1. "Soľný nepokoj"

17. storočie v ruských dejinách získalo povesť „vzpurného“. Vskutku, začalo to Nepokojmi, uprostred toho boli mestské povstania, posledná tretina - povstanie Stepana Razina.

Najdôležitejšími dôvodmi takéhoto rozsahu sociálnych konfliktov, ktoré predtým v Rusku nemali obdobu, bol rozvoj nevoľníctva, posilnenie štátnych daní a ciel.

V roku 1646 bolo zavedené clo na soľ, čo výrazne zvýšilo jej cenu. Medzitým soľ v XVII storočí. bol jedným z najdôležitejších produktov – hlavným konzervantom, ktorý umožňoval skladovanie mäsa a rýb. Po soli tieto produkty samotné zdraželi. Klesli im tržby, nepredaný tovar sa začal kaziť. To spôsobilo nespokojnosť spotrebiteľov aj obchodníkov. Rast vládnych príjmov bol nižší, ako sa očakávalo, keďže sa rozvíjalo pašovanie soli. Už koncom roku 1647 bola „soľná“ daň zrušená. V snahe kompenzovať straty vláda znížila platy služobníkom „podľa nástroja“, teda lukostrelcom a strelcom. Všeobecná nespokojnosť naďalej rástla.

1. júna 1648 sa v Moskve odohrala takzvaná „soľná“ vzbura. Dav zastavil voz cára, ktorý sa vracal z púte, a žiadal, aby bol vymenený Leonty Pleshcheev, šéf Zemského rádu. Pleshcheevovi sluhovia sa pokúsili rozohnať zhromaždenie, čo len vyvolalo ešte väčšiu horkosť. 2. júna sa v Moskve začali pogromy bojarských majetkov. Úradník Nazarij Chistoy, ktorého Moskovčania považovali za inšpirátora dane zo soli, bol zabitý. Povstalci žiadali vydať na odvetu najbližšieho spolupracovníka cára, bojara Morozova, ktorý vlastne viedol celý štátny aparát, a šéfa puškárskeho rádu, bojara Trachaniotov. Keďže nemal silu potlačiť povstanie, na ktorom sa spolu s obyvateľmi mesta zúčastnili aj vojaci „podľa nástroja“, cár ustúpil a nariadil vydanie Pleshcheeva a Trakhaniotova, ktorí boli okamžite zabití. Morozov, jeho vychovávateľ a švagor (cár a Morozov boli manželmi sestier) Aleksei Michajlovič sa „modlil“ od rebelov a poslal ho do vyhnanstva do kláštora Kirillo-Belozersky.

Vláda oznámila zastavenie vymáhania nedoplatkov, zvolala Zemský Sobor, na ktorom boli uspokojené najdôležitejšie požiadavky mešťanov na zákaz prechodu do „bielych osád“ a šľachticov – zaviesť neobmedzené pátranie po utečencoch (podrobnejšie pozri tému 24). Vláda tak uspokojila všetky požiadavky povstalcov, čo svedčí o relatívnej slabosti vtedajšieho štátneho aparátu (predovšetkým represívneho).

2. Povstania v iných mestách

Po soľných nepokojoch sa mestské povstania prehnali ďalšími mestami: Veľký Usťug, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

Najsilnejšie boli povstania v Pskove a Novgorode, spôsobené zdražovaním chleba v dôsledku jeho dodávok do Švédska. Mestská chudoba, ktorej hrozil hlad, vyhnala guvernéra, porazila súdy bohatých obchodníkov a chopila sa moci. V lete 1650 obe povstania potlačili vládne vojská, hoci sa im podarilo dostať do Pskova len vďaka rozbrojom medzi povstalcami.

3. "Medené nepokoje"

V roku 1662 sa v Moskve opäť odohralo veľké povstanie, ktoré vošlo do dejín pod názvom „Medená vzbura“. Spôsobil to pokus vlády doplniť pokladnicu, zdevastovanú ťažkou dlhou vojnou s Poľskom (1654-1667) a Švédskom (1656-58). Aby vláda kompenzovala obrovské náklady, dala do obehu medené peniaze, čím ich prirovnala k cene striebra. Zároveň sa vyberali dane v strieborných minciach a tovar sa mal predávať za medené peniaze. Mzdy vojakov boli tiež vyplácané v medi. Medeným peniazom sa nedôverovalo, najmä preto, že boli často falšované. Keďže roľníci nechceli obchodovať za medené peniaze, prestali do Moskvy dovážať potraviny, čo spôsobilo prudký nárast cien. Medené peniaze sa znehodnotili: ak sa v roku 1661 dali dva medené ruble za strieborný rubeľ, potom v roku 1662 - 8.

25. júla 1662 nasledovala vzbura. Niektorí z mešťanov sa ponáhľali rozbiť bojarské majetky, iní sa presťahovali do dediny Kolomenskoje pri Moskve, kde bol v tých dňoch cár. Alexej Michajlovič sľúbil rebelom, že prídu do Moskvy a veci vyriešia. Zdalo sa, že dav sa upokojil. Ale medzitým sa v Kolomenskoje objavili nové skupiny rebelov - tí, ktorí predtým rozbili nádvoria bojarov v hlavnom meste. Žiadali, aby cár vydal ľudom najviac nenávidených bojarov a vyhrážali sa, že ak im panovník „nevráti bojarov“, „sami ich začnú mať podľa svojho zvyku“.

Počas rokovaní však už do Kolomenskoje dorazili lukostrelci povolaní cárom, ktorí padli na neozbrojený dav a zahnali ho k rieke. Viac ako 100 ľudí sa utopilo, mnohí boli hacknutí alebo zajatí a zvyšok utiekol. Na kráľovský rozkaz obesili 150 rebelov, zvyšok zbili bičom a označili železom.

Na rozdiel od „soľnej“ bola „medená“ rebélia brutálne potlačená, keďže vláde sa podarilo udržať lukostrelcov na svojej strane a použiť ich proti obyvateľom mesta.

4. Povstanie Stepana Razina

Najväčšie populárne predstavenie druhej polovice XVII. sa stalo na Done a Volge.

Obyvateľstvom Donu boli kozáci. Kozáci sa nezaoberali poľnohospodárstvom. Ich hlavnými zamestnaniami boli poľovníctvo, rybolov, chov dobytka a nájazdy na majetky susedného Turecka, Krymu a Perzie. Za strážnu službu na ochranu južných hraníc štátu dostávali kozáci kráľovské platy v chlebe, peniazoch a pušnom prachu. Vláda sa zmierila aj s tým, že na Done našli úkryt utekajúci roľníci a mešťania. Platila zásada „žiadne vydanie z Dona“.

V polovici XVII storočia. v kozáckom prostredí už neexistovala rovnosť. Vyčnievala elita zámožných („doma milujúcich“) kozákov, ktorí vlastnili najlepšie revíry, stáda koní, ktorí dostávali najlepší podiel na koristi a kráľovský plat. Chudobní ("kozí") kozáci pracovali pre domácich.

V 40. rokoch. 17 storočie kozáci stratili prístup k Azovskému a Čiernemu moru, keďže Turci opevnili pevnosť Azov. To podnietilo kozákov, aby presunuli svoje ťaženia za korisťou k Volge a Kaspickému moru. Lúpež ruských a perzských kupeckých kravanov spôsobila veľké škody obchodu s Perziou a celej ekonomike oblasti Dolného Povolžia. Súčasne s prílevom utečencov z Ruska rástla aj nevraživosť kozákov k moskovským bojarom a úradníkom.

Už v roku 1666 oddiel kozákov pod velením atamana Vasilija Usa napadol Rusko z Horného Donu, dosiahol takmer Tulu a na svojej ceste zničil šľachtické majetky. Až hrozba stretnutia s veľkou vládnou armádou prinútila Fúzy vrátiť sa späť. Mnohí nevoľníci, ktorí sa k nemu pripojili, odišli s ním na Don. Príhovor Vasily Us ukázal, že kozáci sú pripravení kedykoľvek sa postaviť proti existujúcemu poriadku a autoritám.

V roku 1667 odišiel oddiel tisíc kozákov do Kaspického mora na kampaň „za zipuny“, teda za korisť. Na čele tohto oddelenia bol ataman Stepan Timofeevich Razin - rodák z domácich kozákov, silný, inteligentný a nemilosrdne krutý. Razinovo oddelenie v rokoch 1667-1669 okradli ruské a perzské kupecké karavány, zaútočili na pobrežné perzské mestá. S bohatou korisťou sa Razintsy vrátili do Astrachanu a odtiaľ na Don. „Kampaň za zipuns“ bola čisto dravá. Jeho význam je však širší. Práve v tejto kampani sa sformovalo jadro Razinovej armády a štedré rozdávanie almužny obyčajným ľuďom prinieslo atamanovi nebývalú popularitu.

Na jar roku 1670 Razin začal novú kampaň. Tentoraz sa rozhodol ísť proti „zradcom bojarom“. Bez odporu bol zajatý Tsaritsyn, ktorého obyvatelia s radosťou otvorili brány kozákom. Lukostrelci vyslaní proti Razinovi z Astrachanu prešli na jeho stranu. Ich príklad nasledoval zvyšok astrachánskej posádky. Odporujúci voevoda a astrachánski šľachtici boli zabití.

Potom Razin zamieril proti Volge. Cestou rozosielal „čarovné listy“, v ktorých vyzýval obyčajný ľud, aby bil bojarov, guvernérov, šľachticov a úradníkov. Aby prilákal priaznivcov, Razin rozšíril povesť, že Tsarevich Alexej Alekseevič (v skutočnosti už zomrel) a patriarcha Nikon boli v jeho armáde. Hlavnými účastníkmi povstania boli kozáci, roľníci, nevoľníci, mešťania a robotníci. Mestá regiónu Volga sa vzdali bez odporu. Vo všetkých zajatých mestách Razin zaviedol riadenie podľa vzoru kozáckeho kruhu.

Neúspech čakal Razina len pri Simbirsku, ktorého obliehanie sa vlieklo. Vláda medzitým vyslala 60-tisícovú armádu na potlačenie povstania. 3. októbra 1670 pri Simbirsku vládna armáda pod velením guvernéra Jurija Barjatinského uštedrila Razintom ťažkú ​​porážku. Razin bol zranený a utiekol na Don, do mesta Kagalnitsky, odkiaľ pred rokom začal svoju kampaň. Dúfal, že znovu zhromaždí svojich priaznivcov. Domáci kozáci na čele s vojenským atamanom Kornilom Jakovlevom si však uvedomili, že Razinovo počínanie by mohlo spôsobiť kráľovský hnev všetkým kozákom, zmocnili sa ho a odovzdali vládnym guvernérom.

Razina mučili a v lete 1671 ho spolu so svojím bratom Frolom popravili na námestí Bolotnaja v Moskve. Účastníci povstania boli vystavení krutému prenasledovaniu a popravám.

Hlavnými dôvodmi porážky Razinovho povstania boli jeho spontánnosť a nízka organizácia, fragmentácia akcií roľníkov, spravidla obmedzená na zničenie panstva ich vlastného pána, nedostatok jasne vedomých cieľov pre rebeli. Aj keby sa Razintsy podarilo vyhrať a dobyť Moskvu (to sa nestalo v Rusku, ale v iných krajinách, napríklad v Číne, sa vzbúreným roľníkom podarilo niekoľkokrát prevziať moc), nedokázali by vytvoriť nový spravodlivý spoločnosti. Veď jediným príkladom takejto spravodlivej spoločnosti v ich mysliach bol kozácky kruh. Ale celá krajina nemôže existovať kvôli odoberaniu a deleniu cudzieho majetku. Každý štát potrebuje systém vlády, armádu, dane. Po víťazstve rebelov by preto nevyhnutne nasledovala nová spoločenská diferenciácia. Víťazstvo neorganizovaných roľníckych a kozáckych más by nevyhnutne viedlo k veľkým obetiam a spôsobilo by značné škody ruskej kultúre a rozvoju ruského štátu.

V historickej vede nepanuje jednota v otázke, či sa má Razinova vzbura považovať za roľnícko-kozácku vzburu alebo roľnícku vojnu. V sovietskych časoch sa používal názov „roľnícka vojna“, v predrevolučnom období išlo o povstanie. V posledných rokoch opäť prevláda definícia „rebélie“.

Čo treba hľadať pri odpovedi:

Príčiny „vzpurnosti“ 17. storočia. - vznik poddanstva a rast štátnych povinností, spôsobený početnými vojnami a nárastom štátneho aparátu v súvislosti s dokončením centralizácie a postupným formovaním absolutizmu.

Všetky povstania 17. storočia. boli spontánne. Účastníci udalostí konali pod vplyvom zúfalstva a túžby chytiť korisť. Treba si uvedomiť zásadný rozdiel vo výsledku soľných a medených nepokojov, spôsobených posilnením moci v rokoch 1648 až 1662.

Keď už hovoríme o Razinovom povstaní, treba poznamenať, že väčšina veľkých povstaní sa začala na periférii, keďže na jednej strane sa tam nahromadilo veľa utečencov, ktorí neboli zaťažení veľkou ekonomikou a boli pripravení na rozhodnú akciu, a na druhej strane , moc tam bola oveľa slabšia ako v strede krajiny.

Do tejto témy patrí aj povstanie v Solovskom kláštore (1667-1676), ktoré sa v téme 28 spomína v súvislosti s cirkevnou schizmou.

________________________________________

V histórii ruského kráľovstva, potom Ruskej ríše, sa ľudové povstania často vyskytovali. Zvyčajne malé, ale našli sa aj veľké. Najčastejšie je cieľom rebelov boj proti kabale alebo jednoducho boj o fyzické prežitie.

V podstate rebeli sú spodné vrstvy spoločnosti, teda nevoľníci, nevoľníci, ktorých mohli pravoslávni páni predať tak, ako sa predáva dobytok. Ich motív je jasný.

A tu je zaujímavá reakcia pravoslávnej cirkvi, kde sa tvrdilo, že v pravosláví existuje raz a navždy stanovená abstraktná pravda, ktorú nemožno zmeniť.

Bolotnikovovo povstanie

Hlavnými silami povstania boli nevoľníci. Čo je poddanstvo:

„Nevoľníctvo, súbor právnych noriem feudálneho štátu, ktorý upravuje najkompletnejšiu a najzávažnejšiu formu roľníckej závislosti za feudalizmu. Nevoľníctvo zahŕňalo zákaz, aby roľníci opustili svoje pozemky (tzv. pripútanie roľníkov k pôde alebo „pevnosť“ roľníkov k pôde; utečenci boli nútení vrátiť sa), dedičná podriadenosť správnej a súdnej moci určitého feudála. , zbavenie roľníkov práva odcudziť pozemky a získať nehnuteľnosť , niekedy - príležitosť pre feudálneho pána odcudziť roľníkov bez pôdy.

Povstalci využili situáciu, pretože v čase problémov sa šírili klebety, že nezabili falošného Dmitrija I., ale niekoho iného. Povstalci na čele s Bolotnikovom tvrdili, že predstavujú údajne prežívajúceho cára, Bolotnikov sa nazýval guvernérom Dmitrija.

Postavenie cára Shuiskyho bolo neisté, a tak povstalcov podporovali niektorí predstavitelia šľachty. Povstanie možno považovať za občiansku vojnu, keďže v skutočnosti sa do konfliktu zapojili všetky sociálne vrstvy toho obdobia.

Duchovenstvo sa nielen postavilo na stranu Shuisky, ale aktívne potláčalo aj samotné povstania. V kláštore Antoniev-Siysky sa počas Bolotnikovho prejavu neustále stretávali mnísi a roľníci. Faktom je, že predtým kráľ dal kláštoru 22 nezávislých dedín, mnísi zotročili roľníkov.

Čo sa stalo:

"a od iných roľníkov oni, starší, odobrali dediny s chlebom a senom, a rozbili dvory a rozdali ich, a zo svojich dedín utekali sedliaci pred násilím toho opáta, so ženami a deťmi zo dvorov".

Samotní mnísi sa vysporiadali s nepoddajnými roľníkmi. Niekedy zabitý:
"a všetci odniesli zvyšky žalúdka [majetok] do kláštora."

A niekedy:

"S mnohými ľuďmi majú sedliakov, vykladajú dvere z chatrčí a rozbíjajú kachle."

Vo všeobecnosti je to stále duchovná harmónia. Vláda Shuisky zapojila pravoslávnu cirkev do boja proti „zradcom“. Aj keď v čase nepokojov ešte nebolo jasné, kto prevezme moc, duchovenstvo stále nasadilo Shuisky, pretože ovládal takmer celé územie.

Hlavnou ideologickou zbraňou tej doby bola cirkev. Patriarcha Hermogenes prehovoril v jej mene:

„A s tým, synu, nariadil česť v katedrále nie jednu po druhej, aby to vedeli všetci pravoslávni roľníci. A vo svojich kláštorných dedinách, vo všetkých svätých kostoloch, z tohto zoznamu našich listov posielal zoznamy kňazom a povolávajúc ich, trestal ich poučením z božích písiem, aby lupiči a ničitelia sedliakov, darebákov, zlodejov ktorí odpadli od sedliackych vier, darebáci, zlodeji by v žiadnom prípade neposlúchali ... a pamätajúc na to, čo bol pobozkaný kríž suverénnemu cárovi a veľkovojvodovi Vasilijovi Ivanovičovi celého Ruska, postavili by sa pevne proti zlodejom, aby nezahynuli by so svojimi ženami a deťmi v troskách... Ale tí zlodeji stoja pod Moskvou, v Kolomenskom, a píšu svoje prekliate hárky do Moskvy a prikazujú bojarskému lokajovi, aby zbil ich bojarov a ich manželky a ich statky a statky, a Sľubujú zlodejom a bezmenným zlodejom, hosťom a všetkým obchodníkom, že im zbijú a vylúpia žalúdky a prizvú si svojich zlodejov k sebe a chcú im dať bojarov, vojvodstvo, kruhový objazd a diakona... milosrdný panovník čaká, kým sa k nemu obrátia ich zlodeji, a aby sa zastavila súrodenecká vojna a nebola by smrť pre roľníka, nie je pre nich ani jeden darebák z Moskvy vzdychajúc a od nich mnohí, ktorí prichádzajú k panovníkovi, dokončia čelom a panovník, milosrdný k ich vine, ich vyslobodí.

Zločinci - tí, ktorí sú vo vojne s feudálmi. A toto je podložené „božím písmom“, iné dôvody netreba. Patriarcha tiež uviedol, že účastníci povstania:

"odpadol od Boha a od pravoslávnej viery a poslúchol Satana a diabolské páry."

A vôľa Shuisky:

"skutočne svätý a spravodlivý pravého sedliackeho (t. j. "kresťanského") cára."

Všetky tieto správy boli distribuované medzi obyvateľstvo. Bolo potrebné inšpirovať všetkých, že Bolotnikov je služobníkom diabla, pretože je proti bohom darovanému cárovi.

Bolotnikov prehral s cárom, cirkevníci rozdali Hermogenov list:

„Hriech v záujme nás a celého pravoslávneho kresťanstva od nepriateľov a krížových zločincov, ktorí povstali proti Božej cirkvi a proti našej pravej kresťanskej viere, nezastaví medziľudské vojny. A bojari, šľachtici, deti bojarov a všelijakí služobníci sú neustále bití a ich otcovia, matky, manželky a ich deti sú zneuctené všetkými druhmi zlých výčitiek. A krv pravoslávnych kresťanov, ktorí sa bojujú za zbožnú kresťanskú vieru a za sväté cirkvi Božie, sa prelieva ako voda. A bičovanie smrti pravoslávnymi kresťanmi robí veľa a ich dedičstvo a majetky sú zničené a pôda je opravená prázdna od zlodejov.

Ako vidíte, patriarcha sa stará len o šľachticov a bojarov, svojich skutočných pánov, v ktorých záujme vždy vysielal. A Shuisky vyhral len preto, že bojoval za vieru:

„A horlivá zbožnosť, náš veľký panovník, cár a veľké knieža Vasilij Ivanovič celého Ruska, keď videl zničené sväté kostoly a márne prelievanú pravoslávnu krv, žiadajúc ... [všetky nebeské mocnosti] o milosť, išiel proti tým darebákov a nemilosrdných ničiteľov, ako bol staroveký zbožný kresťanský panovník, ktorý je pre zbožnú kresťanskú vieru silnejší a odvážnejší.

Následne kráľa vychvaľovali v cirkvi, tvrdili, že je ustanovený Bohom a porazí všetkých nepriateľov. V skutočnosti vládol len niekoľko rokov, potom bol s podporou bývalých priaznivcov zvrhnutý. Rovnaký osud čakal aj patriarchu Hermogenesa, keďže bol Shuiskyho najbližším spolupracovníkom.

Razinova vzbura

V rokoch, keď hovoril Razin, sa nevoľníctvo úplne formovalo. V tom čase boli veľké problémy aj v ekonomike, keďže hlavné zdroje išli do vojny.

Razin oslobodil každého, kto vstúpil do armády. To priťahovalo nevoľníkov a najmä takzvaných cudzincov, takže k nemu chodili takmer všetci dospelí muži v niektorých mestách. Nevoľníci, samozrejme, nemali dôvod brániť štát a ešte viac páni.

Razin je hrdina obyčajných ľudí, povedal:

Na okupovanom území bol vytvorený „kozácky systém“. Obyvatelia sa rozdelili na tisíce a stovky s volenými náčelníkmi a všetky problémy sa riešili v „kruhu“. Razin sa k cirkvi správal negatívne, pochopil, že bola cárovou slúžkou:

"Na čo sú kostoly? Na čo sú kňazi? Ženiť sa alebo čo? Ale to je jedno: postavte sa do páru pri strome a tancujte okolo neho - to je to, čo sa vzali."

Razin bol veriaci, no svojimi názormi mal blízko k Bogomilom. Povstalci sa k cirkvi väčšinou správali pohŕdavo, pretože samotní cirkevníci boli utláčateľmi. Napríklad v 60. rokoch XVII. samotné kláštory vlastnili 87 907 sedliackych domácností. Cirkev mala priamy záujem na tom, aby sa takéto povstania neskončili úspechom.

Preto, ako v prípade Bolotnikova, cirkvi hlásali, že Razin bol služobníkom diabla. V roku 1671 bol Stepan Razin prekliaty. Sloboda pre nevoľníkov je horšia ako otroctvo, ako verili kňazi, pretože roľníci musia znášať vykorisťovanie v záujme posmrtného života.

Vzhľadom na masívnu podporu Razina možno pochopiť, že ani nevedomí roľníci nie vždy verili cirkevníkom. Je pozoruhodné, že Razin sa pokúsil vyjednávať s už bývalým a zneucteným patriarchom Nikonom, aby využil svoj vplyv proti úradom.

To neznamená, že Razin podporoval myšlienky Nikonu. V skutočnosti mohol spolupracovať tak so starovercami, ako aj so sektármi. Razin tiež uviedol, že na jeho strane bol cár Alexej Alekseevič, ktorý skutočne zomrel krátko pred povstaním. V jeho mene bolo oznámené, že bude zrušené poddanstvo.

Patriarcha Joasaph II "odsúdil" Razina. Tu je typický cirkevný dokument z tohto obdobia:
„A on, Stenka, oddával sa neskúsenej mysli vytvárať neporovnateľné veci, rúhal sa v mene Pána a jeho svätej cirkvi a učil kňazov z Donu, aby boli bití, hoci žiť bez manželstva, a tak pravý kresťan národy boli exkomunikované od Boha, aby sa zaviazali a znesvätili."

To sú horšie obvinenia ako obchodovanie s ľuďmi. Tu je ďalší príklad (všetky sú podobné):

„Donský kozák, zabúdajúc na Pána Boha a svätú katolícku a apoštolskú cirkev a pravoslávnu kresťanskú vieru, ukradol, on, veľký panovník a celý moskovský štát... A hovorí všelijaké rúhavé slová o našom Spasiteľovi Ježišovi Kriste."

Otázkou je, ako tento kňaz vie, čo tam povedal alebo nepovedal Stepan Razin? Ak tam boli rúhavé slová, tak sa týkali skôr patriarchu, a nie Ježiša Krista, v ktorého veril sám Razin.

V priebehu úspešných bojov sa k Razinovi pridávalo stále viac roľníkov, vrátane kláštorných sedliakov, čo je rana do peňaženky cirkvi.

Klérus sa neustále snažil zastaviť rebelov so slovami, že ak sa vzdajú, úrady im okamžite udelia milosť. Málokto počúval takéto výzvy, pretože je to lož. Mnoho rebelov, ktorí sa vzdali po porážke Razina, bolo zabitých.

Rebeli prehrali, čo nie je prekvapujúce. Vycvičené jednotky sú však stále silnejšie ako chudobní. Na súde bol Razin obvinený nielen z organizovania povstania, ale aj z „rúhania“, „odpadlíctva“ atď.

Kráľ ďakoval najmä horlivým kňazom – daroval im pôdu s roľníkmi. Po víťazstve vo všetkých cirkvách boli ľudia nútení „duchovne“ prisahať cárovi-otcovi. Hovorilo sa, že vzbura proti autorite je ako vzbura proti Bohu. A keďže každá moc je od Boha, nič sa nedá zmeniť. Nevoľníctvo je niečo večné, Bohom dané, čo nikdy nebude minulosťou.

Pugačevovo povstanie

Hlavným dôvodom povstania, ktoré bolo v tých rokoch najväčšie, bola nespokojnosť kozákov, ktorí boli zbavení slobody. Až do určitého bodu boli kozáci skutočne slobodnou triedou s vlastnými pravidlami. Až neskôr sa z nich stali symboly reakcie, obrancovia cárizmu a tmárstva.

Kvôli strate slobody sa často bránili kozáci, ktorí k nim museli posielať jednotky. Nemenej nespokojnosť prejavili roľníci, ktorí boli pridelení do súkromných tovární. Potom neexistovali žiadne práva a pracovná sila sa používala, ako chcete.

Nakoniec sa povstalci zjednotili. A na ich čele stál Emeljan Pugačev, ktorý si hovoril Peter III. Tvrdil, že utiekol z väzenia a nezahynul, ako tvrdili úrady.

Prirodzene, pospolití ľudia tomu celkom ľahko uverili, najmä keď im bolo sľúbené, že im vrátia slobodu. Najťažšie to mali nevoľníci. Katarína II., ktorá s pomocou elity zvrhla svojho manžela, sa stala na tejto elite závislá, konala v jej záujme. Predovšetkým obdaril osoby vyššej triedy veľkými výsadami a čiastočne zrušil niektoré „tvrdé“ ustanovenia Petra Veľkého.

Catherine zakázala nevoľníkom sťažovať sa na svojich majiteľov. A „sloboda“ v postojoch k poddaným dosiahla svoj vrchol. Už neexistovali žiadne pravidlá. Nevoľníci sa dokonca strácali v kartách, vôbec ich nepovažovali za ľudí. Najhoršie však je, že vraždy nevoľníkov zostali nepotrestané.

Je jasné, že je právom utláčaných postaviť sa proti takýmto praktikám. Najmä preto, že ich je väčšina. A krutosť je v tomto prípade, samozrejme, opodstatnená.

A tu je zaujímavý bod – postavenie duchovenstva. Ak v minulosti mali všetky dôvody ozvať sa utláčateľom, teraz je situácia komplikovanejšia. Ako už bolo spomenuté, Catherine bola úplne podriadená záujmom vládnucej triedy, inak by neprevzala moc. A predstavitelia vyšších vrstiev sa rozhodli, že cirkev má príliš veľa pôdy – je čas sa podeliť!

Na druhej strane samotná doba bola proti cirkvi, keďže ekonomika sa už na celom svete rýchlo rozvíjala, bolo len potrebné racionálnejšie využívať zdroje vrátane pôdy. Vo všeobecnosti cirkev prišla o majetok, a to veľmi zasiahlo peňaženku.

Kňazi nežili v chudobe, ale stratili ekonomický vplyv. Za Kataríny II. boli zlikvidované aj desiatky kláštorov. Zdalo by sa, že horor je „prenasledovanie“. Čo však cirkev skutočne mohla urobiť?

Katarínin manžel Peter začal s reformou, no ona ju nezrušila. Popova reakcia:

"Podivný postup, ktorý sa nedal očakávať ani od vlády neveriacich".

Ale to všetko bolo povedané potichu, kňazi nemohli ísť proti vláde.

čo by bolo? Nikto by sa naozaj nezastal kňazov a vládne jednotky by ľahko upokojili rozhorčených cirkevníkov a na ich miesto by dosadili tých, ktorí so všetkým súhlasia, najmä preto, že štát naďalej využíval služby cirkvi, prideľoval peniaze kňazom. .

Z najvyšších kruhov cirkvi bol iba jeden odporca sekularizácie krajín - metropolita Arsenij (Matseevič). Ide o jednu z najvýznamnejších cirkevných osobností tej doby. Nikto ho však otvorene nepodporil a synoda ho odsúdila. Potom bol zbavený dôstojnosti a uväznený v kláštore. Hlavným zločincom v tých rokoch je ten, kto sa stavia proti úradom. Nezáleží na tom, akú pozíciu zastáva.

Napriek všetkému zostalo duchovenstvo počas povstania verné Kataríne. Aj keď tu nebolo všetko také jednoduché, pretože kňazi často zdravili „cisára Petra“ na území obsadenom povstalcami, hoci pochopili, že to nie je Peter. No, toto je bežný príbeh, duchovenstvo akejkoľvek autority slúžilo.

Počas povstania cudzinci obzvlášť aktívne bojovali s cirkevníkmi, ktorí boli násilne pokrstení a utláčaní. Ničili nielen zemepánov a šľachticov, ale aj kňazov. Schéma cárstva bola jednoduchá: zabratie pôdy, stanovenie prísnych pravidiel, nútený krst. Pogromy sa odohrávali ešte predtým, ako sa na mieste objavil Pugačov. Často bez prekážok vstupoval do miest cudzincov a k jeho jednotkám sa pridávali noví ľudia. Na územiach kontrolovaných Pugačevom existoval dekrét o slobode roľníkov.

Kostol je miestom, kde sa v tom čase šírili informácie vrátane politických. Pugačov bol odsúdený. Je to „rúhač“, „služobník diabla“ a podobne. a tak ďalej. Ale čo je najdôležitejšie, v kostoloch dokázali, že Pugačov nebol Peter III. Ako dôkaz bol citovaný nasledujúci „fakt“: Pugačev nosí klobúk, pretože mu kat vypálil na hlavu znaky za nejaké previnenie (je jasné, že kat by sa cisára nedotkol). Keďže sa táto správa dostala takmer ku každému, Pugačev ju ľahko vyvrátil, to znamená, že si zložil klobúk a ukázal, že tam nie sú žiadne známky.

Štát vyhral aj tentoraz. Pugačov a jeho najbližší spolupracovníci boli popravení, v niektorých dedinách boli demonštratívne zabití priaznivci povstania a v kostoloch sa opäť hovorilo o „moci od Boha“, ktorá bola zavedená po stáročia.

spoilerID ")">

spoilerID_show_label" class="show_label_img"> Zdroje

spoilerID_hide_label" class="hide_label_img"> Zdroje

spoilerID "name=" spoilerID">

1. Nevoľníctvo. URL: http://bse.sci-lib.com/article066160.html

2. I. I. Smirnov. Bolotnikovovo povstanie 1606-1607. - M.: Politizdat, 1951. - S. 60 - 61.

3. Povstanie I. Bolotnikova. Dokumenty a materiály. - M.. 1959. S. 196-197.

4. Smirnov I.I. "Stručná esej o histórii Bolotnikovovho povstania" - Moskva: Gospolitizdat, 1953.

5. Akty zozbierané v knižniciach a archívoch Ruskej ríše Archeografickou expedíciou Akadémie vied. - Petrohrad, 1836. T. 2. č. 74.

6. N. Kostomarov. Povstanie Stenky Razinovej, 1994.

7. Ročenka Múzea dejín náboženstva a ateizmu, ročník 4, ​​1960, s. 232.

8. Kozáci: problémy histórie a historiografie: materiály 28. celoruskej korešpondenčnej vedeckej konferencie, 2003.

9. P. Malygin. Obraz 170 "Poznámky oddelenia ruskej a slovanskej archeológie Ruskej archeologickej spoločnosti". T. II. SPB. 1861, s. 401 - 402.

10. Roľnícka vojna vedená Stepanom Razinom. T. 1, 1954.

11. „Roľnícka vojna vedená Stepanom Razinom“. Zbierka listín. T. III. M. 1962, N 288, s. 355-358.

12. N. N. Firsov. Historické charakteristiky a náčrty. Zväzok 2. Štát. vydavateľstvo, 1922. Pp. 59.

13. Roľnícka vojna Mavrodin V. V. v Rusku 1773-1775. Pugačevovo povstanie. Zväzok III. - L .: Vydavateľstvo Leningradskej univerzity, 1970. - C. 160.

14. Aksenov A. I., Ovčinnikov R. V., Prochorov M. F. Dokumenty veliteľstva E. I. Pugačeva, povstaleckých orgánov a inštitúcií / otv. vyd. R. V. Ovčinnikov. - Moskva: Nauka, 1975. - C. 46-47.

Popis prezentácie RUSKO v 17. storočí Ľudové povstania na diapozitívoch

Povstalecké storočie 17. storočie vstúpilo do dejín Ruska ako „vzpurné“. 1603 Bavlnené povstanie. 1604–1613 Čas problémov. 1648 Soľné nepokoje v Moskve. 1650 Povstania v Novgorode a Pskove, Veľkom Usťugu, Kozlove, Kursku. 1662 Medené nepokoje v Moskve. 1670–1671 Povstanie kozákov na Done. 1682 a 1699 Streltské nepokoje v Moskve. 1660 -1680 Nepokoj starých veriacich

Rebelský vek Čo spôsobilo takú „vzburu“ 17. storočia? V 17. storočí dochádza k formovaniu poddanstva, čo spôsobuje protest roľníkov. Roľníci, nútení utiecť na periférie, sa pridávajú k najnepokojnejšej vrstve - kozákom. V 17. storočí dochádza k posilneniu byrokracie, čo si vyžaduje zvýšenie daní. Časté vojny ruinujú štátnu pokladnicu a tiež nútia úrady zvyšovať dane. Hlavné daňové bremená padajú na plecia mešťanov, ktorí svoj protest vyjadrujú nepokojmi. ?

Medené nepokoje v Moskve Prečo dekrét o zavedení medených peňazí viedol k nepokojom moskovských mešťanov? Cena medených peňazí sa rovnala cene striebra, hoci v tom čase sa hodnota mince určovala podľa skutočného obsahu drahého kovu v nej. Bolo predpísané obchodovať s medenými peniazmi a platiť dane v striebre. Medené mince sa dajú ľahko falšovať. Strieborný cent Medené mince?

Medené nepokoje v Moskve Čo majú spoločné nepokoje medi a soli? Obe nepokoje boli spôsobené snahou vlády zvýšiť príjmy štátnej pokladnice. Obe nepokoje boli spontánne. Obe rebélie boli namierené proti bojarom, ktorých rebeli obvinili z chamtivosti. Obe nepokoje vyústili do lúpeží, pogromov a vrážd. Medené nepokoje v Moskve. Hood. E. Lissner?

Medené nepokoje v Moskve Aké sú rozdiely medzi medenými a soľnými nepokojmi a čo ich spôsobuje? Hlavný rozdiel je v tom, že Salt Riot uspel a Copper Riot bol rozdrvený. ? Medené nepokoje v Moskve. Hood. E. Lissner Bolo to spôsobené tým, že sa na Medených nepokojoch nezúčastnili služobníci, ktorí prijatím Katedrálneho kódexu získali značné výhody.

Donskí kozáci Hlavná odbojná sila v Rusku v 17. storočí. objavili sa kozáci. Kto sú kozáci? Aké boli ich povolania a životný štýl? Kozák - v turečtine "zadarmo". Utečenci z Hordy a neskôr z ruských krajín sa stali kozákmi. Utekali pred daňou, clami, za „slobodou“. Biotopom kozákov sa stali slobodné stepi na okraji štátu, kde bol dozor úradov slabší. Po Nepokojoch sa kozáci sústredili na Don. Donský kozák (Khoperets) v 16. storočí. ? Zopakujme si!

Donskí kozáci Farmárčenie na Done bolo zakázané. Pravdepodobne sa kozácka elita obávala, že s príchodom poľnohospodárstva zmizne slobodný kozácky duch. Rekonštrukcia kozáckeho panstva? Prečo sa kozáci rozhodli vzdať sa pestovania a pôdy?

Donskí kozáci Kozáci sa zaoberali rybolovom, chovali kone, organizovali dravé nájazdy na svojich susedov. Zbojnícky život kozáka, ktorý nepoznal ani prácu, ani závislosť a dane, bol slobodný a plný rizika. O všetkých otázkach kozáckeho života sa rozhodlo na všeobecnom zhromaždení - kozáckom kruhu. Dolný donský kozák Horný donský kozák

Donskí kozáci Kozáci najčastejšie prepadli majetky Krymu a Turecka, nomádske tábory Kalmykov a tiež okradli obchodné karavany na Done a Volge. Kozáci na koňoch. Cárska vláda, vidiac v kozákoch „pohraničnú armádu“ brániacu hranice, vyplácala im žold v peniazoch, chlebe a pušnom prachu.

Donskí kozáci Na Donu nebola žiadna rovnosť: kozáci sa delili na bohatých (bohatých) a chudobných (chudobných). Domáci vlastnili najlepšie pastviny a obrovské stáda, dostávali veľkú časť koristi a kráľovský plat. Najmä veľa domácich bolo na Dolnom Done, kým na Hornom Done prevládala struma. Kozák domáci

Donskí kozáci Kozáci sa držali zásady „neexistuje žiadne vydanie z Dona!“: utečenec, ktorý sa dostal na Don, sa stal kozákom. Prečo ruská vláda znášala prítomnosť mnohých belochov na Done bez toho, aby sa čo i len pokúsila vykonať pátranie? Pretože vláda potrebovala kozákov na ochranu hraníc. ? Kozák v plnej bojovej výstroji

Donskí kozáci Potom, čo kozáci opustili Azov v roku 1642 bez pomoci z Moskvy, Turci opevnili pevnosť a zablokovali kozákom ústie Donu. Kozáci, ktorí stratili prístup k Azovskému moru, začali častejšie lúpiť obchodné karavany na Volge. Trpeli nimi perzskí aj ruskí obchodníci. ? K čomu by to mohlo viesť?

Kampaň Vasilija Usa Kozáci Vasilija Usa okradli a vypálili šľachtické majetky. Iba pri Tule bolo oddelenie zastavené cárskymi jednotkami. Vasilij Us, ktorý odišiel na Don, vzal so sebou niekoľko stoviek roľníkov, ktorí sa pridali ku kozákom. V roku 1666 ataman Vasily Us po prvýkrát viedol kozákov na nájazd nie na krymské alebo kalmycké majetky, ale na južné oblasti Ruska. ? Aký význam má kampaň Vasily Us? Kozáci si uvedomili možnosť akcie proti Rusku.

Povstanie Stepana Razina V roku 1667 vytvoril rodák z dediny Zimoveyskaya Stepan Timofeevich Razin svoj kozácky gang a vydal sa na ťaženie za „zipuny“, teda za korisť. . Ataman Razin bol energický, mocný a nemilosrdný. Kozáci ho bezvýhradne poslúchli. Ataman Stenka Razin. Rytina 17. storočia.

Povstanie Stepana Razina V lete a na jeseň roku 1667 Razinovi kozáci vyplienili ruské a perzské kupecké karavány na Dolnej Volge. Potom išli do Kaspického mora, vyliezli na rieku. Yaik do mesta Yaik, prezimoval a na jar 1668 sa presunul pozdĺž západného pobrežia Kaspického mora. Dvojtisícový oddiel Razin vyplienil mestá: Tarki, Derbent, Baku, Rasht, Ferahabad. Po prezimovaní na ostrove Prasačí sa Razin v auguste 1669 vrátil do Astrachanu. Kampaň Stepana Razina za „zipuny“

Vzostup Stepana Razina V Astracháne Razinovi kozáci „chodili“, veľkoryso rozdeľovali korisť a udreli na obyvateľov bohatstvom. Z Astrachanu sa Razin vrátil na Don, prezimoval v meste Kagalnitsky a na jar roku 1670 opäť odišiel do Volhy. Teraz sa chystal ísť hore po Volge – proti moskovským bojarom – „zradcom“. Štefan Razin. Rytina zo 17. storočia

Povstanie Stepana Razina vzalo Tsaritsyna bez boja: samotní obyvatelia mu otvorili brány. Astrachánski lukostrelci vyslaní proti Razinovi prešli na jeho stranu. 22. júna 1670 Razin dobyl Astrachán. Odolalo mu len niekoľko šľachticov a strelcov a väčšina lukostrelcov sa držala rebelov. Zajatie Astrachanu Razinom. Rytina 17. storočia Všetci, ktorí sa postavili na odpor, na čele s guvernérom S. Prozorovským, boli zabití.

Povstanie Stepana Razina Po dobytí Astrachanu sa Razin presunul po Volge. Saratov a Samara sa mu dobrovoľne vzdali. V zajatých mestách Razin zaviedol riadenie podľa typu kozáckeho kruhu. Územie pokryté povstaním S. Razina.

Povstanie Stepana Razina rozoslalo do okolitých miest „čarovné listy“, v ktorých vyzývali na zabíjanie bojarov, šľachticov a poriadkumilovných ľudí. „Píše vám Stepan Timofeevič s celou mafiou. Kto chce slúžiť Bohu a panovníkovi a veľkej armáde, a dokonca aj Stepan Timofeevich, a ja sme poslali kozákov, a zároveň by ste mali vyviesť zradcov a svetských kravapivtsy. A moji kozáci začnú opravovať nejaký druh rybolovu [rybárstvo] a vy by ste k nim chodili po radu a zviazaný a apal by išiel k pluku k mojim kozákom. Roľníci, nevoľníci a obyvatelia mesta sa hrnuli do Razina. "Krásny list" od S. Razina

Povstanie Stepana Razina Razinovo povstanie nebolo cudzie: jeden z Razinových spolupracovníkov stvárnil patriarchu Nikona a druhý - carevič Alexej Alekseevič, ktorý utiekol pred „zlými bojarmi“. Keď princ nastúpi na trón, Razintsy sľúbili, že bude „sloboda“ pre všetkých. Razinove lode na Volge. Rytina z knihy „Tri cesty“ od Jana Streisa, očitého svedka Razinovho povstania. Razin v „čarovných listoch“ tvrdil, že nejde proti cárovi, ale proti bojarom.

Povstanie Stepana Razina V roku 1670 bol Nikon uväznený, a preto by sa dalo tvrdiť, že „zlí bojari“ sa pohádali s cárom a patriarchom. Keďže Razin tvrdil, že ho podporuje Nikon, možno usúdiť, že rebelov nelákala myšlienka bojovať za „starú vieru“. Štefan Razin. Hood. V. Surikov? Čo naznačuje používanie mena Nikon rebelmi?

Povstanie Stepana Razina Povstanie rástlo. Roľníci sa vzbúrili pri Tambove, Penze a Saransku prešli do rúk povstalcov. Národy regiónu Volga sa vzbúrili: Mari, Mordovians, Chuvashs. Razin obliehal Simbirsk, nepodarilo sa mu však dobyť mocnú pevnosť so silnou posádkou pod velením I. M. Miloslavského. Bitka oddielu Stepana Razina s kráľovskými jednotkami. Hood. N. S. Samokish

Povstanie Stepana Razina Na záchranu Simbirska prišiel vojvod Yu Baryatinsky s lukostreleckými a vojenskými plukmi. V bitke s armádou Baryatinského bol Razin porazený a utiekol s blízkymi kozákmi. Razinova armáda utiekla, viac ako 600 zajatých ľudí popravil Barjatinský. Obyvatelia okolitých obcí sa prihlásili sami. Vojak 1. voliteľného vojenského pluku.

Povstanie domácich kozákov Stepana Razina, ktoré viedol ataman Kornila Jakovlev, spustošilo mesto Kagalnitsky, zajalo Razina a odovzdalo ho Moskve. 6. júna 1670 bol Stepan Razin po mučení ubytovaný na námestí Bolotnaja v Moskve. Razina odvedú na popravu. Staroveké rytie.

Vzostup Stepana Razina Prečo sa zbojník Stenka Razin stal obľúbeným hrdinom ruského folklóru? Pretože roľníci a mešťania, ktorých život bol neskutočne ťažký, bojarov nenávideli, šľachtici, úradníci, bohatí kupci, boli radi, že majú možnosť sa s nimi vysporiadať a zmocniť sa ich majetku. V Razine videli svojho ochrancu, pomstiteľa za ich utrpenie. ?

Povstanie Stepana Razina Prečo Razinovo povstanie zlyhalo? Povstanie bolo spontánne a neorganizované, rebeli nemali žiadny akčný plán. Jeho účastníci boli ozbrojení, ale zle vycvičení a nedokázali odolať armáde a poslúchli rozkaz. Kozáci, hlavná sila povstania, sa snažili plieniť a keď čelili silnej armáde, obrátili sa na útek. Roľníci, ktorí sa zúčastnili povstania, sa vysporiadali so svojimi vlastníkmi pôdy, ale nechceli ísť na vzdialené kampane. ?

Vzbura Stepana Razina Bože chráň vidieť ruskú vzburu, nezmyselnú a nemilosrdnú. AS Puškin Bolo povstanie S. Razina naozaj zbytočné? Samozrejme, tie heslá, ktoré hlásali rebeli, boli nereálne: štát nemohol žiť bez daní, armáda a vyššia trieda, riadenie na obraz a podobu kozáckeho kruhu bolo nemožné v celoštátnom meradle. Ale zmysel povstania, hoci si to samotní rebeli neuvedomovali, je iný: hrozba novej rebélie, podobnej Razinovej, dočasne oddialila rast roľníckych povinností, zmiernila svojvôľu guvernérov a úradníkov. ?

Populárne hnutia vo Francúzsku v 60. - 70. rokoch. 17 storočie

Zdrojom príjmov pre kráľovskú moc, ako aj pre vládnucu triedu, napokon zostalo nesmierne vykorisťovanie pracujúcich más Francúzska.

V „brilantnom veku Ľudovíta XIV.“ bola veľká väčšina ľudí veľmi chudobná, o čom svedčia časté roky hladomoru, ktoré hrozne zdevastovali francúzsky vidiek za Ľudovíta XIV., a masové epidémie sú výsledkom strašnej chudoby.

Krutým hladomorovým rokom bol rok 1662, keď vymreli celé dediny; neskôr sa takéto hladovky periodicky opakovali, obzvlášť ťažké boli zimy 1693/94 a 1709/10.

Ľudia sa pasívne nepodriaďovali svojmu osudu. V rokoch hladu vypukli v dedinách a mestách nepokoje proti obilným špekulantom, mlynárom, miestnym úžerníkom atď. Ale hlavne protest roľníkov a plebejcov sa prejavil v odmietaní platiť neúnosné štátne dane.

Niektorým obciam a farnostiam sa niekedy darilo tvrdohlavo vyhýbať platbe talí; stávalo sa, že na prístup finančných úradníkov obyvateľstvo dedín bez výnimky odchádzalo do lesov alebo do hôr. Nakoniec ich úrady donútili zaplatiť násilím.

Vyberanie daní pomocou oddielov vojakov nebolo výnimkou, ale skôr pravidlom.

Vnútorná vojna, hoci neviditeľná, bola vo Francúzsku neúprosná.

Z času na čas sa roľnícke a mestské plebejské hnutia zmenili na veľké ľudové povstania... A tak sa v roku 1662 konali plebejské povstania súčasne v mnohých mestách (Orleans, Bourges, Amboise, Montpellier atď.) a roľnícke povstania v rôznych provinciách, z toho obzvlášť významné v provincii Boulogne, známej ako „vojny chudobných“.

Odbojní roľníci tu dlho bojovali proti početným kráľovským vojskám, až kým neboli porazení v bitke pri Eklii; mnohí padli v boji a pre 1200 väzňov žiadal od súdu kruté tresty, aby „udelil desivú lekciu“ obyvateľstvu celého Francúzska.

Táto zásada sa dodržiavala aj pri potláčaní mnohých ďalších miestnych nepokojov. Ak sa len občas obrátil na „exemplárny trest“ rebelov, potom ho Colbert požadoval vo všetkých prípadoch.

Ďalšie z najväčších povstaní vypuklo v roku 1664 v provincii Gaskoňsko. Známe je ako „odidžovské povstanie“, podľa vodcu, chudobného šľachtica Bernarda Odija, ktorý dlhé mesiace viedol partizánsku vojnu odbojných roľníkov na rozsiahlom hornatom území v juhozápadnom Francúzsku. Proti povstalcom zasiahli pravidelné vojenské jednotky, ktoré páchali hrozné krutosti v mestách a dedinách podozrivých z pomoci partizánom.

V rokoch 1666-1669. rovnaká partizánska roľnícka vojna sa odohrala aj v susednej provincii Španielsko – Roussillon.

V roku 1670 zachvátilo Languedoc ľudové povstanie. Aj tu stál na čele roľníkov vojenský vodca z radov šľachty – Antoine de Ruhr, ktorý prijal titul „Generalissimus utláčaného ľudu“. Oddiely povstalcov obsadili niekoľko miest vrátane Privas a Auben. Jednali nielen s finančnými úradníkmi, ale aj so šľachtou, duchovenstvom a tiež s každým, kto zastával akúkoľvek funkciu alebo mal majetok.

"Nastal čas," povedal jeden z ich vyhlásení, "splní sa proroctvo, že hlinené nádoby rozbijú železné nádoby." "Kliatba na šľachticov a kňazov, všetci sú pre nás nepriatelia"; "Musíme vyhladiť krvilačných ľudí z ľudí," vyhlásili.

Miestne úrady zmobilizovali všetky dostupné vojenské sily vrátane všetkých šľachticov provincie, no povstanie nezvládli. Vo Francúzsku a dokonca aj v zahraničí bol priebeh udalostí v Languedocu sledovaný s nadšením. Podľa jednej kroniky to „bolo akoby prvé dejstvo tragédie, ktoré Provensálsko, Guyenne, Dauphine a takmer celé kráľovstvo s akýmsi potešením sledovali, možno v úmysle vziať si z tejto katastrofy príklad“.

Benátsky veľvyslanec hlásil z Paríža: "Môžeme očakávať dôležité zmeny v európskych záležitostiach, ak toto povstanie nebude rýchlo potlačené." Keďže Francúzsko v tom čase neviedlo vonkajšiu vojnu a jeho minister vojny, Louvois, mohol do Languedocu poslať významnú armádu vrátane všetkých kráľovských mušketierov. Táto armáda nakoniec rozdrvila jednotky Antoine de Ruhr a potom vykonala strašný masaker v celom odbojnom regióne.

O niekoľko rokov neskôr, v rokoch 1674-1675, keď už boli vojenské sily Francúzska viazané vojenskými operáciami mimo krajiny, začali v rôznych provinciách ešte hrozivejšie povstania. Je pravda, že vďaka reformám v armáde, ktoré vykonal Luvois, bolo možné aj počas nepriateľstva udržiavať rezervu na vnútorné účely.

Podľa , „kráľ vždy udržiava armádu 20 000 ľudí na 20 líg v okolí Paríža, aby ich poslal do všetkých provincií, kde by vypuklo povstanie, aby ju rozdrvil hromom a leskom a dal všetkým ľuďom náležitú lekciu. poslušnosť jeho veličenstvu“.

Povstania však vznikali súčasne v rôznych a navyše často aj v najodľahlejších provinciách a táto rezerva zjavne nestačila. V roku 1675 boli provincie Guienne, Poitou, Bretónsko, Maine, Normandia, Bourbonnais, Dauphine, Languedoc, Bearn zachvátené povstaniami, nehovoriac o mnohých mestách v iných častiach Francúzska. Hnutie nadobudlo obzvlášť veľké rozmery v Guienne a Bretónsku.

V hlavnom meste Guyenne, Bordeaux, mestskí plebejci, zjednotení s roľníkmi, ktorí vtrhli do mesta, požadovali zrušenie všetkých nových daní. Tentoraz bola buržoázna garda nečinná: „Čo sa mi zdá najnebezpečnejšie,“ oznámil jeden úradník do Paríža, „je, že buržoázia nemá o nič lepšiu náladu ako ľud.

Preto musela vláda ustúpiť, dane boli zrušené a len o mnoho mesiacov neskôr bola do Bordeaux vyslaná veľká armáda, aby odbojné mesto tvrdo potrestala; potom bola mestská citadela prestavaná tak, aby delostrelectvo mohlo odteraz držať všetky mestské námestia a hlavné ulice pod paľbou.

V Bretónsku povstanie zachvátilo aj mestá (Rennes, Nantes atď.) a najmä vidiek. Roľníci vytvorili veľkú armádu, na čele ktorej stál schudobnený notár Lebalp. Roľníci plenili šľachtické hrady a útočili na bohatú buržoáziu v mestách; najextrémnejší z rebelov navrhol vyhubiť všetkých šľachticov „do jedinej osoby“. Predložená bola aj požiadavka „spoločenstva majetku“.

V umiernenejšom programe stanovenom v špeciálnom „kódexe“ („sedliacky zákonník“) sa ako hlavná požiadavka predložilo oslobodenie roľníkov od takmer všetkých panských rekvizícií, ciel a platieb, ako aj od väčšiny štátnych daní. . Miestne úrady boli nútené vyjednávať s rebelmi, kým z frontu neprišli veľké vojenské jednotky. Potom sa v Bretónsku začal najkrutejší teror. Pozdĺž ciest stáli stovky šibeníc s mŕtvolami, aby zastrašili miestne obyvateľstvo.

V 80. rokoch neboli žiadne veľké povstania. Malé mestské a roľnícke povstania, ktoré vznikli, boli brutálne potlačené vojenskými silami, ktoré boli oslobodené po uzavretí Nimwegenského mieru.

V 90-tych rokoch sa však opäť rozhorel triedny boj, ktorý nastal na začiatku 18. storočia. (počas vojny o španielske dedičstvo) na niektorých miestach charakter novej sedliackej vojny.

17 storočie poznačené početnými spoločenskými otrasmi a ľudovými povstaniami. Niet divu, že to súčasníci nazývali „vzpurným vekom“. Hlavnými dôvodmi povstaní bolo zotročenie roľníkov a rast ich povinností; zvýšené daňové zaťaženie; pokus o obmedzenie slobody kozákov; cirkevná schizma a prenasledovanie starovercov.

V júni 1648 vypukli v Moskve Soľné nepokoje. V tom čase bol mladý cár Alexej Michajlovič veľmi ovplyvnený jeho vychovávateľom a príbuzným bojarom B.I. Morozov. Morozov dosadil svojich ľudí na najdôležitejšie vládne posty. Morozovovi nohsledi všetkými možnými spôsobmi prepĺňali a okrádali obyvateľstvo Moskvy. V roku 1646 bola zvýšená daň zo soli. Ceny tohto nevyhnutného produktu prudko vzrástli, čo vyvolalo pobúrenie. Vo februári 1647 musela byť daň zrušená. Vláda však v snahe zvýšiť príjmy pokladnice vyhlásila vymáhanie nedoplatkov na dva roky. Nasledoval výbuch spoločenského rozhorčenia. 1. júna 1648 sa obyvatelia Moskvy pokúsili predložiť cárovi petíciu. Bojari, ktorí boli v radoch kráľovského sprievodu, vytrhli cárovi predloženú listinu a roztrhali ju. Na príkaz Morozova lukostrelci zatkli 16 ľudí spomedzi navrhovateľov. Represie situáciu len vyhrotili. V nasledujúcich dňoch vzbúrení Moskovčania rozbili domy nenávidených úradníkov. Niektorí vládni predstavitelia boli zabití. Nebezpečenstvo pre cársku vládu nadobudlo hrozivé rozmery. Povstanie bolo potlačené len ústupkami moskovskej a krajinskej šľachte, špičke kupeckej vrstvy, ktorá požadovala zvolanie Zemského Soboru.

Prijatie novej legislatívy (Sobornoye ukazan) namierenej proti pracujúcemu obyvateľstvu zo strany Zemského Soboru v roku 1649 situáciu ešte zhoršilo. V roku 1650 vypukli mestské povstania v Pskove a Novgorode. Ich dôvodom boli špekulácie s chlebom, ktoré sa odohrali na priamy príkaz vlády. Zaujímalo ju zdraženie chleba, keďže práve chlieb sa vyplatil so Švédskom obyvateľom území, ktoré sa za Stolbovského mieru presťahovali do švédskeho štátu, ktorí sa presťahovali do Ruska. Iniciátori povstania boli potláčaní.

V roku 1662 bolo v Moskve nové povstanie. Volalo sa to Medená vzbura. Obrovské náklady na vojnu s Poľskom, ktorá sa vliekla už od roku 1654, značne podkopali finančnú situáciu štátu. Pri hľadaní potrebných finančných prostriedkov na pokračovanie vojny začala vláda vydávať medenú mincu, pričom jej cenu prirovnala k striebru. Vláda začala raziť nové peniaze v príliš veľkom množstve, čo viedlo k ich znehodnoteniu. Znížila sa aj kúpyschopnosť obyvateľstva, keďže väčšina obslužných ľudí dostávala plat v medi. Zároveň samotná vláda vyberala od obyvateľstva dane len v striebre. Počet falošných medených peňazí rástol. To všetko viedlo k ľudovej nespokojnosti a povstaniu. Alexej Michajlovič išiel vyjednávať s rebelmi a sľúbil, že všetko vyrieši a potrestá vinníkov. Kráľ zradne oklamal ľud. Ním povolané streltsy regimenty zaútočili na rebelov. Po porážke povstania nasledovalo zatýkanie a represie. Potlačené ľudové povstanie však nezostalo bez následkov: medené peniaze boli stiahnuté z obehu.

Vrcholom „rebelského veku“ bolo kozácko-roľnícke povstanie pod vedením Stepana Razina (1667-1671). V roku 1667 viedol donský kozák Stepan Timofeevich Razin ťaženie kozákov od Donu k Volge a Kaspickému moru „za zipuny“, teda korisť (1667-1669). Kozáci plienili obchodné karavány ruských a perzských kupcov, útočili na východné pobrežie Kaspického mora, drancovali perzské mestá a oslobodzovali ruských zajatcov. Kozáci porazili flotilu perzského šacha a vrátili sa na Don s bohatou korisťou. Úspešný a nebojácny ataman sa stal uznávaným vodcom kozákov.

V roku 1670 sa začala nová etapa hnutia Stepana Razina, ktorá nadobudla protipoddanský charakter. Jeho ciele boli: dobytie Moskvy, zničenie bojarov a šľachticov, odstránenie nevoľníctva a nastolenie slobodného kozáckeho spôsobu života v celej krajine. Na jar 1670 začala 5000-členná Razinská armáda nepriateľské akcie na Volge. Zmocnila sa Caricyna, Kamyšina, Astrachánu. Potom sa Razinova armáda presunula hore po Volge. Povstanie sa rozšírilo po celom Povolží. Do radov Razintov sa pripojili nielen ruskí roľníci, ale aj predstavitelia iných národov: Čuvash, Mari, Mordovians, Tatari. Razin bez boja vzal Saratova a Samaru. Jeho armáda obliehala Simbirsk. Pri Simbirsku sa odohrali rozhodujúce bitky. Kráľovské pluky pod velením princa D.A. Baryatinsky porazil Razina a zrušil obliehanie mesta. Potom sa Razin plavil so svojimi kozákmi na Don. Tam sa ho zmocnili bohatí kozáci a odovzdali ho cárskym úradom. Zatknutého Razina priviezli do Moskvy, kde ho vypočúvali a mučili. V júni 1671 bol Stepan Razin popravený.