izpratnē Romantiskais varonis Mtsyri (Pamatojoties uz M. Ju. Lermontova dzejoli "Mtsyri") Mtsyri raksturojums (pamatojoties uz M. Ju. Ļermontova dzejoli "Mtsyri") Cilvēks un daba M. Ju. Ļermontova dzejolī “Mtsyri” Vientulības tēma Ļermontova dzejolī “Mtsyri” Ļermontova dzejoļa "Mtsyri" analīze Kādas morālās vērtības ir apstiprinātas M.Yu dzejolī. Ļermontovs "Mtsyri" Romantisms Ļermontova dzejolī "Mtsyri" un "Dziesma par tirgotāju Kalašņikovu" Mtsyri - spēcīga vīrieša tēls (pamatojoties uz M. Yu. Lermontova dzejoli "Mtsyri") Viena no M. Yu dzejoļiem sižets, problēmas, attēli. Ļermontovs (“Mtsyri”) Saikne starp cilvēku un dabu M. Ju. Ļermontova dzejolī “Mtsyri” Mtsyri dzejoļa tēma un ideja Dzejolis Dēmons. Pasaka bērniem. "Mtsyri". – mākslinieciskā analīze Mtsyri ir mans mīļākais literārais varonis Dzejoļa "Mtsyri" mākslinieciskā oriģinalitāte Mtsyri tēls un raksturs dzejolī "Mtsyri" Kas ir Mtsyri laime un traģēdija Romantiskais varonis Mtsiri Lepnas un dumpīgas jaunības tēls M. Ju. Ļermontova dzejolī “Mtsyri” (1) M. Yu. Lermontova dzejolis "Mtsyri" un tā galvenais varonis Galvenais varonis dzejolī Mtsyri M. Ju. Ļermontova dzejoļi “Dēmons”, “Mtsyri”, “Dziesma par tirgotāju Kalašņikovu” Oriģinalitāte vienam no romantiskajiem M.Yu dzejoļiem. Ļermontovs (izmantojot “Mtsyri” piemēru) “Bērns sirdī, mūks sirdī” (pamatojoties uz M. Ju. Ļermontova dzejoli “Mtsyri”) (1) “Bērns sirdī, mūks sirdī” (pēc M. Ju. Ļermontova dzejoļa “Mtsyri”) (2) Mtsyri sapnis ir piepildījies Dzejoļa patoss darbos “Mtsyri” un “The Fugitive” Mtsyri garīgā pasaule. Eseja par dzejoli "Mtsyri" Ļermontova dziesmu tekstu motīvu atspoguļojums dzejolī "Mtsyri" Ļermontova dzejoļa “Mtsyri” literārā analīze Varoņa personīgās apziņas neatkarība dzejolī “Mtsyri” "Konflikts starp dvēseli un likteni" (pamatojoties uz M. Ju. Lermontova dzejoli "Mtsyri") Gribas un brīvības svētki M.Yu dzejolī. Ļermontovs "Mtsyri"Rakstu izvēlne:
Romantiskā poēma "Mtsyri", ko Mihails Jurjevičs Ļermontovs sarakstījis 1838. gadā, stāsta par bāreņu zēnu, kurš tika sagūstīts un pēc tam kļuva par bēguļojošu mūku. Sižeta pamats ir ņemts no kaukāziešu dzīves. Mtsyri kļūst par augstienes lepnā, neatkarīgā gara iemiesojumu. Viņa personiskā traģēdija zināmā mērā krustojas ar paša autora garīgajiem meklējumiem.
Galvenie varoņi
Mtsyri- galvenais un vienīgais dzejoļa varonis. Drūms, vientuļš, bet tajā pašā laikā pakļauts spēcīgām iekšējām kaislībām, jauns vīrietis. Ar dzīvības nevaldāmo spēku iekšā viņš nekad nespēja samierināties ar spiestu palikt klosterī un mūka dzīvi.
vecais mūks- bezsejas tēls, par kuru zināms tikai tas, ka viņš bērnībā izglāba gūstekni Mtsiri un kļuva par vienīgo kluso liecinieku viņa mirstošajai atzīšanās.
Pirmā nodaļa: dzīvošana pagātnē.
Autore iepazīstina lasītāju ar stāstījumu retrospektīvā, aprakstot Gruzijas ainavas un klosteri, kurā pagātnē risināsies galvenie dzejoļa notikumi. Šī stāsta glabātājs ir vecs mūks, "kuru aizmirsuši cilvēki un nāve".
Otrā nodaļa: nebrīvē turēts bērns.
“Kā kalnu zamšāda, bailīga un mežonīga
Un vājš un lokans, kā niedre.
Bet viņā ir sāpīga slimība
Tad attīstījās varens gars
Viņa tēvi."
Kādu dienu garām gāja krievu ģenerālis un atveda gūstā bērnu. No agras bērnības ieslodzītais parādīja savu lepno alpīnisma dabu. Bet mūku gādībā viņš atlaidās un pazemojās. Taču, kā izrādījās, tikai ārēji, kādu laiku līdz pēkšņās pazušanas un atzīšanās brīdim, kurā viņš atklāj savu būtību.
Trešā nodaļa: Nav nožēlas.
Mtsiri atzīst, ka viņa atzīšanās nav nožēla par savām domām, par bēgšanu, bet tikai vēlme, lai kāds uzzinātu patiesību.
Ceturtā nodaļa: Sapnis.
Un viņš sāk savu atzīšanos ar vārdiem par bāreņa likteni, par savu sapni, par ģimeni, vecākiem un draugiem, par brīvu dzīvi. Neskatoties uz visiem mēģinājumiem veikt iesācēja pienākumus, viņš nespēja tos apspiest sevī.
Piektā nodaļa: "Tu dzīvoji, es arī varētu dzīvot!"
Iedziļinoties savās argumentācijās, viņš runā par jaunības vēlmēm, kas viņā plosījās, par dzīvības spēku, kas tika plosīts no iekšpuses! Viņš gribēja dzīvot pilnvērtīgi, elpot un izbaudīt visu!
Sestā nodaļa: dzimtais Kaukāzs.
Viņš runāja par to, ko redzēja brīvībā. Skaisti dzīvi apraksti par laukiem, upēm, kalnu grēdām, rīta ausmu un savu mīļo Kaukāzu, kas viņa domās un sirdī pulsēja ar asins un atmiņu balsi.
“Pelēkais, nesatricināmais Kaukāzs;
Un tas bija manā sirdī
Viegli, es nezinu kāpēc.
Man teica slepenā balss
Ka es arī tur kādreiz dzīvoju,
Un tas palika manā atmiņā
Pagātne ir skaidrāka, skaidrāka..."
Septītā nodaļa: Tēva māja.
Atmiņu kešatmiņas, kas sajauktas ar nevaldāmu gribu un sapņiem, kā mozaīka galvenajam varonim veidoja pagātnes attēlus. Tajās viņš redzēja sava tēva mājas, savus pamatiedzīvotājus, visu, kas viņam bija tik netaisnīgi atņemts.
Astotā nodaļa: Viņš tikko dzīvoja...
"Tu gribi zināt, ko es izdarīju
Bezmaksas? Dzīvoja - un mana dzīve
Bez šīm trim svētlaimīgajām dienām
Tas būtu skumjāk un drūmāk
Tavas impotentās vecumdienas."
Kā izrādījās, Mtsiri jau sen plānoja aizbēgt, lai redzētu un uzzinātu, kas atrodas aiz naidpilnā klostera sienām. Viņš par to runā ar zināmu triumfu, bez nožēlas ēnas.
Devītā nodaļa: Vētra ir rimusies.
Dabas stihijas sajaucās ar iekšējiem elementiem, kas trakoja viņā. Un kļūst grūti atšķirt, kur viņš runā par dabu un kur par pārdzīvojumiem. Tā bija neaprakstāma brīvības elpa dvēselei, kas tik ilgi bija nīkuļojusi.
Desmitā nodaļa: bezdibeņa malā.
Pamošanās uz bezdibeņa malas viņam kļūst simboliska. Kopš tā brīža visa viņa dzīve tuvojās bezdibeņa malai.
Vienpadsmitā nodaļa: Maģiskais rīts.
Bet viņš to nepamana, vēlamais sapnis viņam spīd katrā rīta rasas pilē, čukst starp krūmiem ar "maģiskām dīvainām balsīm"
Divpadsmitā nodaļa: gruzīnu valoda.
Apceres par rīta skaistumu pamodina viņā slāpes, kas noved pie ūdens straumes, kur viņš satiek jaunu gruzīnu meiteni. Šī klusā tikšanās viņam radīja dedzīgu jauneklīgu aklumu.
Trīspadsmitā nodaļa: jauna cilvēka melanholija.
Nedaudz atvērtās durvis no šīm mūkiem svešajām jūtām kļuva par jaunā varoņa dvēseles sakramentu. Viņš nav gatavs to nevienam atvērt; tas mirs kopā ar viņu.
Četrpadsmitā nodaļa: liktenis.
"Dodieties uz savu dzimto valsti -
Tas bija manā dvēselē, un es to pārvarēju
Cietu no bada, cik vien labi varēju.
Un šeit ir taisnais ceļš
Viņš devās ceļā, bailīgs un mēms.
Bet drīz jau meža dziļumos
Pazaudēja skatu uz kalniem
Un tad es sāku apmaldīties."
Mūsu varoņa galvenais mērķis bija nokļūt dzimtajā zemē, kas viņu piesaistīja ar jaunu sparu. Bet liktenis lēma citādi; pārmērīgas satraukuma un pieredzes trūkuma dēļ viņš apmaldījās mežā, un tas bija viņa beigu sākums.
Piecpadsmitā nodaļa: nakts melnas acis.
Mūžīgais mežs paņēma viņu savās rokās. Bailes sajaucās ar melanholiju un izmisumu, viņš šņukstēja, nokritis zemē, bet arī tagad viņa lepnais gars nevēlējās cilvēka palīdzību.
Sešpadsmitā nodaļa: asins balss.
Šo trīs dienu laikā bēglis dzīvo gandrīz pilnvērtīgu dzīvi. Paliekot naktī mežā, viņš iesaistās cīņā ar savvaļas leopardu.
Tikšanās ar dzīvnieku aizdedzina bēguļojošā cīņas uguni, un viņā vārās kareivīgo senču asinis.
Septiņpadsmitā līdz deviņpadsmitā nodaļa: mirstīgā cīņa.
Cīņu ar leopardu varonis apraksta spilgtās krāsās.
"Viņš metās man uz krūtīm:
Bet man izdevās to iebāzt kaklā
Un pagriezieties tur divas reizes
Mans ierocis... Viņš gaudoja,
Viņš steidzās ar visu savu spēku,
Un mēs, savijušies kā čūsku pāris,
Apskaujoties ciešāk par diviem draugiem,
Viņi nokrita uzreiz un tumsā
Cīņa turpinājās uz zemes."
Un, lai arī zvērs tika uzvarēts, galvenajam varonim šī kauja nepagāja bez pēdām; uz krūtīm palika brūces.
Divdesmitā nodaļa: Atgriešanās
No rīta Mtsiri saprata, ka ir atgriezies tur, kur sāka savu ceļojumu. Viņš atgriezās savā "cietumā". Apziņa par savu bezspēcību un lietas liktenīgumu atņēma viņam pēdējos spēkus.
"Un tad es neskaidri sapratu
Kādas man ir pēdas uz manu dzimteni?
Tas nekad netiks nolikts. ”
Divdesmit pirmā nodaļa: zieds.
Mtsyri salīdzina sevi ar mājas ziedu, kas ilgojās pēc gaismas, brīvības... bet, nonākot “dārzā starp rozēm” nepazīstamos skarbos apstākļos, tas novīst un nomirst zem dedzinošajiem saules stariem.
Divdesmit otrā nodaļa: nedzīvs klusums.
Šis rīts bija pilnīgs pretstats viņa pirmajai pamošanās brīvībai; krāsas izbalēja, atstājot tikai nomācošu, zvanošu klusumu.
Divdesmit trešā nodaļa: cita pasaule.
Atvadu skatienu apkārtējam skaistumam pārtrauc mirstoša aizmirstība, kurā varoņa dvēsele steidzas uz brīvību un mieru, bet citā pasaulē.
Divdesmit ceturtā nodaļa: Neaizmirstiet!
Mtsiri dzīves pēdējā stundā viņu mocīja doma, ka viņa stāsts nogrims aizmirstībā.
Divdesmit piektā nodaļa: svētlaimes mirkļi.
Saprotot, ka mirst, jauneklis paliek nelokāms; par tām dažām svētlaimīgās laimes minūtēm, kuras viņam bija iespēja piedzīvot, viņš ir gatavs apmainīt gan debesis, gan mūžību.
Divdesmit sestā nodaļa: testaments.
Galvenā varoņa atvadu runa beidzas ar testamentu – aprakt viņu dārzā, kur zied divi akācijas koki un no kurienes redzams Kaukāzs. Viņa vārdi pauž dziļu pārliecību, ka viņa brīvais gars un piemiņa uz mūžu paliks dzīva viņa “dārgajai dzimtenei” un tautai.
Dzejolis "Mtsyri" kā romantisks darbs
1837. gadā Kaukāza ceļojumu laikā M. Ju. Ļermontovs vienā no Gruzijas klosteriem satika mūku un uzzināja no viņa, ka viņš pēc dzimšanas ir augstienis, kuru militārās ekspedīcijas laikā sagūstīja ģenerālis Ermolovs. Ģenerālis atstāja slimo zēnu klosterī, kur viņš uzauga, lai gan ilgu laiku nevarēja pierast pie gūsta, bija bēdīgs un mēģināja aizbēgt; Tomēr laika gaitā viņš pieņēma savu likteni un pieņēma klostera pakāpi.
Šis stāsts veidoja dzejoļa pamatu " Mtsyri"(1839). Bet Ļermontova varonis nepavisam nav līdzīgs viņa prototipam.
Dzejolis "Mtsyri" ir romantisks darbs. Un viņa varonis neapšaubāmi ir romantisks varonis. Dzejoļa galvenā ideja ir cildināt brīvību, dzīvību, mīlestību pret savu dzimteni. Dzejnieks pretstata lepnu, spēcīgu, vientuļu personību ( Mtsyri) apkārtējai sabiedrībai (mūki klosterī). Konflikts starp brīvību mīlošu indivīdu un sabiedrību, kas šo indivīdu nomāc, neizbēgami noved pie indivīda nāves. Šis konflikts atklāj dzejoļa sociālo ievirzi: traģēdiju Mtsyri ir daudzu 19. gadsimta 30. gadu paaudzes jauniešu (arī paša Ļermontova) traģēdijas atspoguļojums, kas pēc decembra perioda krievu realitātes smacējošajā gaisotnē morāli un fiziski gāja bojā.
Dzejolis galvenokārt ir rakstīts galvenā varoņa atzīšanās formā. Tas sākas ar prologu – seno gruzīnu klostera drupu aprakstu. Viņa aizsmaktajās kamerās pagāja nebrīvē sagūstīta augstkalnes zēna (atzīšanās brīdī - jaunekļa) mūžs. Stāsts par varoņa īso mūžu tiek īsi nodots (parādīšanās klosterī - bēgšana - atgriešanās), un pēc tam seko Mtsiri mirstošā atzīšanās, kurā viņš vecajam mūkam izskaidro viņa bēgšanas iemeslu.
Drūmais klosteris, kurā dzīvoja Mtsiri, bija kā cietums, un pats varonis tajā jūtas kā ieslodzītais. Bet, reiz klosterī, kam atņemta brīvība, Mtsyri nav atkāpies no amata; viņš saka mūkam:
- Es dzīvoju maz un dzīvoju nebrīvē.
- Tādas divas dzīves vienā,
- Bet tikai satraukuma pilns,
- Es to mainītu, ja varētu.
Varonis "zināja tikai vienu domu, spēku, bet vienu ugunīgu aizraušanos": kaislību pēc brīvības. Viņš sapņoja par aizbēgšanu, sapņoja atgriezties dzimtajā ciemā, redzēt ģimeni un draugus. Un vētrainā naktī, kad plosījās pērkona negaiss un mūki bailēs “pieblīvēja pie altāra”, “atgūlās uz zemes”. Mtsyri skrēja. Viņš juta savu radniecību ar milzīgo elementu:
- ...Ak, es esmu kā brālis
- Es priecātos apskaut vētru!
- Es skatījos ar mākoņa acīm,
- Ar roku noķēru zibeni...
Brīvības sagrābšana viņam deva neparastu spēku. Saticis leopardu, gandrīz neapbruņots, viņš nebēg no varenā, briesmīgā zvēra, bet iesaistās mirstīgā cīņā ar to.
- Es gaidīju, satverot ragainu zaru,
- Cīņas minūte; sirds pēkšņi
- Uzliesmoja cīņas slāpes
- Un asinis...
Cīņas ar leopardu aina ir dzejoļa atslēga: tā atklāj Mtsiri patieso būtību – īstu cīnītāju, bezbailīgu karotāju. Ja viņa liktenis būtu izvērties nedaudz savādāk, viņš varētu būt "ne viens no pēdējiem pārdrošajiem savu tēvu zemē". Mtsiri izkļūst uzvarot no dueļa ar leopardu, taču šī cīņa un klejošana pa kalniem paņēma visus viņa spēkus, un viņam neizdodas atrast ceļu uz savu dzimteni. Pēc trīs dienu klejošanas Mtsiri, negribot, atkal atradās pie klostera sienām, kur viņu atrada un aizveda uz savu kameru mūki.
Pirms nāves Mtsyri nevienu nevaino un nevienu nenolād par savu sabojāto dzīvi. Viņš lūdz tikai pārcelt uz dārzu (“No turienes redzams Kaukāzs!”), un mirst ar domu par savu mīļo dzimteni un brīvību, ko viņš nekad nesasniedza.
Mtsyri tēls Ļermontovam bija ļoti svarīgs. Var teikt, ka tas ir ne tikai visas Ļermontova paaudzes traģiskā likteņa vispārinājums, bet arī autora ideāla iemiesojums. Fiziski sakauts, bet garīgi nesalauzts, Mtsyri personificē brīvības tiekšanās gribas triumfu. Nodošanās brīvībai padara Mtsyri tēlu ne tikai romantisku, ideālu tēlu, bet arī lielā mērā varonīgu tēlu.
Viņa uzturēšanās Kaukāzā bērnībā un trimdā atstāja neizdzēšamas pēdas Ļermontova dvēselē. Dzejnieka daiļradē atspoguļojas krāsainas ainavas, austrumu tautu tradīcijas, neskaitāmi klejošanas ceļā sastaptu kalniešu stāsti. Mihaila Jurjeviča 1839. gadā sarakstītā poēma "Mtsyri" ir balstīta uz stāstu par vientuļu mūku. Viņa ir visspilgtākais romantisma un bezgalīgas mīlestības pret savu otro dzimteni atspoguļojums “Kaukāza īstās dziedātājas” darbā.
Darba sākumā lasītājam tiek piedāvāts sagrauts klosteris, kas atrodas kalnos. Ēkas krāšņums jau sen ir aizmirsts. To sargā tikai sens vecis, gan Dieva, gan cilvēku aizmirsts.
Kādu dienu krievu ģenerālis brauca garām klosterim un nesa gūstā esošu bērnu. No pirmā acu uzmetiena zēns bija apmēram sešus gadus vecs, viņš atteicās ēst, bija ļoti vājš, nobijies un slims. Apžēlojies, mūki nolemj atstāt bērnu klosterī. Viņš uzauga nesabiedrisks, bērnu rotaļas nespēlēja, tomēr šķita, ka ar nebrīvi samierinājies. Zēns tika kristīts, mācīja vietējo valodu un gatavojās kļūt par iesācēju.
Kādu dienu, kad jauneklim bija septiņpadsmit gadu, viņš pazuda. Mūki viņu ilgi meklēja. Viņi viņu atrada vienā no izcirtumiem, netālu no klostera. Jauneklis bija ievainots, bāls un vājš, un neko neteica par savu atrašanās vietu. Kad kļuva skaidrs, ka jauneklis mirst, viņa kamerā ieradās mūks, lai noklausītos viņa grēksūdzi.
Mtsiri stāsta mūkam, ka ir pateicīgs par dzīvības izglābšanu, taču visu laiku sapņoja tikai par atgriešanos brīvībā, par tēva un mātes atgriešanos. Viņš stāsta par to, ko redzējis bēgšanas laikā. Klinšu varenība, trakojošas upes, bezgalīgi, lekni lauki jaunekļa dvēselē uzjundīja atmiņas par tēva mājām, kur viņš kādreiz bija laimīgs.
Viņš redzēja māju, lekno dārzu ēnu, kas to ieskauj, savu tēvu kaujas pastā, dzirdēja savu māsu melodiskās balsis, veco ļaužu nesteidzīgos stāstus. Šīs atmiņas jauno vīrieti mocīja.
Dodoties lejā pa akmeņiem uz upi, Mtsiri ierauga jaunu gruzīnieti, kura nāk ar krūzi ūdenim. Viņas slaidā figūra un bezdibena melnās acis pārsteidza jaunekli. Meitene paņēma ūdeni un pazuda vienā no tuvumā esošajām mājām, un viņas attēls uz visiem laikiem tika iespiests Mtsiri atmiņā.
Saticis upes krastā jaunu gruzīnieti, jaunietis turpina ceļu. Viņš pārvietojas naktī, vēloties pēc iespējas ātrāk sasniegt tēva māju. Bet Mtsiri pēkšņi saprot, ka ir apmaldījies, viņš nevar atrast izeju no biezā, varenā meža, kas viņu ieskauj no visām pusēm.
Saprotot, ka ir viens, jauneklis izplūst rūgtām izmisuma asarām. Taču arī šajā brīdī viņš negaida palīdzību no cilvēkiem, stāsta, ka vienmēr ir juties kā svešinieks.
Pēkšņi izcirtumā, kur Mtsiri apstājās, parādās spēcīgs zvērs. Kā mazs kaķēns viņš spēlējas ar kaulu, rūc un mētājas ar to. Jaunietis piedzīvo sev neparastu sajūtu, viņš ir gatavs kaujai un saprot, ka, paliekot savā mājā, viņš varētu būt "ne viens no pēdējiem pārdrošajiem".
Leopards sajuta ienaidnieku, gaudoja un metās virsū jauneklim. Mtsyri bija gatavs zvēram lēkt, viņš gaidīja viņu, turot rokās “ragainu zaru”. Tiklīdz leopards uzlēca, jauneklis ar nūju sagrieza viņam galvu. Neskatoties uz iegūto mirstīgo brūci, zvērs turpināja cīņu un metās pretī ienaidniekam. Mtsiri iespieda zaru dzīvnieka rīklē un vairākas reizes to pagrieza. Cīņa ilga vēl dažus mirkļus, kuru laikā pats jaunietis pārvērtās par savvaļas dzīvnieku: “It kā mana mēle kopš bērnības nebūtu pieradusi pie citas skaņas...”. Beidzot leoparda acis kļuva apmākušās, viņš kļuva vājš un nomira.
Ievainotais jauneklis, uz kura ķermeņa varēja redzēt daudzas brūces no dzīvnieka nagiem, savāca pēdējos spēkus un devās atkal ceļā. Kādu vilšanos viņš juta, kad, izkāpis no meža biezokņa, ieraudzīja pazīstamas vietas. Klostera zvanu zvanīšana beidzot pārliecināja Mtsiri, ka viņš ir atgriezies savā cietumā, vietā, no kuras viņš visu mūžu bija sapņojis izbēgt.
Aizmirstībā jauneklis redz dīvainu sapni, kurā ar viņu sarunājas Zelta zivtiņa. Viņa aicina Mtsiri palikt, apsola savu mīlestību. Zivis sudraba balsī dzied par to, kāda dzīve sagaida jauno vīrieti, ja viņš paliks. Skanot šai maigajai balsij, viņš zaudē samaņu. Tieši šādā stāvoklī mūki viņu atrod.
Grēksūdzē Mtsiri saka, ka nenožēlo savas darbības. Viņa krūtīs degošā brīvības liesma beidzot uzliesmoja, taču nesildīja, bet gan iznīcināja jaunekli. Viņš nožēloja, ka netiks apbedīts dzimtajā zemē. Pēdējā lieta, ko Mtsiri lūdza mūkam, bija vieta bērēm. Jauneklis sapņoja gulēt klostera dārzā, starp diviem akācijas kokiem, vietā, no kuras viņš varētu redzēt kalnus, kurus viņš tik ļoti mīlēja.
Darba rakstīšanas vēsture
Ideja rakstīt dzejoli, kurā galvenais varonis ir klostera iesācējs un cenšas iegūt brīvību, radās Mihailam Jurjevičam Ļermontovam septiņpadsmit gadu vecumā. Tajā pašā laikā autors nevarēja izlemt par sižeta galvenajiem tēliem un virzienu, taču viņš jau skaidri apzinājās, ka klosteris viņa turpmākajā darbā nekļūs par miera un miera vietu, bet gan par cietumu, kurā varēs brīvi dzīvot. gars tika ieslodzīts. Stāstījuma stils, kas kļuva par dzejoļa “Mtsyri” pamatu, ir atspoguļots dzejolī “Grēksūdze”, kurā jauns spānis, ieslodzīts klosterī-cietumā un notiesāts ar nāvessodu, stāsta par savu dzīvi un centieniem. Līdz 30. gadu vidum Ļermontovs uzrakstīja dzejoli “Bojarins Orša”, kura darbība norisinās Ivana Briesmīgā valdīšanas laikā. Darbs stāsta par vienkārša dzimtcilvēka mīlestību pret bojāra meitu. Dažas šī dzejoļa idejas tika atspoguļotas arī “Mtsyri”. Tādējādi kritiķi secina, ka šie darbi ir tieši saistīti ar vēlāk tapušo dzejoli.
Rakstīšanas stimuls bija Ļermontova ceļojums pa Kaukāza kalniem 1837. gadā un vienā no pamestajiem klosteriem satiktais vientuļnieks, kurš stāstīja dzejniekam par savu likteni. Būdams mazs zēns, mūks tika sagūstīts, atstāts klosterī un vairākas reizes mēģināja aizbēgt, taču neveiksmīgi. Vienā no savām bēgšanas reizēm viņš gandrīz nomira. Vēlāk Barijs pieņēma savu likteni un palika klosterī.
Iespaidotais dzejnieks sākotnēji savam dzejolim deva nosaukumu "Bary". Bet tad nolēmu to nomainīt pret vārdu, kuram ir vairākas nozīmes un kas vairāk atspoguļo darba būtību. Viņam bija taisnība.
1839. gada 5. augustā pēc autora piezīmēm tika pabeigts darbs pie dzejoļa. Tajā pašā gadā Ļermontovs vienā no vakariem to nolasīja Carskoje Selo. 1840. gadā, Gogoļa vārda dienā, Mihails Jurjevičs iepazīstināja sabiedrību ar nodaļu “Cīņa ar leopardu”. Dzejolis saņēma vispozitīvākās publikas atsauksmes.
Cīņas ar leopardu analīze
Cilvēka un dzīvnieka cīņas aina ieņem galveno darba daļu. Tādējādi autors vēlējās parādīt tā kompozīcijas nozīmi. Pretstatā diviem dabas bērniem Ļermontovs parāda, ka viņi abi ir jauni, skaisti un viņiem ir tiesības uz dzīvību. Leoparda apraksts vedina lasītāju pie tā, ka zvērs parādās bērna izskatā, kurš izbauda mēness nakti, jautri spēlējas un rūc. Mtsiri uzskata savvaļas dzīvnieku par pasaku varoni, ko reiz stāstīja viņa māte un māsa. Plēsoņa acis deg ugunī, un kažokādas mirdz sudrabaini.
Pats Mtsiri, nobijies, nesabiedrisks jauneklis, kurš daudzus gadus sapņoja par izkļūšanu no gūsta, ainas laikā parādās kā drosmīgs un izlēmīgs karotājs, cilvēks, par kuru viņš būtu varējis kļūt, ja būtu palicis mājās. Jaunais vīrietis pēkšņi atklāj iezīmes, kuras viņa dzīves laikā klosterī netika izmantotas.
Cīņas dinamika un niknums ir jūtams, pateicoties daudziem darbības vārdiem. Mtsiri aizraušanās ar brīvību tiek pretstatīta tumšajam mežam, no kura viņš ar visu spēku cenšas aizbēgt.
Romantisms dzejolī "Mtsyri"
Romantisma stilā rakstītais dzejolis atbilst visiem stila likumiem. Viņas varonis, plosījies starp klostera klusumu un klusumu un brīvības slāpēm, mirst. Viņa dzīve ir īsa, bet piepildīta ar spilgtiem notikumiem. Jaunais vīrietis visu savu dzīvi pavadīja, meklējot ideālus. Trīs brīvībā pavadītajās dienās Mtsiri izdodas piedzīvot tās sajūtas, kurām parastie cilvēki pavada visu savu dzīvi:Mīlestība pret jaunu gruzīnu meiteni;
Drosme un niknums cīņā;
Līdzsvara stāvoklis ar ārpasauli.
Kontrasts starp Kaukāza gaišo, dinamisko dabu un tumšajām, smacējošajām klostera sienām arī liecina par dzejoļa romantisko stilu. Tikai vienotībā ar dabu jauneklis rod mieru. Pa ceļam sastapts plēsīgs zvērs pamodina iepriekš nezināmas īpašības, un zelta zivtiņas ar savu maigo dziedājumu ieved varoni miera stāvoklī.
Mtsyri- kalnu jaunietim, kurš audzis klosterī, bija jāsaņem tonzūra. Bet viņš atceras savu dzimto Kaukāzu un nevar samierināties ar klostera dzīvi. Jaunais vīrietis mēģina aizbēgt, taču viņam neizdodas un tad viņš nomirst no melanholijas. Pirms nāves Mtsiri atzīstas un grēksūdzē atklāj savas jūtas.
Citi varoņi
- Ģenerālis- Tas bija tas, kurš atveda zēnu uz klosteri un atstāja viņu tur.
- Vecais mūks- izārstēts un izglītots Mtsyri, vēlāk klausās viņa atzīšanos.
- Gruzīnu meitene— kāds jauns vīrietis viņu satiek savos klejojumos un viņā iemīlas.
Mtsyri vēstures iepazīšana
Tur, kur saplūst divas upes Aragva un Kura, atrodas klosteris, kas jau ir nopostīts. Tur palika tikai sargs mūks, kas slaucīja putekļus no plāksnēm. Kādu dienu krievu ģenerālis brauca garām klosterim, paņemot līdzi augstkalnes zēnu. Bet zēns bija slims un bija jāatstāj klosterī.
Mazais kalnietis aug noslēgts un izvairās no cilvēkiem. Viens no mūkiem par viņu rūpējas un dod viņam izglītību. Mtsiri ir jāsagatavojas, lai dotu klostera solījumu, taču neilgi pirms tam jauneklis pazūd. Pēc trim dienām viņš tiek atgriezts klosterī. Mtsiri nomirst, un vecākais, kurš viņu uzaudzināja, nāk, lai viņu atzītu.
Atmiņas par Kaukāzu
Mtsiri sāk savu atzīšanos ar pārmetumiem. Viņš pārmet mūkam par rūpēm un audzināšanu. Jauneklis ir jauns, viņš vēlas dzīvot pilnvērtīgi. Arī vecākais kādreiz bija jauns, taču atšķirībā no sava skolnieka viņš dzīvoja, bet Mtsiri ne.
Jaunais vīrietis stāsta par brīvībā redzēto, un Kaukāzs viņa stāstā ieņem īpašu vietu. Tas viņam atgādina par ģimeni, mājām, dziesmām, ko viņam dziedāja māsas, upi, kurā viņš spēlēja smiltīs. Mtsiri atceras savu ciematu, vecākos un tēvu, ģērbušos ķēdes pastā un rokās ieroci. Šī vīzija izraisa ilgas pēc mājām.
Dabas apbrīnošana un iepazīšanās ar meiteni
Mtsiri sev apsolīja, ka noteikti aizbēgs, lai redzētu dzīvi savām acīm. Kad līdz tonzūrai bija atlikušas trīs dienas, viņš pameta klosteri. Pirmais, ko jaunietis ieraudzīja, bija pērkona negaiss. Šī dabas parādība viņu apbūra, viņš juta, ka viņam patīk stihijas sacelšanās, jo viņš jutās tāpat. Mtsiri vēlas noķert zibeni, taču šajā brīdī viņš pārtrauc savu stāstu: viņš uzdod mūkam jautājumu par to, vai viņš to visu varēja redzēt klosterī?
Kad pērkona negaiss beidzās, Mtsiri turpināja klaiņošanu. Viņš nezina, kur doties: galu galā cilvēku kompānija viņam ir sveša, un viņš nolemj doties uz straumi. Galu galā daba viņam vienmēr bija tuvu, viņš saprata, par ko putni runā, akmeņi un koki čukstēja. Debesis bija tik zilas un skaidras, ka jauneklis iztēlojās eņģeļa lidojumu debesīs. Mtsiri izbaudīja maģiskās skaņas, taču viņš nevar nodot visas sajūtas, ko viņā pamodināja daba. Jaunais vīrietis varēja bezgalīgi izbaudīt apkārtni, taču viņš sāka justies izslāpis un nolēma nolaisties līdz strautam, neskatoties uz briesmām.
Netālu no strauta jauns vīrietis dzird skaistu balsi - tā bija gruzīnu meitene, kas dziedāja. Viņa viegli kustējās, reizēm paslīdēja uz akmeņiem un smējās par savu neveiklību. Mtsiri redzēja visu viņas skaistumu, bet visvairāk viņu iepriecināja viņas acis. Tajos viņš atrada mīlestības noslēpumu atspulgu. Jaunais vīrietis ir savaldīts. Bet viņš īsi pārtrauc savu stāstu: galu galā vecais vīrs nesapratīs mīlestības pieredzi.
Cīņa ar leopardu
Naktī pamostoties, Mtsiri turpina ceļu. Viņš vēlas nokļūt savā dzimtajā zemē. Kalni viņam kalpo kā ceļvedis, taču viņš joprojām apmaldās. Jaunietis saprot, ka ir apmaldījies mežā. Jo, būdams audzināts klosterī, Mtsiri zaudēja dabisko nojautu, kas raksturīgs alpīnistiem.
Mežā jauns vīrietis satiek leopardu. Mtsiri nolemj viņam uzbrukt. Viņam bija kaujas garša un radās doma, ka viņš varētu būt drosmīgs vīrs starp alpīnistiem. Cīņa bija ilga, Mtsiri guva brūces, kas joprojām bija redzamas viņa krūtīs. Bet jauneklis spēja uzvarēt leopardu.
Atgriezties uz klosteri
Beidzot jauneklis izkāpa no meža, bet nevar saprast, kur atrodas. Pamazām viņš saprot, ka Mtsiri ir atgriezies klosterī. Viņš ar šausmām saprot, ka viņam nav lemts sasniegt savu dzimto zemi. Jaunais vīrietis vaino sevi par atgriešanos klosterī. Izmisums dod ceļu nāves delīrijam. Viņam šķiet, ka viņš atrodas upes dibenā, un viņam apkārt peld zelta zivtiņas. Viņi sāk runāt ar jauno vīrieti, un, klausoties viņu runas, Mtsiri aizmirst sevi. Mūki viņu tur atrod.
Grēksūdzei pienācis gals. Jaunietis dalās ar savu skolotāju, ka jau no mazotnes viņā plosījās liesma, kas viņu iznīcināja. Mtsiri apbēdina tikai viena lieta: viņa ķermenis dzimtajā zemē neliksies mierā. Un ka viņa stāsts par visiem viņa pārdzīvojumiem cilvēkiem paliks nezināms.
Mtsiri lūdz mūkus pirms viņa nāves izvest viņu dārzā, lai viņš pēdējo reizi varētu apbrīnot skatu uz ziedošo dabu un Kaukāza kalniem. Viegls vējiņš viņam atgādinās par ģimenes vai draugu gādīgo roku, vēja skaņas viņam dziedās par dzimto zemi. Atmiņas par viņa dzimto zemi nesīs mieru Mtsiri.
