„Evul Mediu” este un termen inventat mult mai târziu decât timpul pe care l-a desemnat. A fost introdus inițial pentru a determina momentul interzicerii stricte a tot ceea ce era legat de Antichitate. Aceasta a fost perioada care a urmat prăbușirii Imperiului Roman de Apus și a continuat până la începutul Renașterii, când interesul pentru Roma antică și Grecia a izbucnit cu o vigoare reînnoită.

Timpul fluctuează

Aproximativ, se limitează la secolele VI și XVI, iar acest mileniu este de obicei numit Evul Mediu. Dar, desigur, intervalul de timp exact al Evului Mediu nu a fost stabilit. Există o mulțime de opinii. Se mai numește și sfârșitul secolului al XVII-lea, pentru că după căderea Constantinopolului în 1453 (una dintre granițele sfârșitului Evului Mediu), cu pauze scurte, s-au succedat evenimentele epocale, dând din ce în ce mai multă libertate omenirii. . Și fiecare dintre ele pentru un anumit grup de istorici servește ca dată a sfârșitului „vremurilor întunecate”, deși acest termen este mai potrivit în raport cu Evul Mediu timpuriu și mediu. Datele de hotar includ descoperirea Americii (1492) și începutul Reformei (lupta împotriva abuzurilor Bisericii Catolice), care se încadrează în 1517. Au urmat revoluția engleză, sfârșitul Războiului de 30 de ani, încheierea păcii din Westfalia și egalizarea drepturilor catolicilor și protestanților. Și fiecare dintre aceste evenimente fatidice pentru Europa este considerat de modieviști drept posibile perioade de timp finale ale Evului Mediu.

Școli diferite - vederi diferite

Reprezentanții modieviștilor au studiat în principal istoria Evului Mediu european și, totuși, evenimente similare au avut loc în Rusia și, mai departe, în Asia, Africa și în America nou descoperită. Printre oamenii de știință există susținători ai Evului Mediu lung. În teoriile lor, ele se bazează pe date mai complete despre schimbările radicale în absolut toate straturile societății umane. Ei consideră că începutul New Age este începutul Revoluției Franceze. De asemenea, nu există un acord cu privire la începutul acestei perioade de timp. În „Istoria umanității” - enciclopedia UNESCO - granița dintre Lumea Antică și Evul Mediu este legată de moment. Evident, fiecare om de știință are dreptul la punctul său de vedere.

Amploarea conceptului

Deci, ce este „Evul Mediu”? Aceasta, după standardele istoriei omenirii, este o perioadă destul de scurtă, care a inclus multe. Etapele dezvoltării societății s-au schimbat, au apărut noi religii și țări, s-au deschis continente și s-au născut oameni de știință străluciți care au schimbat ideea despre lume și știința în general, a avut loc o „mare migrație a popoarelor”. Este evident că un astfel de concept cu mai multe fațete trebuie luat în considerare în planuri diferite. Într-adevăr, având în vedere cât de brutală a fost Inchiziția, cât de crud a suprimat chiar și un indiciu de disidență, atunci sfârșitul acestui timp ar trebui considerat egalizarea drepturilor reprezentanților diferitelor credințe și nu apariția capodoperelor geniilor. Renaştere.

frați gemeni

Ce este Evul Mediu? Pe scurt, sună așa - perioada de dezvoltare istorică a societății dintre Antichitate (Lumea Antică) și Noua Eră. Un alt lucru este locul unde se termină Antichitatea și începe Timpurile Noi. Fiecărei etape istorice îi corespunde formarea socio-economică proprie: Antichitatea – sistemul sclavagist, Evul Mediu – feudal, Noua Eră – capitalist. Perioada de timp a Evului Mediu în Europa, și nu numai, coincide complet cu feudalismul, dar, de exemplu, în Rusia, rămășițele sale au fost distruse abia în octombrie 1917. În unele țări, efectele reziduale ale feudalismului nu au fost încă depășite. Și în ceea ce privește Europa, opiniile cercetătorilor diferă. Se susține că pentru o lungă perioadă de timp societatea medievală a fost multiformă și în toate domeniile. Evident, așa cum a fost, pentru că nu la comandă se produce o schimbare de formații.

Apariția conceptului

Versiunea comună este că originea, dominația și decăderea feudalismului - Evul Mediu. Și acest termen în sine a fost introdus de umaniștii italieni (de exemplu, Flavio Biondo), care au îndreptat eforturi semnificative către renașterea latinei clasice.

Ei au desemnat perioada premergătoare timpului lor și separându-i de antichitatea pe care o idolatrizau cu sintagma medium aevum, care sună ca „me im aeuim”, care înseamnă „evul mediu”. Oricât de scurtă a fost epoca Evului Mediu în comparație cu existența Lumii Antice, trăsăturile distinctive erau inerente diferitelor sale perioade și, prin urmare, există o periodizare a Evului Mediu.

Nevoia de periodizare

Reprezintă împărțirea dominației din secolul al XII-lea a acestei perioade istorice în trei perioade principale. Prima include timpul care s-a întins de la sfârșitul secolului al V-lea până la mijlocul secolului al XI-lea și se numește Evul Mediu timpuriu. Clasic, sau a venit imediat după etapa precedentă (sec. XI) și s-a încheiat în secolul XIV. Mai târziu, Evul Mediu final, este numit și Epoca Modernă timpurie. Perioada lui este secolele XIV-XVI. Istoriografia secolului al XX-lea s-a schimbat mult sub influența școlii franceze care s-a format în jurul revistei Annales, după care a primit numele. Ei au prezentat ideea unui „ev mediu lung”.

Trăsături caracteristice ale Evului Mediu timpuriu

Începutul Evului Mediu a coincis cu o extindere semnificativă a zonelor pe care s-a născut civilizația vest-europeană. O trăsătură caracteristică a Evului Mediu timpuriu este formarea statelor pe teritoriul Angliei, Franței, Saxonia și Rusia. În această perioadă, care a durat aproximativ 5 secole, a avut loc o „mare migrație a popoarelor”, care se bazează pe invazia hunilor din Asia în Europa de Est, care era periferia Imperiului Roman de Apus. Popoarele înlăturate de huni s-au mutat în principal pe teritoriile Galiei, Spaniei, Italiei și Daciei. O altă trăsătură distinctivă a acestei perioade istorice este trecerea de la păgânism la religia creștină, având loc sub auspiciile Bisericii Romano-Catolice, al cărei rol în această perioadă este greu de supraestimat.

Imperiul Franc

Evul Mediu este dominația bisericii. A fost nucleul întregii civilizații occidentale, a adunat națiunile în jurul său și a fost, de asemenea, centrul culturii. De asemenea, se stabilesc noi relații de producție - apare feudalismul, care se bazează pe dominația proprietății funciare mari. Este imposibil să nu amintim de apariția în această perioadă a statului francilor, care a fost condus de dinastia carolingiană, al cărei reprezentant, Carol cel Mare, a unit teritorii apropiindu-se ca mărime de suprafața ocupată de Imperiul Roman de Apus. Salvarea acestui imperiu a eșuat. Evul Mediu timpuriu se caracterizează în general prin variabilitatea granițelor statelor în curs de dezvoltare. Totul este în proces de formare și formare. Anumite tendințe literare încep să se dezvolte - Evul Mediu timpuriu a devenit un timp de aur pentru apariția epopeei eroice. În general, „Evul Mediu” sunt „Povestea campaniei lui Igor” și „Cântecul lui Roland” francez, „Poemul din Side” spaniol și „Cântecul Nibelungilor” german. Deci vremurile nu erau tocmai „întunecate”.

Războaiele și revoltele ca motoare ale progresului

Însuși numele etapei următoare - Evul Mediu „înalt”, „clasic”, „matur” - indică faptul că în această perioadă tot ceea ce începuse în timpul anterior a fost finalizat și a atins apogeul (a devenit cel mai productiv).

S-au format în sfârșit relații feudale, s-a întărit puterea centralizată, s-au format monarhii reprezentative de moșii (când reprezentanții diferitelor moșii au luat parte la elaborarea legilor). Această epocă a avut doar trăsăturile sale caracteristice inerente - încep să apară parlamentele și partidele politice. Această dată nu a fost ocolită de ceartă sângeroasă. Războiul dinastic al trandafirilor stacojii și albi, care a revendicat un sfert din populația țării, când o parte din populație, devotată reprezentanților familiilor Plantagenet-Lancaster, a ucis susținătorii Yorkilor, adică britanicii i-au distrus pe britanici. . O altă trăsătură distinctivă a acestei perioade sunt revoltele țărănești, precum John Ball și Wat Tyler în Anglia.

Comori ale arhitecturii medievale

Ce este Evul Mediu? Aceasta este o arhitectură grozavă care combină 4 stiluri - Renașterea carolingiană (numită după dinastia domnitoare din statul franc), arta otoniană (numită după reprezentantul dinastiei săsești Otto I cel Mare), stilurile romanic și gotic. Perioada de glorie a acestuia din urmă, care a apărut în Franța în secolul al XII-lea, tocmai a căzut în timpul Evului Mediu târziu. Exemple uimitoare ale acestor tendințe arhitecturale sunt împrăștiate în toată Europa. Iar „goticul” este în general o podoabă a Europei, cartea ei de vizită. Catedrala din Köln (1248-1437), Notre Dame de Paris (1163-1437), bisericile și catedralele gotice din Praga - ce se poate compara cu această frumusețe de neînțeles. Ele nu sunt cu nici un pic mai mici decât capodoperele Renașterii.

Ororile Evului Mediu întunecat

Ce este Evul Mediu? Aceasta este Marea Foamete, pandemia de ciumă sau Moartea Neagră, aceasta este Inchiziția, cruciadele sângeroase și Jacquerie - o revoltă antifeudală majoră a țăranilor francezi (Iacuse cei simpli) în 1358. Cu toate acestea, Evul Mediu târziu este numit și Epoca Modernă timpurie, adică creșterea rapidă a început în toate direcțiile - orașele s-au întărit, meșteșugurile s-au dezvoltat, s-au născut manufacturii, comerțul a luat amploare. Schimbări enorme au avut loc în viața socială, culturală, științifică și politică a Europei. Papalitatea - nucleul Evului Mediu - este în declin. Schimbarea formațiunilor a fost pregătită de revolte ale păturilor inferioare ale populației, fără precedent ca mărime și putere, - revolta olandeză și Marele Război Țărănesc din Germania.

Înțelegerea tradițională

În epoca noastră, periodizarea Evului Mediu este determinată ținând cont de caracteristicile fiecărei țări, dar și cu recunoașterea că într-o formă sau alta acest proces istoric este inerent tuturor statelor lumii. Prin urmare, nu există intervale de timp specifice. Secolul al XVII-lea este momentul în care relațiile feudale devin învechite și începe nașterea capitalismului.

Dar tocmai nenorocirile survenite în secolul al XV-lea - foamete, boli cumplite, atrocitățile Inchiziției, sunt cele care creează un tablou sumbru, parcă aparținând pensulei lui Hieronymus Bosch, și sunt asociate cu Evul Mediu. Prin urmare, de cele mai multe ori, nu operele frumoase de literatură și arhitectură, Marile Descoperiri, se încadrează în definiția Evului Mediu, ci focuri de tabără pe care erau arși ereticii, inclusiv Giordano Bruno, măști albe teribile cu cioc lung, în care umblau medicii. prin străzile murdare ale orașelor afectate de ciumă. La vremea aceea, europenii încă nu se îmbăiau. Prin urmare, pentru o lungă perioadă de timp termenul „medieval” va fi sinonim cu concepte precum „dens”, „înapoi”, „asuprit”.

Evul Mediu este o perioadă extinsă în dezvoltarea societății europene, acoperind secolele V-XV d.Hr. Epoca a început după căderea marelui Imperiu Roman, s-a încheiat cu începutul revoluției industriale în Anglia. În aceste zece secole, Europa a parcurs un drum lung de dezvoltare, caracterizat printr-o mare migrație a popoarelor, formarea marilor state europene și apariția celor mai frumoase monumente ale istoriei - catedralele gotice.

Ce este caracteristic societății medievale

Fiecare epocă istorică are propriile sale caracteristici unice. Perioada istorică luată în considerare nu face excepție.

Epoca Evului Mediu este:

• economie agrară – majoritatea oamenilor lucrau în domeniul agriculturii;
• predominanța populației rurale față de cea urbană (mai ales în perioada timpurie);
• marele rol al bisericii;
• respectarea poruncilor creștine;
• Cruciade;
• feudalism;
• formarea statelor naționale;
• cultura: catedrale gotice, folclor, poezie.

Ce este Evul Mediu?

Epoca este împărțită în trei perioade majore:

• Începutul - secolele V-X. n. e.
• Înalt - secolele 10-14. n. e.
• Mai târziu - secolele XIV-XV (XVI). n. e.

Întrebarea „Evul Mediu – care sunt secolele?” nu are un răspuns fără echivoc, există doar cifre aproximative - punctele de vedere ale unuia sau altuia grup de istorici.

Trei perioade diferă serios una de alta: chiar la începutul unei noi ere, Europa a cunoscut o perioadă tulbure - o perioadă de instabilitate și fragmentare, la sfârșitul secolului al XV-lea s-a format o societate cu valorile sale culturale și tradiționale caracteristice. .

Eterna dispută între știința oficială și alternativă

Uneori poți auzi afirmația: „Antichitatea este Evul Mediu”. O persoană educată o va apuca de cap când aude o astfel de amăgire. Știința oficială consideră că Evul Mediu este o eră care a început după capturarea Imperiului Roman de Apus de către barbari în secolul al V-lea. n. e.

Cu toate acestea, istoricii alternativi (Fomenko) nu împărtășesc punctul de vedere al științei oficiale. În cercul lor se poate auzi afirmația: „Antichitatea este Evul Mediu”. Acest lucru va fi spus nu din ignoranță, ci dintr-un alt punct de vedere. Pe cine să crezi și pe cine nu - tu decizi. Împărtășim punctul de vedere al istoriei oficiale.

Cum a început totul: căderea Marelui Imperiu Roman

Cucerirea Romei de către barbari este un eveniment istoric grav care a servit drept începutul unei ere

Imperiul a existat timp de 12 secole, în acest timp s-a acumulat experiență și cunoștințe neprețuite ale oamenilor, care s-au scufundat în uitare după ce ostrogoții, hunii și galii i-au capturat partea de vest (476 d.Hr.).

Procesul a fost treptat: mai întâi, provinciile capturate au ieșit de sub controlul Romei, iar apoi centrul a căzut. Partea de est a imperiului, cu capitala la Constantinopol (azi Istanbul), a durat pana in secolul al XV-lea.

După capturarea și jefuirea Romei de către barbari, Europa s-a cufundat în evul întunecat. În ciuda unui regres și al tulburărilor semnificative, triburile au putut să se reunească, să creeze state separate și o cultură unică.

Evul Mediu timpuriu este epoca „evurilor întunecate”: secolele V-X. n. e.

În această perioadă, provinciile fostului Imperiu Roman au devenit state suverane; conducătorii hunilor, goților și francilor s-au declarat duci, conți și alte titluri serioase. În mod surprinzător, oamenii au crezut în cele mai autoritare personalități și și-au acceptat puterea.

După cum sa dovedit, triburile barbare nu erau atât de sălbatice pe cât s-ar putea imagina: aveau rudimentele statului și cunoșteau metalurgia la un nivel primitiv.

Această perioadă se remarcă și prin faptul că s-au format trei moșii:

• cler;
• nobleţe;
• oameni.

Printre oameni se numărau țărani, artizani și negustori. Peste 90% dintre oameni locuiau în sate și lucrau la câmp. Tipul de agricultură era agricol.

Înaltul Ev Mediu - secolele X-XIV n. e.

Perioada de glorie a culturii. În primul rând, se caracterizează prin formarea unei anumite viziuni asupra lumii, caracteristică unei persoane medievale. Orizonturile s-au extins: a existat o idee de frumusețe, că există un sens în a fi, iar lumea este frumoasă și armonioasă.

Religia a jucat un rol uriaș - oamenii îl venerau pe Dumnezeu, mergeau la biserică și încercau să urmeze valorile biblice.

S-a stabilit o relație comercială stabilă între Occident și Orient: negustori și călători s-au întors din țări îndepărtate, aducând porțelan, covoare, mirodenii și noi impresii ale țărilor exotice din Asia. Toate acestea au contribuit la creșterea generală a educației europenilor.

În această perioadă a apărut imaginea unui cavaler masculin, care până astăzi este idealul majorității fetelor. Cu toate acestea, există anumite nuanțe care arată ambiguitatea figurii sale. Pe de o parte, cavalerul a fost un războinic curajos și curajos care a jurat episcopului să-și protejeze țara. În același timp, era destul de crud și lipsit de principii - singura modalitate de a lupta împotriva hoardelor de barbari sălbatici.

Întotdeauna a avut o „doamnă a inimii” pentru care a luptat. Rezumând, putem spune că un cavaler este o figură foarte controversată, formată din virtuți și vicii.

Evul Mediu târziu - secolele XIV-XV (XVI). n. e.

Istoricii occidentali consideră descoperirea Americii de către Columb (12 octombrie 1492) drept sfârșitul Evului Mediu. Istoricii ruși au o altă părere - începutul revoluției industriale în secolul al XVI-lea.

Toamna Evului Mediu (al doilea nume al epocii târzii) s-a caracterizat prin formarea marilor orașe. Au avut loc și răscoale țărănești de amploare - ca urmare, această moșie a devenit liberă.

Europa a suferit pierderi umane grave din cauza epidemiei de ciumă. Această boală a luat multe vieți, populația unor orașe s-a înjumătățit.

Evul Mediu târziu este perioada încheierii logice a unei ere bogate în istoria europeană, care a durat aproximativ un mileniu.

Războiul de o sută de ani: imaginea Ioanei d'Arc

Evul Mediu târziu este și un conflict între Anglia și Franța, care a durat mai bine de o sută de ani.

Un eveniment grav care a stabilit vectorul dezvoltării Europei a fost Războiul de o sută de ani (1337-1453). Nu a fost chiar un război și nici un secol. Este mai logic să numim acest eveniment istoric o confruntare între Anglia și Franța, transformându-se uneori într-o fază activă.

Totul a început cu o dispută asupra Flandrei, când regele Angliei a început să revendice coroana franceză. La început, succesul a însoțit Marea Britanie: mici unități țărănești de arcași i-au învins pe cavalerii francezi. Dar apoi s-a întâmplat un miracol: s-a născut Ioana d'Arc.

Această fată zveltă cu o postură masculină a fost bine crescută și din tinerețe a fost versată în treburile militare. Ea a reușit să unească spiritual francezii și să respingă Anglia din două lucruri:

• ea credea sincer că este posibil;
• ea a cerut unirea tuturor francezilor în fața inamicului.

A fost victoria Franței, iar Ioana d’Arc a intrat în istorie ca o eroină națională.

Epoca Evului Mediu s-a încheiat cu formarea majorității statelor europene și formarea societății europene.

Rezultatele epocii pentru civilizația europeană

Perioada istorică a Evului Mediu reprezintă o mie dintre cei mai interesanți ani ai dezvoltării civilizației occidentale. Dacă una și aceeași persoană ar fi vizitat mai întâi la începutul Evului Mediu, apoi s-ar fi mutat în secolul al XV-lea, nu ar fi recunoscut același loc, schimbările care au avut loc erau atât de semnificative.

Enumerăm pe scurt principalele rezultate ale Evului Mediu:

• apariția marilor orașe;
• distribuția universităților în toată Europa;
• adoptarea creștinismului de către majoritatea locuitorilor europeni;
• scolastica lui Aurelius Augustin si Toma d'Aquino;
• cultura unica a Evului Mediu este arhitectura, literatura si pictura;
• pregătirea societății vest-europene pentru o nouă etapă de dezvoltare.

Cultura Evului Mediu

Epoca Evului Mediu este în primul rând o cultură caracteristică. Înseamnă un concept larg care include realizările intangibile și materiale ale oamenilor din acea epocă. Acestea includ:

• arhitectură;
• literatură;
• pictura.

Arhitectură

În această epocă au fost reconstruite multe catedrale europene celebre. Maeștrii medievali au creat capodopere arhitecturale în două stiluri caracteristice: romanic și gotic.

Primul își are originea în secolele XI-XIII. Această direcție arhitecturală s-a remarcat prin rigoare și severitate. Templele și castelele în stil romanic până astăzi inspiră un sentiment al evului mediu sumbru. Cea mai cunoscută este Catedrala Bamberg.

Literatură

Literatura europeană a Evului Mediu este o simbioză a versurilor creștine, a gândirii antice și a epopeei populare. Niciun gen de literatură mondială nu poate fi comparat cu cărțile și baladele scrise de scriitori medievali.

Unele povești de luptă valorează ceva! Un fenomen interesant s-a dovedit adesea: oamenii care participau la bătălii medievale majore (de exemplu, Bătălia de la Gunstings) au devenit involuntar scriitori: au fost primii martori oculari ai evenimentelor care au avut loc.

Evul Mediu este o epocă a literaturii frumoase și cavalerești. Puteți afla despre modul de viață, obiceiurile și tradițiile oamenilor din cărțile scriitorilor.

Pictura

Orașele au crescut, au fost construite catedrale și, în consecință, a existat o cerere pentru decorarea decorativă a clădirilor. La început, aceasta a vizat clădirile mari ale orașului, iar apoi casele oamenilor bogați.

Evul Mediu este perioada de formare a picturii europene.

Cele mai multe dintre picturi au înfățișat scene biblice binecunoscute - Fecioara Maria cu un prunc, Curva Babilonului, „Anunțul” și așa mai departe. Se răspândesc tripticele (trei picturi mici într-unul) și diptricile (două tablouri într-unul). Artiștii au pictat pereții capelelor, primăriilor, au pictat vitralii pentru biserici.

Pictura medievală este indisolubil legată de creștinism și de cultul Fecioarei Maria. Maeștrii au descris-o în moduri diferite: dar se poate spune un lucru - aceste picturi sunt uimitoare.

Evul Mediu este perioada dintre Antichitate și Noua Istorie. Această eră a fost cea care a deschis calea pentru începutul revoluției industriale și a marilor descoperiri geografice.

Perioada Evului Mediu (din lat. media - mijlocul) ocupă o poziţie de mijloc între timpul Lumii Antice şi Epoca Nouă. Trecerea la acesta a fost marcată de Renaștere, Marile descoperiri geografice, revoluția industrială și apariția unei economii de piață.

Cronologia începutului Evului Mediu este fără îndoială. Punctul de plecare este considerat a fi secolul al V-lea d.Hr., mai exact, 476 d.Hr., când liderul triburilor barbare germanice, Odacar, l-a detronat pe ultimul împărat al Imperiului Roman de Apus, Romulus Augustulus. Cuvântul „barbari” provine de la „barbaros”, așa cum îi numeau grecii pe toți cei care vorbeau de neînțeles într-o limbă necunoscută și disonantă.

Acest cuvânt a devenit un cuvânt de uz casnic pentru distrugătorii valorilor materiale și spirituale. În plus, reprezentanții triburilor - cuceritorii Romei se aflau la un nivel mai scăzut de dezvoltare culturală generală decât grecii și romanii.

Pentru toți cei care studiază istoria economică a omenirii, cel mai rezonabil pare să pornească punctul de plecare al New Age, după Evul Mediu, cu evenimentele revoluției industriale din Anglia din anii 60.

În mod convențional, întregul Ev Mediu poate fi împărțit în trei etape:

primul – Evul Mediu timpuriu de la sfârşitul secolului al V-lea – începutul secolului al VI-lea.

al doilea - perioada de glorie a civilizației medievale din secolele al X-lea până în secolele al XV-lea;

al treilea - Evul Mediu târziu - de la sfârşitul secolului al XV-lea până la mijlocul secolului al XVIII-lea.

Deci, durata este stabilită.

Locație - Europa. Acest cuvânt provine din „Erebus” – „Vest” (tradus din semitică). Sub greci și romani, Europa era văzută ca un obiect de colectare a despăgubirilor. Era, parcă, o periferie barbară, granița Imperiului Roman. De la nord la sud, continentul este situat de la Oceanul Arctic până la țărmurile Mării Mediterane, de la vest la est - de la coasta Atlanticului până la Munții Urali.

Deci, încă din antichitate, conceptul de Europa a fost identificat cu definiția geografică a „Vestului” și opus „Asu” (tradus din semiticul „Asia”), sau Est. Pentru popoarele și țările care au locuit deja Europa în acele secole, se pot distinge trăsături comune ale dezvoltării economice, socio-politice și socio-culturale.

Țările din vestul Europei s-au remarcat de mult pe continent: Anglia, Franța, Germania, Belgia, Olanda, Italia, Spania, Portugalia, țările scandinave. Aici, mai repede decât în ​​Europa de Est, au avut loc procesele de feudalizare și industrializare, s-au manifestat mai clar realizările în știință și tehnologie. Triburile celtice și germanice au făcut parte din Imperiul Roman și au avut ocazia să cunoască și să adopte unele dintre realizările civilizației antice avansate pentru acea vreme.

Țările vest-europene cu sfârșitul Marii Migrații a Popoarelor s-au stabilit în granițele statului. Au folosit în mod activ avantajele și beneficiile poziției lor geografice. Mările și râurile din jurul lor, traversând câmpiile și munții, au facilitat schimburile comerciale și primare de informații despre diferite tipuri de inovații în cultura materială.

Europa de Est a devenit un loc de așezare a triburilor slave, care s-au dovedit a fi mai departe din punct de vedere geografic de mările și de centrele de cultură ale lumii antice.

Un fel de avanpost al Europei în est a fost Bizanțul - succesorul Imperiului Roman de Răsărit.

Principala caracteristică a Evului Mediu timpuriu a fost apariția feudalismului în tinerele state europene.

O civilizație calitativ nouă - occidentală (europeană) - se formează tocmai în Evul Mediu pe baza unei sinteze a raporturilor de proprietate privată și de colonie (relații de închiriere) din antichitate și a principiilor comunal-colectiviste ale triburilor europene.

A treia componentă a acestei sinteze a unei noi civilizații a fost cultura materială și spirituală a Orientului Antic - fundamentul întregii civilizații mondiale. Fără a lua în considerare aceste procese strâns legate între ele, care au determinat baza materială a civilizației europene, nu se pot înțelege trăsăturile progresului economiei europene în Evul Mediu, formarea relațiilor economice mondiale.

Până la începutul Evului Mediu, forțele productive ale Greciei Antice și Romei au fost în mare măsură distruse, monumentele culturii materiale și spirituale au pierit în incendii în timpul raidurilor triburilor barbare, în războaie continue, odată cu migrarea activă a unor mase mari ale populatie.

Multe abilități de muncă au fost uitate, calificările artizanilor s-au pierdut. În Evul Mediu timpuriu, dezvoltarea tehnologiei și cunoașterea oamenilor despre lumea din jurul lor era la un nivel foarte scăzut.

Acest lucru a dus la o productivitate scăzută a muncii.

Evul mediu

A predominat producția manuală, artizanală. Pentru dezvoltarea cu succes a unor noi spații vaste în nordul și centrul Europei, acoperite cu păduri dese, căile de comunicare au fost primitive. Comunicarea deficitară între regiunile individuale a făcut dificilă schimbul de experiență în viața economică, ceea ce a împiedicat și progresul. Războaiele, epidemiile de ciumă și holeră, bolile în masă ale oamenilor și ale animalelor domestice au subminat foarte mult forțele productive ale societății.

Dar, în același timp, avea loc cel mai important proces de formare a statelor moderne, în cadrul căruia au început să se formeze treptat complexele economice naționale.

Apariția deja în secolul al XIII-lea. în Anglia, Parlamentul, apoi primele constituții dintr-o serie de țări au legiferat dreptul de proprietate privată asupra principalelor mijloace de producție. Lucrările oamenilor de știință din chimie, matematică, astronomie, medicină, mecanică au fost folosite în îmbunătățiri tehnice, navigație; creșterea nivelului de trai al oamenilor. Diseminarea cunoștințelor acumulate de omenire a fost facilitată de tipărire. La 1000 de ani de la căderea Romei antice, o galaxie de gânditori străluciți, condusă pe bună dreptate de Leonardo da Vinci, a pus producția și experiența culturală a antichității în slujba oamenilor.

Au atins noi culmi în tehnologie, știință, artă, deseori privind mult înainte, înaintea timpului lor. Renașterea nu a fost doar perioada de glorie a civilizației medievale, ci a introdus și demn societatea umană în Noua Eră, conducând-o prin Marile Descoperiri Geografice.

Deci, nu a existat o tranziție lină, o mișcare progresivă în dezvoltarea forțelor productive pe o linie ascendentă din epoca Lumii Antice până în Evul Mediu, dar a existat, fără îndoială, progres economic, caracteristic în special celei de-a treia perioade a Evului Mediu.

Evul Mediu timpuriu (secolele V-X)

Problema populației Europei în ansamblu și a regiunilor sale individuale în epoca Evului Mediu timpuriu în știința istorică modernă este încă discutabilă. Din cauza lipsei de statistici precise, putem numi doar cifrele cele mai aproximative.

Deci, la mijlocul secolului al V-lea.

Italia a rămas cea mai dens populată regiune a Europei, unde trăiau 4-5 milioane de oameni, 3-5 milioane locuiau pe teritoriul Franței moderne, aproximativ 4 milioane trăiau în Spania, până la 3 milioane în Germania și aproximativ 1 milion în Insule britanice.

Ce ani sunt Evul Mediu?

Populația Europei era în continuă schimbare. Eșecurile recoltelor, epidemiile, războaiele neîncetate au dus la un declin demografic. Dar de la începutul secolului al VII-lea. populaţia europeană începe să crească treptat.

Cu toate acestea, creșterea populației în Europa în timpul Evului Mediu nu a fost nici consistentă, nici constantă.

În mare măsură, a depins de schimbările în speranța de viață, fertilitate și mortalitate. În Evul Mediu timpuriu, speranța medie de viață pentru un bărbat era de 40-45 de ani, pentru femei - 32-35 de ani.

O astfel de scurtă durată de viață poate fi explicată prin epuizarea corpului din cauza malnutriției constante, a epidemilor frecvente, a războaielor constante și a raidurilor nomade. De asemenea, factorii care au influențat reducerea speranței medii de viață a femeilor au fost căsătoriile timpurii și intervalele scurte între nașterea copiilor.

Evul Mediu înalt și târziu (secolele XI-XV)

Creșterea generală a populației, care a început încă din secolul al VII-lea, continuă până la începutul secolului al XIV-lea.

Până atunci, 10-12 milioane de oameni trăiau în Italia, Franța și Spania, 9 milioane în Germania și aproximativ 4 milioane de oameni în Insulele Britanice. Acesta era maximul pe care îl putea alimenta economia agricolă tradițională.

La mijlocul secolului al XIV-lea. O lovitură incomparabilă pentru populația europeană a fost dată de o teribilă epidemie de ciumă, numită Moartea Neagră.

Potrivit diverselor surse, acesta a susținut de la jumătate până la două treimi din populația Europei. După acesta, cel mai teribil val, ciuma a revenit în Europa de mai multe ori. Deci, epidemia de ciumă din 1410-1430 a fost însoțită de victime uriașe. Abia la începutul secolului al XVI-lea pierderile populației cauzate de ciumă au putut fi reînnoite. Material de pe site-ul http://wikiwhat.ru

speranța medie de viață

Venind la începutul secolului al XI-lea.

Stabilizarea socio-politică, creșterea productivității, redresarea economică generală, scăderea frecvenței și intensității epidemilor au dus la creșterea speranței medii de viață: la bărbați - până la 45-50 de ani, la femei - până la 38-40 de ani.

Numărul persoanelor de peste 50 de ani în secolul al XII-lea. a reprezentat 12-13% din populația totală. În secolele XI-XII. numărul copiilor în familii este în creștere, ceea ce este asociat cu o scădere a nivelului de mortalitate infantilă ca urmare a îmbunătățirii condițiilor de viață.

Material de pe site-ul http://WikiWhat.ru

Pe această pagină, material pe teme:

• Populația Europei medievale

• Populația regiunii Kama în Evul Mediu

• Speranța de viață în Europa în Evul Mediu

• Populația orașelor din Evul Mediu

• Populația în Evul Mediu

Evul Mediu acoperă perioada cuprinsă între secolul al V-lea până în secolul al XVII-lea. În primele perioade ale Evului Mediu, multe popoare au început să formeze statalitatea, care a fost însoțită de campanii de cucerire la scară largă și de crearea unor uriașe state feudale timpurii.

Toate bătăliile și bătăliile care au avut loc la acea vreme se distingeau prin cruzime deosebită, vărsare de sânge și jefuirea totală a teritoriilor inamice. În viitor, dezvoltarea relațiilor feudale a devenit baza fragmentării politice și a războaielor interne lungi.

La confluența dintre antichitate și Evul Mediu în istoria Europei, Asiei și Africii de Nord, a existat o altă perioadă, care a fost numită „Marea Migrație a Popoarelor”.

A avut loc o migrație a triburilor barbare din Asia și Europa către teritoriul vechilor centre de civilizație, unde au fost create state barbare. Au devenit baza statelor medievale. În același timp, noile relații sociale și cultură care s-au dezvoltat în ele au avut mai târziu un impact uriaș asupra popoarelor vecine, a căror dezvoltare nimeni nu a întrerupt-o cu forța.

Ca urmare, s-au format state feudale medievale cu diferențe politice și economice mai mult sau mai puțin semnificative.

Evul Mediu timpuriu (secolele V-XI) este considerat de mulți istorici o perioadă de declin în afacerile militare. Numai din când în când au fost succese militare pe termen scurt ale unuia sau altuia, comandant sau vreun stat. Printre acestea se numără anumite momente ale cuceririlor arabo-musulmane, campaniile vikinge, realizările militare ale imperiului franc al lui Carol cel Mare, imperiul chinez Tang, statul lui Mahmud Gaznevi.

A existat o simplificare a afacerilor militare, adică.

e. totul era ca pe vremea conducătorilor militari, abia acum în statele creștine. Ca urmare a acestui fapt, numărul de trupe a fost redus drastic, dar calitatea unui luptător profesionist care și-a dedicat viața artei războiului a crescut considerabil. În Evul Mediu timpuriu au avut loc bătălii între armate minuscule de câteva sute sau mii de luptători.

Era o lipsă catastrofală de oameni pentru formațiuni și manevre complexe.

Armamentul și echipamentul cavalerilor au rămas fără pretenții. Principalele arme erau sabia și sulița. Pe lângă ele, existau topoare și bâte de luptă. Soldații de infanterie au început să folosească arcuri compozite de tip est.

Până în secolul al XI-lea, în Europa a apărut o arbaletă. Un fapt interesant este că arcul și arbaleta erau considerate la acea vreme cele mai periculoase arme, deoarece o săgeată trasă de la o distanță apropiată străpungea cu ușurință zale.

Pentru a se apropia cât mai mult de inamic, trupele au început să construiască o coloană și o pană.

Cavalerii, de regulă, încercau să-și salveze caii pentru atac. I-au lăsat să se odihnească, pentru că echipamentul greu al războinicilor era extrem de obositor pentru animale. Cavalerii călăreau de obicei într-un ritm, iar în acest moment erau ținte ideale pentru arcași și arbaletari.

Și astfel de trupe în secolele XI-XII în timpul cruciadelor s-au ciocnit cu armatele musulmanilor.

Problemele au început să apară imediat. Războinicii musulmani au moștenit minunatele tradiții militare ale Iranului și regiunilor de est ale Imperiului Roman.

Erau protejate cu zale de lanț și un caftan matlasat pe vată, peste care se punea o coajă, formată din plăci interconectate. Casca sferoconică era echipată cu o semi-mască de oțel și o coadă de zale (o parte a căștii care acoperă gâtul și uneori fața).

Războinicii musulmani purtau cu ei scuturi rotunde, mici, cireli din piele întărită cu plăci de oțel.

Ciocnirea unei mașini militare europene simplificate cu un est mult mai complex și dezvoltat a evidențiat totuși două avantaje importante ale europenilor - rezistența și rezistența.

Conducătorii europeni din Est au recrutat mercenari din localnici pentru arcașii cai. Astfel de războinici erau numiți turkopulas. Pentru a întări disciplina, cavalerii au fost nevoiți să renunțe la multe dintre bucuriile vieții, să îmblânzească mândria și aroganța și să respecte subordonarea. Atunci au început să apară ordinele spirituale și cavalerești.

Uccello. „Bătălia de la San Romano”

Tradițiile militare ale Imperiului Roman au fost adoptate aproape în întregime de către bizantini. Au folosit o combinație de echipe aparținând împăratului și nobililor, cu detașamente de mercenari și aliați, precum și miliții de coloniști militari. Armamentul bizantinilor, deși semăna cu cel musulman, era mai aproape de prototipurile antice romane.

Existau premise bune pentru dezvoltarea afacerilor militare în China, unde, pe lângă tratatele militare practice și detaliate, comandantul avea la dispoziție numeroși luptători, detașamente de federați nomazi, precum și o selecție largă de arme și o producție puternică. baza.

Japonezii au primit impulsul inițial pentru dezvoltarea afacerilor militare din Coreea și China, unde exista un cult al armelor.

Japonezii au avut realizări deosebit de mari în producția de lame, care în secolele VII-VIII au început să fie realizate folosind metoda Damascului.

În secolul al XIII-lea, invazia mongolă a schimbat aproape complet afacerile militare din Asia și Europa. Genghis Khan și urmașii săi au avut succese militare doar datorită celei mai stricte discipline bazate pe un sistem de stimulente materiale și pedepse cele mai severe pentru diverse infracțiuni.

Echipele stepelor s-au transformat într-o adevărată armată care a păstrat toate avantajele unei armate nomade - viteza de mișcare, manevrabilitate pe o campanie și pe câmpul de luptă, precum și tradițiile de împărțire a trupelor și alocarea rezervelor, metode de retrageri false cu ademenind într-o ambuscadă.

Sub influența mongolă, armura vest-europeană s-a schimbat. Metalul îmbrățișa acum fiecare parte a corpului cavalerului.

Türkiye și-a adus, de asemenea, contribuția la dezvoltarea afacerilor militare. Deși forța de lovitură a armatei otomane, ca și înainte, a fost călăreți puternic înarmați, baza armatei a fost formată din trăgători de picioare și luptători cu sabie - ieniceri, care au fost crescuți în școli speciale.

La mijlocul secolului al XVI-lea, călărețul era înarmat cu un scut din piele groasă, o suliță lungă, o sabie sau un konchar, un talent și o pereche de pistoale. Eficacitatea unei astfel de cavalerie în luptă a fost atât de mare încât a servit în viitor ca prototip a două tipuri de cavalerie - lancieri și husari în Europa.

Din moment ce dezvoltarea meșteșugurilor și fabricilor a continuat, s-au dezvoltat și relațiile marfă-bani. Ca urmare, în Europa au început să se formeze state centralizate. Toate aceste transformări au creat condiția prealabilă pentru schimbarea metodelor de război, adică.

e. au început să apară trupe permanente, depășind în organizarea, înarmarea și pregătirea personalului detașamentele feudale și armatele nepermanente existente anterior. În această perioadă, în arsenalul armatelor au apărut armele de foc, care pur și simplu au revoluționat modul în care s-au purtat războaie.

În legătură cu apariția armelor de foc, componența și organizarea armatelor s-a schimbat radical.

De exemplu, cavaleria grea cavalerească a dispărut de pe câmpurile de luptă, iar infanteriea a fost înarmată cu arme de foc și a devenit ramura principală a armatei. În plus, a apărut o altă ramură a forțelor armate - artileria.

Noi relații sociale, în mare parte capitaliste, s-au stabilit în țările cele mai dezvoltate economic, care includeau, printre altele, Anglia și Țările de Jos. În perioada dintre secolele al XII-lea și al XVIII-lea, trupele mercenare, de regulă, au predominat, iar armatele de masă nu au existat.

Zurbaran. „Apărarea Cadizului de britanici”

În acel moment, ținta ostilităților nu era armata, ci teritoriul inamicului, pentru că toate războaiele erau purtate doar de dragul cuceririi de noi pământuri fără bătălii decisive. Trupele au manevrat mult, forțând inamicul să se retragă, adică războiul a fost purtat nu pentru a distruge inamicul, ci pentru a-l epuiza. Această strategie a devenit cunoscută sub numele de manevră.

Esența lui era să epuizeze inamicul cu manevre fără a recurge la bătălii majore. În acest sens, la granițele statelor au fost construite cetăți puternice cu garnizoane puternice. Prin urmare, soldații din acel moment trebuiau să poată nu numai să efectueze manevre, ci și să ia cu asalt cetatea sau să-i asedieze.

În Evul Mediu, bătăliile aveau loc într-o varietate de teritorii.

De exemplu, putem numi încercarea mongolilor sub comanda lui Kublai Khan de a invada Japonia, iar japonezilor - în Coreea, lupta pentru dominație în Marea Mediterană între creștini și mahomedani, războaiele dintre statele europene pentru influența în lume. și autoritate pe rutele comerciale și colonii.

J. S. Copley. „Moartea maiorului Pearson”

Toate aceste motive au contribuit la promovarea liderilor militari talentați, inclusiv amiralii, care au devenit fondatorii tacticii de luptă navale.

Cel mai caracteristic exemplu sunt războaiele anglo-olandeze, care au folosit la început nave comerciale înarmate. În timpul bătăliilor, navele s-au aliniat în moduri diferite, dar cel mai adesea - în două coloane de trezi.

Tacticile dezvoltate de amiralul olandez Ruyter au fost contracarate de atacul navelor amirale engleze, care au avansat dinspre comandanții de cavalerie.

După ce a câștigat acest război, Anglia s-a trezit în poziția celei mai mari puteri maritime, pentru care căile navigabile erau de o importanță vitală. Este destul de firesc că în flota britanică existau mulți amirali capabili, care se distingeau prin forța lor de caracter, forța și capacitatea de a lupta pe mare.

Printre aceștia se numără Anson și Benbow, care s-au dovedit cu cel mai mare succes în luptele cu Franța, Spania, Olanda și alte țări. Dar marinarii francezi au dat dovadă, de asemenea, de un mare curaj și de o excelentă cunoaștere a afacerilor maritime.

Cele mai proeminente dintre acestea au fost Duquesne și Tourville.

Data publicării: 2015-01-10; Citește: 85 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018.(0,003 s) ...

Evul Mediu (Evul Mediu) este desemnarea perioadei istoriei lumii acceptată în știința istorică, care urmărește istoria lumii antice și precedând istoria modernă. Conceptul de Evul Mediu (latina medium aevum, literalmente - evul mediu) a apărut în secolele 15-16 printre istoricii umaniști italieni, care considerau perioada istoriei premergătoare Renașterii ca fiind „evul întunecat” al culturii europene.

Umanistul italian din secolul al XV-lea Flavio Biondo a susținut prima expunere sistematică a istoriei Evului Mediu în Europa de Vest ca perioadă specială a istoriei, în știința istorică termenul de „Evul Mediu” a fost stabilit după un profesor la Universitatea Halle X.

Keller a numit una din cele trei cărți ale manualului său „Istoria Evului Mediu” (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas capitan deducta..., Jenae, 1698). Keller a împărțit istoria lumii în antichitate, Evul Mediu, timpuri moderne; credea că Evul Mediu a durat din timpul împărțirii Imperiului Roman în Est și Vest (395) și căderea Constantinopolului (1453). În secolul al XVIII-lea, a apărut o ramură specială a științei istorice care a studiat istoria Evului Mediu - studiile medievale.

În știință, Evul Mediu datează de la sfârșitul secolului 5 - a doua jumătate a secolului 15. Data condiționată pentru începutul Evului Mediu este prăbușirea Imperiului Roman de Apus în 476 și data sfârșitului Evul Mediu este asociat cu căderea Constantinopolului în 1453, cu descoperirea Americii X.

Columb în 1492, Reforma în secolul al XVI-lea. Susținătorii teoriei „Evului Mediu Lun”, pe baza datelor privind schimbările în viața oamenilor obișnuiți, leagă sfârșitul Evului Mediu cu Marea Revoluție Franceză. Istoriografia marxistă a păstrat împărțirea tradițională în trei părți a istoriei în veche, medievală și nouă - așa-numita „tricotomie umanistă”.

Ea a considerat Evul Mediu ca fiind epoca nașterii, dezvoltării și decăderii feudalismului. În cadrul teoriei schimbării formațiunilor socio-economice, marxiştii au asociat sfârșitul Evului Mediu cu momentul revoluției engleze de la mijlocul secolului al XVII-lea, după care capitalismul a început să se dezvolte activ în Europa.

Termenul de „Evul Mediu”, care a apărut în relație cu istoria țărilor din Europa de Vest, este folosit și în raport cu alte regiuni ale lumii, în special cu istoria acelor țări care aveau un sistem feudal. În același timp, perioada de timp din Evul Mediu poate diferi. De exemplu, începutul Evului Mediu în China este de obicei datat în secolul al III-lea d.Hr., în Orientul Apropiat și Mijlociu - de la răspândirea islamului (secolele VI-VII).

În istoria Rusiei iese în evidență perioada Rusiei Antice - înainte de invazia mongolo-tătară. În consecință, începutul Evului Mediu în Rus' se referă la secolele XIII-XIV. Sfârșitul perioadei medievale în Rusia este asociat cu reformele lui Petru cel Mare. Diferențele de cronologie și imposibilitatea aplicării fără ambiguitate a termenului „Evul Mediu” în toate regiunile lumii confirmă caracterul său condiționat.

În acest sens, pare rezonabil să considerăm Evul Mediu în același timp ca un proces global, și ca un fenomen care a avut propriile caracteristici și cadru cronologic în fiecare țară.
În sensul restrâns al cuvântului, termenul „Evul Mediu” este folosit doar în raport cu istoria Europei de Vest și implică o serie de trăsături specifice vieții religioase, economice, politice: sistemul feudal de folosință a pământului, sistemul de vasalajul, dominația bisericii în viața religioasă, puterea politică a bisericii (inchiziția, curțile bisericii, episcopii-domni feudali), idealurile monahismului și cavalerismului (o combinație a practicii spirituale de autoperfecționare ascetică și altruism). serviciul societății), înflorirea arhitecturii medievale – gotic.

Evul Mediu european este împărțit condiționat în trei perioade: Evul Mediu timpuriu (sfârșitul secolului al V-lea - mijlocul secolului al XI-lea), Evul Mediu înalt sau clasic (mijlocul secolului al XI-lea - sfârșitul secolului al XIV-lea). ), și Evul Mediu târziu (secolele XV-XVI).

Termenul „Evul Mediu” a fost introdus pentru prima dată de umanistul italian Flavio Biondo în lucrarea sa „Decenii de istorie de la declinul Imperiului Roman”. Înainte de Biondo, termenul dominant pentru perioada de la căderea Imperiului Roman de Apus până la Renaștere a fost conceptul de „Epoca întunecată” introdus de Petrarh, care în istoriografia modernă înseamnă o perioadă mai restrânsă de timp.

Umaniștii au intenționat să desemneze în acest fel epoca de graniță dintre antichitate.

care i-a inspirat, și timpurile contemporane. Deoarece umaniștii au evaluat în primul rând starea limbii, scrisului, literaturii și artei, această perioadă „de mijloc” li s-a părut întruchiparea sălbăticiei lumii antice, a barbariei și a latinei „bucătăriei”.

În secolul al XVII-lea, termenul „Evul Mediu” a fost introdus de profesorul Universității Galice J.

Keller. El a împărțit istoria lumii în antichitate, Evul Mediu și timpurile moderne. Keller credea că Evul Mediu a durat din 395 până în 1453.

În sensul restrâns al cuvântului, termenul „Evul Mediu” se aplică numai Evului Mediu din Europa de Vest.

În acest caz, acest termen implică o serie de trăsături specifice vieții religioase, economice și politice: sistemul feudal de folosință a pământului, sistemul de vasalaj, dominația necondiționată a Bisericii în viața religioasă, puterea politică a Bisericii, idealuri de monahism și cavalerism, înflorirea arhitecturii medievale – gotic.

Într-un sens mai larg, acest termen poate fi aplicat oricărei culturi, dar în acest caz fie denotă o apartenență predominant cronologică și nu indică prezența trăsăturilor de mai sus ale Evului Mediu Europei de Vest, fie, dimpotrivă, indică o perioadă istorică. care are semne ale Evului Mediu european, dar nu coincide cronologic cu Evul Mediu al Europei.

Calitatea de cavaler în Evul Mediu

Evul Mediu este epoca dominației în Europa Occidentală și Centrală a sistemului economic și politic feudal și a viziunii religioase creștine asupra lumii, care a venit după prăbușirea antichității.

Înlocuit de Renaștere. Acoperă perioada cuprinsă între secolele al IV-lea și al XIV-lea. În unele regiuni, a fost păstrat chiar și într-o perioadă mult mai târziu. Evul Mediu este împărțit condiționat în Evul Mediu timpuriu, Evul mediu înalt și Evul mediu târziu.

Cea mai importantă trăsătură a culturii medievale este rolul deosebit al doctrinei creștine și al bisericii creștine. În contextul declinului general al culturii imediat după distrugerea Imperiului Roman, doar biserica a rămas timp de multe secole singura instituție socială comună tuturor țărilor, triburilor și statelor Europei.

Biserica era instituția politică dominantă, dar și mai semnificativă a fost influența pe care biserica o avea direct asupra conștiinței populației. În condițiile unei vieți dificile și slabe, pe fondul cunoștințelor extrem de limitate și de cele mai multe ori nesigure despre lume, creștinismul a oferit oamenilor un sistem coerent de cunoaștere despre lume, despre structura ei, despre forțele și legile care acţionează în ea.

Evul Mediu timpuriu în Europa este perioada de la sfârșitul secolului al IV-lea.

până la mijlocul secolului al X-lea. În general, Evul Mediu timpuriu a fost o perioadă de declin profund al civilizației europene în comparație cu epoca antică.

Acest declin s-a exprimat în dominația agriculturii de subzistență, în căderea producției artizanale și, în consecință, a vieții urbane, în distrugerea culturii antice sub atacul unei lumi păgâne analfabete.O trăsătură caracteristică a vieții în Evul Mediu timpuriu era războaie constante, jafuri și raiduri, care au încetinit semnificativ dezvoltarea economică și culturală.

În perioada dintre secolele V-X.

Pe fundalul unei pauze generale în construcții, arhitectură și arte plastice, se remarcă două fenomene izbitoare care sunt importante pentru evenimentele ulterioare. Aceasta este perioada merovingiană și Renașterea carolingiană pe teritoriul statului franc .. Arta merovingiană. Arhitectura epocii merovingiene, deși reflecta declinul tehnologiei de construcție cauzat de prăbușirea lumii antice, în același timp a pregătit terenul pentru înflorirea arhitecturii preromanice în timpul Renașterii carolingiene.Renașterea carolingiană.

În arta carolingiană, care a adoptat atât solemnitatea antică târzie și grandoarea bizantină, cât și tradițiile barbare locale, s-au format bazele culturii artistice medievale europene. Templele și palatele erau decorate cu mozaicuri și fresce multicolore.

Epoca Evului Mediu

Studiile medievale rusești și occidentale consideră că prăbușirea Imperiului Roman de Apus de la sfârșitul secolului al V-lea este începutul Evului Mediu, totuși, în ediția enciclopedică a Istoriei umanității UNESCO, piatra de hotar a fost trasă la momentul apariția islamului.

În ceea ce privește sfârșitul Evului Mediu, istoricii nu au un consens. S-a propus să se considere astfel: căderea Constantinopolului, invenția tiparului, descoperirea Americii, începutul Reformei, Bătălia de la Pavia, începutul Revoluției engleze, sfârșitul Războiului de Treizeci de Ani, Pacea din Westfalia și egalizarea drepturilor catolicilor și protestanților pe principiul cujus regio, ejus religio în 1648, 1660- ani, răsturnarea anilor 1670-1680, răsturnarea anilor 1680-1690 și alte câteva perioade.

Susținătorii așa-numitului Ev Mediu Lung, pe baza datelor privind dezvoltarea nu a elitei conducătoare, ci a oamenilor de rând, consideră sfârșitul Evului Mediu, care a presupus schimbări în toate straturile societății europene, Marea Revoluție Franceză.

În ultimii ani, studiile medievale rusești atribuie sfârșitul Evului Mediu la mijlocul sau sfârșitul secolului al XV-lea până la începutul secolului al XVI-lea. Cel mai corect este să considerăm Evul Mediu atât ca un proces global, cât și ca un fenomen care a avut propriile caracteristici și propria perioadă în fiecare țară. De exemplu, dacă istoricii italieni consideră că secolul al XIV-lea este începutul Erei Noi, în Rusia se obișnuiește să se atribuie începutul Istoriei Noi la sfârșitul secolului al XVII-lea și primele decenii ale secolului al XVIII-lea.

Este foarte greu de sistematizat în cadrul Evului Mediu european, de exemplu, istoria statelor din Asia, Africa, America precolumbiană. Dezacordurile în cronologia epocii și imposibilitatea aplicării termenului de Ev Mediu la toate statele lumii confirmă caracterul său condiționat.

Acest lucru este interesant

Formarea CSI – circumstanțe și consecințe

Când în 1991 multe dintre republicile unionale au refuzat să semneze acordul privind crearea SSG, majoritatea conducerii statului...

Arborele și proprietățile lui

Orice obiect din jurul nostru are anumite proprietăți fizice și mecanice care sunt foarte importante atunci când le folosim...

Monede de cupru

O nouă revoltă urbană, numită „revolta cuprului”, a avut loc la Moscova în 1662.

S-a desfășurat în…

Apollo 15

Apollo 15 (ing. Apollo 15) este a noua navă spațială cu echipaj uman din cadrul programului Apollo, a patra aterizare a oamenilor ...

Ecologia cunoașterii: Dacă ați apelat vreodată la textele create cu mai bine de cinci secole în urmă, atunci veți fi de acord că evenimentele descrise în ele sunt prezentate într-un mod complet diferit de cel cu care suntem obișnuiți. Poate că acest lucru se datorează faptului că la acea vreme lumea era încă prezentată oamenilor într-o rochie minunată de mister, iar societatea europeană nu își pierduse încă încrederea în supranatural. Să încercăm să ne dăm seama în ce lumină a apărut viața când omenirea și lumea erau mai tinere.

Adesea, Evul Mediu este considerat o pată întunecată pe paginile istoriei, tărâmul obscurantismului - vrăjitoarele erau arse pe rug, iar frica și urâțenia domneau pe străzi. Numele în sine subliniază lipsa de față a acestei epoci, care este umbrită de două învecinate: antichitatea și Renașterea, mai bogate în sens estetic și cultural.

Dacă ați apelat vreodată la textele create cu mai bine de cinci secole în urmă, atunci veți fi de acord că evenimentele descrise în ele sunt prezentate într-un mod complet diferit de cel cu care suntem obișnuiți. Poate că acest lucru se datorează faptului că la acea vreme lumea era încă prezentată oamenilor într-o rochie minunată de mister, iar societatea europeană nu își pierduse încă încrederea în supranatural. Să încercăm să ne dăm seama în ce lumină a apărut viața când omenirea și lumea erau mai tinere:

Luminozitatea și claritatea vieții

Sentimentele umane erau exprimate mai direct. Sufletul nu a ascuns sentimentele, iar mintea nu a încercat să le suprime. Bucuria și tristețea, râsetele și lacrimile, sărăcia și bogăția au fost demonstrate public fără ezitare sau teamă. Ritualul a pătruns în fiecare acțiune sau faptă, „elevându-i la un alt stil de viață extraterestră”.

După cum a remarcat unul dintre principalii cercetători ai epocii, Johan Huizinga, toate aspectele vieții au fost apoi expuse.

Acest lucru se aplica nu numai la cele mai importante evenimente din viața unei persoane (naștere, căsătorie și moarte, ajungând la strălucirea misterului), ci și evenimente publice: o întâlnire solemnă a regelui sau o execuție, care a devenit nu numai moralizantă, ci de asemenea un spectacol viu.

Desigur, viața unei persoane medievale nu se distingea prin frumusețe în sine. Condițiile de viață fără electricitate, canalizare și încălzire erau departe de a fi numite frumoase și, prin urmare, frumusețea trebuia creată artificial.

Urmărirea unei vieți minunate

În Evul Mediu viziunea estetică asupra lumii a prevalat peste logic și etic. Formele modului de viață s-au transformat în unele artistice, iar societatea a devenit din ce în ce mai jucăușă, în așa măsură încât orice acțiune se transforma într-un ritual.

Arta Renașterii nu a apărut în istoria lumii de la zero. Cultura de la sfârșitul Evului Mediu - „colorarea vieții aristocratice cu forme ideale de viață, curgând în iluminarea artificială a romantismului cavaleresc, aceasta este o lume deghizată în hainele vremurilor regelui Arthur”.

O astfel de acoperire artificială, estetică a tuturor evenimentelor a creat o tensiune puternică, modelând gândurile și obiceiurile unei persoane medievale.

Viața curtenilor a fost impregnată de forme estetice până la obscenitate, diversitatea culorilor i-a orbit pe orășeni de aici, ceea ce a dovedit și a fundamentat încă o dată puterea clasei de sus. Cerșetorii murdari, negustorii și roșcoșii au văzut adevărata dovadă a nașterii nobile în frumusețea hainelor nobile și a decorațiunilor de curte.

Formalizarea vieții

Viața pământească, îmbrăcată în forme estetice, nu numai că a atras atenția, dar a căpătat și o dimensiune necunoscută până atunci omenirii. Formalismul în relații uneori interferat cu comunicarea firească între oameni, totuși, le dădea cea mai mare plăcere estetică, ocupând o poziție intermediară între sinceritate și etichetă.

Este ceva emoționant în faptul că „formele frumoase” dezvoltate în lupta acerbă a unei generații de oameni cu dispoziție înflăcărată s-au transformat uneori în ceartă politicoasă nesfârșită. O vizită la templu s-a transformat într-un fel de menuet - la plecare, a apărut rivalitatea pentru a acorda unei persoane de rang superior dreptul de a traversa un pod sau o stradă îngustă înaintea altora. De îndată ce cineva ajungea la el acasă, trebuia – după cum încă mai cere obiceiul spaniol – să invite pe toată lumea să vină la casa lui să bea ceva, o asemenea ofertă toată lumea trebuia să refuze politicos; apoi ceilalți au trebuit să fie un pic desprinși și toate acestea, desigur, au fost însoțite de ceartă reciprocă.

Suferința zgomotoasă pentru spectacol a fost considerată nu numai potrivită, ci și frumoasă, ceea ce sa întors viața de zi cu zi într-o adevărată artă dramatică.

Durerea capătă un ritm

Riturile funerare au fost însoțite și de o sărbătoare a suferinței, în care durerea era îmbrăcată în forme frumoase și chiar sublime.

Realitatea s-a mutat în tărâmul dramaticului. În culturile mai primitive, riturile funerare și bocetele funerare poetice sunt încă una; doliul, cu splendoarea lui, era menit să sublinieze cât de întristați sunt cei îndurerați de durere.

În astfel de forme, experiențele reale se pierd ușor. Iată un fragment din însemnările lui Eleanor de Poitiers despre văduva Isabella de Bourbon: „Când doamna a rămas singură, nu a stat deloc în pat, la fel ca în camere”. Ceea ce indică o dorință conștientă de dramă, cauza căreia era obiceiurile sociale.

Oamenilor le-a plăcut când tot ceea ce avea de-a face cu tărâmul eticului a căpătat forme estetice.

Predicatorii și asceții erau o categorie specială de oameni față de care orășenii le aveau un interes real. Uimirea înaintea smereniei și mortificării cărnii sfinților asceți, înainte ca lepădarea pocăită de păcate să ajungă la cel mai înalt grad de admirație și admirație. Orice experiență personală, entuziasm și realizare trebuia să găsească forma publică necesară de exprimare, fixată în cultură.

Dragoste și prietenie

Apare o formă specială de prietenie, numită minion - a durat până în secolul al XVII-lea. Fiecare curtean care se respecta avea un prieten apropiat ale cărui obiceiuri, îmbrăcăminte și înfățișare trebuiau neapărat să le repete pe ale lui. Minionii erau luați cu ei la întâlniri, plimbări, muncă. O astfel de prietenie era sens pur esteticși a fost conceput pentru a dilua singurătatea și plictiseala, precum și adaugă simetrie vieții.

Politețea și eticheta erau direct legate de îmbrăcăminte, care aveau anumite semnificații.

De exemplu, dacă o fată dorea să-și declare loialitate iubitului ei, atunci purta haine albastre, în timp ce hainele verzi mărturiseau dragostea.

În dragoste, pentru cei care nu s-au rupt de toate bucuriile pământești în general, s-a manifestat scopul și esența bucurării frumosului ca atare. Sentimentul de a te îndrăgosti era apreciat mult mai mult decât relațiile și cu atât mai mult căsătoria. Se întâmpla adesea ca o tânără căsătorită să rămână doamna inimii multor cavaleri care-și strigau numele pe câmpul de luptă.

Totul frumos - fiecare sunet sau floare - a împodobit iubirea. Literatura, moda, obiceiurile au simplificat atitudinea față de iubire, a creat o iluzie frumoasă pe care oamenii visau să o urmeze.

Dragostea a devenit o formă de dorință fantastică. Turneul de turnee a oferit jocul iubirii în forma sa cea mai eroică. Câștigătorul a primit un cadou special sub forma unei batiste sau a unui sărut de la iubitul său.

Scurt circuit

Este important să înțelegem că omul medieval a trăit într-o lume complet diferită de noi. Viața lui era pătrunsă de mister divin și, prin urmare, orice fenomen era privit ca un semn de sus. A trăit într-o lume saturată din punct de vedere semiotic. Plin de referințe semantice și semnificații superioare ale manifestărilor lui Dumnezeu în lucruri; a trăit în natură, care vorbea constant limba heraldică.

Leul, vulturul, șarpele - nu numai animale reale, ci simboluri care arată unei persoane calea către adevăr, asta conta mai mult decât obiectele în sine. Alegorismul s-a extins la toate fenomenele vieții și chiar a servit drept chemări la acțiune.

Adesea, când sunetul ploii este asemănător unei transe sau lumina unei lămpi este refractată într-un anumit fel, și noi putem experimenta o gamă diferită de sentimente, de obicei ascunse în viața și treburile de zi cu zi. Acest lucru ne dă un sentiment al misterului infinit al lumii și ne poate face puțin mai fericiți, revenind la starea pe care omul medieval a trăit-o întotdeauna.

Evul Întunecat este cauza luminii Renașterii

Frumusețea vieții de zi cu zi era considerată păcătoasă, datorită căreia a căpătat o dublă atracție, iar dacă se predau ei, atunci se bucurau de ea mai pasional ca niciodată.

În artă, complotul religios a salvat frumusețea de pecetea păcatului. Dacă în Evul Mediu muzica și artele vizuale erau văzute ca semnificative doar dacă făceau parte din venerarea lui Hristos, iar în afara bisericii era condamnabil să se angajeze în artă. Aceasta este deja Renașterea, după ce a depășit ideea învechită a bucuriilor vieții ca fiind păcătoase, „se străduiește să se bucure de întreaga viață în ansamblu”.

Toată viața devine artă și chiar și cele mai inestetice forme se transformă în cea mai înaltă dovadă de frumusețe și admirație.

În epoca Noului Timp, oamenii încep să se bucure de artă izolați de viață, ea începe să se ridice deasupra ei, iar viața însăși își pierde dimensiunea estetică. De această pierdere se leagă dorul după Evul Mediu, o epocă în care cerul era mai înalt, iar iarba mai verde. publicat

05.02.2015

Demoni, schelete și inchizitori și alte concepte și personaje importante ale Evului Mediu cu cele mai înțelese ilustrații.

Recent, multumesc publicului" Suferinta Evul Mediu„Utilizatorii VKontakte s-au familiarizat cu imaginația ireprimabilă a oamenilor din acea epocă și cu diversitatea vieților lor.

Unul dintre administratorii comunității, Yuri Saprykin, a descris cum vede „mileniul sumbru” sub forma unui dicționar foarte explicativ.

A - La naiba

Habitat al diavolilor și al demonilor. În „Divina Comedie” a lui Dante este prezentat sub forma unei pâlnii care se sprijină pe centrul pământului. Părerile celorlalți despre geografia lumii interlope variau: în Evul Mediu, iadul era fie în nord, fie în al treilea cer, fie opus paradisului, fie chiar pe vreo insulă.

Apocalipsa

Ultima carte a Noului Testament (Apocalipsa lui Ioan Teologul), unde poți citi despre evenimentele care preced cele de-a doua venire a lui Isus pe pământ. Este vorba de tot felul de ceruri arzătoare, de aparițiile îngerilor și de învierea morților. Lucrul obișnuit.

Boala B

Conform doctrinei creștine, toate bolile sunt moștenirea păcatului originar și plata pentru toate celelalte păcate. Dacă în păgânism o boală este o nenorocire temporară, atunci în creștinism este un mod de existență greșit, o demonstrație a slăbiciunii omului și a fragilității tuturor viețuitoarelor și, pe lângă orice altceva, un test care trebuia depășit. . Dacă o persoană a trecut testul, atunci a scăpat de păcat, iar dacă nu, atunci... scuze, s-a întâmplat, ești un păcătos.

V-Vrăjitoare

Credința în vrăjitoare a fost o componentă importantă a culturii populare în Evul Mediu. Dumnezeu era singura sursă legală a fenomenelor supranaturale, iar un miracol era justificat doar pentru sfinți, așa că, cu orice superputeri întâmpina o vrăjitoare, ea a mers pe rug.

G-City

Simbol al civilizației europene. Acolo au fost construite școli, universități, catedrale. O persoană dependentă care a petrecut un an și o zi în oraș a devenit liberă. Dar nu totul este atât de vesel: orașul este încă foame, boală, apă murdară și alți factori ai vieții mizerabile a oamenilor obișnuiți.

D-Disconfort

În Evul Mediu, toată lumea a experimentat disconfort, mai ales în ceea ce privește igiena. Potrivit legendei, oamenii medievali practic nu se scăldau. Suntem noi, rușii - o dată pe lună într-o baie, dar Isabela de Castilia s-a spălat de două ori în viață.

Diavol

Dacă în Biblie este descris ca un spirit răuvoitor care nu poate concura cu Dumnezeu, atunci în Evul Mediu puterea sa în mintea oamenilor a devenit aproape nelimitată, iar prezența sa a devenit omniprezentă. Orice s-a întâmplat – toată lumea l-a învinuit pe diavol.

E-eretic

Apostat. Vecinul vrăjitoarei. Cel mai adesea, ereticii au luptat împotriva bogăției Bisericii Catolice, proclamând sărăcia evanghelică. Soarta ereticilor era de obicei tristă - incendiile Inchiziției sau campaniile punitive ale feudalilor.

I-Indulgenta

Izolarea sancționată de Biserică. Practica a evoluat încă din secolul al XI-lea, iar odată cu debutul cruciadelor, tuturor participanților li s-a acordat absolvirea deplină. La sfârșitul Evului Mediu, odată cu dezvoltarea tipografiei, îngăduirile au fost atât de răspândite încât au stârnit zâmbetul oricărei persoane rezonabile și au dus în multe privințe la Reforma.

C-dragoste curtenitoare

Responsabilitatea pentru partea masculină a populației a scăzut considerabil. Iubitul păledea mereu la vederea iubitei sale, mânca puțin și dormea ​​prost și, în același timp, era necesar să respecte anumite reguli: să fie generos și credincios, să facă isprăvi. Probabil cavalerii au exersat mult timp înainte de a se apropia de viitoarea lor doamnă.

L-Oamenii înnebunesc

Frumosul Toma de Aquino a extins conceptul de sodomie. Dragostea lesbiană a devenit un păcat - pe rug. Toate tipurile de sex, cu excepția pătrunderii în vagin, este un păcat, pe foc. Masturbarea era, de asemenea, pedepsită, la fel ca și schimbarea pozițiilor în sex. Și dacă o persoană a încercat să-și diversifice cumva viața sexuală, atunci în cel mai bun caz a rămas fără organele genitale.

M-Microcosmos și Macrocosmos

În secolul al XII-lea, a apărut ideea că omul și lumea sunt formate din aceleași elemente. Carne - din pământ, sânge - din apă etc. Dorința de a îmbrățișa lumea și omul, le conectează cumva - sarcina principală a științei medievale.

Ordinul O

Au fost create ordine cavalerești pentru cruciade sau lupta împotriva necredincioșilor și păgânilor. Cavalerii obișnuiți luau jurăminte monahale și erau supuși disciplinei generale, ceea ce îi făcea destul de eficienți. După ce moda drumețiilor s-a încheiat, s-au degradat rapid. În Franța, de exemplu, a apărut zicala „a bea ca un templier”.

P-Pelerinaj

Cele mai lungi drumeții, o formă de călătorie pioasă. Sarcina este aceasta: trebuie să mergeți 1000 km până la centrele de cult ale altarelor creștine și să nu muriți, ceea ce nu este ușor, deoarece pe jos, și uneori desculț. În Evul Mediu, singura justificare pentru călătorie, care era de obicei văzută ca o manifestare a leneviei.

Dansul mortii

O macro în care omul și scheletul se întâlnesc, cu un comentariu în versuri care ne amintește că toți suntem egali în fața morții.

tortura

Principalul divertisment al Evului Mediu. Tortura a fost folosită pe scară largă atât ca pedeapsă, cât și pentru stabilirea vinovăției suspectului. Inutil să spun că execuțiile publice și tortura au fost una dintre cele mai populare distracții populare.

R-Relicve

În Evul Mediu, se credea că sfântul era prezent în obiectele asociate cu el, sau în rămășițele sale trupești. Cu ajutorul lor, domnitorii și-au demonstrat puterea și, prin urmare, soarta relicvelor a fost întotdeauna dificilă: au fost furate, au fost comercializate, au fost oferite cadou.

S-Viața sexuală a unei femei singure

Dildourile nu au avut nici un nume oficial până în perioada Renașterii. În Evul Mediu li se spunea cum doreau. În special, cuvântul „dildo” provine de la numele unei pâini alungite cu aluat de mărar.

T-Trouvers

Trubaduri francezi din secolele XI-XIV. Au mers și au cântat romanțe populare, au recitat poezie. Odată cu apariția cultului, Doamnele au trecut în cele din urmă mai departe și au scris doar muzică pop despre dragoste.

Universități U

Centre de învățare urbană, unde inițial se preda doar teologia. Cu toate acestea, universitățile au devenit rapid o sursă de cunoștințe fundamentale. Între zidurile universităților a apărut conceptul de „națiune” – acesta era numele comunităților-comunități studențești.

F-Flagelantism

Fanaticii religioși din perioada morții negre se plimbau prin orașe în mantii albe și tăiau pielea pentru ca toată lumea să fie iertată. Dar lucrurile s-au înrăutățit doar: unul dintre ei s-a infectat cu ciuma, iar flagelantii s-au transformat din fanatici costumați în vânzători ambulanți ai morții.

Dându-și seama că acest lucru nu este suficient și că trebuie să vină cu altceva pentru a se populariza „pe ei înșiși”, flagelantii au început să ceară distrugerea... cui? Așa este, evrei. După ce totul s-a terminat, flagelanții s-au împrăștiat. Misiunea de a salva planeta s-a încheiat.

X-Christ Superstar

Părinții bisericii Ieronim Stridon și Aurelius Augustin au scris că Isus trebuie să aibă un trup perfect și un chip frumos, iar Toma d’Aquino și-a continuat gândul. Potrivit unor rapoarte, entuziaștii au creat surse false care conțineau o descriere a lui Hristos de frumusețe angelica.

C-Biserica

Una dintre trăsăturile distinctive ale perioadei este dominația religiei, în legătură cu care sfinții părinți devin cei mai influenți și mai înstăriți oameni alături de feudalii. Pe măsură ce timpul a trecut, biserica a devenit din ce în ce mai în conflict cu regii și împărații și a trebuit să renunțe la o parte din puterea ei pământească.

C-purgatoriu

Dispozitivul purgatoriului seamănă cu iadul. În Dante, este reprezentat sub forma unui tort cu șapte niveluri. Dacă o persoană nu este suficient de bună pentru paradis și nu este complet pervers în această lume, ajunge în purgatoriu. Apropo, în al șaptelea cerc de la Dante rătăcesc tot felul de sodomiți, care nu au ascultat de decretele Bisericii și au copulat cu tauri. Acesta este ultimul nivel, unde ispășiți păcatul și vă aflați în Eden.

Moartea Neagra

O treime din populația Orientului Mijlociu și a Europei a murit din cauza ciumei în Evul Mediu. Oamenii din acea perioadă credeau că se transmite prin aer și au încercat să limiteze pe cât posibil contactele și să se spele mai puțin. În realitate, șobolanii și puricii erau de vină pentru tot, iar igiena putea salva pe toată lumea.

E-Exemplu

O nuvelă care a fost pretinsă drept adevărată. Astăzi se numește propagandă. O persoană alfabetizată a vorbit despre o anumită situație, nu neapărat adevărată, dar care demonstrează un anumit tip de comportament pe care a încercat să-l impună. În secolul al XIII-lea, când biserica a avut nevoie să recruteze cursuri, au început să spună tot felul de povești credincioșilor analfabeti. Oamenii, judecând după surse, chiar a inspirat. Autoritatea bisericii a crescut în fața ochilor noștri.

Aniversări

Ei sunt numiți și „ani sfinți”. Stabiliți inițial în Biserica Catolică ca jubileuri centenare ale bisericii (1300) - în acești ani, pelerinii care vizitau Roma li s-a acordat iertarea deplină a păcatelor. Ulterior, perioadele dintre anii jubiliari au fost reduse la 50 (1350), 33 (1390) și 25 de ani (1475). Doar că un sfânt a spus odată: „Este imposibil să te distrezi o dată la 33 de ani, o vom reduce la 25”.

Eu sunt otrava

Italienii au împrumutat tradiția otrăvirii în Evul Mediu de la vechii lor predecesori. Mai întâi, Alexandru al VI-lea Borgia sa amestecat cu arsenic împreună cu soția sa Lucrezia și fiul Cesare, apoi Catherine de Medici s-a alăturat subiectului. Otrăvurile au fost folosite în cel mai sofisticat mod: de exemplu, mai întâi ascuțiu și apoi mânjeau mânerele ușii toaletei cu otravă. Otrava a fost turnată în vinul din inel (cum se arată de obicei în filme). L-au presarat si pe paste.

, .