rôzne použitia jazyka – alebo skôr jazykových významov – mimo procesu reálnej komunikácie; skrytá rečová činnosť – verbalizácia, ktorá sprevádza proces myslenia. V ontogenéze sa tvorí v procese internalizácie vonkajšej reči. Jeho prejavy sú zjavné najmä v stavoch zvýšenej psychickej záťaže – pri riešení rôznych problémov, psychickom plánovaní, čítaní textov „pre seba“, pri memorovaní a zapamätávaní. V rovine vnútornej reči sa uskutočňuje logické usporiadanie vnímaných informácií, ich zaradenie do určitého systému pojmov; vykonáva sa samoškolenie; analyzovať ich činy a skúsenosti.
Vnútorná reč je podľa svojej logickej a gramatickej štruktúry, ktorá je v podstate určená obsahom myslenia, zovšeobecneným sémantickým komplexom pozostávajúcim z fragmentov slov a fráz zoskupených s rôznymi vizuálnymi obrazmi a konvenčnými znakmi. Keď sa subjekt stretne s ťažkosťami alebo rozpormi, jeho vnútorná reč sa viac rozvinie a môže sa zmeniť na vnútorný monológ, na šepkanú alebo hlasnú reč, ktorá sa dá ľahšie logicky a sociálne ovládať.
Pomocou vnútornej reči dochádza k logickej reštrukturalizácii zmyslových údajov, ich uvedomovaniu a motivácii v určitom systéme pojmov a úsudkov. Ide o veľmi zložitý jav, kde sa myslenie a jazyk spájajú do neoddeliteľného komplexu, ktorý funguje ako rečový mechanizmus myslenia. Vďaka nej sa verbálne prejavujú procesy vnímania sveta, konania a prežívania jednotlivca, formujú sa jeho postoje a postoje k svetu, rozvíja sa schopnosť sebaregulácie správania.
Existujú tri hlavné typy vnútornej reči:
1) vnútorná výslovnosť - "reč k sebe", zachovávajúca štruktúru vonkajšej reči, ale bez fonácie (výslovnosť zvukov); typické pre riešenie psychických problémov v ťažkých podmienkach;
2) samotná vnútorná reč, keď pôsobí ako prostriedok myslenia, používa špecifické jednotky (kód obrazov a schém, objektívny kód, objektívne hodnoty) a má špecifickú štruktúru, ktorá sa líši od štruktúry vonkajšej reči;
3) interné programovanie - tvorba a konsolidácia v konkrétnych jednotkách zámeru (typ, program) rečovej výpovede, celého textu a jeho zmysluplných častí.
VNÚTORNÁ REČ
Angličtina implicitná reč, vnútorná reč, skrytá reč) - tichá reč, skrytá verbalizácia, ktorá sa vyskytuje napríklad v procese myslenia. Ide o odvodenú formu vonkajšej (zvukovej) reči, špeciálne upravenú na vykonávanie mentálnych operácií v mysli. V najvýraznejšej podobe sa prejavuje pri riešení rôznych problémov v mysli, pozornom počúvaní reči iných ľudí, čítaní pre seba, mentálnom plánovaní, zapamätávaní a vybavovaní. Prostredníctvom V. rieky. dochádza k logickému spracovaniu zmyslových údajov, ich uvedomeniu a porozumeniu v určitom systéme pojmov, pri vykonávaní svojvoľných akcií sa dávajú sebapokyny, vykonáva sa sebaanalýza a sebahodnotenie svojich činov a skúseností. To všetko robí V. p. veľmi dôležitý a univerzálny mechanizmus duševnej činnosti a ľudského vedomia. V užšom, psycholingvistickom zmysle, V. r. - počiatočný moment generovania rečovej výpovede, jej „vnútorné naprogramovanie“ pred realizáciou v ústnom alebo písomnom prejave.
Genesis V. r. nedostatočne študované. Podľa L. S. Vygotského (1932, 1934) vzniká egocentrickou rečou - hlasným rozhovorom dieťaťa so sebou samým pri hre a iných činnostiach, ktorý postupne stíchne a syntakticky sa redukuje, stáva sa čoraz viac skratkovitým, idiomatickým a prediktívnym, s prevahou slovesné tvary v nej a nakoniec na prahu školského veku prechádza do V. r. - reč „o sebe a pre seba“, k jej uvedomovaniu a zdokonaľovaniu dochádza pod vplyvom písanej reči, ktorá sa rozvíja už v školskom veku. Podľa P. P. Blonského (1935), V. p. vzniká súčasne s vonkajšou rečou ako dôsledok tichého opakovania jemu adresovaných slov dospelých, čo sa dodržiava už na konci 1. roku života.
Logická a gramatická stavba rozvitých tvarov V. r. b. veľmi odlišné v závislosti od obsahu myšlienky a situácie, ktorá ju generuje. Obyčajne vo V. r. myslenie je vyjadrené veľmi všeobecne vo forme sémantických komplexov pozostávajúcich z fragmentov slov a fráz, ktoré môžu byť spájané rôznymi vizuálnymi obrazmi a konvenčnými znakmi, ktoré sa otáčajú V. r. do individuálneho kódu, odlišného od ústneho a písomného prejavu. V čase psychických ťažkostí však V. r. sa stáva detailnejším, približuje sa k vnútorným monológom a môže sa zmeniť na šepkanú a dokonca hlasnú reč, ktorá vám umožňuje presnejšie analyzovať predmety myslenia a kontrolovať vašu duševnú aktivitu.
Psychofyziologický výskum V. r. veľmi ťažké vzhľadom na skrytú povahu všetkých jeho procesov. Najprebádanejšia je jeho rečovo-motorická zložka - rudimentárna artikulácia slov sprevádzaná mikropohybmi rečových orgánov (jazyk, pery, hrtan) alebo zvýšením tonusu ich svalov (pozri Rečové orgány). Podľa elektromyografických štúdií (pozri Elektromyografia) sa pri duševnej činnosti odhalia 2 typy motorických rečových reakcií: tonické (nízka amplitúda) a fázické (vysoká amplitúda s krátkodobými zábleskami motorických rečových potenciálov). Prvé sú zjavne spojené so všeobecnou aktiváciou analyzátora rečového motora, druhé - s mikropohybmi rečových orgánov počas latentnej artikulácie slov. Intenzita a trvanie motorických rečových reakcií je veľmi nestabilná a závisí od mnohých faktorov: náročnosť a novosť riešených úloh, stupeň automatizácie mentálnych operácií, zahrnutie určitých obrazov do duševnej činnosti, individuálne vlastnosti pamäti a myslenia. . Pri opakovaní rovnakých mentálnych úkonov dochádza k poklesu alebo úplnému zastaveniu motorických rečových impulzov, ktoré sa obnovia až v momente prechodu z jednej mentálnej akcie do druhej.Pri skrytej artikulácii slov sa pozoruje maximálna EEG aktivácia mozgu v ľavej senzomotorickej oblasti. na hranici medzi frontálnym a temporálnym rečovým centrom. Tieto štúdie naznačujú, že hlavná fyziologická funkcia skrytej artikulácie počas duševnej činnosti spočíva v rečovo-motorickej (proprioceptívnej) aktivácii mozgu a vytváraní rečovo-motorických dominánt v jeho rečových úsekoch, integrujúc impulzy iných analyzátorov mozgu do jednej funkčnej systém, ktorý je možné ľubovoľne regulovať prostredníctvom kinestézie B. R. (pozri Kinestézia reči) 44 a týmto spôsobom analyzovať informácie vstupujúce do mozgu, ich výber, fixáciu, zovšeobecňovanie a ďalšie operácie myslenia. Pozri Druhy reči, Rozvoj detskej reči.
vnútorná reč
Špecifickosť. Skrytá verbalizácia, ktorá sprevádza proces myslenia. Najvýraznejšie sa jej prejavy prejavujú pri duševnom riešení rôznych problémov a plánovaní, pozornom počúvaní reči iných ľudí, čítaní textov pre seba, pri zapamätávaní a vybavovaní. Pokiaľ ide o vnútornú reč, uskutočňuje sa logické usporiadanie vnímaných údajov, ich začlenenie do určitého systému pojmov, vykonáva sa sebaučenie a uskutočňuje sa analýza vlastných činov a skúseností. Vnútorná reč je podľa svojej logickej a gramatickej štruktúry, ktorá je v podstate určená obsahom myslenia, zovšeobecneným sémantickým komplexom pozostávajúcim z fragmentov slov a fráz, s ktorými sú zoskupené rôzne vizuálne obrazy a konvenčné znaky. Keď sa vnútorná reč stretne s ťažkosťami alebo rozpormi, nadobúda detailnejší charakter a môže sa zmeniť na vnútorný monológ, na šepkanú alebo hlasnú reč, v súvislosti s ktorou sa ľahšie uplatňuje logická a sociálna kontrola.
Literatúra. Vygotsky L.S. Myslenie a reč // Zhromaždené diela. V 6 zv. T. 2, M.: Pedagogika, 1982
Vnútorná reč
Rečová aktivita zapojená do procesov myslenia a pamäti, ale nie je určená na priamu komunikáciu s inými ľuďmi. Navonok sa len niekedy prejavuje mikropohybmi rečovo-motorického a mimického aparátu.
vnútorná reč
špeciálna, nevedomá, automatická forma reči, ktorú človek používa pri premýšľaní o riešení rôznych verbálnych a logických problémov. Vnútorná reč je odvodením od vonkajšej reči a je to myšlienka, ktorá nie je vyjadrená hovoreným alebo písaným slovom.
Vnútorná reč
reč používaná v myšlienkových procesoch, „reč mínus zvuk“ (Rubinshtein, 1946), ktorá zvyčajne nemá úplnú, verbálne dokončenú štruktúru, ako je charakteristické pre vonkajšiu reč. Predpokladá sa, že vnútorná reč je najužšie spojená s procesmi myslenia. Pri verbálnych halucináciách je pravdepodobne zastúpená práve táto forma reči.
Vnútorná reč
pojem súvisiaci so skrytými procesmi spojenými s počúvajúcou osobou s vnímaním a porozumením znejúcej reči as rečníkom - s prípravou budúcej výpovede a „int. hovoriť“ bez toho, aby navonok vyslovoval slová. Medzi odborníkmi je zásadný rozdiel v chápaní pojmu R. storočia. Niektoré z nich sa zameriavajú na lokálny fenomén „ext. rozprávanie“, iní odkazujú na širší kontext s odkazom na R. v. okruh procesov spojených s prípravou budúcej výpovede, vnímanie počuteľnej reči, ext. spracovanie, štruktúrovanie a ukladanie rečových informácií. R. v. ako int. rozprávanie skúmal L. S. Vygotskij, jeho charakteristiku odvodil od znakov javu pozorovaného u detí – egocentrickej reči. K R. rysom storočia. patrila k nim roztrieštenosť, roztrieštenosť, skratkovitosť, nezrozumiteľnosť mimo situácie, predikativita (prevaha predikátov) a sémantická bohatosť, čo dávalo dôvod priniesť R. v. s myšlienkovými pochodmi. Táto pozícia dala podnet k experimentálnemu rozvoju témy komunikácie R. storočia. s myslením. Mikropohyby rečových orgánov (jazyk, pery, hrtan) boli zaznamenané pri vykonávaní rôznych typov duševných operácií osobou: riešenie problémov rôzneho stupňa zložitosti, čítanie pre seba atď. Štúdie naznačili, že hlavné. funkciou latentnej artikulácie v procese myslenia je aktivovať mozog a formovať motorické rečové dominanty, ktoré prispievajú k realizácii aktu myslenia. DR. pohľad na pojem R. v. vyvinul B. G. Ananiev, považujúc ho za zvláštny stav predchádzajúci rozprávaniu. Vedec sa domnieval, že je postavený na základe zmyslovo-motorických mechanizmov, vrátane počúvania a vnímania reči, hovorenia, vizuálnych dojmov a prechádza 3 fázami: inštalácia na meno; pomenovací proces využívajúci predikatívne a substantívne štruktúry; demonštratívne definície miesta označenej myšlienky pri posudzovaní a vyvodzovaní. Pojmy interné rečové a vnútorné hovoriace, podľa Ananieva, nie sú navzájom totožné. R. v. dostal charakteristiku subjektívneho jazyka-prostredníka, pomocou ktorého sa zámer prekladá do vonkajšieho. prejav od N. I. Žinkina. Funguje ako stlačený kus cesta, zrazenina to-rogo je uložená v dlhodobej pamäti. V R. procesoch storočia. využívajú sa prvky univerzálneho predmetového kódu (UPC), ktorý spája myslenie, reč a realitu. V rámci psycholingvistického smeru R. storočia. uvažované v kontexte rozvíjania psycholingvistického modelu produkcie reči. Podľa A. A. Leontieva proces generovania zahŕňa subjekt, predikát a objekt. Program, zložený zo sémantických „míľnikov“, obsahuje sémantické koreláty komponentov, ktoré sú obzvlášť dôležité pre výpoveď do tej miery, že ich vzťah je nevyhnutný pre pochopenie. Pojem R. v. sa tiež vyvíja v kontexte zovšeobecneného modelu mechanizmu reč-jazyk. V modeli s použitím údajov z empirických štúdií je hlavným bloky vnútorného rečového mechanizmu v nervovom systéme človeka: štruktúry dlhodobého ukladania stôp dojmov vznikajúcich v súvislosti s každým slovom („logogény“); „verbálna sieť“, realizujúca jednotu slov do jedného systému; morfologický blok (morfemické a fonetické prvky); gramatické a textové stereotypy; bloky fungovania artikulácie a sluchového vnímania, ako aj dynamické procesy prebiehajúce so zaradením týchto štruktúr. Boli vyvinuté prístupy na charakterizáciu spojenia medzi vnútorným rečovým procesom a mozgovými štruktúrami. Tento aspekt R. výskumu storočia. leží v prúde kognitívne orientovaný psycholingvistický vývoj. Lit .: Vygotsky L. S. Myslenie a reč. Vybraný psychologický výskum. M., 1956; Zhinkin N. I. Reč ako vodič informácií. M., 1982; Leontiev A. A. Základy psycholingvistiky. M., 1999; Sokolov A. N. Vnútorná reč a myslenie. M., 1968; Ushakova T. N. Reč: pôvod a princípy vývoja. M., 2004. T. N. Ushakova
V lingvistike a psycholingvistike sa rozlišujú javy vonkajšej a vnútornej reči.
Vonkajšia reč - reč ega, materiálne navrhnutá zvukovo alebo graficky, adresovaná účastníkovi rozhovoru alebo publiku.
Preto sa často charakterizuje ako reč „pre druhých“. Má výraznú jazykovú štruktúru, ktorá sa uskutočňuje vo forme slov a viet, hoci v rôznych komunikačných situáciách môže byť stupeň jej syntaktickej formalizácie rôzny. Takže v živom dialógu (v spontánnej reči), odpojení, neúplnosti a neúplnosti viet, sú možné logické „skoky“.
Vnútorná reč je špeciálna, vecne neprejavená forma verbálnej a duševnej činnosti, reč „pre seba“ a „pre seba“.
Je neustále prítomný v našej mysli, keď len premýšľame, alebo niekoho počúvame alebo čítame. Prechod od vnútornej reči k vonkajšej (t. j. od myšlienky k reči na tú istú tému) je často pociťovaný ako problém pri formulácii reči zdanlivo jasnej myšlienky. To samo o sebe naznačuje, že medzi vonkajšou a vnútornou rečou sú vážne rozdiely.
Najprv si položme dve otázky:
- 1. Myslíme jazykom?
- 2. Rozmýšľame slovami?
Odpoveď na prvú otázku bude nepochybne kladná. Jazyková forma myslenia je celkom zrejmá, už len preto, že človek, ktorý hovorí dvoma alebo viacerými jazykmi, zvyčajne dokáže povedať, v ktorom jazyku vždy myslí alebo v určitej situácii. Príklad: Poľský režisér Andrzej Wajda na udeľovaní Oscarov začal svoj prejav v angličtine, potom sa ospravedlnil a prešiel do poľštiny. Ospravedlnenie znelo: „Budem hovoriť po poľsky, pretože chcem vyjadriť presne to, čo si myslím a cítim. A vždy myslím po poľsky.“ Svedčí o tom aj potreba „interného prekladu“ do materinského jazyka pri čítaní textu v cudzom jazyku, ktorý človek neovláda dostatočne plynule, a známy hodnotiaci vzorec: „O// vie po anglicky (nemecky atď.) tak dobre, že po anglicky aj rozmýšľa (nemčina atď.).“
Druhá otázka (myslíme slovami?) však môže vzbudzovať oprávnené pochybnosti, a tak vyvolávať novú otázku: ako myslíme? Keďže vnútorná reč nemá hmatateľnú hmotnú podobu, prúdi v našej mysli v psychofyzických mechanizmoch neurónov, ukrytá pred priamym vnímaním, je oveľa náročnejšia na štúdium ako vonkajšia reč. Ak by sa to aj napriek tomu podarilo nahrať, keďže znejúci prejav nahrávame na magnetofón, zostal by pre nás absolútne nezrozumiteľný.
Jedným zo spôsobov štúdia vnútornej reči je sebapozorovanie, príp introspekcia(z lat. introspekto- Pozerám sa dovnútra), ale nedáva to potrebné výsledky, pretože na sebe možno pozorovať iba poslednú fázu myslenia - rozšírenú fázu vnútornej výslovnosti, ktorá sa skutočne líši od vonkajšej reči iba absenciou vyjadrovania (fonácie) - t.j. je to „reč mínus zvuk“. Skúste si overiť, čo bolo povedané: určite o sebe začnete uvažovať. Je však jasné, že častejšie rozmýšľame inak. ako?
Dá sa namietať, že keď začneme premýšľať o tom, ako myslíme, začneme myslieť inak (nie úplne rovnako), ako si bežne myslíme. Na štúdium vnútornej reči sú preto potrebné špeciálne experimentálne metódy, ktorými disponuje moderná psycholingvistika a neurolingvistika a ktoré umožnili skutočne veľa dozvedieť o mieste jazyka v našom myslení. Veľa dáva najmä štúdium formovania rečových schopností dieťaťa, ako aj rôznych porúch reči spojených s poškodením mozgovej kôry (predmet neurofyziológie a neuropsychológie). Vďaka tomu bolo možné experimentálne potvrdiť a objasniť tie vlastnosti vnútornej reči, ktoré dávno pred nástupom moderných psycholingvistických metód napísal v knihe Myslenie a reč (1934) slávny ruský psychológ L. S. Vygotskij, ktorý nakreslil jeho závery vychádzajúce z pozorovaní raného štádia reči dieťaťa – takzvanej egocentrickej detskej reči (reč „pre seba“).
Hlavné znaky vnútornej reči sú:
- a) fáza;
- b) zníženie;
- c) predvídateľnosť.
Fázový charakter vnútornej reči ako myšlienkového procesu sa prejavuje v jej heterogenite v rôznych štádiách práce vedomia. Zvyčajne existujú dve fázy: znížená a rozšírená (vnútorná výslovnosť). Fáza vnútornej výslovnosti, ktorá sa, ako už bolo spomenuté, líši od vonkajšej reči len absenciou zvuku a je prístupná sebapozorovaniu, môže bezprostredne predchádzať vonkajšej reči (napríklad predbežné premyslenie odpovede na skúšku alebo premyslenie nejaký vážny rozhovor). Redukovaná fáza je typickejšia pre proces myslenia a zároveň je komplexnejšia. Ďalej budeme hovoriť o tejto fáze.
Zníženie vnútornej reči pociťuje človek už na úrovni každodenného vedomia. Zamyslime sa nad porovnateľnou „kapacitou myslenia“ a „kapacitou reči“ za určité časové obdobie, napríklad sekundu. Je celkom zrejmé, že „myšlienková kapacita“ času je o mnoho rádov vyššia, čo je zachytené vo výrazoch „myšlienka zablikala“ (ale nie „zablikala reč“!), „rýchlosťou blesku som si spomenul, predstavil si atď. . Experimentálne je to dokázané pre všetky úrovne jazykovej štruktúry: fonetickú, lexikálnu, syntaktickú.
Na fonetickej úrovni artikuláciu nahrádzajú len impulzy prichádzajúce z mozgovej kôry do príslušných rečových orgánov. Je dôležité, že pre dieťa je ľahšie premýšľať nahlas a najprv sa naučí čítať nahlas a až potom - pre seba, ale zároveň aj naďalej pohybuje perami na dlhú dobu. Prítomnosť artikulačných impulzov je tým zjavnejšia, čím zložitejšia je riešená mentálna úloha. Dokazuje to špeciálny experiment, počas ktorého sa v procese myslenia zaznamenávajú elektrokymogramy pohybov svalov jazyka a spodnej pery a dĺžka a hustota zaznamenanej vlny je priamo úmerná zložitosti duševnej práce.
V experimente, ktorý uskutočnil A. N. Sokolov, bol ten istý subjekt, študent K., požiadaný, aby najprv extrahoval druhú odmocninu 190 a potom druhú odmocninu 225. V nervovom prípade sú elektrokymogram tri husto vyplnené čiary: subjekt je dlhá a napätá myšlienka, ktorá sa snaží vypočítať odmocninu 190. V druhom prípade ide o krátku a takmer rovnomernú čiaru: subjekt si rýchlo zapamätal známe číslo „15“ (pozri obr. 10.1).
Ryža. 10.1.
Na elektrogramoch I, II a III boli potenciály svalov jazyka (a) a spodnej pery (b) zaznamenané v momente extrakcie druhej odmocniny 190 v mysli (s aproximáciou 0,1); na IV elektrograme - pri extrakcii druhej odmocniny z 225 v mysli Predmet K., študent. Vypočítal druhú odmocninu z 190 a druhú odmocninu z 225 „práve som si spomenul“.
Na lexikálnej úrovni miera redukcie - a úspora času - je neporovnateľne väčšia. Nemyslíme v slovách v plnom zmysle slova „slovo“. Vo vnútornej reči sú len náznaky niekoľkých zovšeobecňujúcich slov súvisiacich s touto témou: keďže ide o sémantické komplexy, možno ich v prípade potreby rozšíriť. Práve vďaka tomu, že nemyslíme slovami, ale „zhlukmi myšlienok“, „kvantami“, je možná náhlosť a rýchlosť myslenia => [Chr.: s. 433, Sokolov]. Zároveň takéto „vnútorné slová“ úplne nemajú gramatickú štruktúru a vo vonkajšej reči ich možno realizovať rôznymi časťami reči.
Je mimoriadne dôležité, aby vo vnútornej reči zaujímalo významné miesto snímky, reprezentácie, ktoré nahrádzajú slová a robia myšlienku veľmi priestrannou. Orientačná je v tomto smere odpoveď Alberta Einsteina na dotazník „Ako sa uskutočňuje vaše vedecké myslenie“ bežný medzi poprednými svetovými vedcami: „Slová, ako sa píšu a vyslovujú, zjavne nehrajú žiadnu úlohu v mojom myslení. Viac-menej jasné znaky a obrazy fyzických skutočností pôsobia ako prvky myslenia.<...>Usilovne hľadám slová a iné symboly a nachádzam ich v druhej fáze, keď už bola vytvorená opísaná hra asociácií ... “.
Venujme pozornosť aj slovnému spojeniu „hra na asociácie“. Pre vnútornú reč v uvažovanej fáze nie sú dôležité ani tak logické, ako skôr asociatívne spojenia. Preto pri myslení tak ľahko „skáčeme“ z jednej myšlienky, z jednej témy na druhú, pričom nie vždy zachytíme tento „brownovský pohyb“ (metafora B. M. Gasparova) našej myšlienky.
Na syntaktickej úrovni redukcia vnútornej reči sa prejavuje absenciou úplných viet. Zároveň je z myšlienky vynechaný podmet, ktorý vo vete označuje už známe, ale sémantický predikát (nie nevyhnutne sloveso!), ktorý obsahuje zrno myšlienky, nové, na ktoré my, mysliaci , sú v pohybe, je zachovaný. Sémantický predikát sa inak nazýva predikát, preto sa opísaná vlastnosť vnútornej reči v nadväznosti na L. S. Vygotského nazýva predikatívnosť => [Chr.: s. 430, Vygotsky].
Príklad situácie
Približnú predstavu o vnútornej reči, najmä o jej asociativite a predikativite, možno získať z textov literatúry „prúdu vedomia“. Použime ako príklad fragment úvah hrdinu románu „Myšlienky a srdce“, ktorý napísal slávny kardiológ chirurg Nikolaj Amosov, ktorý sa tiež veľa zaoberal problémom mozgu a vedomia:
„Poznámka k zamysleniu... Farby jesene sú karmínové, rumelkové. Žltá. Čo sú žlté? Kedysi som kreslil a kupoval farby. Zabudol. Áno, okrová. Koniec septembra. [Asociačný prechod]. A mám jeseň. O šesťdesiat rokov neskôr. Pravdepodobne je už október. [Druhý - reverzný - asociatívny prechod]. Listy sú žlté a dokonca zelené, ale už neživé. Suché. A vzácne - môžete cez ne vidieť oblohu. Živý tok myšlienok sa bude prenášať krátkymi, vrátane jednočlenných a neúplných viet, asociatívnymi spínačmi.
- Sokolov LN Vnútorná reč a myslenie. M., 1968. S. 27.
Ministerstvo dopravy Ruskej federácie
Federálna vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania
Uljanovská vyššia letecká škola civilného letectva (inštitút)
Pojem vnútornej reči
Vyplnil: s-t Redkin A.S.
gr M 3.1-09-1
Skontrolované Alekseeva T.G.
Uljanovsk 2010
úvod 3
1. Formovanie a štruktúra vnútornej reči 5
2. Štruktúra vnútornej reči 10
záver 12
Referencie 14
úvod
V podmienkach spontánneho ústneho prejavu sa vedomý výber a hodnotenie v ňom používaných jazykových prostriedkov redukuje na minimum, pričom v písomnom prejave a v pripravenom ústnom prejave zaujímajú významné miesto. Rôzne druhy a formy reči sú postavené podľa špecifických vzorov (napríklad hovorová reč umožňuje výrazné odchýlky od gramatického systému jazyka, osobitné miesto zaujíma logická a ešte umeleckejšia reč). Reč študuje nielen psychológia reči, ale aj psycholingvistika, fyziológia reči, lingvistika, semiotika a iné vedy.
Reč je podľa množstva svojich funkcií polymorfná činnosť, t.j. vo svojich rôznych funkčných účeloch sa prezentuje v rôznych formách a typoch. V psychológii sa rozlišujú najmä dve formy reči:
Vonkajšie;
Interné.
Vnútorná reč je nevyhnutným štádiom prípravy na vonkajšiu, rozšírenú reč. Aby sa simultánny sémantický záznam previedol do postupne organizovaného procesu verbálnej výpovede, je potrebné, aby prešiel špeciálnym štádiom, štádiom vnútornej reči.
V tomto štádiu sa vnútorný význam prekladá do systému rozšírených syntakticky usporiadaných rečových významov, simultánna schéma „sémantickej notácie“ sa prekóduje do organizovanej štruktúry budúcej rozšírenej, syntaktickej výpovede.
Tento proces prevodu pôvodnej myšlienky alebo myšlienky do plynulého postupného procesu verbálnej výpovede neprebieha okamžite. Vyžaduje zložité prekódovanie pôvodného sémantického zápisu do rečových syntagmatických schém, a preto L.S. Vygotsky povedal, že myšlienka nie je stelesnená v slove, ale je uskutočnená v slove. Vnútorná reč zohráva v tomto procese rozhodujúcu úlohu.
vnútorná reč(reč "k sebe") je reč zbavená zvukového dizajnu a plynúca využívajúca jazykové významy, ale mimo komunikačnej funkcie; vnútorné rozprávanie. Vnútorná reč je reč, ktorá neplní funkciu komunikácie, ale slúži len procesu myslenia konkrétneho človeka. Vo svojej štruktúre sa líši skrátením, absenciou vedľajších členov vety. Vnútornú reč možno charakterizovať predikatívnosťou.
Predvídateľnosť- charakteristika vnútornej reči, vyjadrená v neprítomnosti slov reprezentujúcich subjekt (predmet) a v prítomnosti iba slov súvisiacich s predikátom (predikátom).
Úlohou vnútornej reči ako základného článku pri vytváraní rečovej výpovede sa podrobne zaoberali takí autori ako S.D. Katsnelson (1970, 1972), A.A. Leontiev (1974), A. N. Sokolov (1962), T. V. Akhutina (1975) a ďalší.
1. Formovanie a štruktúra vnútornej reči
Je známe, že vnútorná reč vzniká u dieťaťa v momente, keď začína pociťovať určité ťažkosti, keď vzniká potreba riešiť ten či onen intelektuálny problém. Ďalej je známe, že táto vnútorná reč sa objavuje pomerne neskoro z predtým vyvinutej vonkajšej reči, v prvých štádiách adresovanej účastníkovi rozhovoru a v neskorších štádiách adresovanej sebe. Formovanie vnútornej reči prechádza niekoľkými fázami; vzniká prechodom vonkajšej reči najprv do útržkovitej vonkajšej reči, potom do šepkanej reči a až potom sa napokon stáva rečou pre seba, nadobúdajúc oklieštený charakter.
Je známe, že vnútorná reč sa vo svojej morfologickej štruktúre výrazne líši od vonkajšej reči: má skladaný, amorfný charakter a vo svojich funkčných charakteristikách je predovšetkým predikatívnym útvarom. Predikatívna povaha vnútornej reči je základom pre preloženie pôvodného „zámeru“ do budúcnosti, detailnej, syntagmaticky konštruovanej rečovej výpovede. Vnútorná reč zahŕňa iba jednotlivé slová a ich potenciálne spojenia. Ak teda vnútorná reč obsahuje slovo „kúpiť“, potom to znamená, že vo vnútornej reči sú súčasne zahrnuté všetky „valencie“ tohto slova: „kúpiť niečo“, „kúpiť od niekoho“ atď.; ak sa predikát „požičať“ objaví vo vnútornej reči, znamená to, že aj tento predikát si zachováva všetky svoje inherentné spojenia (požičať si „od niekoho“, „niečo“, „niekoho“ a „na určitý čas“). Práve toto zachovanie potenciálnych spojení prvkov alebo „uzlov“ primárneho sémantického záznamu, ktoré sú prítomné vo vnútornej reči, slúži ako základ pre podrobnú rečovú výpoveď, ktorá sa na jej základe tvorí. Následne si poskladaná vnútorná reč zachováva schopnosť znovu sa rozvinúť a premeniť sa na syntagmaticky organizovanú vonkajšiu reč.
Pri niektorých mozgových léziách trpí vnútorná reč a tie potenciálne lexikálne funkcie, ktoré sú spojené s jej základnými fragmentmi, sa rozpadajú. Potom sa pôvodná myšlienka nemôže zmeniť na hladkú, syntakticky usporiadanú, podrobnú rečovú výpoveď a nastáva „dynamická afázia“. Pacient, ktorý s ľahkosťou opakuje predložené slová, sa namiesto podrobnej súvislej výpovede obmedzuje na vymenovávanie jednotlivých slov. O tomto porušení, ktoré sa nazýva „telegrafný štýl“, budeme hovoriť samostatne neskôr.
Avšak na konci 20. rokov XX. storočia boli diela L.S. Vygotskij zaviedol radikálne zmeny do doktríny „vnútornej reči“. Východiskom pre analýzu formovania vnútornej reči a úlohy, ktorú zohráva v správaní dieťaťa, boli známe postrehy L. S. Vygotského o správaní sa dieťaťa vo veku 3-5 rokov v situácii, keď sa stretáva s ťažkosťami v vykonávanie nejakej úlohy. Dieťa napríklad potrebuje zmenšiť kresbu cez hodvábny papier, ktorý je na ňu položený, alebo ju zakrúžkovať farebnou ceruzkou. Ak pri plnení tejto úlohy narazila na prekážku (napr. experimentátor nebadane odstránil gombík, ktorým bol pauzovací papier pripnutý na kresbu, ktorú dieťa zmenšovalo) a následne pred dieťaťom vznikli ťažkosti, začal rozprávať. Zdá sa, že táto reč dieťaťa nebola adresovaná cudzím ľuďom. Hovoril, aj keď v miestnosti nikto nebol. Niekedy sa dieťa obrátilo na experimentátora s prosbou, aby mu pomohol, niekedy sa zdalo, že opisuje situáciu, ktorá nastala, a pýtalo sa samého seba, ako môže túto úlohu splniť. Typické pre dieťa v tejto situácii boli nasledujúce výroky: "Čo mám robiť? Tu sa papier posúva, ale nie je tam tlačidlo, čo mám robiť, ako ho môžem pripevniť?" atď.
Reč dieťaťa teda najskôr opísala ťažkosti, a potom plánovala možnú cestu z nich. Niekedy dieťa pri konfrontácii s podobným problémom začalo fantazírovať a snažilo sa ho vyriešiť verbálne.
Takáto reč dieťaťa neadresovaná dospelému bola známa ešte pred L.S. Vygotsky. Označujú ju takí významní psychológovia ako Jean Piaget pod názvom „egocentrická reč“, pretože táto reč nie je adresovaná iným ľuďom, nie je komunikatívna, ale je akoby rečou pre seba. Ukázalo sa, že najprv je táto reč podrobná, potom u starších detí postupne klesá a prechádza do šepkanej reči. V neskoršom štádiu (po roku až dvoch) vonkajšia reč úplne zmizne, ostanú len stiahnuté pohyby pier, z ktorých sa dá uhádnuť, že táto reč vnútri „narástla“, „zvnútornila“ a zmenila sa na tzv. vnútorná reč“. Mnoho rokov po experimentoch L.S. Vygotsky v množstve experimentov, medzi ktoré patria najmä experimenty A.N. Sokolová (1962) dokázala súvislosť medzi vnútornou rečou a pohybmi jazyka a hrtana. Pomocou metódy zaznamenávania latentných pohybov rečového aparátu sa zistilo, že s ťažkosťami pri riešení problémov u dospelých a detí je možné registrovať mierne elektromyografické reakcie rečových svalov, poukazujúce na zvýšenie aktivity motoriky reči počas plnenie intelektuálnych úloh.
Fakty teda ukazujú, že takáto „egocentrická reč“, ktorá nie je adresovaná účastníkovi rozhovoru, sa objavuje so všetkými ťažkosťami; najskôr má podrobný charakter, popisuje situáciu a plánuje možné východisko z tejto situácie; s prechodom do ďalších vekov sa postupne znižuje, stáva sa šepotom a potom úplne zmizne a mení sa na vnútornú reč.
Vynikajúci švajčiarsky psychológ J. Piaget, hodnotiaci úlohu vnútornej reči, charakterizoval tieto skutočnosti v súlade so svojou teóriou, podľa ktorej sa dieťa rodí ako autistické stvorenie, malý pustovník, ktorý žije sám, má malý kontakt s vonkajší svet. Spočiatku sa dieťa vyznačuje autistickou alebo egocentrickou rečou zameranou na seba, a nie na komunikáciu s rovesníkmi alebo dospelými. Až postupne sa podľa Piageta začína socializovať správanie dieťaťa a s ním sa socializuje aj reč, ktorá sa postupne mení na reč ako prostriedok komunikácie či komunikácie. Piaget teda považoval egocentrickú reč dieťaťa za ozvenu detského autizmu, egocentrizmu a vymiznutie tejto egocentrickej reči pripisoval socializácii svojho správania.
L.S. Pri interpretácii vnútornej reči Vygotskij postupoval z úplne opačných pozícií. Domnieval sa, že predpoklad o autistickom charaktere najranejších období vývinu dieťaťa je mylný v samom jadre, že dieťa je od narodenia sociálna bytosť; najskôr je s matkou spojený fyzicky, potom biologicky, ale od narodenia je s matkou spojený aj sociálne; toto sociálne prepojenie s matkou sa prejavuje v tom, že matka s dieťaťom komunikuje, oslovuje ho rečou, učí ho plniť jej pokyny, a to už od útleho veku.
Evolúcia reči dieťaťa podľa tohto názoru vôbec nespočíva v tom, že egocentrická alebo autistická reč dieťaťa prechádza do sociálnej reči. Evolúcia spočíva v tom, že ak dieťa najprv adresuje túto sociálnu reč dospelému a ponúka dospelému, aby mu pomohol, potom bez pomoci začne analyzovať situáciu pomocou reči a snaží sa nájsť možné východiska z toho, a nakoniec pomocou reči začne plánovať, čo nemôže urobiť priamou akciou. Takže podľa L.S. Rodí sa Vygotskij, intelektuálna, a zároveň správanie regulujúca funkcia reči samotného dieťaťa. Preto dynamiku takzvanej egocentrickej reči, ktorá má najskôr rozšírený charakter, a potom sa postupne rúca a prechádza do vnútornej reči cez šepkanú reč, treba považovať za formovanie nových druhov duševnej činnosti spojenej so vznikom tzv. nové - intelektuálne a regulačné - funkcie reči. Táto vnútorná reč dieťaťa si v plnej miere zachováva svoje analyzačné, plánovacie a regulačné funkcie, ktoré boli spočiatku vlastné reči dospelého adresovaného dieťaťu a potom sa uskutočňovali pomocou rozšírenej reči samotného dieťaťa.
Teda podľa L.S. Vygotského, keď vzniká vnútorná reč, vzniká komplexná vôľová činnosť ako samoregulačný systém, realizovaná pomocou vlastnej reči dieťaťa - najprv rozšírená, potom zložená.
Počas posledných desaťročí tieto ustanovenia L.S. Vygotsky boli podrobne sledované v experimentoch P.Ya. Galperin a jeho spolupracovníci (1959, 1975), ktorí ukázali, že každá intelektuálna akcia začína ako rozšírená materiálna alebo zhmotnená akcia, inými slovami, ako akcia založená na rozsiahlych vonkajších manipuláciách s predmetmi. Potom človek začne používať svoju vlastnú reč a intelektuálne pôsobenie prechádza do štádia rozšírenej reči. Až potom sa vonkajšia reč zníži, stane sa vnútornou a začne sa podieľať na organizácii tých zložitých typov intelektuálnych aktivít, ktoré P.Ya. Halperin nazýva „duševné činy“. Duševné činy, ktoré sú základom ľudskej intelektuálnej činnosti, sa vytvárajú na základe najprv rozšírenej, potom skrátenej a skladanej reči.
Tieto ustanovenia umožňujú priblížiť sa k riešeniu najdôležitejšej otázky vnútornej štruktúry a pôvodu vôľového úkonu. Vôľový čin sa začína chápať nie ako primárne duchovný čin a nie ako jednoduchá zručnosť, ale ako čin sprostredkovaný vo svojej štruktúre, založený na rečových prostriedkoch, a to znamená nielen vonkajšiu reč ako prostriedok komunikácie, ale aj vnútornú. reč ako prostriedok regulácie správania. Všetko vyššie uvedené je úplne novým riešením jedného z najťažších problémov psychológie – problému aktu vôle. Umožňuje nám pristupovať k vôľovému (i intelektuálnemu) aktu materialisticky, ako k sociálnemu procesu vo svojom vzniku, sprostredkovanému v jeho štruktúre, kde úlohu prostriedku zohráva predovšetkým vnútorná reč človeka.
2. Štruktúra vnútornej reči
Vnútorná reč nie je len reč o sebe, ako si už niekoľko generácií mysleli psychológovia, ktorí verili, že vnútorná reč je tá istá vonkajšia reč, ale so skráteným koncom, bez verbálnej motoriky, že je to „hovorenie k sebe samému“, postavené podľa na rovnaké zákony slovnej zásoby, syntaxe a sémantiky ako vonkajšia reč.
Myslieť si to by bola najväčšia chyba. Takáto predstava je mylná, už len preto, že takéto „rozprávanie sa so sebou samým“ by bolo duplicitou vonkajšej reči. V takom prípade by vnútorná reč prebiehala rovnakou rýchlosťou ako vonkajšia reč. Je však známe, že k intelektuálnemu činu, rozhodovaniu, výberu správnej cesty dochádza pomerne rýchlo, niekedy doslova v desatinách sekundy. V tomto krátkom období nie je v žiadnom prípade nemožné povedať si celú podrobnú frázu a ešte viac celú hádku. Vnútorná reč, ktorá plní regulačnú alebo plánovaciu úlohu, má teda inú, skrátenú štruktúru ako vonkajšia reč. Túto štruktúru možno vysledovať štúdiom cesty transformácie vonkajšej reči na vnútornú.
Pripomeňme si, ako sa buduje reč dieťaťa, ktorá vzniká v prípade akýchkoľvek ťažkostí. Spočiatku je jeho plánovacia reč plne rozvinutá („Papier sa šmýka, ako to urobiť, aby sa nešmýkal?“; „Kde môžem získať gombík?“; „Možno napľuť na papier?“ atď.) . Potom sa zmršťuje, triešti a potom sa vo vonkajšej šepkanej reči objavia už len útržky tejto predtým rozšírenej reči („Ale papierik...kĺže...ale čo už...keby len tlačidlo... “ alebo dokonca : „papier“, „tlačidlo“, „ale čo s tým“).
Ak pozorne sledujeme štruktúru reči, ktorá prechádza z vonkajšej do vnútornej, môžeme konštatovať, po prvé, že prechádza z hlasnej do šepkanej a potom do vnútornej reči a po druhé, že je redukovaná, z rozšírenej na fragmentovanú a zloženú. To všetko umožňuje predpokladať, že vnútorná reč má úplne inú štruktúru ako vonkajšia reč.
Charakteristickým znakom vnútornej reči je, že sa začína stávať čisto predikatívnou rečou.
Čo to znamená? Každý človek, ktorý sa snaží zaradiť svoju vnútornú reč do procesu riešenia problému, určite vie, o čom hovorí, aká úloha pred ním stojí. To znamená, že nominatívnu funkciu reči, teda označenie toho, čo sa presne myslí, alebo, ak použijeme termín modernej lingvistiky, čo je „téma“ správy (lingvisti ju konvenčne označujú obráteným T), je už zahrnutá v vnútorná reč a nepotrebuje špeciálne označenie. Zostáva len druhá sémantická funkcia vnútornej reči - označenie toho, čo presne sa má o danej téme povedať, čo nové pridať, akú činnosť treba vykonať atď.
Táto stránka reči sa v lingvistike objavuje pod pojmom „réma“ (bežne sa označuje obráteným znakom R). Vnútorná reč teda vo svojej sémantike nikdy neoznačuje predmet, nikdy nemá striktne nominačný charakter, t. neobsahuje „predmet“; vnútorná reč naznačuje, čo presne je potrebné urobiť, akým smerom je potrebné smerovať činnosť. Inými slovami, aj keď zostáva vo svojej štruktúre spletitý a amorfný, vždy si zachováva svoju predikatívnu funkciu. Predikatívna povaha vnútornej reči, označujúca len plán ďalšej výpovede alebo plán ďalšej činnosti, sa môže podľa potreby rozširovať, keďže vnútorná reč vznikla z rozšírenej vonkajšej reči a tento proces je reverzibilný. Ak idem napríklad na prednášku s cieľom rozprávať o mechanizmoch vnútornej reči, tak mám skrátený plán prednášky vo forme niekoľkých bodov („vnútorná reč“, „egocentrizmus“, „predikativita“, atď.), označujúce, čo presne chcem o tejto téme povedať (inými slovami, má prediktívny charakter). Tento krátky plán nám umožňuje prejsť k podrobnému externému vyjadreniu.
záver
Vnútorná reč – rôzne druhy používania jazyka (presnejšie jazykových významov) mimo procesu reálnej komunikácie. Rozlišujú sa tri hlavné typy vnútornej reči: a) vnútorná výslovnosť - "reč k sebe", zachovávajúca štruktúru vonkajšej reči, ale bez fonácie, teda výslovnosti hlások, a typická na riešenie psychických problémov v ťažkých podmienkach; b) samotná vnútorná reč, keď pôsobí ako prostriedok myslenia, používa špecifické jednotky (kód obrázkov a schém, predmetový kód, predmetové významy) a má špecifickú štruktúru, ktorá je odlišná od štruktúry vonkajšej reči: c) vnútorné programovanie , t.j. formovanie a konsolidácia v konkrétnych jednotkách dizajnu (cín, program) rečovej výpovede, celého textu a jeho zmysluplných častí (A. N. Sokolov; I. I. Žinkin atď.). V ontogenéze sa vnútorná reč formuje v procese internalizácie vonkajšej reči.
Väčšina moderných psychológov neverí, že vnútorná reč má rovnakú štruktúru a rovnaké funkcie ako rozšírená vonkajšia reč. Psychológia chápe vnútornú reč ako podstatný prechodný stupeň medzi myšlienkou (alebo myšlienkou) a rozšírenou vonkajšou rečou. Mechanizmus, ktorý vám umožňuje prekódovať všeobecný význam do reči, dáva tejto myšlienke formu reči. V tomto zmysle vnútorná reč generuje (integruje) podrobnú rečovú výpoveď, ktorá zahŕňa pôvodnú myšlienku do systému gramatických kódov jazyka.
Prechodné miesto, ktoré zaujíma vnútorná reč na ceste od myšlienky k detailnej výpovedi, určuje hlavné črty jej funkcií a psychologickej štruktúry. Vnútorná reč nie je v prvom rade podrobná verbálna výpoveď, ale len prípravná fáza, ktorá predchádza takémuto výpovedi; smeruje nie k poslucháčovi, ale k sebe samému, k prekladu do rečovej roviny tej schémy, ktorá bola dovtedy len všeobecným obsahom myšlienky. Tento obsah je už rečníkovi vo všeobecnosti známy, pretože už vie, čo presne chce povedať, ale nemá určené, v akej forme a v akých rečových štruktúrach to môže stelesniť.
Vnútorná reč je podstatným článkom v procese premeny pôvodnej myšlienky alebo simultánneho „sémantického záznamu“, ktorého význam je jasný len samotnému subjektu, na rozšírený, časovo založený, syntagmaticky konštruovaný systém významov.
„Vnútorná reč“ bola dlho chápaná ako reč zbavená motorického konca, ako „reč k sebe.“ Predpokladalo sa, že vnútorná reč si v podstate zachováva štruktúru vonkajšej reči, funkcia tejto reči zostávala nejasná.
Vnútorná reč sa teda líši od vonkajšej reči nielen tým vonkajším znakom, že ju nesprevádzajú hlasné zvuky – „reč mínus zvuk“. Vnútorná reč sa od vonkajšej reči líši svojou funkciou (reč pre seba). Vykonávajúc inú ako vonkajšiu funkciu (reč pre druhých), v niektorých ohľadoch sa od nej odlišuje aj svojou štruktúrou - ako celok prechádza určitou premenou (skrátená, zrozumiteľná len pre seba, prediktívna a pod.).
Bibliografia
1. Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G. Psychológia. / Učebnica. M.: Akademie A, 1998.
2. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Ľudská psychológia. - M.: "School-Press", 1995.
3. Danilová N.N. Psychofyziológia. Učebnica pre stredné školy. - M.: Aspect-Press, 1998.
4. Gomezo M.V., Domashenko I.A. Atlas psychológie: Informačno-metodická príručka k predmetu „Psychológia človeka“. Moskva: Ruská pedagogická agentúra, 1998.
5. Leontiev A.A. Základy psycholingvistiky: Proc. pre študentov vysokých škôl študujúcich v odbore „Psychológia“. - M.: Význam, 1997.
6. Filicheva T.B., Cheveleva N.A., Chirkina G.V. Základy logopédie. - M.: Vydavateľstvo "Osvietenie", 1989.
7. Godfroy J. Čo je psychológia. - M.: Mir, ročník 1, 1992.
8. Krysko O.R. Všeobecná psychológia v schémach a komentáre k nim. - M .: Moskovský psychologický a sociálny inštitút, vydavateľstvo Flint, 1998.
Jedným z najťažších problémov, ktoré skúma filozofia, všeobecná lingvistika a psychológia, je vzťah medzi jazykom a vedomím, rečou a myslením. Vnútorná reč je mentálna reč, preto táto kapitola uvádza čitateľa do pochopenia tohto problému.
Vonkajšia reč a vnútorná reč sú proti sebe podľa nasledujúcich charakteristík:
a) podľa účelu, podľa cieľov: vonkajšia reč zaraďuje človeka do systému sociálnej interakcie, vnútorná reč túto úlohu nielenže neplní, ale je aj spoľahlivo chránená pred vonkajšími zásahmi, realizuje ju len subjekt sám a môže byť ním ovládaný (vnútorná reč vo svojom obsahu, samozrejme, súvisí so spoločenským životom);
b) vonkajšia reč je zakódovaná vlastnými kódmi dostupnými iným ľuďom – akustické, grafické, kódy pohybov tela, intonácie; kód vnútornej reči sa používa spolu s rovnakým jazykom ako vo vonkajšej reči (napríklad ruština), ale jej vonkajší prejav je skrytý a nie je prístupný vnímaniu inými ľuďmi. Na rôznych úrovniach hĺbky vnútornej reči sa používajú obrazy, reprezentácie, koncepty, schémy atď.; zvyčajne sa celý tento komplex nazýva kód myslenia, mentálny kód.
Vnútorná reč je verbalizované myslenie. Myšlienka človeka by v podstate mohla „fungovať“ bez verbálnych prvkov, ale v skutočnosti verbálne prvky spájajú myslenie s vonkajším svetom, so spoločnosťou, s riešením vonkajších problémov osobného a sociálneho plánu. Vnútorná reč akosi slúži vonkajším a všetkým činnostiam človeka.
Prezentuje sa v nasledujúcich situáciách: pri riešení rôznych problémov v mysli, často vo veľkej rýchlosti (v uliciach veľkého mesta vodič auta rieši štyri mentálne úlohy za sekundu a každá úloha stojí celý život); pri pozornom počúvaní hovorcu poslucháč nielen opakuje reč, ktorú počúva, ale aj analyzuje a dokonca hodnotí z hľadiska pravdy a ovládania jazyka, to isté - keď číta sám sebe ; pri duševnom plánovaní svojich aktivít; pri cieľavedomom zapamätaní si niečoho a pri vybavovaní. Prostredníctvom vnútornej reči sa uskutočňuje proces poznania: vnútorné, vedomé budovanie zovšeobecnení, verbalizácia vznikajúcich pojmov; zostavujú sa definície, vykonávajú sa logické operácie. Na mentálnej úrovni sa vykonáva sebaregulácia, sebakontrola a sebaúcta.
Jednou z hlavných úloh vnútornej reči je príprava vonkajšej reči, ústne a písomné výpovede. V tejto úlohe je počiatočným štádiom nadchádzajúcej výpovede, jej vnútorného programovania.
Všimnime si, že v bežnom živote človeka vonkajšia reč netrvá dlhšie ako dve-tri hodiny; len niektoré profesie vyžadujú výrazné prekročenie tejto normy: učiteľstvo, informačná služba atď. Vnútorná reč slúži človeku takmer nonstop. Ale stupeň jeho „verbality“ nie je rovnaký.
Otázka pôvodu vnútornej reči je nejednoznačne vyriešená: vzniká u človeka buď v dôsledku zvnútornenia (prehĺbenia) vonkajšej, najmä egocentrickej reči dieťaťa - rozprávanie sa so sebou samým pri hre (hypotéza L.S. Vygotského), resp. súčasne s vonkajšou rečou, s hovorením a počúvaním v dôsledku tichého opakovania slov dospelých, ktoré mu boli adresované, dieťaťom v prvom, druhom roku života a neskôr (hypotéza P. P. Blonského). Druhá hypotéza má stále viac opodstatnení, pretože umožňuje takmer simultánne prejavy a mentálne úkony. Bez takejto jednoty by asimilácia reči bola ťažká.
Je mimoriadne ťažké určiť hranicu medzi vnútornou rečou a myslením: mnohí psychológovia dokonca identifikovali vnútornú reč a myslenie, ako L.S. Vygotskij (Vygotskij L.S. Myslenie a reč // Súborné diela: V 6 zväzkoch - Vol. 2. - M., 1982. - S. 105). Poznamenáva tiež, že myslenie a reč sa vo svojom vývine zbližujú a rozchádzajú, splývajú vo svojich oddelených častiach, potom sa zase rozvetvujú (Tamže - S. 89).
Vnútorná reč sa pre svoju „skrytosť“ ťažko študuje v porovnaní s vonkajšou rečou. Preto je potrebné opísať metódy používané na štúdium vnútornej reči.
metóda sebapozorovania. Je k dispozícii každému, ale vedecká presnosť pozorovania si vyžaduje špeciálne znalosti v oblasti jazyka a reči, jasne stanovené ciele, úlohy sebapozorovania, napríklad: ako si vybrať správne slovo? Odmietam slová vo výberovom konaní? Ako sa to stane? Ako ste spokojný so svojím výberom? Ako rozumiem obsahu čítaného textu? Vnímam význam viet vcelku alebo po častiach? Ak po častiach, aké sú ich veľkosti? Aký je rozsah mojej proaktívnej syntézy pri mentálnom zostavovaní textu a jeho zapisovaní? Atď. Všetky výsledky sebapozorovania sa zaznamenávajú, porovnávajú a pri značnom počte pokusov nám umožňujú vyvodiť závery, ktorých spoľahlivosť určujú vzorce teórie pravdepodobnosti.
Štúdium chýb reči. Chyby v používaní slov, vo výstavbe slovného spojenia, rôzne zámeny fonetických jednotiek, morfémy a pod., sa hromadia, triedia, ich počet sa dostáva na štatisticky významné hodnoty. Príčiny chýb sú analyzované. Takáto analýza nám často umožňuje pochopiť, ako funguje konkrétny mechanizmus reči.
Študujú sa typické chyby predstaviteľov profesií ako sekretárka-pisár, sadzač-linotypista, počítačový sadzač, korektor, grafik, novinár; študujú sa chyby študentov, žiakov škôl.
Porovnanie vnútornej a vonkajšej reči. Navrhujú sa tieto úlohy a otázky na sebapozorovanie: dodržiavajú sa vo vnútornej reči pravopis, interpunkcia, gramatické znamienka? Sú možné mentálne intonácie? Aké syntaktické konštrukcie sú preferované vo vnútornej reči? Čo sa ukáže pri porovnaní rýchlostí vnútornej a vonkajšej reči? Je možná sebakontrola vo vnútornej reči?
Budovanie hypotéz, modelovanie na základe hypotéz s následným overovaním. Príklad hĺbkového kroku vnútornej reči je uvedený nižšie.
Existuje aj taká metóda na štúdium vnútornej reči - elektromyografické reakcie. Pri opakovaní tých istých duševných úkonov rečovo-motorická impulzivita klesá a pri prechode na iné sa opäť zintenzívňuje. Môžu byť zaznamenané mikropohyby výslovnostných orgánov sprevádzajúce vnútornú reč. Našťastie sa na tejto ceste dosiahol len malý pokrok. „Našťastie“, pretože akýkoľvek pokus o čítanie myšlienok je nad rámec vedeckej etiky.
Uvažujme teraz o situáciách vnútornej reči, podmienkach jej plynutia.
Príprava na ústne vyhlásenie sa spravidla neposkytuje s časovým odstupom, náskok je tu zanedbateľný. Hľadanie optimálnych jazykových prostriedkov je redukované na minimum; obrovskú úlohu má jazykový inštinkt – intuícia, rečová skúsenosť.
Na prípravu písaného textu sa spravidla poskytuje potrebný čas a niekedy aj pomôcky: slovníky, referenčné knihy; je tu možnosť úprav, vylepšovania, kritického sebapreskúmania atď.
Vnútorná reč, rovnako ako vonkajšia reč, nie je zbavená emócií. Pozitívne emócie a nálady prispievajú k úspechu až po inšpiráciu, pomáhajú pri dosahovaní dobrých výsledkov, pozdvihujú bežné činnosti na úroveň kreativity. Ale semiotika sveta emócií len v malej miere využíva jazykové kódy.
Situácie vnútorného čítania reči: tiché čítanie v tempe hovorovej reči umožňuje opätovné čítanie, premýšľanie, váženie dvoch alebo viacerých možností čítania s porozumením, odvolávanie sa na iné zdroje informácií, zhrnutie (mentálne), zovšeobecnenie, zvýraznenie toho hlavného - toto všetko tvorí obsah čítania.
Akékoľvek čítanie – nahlas, pre seba, dynamické čítanie – zahŕňa aktívnu prácu predstavivosti, vizuálnych reprezentácií atď. Čítanie generuje celý imaginárny svet, ktorý je riadený skúsenosťami zo života subjektu, čítaním textov a logikou, zdravým rozumom .
Vnútorná reč pripravuje a kompozícia je duševná tvorivosť: hromadenie materiálu, jeho výber a hodnotenie, zvýraznenie hlavnej veci, návrh textu, práca na kompozícii, predpovedanie vnímania budúcich čitateľov, výber slov, vytváranie obrazov, alegórií, budovanie rétoriky postavy, výber a zvažovanie výrazových prostriedkov . Veľa z toho, čo bolo uvedené, nebude zverejnené.
Ďalej - vykonávanie mentálnych operácií analýzy a syntézy, abstrakcia a konkretizácia, porovnávanie a oponovanie, konštrukcia úsudkov a záverov, zovšeobecňovanie, dôkazy, modelovanie, konštrukcia a testovanie hypotéz, riešenie problémov... Všetky tieto operácie sa zvyčajne vykonávajú pri na vnútornej úrovni sa vyslovujú alebo zaznamenávajú iba výsledky, závery, rozhodnutia.
Najslobodnejšie, individuálne sú úvahy, spomienky, sny.
Prirodzene, v tak rozmanitých situáciách a podmienkach vnútornej reči môže jej verbálna zložka aspoň čiastočne stratiť svoje postavenie, svoju úlohu. Jazykové jednotky sú nahrádzané znakmi z iných kódových systémov: sú to obrazy – zrakové, sluchové, čuchové, schémy rôzneho druhu, mravné cítenie, nálady – od väčšinového a vedľajšieho až po výčitky svedomia, až po úctu ku krásnemu. Rozmanitosť prostriedkov duchovného sveta človeka je nevyčerpateľná.
Jednou z tém psycholingvistického výskumu sú takzvané hlboké štruktúry vnútornej reči a myslenia.
Úlohy tohto kurzu nám umožňujú obmedziť sa v tejto veci len na niekoľko krokov „do hĺbky“. Začnime počítať od deliacej čiary medzi zhmotneným, nahratým prejavom, ktorého celá príprava prebiehala na vnútornej úrovni. Predstavte si, že filmové políčka tohto filmu prebehli dozadu.
Krok jeden do „hĺbky“ vnútornej reči.
Predstavme si nasledujúcu situáciu: subjekt „x“ napíše obchodný list: v duchu zostaví text, skontroluje a prekontroluje každé slovo, prestaví konštrukciu frázy. Privádza text k dokonalosti: či sa tam opakuje, či sú všetky gramatické spojenia správne. Kontroluje, či text neumožňuje nejednoznačný výklad – ide predsa o obchodný list, možno peňažný. Toto všetko sa deje v mysli – vcelku alebo po častiach.
Toto je prvý krok do hĺbky. Toto je v podstate vnútorná reč len do tej miery, pokiaľ nie je preložená do zvukového, akustického kódu alebo nie je zaznamenaná v grafickom kóde. V opačnom prípade sa všetky detaily vnútornej reči v tejto situácii nelíšia v miere úplnosti a správnosti od atribútov vonkajšej reči. Ale aj v tomto prvom štádiu si vnútorná reč zachováva svoju hlavnú vlastnosť: je pre iných ľudí nedostupná, nezhmotnená, jej kód je vnútorný, je prístupná len samotnému subjektu.
V tomto štádiu je kód vnútornej reči, hoci mentálny, zároveň verbálny, pretože jeho jednotky sú jazykové; iné, neverbálne jednotky (napríklad vizuálne obrazy), ak blikajú, nehrajú významnú úlohu.
Život nám dáva príklady tvorivej činnosti na tejto úrovni vnútornej reči. Básnik Boris Ruchiev teda tvoril svoju knihu básní „Červené slnko“ dlhé roky v táboroch Gulagu, texty si uchovával v pamäti asi dvadsať rokov, leštil a spracovával. Táto skutočnosť je výnimočná a tragická; ale či si každý z nás nepamätá a neopakuje si jednotlivé frázy a príslovia, celé básne, divadelné úlohy, mnohokrát opakuje, aby nezabudol, neskreslil.
Takže prvá fáza vnútornej reči vykonáva funkcie veľmi blízke funkciám vonkajšej reči, s výnimkou komunikácie, prenosu vlastných myšlienok iným.
Druhý krok do hĺbky.
Situácia: Pripravujem sa na ústnu prezentáciu na dôležitú tému: môže to byť správa, prednáška alebo niečo menej významné.
Stáva sa, že v takýchto situáciách je text vopred zostavený, zaznamenaný, zapamätaný. Ale v našej verzii to tak nie je: je tu mentálna príprava. Nie vždy je čas na písanie, ale ten, koho reč je dostatočne rozvinutá, zámerne odmieta nahrať text vopred: bráni mu to v improvizácii.
Aj takíto improvizátori však pripravujú podrobný plán, jednotlivé formulácie, mená, dátumy, čísla.
Napriek tomu je v porovnaní s prvou fázou veľa rozdielov: nie je potrebné sa starať o pravopis, interpunkciu a ešte viac o kaligrafiu, gramatické prostriedky označovania nie sú overené, výber slov je vopred menej prísny, zďaleka nie všetky. zostavujú sa vety, nedodržiavajú sa najmä odseky. Je pravda, že existujú obavy z tempa reči, hlasitosti, zafarbenia, intonácie. Tieto vlastnosti sú však relevantné iba pre ústny prejav.
Vo všeobecnosti je vnútorná reč na druhej úrovni hĺbky hlavne verbálna.
Tretím stupňom hĺbky vnútornej reči je vnútorná príprava v samotnom procese reči, niekedy rýchlo, monológne alebo dialógovo. Na rozdiel od prvých dvoch štádií je tu sebapozorovanie náročné.
Pri tomto variante vnútornej reči je dôležitý najmä automatický výber slov a stavba viet a textu. Všetky jazykové zariadenia by mali byť vysoko aktivované; je potrebné, aby bola dostatočná anticipačná syntéza rozumovej reči.
Vnútorná reč v tomto štádiu prekonáva svoju diskrétnosť, musí sa odvíjať ako jeden sled, treba dodržať kontinuitu nielen vo vete, ale aj v texte. Začínajúc frázu, rečník ešte nevie, ako ju dokončí, akými slovami. Ale vo všeobecnosti už má schému pre nadchádzajúci prejav.
Presnosť prenosu myšlienky, správnosť stavby reči v takýchto podmienkach sa dosahuje dlhoročným tréningom. Pre úspešnú vnútornú, mentálnu prípravu rýchleho prejavu je potrebná aj organizácia látky – o čom hovoríte, jasný plán, ako aj sebaovládanie a vôľa, schopnosť nestratiť sa v prípade neúspechu napr. , keď je ťažké vybrať slovo. Je potrebná rýchla prestavba: oprava by nemala byť viditeľná. Pauza by mala byť prirodzená. Pauzy v improvizácii sa však rečníkovi málokedy vyčítajú, prekážajú mu viac ako poslucháčom.
Je ľahké vidieť, že v tejto fáze vnútornej reči má aj verbálny charakter, myšlienka a reč sú úzko späté.
Na rovnakej úrovni hĺbky je vnútorná, mentálna reč v čase čítania, nahlas alebo k sebe samému (hovoríme samozrejme o vedomom čítaní).
Čítanie je preklad grafických komplexov (slov, ich kombinácií) do mentálnej, vnútornej reči, ktorá sa stáva porozumením čítanému textu. Tento mechanizmus bude podrobnejšie diskutovaný v kapitole 14, Modelovanie procesu vnímania reči.
Ak vnútorná príprava nadchádzajúcej reči spočíva v prechode na zvukový, akustický kód reči, tak pri čítaní (ako aj pri vnímaní ústnej reči) vidíme opačný proces. Navyše samotný proces nie je diskrétny, vnímanie je holistické aj diferencované, slovo po slove. Syntéza a analýza sú zlúčené.
Ďalší, štvrtý, krok hlbšie.
Riešim problém: matematický, šachový, pravopisný, inžiniersky – to je jedno. Všetko - mentálne: motivačná etapa - uvedomenie si cieľa, podmienok; indikatívna fáza - príťažlivosť pravidiel, vzorcov, výber stratégie riešenia problému; prevádzková fáza - implementácia množstva pravidiel podobných akcií pomocou vzorcov, výkresov a iných pomocných prostriedkov; napokon fáza kontroly a hodnotenia, kontrola správnosti riešenia problému, závery. Jazykový, verbálny základ tu koexistuje s inými neverbálnymi znakmi: používajú sa digitálne označenia, symboly, kresby, názvy šachových figúrok a buniek na šachovnici atď.. V niektorých prípadoch sa vyžadujú vizuálne obrazy, integrálne obrázky, obrázky a používajú sa schémy. N.I. Zhinkin vysoko oceňuje úlohu rečovo-motorického kódu vo vnútornej reči (kinestézia, vnemy pohybujúcich sa orgánov reči).
Inými slovami, s prehlbovaním vnútornej reči sa zmenšuje jej verbálna časť a čoraz väčšiu úlohu zohrávajú obrazy, schémy, neverbálne znakové jednotky.
Piaty krok hlboko.
Odpočívam v lese, okolo - úžasná krása, vôňa borovíc, hlasy vtákov. Z hlbín pamäti sa vynárajú polozabudnuté obrazy mladosti, dym z ohňa, priatelia a priateľky na čistinke, gitara, nezabudnuteľný hlas... Na tejto úrovni hĺbky slová strácajú vedúcu úlohu v mentálnej reči. Hlavnú úlohu tu zohrávajú obrazy – zrakové, sluchové, čuchové. Táto vnútorná rečová myšlienka stráca svoju štruktúru prijatú v jazyku, ale značné miesto patrí emóciám.
V tejto hĺbke je funkcia kontroly vedomia, vôľové a regulačné princípy oslabené na hranicu.
Medzitým táto úroveň mentálnej reči zaujíma veľmi významné miesto v živote človeka a má veľa možností: je to empatia s hrdinami filmu a úplné ponorenie sa do sveta hudby a mentálne čítanie obľúbených básní pre seba a vášeň pre kreativitu – napríklad maľovanie a „tichý » lov – zbieranie húb na čistinke, v tieni brezy.
Mimoriadne hlbokú úroveň nazval I. N. „funkčný základ reči“. Gorelov je psycholingvista, výskumník hlbokých štruktúr. Toto je podľa jeho hypotézy úroveň pojmov, ktoré ešte neboli formalizované slovami žiadneho z jazykov: táto úroveň je medzinárodná.
Taký je svet vnútornej reči, neobyčajne bohatý, no v mnohom aj tajomný.
