Palestina - Regatul Israelului și Iuda

Regatul lui Israel și al lui Iuda

Numele Palestinei, o regiune istorică situată în partea de sud a Mediteranei de Est, provine de la ebraica „pemiitim” (lit., „cei care au invadat”) – filisteni. Cuvântul „Palestina” se găsește pentru prima dată în scrierile lui Herodot (al V-lea î.Hr.). În mileniul III î.Hr. Triburi canaanite s-au stabilit aici. În secolul al XII-lea. î.Hr. Coasta Palestinei a fost cucerită de filisteni. În secolele XV-XIV. î.Hr. triburile au venit pe aceste meleaguri khabiri- evreii din vechime.

Condițiile geografice, naturale și oportunitățile pentru activitatea economică umană în Palestina au fost diferite. În partea de nord a țării, în valea râului Iordania, erau condiții bune pentru agricultură. Partea de sud a țării era ocupată în principal de stepe uscate, iar aici se practica creșterea vitelor. Deja în cele mai vechi timpuri, aici erau domesticite oile, caprele, măgarii și vitele.

Evreii care au cucerit Palestina au fost multă vreme în condițiile unui sistem tribal. Unitatea socială (mishpacha) se baza pe rudenia de sânge. Pământul, proprietatea, sclavii aparțineau întregului clan, condus de un bătrân. Societatea era guvernată de dreptul de primogenitură și de levirat. Primogenitura a oferit fiului cel mare o poziție privilegiată în familie și dreptul la o cotă dublă din moștenirea proprietății. După obiceiul leviratului, văduva trebuia să se căsătorească cu fratele soțului ei decedat. Aceste obiceiuri au limitat dispersia proprietății clanului și au contribuit la concentrarea acestuia între indivizi.

Saul și David.

Capota. Yu. Kronberg. 1885

Pământul aparținea și clanului, comunității. Fiecare comunitate avea propriul său conducător și preot (levit). Comunitatea trebuia să-și răscumpere membrii dacă erau capturați și să suporte împreună obligațiile guvernamentale și munca forțată. Loturile de teren din cadrul comunității au fost împărțite prin lot. Nici regele nu putea lua pământul de la comunitate și nu putea decât să-l cumpere. Într-o zi, regele Ahaz și-a luat pământul unui membru al comunității, dar acest act al regelui a fost declarat ilegal. Regii puteau să-și mărească pământurile și să le distribuie confidenților, oficialilor și conducătorilor militari numai în detrimentul pământurilor capturate în timpul războaielor.

În secolele XI-X. î.Hr. slăbirea Egiptului a permis Palestinei să se elibereze de jugul său. Aici s-au format state evreiești independente. Primul dintre ei a fost Regatul Israelului fondat de rege Saul(litere ebraice, împrumutate de la Dumnezeu), care a fost proclamat rege de triburile israelite în secolul al XI-lea. î.Hr. Al doilea regat - evreiesc cu centrul său în Hebron format în 1004 î.Hr. în sudul Palestinei, fiul lui Saul David. El a unit ambele regate într-unul singur Regatul lui Israel și al lui Iuda. Capitala acestui regat era orașul Ierusalim. Cetatea Sionului era situată în Ierusalim. După ce a întărit această fortăreață, regele David și-a făcut reședința - „cetatea lui David”.

David a întărit statul. În loc de o miliție populară, a creat o armată permanentă. El a creat un aparat administrativ de stat format dintr-un trezorier, cărturari, judecători și colectori de taxe. În aceeași perioadă s-au format primele părți Vechiul Testament conţinând informaţii despre istoria Israelului.

Deja în mileniul III î.Hr. triburile din partea de nord a țării au trecut la agricultura așezată. S-a dezvoltat agricultura cerealelor - aici se cultiva orz, grâu, mei, in și ovăz. A fost dezvoltată și grădinăritul. Țara era renumită pentru cultivarea strugurilor, a smochinilor și a măslinilor. Rodiile și palmierii curmale au crescut bine în sud.

În jurul anului 3500 î.Hr Cultivarea măslinelor a început în Palestina. Prin mulți ani de selecție, din măsline sălbatice au fost dezvoltate soiuri moderne bogate în ulei. Uleiul de măsline a fost folosit ca produs alimentar și, de asemenea, pentru producerea de medicamente și cosmetice.

Vinul palestinian era cunoscut și în multe țări. Imaginea unei vițe și ciorchini de struguri a fost emblema Iudeii și a fost bătută pe monede ebraice antice.

Din cele mai vechi timpuri, Iudeea a fost renumită pentru cultivarea inului și producția de țesături de in. Acest lucru este dovedit de

Regele lui Iuda și soldații

Produsele de in găsite în peștera Nahal Hemera au o vechime de 8.500 de ani.

În ciuda climatului cald, datorită unui sistem de irigare bine conceput în această regiune, fermierii au cultivat culturi iubitoare de umiditate, cum ar fi inul. Astfel, rămășițele unui astfel de sistem din secolul I au fost descoperite în deșertul Negev. î.Hr. Apa de ploaie a fost colectată în rezervoare de stocare și trimisă pe câmpuri. În jurul orașului Ovdet, pe o suprafață de 80 km2, au fost construite 17 mii de baraje.

Palestina nu avea resurse minerale semnificative sau păduri. Baza de materie primă pentru meșteșuguri era limitată. Era multă piatră și lut în țară. Prin urmare, producția de produse din aceste materiale a primit o mare dezvoltare. Pietrarii și olarii palestinieni erau celebri în Orientul Mijlociu.

În partea de nord a Peninsulei Sinai în minele Negev în mileniul II î.Hr. minereu de cupru extras. În secolul al X-lea î.Hr. sub regele Solomon, aceste puțuri atingeau 6 m diametru și erau conectate prin galerii. Acesta este primul sistem de galerii miniere pentru dezvoltarea minereurilor de cupru de pe planetă.

Din cele mai vechi timpuri, orașele individuale s-au specializat în producția anumitor tipuri de produse.

De exemplu, centru de țesut - regele Solomon pe tron

eram Ierusalim și Tel Beit Mirsim. Țesăturile erau făcute din lână și in. În afara țării, țesăturile și îmbrăcămintea cu model palestinian erau apreciate.

Deja în mileniul III î.Hr. În Palestina s-au construit cuptoare pentru topirea sticlei și a existat o tranziție de la turnarea produselor mici la suflare. Primele produse din sticlă suflată, datând din anul 50 î.Hr., au fost fabricate în Ierusalim.

În secolul al VII-lea î.Hr. în Palestina, au dezvoltat o tehnologie pentru realizarea materialului de scris din piei de cămilă, care mult mai târziu a primit numele pergament.

Nava comercială a regelui Solomon (reconstrucție)

Situată la intersecția unor rute comerciale importante dintre Egipt și țările din nord și est, Palestina deja în mileniul III î.Hr. implicat activ în comerțul mondial. Se exportau din țară piei, grâu, in, ulei de măsline, fructe, vin, ceară, lână, ceramică, purpuriu, smirnă și medicamente. Au importat metal, vase metalice, lemn și fildeș.

Meșteșugurile și comerțul au devenit baza formării a numeroase orașe. Primele orașe au apărut în Palestina cu aproximativ 10 mii de ani în urmă. Cel mai vechi dintre ei este Ierihon. Pe data de 7

Templul lui Solomon din Ierusalim (reconstrucție)

mie î.Hr era un mare oraș fortificat pe vremea aceea cu o populație de 2 mii de oameni. Orașul era înconjurat de un zid de piatră lat de 9 m. În centrul cetății se afla un turn de piatră cu o scară în spirală în interior. Din mileniul III î.Hr există un oraș Lachis, orașele antice de asemenea MegiddoȘi Beth Shan.

Regatul Israel și Iuda au atins prosperitatea economică în secolul al X-lea. î.Hr. sub rege Solomon(964-926 î.Hr.). În acest moment nu existau războaie, s-au făcut reforme administrative, țara, pentru ușurința administrării, a fost împărțită în 12 districte corespunzătoare teritoriilor tribale, conduse de funcționari speciali care se ocupau și de colectarea impozitelor și îndeplinirea atribuțiilor de stat. După ce și-a întărit legăturile pașnice cu vecinii săi, Solomon a dezvoltat comerțul exterior. A organizat rute comerciale către Arabia, de unde au început să sosească aurul, fildeșul și pietrele prețioase. Cereale și uleiul erau exportate în afara țării.

Acumularea de avere în țară a permis realizarea unor lucrări de construcții importante. În Ierusalim au fost construite spații mari de palat, a fost construit faimosul templu în cinstea zeului Iahve și bogat decorat și au fost construite cetăți, inclusiv în Ierusalim, Meghiddo și Ghezer.

Regele Solomon a urmat o politică internațională activă. După ce a încheiat o alianță cu regele Tirului, a purtat o luptă cu succes împotriva statului aramean Damasc. Întărirea poziției internaționale a statului evreu a fost facilitată de alianța sa cu Egiptul, pecetluită prin căsătoria dinastică. Prințesa egipteană căsătorită cu Solomon nu numai că i-a oferit sprijinul Egiptului, dar i-a adus și orașul Ghezer ca zestre de nuntă.

Epoca lui Solomon a intrat în istoria țării ca o perioadă de înflorire a artelor. Poezia, muzica și dansul au fost încurajate la curtea regelui. În acest timp, a fost înregistrată prima colecție de cântece populare epice. Solomon însuși a scris mai mult de o mie de lucrări lirice. Peste trei mii de zicători îi sunt atribuite. Regele Solomon a intrat în istoria și arta lumii ca un conducător înțelept, judecător și poet. Expresiile „judecata lui Solomon” și „hotărârea lui Solomon” au devenit substantive comune și denotă cea mai înaltă înțelepciune.

Pentru a-și crea regatul, evreii au fost nevoiți să ducă război timp de secole cu triburile locale semitice și indo-europene. Perioadele de înfrângere au fost urmate de vremuri mai bune, când poporul evreu avea propriii conducători. Cea mai frapantă perioadă din istoria evreilor a fost domnia lui David și Solomon. Înainte de aceasta, conform Bibliei, erau 14 judecători cunoscuți. În momente diferite, unul după altul, ei au condus poporul evreu, fiind atât generali, cât și conducători.

Cea mai proeminentă figură dintre judecători a fost eroul Samson. Marea lui putere era în părul lui minunat. Filistenii nu au putut niciodată să învingă armata în care a luptat Samson. Atunci frumoasa Dalila din seminția filistenilor s-a dus la Samson. Samson s-a îndrăgostit de Dalila și i-a spus secretul puterii sale. În aceeași noapte, Dalila i-a tăiat părul Samsonului adormit. Filistenii l-au prins pe erou, l-au orbit și l-au aruncat în închisoare, apoi au ținut un ospăț. Samson a fost adus la această sărbătoare ca să-și bată joc de el și de popor și de Dumnezeul său. Dar apoi părul lui Samson a crescut în mod miraculos înapoi și, după ce a zdrobit coloanele care susțineau acoperișul, a murit el însuși, dar i-a și nimicit pe toți conducătorii filistenilor care se adunaseră la sărbătoare.

Ultimul dintre cei 14 judecători a fost Samuel. L-a încoronat pe Saul. Sub comanda regelui Saul, ei au reușit să se unească și să-i împingă pe filisteni, dar victoria a fost departe de a fi obținută. Într-o zi, într-o luptă împotriva lui Saul, o armată nenumărată de filisteni l-a pus înainte pe uriașul Goliat. Descendenții lui Israel s-au temut și niciunul din oștirea lui Saul nu a venit să lupte. Și atunci ciobanul David a fugit în fața soldaților tremurând de frică. În mâinile lui era doar o praștie. Degeaba a râs Goliat de curajul copilului; o mică aruncare de praștie și o pietricică l-au doborât pe uriaș din picioare, cu o lovitură precisă în frunte. David a alergat imediat și a tăiat capul urât al lui Goliat, iar armata filistenilor s-a împrăștiat îngrozită.

Curând, Saul și fiii săi au murit într-o altă bătălie cu filistenii, iar seminția lui Israel l-a ales pe David ca rege. El a fondat regatul lui Iuda, făcând din Ierusalim capitala. A început „epoca de aur” a statului evreiesc.

După David, fiul său Solomon a început să conducă. Solomon a intrat în istorie ca cel mai înțelept conducător - filozof. Dumnezeu i s-a arătat în vis. Solomon i-a cerut lui Dumnezeu să-i dea motive să conducă poporul. La aceasta a primit următorul răspuns: „Pentru că nu mi-a cerut viață lungă, nici bogăție, nici biruință asupra dușmanilor, ci mi-a cerut un motiv pentru a conduce poporul. Îți dau atâta înțelepciune încât nu a existat și nu va exista niciodată ceva ca tine. Și ceea ce nu am cerut, îți dau: bogăție și slavă. Și dacă păziți poruncile Mele, vă voi da viață lungă.”

Pe vremea lui Solomon, statul evreu a devenit foarte bogat. În timpul lui, un imens magnific templul Domnului , în care erau așezate solemn tăblițele de piatră cu poruncile. La exterior, pereții de piatră erau căptușiți cu marmură albă, dar la interior erau acoperiți cu aur. De acum înainte, a fost posibil să se închine singurului zeu doar aici, în singurul său Templu.

Solomon a domnit cu înțelepciune și fericire timp de 40 de ani. Faima lui s-a răspândit cu mult dincolo de Israel.

Odată două femei i-au cerut regelui să rezolve disputa; fiecare dintre ele a născut băieți în aceeași casă. Dar fiul uneia dintre femei a murit și fiecare a crezut că copilul supraviețuitor este al ei și l-a cerut pentru ea însăși. Atunci Solomon a poruncit ca copilul să fie tăiat în jumătate și să se dea fiecărei femei jumătate din copil. Unul dintre ei a fost de acord, celălalt, îngrozit, a abandonat copilul, atâta timp cât a rămas în viață. Și apoi, zâmbind, regele i-a dat copilul femeii care a cerut să-i salveze viața băiatului, judecând pe bună dreptate că ea era adevărata lui mamă. Așa a apărut expresia „decizia lui Solomon”, care în toate limbile lumii înseamnă acum un verdict corect și înțelept.

Solomon și-a pus în practică înțelepciunea în structura statului. El a împărțit țara în regiuni administrative, care nu au coincis cu împărțirea ei în triburi. Acest lucru a redus posibilitatea apariției conspirațiilor. În politica externă, Solomon a stabilit și a menținut relații diplomatice de succes cu diverse țări și state. Sub Solomon, a fost creată o flotă comercială. Poporul nomad al evreilor a devenit navigatori. Solomon a fost un poet minunat („Cântarea cântărilor” său este cel mai bun exemplu de versuri de dragoste până în prezent), autor de lucrări despre științe naturale și medicină.

Regii lui Israel descriși în Biblie sunt unificatorii țării Saul, curajos David, salvie Solomon(secolele XI - X î.Hr.), nu au reușit să devină despoți. Puterea regală slabă, limitată de influența preoților și a bătrânilor, nu a putut menține unitatea regatului, care, după moartea regelui Solomon (aproximativ 928 î.Hr.), s-a împărțit în două părți - Israel în nord și Iuda în sud. . Zece triburi ale poporului evreu trăiau în Israel, două în Iudeea. Soarta acestor regate a fost tristă. Israelul a fost învins asirieniîn 722 î.Hr. Cele zece triburi care locuiau acolo au fost duse în robie și strămutate în alte locuri din imperiul asirian, în țări străine, inclusiv în Babilon. Apoi, Biblia a fost completată cu multe legende ale popoarelor din Mesopotamia. Regatul antic al Israelului nu mai era destinat să renaască.

Unii cuceritori i-au înlocuit pe alții aici, iar această țară nu a cunoscut libertatea, dar oriunde locuiau fiii ei exilați, ei au rămas credincioși singurului lor Dumnezeu - Creatorul, Iahve cel Mare și au ascultat de toate poruncile sale.

DICŢIONAR:

profet- în religiile politeiste și monoteiste, aceasta este o persoană căreia i s-a dat o revelație de la zei, permițându-i să prezică viitorul și să transmită voința zeității altor oameni.

Înger- o bună ființă supranaturală în religiile monoteiste ale iudaismului și creștinismului. Îngerii sunt ajutoarele lui Dumnezeu și îi protejează pe oameni.

Satana- un înger căzut, personificarea a tot ceea ce este rău și păcătos din lume.

ÎNTREBĂRI:

1. Gândiți-vă de unde provine expresia „trâmbița Ierihonului” și ce înseamnă aceasta?

2. Ce au încercat evreii să explice cu mitul Turnului Babel? Cum înțelegem acum expresia „Pandemoniul Babilonian”?

3. Explicați cum ar putea apărea mitul Potopului în Biblie? Compară-l cu mitul sumerian al lui Utnapishtim.

4. Bazat pe miturile cărții Geneza din Vechiul Testament, cum poate fi caracterizat Iahve? Ce caracteristici are?

5. Cum se leagă reforma lui Akhenaton în Egipt cu apariția iudaismului în rândul popoarelor semitice?

6. Gândiți-vă dacă există ceva în comun între legile lui Hammurabi și poruncile primite de Moise de la Domnul?

7. Aranjați personajele istorice și legendare pe linia temporală în ordine cronologică - Regele Thutmose al III-lea, Regele Hammurabi, Regele Saul, Regina Hatshepsut, Regele Suppillulium, Profetul Moise, Regele Djoser, Regele Sargon cel Antic, Regele David.

8. Gândiți-vă de ce unul dintre cele mai comune simboluri ale instituțiilor de învățământ este un măr?

TEMA 18. ASIRIA VECHE.

În paragrafele acestui subiect puteți găsi răspunsuri la întrebări:

1. Care a fost istoria antică a Asiriei.

2. Care erau ocupaţiile asirienilor.

3. Cum era armata asiriană?

4. Cum și-au creat asirienii puterea militară.

5. Cum și de ce a murit puterea militară asiriană.

La cumpăna dintre mileniile II și I î.Hr. oamenii stăpâneau un nou metal - fierul. Uneltele de fier erau foarte puternice și durabile, deoarece fierul este un metal mai dur. Cu toate acestea, era mult mai dificil să se facă unelte din fier decât din cupru moale și cositor. Fierul se topește la o temperatură mai mare decât cuprul și este necesar un cuptor special pentru a topi acest metal. Uneltele de fier s-au răspândit foarte repede în întreaga lume; minereul de fier era atunci mai ușor de găsit decât cuprul și cu atât mai mult staniul. În secolul al X-lea î.Hr. „Epoca fierului” a început în întreaga lume civilizată. Eficiența agriculturii a crescut considerabil, deoarece plugul și toporul de fier au făcut posibilă eliberarea terenurilor arabile și apoi arătura oricărui teren, chiar și a celor stâncoase. Oamenii au început să facă nu numai unelte, ci și arme formidabile din fier, iar primii care au reușit acest lucru au fost locuitorii țării din nordul Mesopotamiei - Asiria.

La începutul mileniului I î.Hr. e. starea de lucruri în Palestina a fost determinată de trei forțe - Israel, Iudeea și Filistia. Toate își au rădăcinile în epoca târzie a bronzului.

Uniunea tribală israeliană a supraviețuit la sfârșitul secolului al XIII-lea. schimbari serioase. Miezul său a fost învins de faraonul egiptean Merneptah, alungat din Palestina și posibil dezintegrat. Un alt grup

Israelienii s-au stabilit în Egipt chiar mai devreme, dar la sfârșitul secolului al XIII-lea. a părăsit această țară și s-a stabilit în Sinai, ceea ce se reflectă în legenda ebraică despre Exodul din Egipt. În vremurile tulburi ale Mediteranei de Est la cumpăna dintre secolele XIII-XII. î.Hr e. Grupurile israeliene s-au reunit (aparent cu o hegemonie culturală și organizațională considerabilă a egiptenilor expulzați) și au reinvadat Palestina de peste Iordan. Ulterior, tradiția ebraică a asociat Exodul și noua formare a uniunii tribale israeliene cu Moise și invadarea Palestinei cu Iosua.

În secolul al XII-lea. î.Hr e. Israelul a fost în cele din urmă format în Palestina ca o uniune de douăsprezece triburi. Conducătorii aleși – „shofet” („judecători”) erau mari preoți, comandau miliții tribale, iar pe timp de pace se ocupau de litigii. Cultul lui Israel în acest moment purta, fără îndoială, caracterul păgân obișnuit. Până atunci, ei îl acceptaseră pe Iahve, zeitatea locală pre-israelită a uneia dintre zonele muntoase din sudul Palestinei, ca zeu suprem.

La începutul secolului al XI-lea. î.Hr e. În Palestina s-a stabilit hegemonia militară a filistenilor, ei erau lideri în metalurgia fierului, și deci în producția de arme. Sistemul tribal israelian și-a demonstrat incapacitatea de a rezista. În lupta împotriva filistenilor, apar lideri militari de succes sau pur și simplu tâlhari, plasându-se în afara relațiilor tradiționale tribale. Unul dintre ei, Saul, a fost ales de triburile israeliene drept primul rege al Israelului, adică un conducător ereditar supra-tribal (sfârșitul secolului al XI-lea î.Hr.); ca de obicei, instaurarea puterii regale a fost susținută energic de cea mai mare parte a triburilor, în ciuda rezistenței aristocrației. Saul și-a numit asociații comandanți ai miilor și centurioni ai armatei, a alocat câmpuri și vii, ceea ce a dus la apariția unei nobilimi de serviciu. Cu toate acestea, Saul s-a dovedit a fi un comandant nereușit și, după ce a suferit o înfrângere zdrobitoare din partea filistenilor, s-a aruncat pe sabie.

Ginerele său David (c. 1000-965 î.Hr.) a devenit rege, ducând o politică de creare a unei monarhii centralizate. Sub el, Ierusalimul a fost anexat, devenind capitala noului regat. Pentru condus

Țara a format un aparat central de stat, condus de un demnitar suprem. Sub rege, a fost creată o gardă loială personală din mercenari străini - cretani și filisteni. Nemulțumirea puternică a fost cauzată de ordinul lui David de a efectua un recensământ general al populației în scopul impozitării. Un murmur și mai mare a fost provocat de introducerea unei reguli conform căreia toți cei care apăreau în fața regelui, de la supuși obișnuiți la conducători militari și prinți, trebuiau „să cadă cu fața la pământ”. Politica externă a lui David a fost destul de reușită. El a făcut pace cu filistenii, iar achizițiile teritoriale din sud au avansat granițele statului până la Golful Aqaba.

David a fost succedat de fiul său cel mai mic, Solomon (c. 965-928 î.Hr.). Tradiția îl laudă pentru înțelepciunea sa, îl înfățișează ca pe un judecător înțelept și corect și îl declară autorul unui număr de lucrări literare incluse în Biblie. În realitate, Solomon a fost un monarh avid de putere și deșartă, care a moștenit obiceiurile despotice ale tatălui său și nu a ezitat să elimine oamenii care i-au stat în cale.

În timpul domniei lui Solomon, s-a acordat multă atenție activităților de construcții. Orașele canaanite pustiite au fost restaurate și s-au întemeiat altele noi, au fost construite palate. În cinstea zeului Iahve, Solomon a ridicat un templu decorat luxos în Ierusalim. Pentru construirea tuturor acestor clădiri, regele Tirian Ahiram a trimis lui Solomon cei mai buni meșteri și artiști, precum și materiale de construcție. Pentru aceasta, Solomon i-a dat lui Ahiram grâne și ulei de măsline și i-a cedat douăzeci de orașe.

Domeniul larg al activităților de construcție și întreținerea curții au necesitat sume mari de bani și, prin urmare, guvernul a recurs la impozitare crescută. Teritoriul Regatului lui Israel și al lui Iuda a fost împărțit în 12 districte și fiecare dintre ele a furnizat hrană regelui pentru o lună pe an. S-a introdus recrutarea muncii. Mai întâi a afectat populația cucerită de canaaniți-amoriți, iar apoi pe israeliți, care trebuiau să lucreze patru luni pe an la lucrările regale de construcție.

Până la sfârșitul domniei lui Solomon, situația de politică externă a statului său a devenit mai complicată. Un regat puternic al Damascului a apărut la granița de nord. Majoritatea triburilor s-au îndepărtat de Iuda și au format noua împărăție a lui Israel. Capitala sa ceva mai târziu (în secolul al IX-lea î.Hr.) a fost orașul nou înființat Samaria. Dinastia Davidică a continuat să conducă în partea de sud a țării (în Regatul lui Iuda), păstrând capitala Ierusalim.

Egiptul a profitat de slăbirea și fragmentarea țării. Faraonul Shoshenq în jurul anului 925 î.Hr. e. a făcut o campanie devastatoare în Palestina, ruinând nu numai Regatul lui Iuda, ci și Regatul Israelului. Cu toate acestea, slăbirea Egiptului sub succesorii lui Shoshenq a împiedicat restabilirea fostei sale dominații în estul Mediteranei.

Dezvoltarea comerțului și războiul cu popoarele vecine au contribuit la prăbușirea sistemului tribal. În perioada prăbușirii sistemului de clanuri, bătrânii și conducătorii triburilor care formau aristocrația clanului au început să fie numiți „puternici, nobili”, „prinți” sau „șefi”. Ei rezolvă disputele legale și conduc armata.

Toiagul bătrânului și bagheta scribului servesc drept semne ale autorității lor. Poveștile subliniază în special funcțiile judiciare ale liderilor tribali. Aceștia sunt așa-numiții judecători, a căror putere precede puterea regală care a apărut în epoca formării claselor și a statului.

Slăbirea Egiptului în secolele XI-X. î.Hr e. a contribuit la formarea unor state independente separate în Palestina. Cu toate acestea, teritoriul mic și populația relativ mică nu au oferit o bază suficientă pentru formarea unui stat mare aici. Întărirea statelor mici din Palestina a fost facilitată în special de dezvoltarea comerțului exterior.

Palestina se afla la răscrucea dintre Egipt, Siria, Mesopotamia și Arabia. Aici s-au încrucișat rutele caravanelor comerciale, adiacente marii rute maritime care mergea din Egipt de-a lungul coastei mediteraneene până la orașele comerciale feniciene, până la insula Cipru și până la coasta de sud a Asiei Mici.

Rutele comerciale caravanelor duceau dinspre sudul Palestinei, prin Peninsula Sinai până în Arabia și până la coasta Mării Roșii, unde au fost descoperite ruinele unei așezări antice pe țărmurile Golfului Aqaba. Spre nord, drumurile duceau la marile orașe comerciale din interiorul Siriei, în special la Damasc, unde israelienii aveau propriile străzi comerciale. Pe de altă parte, comercianții fenicieni și sirieni s-au stabilit în orașele Palestinei, în special în Samaria.

Produsele agricole, cereale, fructe, ceară, miere, in, piele, lână și rășini aromatice au fost exportate din Palestina. Din țările învecinate, în special din orașele filistene, în Palestina au fost aduse produse metalice și arme, precum și lucrări luxoase de meșteșuguri artistice, precum tăblițele de fildeș, care serveau la decorarea mobilierului bogat și a pereților clădirilor; Astfel de tăblițe au fost găsite în Meghiddo și Samaria. Aceste tăblițe, realizate în stil egiptean și cipriot, se pare că au fost aduse în Palestina de către comercianții fenicieni.

În procesul de luptă între triburile individuale, se formează alianțe tribale. Alianțele sunt conduse de cei mai bogați și mai puternici lideri tribali, cum ar fi „judecătorul” Samuel, conducătorul Ofrai, pe nume Ghedeon, Abimelec, care a domnit în Sihem. Acești lideri, care concentrau în mâinile lor funcțiile de conducător militar, judecător și preot, au unit regiuni individuale ale Palestinei sub autoritatea lor.

Biblia păstrează legende despre modul în care s-au format aceste uniuni tribale, din care au crescut cele mai vechi state. Unul dintre conducătorii regiunii Manase (Menashe), pe nume Ghedeon, a învins tribul madianit, a unit mai multe triburi sub conducerea sa și a format o uniune tribală cu un centru în Ofra. Treptat, în rândul nobilimii bogate de clan, ideea necesității de a transfera toată puterea supremă unei singure persoane a devenit mai puternică, astfel încât să poată suprima masele muncitoare și să protejeze țara de atacurile triburilor vecine.

O poveste biblică spune că „israeliții i-au spus lui Ghedeon: „Stăpânește peste noi, tu și fiul tău și fiul fiului tău, căci ne-ai salvat din mâinile madianiților”. Ghedeon, în calitate de comandant militar suprem, ia pentru sine o parte din prada de război, în valoare de peste 1.700 de sicli de aur, și o donează templului pe care l-a construit în Ofra. Deși Ghedeon renunță la puterea regală nu numai în numele său, ci și în numele fiilor săi, principiul puterii ereditare a liderului tribal este deja întărit în această eră.

Unul dintre fiii lui Ghedeon, Abimelec, după ce și-a eliminat cu forța pe toți rivalii, preia puterea supremă în Sihem. „Toți locuitorii Sihemului... l-au făcut rege pe Abimelec, lângă stejarul care este lângă Sihem.” Însuși numele Abimelec, care înseamnă „tatăl meu, regele”, indică formalizarea principiului transferului ereditar al puterii supreme.

Cel mai puternic dintre statele Palestinei din secolul al XI-lea. î.Hr e. Acolo a fost regatul lui Israel, fondat, conform legendei, de Saul. Fragmente ale povestirii epice eroice despre cucerirea Palestinei și formarea vechiului regat al Israelului conțin o descriere a faptelor legendare ale acestui vechi rege israelian. Ei povestesc cum eroul popular Saul a eliberat orașul Iabeș (în regiunea muntoasă de la est de Iordan), care a fost asediată de tribul amoniților.

După eliberarea lui Iabes, Saul a adunat o miliție, în principal din tribul beniaminților, și a început o luptă încăpățânată împotriva dușmanilor de multă vreme ai evreilor, filistenii. După ce și-a eliberat orașul natal Gabaon de sub puterea filistenilor, Saul a fost proclamat rege de triburile lui Israel. În regatul lui Saul mai existau urme ale vechilor relații tribale.

Viața patriarhală a acestui timp este descrisă figurativ în povestea biblică a lui Saul, care a trăit și a domnit în orașul său natal. O dată pe lună, în luna nouă, el și-a adunat echipa și a ținut un consiliu militar sub tamariscul sacru. El a împărțit ogoarele și viile capturate de la dușmani soldaților săi.

În același timp, Saul încearcă să unească tot Israelul sub conducerea sa și să-și răspândească influența în țările vecine. Pentru a proteja triburile israelite care trăiesc în regiunea Trans-Iordaniei, el poartă război cu regele Moabului. În timp ce apăra triburile israelite din nord, el se opune regatului aramaic din Soba. Întărindu-și influența în Palestina de Sud, el poartă război cu amaleciții și stabilește relații cu triburile cheniților și alebiților.

În cele din urmă, el anexează orașele canaanite, care și-au păstrat încă independența, la Regatul lui Israel. Activitatea militară energică a lui Saul a dus la formarea unui stat israelian destul de semnificativ condus de un rege, a cărui autoritate și putere au fost întărite și sfințite de religie și preoție.

Astfel, legendele despre Saul subliniază evlavia lui și indică faptul că el a fost „îmbrățișat de spiritul lui Iahve”, că era un reprezentant al „zeului lui Israel”. În timp ce păstra vechile îndatoriri preoțești ale unui lider tribal, Saul a participat la îndeplinirea celor mai importante rituri religioase.

Și cade în Marea Moartă.

Marea Moartă

Marea Moartă este o mare mare și foarte sărată. lac- un corp natural de apă, înconjurat din toate părțile de pământ. A fost supranumit marea în antichitate pentru dimensiunile sale mari, dar nu este nicăieri legată de ocean. Lacul se află la fundul celei mai adânci depresiuni de pe Pământ. Nivelul apei din lac este cu 395 m mai jos decât nivelul apei din ocean.

Apa din Marea Moartă este de zece ori mai sărată decât multe mări reale. Nici peștii, nici algele nu pot trăi într-o apă atât de sărată. Straturile de cristal strălucesc pe țărmurile sale, iar oamenii care nici măcar nu știu să înoate nu se îneacă. Apa sărată îi împinge la suprafață.

Istoria Regatului Ebraic

• BINE. 1250 î.Hr e. - Evreii intră în țara canaanită.
• BINE. 1020 î.Hr e. — Saul devine rege.
• BINE. 1000-965 î.Hr e. - domnia regelui David. Filistenii sunt învinși.
• BINE. 965-928 î.Hr e. - domnia regelui Solomon. Construcția templului.
• BINE. 926 î.Hr e. - regatul unic al lui Israel se împarte în două: Israel și Iuda.
• 722 î.Hr e. - Asirienii cuceresc Israelul.
• 587 î.Hr e. - Babilonienii distrug Ierusalimul. Poporul lui Iuda este dus în robie.

În Palestina, între Marea Mediterană și râul Iordan, evreii au trăit din cele mai vechi timpuri. Triburi evreiești antice cutreierau deșertul lângă țara Canaanului. Puneau capre și oi și creșteau pâine. Istoria poporului evreu este reprezentată de o carte sfântă pentru multe popoare - Biblia.

Marele Exod

În timpul unui puternic secetă Când nu a mai plouat multă vreme, pământul s-a uscat, iar în râuri și fântâni a rămas foarte puțină apă, evreii, fugind de foame, s-au mutat din Palestina în ținuturile fertile din Delta Nilului, în Egipt.

Mulți ani mai târziu, profetul Moise i-a condus în țara strămoșilor lor. Conduși de Moise, au fugit îndelung rătăcind prin deșertul dintre Marea Roșie și Marea Mediterană, apoi au traversat deșertul și au intrat în țara Canaanului. Călătoria lungă și miracolele care li s-au întâmplat sunt descrise în Biblie. Evadarea evreilor din Egipt rămâne în analele istoriei ca Marele Exod. Aceasta este cea mai veche migrație cunoscută de oameni.

Cucerirea Canaanului

În grădină creșteau fasole, linte, usturoi, ceapă și mazăre. În livadă creșteau măsline, smochine, curmale și rodii. Caprele dădeau lapte și erau folosite pentru carne.

În curte era un cuptor pentru coacerea pâinii, lângă care fetele frământau aluat. Femeile zdrobeau, de asemenea, măsline pentru a face ulei și toarce lâna.

Arhitectura ebraică veche

Templul regelui Solomon din Ierusalim

Templul regelui Solomon din Ierusalim este construit din calcar. Pereții erau căptușiți cu cedru adus din Fenicia. De-a lungul perimetrului acoperișului a fost ridicat un portic, iar la intrarea în templu erau două coloane de bronz. Artizanii fenicieni i-au ajutat pe vechii evrei să construiască acest templu.