Ortodoxia este religia Pastelui. Este important nu numai faptul că Dumnezeu s-a întrupat, ci și de ce. Sfântul Irineu de Lyon a spus: „Dumnezeu S-a făcut om pentru ca omul să devină Dumnezeu”. Această sărbătoare indică înălțimea la care o persoană ar trebui să se străduiască. Iconografia rusă, iar după ea pictura, au subliniat luminozitatea și transfigurarea lui Hristos și a urmașilor săi. În tradiția creștină răsăriteană, tema Paștelui este strâns legată de complotul Coborârii în Iad, de unde Hristos i-a eliberat pe drepți, care a devenit un alt simbol al victoriei asupra morții.
Coborâre în Iad
Coborâre în iad.
Schiță catapeteasma Bisericii Învierea lui Hristos din Sankt Petersburg (Mântuitorul pe Sângele Vărsat).
M. V. Nesterov. 1895
B. pe vopsea, tempera, cerneala, bronz, sos, creion grafit. 40,4x51,2
Coborâre în iad.
Original pentru mozaicul iconostasului Bisericii Învierii lui Hristos.
M. V. Nesterov. 1897 Ulei pe pânză. 146,5x93.
Omsk muzeu regional Arte Frumoase lor. M. A. Vrubel
Coborâre în iad.
V. M. Vasneţov. 1896–1904 Acuarelă.
Schiță a unui mozaic pentru Biserica Sf. Gheorghe din Gus-Khrustalny.
, Moscova
Coborâre în iad.
V. M. Vasneţov. 1896–1904 Pânză, ulei.
Retable din culoarul drept al Bisericii Sf. Gheorghe din Gus-Khrustalny.
Pictura a fost expusă în 2010 la o expoziție la Muzeul de Stat al Istoriei Religiei din Sankt Petersburg.
Coborâre în iad.
Nikolai Andreevici Koselev. 1900 200x350.
Ciclul pasiunii de pictare a bisericii sfântului Alexandru Nevski,
Metochionul lui Alexandru al Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei, Ierusalim
Sursa: Wikipedia
Învierea lui Hristos
Învierea lui Hristos.
A. L. Shustov. 1810
Catedrala Kazan, Sankt Petersburg
Învierea lui Hristos.
K. A. Steuben. 1843–1854 Pânză, ulei.
Pictură în nișa stâlpului Catedralei Sf. Isaac
Hristos a înviat.
K. P. Bryullov. anii 1840 Pânză, ulei. 177x89.
Schiță pentru Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova.
Planul nu a fost realizat.
Iisus Hristos.
V.E Makovski. 1893 Ulei pe pânză, 79x45.
, Saint Petersburg
Iisus Hristos.
V.E Makovski. 1894
Înviere. Schiță
A. A. Ivanov
Învierea lui Hristos.
Alexei Egorov. 1823–24 Hârtie albastră, bistre, stilou, grafit.28,1 x 43,8.
Schiță pentru sediul bisericii regele prusacîn Cracovia
Învierea lui Hristos.
Egorov A.E. Ilustrație pentru revista „Niva”
Învierea lui Hristos.
Klavdii Vasilievici Lebedev. 1901
Învierea lui Hristos.
Bilibin I. Ya. Schiță a unei fresce pentru Biserica Adormirea Maicii Domnului din Olshany
Învierea lui Isus Hristos.
Valerian Stepanovici Kryukov (1838-1916)
Înviere.
M. A. Vrubel. 1887 Hârtie, acuarelă, grafit, creion. 22,5x35,5.
Schiță a picturii nerealizate a Catedralei Vladimir din Kiev.
Muzeul de Artă Rusă din Kiev
Înviere. Triptic.
Schiță a picturii Catedralei Vladimir din Kiev.
M. A. Vrubel. 1887
Înviere.
Schiță a picturii peretelui altarului din culoarul nordic din corul Catedralei Vladimir
M. V. Nesterov. 1890 Hârtie pe carton, guașă, aur. 40,9x34
Înviere.
M. V. Nesterov. 1890
Învierea Domnului.
Schiță a altarului capelei din stânga a Catedralei Vladimir din Kiev
M. V. Nesterov. Început anii 1890. Pânză, ulei. 88,5x110,5
Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg
Înviere.
Nesterov Mihail Vasilievici. 1890 Hârtie pe carton, guașă, aur. 40 x 34.
Schiță a picturii peretelui altarului din culoarul nordic din corul Catedralei Vladimir
Galeria de Stat Tretiakov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=14961
Înviere.
Nesterov Mihail Vasilievici. 1891
Pictura peretelui altarului culoarului nordic din corul Catedralei Vladimir
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15219
Înviere.
M. V. Nesterov. anii 1890. Hârtie, acuarelă. 50,8x27,7
Învierea lui Hristos.
M. V. Nesterov. 1922 Lemn, ulei. 120x77
Muzeul de Stat de Istorie a Religiilor
Înviere.
Original pentru mozaicul carcasei icoanei sudice a Bisericii Învierii lui Hristos
M. V. Nesterov. 1894 Ulei pe pânză. 142x79
Muzeul de Stat de Istorie a Religiilor
Înviere.
Mozaic al casei icoanei sudice a Bisericii Învierii lui Hristos.
M. V. Nesterov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15088
Învierea lui Hristos.
Bazat pe originalul de M. V. Nesterov
Mozaic al Bisericii Învierea lui Hristos (Mântuitorul pe Sângele Vărsat), Sankt Petersburg
Învierea lui Hristos.
Nesterov Mihail Vasilievici. 1895 Schița mozaicului fațadei de nord a Bisericii Învierea lui Hristos
Hârtie pe carton, creion grafit, acuarelă, guașă, bronz. 37 x 63 cm
Muzeul de Stat al Rusiei
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15209
Învierea lui Hristos.
Mozaic al fațadei de nord a Bisericii Învierii lui Hristos.
Nesterov Mihail Vasilievici (1862 - 1942)
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15210
Învierea lui Hristos.
P. I. Bromirsky. 1918
Marea Înviere.
Vasili Kandinsky. 1911 Tempera, glazură, argint pe sticlă, 24×24.
Impresia VI (duminică)
Vasili Kandinsky. 1911 Ulei pe pânză, 107×95.
Munchen, Germania. Galeria orașului în Lenbachhaus
Femei purtătoare de mir la mormânt
Purtători de smirnă.
Grigori Grigorievici Gagarin (1810-1893)
Femei purtătoare de mir.
Maria Bashkirtseva. Schiță. 1884 Ulei pe pânză. 46x38,5.
Muzeul Saratov numit după. Radishcheva
Vestitorii Învierii.
Nikolai Nikolaevici Ge. 1867
Femei purtătoare de mir la Sfântul Mormânt.
A.L. Vitberg. 1811 Ulei pe pânză.
Din colectie Muzeul de Stat istoria religiei
Femei purtătoare de mir.
M. V. Nesterov. 1889 Ulei pe pânză. 73x38.
Schiță a picturii cu același nume, distrusă ulterior de autor
Galeria de Stat Tretiakov
Inv. număr: 27820
Chitanță: Dobândită. în 1947 cu Elizarova
Femei purtătoare de mir
M. V. Nesterov. Pânză, ulei.
Muzeul de Artă Sumy
Învierea (Dimineața Învierii). Triptic.
M.V. Nesterov 1908-1909 Hârtie, guașă. 49 x 55.
Schiță pentru pictura peretelui sudic al Bisericii Mijlocirea Fecioarei Maria
Galeria de Stat Tretiakov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15151
Înviere.
M. Nesterov. 1910
Pictura peretelui sudic al Bisericii Mijlocirea Fecioarei Maria Mănăstirea Marfo-Mariinskaya
Îngerul așezat pe sicriu.
M. V. Nesterov. 1908
Fragment din compoziția Învierea în Biserica de mijlocire a Mănăstirii Marfo-Mariinsky din Moscova
Femeile purtătoare de mir la Sfântul Mormânt (Învierea lui Hristos).
M. V. Nesterov. 1899-1900 Hârtie pe carton, creion grafit, guașă, bronz. 31x48.
Schiță a picturii peretelui sudic al bisericii în numele fericitului prinț Alexandru Nevski
Muzeul de Stat al Rusiei
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15178
Angel rostogolește piatra din sicriu
A. A. Ivanov. anii 1850. 26x40.
Galeria de Stat Tretiakov, Moscova
Și iată, a fost un mare cutremur; căci Îngerul Domnului, care s-a pogorât din cer, a venit și a rostogolit piatra de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea. Evanghelia după Matei
Arătarea lui Hristos la Maria Magdalena.
A. E. Egorov. 1818
Apariția lui Hristos la Maria Magdalena după Înviere.
A. A. Ivanov. 1835 242x321.
Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg
Maria a stat la mormânt și a plâns. Și când a strigat, s-a aplecat în mormânt și a văzut doi Îngeri stând în haine albe, unul la cap și celălalt la picioare, unde zăcea trupul lui Isus. Și ei îi spun: nevastă! De ce plângi? El le spune: L-au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus. Spunând acestea, ea s-a întors și L-a văzut pe Isus în picioare; dar nu a recunoscut că era Isus. Isus îi spune: femeie! De ce plângi? pe cine cauți? Ea, crezând că este grădinarul, Îi spune: Stăpâne! dacă L-ai scos afară, spune-mi unde L-ai așezat și îl voi lua. Isus îi spune: Maria! Ea s-a întors și I-a spus: Rabi! - ceea ce înseamnă: Profesor! Iisus îi spune: Nu Mă atinge de Mine, că încă nu M-am suit la Tatăl Meu; Dar du-te la frații Mei și spune-le: Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru. Maria Magdalena merge și le spune ucenicilor ei că L-a văzut pe Domnul și că El i-a spus asta. Evanghelia după Ioan
Poza a încântat Academia. "Ce stil!" – spuse în fața ei venerabilul profesor Egorov. Nu era nevoie să mai spun nimic, toată lumea stătea admirată. Acesta a fost singurul succes public din viața lui Ivanov, care i-a adus faimă. I s-a acordat titlul de academician, ceea ce ia deschis oportunități strălucitoare de carieră. Neofit.ru
Isus Înviat și Maria Magdalena.
Klavdii Vasilievici Lebedev.
Biroul bisericesc și arheologic al MDA
Apariția lui Hristos la Maria după Înviere.
Mihail Vasiliev (?). A doua jumătate al XIX-lea. Ulei pe carton, 67,5x43.
Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg
Pentru prima dată în ultimii 80 de ani, publicul va vedea o pânză restaurată de marele pictor flamand din secolul al XVII-lea din colecția Schitului de Stat. Până în 1934 pictura a fost în Catedrala Treimii a Mănăstirii Alexandru Nevski și a fost cunoscută doar din câteva descrieri.
Tabloul, care a fost pictat de Rubens în 1610–11, a fost cumpărat de Ecaterina a II-a. În 1794, ea a donat-o, împreună cu alte lucrări ale artiștilor străini, catedralei proaspăt finisate din Mănăstirea Alexandru Nevski. Timp de peste o sută de ani, Învierea a împodobit sanctuarul catedralei și a rămas în afara câmpului vizual al specialiștilor și nu a intrat în circulație savantă. După închiderea catedralei în 1934, pânza a fost transferată la Schit, pusă pe o rolă. si pentru aproape 80 de ani au rămas inaccesibili pentru studiu. Abia în 2012, după deschiderea Centrului de Restaurare și Depozitare al Ermitului din Staraya Derevnya, a devenit posibil din punct de vedere tehnic să se deruleze pictura enormă (482 × 278 cm) și să se apuce de restaurare.
Restaurarea a fost efectuată în Laboratorul de Stat pentru Restaurarea Științifică a Picturii de șevalet al Schitului de Stat și a durat aproximativ trei ani. restaurare în care au fost implicați opt artiști munca sub conducerea lui Victor Korobov, șeful laboratorului. Dimensiunea mare a pânzei, grav deformată ca urmare a timpului îndelungat petrecut pe rolă, o cantitate semnificativă de supravopsire veche întunecată acoperind pierderile picturii originale, precum și prezența straturilor de lac puternic întunecat și murdar au determinat complexitatea restaurării. Curățarea lucrării de supravopsire străină a făcut posibilă identificarea picturii originale, al cărei stil este în întregime în acord cu modul de pictură al lui Rubens în primii ani după întoarcerea sa la Anvers din Italia în decembrie 1608. Unghiurile dramatice din care sunt reprezentate figurile. , corpurile atletice cu musculatura exagerat de dezvoltata si Mișcarea extrem de complicată sunt toate trăsăturile lucrărilor pe care Rubens le-a produs în perioada în care se impunea ca cel mai mare artist din Anvers.
În cursul restaurării, a devenit clar că Rubens nu a finalizat pictura, lăsând-o în fazele de vopsire și pictură corporală în partea inferioară a pânzei. Cele mai lucrate zone s-au dovedit a fi trunchiul lui Hristos și figurile celor doi paznici de jos, în prim-planul stâng. Capul lui Hristos a rămas în vopsire. Mai jos, în prim-planul compoziției, există și o diferență foarte vizibilă între caracterul lucrat al dreptului de pază. braţul şi mâna lui dreaptă, sprijinită pe scut, care nu a depășit vopsirea sub vopsire.
După cum a devenit deja clar în primele etape ale restaurării, Învierea nu supraviețuise în forma sa inițială. Pictura a fost tăiată în dreapta și are trei prelungiri (realizate ulterior, dar încă în secolul al XVII-lea): două dintre ele înguste – una orizontală, cealaltă verticală și una largă rotunjită. Formatul original al picturii era dreptunghiular. Figura lui Hristos era așezată de marginea din stânga sus, iar dedesubt era gardianul care se zvârcolea pe pământ, ferindu-și fața cu o mână de lumina strălucitoare. În dreapta, întreaga compoziție era închisă de figura unui gardian care alergă în armură. Această cifră a fost prezentată inițial complet, așa cum este confirmat de un desen pregătitor (în Muzeul Boijmans Van Beuningen din Rotterdam) care include o reprezentare a picioarelor bărbatului, brațul și mâna îndoite ținând mânerul sabiei. Până acum, cercetătorii nu au putut conecta această schiță cu nicio pictură. Paznicul alerga direct spre Hristos. Probabil, pentru a neutraliza acest element agresiv, figura gardianului a fost tăiată parțial și formatul original al picturii s-a schimbat. Drept urmare, figura lui Hristos a fost mutată de la marginea pe axa centrală a picturii și a ocupat astfel poziția dominantă nu doar din punct de vedere semantic, ci și din punct de vedere al poziției sale geometrice în compoziție.
Din anumite dovezi indirecte este posibil să presupunem că pictura de format mare a fost comandată lui Rubens pentru altarul principal al Bisericii Dominicane din Anvers (acum Sfântul Paul) de către priorul mănăstirii, Michael Ophovius, dar în timp ce Rubens lucra la Învierea Ophovius a fost mutat în altă parte. Succesorul său, Joannes Boquetius, a avut cel mai probabil propriile idei despre cum ar trebui să fie decorată biserica și i-a însărcinat artistului să picteze tablouri de dimensiuni mai mici și pe diferite subiecte. Poate de aceea Învierea nu a fost niciodată finalizată.
Artistii-restaurante ale Laboratorului de Stat al Schitului pentru Restaurarea Științifică a Picturii de șevalet care au lucrat la pictura lui Rubens au fost S. Bogdanov, V. Brovkin, P. Davydov, V. Korobov (șeful laboratorului), A. Krupenko, M. Lapshin, A. Nikolsky, D. Shevchenko și A. Tsvetkov.
Curatorul expoziției este Natalya Ivanovna Gritsai, Candidată la Studii de Artă, șefa Sectorului Pictură din secolele XIII-XVIII din cadrul Departamentului de artă plastică vest-europeană al Schitului de Stat.
Ortodoxia este religia Pastelui. Este important nu numai faptul că Dumnezeu s-a întrupat, ci și de ce. Sfântul Irineu de Lyon a spus: „Dumnezeu S-a făcut om pentru ca omul să devină Dumnezeu”. Această sărbătoare indică înălțimea la care o persoană ar trebui să se străduiască. Iconografia rusă, iar după ea pictura, au subliniat luminozitatea și transfigurarea lui Hristos și a urmașilor săi. În tradiția creștină răsăriteană, tema Paștelui este strâns legată de complotul Coborârii în Iad, de unde Hristos i-a eliberat pe drepți, care a devenit un alt simbol al victoriei asupra morții.
Coborâre în Iad
Coborâre în iad.
Schiță catapeteasma Bisericii Învierea lui Hristos din Sankt Petersburg (Mântuitorul pe Sângele Vărsat).
M. V. Nesterov. 1895
B. pe vopsea, tempera, cerneala, bronz, sos, creion grafit. 40,4x51,2
Coborâre în iad.
Original pentru mozaicul iconostasului Bisericii Învierii lui Hristos.
M. V. Nesterov. 1897 Ulei pe pânză. 146,5x93.
Muzeul Regional de Arte Frumoase din Omsk poartă numele. M. A. Vrubel
Coborâre în iad.
V. M. Vasneţov. 1896–1904 Acuarelă.
Schiță a unui mozaic pentru Biserica Sf. Gheorghe din Gus-Khrustalny.
, Moscova
Coborâre în iad.
V. M. Vasneţov. 1896–1904 Pânză, ulei.
Retable din culoarul drept al Bisericii Sf. Gheorghe din Gus-Khrustalny.
Pictura a fost expusă în 2010 la o expoziție la Muzeul de Stat al Istoriei Religiei din Sankt Petersburg.
Coborâre în iad.
Nikolai Andreevici Koselev. 1900 200x350.
Ciclul pasiunii de pictură al Bisericii Sf. Alexandru Nevski,
Metochionul lui Alexandru al Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei, Ierusalim
Sursa: Wikipedia
Învierea lui Hristos
Învierea lui Hristos.
A. L. Shustov. 1810
Catedrala Kazan, Sankt Petersburg
Învierea lui Hristos.
K. A. Steuben. 1843–1854 Pânză, ulei.
Pictură în nișa stâlpului Catedralei Sf. Isaac
Hristos a înviat.
K. P. Bryullov. anii 1840 Pânză, ulei. 177x89.
Schiță pentru Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova.
Planul nu a fost realizat.
Iisus Hristos.
V.E Makovski. 1893 Ulei pe pânză, 79x45.
, Saint Petersburg
Iisus Hristos.
V.E Makovski. 1894
Înviere. Schiță
A. A. Ivanov
Învierea lui Hristos.
Alexei Egorov. 1823–24 Hârtie albastră, bistre, stilou, grafit.28,1 x 43,8.
Schiță pentru Biserica Sediului Regelui Prusac din Cracovia
Învierea lui Hristos.
Egorov A.E. Ilustrație pentru revista „Niva”
Învierea lui Hristos.
Klavdii Vasilievici Lebedev. 1901
Învierea lui Hristos.
Bilibin I. Ya. Schiță a unei fresce pentru Biserica Adormirea Maicii Domnului din Olshany
Învierea lui Isus Hristos.
Valerian Stepanovici Kryukov (1838-1916)
Înviere.
M. A. Vrubel. 1887 Hârtie, acuarelă, grafit, creion. 22,5x35,5.
Schiță a picturii nerealizate a Catedralei Vladimir din Kiev.
Muzeul de Artă Rusă din Kiev
Înviere. Triptic.
Schiță a picturii Catedralei Vladimir din Kiev.
M. A. Vrubel. 1887
Înviere.
Schiță a picturii peretelui altarului din culoarul nordic din corul Catedralei Vladimir
M. V. Nesterov. 1890 Hârtie pe carton, guașă, aur. 40,9x34
Înviere.
M. V. Nesterov. 1890
Învierea Domnului.
Schiță a altarului capelei din stânga a Catedralei Vladimir din Kiev
M. V. Nesterov. Început anii 1890. Pânză, ulei. 88,5x110,5
Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg
Înviere.
Nesterov Mihail Vasilievici. 1890 Hârtie pe carton, guașă, aur. 40 x 34.
Schiță a picturii peretelui altarului din culoarul nordic din corul Catedralei Vladimir
Galeria de Stat Tretiakov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=14961
Înviere.
Nesterov Mihail Vasilievici. 1891
Pictura peretelui altarului culoarului nordic din corul Catedralei Vladimir
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15219
Înviere.
M. V. Nesterov. anii 1890. Hârtie, acuarelă. 50,8x27,7
Învierea lui Hristos.
M. V. Nesterov. 1922 Lemn, ulei. 120x77
Muzeul de Stat de Istorie a Religiilor
Înviere.
Original pentru mozaicul carcasei icoanei sudice a Bisericii Învierii lui Hristos
M. V. Nesterov. 1894 Ulei pe pânză. 142x79
Muzeul de Stat de Istorie a Religiilor
Înviere.
Mozaic al casei icoanei sudice a Bisericii Învierii lui Hristos.
M. V. Nesterov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15088
Învierea lui Hristos.
Bazat pe originalul de M. V. Nesterov
Mozaic al Bisericii Învierea lui Hristos (Mântuitorul pe Sângele Vărsat), Sankt Petersburg
Învierea lui Hristos.
Nesterov Mihail Vasilievici. 1895 Schița mozaicului fațadei de nord a Bisericii Învierea lui Hristos
Hârtie pe carton, creion grafit, acuarelă, guașă, bronz. 37 x 63 cm
Muzeul de Stat al Rusiei
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15209
Învierea lui Hristos.
Mozaic al fațadei de nord a Bisericii Învierii lui Hristos.
Nesterov Mihail Vasilievici (1862 - 1942)
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15210
Învierea lui Hristos.
P. I. Bromirsky. 1918
Marea Înviere.
Vasili Kandinsky. 1911 Tempera, glazură, argint pe sticlă, 24×24.
Impresia VI (duminică)
Vasili Kandinsky. 1911 Ulei pe pânză, 107×95.
Munchen, Germania. Galeria orașului în Lenbachhaus
Femei purtătoare de mir la mormânt
Purtători de smirnă.
Grigori Grigorievici Gagarin (1810-1893)
Femei purtătoare de mir.
Maria Bashkirtseva. Schiță. 1884 Ulei pe pânză. 46x38,5.
Muzeul Saratov numit după. Radishcheva
Vestitorii Învierii.
Nikolai Nikolaevici Ge. 1867
Femei purtătoare de mir la Sfântul Mormânt.
A.L. Vitberg. 1811 Ulei pe pânză.
Din colecția Muzeului de Stat de Istorie a Religiilor
Femei purtătoare de mir.
M. V. Nesterov. 1889 Ulei pe pânză. 73x38.
Schiță a picturii cu același nume, distrusă ulterior de autor
Galeria de Stat Tretiakov
Inv. număr: 27820
Chitanță: Dobândită. în 1947 cu Elizarova
Femei purtătoare de mir
M. V. Nesterov. Pânză, ulei.
Muzeul de Artă Sumy
Învierea (Dimineața Învierii). Triptic.
M.V. Nesterov 1908-1909 Hârtie, guașă. 49 x 55.
Schiță pentru pictura peretelui sudic al Bisericii Mijlocirea Fecioarei Maria
Galeria de Stat Tretiakov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15151
Înviere.
M. Nesterov. 1910
Pictura peretelui sudic al Bisericii Mijlocirea Fecioarei Maria a Mănăstirii Marfo-Mariinsky
Îngerul așezat pe sicriu.
M. V. Nesterov. 1908
Fragment din compoziția Învierea în Biserica de mijlocire a Mănăstirii Marfo-Mariinsky din Moscova
Femeile purtătoare de mir la Sfântul Mormânt (Învierea lui Hristos).
M. V. Nesterov. 1899-1900 Hârtie pe carton, creion grafit, guașă, bronz. 31x48.
Schiță a picturii peretelui sudic al bisericii în numele fericitului prinț Alexandru Nevski
Muzeul de Stat al Rusiei
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15178
Angel rostogolește piatra din sicriu
A. A. Ivanov. anii 1850. 26x40.
Galeria de Stat Tretiakov, Moscova
Și iată, a fost un mare cutremur; căci Îngerul Domnului, care s-a pogorât din cer, a venit și a rostogolit piatra de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea. Evanghelia după Matei
Arătarea lui Hristos la Maria Magdalena.
A. E. Egorov. 1818
Apariția lui Hristos la Maria Magdalena după Înviere.
A. A. Ivanov. 1835 242x321.
Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg
Maria a stat la mormânt și a plâns. Și când a strigat, s-a aplecat în mormânt și a văzut doi Îngeri stând în haine albe, unul la cap și celălalt la picioare, unde zăcea trupul lui Isus. Și ei îi spun: nevastă! De ce plângi? El le spune: L-au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus. Spunând acestea, ea s-a întors și L-a văzut pe Isus în picioare; dar nu a recunoscut că era Isus. Isus îi spune: femeie! De ce plângi? pe cine cauți? Ea, crezând că este grădinarul, Îi spune: Stăpâne! dacă L-ai scos afară, spune-mi unde L-ai așezat și îl voi lua. Isus îi spune: Maria! Ea s-a întors și I-a spus: Rabi! - ceea ce înseamnă: Profesor! Iisus îi spune: Nu Mă atinge de Mine, că încă nu M-am suit la Tatăl Meu; Dar du-te la frații Mei și spune-le: Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru. Maria Magdalena merge și le spune ucenicilor ei că L-a văzut pe Domnul și că El i-a spus asta. Evanghelia după Ioan
Poza a încântat Academia. "Ce stil!" – spuse în fața ei venerabilul profesor Egorov. Nu era nevoie să mai spun nimic, toată lumea stătea admirată. Acesta a fost singurul succes public din viața lui Ivanov, care i-a adus faimă. I s-a acordat titlul de academician, ceea ce ia deschis oportunități strălucitoare de carieră. Neofit.ru
Isus Înviat și Maria Magdalena.
Klavdii Vasilievici Lebedev.
Biroul bisericesc și arheologic al MDA
Apariția lui Hristos la Maria după Înviere.
Mihail Vasiliev (?). A doua jumătate al XIX-lea. Ulei pe carton, 67,5x43.
Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg
Paștele în picturi ale artiștilor ruși // Picturi de Paște în arta rusă
Ivan Silych Gorișkin-Sorokopudov (1873-1954) - Ajunul Paștelui în vremuri // Ivan Gorișkin-Sorokopudov - Ajunul Paștelui în bătrânii zile
Nikolai Koshelev - Copii care rulează ouă de Paște, 1855 // Nikolai Koshelev - Copii care rulează ouă de Paște, 1855
Ilya Repin - Procesiuneîn provincia Kursk, 1883. Ulei pe pânză. 175x280cm. Galeria de stat Tretiakov // Ilya Repin — Procesiune religioasă în provincia Kursk, 1883. Stat Galeria Tretiakov,Moscova
Vasily Perov - Procesiune religioasă rurală de Paște, 1861. Ulei pe pânză, 71,5×89. Galeria de Stat Tretiakov // Vasiliy Perov — Procesiune religioasă într-un sat de Paște, 1861. Galeria de Stat Tretiakov, Moscova
Konstantin Yuon - Ziua Paștelui, 1903 // Konstantin Yuon - Ziua Paștelui, 1903
Nicholas Roerich - Paste rusesc, 1924. Tempera pe panza // Nicholas Roerich - Paste rusesc, 1924. Tempera pe panza. Muzeul și Galeria de Artă Baroda, Vadodara, India
Stepan Federovich Kolesnikov (1879-1955) - Înainte de slujbă // Stepan Kolesnikov - Înainte de slujbă
Illarion Mikhailovich Pryanishnikov (1840-1894) - Paște, 1885 // Illarion Pryanishnikov - Paște, 1885
Illarion Pryanishnikov - Procesiunea Crucii, 1893. Muzeul Rus, Sankt Petersburg // Illarion Pryanishnikov (1840-1894) - Procesiunea de Paște, 1893. Muzeul Rus de Stat, St. Petersburg, Rusia
Germashev (Bubelo) Mihail Markianovich (1867 - 1930) - Seara înainte de Paște // Mikhail Germashev (Bubelo) - Ajunul Paștelui
Julia Kuzenkova - Paște, 2002 // Julia Kuzenkova - Paște, 2002
Boris Kustodiev - Ritul de Paște (botez), 1916 // Boris Kustodiev - Urmărirea Paștelui, 1916
Boris Kustodiev - Procesiunea Crucii, 1915. Ulei pe pânză. 20x28,5 cm. Galeria Tretiakov, Moscova // Boris Kustodiev - Procesiune de Paște, 1915. Ulei pe pânză, 20×28,5 cm. Galeria Tretiakov, Moscova, Rusia
Boris Kustodiev - Procesiunea Crucii, 1915 // Boris Kustodiev - Procesiunea de Paște, 1915
Faddey Antonovich Goretsky - Botez, 1850. Muzeul Rus de Stat, Sankt Petersburg // Faddey Goretsky - Urări de Paște, 1850. Muzeul Rus de Stat, Sankt-Petersburg, Rusia
Fedor Sychkov - Jocul de Paște de Heaps. Carte poștală prerevoluționară // Fedot Sychkov — Jucând kuchki (dealuri de nisip), 1904-1914
Pavel Ryzhenko - Paște, 1970 // Pavel Ryzhenko - Paște, 1970
Germashev (Bubelo) Mihail Markianovici (Rusia, 1867 - 1930) - Paște. Dimineața la post // de Mihail Germashev
Alexander Alekseevich Buchkuri (1870 - 1942) - Dimineața de Paște // Alexander Buchkuri - Dimineața de Paște
Boris Kustodiev - Întâlnire (ziua de Paști), 1917 // Boris Kustodiev - Întâlnire (ziua de Paște), 1917
Miloradovici Serghei Dmitrievici (1851-1943) - Pregătirea pentru Paște, 1910 // Serghei Miloradovici - Pregătirea pentru Paște, 1910
Boris Kustodiev - Ajunul Paștelui // Boris Kustodiev - Ajunul Paștelui
Mihail Markianovich Germashev (Bubelo) (1867-1930) // de Mihail Germashev
Pavel Ryzhenkov (1970-2015) - Paștele la Paris // Pavel Ryzhenkov - Paștele la Paris
Viktor Kudrin (1925-1999) - Paște // Viktor Kudrin - Paște
Isus Hristos a venit în această lume pentru a-și da viața pentru păcatele noastre, El a fost răstignit într-o manieră îngrozitoare și a îndurat o suferință fizică și mentală incredibilă.
El a fost coborât de pe cruce și îngropat într-un mormânt nou de piatră, dar povestea Sa despre viața pe pământ nu se termină aici. După 3 zile în mormânt, are loc un eveniment incredibil, pe care Isus l-a prezis în timpul vieții sale - Hristos a înviat! Cum s-a întâmplat? Vom încerca să transmitem în imagini principalele evenimente din viața lui Hristos după răstignirea Sa. Pozele sunt insotite texte originale din Biblie.
Din cauza îngropării grăbite a lui Iisus înainte de Sabat, femeile apropiate lui Hristos nu au avut timp să ungă trupul cu miresme parfumate și, prin urmare, de îndată ce a trecut Sabatul, au venit la mormânt, întrebându-se cine va rostogoli piatră din mormânt pentru ei. În plus, pe piatră a fost pus un sigiliu, a cărui spargere era aspru pedepsită și, în plus, în apropierea peșterii erau postați paznici. La ce se așteptau aceste femei?
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 1)
Sfânta Evanghelie după Matei 28:2-4
„Și iată, a fost un mare cutremur, căci îngerul Domnului s-a coborât din cer și a venit și a rostogolit piatra de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea; 3. înfățișarea lui era ca fulgerul și haina lui era albi ca zăpada; 4. temându-se de el, străjerii au tremurat și au devenit parcă morți..."
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 2)
Sfânta Evanghelie după Luca 24:1-53
„În prima zi a săptămânii, foarte devreme, aducând mirodeniile pregătite, au venit la mormânt și cu ei alții;
dar au găsit piatra rostogolită de pe mormânt”.
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 3)
Este un lucru uimitor, în primul rând, toți paznicii au fugit rușinos, în plus, piatra cu care a fost blocată intrarea în peștera mormântului lui Hristos cântărea câteva tone, a fost rostogolită.
„Și când au intrat, nu au găsit trupul Domnului Isus.”
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 4)
„4. Când erau nedumeriți în legătură cu aceasta, deodată au apărut înaintea lor doi bărbați în haine strălucitoare”.
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 5)
„Și când s-au speriat și și-au plecat cu fața la pământ, le-au zis: De ce căutați pe cel viu printre morți? El nu este aici: a înviat; amintiți-vă cum v-a vorbit când era încă în Galileea, spunând că Fiul Omului trebuie „să fie dat în mâinile oamenilor păcătoși și să fie răstignit și să învie a treia zi. Și și-au adus aminte de cuvintele Lui și, întorcându-se din mormânt, au vestit toate acestea. celor unsprezece și tuturor celorlalți”.
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 6)
„Maria Magdalena, Ioana și Maria, mama lui Iacov, și alții cu ei, au spus apostolilor despre aceasta. Și cuvintele lor li s-au părut goale și nu le-au crezut. Dar Petru, ridicându-se, a alergat. la mormânt și, aplecându-mă, am văzut numai lenjeria culcată acolo și m-am întors, minunându-mă de cele întâmplate”.
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 7)
„În aceeași zi doi dintre ei s-au dus într-un sat la șaizeci de stadii de Ierusalim, numit Emaus 14. și au vorbit între ei despre toate aceste întâmplări. 15. Și în timp ce vorbeau și discutau între ei, Isus însuși s-a apropiat și s-a dus cu lor."
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 8)
„Dar ochii lor s-au oprit, încât nu L-au recunoscut. 27. Și, începând de la Moise, dintre toți profeții le-a explicat ce se vorbește despre El în toate Scripturile. 28. Și s-au apropiat de sat. la care se duceau, iar El a arătat că parcă vor să meargă mai departe. 29. Dar ei L-au oprit, zicând: Rămâi cu noi, căci ziua a căzut deja spre seară. Și a intrat și a rămas cu ei."
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 9)
„Și, pe când s-a așezat cu ei, a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o. 31. Atunci li s-au deschis ochii și L-au recunoscut. Dar El a devenit nevăzut pentru ei. 33. Și s-a ridicat acela. în aceeași oră, s-a întors la Ierusalim și i-a găsit împreună pe cei unsprezece apostoli și pe cei care erau cu ei, 34. care au spus că Domnul a înviat cu adevărat și I s-a arătat lui Simon 35. Și au povestit despre ce s-a întâmplat pe drum și cum El a fost recunoscut de ei în frângerea pâinii. 36. Când vorbeau despre aceasta, Isus Însuși a stat în mijlocul lor și le-a zis: „Pace vouă”.
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 10)
„Ei, încurcați și înspăimântați, au crezut că văd un duh. 38. Dar El le-a zis: „De ce sunteți tulburați și de ce vă pătrund astfel de gânduri în inimile voastre? 39. Uitați-vă la mâinile Mele și la picioarele Mele; Eu sunt Eu Însumi. Atinge-Mă şi priveşte, căci duhul nu are carne şi oase, precum vezi că am. 40 Şi zicând acestea, le-a arătat mâinile şi picioarele Lui.”
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 11)
„45. Atunci le-a deschis mintea ca să înțeleagă Scripturile. 46. Și le-a zis: Așa este scris și așa era de trebuit ca Hristos să sufere și să învie din morți a treia zi, 47. Și pocăinţa şi iertarea păcatelor să fie propovăduită în numele Lui între toate neamurile, începând de la Ierusalim. Voi sunteţi martori ai aceasta”.
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 12)
„50. Și i-a scos din cetate până la Betania și, ridicându-și mâinile, i-a binecuvântat. 51. Și când i-a binecuvântat, a început să se îndepărteze de ei și să se înalțe la ceruri. S-au închinat Lui și s-au întors. la Ierusalim cu mare bucurie. 53. Şi au rămas mereu în templu, slăvind şi binecuvântând pe Dumnezeu. Amin."
Iată încă câteva episoade în care Isus a apărut ucenicilor după Învierea Sa.
Toma, unul dintre ucenicii lui Hristos, nu a crezut în alți martori ai învierii lui Hristos, ci a vrut să vadă acest lucru pentru el însuși. experienta personala. Isus i s-a arătat cu milă.
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 14)
Sfânta Evanghelie după Ioan 20:26-28
„După opt zile, ucenicii Săi erau din nou în casă și Toma cu ei. Isus a venit când ușile erau încuiate, a stat în mijlocul lor și a zis: „Pace vouă!” 27. Apoi a zis lui Toma: „ Pune degetul tău aici și vezi mâinile Mele, ale tale și pune-le în partea Mea și nu fi necredincios, ci credincios.” 28. Toma I-a răspuns: „Domnul meu și Dumnezeul meu!”
Când Petru și ceilalți ucenici, după toți anii petrecuți cu Hristos, s-au hotărât să se întoarcă la vechiul mod de viață, la pescuit, Iisus le apare pe malul mării, face minunea prinderii multor pești și poartă o conversație personală cu Petru.
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 15)
Sfânta Evanghelie după Ioan 21:1
„După aceasta, Iisus S-a arătat din nou ucenicilor Săi lângă Marea Tiberiadei. Și așa S-a arătat...”
Maria Magdalena, pe care Iisus a iertat-o și a smuls-o dintr-o viață păcătoasă, fără să-L vadă pe Isus în mormânt, crede că i-a fost furat trupul, ea strigă și în acest moment îi apar îngerii, apoi i se arată însuși Iisus.
(Imaginea învierii lui Hristos nr. 16)
Sfânta Evanghelie după Ioan 20:14-16
„Spunând acestea, s-a întors și L-a văzut pe Isus stând; dar nu a recunoscut că este Isus. Iisus i-a zis: Femeie, de ce plângi? Pe cine cauți? Ea, crezând că este grădinarul, I-a zis: Stăpâne! dacă L-ai scos, spune-mi unde L-ai așezat și eu Îl voi lua. 16. Iisus îi spune: Maria! Ea s-a întors și I-a zis: Rabbi! - ceea ce înseamnă: Învățătorule! .."
Crezi în învierea lui Hristos? Cine este El pentru tine, un profesor de morală care a murit cândva, sau Domnul Înviat, Mântuitorul sufletului?
