Prvá vec, ktorú sa treba naučiť, ak vezmeme do úvahy teoretický základ alchýmie, je, že poznanie alchýmie je nemožné bez zmeny myslenia a svetonázoru.
Druhým je, že je to dlhý proces.
A tretiu (najdôležitejšiu) alchýmiu treba vyriešiť ako hádanku a nečítať ju ako odpoveď na konci knihy.
Existuje mnoho verzií týkajúcich sa pôvodu slova - alchýmia. To isté platí pre domnienky o tom, kde a kým bola táto staroveká veda založená.
Najpravdepodobnejšia verzia pôvodu slova alchýmia je spojená s arabskými zdrojmi. al-hem možno preložiť ako „veda o Egypte“. Hoci slovo Khem sa v starovekom Grécku používalo aj pre názov umenia tavenia kovov (metalurgia).
Starovekí Gréci používali veľa alchymistických vzorcov a výrazov v referenčných knihách o metalurgii.
Alchýmia bola v tom čase úzko spätá s astrológiou a mnohé symboly, pojmy a názvy látok v alchýmii mali priamu súvislosť s astrológiou.
Tieto dve veľmi starodávne vedy sa vyvíjali v rovnakom duchu ako západná hermetická filozofia a „kresťanská“ kabala.
Z alchýmie sa zrodili také moderné vedy ako chémia, farmakológia, mineralógia, hutníctvo atď.
Podľa legendy bol grécky boh Hermes zakladateľom alchýmie. A za najstarší text o alchýmii sa považuje „Smaragdová doska“ Hermesa Trimidasta.
Spočiatku sa tomuto umeniu venovali hutníci.
Jedným zo slávnych alchymistov bol Paracelsus, ktorý filozofiu alchýmie posunul na novú úroveň a uviedol, že hlavným cieľom alchýmie je nájsť elixír, liek na „chorobu“, čím položil základy farmakológie.
Na bežnej úrovni sa uplatňuje alchýmia, experimentálna chémia. Ale alchýmia má svoju osobitnú filozofiu, ktorej účelom je zlepšiť povahu vecí do „ideálneho“ stavu.
Majstri alchýmie považovali prírodu za najväčšieho alchymistu a obrovské laboratórium, keďže (príroda) vdýchla život inertným zrnkám, prispela k tvorbe minerálov, zrodila kovy. A alchymisti sa často pokúšali v laboratórnych podmienkach zopakovať tie procesy, ktoré sa v prírode vyskytli pri tvorbe nerastov alebo pri výskyte iných javov. Alchymisti sa tiež pokúšali urýchliť mnohé procesy v prírode v laboratóriu, vyvinuli metódy na spracovanie kovov, získali v tom čase potrebné látky a „lieky“.
Filozofické názory na alchýmiu boli založené na týchto tézach:
1. Vesmír je božského pôvodu. Kozmos je vyžarovanie Božskej Bytosti Jediného Absolútna. Všetko je teda jedno a jedno je všetko.
2. Celý fyzický vesmír existuje vďaka prítomnosti polarity alebo duality (duality). Akýkoľvek koncept a jav možno považovať za opačný: muž / žena, slnko / mesiac, duch / telo atď.
3. Všetka fyzická hmota, či už rastlinná, živočíšna alebo minerálna (takzvané Tri kráľovstvá), má tri časti Duša, Duch a Telo: tri alchymistické princípy.
4. Všetka alchymistická práca, laboratórna prax alebo duchovná alchýmia, pozostáva z troch základných evolučných procesov: Separácia, Purifikácia, Syntéza. Tieto tri evolučné procesy sú v prírode všadeprítomné.
5. Celá hmota sa skladá zo štyroch elementov ohňa (tepelná energia), vody (kvapalina), vzduchu (plynu) a zeme (zjednocovateľ). Znalosť a používanie štyroch živlov je veľmi dôležitou súčasťou alchymistického diela.
6. Kvintesencia alebo piata esencia je všade so štyrmi prvkami, ale nie je jedným z nich. Toto je jeden z troch dôležitých princípov známych ako filozofický ortuť.
7. Všetko sa vyvíja smerom k vopred určenému stavu dokonalosti.
V populárnej definícii je alchýmia empirická veda, ktorá sa priamo zaoberá premenou bežných kovov na zlato.
Podľa alchymistov je zlato zmesou štyroch základných prvkov v určitých pomeroch. Základné kovy sú zmesi rovnakých prvkov, ale v rôznych pomeroch. To znamená, že zmenou pomerov v týchto zmesiach zahrievaním, chladením, sušením a skvapalňovaním možno základné kovy premeniť na zlato.
Slovo alchýmia v mnohých evokuje asociácie s nešikovným laboratóriom, kde pseudovedci bezohľadne odvážne pracujú v snahe obohatiť sa získavaním alchymistického zlata.
Skutočná definícia alchýmie je však spojená s náukou o vývoji človeka k najvyššej dokonalosti.
Traktáty alchýmie sú venované nielen princípom chémie, ale sú plné aj filozofického, mystického a magického významu.
Niektorí z alchymistov sa teda zaoberali prírodnou chémiou a fyzikálno-chemickými experimentmi s hmotou, zatiaľ čo druhý sa zaujímal o alchýmiu ako duchovný proces, hoci základom filozofie oboch bola duchovná transformácia.
Alchymisti ducha nehľadali len spôsob, ako zlato získať, hľadali spôsob, ako získať duchovné zlato – múdrosť – z „nečistých“ prvkov.
Pre nich bolo zlato, kov, ktorý nikdy nestráca svoj lesk a nedá sa pokaziť ohňom ani vodou, symbolom zasvätenia a spásy.
Alchýmia je veda o umení transformácie.
Toto umenie je ťažké študovať, pretože základom alchymistického „jazyka“ je používanie symbolov v alegóriách a mýtoch, ktoré možno interpretovať so širokým spektrom pochopenia, a to ako v duchovnom zmysle, tak v zmysle aplikovanom na experimentálnu chémiu. .
Pôvodným cieľom alchýmie je doviesť všetky veci vrátane ľudstva k dokonalosti.
Keďže teória alchýmie tvrdí, že Večná Múdrosť zostáva pre ľudstvo tak dlho latentná, nečinná a nejasná kvôli veľkému množstvu nevedomosti v spoločnosti a na povrchu ľudského vedomia.
Úlohou alchýmie je objavenie tejto Vnútornej Múdrosti a odstránenie závoja a bariéry medzi mysľou a vnútorným, čistým Božským Zdrojom.
Toto je duchovná alchýmia, ktorá sa skrýva za chemickým umením niektorých alchymistov.
Toto Veľké dielo alebo hľadanie „duchovného zlata“ prebieha už dosť dlho.
Hoci je cieľ ďaleko, každý krok po tejto ceste chodca obohacuje.
Etapy filozofického procesu alchymistickej premeny symbolizujú štyri rôzne farby: čierna (vina, pôvod, latentné sily) označenie Ducha v počiatočnom stave, biela (malá práca, prvá premena alebo skúsenosť, ortuť), červená ( síra, vášeň) a zlato (duchovná čistota).
Základom všetkých alchymistických teórií je teória štyroch prvkov.
Podrobne ho rozvinuli grécki filozofi ako Platón a Aristoteles. Podľa kozmologického učenia Platóna (ktoré bolo vážne ovplyvnené filozofiou Pytagorejcov) Vesmír vytvoril Demiurg zo zduchovnenej primárnej hmoty. Z nej stvoril štyri živly: oheň, vodu, vzduch a zem. Platón považoval tieto prvky za geometrické telesá, z ktorých sú postavené všetky látky. Aristoteles urobil určitú úpravu teórie štyroch prvkov. Definuje ich ako spojenie štyroch protikladných vlastností: chlad, sucho, teplo a vlhko, navyše k štyrom živlom pridáva piaty – kvintesenciu. Boli to práve títo filozofi, ktorí položili teoretické základy toho, čo sa bežne nazýva alchýmia.
Ak znázorníme všetky teórie alchymistov geometricky, dostaneme Pytagorovu tetractix. Tetractix Pytagoras je trojuholník pozostávajúci z desiatich bodov.
Štyri body predstavujú Kozmos ako dva páry základných stavov: horúci a suchý - studený a vlhký, kombinácia týchto stavov generuje prvky, ktoré sú na základni Kozmu. To. prechod jedného prvku do druhého, zmenou jednej z jeho vlastností, slúžil ako základ pre myšlienku transmutácie.
Alchymistické prvky
Prima - TERRA: Prvým prvkom je Zem. Podstatou je život. Je to produkt prírody.
Druhý – AQUA: Druhým prvkom je voda. Večný život prostredníctvom štvornásobnej reprodukcie vesmíru.
Tertia - AE: Tretí element - vzduch. Sila cez spojenie so živlom Ducha.
Quart - IGNIS: Fourth Element - Fire. Premena hmoty.
Tri veľké princípy
Ďalej sú tri body triáda alchymistov - síra, soľ a ortuť. Charakteristickým rysom tejto teórie bola myšlienka makra a mikrokozmu. Tie. človek v ňom bol považovaný za svet v miniatúre, za odraz Kozmu so všetkými jeho vlastnými vlastnosťami. Odtiaľ pochádza význam prvkov: Síra – Duch, Ortuť – Duša, Soľ – telo. To. a Kozmos a človek pozostávajú z rovnakých prvkov - tela, duše a ducha. Ak porovnáme túto teóriu s teóriou štyroch elementov, môžeme vidieť, že element ohňa zodpovedá Duchu, element vody a vzduchu zodpovedá Duši a element zeme zodpovedá Soli. A ak vezmeme do úvahy, že alchymistická metóda je založená na princípe korešpondencie, čo v praxi znamená, že chemické a fyzikálne procesy prebiehajúce v prírode sú podobné tým, ktoré sa vyskytujú v ľudskej duši, dostaneme:
V alchýmii existujú tri hlavné látky - princípy, ktoré sú prítomné vo všetkých veciach.
Názvy a alchymistické označenia týchto troch princípov sú:
Síra (Sulfur) Ortuť (ortuť) Soľ
Síra (Sulphur) - nesmrteľný duch / ten, ktorý bez stopy zmizne z hmoty pri výpale
Merkúr (Mercury) - duša / to čo spája telo a ducha
Soľ - telo / ten materiál, ktorý zostane po upražení
Keď sú tieto látky čistené, majú rovnaký názov. Túto triádu princípov možno považovať za nerozdelený celok.
Tento celok však existuje len pred alchymistickou očistou (procesom učenia).
Keď sú tri zložky očistené, pozdvihnú celok
Princíp síry
(koptčina -vtedy, grécky -theion, latinčina -síra)
Ide o dynamický, expanzívny, vrtkavý, kyslý, jednotný, mužský, otcovský a ohnivý princíp. Síra je emocionálna, je to pocit a vášnivý impulz, ktorý motivuje život. Toto je symbolická túžba po pozitívnej zmene a vitalite. Úplná transformácia závisí od správnej aplikácie tohto premenlivého princípu.
Oheň je ústredným prvkom alchýmie. Síra je „Duch ohňa“.
V praktickej alchýmii sa síra (síra) zvyčajne získava z ortuti (ortuti, presnejšie síranu ortuťnatého) destiláciou. Síra je stabilizačným aspektom ortuti, z ktorej sa získava a opäť sa do nej rozpúšťa. V mystickej alchýmii je síra aspektom kryštalizácie inšpirácie iniciovanej Merkúrom.
Princíp soli
(koptský hemou, grécky halal, patina – soľ)
Toto je princíp hmoty alebo formy, ktorý je koncipovaný ako ťažké, inertné minerálne teleso, ktoré je súčasťou povahy všetkých kovov. Je to fixátor, spomaľovač, ktorý dokončí kryštalizáciu.Soľ je základ, v ktorom sú zafixované vlastnosti Síra a Ortuť. Soľ je veľmi dôležitý princíp, ktorý sa pripisuje prvkom zeme.
Merkúrový princíp
(koptčina – Thrim, grécka – Hydrargos, latinčina – Mercurius)
Toto je Merkúr. Princíp - vodný, ženský, sa týka pojmov vedomia. Ortuť je univerzálny duch alebo životný princíp, ktorý prestupuje všetku živú hmotu. Tento tekutý a tvorivý princíp symbolizuje akciu.
Jeho premeny sú súčasťou premeny v alchymickom procese. Ortuť je veľmi dôležitá zložka, najdôležitejší zo všetkých troch princípov, ktoré sa navzájom ovplyvňujú a menia svoje vlastnosti.
Ortuť a síra ako antagonisty
Dva body tetraxis - sírová - ortuťová teória
V praktickej alchýmii je ortuť reprezentovaná dvoma látkami.
Prvá (nestála) je látka po odstránení síry.
Druhá (fixná) látka po návrate síry.
Tento produkt a stabilizovaná látka sa niekedy označuje ako tajný oheň alebo pripravený ortuť.
Síra a ortuť sú považované za otca a matku kovov. Keď sa spoja, vytvoria sa rôzne kovy. Síra spôsobuje prchavosť a horľavosť kovov a ortuťovú tvrdosť, ťažnosť a lesk. Alchymisti zobrazovali tieto dva princípy buď ako alchymického androgýna, alebo ako dvoch drakov či hadov, ktorí sa navzájom hryzú. Síra je had bez krídel, ortuť je okrídlená. Ak sa alchymistovi podarilo spojiť oba princípy, potom dostal primárnu hmotu. Symbolicky to bolo znázornené takto:
Jeden bod - myšlienka jednoty (všetkej jednoty), bola vlastná všetkým alchymistickým teóriám. Na jej základe začal alchymista svoje Dielo s hľadaním prvej látky. Po získaní primárnej látky ju špeciálnymi operáciami zredukoval na primárnu hmotu, po ktorej pridaním vlastností, ktoré potreboval, dostal kameň mudrcov. Myšlienka jednoty všetkých vecí bola symbolicky znázornená v podobe ouroboros - hada požierajúceho svoj chvost - symbol večnosti a všetkej alchymistickej práce.
prvotná hmota
Primárna hmota - pre alchymistu to nie je hmota samotná, ale skôr jej možnosť, spájajúca všetky vlastnosti a vlastnosti, ktoré sú hmote vlastné. Dá sa to opísať len protichodnými výrazmi. Primárna hmota je to, čo zostane z objektu, keď je zbavený všetkých jeho charakteristík.
Primárna hmota je látka, ktorá je svojimi vlastnosťami najbližšia primárnej hmote.
Prvou substanciou je (mužská) substancia, ktorá sa v spojení so ženskou stáva Jednotou a nenapodobiteľnou. Všetky jeho komponenty sú súčasne stabilné a vymeniteľné.
Táto látka je jedinečná, chudobní ju vlastnia v rovnakej miere ako bohatí. Je známy každému a nikto ho neuznáva. Obyčajný človek to vo svojej nevedomosti považuje za svinstvo a lacno predáva, hoci pre filozofov je to najvyššia hodnota.
Prvá látka nie je homogénna látka, pozostáva z dvoch zložiek: „mužskej“ a „ženskej“. Z chemického hľadiska je jednou zo zložiek kov, kým druhou minerál s obsahom ortuti.
Možno je táto definícia celkom univerzálna a pre štúdium mystickej alchýmie je celkom sebestačná.
Kovy priradené planétam v alchýmii
Pohľad alchymistu na povahu kovov je celkom odlišný od pohľadu na metalurgiu.
Stvoriteľ vytvoril kovy ako veci rovnocenné zvieratám a rastlinám.
A ako všetko ostatné v prírode, aj tieto látky prežívajú prirodzený vývoj – zrodenie, rast a rozkvet.
Alchymistické symboly
Symbol má množstvo funkcií, pri štúdiu alchýmie by sa mali zdôrazniť dve z nich:
1 Symbol slúži na ukrytie posvätného významu tajomstva pred nezasvätenými.
2 Symbol je prostriedkom poznania a Cesta pravdy.
Bytie symbolu sa rozprestiera v troch rovinách:
1 Symbol - znak
2 Symbol - obraz, alegória
3 Symbol je fenoménom Večnosti.
Ako rozlíšiť symbol od znaku a alegórie?
Znak je obraz (táto definícia sa, samozrejme, vzťahuje len na nakreslené obrázky), ktorý nesie špecifický sémantický význam. Ikonický obrázok nemusí byť konvenčný.
Alegória je druh pojmového obrazu, pojem vyjadrený nie slovom, ale obrazom. Jeho hlavným kritériom je, že alegória nemá priestor na interpretáciu.
Inými slovami, v alegórii obraz plní iba pomocné funkcie a je „nálepkou“ všeobecného konceptu, zatiaľ čo v symbole je obraz obdarený autonómiou a je neoddeliteľne spojený s konceptom.
Symbol, na rozdiel od alegórie, má viacero významov a možno ho interpretovať rôznymi spôsobmi.
Symbol je konvenčný obraz predstavujúci obraz, myšlienku atď. nie staticky ako znak či alegória, ale v dynamickom celku. Symbol naznačuje prítomnosť vnútorného tajomstva, ktoré nemožno nikdy úplne rozlúštiť.
Existujú štyri hlavné typy symbolov:
1 Symbolické obrázky, v ktorých akákoľvek farba pôsobí ako symbol:
2 Symbolické obrázky, v ktorých geometrické obrazce a obrázky slúžia ako symboly:
3 Tretí typ symbolov je komplikovanejší, pretože vyjadrené graficky iba pomocou prvého, druhého a štvrtého druhu symbolov - ide o číselnú symboliku:
4 Zmiešaný symbol (najbežnejší) je kombináciou dvoch alebo troch vyššie uvedených typov symbolov naraz:
Význam alchymistických symbolov je niekedy zrejmý, no vo väčšine prípadov si vyžadujú serióznejší postoj...
Pri pochopení alchymickej symboliky existujú tri hlavné ťažkosti:
Prvým je, že alchymisti nemali pevný systém korešpondencií, t.j. ten istý symbol alebo znak môže mať mnoho významov.
Druhý - alchymistický symbol je niekedy ťažké odlíšiť od alegórie.
A tretím, najdôležitejším, je, že v alchýmii slúži symbol na priame sprostredkovanie mystickej skúsenosti (zážitku).
Päť metód na analýzu alchymistického symbolu
Metóda #1
Najprv musíte určiť typ symbolu. Tie. je to jednoduché alebo zložité. Jednoduchý symbol pozostáva z jednej figúry, zložitý z viacerých.
Metóda #2
Ak je symbol zložitý, musíte ho rozložiť na niekoľko jednoduchých.
Metóda #3
Po rozložení symbolu na jeho základné prvky musíte starostlivo analyzovať ich polohu.
Metóda #4
Zvýraznite hlavnú myšlienku príbehu.
Metóda č. 5
Interpretujte výsledný obrázok. Hlavným kritériom pre interpretáciu symbolu by mala byť intelektuálna intuícia vyvinutá v procese výskumu.
Ikonický obrázok môže byť na rozdiel od symbolu nekonvenčný, t.j. podobný tomu, čo to znamená. Značky slúžia na upozorňovanie, varovanie a informovanie. Tu je niekoľko príkladov rôznych alchymistických znakov pre čas:
Symbolika alchymistických procesov
Podrobné preskúmanie alchymistických pojednaní ukazuje, že takmer každý alchymista používal svoj vlastný jedinečný spôsob práce. Existuje však niekoľko spoločných prvkov, ktoré sú spoločné pre všetky alchymistické metódy. Môžu byť zredukované na túto schému:
1. TELO BY MAL OČISTIŤ KRAVAN A LABUŤ PREDSTAVUJÚCI ROZDELENIE DUŠE NA DVE ČASTI NA ZLO (ČIERNA) A DOBRO (BIELA)
2. Dúhové PÁVIE PERIE PONÚKAJÚ DÔKAZ, ŽE ZAČAL PROCES TRANSFORMÁCIE
Ďalšie vtáky spojené s alchymistickým procesom sú:
PELIKÁN (kŕmenie krvou)
OROL (symbol víťazstva končiaceho rituálu)
PHOENIX (je dokonalý orol)
Existujú tri hlavné fázy vykonávania:
nigredo (nigredo) - čierne štádium, albedo (albedo) - biele štádium, rubedo (rubedo) - červené.
Ak korelujeme štádiá alchymickej práce s prvkami, potom dostaneme nie tri, ale štyri štádiá:
Zem - MELANÓZA (sčernanie): - Nigredo.
Voda - LEUKOSIS (bielenie): - Albedo.
Vzduch - XANTÓZA (žltá): - Citrín.
Oheň - IOZIS (červenosť) - Rubedo.
Sedem stupňov podľa farieb planét:
ČIERNA: Saturn (olovo)
MODRÁ: Jupiter (cín)
Páví chvost: Ortuť (ortuť)
BIELA: Mesiac (strieborná)
ŽLTÁ: Venuša (meď)
ČERVENÁ: Mars (železo)
FIALOVÁ: slnko (zlatá)
Ako vidíte, počet procesov vedúcich k získaniu kameňa mudrcov je rôzny. Niektorí ich (stupne) spájali s dvanástimi znameniami zverokruhu, niektorí so siedmimi dňami stvorenia, no napriek tomu ich takmer všetci alchymisti spomínali. V alchymistických pojednaniach možno nájsť zmienku o dvoch spôsoboch vykonania Veľkého diela: suchom a mokrom. Alchymisti zvyčajne opisovali mokrú cestu, suchú spomínali veľmi zriedkavo. Hlavnými znakmi týchto dvoch ciest sú rozdiely v použitých režimoch (termíny a intenzita procesov) a hlavné zložky (primárna hmota a tajný oheň).
Sedem alchymistických procesov korešponduje so siedmimi dňami Stvorenia, ako aj so siedmimi planétami, pretože sa verilo, že vplyvom každej planéty sa v útrobách Zeme vytvára zodpovedajúci kov.
Kovy sa líšia stupňom dokonalosti; ich hierarchia siaha od olova – najmenej ušľachtilého z kovov – po zlato. Počnúc zdrojovým materiálom, ktorý bol v nedokonalom stave „olova“, alchymista ho postupne vylepšoval a nakoniec ho premenil na čisté zlato.
Etapy jeho práce zodpovedali vzostupu duše cez planetárne sféry.
1. Ortuť – kalcifikácia
2. Saturn – Sublimácia
3. Jupiter - Riešenie
4. Mesiac - Puterifikácia
5. Mars - Destilácia
6. Venuša - Koagulácia
7. Slnko - Tinktúra
Dvanásť alchymistických procesov korelovalo so znameniami zverokruhu. Veľké dielo bolo napodobňovaním prírodných procesov a dvanásť mesiacov alebo znamení zverokruhu tvorí úplný ročný cyklus, počas ktorého príroda prechádza od narodenia a rastu k rozkladu, smrti a novému narodeniu.
Anglický alchymista George Ripley vo svojom Compendium of Alchemy, napísanom v roku 1470, uvádza všetkých dvanásť procesov; takmer identický zoznam uvádza v roku 1576 ďalší adept alchymistického umenia Joseph Kvertsetav.
Ide o tieto procesy:
kalcinácia ("kalcinácia"),
riešenie ("rozpustenie"),
oddelenie ("oddelenie"),
spojka ("spojenie"),
hniloba ("hniloba"),
koagulácia ("fixácia"),
cibácia ("kŕmenie"),
sublimácia ("sublimácia"),
fermentácia ("fermentácia"),
povznesenie ("vzrušenie"),
animácia ("násobenie")
projekcia ("hodiť"*).
Akákoľvek interpretácia týchto procesov, chemická aj psychologická, bude nevyhnutne svojvoľná. Ale je známe, že cieľom počiatočných štádií (až po hnilobu) bolo vyčistiť zdrojový materiál, zbaviť sa akýchkoľvek kvalitatívnych charakteristík, premeniť ho na Prvotnú hmotu a uvoľniť v ňom obsiahnutú iskru života.
Kalcinácia je kalcinácia základného kovu alebo iného východiskového materiálu pod holým nebom. V dôsledku tohto procesu sa mal materiál zmeniť na prášok alebo popol.
Druhým krokom, riešením, bolo rozpustenie kalcinovaného prášku v „minerálnej vode, ktorá nezmáča ruky“. „Minerálna voda“ tu znamená ortuť.
Tretia etapa, separácia, je rozdelenie „subjektu“ Veľkého Diela na ropu a vodu. Nie je to alchymista, kto robí oddelenie, ale sám Pán Boh; Zdá sa, že to znamená, že alchymista jednoducho nechal rozpustený materiál v nádobe, kým neprešiel uvedenou separáciou. Účelom tohto procesu bol rozklad alchymistických surovín na ich pôvodné zložky – buď na štyri primárne prvky, alebo na ortuť a síru.
Štvrtá fáza, konjunkcia, t.j. dosiahnutie rovnováhy a zmierenia medzi bojujúcimi protikladmi. Síra a ortuť sa opäť spájajú.
Piata etapa, hniloba – prvá z hlavných etáp Veľkého Diela – takzvané nigredo, čiže černenie. Volali ju „Čierna vrana“, „Vrania hlava“, „Havrania hlava“ a „Čierne slnko“ a jej symbolmi boli hnijúca mŕtvola, čierny vták, černoch, kráľ zabitý bojovníkmi a mŕtvy kráľ. zožratý vlkom. V čase, keď bola dokončená fáza nigreda, každý adept napredoval iným spôsobom.
Koagulácia alebo "zahusťovanie" - v tejto fáze boli prvky, ktoré tvorili Kameň, navzájom spojené.
Tento proces bol opísaný ako alchymistická hmota.
Výpary uvoľnené pri hnilobe. vznášajúc sa nad čiernym materiálom v nádobe, prenikajúc do Prvej hmoty, oživujú ju a vytvárajú embryo, z ktorého vyrastie Kameň mudrcov.
Keď sa duch znovu spojil s Prvou hmotou, z vodnatého materiálu v nádobe vykryštalizovala biela tuhá látka.
Výslednou bielou látkou bol biely kameň alebo biela tinktúra, ktorá dokázala premeniť akýkoľvek materiál na striebro.
Po prijatí bieleho kameňa alchymista pokračuje do štádia cibácie („kŕmenie“): materiál v nádobe je „primerane vyživovaný „mliekom“ a „mäsom“.
Sublimačný stupeň predstavoval čistenie. Pevná látka v nádobe sa zahrievala, kým sa neodparila; Pary sa rýchlo ochladili a opäť kondenzovali do pevného stavu. Tento proces sa niekoľkokrát opakoval a jeho symbolmi boli spravidla holubice, labute a iné vtáky, ktoré mali vo zvyku vyletieť do neba a potom znova pristáť. Účelom sublimácie bolo zbaviť telo kameňa špiny, v ktorej sa zrodil pri hnilobe. Sublimácia spája telo a ducha;
Počas fermentácie materiál v nádobe zožltne a stane sa zlatým. Mnohí alchymisti tvrdili, že v tejto fáze by sa malo do nádoby pridať obyčajné zlato, aby sa urýchlil prirodzený vývoj kameňa mudrcov do stavu zlata. Aj keď kameň ešte nebol úplne dokonalý, teraz získaval schopnosť transmutovať základné kovy. Stal sa z neho enzým, kvások schopný impregnovať a aktivovať základný kov a podnietiť jeho vývoj, rovnako ako kvasnice impregnujú cesto a nechávajú ho kysnúť. Táto vlastnosť charakterizuje dušu kameňa mudrcov, ohnivého, aktívneho komponentu, ktorý vzrušuje a oživuje základný kov. V procese fermentácie sa teda duša Kameňa spája s už očisteným telom. kvasenie spája duchovné telo s dušou;
V štádiu exaltácie nastáva posledná zmena farby materiálu - rubedo alebo začervenanie.
Alchymisti zrejme zistili, že v posledných fázach Diela sa materiál v nádobe stáva extrémne nestabilným. Povznesenie by však malo uviesť všetky zložky Kameňa do jednoty a harmónie, ktorá už nepodlieha žiadnym zmenám.
Duša a telo, spojené v procese fermentácie, sa teraz spojili s duchom a kameň sa stal odolným a stabilným.
Teplo v peci bolo privedené na najvyššiu možnú teplotu a oku vzrušeného alchymistu sa naskytne tá nádherná podívaná, na ktorej v pote tváre tak tvrdo pracoval - zrodenie kameňa mudrcov, dokonalého červeného zlata, Červená tinktúra alebo červený elixír, ten jediný. Povýšenie spája telo, dušu a ducha;
Ďalej, novorodenému kameňu chýba jedna vlastnosť - schopnosť plodiť a množiť sa, čo mnohokrát zvyšuje množstvo základných kovov. Kameň bol obdarený touto vlastnosťou v procese násobenia ("násobenia") alebo augmentácie ("prírastku").
Kameň sa stal plodným a plodným vďaka ďalšej kombinácii protikladov - kráľovskej svadbe duše a ducha, síry a ortuti, kráľa a kráľovnej, Slnka a Mesiaca, červeného muža a bielej ženy, t. j. symbolov všetkých protikladov zmierených v Jednom. Animácia spája dušu a ducha.
Dvanásta a posledná fáza Veľkého diela, projekcia, spočívala v tom, že na kameň pôsobil obyčajný kov, aby sa zmenil na zlato.
Zvyčajne bol kameň zabalený do vosku alebo papiera, umiestnený do téglika spolu so základným kovom a zahrievaný.
Tieto posledné fázy alchymistickej práce predstavovali niekoľko postupov na vyváženie a kombinovanie zložiek kameňa alebo jeho prirodzených protikladov.
Malý slovník alchymickej notácie.
ACETUM PHILOSOPHERUM: Synonymum pre „panenské mlieko“, filozofický ortuť, tajný oheň
ADAM: Mužská sila. Animus.
ADAMOVA ZEM: Prvotná alebo pravá esencia zlata, ktorú možno získať z homogénnej látky
ADROP: Filozofické dielo alebo antimón.
AESH MEZARETH: "Očistný plameň." Alchymistické dielo zozbierané Knorrom von Rosenrothom a uvedené v The Kabalah Denudata.
ALCHEMICKÉ MANŽELSTVO: Záverečná fáza Veľkého Diela. Vyskytuje sa medzi kráľom a kráľovnou
ALBEDO: Forma hmoty, ktorá má dokonalú dokonalosť, ktorú nestráca.
ALKAHEST: Tajný plameň. Solventný.
ALEMBROT: Filozofická soľ. Soľ umenia. Časť povahy kovov.
MIX: Spojenie ohňa a vody, muža a ženy.
ALHOF: Beztvarý stav elementu zeme. Duša Zeme.
AMALGAMMA: Liečivo kovov pri tavení.
AMRITA: Prvá premenená hmota, substancia.
AN: Otec alebo Sera.
ANIMA: Ženská v mužovi. Skrytá osobnosť.
ANIMUS: Mužnosť v žene.
ENSIR: Syn alebo Merkúr.
ENSIRARTO: Duch Svätý alebo soľ.
ANTIMÓN: Látka, ktorá môže byť v určitých dávkach drogou aj jedom.
Táto látka má všetky vlastnosti kovu, no za určitých podmienok sa správa ako nekov. Získava sa extrakciou z prírodného sulfidu Stibnitu zahrievaním v prítomnosti železa. (Existujú štyri formy: sivý kov, čierne sadze a nestabilné výbušné „žlté striebro“.)
APR: Prášok alebo popol.
AQUA PERMANENCE: "Nečistá alebo obmedzená voda." Merkúr filozofov. Slnko a Mesiac sa rozpustili a zjednotili.
AQUA VITE: Alkohol. Dámsky výber.
AQUA PHILOSOPHERUM: "Orol filozofie." Ortuť kovov je charakterizovaná ako „kov s povahou blízkou prvej hmote“.
ARCHAIES: Skrytá esencia prvotnej hmoty, ktorá sa z nej extrahuje.
ARGENT VIVE: „Tajný plameň“ Merkúr filozofov; takzvané „živé striebro“ je univerzálnym rozpúšťadlom kovov.
ZMÄKČOVANIE: Vytvorte riedidlo
AUR: Žiarenie, svetlo.
DUSÍK: Vo všetkom liečiteľstve je obsiahnutý univerzálny princíp medicíny, s ktorým sú všetky veci spojené. Názvy ortuti v akomkoľvek kovovom tele. Duch života. Kvintesencia. Duch vody.
AURUM ALBUM: Biele zlato.
BETYULIS: Neživý kameň obsahujúci Ducha.
BALZAM VITE (Balzam): Zhromažďuje prirodzené teplo a obrovskú vlhkosť.V mystickej alchýmii je symbolom milosrdenstva, lásky, reinkarnácie.
Bazilišek: Netvor s telom draka, hlavou hada, zobákom kohúta. Symbol konfliktnej duality prírody a Živlov.
MACE: Androgýn, hermafrodit. dualita prírody.
MISA VENUŠE: Vagína.
UMÝVANIE: Čistenie puterifikáciou.
MEDVEĎ: Čiernota prvotnej hmoty.
VČELA: Slnko. Čistota. Znovuzrodenie.
BEZHLAVÝ: Poznanie Ducha cez utrpenie a mučenie. Oddelenie, ktoré je vlastné fyzickému telu.
BENNU: Egyptský Fénix. Symbol kameňa mudrcov.
ČIERNY DRAK: Smrť, úpadok, úpadok.
KRV: Duch.
KRV ČERVENÉHO leva: Mužský výtok.
KNIHA: Vesmír.
ARC: Kombinácia mužského a ženského rodu Ženský polmesiac, vystreľovanie šípu ako mužský princíp.
DYCH: Podstata života.
CADUCEUS: Sila transformácie. Jednota protikladov.
CAPUTH MORTE: Produkt smrti hmoty. Prázdny produkt. Vedľajší produkt činnosti.
CAUDI PAVONIS: Chvost páva.
KAELDRON (Misa, Kotlík, Ritorta): Hojnosť. Maternica. Sila transformácie.
REŤAZ: Binder.
CHAOS: Prázdno. Štvornásobná podstata prvotnej substancie.
DIEŤA: Potenciálne.
CHMO: Kvasenie, kvasenie
CINNEAR: Produkt pozitívnej interakcie muža a ženy. Zlato života.
OBLAK: Plyn alebo para.
COLEUM: Vylepšenie stvorenia Life. Tiež Virtus.
SPOJENIE SLNKA A MESIACA: Únia protikladov.
TELO: Alchymická látka
KRÍŽ: Prejavy Ducha v hmote. Mužské znamenie
CROWN: Kráľovstvo alebo suverenita.
KORUNOVANÉ DIEŤA: Kameň filozofov.
KORUNNÁ GUĽA: Kameň filozofov.
UKRÍŽOVANIE: Očistenie od všetkých nečistôt.
CAPELATION: Metalurgický proces na testovanie pravosti zlata.
CYPARIS: Smrť. Mužský orgán.
DAGGER: To, čo prepichne a rozbije hmotu.
DIENECH: Upravená, vyvážená voda.
PES: Filozofický Merkúr.
PES A VLK: Dvojitá povaha Merkúra.
DVOJHLAVÝ OROL: Samec a samica Merkúr.
DOVE: Duch života.
DRAČIA KRV: Cinnabar. sulfid ortuti.
OROL (Tiež sokol alebo sokol): Sublimácia. Merkúr vo svojom najvznešenejšom stave. Znak poznania, inšpirácie a znak dokončeného Diela
VAJCIA: Zapečatená hermetická nádoba, kde je práca dokončená. Označenie stvorenia.
ELEKTRUM: Kov obsahujúci všetky kovy priradené k siedmim planétam.
ELIXÍR ŽIVOTA: Získaný z kameňa filozofa, elixír, ktorý dáva nesmrteľnosť a večnú mladosť.
CISÁR: Kráľ. Aktívny nestály princíp.
CÍSAŘOVÁ: Pasívna forma, vyvážený princíp.
EVE: Ženský archetyp. Anima.
OTEC: Solárny alebo mužský princíp.
DIRT: Spotrebovaná hmota, konečná smrť. Hmotnosť.
RYBIE OKO: Kameň v ranom štádiu vývoja.
MÄSO: Látka.
LET: Transcendentálna akcia. Pozdvihnite sa na najvyššiu úroveň.
ZLATÝ KVET: Duchovné znovuzrodenie. Elixír života.
PHOETUS SPAGIRIKUS: Štádium v alchymickom procese, keď hmota zdedí Ducha.
FORGE: Transmutačná sila pece svätého ohňa.
FONTÁNA: Prameň večného života. materský zdroj.
OVOCIE - OVOCIE: Esencia. Nesmrteľnosť.
ŽABA: Prvá látka. Pôvod fyzickej hmoty.
LEPOK: Ženské tekutiny.
GLUTINUM MUNDI: Lepidlo sveta. To, čo spája telo a myseľ.
KOZA: Mužský princíp.
ZLATO: Účel veľkého diela. Dokonalosť a harmónia. Úplná rovnováha
HUS: Príroda.
GRÁL: Kamenní filozofi. Nesmrteľnosť.
GRAIN (Jačmeň, jadro, zrno): Zrno života. Obnova života. Jadro.
SKVELÁ PRÁCA: Dosiahnutie najvyššieho možného stupňa dokonalosti. Zjednotenie Malého Vesmíru s Veľkým Vesmírom (Mikrokozmos a Vesmír).
HERMAFRODIT: Spojenie muža a ženy.
HERMES: Ortuť.
HIEROGAMIA: Božské zjednotenie. Zlúčenina.
MED: Úvod. Nesmrteľnosť.
INCREATUM: Samorozmnožovanie.
IGNIS AQUA: Ohnivá voda. Alkohol.
IGNIS LEONI: Elemental Fire alebo "Lion's Fire."
IGNIS ELEMENTARI: Alchymická síra.
LAKTUM VIRGINIS: Dievčenské mlieko. Synonymum ortuťovej vody
LAMPA: Duch ohňa.
SPEAR: Mužská energia.
LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: "Základný kameň svetla." Najvyššia bytosť.
Najnovšia kniha faktov. Zväzok 3 [Fyzika, chémia a technika. História a archeológia. Rôzne] Kondrashov Anatolij Pavlovič
Akú pozitívnu úlohu zohrala alchýmia?
Alchýmia je predvedecký smer vo vývoji chémie, ktorý vznikol v 2. – 4. storočí v Egypte a v západnej Európe sa rozšíril najmä v 12. – 14. storočí. Za svoju hlavnú úlohu považovali alchymisti premenu (transmutáciu) základných kovov na ušľachtilé pomocou imaginárnej substancie – „kameňa mudrcov“. Medzi ciele alchymistov patrilo aj získanie elixíru dlhovekosti, univerzálneho rozpúšťadla a ďalších látok so zázračnými vlastnosťami. V procese hľadania týchto zázračných liekov objavili alchymisti spôsoby, ako získať množstvo prakticky cenných zlúčenín a zmesí (minerálne a rastlinné farby, sklá, emaily, zliatiny kovov, kyseliny, zásady, soli, lieky) a vytvorili aj metódy laboratórnej práce. (destilácia, sublimácia, filtrácia), vynašiel nové laboratórne prístroje (napr. pece na dlhodobé zahrievanie, destilačné prístroje). Egyptskí alchymisti objavili najmä čpavok. Alchýmia mala významný vplyv na stredovekú kultúru a prispela k rozvoju modernej vedy.
Z knihy Rytieri autora Malov Vladimír IgorevičAkú úlohu zohrávali turnaje v živote spoločnosti?
Z knihy Najnovšia kniha faktov. Zväzok 1 [Astronómia a astrofyzika. Geografia a iné vedy o Zemi. biológia a medicína] autoraAkú úlohu hrala heraldika v rytierskych časoch Heraldika, rôznorodá a zložitá, sa stala obrazným a univerzálnym jazykom tej doby. Svoju stopu zanechala v stredovekom živote doslova vo všetkých jeho prejavoch. Odrážala sa napríklad na obleku. V šatách šľachticov
Z knihy Najnovšia kniha faktov. Zväzok 3 [Fyzika, chémia a technika. História a archeológia. Zmiešaný] autora Kondrashov Anatolij PavlovičAkú úlohu hrajú leukocyty v tele? Leukocyty sú bezfarebné krvinky ľudí a zvierat. Všetky typy leukocytov (lymfocyty, monocyty, bazofily, eozinofily a neutrofily) majú jadro a sú schopné aktívneho amébového pohybu, napríklad proti prietoku krvi resp.
Z knihy 3333 záludných otázok a odpovedí autora Kondrashov Anatolij PavlovičČo je lymfa a akú úlohu zohráva v tele? Lymfa je tekutina, ktorá vzniká z krvnej plazmy prefiltrovaním do intersticiálnych priestorov a odtiaľ do lymfatického systému. Počas hladovania je lymfa priehľadná alebo mierne opaleskujúca. Po jej zjedení
Z knihy Rytieri autora Malov Vladimír IgorevičČo sú aminokyseliny a akú úlohu zohrávajú v tele? Aminokyseliny sú triedou organických zlúčenín obsahujúcich karboxylové (-COOH) a aminoskupiny (-NH2). Aminokyseliny majú vlastnosti kyselín aj zásad. Podieľajú sa na metabolizme dusíkatých látok všetkých
Z knihy Najnovšia kniha faktov. 1. zväzok. Astronómia a astrofyzika. Geografia a iné vedy o Zemi. Biológia a medicína autora Kondrashov Anatolij PavlovičAkú úlohu hrá vitamín A v ľudskom tele? Vitamín A je skupina zlúčenín rozpustných v tukoch, ktoré sa nachádzajú v živočíšnych tkanivách, najmä vo veľkých množstvách v pečeni morských rýb a iných živočíchov. Prevládajúcou formou vitamínu A je retinol.
Z knihy Kedy vieš zatlieskať? Sprievodca pre milovníkov vážnej hudby od Hope DanielAkú úlohu hrá vitamín B12 v ľudskom tele? Vitamín B12 (kobalamín) je skupina vo vode rozpustných zlúčenín syntetizovaných mikroorganizmami. U ľudí a niektorých zvierat je syntéza kobalamínu črevnou mikroflórou zanedbateľná, preto musí
Z knihy autoraAkú úlohu hrá vitamín K v ľudskom tele? Vitamín K je skupina zlúčenín rozpustných v tukoch produkovaných črevnou mikroflórou. Vitamín K sa podieľa na biosyntéze faktorov zrážanlivosti krvi, a preto jeho nedostatok vedie k vzniku
Z knihy autora Z knihy autoraAkú úlohu zohrávajú ženy v globálnej ekonomike? Podľa nemeckého ekonóma Arna Petersa tvoria ženy polovicu svetovej populácie, vykonávajú dve tretiny všetkej práce, dostávajú desatinu všetkých miezd a v rukách držia jednu stotinu celkového bohatstva.
Z knihy autoraAkú úlohu zohrala kráľovná Viktória v popularizácii anestézie? Mnoho nábožensky založených ľudí sa spočiatku stavalo k zavedeniu anestézie do lekárskej praxe negatívne (polovica 19. storočia), pričom v túžbe vyhnúť sa bolesti videli niečo rúhačské – napokon
Z knihy autoraAkú úlohu hrala heraldika v rytierskych časoch Heraldika, rôznorodá a zložitá, sa stala obrazným a univerzálnym jazykom tej doby. Svoju stopu zanechala v stredovekom živote doslova vo všetkých jeho prejavoch.Odrazila sa napríklad na obleku.V odevoch šľachticov
Z knihy autora Z knihy autora Z knihy autora Z knihy autoraAKÚ ÚLOHU HRAJÚ KĽÚČE Prvá vec, na ktorú skladatelia pri nástupe do práce myslia (výnimkou nie sú ani Beethoven a Dvořák), je otázka tonality. Mali veľký výber, keďže dur aj mol majú dvanásť kláves. Prečo Beethoven pre jeho
Text práce je umiestnený bez obrázkov a vzorcov.
Plná verzia práce je dostupná v záložke „Súbory úloh“ vo formáte PDF
Úvod ................................................. . ................................................. .. ...................3
I. Prínos alchymistov.
1.1. Základy alchýmie.
1.1.1. Alchymistické teórie ................................................................ ................................................................. ........4
1.1.2. Základné prvky alchymistických teórií ...................................................... ..........................5
1.1.3. "Alchymistické" prvky ................................................. ...................................................................... ......6
1.2. Alchymisti a ich objavy. V chronologickom poradí............................................7
1.3. (Al)chemické zariadenia ................................................ ...................................................................... desať
Záver ................................................. ................................................. ............... desať
Zoznam použitých prameňov a literatúry ................................................ ................... ......jedenásť
Úvod.
ALCHÝMIA (neskorá latinčina alchimia) - aplikácia chémie na poverčivé hľadanie kameňa mudrcov, univerzálneho liečivého elixíru a tajomstva premeny kovov na zlato.
Alchýmia je bezpochyby jednou z mála neoficiálnych vied, ktorá ľudí stále vzrušuje.
Pochádza z Egypta, v III-IV storočí nášho letopočtu, ale jeho mimoriadna popularita padla na neskorý stredovek (západná Európa, XI-XIV storočia). Stovkám mladých ľudí nadšených z možnosti zbohatnúť rýchlosťou blesku – čo je len spôsob, ako získať ušľachtilé kovy z jednoduchého železa – táto veda polichotila a začali hľadať investorov. Nikto sa nezamýšľal nad neuveriteľnou povahou vedeckého výskumu mladých talentov – ľudia stále verili v mágiu, ktorú cirkev aktívne podporovala prostredníctvom „honov na čarodejnice“ – a nepochybne financovala projekty.
Pozitívna úloha alchýmie spočívala v objavení alebo zdokonalení metód získavania prakticky cenných produktov (minerálne a rastlinné farby, sklá, emaily, kovové zliatiny, kyseliny, zásady, soli), ako aj vo vývoji niektorých laboratórnych techník (destilácia , sublimácia atď.).
Pri písaní tohto projektu ma sledoval jeden cieľ – ukázať, že v honbe za finančným obohatením sú ľudia hnaní cieľom a neuvedomujúci si význam svojej práce, schopní zmeniť svet.
problém: nesprávne vnímanie obrazu alchymistu v modernom svete.
Relevantnosť problému spočíva v tom, že v mnohých umeleckých dielach je uvedený stereotypný, zámerne falošný obraz alchymistu, ktorý nemá žiadne skutočné historické dôkazy.
Cieľ:
1. Zistite prínos alchymistov pre vedu chémie.
Pracovné úlohy:
Preštudujte si zdroje, analyzujte zozbierané informácie a urobte záver o význame práce alchymistov pre chémiu.
Určite praktickú hodnotu ich výskumu.
Ako zdroje informácií sa študovalo množstvo kníh vrátane školských osnov a doplnkovej prírodovednej literatúry. Nemá cenu znižovať príspevok World Wide Web, pretože časť textu je zostavená na základe údajov zistených pomocou neho.
I. Prínos alchymistov.
1.1. Základy alchýmie.
1.1.1. Alchymistické teórie.
Z mnohých alchymistických teórií možno rozlíšiť tri hlavné: triáda alchymistov, doktrína štyroch prvkov Aristotela a teória ortuti-síry.
Triádou alchymistov je síra, soľ a ortuť. Znakom teórie jednoty síry, ortuti a soli bola myšlienka makra a mikrokozmu. Človek v ňom bol považovaný za svet v miniatúre, ako odraz Kozmu so všetkými jeho vlastnými vlastnosťami. Odtiaľ pochádza význam prvkov: Síra – Duch, Ortuť – Duša, Soľ – telo. Kozmos aj človek teda pozostávajú z rovnakých prvkov – tela, duše a ducha.
Jedna z hlavných teórií - teória štyroch prvkov. Túto teóriu podrobne rozpracovali grécki filozofi ako Platón a Aristoteles. Podľa učenia Platóna bol Vesmír vytvorený Demiurgom zo zduchovnenej Prvotnej hmoty. Z nej stvoril štyri živly: oheň, vodu, vzduch a zem. Aristoteles pridal k štyrom prvkom piaty – kvintesenciu. Aristotelova myšlienka transmutability prvkov predstavovala akosi teoretický program na viac ako tisíc rokov hľadania transmutácie kovov.
Ortuťovo-sírová teória – alchymická teória, ktorá vysvetľuje pôvod a vlastnosti kovov a zdôvodňuje možnosť ich transmutácie; vytvoril na konci 8. storočia arabský alchymista Jabir ibn Hayyan. Podľa tejto teórie sú všetky kovy založené na dvoch „princípoch“ – ortuti (filozofická ortuť) a síre (filozofická síra). Ortuť je „princíp kovovosti“, síra je „princíp horľavosti“. Princípy teórie teda pôsobili ako nosiče určitých chemických vlastností kovov, ktoré vznikli ako výsledok experimentálneho štúdia vplyvu vysokých teplôt na kovy.
Sú to v skutočnosti tieto teórie, ktoré položili základ tomu, čo sa bežne nazýva alchýmia.
1.1.2. Základné prvky alchymistických teórií.
Hg Ortuť je strieborno-biely ťažký kov, ktorý je pri izbovej teplote tekutý. Pôvodná ortuť bola známa už 2000 rokov pred Kristom. e. - ešte v 15. storočí. pred Kr a. v Egypte, Mezopotámii, Číne starí remeselníci získavali ortuť z rumelky. Ortuť opísal grécky lekár Dioscorides (1. storočie pred n. l.) tak, že ju vo forme pár získaval zahrievaním rumelky v železnej nádobe s vrchnákom, ktorá kondenzovala na jej vnútornom povrchu.
Síra je nekov, čo sú krehké žlté kryštály.
Keďže sa síra vyskytuje v prírode vo svojom pôvodnom stave, je človeku známa už od staroveku. O použití horiacej síry na dezinfekciu sa zmieňuje Homér. Dioscorides podáva správu o použití síry v medicíne. Približne polovica vyrobenej síry sa používa na výrobu kyseliny sírovej.
1.1.3. "alchymistické" prvky.
Hlavné "alchymistické" prvky objavené v stredoveku: As, Sb, Bi, P.
Ako Arzén je jemná, tenká látka sírovej farby a pôsobí ako červený kameň. Jeho povaha je podobná povahe orpimentu. Arzén sa dodáva v dvoch farbách – bielej a červenej. Ľahko sublimuje a dá sa bieliť dvoma spôsobmi – zvetrávaním a sublimáciou.
Arzén je známy už od staroveku – v spisoch Dioscorida (1. storočie n. l.) sa spomína kalcinácia látky, ktorá sa dnes nazýva sulfid arzénu. V 13. storočí Albert von Bolstedt (Albert Veľký) získal látku podobnú kovu zahrievaním žltého arzénu s mydlom; toto mohla byť prvá vzorka arzénu vo forme jednoduchej látky získanej umelo.
Bi Bizmut je striebristo biely kov s ružovkastým odtieňom.
V stredoveku bizmut často používali alchymisti pri pokusoch. Používal sa nielen v Európe - Inkovia používali bizmut v procese výroby zbraní s ostrím, ktorého lesk spôsobila dúhová oxidácia, ktorá bola výsledkom vytvorenia tenkého filmu oxidu bizmutu na povrchu kovu. Bizmut však nebol klasifikovaný ako samostatný prvok a považoval sa za typ olova, antimónu alebo cínu.
Sb Antimón je strieborno-biely kov s modrastým nádychom.
Antimón je známy už od staroveku. V krajinách východu sa používal približne 3000 pred Kr. e. na výrobu nádob. V starovekom Egypte už v 19. stor. pred Kr e. antimónový trblietavý prášok zvaný mesten sa používal na sčernenie obočia. V starovekom Grécku bol známy ako στίμμι a στίβι, odtiaľ lat. stibium. Asi 12-14 storočí. n. e. objavil sa názov antimónium. Podrobný popis vlastností a metód získavania antimónu a jeho zlúčenín prvýkrát podal alchymista Vasilij Valentin v roku 1604.
P Fosfor je nekov. Pôvodný názov je "studený oheň", neskôr - fosfor, z gréckeho "phosph6ros" - svietiaci.
Hennig Brand, ktorý hľadal „primárnu hmotu“, získal fosfor v sérii experimentov, pomýlil si ho s ním a nazval ho „svetlonosný“. Po vykonaní série neúspešných pokusov na získanie vzácnych kovov sa rozhodol predávať fosfor, no uvedomujúc si, že pravdu o látke nedokáže dlho utajiť, predal technológiu výroby D. Kraftovi za 200 toliarov.
1.2. Alchymisti a ich objavy. V chronologickom poradí.
Pedanius Dioscorides(40-90) - starogrécky lekár, farmakológ a prírodovedec.
Známy je aj tým, že získal a opísal množstvo látok, napríklad CaO vápno, získané vypaľovaním vápenca alebo mramoru, ktoré sa od pradávna používalo po kalení ako tmeliaca malta v stavebníctve. Na označenie oxidu vápenatého uvádza Dioscorides koncept, ktorý sa v stavebníctve zachoval dodnes – nehasené vápno.
Oxid zinočnatý sa spomína aj v Dioscoridesových spisoch. Je to najdôležitejšia zlúčenina tohto prvku pre prax, používa sa najmä pri výrobe kaučuku, minerálnych farieb a keramiky, ale využíva sa aj v rade iných oblastí medicíny (prášky a masti), kozmetiky (prášky), ako napr. katalyzátor pri syntéze metylalkoholu atď.
Dioscorides objavil spôsob výroby bieleho olova, ktorý sa v jeho dobe používal v lekárskej praxi a na kozmetické účely. Spôsob ich výroby vedec odvodil zo vzájomného pôsobenia olova a kyseliny octovej.
Zosima Panopolitansky(okolo 300) – alchymista rímskej éry, ktorý pôsobil v Alexandrii.
Popísané niektoré praktické techniky: "fixácia" alebo tvrdnutie, Hg - pravdepodobne výroba ortuťových amalgámov, "tetrasomat"; sú uvedené spôsoby napodobenín Au a Ag. Opísal množstvo alchymistických zariadení, proces vzniku octanu olovnatého a poukázal na jeho sladkú chuť.
Prvý spomína pojem „chémia“ – v chápaní „posvätné tajné umenie“. Podľa Biblie vysvetľuje vznik alchýmie spojením padlých anjelov s ľudskými dievčatami, za lásku ktorých dostali „tajné poznanie“.
Džabir ibn Hayyan(721-815) - slávny arabský alchymista, lekár a lekárnik. V stredoveku bol známy pod latinizovaným názvom Geber.
Spomedzi diel Džabira ibn Hayyana je najzaujímavejšia Kniha sedemdesiatich, ktorá je akousi encyklopédiou pozostávajúcou zo 70 kapitol venovaných rôznym teologickým, politickým a prírodovedným otázkam. V posledných kapitolách Knihy sedemdesiatnikov podáva informácie o kovoch a mineráloch.
Jabir ibn Hayyan popisuje destiláciu, sublimáciu, rozpúšťanie, kryštalizáciu; vitriol, kamenec, alkálie, amoniak atď.; načrtáva spôsoby získania kyseliny octovej, slabého roztoku kyseliny dusičnej, bieleho olova.
Abú Bakr Muhammad ar-Razi(865 - 925) - perzský vedec-encyklopedista, lekár a alchymista.
V „Knihe tajomstiev“ rozdelil všetok materiál alchýmie do troch hlavných oddielov: Poznanie hmoty, Poznanie prístrojov, Poznanie operácií.
Bol to tiež on, kto sa po prvý raz v histórii chémie pokúsil klasifikovať všetky jemu známe látky a rozdelil ich do troch veľkých tried: zemité (minerálne) látky, rastlinné látky, živočíšne látky.
Ar-Razi opísal aj rôzne chemické operácie, najmä tavenie tiel, dekantáciu, filtráciu, digesciu (infúziu pri zvýšenej teplote), destiláciu, sublimáciu, amalgamáciu, rozpúšťanie, koaguláciu (zahusťovanie).
Vasilij Valentín- alchymista, ktorý žil v XIV alebo XV storočí; jeho traktáty sa stali všeobecne známymi v 17. storočí.
Ako prvý získal kyselinu chlorovodíkovú zahrievaním kuchynskej soli so síranom železnatým a študoval jej vplyv na kovy. Podrobne opísal antimón, spôsob jeho prípravy z antimónového lesku a zlúčenín antimónu. Opísal kyseliny dusičné a sírové, aqua regia, amoniak, sublimát a iné soli ortuti, niektoré zlúčeniny zinku, cínu, olova, kobaltu. Pozoroval „sladenie kyselín“ – interakciu alkoholu a kyselín s tvorbou esterov.
Johann Rudolf Glauber(1604 - 1670) - nemecký alchymista, lekárnik a lekár.
Glauber podrobne študoval otázku tvorby a zloženia solí a kyselín a významne prispel k rozvoju metód získavania množstva anorganických látok. Izoloval množstvo solí, ktoré zamýšľal použiť ako lieky. Ako prvý opísal surový benzén získaný destiláciou uhoľného dechtu.
Destiláciou zmesi ledku s kyselinou sírovou získal čistú kyselinu dusičnú a zohrievaním kuchynskej soli s kyselinou sírovou, čistou kyselinou chlorovodíkovou a síranom sodným nazývanú Glauberova soľ (1648). Veľký praktický význam mala Glauberom objavená reakcia na interakciu potaše s kyselinou dusičnou za vzniku čistého dusičnanu draselného.
Glauber dostal tekuté sklo (metakremičitan sodný alebo draselný), študoval a opísal amónne soli; zistil, že zrazenina chloridu strieborného sa rozpúšťa v amoniaku, že striebro sa vyzráža z roztoku jeho solí s alkáliami a uhličitanmi. Ako prvý opísal výrobu kyseliny octovej suchou destiláciou rastlinných látok.
1.3. (Al)chemické zariadenia.
Mária Prophetisa. Vynájdené benmari - vodný kúpeľ špeciálneho dizajnu používaný v alchýmii a chémii. Kúpeľ umožňovala veľmi pomalé zahrievanie látok a dnes sa používa pri varení pri ohrievaní omáčok. Bola tiež tvorkyňou kerokatis - uzavretej nádoby, v ktorej boli najtenšie platne z rôznych kovov vystavené pare, a tribicos - prístroja pripomínajúceho destiláciu. Pomocou týchto zariadení, ktoré poznali rôzne teploty varu rôznych kvapalín, sa Maria Prophetissa naučila rozdeľovať tekuté zmesi na samostatné látky. Boli to prvé kroky k výrobe silného alkoholu a esencií.
Abú Bakr Muhammad ar-Razi. Medzi prístrojmi a nástrojmi opísanými v spisoch Ar-Raziho sú najmä poháre, banky, misky, sklenené taniere na kryštalizáciu, džbány, hrnce, horáky, olejové lampy, ohniská a pece (athanor), pece na tavenie , pilníky, špachtle, naberačky, nožnice, kladivá, kliešte, pieskové a vodné kúpele, látkové a vlnené filtre, alembičky (alembičky), lieviky, mažiare s tĺčikom, kovové, vlasové a hodvábne sitá a iné zariadenia a príslušenstvo.
Záver.
Alchýmia je nepochybne pseudoveda, ale prínos k vede, ktorý urobili jej nasledovníci, je základom modernej chémie.
V dôsledku toho by som rád povedal, že priemerný člen našej spoločnosti má úplne falošnú predstavu o balchýmii, predstavuje si alchymistov v úplne absurdných obrazoch, keď sú to ľudia ako my, ktorí sa v podstate snažia o pozemské hodnoty.
Zdroje.
Malyshkina, V. Zábavná chémia / V. Malyshkina.
Vzdelávací portál [Elektronický zdroj]. - 2015. - Režim prístupu: http://ibrain.kz/
Kritzman, W.A. Robert Boyle, John Dalton, Amedeo Avogadro / Kritzman V.A.
Príručka chemika 21 [Elektronický zdroj]. - 2015. - Režim prístupu: http://chem21.info/, zadarmo. - Hlavná stránka.
Rudzitis, G. E. Chemistry. 8. stupeň / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Vzdelávanie, 2011.
Rudzitis, G. E. Chemistry. 9. ročník / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Vzdelávanie, 2011.
Rudzitis, G. E. Chemistry. 10. stupeň / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Vzdelávanie, 2011.
Rudzitis, G.E. Chémia. 11. stupeň / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Vzdelávanie, 2011.
Nazvať alchýmiu pseudovedou by však bolo nespravodlivé. Nikdy to nebola veda, ale nazývala sa umením.
„Alchýmiu možno považovať za umenie zvyšovania a privádzania do dokonalého stavu už existujúcich procesov. Príroda môže uskutočniť ciele, po ktorých túži, alebo kvôli deštruktívnemu účinku jedného prvku na druhý nie. Ale s pomocou skutočného umenia príroda vždy dosiahne svoje ciele, pretože toto umenie nepodlieha plytvaniu časom ani vandalizmu spontánnych reakcií. alchýmia kameň mudrcov liečenie
DI. Mendelejev správne poznamenal, že alchymisti „...veda vďačí za prvý presný súbor alchymistických údajov. Povrchné zoznámenie sa s alchymistami často znamená nepriaznivú mienku o nich, v skutočnosti veľmi neopodstatnenú... Len vďaka zásobe informácií zozbieraných alchymistami bolo možné začať so skutočným vedeckým štúdiom chemických javov.
Ako definovali alchýmiu tí, ktorí sa na nej podieľali? Roger Bacon (XIII. storočie) hovorí o svojom vlastnom podnikaní takto: „Alchýmia je veda o tom, ako pripraviť určitú zlúčeninu alebo elixír, ktorý, ak sa pridá k základným kovom, premení ich na dokonalé kovy... Alchýmia je nemenná veda, pracujúca na telách teóriou a skúsenosťou a usilujúca sa prirodzenými kombináciami premeniť nižšie z nich na vyššie a vzácnejšie modifikácie.
Paracelsus (asi XV-polovica XVI. storočia) vyzdvihol tieto aspekty alchýmie: „Najvyšším aspektom alchýmie je premena nerestí na cnosti ohňom lásky k dobru; očista duše utrpením; povýšenie Božského princípu v človeku nad jeho živočíšne elementy ... Druhým aspektom alchýmie je náuka o povahe neviditeľných prvkov, ktoré tvoria astrálne telá vecí ... Nižším aspektom alchýmie je príprava, čistenie a kombinácia fyzikálnych látok.
Ako sa k alchýmii správali súčasníci, ktorí sami neboli jej sprievodcami? Abu Ali ibn Sina-Avicenna (X-XI. storočie), ktorý je pomerne hlboko oboznámený s prírodnou históriou, povedal: „Alchymisti tvrdia, že dokážu skutočne premeniť látky. Môžu však robiť len tie najdokonalejšie napodobeniny, farbiť červený kov na bielo - potom sa stáva ako striebro, alebo ho farbiť na žlto - potom je ako zlato ... Takýmito zmenami vo vzhľade kovov je možné dosiahnuť také miera podobnosti, že skúsení ľudia môžu byť oklamaní. Ale možnosť zničiť zvláštne rozdiely jednotlivých kovov alebo dať jednému kovu zvláštne vlastnosti iného mi bola vždy nejasná. Považujem to za nemožné, pretože neexistuje spôsob, ako premeniť jeden kov na druhý."
Francúzsky Karol V. (1380) prísne zakazuje alchymistické aktivity. To isté robí na začiatku 15. storočia Anglický Henrich IV. Medzitým je dvorný alchymista povinný na dvore korunovaných osôb alebo suverénnych princov. Je pravda, že osud alchymistov na dvore sa zriedka vyvíjal úspešne. Albert Veľký: „Musíte byť veľmi opatrní, najmä keď pracujete pred svojimi pánmi. Čakajú vás dva problémy. Ak vám zveria zlatokopecký biznis, neprestanú vás trápiť otázkami: „No, majstre! Ako sa máš? Kedy sa konečne dočkáme slušného výsledku? A bez toho, aby čakali na koniec práce, budú vás všetkými možnými spôsobmi zosmiešňovať. V dôsledku toho vás postihne veľké sklamanie a prepadnú vás veľké problémy. Ak budete naopak úspešní, pokúsia sa vás udržať v zajatí, kde budete pracovať v ich prospech a nebudete môcť odísť.
Bolo chemické absolútno dosiahnuté pomocou mágie? Áno, presne magickými prostriedkami - zaklínadlom, rituálom. Áno, a recept niekedy mieša materiál s nehmotným: "... vezmi si, syn môj, dve unce ortuti a tri unce hnevu."
Nikto nemôže úspešne vykonať experiment, ak sám nie je kúzelník, môže to urobiť iba kúzelník. Samotné ľudské telo bolo alchymistické laboratórium a nikto nemohol byť uznaný za adepta, kým nemohol vykonať najvyšší experiment premeny „základných kovov nevedomosti na čisté zlato múdrosti a porozumenia“.
Dr Franz Hartmann vo svojich komentároch k spisom alchymistu a liečiteľa Paracelsa (XVI. storočie) napísal: „Človek, ktorý sa chce stať alchymistom, musí mať v sebe „magnéziu“, ktorá priťahuje a „kondenzuje“ neviditeľné astrálne prvky. .
Alchýmia je v podstate spiritualistická. „Alchymisti podľa zvyku primitívnych národov pridávali do svojho umenia magické formulky, ktoré mali pôsobiť na vôľu bohov (alebo démonov), vyšších bytostí, ktoré neustále zasahujú do chodu vecí... Mystické mysle majú sklon k považujte vedu, najmä vedu o prírode, za niečo svätokrádežné, pretože privádza človeka do súperenia s bohmi. Pojem veda skutočne ničí koncepciu antického boha pôsobiaceho na svet pomocou zázrakov a vôle.
Celkovo je alchymistický akt aktom stvorenia, ktorý exploduje tradíciu, hoci navonok je tejto tradícii podobný.
Koncept alchýmie ako „primitívnej chémie“, ktorý sa vo vede rozvinul koncom 19. storočia, bol v 20. storočí úplne revidovaný. Verí sa však, že to bola alchýmia, ktorá dala impulz rozvoju modernej chémie. V štúdiách rôznych alchymistických tradícií sa alchymické systémy premeny ľudskej bytosti často označujú ako „vnútorná alchýmia“ a praktiky získavania rôznych látok ako „vonkajšia alchýmia“ (pojmy odvodené z čínskej alchýmie).
V skutočnosti žiadna z „vonkajších alchýmií“ nie je úplným nezávislým systémom. Všetky sú len zmesou nepochopených a degradovaných techník z ich príslušných „vnútorných alchýmií“, doplnených o niektoré praktické chemické a farmakologické poznatky.
Ten v priebehu histórie slúžil ako základ pre prvé čisto chemické opisy. Predstava o nezávislej existencii nezávislých škôl „vonkajšej alchýmie“ a ešte viac o pôvode „vnútornej alchýmie“ z „vonkajšej“ neobstojí v kritike žiadnej z tradícií. „Vonkajšia“ alchýmia je vždy buď súčasťou zodpovedajúcej „vnútornej“, alebo vulgarizáciou a dezinterpretáciou toho druhého.
Alchýmia, najmä západná, je organicky votkaná do systému prírodných vied a myšlienok stredoveku. Zároveň treba kriticky pristupovať k početným rukopisom šarlatánskych alchymistov, ako aj k scholastickému spôsobu myslenia charakteristickému pre stredovek, nadvláde mágie a mystiky vo vede, ktorá sa odrazila v jazyku alchýmie aj v jeho konečné výsledky. Nemožnosť „transmutácie“ kovov sa však pokusom, v rámci márneho hľadania, zistila až v 16. storočí, v čase vzniku iatrochémie, ktorá spolu s aplikovanou (technickou) chémiou tzv. koniec 18. - začiatok 19. storočia. viedol k rozvoju chémie ako vedy. Umelá výroba zlata alebo striebra bola pre vtedajšiu vedu jednoducho praktickou úlohou. Pôvodný teoretický predpoklad alchýmie - myšlienka jedinej povahy hmoty a jej univerzálnej premeniteľnosti - možno len ťažko nazvať falošnou.
V alchýmii boli neoddeliteľne spojené rôzne prejavy tvorivej činnosti stredovekého človeka. Alegorickosť mnohých alchymistických traktátov možno v tomto smere vysvetliť tým, že sa v nich organicky spájali prírodovedné a umelecké predstavy o svete (ako sú alchymistické verše klasika anglickej literatúry 14. storočia J. Chaucera , atď.). Okrem toho je činnosť alchymistu aj filozofickou a teologickou tvorivosťou, v ktorej sa prejavil jeho pohanský aj kresťanský pôvod. Preto sa ukázalo, že tam, kde sa christianizuje alchýmia (biela mágia), je tento druh činnosti legalizovaný kresťanskou ideológiou. Tam, kde sa alchýmia objavuje vo svojej predkresťanskej kvalite (čierna mágia), je uznávaná ako neoficiálna, a teda zakázaná. To do značnej miery vysvetľuje tragický osud niektorých európskych alchymistov (napríklad Rogera Bacona, alchymistu Alexandra Setona Cosmopolitan atď.). V európskej alchýmii sa tak dal spojiť teoretik-experimentár a praktický remeselník, básnik a umelec, scholastik a mystik, teológ a filozof, mág-kúzelník a ortodoxný kresťan. Tento pohľad na alchýmiu nám umožňuje chápať ju ako fenomén, ktorý sústreďoval mnohé črty spôsobu života temného a stredovekého veku.
Z alchymistických textov, ktoré sa k nám dostali, je vidieť, že alchymisti objavili alebo zlepšili spôsoby získavania cenných zlúčenín a zmesí, ako sú minerálne a rastlinné farby, sklá, emaily, soli, kyseliny, zásady, zliatiny a lieky. Používali také metódy laboratórnej práce ako destilácia, sublimácia, filtrácia. Alchymisti vynašli pece na dlhodobé vykurovanie, destilačné pece.
Úspechy alchymistov z Čínskej ľudovej republiky a Indie zostali v Európe neznáme. V Ruskej federácii nebola alchýmia rozšírená až do reforiem Petra Veľkého, no takmer všetci ruskí alchymisti (najznámejší z nich J. Bruce) sú cudzieho pôvodu.
Napriek pochybným trikom mnohých podvodníkov je vraj dostatok dôkazov o tom, že z látok, ktoré zlato neobsahujú, možno pomocou umenia alchýmie získať skutočné zlato. Na takúto transmutáciu (premenu) základných kovov na zlato sa používal notoricky známy kameň mudrcov, nazývaný aj veľký elixír alebo červená tinktúra. O kameni mudrcov sa hovorilo o skutočných zázrakoch: mal svojmu majiteľovi priniesť nielen trblietavé zlato a neobmedzené bohatstvo, ale aj odhaliť tajomstvo večnej mladosti a dlhého života. Táto úžasná tekutina je údajne všeliekom na choroby a starecké neduhy, elixírom života. Navyše pomocou umenia alchýmie bolo možné získať čisté striebro aj z látok, ktoré striebro neobsahujú. Na to sa používal „kameň druhého rádu“, ktorý je zároveň malým elixírom, alebo biela tinktúra.
